Исследование личностного здоровья профессионала является одним их главных современных направлений фундаментальной психологической проблемы – проблемы личности и её реализации в профессиональной деятельности, которая имеет междисциплинарный характер, поскольку разрабатывается в целом ряде дисциплин и направлений, а её предмет – личностное здоровье – пронизывает практически все стороны и аспекты личности, играет устанавливающую роль в её качественной организации.
В особой степени значимость этой проблемы проявляется при ее разработке в контексте профессиональной деятельности, исполняющейся в качественно трансформирующихся условиях современных общественных реалий и тех новых требований, которые они предъявляют к процессу формирования и развития личности профессионала. Поэтому разработка обоб...

Введение

Физическая культура и спорт являются собой как неотразрывная часть общей культуры общества, которая исторически сложилась как самостоятельное и самобытное социально-культурное явление общественной жизни, где «интегрировалось три начала личности: физическое, психическое и духовное». Развитие теории и практики физического воспитания в России исполнялось по некоторым направлениям и связывается с именами основоположников российской национальной системы военно-физической подготовки.
Значимым компонентом улучшения профессиональной подготовки специалистов по физической культуре и спорту является интеграция культуры и искусства в образовательный и художественно-творческий процесс вузов и школ – объединение и применениеразнообразных форм влияния на человека, формированиенаиболее благоприятных усло вий для раскрытия его духовных и физических возможностей, развития интеллектуальных способностей.
Притягивание искусства в физкультурно-спортивное образование, как представляют научные обоснования и практическая проверка, благополучно разрешает большинство педагогических задач. Практическое применение средств и форм искусства их возможности весьма широки. Все средства художественной выразительности (музыка, театр, хореография, изоискусство) могут благополучноприменяться в разнообразных частях урока физической культуры в учебных аудиториях и во внеурочное время в постановке массовых художественно-спортивных мероприятий и культурно-досуговых программ.
Целью курсовой работы выявить взаимосвязи,существующие между духовной, физической и социальной составляющими здоровья человека.
Задачи курсовой работы:
- анализ возрастной физиологии и психофизилогии;
- анализ связи возрастной физиологии и психофизиологии с другими науками;
- изучение биологических ритмов, их показателей и классификации.
Гипотеза курсовой работы:эстетическое развитие человека в культурном плане способствует его развитию во всех аспектах,в том числе и в физическом.
Актуальность темы курсовой работы заключается во взаимосвязи и согласованности культуры, искусства и спорта,которые являются огромнейшими областями общественной практики, где исполняется социокультурная деятельность, физическое воспитание, спорт, физическая рекреация и физическая реабилитация.

Фрагмент работы для ознакомления

е. индивидуальности человека. До тех пор, пока школьная система образования будет сориентирована на трансляцию знаний без учета разностороннего развития личности ребенка, решение проблем самоопределения и самореализации школьников останется не более чем лозунгом. Для преодоления интеллектуального перекоса в развитии учащихся предлагают создать в школе целостное образовательное пространство, в котором базовое и дополнительное образование детей выступают как равноправные, взаимодополняющие компоненты. М.Н.Берулава (1996) предлагает внедрение в систему образования интегральной модели обучения, направленной на создание таких форм, содержания и методов обучения и воспитания, которые обеспечат эффективное раскрытие индивидуальности ребенка - его познавательных процессов, личностных качеств, создания таких условий, при которых он захочет учиться, будет лично заинтересован в том, чтобы воспринимать, а не отталкивать воспитывающие воздействия.У ребенка, по мере его развития, повышаются способности к произвольной психической саморегуляции и самоконтролю. Р.В.Овчарова (1996) указывает на необходимость развития произвольности, в том числе и в двигательной сфере, что выражается в умении произвольно направлять свое внимание на мышцы, участвующие в движении; умении различать и сравнивать мышечные ощущения; умении определять соответствующий характер ощущений (напряжение - расслабление, тяжесть - легкость и др.), характер движений, сопровождаемых этими ощущениями (сила - слабость, резкость - плавность, темп, ритм); умении менять характер движений на основе контроля своих ощущений.Так как физкультурное воспитание - это, прежде всего, педагогический процесс формирования физкультурной личности, Б.И.Столяров основные показатели физической культуры как свойства и характеристики отдельного человека видит: в заботе человека о поддержании нормы и совершенствовании физического состояния, различных его параметров; в многообразии используемых для этой цели средств, умении эффективно применять их; в уровне знаний об организме, о физическом состоянии, о средствах воздействия на него и методах их применения; в степени ориентации на заботу о своем физическом состоянии; в готовности оказать помощь другим людям в их оздоровлении, физическом совершенствовании. Для этого, считает автор, необходимо наличие соответствующих знаний, умений и навыков.В.Н.Шаулин, ориентируясь на образовательную направленность, конечную цель физического воспитания видит в подготовке ученика к самостоятельным занятиям физической культурой, для чего, как он считает, необходимо самостоятельно ставить перед собой задачу, ведущую к достижению поставленной цели; выбирать необходимые для решения этой задачи средства и способы действий, выполнять эти действия, контролировать их правильность и уметь в случае необходимости корректировать их.С.Д.Неверкович и С.П.Киршев предоставляют ученикам возможность самостоятельно исследовать двигательное действие, находить его существенный механизм, а на его основе - семейство родственных двигательных действий. В соответствии с концепцией развивающего обучения теоретические познания явлений действительности возможны лишь в случае выполнения субъектом особых познавательных действий (моделирование, анализ, планирование, рефлексия, конструирование). Помимо формирования теоретического мышления и теоретических знаний осуществляется направленность на развитие физических качеств при отсутствии нормативов и традиционного обучения технике выполнения двигательных действий. По мнению авторов, ведущее звено физкультурного образования - это психолого-педагогическая теория обучения двигательным действиям.В школьных программах, как правило, за коротким изложением теоретического материала сразу следует практический этап. В.Ф.Шаталов считает это неправильным, так как: «Только усвоив теорию, можно приступать к практике». Принцип ведущей роли теоретических знаний, выдвинутый Л.В.Занковым и В.В.Давыдовым, должен стать фундаментом, на котором базируется быстрое продвижение вперед всех учеников.А.Е.Митин, С.О.Филиппова, Е.А.Митин (2009) считают, что распространенное применение педагогами по физической культуре командно-авторитарной технологии в практике управления учебными коллективами негативно влияет и на взаимоотношения между субъектами физкультурно-образовательного процесса, и на их развитие, что противоречит требованиям современной гуманистически ориентированной парадигмы физкультурного образования.Авторы говорят о необходимости изменений в подходах к функционированию «физической культуры» как части социокультурного пространства общества, обновлению механизма построения взаимоотношений педагога и занимающегося физическими упражнениями на основе учета их мотивационных потребностей и интересов.Анализируя вышеизложенное, можно сделать следующие выводы. На практическом уровне специалисты предлагают использовать отдельные методические подходы к организации учебного процесса, которые, по их мнению, будут способствовать гармоничному развитию учащихся. Все они, как правило, сводятся к формированию высокого уровня интеллекта школьников, к активизации познавательной деятельности в процессе занятий физической культурой, развитию отдельных личностных свойств, проявляемых в физкультурно-спортивной деятельности. Теоретические знания служат основой овладения сознательными и прочными навыками.Вместе с тем, мы предполагаем, что гармонизации развития школьников в учебном процессе по физической культуре будет способствовать оптимальное соотношение средств интеллектуального, двигательного и оздоровительного характера, что в конечном итоге будет оказывать влияние на процесс укрепления здоровья учащихся.2. Связь возрастной физиологии и психофизиологии с другими наукамиВозрастная физиология представляет собой один из разделов гораздо более обширной области знаний – биологии развития.Биологическое происхождение человека наложило отпечаток на особенности его онтогенеза, который на ранних этапах обладает кое-каким сходством с онтогенезом высших приматов. Вместе с тем специфика человека как социального существа вызвала и определенные изменения онтогенеза, самое основное из которых – удлинение периода детства, которое связано с надобностью усвоения социальной программы при обучении. Наряду с этим для онтогенеза человека характерны в том числе удлинение внутриутробного развития, более позднее половое созревание, четкое выделение периодов ростового скачка и перехода от зрелости к пожилому возрасту, увеличение общей продолжительности жизни.В динамике роста, развития и созревания человека есть немало специфических, особенных черт и в этой плоскости возрастная физиология тесно связана с антропологией, в задачи которой включается всестороннее изучение биологической сути человека.Невозможно познать функции организма, его органов, тканей и клеток, не зная их строения. Поэтому связь возрастной физиологии с анатомией, гистологией и цитологией очевидна.Развитие ребенка проистекает под воздействием двух факторов – эндогенного (генетического) и экзогенного (фактора среды). Причем на различных этапах возрастного развития набор, сила влияния и результат влияния этих факторов могут быть весьма разнообразны. Вот почему физиология развития тесно связана с экологической физиологией, которая изучает влияние на живой организм различных факторов внешнего мира и методы приспособления организма к влиянию этих факторов.Для изучения жизнедеятельности любого организма нужно понимание истории его видового развития – филогенеза (от греческого philo – род, племя; genesis – происхождение) – исторического развития организмов. Поэтому в возрастной физиологии применяют данные эволюционного учения, прослеживают главные этапы развития тех или иных органов. Это связывает ее с эволюционной физиологией. Знание возрастных закономерностей развития чрезвычайно существенно для педагогики и психологии.Известно, что обучение и воспитание на различных возрастных этапах должно строиться в соответствии с морфофункциональными особенностями развития организма ребенка и носить избирательный, специфический для каждого возраста характер.Возрастная физиология является теоретической основой педагогики ипсихологии – без знания физиологических закономерностей роста и развитиячеловека не может быть эффективным процесс обучения.Психофизиология дополняет неврологию, психологию, педагогику, психиатрию, и лингвистику. Она является тем нужным звеном, которое дало возможность рассмотреть психику человека в соответствии с ее мозговой организацией – целиком, включая те сложные формы поведения, которые до этого оставались нераскрытыми.Зная самые чувствительные к педагогическим действиям этапы онтогенеза, можно направленно воздействовать на развитие значительных психофизиологических и физиологических функций, таких как восприятие, внимание, мышление, память, психоэмоциональный статус, адаптивные и резервные возможности организма, двигательная активность, физическая и умственная работоспособность и др.Зная возрастные особенности организма ребенка, можно оптимальным образом развивать его умственные и физические способности, разработать научно обоснованные гигиенические и валеологические требования к учебно-воспитательной и оздоровительной работе, организовать соответствующие возрасту и индивидуально-конституциональным особенностям режим дня питания, двигательной активности.Другими словами, оптимальными и эффективными педагогические влияния могут быть только тогда, когда они будут отвечать возрастным особенностям и возможностям организма ребенка и подростка. В процессе онтогенеза повышается активное отношение ребенка к внешним факторам, возрастает роль высших отделов ЦНС в обеспечении адаптивных реакций на внешнесредовые факторы. Особенную роль в возрастной периодизации приобретают критерии, отражающие уровень развития и качественные модификации адаптивных механизмов, которые связаны с созреванием разнообразных отделов мозга, в том числе и центральных регуляторных структур, которые обуславливают деятельность всех физиологических систем, формирование психических процессов и поведение ребенка.Такой подход сближает физиологические и психологические позиции в проблеме возрастной периодизации и создает базу для выработки единой периодизации развития ребенка. Л.С. Выготский в качестве критериев возрастной периодизации рассматривал психические новообразования, характерные для конкретных этапов развития. Важно иметь в виду, что особенности психического, так же как и особенности физиологического развития, обуславливаются как внутренними факторами (морфофункциональными), так и внешними условиями, которые влияют на индивидуальное развитие ребенка.Физиологическими и психологическими изысканиями показано, что чувствительность к внешним влияниям носит избирательный характер на различных этапах онтогенеза. Это легло в основу представления о сенситивных периодах как периодах максимальной чувствительности к влиянию факторов среды. Выявление и учет сенситивных периодов развития функций организма содействует созданию благоприятных адекватных этому периоду условий эффективного обучения и сохранения здоровья ребенка, поскольку высокая чувствительность установленных функциональных систем должна быть, с одной стороны, применена для эффективного целенаправленного воздействия, которое способствует их прогрессивному развитию, и, с другой стороны, неадекватность внешнесредовых факторов может привести к нарушению развития организма.Особенности взаимодействия организма и среды отражены в том числе в понятии критические периоды развития. Принято считать, что критическим является только ранний постнатальный период, который характеризуется интенсивным морфофункциональным созреванием, когда из-за отсутствия средовых воздействий функция может не сформироваться. Например, при отсутствии определенных зрительных стимулов в раннем онтогенезе восприятие их в последующим не формируется. То же относится к речевой функции (известный пример детей – волков).Вместе с тем все последующее индивидуальное развитие организма – процесс нелинейный. Оно сочетает периоды эволюционного (постепенного) морфо-функционального созревания и периоды «революционных», переломных скачков развития, которые могут быть связаны как с внутренними (биологическими) факторами развития, так и с внешними (социальными) факторами. В отличие от сенситивных периодов, которые характеризуются повышенно чувствительностью некоторых функций, эти периоды отличаются значительными качественными преобразованиями, одновременно случающимися в разнообразных физиологических системах и мозговых структурах, которые определяют формирование психических процессов. Морфофункциональные перестройки главных физиологических систем на данных этапах развития обусловливают напряжение гомеостатических механизмов, повышение энерготрат, высокую чувствительность к совокупности факторов внешней среды, что дает возможность отнести эти периоды к категории критических. Несоответствие средовых воздействий особенностям и функциональным возможностям организма на этих этапах развития может иметь особо пагубные последствия.Рассматривая вопросы возрастной периодизации, нужно иметь в виду, что границы этапов развития весьма условны. Они зависят от этнических, климатических, социальных и прочих факторов. Кроме того, «актуальный» физиологический возраст часто не совпадает с календарным (паспортным) в связи с разницами темпов созревания организма и условий его развития. Отсюда следует, что при изучении функциональных и адаптивных возможностей детей разного возраста нужно обращать внимание на оценку индивидуальных вариантов развития. Только сочетание возрастного и индивидуального подхода к изучению особенностей функционирования ребенка может обеспечить разработку адекватных гигиенических и педагогических мер, которые способствуют нормальному здоровью и прогрессивному развитию организма и личности ребенка.3. Биологические ритмы, их показатели и классификацияБиологические ритмы можно описать как статистически достоверные изменения разнообразных показателей физиологических процессов волнообразной формы. Главными параметрами биоритмов (рис. 1) являются: период – время между двумя одинаковыми точками в волнообразно которые изменяются в процессе; акрофаза max – точка времени в периоде, когда отмечается наибольшее значение анализируемого параметра; акрофаза min – точка времени в периоде, где находится наименьшее значение анализируемого показателя; мезор – уровень среднего значения показателей анализируемого процесса; амплитуда – степень отклонения показателя в обе стороны от средней .С понятием «ритм» связано представление о гармонии и организованности процессов в природе (с греческого «ритмос» – соразмерность, стройность). Рис. 1. Схематичное изображение ритма с периодом в 24 ч (акрофаза max приходится на 12 ч)Временная организация биологической системы организуется совокупностью всех ее ритмических процессов, которые взаимодействуют и согласовываются во времени между собой и с переменяющимися условиями среды. Отдельный биоритм нужно рассматривать как элемент временнóй организации, который вместе и в установленных взаимоотношениях с другими такими элементами формирует временнýю организацию системы гомеостаза .Структурность организации свойственна любой биологической системе, которая при этом может быть охарактеризована в большинстве аспектах. Все ее элементы размещаются строго упорядоченно в пространстве, что дает возможность говорить о ее строении, и обладают собственной функциональной активностью, устремленной на обеспечение деятельности системы в целом. Благодаря внутрисистемным регулирующим обратным связям последовательность включения, интенсификации и уменьшения функциональной активности элементов сложной живой системы строго согласована, причем наступает у различных элементов не одновременно, но в четкой последовательности, т. е. структурно организована и во времени. Поскольку всякое проявление функциональной активности неизбежно сопровождается морфологическими модификациями на субъективном, клеточном и тканевом уровнях, понятие временной структуры организма универсально . Обнаружение нарушений перцепции времени у человека имеет диагностическое и прогностическое значение. Нужно знать, что течение времени в биологических системах «преломляется» через закономерности их временной организации .Сегодня у человека исследованы многие сотни физиологических процессов, ритмически трансформирующихся во времени. Фактически каждый свойственный организму биологический процесс не располагается в стационарном состоянии, а колеблется с той или иной частотой, что подчеркивает надобность согласованного взаимодействия многочисленных биоритмов между собой для оптимального состояния функций организма.Временная структура ритмов очень сложна и мало изучена. Известно, например, что одной и той же функции свойственны колебания разнообразной частоты. Но, каким образом связаны между собой эти разнообразные колебания, какую роль каждое из них играет – эти и множество других вопросов, которые относятся к ритмической организации функций, остаются мало освоенными. Итак, живому организму характерны одновременно все имеющиеся ритмы, его функции могут модифицироваться в разнообразных ритмах, различных диапазонах периодов, но «сцепление» между ними создает стройную систему. Последняя взаимодействует с факторами внешней среды как в норме, так и при патологии. Представление о временнóй организации живых систем вносит установленную упорядоченность в совокупность и взаимоотношения их биоритмов. Развитие этого представления дает возможность получить качественно новые данные о закономерностях ритмической деятельности организма, и именно они должны служить базой для решения различных вопросов хронобиологии.Классификация биоритмов. В основу всех классификаций биоритмов положена продолжительность периода (T или t), время между одинаковыми состояниями соседних циклов.

Список литературы

1. Агуджанян Н.Е. Биоритмы, спорт, здоровье / Н.Е. Агуджанян, И.И. Шоботура. – М.: Физкультура и спорт, 2009. – 208 с.
2. АлекринскийА.С. По закону ритма / А.С. Алекринский, Е.И. Степанова. – М.: Наука, 2015. – 172 с.
3. БоевскийМ.М. Временная адаптация человека и некоторые вопросы математической биоритмологии / М.М. Боевский, Т.Д. Семенова, М.К. Чернышев // Циркадные ритмы человека и животных. М: Аксаково, 2015. С. 206–208.
4. БойерМ.Г. Сдвиги в содержании мелатонина плазмы и изменения циркадианной локомоции при разрушении дорзального гиппокампа у интактных и стрессированных крыс / М.Г. Бойер, К.И. Эльбикьян, Э.Б. Арошанян// Журн. высш. нерв.деятельности им. Павлова. 2011. Т. 51, № 5. С. 631–635.
5. БерюковичВ.А. К вопросу о суточном ритме частоты дыхания у детей и подростков / В.А. Берюкович // Гигиена и санитария. 2012. № 5. С. 40–43.
6. Бородин А.И. Основные принципы хронотерапии / А.И. Бородин, В.А. Трифакин, В.В. Шарлыгина, Т.И. Новоселова. – Новороссийск: Изд-во АН МПИ, 2012. – 42 с.
7. БеннингТ. Ритмы физиологических процессов (физиологические часы) / Т. Беннинг. – М.: ИЛ, 2011. – 162 с.
8. Васильев Т. О воздействии тренировок, проводимых днем и ночью на повышение мышечной работоспособности военнослужащих в ночные часы / Т. Васильев, Д. Вилоухов // Тр. КВИФКиС. 2009. Вып. 23. С. 16–19.
9. ВильтищевЕ.Ю. О функциональном состоянии коры надпочечников при ревматизме в активной фазе / Е.Ю. Вильтищев, Н.Ф. Сахаров, О.К. Батвиньев и др. // Вопр. охраны материнства и детства. 2009. № 3. С. 21–25.
10. Горизонтов Т.Д. Гомеостаз / Т.Д. Горизонтов. – М.: Медицина, 2011.

Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.

* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала, который не является научным трудом, не является выпускной квалификационной работой и представляет собой результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, но может использоваться в качестве источника для подготовки работы указанной тематики.

Исследования в области человеческого развития выявили ряд важных закономерностей, без улета которых невозможно спроектировать и организовать эффективную учебно-воспитательную деятельность. Практическая педагогика опирается на закономерности физического развития:

1. В более молодом возрасте физическое развитие человека идет быстрее и интенсивнее; по мере того, как человек становится старше, темп развития замедляется.

2. Физически ребенок развивается неравномерно: в одни периоды - быстрее, в другие - медленнее.

3. Каждый орган человеческого тела развивается в своем темпе; в целом части тела развиваются неравномерно и непропорционально.

С физическим неразрывно связано духовное развитие, в динамике которого также есть значительные колебания, обусловленные неравномерностью созревания нервной системы и развития психических функций.

Исследования показывают, что существенные отличия между людьми выражаются прежде всего в уровнях интеллектуальной деятельности, структуре сознания, потребностях, интересах, мотивах, нравственном поведении, уровне социального развития. Духовное развитие подчиняется ряду общих закономерностей.

Между возрастом человека и темпами духовного развития проявляется обратно пропорциональная зависимость: чем ниже возраст, тем выше темп духовного развития; с возрастом темп духовного развития замедляется.

Духовное развитие людей протекает неравномерно. При любых, даже самых благоприятных условиях психические функции и свойства личности, лежащие в основе духовных качеств, не находятся на одном и том же уровне развития. В отдельные периоды развития возникают более благоприятные условия для развития отдельных качеств, и некоторые из этих условий имеют временный, преходящий характер.

Существуют оптимальные сроки для становления и роста отдельных видов психической деятельности и обусловленного ими развития духовных качеств.

По мере развития психика человека и его духовные качества приобретают устойчивость, постоянство, сохраняя при этом пластичность и возможность компенсации, В этом проявляется сложнейшая диалектика человеческого развития: с одной стороны, психическое развитие представляет собой постепенное перерастание психических состояний в черты личности, с другой - их всегда можно изменить в лучшую сторону, были бы созданы надлежащие условия и осуществлены адекватные действия (И.П,Павлов).

Акселерация (от лат. - ускорение) - это ускоренное физическое и отчасти психическое развитие в детском и подростковом возрасте. Биологи связывают акселерацию с физиологическим созреванием организма, психологи - с развитием психических функций, а педагоги - с духовным развитием и социализацией личности. У педагогов акселерация ассоциируется не столько с ускоренными темпами физического развития, сколько с рассогласованием процессов физиологического созревания организма и социализацией личности.

До появления акселерации, а начали замечать ее в 60-70-е годы, физическое и духовное развитие детей и подростков было сбалансированным. В результате акселерации физиологическое созревание организма начинает опережать темпы умственного, психического, социального развития. Образуется несоответствие, которое можно выразить так: тело растет быстрее, чем созревают психические функции, являющиеся основой интеллектуальных, социальных, нравственных качеств.

Вероятнее всего, акселерация обусловлена комплексным воздействием многих факторов.

С середины 80-х годов акселерация во всем мире пошла на убыль, темпы физиологического развития несколько упали.

Параллельно с акселерацией отмечается другое явление -ретрадация, т.е. отставание детей в физическом и умственном развитии, что обусловливается нарушением генетического механизма наследственности, негативным влиянием на процесс развития, начиная с момента зарождения, канцерогенных веществ, неблагоприятной экологической среды в целом и в частности превышения радиационного фона. Наблюдаются отставания не только в физическом, но и в психическом развитии.

КРАСНОАРМЕЙСКИЙ ОТДЕЛ ОБРАЗОВАНИЯ
ПРИХОД В ЧЕСТЬ АРХАНГЕЛА МИХАИЛА

Районные Кирилло-Мефодиевские чтения

Взаимосвязь духовного и физического здоровья

Реферат подготовила:

Учащаяся 8 класса

МОУ Арсентьевской ООШ

Ржевская Ксения Владимировна

Научный руководитель:

Учитель биологии и ОПК

Ларина Ольга Робертовна

Введение.............................................................................................................3 1. Проблема здоровья в современном обществе............................................4 2. Понятие о здоровье и его критерии...........................................................6 3. Понятие о здоровом образе жизни: православный взгляд....................8 4. Понятие о здоровом образе жизни: научный взгляд …………………..10 5. Анализ результатов исследования..............................................................12. 5.1. Описание методики и организации исследования.............................12 5.2. Анализ результатов и их обсуждение...................................................15. Заключение.........................................................................................................19Литература..........................................................................................................20 Приложения........................................................................................................21

Введение

Мы говорим при встрече, здравствуйте, а это значит, что мы желаем друг другу здоровья. Я задумалась над тем, почему в приветствии людей заложено пожелание здоровья? Наверно, потому, что здоровье для человека – одна из главных жизненных ценностей. Но, к сожалению, мы начинаем говорить о здоровье тогда, когда его теряем.

Конец 20 – начало 21 века характеризуется, в частности, ростом заболеваемости и смертности населения на фоне высоких достижений медицины, совершенства технических средств диагностики и лечения болезней. Современный этап развития нашего общества связан с демографическим кризисом, снижением продолжительности жизни, снижением психического состояния здоровья населения страны, что вызывает обеспокоенность многих ученых и специалистов.

Не менее трагичен и кризис личности, порождающий кризис семьи. А результат страшный: 4.5 млн. детей-сирот при живых родителях, рост наркомании и алкоголизма, частые суициды в подростковой и молодежной среде. Эти и многие другие факты подтверждают, что русская нация действительно находится в крайне тяжелой ситуации. Еще одним критическим показателем является ухудшение здоровья нации. В одном из западных английских журналов опубликовано очень интересное исследование о том, как русские относятся к своему здоровью. И там приводится ряд цифр, которые говорят о том, что хуже, чем русские к своему собственному здоровью не относится, наверное, в Европе и других цивилизованных странах, никто. Как дар его никто не воспринимает, и губят его абсолютно спокойно. Ко всему прочему нужно отметить и продолжающееся старение населения. Уже сейчас на одного молодого человека приходится 1,5 пенсионера. Российская Академия наук в 1914 году, в самый канун первой мировой войны, подсчитала, что по самым скромным данным к началу XXI столетия в России должно было проживать 500 млн. человек.

Все эти показатели говорят о том, что сегодня в современном обществе особую актуальность приобретают вопросы здоровья нации и комплекс проблем, связанных со здоровым образом жизни. Государство и общественные организации проводят в этом направлении определенную работу: но это работа, направлена на устранение последствий. Учитывая традиционную направленность современной медицины, становится ясным, что медицина сегодняшнего дня и обозримого будущего не сможет существенно влиять на сохранение здоровья человека. Этот факт обосновывает необходимость поиска более эффективных способов и средств сохранения и развития здоровья. Первым шагом в этом направлении может служить выяснение представлений о здоровом образе жизни в современном обществе с целью дальнейшей их корректировки, а также формирования новых представлений и установок на здоровье, здоровый образ жизни и болезнь. В первую очередь это имеет значение для молодого поколения, так как его здоровье - это общественное здоровье через 10 - 30 лет. Поэтому в нашем исследовании мы изучали представления о здоровом образе жизни у детей и подростков.

Целью моей работы явилось изучение результатов исследования понимания учащимися здорового образа жизни, их практическое значение для возможной дальнейшей работы в направлении формирования представлений о тесной взаимосвязи духовного и физического здоровья.

1. Проблема здоровья в современном обществе

В самом начале этого года Министерство образования и науки Российской федерации обнародовало данные по числу учащейся молодёжи и образовательных учреждений в России на текущий момент. На самом деле цифры крайне тревожные. По сообщению главного образовательного ведомства страны, за парты российских школ в сентябре 2007 года село 14 500 млн. детей и подростков. Это на 260 тыс. человек меньше, чем в прошлом году, и на 1 млн. меньше, чем в позапрошлом. А это значит, на 1 миллион 400 человек уменьшилось число школьников за два года. За последние семь лет число учащихся сократилось в среднем на 5,5 млн. человек. На одного ребенка школьного и дошкольного возраста в современной России приходится 1,5 пенсионера, что свидетельствует о продолжающемся старении страны. Если подобные тенденции сохранятся впредь, то к 2040 году, как подсчитано, число учащихся в России составит не более 5,5 млн. человек. То есть в 2,5 раза меньше чем сегодня. Только 5,5 млн., когда 30 лет назад – 20 млн. Цифры очень тревожные, но статистика вещь суровая и во многом непреодолимая в рамках 1-2-3-х лет.

В России происходит процесс закрытия школ в связи с их неукомплектованностью. Если в начале 90-х годов их было 67 тысяч. То сегодня – 58 тысяч. То есть 10 тысяч школ за 10 лет в минусе. При сохранении данных показателей к тому же 2040 году в России останется менее 30 тысяч школ, а это в 2,5 раза меньше, чем в Российской империи 1914 года. Данные показатели не могут не волновать нас – подрастающее поколение России, за кем – будущее нашей страны.

Позволю несколько цифр по Самарской губернии. Учитывая, что Самара не совсем среднестатистический регион, экономические показатели у нас довольно высоки, однако демографические показатели по Самарской области таковы. По данным Министерства экономического развития инвестиций и торговли Самарской области, в 2006 году в Самарской области родилось 32 тысячи человек. Умерло 50 тысяч человек. В 2010 году рождаемость составила - 34 тыс. человек, смертность - 45 тыс. В том числе от транспортных травм погибло – 2%, от отравления алкоголем – 1,5%. Таким образом, численность населения губернии составила 3,2 млн. человек. Это на 12 тысяч человек меньше, чем на год раньше и на 300 тысяч меньше чем в 1995 году. За 12 лет минус 300 тысяч – в одном из самых благополучных регионов страны.

Очень важный показатель, число школьников в Самарской области также значительно сократилось. Если в сентябре 1997 года за партой сидело 460 тысяч, в 2006 году – почти 300 тыс. человек, 160 тысяч за 12 лет в минусе. Таким образом, численность учащихся за 10 лет в Самарской области снизилась на 35% , в среднем по России – на 25%. Возникает вопрос, достаточно ли просто ввести экономические меры для преодоления демографического кризиса? Есть губернии более бедные, которые не демонстрируют такого тревожного показателя. Численность учащихся очень важный показатель, как и численность школ. Если в 1997 году в Самарской области было более 1000 государственных муниципальных образовательных учреждений, то сегодня – 780.

Каковы же данные статистики по Красноармейскому району? Позволю несколько цифр по нашему району. Мы сделали запрос в отдел ЗАГСа муниципального района Красноармейский о состоянии демографической ситуации в нашем районе за последние 5 лет: данные неутешительные – смертность по–прежнему превышает рождаемость. Число школьников за эти годы также сократилось: за пять лет на 700 учащихся.

Эти показатели и по России, губернии и нашему району, на мой взгляд, наглядно демонстрируют о том, что демографический кризис не только не преодолевается, но и не замедляется. Реальные цифры вещь конкретная. А конкретика такова, что по-прежнему, несмотря на все усилия, разрыв между умирающими и рождающимися людьми в России составляет около 1 млн. человек. И мимо этой цифры пройти нельзя.

Другим очень тревожным показателем демографического процесса в России является сокращение средней продолжительности жизни. У нас самый большой в Европе разрыв между средним возрастом мужчины и женщины – 13 лет. В 1990 году разрыв между возрастом мужчин и женщин в России составлял 6 лет. В Германии, к примеру, 2 года. Среднестатистический мужчина в нашей стране не доживает до пенсионного возраста, умирая в 59 лет. И эта тревожная цифра свидетельствует о том, что мужчины умирают не только из-за старости, а из-за того, что психологическое, депрессивное состояние, безысходность, которую они ощущали, приводила и к алкоголизации, и к наркомании. Особую тревогу вызывают эти показатели среди подросткового и трудоспособного населения.

Еще одним критическим показателем является ухудшение здоровья нации. По данным РОЗ более 35% населения России находятся в той или иной степени в тревожно-депрессивном состоянии. А это потеря ощущения здоровья, потеря ощущения социальных и эмоциональных связей. В нынешнем веке среди заболеваний доминируют эпидемии, а также сердечно-сосудистые заболевания: инфаркт миокарда, артериальная гипертония, инсульты. Число инсультов растет, люди встревожены, испытывают влияние стрессов. И вот на эти стрессы организм отвечает такими заболеваниями. Стремительно растет заболеваемость сахарным диабетом второго типа, ухудшается легочное здоровье.

Все эти показатели говорят о том, что сегодня в современном обществе особую актуальность приобретают вопросы здоровья нации и комплекс проблем, связанных со здоровым образом жизни.

2. Понятие о здоровье и его критерии

Во все времена у всех народов мира непреходящей ценностью человека и общества являлось и является физическое и психическое здоровье. Но несмотря на большую ценность, придаваемую здоровью, понятие “здоровье” с давних пор не имело конкретного научного определения. И в настоящее время существуют разные подходы к его определению. При этом, большинство авторов: философов, медиков, психологов (Ю.А. Александровский, 1976; В.Х. Василенко, 1985; В.П. Казначеев, 1975; В.В. Николаева, 1991; В.М. Воробьев, 1995) в отношении этого явления согласны друг с другом лишь в одном, что сейчас отсутствует единое, общепринятое, научно обоснованное понятие “здоровье индивида” (10). Самое раннее из определений здоровья - определение Алкмеона, имеет своих сторонников вплоть до сегодняшнего дня: "Здоровье есть гармония противоположно направленных сил". Цицерон охарактеризовал здоровье как правильное соотношение различных душевных состояний.

В уставе Всемирной Организации Здравоохранения (ВОЗ) записано, что здоровье представляет собой не только отсутствие болезней и физических дефектов, но состояние полного социального и духовного благополучия. В соответствующем томе 2-го издания БМЭ оно определяется как состояние организма человека, когда функции всех его органов и систем уравновешены с внешней средой и отсутствуют какие-то болезненные изменения. В основу данного определения положена категория состояния здоровья, которое оценивается по трем признакам: соматическому, социальному и личностному (Иванюшкин, 1982). Соматический - совершенство саморегуляции в организме, гармония физиологических процессов, максимальная адаптация к окружающей среде. Социальный - мера трудоспособности, социальной активности, деятельное отношение человека к миру. Личностный признак подразумевает стратегию жизни человека, степень его господства над обстоятельствами жизни (3).

Понимание здоровья как состояния равновесия, баланса между адаптационными возможностями (потенциал здоровья) человека и постоянно меняющимися условиями среды предложено академиком В. П. Петленко (1997).

П. Л. Капица тесно связывает здоровье с “качеством” людей данного общества, о котором можно судить по продолжительности жизни, сокращению заболеваний, преступности и наркомании (5).

Итак, здоровье рассматривается как некая характеристика личности, охватывающая как её внутренний мир, так и всё своеобразие взаимоотношений с окружением и включающая в себя физический, психический, социальный и духовный аспекты среды. Причем, его не следует рассматривать как самоцель; оно является лишь средством для наиболее полной реализации жизненного потенциала человека.

Наблюдения и эксперименты давно позволили медикам и исследователям разделить факторы, влияющие на здоровье человека, на биологические и социальные. Подобное деление получило философское подкрепление в понимании человека как существа биосоциального. Медиками прежде всего к числу социальных факторов относятся жилищные условия, уровень материального обеспечения и образования, состав семьи и т.д. Среди биологических факторов выделяют возраст матери, когда родился ребенок, возраст отца, особенности протекания беременности и родов, физические характеристики ребенка при рождении. Рассматриваются также психологические факторы, как результат действия биологических и социальных факторов (2). Ю.П.Лисицын, рассматривая факторы риска здоровья, указывает на вредные привычки (курение, потребление алкоголя, неправильное питание), загрязнение среды обитания, а также на “психологическое загрязнение” (сильные эмоциональные переживания, стрессы) и генетические факторы (4). Так, например, выявлено, что длительный стресс подавляет иммунитет, делая человека более уязвимым к инфекциям и злокачественным опухолям; кроме того при стрессе у реактивных людей, легко впадающих в гнев, в кровь выбрасывается большое количество стрессовых гормонов, которые, как полагают, ускоряют процесс образования бляшек на стенках коронарных артерий (9).

О. С. Васильева, обращая внимание на наличие ряда составляющих здоровья, в частности, таких как физическое, психическое, социальное и духовное здоровье, рассматривает факторы, оказывающие преимущественное влияние на каждую из них. Так, к числу основных факторов, влияющих на физическое здоровье, относятся: система питания, дыхания, физических нагрузок, закаливания, гигиенические процедуры. На психическое здоровье в первую очередь воздействуют система отношений человека к себе, другим людям, жизни в целом; его жизненные цели и ценности, личностные особенности. Социальное здоровье личности зависит от соответствия личностного и профессионального самоопределения, удовлетворенности семейным и социальным статусом. И, наконец, на духовное здоровье, являющееся предназначением жизни, влияет высокая нравственность, осмысленность и наполненность жизни, творческие отношения и гармония с собой и окружающим миром, Любовь и Вера. Вместе с тем, автор подчеркивает, что рассмотрение этих факторов, как отдельно влияющих на каждую составляющую здоровья достаточно условно, так как все они находятся в тесной взаимосвязи (12).

Итак, как уже отмечалось, здоровье человека зависит от многих факторов: наследственных, социально-экономических, экологических, деятельности системы здравоохранения. Но особое место среди них занимает образ жизни человека. Более подробному рассмотрению значения образа жизни для здоровья посвящена следующая часть данной работы.

3. Православный взгляд на здоровье человека .

Господь изначально наделил нас мощной защитой от внешних и внутренних угроз. Такой защитой является иммунная система организма, которая исправно выполняет свои функции, если человек живет по законам Божиим. По учению святых отцов, Церковь есть врачебница, которая исцеляет больных, а епископы и священники являются врачевателями народа Божия. Принято считать, что здоровье является нормой человеческого существования, а болезнь нарушает эту норму. Православие по иному рассматривает проблему болезни и здоровья. Святые отцы полагали, что болезни и скорби могут послужить духовному возрастанию человека, помочь ему приблизится к Богу. По учению Церкви, человек- носитель образа и подобия Божьего, а здоровье – это дар Божий, как и сама жизнь. Потому-то люди должны относиться и к своей жизни, и к своему физическому и духовному здоровью крайне внимательно, беречь их как дар Божий, хранить себя в целостности.

Любые недуги и болезни человека, по учению Святой Церкви,- это следствие нашего греха, следствие нарушения внутренней гармонии, внутреннего духовного баланса, компромиссов со своей совестью. Если человек сохраняет свою внутреннюю целостность, если его нравственная база находится на достойном уровне, то его действия и поступки благотворно сказываются на всех, с кем он общается: и на людях, и на животных, и на растениях. Так из истории святоотеческого наследия известно, что ко многим святым отцам свободно подходили дикие звери и никогда их не трогали. Нарушение же нравственного баланса человека отрицательно сказывается на всем окружающем мире. Поэтому грех является метафизическим источником телесных и душевных недугов, страданий и смерти любого из нас. Христос говорит: «...Не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Мк. 2, 17). Святые отцы (например, преподобный Максим Исповедник) соотносят здоровье с добродетелью и знанием Бога, а болезнь ­– с пороком и неведением Бога. Благодать Божия хранит подлинно верующего человека, ибо написано: «...Если ты будешь слушаться гласа Господа Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одну из болезней, которые навел Я на Египет...» (Исх. 15, 26). Это общее обетование Господь-Целитель дал не только в отношении «египетских казней». Он обещал отдалять от верующих всякую немощь (Втор. 7, 15; Пс. 40, 4), избавлять их «от гибельной язвы… язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень» (Пс. 90). В славянском переводе 90-го псалма написано абсолютно недвусмысленно: «Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих». Премудрость Божия спасает от бед (в славянском тексте – «от болезней избави») служащих ей (Сир. 10, 9). Вот лишь два ветхозаветных факта: еврейские женщины были более здоровы, чем египтянки (Исх. 1, 19), а в коленах Израилевых, вышедших из египетского плена, не было ни одного(!) болящего (Пс. 104, 37). И, заметим, все это в таких неблагоприятных моральных и социальных условиях, как рабство!

Косвенным подтверждением сказанного служат статистические выводы известного английского социального психолога, специалиста по межличностным отношениям и психологии религии Майкла Аргайла. Его данные не бесспорны и дают хороший повод для размышлений. Он утверждает, что верующие люди болеют меньше неверующих. Ученый выдвигает, по крайней мере, три объяснения данному феномену. Во-первых, верующие имеют более здоровый образ жизни: ведут упорядоченную половую жизнь, исключают излишества в питании, воздерживаются от вредных привычек (алкоголизм, курение, наркомания и т.д.). Во-вторых, религия способствует снятию внутреннего напряжения, депрессии, поддерживает морально, умиротворяет, и этим нормализует артериальное давление. В-третьих, социальная поддержка Церкви смягчает разрушительные для здоровья действия стрессов. «Если же взять взрослое население в целом, – замечает М. Аргайл, – то, согласно наблюдениям, прихожане менее других подвержены невротическим расстройствам... У людей старших возрастов наблюдается четкая взаимосвязь между посещениями Церкви и положительным психическим здоровьем».. Анализируя статистические цифры, можно сказать, что одно из главнейших отличий верующего во Христа человека от неверующего - христианское покаяние в грехах.

С православной точки зрения, болезнь является нормой жизни, поскольку в грехопадении прародителей Адама и Евы человеческая плоть изменила свои качества - стала немощной, склонной к болезням и старости, смерти и тлению. «Причина болезни - грех, своя собственная воля, а не какая- либо необходимость», - утверждал преподобный Ефрем Сирин. «Неужели все болезни от грехов?- спрашивал святитель Иоанн Златоуст.- Не все, но большая часть. Некоторые бывают от беспечности. Чревоугодие, пьянство и бездействие также производят болезни». «Болезни вместо епитимий идут. Терпите благодушно: они будут, как мыло у прачек»,- говорил святой Феофан Затворник. Преподобный Иван Лествичник писал, что «болезни посылаются для очищения согрешений, а иногда для того, чтобы смирить возношение».

Известно, что и святые имели болезни, часто неизлечимые. Апостол Павел, например, пишет «…дано мне жало в плоть…удручать меня, чтобы я не превозносился». Некоторые святые молили Бога, чтобы им была послана болезнь как испытание, дающее возможность совершения сугубого духовного подвига.

В ХХ веке болезнь стала пониматься узко, обычно только как телесное страдание. Это является выражением общего неправильного отношения к человеку как к сгустку мыслящей материи, или к жизни, как только к движению материи. Православное понимание болезни шире медицинского. «Болезную, братие, вместе с вами,- говорит св. Киприан в Слове о падших.- Нисколько не утешает меня в болезнях моих то, что я сам здоров и невридим. Ибо пастырь уязвляется в язве своего стада… ». В одном из своих посланий святой апостол Павел призывает: «Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать» (Гал.5,26), потому что зависть бывает «угрызением» для духа души человеческой и червоточиной для костей. Ведь наше телесное здоровье зависит от нашего духовного состояния, недаром в притче говорится: «Кроткое сердце – жизнь для тела, а зависть – гниль для костей2 (Притч.14.30). Зависть производит неустройство и зло. «ибо где зависть и сварливость. Там неустройство и всё худое» (Иак.3,16), а христианская любовь чужда зависти, потому что она, как сказал другой апостол – Иоанн, исходит от Бога, и всякий любящий рождён от Бога.

Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что в христианстве физический труд, здоровый образ жизни приобретают особое воспита­тельное значение, как средство сохранения чистоты и подавления чувственности, эгоизма и гордости. Все это и составляет ту гармонию человеческой природы, которую мы утратили через грехопадение и которую призваны восстановить. В этом полнота, радость и счастье земной жизни. По учению Святой Церкви, человек уже появляется на свет с первородным грехом. Поэтому врачевать испорченную природу, полученную от первых людей мы должны, прежде всего, средствами духовными и церковными. Необходимо восстановить внутренний духовный баланс, гармонию внутреннего мира, и тогда восстановится физическое здоровье.

3. Понятие о здоровом образе жизни: научный взгляд

Здоровье человека более чем на 50%, согласно разным источникам зависит от его образ жизни (13; 14). Д. У. Нистрян пишет: “Как считают некоторые исследователи, здоровье человека на 60 % зависит от его образа жизни, на 20 % - от окружающей среды и лишь на 8 % - от медицины” (11). По данным ВОЗ, здоровье человека на 50-55 % определяется условиями и образом жизни, на 25 % - экологическими условиями, на 15-20 % оно обусловлено генетическими факторами и лишь на 10-15 % - деятельностью системы здравоохранения (6).

Существуют разные подходы к определению понятия “образ жизни”. Так, ряд авторов полагают, что образ жизни рассматривается как “система взаимоотношений человека с самим собой и факторами внешней среды”, где система взаимоотношений человека с самим собой представляет собой сложнейший комплекс действий и переживаний, наличие полезных привычек, укрепляющих природный ресурс здоровья, отсутствие вредных, разрушающих его (8).

Издревле, еще до возникновения профессиональной медицины, люди подмечали влияние на здоровье характера труда, привычек, обычаев, а также верований, мыслей, переживаний. Известные медики разных стран обращали внимание на особенности труда и быта своих пациентов, увязывая с этим возникновение недугов.

20 век многое дал человечеству: электричество, телевидение, современный транспорт. Но вместе с тем, конец века характеризуется глубокой рассогласованностью природных, социальных и духовных основ человека и среды его жизнедеятельности (6). Произошли существенные изменения в сознании человека: если раньше он был одновременно и производителем, и потребителем различных благ, то в настоящее время эти функции разделились, что отразилось и на отношении нашего современника к своему здоровью. В прежние времена человек, “потребляя” свое здоровье в тяжелом физическом труде и в борьбе с силами природы, хорошо осознавал, что он сам должен позаботиться о его восстановлении. Теперь же людям кажется, что здоровье так же постоянно, как электро- и водоснабжение, что оно будет всегда (9). И.И.Брехман отмечает: “ Чем большими будут автоматизация производства и кондиционирование среды обитания, тем менее тренированными окажутся защитные силы организма. Породив своей производственной деятельностью экологическую проблему, обеспокоенный сохранением природы в планетарном масштабе, человек забыл, что он часть природы, и свои усилия направляет главным образом на сохранение и улучшение окружающей среды” (9). Для сохранения и восстановления здоровья недостаточно пассивного ожидания, когда природа организма раньше или позже сделает свое дело. Человеку самому необходимо совершать определенную работу в данном направлении. Но, к сожалению, большинством людей ценность здоровья осознается только тогда, когда возникает серьезная угроза для здоровья или оно в значительной степени утрачено, вследствие чего возникает мотивация вылечить болезнь, вернуть здоровье. Вместе с тем, здоровый человек может и должен ориентироваться в своем образе жизни на положительный опыт старшего поколения и на отрицательный - больных людей. Однако, такой подход действует далеко не на всех и с недостаточной силой. Очень многие люди своим образом и поведением не то, что способствуют здоровью, а разрушают его. В то же время, понятие здорового образа жизни гораздо шире, чем режим труда и отдыха, система питания, различные закаливающие и развивающие упражнения; в него также входит система отношений к себе, к другому человеку, к жизни в целом, а также осмысленность бытия, жизненные цели и ценности (12). Чтобы понять и принять себя необходимо "прикоснуться", обратить внимание на свой внутренний мир.

Таким образом, понятие здорового образа жизни гораздо шире, чем отсутствие вредных привычек, режим труда и отдыха, система питания, различные закаливающие и развивающие упражнения; в него также входит система отношений к себе, к другому человеку, к жизни в целом, а также осмысленность бытия, жизненные цели и ценности и т.д. (12).

Исходя из вышеизложенного, можно заключить, что понятие здорового образа жизни в науке является многогранным и пока недостаточно разработанным. Вместе с тем на уровне обыденного сознания представления о здоровом образе жизни существуют многие столетия. Исследованию представлений о здоровом образе жизни посвящена следующая часть данной работы.

3. Анализ результатов исследования

3.1. Описание методики и организации исследования .

Для изучения представлений о здоровом образе жизни нами была разработана анкета, состоящая из 2 частей (прил.1). Первая часть включает 6 вопросов, 3 из которых носят открытый характер и представляют собой неоконченные предложения, а в других трех пунктах испытуемому необходимо выбрать один из предлагаемых ответов и обосновать свой выбор. При обработке первой части анкеты использовался контент-анализ.

Вторая часть анкеты состоит из двух пунктов. Первый пункт представляет собой сокращенный вариант методики ценностных ориентации М. Рокича. Испытуемому предлагается список из 15 жизненных ценностей, которые необходимо проранжировать согласно их значимости для испытуемого. Во втором пункте указаны составляющие здорового образа жизни, которые также необходимо расставить по степени важности для здорового образа жизни.

При обработке определялись средние показатели рангов отдельно для каждой группы испытуемых. Для анализа неосознанных представлений о здоровом образе жизни испытуемым учащимся 1-4 классов, предлагалось сделать рисунок, отражающий их представления о здоровом образе жизни. Участвующие в эксперименте получали следующую инструкцию: “Нарисуйте, пожалуйста, что Вы представляете, когда слышите выражение “Мое здоровье ”.

При анализе рисунков были выделены такие аспекты здорового образа жизни, как занятия спортом, отсутствие привычки к курению, общение с природой, отсутствие пристрастия к алкоголю, правильное питание и деятельность системы здравоохранения. В эксперименте приняли участие 30 учащихся МОУ Арсентьевской ООШ и воспитанников структ. подразделения д/с «Ромашка». Полученные в исследовании результаты представлены в следующих разделах.

3.2. Результаты исследования и их обсуждение

Анализ результатов проведенного исследования позволяет сделать ряд выводов относительно представлений о здоровом образе жизни в детском и подростковом возрасте.

Таблица 2.1 Таблица рангов ценностных ориентаций на выборках у учащихся |ценности | 5 кл.| 6 кл| 7 кл |8-9 кл|образование |10 |9 |5 |4 ||материальная обеспеченность |7 |5 |6 |4 ||здоровье |2 |2 |2 |1 ||семья |1 |1 |1 |2 ||дружба |3 |3 |4 |3 ||красота |12 |11 |9 |9 ||счастье других |6 |13 |10 |11 ||любовь | 5 |4 |3 | 5 ||познание |11 |10 |13 |8 ||развитие |8 |8 |11 |7 ||уверенность в себе |7 |6 |6 |12 ||творчество |13 |12 |12 |10 ||интересная работа |9 |7 |7-8 |6 ||развлечения |14 |15 |15 |13 | Как показывает таблица 2.1, у трех групп испытуемых здоровье занимает 2 место в системе ценностных ориентаций. У уч-ся 8-9 классов – 1 место. Вместе с тем, анализ результатов анкеты позволяет сделать заключение о том, что несмотря на то, что ранг здоровья во всех группах одинаков, количество людей, отдающих приоритет среди прочих ценностей именно здоровью, различно, что дает основание судить об отличиях отношения к собственному здоровью у испытуемых. При анализе открытых вопросов анкеты был выделен ряд составляющихздорового образа жизни. Так, испытуемые указывали на такие аспекты здорового образа жизни, как занятия спортом, отсутствие пристрастия к наркотикам, осмысленная жизнь,общение с природой, гармоничные отношения в семье, отсутствие пристрастия к алкоголю, правильное питание, отсутствие привычки к курению, закаливание, гигиена, режим дня. Сюда же некоторые испытуемые относили материальное и физическое благополучие, и здоровье окружающих, рассматривая их как факторы здоровья. Распределение данных ответов у разных групп испытуемых представлено втаблице 2.2. Таблица 2.2 Составляющие здорового образа жизни |составляющие ЗОЖ |занятия спортом | 25 ||отсутствие привычки к |21 |наркотикам |осмысленная жизнь |8 |общение с природой |11 |положительное отношение к |5 |себе | | | | ||гармоничные отношения в |9|семье |ощущение счастья |2 ||отсутствие пристрастия к |20|алкоголю |правильное питание |20|духовная жизнь |5 |гармония с собой |2|отсутствие привычки к |20|курению |доброжелательные отношения|6|к другим |саморазвитие |- |закаливание | 6|гигиена | 7|оптимистичное отношение к - |5 |жизни |деятельность на пользу - 4|обществу |режим дня - |20 |материальное благополучие |19|физическое благополучие |15|здоровье окружающих |5 Как показывает таблица 2.2, у учащихся 5-6 кл. составляющие здорового образа жизни образуют следующую последовательность: 1) отсутствие пристрастия к алкоголю, 2) отсутствие привычки к курению, ощущение счастья, 3) занятия спортом, отсутствие привычки к наркотикам, гармоничные отношения в семье, с природой, доброжелательное отношение к другим, материальное благополучие, 7) положительное отношение к себе, умеренное употребление алкоголя, правильное питание, духовная жизнь, режим дня, здоровье окружающих. У учащихся 7,8-9 классов составляющие здорового образа жизни расположеныв следующем порядке: 1) занятия спортом, 2) отсутствие пристрастия калкоголю, 3) отсутствие привычки к наркотикам, отсутствие привычки ккурению, 4) правильное питание, 5) режим дня, 6) осмысленная жизнь, 7)материальное благополучие, деятельность на пользу общества, положительное отношение к себе, 8) общение с природой, саморазвитие, закаливание, оптимистичное отношение к жизни. Следовательно, представления о здоровом образе жизни у лиц юношескоговозраста, прежде всего сводятся к занятиям спортом, отсутствию вредных привычек и правильному питанию. Вместе с тем учащимися в качестве наиболее важных составляющих здорового образа жизни называются такие, как ощущение счастья, гармония с собой, гармоничные отношения в семье, что более соответствует современным представлениям о здоровом образе жизни, не ограничивающимся только факторами физического здоровья. В качестве главного признака здорового образа жизни испытуемыминазывались следующие показатели: (здоровье - 35%, хорошеесамочувствие - 25%, хорошее настроение - 15%, внутренне спокойствие - 15%,гармоничные отношения в семье - 10%, спорт - 10%, отсутствие привычки калкоголю - 5%, доброжелательное отношение к другим - 5 Таким образом, в качестве главного признака здорового образа жизниотмечаются как составляющие здорового образа, так и показатели здоровья,которое на субъективном уровне оценивается как хорошее самочувствие ихорошее настроение. На основе анализа данных ранжирования составляющих здорового образажизни, предложенных в методике, получены следующие результаты. Таблица 2.3 Таблица рангов составляющих здорового образа жизни |составляющие здорового /мальч./девочк./ |образа жизни |занятия спортом |2/ 11|не употреблять |1 6 |наркотики | | | | ||осмысленная жизнь |4 1|позитивное отношение |10 3|к себе | | | | ||гармоничные отношения |7 4|в семье | | | | ||не употреблять алкоголь |3 10|правильно питаться |6 2|полноценная духовная |9 7|жизнь | | | | ||не курить |5 8|доброжелательное отношение к |8 9|другим | | | | ||самосовершенствование |11 5 У мальчиков наблюдается следующая картина: неупотреблениенаркотиков, занятия спортом, отсутствие привычки к алкоголю, осмысленнаяжизнь, отсутствие привычки к никотину, правильное питание, гармоничные отношения в семье, доброжелательное отношение к другим, полноценная духовная жизнь, позитивное отношение к себе, самосовершенствование. Как видно, первые места принадлежат таким составляющим здорового образа жизни, как отсутствиевредных привычек, занятие спортом, что традиционно относится к полной иисчерпывающей характеристике ЗОЖ на уровне обыденного сознания. У девочек на первом месте среди составляющих здорового образажизни стоит осмысленная жизнь, затем следуют правильное питание, позитивное отношение к себе, четвертое и пятое место делят гармоничные отношения в семье и самосовершенствование, затем идет неупотребление наркотиков, полноценная духовная жизнь, отсутствие привычки к курению, доброжелательное отношение к другим, последние места занимают занятия спортом. Такую последовательность составляющих здорового образа жизни,перемещение отсутствия вредных привычек на более нижние позиции можнорассматривать как способствование методики расширению представлений оздоровом образе жизни, не ограничению его исключительно занятиями спортом иотсутствием вредных привычек. Таблица 2.4Составляющие здорового образа жизнина уровне неосознанных представлений у учащихся 1-4 классов и воспитанников детского сада |составляющие ЗОЖ | | |воспитанники | уч-ся 1-4 кл ||занятия спортом |5 8|отсутствие привычки к |2 3|курению |доброжелательные |4 |6 |отношения с другими |семья | 3 | 5 ||оптимистичное отношение к | 2 | 5 ||жизни | | | | ||природа |4 | 7|отсутствие привычки к |- | 2|алкоголю |отсутствие привычки к |- | -|наркотикам |правильное питание |4 | 8|саморазвитие | |- |- |деятельность системы |2 | 2|здравоохранения В результате анализа рисунков мы можем сделать ряд выводов онеосознанных представлениях о здоровом образе жизни. Так, как видно из таблицы 2.4, на выборке учащихся 1-4 выделено большесоставляющих здорового образа жизни, чем на выборках воспитанников детского сада что может говорить о большей сложности и многогранности представлений о здоровом образе жизни у них по сравнению с другой группой. Составляющие здорового образа жизни располагаются у них в следующей последовательности: 1) занятия спортом, 2) правильное питание, 3) общение с природой, 4)доброжелательные отношения с другими,5) оптимистическое отношение к жизни и семья, 6) отсутствие привычки к курению, 7) деятельность системы здравоохранения. Таким образом, в рисунках место вредных привычек у детей более низкое по сравнению с представлениями уч-ся старших классов. Вместе с тем, пусть и незначительную роль в обеспечении здорового образа жизни населения, но играет для них деятельность системы здравоохранения.Выявлены также различия в отношении испытуемых к здоровью (либо как ксредству, либо как к цели). Так, 40% учащихся рассматривают здоровье как цель и 60% видят в нем средство 1 человек отметил, что определяет для себя здоровье и как цель, и как средство, и один человек охарактеризовал его как ни то и ни другое. В качестве объяснения, почему здоровье рассматривается как цельотмечаются следующие: долгожительство, профилактика болезней, здоровье естьсамое главное в жизни, здоровье есть залог счастливой жизни, потеря смысла жизни при утрате здоровья и так далее. Таким образом, часто при констатации того, что здоровье есть цель жизни, оно в действительности рассматривается как средство для достижения различных жизненных целей, а рассмотрение его как цель лишь подчеркивает несомненную важность здоровья для данного человека. При рассмотрении здоровья как средства приводятся следующие аргументы:достижение других жизненных целей; здоровье как залог счастливой жизни;здоровье рассматривается как средство, потому что оно есть (таким образомответили 29,4% девочек и 5,6% мальчиков), т.е. предполагается,что здоровье может стать целью при каких-то проблемах с ним; здоровьеявляется средством, потому что не всегда стремлюсь соблюдать здоровый образжизни (такой аргумент подразумевает, что здоровье также могло бы быть цельюпри определенных благоприятных условиях). Нами определялось также то, насколько необходимым считают здоровыйобраз жизни испытуемые. Оказалось, что 100% мальчиков считают, что здоровый образ жизнинеобходим, обосновывая свой ответ следующими доводами: ЗОЖ - залогдолгожительства (11%), предотвращение болезней (38,9%), не быть в тягостьблизким в старости (11%), ЗОЖ способствует развитию силы (11%), необходимдля достижения разных целей в жизни (27,8%), для процветания государства(5,6%). Таким образом, юноши рассматривают здоровый образ жизни вбольшинстве случаев не позитивно (для развития, совершенствования), анегативно (как способ для предотвращения болезней). Среди девочек 80% указали, что здоровый образ жизни необходим,20% затрудняются однозначно говорить о его необходимости. И, как и мальчикиосновное значение здорового образа жизни видится девочками в предотвращенииболезней, а не в творении, развитии. Как видно из приведенных ответов, здоровый образ жизни сводится к факторам, обеспечивающим физическое здоровье. Кроме того, мальчики рассматривают его как требующего особых условий для своей реализации, вчастности дополнительного времени. Нами анализировался также такой вопрос, как желание изменить собственный образ жизни. Мы соотносили желание ведения более здорового образа жизни со степенью его реализованности. Было выявлено, что хотели бы вести более здоровый образ жизни 80% опрошенных. Как видно из приведенных данных, чем менее реализованным считают испытуемые здоровый образ жизни, тем чаще возникает у них потребность его реализовать.

Заключение

Исходя из выше изложенного, можно сказать, что известная пословица «в здоровом теле – здоровый дух» будет справедлива, если мы её прочтём в обратной последовательности: «здоровый дух – здоровое тело». Тесная взаимосвязь духовного и физического является настолько очевидной, что игнорировать её невозможно. Поэтому именно сегодня хочется акцентировать внимание общественности, своих сверстников об этой связи, подчеркивая, что у каждой практической болезни есть свои духовные причины и свои корни. Есть некоторые заболевания, которые нагляднейшим образом свидетельствуют о наличии этой связи. Возьмем алкоголизм или наркоманию. Что это - порок духовный или физическая болезнь? И то и другое вместе. Что тут первично – слабость человека, отсутствие контроля духа над инстинктивным началом или разрушительное влияние алкоголя на клетки человеческого организма? Где мы проведете эту грань? Между духовным и физическим? Она тесна, так неопределенна, что отрывать одно от другого – это значит совершать ошибку. Следовательно, «Здоровье нации», «Здоровье» с большой буквы – это и здоровье тела, и здоровье духа.

В свете всего того, что сказано в данной работе о взаимосвязи духовного и материального, совершенно очевидно, что от нравственного здоровья человека, от нравственного здоровья общества во многом зависит его физическое здоровье. Больше того, зависит здоровье государства и здоровье общества в целом. Еще раз смею напомнить, что уровень здоровья человека зависит от многих факторов: на 5-10 % связан с деятельностью системы здравоохранения, на 15 % обусловлен генетическими факторами, на 20 % его определяют экологические условия и на 55 % - условия и образ жизни человека. Становится очевидным, что первостепенная роль в сохранении и формировании здоровья все же принадлежит самому человеку, его образу жизни, его ценностям, установкам, степени гармонизации его внутреннего мира и отношений с окружением. Вместе с тем современный человек в большинстве случаев перекладывает ответственность за свое здоровье на врачей. Он фактически равнодушен по отношению к себе, не отвечает за силы и здоровье своего организма, и наряду с этим не старается исследовать и понимать свою душу. В действительности человек занят не заботой о собственном здоровье, а лечением болезней, что и приводит к наблюдающемуся в настоящее время увяданию здоровья на фоне значительных успехов медицины. И укрепление собственного здоровья должно стать потребностью и обязанностью каждого человека.

Список литературы:

1. Цит. по: Митрополит Иерофей (Влахос). Православная Психотерапия. ТСЛ, 2004, стр. 25.

2. Максим Исповедник, прп. Творения. Кн. 1. Богословско-аскетические трактаты. М.., 1993, стр. 139.

3. К. В. Зорин. Хочешь ли быть здоров? М., 2000, стр.50-51.

4. Аргайл М. Психология счастья. М., 1990, стр. 275.

5. Ж.-К. Ларше. Исцеление психических болезней. М., 2007, стр. 50-51.

6. Проф. Н. Глубоковский. Учение св. ап. Павла о грехе, искуплении и благодати. Христианское чтение. 1898. Ч.1, стр.510, 516.

1. Проф. И. Пономарев. О спасении. Православный собеседник, 1914. стр.410.

8. Еп. Феофан. Начертание христианского нравоучения. Стр.326

9. В. К. Невярович. Порок души или почему так трудно лечатся алкоголизм и наркомания. М., 2002, стр. 6

10. Еп. Феофан. Начертание христианского нравоучения. Стр. 325.

11. С.Зарин. Аскетизм. Т.1, кн.2-я, стр.603.

1. Святитель Иоанн Златоуст. Поучение на I Кор. 5, 6.

13. Свящ. М. Менстров. Уроки по христианскому нравоучению, М., 2006, Стр. 195-196

14. Золинов В. Ф. Физическое воспитание взрослого человека. Л., 1984. , с.156

15. Г. Л. Апанасенко. Здоровый образ жизни. Л., 1988, с.59

16. Б. М. Липовецкий. Занимайтесь спортом! М., 1985, с.123

17. Н. М. Амосов, Я. А. Бендет. Здоровье человека М., 1984. С.203

18. Е. А. Пирогова. Окружающая среда и человек Минск, 1989. С. 119

Приложение Анкета

Бланк для ответов

Ф.И.О…………

ПОЛ………………

1. Я считаю, что здоровый образ жизни - это…

2.Главный признак здорового образа жизни – это…

3. Здоровье для меня является:

б) средством

Объясните, почему?

4. Считаете ли Вы, что здоровый образ жизни необходим?

а) да б) затрудняюсь ответить в) нет

Почему Вы так считаете?

5. Я считаю, что соблюдать здоровый образ жизни на………%, потому что я …..

6. Я хотел (а) бы вести:

а) более здоровый образ жизни

б) такой же образ жизни, как на данный момент

Часть Б

1. () материальная обеспеченность

() здоровье

() красота

() счастье других

() познание

() развитие

() уверенность в себе

() творчество

() образование

() интересная работа

() развлечения

заниматься спортом ()

не употреблять наркотики ()

вести осмысленную жизнь ()

позитивное отношение к себе ()

гармоничные отношения в семье ()

не употреблять алкоголь ()

полноценно и правильно питаться ()

жить полноценной духовной жизнью ()

не курить ()

доброжелательное отношение к другим ()

саморазвитие, самосовершенствование ()

Инструкция

Каждый из нас слышал выражение «здоровый образ жизни» и у каждого из нас есть представление о том, что это такое. Для выяснения различия в этих представлениях просим Вас принять участие в нашем опросе.

Вам предлагается анкета, которая состоит из двух частей: части А и части Б.

Часть А включает вопросы двух видов. Часть из них (вопросы № 1,2,5) представляют собой начало предложений. Прочтите их внимательно и завершите.

Другие вопросы (№ 3,4, 6) содержать варианты возможных ответов, из которых Вам следует выбрать ответ, который Вы считаете верным в отношении себя. Затем напишите, почему Вы выбрали именно этот ответ.

Не тратьте время на раздумывание, пишите то, что первым приходит в голову.

Часть Б включает всего два пункта.

В пункте 1 представлен список из 14 ценностей. Прочтите их внимательно и расставьте по порядку важности для Вас: той ценности, которая для Вас в жизни является самой главной, присвойте номер 1 поставьте его в скобки рядом с этой ценностью. Затем из оставшихся ценностей выберите самую важную поставьте напротив нее номер 2. Таким образом, оцените по степени важности все ценности и поставьте их номера в скобках напротив соответствующих ценностей.

Если в процессе работы Вы сочтете поменять какие-то ценности местами, можете исправить свои ответы.

В пункте 2 вам предлагается список из 11 составляющих здорового образа жизни. Прочтите их внимательно и выберите то признак, который Вы считаете самым главным для здорового образа жизни. В клетке рядом с ним поставьте № 1. Затем из оставшихся составляющих выберите тот, который, по Вашему мнению, является самым главным и поставьте напротив него цифру 2.

Если в процессе работы Вы сочтете нужным изменить свое мнение, то можете исправить свои ответы.

Заранее благодарим Вас за участие!

Всестороннее развитие личности чаще всего рассматривается как идеал, где физическое совершенство, понимаемое как единство духовного и физического, является ее неотъемлемым компонентом. Данное развитие личности целесообразно рассматривать с удовлетворением личных потребностей занимающихся, с прогрессом их физического развития, как мотив физкультурной деятельности личности. В связи с этим важно заострить внимание на понятиях «культура личности», рассматриваемом как базовое по отношению к понятию «всесторонне развитая личность», а также «физическая культура личности».

Культура требует единства, цельности человека. Следовательно, роль физической культуры во всестороннем развитии личности тесно связана со всеми ее структурными компонентами. Это далеко не просто физическое совершенствование человека как результат его занятий физическими упражнениями, но и творческое отношение к своей личности, где духовная сторона играет определяющую роль.

Таким образом, физическая и духовная культура связана с формированием целостного человека во всей полноте его сущностных сил. Именно сквозь призму человеческого измерения данное явление раскрывает свои универсальные потенциальные возможности в совершенствовании каждой личности и общества в целом.

Качество изменений, происходящих во всех сферах современного российского общества, во многом зависит от образовательного потенциала общества, и поэтому роль образования в его развитии как никогда возрастает.

Самобразование – это один из механизмов цивилизации, процесс освоения, распространения и передачи в поколениях культуры общества, которая и выступает в качестве его предметно-содержательной основы. Образование последовательно осваивает общечеловеческий опыт и вводит его в поток цивилизации, образуя базу дальнейшего развития культуры.

Продукт самосовершенствования – это образованный человек, который неизбежно вносит в свою деятельность ограничительный предел освоенного им кванта образования. В силу инерции научно-практического мышления этот предел приобретает форму познавательно-психологического барьера и становится препятствием для дальнейшего развития науки и культуры. В связи с этим в системе отношений «практика – культура – наука – образование» возникает напряжение. Отсюда вытекает естественная потребность в его периодическом обновлении.

Физическое и духовное самосовершенствование является органической частью системы комплексного формирования личности. При этом оно должно выступать в тесной взаимосвязи.

Древние учения самосовершенствования. Йога.

Одним из наиболее важных факторов по саморазвитию и самосовершенствованию есть познание. Эта мудрость дошла до нас из далекого Тибета еще семьей Рерихов. В них говорится, что каждая клетка человеческого организма излучает мощный поток энергии физической и духовной, а объединяясь воедино эти потоки способны защитить физическое тело от негативного воздействия окружающей среды. На основе этих учений была разработана целая система упражнений по самосовершенствованию человека в разных жизненных ситуациях.

Что такое «йога»? Слово «йога» происходит от санскритского корня «юг», что значит «соединять», присоединиться к чему-нибудь, снаряжаться для какой-либо цели.

Йога - это система морального и физического самосовершенствования, являющаяся частью многих философских концепций Индии. Первая цель тренировки, которой требует йога, заключается в том, чтобы научить человека надлежащему подчинению законам моральной и физической природы, так как йога считает, что от этого подчинения зависит достижение морального и духовного совершенства.

Существовало четыре основные Йоги - Карма Йога (путь активного действия и труда), Жнана Йога (путь знания, мудрости), Бхакти Йога (путь любви) и Раджа Йога (путь развития духа и концентрации). О них подробно рассказано в четырёх книгах, написанных индийским философом Свами Вивеканандой.

В Пуранах, древнеиндийских священных книгах, сказано: на смене эпох люди будут безумствовать, и если это безумие перейдёт границы, то огненное очищение будет единственным исходом.

Учение Йоги указывает, как подготовиться к наступлению этого момента, чтобы противостоять той опасности, которая будет угрожать всякому при приближении огненной стихии. Оно указывает, что именно необходимо, чтобы овладеть стихией Огня и сделать струи его для себя не губительными, а благотворными.

Агни Йога обращает особое внимание на работу над собой, на моральное самосовершенствование каждого человека Новой Эпохи. В книгах Учения разбираются исчерпывающе, со всех сторон, со всех углов зрения, те качества, которые необходимо приобрести для преображения внутреннего человека, сфера которого в мире мысли.

Проблема духовного и физического здоровья в современном обществе. Необходимость самосовершенствования.

Здоровье является многоаспектным, многоуровневым, интегральным понятием, сущностными характеристиками которого являются физическое, психическое, духовное и ментальное благополучие человека. К главным психофизиологическим и социально-психологическим факторам здоровья часто относят биологическую надежность организма; надежность личности, показателем которой является постоянство активных отношений и способность к реализации поставленных целей; здоровое поведение, сущность которого заключается в активном созидательном отношении к своему здоровью.

Прямое влияние на духовное и физическое здоровье нации оказывает состояние нравственности в обществе.

Ныне в России отсутствует государственная концепция охраны здоровья. Поэтому встает задача принятия на федеральном уровне такой концепции, которая помогла бы выйти из кризисного состояния и заключалась бы в осуществлении права человека на полное физическое и социальное благополучие, психическое здоровье и духовное развитие при максимальной продолжительности жизни. Это соответствует доктрине Всемирной организации здравоохранения, которая провозгласила стратегию достижения здоровья для всех.

Важным представляется и признание проблемы охраны здоровья как высшего приоритета государства. Положение может быть коренным образом улучшено, если государственные руководители будут регулярно выступать перед народом с ежегодным обращением о здоровье нации по материалам очередной «белой книги» с последующей ее публикацией.

Особое внимание следует уделить духовному и физическому здоровью подрастающего поколения. Социальное оздоровление общества нужно начинать с молодежи. Государство должно воспитывать нравственно и физически здорового гражданина, патриота своей Родины. Для этого целесообразно принять на высшем государственном уровне специальную программу воспитания молодежи, финансируемую отдельной строкой бюджета. Необходимо также более эффективно проводить массовую спортивно-оздоровительную работу.

Заключение:

Исходя из выше изложенного, можно сказать, что известная пословица «в здоровом теле – здоровый дух» справедлива! Взаимосвязь духовного и физического самосовершенствования неоспоримы.

Физическое развитие гражданина составляет такое же национальное достояние, как и духовное развитие человека. Именно это единство не только закладывает фундамент базовых ценностей развития личности, но и определяет вектор гармоничного развития всего общества, составляя богатство и силу нации.

Список литературы:

1. Холодов Ж.К. Кузнецов В.С. Теория и методика физического воспитания и спорта. – М., Академия. – 2004. – 480 с.

2. Максименко А.М. Основы теории и методики физической культуры. – М. – 1999. –321 c.

3. Завадич В.Н. Формирование духовной культуры. Дис... канд. пед. наук. – Луганск. – 1997. – 190 с. 4

4. Френкин А.А. Эстетика физической культуры. – М., Физкультура и спорт. – 1963.- 151 с. 5

5. Бех І.Д. Виховання особистості. – Т.2. – Київ, «Либідь» . –2003. – 342 с. 6. Уткин В.Л. Оптимизация двигательной активности человека.- М., Физкультура и спорт. – 1971. – 250 с.

7. Гориневский В.В. Избранные произведения. – М., Физкультура и спорт. – 1951. – Т. 1. – 319 c.

8. Лесгафт П.Ф. Собрание педагогических сочинений. – М., Физкультура и спорт. – 1951.- Т.1.- С. 295.

ФИЗИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА КАК ЕДИНСТВО ФИЗИЧЕСКОГО И ДУХОВНОГО СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ ЛИЧНОСТИ

Наименование параметра	Значение
Тема статьи:	ФИЗИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА КАК ЕДИНСТВО ФИЗИЧЕСКОГО И ДУХОВНОГО СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ ЛИЧНОСТИ
Рубрика (тематическая категория)	Спорт

Москвин Н. Г.

Филиал Казанского (Приволжского) федерального университета в ᴦ.Набережные Челны

Набережные Челны, Россия

Социальная природа физической культуры, как одной из областей социально обусловленной разновидности деятельности общества, определяется преимущественно непосредственной и опосредованной потребностью труда и других форм жизнедеятельности человека, стремлением общества к широкому использованию ее в качестве одного из важнейших средств воспитания. Результаты физического воспитания выражаются в показателях здоровья, физической силы, выносливости, в активной двигательной деятельности, развитии двигательных навыков и умений, физиологических и психологических функций организма. Достижение этих результатов обеспечивается методами, средствами, формами, условиями, факторами физического воспитания. Достигаемые результаты и всœе то, что обеспечивает данный процесс, представляют значительную общекультурную ценность и являются неотъемлемым пластом современной культуры.

В.К. Бальсевич в связи с этим пишет: ʼʼВ первую очередь, понятие ʼʼфизическая культураʼʼ может иметь смысл одного из феноменов культуры жизнедеятельности не только отдельной личности, но и различных человеческих сообществ и общества в целом. Во-вторых, исходя из общего смысла понятия ʼʼкультураʼʼ, данный феномен предполагает сознательное преобразование, ʼʼвзращиваниеʼʼ человеческой телœесности и ментальности, разумного и грамотного отношения к этому процессу, как личности, так и общества. В-третьих, он оказывается ответственным и за духовное развитие общества и личности, как один из важнейших стимулов формирования культуры их отношения с природой и к природе, в т.ч. и к природе в человеке. Последнее, к нашему всœеобщему сожалению, продолжает оставаться неосознанным и непонятым подавляющим большинством людей, их сообществ и управляющих ими структурʼʼ.

С учетом характера ценностей принято различать материальную и духовную культуру. К первой относят совокупность материальных благ, средства их производства, ко второй – совокупность всœех знаний, всœе формы мышления и вся сфера мировоззрения. Эти элементы культуры неразрывно связаны между собой. Материальная производственная деятельность человека лежит в базе его деятельности в других областях жизни. С другой стороны, результаты его мыслительной деятельности материализуются, превращаются в вещи, технические средства, произведения искусства.

В связи с этим, дискуссионной является проблема возможности отнесения физической культуры либо к материальной, либо к духовной культуре, либо к обособленному виду культуры, где органически сочетаются и материальные и духовные стороны этого феномена. М.С. Каган считает физическую культуру областью материальной культуры, поскольку она является способом и результатом преобразования человеком его собственной природной данности в подлинном культивировании дарованных человеку природой анатомо-физиологических качеств.

Л.П. Матвеев подчеркивает, что связь физической культуры с материальной проявляется в процессе двигательной активности, которая составляет её главное содержание. ʼʼФизкультурная деятельность в данном отношении есть наше ʼʼсамопроизводствоʼʼ.

Другая часть учёных относит физическую культуру к духовной культуре, мотивируя это тем, что человек не механизм, а, прежде всœего, духовность. Приоритет духовности, по мнению И.М. Быховской, проявляется в том, что физическая культура - ϶ᴛᴏ не область непосредственной ʼʼработы с теломʼʼ, хотя именно телœесно-двигательные качества человека являются предметом интереса в этой области. Как всякая сфера культуры, культура физическая – это, прежде всœего ʼʼработа с духом человека, его внутренним, а не внешним миромʼʼ.

Как отмечает В.М. Выдрин, физическая культура органично связана с духовной культурой, поскольку развивает образное мышление, в её сфере идёт процесс творчества, формирования представления и восприятия прекрасного, созданного средствами и формами проявления физической культуры. Ей так же свойственны процессы прогнозирования результатов двигательной деятельности, что является одним из аспектов духовной культуры. Он подчеркивает, что физическая культура как часть общей культуры направлена на гармоническое развитие всœех природных сущностных сил и морального духа человека. Другими словами, в физической культуре воплощается единство материального и духовного: она, с одной стороны, нацелœена и имеет своими результатами ʼʼсоциальное преобразованиеʼʼ своего тела, с другой выступает как процесс и результат обогащения человека знаниями и способами этого преобразования. По этой причине сведение физической культуры только к чисто духовной деятельности или только к физическому, телœесному развитию обедняет содержание данного понятия, создает неверное представление о его сущности. Она не должна быть отнесена только к материальной культуре, так как отражение материального бытия общества или отдельного человека не является главной ее характеристикой как социального явления. По этой же причинœе она не должна быть отнесена и только к духовной культуре, хотя в ее сфере и отражается общественное сознание.

В современной теории физической культуры всё чётче формируется тенденция использования философско-культурологического подхода при рассмотрении феномена физической культуры и механизма её формирования каждой личностью. В связи с этим, чаще ставится вопрос не о ʼʼфизическомʼʼ, а о ʼʼфизкультурномʼʼ воспитании человека. В случае если в слове ʼʼфизическоеʼʼ традиционно акцент ставится на двигательном, биологическом, то в терминœе ʼʼфизкультурноеʼʼ присутствует культура, то есть воспитание через культуру, посредством освоения ценностного потенциала физической культуры. Основополагающим принципом физкультурного воспитания является единство мировоззренческого, интеллектуального и телœесного компонентов в формировании физической культуры личности, обуславливающее тесную взаимосвязь и взаимозависимость в развитии духовной, чувственно-эмоциональной, интеллектуальной и физической сфер человека.

Качественно новая стадия осмысления сущности физической культуры связывается с её влиянием на духовную сферу человека, как одного из действенных средств интеллектуального, нравственного, эстетического воспитания.

Особенность феномена физической культуры в отличие от других её сфер состоит, прежде всœего, в том, что она самым естественным образом соединяет в единое целое социальное и биологическое в человеке. Физическая культура как феномен общей культуры уникальна. Именно она, по словам В.К. Бальсевича, является естественным мостиком, позволяющим соединить социальное и биологическое в развитии человека.

Л.И. Лубышева считает, что в цивилизованном обществе на передний план выдвигается ʼʼфизическая культура личностиʼʼ. Автор говорит, что физическая культура личности - ϶ᴛᴏ забота человека о своем физическом состоянии, умение эффективно применять средства физического воспитания, ʼʼфизкультурная ментальностьʼʼ человека, уровень знаний в области физической культуры, готовность оказать помощь другим людям в их оздоровлении и физическом совершенствовании.

Физическая культура, в прямом соответствии с гуманистической парадигмой образования, определяется В.К. Бальсевичем как деятельность индивида по позитивному самопреобразованию, в ходе которой решаются задачи телœесного, психологического, интеллектуального и нравственного плана, и достигаются результаты этой деятельности в виде системы образуемых ею ценностей.

В Международной хартии физического воспитания и спорта ЮНЕСКО записано: ʼʼВ учебных программах крайне важно отвести важное место воспитательной деятельности, основанной на ценностях спорта и последствиях взаимодействия между спортом, обществом и культуройʼʼ.

В другом важном международном документе – Европейском манифесте ʼʼМолодые люди и спортʼʼ, принятом на 8-ой конференции европейских ми­нистров спорта в мае 1995 года в Лиссабоне, определœена нацелœенность занятий спортом на: 1) развитие психических, физических и социальных качеств; 2) обучение эстетическим ценностям, справедливости, дисциплинированности; 3) воспитание уважения к себе и другим людям, в том числе, к группам меньшинства; 4) обучение терпимости и ответственности как предпосылки жизни в демократическом обществе; 5) воспитание самоконтроля и развитие положительных качеств личности; 6) пропаганду здорового образа жизни.

Мощный оздоровительный потенциал физической культуры и спорта͵ возможности этой сферы в формировании морально-волевых качеств молодежи и гармонично развитой личности на протяжении многих лет недооцениваются в России. Тем не менее, в рейтинге молодежных интересов физкультурно-спортивная деятельность занимает одно из ведущих мест.

Анализ теоретических источников свидетельствует о том, что особого внимания заслуживает воспитание в детско-юношеских спортивных школах, где юные спортсмены отдают много сил и времени тренировкам и соревнованиям.

Особенно сложны и специфичны связи физической культуры, спорта с нравственным развитием личности, формированием ее личностных установок. Практически весь процесс занятия спортом, вся его организация оказывают прямое или опосредованное влияние на развитие нравственных качеств личности, причем, это влияние может носить как положительный, так и отрицательный характер.

Занятия спортом требуют значительного времени, большого напряжения сил и продолжительных тренировок. Это воспитывает такие качества личности, как целœеустремленность, настойчивость, коллективизм. При этом усиленные спортивные занятия могут иметь и негативные последствия: вести к ограниченности интересов, деформации жизненных ценностей. Участие в соревнованиях способствует формированию воли, решительности, умению владеть собой. Но оно может привести в отдельных случаях и к развитию индивидуализма, стремлению добиться победы любой ценой. Сама возможность проявления положительных или отрицательных воздействий спорта на процесс формирования духовного мира личности в решающей степени зависит от эффективности воспитательной работы.

В современных условиях, когда всœе населœение России и, в том числе, молодежь и дети переживают ситуацию переоценки ценностей во всœех сферах общественной жизни, спорт является одним из немногих институтов, призванных решать задачу формирования духовной жизни общества посредством формирования ценностных ориентаций.

Одной из очень давних попыток практического решения проблемы физического и духовного развития личности в их диалектическом единстве являются восточные боевые искусства, которые представляют из себяудивительно гармоничный сплав глубокой духовности и физического совершенства человека. Идея восточных боевых искусств привлекательна для тех, кто не ограничивается спортом и кому дороги высокие идеалы мастеров. Искреннее служение идее дает шанс на сохранение некоего оазиса духовности, который зелœенеет благодаря не иссякающим родникам культурной традиции Востока. За этим весь восточный менталитет и специфический подход к мастерству. Главной заботой является совершенствование и освобождение духа, сознания, что сочетается с необычайной целœеустремленностью и долготерпением. В их базе – изучение природной закономерности и пробуждение собственных природных сил через упорную и длительную тренировку. В обретении полного мастерства духа над телœесно-технической стороной является на Востоке аксиомой. В противном случае гармония тела, техники и духа оставалась бы непостижимым идеалом, а каратэ, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ нас интересует, утратило бы свою ценность, как боевое искусство. Боевые искусства, в т.ч. и каратэ, нужны человечеству, как способ целостного общественного воспитания отдельной личности, его интеллектуального развития, его приобщения к накопленному человечеством коллективному опыту, к вековой мудрости, конкретным общественно-историческим интересам, устремлениям, идеалам.

В этой связи, распространение восточных боевых искусств в российской культурной традиции Р.В. Крючков рассматривает не только как вид спортивного совершенствования личности, но и как вид духовной практики, который оказывает большое влияние на формирование ценностных ориентаций спортсменов. Основным механизмом, позволяющим целœенаправленно формировать ценностные ориентации и мотивационные тенденции спортсменов, он называет механизм социокультурной идентификации, реализуемый через программу, включающую в себя психорегулирующую тренировку с элементами обучения восточным традициям, знаниям и нравственным ценностям восточной культуры.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, физическая культура является неотъемлемой частью общечеловеческой культуры общества, решая социально значимые задачи формирования личности. Она воплощает единство материального и духовного: она, с одной стороны, нацелœена на ʼʼсоциальное преобразованиеʼʼ своего тела, с другой, выступает как процесс обогащения человека знаниями и способами этого преобразования. Специфическими результатами присвоения личностью ценностей современной физической культуры являются физическое и нравственное совершенствование личности, обеспечивающее ее готовность к жизни в обществе в различных сферах деятельности и общения на социально приемлемом уровне.

При решении проблемы соотношения физического и духовного аспектов физической культуры в настоящее время всœе большую значимость приобретает философско-культурологический подход.

Одним из эффективных средств реализации этого подхода являются восточные боевые искусства, в которых представлен гармоничный сплав глубокой духовности и физического совершенства человека. В современных условиях, когда Россия переживает кризис общественного сознания, изменяются ценностные ориентации и установки, приводящие к распущенности нравов, к росту криминогенности общества, росту преступности и насилия, в том числе, и в подростковой среде, восточные боевые искусства могут и должны использоваться в качестве эффективного средства формирования духовности.

ФИЗИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА КАК ЕДИНСТВО ФИЗИЧЕСКОГО И ДУХОВНОГО СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ ЛИЧНОСТИ - понятие и виды. Классификация и особенности категории "ФИЗИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА КАК ЕДИНСТВО ФИЗИЧЕСКОГО И ДУХОВНОГО СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ ЛИЧНОСТИ" 2017, 2018.