Wie wird der Bedarf an Selbstverwirklichung festgestellt? Was ist eine selbstverwirklichte Person? Sie wird humanistisch genannt, weil sie die Persönlichkeit als Hauptsubjekt als ganzheitliches, einzigartiges System anerkennt, das nicht etwas Vorgegebenes, sondern ein Offenes ist

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Das menschliche Bedürfnis nach Selbstverwirklichung

Einführung

1. Definition der Selbstverwirklichung nach A. Maslow

2. Eigenschaften von sich selbst verwirklichenden Menschen

3. Entwicklung der Theorie der Selbstverwirklichung in der Hauswirtschaft

Fazit

Referenzliste

Einführung

Selbstverwirklichung (von lat. actualis - real, real) - der Wunsch einer Person nach möglichst umfassender Identifizierung und Entwicklung ihrer persönlichen Fähigkeiten. In einigen Bereichen der modernen westlichen Psychologie wird Selbstverwirklichung vorgeschlagen (im Gegensatz zu Behaviorismus und Freudianismus, die glauben, dass das Verhalten einer Person von biologischen Kräften angetrieben wird und ihre Bedeutung darin besteht, die von ihnen erzeugte Spannung abzubauen und sich an die Umwelt) als Hauptmotivationsfaktor.

Echte Selbstverwirklichung setzt das Vorhandensein günstiger sozialgeschichtlicher Bedingungen voraus. Selbstverwirklichung ist die kontinuierliche Verwirklichung potenzieller Fähigkeiten, Fähigkeiten und Talente, als Erfüllung der eigenen Mission, oder Berufung, Bestimmung usw., als vollständigeres Wissen und damit als Akzeptanz der eigenen ursprünglichen Natur, als unerbittliches Verlangen für Einheit, Integration oder innere Synergie der Persönlichkeit.

Das Problem der Selbstverwirklichung wurde von A. Maslow aktiv entwickelt. Er glaubte, dass Selbstverwirklichung das höchste menschliche Bedürfnis ist, in Übereinstimmung mit der "Pyramide der Bedürfnisse". Gemäß seinen theoretischen Positionen ist ein Mensch erst dann in der Lage, höhere (gemäß der Pyramide) Bedürfnisse zu befriedigen, nachdem die niedrigeren befriedigt sind. Damit sich ein Mensch also selbst verwirklichen kann, muss er zunächst alle anderen Bedürfnisse gemäß der Pyramide befriedigen.

1. Definition der Selbstverwirklichung nach A. Maslow

Abraham Maslow beschrieb Selbstverwirklichung als den Wunsch eines Menschen, das zu werden, was er werden kann. Ein Mensch, der diese Entwicklungsstufe erreicht hat, erreicht die volle Nutzung seiner Talente, Fähigkeiten und Potenziale des Individuums. Selbstverwirklichung bedeutet, die Person zu werden, die wir werden können, und den Höhepunkt unseres Potenzials zu erreichen. In Maslows Worten: „Musiker müssen Musik machen, Künstler müssen malen, Dichter müssen Gedichte schreiben, wenn sie mit sich selbst im Reinen sein wollen. Menschen sollen sein, wer sie sein können. Sie müssen ihrer Natur treu bleiben." Maslow A. Selbstverwirklichung.// Persönlichkeitspsychologie. Texte. -M., 1982.

Selbstverwirklichung muss nicht unbedingt die Form einer kreativen Anstrengung annehmen, die sich in der Schaffung eines Kunstwerks ausdrückt. Ein Elternteil, ein Athlet, ein Schüler, ein Lehrer oder ein Maschinenbediener, alle können ihr Potenzial verwirklichen, indem sie ihr Bestes geben; spezifische Formen der Selbstverwirklichung sind sehr vielfältig. Auf dieser höchsten Stufe der Bedürfnishierarchie unterscheiden sich die Menschen am meisten voneinander. Maslow schlug vor, dass die meisten, wenn nicht alle Menschen innere Verbesserung brauchen und danach streben.

Seine eigene Forschung führte zu dem Schluss, dass der Drang, unsere Potenziale zu verwirklichen, natürlich und notwendig ist. Und doch schaffen es nur wenige – meist begabte – Menschen (weniger als 1 % der Gesamtbevölkerung, laut Maslow). Ein Teil des Grundes, warum die Dinge so unglücklich sind, ist, dass viele Menschen ihr Potenzial einfach nicht sehen; sie wissen nichts von seiner Existenz und verstehen die Vorteile der Selbstkultivierung nicht. Vielleicht neigen sie dazu, an ihren Fähigkeiten zu zweifeln oder sogar Angst davor zu haben, wodurch die Chancen zur Selbstverwirklichung verringert werden. Maslow nannte dieses Phänomen den Jona-Komplex. Es ist gekennzeichnet durch eine Angst vor Erfolg, die eine Person daran hindert, nach Größe und Selbstverbesserung zu streben. Darüber hinaus unterdrückt das soziale und kulturelle Umfeld oft die Tendenz, bestimmte Normen in Bezug auf einen Teil der Bevölkerung zu aktualisieren.

Ein Beispiel dafür ist das kulturelle Stereotyp der Männlichkeit. Menschliche Qualitäten wie Einfühlungsvermögen, Freundlichkeit, Sanftmut und Zärtlichkeit stehen Männern oft im Weg, weil es eine kulturelle Tendenz gibt, diese Eigenschaften als „unmännlich“ anzusehen. Oder denken Sie an den überwältigenden Einfluss der traditionellen Frauenrolle auf die psychosoziale Entwicklung von Frauen.

Ausgehend davon ist die Verwirklichung höherer Potentiale in der allgemeinen Masse nur unter „guten Bedingungen“ möglich. Oder genauer gesagt: Menschen brauchen eine „befähigende“ Gesellschaft, in der sie ihr menschliches Potenzial voll entfalten können. Aus dieser Sicht hat keine Gesellschaft in der Menschheitsgeschichte allen ihren Mitgliedern eine optimale Gelegenheit zur Selbstverwirklichung geboten, obwohl zugegebenermaßen einige immer noch viel besser sind als andere, was die Bereitstellung von Bedingungen für die Selbstverbesserung betrifft Individuell.

Als letztes Hindernis für die Selbstverwirklichung nennt Maslow den starken negativen Einfluss von Sicherheitsbedürfnissen. Der Wachstumsprozess erfordert eine ständige Bereitschaft, Risiken einzugehen, Fehler zu machen, alte Gewohnheiten aufzugeben. Es braucht Mut. Daher erhöht alles, was die Angst und Furcht einer Person verstärkt, auch die Tendenz, wieder Sicherheit und Schutz zu suchen.

Es ist auch offensichtlich, dass die meisten Menschen eine starke Tendenz haben, bestimmte Gewohnheiten beizubehalten, dh am alten Verhaltensstil festzuhalten. Die Erfüllung unseres Bedürfnisses nach Selbstverwirklichung erfordert Offenheit für neue Ideen und Erfahrungen. Wenn eine große Anzahl von Menschen die Selbstverwirklichung erreichen würde, könnten sich die Bedürfnisse der Menschheit als Ganzes ändern, und es gäbe mehr Möglichkeiten, die Bedürfnisse niedrigerer Ebenen zu erfüllen. Offensichtlich erfordert eine solche Aufgabe eine erhebliche Umstrukturierung vieler unserer sozialen Institutionen und politischen Strukturen.

2. Merkmale selbstverwirklichender Menschen

Das Erreichen der Selbstverwirklichung bedeutet einen idealen Lebensstil. Laut Maslow repräsentieren diese Menschen die "Farbe" der Menschheit, ihre besten Vertreter. Er glaubte auch, dass diese Menschen das Niveau der persönlichen Entwicklung erreicht haben, das potenziell jedem von uns innewohnt. Natürlich kann, wie bei jedem abstrakten Bild einer idealen geistigen Entwicklung, die Selbstverwirklichung nicht einfach dadurch erreicht werden, dass man den Vorschriften folgt.

Im Gegenteil, es ist ein langsamer und schmerzhafter Prozess, der eher als ständige Suche denn als Erreichen eines festen Punktes angesehen wird. Jeder Mensch versucht, sein inneres Potenzial auf seine eigene Weise zu verwirklichen. Daher muss jeder Versuch, Maslows Kriterien für die Selbstverwirklichung anzuwenden, durch das Verständnis gemildert werden, dass jede Person bewusst ihren eigenen Weg der Selbstverbesserung wählen und danach streben muss, der zu werden, der sie im Leben sein können.

Maslow kam zu dem Schluss, dass selbstverwirklichende Menschen die folgenden Eigenschaften haben.

Angemessenere Wahrnehmung der Realität.

Selbstverwirklichende Menschen sind in der Lage, die Welt um sie herum, einschließlich anderer Menschen, richtig und unvoreingenommen wahrzunehmen. Sie sehen die Realität so, wie sie ist, nicht so, wie sie sie gerne sehen würden. Sie sind weniger emotional und objektiver in ihrer Wahrnehmung und lassen sich nicht von Hoffnungen und Ängsten in ihre Einschätzung einfließen lassen. Durch diese Wahrnehmung können Menschen, die sich selbst verwirklichen, leicht Falschheit und Unehrlichkeit bei anderen erkennen. Maslow fand heraus, dass sich diese Fähigkeit auf viele Lebensbereiche erstreckt, darunter Kunst, Musik, Wissenschaft, Politik und Philosophie.

Auch Erwartungen, Ängste, Klischees, falscher Optimismus oder Pessimismus haben einen geringeren Einfluss auf die Wahrnehmung einer sich selbst verwirklichenden Person. Maslow nannte diese unverzerrte Wahrnehmung „Sein oder B-Erkenntnis“. Im Zusammenhang mit einer sehr objektiven Wahrnehmung steht die Tatsache, dass selbstverwirklichende Menschen Inkonsistenzen und Unsicherheiten gegenüber toleranter sind als die meisten Menschen. Sie haben keine Angst vor Problemen, für die es keine eindeutig richtigen oder falschen Lösungen gibt. Sie begrüßen Zweifel, Ungewissheit und unbetretene Pfade.

Akzeptanz von sich selbst, anderen und der Natur.

Selbstverwirklichende Menschen können sich so akzeptieren, wie sie sind. Sie stehen ihren Mängeln und Schwächen nicht überkritisch gegenüber. Sie werden nicht von übermäßigen Schuld-, Scham- und Angstgefühlen belastet - emotionale Zustände, die Menschen im Allgemeinen so innewohnen. Auch auf physiologischer Ebene kommt die Selbstakzeptanz deutlich zum Ausdruck. Selbstverwirklichende Menschen akzeptieren ihre physiologische Natur mit Freude und spüren die Freude des Lebens. Sie haben einen guten Appetit, schlafen, sie genießen ihr Sexualleben ohne unnötige Hemmungen. Grundlegende biologische Prozesse (z. B. Urinieren, Menstruation, Altern) werden als Teil der menschlichen Natur betrachtet und wohlwollend akzeptiert. Auf ähnliche Weise akzeptieren sie andere Menschen und die Menschheit im Allgemeinen. Sie haben kein überwältigendes Bedürfnis zu lehren, zu informieren oder zu kontrollieren. Sie können die Schwächen anderer ertragen und haben keine Angst vor deren Stärke. Sie erkennen, dass Menschen leiden, alt werden und schließlich sterben.

Unmittelbarkeit, Einfachheit und Natürlichkeit.

Das Verhalten selbstverwirklichender Menschen ist geprägt von Spontaneität und Einfachheit, Mangel an Künstlichkeit oder Wirkungswillen. Das heißt aber nicht, dass sie sich ständig gegen die Tradition verhalten. Ihr Innenleben (Gedanken und Gefühle) ist unkonventionell, natürlich und spontan. Aber diese Unkonventionalität soll nicht beeindrucken, sie darf sie sogar unterdrücken, um andere nicht zu verärgern, und gewisse Formalitäten und Rituale einhalten. Daher können sie sich anpassen, um sich selbst und andere Menschen vor Schmerz oder Ungerechtigkeit zu schützen. Aus diesem Grund können zum Beispiel selbstverwirklichende Menschen Unterrichtspraktiken in verschiedenen Bildungseinrichtungen tolerieren, die sie für dumm, langweilig oder verblüffend halten. Wenn es die Situation erfordert, können sie jedoch auch unter der Androhung von Ausgrenzung und Verurteilung kompromisslos sein. Kurz gesagt, sie zögern nicht, soziale Normen abzulehnen, wenn sie es für notwendig halten.

Problemzentriert.

Maslow glaubte, dass alle von ihm untersuchten Personen ausnahmslos einer Aufgabe, Pflicht, Berufung oder Lieblingsbeschäftigung nachgingen, die sie für wichtig hielten. Das heißt, sie sind nicht egozentrisch, sondern auf Probleme ausgerichtet, die über ihren unmittelbaren Bedürfnissen liegen, Probleme, die sie als ihre Lebensaufgabe betrachten. In diesem Sinne leben sie, um zu arbeiten, anstatt zu arbeiten, um zu leben; Arbeit wird von ihnen subjektiv als ihr prägendes Merkmal erlebt. Maslow vergleicht die Beschäftigung selbstverwirklichender Menschen mit der Arbeit mit einer Liebesgeschichte: „Arbeit und Mensch scheinen füreinander bestimmt zu sein … Mensch und Arbeit passen zusammen und gehören zusammen wie ein Schlüssel und ein Schloss.“

· Unabhängigkeit: das Bedürfnis nach Privatsphäre.

Maslow schreibt, dass selbstverwirklichende Menschen die Unverletzlichkeit des inneren Lebens und die Einsamkeit dringend brauchen. Da sie keine Abhängigkeitsbeziehungen zu anderen aufbauen wollen, können sie Reichtum und die Fülle der Freundschaft genießen.

Das Bedürfnis nach Einsamkeit und Selbstvertrauen manifestiert sich auch in anderen Aspekten des Verhaltens von sich selbst verwirklichenden Menschen. Sie bleiben zum Beispiel ruhig und gelassen, wenn sie von persönlichem Unglück und Versagen heimgesucht werden. Maslow erklärt dies, indem er sagt, dass selbstverwirklichende Menschen dazu neigen, ihre eigene Sicht der Situation zu haben und sich nicht auf die Meinungen oder Gefühle verlassen, die andere Menschen zu diesem Thema zeigen. Tatsächlich sind sie selbst eine treibende Kraft, die sich den Versuchen der Gesellschaft widersetzt, sie zu zwingen, sich an soziale Konventionen zu halten.

· Autonomie: Unabhängigkeit von Kultur und Umwelt.

Aufgrund der oben diskutierten Merkmale kann davon ausgegangen werden, dass selbstverwirklichende Menschen unabhängig von der physischen und sozialen Umgebung frei in ihrem Handeln sind. Diese Autonomie ermöglicht es ihnen, sich auf ihr eigenes Potenzial und interne Wachstums- und Entwicklungsquellen zu verlassen. Zum Beispiel braucht ein wirklich selbstverwirklichender College-Student nicht die "korrekte" akademische Atmosphäre eines College-Campus. Er kann überall studieren, weil er sich selbst hat. In diesem Sinne ist es ein "autarker" Organismus.

· Frische der Wahrnehmung.

Selbstverwirklichende Menschen haben die Fähigkeit, selbst die gewöhnlichsten Ereignisse im Leben zu schätzen, während sie Neuheit, Ehrfurcht, Vergnügen und sogar Ekstase empfinden. Zum Beispiel ist der hundertste Regenbogen so schön und majestätisch wie der erste; ein Waldspaziergang wird nie langweilig; der Anblick eines spielenden Kindes hebt die Stimmung. Im Gegensatz zu denen, die Glück für selbstverständlich halten, legen selbstverwirklichende Menschen Wert auf Glück, Gesundheit, Freunde und politische Freiheit. Sie beschweren sich selten über ein langweiliges, uninteressantes Leben.

Gipfel- oder mystische Erlebnisse

Beim Studium des Prozesses der Selbstverwirklichung kam Maslow zu einer unerwarteten Entdeckung: Viele seiner Probanden hatten Gipfelerfahrungen, wie er es nannte. Das sind Momente großer Aufregung oder Hochspannung, aber auch Momente der Entspannung, des Friedens, der Glückseligkeit und der Ruhe. Es sind ekstatische Zustände, die auf dem Höhepunkt von Liebe und Intimität erlebt werden, in Impulsen der Kreativität, Einsicht, Entdeckung und Verschmelzung mit der Natur. Solche Menschen können ohne künstliche Stimulanzien "einschalten". Sie sind bereits darin enthalten, dass sie leben.

Laut Maslow sind Apex- oder mystische Erfahrungen nicht göttlicher oder übernatürlicher Natur, obwohl sie im Wesentlichen religiös sind. Er fand heraus, dass sich Menschen im Zustand der Gipfelerfahrung mehr im Einklang mit der Welt fühlen, den Sinn für ihr „Ich“ verlieren oder darüber hinausgehen. Sie fühlen sich sowohl stärker als auch hilfloser als zuvor und verlieren ihr Zeit- und Ortsgefühl. Laut Maslow treten Gipfelerlebnisse, die einen Menschen wirklich verändern, dann ein, wenn sie verdient sind: „Eine Person kam nach einem Jahr schwieriger Behandlung durch einen Psychoanalytiker zur Einsicht; oder ein Philosoph, der 15 Jahre an einem Problem gearbeitet hat, hat endlich eine Lösung dafür gesehen.“ Maslow A. Selbstverwirklichung.// Persönlichkeitspsychologie. Texte. -M., 1982.

· Öffentliches Interesse.

Selbst wenn Menschen, die sich selbst verwirklichen, beunruhigt, betrübt und sogar verärgert über die Mängel der Menschheit sind, teilen sie dennoch ein tiefes Gefühl der Verbundenheit mit ihr. Daher haben sie den aufrichtigen Wunsch, ihren „sterblichen“ Brüdern zu helfen, sich zu verbessern. Dieser Wunsch drückt sich in einem Gefühl von Mitgefühl, Sympathie und Liebe für die ganze Menschheit aus. Oft ist dies eine besondere Art von Bruderliebe, ähnlich der Beziehung eines älteren Bruders oder einer älteren Schwester zu jüngeren Geschwistern.

· Tiefe zwischenmenschliche Beziehungen.

Menschen, die sich selbst verwirklichen, suchen tiefere und intimere persönliche Beziehungen als „normale“ Menschen. Meistens sind diejenigen, mit denen sie verbunden sind, gesünder und näher an der Selbstverwirklichung als der Durchschnittsmensch. Das heißt, selbstverwirklichende Menschen neigen dazu, enge Beziehungen zu Menschen aufzubauen, die einen ähnlichen Charakter, ein ähnliches Talent und ähnliche Fähigkeiten haben („zwei Dampfstiefel“), obwohl sie aufgrund ihres sozialen Interesses ein besonderes Einfühlungsvermögen für weniger gesunde Menschen haben. Normalerweise ist ihr enger Freundeskreis klein, da sich selbst verwirklichende Freundschaften viel Zeit und Mühe erfordern. Selbstverwirklichende Menschen haben auch eine besondere Zärtlichkeit für Kinder und kommunizieren leicht mit ihnen.

Demokratischer Charakter.

Selbstverwirklichende Persönlichkeiten sind laut Maslow die „demokratischsten“ Menschen. Sie haben keine Vorurteile und respektieren daher andere Menschen, unabhängig davon, welcher Klasse, Rasse, Religion, welchem Geschlecht sie angehören, wie alt sie sind, welchen Beruf sie haben und andere Statusindikatoren. Darüber hinaus lernen sie bereitwillig von anderen, ohne Überlegenheit oder autoritäre Tendenzen an den Tag zu legen. Ein sich selbst verwirklichender Musiker zum Beispiel ist voller Ehrfurcht vor einem geschickten Mechaniker, weil er über Kenntnisse und Fähigkeiten verfügt, die ein Musiker nicht hat.

Unterscheide zwischen Mittel und Zweck.

Im täglichen Leben sind selbstverwirklichende Individuen entschiedener, beständiger und entschiedener als gewöhnliche Menschen in Bezug darauf, was richtig und was falsch, gut oder schlecht ist. Sie halten sich an bestimmte moralische und ethische Standards, obwohl die wenigsten von ihnen religiös im orthodoxen Sinne des Wortes sind. Maslow bemerkte bei den befragten selbstverwirklichenden Persönlichkeiten auch ein gesteigertes Gefühl dafür, zwischen Zielen und Mitteln zu ihrer Erreichung zu unterscheiden. Gleichzeitig erfreuten sie sich oft an den eigentlichen Mitteln (instrumentelles Verhalten, das zu einem Ziel führt), das weniger tolerante Menschen nicht mochten. Sie taten die Dinge lieber um des Prozesses willen (z. B. Bewegung) als weil es ein Mittel zum Zweck war (z. B. gute Gesundheit).

· Philosophischer Sinn für Humor.

Ein weiteres bemerkenswertes Merkmal selbstverwirklichender Menschen ist ihre klare Vorliebe für philosophischen, wohlwollenden Humor. Wenn die durchschnittliche Person Spaß an Witzen hat, die sich über die Minderwertigkeit einer Person lustig machen, jemanden demütigen oder obszön sind, dann fühlt sich eine gesunde Person mehr zu Humor hingezogen, der die Dummheit der Menschheit als Ganzes lächerlich macht. Der Humor von Abraham Lincoln ist ein Beispiel. Seine Witze waren nicht nur lustig. Sie hatten oft etwas von einer Allegorie oder einem Gleichnis. Maslow bemerkte, dass philosophischer Humor normalerweise ein Lächeln hervorruft, kein Lachen. Aufgrund dieser Einstellung zum Humor wirken selbstverwirklichende Menschen oft eher zurückhaltend und ernst.

· Kreativität.

Maslow entdeckte, dass alle Menschen, die sich selbst verwirklichen, ohne Ausnahme die Fähigkeit haben, kreativ zu sein. Das kreative Potenzial seiner Fächer zeigte sich jedoch anders als herausragende Talente in Poesie, Kunst, Musik oder Wissenschaft. Maslow sprach vielmehr von derselben natürlichen und spontanen Kreativität, die unverdorbenen Kindern innewohnt. Es ist Kreativität, die im Alltag als natürlicher Ausdruck einer beobachtenden, wahrnehmenden, neuen und belebend einfachen Persönlichkeit präsent ist.

· Anbauresistenz.

Und schließlich sind selbstverwirklichende Menschen in Harmonie mit ihrer Kultur, während sie sich eine gewisse innere Unabhängigkeit von ihr bewahren. Sie verfügen über Autonomie und Selbstbewusstsein und unterliegen daher in ihrem Denken und Verhalten keinem sozialen und kulturellen Einfluss. Dieser Widerstand gegen die Kulturalisierung bedeutet nicht, dass selbstverwirklichende Menschen in allen Bereichen des menschlichen Verhaltens unkonventionell oder asozial sind. Was zum Beispiel Kleidung, Sprache, Essen und Manieren betrifft, so unterscheiden sie sich nicht von anderen, wenn sie nicht ausdrücklich dagegen sind. Ebenso verschwenden sie keine Energie, um bestehende Bräuche und Vorschriften zu bekämpfen. Sie können jedoch äußerst unabhängig und unkonventionell sein, wenn einige ihrer Grundwerte betroffen sind. Daher halten diejenigen, die sich nicht die Mühe machen, sie zu verstehen und zu schätzen, Menschen, die sich selbst verwirklichen, manchmal für rebellisch und exzentrisch. Selbstverwirklichende Menschen fordern auch keine sofortige Verbesserung von ihrer Umgebung. Da sie die Unvollkommenheiten der Gesellschaft kennen, akzeptieren sie die Tatsache, dass der soziale Wandel zwar langsam und allmählich erfolgen kann, aber durch die Arbeit innerhalb dieses Systems leichter zu erreichen ist.

3. Entwicklung der Theorie der Selbstverwirklichung im InlandWissenschaft

Die Theorie der Selbstverwirklichung ist ein zentrales Rückgratelement der humanistischen Richtung in Psychologie und Pädagogik. Grundlegend für die humanistische Richtung ist die Idee, dass ein bewusster Wunsch, die mögliche Entfaltung des eigenen menschlichen Potenzials und seine Umsetzung im praktischen Leben zum Wohle der Gesellschaft durch Selbstverwirklichung zu maximieren, ein notwendiger Faktor für die volle Entwicklung einer Person ist. Ein wichtiger Beitrag zur Entwicklung der Theorie der Selbstverwirklichung gehört einheimischen Wissenschaftlern. In philosophischer, methodologischer und kultureller Hinsicht wird die Theorie der Selbstverwirklichung in den Arbeiten von L.I. Antropova, L.G. Bryleva, I.A. Vitina, NL Kulik, K.Ch. Mukhametdschanov.

I.A. Vitin (1999) betrachtet das Konzept der „Selbstverwirklichung“ als zentral in der modernen humanitären Wissenschaft. Die Theorie der Selbstverwirklichung ist seiner Meinung nach einer der erfolgreichsten Versuche, das Persönlichkeitsproblem in der modernen gesellschaftlichen Situation nicht nur zu stellen, sondern auch (innerhalb gewisser Grenzen) zu lösen. In Russland wächst die Bedeutung der Entwicklung dieser Theorie aufgrund der Ablehnung des Verständnisses des Individuums als Teil eines Teams und der Suche nach komplexeren Modellen der Persönlichkeitsentwicklung, einschließlich Vorstellungen über seine Einzigartigkeit, Einzigartigkeit und Einzigartigkeit.

LG Bryleva (1998) untersucht die methodologischen Probleme des Selbstverwirklichungsparadigmas in der humanistischen Bewegung der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts aus kultureller Sicht. Die Selbstverwirklichung des Individuums ist ihrer Meinung nach der optimale (bestmögliche) und ganzheitliche Weg seiner Selbstverwirklichung im Gesamtkontinuum Kultur – Gesellschaft. LG Bryleva schlägt vor, dass die Selbstverwirklichung einer Person im Sinne der kulturologischen Forschung der Prozess und das Ergebnis von „Objektivierung“, „Verdinglichung“, Manifestation von Bedeutungen im Universum, ihrer Entfaltung und Umsetzung, ihrem Übergang vom Nicht-Sein zum Transfer ist Sein, das die Anwesenheit in der Welt des Guten, der Vitalität, der Negentropie sicherstellt. Selbstverwirklichung ist der Weg der Selbstoffenbarung, der in die existentiellen Tiefen zur Essenz eines Menschen führt, zu seinem intimen Kern, wo seine Begegnung mit dem Absoluten stattfindet.

LI Antropova (1980), N.L. Kulik (1992) und K.Ch. Mukhametdzhanov (1992) betrachtet in einem philosophischen Aspekt die Selbstverwirklichung der Persönlichkeit eines Menschen als Quelle, die die Suche nach dem Sinn des Lebens fördert, und als Faktor für spirituelles Wachstum. N.L. Kulik, der die philosophischen Wurzeln des Problems der Selbstverwirklichung in der russischen Kultur nachzeichnet, kommt zu dem Schluss, dass dieses Problem in der Philosophie des Neuen Zeitalters zuerst von G. Skovoroda aufgeworfen wurde, der es für möglich hielt, wirklich menschliches Glück nur in zu erreichen Arbeit nach Berufung, Arbeit nach der inneren Natur eines Menschen, seinen Neigungen und Begabungen. N.L. Kulik sieht in der Selbstverwirklichung den eigentlichen Prozess der Transformation der Aktivitätsmerkmale eines Menschen, seiner wesentlichen Kräfte in eine Art der menschlichen Existenz, in die "Welt des Menschen", in die objektive Welt der menschlichen Kultur.

PI. Pidkasisty, L.M. Fridman und M.G. Garunov (1999) schreibt, dass sich das Potenzial einer Person nur mit der rationalen Selbstorganisation der Bildungstätigkeit manifestieren und verwirklichen kann, die nicht direkt mit dem Entwicklungsstand der kognitiven Fähigkeiten zusammenhängt. Effektive Selbstorganisation der Bildungstätigkeit besteht in der Fähigkeit, die eigene Bildungstätigkeit selbstständig, ohne systematische Fremdsteuerung, -hilfe und -anregung rational zu organisieren. Dieses Maß an Selbstorganisation, basierend auf der Fähigkeit zur Selbstregulation, galt früher als notwendig für ein erfolgreiches Studium an einer Universität, ist aber in den letzten Jahren auf dem Gymnasium notwendig geworden, und eine Art „pädagogische Impfung“, die dies anregt Methode der Selbstentwicklung und Selbsterziehung ist bereits im Jugendalter notwendig. Diese Autoren sehen die Essenz des Prozesses der Selbstverwirklichung im Bildungsraum in der Übertragung, Übertragung von Erziehern zu Erziehern von Wegen, Methoden und Wegen, durch die eine Person werden kann, was sie werden kann.

In den letzten Jahren wächst die Zahl praxisorientierter Studien zu den Problemen der Spiritualität, dem Sinn des menschlichen Lebens und den Höhepunkten seiner beruflichen Tätigkeit, dem Höhepunkt als Ziel des Selbstverwirklichungsprozesses. Die Ideen der Theorie der Selbstverwirklichung sind heute weit entwickelt und werden in der humanistischen und existentiellen Psychotherapie, Akmeologie, Pädagogik, Logopsychotherapie (A.A. Bodalev, B.S. Bratus, D. Bugental, N.L. Karpova, A.N. Leontiev, D. A. Leontiev, A B. Maslow, Y. B. Nekrasova, V. A. Petrovsky, K. Rogers, V. Frankl, V. E. Chudnovsky und andere).

Fazit

Das Obige könnte zu dem Schluss führen, dass selbstverwirklichende Menschen eine ausgewählte Gruppe von „Superstars“ sind, die sich der Perfektion in der Kunst des Lebens nähern und auf einer Höhe stehen, die für den Rest der Menschheit unerreichbar ist. Maslow widerlegte solche Schlussfolgerungen eindeutig. Da sie ihrer menschlichen Natur nach unvollkommen sind, unterliegen selbstverwirklichende Menschen ebenso wie wir Sterblichen dummen, unkonstruktiven und nutzlosen Gewohnheiten. Sie können stur, gereizt, langweilig, streitsüchtig, egoistisch oder depressiv sein und sind unter keinen Umständen immun gegen ungerechtfertigte Eitelkeit, übermäßigen Stolz und Vorliebe für ihre Freunde, Familie und Kinder. Temperamentausbrüche sind für sie nicht so ungewöhnlich. Maslow fand auch heraus, dass seine Probanden in zwischenmenschlichen Konflikten eine gewisse „chirurgische Kälte“ an den Tag legen konnten. Zum Beispiel ließ sich eine Frau, die erkannte, dass sie ihren Mann nicht mehr liebte, mit einer Entschlossenheit, die an Rücksichtslosigkeit grenzte, von ihm scheiden. Andere erholten sich so leicht vom Tod ihrer Angehörigen, dass sie herzlos zu sein schienen. Darüber hinaus sind selbstverwirklichende Menschen nicht frei von Schuld, Angst, Traurigkeit und Selbstzweifeln. Aufgrund übermäßiger Konzentration können sie leeren Klatsch und leichte Gespräche oft nicht ertragen. Tatsächlich können sie auf eine Weise sprechen oder handeln, die andere überwältigt, schockiert oder beleidigt. Schließlich kann ihre Freundlichkeit gegenüber anderen sie anfällig für Assoziationen machen, die für sie nutzlos sind (sagen wir, sie laufen Gefahr, sich im Umgang mit lästigen oder unglücklichen Menschen zu verzetteln). Trotz all dieser Unvollkommenheiten sind selbstverwirklichende Menschen großartige Beispiele für psychische Gesundheit. Zumindest erinnern sie uns daran, dass das Potenzial für menschliches psychologisches Wachstum weitaus größer ist als das, was wir erreicht haben.

Referenzliste

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5. Kalina N.F. Fragebogen zur Selbstverwirklichung der Persönlichkeit. - M.: Zeitschrift für praktische Psychologin, 2003, Nr. 1. - S.65-75.

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Was ist eine selbstverwirklichte Person?

Einer, der sein Talent, seine Fähigkeiten und sein Potenzial voll ausschöpft.

Nun gut, wenn eine Person ihre Fähigkeiten nicht kennt, besteht irgendwann der Wunsch, sie zu kennen. Finden Sie heraus, wer ich bin und warum ich bin. Bei manchen ist dieser Wunsch stark, bei manchen schwach und bei manchen denkt er nicht einmal daran. Und wenn dieser Wunsch - sich selbst zu kennen und seine Fähigkeiten zu finden - aufgetreten ist, beginnt eine solche Person, sich selbst zu kennen.

Abraham Maslow: „Musiker müssen Musik machen, Künstler müssen malen, Dichter müssen Gedichte schreiben, wenn sie mit sich selbst im Reinen sein wollen. Menschen sollen sein, wer sie sein können. Sie müssen ihrer Natur treu bleiben."

Wenn sich eine Person auf diesen Weg der Selbsterkenntnis begibt, stößt sie sofort auf zwei Haupthindernisse: das Bedürfnis nach Sicherheit und das Bedürfnis nach Respekt. Es sind diese Bedürfnisse, die uns davon abhalten, voranzukommen. Ein Mensch kann sehr lange und klug von „Wachstum“ sprechen, aber er wird trotzdem darin bleiben und bei dem, was er kannte und gewohnt war.

Das erste, was eine Person tun muss, wenn sie sich auf den Weg der Selbstverwirklichung begibt, ist, ein Gefühl der Sicherheit in sich selbst zu finden. „Ich habe mich selbst, und ich werde mich niemals verraten oder aufgeben.“ Und es sollten nicht nur Worte sein, es sollte ein innerer Zustand werden!

"Alle haben mich verlassen!"

"Wo bist du? Hast du dich auch aufgegeben?"

Solange das Sicherheitsbedürfnis im Menschen stark ausgeprägt ist, kann er nichts Neues aufbauen.

Sicherheit ist, all das Unkraut zu behalten und zu versuchen, eine Rose dazwischen zu züchten. Und wenn Sie Ihre Augen vor dem Unkraut schließen, jäten Sie es nicht, dann werden sie früher oder später diese Rose ersticken. Es bleibt nur der Anschein, sich vorwärts zu bewegen - das Feld ist sehr oft mit Unkraut mit getrockneten Sprossen von etwas Neuem übersät. Daher ist der Mut, sein „Unkraut“ zuzugeben, ein zwingender Bestandteil der Selbstverwirklichung.

Die zweite besteht darin, aufzuhören, Respekt von anderen zu verlangen, zu verstehen und anzuerkennen, dass Sie in Ihrer Essenz bereits perfekt sind. Und Handlungen - wir tun nichts, um uns selbst zu schaden. Wenn wir eine scheinbar unziemliche Handlung begehen, dann tun wir es nur, weil es uns (unserer Persönlichkeit) Befriedigung bringt, sonst hätten wir es nicht getan. Dies ist ein weiteres interessantes Thema und wir werden ein anderes Mal ausführlich darüber sprechen.

Der Prozess der Selbsterkenntnis ist immer die Bereitschaft, Risiken einzugehen, Fehler zu machen, alte Gewohnheiten aufzugeben. Aber das ist kein Kampf mit alten Gewohnheiten und Einschränkungen. Dies ist eine Suche nach dem, was Sie daran hindert, voranzukommen, und der Mut, Dinge anders zu machen.

Nur durch Mut öffnet man sich neuen Ideen, neuen Erfahrungen, die nach oben und vielleicht auch zum Scheitern führen können. Aber die Erkenntnis, dass jede Lektion zum Guten ist, wird auf dem Weg des Wachstums führen. Und dies ist bereits ein persönlicher Weg, der nicht von der Umgebung auferlegt wird - was richtig und was nicht richtig ist.

Außerdem ist der Prozess, zu sich selbst zu kommen, langsam und schmerzhaft. Dies ist ein ständiger Fluss, keine feste Leistung. Deshalb lehnen es so viele Menschen ab. Es ist immer schön, etwas zu erreichen und auf seinen Lorbeeren zu sitzen, ohne etwas anderes zu tun.

Aber niemand kann einen Menschen zwingen, sich auf den Weg der Selbstverwirklichung zu begeben. Es ist nur eine bewusste Entscheidung, der zu werden, der du sein kannst.

Der nächste Schritt ist Fokus und Konzentration. Zugang zu einer effektiven Wahrnehmung der Realität. Und eine effektive Wahrnehmung der Realität ist die Fähigkeit, die Welt unvoreingenommen wahrzunehmen und sich ständig dessen bewusst zu sein, was in der Realität in und um eine Person herum passiert. Bestimmen Sie, an welchem Punkt ein Mensch steht, wie er selbst erschafft, was ihn umgibt.

Lernen Sie, die umgebende Realität so zu sehen, wie sie ist, mit all ihren Vor- und Nachteilen, und nicht so, wie Sie sie sehen möchten. Das Interessanteste ist, dass eine solche Vision die Fähigkeit gibt, zwischen Falschheit und Unehrlichkeit zu unterscheiden. Hoffnungen, Erwartungen, Ängste und Befürchtungen werden die Wahrnehmung der Realität nicht mehr beeinflussen.

Als nächstes folgt das Studium der eigenen inneren Natur und des Handelns in Übereinstimmung mit ihr. Lernen Sie selbst zu entscheiden – was uns am besten gefällt. Nicht was richtig und was nicht richtig ist, sondern was dir gefällt und was nicht, woran du wirklich Freude hast. Welche Filme magst du mehr, welche Gedanken, Ideen, unabhängig von der Meinung anderer.

All dies führt dazu, dass ein Mensch die Lebensfreude nicht verliert. Er akzeptiert leicht andere Menschen und die Menschheit als Ganzes, ohne zu versuchen, andere zu kontrollieren, zu lehren, umzugestalten, sich an ihn „anzupassen“. Eine Person wird frei und gibt anderen Wahlfreiheit und Meinungsfreiheit. Übermäßige Schuldgefühle, Scham, Angst hören auf zu belasten, Überkritikalität gegenüber den eigenen Mängeln und Schwächen verschwindet.

Der nächste Schritt ist, zu lernen, ehrlich zu sich selbst zu sein. Übernimm die Verantwortung für deine Handlungen, Taten und Gedanken. Und die Hauptsache hier ist, dass Sie aufhören, nach Ausreden zu suchen und die Schuld für Ihre Handlungen, Ihre Gedanken auf andere zu schieben, und aufhören, danach zu streben, für alle gut zu sein. Sie können es nicht jedem auf dieser Welt recht machen, denn die Aufgabe besteht nicht darin, für andere noch bequemer zu werden, sondern sich selbst zu finden.

Als Nächstes müssen Sie lernen, in Übereinstimmung mit Ihren Urteilen zu handeln, Ihre Bedürfnisse vernünftig einzuschätzen und herauszufinden, welche Ihnen innewohnen und welche von der Gesellschaft, den Eltern und der Umwelt herbeigeführt werden. All dies trägt zu einer möglichst genauen Entscheidung bei – was notwendig und was richtig für eine bestimmte Person ist.

Dadurch wird bereits die Interaktion mit anderen aufgebaut, ohne den Wunsch zu haben, eine Wirkung zu erzielen und mit etwas zu beeindrucken. „Angeberei“ verschwindet und Natürlichkeit, Schlichtheit und Spontaneität treten auf. Und dies führt bereits zu der Fähigkeit, sich leicht an die umgebende Realität anzupassen, es gibt eine Qualität wie Toleranz. Aber bei all dem gilt es, unversöhnlich zu sein und trotz Androhung von Verurteilung oder Ablehnung ohne Zögern seine Meinung zu sagen.

Der nächste Schritt besteht darin, Ihr Potenzial zu verstehen. Finde heraus, was dir am meisten Freude bereitet, worin du dein Talent spürst und entwickle es bis zur Perfektion. Vielleicht sind Sie ein guter Koch, und wenn Sie Ihr Talent entwickeln, könnten Sie ein Koch werden, dessen Fähigkeiten bewundernswert sind.

Vielleicht sind Sie ein Meister im Organisieren von Urlauben, Erstellen einzigartiger Autorensachen ... Finden Sie heraus, was Sie am besten können, und setzen Sie alles daran, ein hochkarätiger Spezialist zu werden, soweit Ihre Fähigkeiten dies zulassen.

Aber ohne sein Talent zu nutzen, wird eine Person mühsame und langweilige Arbeit verrichten, nur weil sie sich gut bezahlt macht oder einen Zustand der Sicherheit gibt. Das Ergebnis ist ein unbefriedigter Bewusstseinszustand.

Maslow argumentierte, dass die sich selbst verwirklichenden Menschen, die er untersuchte, nicht perfekt und nicht einmal frei von größeren Fehlern waren, aber sie alle, ohne Ausnahme, einer Aufgabe, Pflicht, Berufung verpflichtet waren. Sie waren nicht egozentrisch, sondern konzentrierten sich auf Probleme, die über ihre unmittelbaren Bedürfnisse hinausgingen. Man kann über sie sagen, dass sie leben, um zu arbeiten, und nicht arbeiten, um zu leben.

Der nächste Schritt besteht darin, abhängige und co-abhängige Beziehungen zu verstehen.

Das Hauptbedürfnis sozial „normaler“ Menschen besteht darin, andere Menschen zu benutzen, um ihre Wichtigkeit zu betonen und Einsamkeit zu füllen.

Alle Schritte zur Selbstverwirklichung führen zu der einzigartigen Fähigkeit, allein zu sein, ohne sich einsam zu fühlen, zur Fähigkeit, den Reichtum und die Fülle der Freundschaft zu genießen.

Es besteht die Fähigkeit, auch angesichts persönlicher Missgeschicke und Misserfolge ruhig und gelassen zu bleiben. All dies dank der eigenen Sicht auf die Situation, ohne sich auf die Meinungen und Gefühle anderer verlassen zu müssen. Ehrungen, Status, Prestige und Popularität werden weniger wichtig als Selbstentfaltung und inneres Wachstum.

Der nächste Schritt ist, zu lernen, zu genießen. Genießen Sie Musik, die Schönheit der Natur, Meisterwerke der Kunst so, dass sie inspirieren. Fangen Sie diese erstaunlichen Zustände ein. Entwickeln Sie einen Sinn für Natur, Musik. Nehmen Sie Erfahrungen von Ekstase, Einsicht, Momenten größter Begeisterung und Erregung wahr.

Dank dessen erscheint die Fähigkeit, selbst die unbedeutendsten Ereignisse im Leben zu sehen und zu genießen, die kindliche Fähigkeit, zu überraschen, kehrt zurück. Glück ist nicht mehr selbstverständlich, das Leben ist nicht mehr langweilig und uninteressant.

Eine Person wird in der Lage, Frieden, Glückseligkeit, Harmonie, Ruhe, Liebe und die Verschmelzung mit der Natur ohne künstliche Stimulanzien zu fühlen und zu erfahren. In Momenten höchster Erfahrung stellt sich ein Gefühl der Harmonie mit der Welt ein, das Ich-Gefühl geht verloren oder man überschreitet seine Grenzen.

Der nächste Schritt besteht darin, zwischen Zweck und Mittel zu unterscheiden. Lerne, den Prozess zu genießen und nur um seiner selbst willen zu tun. Setzen Sie sich zum Beispiel nicht das Ziel, sich körperlich zu betätigen, um der Gesundheit willen, sondern die Übung selbst zu genießen.

Und eines der schwierigsten ist es, die Grenzen Ihres persönlichen „Ich“ zu überschreiten.

Dies wird erreicht, indem Sie Ihre Abwehrmechanismen beobachten, ihre Existenz erkennen und erkennen, wie sie funktionieren. Verteidigungsmechanismen sind die Haupteinschränkungen und -hindernisse für internes Wachstum. Dies sind Schaltflächen, dank denen eine Person vollständig kontrolliert und nicht frei wird.

Aber das ist Arbeit, lange und mühsame Arbeit, und nicht jeder wird sich dafür entscheiden. Nur die innere Erkenntnis, dass Sie aus einem bestimmten Grund auf diese Erde gekommen sind, dass Sie Talente haben, dass Sie Ihren eigenen Weg gehen, und dass Sie unbedingt danach streben, ihn zu finden, kann Sie zu einer solchen Arbeit inspirieren.

Das Ergebnis ist die Freisetzung von Energie für die eigene Verwirklichung.

Aber man kann nicht sagen, dass Menschen, die sich selbst verwirklichen, Engel im Fleisch sind, dass sie perfekt sind.

Sie neigen wie alle anderen zu unkonstruktiven und nutzlosen Gewohnheiten. Gleichzeitig können sie stur, gereizt, langweilig, absurd, egoistisch und depressiv sein. Schuldgefühle, Angst, Traurigkeit, Selbstzweifel können ebenfalls in ihnen vorhanden sein.

Aber gleichzeitig sind sie frei in ihren Äußerungen: kreativitätsfähig, autonom und selbstbewusst, frei von sozialen und kulturellen Einflüssen, ehrlich zu sich selbst, fähig, ihre Illusionen aufzugeben und ihre Fähigkeiten voll auszuschöpfen.

Der Unterschied zwischen dem Streben nach Perfektion und der Selbstverwirklichung ist die Entscheidung, eher zu „sein“ als zu „erscheinen“. Der Lohn ist Lebenszufriedenheit.

Und noch einmal kurz:

Finden Sie ein Gefühl der Sicherheit in sich selbst.

Erkenne deine Perfektion.

Entwickeln Sie Mut und Risikobereitschaft.

Kommen Sie zu einer objektiven Wahrnehmung der Realität.

Sei ehrlich zu dir selbst.

Untersuchen Sie Ihre innere Natur und handeln Sie danach.

Finden Sie Ihre potenziellen Möglichkeiten, Talente und entwickeln Sie sie.

Finden Sie innere Unabhängigkeit.

Lernen Sie zu genießen.

Lernen Sie, zwischen Zielen und Mitteln zu ihrer Erreichung zu unterscheiden.

Lernen Sie Ihre Abwehrmechanismen kennen und gehen Sie darüber hinaus.

Sie wurden in den Aktionsplan zur Selbstverwirklichung eingeführt. Stellt sich die Frage - wie man es umsetzt? Kompliziert? Interessant? Ist es besser in Illusionen zu leben?

Wir alle sind frei in unserer Wahl.

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Thema "Selbstverwirklichung der Persönlichkeit"

Einführung
Fazit
Referenzliste
Einführung
Das Problem der Selbstverwirklichung der Persönlichkeit hat in der Psychologie eine nicht sehr lange, aber ziemlich glänzende Geschichte. Dieses Problem begann sich erst in der Nachkriegszeit, aber Ende der 60er Jahre zu entwickeln. es ist "ein fester Bestandteil der intellektuellen Landschaft des Westens geworden". Die Theorien der Selbstverwirklichung von A. Maslow und C. Rogers haben längst die Grenzen der psychologischen Wissenschaft überschritten und haben einen beträchtlichen Einfluss auf das Denken von Hunderttausenden und Millionen von Menschen Leontiev D.A. Entwicklung der Idee der Selbstverwirklichung in den Werken von A. Maslow. // Fragen der Psychologie. - 1985. - Nr. 3. - S. 150. .
Die Theorie der Selbstverwirklichung ist ein zentrales Rückgratelement der humanistischen Richtung in Psychologie und Pädagogik. Grundlegend für die humanistische Richtung ist die Idee, dass ein bewusster Wunsch, die mögliche Entfaltung des eigenen menschlichen Potenzials und seine Umsetzung im praktischen Leben zum Wohle der Gesellschaft durch Selbstverwirklichung zu maximieren, ein notwendiger Faktor für die volle Entwicklung einer Person ist.
Abraham Maslow, der Begründer und Anführer des humanistischen Trends in der westlichen (hauptsächlich amerikanischen) Psychologie der Nachkriegszeit, gilt zu Recht nicht nur als eine der größten, sondern auch als eine der interessantesten Persönlichkeiten der Psychologie des 20. Jahrhunderts. Maslow entwickelte drei Jahrzehnte lang die Idee der Selbstverwirklichung und machte sie zum Eckpfeiler nicht nur der Persönlichkeitstheorie, sondern vielleicht des gesamten philosophischen und weltanschaulichen Systems, das der Grund für die Hunderttausende von Kopien seiner war Bücher. Carl Rogers gilt als Autor einer weiteren Theorie der Selbstverwirklichung in der modernen Literatur, doch im Gegensatz zu Maslow ist die Idee der Selbstverwirklichung nicht der Eckpfeiler seiner Konstruktionen: K. Rogers betrachtet Fragen der Motivation (einschließlich Selbstverwirklichung). -Aktualisierung) im Kontext einer allgemeinen Persönlichkeitstheorie, während Maslow dagegen die Persönlichkeit im Kontext der Motivationstheorie, also der Selbstverwirklichung, betrachtet.
In seinen Werken berührte Maslow viele dringende Lebensprobleme, die jeden Menschen interessieren: Kreativität, Liebe, moralische Werte, Persönlichkeitsbildung, Verbesserung der Gesellschaft usw. Das Spektrum seiner Interessen und seiner Ansichten zu jedem dieser Probleme war groß verdienen eine separate Analyse, in der die Kritik mit der Hervorhebung des positiven Beitrags kombiniert werden sollte, den Maslow zur Entwicklung jedes dieser Probleme geleistet hat.
MB Smith identifizierte drei Hauptkontexte, in denen Maslow die Idee der Selbstverwirklichung entwickelte: 1) sich selbst verwirklichende Persönlichkeiten; 2) ultimative Erfahrungen (Peak-Experiences) transzendentaler Werte, 3) Selbstverwirklichung als Entwicklungsprozess ebenda. .
Im Rahmen der Kursarbeit halten wir es für notwendig, die folgenden drei Aspekte zum Problem der Selbstverwirklichung des Individuums hervorzuheben: a) das Wesen der Selbstverwirklichung und Konzepte, die ihr nahe stehen; b) der Inhalt der Motivationstheorie von A. Maslow; c) Wege der Selbstverwirklichung einer Person.
All dies weist auf die Relevanz des Themas der Kursarbeit hin.
Der Zweck dieser Kursarbeit ist es, das Konzept der Selbstverwirklichung sinnvoll aufzuzeigen. Um dieses Ziel zu erreichen, müssen folgende Aufgaben erfüllt werden:
1. eine theoretische Durchsicht und Analyse von pädagogischen Literaturquellen zum Forschungsproblem durchzuführen;
2. die Essenz der Selbstverwirklichung und ähnlicher Konzepte enthüllen;
3. den Inhalt der Motivationstheorie von A. Maslow aufzudecken;
4. Möglichkeiten der Selbstverwirklichung einer Person aufzuzeigen.
Gegenstand der Forschung ist die Persönlichkeit.
Das Thema ist der Prozess der Selbstverwirklichung.

Kapitel 1 Das Konzept der Selbstverwirklichung

Das menschliche Leben ist keine zufällige Kette von Ereignissen, sondern ein rasantes und spannungsgeladenes Drama, das sich nach einer bestimmten Handlung entwickelt. Die Handlung ist, dass etwas in uns nach Selbstverwirklichung strebt und ständig mit der Außenwelt um seine Existenz kämpft.

J. Ortega und Gasset

Das Konzept der Selbstverwirklichung stammt aus der Theorie der Selbstverwirklichung, die wiederum aus der humanistischen Psychologie stammt. Betrachten wir kurz seine Hauptmerkmale.

Die Theorie der Selbstverwirklichung wurde Mitte des 20. Jahrhunderts in den USA entwickelt und zu einem zentralen Bestandteil der „humanistischen“ Psychologie, die sich gegenüber Behaviorismus und Psychoanalyse zum „dritten Zweig“ der Psychologie erklärte.

Sie wird humanistisch genannt, weil sie die Persönlichkeit als Hauptsubjekt als integrales einzigartiges System anerkennt, das nicht etwas Vorgegebenes ist, sondern eine offene Möglichkeit der Selbstverwirklichung. Sie basiert auf dem Glauben an die Möglichkeit des Aufblühens jedes Menschen, wenn ihm die Möglichkeit gegeben wird, sein eigenes Schicksal zu wählen und es zu lenken.

Die Entstehung und Formulierung ihrer Grundprinzipien ist mit dem Namen des amerikanischen Psychologen A. Maslow verbunden. Im Mittelpunkt ihrer Aufmerksamkeit steht das Konzept der Persönlichkeitsbildung, die Idee der Notwendigkeit maximaler kreativer Selbstverwirklichung, was wahre psychische Gesundheit bedeutet.

Die Vereinigung der Humanistischen Psychologie, die sich 1950 erklärt hatte, gründete 1961 das Journal of Humanistic Psychology, dessen Herausgeberschaft K. Goldstein, S. Buhler, O. Huxley, D. Bugenthal, A. Maslow, K. Rogers umfasste. 1963 formulierte der Präsident der Gesellschaft für Humanistische Psychologie, D. Bugenthal, fünf Grundpostulate der humanistischen Psychologie:

1. Der Mensch als integrales Wesen geht über die Summe seiner Bestandteile hinaus (mit anderen Worten, der Mensch kann nicht durch das wissenschaftliche Studium seiner Teilfunktionen erklärt werden);

2. Die menschliche Existenz entfaltet sich im Kontext menschlicher Beziehungen (mit anderen Worten, eine Person kann nicht durch ihre Teilfunktionen erklärt werden, bei denen zwischenmenschliche Erfahrungen nicht berücksichtigt werden);

3. Eine Person ist sich ihrer selbst bewusst (und kann nicht von einer Psychologie verstanden werden, die ihr kontinuierliches, vielschichtiges Selbstbewusstsein nicht berücksichtigt);

4. Eine Person hat die Wahl (eine Person ist kein passiver Beobachter des Prozesses ihrer Existenz: sie erschafft ihre eigene Erfahrung);

5. Eine Person ist absichtlich (eine Person ist der Zukunft zugewandt, es gibt ein Ziel, Werte und einen Sinn in ihrem Leben) Vakhromov E.E. Psychologische Konzepte der menschlichen Entwicklung: Die Theorie der Selbstverwirklichung. - M.: Internationale Pädagogische Akademie, 2001. - S. 47. .

Laut der von A. Maslow durchgeführten Analyse wird Selbstverwirklichung unterschiedlich definiert, aber im Wesentlichen stimmen alle Wissenschaftler eindeutig überein. Alle Definitionen sagen:

um die Versöhnung mit dem inneren Selbst als „Kern“ der Persönlichkeit und ihrer Manifestation, also um das „ideale Funktionieren“, die Entfaltung aller individuellen und allgemeinen Eigenschaften des Individuums;

über Minimierung von Krankheiten, Neurosen, Psychosen, Herabsetzung der grundlegenden individuellen und allgemeinen menschlichen Fähigkeiten A. Maslow. Motivation und Persönlichkeit. Übersetzung von A. M. Tatlybaeva. - St. Petersburg: Eurasien, 1999. - S. 136. .

Im Zusammenhang mit der Definition der Selbstverwirklichung formuliert A. Maslow die Merkmale gesunder geistiger Entwicklung: „Gesunde Entwicklung ist begrifflich nachrangig, weil sie meist als „Entwicklung in Richtung Selbstverwirklichung“ definiert wird etc. Einige Psychologen sprechen einfach von einem höheren Ziel oder Trend der menschlichen Entwicklung und betrachten alle Phänomene der Entwicklung eines unreifen Wesens nur als Stufen auf der Leiter, die zur Selbstverwirklichung führt (Goldstein, Rogers) “A. Maslow. Motivation und Persönlichkeit. Übersetzung von A. M. Tatlybaeva. - St. Petersburg: Eurasien, 1999. - S. 137. .

Die Tendenz zur Selbstverwirklichung ist laut K. Rogers eine Manifestation einer tiefen Tendenz zur Aktualisierung: „Dies wird durch die Universalität der Manifestation dieser Tendenz im Universum auf allen Ebenen und nicht nur in lebenden Systemen bestätigt ... Wir knüpfen an einen Trend an, der alles eigentliche Leben durchdringt und die ganze Komplexität offenbart, zu der der Organismus fähig ist. Auf einer noch breiteren Ebene haben wir es meiner Meinung nach mit einem starken kreativen Trend zu tun, der unser Universum geprägt hat: von der kleinsten Schneeflocke bis zur größten Galaxie, von der kleinsten Amöbe bis zum subtilsten und begabtesten Individuum. Vielleicht berühren wir die Spitze unserer Fähigkeit, uns selbst zu transformieren, neue, spirituellere Richtungen in der menschlichen Evolution zu schaffen ... Es ist diese Formulierung, die die philosophische Grundlage des personenzentrierten Ansatzes ist. Es rechtfertigt meine Teilnahme an einer lebensbejahenden Art zu sein.“ Rogers K. Ein Blick auf die Psychotherapie. Die Entstehung des Menschen - M .: Progress, 1998. - S.21. .

Vakhromov E.E., der versucht, das Konzept der "Selbstverwirklichung" zu definieren, wird den Standpunkt von A. Maslow teilen und argumentieren, dass Sie zuerst verstehen müssen, wer selbstverwirklichende Menschen sind.

BEIM "Weite Bereiche der menschlichen Psyche" Maslow formulierte die Merkmale, in denen sich Selbstverwirklichung manifestiert:

1) vollständige Akzeptanz der Realität und eine angenehme Einstellung dazu (nicht vor dem Leben verstecken, sondern es kennen, verstehen);

2) Akzeptanz von anderen und sich selbst („Ich tue meins und du tust deins. Ich bin nicht auf dieser Welt, um deine Erwartungen zu erfüllen. Und du bist nicht auf dieser Welt, um meine Erwartungen zu erfüllen. Ich bin ich, du bist du, ich respektiere und akzeptiere dich so wie du bist“);

3) berufliche Begeisterung für das, was man liebt, Orientierung an der Aufgabe, an der Sache;

4) Autonomie, Unabhängigkeit vom sozialen Umfeld, Unabhängigkeit von Urteilen;

5) die Fähigkeit, andere Menschen zu verstehen, Aufmerksamkeit, Wohlwollen gegenüber Menschen;

6) ständige Neuheit, Aktualität der Einschätzungen, Offenheit für Erfahrungen;

7) Unterscheidung zwischen Zweck und Mittel, Böse und Gut („Nicht jedes Mittel ist gut, um das Ziel zu erreichen“);

8) Spontaneität, natürliches Verhalten;

9) philosophischer Humor;

10) Selbstentwicklung, Manifestation von Fähigkeiten, Möglichkeiten, sich selbst verwirklichende Kreativität in Arbeit, Liebe, Leben;

11) Bereitschaft, neue Probleme zu lösen, Probleme und Schwierigkeiten zu erkennen, die eigenen Erfahrungen zu realisieren, die eigenen Fähigkeiten wirklich zu verstehen, die Kongruenz zu erhöhen.

Kongruenz ist die Entsprechung von Erfahrung, Bewußtsein der Erfahrung mit ihrem gegenwärtigen Inhalt. Die Überwindung von Abwehrmechanismen verhilft zu kongruenten, wahren Erfahrungen. Abwehrmechanismen erschweren es, ihre Probleme richtig zu erkennen. Persönliche Entwicklung ist eine Steigerung der Kongruenz, eine Steigerung des Verständnisses des eigenen „wahren Selbst“, der eigenen Fähigkeiten, Eigenschaften, es ist Selbstverwirklichung als eine Tendenz, das eigene „wahre Selbst“ zu verstehen.

Zur Hauptfrage seiner Theorie – was ist Selbstverwirklichung? - A. Maslow antwortet wie folgt: "Selbstverwirklichende Menschen sind ausnahmslos alle in irgendein Geschäft eingebunden ... Sie widmen sich diesem Geschäft, es ist etwas sehr Wertvolles für sie - dies ist eine Art Berufung" Maslow A Selbstverwirklichung // Persönlichkeitspsychologie: Texte. - M., 1982 - S. 110.

In dem Buch Motivation and Personality definiert Maslow Selbstverwirklichung als den Wunsch einer Person nach Selbstverkörperung, nach der Verwirklichung der ihr innewohnenden Möglichkeiten, die sich im Wunsch nach Identität manifestieren: „Dieser Begriff drückt die „volle Entfaltung des Menschen“ (basierend auf der biologischen Natur) aus, die unabhängig von Zeit und Ort (empirisch) normativ für die gesamte Art ist, also weniger kulturell bedingt. Sie entspricht der biologischen Vorherbestimmung einer Person und nicht historisch willkürlichen, lokalen Wertvorstellungen ... Sie hat auch empirischen Gehalt und praktische Bedeutung.“

In The Psychology of Being schreibt er: „Schon im Konzept der „Selbstverwirklichung“ liegt die Behauptung, dass es ein bestimmtes „Selbst“ gibt, das der Verwirklichung unterliegt.“ Entwicklung (volle Entwicklung) ist die Entfaltung der im Selbst angelegten Neigungen. Dieser Prozess hat einen empirischen Inhalt (er kann erkannt, beschrieben, berechnet werden) und hat eine praktische Bedeutung Vakhromov E.E. Psychologische Konzepte der menschlichen Entwicklung: Die Theorie der Selbstverwirklichung. - M.: Internationale Pädagogische Akademie, 2001. - S. 50. .

Wachromow E.E. führte eine etymologische Analyse des Wortes "Smoaktualisierung" durch. Die Selbstverwirklichung ist ein Begriff, der sich aus der ersten Wurzel „selbst“ und der zweiten Wurzel „handeln“ ableitet. 1) das Selbst - die Natur der Person, besondere Eigenschaften; die eigene Persönlichkeit: mein früheres Selbst, ich selbst, wie ich früher war, - wesentliche persönliche Eigenschaften und Eigenschaften;

2) handeln - etwas tun; Aktionsprozess, Dinge zu tun; - eine Handlung, eine Leistung, eine Aktivität, die ein materielles Ergebnis hat; kommt von der lateinischen Wurzel „actus“ – was Handlung, Tätigkeit bedeutet. Ableitungen sind: auslösen – in Aktion setzen, motivieren; Verwirklichung - den Plan in die Praxis umzusetzen.

Im Vorwort zu The Psychology of Being schreibt Maslow: „Es scheint, dass das Wort „Selbst“ die Menschen verwirrt, und alle meine Definitionen und empirischen Beschreibungen erweisen sich oft als machtlos gegenüber der sprachlichen Gewohnheit, „Selbst“ nur mit „Unabhängigkeit“ zu verbinden “ und Autonomie, sonst und mit Egoismus.

Er gibt keine strenge Definition von "Selbst". In der Arbeit „Psychologie der Entwicklung und Selbstverwirklichung: Grundannahmen“ wird das Verständnis von „Selbst“ wie folgt skizziert:

1. Jeder von uns hat eine gewisse innere Natur, die instinktiv, ursprünglich, gegeben, "natürlich", das heißt sequentiell bestimmt ist.

2. Die Voraussetzungen für das „individuelle Selbstsein“ werden „sehr früh“ gebildet. Es ist eher ein Rohstoff als ein fertiges Produkt." „In diese essentielle Natur schließe ich instinktive Grundbedürfnisse, Fähigkeiten, Talente, Anatomie, physiologisches oder temperamentvolles Gleichgewicht, vorgeburtliche und natürliche Traumata ein, die das Neugeborene erleidet. Dieser Kern manifestiert sich in Form von natürlichen Neigungen, Süchten oder inneren Überzeugungen ... Dieser Rohstoff beginnt sich sehr schnell in "Ich" zu verwandeln, wenn er auf die Außenwelt trifft und mit ihr zu interagieren beginnt.

3. All dies sind Möglichkeiten, keine tatsächlichen Endzustände. Sie müssen in der Entwicklung beobachtet werden. Sie werden durch außerpsychische Faktoren gebildet oder unterdrückt. Dieser Kern ist eher schwach als stark. Es wird leicht unterdrückt oder nach innen getrieben. Das verdrängte Selbst handelt unbewusst.

4. Das Selbst enthält sowohl das Allgemeine als auch das Individuelle.

5. Das Selbst offenbart sich durch Selbstbeobachtung und Psychotherapie.

6. Ungenutzte Elemente des Selbst wirken unbewusst. Das „Verdrängte“ bleibt eine wirksame Determinante des Denkens und Verhaltens.

In der Geschichte der Psychologie gehört die Verwendung des Konzepts des Selbst zu den Prioritäten von W. James, der das Selbst als „diese Beständigkeit der Persönlichkeit, die jeder von uns jedes Mal, wenn wir aufwachen, entdeckt“, betrachtete. Er unterscheidet drei „Ebenen“ des Selbst:

1) Material ist das, was wir mit uns selbst identifizieren, dazu gehört nicht nur der Körper, sondern auch das Haus, die Familie, die Freunde.

2) Sozial - "das ist die Anerkennung, die er von anderen erhält."

3) Spirituelle Selbstheit ist das innerlich subjektive Wesen einer Person.

K. Jung betrachtete „Selbst“ als einen Archetyp. Ein Archetyp ist ein Urbild, ein Komplex, der im kollektiven Unbewussten existiert, mit dem die menschliche Psyche von Geburt an verbunden ist. In Jungs Theorie ist das Selbst der zentrale, tiefste Archetyp, der einen Menschen in erster Linie dazu anregt, sich zu entwickeln und zu wachsen.

In der russischen Philosophie und Psychologie wurde das Konzept des „Selbst“ von den Philosophen S. Frank, A. Losev, P. Florensky, den Psychologen D.A. Leontjew, I.S. Konom.

Wachromow E.E. In seinem Buch analysierte er die Beziehung zwischen den Konzepten der Selbstverwirklichung und der Selbstverwirklichung. In der Interpretation des Wörterbuchs des modernen Englisch ist Erkenntnis in erster Linie Bewusstsein, geistige (kognitive) Aktivität. Aktualisierung (Aktualisierung) - hat die Bedeutung von Aktivität als Prozess, Energieverschwendung (von der lateinischen Wurzel actus - eine Handlung), die ein materielles Ergebnis hat.

Der Begriff „Selbstverwirklichung“ bedeutet daher den mentalen, kognitiven Aspekt der Aktivität, theoretische Aktivität, Arbeit auf der inneren Ebene. Selbstverwirklichung manifestiert sich in Aufbau und Anpassung, Umstrukturierung des „Ich-Konzepts“, einschließlich des „Ideal-Ich“, Weltbilder und Lebensentwurf, Bewusstsein für die Ergebnisse bisheriger Aktivitäten (Vergangenheitskonzeptbildung) .

Das Konzept der "Selbstverwirklichung" bedeutet den praktischen Aspekt der Aktivität: Handlungen und Handlungen, die auf die Erfüllung des Lebensplans abzielen. Seine Merkmale liegen darin, dass erstens jede seiner Handlungen (eine endliche Anzahl von Handlungen) mit einem bestimmten, beschreibbaren Ergebnis (Selbstveränderung, Erwerb der einen oder anderen Kompetenz) enden muss. Das zweite Merkmal dieser Aktivität ist, dass das Objekt, auf das die Aktivität gerichtet ist, und das Subjekt dieser Aktivität zusammenfallen (die Aktion ist auf sich selbst gerichtet, auf Selbsttransformation). Das dritte Merkmal ist, dass die Formel "Ich habe es selbst gemacht" in den Mittelpunkt stellt, was das Subjekt als Quelle der Aktivität selbst tun kann, ohne Unterstützung und Hilfe von anderen; andere Subjekte sind am Ergebnis (dem Ding) nicht beteiligt.

Selbstverwirklichung und Selbstverwirklichung erweisen sich somit als zwei untrennbare Seiten eines Prozesses, des Entwicklungs- und Wachstumsprozesses, dessen Ergebnis eine Person ist, die ihr menschliches Potenzial maximal offenbart und nutzt, eine selbstverwirklichte Persönlichkeit Vakhromov E.E. Psychologische Konzepte der menschlichen Entwicklung: Die Theorie der Selbstverwirklichung. - M.: Internationale Pädagogische Akademie, 2001. - S. 54. .

Einzelne praktische Handlungen eines nach Selbstverwirklichung strebenden Menschen machen es für ihn erforderlich, die erzielten Ergebnisse und ihre Folgen zu verstehen. Theoretische Analyse, Bewusstsein, das ein Akt der Selbstverwirklichung ist, führt zu einer Anpassung von Vorstellungen über sich selbst, Vorstellungen von der Welt und einer Veränderung des „Lebensplans“, den K. Rogers in Begriffen der Kongruenz beschreibt. Ab einer gewissen Zeit kann das Selbst, das auf der Ebene der Selbstverwirklichung als ein System der Vorstellungen einer Person über sich selbst betrachtet werden kann, als echter „Organisator“ der Tätigkeit einer Person fungieren, deren Ergebnis keine Veränderung ist nur geistig, sondern auch körperlich, was als Grundlage für Ideen und Konzepte von "Selbstbestimmung", "Selbstbestimmung" dienen kann. Ein junger Mensch, der danach strebt, Musiker zu werden (Konzept des idealen Selbst), trägt beispielsweise durch viele Stunden systematisches Training unter Einsatz seiner "körperlichen" und willensmäßigen Ressourcen zur Ausbildung bestimmter interzellulärer Verbindungen und intrazellulärer Veränderungen, neurophysiologischer, funktionale Systeme, die Ideen über Fertigkeiten, Fähigkeiten und Fähigkeiten zugrunde liegen, deren Studium auf der Ebene „positiver“ biomedizinischer Wissenschaften und Ideen verfügbar ist. Dieses Beispiel zeigt den aktiven Einfluss theoretischer Konzepte auf die körperliche Entwicklung eines Menschen, die Manifestation der „Selbstkonstruktion“ Rogers K. Ein Blick auf die Psychotherapie. Die Entstehung des Menschen. - M.: Progress, 1998. - S. 45. .

Der Prozess der Selbstverwirklichung darf nicht aus der Position eines „abstrakten Beobachters“, nicht aus der Position abstrakter „Höchstleistungen“ und deren theoretischen Kriterien, medizinischen und statistischen Vorstellungen von Norm und Anomalie betrachtet werden, dieser Prozess ist nur verständlich aus der Position einer hier und jetzt gegenwärtigen Person, die sich der "Herausforderung" der Realität bewusst ist. Selbstverwirklichung kann und soll „aus dem Inneren“ des Lebens eines Menschen betrachtet und beschrieben werden, aus seiner Sicht, als eine bestimmte, bewusste Wahl eines Ziels. Und von diesem Punkt an wird es als eine bestimmte Abfolge von Episoden, Situationen gesehen, in denen das „Ich“ jeweils auf bestimmte Probleme stößt, die Herausforderung annimmt, und wenn die Probleme gelöst sind, ich mich verbessere, entwickle, sogar bewusst für mich wähle schwierigere (aber dem aktuellen Egoismus entsprechende, realistische) Probleme, oder ich erniedrige mich, indem ich Herausforderungen nicht annehme, mich weigere, Probleme zu lösen oder solche zu wählen, die nicht meinem „Selbstsein“ entsprechen. In diesem Fall kommt das „Ich“, das nicht rechtzeitig eine Lösung findet, zwangsläufig auch als Folge einer Kollision mit schwierigeren Problemen, aber von anderer, „neurotischer“ Qualität, deren Lösung erzwungen wird, wird Möglichkeiten meiner Selbstbestimmung einschränken, psychologische oder medizinische Hilfe benötigen.

Maslow betont, dass die Entscheidung zugunsten des Wachstums, in Richtung Selbstverwirklichung, von einer Person in jeder Entscheidungssituation getroffen werden muss. Jede Aufgabe der Bemühungen, das Potenzial voll auszuschöpfen, ist mit dem Auftreten von Pathologie oder sogar Metapathologie behaftet. Es wird angenommen, dass die Verweigerung der Entwicklung eine Person zu nervösen, psychischen Störungen führt, die mit Involution und "Koagulation" individueller Fähigkeiten behaftet sind. Das Wachstum involutionärer Tendenzen, die Beteiligung bestimmter Regionen und Länder an den Involutionsprozessen ist mit der Gefahr einer Degradation für die gesamte Zivilisation verbunden.

In The Psychology of Being betont Maslow die Notwendigkeit eines Verständnisses, in dem die sich selbst verwirklichende Person nicht als Bronzestatue auf einem zentralen Platz oder als Bewohner eines „Pantheons“ gesehen wird, das nur sehr wenige Menschen betreten können, und nicht vorher im Alter von sechzig Jahren: „Wir können Selbstverwirklichung als eine Episode oder „Durchbruch“ definieren, in der alle Kräfte der Persönlichkeit äußerst effektiv miteinander verschmolzen sind und intensives Vergnügen bereiten, wenn eine Person Einheit findet, die Fragmentierung überwindet, ist mehr offen für Empfindungen, zeichnet sich durch Originalität, Ausdruck und Spontaneität aus, funktioniert vollständiger, hat größere Kreativität und mehr Gefühlshumor, kann sich über das Ego erheben, ist unabhängiger von seinen niederen Bedürfnissen usw. Während dieser „Durchbrüche“ wird ein Mensch mehr er selbst, verwirklicht sein Potenzial besser und nähert sich dem eigentlichen Herzen seines Wesens, wird ein vollständigerer Mensch“ A. Maslow. Psychologie des Seins. - S. 77. .

Die „Gipfelerfahrung“, die von der Selbstverwirklichung zeugt und jede ihrer Episoden vervollständigt, ist in erster Linie eine emotionale Manifestation des Selbstwertgefühls, darüber hinaus informell, wahr, keine Selbsttäuschung zulassend, sich selbst nicht zulassend selbst von maßgeblichen externen Quellen oder Manipulatoren getäuscht werden. Dies ist eine Einschätzung der Wahrheit und Richtigkeit der eigenen Entscheidung und Handlung in einer bestimmten Situation, der eigenen Lösung eines Problems, der Folgen dieses Ereignisses für das eigene zukünftige Leben. Für Rogers bemerkt der erste von ihnen in der Arbeit „Einige wichtige Entdeckungen“: „Ich kann meinen Erfahrungen vertrauen ... Wenn die Erfahrung als etwas Wertvolles wahrgenommen wird, dann ist sie es wert zu existieren. Mit anderen Worten, ich erkannte, dass mein ganzes organismisches Gespür für die Situation wertvoller ist als mein Intellekt.

In The Far Reach of the Human Mind schreibt Maslow: „Das Kriterium, anhand dessen man den Fortschritt in die richtige Richtung beurteilen kann, ist die Spitzenerfahrung, die auch die Belohnung der sich selbst verwirklichenden Persönlichkeit ist.“ Die Intensität, Tiefe und Dauer dieser Erfahrungen spielen eine wichtige Rolle. Maslow schreibt: „Meiner Meinung nach sind gesunde, selbstverwirklichte Menschen, die die Grenzen höherer Erfahrung noch nicht erreicht haben und auf der Ebene des weltlichen Verständnisses der Welt leben, noch nicht den ganzen Weg zur wahren Menschlichkeit gegangen. Sie sind praktisch und effizient, sie leben in der realen Welt und interagieren erfolgreich mit ihr. Aber voll selbstverwirklichte Menschen, die mit höheren Erfahrungen vertraut sind, leben nicht nur in der realen Welt, sondern auch in einer höheren Realität, in der Realität des Seins, in der symbolischen Welt der Poesie, Ästhetik, Transzendenz, in der Welt der Religion und seine mystische, sehr persönliche, nicht kanonisierte Bedeutung, in der Realität höherer Erfahrungen.

Wir können in jeder Altersstufe der menschlichen Entwicklung von Selbstverwirklichung sprechen. Der Akt der Selbstverwirklichung zeigt sich zum Beispiel in der Beherrschung bestimmter Fähigkeiten (z. B. Radfahren) durch das Kind, in der Beherrschung der Technik des Gitarrenspiels durch einen Teenager, in der Beherrschung eines gewissen Wissens durch das Kind ein Schüler, ausreichend für eine erfolgreiche Zulassung zu einer Universität. Wir sprechen jeweils davon, dass immer länger andauernde Bemühungen eines Menschen irgendwann zu der Erkenntnis führen: Ich kann! Ich weiß! Quantitative Veränderungen, die durch harte Arbeit über lange Zeit angesammelt wurden, bringen eine neue Qualität, die sich sofort manifestiert und sich in der Lebenspraxis als eine bestimmte soziale oder persönliche Kompetenz auszeichnet. Diese Art der Sensibilisierung bringt sowohl Spitzenerlebnisse als auch eine positive Bewertung durch Erwachsene, Eltern und Prüfer mit sich. Wenn sich der Lebensprozess entfaltet, wird es nicht so wichtig, ob diese Leistung das Höchste ist, was wichtig ist, ist die wirkliche Erreichbarkeit. In der Praxis erlaubt ein solches Verständnis von Selbstverwirklichung nicht nur älteren Menschen, die im vorangegangenen Lebensabschnitt gewonnenen „hohen“ Positionen nicht „um jeden Preis“ zu verteidigen, sondern bei Unzufriedenheit oder Sättigungsgefühl zu versuchen neue Einsatzgebiete ihrer Kräfte meistern, darunter auch neue Berufe. In letzter Zeit sind spezielle Ausbildungsprogramme für neue Berufe erschienen und entwickeln sich schnell für Menschen, die aufgrund bestimmter Umstände (Krankheit, Alter) die Möglichkeit verloren haben, ihre gewohnte berufliche Tätigkeit fortzusetzen.

Von Selbstverwirklichung kann auch dann gesprochen werden, wenn die gesellschaftliche Bedeutung der Tätigkeit und ihrer Ergebnisse nicht direkt sichtbar ist: Eine Frau beispielsweise kann sich hauptsächlich der Erziehung von Kindern und Enkelkindern widmen, was ihr beide zum Höhepunkt bringen kann Erfahrungen und die Liebe ihrer Nächsten als höchste Wertung.

Wenn man über den Lebensweg einer Person spricht, muss man das Problem der Grenze diskutieren. Ist das Erreichen der Selbstverwirklichung der Endpunkt der „Lebensreise“ eines Menschen? Was kann ein erfolgreicher Mensch, der in der Gesellschaft, in der Familie und nach Meinung von Experten volle Anerkennung gefunden hat, noch anstreben?

Maslow beantwortet diese Frage wie folgt: „Das Ziel einer Person (Selbstverwirklichung, Autonomie, Individuation, „wahres Selbst“, wie von K. Horney definiert, Authentizität usw.) scheint sowohl das End- als auch das Zwischenziel zu sein, die Initiation , eine Stufenleiter zur Transzendenz der Identität. Wir können sagen, dass seine Funktion darin besteht, sich selbst zu zerstören." Das heißt, eine Person sollte keine bestimmte Leistung als „Endpunkt“ betrachten, außerdem sollte man sich nicht auf eine spezielle Suche nach Spitzenerlebnissen konzentrieren, jede Leistung sollte zu neuen Leistungen anregen. In seinem letzten großen Werk „Far Limits of the Human Psyche“ kam er zu dem Schluss, dass die Theorie der Selbstverwirklichung zur Grundlage des breitesten Programms zur Rekonstruktion des Menschen und der Welt werden kann. Dies ist die konzeptionelle Grundlage der Metatheorie der Selbstverwirklichung, der am wenigsten untersuchten und eindeutig unterschätzten Vakhromov E.E. Psychologische Konzepte der menschlichen Entwicklung: Die Theorie der Selbstverwirklichung. - M.: Internationale Pädagogische Akademie, 2001. - S. 64. .

In The Far Reach of the Human Psyche betrachtet Maslow die Selbstverwirklichung im Kontext der Beziehung einer Person zur Gesellschaft und zur psychotherapeutischen Praxis. Er betont entschieden die Ablehnung des Strebens nach Gipfel- und Höhererfahrungen und schlägt Psychotherapeuten vor, sich auf mühevolle Arbeit „hier und jetzt“ zu konzentrieren, bei der es auch auf die kleinste Leistung ankommt, das Ziel die Befreiung von der Pathologie ist und keineswegs das Erreichen des Nirvana .

In „The Far Limits of the Human Psyche“ gibt Maslow die letzte, verallgemeinernde Definition der Selbstverwirklichung Maslow A. The Far Limits of the Human Psyche. - St. Petersburg: Eurasien, 1997. - S. 112. :

1. - dies ist eine Erfahrung, alles verzehrend, strahlend, selbstlos;

2. ist ein Prozess, es ist eine Entscheidung in jeder Situation zugunsten des Wachstums;

3. - impliziert, dass es ein bestimmtes „Selbst“ gibt, das der „Verwirklichung“ unterliegt;

4. - das ist Ehrlichkeit und die Übernahme von Verantwortung für Ihre Wahl;

5. - das ist Ehrlichkeit und Freiheit in der Äußerung der eigenen Rechte, Nonkonformismus;

6. - dies ist nicht nur die Endstation, sondern auch die Reise selbst und die treibende Kraft der Reise;

7. - Dies ist nicht das Streben nach höheren Erfahrungen. Sie werden dich überholen, wenn du es verdienst;

8. - Nachdem du den Weg gegangen bist, wirst du dich und deine Essenz erkennen. Auch die Pathologie wird ausgestellt. Sie werden Ihre Abwehrmechanismen verstehen und den Mut aufbringen, sie aufzugeben.

Selbstverwirklichung ist kein Moment, in dem uns höchste Glückseligkeit dämmert, sondern ein intensiver Prozess des allmählichen Wachstums, die mühsame Arbeit an kleinen Errungenschaften.

Kapitel 2 Maslows Motivationstheorie

Die Motivationstheorie von A. Maslow ist in allen Lehrbüchern zur Geschichte der Psychologie und der allgemeinen Psychologie weit verbreitet, daher erwähnen wir nur die Ideen, die der berühmten "Pyramide" zugrunde liegen.

Laut A. Maslow zwingen Erziehung und soziale Normen Menschen mehr oder weniger effektiv dazu, ihre eigenen Gefühle oder Bedürfnisse zu vergessen und die von anderen auferlegten Werte zu akzeptieren. Daher ist die Fähigkeit der Menschen, Grundbedürfnisse zu befriedigen, sehr oft eingeschränkt, was die Entstehung und Befriedigung höherer Bedürfnisse verhindert. Menschliche Bedürfnisse sind "gegeben" und hierarchisch organisiert.

Maslow begründet die hierarchische Struktur der Bedürfnisse wie folgt: „Beim Erstellen einer Motivationstheorie werden gewöhnlich spezifische Bedürfnisse, die üblicherweise als physiologische Triebe bezeichnet werden, als Ausgangspunkt genommen. Wenn wir uns beim Studium der menschlichen Motivation auf extreme Manifestationen der Verkörperung physiologischer Triebe beschränken, riskieren wir, die höchsten menschlichen Motive zu ignorieren, was unweigerlich zu einer einseitigen Vorstellung von menschlichen Fähigkeiten und seiner Natur führen wird . Blind ist der Forscher, der, wenn er über menschliche Ziele und Wünsche spricht, seine Argumente nur auf Beobachtungen menschlichen Verhaltens unter extremen physiologischen Deprivationsbedingungen stützt und dieses Verhalten als typisch ansieht. Um das bereits erwähnte Sprichwort zu paraphrasieren, können wir sagen, dass ein Mensch wirklich nur vom Brot lebt, aber nur, wenn er dieses Brot nicht hat. Aber was passiert mit seinen Begierden, wenn er Brot im Überfluss hat, wenn er satt ist, wenn sein Magen keine Nahrung verlangt? Und das passiert - eine Person offenbart sofort andere (höhere) Bedürfnisse, und schon nehmen diese Bedürfnisse Besitz von seinem Bewußtsein und treten an die Stelle des körperlichen Hungers. Sobald er diese Bedürfnisse befriedigt, wird ihr Platz sofort von neuen (noch höheren) Bedürfnissen eingenommen, und so weiter bis ins Unendliche. Das meine ich, wenn ich sage, dass menschliche Bedürfnisse hierarchisch organisiert sind.“ A. Maslow. Motivation und Persönlichkeit. Übersetzung von A. M. Tatlybaeva. - St. Petersburg: Eurasien, 1999. - S. 56. .

In der Hierarchie (von unten nach oben) werden Ebenen unterschieden:

Betrachten Sie die Merkmale dieser Bedürfnisse in der Interpretation von A. Maslow.

Physiologische Bedürfnisse- dies sind natürliche Bedürfnisse, die für die menschliche Existenz notwendig sind (Nahrung, Wärme, Kleidung usw.).

Das Bedürfnis nach Sicherheit. Ihren Platz im Motivationsleben des Individuums nehmen nach der Befriedigung der physiologischen Bedürfnisse die Bedürfnisse einer anderen Ebene ein, die sich in der allgemeinsten Form zur Kategorie der Sicherheit (Bedürfnis nach Sicherheit; nach Stabilität; nach Abhängigkeit) zusammenfassen lassen ; nach Schutz; nach Freiheit von Furcht, Angst und Chaos; das Bedürfnis nach Struktur, Ordnung, Gesetz, Beschränkungen; andere Bedürfnisse). Das Sicherheitsbedürfnis wirkt selten als aktive Kraft, es dominiert nur in kritischen Extremsituationen und veranlasst den Körper, alle Kräfte zur Abwehr der Bedrohung zu mobilisieren. Als kritische oder extreme Situationen bezeichnen wir Kriege, Krankheiten, Naturkatastrophen, Kriminalitätsausbrüche, soziale Krisen, Neurosen, Hirnschäden sowie Situationen, die durch chronisch ungünstige, bedrohliche Zustände gekennzeichnet sind.

Das Bedürfnis nach Zugehörigkeit und Liebe. Nachdem die Bedürfnisse der physiologischen Ebene und die Bedürfnisse der Sicherheitsebene ausreichend befriedigt sind, wird das Bedürfnis nach Liebe, Zuneigung, Zugehörigkeit verwirklicht und die Motivationsspirale beginnt eine neue Runde. Eine Person beginnt wie nie zuvor den Mangel an Freunden, die Abwesenheit eines geliebten Menschen, einer Frau oder von Kindern akut zu spüren. Er sehnt sich nach herzlichen, freundschaftlichen Beziehungen, er braucht eine soziale Gruppe, die ihm solche Beziehungen verschafft, eine Familie, die ihn als sein Eigentum akzeptiert. Es ist dieses Ziel, das für einen Menschen zum wichtigsten und wichtigsten wird, er erinnert sich vielleicht nicht mehr daran, dass ihm einst, als er in Not war und ständig hungrig war, der Begriff „Liebe“ nur ein verächtliches Grinsen verursachte . Jetzt quält ihn ein Gefühl der Einsamkeit, erlebt schmerzlich seine Zurückweisung, sucht seine Wurzeln, Seelenverwandten, Freunde.

Bedürfnis nach Anerkennung. Jeder Mensch (mit seltenen Ausnahmen im Zusammenhang mit der Pathologie) braucht ständig Anerkennung, eine stabile und in der Regel hohe Einschätzung seiner eigenen Verdienste, jeder von uns braucht Respekt für die Menschen um uns herum und die Möglichkeit, sich selbst zu respektieren. Die Bedürfnisse dieser Ebene sind in zwei Klassen unterteilt. Die erste umfasst Wünsche und Bestrebungen, die mit dem Begriff „Leistung“ verbunden sind. Ein Mensch braucht ein Gefühl für seine eigene Macht, Angemessenheit, Kompetenz, er braucht ein Gefühl von Vertrauen, Unabhängigkeit und Freiheit. Zur zweiten Klasse von Bedürfnissen zählen wir das Bedürfnis nach Reputation oder Prestige (wir definieren diese Konzepte als Respekt vor anderen), das Bedürfnis nach Status, Aufmerksamkeit, Anerkennung, Ruhm.

Das Bedürfnis nach Selbstverwirklichung. Selbst wenn alle oben genannten Bedürfnisse eines Menschen befriedigt sind, haben wir das Recht zu erwarten, dass er bald wieder Unzufriedenheit empfindet, Unzufriedenheit, weil er etwas völlig anderes tut, als er veranlagt ist. Es ist klar, dass ein Musiker Musik machen, ein Künstler Bilder malen und ein Dichter Gedichte verfassen muss, wenn sie natürlich mit sich selbst in Frieden leben wollen. Mann muss sei, wer er ist kann sein sein. Der Mensch fühlt, dass er sich seiner eigenen Natur anpassen muss. Dieses Bedürfnis kann als Bedürfnis nach Selbstverwirklichung bezeichnet werden. Der von Kurt Goldstein geprägte Begriff „Selbstverwirklichung“ wird in diesem Buch in einem etwas engeren, spezifischeren Sinne verwendet. Wenn ich von Selbstverwirklichung spreche, meine ich den Wunsch eines Menschen nach Selbstverwirklichung, nach der Verkörperung des ihm innewohnenden Potenzials in der Realität. Dieses Verlangen kann als Verlangen nach Selbstidentität, Originalität bezeichnet werden.

Offensichtlich drücken verschiedene Menschen dieses Bedürfnis auf unterschiedliche Weise aus. Eine Person möchte ein idealer Elternteil werden, eine andere strebt danach, sportliche Höhen zu erreichen, die dritte versucht zu erschaffen oder zu erfinden. Es scheint, dass es auf diesem Motivationsniveau fast unmöglich ist, die Grenzen individueller Unterschiede abzustecken.

In der Regel beginnt eine Person erst dann das Bedürfnis nach Selbstverwirklichung zu verspüren, nachdem sie die Bedürfnisse der unteren Ebenen von A. Maslow befriedigt hat. Motivation und Persönlichkeit. Übersetzung von A. M. Tatlybaeva. - St. Petersburg: Eurasien, 1999. S. - 64. .

So lässt sich das in der Theorie der Persönlichkeitsmotivation vorgeschlagene allgemeine Prinzip formulieren: Niedrigere Bedürfnisse müssen bis zu einem gewissen Grad befriedigt werden, bevor man zur Verwirklichung höherer Bedürfnisse übergehen kann. Ohne dies sind Sie sich der Existenz von Bedürfnissen auf höherer Ebene möglicherweise nicht bewusst. Im Allgemeinen gilt: Je höher ein Mensch auf der Bedürfnisleiter klettern kann, desto mehr Gesundheit und Menschlichkeit manifestiert er und desto individueller wird er sein. An der Spitze der Pyramide stehen die Bedürfnisse, die mit der Selbstverwirklichung verbunden sind. Nur wenige erreichen dieses Niveau – weniger als 1 %. Die meisten sind einfach blind für ihr Potenzial und wissen nicht, dass es existiert. Das Umfeld trägt dazu bei: Die Gesellschaft tendiert dazu, das Individuum zu nivellieren. Gleiches gilt für die Familie: Kinder, die in einem freundlichen Umfeld mit einem befriedigten Sicherheitsbedürfnis aufwachsen, verwirklichen sich eher selbst. Wenn eine Person die Ebene der Selbstverwirklichung nicht erreicht, bedeutet dies im Allgemeinen, dass einige der unteren Bedürfnisse „blockiert“ sind.

Kapitel 3 Wege der Selbstverwirklichung der Persönlichkeit

Verschiedene Wege der Selbstverwirklichung können bereitgestellt werden, wenn eine Person höhere Metabedürfnisse nach Entwicklung und Lebenszielen hat: Wahrheit, Schönheit, Freundlichkeit, Gerechtigkeit.

Menschen, die sich selbst verwirklichen, sind ausnahmslos in irgendein Geschäft involviert, in etwas außerhalb ihrer selbst. Sie widmen sich dieser Sache, es ist etwas sehr Wertvolles für sie – es ist eine Art Berufung im alten, predigenden Sinne des Wortes. Sie beschäftigen sich mit etwas, das für sie eine Schicksalsberufung ist und das sie so sehr lieben, dass die Trennung „Arbeit – Freude“ für sie verschwindet. Der eine widmet sein Leben dem Gesetz, der andere der Gerechtigkeit, ein anderer der Schönheit oder der Wahrheit. Sie alle widmen ihr Leben auf die eine oder andere Weise der Suche nach „existentiellen“ Werten (B-Werten), also der Suche nach bestimmten Werten, die echt sind und nicht auf etwas Höheres reduziert werden können. Es gibt ungefähr vierzehn solcher B-Werte: Wahrheit, Schönheit, Güte, Perfektion, Einfachheit, Vollständigkeit usw.

Die Existenz dieser B-Werte erschwert die Struktur der Selbstverwirklichung erheblich. Sie fungieren als Metabedürfnisse. Ihre Unterdrückung führt zu einer bestimmten Art von Pathologie, die noch nicht ausreichend beschrieben wurde.

In einem bestimmten und empirischen Sinne muss ein Mensch in Schönheit und nicht in Häßlichkeit leben, genauso wie er Nahrung für einen hungrigen Magen oder Ruhe für einen müden Körper braucht. Tatsächlich sind diese B-Werte für die meisten Menschen der Sinn des Lebens, obwohl viele gar nicht ahnen, dass sie eigene Meta-Bedürfnisse haben.

A. Maslow identifiziert acht Wege der Selbstverwirklichung.

Erstens bedeutet Selbstverwirklichung vollständig, lebendig und selbstlose Erfahrung mit voller Konzentration und Versenkung, also ein Erlebnis ohne jugendliche Scheu. Im Moment der Selbstverwirklichung ist das Individuum ganz und gar Mensch. Dies ist der Moment, in dem sich „Ich“ verwirklicht. In der heutigen Zeit können wir sehen, wie bei jungen Menschen, die grausam, zynisch und erfahren erscheinen wollen, etwas von kindlicher Gleichgültigkeit wieder auftaucht; etwas Unschuldiges und Frisches spiegelt sich in ihren Gesichtern wider, während sie sich voll und ganz dem Wiedererleben des Moments widmen. Der Schlüssel dazu ist Selbstlosigkeit. Unsere Jugend leidet unter einem Mangel an Selbstlosigkeit und einem Übermaß an Schüchternheit und Überheblichkeit.

Zweitens impliziert schon das Wort „Selbstverwirklichung“ die Anwesenheit von „Ich“, das verwirklicht werden kann. Der Mensch ist kein formbares Wachs. Es ist immer schon etwas, zumindest eine Kernstruktur. Der Mensch ist schon mindestens ein gewisses Temperament.

Drittens ist es notwendig, sich das Leben als einen Prozess ständiger Wahl vorzustellen. In jedem Moment gibt es eine Wahl: Vorrücken oder Rückzug. Entweder in Richtung noch mehr Schutz, Sicherheit, Angst oder die Wahl zwischen Aufstieg und Wachstum. Sich zehnmal am Tag für Entwicklung statt Angst zu entscheiden, bedeutet zehnmal, sich der Selbstverwirklichung zu nähern. Selbstverwirklichung ist ein kontinuierlicher Prozess; es bedeutet mehrere getrennte Entscheidungen: lügen oder ehrlich sein, stehlen oder nicht stehlen. Selbstverwirklichung bedeutet, aus diesen Möglichkeiten die Möglichkeit des Wachstums auszuwählen. Das ist die Bewegung der Selbstverwirklichung.

Viertens, wenn Sie an etwas zweifeln, versuchen Sie ehrlich zu sein, verteidigen Sie sich nicht mit dem Satz: "Ich bezweifle es." Wenn wir zweifeln, sind wir oft unwahr. Sich an sich selbst wenden, eine Antwort verlangen - das bedeutet . Dies ist an sich schon ein großer Schritt in Richtung Selbstverwirklichung. Wann immer ein Mensch Verantwortung übernimmt, verwirklicht er sich selbst.

Fünftens haben wir bisher darüber gesprochen, ohne Kritik zu erleben, Wachstum statt Angst zu wählen, auf die Stimme des Impulses zu hören, Ehrlichkeit und Verantwortung zu übernehmen. Dies sind Schritte zur Selbstverwirklichung, und sie alle bieten bessere Lebensentscheidungen. Die Person, die diese kleinen Dinge in jeder Situation der Wahl tut, wird feststellen, dass sie ihnen helfen, besser zu wählen, was für sie verfassungsmäßig richtig ist. Er beginnt zu verstehen, was sein Schicksal ist, was der Sinn seines Lebens ist. Ein Mensch kann keine gute Lebensentscheidung treffen, bis er anfängt, auf sich selbst zu hören eigenes Selbst in jedem Moment deines Lebens.

Um eine ehrliche Meinung zu äußern, muss ein Mensch anders, unabhängig von anderen, sein Nonkonformist.

Sechstens ist Selbstverwirklichung nicht nur der Endzustand, sondern auch der Prozess der Verwirklichung der eigenen Fähigkeiten. Dies ist zum Beispiel die Entwicklung geistiger Fähigkeiten durch intellektuelle Aktivitäten. Selbstverwirklichung bedeutet hier die Verwirklichung der eigenen potentiellen Fähigkeiten. Selbstverwirklichung bedeutet nicht unbedingt, etwas Außergewöhnliches zu tun; es kann zum Beispiel eine schwierige Phase der Vorbereitung auf die Verwirklichung der eigenen Fähigkeiten sein. Selbstverwirklichung ist Arbeit, um gut zu tun, was eine Person tun möchte.

Siebtens sind die höchsten Erfahrungen Momente der Selbstverwirklichung. Das sind Momente der Ekstase, die man nicht kaufen kann, die garantiert werden können und die nicht einmal gesucht werden können.

Sie können sich jedoch in solche Bedingungen versetzen und umgekehrt, unter denen ihre Manifestation äußerst unwahrscheinlich ist. Illusionen aufgeben, falsche Vorstellungen über sich selbst loswerden, verstehen, wofür man nicht geeignet ist, was nicht seine Möglichkeiten sind – auch das gehört dazu, sich selbst zu entdecken, was man wirklich ist.

Fast jeder erlebt höhere Erfahrungen, aber nicht jeder weiß davon. Manche Menschen ziehen sich von diesen kurzfristigen subtilen Erfahrungen zurück.

Achtens, sich selbst finden, entdecken, was man ist, was gut und was schlecht für einen ist, was der Sinn seines Lebens ist – all das erfordert Dazu müssen Sie Ihre Abwehrkräfte identifizieren und dann den Mut finden, sie zu überwinden. Das ist schmerzhaft, da sich die Abwehr gegen etwas Unangenehmes richtet. Aber der Verzicht auf Schutz lohnt sich.

Die von A. Maslow vorgeschlagenen Wege der Selbstverwirklichung können auch in seiner Beschreibung der psychischen Gesundheit einer Person berücksichtigt werden (wir geben nur einen Teil davon) A. Maslow. Psychologie des Seins. M .: "Refl-Buch" - K .: "Vakler", 1997. - S. 139. :

1. Um Bedingungen für Entwicklung und Selbstverwirklichung zu schaffen, ist es notwendig zu verstehen, dass Fähigkeiten, Organe und der Körper als Ganzes nach Funktionieren und Selbstausdruck verlangen und dass sie für den beabsichtigten Zweck verwendet und verwendet werden müssen. Gebrauch bringt ihnen Befriedigung und Untätigkeit ärgert sie.

2. Auf der Ebene der Selbstverwirklichung werden viele Dichotomien und Widersprüche aufgelöst und die gesamte dichotome Denkweise als unreif erkannt. Selbstverwirklichende Menschen haben eine starke Tendenz, Egoismus und Selbstlosigkeit zu einer Einheit höherer, transzendenter Ordnung zu verschmelzen. Die Arbeit wird zum Spiel: Berufung und Beruf werden eins. Wenn die Pflicht zur Lust wird und die Lust zur Pflichterfüllung, dann hören diese beiden Begriffe auf, Gegensätze zu sein. Höhere Reife beinhaltet "kindliche" Eigenschaften, und gleichzeitig finden wir bei gesunden Kindern bestimmte Eigenschaften, die einem reifen, vollendeten Menschen innewohnen. Die Grenze zwischen Außen und Innen, zwischen „Ich“ und „Alle anderen“ wird weitgehend aufgehoben, und auf der höchsten Ebene der Persönlichkeitsentwicklung wird ihre Durchdringung beobachtet.

3. Selbstverwirklichung bedeutet nicht, dass eine Person über allen menschlichen Problemen steht. Konflikt, Angst, Enttäuschung, Traurigkeit, Groll, Schuld – all das findet man bei gesunden Menschen. Im Prinzip ist die Bewegung zur Reife eine allmähliche Abkehr von neurotischen Pseudoproblemen hin zu echten, unvermeidlichen, existentiellen Problemen, die der Natur der Menschen (selbst der besten unter ihnen) innewohnen, die in einer bestimmten Welt leben. Selbst wenn sich eine Person über die Probleme des Werdens erhoben hat, bleiben die Probleme des Seins bestehen.

4. Selbstverwirklichung ist kein absolut allgemeines Konzept. Der Weg dorthin führt über die Verwirklichung männlicher und weiblicher Eigenschaften, die stärker sind als die universellen menschlichen Eigenschaften. Das heißt, ein Mensch muss zuerst eine echte Frau oder ein echter Mann werden und dadurch eine Gelegenheit zur Selbstverwirklichung im universellen menschlichen Sinn schaffen.

Es gibt auch (wenige) Beweise dafür, dass Menschen mit unterschiedlichen Konstitutionen sich unterschiedlich verhalten (weil sie unterschiedliche innere Werte verwirklichen müssen) A. Maslow. Psychologie des Seins. M .: "Refl-Buch" - K .: "Vakler", 1997. - S. 146. .

1. Eine aktive Position in Bezug auf die Realität, das Studieren und Überwinden der Realität, ohne ihr zu entkommen, die Fähigkeit, die Ereignisse des eigenen Lebens so zu sehen, wie sie sind, ohne auf psychologischen Schutz zurückzugreifen, das Verständnis, dass hinter einer negativen Emotion ein Problem steht die gelöst werden müssen, die Bereitschaft, sich Problemen zu stellen, negative Emotionen, um Hindernisse für das persönliche Wachstum zu finden und zu beseitigen - dies ermöglicht es einem Menschen, ein Verständnis von sich selbst, dem Sinn des Lebens, innerer Harmonie und Selbstverwirklichung zu erlangen.

2. Die Zugehörigkeit zu einer Gruppe und ein Gefühl der Selbstachtung sind notwendige Bedingungen für die Selbstverwirklichung, da sich eine Person nur verstehen kann, wenn sie von anderen Informationen über sich selbst erhält. Und umgekehrt sind die pathogenen Mechanismen, die die Persönlichkeitsentwicklung behindern, folgende: eine passive Position gegenüber der Realität; Unterdrückung und andere Arten, das „Ich“ zu schützen: Projektion, Substitution, Verzerrung des wahren Zustands um des inneren Gleichgewichts und der Ruhe willen.

3. Der Sinn des Lebens kann in der Außenwelt gefunden werden, vielleicht auf drei Arten:

Die Ausführung von Handlungen;

Die Erfahrung von Werten, die Erfahrung der Einheit mit anderen Menschen, die Erfahrung von Liebe;

Eine Leidenserfahrung.

Der Autor der Kursarbeit teilt die Sichtweise der Humanisten, dass der Sinn des Lebens in der Außenwelt auf drei Arten gefunden werden kann: 1) indem man Dinge tut; 2) die Erfahrung von Werten, die Erfahrung der Einheit mit anderen Menschen, die Erfahrung von Liebe; 3) die Erfahrung des Leidens.

Aus Sicht der Theorie einer sich selbst verwirklichenden Persönlichkeit ist es also die Aufgabe eines Menschen, das Mögliche zu werden – er selbst – in einer Gesellschaft, in der die Bedingungen dazu nicht beitragen. Der Mensch ist der höchste Wert und letztendlich nur für den Erfolg verantwortlich.

Fazit

Die Arbeit zum Thema der Kursarbeit hat das Wissen des Autors über das Problem der Selbstverwirklichung des Individuums erheblich bereichert und erweitert. Aufgaben wurden gelöst:

1. eine theoretische Aufarbeitung und Analyse bildungswissenschaftlicher Literaturquellen zum Forschungsproblem;

2. das Wesen der Selbstverwirklichung und ähnliche Konzepte werden offenbart;

3. der Inhalt der Motivationstheorie von A. Maslow offengelegt wird;

4. Die Wege der Selbstverwirklichung einer Person nach A. Maslow werden aufgezeigt.

Die Entstehung und Formulierung der Grundprinzipien der Theorie der Selbstverwirklichung ist mit dem Namen des amerikanischen Psychologen A. Maslow verbunden. Im Mittelpunkt ihrer Aufmerksamkeit steht das Konzept der Persönlichkeitsbildung, die Idee der Notwendigkeit maximaler kreativer Selbstverwirklichung, was wahre psychische Gesundheit bedeutet.

Die Tendenz zur Selbstverwirklichung ist laut K. Rogers eine Manifestation einer tiefen Tendenz zur Verwirklichung.

Maslow gab mehrere Merkmale und Definitionen der Selbstverwirklichung an, eine davon ist der Wunsch einer Person nach Selbstverkörperung, nach der Verwirklichung der ihr innewohnenden Möglichkeiten, die sich im Wunsch nach Identität manifestieren.

Selbstverwirklichung und Selbstverwirklichung sind zwei untrennbare Seiten desselben Prozesses, des Entwicklungs- und Wachstumsprozesses, dessen Ergebnis eine Person ist, die ihr menschliches Potenzial maximiert und genutzt hat, eine selbstverwirklichte Persönlichkeit.

Die verallgemeinernde (vollständigste) Definition von Selbstverwirklichung sieht so aus: Selbstverwirklichung ist eine Erfahrung, alles verzehrend, strahlend, selbstvergessen; es ist ein Prozess, es ist eine Entscheidung in jeder Situation zugunsten des Wachstums; impliziert, dass es ein bestimmtes „Selbst“ gibt, das der „Verwirklichung“ unterliegt; es ist Ehrlichkeit und die Übernahme von Verantwortung für Ihre Wahl; Ehrlichkeit und Freiheit in der Äußerung der eigenen Rechte, Nonkonformismus; es ist nicht nur die Endstation, sondern auch die Reise selbst und die treibende Kraft der Reise; Dies ist kein Streben nach höheren Erfahrungen, sie selbst überholen einen Menschen, wenn er es verdient.

Maslows Motivationstheorie ist hierarchisch aufgebaut, in ihr werden folgende Ebenen unterschieden:

5: Bedürfnisse im Zusammenhang mit Selbstverwirklichung oder Bedürfnisse nach persönlichem Reichtum.

4: Bedürfnisse in Bezug auf Respekt vor anderen und Selbstachtung.

3: Bedürfnisse in Bezug auf Liebe und Akzeptanz - in affektiven Beziehungen zu anderen, in der Eingliederung in eine Gruppe; das Bedürfnis zu lieben und geliebt zu werden.

2: Sicherheitsbedürfnis - nach Vertrauen, Ordnung, Struktur, Berechenbarkeit der Umwelt.

1: Grundlegende physiologische Bedürfnisse.

A. Maslow identifizierte acht Wege der Selbstverwirklichung: Erstens, Mittel zur Selbstverwirklichung vollständig, lebendig und selbstlose Erfahrung mit voller Konzentration und Immersion. Zweitens impliziert schon das Wort „Selbstverwirklichung“ die Anwesenheit von „Ich“, das verwirklicht werden kann. Der Mensch ist kein formbares Wachs. Es ist immer schon etwas, zumindest eine Kernstruktur. Drittens ist es notwendig, sich das Leben als einen Prozess ständiger Wahl vorzustellen. In jedem Moment gibt es eine Wahl: Vorrücken oder Rückzug. Entweder in Richtung noch mehr Schutz, Sicherheit, Angst oder die Wahl zwischen Aufstieg und Wachstum. Viertens, wenn Sie an etwas zweifeln, versuchen Sie ehrlich zu sein, verteidigen Sie sich nicht mit dem Satz: "Ich bezweifle es." Wenn wir zweifeln, sind wir oft unwahr. Sich an sich selbst wenden, eine Antwort verlangen - das bedeutet die Verantwortung zu übernehmen. Fünftens kann ein Mensch keine gute Lebensentscheidung treffen, bis er anfängt, auf sich selbst zu hören eigenes Selbst in jedem Moment deines Lebens. Sechstens ist Selbstverwirklichung nicht nur der Endzustand, sondern auch ein kontinuierlicher Prozess der Aktualisierung der eigenen Fähigkeiten. Siebtens sind die höchsten Erfahrungen Momente der Selbstverwirklichung. Achtens, sich selbst finden, entdecken, was man ist, was gut und was schlecht für einen ist, was der Sinn seines Lebens ist – all das erfordert die Aufdeckung ihrer eigenen Psychopathologie.

Referenzliste

1. Adler A. Die Natur des Menschen verstehen. - St. Petersburg: Akademischer Prospekt, 1997

2. Anajew B.G. Der Mensch als Erkenntnisobjekt. -M.: Nauka, 2000

3. Maslow A. Psychologie des Seins. M .: "Refl-Buch" - K .: "Vakler", 1997.

4. Maslow A. Motivation und Persönlichkeit. Übersetzung von A. M. Tatlybaeva. - St. Petersburg: Eurasien, 1999.

5. Maslow A. Weite Grenzen der menschlichen Psyche. - St. Petersburg: Eurasien, 1997

6. Maslow A. Selbstverwirklichung // Persönlichkeitspsychologie: Texte. -M., 1982.

7. Leontiev D.A. Entwicklung der Idee der Selbstverwirklichung in den Werken von A. Maslow. // Fragen der Psychologie. - 1985. - Nr. 3. - S. 150 - 158.

Persönliche Selbstverwirklichung

Das Problem der Selbstverwirklichung der Persönlichkeit wurde am deutlichsten von zwei führenden Psychologen vertreten, den Begründern des humanistischen Ansatzes der psychologischen Wissenschaft - K. Rogers und A. Maslow. Daher wurzelt die Theorie der Selbstverwirklichung in der humanistischen Ausrichtung der Psychologie. Sie wurde erstmals Mitte des 20. Jahrhunderts in den USA eingeführt und wurde zu einem Kernbestandteil der humanistischen Psychologie, die sich neben dem Behaviorismus und der Psychoanalyse zur dritten Keimzelle der Psychologie erklärte. Die humanistische Psychologie erhielt ihren Namen aufgrund der Anerkennung des dominanten Aspekts der Persönlichkeit als ein einzigartiges System, das nicht im Voraus bereitgestellt wird, sondern eine offene Gelegenheit zur Selbstverwirklichung darstellt. Es basiert auf der Überzeugung, dass jeder wahrscheinlich gedeihen wird, wenn er die Möglichkeit erhält, sein eigenes Schicksal unabhängig zu wählen und ihm die richtige Richtung zu geben.

Die Entstehung des Konzepts der Selbstverwirklichung der Persönlichkeit und die Zuordnung ihrer Hauptpositionen sind mit dem Namen A. Maslow verbunden. Ihr Kernpunkt ist das Konzept der Persönlichkeitsbildung, die Lehre von der Notwendigkeit der ultimativen kreativen Selbstverwirklichung, die zu wahrer geistiger Gesundheit führt.

Laut der von A. Maslow durchgeführten Studie zur Selbstverwirklichung werden unterschiedliche Definitionen gegeben, aber alle Wissenschaftler sind sich in der Hauptsache einig:

- in der Notwendigkeit, das Individuum mit dem inneren „Ich“ als „Kern“ der Persönlichkeit und ihrem Ausdruck, also „idealem Funktionieren“, der Entfaltung aller Persönlichkeits- und Gattungsmerkmale durch das Subjekt zu versöhnen;

- bei der Minimierung von Krankheiten, Neurosen, die die grundlegenden persönlichen und allgemeinen Neigungen des Individuums verringern.

Einige Forscher glauben, dass die Selbstverwirklichung und das Thema die stärksten Bedürfnisse des Individuums sind, die sogar das Bedürfnis nach Nahrung oder Schlaf überschatten können.

In Übereinstimmung mit dem Konzept von K. Rogers können zwei Richtungen in der Psyche des Individuums unterschieden werden, die von Geburt an gegeben sind. Die erste ist eine sich selbst verwirklichende Richtung, die Neigungen und zukünftige Persönlichkeitsmerkmale umfasst. Und die zweite Richtung ist ein Kontrollmechanismus über die Persönlichkeitsbildung oder ein organismischer Verfolgungsprozess. Auf diesen beiden Tendenzen basiert die Bildung einer einzigartigen Persönlichkeit, einschließlich des realen und idealen „Ich“, zwischen denen eine völlig andere Beziehung beobachtet werden kann - von der Disharmonie bis zur maximalen Harmonie.

In diesem Konzept sind Selbstverwirklichung und Selbstverwirklichung des Subjekts eng miteinander verbunden. Die Selbstverwirklichung einer Person wird als Prozess der Entdeckung des individuellen Potenzials dargestellt, der es ermöglicht, eine Person zu werden, die absolut alle Möglichkeiten nutzt. Im Laufe des Erreichens der Ziele lebt der Einzelne ein fantastisch reiches, aufregendes Leben voller Selbstverbesserung und erstaunlicher Ergebnisse. Solch eine Person lebt und genießt jeden Moment des Daseins „hier und jetzt“.

Es ist möglich, die typischen Merkmale der Selbstverwirklichung der Persönlichkeit herauszugreifen. Eine Person, die sich mit Selbstverwirklichung beschäftigt und dabei große Erfolge erzielt hat, kann wie folgt charakterisiert werden:

tun, was Sie lieben;

keinem fremden Einfluss unterliegen;

strebt nach Entwicklung;

liebt es zu lesen;

er kann als kreative Person bezeichnet werden;

wendet eine positive Denkweise an;

selbstbewusst;

emotional öffnen;

verzeiht sich die periodische Inkontinenz, Reizbarkeit, die allen innewohnt.

Solche Menschen sind in völliger Harmonie mit sich selbst, wodurch man mit Überzeugung sagen kann, dass persönliches Wachstum zu einem glücklicheren Leben beiträgt.

Leider gilt das Problem der Selbstverwirklichung heute als einer der am wenigsten entwickelten Aspekte der Psychologie.

Maslows Selbstverwirklichung

Maslow gilt als Begründer der humanistischen Psychologie. Der amerikanische Psychologe untersuchte im Gegensatz zu seinen wissenschaftlichen Kollegen psychisch gesunde Menschen, schöpferisch entwickelte Menschen, also solche, die eine Selbstverwirklichung erreicht hatten. Und direkt unter dem Begriff Selbstverwirklichung meinte er die volle Nutzung von Fähigkeiten, Potenzialen, Neigungen von Individuen.

Maslows Theorie der Selbstverwirklichung ist eine Erfahrung, die perfekt, selbstlos, lebendig, mit voller Konzentration, Vertiefung und Absorption ist, mit anderen Worten, eine Erfahrung ohne die Schüchternheit, die der Adoleszenz innewohnt. Er entwickelte auch die Eigenschaften selbstverwirklichender Persönlichkeiten:

- eine effektivere Wahrnehmung der Realität und günstigere Beziehungen zu ihr;

- Akzeptanz von sich selbst, anderen, der Natur;

- Spontaneität, Schlichtheit, Unmittelbarkeit;

- sich auf das Ziel konzentrieren;

- ein nicht feindseliger Sinn für Humor;

- das Bedürfnis nach Isolation und Einsamkeit;

– Unabhängigkeit von Kultur und Umwelt, Autonomie;

– ständige Neuheit der Bewertung;

– Erfahrung höherer Zustände;

- tiefere und perfektere zwischenmenschliche Beziehungen;

- Trennung von Mitteln und Aufgaben, das Konzept von Gut und Böse;

- Zugehörigkeitsgefühl, Vereinigung mit anderen;

- sich selbst verwirklichende Kreativität.

Maslows Theorie der Selbstverwirklichung besagt, dass Individuen zunächst Illusionen darüber aufgeben müssen, um das Ziel zu erreichen, Enttäuschungen in der menschlichen Natur zu vermeiden. Maslow schlug acht Prinzipien der Selbstverwirklichung vor.
Das erste Prinzip basiert auf vollkommen selbstloser Lebenserfahrung mit absoluter Konzentration und Vertiefung. Oft ist sich der Einzelne nicht bewusst, was in ihm selbst und um ihn herum passiert.

Das zweite Prinzip besteht darin, in jeder Situation eine Lösung in Richtung Wachstum zu wählen. Die Entscheidung zu wachsen bedeutet, sich neuen, unvorhergesehenen Erfahrungen zu öffnen, die Gefahr laufen, im Unbekannten zu bleiben.

Das dritte Prinzip lehrt Individuen, tatsächlich zu existieren, nicht potentiell. Dieses Prinzip bedeutet, dass Sie entscheiden müssen, was Freude bereitet und was nicht, unabhängig von den Meinungen und Positionen anderer.

Das vierte Prinzip umfasst die Übernahme von Verantwortung und Ehrlichkeit, die Momente der Selbstverwirklichung sind.

Das fünfte Prinzip ist das Vertrauen in die eigenen Instinkte, Ansichten und deren Befolgung, und nicht dem zu vertrauen, was in der Gesellschaft akzeptiert wird. Nur in diesem Fall kann der Einzelne die richtige Wahl für Beruf, Ernährung, Lebenspartner, Kreativität usw. treffen.

Das sechste Prinzip befürwortet die regelmäßige Entwicklung ihrer Neigungen, Talente, Neigungen, ihre Verwendung, um das, was sie tun möchten, hervorragend zu tun.

Das siebte Prinzip deckt die Übergangsphase der Selbstverwirklichung ab, die Maslow als „Gipfelerfahrung“ bezeichnet. In den Momenten der „Peaks“ denken, handeln und fühlen Menschen möglichst klar und deutlich. Sie lieben und akzeptieren andere mehr, sind freier von persönlichen Konflikten und Unruhen und können ihre Energie konstruktiver einsetzen.

Prinzip acht symbolisiert den nächsten Schritt der Selbstverwirklichung, der darauf abzielt, „Schutz“ zu finden und ihn zu zerstören. Maslows Konzept des „Schutzes“ impliziert Projektion, Rationalisierung, Verdrängung, Identifizierung usw., mit anderen Worten alles, was in psychoanalytischen Praktiken verwendet wird.

Maslow identifizierte mehrere Ebenen grundlegender Bedürfnisse, die im Folgenden dargestellt werden. Auf der untersten Ebene stellte er physiologische Bedürfnisse wie das Bedürfnis nach Nahrung oder Intimität. Ihnen folgt das Bedürfnis nach Sicherheit. Um dieses Bedürfnis zu befriedigen, erwirbt das Subjekt eine Wohnung, Kleidung, hält sich an ein bestimmtes Regime usw. Auf der dritten Ebene gibt es ein Bedürfnis nach Zugehörigkeit und Liebe, d.h. das Individuum erwirbt eine Familie, Freunde. Die nächste Ebene umfasst das Bedürfnis nach Respekt, d.h. das Fach steigt auf der Karriereleiter auf, engagiert sich in der Politik etc. Die fünfte Ebene beinhaltet das Bedürfnis nach Selbstverwirklichung. Es ist die höchste Stufe im vorgestellten Bedürfnishierarchiemodell.

Maslow identifizierte gemeinsame Merkmale für höhere Anforderungen. Er argumentierte, dass sich später höhere Bedürfnisse manifestieren. Die Besonderheit höherer Bedürfnisse liegt in ihrer Nutzlosigkeit zum Überleben, d.h. Je höher die Hierarchiestufe des Bedürfnisses ist, desto weniger ist es zum Überleben notwendig, desto länger wird seine Befriedigung hinausgezögert.

Höhere biologische Effizienz hängt vom Grad der Bedürfnisbefriedigung ab, d.h. je höher das Niveau, desto größer die Leistungsfähigkeit, Lebenserwartung, weniger Krankheiten usw. Alle höheren Bedürfnisse werden von den Individuen als weniger relevant wahrgenommen. Schließlich ist eine Person nicht in der Lage, Bücher zu lesen, wenn es nichts zu essen oder keinen Ort zum Leben gibt. Die Befriedigung höherer Bedürfnisse führt oft zu persönlicher Entwicklung, einem glücklicheren Leben und einer Bereicherung der inneren Welt.

Erst wenn das Bedürfnis nach Selbstverwirklichung befriedigt ist, wird das Subjekt tatsächlich vollständig.

Das Bedürfnis nach Selbstverwirklichung

Eine der inneren Manifestationen des Wunsches nach persönlicher Entwicklung ist das Bedürfnis nach Selbstverwirklichung.

Nach dem Konzept von K. Rogers enthält die menschliche Natur eine Eigenschaft oder ein Phänomen, das ihn dazu ermutigt, sich in Richtung des Fortschritts, der Reife zu bewegen, d.h. zu größerer Angemessenheit des eigenen Selbst, Potenzials und Neigungen, zur Integrität des Individuums. Rogers war davon überzeugt, dass persönliches Wachstum jedem Menschen innewohnt. Er argumentierte, dass selbst wenn der Wunsch nach Selbstverwirklichung fest unter Schichten rostiger psychologischer Abwehrmechanismen eingeschlossen ist, versteckt hinter ausgeklügelten Aspekten, die die Tatsache seiner Realität ablehnen, er immer noch in jedem Individuum existiert und nur auf den Moment wartet, in dem günstige Bedingungen eintreten um sich zu manifestieren. Rogers' Theorie der Selbstverwirklichung basiert auf seinem Glauben an den inhärenten Wunsch, ein ganzer Mensch zu werden, fähig und kompetent, soweit es das Potenzial erlaubt.

Laut Maslow repräsentiert das Bedürfnis nach Selbstverwirklichung das Bedürfnis nach Selbstentfaltung, das Bedürfnis nach Selbstausdruck, das Bedürfnis nach Selbstverwirklichung, den Wunsch nach Identität. Er war überzeugt, dass der Prozess der Selbstverwirklichung eine vollwertige Entwicklung der Persönlichkeit ist, die der biologischen Vorbestimmung des Individuums entspricht.

K. Goldstein argumentierte, dass es die Fähigkeiten des Individuums sind, die seine Bedürfnisse bestimmen. Bei der Entwicklung der Doktrin der Selbstverwirklichung argumentierte Maslow, dass die Fähigkeiten des Individuums hartnäckig ihren Einsatz verlangen und ihre Forderungen nur unter der Bedingung stellen, dass sie vollständig genutzt werden.

Gemäß Maslows Theorie ist die Hauptmotivationskraft, die das Verhalten eines Individuums vorbestimmt, die Stärke der Gefühle eines Menschen in seiner persönlichen Erfahrung. Der Prozess der Selbstverwirklichung spiegelt sich auch im Hedonismus wider – dem Genuss der höchsten Wohltaten, die der menschlichen Natur innewohnen. Es verkörpert sich in einem Gefühl tiefer Zufriedenheit mit dem Leben, das sich in einem Gefühl von Ganzheit und Erleuchtung ausdrückt. Maslow nannte diese Erfahrungen Peak Experiences.

Der Wert und die Intensität von Erfahrungen, die mit der Befriedigung niedrigerer Bedürfnisse verbunden sind, beispielsweise beim Essen oder Schlafen, nehmen mit jeder nachfolgenden Handlung zur Befriedigung dieses Bedürfnisses tendenziell ab. Gleichzeitig sind die Gipfelerlebnisse, die eine Person im Verlauf der Selbstverwirklichung erfährt, die intensivsten, stabilsten und wertvollsten für das Subjekt im Vergleich zu den Erfahrungen, die sich aus der Befriedigung niedriger Bedürfnisse ergeben. Dies ist die Grundlage von Maslows gesamtem Konzept der Hierarchie der Bedürfnisse. Als Hauptpostulat seines Konzepts kann die Behauptung angesehen werden, dass der Wunsch nach Selbstverwirklichung in der Rangfolge der Motive immer vorherrschen wird.

Goldstein argumentierte auch, dass ein gesundes Subjekt die Befriedigung von Bedürfnissen wie Essen, Sex vorübergehend verzögern kann, um Neugier oder andere Motive zu befriedigen.

Maslow glaubte, dass das Subjekt, um höhere Bedürfnisse zu befriedigen, Schwierigkeiten und Nöte ertragen kann und Opfer bringen wird. Oft erklärt sich ein Individuum aus Gründen der Ansichten und Prinzipien bereit, einen asketischen Lebensstil zu führen. Gleichzeitig betonte Maslow den grundlegenden Unterschied zwischen knapper und existentieller Motivation. Ein Subjekt, das seine Grundbedürfnisse nicht befriedigt hat, einen Mangel beispielsweise an Sicherheit oder Nahrung empfindet, wird die Welt als eine feindliche Realität wahrnehmen, die von ihm verlangt, alle Anstrengungen zum Überleben zu mobilisieren. In einer solchen Welt gewöhnt er sich daran, besiegt zu werden, wodurch sein gesamtes Moral- und Wertesystem nur noch niedrigeren Bedürfnissen untergeordnet wird. Gleichzeitig kümmert sich das sich selbst verwirklichende Individuum nicht mehr um die Probleme des Überlebens, es strebt nach Entwicklung und wird von inneren Möglichkeiten gesteuert, die ihm ursprünglich von der Natur angelegt wurden und deren Umsetzung und Entwicklung erfordern.

Laut Maslow bedeutet die Selbstverwirklichung einer Person, sich von der Notwendigkeit, das Defizit zu beseitigen, nach oben zu bewegen. Er betonte, dass die Selbstverwirklichung einer Person nicht als Zustand des Nirvana betrachtet werden kann, in dem es überhaupt keine Probleme gibt. Im Gegenteil, im Prozess der Selbstverwirklichung steht eine Person vor echten Seinsproblemen, die Enttäuschung und Schmerz mit sich bringen können. Beim Überschreiten der Grenzen der eigenen Fähigkeiten im Prozess des schöpferischen Seins muss ein sich selbst verwirklichender Mensch mit sich selbst kämpfen, um sich zu zwingen, Anstrengungen für den nächsten Schritt in seinem eigenen Wesen zu unternehmen.

Gleichzeitig war Maslow davon überzeugt, dass Selbstverwirklichung kein Selbstzweck sein kann. Er sagte, dass der Prozess der Selbstverwirklichung eine harte und sorgfältige Arbeit ist, die zu einer allmählichen Steigerung der Leistungen führt. Maslow wies auch auf die Möglichkeit einer „Pseudo-Entwicklung“ hin, da ein unerfüllter Bedarf umgangen wird. Dies geschieht, wenn sich eine Person davon überzeugt, dass das unbefriedigte höhere Bedürfnis nach Selbstverwirklichung tatsächlich befriedigt ist oder gar nicht existiert. Dieses Bedürfnis ist jedoch notwendigerweise als unbewusste Kraft vorhanden, die den Einzelnen auffordert, sein eigenes Potenzial zu entwickeln, seine Lebensbestimmung zu erfüllen und er selbst zu werden.

Die Selbstverwirklichung als Ziel der Persönlichkeit wird zugleich Zwischen- und Endziel sein. Maslow war sich sicher, dass die Selbstverwirklichung nicht gerade der Endzustand ist, sondern direkt der Prozess der Umsetzung des dem Individuum innewohnenden Potenzials in die Realität.

Entwicklung der Selbstverwirklichung

Heute, in einer Zeit rasanter gesellschaftlicher Transformationen, die einen Menschen zwingen, seine eigenen gewachsenen und gewachsenen Lebensbeziehungen ständig zu transformieren, sich neu aufzubauen, wird das Problem der Anwendung und Entwicklung persönlicher Potenziale immer akuter und qualitativ neu. Daher ist die Frage nach der Bedeutung der Schaffung von Bedingungen für die persönliche Selbstverwirklichung, der Notwendigkeit von Anreizen für persönliches Wachstum und die Entwicklung des kreativen Potenzials derjenigen Personen von besonderer Bedeutung, deren berufliche und berufliche Tätigkeit Ausbildung, Bildung und Assistenz umfasst.

Für Menschen, deren Beruf eng mit dem kommunikativen Umgang mit Menschen verbunden ist, sind ein hoher Grad an persönlicher Reife, psychische Gesundheit und der Grad der Selbstverwirklichung nicht nur beruflich bedeutsame Merkmale, sondern auch Schlüsselfaktoren, die die Arbeitseffizienz bestimmen.

Selbstverwirklichung ist ein mentales Neoplasma, das in direktem Zusammenhang mit der Bildung höchstmöglicher Fähigkeiten steht, der Notwendigkeit, erfolgreich zu sein, Hindernisse zu überwinden und nach unbekannten persönlichen und beruflichen Wachstumsgipfeln zu streben.

Die Entwicklung der Selbstverwirklichung ist ein ewiger Wert für jedes moderne Subjekt. Als Beitrag zur Bewältigung der äußeren Elemente einer positiven Einstellung zur Durchführung von Aktivitäten, wodurch eine positive Einstellung zur eigenen Persönlichkeit entsteht, spielt die Selbstverwirklichung als Subjekt einer solchen Aktivität eine Rolle Rolle als treibender Faktor in der Persönlichkeitsentwicklung. Es trägt zur maximalen Manifestation des persönlichen Potenzials, zur Offenlegung der verborgensten Möglichkeiten des Einzelnen bei und führt zu Selbstorganisation und Persönlichkeit. Auch die Selbstverwirklichung ist ein Schlüsselfaktor bei der Bildung der inneren Integrität, der Untrennbarkeit aller Aspekte der Persönlichkeit. So bestimmt zum Beispiel die Selbstverwirklichung die Zweckmäßigkeit der Tätigkeit des Subjekts, verspricht weiteres berufliches und persönliches Wachstum, fördert gleichzeitig interaktive Prozesse der Persönlichkeitsbildung und ist ein solcher Moment, der die Persönlichkeit organisiert, der zum natürlichen Zustand führt der Selbstorganisation.

Eine notwendige Bedingung und Grundlage für die Entwicklung der Selbstverwirklichung wird die Harmonie der psychologischen Organisation des Individuums sein. Die Harmonie der psychologischen Organisation der persönlichen Selbstverwirklichung wird durch die Bildung der Lebensbereiche der Persönlichkeit (Verhalten, Intellekt und Emotionalität), das Entwicklungsgleichgewicht dieser Bereiche und ihre Integration bestimmt.

Bedürfnisse der Selbstverwirklichung

Die höchste Ebene in der Pyramide schließlich – die Bedürfnisse der Selbstverwirklichung – definierte Maslow als den Wunsch einer Person, das zu werden, was sie werden kann: „Musiker müssen Musik spielen, Künstler müssen malen, Dichter müssen Gedichte komponieren, wenn sie es letztendlich wollen mit uns selbst in Frieden sein. Menschen sollen das sein, was sie werden können. Sie müssen ihrer Natur treu bleiben“ (zitiert nach: Kjell L., Ziegler D. Theories of Personality: Basic Provisions, Research and Application. St. Petersburg, 1997).

Man sollte nicht glauben, dass Selbstverwirklichung nur künstlerisch begabten Menschen – Künstlern, Musikern usw. – möglich ist. Jeder hat sein eigenes kreatives und persönliches Potenzial. Jeder Mensch hat seine eigene Berufung, und das Bedürfnis nach Selbstverwirklichung bedeutet den Wunsch, diese Berufung in sich selbst zu finden und die Möglichkeit zu bekommen, genau das zu tun, was man am liebsten tut. Wege und Formen der Selbstverwirklichung sind sehr vielfältig, und gerade auf dieser höchsten Bedürfnisebene sind die Motivation und das Verhalten der Menschen am individuellsten und einzigartigsten.

Maslow argumentierte, dass der Wunsch, sein Potenzial zu maximieren, im Prinzip allen Menschen innewohnt. Dennoch gibt es sehr, sehr wenige Menschen, die sich von genau diesen Bedürfnissen leiten lassen, also diejenigen, die der Wissenschaftler als Selbstverwirklichung bezeichnete (laut Maslow, der eine spezielle Studie durchgeführt hat, sind es nicht mehr als 1% der Gesamtbevölkerung ). Warum werden die Bedürfnisse, die der Psyche jedes Menschen innewohnen, so selten zu motivierenden Reizen?

Maslow wies auf drei Gründe für diese unglückliche Situation hin:

- Unkenntnis der eigenen Fähigkeiten und mangelndes Verständnis für die Vorteile der Selbstverbesserung (Zweifel an den eigenen Fähigkeiten, Angst vor Erfolg).

– Der Druck sozialer und kultureller Stereotypen (das Potenzial eines Menschen kann den Anforderungen der Gesellschaft oder seines unmittelbaren Umfelds entgegenlaufen: Beispielsweise können die Stereotypen „Männlichkeit“ und „Weiblichkeit“ einen jungen Mann daran hindern, ein talentierte Tänzerin oder Maskenbildnerin und ein Mädchen davon abhält, in einem "nicht weiblichen" Beruf erfolgreich zu sein).

– Abwehr von Sicherheitsbedürfnissen (Selbstverwirklichungsprozesse erfordern teilweise riskante Handlungen, Handlungen ohne Erfolgsgarantie, Bereitschaft, neue Erfahrungen zu sammeln).

Welche Menschen orientieren sich im Leben an den Bedürfnissen dieser Ebene? Für eine detaillierte Einarbeitung in das Thema empfehlen wir Ihnen, sich mit den Werken von A. Maslow selbst vertraut zu machen, der viele „Porträts“ von sich selbst verwirklichenden Menschen gesammelt und sehr anschaulich beschrieben hat. Wir beschränken uns auf eine kurze Aufzählung der Eigenschaften, die diese „besten Repräsentanten“ der menschlichen Gesellschaft auszeichnen.

1. Bessere Wahrnehmung der Realität die Fähigkeit, die Realität so zu sehen, wie sie ist, und nicht so, wie man sie sehen möchte.

2. Akzeptanz von sich selbst, anderen Menschen und der Natur- Freiheit von übermäßigem Schamdruck, Angst, Schuldgefühlen, Harmonie nicht nur mit Ihrer Seele, sondern auch mit Ihrem Körper; die Fähigkeit, die Schwächen anderer Menschen mit Verständnis zu behandeln, ohne den Wunsch, sie zu korrigieren und neu zu machen; Bewunderung für die Natur und ein Verständnis dafür, dass Gesetze außerhalb der Kontrolle des Menschen in ihr wirken.

3. Unmittelbarkeit, Einfachheit und Natürlichkeit- der Mangel an Wirkungswillen, sich als jemand anderes darzustellen und gleichzeitig die Bereitschaft, sich gegebenenfalls situationsgerecht zu verhalten.

4. Problemzentriert- Engagement für eine Sache, Berufung, Pflicht; Geschäft wird über unmittelbare persönliche Bedürfnisse gestellt.

5. Unabhängigkeit und das Bedürfnis nach Privatsphäre- das Bedürfnis nach Kommunikation mit sich selbst, die Fähigkeit zur kreativen, konstruktiven Einsamkeit.

6. Unabhängigkeit- Unabhängigkeit von Kultur und Umwelt, Vertrauen auf innere Quellen der Kraft und Entwicklung, die Fähigkeit zur Selbstkontrolle und das Fehlen von Einflüssen äußerer Bedingungen.

7. Frische der Wahrnehmung- die Fähigkeit, selbst die gewöhnlichsten Phänomene zu bemerken und zu schätzen, die Freude an dem, was die Natur, das Schicksal und andere Menschen bieten.

8. Gipfelerlebnisse- die kulminierenden Momente der "Erleuchtung", ein Gefühl der absoluten Harmonie mit der Welt und der Natur, das Überschreiten der Grenzen des eigenen "Ich".

9. öffentliches Interesse- ein Gefühl tiefer Verbundenheit, Zugehörigkeit zur Menschheit, Mitgefühl und Liebe für die gesamte Menschheit.

10. Tiefe zwischenmenschliche Beziehungen- Der soziale Kreis ist klein, aber die Beziehung zu jedem der nahen Menschen ist sehr eng, tief und ernst.

11. Demokratischer Charakter- Freiheit von Klassen-, Rassen-, Geschlechts-, Alters- und anderen Vorurteilen, Bereitschaft, von anderen zu lernen.

12. Trennung von Mittel und Zweck- der Zweck heiligt nie die Mittel; Einhaltung moralischer und ethischer Standards (jedoch nicht unbedingt Religiosität); die Fähigkeit, verschiedene Aktivitäten zu genießen, um der Freude an der Aktivität selbst willen (Freude an den Mitteln) und nicht um des Erreichens des Ziels willen (z Ziel "Gesund werden" etc.).

13. philosophischer Humor- Freude an jenem Humor, der eher ein Lächeln als ein Lachen hervorruft, nicht an jenen Witzen, die sich über jemanden lustig machen oder „unter die Gürtellinie“ gehen, sondern an Dummheit und Absurditäten im menschlichen Leben im Allgemeinen (ein gutes Beispiel ist der Unterschied zwischen einige "momentane" Witze von M. Zadornov und philosophischer Humor von M. Zhvanetsky).

14. Kreativität- spontane und natürliche Kreativität, wie die eines Kindes; nicht unbedingt Kreativität in der Kunst, sondern eine frische und frei von Mustern, enthusiastische Herangehensweise an jedes Geschäft, in dem eine Person tätig ist.

15. Zivilisationswiderstand- Unabhängigkeit bei der Aufrechterhaltung der eigenen Werte und Ideale, Ungehorsam gegenüber Dogmen.

Schon diese kurze Beschreibung mag zu dem Eindruck beitragen, dass sich selbst verwirklichende Menschen eine Art „Übermenschen“ seien, die allein über einer riesigen grauen Masse schweben. Maslow betonte wiederholt, dass dies keineswegs der Fall sei. Ja, sie sind in vielerlei Hinsicht außergewöhnliche Menschen und bilden eine gewisse Sonderschicht in der menschlichen Gesellschaft: „Diese Individuen, die selbst eine Elite sind, wählen auch eine Elite als Freunde, aber das ist eine Elite des Charakters, der Fähigkeiten und des Talents, und nicht Geburt, Rasse, Blut, Name, Familie, Alter, Jugend, Ruhm oder Macht“ (zitiert nach: Kjell L., Ziegler D. Personality Theories: Basic Provisions, Research and Application. St. Petersburg, 1997).

Und diese Menschen sind keinesfalls Engel, bar aller menschlichen Mängel. Sie können schwierig zu kommunizieren, stur, streitsüchtig, eingebildet und aufbrausend sein. Auf viele mögen sie kalt und gleichgültig wirken und sich manchmal tatsächlich mit einer „chirurgischen Kälte“ verhalten, insbesondere in Konfliktlösungssituationen. Wie alle anderen Menschen leiden sie unter Unsicherheit und Zweifel, oder sie nerven und kränken andere. Dennoch dienen sie als klarer Beweis dafür Das Potenzial für menschliches Wachstum und Entwicklung ist viel größer, als die meisten von uns zufrieden sind.

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14. PSYCHOLOGIE DER ENTWICKLUNG UND SELBSTVERWIRKLICHUNG: GRUNDANNAHMEN

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Kapitel 1 Das Konzept der Selbstverwirklichung

Das menschliche Leben ist keine zufällige Kette von Ereignissen, sondern ein rasantes und spannungsgeladenes Drama, das sich nach einer bestimmten Handlung entwickelt. Die Handlung ist, dass etwas in uns nach Selbstverwirklichung strebt und ständig mit der Außenwelt um seine Existenz kämpft.

J. Ortega und Gasset

Das Konzept der Selbstverwirklichung stammt aus der Theorie der Selbstverwirklichung, die wiederum aus der humanistischen Psychologie stammt. Betrachten wir kurz seine Hauptmerkmale.

Die Theorie der Selbstverwirklichung wurde Mitte des 20. Jahrhunderts in den USA entwickelt und zu einem zentralen Bestandteil der „humanistischen“ Psychologie, die sich gegenüber Behaviorismus und Psychoanalyse zum „dritten Zweig“ der Psychologie erklärte.

1. Der Mensch als integrales Wesen geht über die Summe seiner Bestandteile hinaus (mit anderen Worten, der Mensch kann nicht durch das wissenschaftliche Studium seiner Teilfunktionen erklärt werden);

2. Die menschliche Existenz entfaltet sich im Kontext menschlicher Beziehungen (mit anderen Worten, eine Person kann nicht durch ihre Teilfunktionen erklärt werden, bei denen zwischenmenschliche Erfahrungen nicht berücksichtigt werden);

3. Eine Person ist sich ihrer selbst bewusst (und kann nicht von einer Psychologie verstanden werden, die ihr kontinuierliches, vielschichtiges Selbstbewusstsein nicht berücksichtigt);

4. Eine Person hat die Wahl (eine Person ist kein passiver Beobachter des Prozesses ihrer Existenz: sie erschafft ihre eigene Erfahrung);

5. Eine Person ist absichtlich (eine Person ist der Zukunft zugewandt, es gibt ein Ziel, Werte und einen Sinn in ihrem Leben) Vakhromov E.E. Psychologische Konzepte der menschlichen Entwicklung: Die Theorie der Selbstverwirklichung. - M.: Internationale Pädagogische Akademie, 2001. - S. 47. .

Laut der von A. Maslow durchgeführten Analyse wird Selbstverwirklichung unterschiedlich definiert, aber im Wesentlichen stimmen alle Wissenschaftler eindeutig überein. Alle Definitionen sagen:

um die Versöhnung mit dem inneren Selbst als „Kern“ der Persönlichkeit und ihrer Manifestation, also um das „ideale Funktionieren“, die Entfaltung aller individuellen und allgemeinen Eigenschaften des Individuums;

über Minimierung von Krankheiten, Neurosen, Psychosen, Herabsetzung der grundlegenden individuellen und allgemeinen menschlichen Fähigkeiten A. Maslow. Motivation und Persönlichkeit. Übersetzung von A. M. Tatlybaeva. - St. Petersburg: Eurasien, 1999. - S. 136. .

Vakhromov E.E., der versucht, das Konzept der "Selbstverwirklichung" zu definieren, wird den Standpunkt von A. Maslow teilen und argumentieren, dass Sie zuerst verstehen müssen, wer selbstverwirklichende Menschen sind.

BEIM "Weite Bereiche der menschlichen Psyche" Maslow formulierte die Merkmale, in denen sich Selbstverwirklichung manifestiert:

1) vollständige Akzeptanz der Realität und eine angenehme Einstellung dazu (nicht vor dem Leben verstecken, sondern es kennen, verstehen);

2) Akzeptanz von anderen und sich selbst („Ich tue meins und du tust deins. Ich bin nicht auf dieser Welt, um deine Erwartungen zu erfüllen. Und du bist nicht auf dieser Welt, um meine Erwartungen zu erfüllen. Ich bin ich, du bist du, ich respektiere und akzeptiere dich so wie du bist“);

3) berufliche Begeisterung für das, was man liebt, Orientierung an der Aufgabe, an der Sache;

4) Autonomie, Unabhängigkeit vom sozialen Umfeld, Unabhängigkeit von Urteilen;

5) die Fähigkeit, andere Menschen zu verstehen, Aufmerksamkeit, Wohlwollen gegenüber Menschen;

6) ständige Neuheit, Aktualität der Einschätzungen, Offenheit für Erfahrungen;

7) Unterscheidung zwischen Zweck und Mittel, Böse und Gut („Nicht jedes Mittel ist gut, um das Ziel zu erreichen“);

8) Spontaneität, natürliches Verhalten;

9) philosophischer Humor;

10) Selbstentwicklung, Manifestation von Fähigkeiten, Möglichkeiten, sich selbst verwirklichende Kreativität in Arbeit, Liebe, Leben;

11) Bereitschaft, neue Probleme zu lösen, Probleme und Schwierigkeiten zu erkennen, die eigenen Erfahrungen zu realisieren, die eigenen Fähigkeiten wirklich zu verstehen, die Kongruenz zu erhöhen.

Er gibt keine strenge Definition von "Selbst". In der Arbeit „Psychologie der Entwicklung und Selbstverwirklichung: Grundannahmen“ wird das Verständnis von „Selbst“ wie folgt skizziert:

1. Jeder von uns hat eine gewisse innere Natur, die instinktiv, ursprünglich, gegeben, "natürlich", das heißt sequentiell bestimmt ist.

4. Das Selbst enthält sowohl das Allgemeine als auch das Individuelle.

5. Das Selbst offenbart sich durch Selbstbeobachtung und Psychotherapie.

6. Ungenutzte Elemente des Selbst wirken unbewusst. Das „Verdrängte“ bleibt eine wirksame Determinante des Denkens und Verhaltens.

1) Material ist das, was wir mit uns selbst identifizieren, dazu gehört nicht nur der Körper, sondern auch das Haus, die Familie, die Freunde.

2) Sozial - "das ist die Anerkennung, die er von anderen erhält."

3) Spirituelle Selbstheit ist das innerlich subjektive Wesen einer Person.

In der russischen Philosophie und Psychologie wurde das Konzept des „Selbst“ von den Philosophen S. Frank, A. Losev, P. Florensky, den Psychologen D.A. Leontjew, I.S. Konom.

In „The Far Limits of the Human Psyche“ gibt Maslow die letzte, verallgemeinernde Definition der Selbstverwirklichung Maslow A. The Far Limits of the Human Psyche. - St. Petersburg: Eurasien, 1997. - S. 112. :

1. - dies ist eine Erfahrung, alles verzehrend, strahlend, selbstlos;

2. ist ein Prozess, es ist eine Entscheidung in jeder Situation zugunsten des Wachstums;

3. - impliziert, dass es ein bestimmtes „Selbst“ gibt, das der „Verwirklichung“ unterliegt;

4. - das ist Ehrlichkeit und die Übernahme von Verantwortung für Ihre Wahl;

5. - das ist Ehrlichkeit und Freiheit in der Äußerung der eigenen Rechte, Nonkonformismus;

6. - dies ist nicht nur die Endstation, sondern auch die Reise selbst und die treibende Kraft der Reise;

7. - Dies ist nicht das Streben nach höheren Erfahrungen. Sie werden dich überholen, wenn du es verdienst;

8. - Nachdem du den Weg gegangen bist, wirst du dich und deine Essenz erkennen. Auch die Pathologie wird ausgestellt. Sie werden Ihre Abwehrmechanismen verstehen und den Mut aufbringen, sie aufzugeben.

Selbstverwirklichung ist kein Moment, in dem uns höchste Glückseligkeit dämmert, sondern ein intensiver Prozess des allmählichen Wachstums, die mühsame Arbeit an kleinen Errungenschaften.

Kapitel 2 Maslows Motivationstheorie

Die Motivationstheorie von A. Maslow ist in allen Lehrbüchern zur Geschichte der Psychologie und der allgemeinen Psychologie weit verbreitet, daher erwähnen wir nur die Ideen, die der berühmten "Pyramide" zugrunde liegen.

In der Hierarchie (von unten nach oben) werden Ebenen unterschieden:

Betrachten Sie die Merkmale dieser Bedürfnisse in der Interpretation von A. Maslow.

Physiologische Bedürfnisse- dies sind natürliche Bedürfnisse, die für die menschliche Existenz notwendig sind (Nahrung, Wärme, Kleidung usw.).

In der Regel beginnt eine Person erst dann das Bedürfnis nach Selbstverwirklichung zu verspüren, nachdem sie die Bedürfnisse der unteren Ebenen von A. Maslow befriedigt hat. Motivation und Persönlichkeit. Übersetzung von A. M. Tatlybaeva. - St. Petersburg: Eurasien, 1999. S. - 64. .

Kapitel 3 Wege der Selbstverwirklichung der Persönlichkeit

Verschiedene Wege der Selbstverwirklichung können bereitgestellt werden, wenn eine Person höhere Metabedürfnisse nach Entwicklung und Lebenszielen hat: Wahrheit, Schönheit, Freundlichkeit, Gerechtigkeit.

Die Existenz dieser B-Werte erschwert die Struktur der Selbstverwirklichung erheblich. Sie fungieren als Metabedürfnisse. Ihre Unterdrückung führt zu einer bestimmten Art von Pathologie, die noch nicht ausreichend beschrieben wurde.

Fazit

Die Arbeit zum Thema der Kursarbeit hat das Wissen des Autors über das Problem der Selbstverwirklichung des Individuums erheblich bereichert und erweitert. Aufgaben wurden gelöst:

1. eine theoretische Aufarbeitung und Analyse bildungswissenschaftlicher Literaturquellen zum Forschungsproblem;

2. das Wesen der Selbstverwirklichung und ähnliche Konzepte werden offenbart;

3. der Inhalt der Motivationstheorie von A. Maslow offengelegt wird;

4. Die Wege der Selbstverwirklichung einer Person nach A. Maslow werden aufgezeigt.

Die Tendenz zur Selbstverwirklichung ist laut K. Rogers eine Manifestation einer tiefen Tendenz zur Verwirklichung.

Maslow gab mehrere Merkmale und Definitionen der Selbstverwirklichung an, eine davon ist der Wunsch einer Person nach Selbstverkörperung, nach der Verwirklichung der ihr innewohnenden Möglichkeiten, die sich im Wunsch nach Identität manifestieren.

Selbstverwirklichung und Selbstverwirklichung sind zwei untrennbare Seiten desselben Prozesses, des Entwicklungs- und Wachstumsprozesses, dessen Ergebnis eine Person ist, die ihr menschliches Potenzial maximiert und genutzt hat, eine selbstverwirklichte Persönlichkeit.

Maslows Motivationstheorie ist hierarchisch aufgebaut, in ihr werden folgende Ebenen unterschieden:

5: Bedürfnisse im Zusammenhang mit Selbstverwirklichung oder Bedürfnisse nach persönlichem Reichtum.

4: Bedürfnisse in Bezug auf Respekt vor anderen und Selbstachtung.

3: Bedürfnisse in Bezug auf Liebe und Akzeptanz - in affektiven Beziehungen zu anderen, in der Eingliederung in eine Gruppe; das Bedürfnis zu lieben und geliebt zu werden.

2: Sicherheitsbedürfnis - nach Vertrauen, Ordnung, Struktur, Berechenbarkeit der Umwelt.

1: Grundlegende physiologische Bedürfnisse.

Referenzliste

1. Adler A. Die Natur des Menschen verstehen. - St. Petersburg: Akademischer Prospekt, 1997

2. Anajew B.G. Der Mensch als Erkenntnisobjekt. -M.: Nauka, 2000

3. Maslow A. Psychologie des Seins. M .: "Refl-Buch" - K .: "Vakler", 1997.

4. Maslow A. Motivation und Persönlichkeit. Übersetzung von A. M. Tatlybaeva. - St. Petersburg: Eurasien, 1999.

5. Maslow A. Weite Grenzen der menschlichen Psyche. - St. Petersburg: Eurasien, 1997

6. Maslow A. Selbstverwirklichung // Persönlichkeitspsychologie: Texte. -M., 1982.