Die Gestalttherapie (ganzheitlich-figurativer Ansatz) ist ein humanistischer Ansatz, der auf spezifischen Experimenten basiert und darauf abzielt, die tatsächlichen Bedürfnisse des gegenwärtigen Moments zu „verwirklichen“. Wenn Sie in einfachen Worten fragen, was es ist, dann können wir sagen, dass dies die Schaffung und Festigung des Bildes der Persönlichkeit des Patienten als integrales Phänomen (Gestalt) ist.

Der Begründer der Gestalttherapie, Fritz Perls, sagte, dass es für einen Menschen wichtig ist, seine Bedürfnisse, Fähigkeiten und Wünsche zu verstehen. Aber das Leben entwickelt sich so, dass der Einfluss der Umwelt auf uns oft unsere Ideen und Bestrebungen durch die Einstellungen und Hoffnungen anderer Menschen ersetzt.

Diese Personen stehen uns meist nahe und sind uns wichtig, sodass die genannten „Eingriffe“ von uns nicht immer angemessen beurteilt werden. Oder vielleicht kommt einfach der Moment, in dem unsere Einstellung von der anderer abweicht. Deshalb gibt es Grundprinzipien, von denen das erste lautet: "hier und jetzt".

Keine Notwendigkeit, vergangene Beschwerden zu suchen und in vergangene Emotionen einzutauchen. Der Patient bespricht, was jetzt passiert. Und dieses „Jetzt“ ist nicht heute oder die letzte Stunde. Das ist das Konzept des gegenwärtigen Augenblicks. Und es ist es, was jene Erfahrungen und Reaktionen hervorruft, die für den Körper relevant und wichtig sind.

Perls' Gestalttherapie begann Ende der 1940er Jahre als eine Art Neubewertung des psychoanalytischen Ansatzes. In Zukunft erwarb es jedoch weitgehend eigene Postulate.

Erstens wurde die eher passive Rolle des Psychologen selbst deutlich überdacht. Was ist ein Gestalttherapeut? Zunächst einmal ist es dieselbe Person wie der Patient. Er ist ein aktiver Teilnehmer am Prozess, der bestimmte Dinge diskutieren, seine Einstellung zu etwas ausdrücken, Beispiele aus seiner Erfahrung geben kann.

Darüber hinaus konnte die initiale Therapie oft Streitigkeiten zwischen Patient und Therapeut provozieren. (was übrigens viele Follower heute ablehnen), obwohl dies die Norm für die Durchführung einer Sitzung bleibt. Wenn wir uns an viele andere Ansätze erinnern, spielt der Psychotherapeut bei ihnen eine viel passivere Rolle. Er kann den Patienten nur vorschlagen oder leicht anleiten. Aber die Schlussfolgerungen werden vom Klienten selbst gezogen, und es ist seine Interpretation, die als richtig akzeptiert wird.

Gegenwärtig wird die Gestalttherapie sowohl als eigenständige Art der Hilfestellung als auch als bestimmte Übungen und Aufgaben erfolgreich eingesetzt. Das einzige, was außer der Reduzierung der Anzahl von Streitigkeiten mit Kunden, die Reduzierung der Anzahl der Gruppensitzungen ist. Tatsache ist, dass die Notwendigkeit der Wahrung der Vertraulichkeit dazu zwingt, auf Einzelberatungen auszuweichen. Für viele sind sie übrigens bequemer und werden von Kunden als bequemer bewertet.

Der Hauptprozess der Therapie

Der Gestaltansatz ist in der Tat ein Experiment, das phänomenologische Nuancen hervorhebt. Das Experiment ist in der Geschichte. Es kann nur eine Geschichte darüber sein, worüber die Person sprechen möchte. Oder er wird gebeten, über ein Ereignis in seinem Leben zu sprechen oder über eine hypothetische Situation zu sprechen.

Einer der berühmten Tricks ist die „Methode des leeren Stuhls“ oder Monodrama. Es besteht darin, dass sich der Patient jemanden auf dem vorgeschlagenen leeren Stuhl vorstellt und beginnt, sich mit ihm zu unterhalten. Außerdem kann auch der Patient selbst auf dem Stuhl vertreten sein. Die Merkmale der Therapie sind: aktiver Eingriff in den Prozess des Therapeuten (er kann etwas klären, sich auf etwas konzentrieren); Die Dauer der Sitzung ist zunächst nicht festgelegt (es hängt alles von den Bedürfnissen des Kunden ab).

Mehrere Beispiele, die diese Methode beschreiben, betrafen die Beschwerden mehrerer Frauen, dass sie auf keine Weise abnehmen könnten. Natürlich stellten sich alle andere Menschen auf dem Stuhl vor und am Ende der Therapie verstand man, mit was für Problemen sie „jammten“: dem Mangel an intimen Beziehungen, der Angst, eigene Entscheidungen zu treffen, dem Wunsch danach schmerzhafte Erfahrungen übertönen.

Der Hauptpunkt, der vor Sitzungsbeginn verhandelt und danach besprochen wird, ist die Fixierung der sogenannten „Phänomene“. Das ist alles, was ein Signal von Bedeutung ist.

Solche Phänomene können sein:

• plötzlich aufwallende Emotionen;
• eine Veränderung im Tonfall der Stimme, ihr Zittern oder allgemeines Stottern und Stottern;
• bestimmte Körperhaltungen, Gesten, Mimik;
• Körperempfindungen (Fieber, Schüttelfrost, Zittern, Gänsehaut, Kribbeln, Taubheit);

Aber achten wir noch einmal darauf, dass nur die Phänomene berücksichtigt werden, die sich im Moment manifestieren und offenbaren. Auch wenn die Ereignisse vergangener Jahre thematisiert werden. Wenn der Patient sagt: „Ich habe damals gezittert“, zählt das nicht.

Indem er lernt, Phänomene wahrzunehmen, entwickelt der Klient das zuvor erwähnte „Bewusstsein“. Und je produktiver er dies während der Sitzungen tut, desto erfolgreicher wird er sie im Alltag verfolgen.

Am Ende der Sitzung bespricht der Therapeut die Phänomene mit dem Klienten, weist auf die Reaktionen hin, die er verpasst hat, und bittet darum, ihnen in Zukunft zu folgen. In diesem Zusammenhang tauchen Themen der Bedürfnisse und Erwartungen des Kunden auf. Es wird diskutiert, wie sich dies auf die aktuellen Themen beziehen könnte, was tatsächlich passiert. Und was sind die Erwartungen anderer Menschen in Bezug auf den Klienten und seine Einstellung ihnen gegenüber (diese Erwartungen).

Nach dem Prinzip der Gelstalt-Psychotherapie sollte ein Dialog zwischen Patient und Therapeut hergestellt werden. Dies ist ein weiterer wichtiger Punkt des Ansatzes. Der Gestalttherapeut ist für den Klienten keine gesichtslose Person, die verallgemeinert, sondern eine Person, die aktiv spricht, anregt, argumentiert, lenkt und unterstützt. Im Gegensatz zu den frühen Meistern der Therapie neigt der aktuelle Ansatz jedoch dazu, mehr Empathie und Mitgefühl gegenüber dem Klienten auszudrücken.

Das Grundprinzip des Persönlichkeitsbegriffs in der Gestalttherapie

Die Gestalttherapie bezieht ihre wichtigsten Maßnahmen, Methoden und Techniken aus dem Prinzip, dass die Persönlichkeit eines Menschen aus drei Komponenten besteht:

• Mischungen körperlich-emotionaler Prozesse;
• Sammlungen von Auswendiglernen und Gedächtnis;
• Entscheidungs- und Wahlfunktion.

Persönlichkeit in der Gestalttherapie ist eine kontinuierliche Interaktion mit sich selbst und der Umwelt im weitesten Sinne des Wortes. Und die wichtigste Komponente in der Interaktion ist das Gefühl des „Grenzkontakts“, wenn einerseits eine Person aktiv interagiert, kommuniziert, lernt und so weiter. Andererseits behält es seine Isolation und löst sich nicht vollständig in der Umgebung auf.

Daraus wiederum entsteht das Konzept der „Holizität“, dh der kreativen Anpassung an die umgebende Realität und der Übernahme von Verantwortung sowohl für das Handeln als auch für den Prozess des Nichthandelns.

Übrigens glaubten die Helstatisten, dass Versuche, vergangene Ereignisse zu interpretieren, nicht das gewünschte Ergebnis brachten, die Aufmerksamkeit von dringenden Problemen ablenkten und die Situation verschärften.

Ein weiterer interessanter Punkt bezieht sich auf das Konzept des Widerstands. Die Gestalttheorie betrachtet es als eine der Optionen für die menschliche Interaktion mit der Umwelt, die für ihn im Moment am akzeptabelsten ist. Daher zielen einige Techniken der Gestalttherapie darauf ab, mit Patienten zu arbeiten, die sich derzeit in einem Widerstandszustand befinden, wie z. B. Drogen- oder Alkoholabhängige.

Wenn man von Gestalttherapie spricht und Übungen bespricht, kommt man nicht umhin, sich an das „Gestalt-Gebet“ zu erinnern. Dieser kurze Text, der für eine gewisse Kritik sorgte. Aber tatsächlich zeigt es das Grundprinzip des Ansatzes. Der Hauptpunkt ist darin positioniert: Jede Person ist eine separate Person. Und Interaktion zwischen Menschen ist nur möglich, wenn diese Regel eingehalten wird.

Moderne Anhänger der Gestalttherapie

Bis heute ist die Gestalttherapie sowohl im Ausland als auch in der heimischen Praxis eine beliebte und gefragte Richtung.

Eines der bekanntesten Zentren ist MIGTI - Moskauer Institut für Gestalttherapie und Beratung. Er ist sowohl in der Ausbildung von Therapeuten als auch in der Erbringung von Dienstleistungen involviert. Insbesondere entwickelt er solche Bereiche wie:

Darüber hinaus bietet das Institut viele Kurse für Nicht-Psychologen und Feldtrainings an. Das Institut für Gestalttherapie arbeitet direkt mit so herausragenden zeitgenössischen Therapeuten wie Gianni Francesetti, Peter Plippson, Edward Lynch zusammen.

Warum gibt es so viel Negativität?

Trotz des langen Weges der Gestalttherapie sind die Bewertungen darüber manchmal sehr negativ. Viele stufen diesen Ansatz sogar als „pseudowissenschaftlich“ ein. Wieso den? Einer der wichtigsten Unterschiede zu anderen Ansätzen ist die sinnvolle Funktion des Therapeuten als aktiver Teilnehmer am Lernprozess und an der Therapie selbst.

Je weniger klar das Handeln des Therapeuten definiert ist, Raum für Handlungsfreiheit lässt, je weniger Erfahrung er hat, desto wahrscheinlicher ist es daher, dass die Therapie (oder deren Unterricht) nicht gemocht wird.

Darüber hinaus gibt es hartnäckige Mythen in Bezug auf die Gestaltpsychologie:

• Gefühle auszudrücken ist das Wichtigste.

Viele junge Therapeuten lassen Klienten ständig ihre Gefühle beschreiben, während sie sprechen. Dadurch gewinnt man den Eindruck, dass dies das Wichtigste ist. Und von hier kommt die Überzeugung, dass Therapie auf der Ebene von Weissagung, Meditation, astraler Reinigung und Mantras liegt.

Tatsächlich hilft die Reproduktion von Gefühlen, den Kontakt zwischen Therapeut und Patient herzustellen und vor allem das Bedürfnis hinter dem Gefühl zu erkennen. "Ich bin sauer auf meine Eltern..." Welche Not steckt dahinter? Und die Notwendigkeit, sich zu entwickeln, ist überhaupt nicht darin, nicht da und nicht so.

• Das Bedürfnis spüren – befriedigen!

Ja, ein Postulat, das seinen Platz hat. Aber Therapie zielt eher nicht auf Befriedigung als solche, sondern auf Verantwortungsbewußtsein. Auch vor sich selbst. Und wenn Sie sich nichts erlaubt haben, lohnt es sich, Ihre Bedürfnisse zu befriedigen. Aber noch einmal, ich werde eine Reservierung vornehmen, Sie treffen eine Entscheidung: zufrieden stellen oder nicht.

• Spontanität oder Verantwortungslosigkeit?

Die Gestalttherapie liebt das Konzept der Spontaneität sehr. Perls schlug auch vor, „sich wie ein Kind zu fühlen“. Aber das zu verstehen, hängt von jedem Klienten und Therapeuten ab. Für manche ist das Einnässen eine Möglichkeit, sich wie ein Kind zu fühlen und Spontaneität zu zeigen. Der springende Punkt ist jedoch, dass Spontaneität unsere tiefsten Bedürfnisse erschließt. Es ist immer kontrolliert und willkürlich. Und die Hauptsache ist, es nicht mit unfreiwilliger Impulsivität zu verwechseln.

• Ich bin ein Bastard und ich bin stolz darauf!

Nun, der hartnäckigste Mythos der Gestalttherapie handelt von Akzeptanz. Ich bin wer ich bin. Ja, das ist ein grundlegender Teil der Gestalttherapie. Aber sich selbst mit all seinen Mängeln zu verstehen und zu akzeptieren, ist der Weg zur Selbstverbesserung und zum Verständnis. Und nicht stolz darauf zu sein, dass Sie zum Beispiel ein Alkoholiker oder ein schrecklicher Egoist sind.

Abschließend möchte ich noch einen wichtigen Punkt ansprechen. Jede Psychotherapie geht davon aus, dass der Klient vom Therapeuten beeindruckt sein muss. Schließlich ist ein Psychologe im Großen und Ganzen dieselbe Person wie der Klient selbst.

Darüber hinaus sind verschiedene Techniken für eine unterschiedliche Anzahl von Sitzungen konzipiert, aber es wird dennoch nicht „eine magische Pille“ in einer Sitzung geben. Es ist notwendig, mindestens zehn Sitzungen einer Therapie zu durchlaufen, um die ersten Ergebnisse zu spüren. Aber wenn Ihnen etwas eindeutig nicht gefallen hat, geben Sie nicht sofort der Technik die Schuld. Vielleicht passte Sie nicht in die Art und Weise, diese Methode einzureichen. Versuchen Sie, einen anderen Spezialisten zu finden.

Integration der Gestalttherapie

Die Gestalttherapie, die Anfang der 1950er Jahre von Frederick Perls entwickelt wurde, verbreitete sich in den 1960er und 1970er Jahren in den Vereinigten Staaten und Kanada. im Zusammenhang mit dem Wachstum der "Bewegung zur Verwirklichung des menschlichen Potenzials", wo sie in der Behandlung emotionaler Störungen mit traditionellen Bereichen der Psychotherapie wie Psychoanalyse und Verhaltenstherapie gleichgestellt wird. In Bezug auf Westeuropa hat R. Tillet (R. Tillet) bereits 1984 darauf hingewiesen, dass in England nur wenige Psychiater mit Theorie und Methoden dieser Therapie vertraut sind. Daran sind laut diesem Autor der „Ruf im Ausland“ und die Radikalität der Gestalttherapie schuld. Perls war überzeugt, dass eine wirklich ganzheitliche (ganzheitliche) Betrachtung der Person und der Psychotherapie eine erhebliche De-Intellektualisierung erfordert. Der westliche Intellekt wird laut Perls zu einem blassen und schwachen Ersatz für direktes Fühlen und Erleben. Perls glaubte, dass Intelligenz in der westlichen Kultur überstrapaziert und überbeansprucht wird, insbesondere bei dem Versuch, die menschliche Natur zu verstehen. Er glaubte mehr an das, was er „die Weisheit des Organismus“ nannte, und diese Weisheit verstand er als eine Art Intuition, die mehr auf Emotionen als auf Intellekt beruhte. Perls verglich Intelligenz oft mit einem Computer. Der ständige Wunsch, es herauszufinden warum etwas passiert, was Menschen daran hindert, zu erfahren, als es passiert: echtes emotionales Bewusstsein wird durch erfundene Erklärungen blockiert. Erklärung ist laut Perls eine Eigenschaft des Intellekts, die nichts mit Verstehen zu tun hat. Perls' antiintellektuelle Haltung spiegelt sich in seinem berühmten Aphorismus wider: "Vergiss deinen Verstand und vertraue deinen Gefühlen."

K. Rudestam, der Gestalttherapie evaluiert, schreibt, dass Perls ein Therapeut mit einer einzigartigen Intuition und Sensibilität war, seine helle, herausragende Persönlichkeit sowie ein trotziger Stil, der in den Augen vieler Menschen den Eindruck großer Arroganz trug. Gegenwärtig akzeptieren die Anhänger von Perls, ob sie sich nur mit der Gestalttherapie beschäftigen oder einige ihrer Techniken entlehnen, jene theoretischen Konzepte der Gestalttherapie und verwenden diejenigen ihrer Techniken, die ihrem Stil am ehesten entsprechen.

Hintergrund der Gestalttherapie

Frederick (Fritz) Perls (1893–1970) wurde in Berlin in eine kleinbürgerliche jüdische Familie geboren. Nach seiner medizinischen Ausbildung spezialisierte er sich auf Psychiatrie. 1926 arbeitete er am Institut für militärische Hirnverletzungen in Berlin unter der Leitung von Kurt Goldstein, einem der Pioniere der Gestaltpsychologie. Dank dieser Zusammenarbeit war er von dem Verständnis durchdrungen, dass der menschliche Körper als Ganzes betrachtet werden muss und nicht als Konglomerat von separat funktionierenden Teilen. 1927 zog Perls nach Wien und begann seine psychoanalytische Ausbildung. Es wurde von Wilhelm Reich analysiert, und prominente Vertreter der frühen psychoanalytischen Bewegung Karen Horney, Otto Fenichel, Helen Deutsch und andere arbeiteten mit ihm zusammen.Als Hitler 1933 an die Macht kam, floh Perls nach Holland und dann nach Südafrika. wo er das African Institute of Psychoanalysis gründete. Einige Jahre später brach Perls offen mit der psychoanalytischen Bewegung und emigrierte 1946 in die Vereinigten Staaten. 1952 gründete er das Institute of Gestalt Therapy in New York. In den frühen 1960er Jahren Perls zieht nach Kalifornien, wo er am Isalen Institute unterrichtet, Gruppen und Workshops leitet.

Perls Ansichten wurden von der Psychoanalyse, den Ideen von Wilhelm Reich, der Gestaltpsychologie, der Phänomenologie und dem Existentialismus beeinflusst. Darüber hinaus ist der Einfluss der Ideen des Schöpfers des Psychodramas Moreno und der Philosophie des Zen-Buddhismus spürbar.

Von der Gestaltpsychologie die Idee des menschlichen Körpers als Ganzes erhalten, war Perls der Ansicht, dass der Psychoanalyse ein ganzheitlicher Ansatz fehlte, in dem das Individuum und seine Umwelt als ständig interagierende Teile des Feldes betrachtet werden. Dies veranlasste Perls, im Gegensatz zu Freud zu betonen Das Offensichtliche statt verdrängtes Material beim Verstehen und Aufarbeiten innerer Konflikte. Perls betont, wie wichtig es ist, die Situation in der Gegenwart zu betrachten, anstatt die Ursachen in der Vergangenheit zu betrachten. Perls glaubte, dass das Bewusstsein einer Person als er sich in jedem Moment verhält, ist für das Selbstverständnis und die Fähigkeit zur Veränderung wichtiger als zu verstehen was warum er verhält sich so.

Perls widersprach Freud auch in der Instinkttheorie. Menschliches Verhalten wird laut Perls nicht von Instinkten bestimmt, sondern von sogenannten unvollendeten Situationen, also unbefriedigten Bedürfnissen. Keiner der Instinkte ist grundlegend (z. B. sexuell oder aggressiv wie bei Freud), alle Bedürfnisse sind ein direkter Ausdruck der Instinkte des Organismus.

Perls glaubt, dass die psychoanalytische Methode der Interpretation freier Assoziationen eine Vermeidung der direkten Erfahrung des assoziierten Materials schafft und daher bei der Selbsterforschung nicht effektiv genug ist.

Freuds Betonung des „Widerstands“ wird durch Perls leicht verschoben. Perls spricht über die Vermeidung verschiedener Arten von Bewusstsein und betont dabei form diese sehr Vermeidung, und nicht seine Inhalt(insbesondere die Frage „Wie vermeide ich Awareness?“ ist richtiger als „Worüber möchte ich nicht bewusst sein?“).

Freud glaubt Übertragung Grundlage des therapeutischen Prozesses. Perls betrachtet das Phänomen der Übertragung als einen wichtigen Aspekt der Projektion des neurotischen Mechanismus, dem er große Bedeutung beimisst. Allerdings arbeitet er in der Therapie nicht so sehr mit Übertragung wie Freud.

Perls akzeptiert nicht die Freudsche Prämisse, dass die Hauptsache in der Therapie die Wahrnehmung des verdrängten Materials ist, wonach die Verarbeitung und Assimilation dieses Materials von selbst erfolgt. Perls ist der Ansicht, dass die Assimilation von zuvor introjizierten Erfahrungen (Charaktereigenschaften, Gewohnheiten, Einstellungen, Verhaltensmuster usw.) eine schwierige und wichtige Aufgabe der Therapie ist.

Bei der Entwicklung seines Ansatzes gelangte Perls zu einer Weltsicht, die sich von der psychoanalytischen stark unterscheidet, gleichzeitig lassen sich jedoch viele Übereinstimmungen zwischen Psychoanalyse und Gestalttherapie erkennen. Hier sind einige der konzeptionellen Entsprechungen: Freuds freie Assoziation und Perls' Bewusstseinskontinuum; Freudscher Widerstand und Perlssche Vermeidung von Bewusstsein; Freudsche Zwänge und Perlssche unvollendete Situationen; Projektionen in Freud und Perls usw.

Auch Wilhelm Reich beeinflusste Perls mit seinen Lehren über Charakter und „Muskelpanzer“ stark. Reich schlug vor, dass sich die psychologische Abwehr auf physiologischer Ebene in Form von Muskelklammern (Clinches) ausdrückt. Gelingt es, diese Hülle zu durchbrechen, dann öffnet sich der Zugang zu den verdrängten psychischen Inhalten. Reich forderte die Patienten auf, eine bestimmte Klammer zu verstärken, um sich dessen bewusster zu werden und die blockierte Emotion zu identifizieren. Reichs psychotherapeutische Arbeit bewegte sich allmählich in Richtung der Freisetzung von Emotionen (Freude, Wut, Angst) durch Körperarbeit. Reichs Arbeit hatte einen großen Einfluss auf Perls' Vorstellungen über die Beziehung zwischen Körper und Psyche.

Eine weitere wichtige Quelle der Gestalttherapie ist die Gestaltpsychologie. Gestalt (oder „ganze Struktur“, „Muster“) ist eine spezifische Organisation von Teilen, die ein bestimmtes Ganzes bilden. Das Grundprinzip des gestaltpsychologischen Ansatzes ist, dass die Analyse der Teile kein Verständnis des Ganzen liefern kann, da das Ganze durch das Zusammenspiel der Teile bestimmt wird. Die Gestaltpsychologie hat eine Reihe von Annahmen darüber aufgestellt, wie sich der Körper anpasst, um eine optimale Organisation und ein optimales Gleichgewicht zu erreichen. Ein Aspekt dieser Anpassung besteht darin, dass ein Organismus in einem bestimmten Bereich seine Wahrnehmung sinnvoll macht, indem er zwischen Figur und Grund unterscheidet. Dies erklärt die bekannte Gestaltzeichnung (Abb. 6.1).

Betrachten wir eine weiße Figur auf dunklem Grund, sehen wir eine weiße Vase; Betrachten wir eine schwarze Figur auf weißem Hintergrund - zwei Köpfe, die sich im Profil zugewandt sind. Dieses Phänomen zeigt, wie der Körper in jedem Moment auswählt, was für ihn interessant und wichtig ist. Wenn eine Person beispielsweise durstig ist, wird ein Glas Wasser, selbst wenn es zu seinen Lieblingsgerichten gehört, als Figur vor dem Hintergrund des Essens wahrgenommen. Also Wahrnehmung

Reis. 6.1. Figur-Grund-Wahrnehmung

passt sich den Bedürfnissen an. Wenn das Verlangen befriedigt ist, kann sich die Wahrnehmung des Figurgrunds entsprechend der Veränderung des dominanten Bedürfnisses ändern. Perls' Verdienst war, dass er als erster die Prinzipien der Gestaltpsychologie in der Psychotherapie anwandte.

Perls nannte seinen Ansatz existentielle Therapie. Er stimmte der Hauptthese des existenzialphänomenologischen Ansatzes zu, dass individuelle Erfahrung nur aus einer direkten Beschreibung der einzigartigen Situation einer Person verstanden werden kann. Perls argumentierte weiter, dass die Begegnung zwischen Patient und Therapeut eine existenzielle Begegnung zweier Menschen sei und keine Variation der traditionellen Beziehung zwischen Arzt und Patient.

Wie die meisten Existentialisten lehnte Perls die Idee ab, Geist und Körper als zwei unterschiedliche Aspekte der Existenz zu trennen. Der gestaltistische Standpunkt veranlasste Perls, nicht nur diese Trennung zu leugnen, sondern auch die Trennung von Subjekt und Objekt und sogar von Organismus und Umwelt. Perls weigerte sich, den Menschen als ein Wesen zu betrachten, das der von ihm getrennt erfahrenen Welt entgegengesetzt ist, und argumentierte, dass Menschen ihre eigenen Welten erschaffen und erschaffen: Für alle existiert die Welt als ihre Offenbarung.

Grundlegende theoretische Bestimmungen

1. Jeder Organismus strebt danach, etwas zu erreichen Vollständiger Betriebszustand, was die Hinzufügung (oder Vervollständigung) der internen Organisation bedeutet. Gestaltpsychologen haben gezeigt, dass ein Mensch im Wahrnehmungsprozess der Außenwelt einzelne Elemente der Realität nicht isoliert und ohne Zusammenhang wahrnimmt, sondern sie zu einem Ganzen oder zu für ihn bedeutungsvollen Gestalten organisiert. Dieses Prinzip der Schaffung von Gestalten oder Figuren, die den Wunsch nach Addition verkörpern, ist laut Perls nicht nur die Grundlage des Wahrnehmungsprozesses, sondern auch das universelle Prinzip, das Funktionieren aller lebenden Organismen zu organisieren. Alles, was die Entstehung oder Vervollständigung dieser Figuren behindert oder unterbricht, ist schädlich für den Organismus und führt zur Entstehung sogenannter unvollendeter Situationen, die der Vervollständigung bedürfen. Jeder Aspekt der Persönlichkeit kann eine solche Figur schaffen, deren Hinzufügung und Vervollständigung Assimilation und Einbeziehung in das Ganze bedeutet. Werden im Entstehungs- und Vollendungsprozess zu viele dieser Gestalten blockiert, dann unterliegt die Persönlichkeit der Auflösung.

Die Aufrechterhaltung des Gleichgewichts in diesem Bereich ist die Grundlage der psychischen Gesundheit. Wenn eine Person eine Verletzung dieses Gleichgewichts erfährt, besteht eine Motivation, ihre eigene Funktionsweise zu ändern. Im Gegensatz zu den Behauptungen der Psychoanalyse wird eine Person also nicht von Trieben motiviert, sondern von unvollendeten Situationen oder unvollendeten Gestalten.

2. Das Funktionieren des Individuums erfolgt durch einen Prozess der Selbstregulierung, durch den der Körper seine Bedürfnisse (oder unvollständigen Gestalten) befriedigt und das Gleichgewicht in einer sich ständig verändernden Umgebung aufrechterhält. Dieser Prozess ist kontinuierlich, da die nächsten Situationen und Interaktionen mit der Umwelt zur Entstehung neuer Bedürfnisse führen (offene, unvollständige Gestalten) und den vorübergehenden Gleichgewichtszustand stören. Um diese Bedürfnisse effektiv zu erfüllen (um die Gestalten zu vervollständigen), ist es notwendig, eine interne Hierarchie ihrer Wichtigkeit zu bilden. Wenn dies geschieht, kann das gegenwärtig vorherrschende Bedürfnis den Denk- und Verhaltensverlauf beeinflussen, der zu seiner Befriedigung führt (dh die Beseitigung der vollendeten Gestalt). Dann gewinnt das nächste Bedürfnis, das eine beherrschende Stellung erhalten hat, einen Einfluss auf die Organisation von Aktivitäten. Wenn also das Bedürfnis, das die Aktivität anregt, aus einer integralen inneren Organisation hervorgeht, besteht die Möglichkeit, die gesamte Energie, die der Körper hat, zu mobilisieren und sich voll und ganz auf die ergriffenen Maßnahmen zu konzentrieren. Sehr oft kommt es jedoch nicht zur Schaffung einer klaren Hierarchie von Bedürfnissen, und viele von ihnen regen gleichzeitig verschiedene Handlungen an, oft gegensätzliche, und ein erheblicher Teil der Energie wird vergeudet.

3. Ein Individuum kann nur innerhalb von Grenzen existieren Umgebung, das ein integrales Feld ist, einschließlich ihm und seiner Umgebung, und sein Verhalten ist eine Funktion des gesamten Felds. Die Existenzgrundlage des Individuums ist die Abschottung von der Umwelt und die Etablierung einer Kontaktgrenze, durch die der Austausch mit der Umwelt stattfindet und die die innere Integrität sicherstellt.

Im Kontaktbereich behält der Einzelne seine Differenz zur Umwelt, wählt und assimiliert die geeigneten Stoffe und lehnt die unnötigen und gefährlichen ab. Die Fähigkeit, zwischen diesen beiden Arten von Substanzen zu unterscheiden, ist eine Voraussetzung für das gesunde Funktionieren und die Entwicklung des Individuums. Die Definition von „Substanz“ ist hier weit zu verstehen und umfasst alles, was ein Mensch aus der Umwelt erhalten kann, nämlich Nahrung, Informationen, Urteile, Einschätzungen, Werte, Verhaltensmuster, Denkweisen usw. Der Unterschied zwischen was geeignet ist und was nicht geeignet ist, wird im Zuge von Assimilationsversuchen hergestellt und basiert auf dem aktuellen Stand der Fähigkeit, das gegebene Element so zu assimilieren, dass es ein integraler Bestandteil des Ganzen wird. Was für den Einzelnen im Moment nicht assimilierbar ist, erweist sich daher als ungeeignet für ihn. In diesem Zusammenhang ist es von besonderer Bedeutung, dass Assimilationsprozess, dessen von Perls erstelltes Modell eine Analogie zu Nahrung und Verdauung enthält. In Kontakt gekommene Inhalte müssen in dem Maße destrukturiert, fragmentiert und aufgenommen werden, wie es die Bedürfnisse und tatsächlichen Aufnahmemöglichkeiten repräsentieren. In diesem Fall werden sie Eigentum des Einzelnen und er kann sich mit ihnen identifizieren. So verstanden erzeugt Assimilation eine Veränderung der Integrität und ist die Basis der Entwicklung.

Elemente, die keiner Assimilation unterzogen wurden, werden unterzogen Veräußerung und Beseitigung (Liquidation). Eine wesentliche Rolle spielen dabei aggressive Betätigungsformen, die dem Kauen und Zerreißen von Nahrung entsprechen und zur Destrukturierung von aus der Umwelt wahrgenommenen Elementen notwendig sind. Eine solche gesunde Aggressivität bedeutet die Mobilisierung des Organismus gegenüber auftauchenden neuen, noch nicht assimilierten Inhalten, sowie die Eliminierung abgeschlossener Gestalten, um die Möglichkeit einer ständigen Assimilation und der Entstehung neuer Gestalten zu schaffen.

Die wichtigsten Funktionsweisen des Individuums in seiner Verbindung mit der Umwelt sind Kontakt und Rückzug (Ablehnung). Wenn das Funktionieren ungestört verläuft, dann strebt die Person nach Objekten oder Situationen, die selektiv als wünschenswert für den Organismus als Ganzes identifiziert werden, und lehnt Situationen oder Angelegenheiten ab, die als nutzlos, gefährlich oder uninteressant empfunden werden.

Folglich umfasst die Selbstregulation des Organismus sowohl die Kontrolle des Kontakt- und Rückzugsrhythmus als auch die Kontrolle der Assimilations- und Entfremdungsprozesse in den Kontaktmomenten.

4. Ein charakteristisches Element der Gestalttherapie ist die Aufmerksamkeit für die Prozesse und Phänomene, die im Körper als Ganzes und nicht in einzelnen Elementen seiner Struktur auftreten. Der gesamte Organismus ist Gegenstand der Aktivität, die physische und symbolische Handlungen umfasst. Laut Perls reagiert und beeinflusst der Organismus als Ganzes unterschiedlich stark und mit unterschiedlichem Energieaufwand die Umwelt. Geistige Aktivität ist eine Aktivität, die den ganzen Menschen einbezieht und auf einem niedrigeren Energieniveau stattfindet als körperliche Aktivität. Der Mensch, der seine Fähigkeit nutzt, Symbole und abstrakte Konzepte zu lernen und zu manipulieren, ersetzt in seinen Handlungen gewissermaßen das eine durch das andere. Er tut symbolisch, was er physisch tun könnte, und der Übergang der Aktivität von einer Form zur anderen wird durch eine einzige Anforderung des Organismus und der Umstände gelenkt.

Das Phänomen des ganzheitlichen Funktionierens des Körpers kann auch genannt werden emotionale Manifestationen, die auf Erregung beruhen und die Erfahrung widerspiegeln, die Energiemobilisierung des Körpers zu steigern. Emotionen sind die Reaktion des Körpers auf die Kontakterfahrung mit einer neuen oder aufregenden Situation. Das Erscheinen vor dem Hintergrund dieser gesteigerten Erregung einiger spezifischer körperlicher Empfindungen ist der Beginn ihrer Umwandlung in spezifische emotionale Zustände. Die letzte Phase dieses Prozesses ist die Kenntnis der Beziehung zwischen dem Organismus und der Umwelt. Aus der Verbindung dieser drei Aspekte – allgemeine Erregung, spezifische Körperempfindungen und kognitive Orientierung – entsteht das Erleben eines bestimmten emotionalen Zustands. Die Verzerrung eines dieser drei Faktoren kann als Quelle von Verstößen in diesem Bereich dienen.

Emotionen können zwei wesentliche Funktionen im Leben eines Menschen erfüllen: Sie sind eine Quelle wichtiger Signale für den Körper und ein Anreiz zum Handeln. Das Erleben eines bestimmten emotionalen Zustands ist eine direkte Einschätzung der Wichtigkeit der Aufgabe, vor der eine Person zu einem bestimmten Zeitpunkt steht, ihrer Bedeutung für den gesamten Organismus. Diesen Sinn zu bestimmen, indem man sich das aktuelle Erlebnis verdeutlicht, hilft bei der Orientierung und Ausrichtung des eigenen Handelns.

5. Der Hauptprozess, der das Funktionieren des Körpers integriert, ist Bewusstsein. Das Prinzip der Selbstregulation bedeutet eine ständige Orientierung an den im Körper ablaufenden Phänomenen und Prozessen, den Zusammenhängen zwischen ihnen und dem Informationsfluss. Um den Gleichgewichtszustand und seine Störung zu erkennen, sowie das Notwendige zur Wiederherstellung dieses Gleichgewichts zu finden, muss der Organismus sich seiner selbst bewusst sein. Der Begriff „Bewusstsein“ wird hier im weitesten Sinne verwendet und umfasst „wissen“, „unterscheiden“, „sich bewusst sein“. Dieser integrierende Informationsfluss, der der Selbstregulierung zugrunde liegt, beginnt auf einer Ebene, auf der das Denken noch nicht in Worte gefasst ist. So kann man von dem Bewusstseinsphänomen sprechen, wenn bestimmte Signale von allen Strukturen des Körpers empfangen werden, zum Beispiel wenn der Körper sich des Auftretens eines schädlichen Faktors (pathogener Bakterien) bewusst ist und eine gezielte Aktivität in Gang setzt bei der Wiederherstellung des Gleichgewichts (eine Zunahme der Fresszellen). Eines der Ziele der Gestalttherapie ist es, das Bewusstsein zu erweitern, seine Flexibilität und Fähigkeit zu erhöhen, zwischen verschiedenen Körpersignalen zu unterscheiden.

Das Konzept der Verstöße

Im Kern aller Verstöße liegt die Einschränkung der Fähigkeit des Individuums, ein optimales Gleichgewicht mit der Umwelt aufrechtzuerhalten, eine Verletzung des Prozesses der Selbstregulierung des Körpers. Die Gestalttherapie beschreibt die fünf häufigsten Formen von Störungen in der Interaktion des Individuums mit seiner Umwelt, bei denen sich die zur Bedürfnisbefriedigung und Entwicklung notwendige Energie als verstreut oder fehlgeleitet herausstellte. Sie sind: Introjektion, Projektion, Retroflexion, Ablenkung und Konfluenz. Obwohl diese Formen in unterschiedlichem Ausmaß bei derselben Person beobachtet werden können, können ihre allgemeinen Merkmale durch die Beschreibung von Personen dargestellt werden, bei denen eine bestimmte Form dominiert.

Die Person, die hat Introjektion, blockiert seine Energie durch passive Wahrnehmung verschiedener Elemente der Umgebung. Konzepte, Urteile, Normen, Verhaltensmuster, die von der Außenwelt kommen, unterliegen nicht der Assimilation und Assimilation, werden nicht zu einem integralen Bestandteil dieser Person, obwohl sich dies im Allgemeinen weder ihm noch seinem Umfeld bewusst ist. Das Vorhandensein solcher nicht assimilierter, "fremder" Elemente ist eine Belastung für eine Person, die keine innere Unterstützung hat. Da diese nicht assimilierten Elemente isoliert sind und oft in Konflikt mit den Zügen seiner eigenen Persönlichkeit stehen, ist das Individuum gezwungen, viel Energie und Aufmerksamkeit darauf zu verwenden, die innere Spaltung einzudämmen und sich vor der Bedrohung zu schützen, die von der Desorganisation der Persönlichkeit ausgeht.

Projektion, distanziert sich von bestimmten Aspekten der eigenen Persönlichkeit und schreibt sie der Umwelt zu. Das liegt am begrenzten und rigiden Selbstverständnis. Emotionen, Einstellungen oder Verhaltensweisen, die einem solchen Selbstverständnis nicht entsprechen oder bedrohen, werden verfremdet und nach außen projiziert und die dadurch entstehenden „Löcher“ mit Hilfe der Introjektion gefüllt. Verbunden mit diesem Mechanismus ist die Verweigerung der Verantwortung für alle Handlungen oder Phänomene, die in der Persönlichkeit selbst auftreten, die der Umwelt oder unpersönlichen Faktoren zugeschrieben werden, indem man sich selbst objektiviert („Etwas hat mich dazu gedrängt“, „Etwas hat mich dazu gebracht“). . Die dem Individuum zur Verfügung stehende Energie wird fehlgeleitet oder verschwendet, weil sie von einer falschen Orientierung am Zustand des Selbst und der Umwelt angetrieben wird.

Die Person, die besitzt Retroreflexion(„sich selbst einschalten“), versucht, sich von der Umwelt zu trennen und Aktionen auf sich selbst zu richten, deren Hauptzweck die äußere Umgebung war. Dies bedeutet, die Energie zu reduzieren, die darauf verwendet wird, die Umgebung zu verändern und umzugestalten, was nützlich wäre, um die eigenen Bedürfnisse zu befriedigen, und diese Energie nach innen zu lenken. Diese unbefriedigten Bedürfnisse (unvollständige Gestalten) sind oft aggressive Gefühle. Die Retroflexion manifestiert sich in Muskelklammern. Ein Indikator für Retroflexion ist die Verwendung von Reflexivpronomen und Partikeln in der Sprache, zum Beispiel: "Dazu muss ich mich zwingen."

Die Person, die charakterisiert ist Ablenkung, versucht direkten Kontakt mit der Umwelt, anderen Menschen, Problemen und Situationen zu vermeiden. Ablenkung oder Vermeidung von echtem Kontakt kann sich in Form von allgemeinem Reden, Geschwätzigkeit, Possenreißer, Vermeidung von Augenkontakt mit dem Gesprächspartner, rituellem und konventionellem Verhalten, Glätten von Konfliktproblemen usw. äußern. In diesem Fall ist die Energie vergeudet, weil der Einzelne sie nicht in vollem Umfang nutzt, um im Bedarfsfall zielgerichtet handeln zu können. Die Interaktion mit der Umwelt ist zufällig, die Befriedigung von Bedürfnissen ist auf das sogenannte Glück zurückzuführen, und der Einzelne versucht vor allem, an der Oberfläche des Flusses alltäglicher Ereignisse und Angelegenheiten zu bleiben, was mit der Schwächung von verbunden ist der Sinn für die Bedeutung der eigenen Existenz im Allgemeinen.

Wenn die Grenzen zwischen dem Individuum und der Umwelt verschwimmen und das Gefühl der Differenz verschwindet, haben wir es damit zu tun Zusammenfluss(Zusammenschluss). In einem solchen Zustand befindet sich das Kleinkind, das noch nicht in der Lage ist, zwischen der Welt und sich selbst zu unterscheiden. In Momenten der Ekstase, Meditation, kann sich ein Mensch auch eins mit der Welt verschmolzen fühlen. Das Gefühl des Verschmelzens und Auflösens mit anderen Menschen entsteht manchmal durch rituelles Verhalten und vollständige Identifikation mit der Gruppe. Wenn jedoch ein solches Verschmelzen und Aufheben von Grenzen zwischen sich und der Umwelt chronisch wird, verliert eine Person die Fähigkeit zu fühlen, wer sie wirklich ist (und sogar, ob sie überhaupt existiert), und kann weder mit der Umwelt noch Kontakt aufnehmen mit sich selbst. Es scheint, dass einige der Qualitäten psychotischer Erfahrungen genau aus einem solchen Zustand entstehen. In etwas anderer Form tritt das Phänomen der pathologischen Konfluenz bei starker psychischer Abhängigkeit von anderen Menschen auf.

Im Verständnis der Gestalttherapie ist ein Patient ein Mensch, der sich chronisch daran hindert, seine eigenen Bedürfnisse zu befriedigen und seine Ziele zu erreichen, das tut, was ihm für die Zukunft nicht passt, und das nicht tut, was für ihn wertvoll wäre. Diese Formulierung kann einige Zweifel aufkommen lassen, da es scheint, dass der Patient absichtlich Handlungen ausführt, die seine Funktionsfähigkeit stören. In Wirklichkeit sprechen wir davon, die subjektive Natur aller menschlichen Handlungen zu betonen. Diese Betonung ist notwendig, um die Grundlage für die künftige Ausweitung der Spielräume der Kontrolle über das eigene Verhalten und eine gesteigerte Eigenverantwortung zu schaffen. Der Patient hat im Allgemeinen unzureichende Vorstellungen von seinen Eigenschaften und Fähigkeiten, und seine bisherigen Erfahrungen haben in ihm keine innere Quelle der Unterstützung entwickelt, die es ihm ermöglicht, Schwierigkeiten effektiv zu überwinden. Der Prozess der Selbstregulierung verläuft für ihn ineffizient, da seine Persönlichkeit in viele isolierte Teile gespalten ist und sein Verhalten auf fehlgeleiteten Bemühungen und Versuchen beruht, das innere Gleichgewicht aufrechtzuerhalten. Da er in sich selbst keine solide Stütze gefunden hat, die aus der Identifikation mit seinem eigenen Organismus und den darin ablaufenden Prozessen entstanden ist, ist er nicht in der Lage, sich in der Gegenwart wahrzunehmen. Daher ist sein Zustand so, dass er zwischen den fesselnden Erinnerungen an die Vergangenheit und beängstigenden Vorstellungen über die Zukunft hin- und hergerissen ist. Sein Bewusstsein ist voller Fantasien, sich selbst und die Welt um ihn herum einzuschätzen, was ihn daran hindert, Kontakt mit der Realität herzustellen. Er befindet sich oft in einer existenziellen Krise, weil er das Gefühl hat, dass seine Bedürfnisse nicht befriedigt, seine Ziele nicht erreicht werden und was er tut und wie er lebt, er nicht als sinnvoll und sinnvoll empfindet.

Laut Perls, Angststörung besteht aus fünf Ebenen (Schichten), die der Therapieprozess auf dem Weg zur Entdeckung seiner wahren Individualität durch den Patienten durchlaufen muss.

Die erste Ebene ist die Ebene der "Scheinbeziehungen", Niveau der Spiele und Rollen. Laut Perls streben die meisten Menschen ihr ganzes Leben lang danach, ihr Selbstkonzept zu verwirklichen, anstatt ihr wahres Selbst zu verwirklichen.Wir wollen nicht wir selbst sein, wir wollen jemand anderes sein. Die Folge ist ein Gefühl der Unzufriedenheit. Wir sind nicht zufrieden mit dem, was wir tun; oder Eltern sind mit dem, was ihr Kind tut, nicht zufrieden. Wir verachten unsere wahren Qualitäten und entfremden sie von uns selbst, wodurch Leerräume entstehen, die mit gefälschten Artefakten gefüllt sind. Wir beginnen uns so zu verhalten, als ob wir tatsächlich jene Eigenschaften besäßen, die unsere Umwelt von uns verlangt und die unser Gewissen oder, wie Freud es nannte, das Über-Ich schließlich von uns zu verlangen beginnt. Perls nennt diesen Teil der Persönlichkeit Platzhirsch (bedingt: „Commander“). Top-Dog benötigt einen anderen Teil der Persönlichkeit – Under-Dog (bedingt: „untergeordnet“) (sein Prototyp ist Freuds Es) – um dem Ideal gemäß zu leben. Diese beiden Teile der Persönlichkeit stehen sich gegenüber und kämpfen um die Kontrolle über das Verhalten der Person. Somit umfasst die erste Ebene der Neurose das Spielen nichtmenschlicher Rollen sowie das Kontrollieren von Spielen zwischen Top-Dog und Under-Dog.

Die zweite Ebene ist phobisch, verbunden mit dem Bewusstsein für "falsches" Verhalten und Manipulation. Aber wenn wir uns vorstellen, welche Folgen es haben könnte, wenn wir beginnen, uns aufrichtig zu verhalten, überkommt uns ein Gefühl der Angst. Der Mensch hat Angst davor, so zu sein, wie er ist. Er hat Angst, dass die Gesellschaft ihn ausgrenzt.

Die dritte Ebene ist eine Sackgasse Patt. Wenn ein Mensch auf seiner Suche in der Therapie oder unter anderen Umständen die ersten beiden Ebenen überschreitet, wenn er aufhört, Rollen zu spielen, die nicht für ihn charakteristisch sind, sich weigert, sich selbst vorzuspielen, dann beginnt er ein Gefühl der Leere und Nicht- Existenz. Eine Person findet sich auf der dritten Ebene wieder – gefangen und mit einem Gefühl des Verlustes. Er erlebt den Verlust der Unterstützung von außen, ist aber noch nicht bereit oder will seine eigenen Ressourcen nicht einsetzen. Ein gutes Beispiel für eine Sackgasse ist die Scheinehe. Beide Partner lieben sich nicht, aber jeder hat eine Vorstellung davon, wie der andere sein sollte. Jeder kennt den anderen kaum, aber sobald das Verhalten des einen nicht dem entspricht, was der andere von ihm erwartet, fängt er an, Unzufriedenheit zu empfinden und seinem Partner Vorwürfe zu machen. Sie machen sich gegenseitig Vorwürfe, anstatt zu erkennen, dass sie in einer Sackgasse stecken, weil sie sich nicht lieben, aber ihr Image, ihre Fantasie lieben. Infolgedessen halten sie den Status quo aufrecht, weil sie zu viel Angst haben, in eine Sackgasse zu gehen.

Die vierte Ebene ist Implosion, wo wir mit Kummer, Verzweiflung und Selbsthass zu einem vollständigen Verständnis dessen gelangen können, wie wir uns selbst eingeschränkt und unterdrückt haben. Implosion tritt nach dem Überqueren einer Sackgasse auf. Auf dieser Ebene kann eine Person Todesangst oder sogar das Gefühl haben, dass sie stirbt. Dies sind Momente, in denen eine enorme Energiemenge in das Aufeinanderprallen gegensätzlicher Kräfte in einem Menschen involviert ist und der daraus resultierende Druck ihn, wie es ihm scheint, zu zerstören droht: Ein Mensch erlebt ein Gefühl der Lähmung, Leblosigkeit, aus dem die Überzeugung wächst, dass gleich etwas Schreckliches passieren wird.

Die fünfte Ebene ist eine Explosion. Das Erreichen dieses Niveaus bedeutet die Bildung einer authentischen Persönlichkeit, die die Fähigkeit erwirbt, ihre Emotionen zu erleben und auszudrücken. Explosion ist hier als eine tiefe und intensive emotionale Erfahrung zu verstehen, die Erleichterung bringt und das emotionale Gleichgewicht wiederherstellt. Perls beobachtete vier Arten von Explosionen. Eine Explosion wahrer Trauer ist oft das Ergebnis der Arbeit, die mit dem Verlust oder Tod einer für den Patienten wichtigen Person verbunden ist. Das Ergebnis der Arbeit mit sexuell blockierten Personen ist das Erleben eines Orgasmus. Die anderen beiden Arten von Explosionen beziehen sich auf Wut und Freude und werden mit der Offenbarung authentischer Persönlichkeit und wahrer Individualität in Verbindung gebracht. Die Erfahrung dieser tiefen und intensiven Emotionen beschäftigt den Organismus vollständig mit der Auswahl und Erfüllung wichtiger Gestalten (Bedürfnisse).

Therapiekonzept

Laut Perls ist das Hauptziel der Gestalttherapie das Wachstum des Potenzials einer Person oder die Steigerung ihrer Stärke und Fähigkeiten durch einen Integrations- und Entwicklungsprozess. Er sieht die Entstehung emotionaler Störungen und Einschränkungen der Möglichkeiten in der Verbindung zwischen Individuum und Umwelt. Das soziokulturelle Umfeld schafft unterschiedliche Konzepte und Modelle des gewünschten Verhaltens, und das Individuum nimmt, um akzeptiert zu werden, verschiedene Elemente dieser Modelle und Anforderungen wahr. Dadurch lernt der Mensch, seine Gefühle, Wünsche und Bedürfnisse aufzugeben, verliert den Bezug zur Natur und lässt sich hauptsächlich von Berechnungen leiten. Er spielt vor sich und anderen Rollen, die nicht von wahren Wünschen und Erfahrungen diktiert werden. Er wird von inneren Widersprüchen und Erwartungen zerrissen. Er weiß nicht, wie er Kontakt zu sich selbst und der Umwelt herstellen soll, und richtet einen erheblichen Teil seiner Aktivität darauf, eine Art Unterstützung außerhalb von sich selbst zu finden, weil er nicht an die Fähigkeit glaubt, sein Leben unabhängig zu bewältigen.

Im Therapieprozess ist es eine wichtige Aufgabe, die eigenen Ressourcen zu mobilisieren – man muss lernen, „auf eigenen Füßen zu stehen“, die richtigen Formen der Verbindung mit der Umwelt zu finden. Der Grundgedanke des Konzepts der individuellen Veränderung lässt sich in folgender Formulierung ausdrücken: „Veränderung kommt, wenn du wirst, wer du bist, nicht wenn du versuchst, zu werden, wer du nicht bist.“ Das ist die Grundidee der Gestalttherapie.

Ziel der therapeutischen Arbeit ist es, Blockaden zu beseitigen und den Entwicklungsprozess, die Verwirklichung von Möglichkeiten und Zielen anzuregen (zuallererst die Schaffung einer inneren Unterstützungsquelle und die Optimierung des Selbstregulationsprozesses). Grundlage des therapeutischen Prozesses ist das Bewusstsein und Erleben des Kontakts mit sich selbst und mit der Umwelt. Die Aufmerksamkeit und Aktivität des Therapeuten konzentriert sich darauf, dem Patienten zu helfen, sein Bewusstsein und seine Fähigkeit zu erweitern und zu bereichern, um Kontakt mit dem zu erfahren, was in und um den Patienten herum vor sich geht. Viel Aufmerksamkeit wird der Sensibilisierung für verschiedene in der Vergangenheit verankerte Haltungen, Verhaltens- und Denkweisen sowie der Erprobung ihrer Bedeutung und Funktion in der Gegenwart gewidmet. Der Therapeut lässt sich nicht von bestimmten Einstellungen leiten und formuliert keine Therapieziele. Stattdessen schafft er für den Patienten Such- und Experimentiersituationen, in denen dieser selbst findet, was für ihn geeignet und wertvoll und was unangemessen und schädlich ist.

Das Hauptprinzip ist die Überzeugung, dass nichts die Fähigkeit des Einzelnen zur Selbstregulierung angemessen ersetzen kann. Das bedeutet, dass besonderes Augenmerk auf die Entwicklung der Entscheidungsbereitschaft und -fähigkeit des Patienten gelegt wird. In einer Therapiegruppe zum Beispiel wird niemand gezwungen oder überredet, das eine oder andere zu tun. Der Therapeut macht nur Vorschläge, fordert zu bestimmten Handlungen auf, achtet aber gleichzeitig darauf, dass der Patient keinen Zwang unter dem Druck einer anderen Person oder Situation verspürt und sich der Möglichkeit einer eigenständigen Wahl seiner Tätigkeit bewusst ist.

Technische Verfahren

Die Hauptmethode der psychotherapeutischen Arbeit in den meisten therapeutischen Ansätzen ist das Führen von Einzel- oder Gruppengesprächen, in denen Patienten über ihre Probleme, Leiden, vergangene Ereignisse, über sich selbst, über andere Menschen sprechen. In der Gestalttherapie wird viel Aufmerksamkeit und Mühe darauf verwendet, die Geschichte in eine Geschichte umzuwandeln Handlung.

Merkmale dieser Form der Arbeit sind wie folgt. Erstens erlaubt Ihnen diese Technik, das Spektrum spezifischen Verhaltens in einer therapeutischen Situation zu erweitern, indem Sie viele Elemente einbringen, die in der Geschichte fehlen. Zweitens führt es zu einer Veränderung des Gegenstands der Konzentration der Aufmerksamkeit und der Art und Weise, wie man seine Aktivität erlebt. Wenn eine Person über etwas spricht, konzentriert sie sich auf ihre Probleme, auf vergangene Situationen und Ereignisse. In der Gestalttherapie konzentriert sich der Patient auf sich selbst als Subjekt, auf das, was er tut und wie er es in einer bestimmten therapeutischen Situation erlebt. Diese Richtung der Konzentration der Aufmerksamkeit scheint die wichtigste zu sein, da der Prozess der Psychotherapie darauf abzielt, die Organisation des Funktionierens einer Person zu ändern, und das wahrscheinliche Ergebnis dieser Änderung eine Änderung des Standes der "Affären" und sein wird „Probleme“ des Patienten. Der Therapeut schlägt dem Patienten vor und ermutigt ihn, in Form eines aktiven Selbstversuchs zu handeln. Der Patient, der Gegenstand von Experimenten ist, hat die Möglichkeit, die wesentlichen Elemente der Organisation seines eigenen Funktionierens zu entdecken, Handlungen zu erfahren, die Veränderungen in diesem Bereich bewirken, und Unterstützung in sich selbst zu finden.

Daher stellt Perls den kausalen Ansatz zum Verständnis von Erfahrung einem funktionalen Ansatz gegenüber. Mit anderen Worten, es ist nicht wichtig, „warum“ diese oder jene Aktion auftritt, sondern „wie“ sie auftritt.

Die technischen Verfahren der Gestalttherapie gruppieren sich um zwei Hauptarbeitsgebiete. Sie heißen Prinzipien und Spiele. Prinzipien werden in der Anfangsphase der Therapie eingeführt, und es gibt nicht zu viele davon, aber die Anzahl der Spiele ist nicht begrenzt. Die Prinzipien sind keine Sammlung starrer Richtlinien, denen der Patient gehorchen muss. Sie geben die bevorzugten Verhaltensrichtungen und Bedingungen an, die die Erweiterung des Bewusstseins und den vollständigsten Kontakt mit der Umwelt und sich selbst begünstigen.

Prinzipien der Gestalttherapie

1. Das „Jetzt“-Prinzip oder die Idee, sich auf den gegenwärtigen Moment zu konzentrieren, ist das wichtigste Prinzip in der Gestalttherapie. Der Therapeut wendet sich oft an den Patienten mit der Bitte, festzustellen, was er gerade tut, fühlt, was in diesem Moment mit ihm und um ihn herum geschieht. Wenn im Arbeitsprozess Material erscheint, das mit irgendwelchen wichtigen Aspekten der Persönlichkeit zusammenhängt, werden die Bemühungen auf die größtmögliche Übertragung dieses Materials in die Gegenwart gerichtet. Wenn der Patient über Ereignisse aus der Vergangenheit spricht, kann er gebeten werden, die Handlung mit Hilfe der Fantasie in die Gegenwart zu übertragen und die Ereignisse so zu beschreiben, als würden sie sich gerade abspielen. In solchen Fällen ist leicht zu erkennen, wie viele Menschen den Kontakt mit ihrer Gegenwart meiden und dazu neigen, sich in Erinnerungen an die Vergangenheit und Fantasien über die Zukunft zu vertiefen.

2. Das Prinzip „ich und du“ spiegelt den Wunsch nach offenem und direktem Kontakt zwischen Menschen wider. Patienten (und nicht nur Patienten) schicken ihre Äußerungen über andere Menschen oft an die falsche Adresse, sondern „an die Seite“ oder „in die Luft“ und offenbaren ihre Ängste und ihren Unwillen, direkt und ehrlich zu sprechen und den direkten Kontakt mit anderen Menschen zu vermeiden.

Ängstliche Kontaktvermeidung, oberflächliche und verzerrte Kommunikation mit anderen halten das Gefühl der Isolation und Einsamkeit des Patienten aufrecht. Daher ermutigt der Therapeut die Mitglieder der psychotherapeutischen Gruppe, Versuche des direkten Kontakts und der Kommunikation zu unternehmen, bittet oft darum, bestimmte Aussagen an bestimmte Personen zu richten, die sie betreffen, namentlich anzusprechen. In der ersten Phase der Arbeit der psychotherapeutischen Gruppe organisiert der Therapeut Situationen für die Teilnehmer, die darauf abzielen, durch eine Reihe von kurzen verbalen und nonverbalen Übungen zu zweit und zu dritt Kontakt zwischen den einzelnen Personen herzustellen.

3. Das Prinzip der Subjektivierung von Aussagen verbunden mit den semantischen Aspekten der Verantwortung und Beteiligung des Patienten. Nicht selten sprechen Menschen aus einer gewissen Distanz über den eigenen Körper, Gefühle, Gedanken und Verhalten und objektivieren diese. Zum Beispiel: „Etwas drängt mich“, „Etwas hindert mich daran“, usw. Oftmals so ein simpler Trick wie der Vorschlag, die Form der Aussage durch eine subjektivere zu ersetzen (z. B.: „Ich unterdrücke mich “, „Ich mische mich ein, tu es“), konfrontiert den Patienten mit seinen wesentlichen Problemen, sich der Eigenverantwortung zu entziehen. Auf die Form der Äußerung zu achten, kann dem Patienten helfen, sich selbst eher als aktives Subjekt denn als passives Objekt zu sehen, mit dem Dinge „erledigt“ werden. Die alleinige Berücksichtigung der semantischen Aspekte von Aussagen reicht freilich nicht aus, um diese grundsätzliche Einstellung zu sich selbst zu ändern, zumal bei der Subjektivierung von Aussagen häufig die Verantwortung für Aktivitäten übernommen wird, die als unfreiwillig gelten, etwa: Denken, Erinnerungen, Fantasien , die Art der Atmung, die Klangfarbe der Stimme usw. n. Die Anwendung dieses Prinzips kann jedoch dazu beitragen, tiefere Untersuchungen und Experimente einzuleiten und durchzuführen, die darauf abzielen, die Fähigkeit zur Kontrolle der eigenen Funktionsweise zu verbessern.

4. Kontinuität (Kontinuum) des Bewusstseins als Grundlage therapeutischer Arbeit bedeutet bewusste Konzentration auf den spontanen Fluss von Erlebnisinhalten, Selbstbericht darüber, was und wie gerade passiert. Das Bewusstseinskontinuum ist ein integraler Bestandteil aller technischen Verfahren, wird aber auch autonom angewendet und führt häufig zu unerwarteten und signifikanten Ergebnissen für den Patienten. Es ist eine Methode, den Einzelnen zu seiner eigenen Erfahrung und zur Ablehnung endloser Verbalisierungen, Klarstellungen und Interpretationen zu bringen. Die Wahrnehmung von Gefühlen, Körperempfindungen und Beobachtungen ist der eindeutigste Teil unseres Wissens und schafft die Grundlage für die Orientierung des Menschen an sich selbst und in seinen Beziehungen zur Umwelt.

Die Anwendung des Bewusstseinskontinuums wird durch den folgenden Dialog gut veranschaulicht.

Therapeut. Was erkennst du jetzt?

Geduldig. Ich bin mir bewusst, dass ich mit Ihnen spreche, ich sehe andere Menschen im Raum, ich spüre, dass es sich dreht, ich spüre Spannung in meinen Schultern, ich spüre, dass ich von Angst überwältigt werde, wenn ich darüber spreche.

Therapeut. Wie gehen Sie mit Ihrer Angst um?

Therapeut. Sind Sie sich bewusst, was Ihre Augen tun?

Geduldig. Ja, jetzt merke ich, dass meine Augen irgendwo zur Seite schauen.

Therapeut. Kannst du es richtig erklären?

Geduldig.…Ich versuche, dich nicht anzusehen.

Die Nutzung des Bewusstseinskontinuums hilft, den Fokus der therapeutischen Arbeit von der Frage „Warum?“ wegzulenken. auf dem Wissen, „was und wie“ passiert. Dies ist einer der wesentlichen Unterschiede zwischen der Gestalttherapie und anderen psychotherapeutischen Ansätzen, bei denen die Suche nach der Ursache eines bestimmten Verhaltens als wesentlichster Teil der therapeutischen Arbeit angesehen wird. Allerdings sollte eine genauere Beobachtung der vielen langen Gespräche und Überlegungen darauf abzielen, sich zu etablieren warum jemand dies tut und nicht anders, zeigt, dass selbst vernünftige Antworten auf diese Frage nicht zu Verhaltensänderungen an sich führen, und oft sind diese Gespräche nichts anderes als fruchtlose intellektuelle Übungen. Der Nutzen solcher psychotherapeutischer Gespräche ist oft das Ergebnis von nebensächlichen Faktoren, die dem eigentlichen Gesprächsthema untergeordnet sind, wie etwa der Atmosphäre des Gesprächs, dem Einfluss des Therapeuten oder dem Zustand der Erleichterung nach einer emotionalen Reaktion. Daher neigen sie in der Gestalttherapie dazu, sich auf die Merkmale und den Prozess spezifischer Handlungen des Patienten zu konzentrieren („was und wie“), da ihr Bewusstsein und ihre Erfahrung unmittelbarere Voraussetzungen dafür schaffen, sie zu verstehen und zu versuchen, sie zu kontrollieren.

Therapeut. Was fühlst du jetzt?

Geduldig. Ich habe Angst.

Therapeut. Wie erlebst du deine Angst, wie äußert sie sich jetzt?

Geduldig. Ich kann dich nicht klar sehen, meine Handflächen schwitzen.

Therapeut. Was machst du jetzt noch?

Geduldig. Stellen Sie sich vor, was Sie von mir denken.

Therapeut. Wie stellst du es dir vor?

Geduldig. Ich... du denkst, ich bin ein Feigling.

Therapeut. Und jetzt?

Geduldig. Ihr Bild ist völlig verschwommen, ich sehe wie durch einen Nebel. Mein Herz tut weh.

Therapeut. Was stellst du dir jetzt vor?

Geduldig. Ich weiß nicht... jetzt sehe ich meinen Vater. Ja, er sieht mich an und sagt. Er sagte immer: "Du bist ein Feigling und wirst einer bleiben."

Therapeut. Was fühlst du jetzt?

Geduldig. Etwas Verwirrung im Inneren, etwas stört mich.

Therapeut. Versuchen Sie, die Verantwortung für das zu übernehmen, was Sie jetzt tun.

Geduldig. Ich bin es, der mich jetzt hindert, ich unterlasse ... ich erlaube mir nicht ...

Therapeut. Was versuchst du jetzt zu stören?

Geduldig. Weiß nicht…

Therapeut. Sie haben Ihre Finger jetzt einige Minuten lang geballt und gelöst.

Geduldig. Ich erlaube mir nicht… ihm zu sagen, dass ich ihn hasse und Angst vor ihm habe.

Therapeut. Und jetzt?

Geduldig. Ich bin etwas weniger gestresst, atme leichter. Mein Herz schlägt schnell, als würde ich mich auf etwas vorbereiten.

Therapeut. Was möchtest du jetzt tun oder sagen?

Geduldig. Ich möchte ihm endlich mal was sagen, kein Feigling sein.

Therapeut. Was ist dir jetzt bewusst?

Geduldig. Was ich über mich selbst sage, diese Worte.

Therapeut. Willst du es laut sagen, als würde dein Vater hier sitzen und zuhören, was du zu ihm sagst?

Geduldig. Ja ... Vater ... du hattest kein Recht, mich so zu betrachten, es war unmenschlich, schrecklich, ich kann dir das nicht verzeihen, ich habe dich gehasst (in Tränen erscheinen in seinen Augen, spricht weiter mit einem kindischen Schluchzen)... du hast mir so viel Leid zugefügt, aber ich ... habe nicht aufgehört, dich zu lieben.

Therapeut. Was passiert gerade?

Geduldig. Ich spüre einen Wärmefluss, ich bin ganz heiß, berührt, ich habe keine Angst mehr ... Was ich jetzt tue, ist etwas Wichtiges, ich möchte weiter gehen.

Es ist unschwer zu erkennen, dass die wesentlichen Schritte des Patienten in einer sich dramatisch entwickelnden therapeutischen Situation hauptsächlich das Ergebnis der Konzentration auf abwechselnd bewusste Inhaltselemente und Handlungen waren.

5. Zusätzlich zu den oben genannten Grundprinzipien beschreiben A. Levitski (A. Levitski) und F. Perls spezifischere Prinzipien, genauer gesagt die bevorzugten Verhaltensformen in der therapeutischen Gruppe:

1) Patienten werden zu solchen Formen von Beziehungen ermutigt, die Klatsch oder Diskussionen mit jemandem, der ohne seine Teilnahme anwesend ist, ausschließen;

2) Die Methode, die Aufmerksamkeit auf den Patienten zu lenken, wird häufig verwendet, um Fragen zu manipulieren und unter dem Deckmantel der Informationssuche heimlich bestimmte Reaktionen anderer hervorzurufen. In diesen Fällen kann der Therapeut vorschlagen, dass ein solcher Patient direkt sagt, was er konkret mitteilen möchte;

3) Eine andere Form der Kommunikation, zu der Patienten manchmal ermutigt werden, ist Selbstausdruck- die Äußerung eines bestimmten Inhalts, hauptsächlich oder ausschließlich zum Zweck der Befriedigung, die durch die Tatsache der Äußerung selbst verursacht wird. Für viele Patienten ist dies eine völlig neue Erfahrung, die hilft, das Selbstwertgefühl zu steigern und die Abhängigkeit von der Reaktion der Umwelt zu verringern.

Gestalttherapie-Spiele

Diese Verfahren werden auch als Gestaltexperimente bezeichnet und sind eine Vielzahl von Übungen, die darauf basieren, dass der Patient einige der vom Therapeuten vorgeschlagenen Aktionen ausführt. Spiele fördern eine direktere Konfrontation mit sinnvollen Inhalten und Erfahrungen und bieten dem Patienten auch die Möglichkeit, mit sich selbst und anderen zu experimentieren. Es sollte jedoch daran erinnert werden, dass das Spiel nur die Handlungsidee enthält, die den Beginn eines weiter entwickelten Prozesses der Arbeit mit dem Patienten enthält. Für sich genommen ist es kein eigenständiges und wertvolles Therapieelement. E. Mellibruda warnt davor, solche Übungen willkürlich anzuwenden, wie es leider oft vorkommt, ohne die Integralität ihrer Teilnahme am Therapieprozess als Ganzes nachzuzeichnen und auch ohne Berücksichtigung des situativen Kontexts und der Art des Kontakts zwischen ihnen Therapeut und Patient.

Die folgenden sind die bekanntesten Spiele, die von Gestalttherapeuten verwendet werden.

"Dialog". Diese Übung ist verbunden mit der Frage nach der Existenz verschiedener Spaltungen, Fragmente, Gegensätze innerhalb der Persönlichkeit. Eines der Ziele der Therapie ist es, die Integration der individuellen Funktionen zu steigern, was die Identifizierung von gespaltenen oder gegensätzlichen Fragmenten der Persönlichkeit, die Überwindung interner Barrieren und die Herstellung einer Verbindung zwischen diesen Fragmenten erfordert.

Wenn bei einem Patienten eine Spaltung beobachtet wird, schlägt der Gestalttherapeut vor, dass der Patient ein Experiment durchführt: Identifizieren Sie sich nacheinander mit jedem Teil des Konflikts und führen Sie einen Dialog zwischen ihnen. Interne Konflikte werden oft beobachtet, wenn die Persönlichkeit in zwei Teile gespalten wird, den sogenannten Top-Dog und den Under-Dog, was in freier Übersetzung „Kommandant“ und „Untergebener“ bedeuten kann. Platzhirsch ist ungefähr das Äquivalent des psychoanalytischen Konzepts des Über-Ichs, es verkörpert Pflichten, Anforderungen, Einschätzungen. Underdog verkörpert passiv-defensive Haltungen, sucht nach Tricks, Ausreden, Ausreden und rechtfertigt die Umgehung von Pflichten. Ziemlich oft gibt es einen Kampf zwischen diesen Teilen um die vollständige Kontrolle über die Persönlichkeit.

Der Platzhirsch versucht, Druck auszuüben, indem er mit Strafe droht oder die negativen Folgen eines Verhaltens vorhersagt, das nicht den Anforderungen des Ego entspricht. Under-Dog tritt nicht in einen direkten Kampf ein, sondern wendet Tricks an - Aggressivität ist nicht charakteristisch für ihn. Fragmente eines Dialogs zwischen diesen Persönlichkeitsanteilen entstehen manchmal im Kopf eines Individuums in verschiedenen Situationen des täglichen Lebens, wenn es zum Beispiel versucht, sich zu etwas zu zwingen, und gleichzeitig verschiedene Ausreden und Selbstrechtfertigungen manipuliert . Mit Hilfe eines systematischen und aufrichtigen Dialogs während der Übung kann sich der Einzelne der fruchtlosen Manipulationen an seiner eigenen Persönlichkeit bewusster werden, aufrichtiger werden und in der Lage sein, sich selbst effektiver zu verwalten.

Ähnliche Dialoge können zwischen anderen wichtigen Teilen der Persönlichkeit geführt werden – zwischen aggressiv und passiv, männlich und weiblich usw. Oft wird der Dialog zwischen Körperteilen geführt, zum Beispiel zwischen der rechten und der linken Hand.

"Im Kreis gehen" ("Rondo"). Diese Übung schafft die Voraussetzung dafür, jedem Mitglied der Psychotherapiegruppe direkt einen bestimmten Inhalt oder ein bestimmtes Gefühl auszudrücken. Ein Patient, der berichtet, dass er Angst vor dem Rest der Gruppe hat, kann gebeten werden, nacheinander auf jeden zuzugehen und die Worte „Ich habe Angst vor Ihnen“ zu sagen und dann eine Bemerkung hinzuzufügen, die die Besonderheiten seiner Gefühle gegenüber dieser Person widerspiegelt. Dies ermöglicht oft eine differenziertere Definition der eigenen Erfahrungen und Verbindungen zu anderen. Es kann auch eine Form sinnvoller Arbeit an Einstellungen zu einer bestimmten Meinung oder Vorstellung über sich selbst und andere Menschen sein. Die wiederholte Wiederholung eines Satzes, der einen tief verwurzelten Glauben ausdrückt, kann seine Bedeutung und seinen Inhalt für den Patienten verändern. Die Durchführung solcher Spiele in einer Gruppe kann auch nonverbale Aktionen umfassen.

"Unerledigte Aufgabe". Diese Übung wird zu Beginn der Arbeit angewendet. Es soll alle Arten von Fällen, Situationen und Handlungen, die in der Vergangenheit begonnen wurden, beilegen und abschließen. Die meisten Menschen haben viele dieser ungelösten Probleme im Zusammenhang mit zwischenmenschlichen Beziehungen zu Eltern, Verwandten usw. Laut Perls sind die häufigsten Arten von ungelösten Problemen im Bereich dieser Beziehung unausgesprochene Beschwerden und Beschwerden. Solche unerledigten Aufgaben erfordern Konzentration und verschwenden die Energie des Patienten unproduktiv.

In diesem Spiel wird der Patient gebeten, eine zuvor unvollendete Aufgabe zu erledigen. Handelt es sich beispielsweise um ein unausgesprochenes Gefühl gegenüber einem Mitglied der therapeutischen Gruppe, wird der Patient gebeten, seine Gefühle direkt auszudrücken. Sprechen wir von Ressentiments, dann wird ein Spiel angeboten, bei dem sich die Kommunikation auf Äußerungen beschränkt, die mit den Worten „Ich bin beleidigt …“ beginnen.

"Ich habe ein Geheimnis." Dieses Spiel zielt darauf ab, Gefühle von Schuld und Scham zu erforschen. Jedes Mitglied der Therapiegruppe wird gebeten, an ein wichtiges und gut gehütetes persönliches Geheimnis zu denken. Der Therapeut bittet die Teilnehmer, diese Geheimnisse nicht zu teilen, sondern sich vorzustellen, wie andere reagieren würden, wenn ihnen diese Geheimnisse bekannt würden. Der nächste Schritt könnte darin bestehen, jedem Teilnehmer die Möglichkeit zu geben, vor anderen damit zu prahlen, „was für ein schreckliches Geheimnis er in sich trägt“. Nicht selten stellt sich heraus, dass viele unbewusst an ihren Geheimnissen wie an etwas Kostbarem hängen.

Projektive Spiele. Die Wahrnehmungen und Urteile der Patienten über die Umwelt sind oft projektiv. Wenn der Patient glaubt, dass eine andere Person ein bestimmtes Merkmal hat oder irgendeine Art von Gefühl verspürt, wird ihm angeboten, durch Experimente zu überprüfen, ob dies seine Projektion ist: dieses Merkmal oder Gefühl an sich selbst „anprobieren“. Oft entdeckt der Patient, dass er tatsächlich das Gefühl erlebt, das er bei anderen vermutet.

Ein Spiel - "Wiedergabe einer Projektion". In diesem Fall wird der Patient gebeten, die Rolle einer Person zu spielen, auf die er seine eigenen Qualitäten projiziert. Beispielsweise könnte ein Patient, der sagt: „Man kann Ihnen nicht vertrauen“, gebeten werden, die Rolle einer nicht vertrauenswürdigen Person zu spielen, und es kann sich herausstellen, dass er auf diese Weise seinen inneren Konflikt in diesem Bereich offenbart.

Umgekehrtes Spiel ("Das Gegenteil aufdecken"). Eine Möglichkeit, mit einigen Problemen des Patienten umzugehen, besteht darin, zu untersuchen, ob sein offenkundiges Verhalten nicht einen Widerspruch oder eine Verleugnung tiefer und verborgener Wünsche darstellt. Der Therapeut kann vorschlagen, dass ein Patient, der über Steifheit und übermäßige Schüchternheit klagt, die Rolle eines Exhibitionisten spielt. Obwohl dies einen erheblichen Aufwand und Risiko erfordert, taucht der Patient also bewusst in jenen Bereich seines eigenen Erlebens ein, der durch seine Angst und Beklemmung besonders stark verdrängt wird. Dies ermöglicht dem Patienten einen umfassenderen Kontakt mit den bisher verborgenen Aspekten seiner Persönlichkeit. Ein anderes Beispiel: Eine Person, die die Rolle des „Lieblings“ spielt, kann gebeten werden, die Rolle des Wütenden und Abgezäunten zu spielen.

"Übertreibung". Viel Aufmerksamkeit in der Gestalttherapie wird der sogenannten Körpersprache geschenkt. Es wird angenommen, dass körperliche Symptome die Gefühle einer Person genauer wiedergeben als die verbale Sprache. Unwillkürliche Bewegungen, Gesten, Körperhaltungen des Patienten sind manchmal Zeichen wichtiger Inhalte. Diese Signale bleiben jedoch unterbrochen, unentwickelt, verzerrt. Indem der Patient aufgefordert wird, eine unbeabsichtigte Bewegung oder Geste zu übertreiben, kann eine wichtige Entdeckung gemacht werden.

Zum Beispiel klopft ein eingeschränkter, übermäßig zurückhaltender Mann mit dem Finger auf den Tisch, während eine Frau in der Gruppe ausführlich und sehr ausführlich spricht. Auf die Frage, ob er die Aussage der Frau kommentieren möchte, lehnt er ab und versichert, dass ihn das Gespräch nicht interessiere, klopft aber weiter. Dann bittet der Therapeut, das Klopfen zu verstärken, lauter und ausdrucksvoller zu klopfen, bis der Patient sich dessen bewusst ist, was er tut. Seine Wut baut sich sehr schnell auf, eine Minute später schlägt er mit Wucht auf den Tisch und bringt der Frau leidenschaftlich seine Meinungsverschiedenheit zum Ausdruck. Gleichzeitig ruft er aus: „Sie ist genau wie meine Frau!“ Neben dieser Erkenntnis erhält er einen Einblick in die übermäßige Kontrolle seiner starken positiven Gefühle und die Möglichkeit, sie direkter und damit weniger brutal auszudrücken.

"Probe". Laut Perls verbringt man viel Zeit damit, verschiedene Rollen und Verhaltensstrategien in Bezug auf bestimmte Situationen und Personen auf der „Imaginationsbühne“ einzustudieren. Oft wird der mangelnde Erfolg von Handlungen in bestimmten Lebenssituationen dadurch bestimmt, wie sich diese Person in der Vorstellung auf diese Situationen vorbereitet. Diese Denk- und Vorstellungsschulung erfolgt oft in Übereinstimmung mit starren und unwirksamen Stereotypen, die die Quelle ständiger Angst und fehlerhaften Verhaltens sind. Das laute Einüben von Verhalten in einer Psychotherapiegruppe unter Einbeziehung anderer Teilnehmer ermöglicht es Ihnen, Ihre eigenen Stereotypen besser zu verstehen sowie neue Ideen und Lösungen in diesem Bereich zu nutzen.

Überprüfung der erstellten Stellungnahme. Es kommt vor, dass der Therapeut, der dem Patienten zuhört, in seinen Worten eine bestimmte Botschaft aufgreift. Dann kann er die folgende Formel verwenden: „Wenn ich Ihnen zuhöre, habe ich eine Meinung. Ich möchte Sie einladen, diese Meinung laut zu wiederholen und zu prüfen, wie sie klingt, wie sie zu Ihnen passt. Wenn Sie damit einverstanden sind, es zu versuchen, wiederholen Sie diese Meinung mit mehreren Mitgliedern der Gruppe.

Diese Übung enthält den Faktor der Interpretation der verborgenen Bedeutung des Verhaltens des Patienten, aber der Therapeut versucht nicht, dem Patienten seine Interpretation mitzuteilen, er gibt ihm nur die Möglichkeit, die Erfahrung zu erforschen, die mit der Überprüfung der Arbeitshypothese verbunden ist. Erweist sich die Hypothese als fruchtbar, kann der Patient sie im Kontext seiner eigenen Aktivitäten und Erfahrungen entwickeln.

Die obigen Spiele stellen eine bei weitem nicht vollständige Liste verschiedener technischer Verfahren dar, die in der Praxis der Gestalttherapie entwickelt wurden. Erwin Polster und Miriam Polster (E. Polster, M. Polster) versuchten, verschiedene technische Lösungen zu systematisieren und beschrieben fünf Hauptformen des therapeutischen Experimentierens. Dazu gehören: Dramatisierung, Verhaltenssteuerung, Arbeit mit Fantasie, Arbeit mit Träumen, Hausaufgaben.

Dramatisierung. Diese Gruppe von Verfahren basiert auf der dramatisierten Entwicklung eines bestimmten Aspekts der Existenz des Patienten, der von ihm in der therapeutischen Situation offenbart wird. Der Beginn dieser Handlung kann eine Äußerung oder Geste des Patienten sein, die die Aufmerksamkeit des Therapeuten erregt. Später wird der Patient durch die Entwicklung des Inhalts der ursprünglichen Aussage oder Geste in Zusammenarbeit mit dem Therapeuten schrittweise zu einer komplexen Handlung in Form eines verbal-motorischen Monodramas geführt, das darauf abzielt, die Bedeutung und den emotionalen Inhalt vollständig zu enthüllen. Der Therapeut hilft dem Patienten, sich auf sukzessive auftauchende Inhalte zu konzentrieren, nach angemessenen Ausdrucksformen zu suchen, in Übereinstimmung mit den stimulierten sukzessiven Erfahrungen zu handeln, den Sinn und die Bedeutung der gesamten Szene und ihrer einzelnen Elemente zu enthüllen.

Die Dramatisierung kann sich auf sehr unterschiedliche Inhalte und Aspekte der Persönlichkeit des Patienten beziehen, zum Beispiel unfertige Situationen aus der Vergangenheit, aktuelle Situationen, Wünsche, Einstellungen usw. Es kommt vor, dass der Ablauf mancher Eingriffe eine besonders dramatische Form annimmt, aber der Therapeut nicht nach äußeren, „ästhetischen“ Effekten streben, da das gewünschte therapeutische Ergebnis nicht durch den Reichtum des Ausdrucks, sondern durch eine Veränderung des inneren Bedeutungssystems der durchgeführten Handlungen verursacht wird.

Richtung des Verhaltens. In manchen Situationen fordert der Therapeut den Patienten auf, bestimmte Handlungen auszuführen, gibt Anweisungen und Anweisungen, was im Moment getan werden kann. Solche Anweisungen bestimmen nicht, wie der Patient im Leben weitergehen soll, sie geben nur die Richtung für ein bestimmtes Verhalten während der therapeutischen Arbeit an. Ein solches Experiment verursacht bestimmte Erfahrungen, die den Standpunkt des Patienten zu seinem früheren Verhalten, seinen Erfahrungen und seinen Beziehungen zu Menschen ändern können.

Wenn zum Beispiel eine Person beim Sprechen ständig zu stöhnen scheint (stöhnt), sich aber des Klangs ihrer Stimme nicht bewusst ist, kann der Therapeut während des Gesprächs um ein absichtliches und verstärktes Stöhnen bitten. Eine Person mit einer sehr leisen und sanften Stimme kann aufgefordert werden, so zu sprechen, als wären andere weit von ihr entfernt. Jemand, der normalerweise aufgeblasen ist, könnte eingeladen werden, sich mit einer besonderen feierlichen Rede an die anderen Mitglieder der Gruppe zu wenden. Obwohl dieses Verfahren einige Elemente der Dramatisierung enthält, ist es auf bestimmte Verhaltensweisen beschränkt und richtet sich nach den Anweisungen des Therapeuten. Die Vorschläge des Therapeuten geben dem Patienten die Möglichkeit, Verhaltensweisen zu erfahren, die er vermeidet oder die für ihn neu oder schwierig sind. Das Testen und Testen dieses Verhaltens kann einige wichtige Aspekte seiner Persönlichkeit offenbaren. Zum Beispiel schlug der Therapeut einer Patientin, die aus Angst, ihre Arbeit zu stören, sehr widerwillig war, sich in einer Psychotherapiegruppe zu äußern, vor, sich von Zeit zu Zeit in den Rest der Gruppe einzumischen. Er fing an, sich wie angewiesen zu verhalten und mischte sich wirklich in die Arbeit ein, aber als er sich in die Gruppendiskussion einmischte, änderte sich sein Verhalten von einem Ärgernis zu einem konstruktiven Leiter. Die Anweisung des Therapeuten bestand darin, dem Patienten nicht beizubringen, sich in andere einzumischen, sondern ihm die Möglichkeit zu geben, seine blockierte und mit der Vorstellung von sich selbst als ungebetener Gast unter anderen Menschen verbundene Energie freizusetzen.

Fantasiearbeit. In der Gestalttherapie gibt es eine Reihe von Fantasieübungen, die den Projektionsprozess veranschaulichen und den Patienten helfen, fragmentarische Aspekte ihrer Persönlichkeit zu erkennen und in einigen Fällen zu korrigieren. "Alter verlassener Laden" und andere Übungen wurden von J. Stevens beschrieben. Der Wert dieser Übungen liegt darin, dass Patienten Aspekte ihrer Persönlichkeit berühren können, die sie nie ganz erkannt haben. Eine Anleitung zur Übung kann allen Mitgliedern der Psychotherapiegruppe gegeben werden, und dann berichten die Teilnehmer abwechselnd den Inhalt ihrer Fantasie: „Leg dich auf den Boden, schließe deine Augen und entspanne dich. Stellen Sie sich vor, Sie gehen spät in der Nacht durch eine Stadtstraße. Was siehst, hörst, fühlst du? Sie bemerken eine kleine Seitenstraße, in der sich ein altes verlassenes Geschäft befindet. Seine Fenster sind schmutzig, aber wenn man hineinschaut, kann man irgendein Objekt sehen. Betrachten Sie es sorgfältig. Entferne dich von dem verlassenen Laden und laufe, bis du in die Stadt zurückkehrst. Beschreibe den Gegenstand, den du außerhalb des Schaufensters eines verlassenen Ladens gefunden hast. Stellen Sie sich dann mit diesem Objekt vor und beschreiben Sie es in der ersten Person. Wie fühlst du dich? Warum bleibst du im Laden? Wie sieht Ihre Existenz als dieses Subjekt aus? Sei nach ein paar Minuten wieder du selbst und betrachte das Objekt im Fenster erneut. Siehst du etwas Neues darin? Möchtest du ihm etwas sagen?"

Es gibt viele Variationen dieser Übung. Patienten können sich zum Beispiel vorstellen, dass sie um ein altes großes Haus herumgehen und wenn sie es verlassen, nehmen sie einen Gegenstand mit. Oder stellen Sie sich vor, dass es Blumen sind, und beschreiben Sie ihre Farbe, Form, Blütenstände, den Boden, auf dem sie wachsen, wie sie Sonne, Regen und Wind empfinden. Indem wir uns mit Objekten identifizieren, projizieren wir einige unserer persönlichen Aspekte auf sie.

Traum Arbeit. Viel Aufmerksamkeit schenken Gestalttherapeuten der Arbeit an Träumen. Um Freud zu paraphrasieren, sagte Perls, dass „Schlaf der Königsweg zur Persönlichkeitsintegration ist“. Anders als Psychoanalytiker interpretieren Gestalttherapeuten Träume nicht, sondern verarbeiten sie. Perls glaubte, dass ein Traum eine Projektion unserer Persönlichkeit ist und die einzelnen Elemente eines Traums entfremdete Teile unserer Persönlichkeit sind. Um Integration zu erreichen, ist es notwendig, die verschiedenen Elemente des Traums zu kombinieren, die projizierten, entfremdeten Teile der Persönlichkeit als die eigenen zu erkennen. Indem die einzelnen Elemente des Traums durch Identifikation und Monologe für sie bearbeitet werden, wird der verborgene Inhalt des Traums durch seine Erfahrung enthüllt. Hier ist ein Beispiel für Traumarbeit, beschrieben von J. Simkin. Eine ängstliche, dominante, manipulative Frau träumt davon, dass sie in einem Wald mit hohen Bäumen einen gewundenen Pfad entlang geht. Werden einem dieser Bäume fühlt sie sich ruhiger und tiefer verwurzelt. Als sie ins wirkliche Leben zurückkehrt, erlebt sie das Fehlen dieser Gefühle und die Möglichkeit, sie zu erlangen. Wenn sie wird kurvenreicher Weg, ihre Augen füllen sich mit Tränen, als sie beginnt, die Tortur ihres eigenen Lebens intensiv zu erleben und wieder die Möglichkeit, es einigermaßen zu begradigen.

Ein weiteres Beispiel, das dasselbe Spiel veranschaulicht "Übertreibung"(eigene Beobachtung). Eine junge verheiratete Frau träumt von einem Mann, der mit seinem Hund Gassi geht. Wenn sich die Patientin mit dem Hund identifiziert, ändert sich ihr Verhalten – sie wird engagierter, ausdrucksvoller und spontaner. Als sie einen Monolog sagt: "Ich bin ein Hund, ich habe einen Besitzer ...", stellt sie plötzlich eine Frage, die ihr unerwartet und bedeutsam erscheint: "Warum hältst du mich fest?" Den Monolog fortsetzend, macht der Patient eine stereotype Handbewegung im Nacken, die an Zittern erinnert. Auf die Frage der Therapeutin, was ihre Hand jetzt mache, antwortet sie verwundert: „Ich weiß es nicht.“ Auf Anregung des Therapeuten intensiviert er diese Bewegung und wiederholt sie viele Male (während das Gesicht immer mehr zu einer gequälten Grimasse verzerrt wird), bis er plötzlich stehen bleibt und ausruft: „Das ist ein Halsband! Ich versuche, mein Halsband abzunehmen!" Diese Entdeckung wird vom Patienten als kleiner Bewusstseinsblitz wahrgenommen. Auf die Frage der Mitglieder der therapeutischen Gruppe, wer ihrer Meinung nach der Mann repräsentiere, antwortet sie, dass dies höchstwahrscheinlich ein allegorisches Bild sei, hinter dem sowohl ihr Vater als auch ihr Ehemann stünden.

Einige Therapeuten entwickeln die Traumarbeit so weit, dass sie neben dem Träumer auch andere Mitglieder der Therapiegruppe einbezieht. Die Arbeit am Traum wird dann wie eine Theateraufführung, in der die Mitglieder der Gruppe verschiedene „Teile“ des Traums spielen. Dies ermöglicht es, Aspekte des Traums zu dramatisieren, die für den Rest der Gruppe relevant sein könnten.

Hausarbeit. Die Handlungen des Patienten und des Therapeuten während der nächsten Sitzungen schaffen nicht die notwendigen Bedingungen für tiefgreifende therapeutische Veränderungen. Sie sind eine Quelle wichtiger Erfahrungen, die den Veränderungsprozess mobilisieren, aber sie bedürfen der Fortsetzung und Weiterentwicklung im normalen Alltag. Daher arbeitet der Gestalttherapeut auch außerhalb des Therapieraums mit dem Patienten zusammen.

Die Hausaufgaben des Patienten sollten auf einen bestimmten Bereich seines Konflikts gerichtet sein. Der Therapeut könnte beispielsweise vorschlagen, dass die Patienten Folgendes tun: Loben Sie sich täglich vor einer Person; arrangieren Sie ein Date mit einem Mädchen, das jünger ist als Sie selbst; erzähle seiner Frau alles, was ihm tagsüber passiert ist; schreiben Sie jeden Tag eine halbe Stunde lang alle Gedanken auf, die Ihnen im Zusammenhang mit der Dissertation in den Sinn kommen, unabhängig von der Nützlichkeit solcher Informationen usw. Solche Vorschläge sind immer mit der Richtung der Suche des Patienten verbunden, die ihn zu Situationen neigt, in denen er konfrontiert wird mit einigen Aspekten seiner eigenen Persönlichkeit ist möglich, seine Handlungen oder sein Bewusstsein zu blockieren.

Anwendung der Gestalttherapie

Die Gestalttherapie gilt traditionell als die wirksamste Methode zur Behandlung von „übernormativen, sozial gefesselten, zurückhaltenden Personen“ (d. h. ängstliche, phobische, depressive Patienten und Personen, die zu Perfektionismus neigen), deren eingeschränkte Funktionsfähigkeit mit dem Vorhandensein innerer Blockaden verbunden ist (I. Hirte) (I. Hirte). Solche Menschen haben normalerweise wenig Freude am Leben.

Obwohl Shepherd den Bereich der Probleme, für die die Gestalttherapie am effektivsten ist, ziemlich genau umreißt, umfasst die moderne klinische Praxis der Gestalttherapie die Behandlung eines viel breiteren Spektrums von Problemen.

Bei der Erörterung der Anwendung der Gestalttherapie weist Shepherd auf Einschränkungen hin, die für jeden Therapeuten gelten, aber für Perls' „Workshop“ und für Therapeuten, die nicht genügend Erfahrung mit schwierigen Patienten haben, relevanter sind.

Die Arbeit mit Patienten, die an Psychosen und anderen schweren Erkrankungen leiden, sei schwieriger und erfordere „Sorgfalt, Feingefühl und Geduld“. Solche Patienten brauchen die Unterstützung eines Therapeuten und, wie wenig auch immer, Vertrauen in ihre eigenen Heilungsfähigkeiten, bevor sie beginnen, den Schmerz, die Wut und die Verzweiflung intensiv zu erleben, die den psychologischen Prozessen zugrunde liegen, die sie überwältigen.

Die Arbeit mit solch schwierigen Patienten erfordert Erfahrung im Abwägen von Unterstützungs- und Frustrationseinsatz, des Einsatzes zusätzlicher Mittel (z. B. Tagespflege und Pharmakotherapie) etc.

Die Gestalttherapie wurde erfolgreich bei der Behandlung vieler psychosomatischer Störungen eingesetzt, darunter Migräne, Colitis ulcerosa, Nacken- und Rückenkrämpfe. Gestalttherapeuten arbeiten erfolgreich mit Paaren, mit Patienten, die Schwierigkeiten haben, mit Autoritätspersonen zu interagieren, und arbeiten mit einem breiten Spektrum intrapsychischer Konflikte.

Antragsformulare. Die Gestalttherapie hat sich den Ruf erworben, in erster Linie eine Gruppenbehandlungsmethode zu sein. Gruppengestalttherapie wird in drei Formen praktiziert.

1. Patientenzentrierte Option. Hier findet die Arbeit des Therapeuten in einer Dyade mit dem Patienten vor dem Hintergrund der Gruppe statt. Andere Gruppenmitglieder werden gebeten, nicht zu interagieren, bis die Arbeit abgeschlossen ist. Der Patient, an dem gearbeitet wird, soll auf einem "heißen Stuhl" sitzen (aufgrund der Intensität der Emotionen, die er erlebt). Gegenüber dem „heißen Stuhl“ steht ein „leerer Stuhl“. Der Patient wird oft aufgefordert, einen Dialog zu führen, beispielsweise um mit einer ihm wichtigen Person zu sprechen, als säße er auf einem leeren Stuhl. Der Patient wird gebeten, einen Dialog nach seinem eigenen Drehbuch zu entwickeln, die Plätze mit einem imaginären Gesprächspartner zu wechseln und in seinem Namen zu sprechen. Nachdem das Experiment beendet ist, teilen andere Mitglieder der Gruppe ihre Erfahrungen. Dieses Feedback dient als Quelle der Gruppeninteraktion (Interaktion). Dabei wird deutlich, dass sich die anderen Gruppenmitglieder mit dem Patienten auf dem „heißen Stuhl“ identifizieren und viel selbstständig an ihren eigenen Problemen arbeiten, sich unfertiger Situationen oder fragmentierter Persönlichkeitsanteile bewusst werden. Dies hilft anderen Teilnehmern, ihre maladaptiven Einstellungen und Verhaltensmuster zu erkennen.

2. Gruppenzentrierte Option. Diese Arbeitsweise beinhaltet das Zusammenspiel aller Gruppenmitglieder. Die Interaktionen der Patienten beobachtend, bittet der Therapeut, basierend auf dem Kontext einer bestimmten therapeutischen Situation, von Zeit zu Zeit das eine oder andere Mitglied der Gruppe, sich auf einen „heißen Stuhl“ zu setzen oder „einen Kreis zu bilden“, um eine Übung durchzuführen (Gestalt-Experiment).

Es gibt gewisse Einschränkungen, was in der Interaktion von Gruppenmitgliedern als wertvoll oder sinnvoll angesehen werden kann. Intellektualisierung, Psychologisierung, Beratung gelten als Zeit- und Energieverschwendung. Jeder Versuch, das Verhalten des Individuums in einen theoretischen Rahmen einzupassen, es auf der Grundlage psychologischer Theorien zu analysieren und zu erklären, ist unangemessen. In der Gestalttherapie werden „Erklärungen“ als „Entschuldigungen“ für die Vermeidung der Gegenwart angesehen. Die Patienten werden ermutigt, sich auf das zu konzentrieren, was sie erleben und wie sie sich in der jetzigen Situation verhalten.

Die Gruppe schafft eine sichere Umgebung, um beim Experimentieren mit neuen Verhaltensweisen Risiken einzugehen. Die Position des offenen Selbstausdrucks ermöglicht es den Gruppenmitgliedern, authentische Beziehungen zueinander aufzubauen. Die Selbstdarstellung der Patienten wird vom Therapeuten stark gefördert. Versuche, andere zu überzeugen, ihre Meinung oder ihren Standpunkt aufzuzwingen, werden als Manipulationen angesehen, die von einer echten Beziehung wegführen. Spiele und andere vom Therapeuten angebotene Gestaltverfahren sollen das Bewusstsein für das „Hier und Jetzt“ sowie die Entwicklung authentischer Beziehungen zwischen den Gruppenmitgliedern stärken.

3. "Werkstatt". Diese Form der Gruppenaktivität ist zeitgebunden, manchmal bis zu einem Tag. Wochenend-Workshops können 10 bis 20 oder mehr Stunden dauern. Lange Workshops dauern von einer Woche bis zu mehreren Monaten. Ein typischer Wochenendworkshop besteht aus einem Therapeuten und 12–16 Gruppenmitgliedern. Wenn der Workshop länger als eine Woche dauert, können 20 Personen daran teilnehmen, aber in diesem Fall gibt es normalerweise einen Co-Therapeuten.

Da der Workshop auf einen bestimmten Zeitraum begrenzt ist und den Teilnehmern viel Zeit zur Verfügung gestellt wird, besteht in der Regel eine hohe Motivation, in diesen Gruppen zu „arbeiten“. Manchmal wird eine Regel aufgestellt, dass niemand wieder im Mittelpunkt der Gruppe stehen kann, bis jeder der Teilnehmer einmal an seinem Problem gearbeitet hat. Wenn es eine solche Regel nicht gibt, dann erlaubt die „Unerschrockenheit“ einiger Mitglieder der Gruppe ihnen, mehrmals intensive therapeutische Aufmerksamkeit auf ihre Persönlichkeit zu lenken.

Eine Besonderheit der Gestalttherapie besteht darin, dass die Möglichkeit ihrer Anwendung nicht auf die Arbeit mit Patienten und die eigentliche Behandlung beschränkt ist. Diese Therapie entwickelt sich auch zu einer effektiven Methode der pädagogischen Arbeit, die gesunden Menschen beim persönlichen Wachstum und bei der Verwirklichung ihres Potenzials hilft, daher ist die Gestalttherapie in hohem Maße außerhalb des klinischen Umfelds beliebt, ihre Methoden und Ideen werden in das humanistische einbezogen Psychologie und die „Bewegung zur Verwirklichung des menschlichen Potenzials“.

Gestalttherapeutische Methoden im System der persönlichkeitsorientierten (rekonstruktiven) Psychotherapie

Die Gestalttherapie, einer der Hauptzweige der humanistischen Psychologie, gewinnt nicht nur aufgrund ihres starken therapeutischen und pädagogischen Potenzials, sondern auch aufgrund ihrer Fähigkeit, sich mit anderen psychotherapeutischen Ansätzen zu integrieren, immer mehr Anerkennung. Dem phänomenologischen Ansatz der Gestalttherapie, der die Bedeutung der Gegenwartswahrnehmung des Patienten durch das Erleben aktueller Gedanken, Gefühle und Körperempfindungen betont, stellte Perls den kausalen Ansatz gegenüber, bei dem die Bemühungen des Therapeuten (und Patienten) sind auf die Suche nach den Ursachen einer schmerzhaften Störung gerichtet. Das orthodoxe Modell der Gestalttherapie mit seiner bewussten Missachtung von Kausalität und Interpretation wird jedoch allmählich durch ein flexibleres Modell ersetzt, das Interpretationen zulässt. Es wird deutlich, dass die Stärke der Gestalttherapie nicht in ihrem Gegensatz des funktionalen (phänomenologischen) Ansatzes zum kausalen (Pathogenetischen) liegt, nicht im Gegensatz von direkter Erfahrung (Experience) zur Analyse, sondern in ihrer Fähigkeit, die beiden Ansätze zu integrieren, zur Synthese von Analyse und Erfahrung. Das Prinzip der Kausaltherapie „damals“ wird durch das Hauptprinzip der Gestalttherapie „jetzt“ ergänzt. Die Integration dieser Prinzipien ermöglicht die effektivste Arbeit an den Problemen des Patienten, um die Verbindung des tatsächlichen Verhaltens, der Schwierigkeiten im sozialen Funktionieren mit den Erfahrungen des vergangenen Lebens wiederherzustellen. In der westlichen Psychotherapie werden Techniken der Gestalttherapie erfolgreich mit der Transaktionsanalyse kombiniert.

Techniken der Gestalttherapie können sowohl in der individuellen als auch in der gruppenpersönlichkeitsorientierten (rekonstruktiven) Psychotherapie eingesetzt werden. Einzelpsychotherapie ist, wie wir gesehen haben, historisch orientiert und konzentriert sich auf die Lebensgeschichte, das biografische Material des Patienten. Gleichzeitig konzentrieren sich der Psychotherapeut und der Patient mehr auf die „Da-und-dann“-Fragen und sind damit beschäftigt, die Gründe für die Probleme des Patienten herauszufinden. Die emotionale Beteiligung des Patienten ist möglicherweise nicht hoch genug, insbesondere wenn er zur Bildung solcher psychologischer Abwehrmechanismen wie Rationalisierung oder Intellektualisierung neigt. Um den unbewussten psychologischen Inhalt (Einsicht) zu verstehen, bedarf es eines tiefen emotionalen „Auslebens“ des Konflikts, seiner emotionalen Reaktion. Als Ergebnis der psychologischen Wirkung, die darauf abzielt, den emotionalen Aspekt der Beziehung durch die Konfrontation des Patienten mit für ihn bedeutsamen Erfahrungen zu betonen, entsteht ein Bewusstsein für zuvor unterdrückte oder projizierte Gefühle, Wünsche, Bedürfnisse, Bestrebungen.

Im Gegensatz zum kausalen Ansatz, bei dem der Patient über seine Gefühle und Erfahrungen spricht, drückt sich der Gestaltansatz in der direkten Erfahrung in der „Jetzt“-Situation aus. Der Patient taucht mit Hilfe eines Psychotherapeuten in für ihn bedeutsames psychologisches Material ein. Gleichzeitig wird die vollständigste emotionale Reaktion gefördert. Betrachten wir die bekanntesten Methoden der Gestalttherapie unter dem Gesichtspunkt der Möglichkeit ihrer Integration in das System der persönlichkeitsorientierten (rekonstruktiven) Psychotherapie.

Eine Gestalttechnik namens „unerledigte Geschäfte“ hat eine ausgeprägte kathartische Wirkung. Ein unerledigtes Geschäft ist jedes unbefriedigte, oft nicht vollständig realisierte Bedürfnis einer Person. Die relevanteste unerledigte Angelegenheit sind nicht reagierte Emotionen, nicht ausgedrückte Gefühle, verschiedene Behauptungen gegenüber emotional bedeutenden Personen. Der Patient wird gebeten, seine Gefühle gegenüber einer imaginären Person mit verbalen und nonverbalen Kommunikationsmitteln auszudrücken. Es kommt vor, dass die Situation sehr dramatisch wird, wenn es um verstorbene Angehörige geht. Für eine vollständigere Reaktion wird der Patient aufgefordert, sich eine imaginäre Person, sein Gesicht, sein Lächeln und seine Stimme so lebhaft wie möglich vorzustellen. Gleichzeitig kann der Patient beliebige Manipulationen vornehmen: zum Beispiel die Hand einer imaginären Person berühren, ihr Haar streicheln usw. Wenn der Patient gleichzeitig Tränen hat, tröstet der Psychotherapeut nicht und tut es auch nicht ruft zur Zurückhaltung auf - im Gegenteil, er ermutigt zu Tränen: "Lass sie vergießen, diese reinigenden Tränen." Im Prozess solcher Arbeit wird die Beziehung des Patienten zu Bezugspersonen geklärt, bisher unbewusste Aspekte der Beziehung werden realisiert, die widersprüchliche, ambivalente Natur der Beziehung wird sichtbar – emotionale Läuterung wird begleitet von intellektueller Klärung.

Oft wird die Technik der „Übertreibung“ verwendet. Es ermöglicht Ihnen, vollständiger mit unterdrückten Emotionen und unterdrücktem psychologischem Material in Kontakt zu kommen. Der Psychotherapeut achtet besonders auf die Körpersprache des Patienten und nimmt wahr, „was“ und „wie“ der Patient tut, um eine Konfrontation mit tatsächlichen Erfahrungen, Gefühlen und Bedürfnissen zu vermeiden. Blockierendes Bewusstsein kann sich in Kurzatmigkeit, in einem Gefühl der Enge im Hals, verschiedenen Muskelkontraktionen, kleinen Bewegungen der Finger äußern. Der Psychotherapeut bemerkt solche Manifestationen und bittet den Patienten, einige von ihnen zu übertreiben, z. B. die Finger zu straffen, das Klopfen des Fußes zu verstärken usw. Bei der Ausführung dieser Aufgabe gewinnt der Patient das Bewusstsein für den verdrängten psychologischen Inhalt, wie z sowie ein Verständnis dafür, wie er den Kontakt mit schmerzhaften Erfahrungen vermeidet. Um das Bewusstsein zu erweitern, wird auch ein spezielles Verfahren namens „Awareness Continuum“ verwendet, bei dem sich der Patient auf Gedanken, Gefühle, Erfahrungen, Empfindungen konzentriert, die abwechselnd im Bewusstseinsstrom erscheinen, gefolgt von ihrer Verbalisierung. Dieses Verfahren ermöglicht es dem Patienten, seine Bedürfnisse und Wünsche besser zu verstehen und in den Bereich seines geistigen Lebens einzutauchen, der dem Bewusstsein verborgen ist. Gleichzeitig hilft der Psychotherapeut dem Patienten, die auftretenden Widerstände zu überwinden, ermutigt ihn zur Spontaneität, zum tieferen Eintauchen in den Bereich unzureichend bewusster Erfahrungen. Bewusstseinserweiterung ist eines der wichtigsten Prinzipien der Gestalttherapie. Worüber auch immer geredet wird, welche technischen Verfahren der Patient auch durchführt, der Psychotherapeut bringt ihn ständig zurück zu seinen Gefühlen, zu dem Bewusstsein dafür, „was“ und „wie“ gerade passiert.

Unter den verschiedenen Methoden der Gestalttherapie nimmt das Spiel „Dialog zwischen Fragmenten der eigenen Persönlichkeit“ eine wichtige Rolle ein. Im Rahmen der Entwicklung eines integrativen Ansatzes kommt diesem Vorgehen eine besondere Bedeutung zu, da es ein großes Potenzial zum Verständnis intrapersonaler Konflikte enthält. Nach der Theorie der Gestalttherapie ist eine neurotische Persönlichkeit fragmentiert: Ein Patient mit Neurose entfremdet (projiziert) Aspekte, die seiner Persönlichkeit innewohnen, und eignet sich fremde, nicht von seinen eigenen Bedürfnissen diktierte, sondern von gesellschaftlichen Denkmustern angebotene Gefühle an (introjeziert). , Verhalten. Das Ziel der Gestalttherapie ist die Integration der Persönlichkeit, die Wiederherstellung ihrer Integrität, Harmonie, die im Prozess der Sozialisation verletzt wurde. Der Patient muss sich so akzeptieren, wie er ist, erkennen, welche Aspekte seines Selbst er entfremdet, was er an sich nicht akzeptiert und was er sich im Gegenteil von dem aneignet, was ihm nicht rechtmäßig gehört oder unter dem Druck dessen passiv akzeptiert Gesellschaft. Eine integrierte oder reife Persönlichkeit – ein Mensch mit einem hohen Grad an Bewusstsein – wählt den „mittleren Weg“, den Weg der Versöhnung der eigenen bewussten Bedürfnisse mit den Anforderungen der Gesellschaft, der Harmonie mit der Außenwelt erreicht. „Dialog zwischen Fragmenten der eigenen Persönlichkeit“ ist ein Verfahren, das die Integration einer fragmentierten Persönlichkeit, das Zusammenführen von Gegensätzen fördert. Die allgemeinsten, bedeutsamsten Gegensätze für einen Menschen sind: Männlichkeit – Weiblichkeit, Aggressivität – Passivität, Abhängigkeit – Autonomie, Rationalität – Emotionalität. Das Verfahren wird mit einem leeren Stuhl durchgeführt, der vor dem Patienten platziert wird. Der Patient wechselt abwechselnd den Stuhl, identifiziert sich mit entgegengesetzten Seiten seiner Persönlichkeit und führt einen Dialog zwischen ihnen.

Betrachten wir dieses Vorgehen aus beziehungs- und vorstellungspsychologischer Sicht über die Neurose als eine konfliktträchtige Krankheit, dann geht es im Wesentlichen um das Bewusstsein der Einstellung zu sich selbst, das Bewusstsein der Unzulänglichkeit des Selbstwertgefühls das Aufeinandertreffen widersprüchlicher Aspekte der Einstellung zu sich selbst, die dem intrapsychischen Konflikt zugrunde liegen. Die Integration des Individuums in den betrachteten Kontext entspricht dem Moment der Bildung eines angemessenen Selbstwertgefühls, der Ablehnung einerseits von Ansprüchen, die nicht den Fähigkeiten des Individuums entsprechen, aus unrealistischen Einstellungen zu hoch Ansprüche an sich selbst oder andere, und andererseits das Akzeptieren von zuvor abgelehnten Bedürfnissen, Neigungen, Einstellungen, Wertsteigerung der eigenen Fähigkeiten, Fähigkeiten, Erkennen der Einzigartigkeit des eigenen Selbst.

Das Studium des intrapersonalen Konflikts unter Verwendung der Gestalttechnik wird wie folgt durchgeführt. Bei der Diskussion mit dem Patienten über seine Probleme, schwierigen Lebenssituationen, Kollisionen und die Analyse emotional bedeutsamer Beziehungen für ihn (Einstellung zu sich selbst, zu wichtigen anderen), wird der Patient gebeten, den Dialog zwischen „Wunsch“ und „Möglichkeiten“ zu spielen. , zwischen „Wunsch“ und „Pflicht“. Häufiger findet der Dialog jedoch zwischen den inhaltlichen Elementen des Konflikts statt. Beispielsweise wird eine Mutter, die mit Hilfe neurotischer Symptome ihren erwachsenen Sohn bei sich behält, gebeten, den Dialog zwischen der „haltenden“ und „loslassenden“ Mutter nachzuspielen. Oder ein Mann, der an der Grenze seiner beruflichen Kompetenz angelangt ist und den steigenden Anforderungen nicht mehr gewachsen ist, kann aufgefordert werden, einen Dialog zwischen „gelehrt“ und „unwissend“ oder zwischen „erfolgreich“ und „gewöhnlich“ zu spielen usw.

Dialoge werden auch mit imaginären Bezugspersonen gespielt (Eltern, Ehepartner, Kinder, Vorgesetzte etc.). Diese Psychotechnik verkörpert anschaulich die theoretische Aussage über die Identität von intrapersonalen und zwischenmenschlichen Konflikten, das Konzept der Internalisierung-Exteriorisierung. Im Dialogprozess projiziert der Patient seine eigenen Probleme im Zusammenhang mit dem intrapersonalen Konflikt auf den für ihn bedeutsamen „Gesprächspartner“. Der Patient erkennt, dass die Quelle schwieriger Beziehungen zu anderen Menschen er selbst ist, diese Widersprüche, die in ihm selbst liegen, und nicht irgendwelche äußeren, "objektiven" Gründe.

Techniken der Gestalttherapie können in der gruppenpersönlichkeitsorientierten (rekonstruktiven) Psychotherapie eingesetzt werden. Biographische Orientierungssitzungen können das klassische Perls-Modell der Gruppenpsychotherapie verwenden, das auf der dyadischen Interaktion von Arzt und Patient vor dem Hintergrund einer Gruppe basiert. Der Psychotherapeut dirigiert den Patienten, bittet ihn, für den Patienten bedeutsame Worte zu wiederholen, leitet ihn zu Monologen und Dialogen an, bittet ihn, einige Handlungen zu intensivieren usw. Die Rolle der Gruppe reduziert sich auf die Reflexion der Erfahrungen des Patienten und auf interne Arbeit verbunden mit der Identifikation mit dem Patienten und seinen Problemen.

Bei der interaktionistisch ausgerichteten Gruppenpsychotherapie findet der dyadische Kontakt nicht vor dem Hintergrund einer relativ passiven Gruppe statt, sondern wird organisch in die Struktur des Gruppenunterrichts eingebunden: Spontane Interaktionen zwischen Gruppenmitgliedern führen irgendwann zum Bedürfnis nach Verbindung die therapeutische Situation der einen oder anderen Methode der Gestalttherapie. Bei dieser Option fungiert der Psychotherapeut als Experte, auf dessen Hilfe die Gruppe von Zeit zu Zeit zurückgreift, um die Lösung der vor ihr liegenden Aufgaben zu erleichtern. Nachdem der Psychotherapeut seine Expertenrolle erfüllt hat, tritt er wieder in den Hintergrund und lässt die Gruppe sich spontan entwickeln. Bei der Arbeit mit einem Mitglied einer Einzelgruppe verwendet der Therapeut die gleichen Techniken wie in der Einzelpsychotherapie. An dieser Stelle muss noch einmal betont werden, dass in der Praxis der gruppenpathogenetischen Psychotherapie die Aufteilung der Sitzungen in biographische und interaktionistische Sitzungen eher bedingt ist: In der Regel werden in einer Sitzung unterschiedliche Orientierungstypen kombiniert.

Die Gestalttherapie hat spezielle Techniken entwickelt, die für ihre Gruppenform ausgelegt sind. Sie basieren auf Interaktionen zwischen Gruppenmitgliedern und dem Gruppenmitglied im Rampenlicht (das auf dem „heißen Stuhl“ sitzt). Die bekanntesten dieser Spieltechniken sind: „Im Kreis gehen“ („Rondo“), Projektives Spiel, Umkehrspiel („Das Gegenteil aufdecken“). Während des "Gehens im Kreis" nähert sich der Patient jedem Mitglied der Gruppe und spricht ihn mit einer für ihn bedeutsamen Aussage an, drückt seine Gefühle, seine Befürchtungen, Zweifel, Befürchtungen aus, führt auf Vorschlag des Psychotherapeuten alle gezielten Handlungen aus darin, seine Beziehung zu Gruppenmitgliedern auszudrücken. In Form von „Rondo“ werden oft unerledigte Geschäfte ausgespielt. Beim projektiven Spiel wird der Patient aufgefordert, sich mit dem Aspekt seiner Persönlichkeit zu identifizieren, den er verfremdet, die Eigenschaft, die er auf andere projiziert, „anzuprobieren“ und aus der Sicht einer Person, die diese Eigenschaft in grotesker Form besitzt, zu „anprobieren“. interagiere mit jedem Mitglied der Gruppe, indem du „Rondo“ aufführst. Beim Rückwärtsspiel muss der Patient ein Verhalten ausleben, das dem, was er in der Gruppe zeigt, entgegengesetzt ist und das ihn schützt. Also wird eine Frau, die in einer Gruppe die Rolle eines „Lieblings“ spielt, gebeten, sich in einen aggressiven, arroganten, beleidigenden Anderen zu verwandeln. Gelingt dem Patienten im Laufe des Spiels die vollständige Identifizierung, beginnt er zu erkennen, dass die gespielte Rolle und die Persönlichkeitszüge seine eigenen, authentischen sind. So entsteht intellektuelles Bewusstsein auf der Höhe der direkten Erfahrung in der „Jetzt“-Situation. Nach dem Konzept der Gestalttherapie entsteht die Verbindung mit „damals“ ganz natürlich und bedarf keiner besonderen psychotherapeutischen Bemühungen, denn „jetzt“ ist die Aktualisierung vergangener Erfahrungen. Die Praxis zeigt jedoch, dass sich nicht immer eine vollwertige Einsicht, ein volles Bewusstsein einstellt – häufiger sind es nur „Blitze“, kurzfristige „Blicke“ des Bewusstseins. In diesem Zusammenhang besteht die Notwendigkeit, den pathogenetischen (kausalen) und den gestalterischen (phänomenologischen) Ansatz zu kombinieren. Während des Gruppenunterrichts in pathogenetischer Psychotherapie mit Gestaltexperimenten tauschen die Gruppenmitglieder, nachdem der Patient eine der beschriebenen Techniken durchgeführt hat, Meinungen aus, geben Feedback und interpretieren das während des Experiments erhaltene Material. Die Gruppendiskussion trägt zur „Reifung“ des Patienten bei, zur Umwandlung von „Scheinen“ des Bewusstseins in „Erleuchtung“. Wenn ein in reiner Gestalttechnik arbeitender Psychotherapeut ständig (und das ist seine Hauptaufgabe) den Patienten in die Situation "jetzt" zurückführt, dann liegt die Kunst des Psychotherapeuten bei einem integrativen Ansatz in der geschickten Kombination zweier Prinzipien - "jetzt" und " dann".

Persönlichkeitsorientierte (rekonstruktive) Psychotherapie, die auf dem Prinzip der Kausalität basiert, ist also mehr mit der Analyse der Krankengeschichte des Patienten verbunden, mit der Auswirkung auf den kognitiven Aspekt seiner Beziehung; Die auf das „Jetzt“ basierende Gestalttherapie betont das „Erleben“ der aktuellen Situation und wird daher eher mit der Beeinflussung des emotionalen Aspekts der Beziehung in Verbindung gebracht. Daraus folgt, dass die optimale psychotherapeutische Wirkung auf einer Kombination zweier Ansätze beruhen sollte: kausal (historisch) und funktional (phänomenologisch).

Fall aus der Praxis

Ein integrativer Ansatz in der Psychotherapie, insbesondere die Integration der Prinzipien und Methoden der Gestalttherapie in das System der persönlichkeitsorientierten (rekonstruktiven) Psychotherapie, lässt sich am Beispiel der Arbeit mit einem Patienten in drei Sitzungen einer Gruppenpsychotherapie mit Gestalt veranschaulichen Experimente.

Erste Session

Therapeut. Wer ist bereit, sein Problem in die Diskussion einzubringen? Wer hat einige Schwierigkeiten, die er mit Hilfe der Gruppe lösen möchte?

Sergey (Mitglied der Gruppe). Ich habe ein schwieriges Verhältnis zu meiner Mutter, und ich möchte es klären. Es deprimiert mich, dass sie mich überbehütet, sich in meine Angelegenheiten einmischt, meine Freiheit einschränkt. Dies verursacht ein Gefühl der Irritation, Streitereien zwischen uns.

Sergey sagte Folgendes. Er ist 27 Jahre alt, ledig und lebt bei seiner Mutter. Die Mutter ist 53 Jahre alt, sie hat einen dominanten Charakter, und sie unterdrückt ihn. Der Vater missbrauchte Alkohol, die Eltern ließen sich auf Initiative der Mutter scheiden, als der Junge 9 Jahre alt war. Der Vater lebt in einer anderen Stadt, hat eine andere Familie. Die ersten vier Jahre nach der Scheidung lernte der Junge seinen Vater nicht kennen. Er erinnert sich, dass er seinen Vater vermisst hat, er wollte, dass er zurückkommt; er erzählte seiner Mutter davon, aber die Mutter war kategorisch gegen ihren Vater, warf ihm vor, ihr Leben ruiniert zu haben, demütigte ihn in den Augen ihres Sohnes: „Dein Vater ist ein Nichts“, „Schwacher Mann“, „willenloser Säufer“ usw. In den folgenden Jahren traf sich Sergei jedes Jahr mit seinem Vater und besuchte ihn. Mutter versuchte, ihr Privatleben zu ordnen, aber ohne Erfolg. Einmal erschien „Onkel Slava“ bei kurzen Besuchen in der Familie, aber er hatte seine eigene Familie.

Nach seinem Abschluss am medizinischen Institut ging er zur Verteilung in eine andere Stadt. Er vermisste seine Mutter, rief fast jeden Tag an, kam oft zu ihr.

Er sprach über sein intimes Leben. Er ging mit Frauen aus, aber es kam nicht zu einer starken Beziehung: Entweder er ging, oder er wurde bald verlassen, weil er sich nicht traute, ihr einen Antrag zu machen. Oft erreichte es nicht einmal enge Beziehungen. Er spricht sehr verwirrend über die Motive seines unentschlossenen Verhaltens gegenüber Frauen, er versucht dies mit einer Neigung zu platonischen Beziehungen, zur Idealisierung der Liebe, sowie gesellschaftlicher Unbereitschaft für die Ehe (mangelnde geeignete Wohnverhältnisse, niedrige Löhne etc .). Es scheint, dass die Motive nicht ausreichend verstanden werden, greift auf Rationalisierung zurück.

Das Verhältnis zu seiner Mutter sei in den letzten Jahren besonders angespannt gewesen. Seine Mutter nervt ihn, indem sie nachts nicht schläft, wenn er nicht zu Hause ist, auf seine Rückkehr wartet, ständig fragt, wo er sich aufhält, wann er nach Hause kommt usw. Er fühlt sich nicht frei. Gleichzeitig hat die Mutter nichts dagegen, dass er heiratet, sie nimmt dies als eine unvermeidliche Tatsache wahr.

Auf die Frage, ob er einen Heiratsversuch unternommen habe, sagte er, als er zu seiner Mutter kam, als er in einer anderen Stadt bei einem Vertrieb arbeitete, habe er ein Mädchen kennengelernt und ihr nach einer Weile ein Angebot gemacht. Auf die Frage, ob er in sie verliebt sei, wollte er keine Antwort geben: "Ich mochte sie." Schon die erste Frage des Mädchens, wo sie wohnen würden, sorgte für Verwirrung und Verwirrung, da er es für selbstverständlich hielt, dass sie bei ihm und seiner Mutter wohnen würden. Erhielt eine ausweichende Antwort auf seinen Vorschlag, bat das Mädchen, ihr einen Monat Bedenkzeit zu geben. In den folgenden Tagen fühlte er sich angespannt. Es war unangenehm, zu ihr nach Hause kommen zu müssen, um sie ihren Eltern vorzustellen, sie hatte Angst, in einem fremden Haus mit einer fremden Mutter leben zu müssen. Die Mutter des Mädchens mochte sie nicht, spürte ihre Autorität, den Wunsch, in allem auf sich selbst zu bestehen, der Gedanke war unangenehm, dass sie ihr gehorchen müsste. Mutter fing an, über die Verschwörung zu sprechen. Verstanden: Sie wollen, dass er bei ihnen lebt. Besonders schmerzlich nahm er die Bemerkung des Mädchens: "Ich verstehe die zärtliche Beziehung zwischen meinem Sohn und meiner Mutter und schätze sie sogar, aber ich würde es kategorisch ablehnen, bei meiner Schwiegermutter zu leben." Müde von der Wartesituation. Ich beschloss, Dinge zu erzwingen, um unangenehme Erfahrungen loszuwerden, ich hatte es eilig, "alles ein für alle Mal zu entscheiden". Ich rief das Mädchen an und verlangte eine Antwort. Wieder wich das Mädchen einer direkten Antwort aus. Danach ging er zur Arbeit zum Verteilungsort und rief nicht mehr an.

Schon vorher hatte er seiner Mutter von seiner Heiratsabsicht erzählt. Die Mutter nahm es äußerlich gelassen hin. Fast nicht über dieses Thema gesprochen. Als seine Mutter ihn nach einer Weile vorsichtig fragte, wie es laufe, antwortete er beiläufig, es gäbe nichts mehr zu besprechen. Mehr zu diesem Thema kam nicht zurück.

Therapeut. Jetzt haben Sie die Möglichkeit, die Gestalt zu schließen, die unvollendete Situation mit dem Mädchen zu beenden. Stell dir vor, sie sitzt dir gegenüber auf einem Stuhl und führe einen Dialog mit ihr. Wenn du für sie sprichst, dann setze dich auf ihren Stuhl und versuche zu reinkarnieren. werden sie, in ihre Gefühle hineinzufühlen, die Welt mit ihren Augen zu sehen, vom Standpunkt ihrer Bedürfnisse, Interessen. Versuchen Sie, die Motive Ihrer Tat zu erkennen, was Sie innerlich bewegt hat, warum Sie mit ihr Schluss gemacht haben, welche inneren Barrieren gestanden haben, die Sie daran gehindert haben, sich zu verbinden? Damit dieser Dialog stattfinden kann, muss man äußerst aufrichtig und spontan sein. Ihre Freundin Oksana sitzt also gegenüber ...

Sergej. Hallo!

Oksana. Hallo!

Sergej. Also wie geht es dir?

Oksana. Nichts.

Sergej. Wie gehts? (An den Therapeuten: während dieser Periode?)

Therapeut. Hier und Jetzt! Sie müssen diese unvollendete Situation abschließen. Du hast damals nicht angerufen und es gab keine Erklärung, lass diese Erklärung jetzt geschehen. Sie haben sich jetzt getroffen und versuchen zu verstehen, was passiert ist, warum Sie sich getrennt haben.

Therapeut.(unterbricht) Kommen wir näher an das Thema heran, damit wir uns lange unterhalten können. Fragen Sie Oksana: „Bedauern Sie, dass sich alles so entwickelt hat?“

Sergej. Bereust du nicht, was passiert ist?

Oksana. Es tut mir Leid. Aber du hast nicht angerufen. Na, wer macht so einen Heiratsantrag?

Sergej. Nun, ich würde dich heiraten, und dann ... (Pause, weiß nicht was ich sagen soll)

Therapeut. Also sag mir, was als nächstes passieren würde.

Sergej. Wahrscheinlich wäre ich immer noch müde, ich wäre müde ... (wieder lange Pause)

Therapeut.(Co Seiten von Oksana) Was würdest du satt haben?

Sergej. Ich wäre es leid zu kämpfen. Bekämpfe deinen Drang zu dominieren. Mache mir ständig Sorgen um dich. Oder vielleicht sogar eifersüchtig auf dich. Ich wäre nur für andere Männer neidisch auf dich ... Oder vielleicht hatte ich nur Angst, dich zu verlieren.

Oksana. Warum hattest du Angst?

Sergej. Du kennst mich - ich bleibe gerne zu Hause, generell möchte ich zu Hause sein ... (Eine Pause, dann mit einem verträumten Off-Key) Ich will bei dir sein... Ich will schließlich zur Arbeit.

Therapeut. Fragen Sie Oksana: „Warum, glauben Sie, habe ich das getan?“

Serjoscha.(Frage wiederholen)

Oksana. Ja, du bist unfähig, du weißt nicht, wie man sich um ein Mädchen kümmert! Du wartest, du wartest. Und du gehst irgendwo hin... (Mit Ärger) Und dann triffst du dein kaltes Gesicht.

Therapeut. Fragen Sie Oksana: „Und doch, was denkst du, warum habe ich das getan?“

Serjoscha. Warum habe ich dich nicht geheiratet?

Oksana.(Ruhig) Ich weiß nicht... Vielleicht hast du Angst, vielleicht hast du... (lange Pause) unentschlossen … vielleicht hörst du auf deine Freunde … ich weiß nicht … vielleicht du … (leise, schüchtern) Hör auf deine Mutter. Ich weiß nicht. (Mit Bereitschaft) Ja, sag es mir selbst! Aha! Du willst nicht reden, du willst nicht... Höchstwahrscheinlich liebst du mich einfach nicht. Schließlich sollte ein Mann pflegen, ein Ritter sein, Blumen schenken, und Sie haben sie mir so selten gegeben ... (Dann geht er in die allgemeine Argumentation aus dem erlangten Bewusstsein, „spricht“)

Therapeut.(Beharrt von Sergey) Oksana, ich möchte immer noch von dir hören, was du von mir denkst, sag es mir aufrichtig.

Serjoscha.(Beschlossen) Sag mir, wie es wirklich ist.

Oksana. Ich denke, dass Sie wie alle Männer sind (Spricht unverzüglich, bereitwillig, als hätte er eine Erklärung gefunden) Ihr alle wollt eines und wollt es nicht verstehen ...

Therapeut.(unterbricht) Seryozha, ich möchte, dass es aufrichtig ist. Was tust du jetzt?

Serjoscha. Ich gebe weiter, was sie sagt.

Therapeut. Du flirtest jetzt!

Serjoscha. Das sagt sie immer!

Therapeut.(Beharrt mit leichtem Ärger) Finde jetzt heraus, was sie von dir hält.

Serjoscha.(Von Oksanas Seite) (Ändert sein Verhalten, wird ernst, nachdenklich, nach einer langen Pause). ich glaube du bist schwach... (wendet sich an den Therapeuten) Das sind meine Gedanken, ich kann nicht sagen, was sie denkt, ich kann es nicht wissen! Es ist nur eine Koketterie!

Therapeut. Stellen Sie sich vor, der Moment der Wahrheit ist gekommen, jetzt ist keine Zeit mehr für Koketterie. Sie haben einen solchen Punkt erreicht, an dem eine Lüge einfach lächerlich und unanständig wird und nur die Wahrheit gesagt werden muss!

Serjoscha.(Von Oksanas Seite) (Kopf nach unten, langsam, eindrucksvoll, mit großem Ausdruck.) Was für ein Abschaum du bist ... du Abschaum ... du tust mir wirklich leid ... ich habe dich geliebt, und du ... (Pause)

Serjoscha. Du nimmst mich überhaupt nicht als Mann wahr, na ja, ich habe es nicht gespürt! Diese kurzen Treffen, Ankünfte. Du hast nicht an mich gedacht... (Zum Therapeuten) Ich will gehen! Ich habe nichts mehr zu sagen!

Therapeut.(Von Oksana) Nein, ich will zuerst von dir wissen, was passiert ist!

Serjoscha. Ich habe mir eine Art Willen ausgedacht, ich habe viel gelesen, ich habe mir eine Art Kraft ausgedacht ... Ja, ja, es gab Verbote, Selbstbeschränkungen, Analysen. Und ich ... ich habe dich geliebt, geliebt und betrogen.

Therapeut.(Von Oksana) Sag mir, warum bist du ohne mich besser dran?

Serjoscha. Ich muss mich mit nichts belasten, ich muss mit niemandem kämpfen, an niemanden denken, ich fühle mich wohler. Alles! Aber sag mir, warum bist du in der Familie so beliebt? Warum hast du dich so verhalten? Sie sind eine Person von wenig Interesse, ich war oft gelangweilt von Ihnen. Du hast meine Aufmerksamkeit mit einigen primitiven Formen erregt. Vollkommene Koketterie. Ich hatte das Gefühl, dass Sie viel von Ihrer Mutter übernommen haben – ihre Direktive, ihren Dogmatismus. Du sagst oft „meine Meinung“, ohne zu argumentieren… (Fahrt fort, Behauptungen aufzulisten und Oksanas Charakter zu analysieren)

Therapeut.(unterbricht) Seryozha, übersetzen Sie in Ihre eigene Persönlichkeit. Lassen wir gegenseitige Vorwürfe beiseite! Lass es starke Worte sein. Auch wenn sie objektiv unfair sind, aber damit sie von Herzen kommen.

Serjoscha.(laut, entschieden) Ich hatte Angst, Verantwortung zu übernehmen... meine eigene Familie zu haben! Glätten Sie ständig Konflikte zwischen Ihnen und Ihrer Mutter. Ich hatte Angst vor all dem. Ich hatte Angst, weißt du, einfach Angst, und ich wollte es nicht! (lange Pause) Ich kann nicht mehr sagen. Alles!

Therapeut. Was fühlst du?

Serjoscha. Warme Füße. Hitze im Gesicht. Rückenschmerzen. Eine Art Befreiung spüren. Sehr müde. Muskelentspannung. Alles!

Zweite Sitzung

Therapeut. Seryozha, haben Sie konkrete Ansprüche, Beschwerden?

Serjoscha. Ja da ist.

Therapeut. Stellen Sie sich vor, Ihre Mutter sitzt vor Ihnen auf diesem Stuhl und schweigt, sie wird nichts dagegen haben, und Sie teilen ihr so ​​aufrichtig wie möglich alle Ihre Ansprüche und Beschwerden mit.

Serjoscha. Weißt du, ich mag die Tatsache nicht, dass du mich ständig für fast alles verantwortlich machst, für jede Kleinigkeit. Ich mag es nicht, dass Sie oft indirekt versuchen, mir Ihren Standpunkt bezüglich der Lösung einiger Probleme aufzuzwingen. Ich mag die Tatsache nicht, dass du meine Eigensinne nicht mit anderen teilst, das heißt mit meinen Freunden. Jetzt natürlich weniger, aber in der Kindheit ...

Mir gefällt die Tatsache nicht, dass Sie die Namen meiner Freunde nicht kennen - aber jetzt, Gott sei Dank, gelernt haben. Ich mag Ihren Pragmatismus nicht, bei allem, was Sie versuchen, nach einem Nutzen zu suchen. Ich mag es nicht, wie du deine Meinung über die Frauen sprichst, mit denen ich ausgehe. Ich mag es nicht, dass du dich in alles einmischst und mich daran hinderst, meine Entscheidungen zu treffen. Ich mag es nicht, dass du nicht versuchst, mir zuzuhören, wenn ich dir gute Ratschläge geben möchte. Ich mag deine Unentschlossenheit nicht. Ich mag deine Konflikte bei der Arbeit nicht. Ich mag es nicht, dass du mit mir über Dinge redest, die mir egal sind. Mir gefällt nicht, dass du früher gelesen hast und jetzt deinen Beruf aufgegeben hast. Ich mag deine Kleinlichkeit nicht. Ich mag es nicht, dass du deine negative Einstellung zu deinem Vater nicht vor mir verheimlicht hast. Ich mag die Tatsache nicht, dass du ständig eine Art Verachtung für meinen Vater in mir hochgebracht hast. Ich mag Ihre Einstellung gegenüber Verwandten nicht, obwohl formal alles in Ordnung ist. Ich mag es nicht, dass Sie dominieren wollen, was Sie oft wiederholen: "Mutter ist Mutter, Sohn ist Sohn." Ich mag es nicht, dass du dich nicht um dich selbst kümmerst, ich mag deine schlechte Garderobe nicht, in alten Schuhen herumlaufen. Für wen ist das? Ich mag es nicht, dass du mich anrufst, um etwas von unserem Familienprogramm zu machen, das die ganze Zeit ziemlich fehlerhaft ist. Ich mag es nicht, dass Sie wollen, dass ich Landwirtschaft mache, ich möchte Arzt werden, ich gebe die Hoffnung, Arzt zu werden, immer noch nicht auf. Ich mag die Tatsache nicht, dass du mich sogar jetzt demütigen kannst. Ich mag es nicht, dass du mein hartes Verhalten als unhöflich ansiehst.

Therapeut. Du hast eine Menge Ansprüche an deine Mutter gestellt. Nennen Sie nun das Wichtigste.

Serjoscha.(Mit tiefem Nachdenken, leise) Wegen dir kann ich mich nicht wie eine unabhängige Person fühlen. Gar nichts!

Therapeut.(Achten Sie darauf, dass der Patient während des Monologs ständig seine Handflächen aneinander reibt) Was machst du jetzt mit deinen Händen?

Serjoscha. Ich reibe mir die Finger. Ich weiß nicht…

Therapeut. Versuchen Sie, diese Handbewegung zu verstärken und zu verstehen, was dahinter steckt.

Serjoscha.(zunehmende Armbewegung) Ich sehe ihren Blick. Ich spüre den Blick einer Mutter... Vielleicht ist da ein tiefer Vater... Ich vermittle die Beziehung zwischen uns, zwischen mir und meiner Mutter. Entweder sie drückt mich an sich, oder sie demütigt mich, schreit mich an, beleidigt mich. Sie hat es oft. Seit der Kindheit. Ich hasse sie dafür. Dafür, dass sie mich von Anfang an zu etwas Besonderem erzogen hat, sind ihr ständig einige Tugenden an mir aufgefallen und sie selbst konnte mich sofort demütigen. Alles war verboten. (Bezieht sich auf die Mutter) Sie haben verboten, zu spät nach Hause zu kommen, sich mit Mädchen zu treffen: "Sie müssen zuerst die Schule beenden, aufs College gehen." Ja, Sie haben sich entschieden gegen meine Treffen mit Mädchen ausgesprochen. Ich erinnere mich an einen Moment, als du gesagt hast: „Wage es nicht, vor dem Abschluss zu heiraten!“ Du hast mich oft Abschaum genannt. Sehr oft. Sobald ich mit 24 Jahren spät nach Hause kam - das war's! (denkt laut, langsam nach) Oder vielleicht diese Männer, die … ich habe sie oft nicht gesehen … mit denen sie ausgegangen ist. Sie hat sich oft mit mir beraten, ich war schon 14-15 Jahre alt. Sie hat sich mit mir beraten, als hätte sie selbst Angst vor etwas ... (zurück zur Mutter) Ich habe deine Vorwürfe satt, dass du mir alles gegeben hast, und ich bin so undankbar. Ich bin müde von deinem ständigen Wunsch, die ganze Zeit bei dir zu sein. Ich habe deine Tränen satt ... Ich fühlte mich so gut, als du nicht da warst. Obwohl ich dich manchmal sehen möchte. Ich bin es leid, mich die ganze Zeit zurückzuhalten. Ich kann mit Ihnen nicht ernsthaft über meine Probleme sprechen. Sie nehmen meine Worte nicht auf Glauben oder lehnen sie vollständig ab. Ich bin müde - wenn ich morgens komme, bringst du mich in Wutanfälle. Ich habe deine ständigen Vorwürfe und deinen Wunsch satt ... mich zu heiraten, obwohl du weißt, dass ich es mit einer solchen Einstellung nicht tun werde. Ich habe deine Vortäuschung satt, wenn ich sehe, dass du formal an der Person interessiert bist, wenn du mit jemandem zusammen bist. Du denkst, ich merke es nicht. Im Allgemeinen haben Sie eine formelle Beziehung. Ich habe Ihre Vorwürfe wegen häuslicher Probleme satt. Wenn ich anfange, Klempnerarbeiten zu reparieren, kletterst du dorthin, wenn ich übernehme, das Eisen zu reparieren, kletterst du wieder! Ich bin es leid, dich die ganze Zeit zu sehen. On-to-e-lo! Hier bin ich jetzt ... du bist weg - und ich fühle mich großartig! Fabelhaft! Ich sehe dich zehn Tage lang nicht und ruhe mich aus! Du denkst, wenn du gehst, bringe ich bestimmt jemanden mit. Ich habe dein ständiges Piepsen satt. Wo Hausschuhe falsch sind, wo etwas anderes falsch ist. Gott bewahre, dass ich vergesse, die Tasse zu spülen - es ist ein Alptraum! "Und wen hattest du?" Kann ich jemanden einladen? Ich habe keine Lust mehr auf das alles! Alles ist Ihre Wahl! Du entscheidest! Ich bin es leid!

Therapeut. Sind Sie es nicht leid, diese Anschuldigungen fortzusetzen?

Serjoscha. Ja, eine Spur bleibt, etwas anderes ...

Therapeut. Anscheinend sprechen Sie das Wichtigste nicht aus. Du spinnst, verstehst du? Deshalb der Trail ... Wir müssen den gleichen Stoß oder Ruck machen, über den wir gestern gesprochen haben. Ein Durchbruch muss her. (lange Pause)

Therapeut.(bietet an, auf Mamas Stuhl zu sitzen) Lass Mama es dir jetzt sagen.

Serjoscha.(im Namen der Mutter) Du weißt genau, dass dein Vater mein Leben ruiniert hat. Du weißt, was es mich gekostet hat, dich auf die Beine zu bringen, was es gekostet hat, diese Wohnung zu bekommen. Ich wollte, dass Sie nicht die Schwierigkeiten erleben, die ich erlebt habe. Du weißt ganz genau, dass ich mein Privatleben geopfert habe, um dich wieder auf die Beine zu bringen. Ich wollte, dass du eine Ausbildung bekommst. Du hast es - ich bin zufrieden damit. Ich habe alles für dich getan, und jetzt antwortest du mir mit schwarzer Undankbarkeit! Alle Kinder sind wie Kinder, und du bist ein undankbarer Sohn. Ich wusste es. Undankbarer Sohn. Ich wusste, dass du mich verlassen willst, dass du Unabhängigkeit willst, dass diese Mädchen dich nicht an einen guten Ort bringen würden. Ich wusste es genau. Und so erhielt ich. Ich habe bekommen, was ich verdient habe. Dafür, dass ich mir immer alles versagt habe! Du weißt, dass ich allein bin, ich bin allein. Ich mache mir Sorgen, wenn du für längere Zeit weg bist.

Therapeut.(Bitten Sie, den gleichen Platz einzunehmen) Schau dir jetzt deine Mutter an und sag mir, was du für sie empfindest?

Serjoscha. Ich fühle eine Art Leere ... Jetzt sind ihre Augen vor mir. Ich spüre eine Art Müdigkeit in meinem Körper, obwohl mein Bewusstsein klar ist. Mein Zustand hat sich verändert, er ist ganz anders ...

Therapeut. Nachdem Sie sich gegenseitig Ansprüche geäußert haben, möchten Sie nicht einfach mit Ihrer Mutter sprechen, versuchen zu verstehen, was los ist, was mit Ihnen passiert, warum fühlen Sie sich getrennt schlecht, aber noch schlimmer zusammen?

Serjoscha.(in Bezug auf die Mutter) Ich habe nicht das Gefühl, dass du es jetzt willst.

Therapeut. Es hängt wahrscheinlich auch von dir ab.

Serjoscha.(langsam, schwierig, depressiv) Lassen Sie uns dieses Problem jetzt aus der Position von Erwachsenen diskutieren. Du sagst, dass ich dich oft in verschiedenen Situationen vergesse. Warum sagst du das so?

Mutter. Du weißt, ich habe Angst. Wenn du in der Nähe bist, fühle ich mich ruhiger. Ich habe Angst, allein zu sein. Du bist das einzige, was ich noch habe, du bist die einzige Person, die ich brauche.

Serjoscha.(Leise, mit Zärtlichkeit) Mama, ich werde nicht gehen. Du weißt ganz genau, dass ich oft an dich denke. Als ich ging, erinnerst du dich, rief ich dich jeden Tag an. Du hast meine Anwesenheit gespürt, du wusstest, dass ich da war, dass ich mir Sorgen um dich machte. Ich möchte, dass wir alle unsere Familienangelegenheiten gemeinsam lösen, uns gegenseitig informieren. Vielleicht werde ich dann heiraten ... und es werden Kinder, Enkelkinder ...

Therapeut. Frag deine Mutter: „Mama, willst du, dass ich heirate?“

Serjoscha. Willst du, dass ich heirate?

Mutter. Ja, ich will, aber ich will... (Pause) damit du eine Frau bekommst, die dich respektiert und schätzt. Ich möchte, dass du heiratest. Ich möchte, dass du glücklich bist, ich möchte ... Ich bin auch müde von all dem.

Therapeut. Fragen Sie stellvertretend für Ihre Mutter: „Wollen Sie selbst heiraten?“

Serjoscha.(im Namen der Mutter) Möchtest du heiraten?

Serjoscha.(lange Pause) Nein!

Therapeut.(im Namen der Mutter) Also was willst du? Serjoscha.(Leise, nach einer Pause) Ich will auch bei dir sein. Ich möchte so leben, wie sie gelebt haben ... Zufrieden sein mit dem, was wir haben ... (lauter, lebhafter, als ob er zum Leben erwachte) All dies befriedigt mich ... Alles ist in Ordnung!

Serjoscha.(Lebhafter): Was sind Kinder? Was sind die Kinder jetzt? Auch jetzt gibt es nichts, was sie füttern könnte. Sie wissen, dass ich mir immer ein idyllisches Bild geschaffen habe, eine Art Liebe ... obwohl ich selbst praktisch darin bin ... Aber ich erinnere mich, wie Sie unsere Treffen mit Marina verhindert haben. (mit Sarkasmus) Seltener Anblick! Dir hat nicht alles gefallen, absolut alles! Du hast alle Emotionen in mir zerstört. Alles gedrückt. Alles!

Therapeut. Könntest du noch einmal, wenn du deine Mutter ansiehst, wiederholen, was du willst?

Serjoscha. Ich möchte, dass wir uns verstehen und respektvoll miteinander umgehen.

Therapeut. Und über das zukünftige Leben, über die Ehe? Wiederholen Sie, was Sie bereits gesagt haben.

Serjoscha. Ich möchte, dass wir uns verstehen und respektieren. Ich möchte, dass Sie sich nicht in meine Wahl einer Frau einmischen. Damit Sie sich nicht in meine Wahl meines Weges einmischen. Ich möchte, dass du mir nichts aufzwingst ...

Therapeut.(unterbrechend) Serezha, ich möchte, dass Sie nur wiederholen, was Sie bereits auf die Fragen beantwortet haben, wollen Sie heiraten und was wollen Sie.

Serjoscha. Ich möchte, dass du… (Pause) hat meine Gefühle nicht zerstört, ich möchte, dass Sie Ihre Haltung nicht in solchen Formen ausdrücken.

Therapeut.(Hartnäckig) Seryozha, sagen Sie noch einmal, was Sie hier schon auf die Frage Ihrer Mutter gesagt haben, ob Sie heiraten wollen.

Serjoscha.(leichtsinnig) Nein, wahrscheinlich nicht.

Therapeut. Also erzähl das deiner Mutter nochmal. Was willst du, sag es noch einmal.

Serjoscha.(leise, leise) Ich möchte ... zusammen sein ... Ich möchte, dass du alles für mich entscheidest. Ich habe alles getan, aber ich würde so leben ... Im Prinzip passt alles zu mir, ich bin zu allem bereit. (Mit kindlichem Groll in der Stimme und mit Protest) Ich brauche nichts! Gar nichts! Es gibt Arbeit - alles! Das ist völlig ausreichend. Ich möchte, dass alles bleibt, wo es ist. Ich will nur, dass du mich nicht zu sehr anschreist, das ist alles. Damit unsere Familie zusammen ist. Alles. Ich will nichts mehr.

Therapeut. Versuche nun, deiner Mutter verantwortungsbewusst zu sagen, welches deiner Geständnisse dich in einer Beziehung mit ihr am meisten stört.

Serjoscha. Was mich am meisten ärgert, ich fühle mich am meisten unwohl, wenn ich dir sage, dass ich heute nicht nach Hause kommen werde, um die Nacht zu verbringen. Und dieser Moment, wenn ich gehe, macht mir viel Ärger. Höre deine inneren Vorwürfe - ich fühle sie. Ich spüre es mit jeder Faser. (seufzt schwer) Wenn ich mit einer Frau im Bett bin, kann ich ein wenig Licht aufstehen und gehen, was ich förmlich mit einigen Gründen erkläre. Ich kehre zu dir zurück, damit du dich ruhig fühlst ... (Pause) Und weiter. Wenn du zu beschützerisch bist, stört es mich. Alles.

Therapeut. Haben Sie das Wichtigste gesagt, was Sie ärgert?

Serjoscha. Ja, das ist die Hauptsache. Andere Momente, andere Bilder, die jetzt in meinem Kopf auftauchen, lösen sich erfolgreich auf. Die beiden wichtigsten Punkte... (Überzeugt)… und vielleicht ist das erste das wichtigste, weil ich die Kraft finde, mit anderen zu kämpfen. Der erste Punkt ist der wichtigste. Sie versteht alles! Und weiter… (Wendet sich mit Bitterkeit und Bitterkeit an die Mutter) Ich will nicht, dass du mich beleidigst. Sie nannte mich Müll und Abschaum. Und das ist von Kindheit an - als würde man Ihnen ins Gesicht schlagen. Dann habe ich Probleme, warum ich bei einer Frau irgendwie unsicher bin. Zuerst fahren sie in der Kindheit so, wie ein Hammer einen Nagel eintreibt.

Therapeut. Hast du die Arbeit beendet?

Serjoscha. Ja alle.

Therapeut. Hat Mama heute etwas Neues von dir gehört?

Serjoscha. Ja, im Allgemeinen hat meine Mutter viele neue Dinge gehört. Normalerweise nahmen unsere Gespräche, wenn sie ernst waren, die Form von Tränen oder Zuschlagen der Tür an.

Therapeut. Haben Sie selbst etwas Neues gehört?

Serjoscha. Nein nichts. All dies wurde bereits gespielt.

Therapeut. Na ja, aber als du deiner Mutter gesagt hast, dass du gerne bei ihr bleiben möchtest und nichts anderes brauchst, hast du das immer gedacht oder kam es jetzt?

Serjoscha.(Ruhig) Nein, es ist jetzt.

Therapeut. Welches Gefühl hattest du in diesem Moment?

Serjoscha. Gefühl, geworfen zu werden, geworfen zu werden ... von der Zunge. Etwas Schmerz tauchte in meinem Hinterkopf auf, ich versuchte sofort, in mich hineinzuschauen. Es war ein ähnliches Gefühl wie gestern, aber mit einer Art leichtem Nebel.

Dritte Sitzung

Serjoscha. Nach der ersten Sitzung, in der ich mit Oksana sprach, wurde mir klar, dass das Thema der nächsten Sitzungen die Beziehung zu meiner Mutter sein würde. Trotz der Tatsache, dass ich nach der ersten Sitzung wirklich eine deutliche Erleichterung verspürte, gab es immer noch eine gewisse Unzufriedenheit. Nach der zweiten, gestrigen Sitzung - einem Gespräch mit meiner Mutter - habe ich wirklich ... naja, ich habe einfach an nichts gedacht, ich habe super geschlafen, ich bin ausgeruht aufgestanden, ich habe einfach eine Art Zufriedenheit gespürt, auch wenn ich erinnerte sich an die Lektion, das ist alles, was da war, war eine Art gleichgültiger Gedankenstrom.

Therapeut.(Zur Gruppe) Bisher haben wir eher „hier und jetzt“ gearbeitet. Aber ist es nicht so notwendig, eine Brücke zu schlagen von dem, was wir „hier und jetzt“ beobachten, zu dem, was „damals“ in der Vergangenheit war, um zu versuchen, den Ursprung dieser Beziehungen mit der Mutter herauszufinden, warum? Sie haben sich so entwickelt, wer ist dafür verantwortlich? Was ist die Hintergrundgeschichte, die eine so starke Bindung zur Mutter verursacht hat? Was ist so angebracht?

Serjoscha. Ich verspüre subjektiv kein solches Bedürfnis.

Therapeut. Verstehst du diesen Zusammenhang?

Serjoscha. Ja!

Therapeut. Was verbindest du damit?

Serjoscha. Ich assoziiere das Vorhandensein meiner Probleme ... Dies ist vor allem Liebe und Zuneigung zur Mutter. Meinerseits - Unwilligkeit, sie unter irgendeinem Vorwand zu verlassen ... Ich könnte mir höchstwahrscheinlich in einigen Worten Schlussfolgerungen und Argumente erklären, aber diese Unwilligkeit, sie zu verlassen, nicht erkennen. Dies führte schließlich zu einem komplexen …

Therapeut. Mir scheint, dass Sie jetzt versuchen, nicht die Ursachen, sondern die Wirkung zu analysieren. Und uns interessiert der Grund. Deshalb möchte ich Sie fragen, Seryozha. Nehmen Sie andere Jungen - sie haben auch eine Mutter, und sie lieben auch ihre Mutter und hängen an ihr, aber es gibt keine solche Bindung, die es einem Menschen unmöglich macht, sich zu emanzipieren und seine eigene Familie zu gründen. Dies sind die Gründe – Sie haben versucht, sie zu analysieren, haben Sie eine Version?

Serjoscha. Ja. Einige meiner vielleicht sexuellen Bindungen zu meiner Mutter, die sehr früh aufkamen. Ich erinnere mich, wie oft ich meiner Großmutter gesagt habe, dass ich meine Mutter liebe, ich erinnere mich genau daran, dass ich gerne ... nein, ich bedauerte ... dass ich meine Mutter nicht heiraten könnte. Das war es.

Therapeut. Welches Alter war das?

Serjoscha. Nun, fünf Jahre.

Therapeut. Meiner Meinung nach träumen alle Jungen in diesem Alter davon, ihre Mütter zu heiraten, zumindest sprechen sie darüber. Aber dann werden sie erwachsen und heiraten andere Frauen, aber das passiert dir nicht. Sie haben also eine solche Version, dass Sie kleiner Ödipus waren und es geblieben sind, verliebt in Ihre Mutter.

Serjoscha.(Nachdenklich) Es ist verständlich, dass jeder einen Ödipuskomplex hat, aber warum genau bleibe ich dabei hängen? Soll ich dir sagen, was ich mir vorgestellt habe, als ich gestern diese Bewegung mit meinen Händen verstärkte, die du bemerkt hast, als ich mit meiner Mutter sprach? Ich habe damals nicht gesagt ... Es schien mir, als würde ich genau diesen Ort mit meiner Mutter streicheln. Als ich klein war, habe ich einmal spioniert, und diese Erinnerung erschien ...

Therapeut. Möchtest du jetzt mit deinem Vater über deine Erfahrungen, Gefühle, darüber sprechen, was dir in der Kindheit Sorgen bereitet hat und woran du dich noch heute mit Schmerz erinnerst?

Stille, lange Pause...Therapeut. Was hält zurück?

Serjoscha.(mit leiser Stimme) Nichts … ich will einfach nicht … ich habe unser Gespräch zu diesem Thema vorgestellt … im Allgemeinen habe ich kein Bedürfnis … Natürlich habe ich ihn vermisst … aber ich habe kein wirkliches Bedürfnis, mit ihm zu sprechen … Ich spüre einfach eine Art Leere. Als ich über meine Versionen sprach, entstand im Allgemeinen diese ... eine Version einer Person, die für mich ein Beispiel für einen Mann war ... episodische Männer, die im Leben meiner Mutter auftauchten ... im Allgemeinen einige gab mir ein bestimmtes Bild, aber was meinen Vater angeht … er war es, der sehr wenig gab … all diese Getränke von ihm … sie irritierten mich sehr. Ich spüre deutlich, auch jetzt noch, wenn ich mir meinen Vater betrunken vorstelle, Ärger ... er war sehr betrunken.

Therapeut. Jetzt könnten Sie mit Ihrem Vater über diese Themen sprechen.

Serjoscha.(Leise, zweifelnd) Ich weiß nicht ... Ich habe Angst, ihm die Wahrheit zu sagen, ich weiß nicht, welche Art ...

Therapeut. Also beginnst du vielleicht dieses Gespräch und kommst dazu, verstehst, was du deinem Vater nicht sagen willst. Anfang: "Vater..."

Serjoscha. Vater, du tust mir leid. Ich denke, die Mutter hat recht. Auf der einen Seite hast du ganz schön viel erreicht, du wurdest als Spezialist geschätzt, viele haben sich an dich gewandt, mehr aber auch nicht ... Schau dich an, wie du zunimmst, trinkst und nach Gründen außerhalb von dir suchst ... (Lange Pause … Zum Therapeuten) Ich will nichts sagen.

Therapeut. Aber du redest schon. Weiter reden! Sag deinem Vater, wie du ihn wahrnimmst: als Spezialist, als Mann, als Vater, als Mensch – fertig!

Serjoscha. Ich mag nicht, dass du generell nichts für das Haus machen kannst, dass du trinkst, dass du deine Mutter selten besuchst, obwohl du ganz in ihrer Nähe wohnst. Ich mag es nicht, dass du mir selten schreibst, obwohl du es öfter von mir erwartest ... Ich mag es nicht, dass du dich nicht um dich selbst kümmerst, obwohl du in deiner Jugend Sport getrieben hast. Ich mag es nicht, dass du wie ein Einsiedler lebst. Ich mag nicht, was du bist. (mit leiserer Stimme) habe keine Versuche unternommen ... zur Familie zurückzukehren ... Das ist das Schlimmste , was ich dir nicht verzeihen kann ... Du hast mich fünf Jahre nicht gesehen ... du konntest mich lange nicht sehen . .. und schreib nichts über dich. Und während meiner Ankunft hast du Szenen gemacht, die Person dargestellt, die so lange auf mich gewartet hat. (lange Pause) Alles! (Pause. Dann mit neuer Kraft) Du hast mir mehr Schlechtes als Gutes beigebracht. Du hättest mir einen Drink geben können, aber du hast nicht zu meiner Ausbildung beigetragen. Du warst weit weg von mir, und ich konnte auf deinen Unterhalt verzichten. Du hast mich nicht erzogen! Daher wusste ich oft nicht, wie ich mich verhalten sollte, ich hatte keine väterliche Unterstützung, keinen Rat. Ich sah nur Mutters Tränen, Wutanfälle, Verbote ... Mutters Ratschläge brachten bei mir nicht das gewünschte Ergebnis, sie waren von einer Art defensiver Natur ... Als Kind und später begann ich zu erwerben ... (Mit Anstrengung und lauter Stimme) weibliche Reaktionen. Ich könnte weinen, ich könnte beleidigt sein. (Lange Pause, tiefer Atemzug) Wahrscheinlich alle... (Lange Pause. Mit neuem Impuls.) Eigentlich möchte ich dir sagen, dass ich dich hasse, weil du auf meine Mutter gespuckt hast. Ich hasse.

Therapeut. Sagen Sie Ihrem Vater: "Daran sind Sie schuld ..."

Serjoscha. Vater, du bist vor mir schuldig, dass du nicht einmal versucht hast ... mich zu dir zurückzubringen ... (Seufzen) Du bist vor mir schuld, dass du mich ganze fünf Jahre vergessen hast. Schuldig.

Therapeut. Könntest du deinem Vater jetzt das Wichtigste sagen?

Serjoscha.(Beschlossen) Das Wichtigste ist, dass … (Spricht langsam, mit tragischen Anklängen, aber selbstbewusst und bestimmt) Du warst nicht da, als ich dich brauchte. (Er richtet sich mit einem tiefen Atemzug auf seinem Stuhl auf)

Therapeut. Hast du jetzt alles gesagt?

Serjoscha.(Erleichtert und mit Freude): Ja! Manches ist mir bewusster geworden. Dass ich meinen Vater vermisste, konnte ich schon vorher ahnen – „es wäre schön, wenn du hier wärst“, aber ich gab mir immer diese Einstellung: „Vater ist Vater, Mutter ist Mutter. Und dagegen kann man nichts machen." Und in dem heutigen Experiment wurde diese Idee ... der Vater war nicht da, als er gebraucht wurde ... es scheint so einfach ... der springende Punkt ist genau darin ... es wurde mir sehr verständlich und bedeutsam, ich habe es erst jetzt wirklich begriffen.

Gruppendiskussion

Therapeut. Jetzt können wir über Serezhas Problem sprechen und uns erlauben, sowohl Gefühle als auch Gedanken auszudrücken.

Nina. Seryozha, dein Vater ist nicht zu dir gekommen. Hast du es irgendwie erklärt? Was hat es dir bedeutet?

Serjoscha.(Mit einem Seufzer) Ich brauche nicht... Er braucht mich nicht! Er hat mich verlassen! Er liebt mich nicht…

Nadia. Du hast eine ambivalente Einstellung zu deinem Vater, wie zu deiner Mutter: Ich liebe und ich hasse. Ich hasse es, dass ich gegangen bin, ich liebe nicht ...

Sinowy. Du hast gesagt, du hasst ihn. Darauf habe ich übrigens gewartet. Als Sie das sagten, ich gestehe, wollte ich den Stuhl, auf dem er saß, treten!

Walja.(leidenschaftlich) Und ich habe so eine Lust ... Ich war total überwältigt. Ich kann nicht. Das gestrige Gespräch ... wie Sie sagten, mit welchem ​​Tonfall haben Sie Ihrer Mutter dies und das vorgeworfen. Sie wenden sich an Ihren Vater, an die Person, die eigentlich an allem schuld ist, an Ihrem Unglück, an der Tatsache, dass Ihre Mutter allein gelassen wurde, an der Tatsache, dass das Leben tatsächlich gelebt wurde, und Sie behandeln ihn so, es ist schrecklich!

Nina. Valya, es scheint, dass du dich wie Serezhas Mutter fühlst.

Walja.(lacht nervös) Okay, so sei es ...

Therapeut.(zu Vale): Du bist ganz auf der Seite deiner Mutter. Gestern hast du deine Mutter verteidigt, und heute schimpfst du mit deinem Vater. Das bedeutet, dass Sie sich mit der Mutter identifizieren. Und Sie schützen sich im Grunde selbst.

Walja. Vielleicht… (lacht) Ja natürlich. Ja Nein! Nun, das ist ... Ja, okay! Sie wollen sagen, dass dies meine Probleme sind ...

Nina. Genau. Wir sind hier zu mehreren im gleichen Alter, und wir haben erwachsene Kinder, aber wir haben keine solchen Gefühle, was bedeutet, dass sie Ihnen gehören. (Zu Serjoscha) Seryozha, wenn Sie Ihren Vater in diesem Gespräch angreifen, beschuldigen Sie ihn, wem glauben Sie, wie Sie aussehen?

Serjoscha. Wahrscheinlich für meine Mutter...

Therapeut. Hör schon auf, Serezha Fragen zu stellen. Es ist an der Zeit, dass Serezha hört, wie wir ihn wahrnehmen, was wir fühlen und was wir über ihn und sein Problem denken.

Serjoscha. Nina, sag es mir.

Nina. Ich habe großes Mitgefühl für dich. Gestern, als Sie mit der Arbeit fertig waren, saßen Sie in einer so freien Position, so schön auf einem Stuhl, und Ihr Gesichtsausdruck war interessiert, Sie haben uns einfach zugehört, und ich habe Sie bewundert. Und was meine Gefühle während deiner Arbeit betrifft, ich habe nur gekocht und gegurgelt. Ähm, ich würde deine Mutter auspeitschen, so fühlte ich mich! Jetzt habe ich mich natürlich beruhigt, ich verstehe, dass sie auf ihre Art natürlich eine unglückliche Frau ist. Ich war empört. Es schien mir, als Sie sich von Ihrem Vater getrennt hatten, hatte sie sich bereits auf Sie konzentriert, sie wollte bereits mit Ihnen zusammen bleiben, sie wollte bereits unbewusst, dass Sie jetzt sagen: „Ich möchte mit dir zusammen sein ". Das ist wenn. Und dann, egal was sie getan hat, hat sie es unbewusst so gemacht, dass sie dich in ihrer Nähe hält.

Nadia. Außerdem spielte sie mit deinen besten Gefühlen. Sie rief Mitleid, Sympathie, Mitgefühl hervor. Die Dialoge sind dir gut gelungen. „Ich habe dir mein ganzes Leben gegeben, alles für dich, ich habe nicht geheiratet, und du bist ein undankbarer Mensch!“

Nina. Tatsächlich hat sie Schuldgefühle in dir kultiviert. Das hat es gehalten. Und wenn du akzeptierst, dass du dich wie ein verlassener Vater gefühlt hast, ist das schrecklich! Das Kind stellt unwillkürlich die Frage: Was habe ich falsch gemacht? Vielleicht bin ich schlecht, wenn mein Vater mich verlassen hat? Ich weiß nicht, ob Sie sich diese Frage gestellt haben, aber Sie haben sie irgendwie latent gespürt. Es trägt nur zu deiner Schuld bei. Und was tut eine Person, die sich schuldig fühlt? Einerseits verhält er sich so, um seine Schuld zu büßen, andererseits will er dieses schwere Gefühl irgendwie loswerden. Wie wird man Schuld los? Es ist notwendig, die andere Person, die versucht, dieses Gefühl auf Sie zu schieben, dafür verantwortlich zu machen. Und du verteidigst dich, indem du angreifst. Das ist die Szene, die Sie beschrieben haben, als Sie für die Nacht zu einer Frau gingen. Sie, wie es sich für einen Sohn gehört, der seine Mutter nicht stören will, sagen ihr: Ich werde die Nacht nicht zu Hause verbringen. Interessant ist, was Sie als nächstes sagten: Selbst wenn sie schweigt, fühle ich mich schuldig. Und was machst du danach? Du stehst morgens mit einer Frau aus einem warmen Bett auf und rennst zu deiner Mutter, oder? Es ist interessant, wenn du zu deiner Mutter rennst, was wirst du sagen: „Wie glücklich bin ich, dich zu sehen?“ - Sie werden es verschenken! Weil es ihre Schuld ist, dass ich zu ihr rennen musste. Und was machst du? Du lässt deine Aggression an deiner Mutter aus. So sind Sie von Schuld befreit. Sie quälen sich gegenseitig. Hast du Oksana verlassen? Gegangen. Du bist von deinem Großvater, von deiner Großmutter ... und du wirst alle wie ein Brötchen verlassen ... Was hast du danach gemacht? Du fingst an, deine Mutter noch mehr zu schlagen. Du bist schuldig! Daran sind Sie schuld! In dieser Beziehung lieben und beschuldigen und hassen Sie sich gegenseitig – es ist so schwer! So geht es mir schon mein ganzes Leben lang! Wenn sie dir schließlich sagt: „Eine Mutter ist eine Mutter, und ein Sohn ist ein Sohn“, kultiviert sie keinen Sohn in dir. Ein Sohn ist etwas, das unweigerlich erwachsen wird und aus dem Nest fliegt. Sie hat in dir keinen Sohn gezüchtet, sondern eine Person, die ihr ganzes Leben lang bei ihr sein wird, tatsächlich hat sie ihren Ehemann großgezogen. Und Sie spielen natürlich mit. Weil du sie auch als eine Person behandelst, mit der du dein ganzes Leben leben musst.

Therapeut. Okay, es ist Mutter! Aber es gibt auch einen Vater ... (Zu Serjoscha)Übrigens, wie stehst du zu Alkohol?

Serjoscha. Ich trinke praktisch nicht.

Therapeut. Das ist auch eine interessante Sache!

Serjoscha. Manchmal, wenn ich mit Freunden Champagner trinken muss, schwöre ich mir dann: „Ich werde nicht trinken!“ Das ganze letzte Jahr vom 1. Januar bis 1. Januar habe ich überhaupt nicht verwendet.

Sinowy. Ich werde nichts wie ein Vater tun!

Serjoscha. Ja!

Therapeut. Dies wird als negative Identifikation bezeichnet, wenn ein Junge seine negative Einstellung gegenüber seinem Vater auf alles überträgt, was mit ihm zusammenhängt, zum Beispiel auf Alkohol. Serezhas Vater gab im Vergleich zu seiner Mutter nur wenige Gründe für eine starke Identifikation mit ihm an. Mutter ist stark, richtungsweisend, willensstark, Anführerin. Der Vater ist schwach, willensschwach, trinkt, weicht aus. Das heißt, der Vater spielt eine Art weibliche Rolle. Daher kommt diese schwache Identifikation mit dem Vater, mit dem Mann. Nina sprach so intensiv über ihre Mutter, dass man den Eindruck gewinnen könnte, dass nur die Mutter wirklich schuld sei. Vergessen Sie nicht die Rolle eines Vaters. Dies sind zwei gleichwertige Rollen. Warum hat die Mutter eine so starke Übertragung auf ihren Sohn? Wahrscheinlich wegen einiger Probleme mit ihrem Mann? Was hier der Auslöser war, wissen wir nicht.

Nina. Aus meiner Sicht ist hier der Vater das gleiche Opfer wie der Sohn.

Therapeut. Deiner Ansicht nach.

Nina. Der Beweis dafür ist, dass er in einer anderen Familie gelandet ist und dort immer noch anders ist.

Therapeut. Wir wissen nicht, was die Probleme sind. Ihrer Meinung nach, Nina, ist der Ehemann ein Opfer, weil seine Frau ihn so gefunden hat.

Nina. Ja!

Therapeut. Und ich kann genauso gut sagen, dass er eine solche Frau gefunden hat. Sie gingen aufeinander zu und der Sohn entpuppte sich als Opfer! Nina. Im Allgemeinen haben sich beide natürlich gefunden. Renat. Der Vater ging, und es entstand ein Vakuum, das ...

Nina.(unterbricht) Er ist nicht gegangen! Unnötig zu erwähnen, dass er weg ist. Die aktive Rolle gehört sozusagen dem Vater, tatsächlich gehörte sie schon immer der Mutter.

Therapeut. Er ging zuerst in den Alkoholismus und verließ ihn dann ganz.

Nina. Es war nicht von Anfang an da.

Renat. Die Mutter konnte dieses Vakuum mit allem füllen, sie füllte es mit ihrem Sohn.

Walja. Wenn Sie denken, dann hätte die Mutter im ersten Jahr gehen können, und sie lebte neun Jahre bei ihm und wollte deshalb etwas ändern, aber es hat nicht geklappt, er hat angefangen zu trinken.

Natascha. Er war ein schwacher Mann, aber er musste kein Alkoholiker sein.

Nina. Serezha weiß das nicht. Er beurteilt seinen Vater danach, wie ihn seine Mutter ihm vorgestellt hat. Und die Mutter sprach schlecht über den Vater. Was er war, wissen wir nicht.

Serjoscha. Für den Vater war es im Allgemeinen einfach, mit dem Trinken aufzuhören.

Therapeut. Das ist absolut nicht wichtig - er hat einen Liter oder einen halben Liter pro Tag getrunken. Das Problem ist nicht, dass er trinkt. Dies ist keine Ursache, sondern eine Folge des Problems.

Nina. Ja! Übrigens, was wir über die Mutter-Vater-Beziehung sagen, dass sie sich gefunden haben, dass sie sich quasi die Verantwortung teilen, das können wir am Ende auch auf die Mutter-Sohn-Beziehung übertragen. Vielleicht konnte der Sohn nicht so formbar sein.

Therapeut.Über Verantwortung. Perls hat einen solchen Satz, dass, solange wir Erwachsenen unsere Eltern für unser Versagen verantwortlich machen, solange wir Kinder bleiben ... Wir müssen diese anklagenden Spiele beenden. Die Person muss Verantwortung übernehmen.

Nina.(Serjoscha): Du bist schon groß!

Walja. Wie gut gesagt!

Therapeut. Diesen Satz habe ich mir für den Höhepunkt dieser Session aufgehoben. Was sollte Serezha jetzt tun? Werde ein verantwortungsbewusster Erwachsener. Mama - Mama und Serezha - Serezhino. Jedem das Seine!

Feedback am Ende der Gruppe

Nina. Du hast dich in diesen Tagen verändert. Als ich dich zum ersten Mal sah, hast du mich so beeindruckt: so ein großer und hübscher Kerl und gleichzeitig ein Kind. Du schienst gereift zu sein, selbstbewusster geworden zu sein, etwas Männliches erschien in dir, als ob die gleichen Manieren und gleichzeitig etwas Neues, Selbstbewussteres in dir auftauchten.

Wolodja. Weißt du, Seryozha, ich muss dir danken. Ich habe vorher nicht darüber gesprochen ... Ich habe die ganze Zeit sehr viel mit Ihnen mitgefühlt. Die Sache ist… dass ich auch meine Probleme gemeinsam mit dir gelöst habe. Ich fand viele Gemeinsamkeiten zwischen uns. Nicht alles ist gleich, aber ich habe viel erlebt, vieles für mich entschieden dank dir. Und so bist du mir jetzt nah und besonders sympathisch geworden.

Das ungewohnte Wort „Gestalt“ stößt vielen immer noch ins Ohr, obwohl, wenn man genau hinschaut, die Gestalttherapie gar nicht so fremd ist. Viele der Konzepte und Techniken, die sie in den 50 Jahren ihres Bestehens entwickelt hat, sind buchstäblich „volkstümlich“ geworden, da sie irgendwie in verschiedenen Bereichen der modernen Psychotherapie enthalten sind. Dies ist das Prinzip des „Hier und Jetzt“, das der östlichen Philosophie entlehnt ist; ein ganzheitlicher Ansatz, der den Menschen und die Welt als ganzheitliches Phänomen betrachtet. Dies ist das Prinzip der Selbstregulierung und des Austauschs mit der Umwelt und die paradoxe Theorie der Veränderung: Sie treten auf, wenn eine Person zu dem wird, was sie ist, und nicht versucht, das zu sein, was sie nicht ist. Dies ist schließlich die Technik des „leeren Stuhls“, bei der Sie Ihre Ansprüche nicht einem echten, sondern einem imaginären Gesprächspartner äußern - einem Chef, einem Freund, Ihrer eigenen Faulheit.

Die Gestalttherapie ist die universellste Richtung der Psychotherapie, die die Basis für jede Arbeit mit der inneren Welt liefert – vom Umgang mit kindlichen Ängsten bis zum Coaching der ersten Personen. Die Gestalttherapie nimmt den Menschen als ganzheitliches Phänomen wahr, in dem es gleichzeitig und ständig Bewusstes und Unbewusstes, Körper und Geist, Liebe und Hass, Vergangenheit und Pläne für die Zukunft gibt. Und all dies ist nur hier und jetzt, weil die Vergangenheit nicht mehr ist und die Zukunft noch nicht gekommen ist. Der Mensch ist so beschaffen, dass er nicht isoliert, als „Ding an sich“ existieren kann. Die Außenwelt ist uns keineswegs feindlich gesinnt (wie die Psychoanalyse behauptete), im Gegenteil, sie ist die Umwelt, die uns ernährt und in der unser Leben das einzig mögliche ist. Nur im Kontakt mit der Außenwelt können wir nehmen, was uns fehlt, und geben, was uns überflutet. Wenn dieser Austausch unterbrochen wird, erstarren wir und das Leben wird wie eine verlassene Zirkusarena, in der die Lichter vor langer Zeit ausgegangen sind, die Zuschauer gegangen sind und wir gewohnheitsmäßig weiter und weiter im Kreis gehen.

Das Ziel der Gestalttherapie ist nicht einmal zu verstehen, warum wir in diesem Kreis gehen, sondern die Freiheit in den Beziehungen zur Welt wiederherzustellen: Wir sind frei zu gehen und zurückzukehren, im Kreis zu laufen oder im Freien zu schlafen.

Enkelin für Großmutter

Die Gestalttherapie wird als Enkelin der Psychoanalyse bezeichnet. Ihr Gründer, der österreichische Psychiater Frederick Perls, war zu Beginn seiner beruflichen Laufbahn ein Freudianer, aber wie jeder gute Schüler ging er über seinen Lehrer hinaus und verband westliche psychotherapeutische Schulen mit den Ideen der östlichen Philosophie. Um eine neue Richtung zu schaffen (aber auch für Perls' Privatleben), spielte seine Bekanntschaft mit Laura, einer promovierten Gestaltpsychologin, die später seine Frau wurde, eine wichtige Rolle. Das Wort Gestalt (deutsch) selbst hat keine genaue Übersetzung. Es bezeichnet ungefähr ein vollständiges Bild, eine integrale Struktur. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts entstand eine Schule der experimentellen Psychologie, die sich Gestaltpsychologie nannte. Sein Wesen besteht darin, dass wir die Welt als eine Reihe integraler Bilder und Phänomene (Gestalten) wahrnehmen. Narmiper, bkuvy in solva kann in loubm heller sleoavt - wir verstehen immer noch die Bedeutung. Sehen wir etwas Unbekanntes, versucht das Gehirn zunächst schnell herauszufinden, wie es aussieht und neue Informationen dazu zu passen. Und erst wenn dies fehlschlägt, schaltet sich der Orientierungsreflex ein: „Was ist das?“

Die Postulate der neuen Richtung wurden stark von der vom Gestaltpsychologen Kurt Lewin entwickelten Feldtheorie beeinflusst. Tatsächlich hat diese Entdeckung gezeigt, dass die Welt alles hat, was wir brauchen, aber wir sehen nur das, was wir sehen wollen, was uns im Moment unseres Lebens wichtig ist, und der Rest wird zu einem unauffälligen Hintergrund, der wie eine Landschaft draußen vorbeirauscht ein Autofenster. Wenn uns kalt ist – wir träumen von Wärme und Komfort, wenn wir Stiefel suchen – schauen wir auf die Füße aller. Wenn wir verliebt sind, hören alle anderen Männer für uns auf zu existieren.

Eine andere Theorie – „unvollständige Handlungen“ – fand experimentell heraus, dass unerledigte Geschäfte am besten in Erinnerung bleiben. Bis die Arbeit getan ist, sind wir nicht frei. Sie hält uns wie eine unsichtbare Leine und hindert uns daran zu gehen. Wir alle wissen genau, wie das geht, denn jeder ist mindestens einmal mit einer unfertigen Hausarbeit um den Tisch gewandert, unfähig, sie zu schreiben, aber auch unfähig, etwas anderes zu tun.

Im Leben von Perls ereignete sich eine Reihe von Begegnungen, die die Entstehung der Theorie der Gestalttherapie beeinflussten. Einige Zeit arbeitete er als Assistent des Arztes Kurt Goldstein, der eine ganzheitliche Herangehensweise an den Menschen praktizierte, ohne es für möglich zu halten, ihn in Organe, Teile oder Funktionen zu unterteilen. Dank Wilhelm Reich, der die körperliche Dimension in die psychotherapeutische Arbeit einführte, wurde die Gestalttherapie zur ersten Richtung, die körperliche Manifestationen nicht als separat existierende, behandlungsbedürftige Symptome betrachtet, sondern als eine Möglichkeit, innere, emotionale Konflikte zu erfahren. Perls' Ansichten waren auch stark von den existentialistischen Ideen der 1920er und 1930er Jahre beeinflusst.

Und schließlich das Wesen und die Philosophie der Gestalttherapie, ihre Sicht auf die Welt als Prozess und den Menschen als Reisenden, ihre Liebe zu Paradoxien, die Sehnsucht nach der Wahrheit, die in den Tiefen aller verborgen ist – all dies schwingt erstaunlich mit mit den Ideen des Buddhismus und Taoismus.

Mission möglich

Perls stützte seine Theorie auf die Idee des Gleichgewichts und der Selbstregulierung, also im Wesentlichen auf die Weisheit der Natur. Wenn einen Menschen nichts stört, wird er unweigerlich glücklich und zufrieden sein - wie ein Baum, der unter günstigen Bedingungen wächst und in der Lage ist, alles aufzunehmen, was für sein eigenes Wachstum notwendig ist. Wir sind die Kinder dieser Welt, und sie hat alles, was wir brauchen, um glücklich zu sein.

Perls hat eine schöne Theorie über den Kreislauf des Kontakts mit der Umwelt entwickelt. Was es ist, kann leicht an einem einfachen Beispiel Ihres Mittagessens verstanden werden. Wie fängt alles an? Zuerst verspürst du Hunger. Aus diesem Gefühl wird ein Wunsch geboren - den Hunger zu stillen. Dann korrelierst du deinen Wunsch mit der umgebenden Realität und suchst nach Wegen, ihn zu verwirklichen. Und schließlich kommt der Moment der Begegnung mit dem Objekt Ihrer Bedürfnisse. Wenn alles so gelaufen ist, wie es soll, sind Sie mit dem Ablauf und dem Ergebnis zufrieden, Sie sind satt und fast glücklich. Der Zyklus ist abgeschlossen.

In diesem großen Kreislauf der Kontakte sind viele kleine enthalten: Vielleicht mussten Sie etwas erledigen oder verschieben, um zum Mittagessen zu gehen, oder Sie waren mit einem Ihrer Kollegen zum Mittagessen. Sie mussten sich zum Ausgehen anziehen und dann aus einer Vielzahl von Gerichten auswählen, was Sie gerade wollen (und sich leisten können). In ähnlicher Weise könnte das Mittagessen selbst in eine größere Gestalt namens „Geschäftstreffen“ (oder „Romantisches Date“ oder „Endlich wiedersehen“) eingeschlossen werden. Und diese Gestalt ist noch größer („Jobsuche“, „Berufsaufstieg“, „Verrückte Affäre“, „Familie gründen“). So ist unser ganzes Leben (und das Leben der ganzen Menschheit) wie eine Nistpuppe, die aus verschiedenen Gestalten besteht: vom Überqueren der Straße bis zum Bau der Chinesischen Mauer, von einem winzigen Gespräch mit einem Freund auf der Straße bis zu fünfzig Jahre Familienleben.

Die Gründe für unsere Unzufriedenheit im Leben liegen darin, dass manche Kontaktkreisläufe irgendwo unterbrochen werden, Gestalten unvollständig bleiben. Und gleichzeitig sind wir einerseits beschäftigt (bis die Arbeit erledigt ist, sind wir nicht frei) und andererseits hungrig, denn Zufriedenheit ist erst möglich, wenn die Arbeit erledigt ist (das Abendessen ist gegessen, die Hochzeit hat stattgefunden, das Leben ist gut).

Und hier ist einer der Schlüsselpunkte der Gestalttherapie. Perls konzentrierte sich nicht darauf, wie die Außenwelt uns stört, sondern darauf, wie wir uns selbst daran hindern, glücklich zu sein. Denn (wir erinnern uns an die Feldtheorie) es gibt alles in dieser Welt, aber für uns gibt es nur das, was wir selbst vom Hintergrund unterscheiden. Und wir können entweder unsere Ohnmacht angesichts der bösen Umstände herausstellen, die uns nicht essen ließen, oder die Gelegenheit, sie irgendwie zu ändern. Wer will, sucht nach Wegen, und wer nicht will, nach Gründen. Und tatsächlich unterscheiden sich die Menschen nicht so sehr darin, welche Umstände sie haben, sondern darin, wie sie darauf reagieren. Offensichtlich bleibt ein Mitarbeiter, der sich gegenüber einem tyrannischen Chef eher machtlos fühlt, viel wahrscheinlicher hungrig, weil er sich viel effektiver stoppt als sein Chef.

Die Aufgabe der Therapie besteht darin, einen Ort und einen Weg zu finden, um den Kontakt zu unterbrechen, herauszufinden, wie und warum eine Person sich selbst stoppt, und den normalen Kreislauf der Ereignisse in der Natur wiederherzustellen.

Stereo-Effekt

Gestalttherapie wird manchmal auch als Kontakttherapie bezeichnet. Das ist ihre Einzigartigkeit. Bisher ist dies die einzige Praxis, in der der Therapeut „für sich selbst“ arbeitet, im Gegensatz zur klassischen Psychoanalyse, wo die neutralste Position („unbeschriebenes Blatt“) beibehalten wird. Während der Sitzung hat der Gestalttherapeut das Recht auf seine eigenen Gefühle und Wünsche und präsentiert sie dem Klienten, wenn es der Prozess erfordert, wenn er sich dessen bewusst ist. Menschen wenden sich an einen Therapeuten, wenn sie etwas verändern wollen – an sich selbst oder in ihrem Leben. Aber er gibt die Rolle eines Menschen auf, der "weiß, wie es geht", gibt keine Anweisungen oder Interpretationen wie in der Psychoanalyse und wird zu einem, der die Begegnung des Klienten mit seiner Essenz erleichtert. Der Therapeut selbst verkörpert jenes Stück Welt, zu dem der Klient versucht, eine gewohnheitsmäßige (und unwirksame) Beziehung aufzubauen. Der Klient, der mit dem Therapeuten kommuniziert, versucht, ihm seine Stereotype über Menschen zu übertragen, darüber, wie sie sich verhalten „sollten“ und wie sie „normalerweise“ auf ihn reagieren, und stößt auf eine spontane Reaktion des Therapeuten, der dies nicht für notwendig hält sich an eine sich verändernde Welt anzupassen, mit der er in Kontakt steht. Sehr oft passt diese Reaktion nicht in das „Drehbuch“ des Klienten und zwingt diesen zu einem entscheidenden Schritt über die übliche Barriere seiner Erwartungen, Vorstellungen, Ängste oder Ressentiments hinaus. Er beginnt, seine Reaktionen auf eine ungewohnte Situation – genau hier und jetzt – und seine neuen Möglichkeiten oder Grenzen zu erforschen. Und am Ende kommt es darauf an, dass beim Aufbau von Beziehungen jeder er selbst bleiben kann und gleichzeitig intimen Kontakt zum anderen pflegen kann. Er gewinnt oder gewinnt die verlorene Freiheit zurück, aus dem Szenario, aus dem vertrauten Kreis herauszukommen. Er selbst erhält die Erfahrung einer neuen, anderen Interaktion. Dann kann er diese Erfahrung bereits in sein Leben integrieren.

Der Zweck einer solchen Therapie besteht darin, den Menschen zu sich selbst zurückzubringen, die Freiheit wieder herzustellen, sein Leben zu meistern. Der Klient ist kein passives Analyseobjekt, sondern gleichberechtigter Gestalter und Teilnehmer des therapeutischen Prozesses. Schließlich weiß nur er selbst, wo sich seine Zaubertür und der goldene Schlüssel dazu befinden. Auch wenn er es wohl vergessen hat oder nicht in die richtige Richtung schauen will, aber er weiß es.

Verantwortlich für alles

Es gibt mehrere "Wale", auf denen die Erde namens "Gestalttherapie" ruht.

Bewusstsein- sinnliches Erleben, sich im Kontakt erfahren. Das ist einer dieser Momente, in denen ich „in meinem Bauch“ weiß, wer ich bin, wer ich bin und was mit mir passiert. Es wird als Einsicht erlebt, und irgendwann im Leben wird das Bewusstsein kontinuierlich.

Bewusstsein bringt zwangsläufig Verantwortung mit sich, aber nicht als Schuld, sondern als Urheberschaft: Das passiert mir nicht, so lebe ich. Es ist nicht mein Kopf, der schmerzt, aber ich fühle Schmerz und Enge in meinem Kopf, ich werde nicht manipuliert, aber ich stimme zu, das Objekt der Manipulation zu sein. Die Übernahme von Verantwortung stößt zunächst auf Widerstand, da sie einen der großen Vorteile psychologischer Spiele vorenthält und die „falsche Seite“ menschlicher Leistungen und Leiden zeigt. Aber wenn wir den Mut finden, uns unserem „Schatten“ zu stellen, werden wir belohnt – wir beginnen zu verstehen, dass wir Macht über unser eigenes Leben und über Beziehungen zu anderen Menschen haben. Wenn ich es tue, dann kann ich es schließlich wiederholen! Wir beherrschen unsere Besitztümer und stoßen früher oder später an deren Grenzen.

Nachdem wir die Euphorie der Macht erlebt haben, begegnen wir also dem Unkontrollierbaren – mit Zeit und Verlusten, mit Liebe und Trauer, mit unserer Stärke und Schwäche, mit den Entscheidungen und Handlungen anderer Menschen. Wir demütigen uns und akzeptieren nicht nur diese Welt, sondern auch uns selbst darin, woraufhin die Therapie endet und das Leben weitergeht.

Das Realitätsprinzip. Es ist leicht zu erklären, aber schwer zu akzeptieren. Es gibt eine bestimmte Realität (die uns in Empfindungen gegeben wird), aber es gibt auch unsere Meinung darüber, unsere Interpretation dessen, was passiert. Diese Reaktionen sind viel vielfältiger als Fakten, und sie fallen oft so viel stärker aus als Empfindungen, dass wir das Problem lange und ernsthaft lösen: Ist der König nackt oder bin ich dumm?

Gestalttherapie wird manchmal als „offensichtliche Therapie“ bezeichnet. Der Therapeut verlässt sich nicht auf die Gedanken des Klienten und nicht auf seine Verallgemeinerungen, sondern auf das, was er sieht und hört. Er vermeidet Urteile und Interpretationen, stellt aber „Was?“-Fragen. und wie?". Die Praxis hat gezeigt, dass es ausreicht, sich auf den Prozess (was passiert und wie es passiert) und nicht auf den Inhalt (was besprochen wird) zu konzentrieren, damit eine Person dasselbe „Aha!“ Ausruft. Eine häufige Reaktion auf eine Begegnung mit der Realität ist Widerstand, weil einer Person Illusionen, eine rosarote Brille, vorenthalten werden. „Ja, es war wahr. Aber eine verräterische Wahrheit“, gab eines der Mitglieder der Gruppe zu. Außerdem zwingt die Realität manchmal zuzugeben, dass der König wirklich nackt ist, und dann wird es nicht mehr möglich sein, wie zuvor zu leben. Und die Neuheit ist beängstigend.

Hier und Jetzt. Es gibt noch keine Zukunft, die Vergangenheit ist bereits passiert, wir leben in der Gegenwart. Nur hier und jetzt schreibe ich diesen Text, und Sie lesen ihn, oder erinnern sich an das, was passiert ist, oder machen Pläne für die Zukunft. Nur hier und jetzt ist Veränderung möglich.

Dieses Prinzip negiert unsere Vergangenheit überhaupt nicht. Die Erfahrung des Klienten, das Feld seines Lebens, verschwindet nirgendwo und bestimmt sein Verhalten in jedem Moment, auch während der Sitzung. Und doch spricht er hier und jetzt mit einem Therapeuten – und warum? Was ist hier und jetzt, das (im Moment) nützlich sein könnte?

Dialog In der Gestalttherapie treffen zwei Welten aufeinander: Klient und Therapeut, Person und Person. Wenn die Welten in Kontakt kommen, ist es in diesem Kontakt möglich, die Grenze zu erforschen, die zwischen „Ich“ und „Nicht-Ich“ besteht. Der Klient erlebt (manchmal zum ersten Mal!) Erfahrungen, die im Prozess der Interaktion mit jemandem entstehen, der „nicht ich“ ist, während er seine eigene Identität behält. Das sind die Ich-Du-Beziehungen, in denen es Ich mit meinen Gefühlen gibt, Du mit meinen Gefühlen und diese lebendige, einzigartige Sache, die zwischen ihnen passiert (es passiert zum ersten Mal, in dieser Minute und wird nie wieder passieren).

Dies ist eine einzigartige Erfahrung, da der Therapeut eine Person außerhalb des Lebens des Klienten ist, die nichts vom Klienten will und dem Klienten wirklich erlauben kann, er selbst zu sein und zu erleben, was er erlebt, ohne zu versuchen, seine Gefühle zu beeinflussen.

Gestalttherapie ist jenseits von Moral und Politik. Seine einzige Aufgabe ist es, ihm die innere Welt des Klienten zugänglich zu machen, ihn zu sich selbst zurückzubringen. Sie hat keine pädagogischen Ziele. Dabei spielt es für sie keine Rolle, ob jemand Kohl anbaut oder ein Königreich regiert – wichtig ist, dass jeder sein eigenes Leben lebt, sein eigenes Ding macht und mit Liebe liebt.

Zusammen laufen

In der klassischen Psychoanalyse und im Alltagsbewusstsein stehen sich Individualität und Gesellschaft gegenüber. Im Alltag haben wir oft die Vorstellung (und das Gefühl), dass ein anderer Mensch unsere Freiheit einschränkt, weil sie dort endet, wo die Nase des Nachbarn beginnt. Dann scheint die logischste Schlussfolgerung zu sein, dass es umso einfacher ist, wir selbst zu sein, je weniger Menschen in der Nähe sind und je weiter wir von ihnen entfernt sind, je freier wir sind. Das heißt, psychologisch gesehen ist Einsamkeit für eine tiefe Individualisierung notwendig. In den meisten philosophischen Praktiken beinhaltet der Prozess der Individualisierung das Eintauchen in sich selbst und den Rückzug von der Welt.

Vielleicht ist es irgendwann wirklich nötig. Aber die Gestalttherapie sagt, dass man zu anderen kommen muss, um zu sich selbst zu kommen. Gehe zu einer anderen Person - und dort wirst du deine Essenz finden. Geh in die Welt und dort wirst du dich selbst finden.

Aber warum ermöglicht der Kontakt mit der Welt und einer anderen Person Individualisierung? Allein mit uns selbst können wir über uns denken, was wir wollen. Aber wir werden nie wissen, ob das wahr ist, bis wir mit der Welt interagieren. Eine Person mag denken, dass sie ein Auto leicht anheben kann, bis sie es versucht - tatsächlich existiert diese Fähigkeit nicht, aber es gibt nur Fantasien darüber. Das ist ein falsches Selbst, eine falsche Einzigartigkeit. Wahre Einzigartigkeit beinhaltet echtes Handeln in der realen Welt.

Was passiert mit unserer Einzigartigkeit, wenn sie auf die Einzigartigkeit eines anderen trifft? Erst im Kontakt mit der Welt (einer anderen Person) wird unsere Einzigartigkeit praktisch. Zwei Realitäten prallen aufeinander und gebären eine dritte. So findet die Sozialisierung der Individualität statt: Die Originalität eines Menschen ist die Einzigartigkeit seiner Funktionen, und dies bestimmt seinen Wert für andere. Die an die Kontaktgrenze gebrachte Individualität wird zur Funktion für andere. Zum Beispiel: „Ich bin autoritär“ – Na, dann führe. "Ich bin ein Dichter" - "Und bringe deine Seele zum Singen."

Damit gehen wir über die Definition von Gesellschaft als einschränkenden Rahmen und Vorschriften hinaus, sie spielen einfach keine bestimmende Rolle mehr. Was in einer Person bedeutsam wird, ist für andere von Wert. Und was an anderen für diese Person von Wert ist. Das sind unsere Erfahrungen, Erfahrungen und Ideen, unsere Alleinstellungsmerkmale oder einfach Fähigkeiten, die der andere nicht hat. Dies bedingt unser Bedürfnis nacheinander und bestimmt unsere Beziehung.

Sehr scharfes Auge

Erinnern Sie sich an das Gebet, das den Ältesten von Optina zugeschrieben wird: „Herr, gib mir die Kraft, das zu ändern, was ich nicht ertragen kann! Herr, gib mir Geduld, das zu ertragen, was ich nicht ändern kann! Und, Herr, gib mir Weisheit, das Erste vom Zweiten zu unterscheiden!“ Ich habe den Eindruck, dass mir die Gestalttherapie diese Weisheit allmählich beibringt. Es hat mein Leben interessant gemacht, weil es mir hilft, sehr wählerisch zu sein, schnell abzulehnen, was nicht zu mir passt, zu suchen und zu finden, was ich brauche. Und alles, was in meinem Leben passiert: Menschen, Arbeit, Hobbys, Bücher - das gefällt mir, ist interessant und notwendig.

Die Gestalttherapie hat mir auch Frieden gegeben. Ich kann dem Fluss vertrauen, der mein Leben ist. Es lässt mich wissen, wann und wo ich wachsam sein muss und wann und wo ich die Ruder fallen lassen und mich einfach der Strömung und der Sonne hingeben kann.

Gestalttherapie ist heute eine beliebte Richtung in der psychologischen Beratung. Hauptentwickler sind Frederic und Laura Perls sowie Paul Goodman. Übersetzt bedeutet Gestalttherapie „ein ganzheitliches Bild“ – dieser Aufgabe stellen sich Spezialisten bei der Arbeit mit Klienten nach den wesentlichen Bestimmungen, Techniken und Theorien von g.

Um zu erklären, was genau die Gestalttherapie tut, gibt die Website des Online-Magazins eine Parabel. Lange Zeit saß ein armer Mann in der Nähe seiner Hütte. Er saß in der Nähe des Flusses, an dem ein guter Mann vorbeiging. Eines Tages bat ein armer Mann einen freundlichen Mann, ihn zu ernähren. Zu dem ein guter Mann Fische für ihn fing und ihn fütterte. Beim nächsten Mal wiederholte sich die Situation. Ein guter Mann war es leid, ständig Fische zu fangen, weshalb er dem armen Mann zeigte, wie es geht, damit er in Zukunft nicht um Hilfe bittet.

Die Gestalttherapie hilft einer Person, durch Selbsterkenntnis ein ganzheitliches Bild zu erreichen. Hier ist der Therapeut kein passiver Teilnehmer, er ist aktiv in den Prozess eingebunden, jedoch nicht mit dem Ziel, die ganze Arbeit für den Klienten zu erledigen, sondern um dem Klienten zu helfen, Verständnis zu erlangen.

Was ist Gestalttherapie?

Die beiden Hauptprobleme, unter denen viele moderne Menschen leiden, können genannt werden: die Unfähigkeit, mit bestehenden Problemen fertig zu werden, die sich über viele Jahre hinziehen können, und die Unfähigkeit, Verantwortung zu übernehmen. Die Gestalttherapie löst beide Probleme. Was ist das? Dies ist eine Methode der psychologischen Beratung, die ihre eigenen Aufgaben und Techniken hat.

Die Hauptaufgabe der Gestalttherapie besteht darin, emotionale Erfahrungen, Klemmen und Ängste zu beseitigen, die Sie daran hindern, das Leben zu genießen und Ihre Ziele in der Gegenwart zu erreichen. Dies geschieht dank des Bewusstseins aller Erfahrungen, die eine Person auf dem Weg blockieren, die notwendigen Handlungen auszuführen, Probleme zu lösen, die den Einzelnen jahrelang beschäftigen könnten, sowie die Verantwortung für seine eigenen Emotionen und Gefühle zu übernehmen.

Der Spezialist arbeitet mit einem Menschen im „Hier und Jetzt“, was auch ein „Trick“ der Gestalttherapie ist. Der Therapeut kümmert sich nicht um die Probleme, die Vergangenheit der Person oder das, was sie erlebt hat. Ihn interessiert nur, was seinen Klienten im Moment noch beschäftigt, ihn beeinflusst, ihn beeinflusst. Dieses Problem kann in der Vergangenheit aufgetreten sein, aber emotionale Erfahrungen und Gedanken darüber beeinflussen immer noch das Verhalten.

Es werden nur jene Gefühle und Erfahrungen verarbeitet, die eine Person bisher erlebt hat. Bei der Analyse eines Problems, das in der Vergangenheit passiert ist, interessiert den Spezialisten nicht, was die Person damals in der Vergangenheit gefühlt hat, es interessiert ihn nur, was die Person jetzt erlebt, wenn sie mit ihren Gedanken zu diesem Ereignis aus der Vergangenheit zurückkehrt .

Wenn eine Person "hier und jetzt" ist, kann sie ruhiger über ein Problem sprechen, das ihr in der Vergangenheit passiert ist, weil es bereits passiert ist, in der Vergangenheit geblieben ist und jetzt eine Person in keiner Weise körperlich verletzt. Eine Person muss im Laufe der Arbeit mit einem Spezialisten erkennen, dass er über Ereignisse spricht, die ihm jetzt, in einem bestimmten Moment, nicht passieren. Jetzt gibt es neben einer Person keinen Feind, der sie in der Vergangenheit gedemütigt oder beleidigt hat. Jetzt ist eine Person nicht in der Situation, die ihr in der Vergangenheit widerfahren ist. Dadurch ist er sicherer. Er kann ruhiger über das Geschehene sprechen. Außerdem erkennt er, dass jetzt alles ruhig und gut in seinem Leben ist, nichts Bedrohliches existiert.

Sie können die Situation aus der Vergangenheit aus verschiedenen Blickwinkeln betrachten. Je mehr eine Person erkennt, dass es jetzt kein Problem mehr gibt, dass es in der Vergangenheit liegt, und dass sie sich darüber keine Sorgen machen kann, wie sie es tat, als sie direkt darin steckte, desto besser beginnt sie, es zu sehen. Sie können es aus verschiedenen Blickwinkeln betrachten. Gleichzeitig bedroht nichts eine Person.

In der Gestalttherapie wird nicht nur die Betrachtung eines konkreten Problems geübt, das einen Menschen beschäftigt, sondern auch hypothetische Situationen, die noch nicht eingetreten sind oder einen Menschen grundsätzlich beunruhigen. Dabei kommen verschiedene Techniken zum Einsatz, zum Beispiel die „Leerer-Stuhl“-Methode, wenn sich eine Person einen Gegner auf einem leeren Stuhl vorstellt, mit dem sie sprechen möchte, von ihm eine Art Antwort bekommt, lernt, mit ihm zu kommunizieren.

Die Aufgaben des Gestalttherapeuten sind vielfältig:

1. Um der Person zu helfen, das Bewusstsein und den Zustand des „Hier und Jetzt“ aufrechtzuerhalten, wenn sie eine aufregende Situation betrachtet, die beängstigend sein kann.
2. Einem Menschen helfen zu erkennen, welche spezifischen Erfahrungen er macht, wenn er eine Situation betrachtet.
3. Verstehen Sie die Gründe, warum die Situation in einer Person die Emotionen weckt, die sie erlebt. Darauf aufbauend kann gemeinsam mit dem Klienten ein Aktionsplan entwickelt werden, wie man diese Erfahrungen nicht mehr zulässt, wie man mit bereits bestehenden Gefühlen fertig wird / sie beseitigt.
4. Stellen Sie das innere Gleichgewicht wieder her, werden Sie ein ganzer Mensch, der "hier und jetzt" leben muss und nicht in der Vergangenheit oder in der Zukunft.
5. Dem Klienten zu helfen, Verantwortung für die Erfahrungen zu übernehmen, die er zulässt, seine Entscheidungen und Handlungen in der Gegenwart zu beeinflussen.

Theorie der Gestalttherapie

Die Entwickler der Gestalttherapie hielten es nicht für notwendig, verschiedene Theorien zu erstellen, da sie ein vollständig praktisches System geschaffen haben. Die Gestalttherapie fungiert als Methode, wenn die Hauptaufgabe des Spezialisten darin besteht, das Bewusstsein des Klienten im Zustand des „Hier und Jetzt“ zu halten (damit er nicht in die Vergangenheit oder Zukunft davonfliegt). Auch wird der Hauptaspekt auf die Fähigkeit des Einzelnen gelegt, kreativ zu sein.

Im Laufe der Zeit wurde die entwickelte Technik jedoch von vielen Psychologen in Betracht gezogen, die viele theoretische Grundlagen dazu brachten:

• Die Kontaktgrenze ist die Linie, auf der eine Person mit der Umwelt in Kontakt zu treten beginnt, während sie sich von der Welt trennen kann.
• Widerstand ist eine Art der Interaktion eines Individuums mit der äußeren Umgebung. Gegenwärtig steht der Mensch in Kontakt mit der Welt auf die Weise, die ihm zur Verfügung steht oder wie er es gewohnt ist. Wenn durch diesen Kontakt Probleme entstehen, dann waren die Methoden, die eine Person anwendet, in der Vergangenheit angemessen, aber in der Gegenwart wirkungslos.
• Erkennen Ihrer wahren Bedürfnisse. Oft deckt ein Mensch, der sein Grundbedürfnis nicht befriedigen kann, es mit einem anderen ab, versucht es mit etwas anderem zu kompensieren. Dies ermöglicht es einem Menschen jedoch nicht, bis zum Ende glücklich zu bleiben, weshalb er weiterhin sein Grundbedürfnis kompensiert und nicht vollständig befriedigt wird, weil er sich dessen nicht einmal bewusst ist.

Die Gestalttherapie betrachtet das Individuum als Gesamtsystem. Als Psychoanalysespezialist teilt er sie nicht, obwohl er einzelne Aspekte berücksichtigen kann. Tatsache ist, dass das, was in einem Bereich des Lebens eines Menschen passiert, sich direkt auf den Rest seiner Aspekte des Systems auswirkt. Wenn sich also Gefühle ändern, dann ändern sich Erfahrungen, Überzeugungen, Weltanschauung, Verhalten und sogar Ziele für ein zukünftiges Leben.

Die Gestalttherapie zielt nicht darauf ab, die Probleme zu beseitigen, mit denen die Menschen gekommen sind. Es zielt darauf ab, jene emotionalen Klammern zu beseitigen, die einen Menschen in der Gegenwart daran hindern, das Leben in vollen Zügen und nicht nur teilweise zu genießen. Hier liegt die Betonung darauf, sich der gegenwärtigen Erfahrungen und Probleme bewusst zu werden und nicht in die Vergangenheit abzugleiten.

Der Begründer der bereits etablierten Gestalttherapie ist Perls. Er stellt als seine Hauptaufgabe die Aufrechterhaltung der Homöostase - das Gleichgewicht, nach dem ein Mensch in jedem Moment seines Lebens strebt. Hier ist es notwendig, alle seine Bedürfnisse zu befriedigen, die es ihm ermöglichen, diesen ausgeglichenen Zustand mit allen Mitteln zu erreichen.

Die Gestalttherapie basiert auf 5 Hauptsäulen:

1. Die Beziehung zwischen Hintergrund und Figur. Die Figur ist eine Gestalt - eine Art integrales Wesen oder die Person selbst oder ihr Bedürfnis. Hintergrund ist eine für die Gestaltbildung aktuell bedeutsame und interessante Situation. Ist das Bedürfnis befriedigt, dann verschwindet der Hintergrund und ein neuer erscheint, um eine neue Gestalt zu bilden. Wird das Bedürfnis nicht befriedigt, bleibt die Gestalt unvollständig, wo die Person stecken bleibt. Hier ist es wichtig, dass ein Mensch lernt, seine Bedürfnisse zu befriedigen, damit er mit der Zeit nicht in die „Fantasiezone“ gelangt, aus der Hoffnungen, Neurosen usw. entstehen.
2. Bewusstsein und Konzentration auf den gegenwärtigen Moment. Wenn ein Mensch seine eigenen Bedürfnisse in der Gegenwart verwirklichen kann, muss er in dem, was heute zur Verfügung steht, nach Wegen suchen, sie zu befriedigen. Wenn er in Fantasien gerät, entstehen verschiedene anormale Zustände, wenn eine Person anfängt zu warten, zu hoffen, aggressiv wegen der Nichterfüllung von Wünschen usw.
3. Gegensätze. Das ist die Teilung der Welt und des Menschen in Gegensätze. Der Mensch oder die Welt kann jedoch nicht geteilt werden. In der Gestalttherapie wird alles als Ganzes wahrgenommen, als Gesamtheit von Schwarz und Weiß.
4. Verantwortung und Reife. Hier sah Perls einen Mann, der nicht auf Hilfe von außen wartet, sondern versucht, aus jeder Situation einen Ausweg zu finden, allein basierend auf dem, was er selbst dafür tun kann.
5. Schutzfunktionen.

Techniken der Gestalttherapie

Techniken in der Gestalttherapie basieren auf den Prinzipien und Spielen:

1. Prinzipien:

• "Hier und Jetzt". Bewusstsein für die eigenen Erfahrungen, die in der Gegenwart vorhanden sind, nicht in der Vergangenheit.
• "Ich du". Sich von anderen Menschen getrennt wahrnehmen, um mit ihnen in Kontakt treten zu können.
• Subjektivierung von Aussagen. Umwandlung subjektiver Urteile in objektive.
• Kontinuum des Bewusstseins. Aufhebung der Kontrolle, um die eigenen Erfahrungen, Gedanken, die gerade passieren, einfach zu beobachten, ohne sie einer Interpretation und Bewertung auszusetzen.

1. Spiele.

Warum brauchen wir am Ende Gestalttherapie?

Menschen greifen auf die Gestalttherapie zurück, wenn sie den Einfluss vergangener Probleme und möglicher zukünftiger Ereignisse loswerden wollen, aufgrund derer verschiedene Emotionen und Gedanken entstehen, die ein vollwertiges wirkliches Leben beeinträchtigen. Die Gestalttherapie bringt einen Menschen in den gegenwärtigen Moment zurück, so dass er endlich erkennt, dass Vergangenheit und Zukunft ihn jetzt in keiner Weise beeinflussen, sodass er ruhig bleiben und seine Kräfte lenken kann, um seine Bedürfnisse und Wünsche zu befriedigen.

Im Prozess der Gestalttherapie werden Experimente (Spiele) wichtig, bei denen eine Person Situationen, die ihn auf verschiedene Weise erregen, reproduziert, seine eigenen Emotionen und Gedanken verfolgt, um später zu verstehen, wie sie sein weiteres Verhalten beeinflussen und die Zukunft aufbauen. Nur mit Verständnis kann etwas in die Richtung verändert werden, die dem Menschen selbst zugute kommt.

Die Gestalttherapie trägt auch zur Entwicklung der Fähigkeit bei, ständig einen Zustand des „Hier und Jetzt“ aufrechtzuerhalten, um nicht in erschreckende Erinnerungen zu stürzen oder über eine Zukunft zu phantasieren, die möglicherweise nicht eintreten wird, sondern um zu leben und nach Ressourcen im Hier und Jetzt zu suchen jetziger Moment.

Gestalttherapie. Gestaltgruppen

Prüfung

2. Die wichtigsten Bestimmungen der Theorie von F. Perls

Die theoretischen Entdeckungen der Gestaltpsychologie wurden erstmals in den 40er Jahren des 20. Jahrhunderts von Fritz (Frederick Solomon) Perls (1893-1970) auf die Praxis der Psychotherapie angewendet.

Die Gestalttherapie erschien als eine Art Antipode zur Psychoanalyse. Bei der Entwicklung der ideologischen Basis der Gestalttherapie versuchte Perls, einige Postulate der Existenzphilosophie (existentielle Sackgasse, Leere, Tod usw.) sowie Reichs körperorientierte Psychotherapie zu synthetisieren. Dieser Zusammenhang fand seinen Ausdruck in Perls' Ansichten über die Abwesenheit einer Kluft zwischen den mentalen und physiologischen Aktivitäten des Organismus.

Allmählich begreift Perls den Menschen als Teil eines weiten Lebensfeldes, das sowohl den Organismus als auch seine Umwelt umfasst. Perls lehnte die Idee ab, Körper und Geist, Objekt und Subjekt und darüber hinaus Mensch und Umwelt zu trennen. Daraus zieht er den für seine Zeit sehr wichtigen Schluss, dass es keine Lücke zwischen der geistigen und körperlichen Aktivität eines Menschen gibt.

Die Entwicklung dieser Sichtweise ermöglichte es ihm, ein originelles Konzept der menschlichen psychischen Gesundheit zu schaffen, das auf seiner Fähigkeit basiert, flexibel und kreativ mit der Umwelt in Kontakt zu treten und den Kontakt mit ihr bei Bedarf zu unterbrechen, weil. der rhythmus der kontaktaufnahme und kontaktvermeidung wird durch die wechselnde relevanz der individuellen bedürfnisse bestimmt. Perlet nutzte das Gesetz von Figur und Grund als Modell für sich ändernde Bedürfnisse. Das dominante Bedürfnis erscheint als Figur vor dem Hintergrund von allem, was im Kopf ist. Nach seiner Befriedigung (Vollendung der Gestalt) tritt es in den Hintergrund, und ein neues dringendes Bedürfnis tritt als Figur an seine Stelle.

Eine der Aufgaben der Gestalttherapie besteht darin, das Gesetz der Einheit und des Kampfes der Gegensätze zu nutzen, um dem Patienten zu helfen, die Figur vom Hintergrund zu isolieren, die Gestalt zu vervollständigen und sie wieder in die Hintergrundumgebung zurückzubringen.

Perls stützte sich auf zwei Grundgesetze der Gestaltpsychologie: Das Ganze dominiert die Teile, und die einzelnen Elemente verbinden sich zu einem Ganzen. In den Jahren 1940-1950 unternahm er den Versuch, die Hauptbestimmungen der Gestaltpsychologie anzuwenden. zum Studium der Dynamik von Persönlichkeitsveränderungen, formulierte einige der Prinzipien der Gestaltpsychologie in Bezug auf die Psychotherapie neu und schuf eine neue effektive psychotherapeutische Richtung - die Gestalttherapie.

Das Ergebnis seiner Überlegungen war das 1951 erschienene Buch „Gestalttherapie“. Der erste Teil dieses Buches, das eine praktische Anleitung zum Selbststudium darstellt, wurde unter dem Titel „Werkstatt zur Gestalttherapie“ wiederholt in russischer Sprache veröffentlicht.

Der Sinn der Gestalttherapie besteht nicht darin, die Vergangenheit auf der Suche nach maskierten Traumata zu erforschen (wie Freud glaubte), sondern dem Patienten zu helfen, sich auf das Bewusstsein (Gewahrsein) der Gegenwart zu konzentrieren.

Solche Schlüsselkonzepte der Gestalttherapie von Perls wie der Organismus als Ganzes, hier und jetzt, wie wichtiger als warum, bilden die Grundlage und die Stufen des Bewusstseins. Perls hat das Konzept des Bewusstseinskontinuums eingeführt und entwickelt. Ein Kontinuum (Kontinuität) des Bewusstseins aufrechtzuerhalten, scheint auf den ersten Blick sehr einfach zu sein. Sie müssen schrittweise, von Sekunde zu Sekunde, erkennen, was genau, welches Ereignis gerade erlebt wird. Tatsächlich ist es sehr schwierig: Fremde Gedanken, Assoziationen tauchen auf ... und das Kontinuum wird unterbrochen.

Perls sprach auch von inneren Gegensätzen, die nicht einfach existieren, sondern in ständigem Widerspruch stehen, miteinander ringen. Diese Gegensätze sind laut Perls nicht unannehmbar, sondern tragen im Gegenteil dazu bei, die Gestalt zu formen und zu vervollständigen. Wenn wir uns der entgegengesetzten Pole unseres Selbst, unserer Bestrebungen und Wünsche, voll bewusst sind, beginnen wir, uns unserer selbst immer tiefer bewusst zu werden. Die entgegengesetzten Seiten unseres Selbst in der Gestalttherapie werden Angreifer und Verteidiger genannt.

Gesunde Menschen, die eine klare Gestalt bilden und eine Grenze zwischen sich und der Umwelt ziehen können, reagieren angemessen auf auftretende Schwierigkeiten.

Wenn eine Neurose auftritt, werden die Abwehrmechanismen verzerrt und behindern das Wachstum der Persönlichkeit. Unter den Reaktionen, die das Wachstum der Persönlichkeit behindern, identifiziert Perls vier Hauptreaktionen: die Fusionsreaktion, Retroflektion, Introjektion und Projektion.

Bei der Fusionsreaktion kann sich das Individuum nicht von anderen unterscheiden, es kann nicht klar bestimmen, wo sein Selbst aufhört und das Selbst eines anderen beginnt. Bei solchen Menschen ist die Grenze zum eigenen Ich so verwischt, dass sie ihre eigenen Gefühle, Gedanken und Wünsche kaum von anderen unterscheiden. Das Verschmelzen macht den selbstregulierenden Rhythmus von Kontakt und Rückzug unmöglich, was wiederum die Gestaltbildung unmöglich macht. Die Fusionsreaktion ist im Kern ein neurotischer Mechanismus zur Kontaktvermeidung.

Retroreflexion bedeutet „zu sich selbst zurückkehren“ (Perls, 1973). Bei der Retroreflexion verschiebt sich die Grenze zwischen Individuum und Umwelt zum Individuum hin. Wenn der Versuch, sein Bedürfnis zu befriedigen, auf Widerstand stößt, dann richtet das zurückweisende Individuum die Energie des Kampfes nicht auf die Veränderung der Umgebung, sondern auf sich selbst. Ein retroflexierendes Individuum entwickelt eine Haltung gegenüber sich selbst als Fremdkörper. Es gibt eine Trennung von Ich als Subjekt und Ich als Objekt. Indem er sich auf diese Weise absondert, wird die retroflexierende Person sowohl zum Subjekt als auch zum Objekt ihrer Handlungen. Alle Bemühungen einer solchen Person zielen nicht darauf ab, äußere Schwierigkeiten zu bekämpfen, sondern auf Selbstverurteilung, Selbstgeißelung, bestenfalls auf die Korrektur ihrer eigenen Emotionen und ihres eigenen Verhaltens.

Introjektion ist die Tendenz, sich die Überzeugungen, Denkweisen und Handlungen anderer Menschen anzueignen, ohne sie zu kritisieren oder zu versuchen, sie sich zu eigen zu machen. Dadurch verschiebt sich die Grenze zwischen dem Selbst und der Umwelt, verschiebt sich ins Innere des Selbst. Das Individuum ist so damit beschäftigt, sich die Überzeugungen anderer Menschen anzueignen, dass es ihm nicht gelingt, seine eigene Persönlichkeit zu formen.

Projektion ist das Gegenteil von Introjektion. Die Grenze zwischen dem eigenen Selbst und der Umwelt verschiebt sich zur Umwelt hin. Projektion ist eine Tendenz, die eigenen Fehler und die Verantwortung für das, was im Inneren des Selbst passiert, auf andere, auf die Umgebung, zu übertragen. Solch eine Person glaubt, dass die Welt um ihn herum kalt und gleichgültig ist, dass er, diese Welt, für seine Unordnung, mangelnde Initiative und Misserfolge verantwortlich ist.

Perls glaubte, dass jede Handlung eine Gestalt ist, und es wichtiger ist zu erkennen, wie diese Handlung ausgeführt wird, und nicht, warum sie ausgeführt wird.

Damit legte F. Perls den Grundstein für die moderne Gestalttherapie. Fritz Perls entwickelte die Methode der Gestalttherapie in erster Linie zur Behandlung von Neurosen und anderen schmerzhaften Störungen, doch ging die Gestalttherapie schon zu seinen Lebzeiten über die rein medizinische Praxis hinaus. Die Gestalttherapie ist eine universelle psychologische Methode, die auf ein breites Spektrum menschlicher Probleme anwendbar ist.

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