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Als die Zahl der Hellenen zunahm, wurde das Problem der Überbevölkerung akut. Es sollte beachtet werden, dass die griechischen Stadtkolonien zwei Jahrhunderte lang an den Küsten aller zugänglichen Meere entstanden. Nach dem bildhaften Ausdruck des Historikers siedelten sich die Griechen um die Meere herum, "wie Frösche um einen Sumpf". Eines davon ist das Schwarze Meer.

Auch die nördliche Schwarzmeerregion geriet in den Einflussbereich ihrer Kolonisation. Auf der Halbinsel Krim waren große Kolonialstädte - Bosporus, Feodosia, Chersones - mit kleineren Städten und Dörfern überwuchert. Dort lebten nicht nur die Hellenen, sondern auch die lokale Bevölkerung, einschließlich der skythischen Steppe, mit der die Griechen die Chance hatten, sich zu treffen. Die Skythen waren ein großes Volk. Sie ließen sich weit und frei im Gürtel der Großen Steppe nieder - vom Dnjepr bis zum Baikal lebten zahlreiche und kriegerische skythische Stämme. Die Skythen gehörten zur iranischen Sprachgruppe der indogermanischen Familie. Herodot widmete den Skythen ein ganzes Buch, und dank ihm wissen wir so viel über die Skythen, und seine Informationen, die zunächst Fiktion zu sein schienen, wurden von der Archäologie bestätigt.

Die Skythen waren ausgezeichnete Reiter und Bogenschützen. Vor allem schätzten die Skythen die Freiheit, und deshalb konnten weder der persische König Darius noch Philipp, der Vater von Alexander dem Großen, sie erobern. König Atey, der Schöpfer des großen skythischen Königreichs, der am meisten verehrte der skythischen Herrscher, trat im Alter von 90 Jahren in den Krieg mit Philipp von Mazedonien ein und fiel mit einem Schwert in der Hand in den Kampf. Am edelsten und kriegerischsten war der Stamm der sogenannten königlichen Skythen, die sich später auf der Krim niederließen. Später, in einem erbitterten Kampf mit den Sarmaten, verließen die Skythen als Volk die historische Arena, wurden aber nicht zerstört. Ein Partikel skythischen Blutes fließt auch in den Adern der ostslawischen Völker.

Die Zusammensetzung der Armee und die Art der Waffen von Skythen bestimmten die Taktik der Kriegsführung. Die Skythen nahmen nie an langen Stellungskämpfen teil. Die am häufigsten praktizierte Methode von Überraschungsangriffen. Mobile skythische Abteilungen griffen die feindliche Armee schnell an, regneten einen Pfeilhagel auf ihn herab, der von ihren Pferden im vollen Galopp abgefeuert wurde, und verschwanden auch schnell. Bevor der Feind Zeit hatte, zur Besinnung zu kommen, stürmte die nächste Welle von berittenen Bogenschützen, die zum Schießen bereit waren, auf ihn zu – wieder mit Beschuss und Zurückrollen. Fußsoldaten und schwere Kavallerie des Feindes konnten die Skythen weder erreichen noch mit ihnen Schritt halten. Der mehrfach wiederholte Angriff in Wellen führte zur Unordnung der feindlichen Reihen. Nahkampf beendete die Flucht.

Im Krieg mit Darius wandten die Skythen erfolgreich die Strategie des falschen Rückzugs und der "verbrannten Erde" an. Um einen allgemeinen Kampf mit den Persern zu vermeiden, lockten die Nomaden die Perser mit überlegenen feindlichen Streitkräften in die wasserlosen Steppen. Auf dem Weg des Feindes zerstörten sie Brunnen und Quellen, verbrannten Gras und erschöpften die Neuankömmlinge ständig mit plötzlichen Überfällen. Der unbesiegbare Eroberer Westasiens, Darius, musste schließlich in Schande vor der skythischen Armee aus der nördlichen Schwarzmeerregion fliehen.

Die Herrscher Ägyptens eilten mehr als einmal an die Grenzen des skythischen Staates. Der Historiker Herodot berichtete, dass "Pharao Sesostris" zu den Skythen ging. Der römische Priester und Historiker Orosius nennt den Namen eines anderen Pharaos - Pharao Vesoz. Höchstwahrscheinlich handelt es sich bei diesen Namen um Sammelnamen, die sich auf verschiedene Epochen beziehen. Der Römer Tacitus nannte genauer den Namen des Pharaos, der einst einen Sieg über die Skythen errang. Er schreibt: „König Ramses nahm Libyen, Äthiopien, die Länder der Meder, Perser und Baktrier sowie Skythen in Besitz und hielt darüber hinaus alle Länder in seiner Gewalt, in denen die Syrer, Armenier und die benachbarten Kappadokier lebten live ...“ Aus den Inschriften auf den Ruinen von Theben erfuhr der römische Feldherr später, dass hier einst ein riesiges Heer lebte (die Zahl nennt man 700.000 Menschen). Mit dieser Armee zog der ägyptische König aus, um die Völker zu erobern. Außerdem bestätigt die Inschrift die altbekannte Wahrheit, nämlich: Alle Feldzüge dienten reinen Eroberungs- und Wirtschaftszwecken. Wir erfahren von Tacitus: „Die Inschriften wurden auch gelesen über Steuern, die den Völkern auferlegt wurden, über das Gewicht von Gold und Silber, über die Anzahl bewaffneter Soldaten und Pferde, über Elfenbein und Weihrauch, die als Geschenk für Tempel bestimmt waren, darüber, wie viel Brot und allerlei Utensilien, die jedes Volk zu besorgen hatte - und das war nicht weniger beeindruckend und reichlich als das, was heute durch die Gewalt der Parther oder der römischen Macht belastet wird. Eroberer sind immer und überall gleich.

Pyramidenfeld

Die Skythen waren die Vorläufer des ersten Staates (Kimmerier) in der russischen Steppe um die Wende vom 2. zum 1. Jahrtausend v. e., und möglicherweise früher (laut dem Wissenschaftler G. Vernadsky). Herodot verband den Ursprung der Skythen mit dem Dnjepr und betrachtete sie als die ältesten Bewohner des Landes, die Kinder der schlangenfüßigen Göttinnenfrau, die auf ihre Weise "die Mutter der feuchten Erde und ihrer Produktivkräfte" verkörperte. In diesem Fall ist nicht einmal der Ort wichtig, an dem die Skythen leben, sondern die Tatsache, dass die gesamte Antike ihre militärischen Verdienste und strategischen Talente anerkannt hat.

Die Skythen verfügten über vollwertige Staatsformationen und eine mächtige Armee, die ihnen im 7. Jahrhundert eine grandiose Expansion nach Westasien ermöglichte. BC e. Sie besiegten wiederholt Assyrien, Urartu, Lydia, Ägypten, die erstklassige Militärstaaten waren. Die persischen Herrscher, die im 7. Jahrhundert den Ansturm der skythischen Horden erlebt hatten. BC h., sie schätzten sofort die Vorteile ihrer Truppen, und es ist kein Zufall, dass seitdem die für den Nahen Osten traditionellen Streitwagen durch mobilere und schnellere Abteilungen von berittenen Bogenschützen nach Art der skythischen Kavallerie ersetzt wurden. Laut Herodot hat der König von Medien die Skythen speziell eingeladen, jungen Menschen die Kunst des Bogenschießens beizubringen. Skythische Bogenschützen waren auch in Griechenland sehr gefragt. Athen während des Krieges mit den Persern im 5. Jahrhundert. BC e. kaufte Hunderte von Sklaven in Skythen und fügte sie den Reihen der griechischen Armee, der Stadtpolizei, hinzu. Die Skythen beeinflussten auch die Bewaffnung der griechischen Kolonien der Schwarzmeerregion, insbesondere in Tavria. Skythische Pfeilspitzen, Akinaki-Schwerter und militärische Taktiken kamen zum Einsatz. Der Bosporus brachte eine reguläre Kavallerie ähnlich der Skythen herein und machte im Gegensatz zu den übrigen hellenischen Staaten die Hauptwette darauf. Es ist bekannt, dass die Thraker viele militärische Techniken von den Skythen übernommen haben, nachdem sie unterwegs gelernt hatten, mit dem Bogen zu schießen. Teilweise entlehnten sie sich auch einige der religiösen Riten der Skythen und brachten sich durch das Einatmen des Rauchs von verbranntem Hanf in einen Zustand der Ekstase. Die Skythen gaben an die Daker (nordthrakische Stämme) Informationen über die Existenz von Eisenwaffen und ihren Glauben weiter.

König der Skythen

Skythische Waffen, Kampftechniken bestimmten jahrhundertelang den Kriegsstil nicht nur der nachfolgenden Nomaden der großen eurasischen Steppe, sondern auch der osteuropäischen Ritter sowie der alten russischen Ritter, dann der russischen Kosaken. Nun, die Strategie, die Streitkräfte des Feindes in den grenzenlosen eurasischen Raum zu integrieren, rettete nicht nur die Skythen, sondern auch unseren russischen Staat mehr als einmal.

Wir betonen, dass unsere fernen Vorfahren den Krieg nüchtern betrachtet haben. Im Vertrauen auf ihre Fähigkeiten warnten sie den Angreifer, dass er besiegt werden und alles verlieren könnte, was er vor dem Krieg hatte. Hier ein Auszug aus Orosius: „Im Jahr 480 vor der Gründung der Stadt (Rom) wollte der ägyptische König Vesoz entweder den Süden und den Norden mischen, durch fast den gesamten Himmel und die Meeresgürtel getrennt, oder sie an seinen anhängen Königreich, war der erste, der den Skythen den Krieg erklärte und Botschafter im Voraus entsandte, um die Unterwerfungsbedingungen des Feindes zu erklären. Darauf antworteten die Skythen: Es ist töricht, dass der reichste König einen Krieg gegen die Armen unternahm, denn er sollte im Gegenteil befürchten, dass er angesichts des unbekannten Ausganges des Krieges nicht ohne Nutzen und mit gelassen würde offensichtliche Verluste. Dann brauchen sie nicht zu warten, bis sie zu ihnen kommen, und sie gehen selbst auf die Beute zu. Sie zögern nicht, und Taten folgen dem Wort. Zunächst zwingen sie Vesoz selbst, erschrocken in sein Königreich zu fliehen, während die zurückgelassene Armee angegriffen und allen militärischen Vorräten beraubt wird. Sie hätten auch ganz Ägypten verwüstet, wenn sie nicht von den Sümpfen aufgehalten und zurückgeschlagen worden wären. Als sie sofort zurückkehrten, eroberten sie ganz Asien mit endlosen Massakern und machten es zu ihrem Nebenfluss. Viele glauben, dass die Skythen einen starken militärischen Einfluss auf alle Stämme Eurasiens hatten. Ich möchte besonders betonen, dass der antike griechische Historiker und Geograph Strabo unter Bezugnahme auf Homer und andere Quellen die Gleichgültigkeit der Skythen (Vorfahren der Slawen) gegenüber Reichtum, Luxus und Gold feststellt. Wenn die Europäer, die Reichtum und Geld lieben, beim Abschluss von Vereinbarungen zu einer unehrenhaften Tat bereit waren, dann sind die Skythen im Leben am wenigsten mit Geschäften und Geldbeschaffung beschäftigt und besitzen gemeinsam alles außer dem Schwert und dem Trinkbecher. Sie wurden „wunderbare“ und „geradeste“ Männer genannt. Strabo zieht auch eine interessante Schlussfolgerung in Bezug auf das Wesen der „westlichen Zivilisation“ (an der Wende der alten und neuen Zeitrechnung): „Und diese Meinung herrscht immer noch unter den Griechen. Schließlich halten wir die Skythen für die geradlinigsten, am wenigsten täuschungsfähigen und auch viel sparsamer und unabhängiger als wir. Im Allgemeinen hat die von uns angenommene Lebensweise die Moral fast aller Völker verdorben, indem sie Luxus und Vergnügungssucht in ihre Mitte eingeführt hat, um diese Laster, abscheulichen Intrigen und Manifestationen der Habgier zu befriedigen, die sie hervorrufen. Diese Art von moralischer Verderbtheit betraf auch die Barbarenstämme, insbesondere die "Nomaden". Nachdem sie das Meer kennengelernt hatten, wurden sie nicht nur moralisch schlechter (zum Beispiel wandten sie sich Seeraub zu und töteten Fremde), sondern der Kontakt mit vielen Stämmen führte dazu, dass sie Luxus und kaufmännische Neigungen von ihnen entlehnten. Das trage zwar zur Aufweichung der Moral bei, verderbe aber gleichzeitig die Skythen, da „Ehrlichkeit durch List ersetzt wird“, ergänzt der Antikenforscher.

Wenn die Skythen an Stärke gewinnen, bauen sie enge Handelsbeziehungen zu ihren Nachbarn auf. Die Entstehung eines mächtigen Staates in den Schwarzmeerregionen erhöhte das Interesse der Griechen an ihnen, was auch durch die Geschichte von Odysseus bestätigt wird. Infolgedessen gründeten die Griechen Kleinasiens entlang der Nordküste des Schwarzen Meeres und des Asowschen Meeres eine Reihe von Kolonien, die später zu wichtigen Handelszentren wurden (Olvia, Phanagoria, Panticapaeum, Feodosia). Es stimmt, der Historiker der Antike M.I. Rostovtsev argumentierte, dass es a priori nicht klar sei, welche Verbindung zwischen den Hellenen und Iranern, die zu dieser Zeit im Süden Russlands saßen, mit unserer Geschichte und Kultur bestehen könnte, wenn wir absolut nichts über die Slawen und Russen wissen. Er schrieb: "Das Erscheinen griechischer Kolonien an der Nordküste des Schwarzen Meeres war ein entscheidender Moment in der Geschichte des skythischen Staates." Tatsächlich wurden im Kuban, auf der Krim, entlang des Dnjepr, eine Reihe von Bestattungen skythischer Führer gefunden, die mit zahlreichen wertvollen Waffen, Anbetung und Alltagsleben, Werken einiger iranischer und einiger griechischer Meister gefüllt waren. All dies erlaubt uns jedoch nicht, über die geliehene Natur der Kreativität der Skythen zu sprechen. Darüber hinaus geben viele Wissenschaftler, die archäologische Funde analysieren, den Skythen den Vorrang. Obwohl eines sicher ist - die Grundlage der griechisch-persisch-skythischen Beziehungen waren die jahrhundertealten Verbindungen zwischen den Kulturen einer Reihe von Völkern dieser Regionen.

Nachbarn griffen jedoch auch die skythischen Gebiete an. In der Geschichte des antiken griechischen Schriftstellers Lucian „Toksaris oder Freundschaft“ stellen die Skythen Dandamis und Amizok während der schwierigen Ereignisse der sarmatischen Invasion die Loyalität ihrer Freundschaft auf die Probe. „Plötzlich griffen die Savromaten unser Land unter zehntausend Reitern an“, sagt der skythische Toxaris, „und sie sagen, dass dreimal so viele zu Fuß waren. Und da ihr Angriff unvorhergesehen war, trieben sie alle in die Flucht, sie töteten viele tapfere Männer, andere wurden lebend weggebracht ... Sofort begannen die Savromaten, die Beute zu treiben, die Gefangenen in einer Menge zu sammeln, die Zelte auszurauben, Besitz zu ergreifen einer großen Anzahl von Karren mit allen, die darin waren. Ständige Überfälle führten zur Eroberung des skythischen Territoriums durch die Sarmaten. Infolgedessen endete dies mit der Massenmigration sarmatischer Stämme in die europäischen Skythen - in die nördliche Schwarzmeerregion und in den Nordkaukasus, der Widerstand der Skythen wurde gebrochen und die Sarmaten etablierten die Vorherrschaft in Skythen. Die legendäre sarmatische Königin Amaga verfügte frei über die Macht im schwachen Skythen. Der Legende nach, die der antike griechische Schriftsteller in seinen Schriften überliefert, rettete Amaga die griechische Stadt Chersones, die damals von den Skythen belagert wurde, gab sie den Bewohnern zurück und übergab die königliche Macht dem Sohn des ermordeten skythischen Königs, indem er es ihm befahl „herrsche gerecht“.

Der Historiker T. Rice schreibt in dem Buch Scythians: Builders of the Steppe Pyramids, dass ähnliche skythisch-sarmatische Trends (Leben, Kultur) Großbritannien selbst erreichten, wo sie von den Wikingern gebracht wurden, sowie auf Umwegen durch Deutschland. Die Stämme der Goten brachten während ihrer Eroberungen Südwesteuropas ihren vielfarbigen Schmuck, Metallprodukte und zusammen mit den skythisch-sarmatischen Elementen, die ihre Grundlage bildeten, einen gemischten kulturellen Stil („Tier“, da die meisten der entdeckten Produkte abgebildete Tiere) hat sich in viele Regionen ausgebreitet. Der "animalische" Stil wurde zuerst in Rumänien, dann in Österreich und im Rheinland wiederbelebt, von wo aus er nach England kam und bereits Elemente aus anderen Kulturen aufnahm. Der skythisch-sarmatische Einfluss ist besonders in Mitteleuropa spürbar. Laut dem Forscher T. Rais geschah dies durch das Einsickern eurasischer Elemente in diese Region während der späten Hallstatt- und frühen Latène-Zeit, also ab etwa 500 v. e. Die Galyitat-Kelten führten fast die gleiche Lebensweise wie die Nomaden Eurasiens. Und viele Elemente archäologischer Funde, die im Naturhistorischen Museum in Wien aufbewahrt werden, weisen eine unbestreitbare Ähnlichkeit mit denen auf, die im Tschertomlyk-Grabhügel (Vasen) in der Ukraine gefunden wurden. Die Spuren der Skythen führen weiter. Wir werden auch eurasische Elemente auf dem Abbotsford Cross sehen, das sich im Museum of the Ancient World in Schottland (Abbotsford) befindet. Es zeigt ein wildes Tier in einem ausgeprägt skythischen Stil.

Die sensationellen Funde von skythischem Gold aus dem „königlichen“ Hügel in der Republik Tuva (2001), die in der Eremitage gezeigt werden, deuten darauf hin, dass die Gebiete des skythischen und griechischen Einflusses größer sind als bisher angenommen. Die russisch-deutsche Expedition, die Ausgrabungen im Norden der Republik Tuwa durchführte, entdeckte im Tal des Flusses. Uyuk (die Einheimischen nennen es das Tal der Könige) „königliche“ Bestattung aus dem 7. Jahrhundert. BC e. Den erhaltenen Daten nach zu urteilen, begruben die skythischen Stämme ihre Toten auf diese Weise. Schätze aus dem Grabhügel (der Durchmesser des Hügels beträgt etwa 80 m), den Wissenschaftler Arzhan II nannten (Arzhan I, in der Antike geplündert, wurde vor 30 Jahren ausgegraben), wurden nach der Restaurierung in einer Ausstellung in der Eremitage gezeigt. Die Kostüme eines Mannes und einer Frau, die dort in einem Elitegrab zwischen 5.000 Goldplaketten, Schmuck, Utensilien und Waffen begraben sind, bestechen durch ihre Eleganz in der Ausführung. All dies sowie die goldene Verzierung des Hügels sowie Tiere im skythischen Tierstil erfreuen ... Wissenschaftler nannten den Fund die wichtigste archäologische Entdeckung des 21. Jahrhunderts. Wenn dem so ist, dann muss die Behauptung, dass die angestammte Heimat der Skythen, wie die alten Griechen zuvor glaubten, nur die nördliche Schwarzmeerregion war, möglicherweise überdacht werden. Diese Beobachtungen deuten auch darauf hin, dass der Verlauf der Geschichte in der fernen Vergangenheit ganz anders gewesen sein könnte, als sich manche Historiker und Romanautoren vorstellen.

Über den Entstehungszeitpunkt der gefundenen Kunstobjekte gibt es unterschiedliche Annahmen. Einige sprechen von einer Epoche, die sich auf den Beginn einer neuen Ära oder sogar noch früher bezieht; Goldgegenstände, die auf der Ausstellung „Goldene Hirsche Eurasiens“ in Moskau ausgestellt wurden (aus den Hügeln des Don, der Wolgaregion, der Krim, der nördlichen Schwarzmeerregion, dem Ural und Sibirien), stammen aus dem ersten Jahrtausend vor Christus. h., die neueste Datierung - das erste Jahrhundert n. Chr. e. Funde aus dem Maykop-Hügel stammen etwa aus dem 3. Jahrhundert vor Christus. e.

Der Standpunkt einiger Gelehrter, dass die skythische Kultur nur wenige hundert Jahre alt ist, ist nicht haltbar. Eine solche Datierung, die manchmal auf völlig zufälligen Manifestationen basiert, durchbricht den üblichen Rahmen der Weltgeschichte, reduziert sie auf einen vernachlässigbaren Zeitbetrag und schmälert die Errungenschaften großer Zivilisationen. Fantasien aus der Geschichte erzählen uns, dass die Russland-Horde im XIV-XVI Jahrhundert Ägypten genannt wurde, dass Russland unter dem Namen Ägypten in der Bibel beschrieben wird. Ihrer Meinung nach wurden die goldenen skythischen Ornamente im "Tier" -Stil, die aus der Antike stammen und den mysteriösen alten Skythen zugeschrieben werden, in Moskau Tartaria geschaffen und diese Gegenstände gehören angeblich zur Horde-Kosaken-Tataren-Kultur des XIV -XVIII Jahrhundert. Wie Sie sehen, werden in unserer Zeit neue Mythen geschaffen, und das nicht ohne Erfolg.

P. Wen, der in dem Buch „Griechen und Mythologie“ über das antike Griechenland schrieb und von einem solchen „Fabelwesen“, einem gewissen Faurisson, sprach, schrieb nicht ohne Ironie: „Ich glaube, dass dieser unglückliche Mann seine eigene Wahrheit hatte. Er war wie jene Träumer, denen Historiker der letzten zwei Jahrhunderte manchmal begegneten: Antiklerikale, die die Geschichtlichkeit Christi leugnen, Exzentriker, die die Existenz von Sokrates, Jeanne d’Arc, Shakespeare oder Molière leugnen. Sie sind inspiriert von der Suche nach Atlantis, offenen Denkmälern, die von Außerirdischen auf der Osterinsel errichtet wurden. Sie dringen "mit ihrem systematischen Deutungswahn" in das Territorium der Gegner ein, stellen "alles in Frage", tun dies aber äußerst einseitig und geben damit "eine Waffe gegen sich selbst" ab. Aber sie haben auch einen Zweck. Ziel ist es, die Wissenschaft völlig zu verwirren, ihr ihren Halt und damit ihr Selbstvertrauen zu nehmen und die Menschen dadurch in einen Zustand „intellektueller Lethargie“ zu stürzen.

Alle archäologischen Funde und die daraus gezogenen wissenschaftlichen Schlussfolgerungen zeugen vom ehrwürdigen Alter der Vorfahren und der ständigen Wechselwirkung, dem Einfluss der Zivilisationen aufeinander.

Viele Völker werden den Kampf als letztes Mittel zur Lösung der dringendsten Probleme der menschlichen Existenz besingen. Krieg und Tod werden in die Bräuche vieler Völker eingehen. Zum Beispiel hatten die Skythen einen Brauch, wonach derjenige, der seinen ersten Feind tötete, bei den jährlichen Treffen der Krieger verpflichtet war, das Blut seines Opfers in Gegenwart des Herrschers und einer Menge neidischer und bewundernder Zuschauer zu trinken. Die Skythen glaubten, auf diese Weise ihrem eigenen Mut die Furchtlosigkeit eines toten Feindes hinzufügen zu können. Außerdem musste nach der Schlacht jeder Krieger dem Anführer den abgetrennten Kopf des Feindes zeigen, da er nur dann Anspruch auf seinen Anteil an der Beute hatte. In Kriegszeiten wurde die Armee aus allen Teilen, in die das Land damals geteilt war, in Divisionen aufgeteilt, von denen jede ihren eigenen Kommandeur hatte. Einmal im Jahr versammelten sich alle Soldaten beim König zu einem Fest, und wer den Feind vor den Augen des Königs tötete oder in seiner Gegenwart den Hof gewann, erhielt das Recht, den Schädel eines toten Feindes im Alltag zu verwenden. Laut Herodot haben die Skythen ihre Feinde skalpiert, manchmal Servietten aus Leder hergestellt und ausnahmslos Schädel in Becher verwandelt, sie in Gold, ein anderes wertvolles Material, gefasst und an ihren Gürteln hängend getragen. Sie benutzten ähnliche "Kelche" während des Festes, wenn sie tranken, einen Eid der brüderlichen Treue schworen oder einen Eid besiegelten, indem sie einen mit Blut vermischten Weinbecher erhoben. In diesen Kelch tauchten sie die Spitze ihres Schwertes. Solche Gewohnheiten sind heute schockierend, aber damals überraschten sie niemanden. Erinnern wir uns an die Zeilen von Blok: „Ja, wir sind die Skythen! Ja, wir sind Asiaten. Und weiter: „Wir lieben das Fleisch – und seinen Geschmack und seine Farbe, / und den stickigen, tödlichen Geruch von Fleisch. Sind wir schuldig, wenn dein Skelett knirscht / In unseren schweren, zarten Pfoten? Jede Zeit hat ihre eigenen Bräuche. Es war jedoch nicht diese Moral, sondern gerade die Kunst des Krieges und der Macht, die die Völker dazu zwang, die Skythen zu respektieren.

Gleichzeitig scheuten die Skythen den Handel nicht und unterhielten starke Stammesbeziehungen zum Süden (Don, Kuban, Schwarzmeerküste). Die südlichen skythischen Völker (Sarmaten) bauten Brot an und organisierten große Lieferungen von Getreide, Butter und Gemüse an die europäische Seite. Dank der Kontrolle der Handelswege verfügten diese Völker über ein geregeltes Einkommen, das als roter Faden für den Zusammenschluss zu einem Bundesstaat dienen konnte. So vereinigte der skythische König Skilur die Länder Dnjepr und Krim im Rahmen der Krim-Scythia, unterwarf Olbia, befestigte die Hauptstadt - das skythische Neapel (innerhalb der Grenzen des modernen Simferopol) und schuf eine mächtige Armee und Marine, die Piraten zerschmetterte. Je mehr wir über die Vergangenheit unserer Völker erfahren, desto mehr entdecken wir Gründe für einen gewissen Stolz. Der römische Schriftsteller Pompeius Strog schrieb: „Der Beginn ihrer (skythischen) Geschichte war nicht weniger ruhmreich als ihre Herrschaft, und sie wurden nicht berühmter für die Tapferkeit der Männer als der Frauen; Tatsächlich waren sie selbst die Vorfahren der Parther und Baktrier, und ihre Frauen gründeten das Königreich der Amazonen. Wenn Sie also die Heldentaten von Männern und Frauen analysieren, wird es unbekannt bleiben, welches Geschlecht sie hatten war glorreicher ... das Skythen erlangten dreimal die Herrschaft über Asien; sie selbst sind von fremder Herrschaft immer entweder unberührt oder unbesiegt geblieben. Es waren einmal zwei Könige, die es wagten, Skythen nicht zu erobern, sondern nur hineinzugehen, nämlich Darius und Philip, und kaum einen Weg fanden, von dort zu entkommen.

Wie Darius und Philipp II. laufen die Herolde der offiziellen („nichtrussischen“) Geschichte vor der Idee der Einheit oder der bekannten Identität der Slawen mit den Skythen davon. Warum laufen die "Skythen" vor slawischen Untertanen davon, warum sagen sie mit Beharrlichkeit, die einer besseren Anwendung würdig ist: "Was ... ihre (dh Skythen) direkte Verbindung mit den Slawen betrifft - als Vorfahren oder Gegner, dann ist dies reine Fiktion ." Der Grund für diese Blindheit liegt in der mangelnden Bereitschaft, Großasien nicht nur das Recht auf seine kulturelle Identität anzuerkennen, sondern auch in der Angst, dass die Hochburgen des Europäismus und des Atlantikismus als Quelle des Geburtsrechts von Wissen, Künsten, Kulturen und Zivilisationen zusammenbrechen werden . Es ist klar, dass Asien dann in der Vergangenheit zum Anführer des Zivilisationsprozesses und in naher Zukunft wahrscheinlich zum Anführer der Welt werden wird.

In der fernen Vergangenheit und sogar in späteren Zeiten war es für den Westen schwierig, die zahlreichen Stämme Asiens zu verstehen. Der Römer Tacitus fand es schwierig, zwischen den Sarmaten und den Wenden zu unterscheiden, Ptolemäus nannte Sarmatien ein ziemlich weites Gebiet, einschließlich der Dnjepr-Region. Die Identifizierung von Slawen und Sarmaten in der osteuropäischen mittelalterlichen Tradition ist fast zur Norm geworden. Ein Teil der Sarmaten wurde Teil der ethnischen Symbiose der Slawisch-Iraner (eigentlich der Sarmaten), der slawischen Gruppe der Rus-Rus, die in der Region Meotida (Asowsches Meer) auf der berühmten Räuberinsel lebten von Russland, beschrieben von arabischen Autoren. Hier überwog das slawische Element, bekannt unter dem Namen "Roksolan". Das Wort „Roxolane“ ist uns in der griechisch-römischen Überlieferung überliefert. Sie selbst nannten sich Rossalans (Dews plus Alanen, dh plus Iraner, Sarmaten). „Roksolany“, schrieb der russische Historiker D. Ilovaisky, „wurde anders ausgesprochen als Rossalany (wie die Polen „Sassy“ statt „Saxons“ sagen; ähnlich wurde Polesie in der lateinischen Überlieferung zu Polexia, zum Beispiel im Stier von Papst Alexander IV). Dieser Name ist komplex – wie Tauro-Skythen, Keltiberer usw.“ Später widerstanden die "kleinen" Skythen mit den Sarmaten und den Bosporanern dem Ansturm des mächtigen Roms. Wirre Geschichte der Skythen.

Spätantike Autoren verwenden oft das Wort "Skythen", um die nördlichen Barbaren zu bezeichnen. Zum Beispiel ein konstantinopolitanischer Autor des 5. Jahrhunderts. Priscus von Panius, der über die diplomatischen Beziehungen des Oströmischen Reiches zu den Hunnen spricht, verwendet häufiger den Begriff "Skythen" als "Hunnen", und das von der Macht Attila besetzte Gebiet wird in der Regel Skythen (Skuqikav ). „Skythen“ ist für ihn ein Sammelbegriff, der eine Mischung aus mehreren Völkern bezeichnet, eine Art polyethnischer Zusammenschluss. Hier ist es wert, wie unsere Historiker zu betonen, dass die Hauptelemente, die verschiedene Völker innerhalb des riesigen eurasischen Kontinents zusammenhalten, das Territorium, in diesem Fall "Scythia", und die Macht sind, die sich auf dieses Territorium erstreckt - in diesem Fall repräsentiert durch die Kraft von Attila.

Zeit verging. Die einstige Größe ist verloren. Das Königreich der Skythen war im Niedergang begriffen. Seine Niederlage wurde in den III-IV Jahrhunderten abgeschlossen. Goten und Hunnen, die das einst mächtige Reich endgültig zerstörten. Eine neue Belebung wird es erst nach etwa zwei Jahrhunderten mit der Integration der Sarmaten in die slawische Volksgruppe geben. Im Veles-Buch heißt das Land der Rossalans Ruskolan (russisch Alania). Sie wird bald eine herausragende Rolle bei der Gründung der Kiewer Rus spielen, dieser Erbin des Skythenreiches.

Die Griechen nannten die Steppen "Skythen". Sie selbst nannten sich „gechipt“. Herodot schrieb detailliert alles auf, was die Griechen über die Skythen wussten. Er teilte sie in mehrere Nationen oder Stämme auf. Von diesen lebten die königlichen Skythen auf dem Territorium der Krim, die Städte bauten und "alle anderen Skythen als ihre Sklaven betrachteten". Nomadische Skythen-Hirten ließen sich ebenfalls in den Steppen der Krim nieder.

Eine wichtige Rolle im sozialen und kulturellen Leben Skythens spielten die Handelsbeziehungen mit. Der wohlhabende skythische Adel zeigte großes Interesse an griechischen Luxusgütern. Im Austausch für Sklaven, Getreide, Häute, gesalzenen und getrockneten Fisch erhielten die Skythen Wein, Olivenöl, Kunstgegenstände, Nichteisenmetallprodukte - Elektra, Gold, Silber, Bronze. Viele haben bis heute überlebt, in denen Archäologen noch einige dieser Gegenstände finden.

Skythische Städte:

1. Neapel Skythen - die Hauptstadt der Krim-Skythen . Die Siedlung liegt auf einem Felsplateau innerhalb der Grenzen des modernen Simferopol. Das skythische Neapel, in alten Texten als königliche Festung bezeichnet, entstand an der Kreuzung von Handelswegen und wurde zu einer Verbindung zwischen zwei bedeutenden griechischen Zentren der nördlichen Schwarzmeerregion: Olbia und Panticapaeum (die Hauptstadt des bosporanischen Königreichs).
2. Skythische Festung Ak-Kaya befindet sich in der Region Belogorsk auf der Krim in der Nähe des modernen Dorfes. Cherry, an der Grenze zwischen der Steppe und den bergigen Teilen der Halbinsel.
   Die Bevölkerung, die hier im 3. Jahrhundert lebte. BC. - III Jahrhundert. ANZEIGE "späte Skythen" genannt. Die Festung entstand gerade in Übergangszeiten - an der Wende vom 4. zum 3. Jahrhundert. BC. und am aktivsten existierte im "dunklen Zeitalter" - in der III - ersten Hälfte des II Jahrhunderts. BC.
3. Besh-Oba - Krim "Tal der Könige", so benannt in Anlehnung an das Tal der Könige in Ägypten. Die Hügel von Besh-Oba haben einen königlichen Status, was vor allem durch die Höhe der Erdwälle (bis zu 8-10 Meter) belegt wird. 1996-97 Es wurden Arbeiten durchgeführt, um das zentrale Begräbnis des Besh-Obinsky IV-ten Hügels zu öffnen. Archäologen haben hier eine komplexe monumentale unterirdische Struktur entdeckt, jedoch mit einer kleinen Anzahl von Funden und keinen menschlichen Überresten. Zu welchem ​​Zweck und wohin die Gebeine der hier begrabenen königlichen Person verbracht wurden, ist noch unklar.
4. Skythische Siedlung Ust-Alma wird von Strabo bei der Beschreibung der skythischen Festungen erwähnt, die am Ende des 2. Jahrhunderts teilnahmen. BC e. im Krieg mit Diophantus als Palacius. Es gibt eine Meinung, dass es später Ptolemaios (II. Jahrhundert n. Chr.) Unter einem anderen Namen - Dandaka - bekannt war. Es ist möglich, dass dieser Punkt in der Antike auch einen anderen Namen hatte - Napit (Stefan von Byzanz, V. Jahrhundert n. Chr.)
5. Siedlung von Kara-Tobe gehörte auch zu den Krimskythen. Die Siedlung liegt in der Nähe der Stadt Saki, auf einem niedrigen Hügel in der Nähe des Meeres.

SPÄT SCYTHISCHE KULTUR (III Jahrhundert v. Chr. - III Jahrhundert n. Chr.)

Die letzte Phase in der Geschichte der Skythen umfasst die Zeit ab dem 3. Jahrhundert v. BC. bis ins 3. Jahrhundert ANZEIGE Es zeichnet sich durch eine erhebliche Verringerung des Territoriums ihres Lebensraums (bis an die Grenzen des unteren Dnjepr, des Vorgebirges und der nordwestlichen Krim) und den Übergang zu einem sesshaften Leben aus.

Im III Jahrhundert. BC. Der Prozess der Ansiedlung der Skythen am Boden beginnt. Die Landwirtschaft beginnt, eine bedeutende Rolle in der Wirtschaft zu spielen. Dies führte zur Bildung eines neuen Komplexes materieller Kultur, zur Transformation sozialer Beziehungen und religiöser Ideen. Diese archäologische Kultur wurde "Late Skythian" genannt, dieser Begriff betont einerseits die ethnische und kulturelle Kontinuität von den nomadischen Skythen, andererseits bezeichnet er kardinale sozioökonomische, politische und kulturelle Veränderungen innerhalb der skythischen Gesellschaft. Welche Gründe zur Verringerung des Gebiets der Skythen und ihrer Ansiedlung vor Ort beigetragen haben, kann nicht eindeutig beantwortet werden. Im Moment ist die Theorie der Klimakatastrophe, die von S.V. Pauline. Nach dieser Theorie im III Jahrhundert. BC. In den Steppen der nördlichen Schwarzmeerregion kam es zu einer schweren Dürre, die der Wirtschaft der Skythen schweren Schaden zufügte und zu den oben beschriebenen Folgen führte. Diese Annahme wird durch die Tatsache bestätigt, dass im III. Jahrhundert. BC. Auf dem Territorium der Steppenukraine wurde kein einziger Begräbniskomplex der Skythen oder Sarmaten entdeckt. Die ersten sarmatischen Bestattungen erscheinen hier im 2.-1. Jahrhundert. BC. Daher im III Jahrhundert. BC. diese Ländereien waren unbewohnt. Der Grund dafür war wahrscheinlich der Mangel an fruchtbaren Weiden. In diesem Fall war es nicht möglich, Viehzucht zu betreiben, die die Grundlage der Nomadenwirtschaft war.

Auf der Krim ließen sich die Skythen in den Ausläufern der Flusstäler nieder. Spätere skythische Siedlungen wurden entlang des Verlaufs von Salgir, Kacha, Alma, West-Bulganak, Beshterek, Zuya, Biyuk- und Kuchuk-Karasu entdeckt. Die Siedlungen befanden sich auf den Gipfeln hoher Hügel, auf Kaps oder grenzten an den steilen Rand des Plateaus. Sie wurden mit Steinmauern mit Türmen, Wällen und Gräben verstärkt. Grundsätzlich wurden die Siedlungen so gegründet, dass sie von drei Seiten durch steile Klippen geschützt wurden, in diesem Fall wurden Verteidigungsanlagen auf der vierten, flach abfallenden Seite errichtet. Es gibt Fälle, in denen entlang des gesamten Umfangs der Siedlung eine Mauer oder ein Wall errichtet wurde. Manchmal wurde auf spätskythischen Siedlungen eine zweite innere Befestigungslinie errichtet, die die Akropolis trennte. Auf der nordwestlichen Krim, in den von Chersones eroberten Gebieten, benutzten die Skythen griechische Mauern, auf die manchmal Erdwälle gestreut wurden. Die Häuser waren rechteckig, mit zwei oder drei Räumen, deren Ausgang direkt auf die Straße führte. Die Wände solcher Gebäude bestanden im unteren Teil aus großen Steinen, im oberen Teil aus rohen Ziegeln. Die Böden waren irden oder mit Lehm verputzt. Dächer wurden aus organischen Materialien hergestellt, manchmal mit griechischen Ziegeln. Halbunterstände sind ein wichtiges Element der spätskythischen Kultur. Sie hatten einen rechteckigen oder runden Grundriss. Der Bodenteil bestand aus rohen Ziegeln oder mit Lehm beschichteten Pfählen. Für den Haushaltsbedarf wurden in den Siedlungen Versorgungsgruben angelegt. Töpferöfen wurden in den Siedlungen Tarpanchi und Krasnoe eröffnet. Auf dem Gelände von Alma-Kermen wurde eine Glashütte aus dem 2. bis 3. Jahrhundert ausgegraben. ANZEIGE mit drei Öfen. Es ist mit der Anwesenheit römischer Legionäre in der Siedlung verbunden.

Das skythische Neapel gilt als die Hauptstadt des späten skythischen Staates. Neben Neapel waren vier weitere Siedlungen von großer Größe: Ust-Alma, Bulganak, Zalesye, Krasnoe. Darüber hinaus gibt es solche Siedlungen wie: Kermen-Kyr, Alma-Kermen, Yuzhno-Donuzlav, Belyaus, Kulchukskoe, Tarpanchi, Zuiskoe, Solovyovka, Zmeinoe, Dzhalman, Chaika usw.

Frühe Grabdenkmäler der späten skythischen Kultur des 3.-2. Jahrhunderts. BC. Sie sind durch Einzelbestattungen unter Kurgans in Steingräbern mit Mehrfachbestattungen vertreten. Das Inventar solcher Bestattungen ist nicht reich. Dies sind vor allem Geschirr, Messer, Wetzsteine ​​und Spinnräder aus Keramik. Manchmal finden sie Perlen, Bronzeschmuck und Spiegel. Waffen und Pferdegeschirr sind sehr selten.

In der Nähe der Siedlungen befanden sich Nekropolen. Unter den Grabstätten sticht das Mausoleum des skythischen Neapel hervor. Es enthielt ein Steingrab mit einem königlichen Begräbnis, eine geschnitzte Holzstruktur und 37 Holzsärge. Das Mausoleum wurde im 2. Jahrhundert begraben. BC. - Ich Jahrhundert. ANZEIGE Besonders reich war die zentrale Bestattung im Plattengrab. Einige Forscher glauben, dass es dem skythischen König Skilur gehört. In Neapel wurden Krypten des 2. - 3. Jahrhunderts entdeckt. AD, in den Felsen gehauen und mit Fresken verziert. Die häufigsten Arten von Bestattungsstrukturen sind Krypten und Keller. Die Krypten hatten eine rechteckige Eingangsgrube und eine runde oder ovale Grabkammer. Die Kammer wurde mit einem Pfand aus Steinplatten verschlossen. In ihnen wurden mehrere Bestattungen vorgenommen, in den Grabkammern befinden sich Dutzende von Skeletten, die in mehreren Schichten liegen. Solche Krypten sind ein charakteristisches Merkmal der spätskythischen Kultur. Sie werden zu Beginn ihrer Entstehung im III. - II. Jahrhundert verwendet. BC. und baute bis zum 2. Jahrhundert weiter. ANZEIGE Unterschnittene Gräber breiteten sich im 1. Jahrhundert aus. n. Chr., aus dem 2. Jahrhundert. ANZEIGE Sie werden zur dominierenden Art von Bestattungsstrukturen auf allen spätskythischen Friedhöfen. Ihr Erscheinen ist mit der Migration sarmatischer Stämme auf die Krim verbunden. Auf einigen Grabstätten (Levadki, Fontany, Belyaus) sind Katakomben offen. Sie unterscheiden sich von Krypten dadurch, dass sich die Eingangsgrube parallel zur Kammer und nicht senkrecht befindet. Die Katakomben sind typisch für das III. - II. Jahrhundert. Chr., im 1. Jahrhundert. BC. hör auf sie zu bauen. Außerdem begraben die Skythen in rechteckigen Gruben, Gruben mit Schultern und Plattengräbern. Manchmal gibt es Bestattungen von Pferden. Kindergräber sind bekannt. Eine Besonderheit der späten skythischen Kultur ist die Tradition, die Eingangsgruben von Bestattungen mit Steinen zu füllen. Zusammen mit den Toten wurden verschiedene Dinge in die Gräber gelegt. Oft waren es Stuck und Keramik, Schmuck (Ringe, Ringe, Armbänder, Ohrringe), Kleidungsstücke (Broschen, Schnallen, Gürtelspitzen), manchmal Waffen (Schwerter, Dolche, Speer- und Pfeilspitzen), Haushaltsgegenstände (Spiegel, Messer, Spinner, Schleifsteine ​​usw.), gibt es Perlen. In den I - II Jahrhunderten. ANZEIGE Sarmatische Arten von Dingen erscheinen im Inventar von Bestattungen, Zeichen der sarmatischen Kultur verbreiteten sich: geformte Räuchergefäße, hängende Spiegel, Tamgas, die Tradition, Kleidung mit Perlen zu besticken usw. Ende des 2. - 3. Jahrhunderts. ANZEIGE spätskythische Friedhöfe nehmen ein sarmatisches Aussehen an.

Vom Beginn des Übergangs der Skythen zum sesshaften Leben und der Bildung des späten skythischen Staates (III - II Jahrhunderte v. Chr.) Begannen sie sich aktiv an politischen Prozessen auf der Halbinsel zu beteiligen. Im III. v Es kommt zu den ersten bewaffneten Zusammenstößen zwischen den späten Skythen und Chersonesus, bei denen es den Skythen gelingt, die nordwestliche Krim zusammen mit den Städten Kerkenitida und Kolos-Limen zu erobern, auf deren Ruinen skythische Siedlungen erscheinen. Im II Jahrhundert. BC. Ein Verbündeter von Chersonesus, das Königreich Pontus, greift in diesen Konflikt ein, angeführt von einem talentierten Politiker und Militärführer Mithridates VI Eupator. Infolge der Landung der pontischen Truppen auf der Krim und ihrer gemeinsamen Aktionen mit den Chersonesiten wurden die Skythen besiegt. In dieser Zeit pflegten die Skythen bis zu dynastischen Ehen rege Kontakte zum Bosporus-Königreich. Es gab einen regen Handel. Im Austausch für Getreide und Vieh erhielten die Skythen von den Griechen Keramikprodukte (Geschirr, Fliesen usw.), Luxusartikel, Wein, Öl usw. Der griechische Einfluss beeinflusste die Architektur des skythischen Neapels, die Technik der Errichtung von Verteidigungsstrukturen (Stein Mauern mit Türmen) und religiöse Überzeugungen. . Die Griechen ließen sich in den skythischen Städten nieder, die Skythen wiederum besiedelten aktiv das landwirtschaftliche Gebiet des Bosporus. 1. Jahrhundert BC. - Ich Jahrhundert. ANZEIGE ist die Blütezeit des spätskythischen Staates und der Kultur. Zu dieser Zeit erreicht das skythische Königreich seine größte Ausdehnung. Es umfasst Vorgebirge, nordwestliche Krim. Die südwestliche Krim wird aktiv besiedelt, neue Siedlungen werden gegründet, die größten unter ihnen sind Ust-Alma und Alma-Kermen. Die südwestliche Grenze des skythischen Königreichs reicht bis Chersones selbst. Die aktive Entwicklung des skythischen Neapels ist im Gange, die bestehenden erscheinen und erweitern sich. Im 1. Jahrhundert BC. Die Skythen greifen in den inneren Streit am Bosporus ein, jedoch ohne Erfolg. Kollisionen mit Chersones führten dazu, dass im 1. Jh. ANZEIGE Teile der römischen Truppen erscheinen in der Stadt. Die Römer fügen den Skythen eine Reihe von Niederlagen zu, erobern die Siedlung Alma-Kermen, in der die römische Garnison für einige Zeit bleiben wird. Am Ende des I. - Anfang des II. Jahrhunderts. ANZEIGE Das Territorium des späten skythischen Staates ist erheblich zurückgegangen, in Neapel und Ust-Alma sind Spuren starker Brände verzeichnet, das Gebiet der Siedlung Bulgonak ist auf die Grenzen der Akropolis reduziert, alle Siedlungen darin die nordwestliche Krim werden aufgegeben. All dies ist mit der aktiven Beförderung der sarmatischen Stämme auf die Halbinsel verbunden. Aus dem 2. Jahrhundert ANZEIGE der Niedergang des späten skythischen Staates beginnt. Im II Jahrhundert. AD wurde es als Ergebnis einer Reihe von Kriegen vom Bosporus erobert. Im III Jahrhundert. ANZEIGE Germanische Stämme sind bereit, auf die Krim einzufallen. Infolgedessen gehen alle spätskythischen Siedlungen zugrunde. Die spätskythische Kultur verliert ihre Integrität und hört auf zu existieren.

Der Großteil der Bevölkerung der nördlichen Schwarzmeerregion im III. Jahrhundert. BC e. waren noch die Skythen. Die Skythen und Getae wehrten hartnäckig alle Versuche der Mazedonier ab, nördlich der Donau einzudringen. In 331-330 Jahren. Der Gouverneur von Alexander dem Großen in Thrakien, Zopirion, der mit 30.000 Truppen in die skythischen Steppen aufbrach, nachdem er Olbia erreicht hatte, starb in einem Kampf mit den Skythen. Zopyrions Versuch wurde von Lysimachos wiederholt, der davon träumte, die gesamte pontische Küste seiner Macht zu unterwerfen. Im Jahr 292 v. e. Er überquerte die Donau und zog gegen die Getae, wurde jedoch umzingelt und gezwungen, seine Eroberungspläne aufzugeben. Die nördliche Schwarzmeerregion blieb außerhalb der Macht von Alexanders Erben, ihre Bevölkerung behielt ihre Unabhängigkeit.

Eine viel ernstere Gefahr drohte den Skythen aus dem Osten. An den südöstlichen Grenzen der skythischen Steppen, entlang der Südküste von Meotida (Asowsches Meer) und im Nordkaukasus lebten, wie oben erwähnt, die Stämme der Sinds, Meots und Savromaten oder Sarmaten.

Ab der zweiten Hälfte des 4. Jh. v. zu i. e. Die Sarmaten beginnen, Druck auf die Skythen aus dem Osten auszuüben. Griechische Quellen aus dieser Zeit verorten die Sarmaten bereits am rechten Ufer des Tanais (Don), also in dem einst von den Skythen bewohnten Gebiet. In ihrer sozialen Struktur waren die Sarmaten viel primitiver als die Skythen. Selbst die reichsten sarmatischen Bestattungen sind einfacher und bescheidener als die skythischen. Die Sarmaten waren von den Handelsbeziehungen mit der hellenischen Welt weit weniger betroffen als die Skythen.

Die Situation begann sich in den III-II Jahrhunderten zu ändern. BC e. Im II Jahrhundert. bedeutende Massen von Sarmaten erscheinen in den Steppen westlich von Tanais. Im Friedensvertrag, der 179 v. Chr. geschlossen wurde. e. Pharnakes I. von Pontus mit den Königen von Pergamon, Bithynien und Kappadokien, unter den europäischen Herrschern wird der sarmatische „König“ Gatal erwähnt.

Die Bewegung der Sarmaten nach Westen war mit dem Zerfall ihrer primitiven Gemeinschaftsbeziehungen verbunden. Die Entwicklung der Viehzucht und die Anhäufung von Reichtum, hauptsächlich Vieh, führt zur Trennung des Stammesadels. Wenn die Herden wachsen, werden neue Weiden benötigt; Der aufstrebende Stammesadel sehnt sich nach Beute, strebt nach weiterer Anhäufung von Reichtum - Sklaven, Edelmetalle, teure Gefäße, Stoffe, Schmuck. All dies drängte die Sarmaten in die Länder der reicheren Skythen und in die alten Zentren der sklavenhaltenden Zivilisation. Die Bindungen zwischen den Sarmaten und den hellenischen Kolonien wurden gestärkt, und Tanais wurde zum Hauptzentrum des Sklavenhandels.

Einzelne sarmatische Stämme sickerten weit in die Tiefen der skythischen Steppe ein. Dieser Vormarsch war um so leichter, als die Bevölkerung dieser Steppen weiterhin weitgehend nomadisch war. Obwohl der Vormarsch nach Westen von einem erbitterten Kampf mit den Skythen begleitet wurde, bedeutete dies keineswegs die vollständige Vertreibung der skythischen Bevölkerung. Nur ein Teil davon zog sich unter dem Druck der Sarmaten nach Westen und auf die Krim zurück; Viele skythische Stämme blieben an Ort und Stelle und vermischten sich aller Wahrscheinlichkeit nach sogar mit den Sarmaten, denen sie sprachlich nahe standen. Die Vorherrschaft in den Steppen Osteuropas beginnt sich von den Skythen zu den Sarmaten zu verlagern. Dieser Prozess endet schließlich in den II-I Jahrhunderten. BC e.

Skythisches Königreich auf der Krim

In IV-II Jahrhunderten. BC e. viele nomadische skythische Stämme wechseln zu einer sesshaften Lebensweise und beginnen mit der Landwirtschaft. Große befestigte Siedlungen verschwinden. Stattdessen tauchten am unteren Dnjepr und am südlichen Bug eine Reihe kleiner Städte auf, die zusammen mit offenen Siedlungen existierten. Die Steppenkrim wird zur am weitesten entwickelten Region Skythens. Hier erscheinen neben Gebäuden, die einer nomadischen Jurte ähneln, solide Steinhäuser mit Ziegeldächern, die den Häusern der hellenischen Kolonisten nicht nachstehen. Verschiedene Arten von Häusern und Haushaltsgegenständen sowie das Vorhandensein von reichen und armen Bestattungen in den Begräbnisstätten zeugen von der bereits fortgeschrittenen Vermögensschichtung der skythischen Gesellschaft. Infolge der sozialen Schichtung, der Entwicklung der Sklaverei und der Klassenbildung in der zweiten Hälfte des 3. Jahrhunderts. BC e. der skythische Staat wird gebildet. Sie erreicht ihren Höhepunkt im 2. Jahrhundert. BC e. während der Herrschaft von Skilur. Die Hauptstadt des Königreichs war die wahrscheinlich von Skilur gegründete Stadt Neapel am Ufer des Salgir (in der Nähe des modernen Simferopol). Bisher wurde nur ein kleiner Teil von Neapel ausgegraben, aber was ausgegraben wurde, zeigt, dass es sich um eine Stadt von beträchtlicher Größe mit dicht bebauten Vierteln und mächtigen Verteidigungsanlagen handelte. Die Mauern von Neapel wurden aus Steinblöcken gebaut, die mit Lehmmörtel verbunden waren. Die Bevölkerung der Stadt beschäftigte sich mit Landwirtschaft und Viehzucht; In Wohngebieten wurden viele Mühlsteine ​​und Getreidegruben mit Überresten von Weizen, Gerste, Hirse sowie einer großen Anzahl von Knochen von Haustieren gefunden. In der Stadt gab es eine lokale Töpferproduktion. Zahlreiche Gegenstände aus Athen, Rhodos, Ägypten, Pergamon, Sinope und Schwarzmeerstädten weisen auf die Entwicklung des Handels hin. Neben den Skythen lebten auch die Hellenen in der Stadt. König Skilur begann, eine Münze mit seinem Namen zu prägen; die Inschriften auf den Münzen waren in Iio-Griechisch und die Bilder hatten einen rein griechischen Charakter - dies sollte Skilurs Münze den Umlauf in der hellenischen Welt sichern.

Baselsf mit Darstellung der skythischen Könige Skilur und seines Sohnes Palak. 2. Jahrhundert BC e. Nach einer Zeichnung von Blaramberg.

Bedeutung für das Studium der skythischen Kultur des 2. Jahrhunderts. BC e. hat ein Krypta-Mausoleum in Neapel neben der Stadtmauer, in dem bis zu 70 Bestattungen des skythischen Adels erhalten geblieben sind. Diese Bestattungen sind sehr reich: mehr als 1.300 Goldornamente wurden darin gefunden. Es gibt viele originale skythische Merkmale in Architektur, Bautechnik, Malerei, Ornamentik.

Der Bedarf an neuem Land für Felder und Weiden, der durch den ständigen Zustrom neuer skythischer Stämme aus den Steppen der nördlichen Schwarzmeerregion, aus denen sie von den Sarmaten vertrieben wurden, besonders dringend war, war der Wunsch der skythischen Könige die nächstgelegenen Handelszentren mit der Außenwelt ihrer Macht zu unterwerfen - all dies trieb das skythische Königreich zu einer aggressiven Politik, deren nächstgelegenes Ziel Olbia und Chersones sind.

Olbia im IV-II Jahrhundert. BC e.

In IV-III Jahrhunderten. Olbia und Chersonese blieben weiterhin unabhängige Politiken. An der Peripherie von Olbia fand zuvor das Zusammenspiel von Hellenen und Skythen statt, und es entwickelte sich sogar eine gemischte (miksellianische) Bevölkerung. Nun kann diese Wechselwirkung in der Stadt selbst nachvollzogen werden. Sie spiegelte sich im Material der olbischen Nekropolen wider. Es ist ziemlich symptomatisch, dass primitive geformte Töpferwaren alte Formen reproduzieren, während Töpferwaren, die auf einer Töpferscheibe hergestellt wurden, skythische Formen reproduzieren. Auch im Bereich der angewandten Kunst macht sich die Verflechtung von hellenischen und lokalen Elementen bemerkbar. Auch nichtgriechische Namen, die sich in olbischen Inschriften finden, zeugen von der Bedeutungszunahme lokaler Elemente.

In der zweiten Hälfte des 4. Jh. In Olbia verschärfen sich interne Widersprüche und soziale Kämpfe. Während der Belagerung der Stadt durch Zopyrion im Jahr 331 v. e. Die herrschende Oligarchie von Olbia musste den Forderungen der Massen entgegenkommen: Es wurde eine Kassation der Schulden durchgeführt, Sklaven wurden zur Aufstockung der Truppen befreit und Ausländer mit Bürgerrechten ausgestattet. Nur dank dessen war es möglich, Olbia vor dem Feind zu verteidigen.

Archäologische Daten zeigen, dass das olbische Handwerk im III.-II. Jahrhundert eine hohe technische Perfektion erreicht hat. Die Keramikproduktion entwickelt sich rasant: Der Anteil einheimischer Keramik im Vergleich zu importierter Keramik nimmt merklich zu. Alle im Alltag und in der Produktion verwendeten Metallgegenstände wurden vor Ort hergestellt. Bauwesen und Architektur erreichten ebenfalls ein hohes Entwicklungsniveau, wie die ausgereiften Techniken bei der Planung der Stadt und ihrer Verbesserung belegen. Die Stadt hatte Festungsmauern mit Türmen, öffentliche Getreidespeicher, zwei Märkte, Lagerhäuser für Waren im Hafen, Werkstätten für die Reparatur von Schiffen und Liegeplätze. Die Straßen wurden mit Steinplatten gepflastert und mit Dachrinnen versehen.

Im Außenhandel von Olbia tritt Athen in den Hintergrund, verbindet sich aber mit dem hellenistischen Osten - Pergamon, Ägypten, mit den Inseln der Ägäis - Rhodos, Thasos, mit den Städten der südlichen Schwarzmeerküste - Sinope, Herakleia, etc.

Die Entwicklung der sklavenbesitzenden Produktion und der Waren-Geld-Beziehungen in Olbia war von den gleichen Phänomenen begleitet wie in anderen griechischen Politiken: Es gibt eine zunehmende Landkonzentration und den Massenruin der Bauernschaft, das Wachstum von Wucher und die Verschuldung von a bedeutender Teil der Zivilbevölkerung. Um die Möglichkeit demokratischer Umwälzungen zu verhindern, widmeten wohlhabende Bürger einen Teil ihrer Gelder den Bedürfnissen der Stadt und verteilten Geschenke an die ärmsten Schichten der Bürger.

Interne Widersprüche in Olbia wurden durch äußere Schwierigkeiten verschärft. Der Ansturm der Sarmaten aus dem Osten setzte die skythischen Stämme in Bewegung. Die Anführer der Nomadenstämme forderten „Geschenke“ von Olbia, und die Stadt musste sie nicht nur mit Geschenken freikaufen, sondern ihnen manchmal sogar Tribut zollen. Machtlos gegen den wachsenden Druck der Nomaden, Olbia in der Mitte des II. Jahrhunderts. BC e. unterwirft sich der Autorität von Skilur und beginnt, seinen Namen auf seine Münzen zu prägen.

Die Skythen interessierten sich für die Existenz von Olbia als Handwerks- und Handelszentrum als Teil ihres Königreichs. Das ehemalige metallurgische Zentrum der Skythen am Dnjepr (Siedlung Kamenskoje) befand sich nun außerhalb des Besitzes der Krimskythen, und ihre militärischen Angelegenheiten erforderten eine große Menge an Metallprodukten. Wahrscheinlich mussten die Handwerksbetriebe von Olbia, genau wie die Münzstätte von Olbia zur Prägung der Skilur-Münze verwendet wurde, die Bedürfnisse der skythischen Armee befriedigen.

Die Unterwerfung von Olbia war nicht nur für das skythische Königreich von Vorteil, sondern in gewisser Hinsicht auch für die Bürger von Olbia selbst. Es rettete Olbia vor den Überfällen der Nomaden und der Zahlung von Tribut an sie. Die Einwohner von Olbia – die Olviopoliten – konnten als Untertanen des skythischen Königs Vorteile im Handel mit Neapel genießen, was den Handelsinteressen des olbischen Adels entsprach. Das Königreich Skilur war die erste lokale Staatsformation der nördlichen Schwarzmeerregion, die die hellenische Kolonie ihrer Macht unterwarf.

Chersones und sein Kampf mit den Skythen

Im Gegensatz zu Olbia widersetzte sich Chersonese hartnäckig den Skythen. Wenn Handel und Handwerk im Leben von Olbia eine wichtige Rolle spielten, dann war Chersonese in erster Linie eine landwirtschaftliche Siedlung. Er besaß ein bedeutendes Territorium, das sich hauptsächlich auf der Halbinsel Herakleia (südlich der Bucht von Sewastopol) befand. Dieses Gebiet wurde in Parzellen (Angestellte) aufgeteilt, die einzelnen Bürgern gehörten. Derzeit wurde ein „Clair" archäologisch untersucht. Die Gesamtfläche dieses „Clairs" beträgt etwa 30 Hektar. In der Mitte befand sich das Herrenhaus. Clair wurde wiederum in eine große Anzahl kleiner Parzellen (bis zu 39) aufgeteilt, die verschiedenen wirtschaftlichen Zwecken dienten: Weinberge, Felder, Obstgärten und Nebenparzellen. Weinberge und Obstplantagen nahmen mehr als die Hälfte des Clair-Gebiets ein. Dies zeigt, dass die Landwirtschaft von Chersonesos im Grunde intensiv war.

In der zweiten Hälfte des III. Jahrhunderts. BC e. Die Skythen beginnen, Chersones zu drängen. Zur Verteidigung gegen äußere Invasionen wurde im südöstlichen Teil der Stadt eine Mauer errichtet, die den Hafenteil der Stadt in der Nähe der modernen Karantinnaya-Bucht schützen sollte. Außerdem wandte sich Chersonesus hilfesuchend an das bosporanische Königreich. Bosnor befand sich jedoch selbst in einem Zustand des Niedergangs und konnte nicht ausreichend wirksame Hilfe leisten. In den 80er Jahren des 2. Jahrhunderts kam Chersones wohl über seine Metropole Herakleia dem pontischen König Pharnakes nahe, der sich als Verteidiger der hellenischen Städte gegen die umliegende barbarische Bevölkerung zu präsentieren suchte.

Im Jahr 179 v. e. Zwischen Chersonesos und Farnak wurde ein Sondervertrag geschlossen, von dem ein Fragment in der Chersonesus-Inschrift erhalten ist. Dieser Vertrag richtete sich gegen die Skythen: Farnak versprach, Chersones zu helfen, wenn die benachbarten Barbaren die Stadt oder das ihr unterworfene Gebiet angriffen. Der Vertrag war für Chersones nützlich; soweit man die Quellenknappheit beurteilen kann, herrschte in der Stadt mehrere Jahrzehnte eine relative Ruhe. Die skythische Offensive wurde Ende des 2. Jahrhunderts wieder aufgenommen. BC e. Um 110-109 Jahre. Die Besitzungen von Chersones an der Nordwestküste der Halbinsel Krim - Kerkinitida, der Schöne Hafen - standen unter der Herrschaft der Skythen. Die Skythen setzten ihre Offensive fort und näherten sich fast der Stadt. Gleichzeitig verstärkten sich die Angriffe seiner anderen Nachbarn, der Taurianer, auf Chersones. In diesem kritischen Moment griffen die Chersoneser zu extremen Mitteln: Sie wandten sich erneut hilfesuchend an Pontus, aber nun nicht auf der Grundlage verbündeter Beziehungen, wie es der Vertrag von 179 vorsah, sondern unter der Bedingung, die Abhängigkeit vom pontischen König anzuerkennen Mithridates VI, den sie an ihre Prostata proklamierten (Verteidiger). In der Zwischenzeit hörte der Druck der Skythen auf die Besitztümer von Chersones nicht auf und verstärkte sich vielleicht noch mehr nach dem Tod ihres Königs Skilur (wahrscheinlich 110-109 v. Chr.), Dem sein Sohn Palak nachfolgte. Dies veranlasste Mithridates, eine größere Streitmacht unter dem Kommando seines Generals Diophantus nach Chersones zu schicken. Der Kampf der Skythen mit Diophantus dauerte mehrere Jahre. Während dieses Kampfes ging König Palak ein Bündnis mit dem sarmatischen Stamm der Roxolaner ein. Aber trotz der zahlenmäßigen Überlegenheit der Skythen und Roxolaner blieb der Sieg letztendlich bei Diophantus, da er fortschrittlichere hellenistische Militärausrüstung gegen die Armee von Palak und seine Verbündeten einsetzte.

Späte Skythen und Sarmaten

Iranisch sprechende Neuankömmlinge - Skythen, die bereits im 7. Jahrhundert in der nördlichen Schwarzmeerregion auftauchten. BC e., werden allmählich die neuen Herren der Krim und drängen die Eingeborenen in die Ausläufer. Bereits zur Zeit Herodots siedeln sich die Skythen auf der Krim nach und nach an, gehen enge Beziehungen zu den Bewohnern der griechischen Städte ein. Die Residenz der skythischen Könige aus der Dnjepr-Region (Siedlung Kamenskoje bei Nikopol) wird auf die Krim verlegt: hier ab dem 3. Jahrhundert. BC e. nach dem III Jahrhundert. und. e. Es gibt einen Staat der späten Skythen mit seiner Hauptstadt Neapel ("New City" - Griechisch), der sich auf einem der Hügel innerhalb der Grenzen des modernen Simferopol befindet. Die skythischen Führer versuchten, mit ihrem Reichtum den griechischen Städten des bosporanischen Königreichs und Chersones näher zu kommen, sie abhängig zu machen, einen unabhängigen Brothandel zu betreiben, für den sie Luxusgüter erhielten - Wein, Olivenöl, teure Utensilien und Gold Schmuck. Der enge Kontakt zu den Griechen gab der spätskythischen Kultur einen besonderen synkretistischen Charakter; Der skythische Tierstil verschwindet fast, zusammen mit der Nachahmung der Griechen manifestieren sich zunehmend sarmatische Einflüsse und die hellenistische Kultur wird barbarisiert.

Die Grenzen des späten skythischen Staates erstreckten sich im Westen bis zur Hauptkette der Krimberge - bis zur Küste, im Osten erreichten sie Feodosia. Die Ländereien der Flusstäler von Alma, Kacha und Belbek wurden in den ersten Jahrhunderten unserer Zeitrechnung besonders aktiv besiedelt, als die Skythen wiederum von den Sarmaten verdrängt wurden. Befestigte spätskythische Siedlungen entstanden, oft an Orten, an denen früher die Taurier lebten. Sie wurden erst vor relativ kurzer Zeit systematisch untersucht. Seit 1954 begann das Studium der Siedlung am linken Ufer des Flusses Alma in der Nähe des Dorfes Zavetnoye - Alma-kermen: Hier wurden die Überreste einer Verteidigungsmauer und Befestigungen erhalten, in denen die Bewohner eines offenen Dorfes Zuflucht suchten eine Zeit der Gefahr. An der Mündung der Alma, direkt am Meeresufer, wurde eine weitere Siedlung der späten Skythen, Ust-Alma, erforscht. Die gut untersuchte Nekropole dieser Siedlung sprach sozusagen bildlich in der Sprache der Bestattungsriten über die ethnische Vielfalt des späten skythischen Staates. Die Skythen gruben eine große und tiefe Krypta, in die ein Korridor führte - Dromos. Die Grabkammer mit Gruppenbestattungen wurde mit einer großen Steinplatte verschlossen und der Dromos mit Steinen gefüllt. Bei jeder neuen Bestattung wurde die Steinblockade im Dromos abgebaut. In der Nähe der Gräber in speziellen Gruben gibt es Bestattungen von Pferden. Unter den Grabbeigaben befinden sich Broschen, Griwna, Schmuck aus Bronze und gelegentlich Gold. Der Zustrom der Sarmaten wird durch eine beträchtliche Anzahl von Grubengräbern belegt, die für sie charakteristisch sind: Entlang der Längsseite einer schmalen Grabgrube wurde eine Grube angelegt, dh eine Kammer, in der die Bestatteten platziert wurden, wobei der Boden des Grabes mit besprenkelt wurde Kreide oder Kohle (eine Reinigungszeremonie!), und dann mit Steinplatten bedeckt, und der Eingang der Grube wurde mit Steinen gefüllt. Die Sarmaten hatten den Brauch, den Schädel zu deformieren (der Kopf eines Neugeborenen wurde mit einem engen Verband zusammengebunden, so dass er mit der Zeit verlängert wurde): daher die Fülle von deformierten Schädeln in den sarmatischen Bestattungen. Es gibt auch Plattengräber - rechteckige Gruben, die an den Seiten ausgekleidet und von oben mit flachen Steinplatten bedeckt sind, die für die Griechen charakteristisch sind. Fast jedes Grab der Nekropole von Ust-Alma ist oben mit einem Haufen Steine ​​oder einem Stein ohne Bilder markiert; Gleichzeitig wurden in der Nekropole Alma-Kermen sechs Grabsteine ​​mit männlichen Figuren gefunden. Die Verteilung von Grabsteinen, die Krieger darstellen, ist im Allgemeinen charakteristisch für die spätskythische Kultur.

Schriftliche Quellen bezeugen das Eindringen der Sarmaten in die Krim ab dem 3.-2. Jahrhundert. BC e. Dies ist ein Nomadenvolk, meist iranischsprachig, das aus den Regionen Wolga und Ural in die Steppen der Schwarzmeerregion kam. Die Moral der Sarmaten, deren Frauen als Priesterinnen und Kriegerinnen eine aktive Rolle spielten, sowie ihr Verhältnis zu den Skythen werden anschaulich durch die bekannte Geschichte des römischen Historikers Polien über die Sarmatenkönigin Amaga illustriert; Während ihr Mann sich der Trunkenheit hingab, "stellte sie selbst Garnisonen in ihrem Land auf, schlug die Überfälle der Feinde zurück und half beleidigten Nachbarn." Als Antwort auf die Bitte von Chersonesos um Hilfe im Kampf gegen die Skythen überwand Amaga an der Spitze einer Abteilung von Reiterkriegern eine lange Strecke, brach in den Palast ein, tötete den skythischen König und sein Gefolge und kehrte in das Land zurück die Chersonesos, und "Ich gab dem Sohn des Ermordeten die königliche Macht und befahl ihm, gerecht zu regieren". Das Bild von Amagi ist zwar höchstwahrscheinlich legendär, aber die Moral und die allgemeine historische Situation werden korrekt beschrieben - Skythen hat immer noch einen eigenen König, aber die führende politische Rolle gehört den Neuankömmlingen - den Sarmaten.

In der sarmatischen Zeit verbreitete sich in der Schwarzmeerregion und auf der Krim ein besonderer Schmuckstil namens Polychromie: Die Oberfläche von Gold- und Metallprodukten im Allgemeinen war mit mehrfarbigen Einsätzen aus farbiger Paste, Türkis, Karneol, Almandin und Granat verziert . Sie schmückten nicht nur Ringe, Ohrringe, Diademe, sondern auch Teile von Pferdegeschirren, Goldfutter von Schwertgriffen und Gefäße. Anscheinend trafen Gegenstände im polychromen Stil, die von bosporanischen Juwelieren entwickelt wurden, den Geschmack der sarmatisierten Bevölkerung zu Beginn unserer Zeitrechnung nicht weniger als Gegenstände aus dem 4.-3. Jahrhundert. BC e. der Geschmack der Skythen.

Später verbreiteten sie sich über die Goten und Hunnen in ganz Europa. Das Wachstum des sarmatischen Einflusses wird durch tamga-förmige Zeichen auf verschiedenen Haushaltsgegenständen, Steinplatten und Grabsteinen belegt. Diese "geheimnisvollen" Zeichen sind nach und nach entzifferbar: In den meisten Fällen handelt es sich um eine Familien- oder Personenmarke - Tamga - ein Analogon eines Siegels oder Wappens.

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Späte Antes Während sich die Kultur der Südslawen an der südlichen Peripherie der Einflusszone der Awaren herausbildete, setzte sich die Geschichte der Ameisen im Osten fort. Wie bereits erwähnt, die Awaren-Invasion zu Beginn des 7. Jahrhunderts. obwohl es stattfand, ließ es sich nicht bemerkbar machen

Aus dem Buch Geschichte der Ukrainischen SSR in zehn Bänden. Band Eins Autor Autorenteam

Kapitel IV Kimmerier. Skythen. Sarmaten Zu Beginn des 1. Jahrtausends v. e. In der Entwicklung der Produktivkräfte unter den Stämmen, die auf dem modernen Territorium der Ukrainischen SSR leben, fanden große Veränderungen statt. Sie wurden mit der Entdeckung des Eisens und der Entwicklung seiner Technologie in Verbindung gebracht.