Nachkommen der Polovtsianer und Pechenegs. Moderne Nachkommen der Polovtsy - Karachays und Balkars? Lebensstil und soziale Organisation

Viele Historiker, die die Geschichte Russlands studieren, schreiben oft über die Vernichtungskriege der Fürsten und ihre Beziehungen zu den Polovtsy, einem Volk mit vielen Ethnonymen: Kipchaks, Kypchaks, Polovtsy, Cumans. Sie sprechen häufiger über die Grausamkeit dieser Zeit, berühren aber sehr selten die Frage nach der Herkunft der Polovtsianer.

Es wäre sehr interessant, solche Fragen zu kennen und zu beantworten wie: Woher kommen sie?; Wie interagierten sie mit anderen Stämmen?; was für ein Leben führten sie?; Was war der Grund für ihre Umsiedlung in den Westen und hing sie mit natürlichen Bedingungen zusammen?; wie lebten sie mit den russischen Fürsten zusammen?; warum haben Historiker so negativ über sie geschrieben?; wie haben sie sich zerstreut?; Gibt es Nachkommen dieses interessanten Volkes unter uns? Diese Fragen sollten sicherlich durch die Werke von Orientalisten, russischen Historikern und Ethnographen beantwortet werden, auf die wir uns verlassen werden.

Im 8. Jahrhundert, fast während der Existenz des Großen Türkischen Khaganats (Großer El), wurde in den zentralen und östlichen Teilen des modernen Kasachstan eine neue ethnische Gruppe, die Kypchaks, gebildet. Die Kipchaks, die aus der Heimat aller Türken kamen - von den Westhängen des Altai - vereinten die Karluken, Kirgisen und Kimaks unter ihrer Herrschaft. Alle erhielten das Ethnonym ihrer neuen Besitzer. Im 11. Jahrhundert ziehen die Kypchaks allmählich in Richtung Syr Darya, wo die Oghusen umherstreifen. Auf der Flucht vor den kriegerischen Kipchaks ziehen sie in die Steppen der nördlichen Schwarzmeerregion. Fast das gesamte Gebiet des modernen Kasachstan wird zur Domäne der Kipchaks, die Kypchak-Steppe (Dasht-i-Kipchak) genannt wird.

Die Kypchaks begannen nach Westen zu ziehen, fast aus dem gleichen Grund wie einst die Hunnen, die nur deshalb Niederlagen gegen die Chinesen und Xianbeis erlitten, weil in der östlichen Steppe eine schreckliche Dürre begann, die die günstige Entwicklung des Xiongnu-Staates störte. erstellt vom großen Shanyu Mode. Die Umsiedlung in die westlichen Steppen war nicht so einfach, da es ständig zu Zusammenstößen mit den Ogusen und Petschenegen (Kangls) kam. Die Umsiedlung der Kipchaks wurde jedoch günstig durch die Tatsache beeinflusst, dass das Khazar Khaganate als solches nicht mehr existierte, da zuvor der Anstieg des Kaspischen Meeres viele Siedlungen der Khasaren überflutete, die sich an den Ufern des Kaspischen Meeres niederließen Kaspisches Meer, das ihre Wirtschaft eindeutig angeschlagen hat. Das Ende dieses Staates war die Niederlage der Kavallerie Fürst Swjatoslaw Igorevich. Die Kypchaks überquerten die Wolga und rückten bis zur Donaumündung vor. Zu dieser Zeit erschienen die Kypchaks als Ethnonyme wie Cumans und Polovtsy. Die Byzantiner nannten sie Kumanen. Und die Polovtsy, die Kypchaks, wurden in Russland genannt.

Schauen wir uns das Ethnonym "Polovtsy" an, denn um diesen Namen der ethnischen Gruppe (Ethnonym) gibt es so viele Kontroversen, da es viele Versionen gibt. Wir heben die wichtigsten hervor:

Also die erste Version. Das Ethnonym "Polovtsy" stammt laut Nomaden von "Polov", das heißt, es ist Stroh. Moderne Historiker urteilen anhand dieses Namens, dass die Kipchaks blond und vielleicht sogar blauäugig waren. Wahrscheinlich waren die Polovtsy Kaukasier, und nicht umsonst bewunderten unsere russischen Fürsten, die zu den polovtsischen Kurens kamen, oft die Schönheit der polovtsischen Mädchen und nannten sie "polovtsische rote Mädchen". Aber es gibt noch eine Aussage, nach der wir sagen können, dass die Kypchaks eine kaukasische Volksgruppe waren. Ich wende mich an Lew Gumiljow: „Unsere Vorfahren waren mit den polowzischen Khans befreundet, verheiratete „rote polowzische Mädchen“ (es gibt Hinweise darauf Alexander Newski war der Sohn eines Polovtsy), nahmen sie den getauften Polovtsy in ihre Umgebung auf, und die Nachkommen der letzteren wurden Zaporizhzhya- und Sloboda-Kosaken, die das traditionelle slawische Suffix "ov" (Ivanov) durch das türkische "enko" (Ivanenko) ersetzten.

Die nächste Version ist der obigen Version etwas ähnlich. Die Kypchaks waren die Nachkommen der Sary-Kypchaks, dh derselben Kypchaks, die sich im Altai gebildet haben. Und „sary“ wird aus dem Alttürkischen mit „gelb“ übersetzt. Im Altrussischen bedeutet „polov“ „gelb“. Es kann vom Anzug des Pferdes stammen. Die Polovtsy könnten so genannt werden, weil sie Sexpferde ritten. Versionen, wie Sie sehen können, divergieren.

Die erste Erwähnung des Polovtsy in russischen Chroniken stammt aus dem Jahr 1055. Historiker wie z N. M. Karmzin, S. M. Solovyov, V. O. Klyuchevsky, N. I. Kostomarov Sie betrachteten die Kypchaks als schreckliche, schreckliche Barbaren, die Russland schwer verprügelten. Aber wie Gumilyov über Kostomarov sagte: „Es ist angenehmer, den Nächsten für die eigenen Probleme verantwortlich zu machen, als sich selbst“.

Russische Fürsten bekämpften sich oft mit solcher Grausamkeit, dass man sie für Hofhunde halten könnte, die kein Stück Fleisch teilten. Außerdem kam es zu diesen blutigen Bürgerkriegen sehr oft und sie waren schrecklicher als einige kleine Angriffe von Nomaden, zum Beispiel auf das Fürstentum Perejaslawl. Und hier ist nicht alles so einfach, wie es scheint. Immerhin setzten die Fürsten die Polovtsianer als Söldner in Kriegen untereinander ein. Dann begannen unsere Historiker darüber zu sprechen, dass Russland angeblich den Kampf mit den polowzischen Horden ertragen und Europa wie einen Schild vor einem gewaltigen Säbel verteidigt haben soll. Kurz gesagt, unsere Landsleute hatten viele Fantasien, aber sie kamen nie auf den Punkt.

Es ist interessant, dass Russland die Europäer vor den "bösen barbarischen Nomaden" verteidigte und danach begannen Litauen, Polen, Schwabendeutschland und Ungarn, nach Osten, dh nach Russland, zu ihren "Verteidigern" zu ziehen. Es war schmerzlich notwendig für uns, die Europäer zu schützen, und es gab überhaupt keinen Schutz. Russland war trotz seiner Fragmentierung viel stärker als die Polovtsy, und diese Meinungen der oben aufgeführten Historiker sind unbegründet. Wir haben also niemanden vor den Nomaden beschützt und waren nie ein „Schild Europas“, sondern waren sogar ein „Schild vor Europa“.

Kehren wir zu den Beziehungen Russlands zu den Polowetzern zurück. Wir wissen, dass die beiden Dynastien, die Olgovichi und die Monomaschichi, zu unversöhnlichen Feinden wurden, und insbesondere die Chronisten neigen sich als Helden des Kampfes gegen die Steppe auf die Seite der Monomaschichi. Betrachten wir dieses Problem jedoch objektiv. Wie wir wissen, Wladimir Monomach schloss „19 Welten“ mit dem Polovtsy ab, obwohl man ihn nicht als „Friedensstifter“ bezeichnen kann. 1095 tötete er auf verräterische Weise die polowzischen Khans, die sich bereit erklärten, den Krieg zu beenden - Itlar und Kitana. Dann verlangte der Fürst von Kiew, dass der Fürst von Tschernigow Oleg Swjatoslawitsch entweder gab er seinem Sohn Itlar, oder er selbst hätte ihn getötet. Aber Oleg, ein zukünftiger guter Freund des Polovtsy, lehnte Wladimir ab.

Natürlich hatte Oleg genug Sünden, aber was könnte ekelhafter sein als Verrat? Von diesem Moment an begann die Konfrontation zwischen diesen beiden Dynastien - den Olgovichi und den Monomashichi.

Wladimir Monomach konnte eine Reihe von Feldzügen gegen die polowzischen Nomadenlager führen und einen Teil der Kyptschak jenseits des Don vertreiben. Dieser Teil begann dem georgischen König zu dienen. Die Kypchaks verloren ihre türkischen Fähigkeiten nicht. Sie stoppten den Angriff der Seldschuken auf Kavakaz. Übrigens, als die Seldschuken die Polovtsian-Kurens eroberten, nahmen sie körperlich entwickelte Jungen und verkauften sie dann an den ägyptischen Sultan, der sie als Elitekämpfer des Kalifats - die Mamluken - erzog. Neben den Nachkommen der Kiptschak dienten die Nachkommen der Tscherkessen, die ebenfalls Mamluken waren, dem Sultan im ägyptischen Kalifat. Es handelte sich jedoch um völlig unterschiedliche Einheiten. Die polovtsischen Mamluken wurden gerufen al-Bahr oder Bahrits und tscherkessische Mamluken al-Burj. Später ergriffen diese Mamluken, nämlich die Bahrits (Nachkommen der Kumanen), die Macht in Ägypten unter der Führung von Baibars und Kutuza, und dann werden sie in der Lage sein, die Angriffe der Mongolen von Kitbugi-noyon (dem Staat der Khulaguiden) abzuwehren.

Wir kehren zu den Polovtsianern zurück, die es dennoch geschafft haben, in den nordkaukasischen Steppen in der nördlichen Schwarzmeerregion zu bleiben. In den 1190er Jahren akzeptierte der polowzische Adel teilweise das Christentum. 1223, die Kommandeure der mongolischen Armee in zwei Tumen (20.000 Menschen), Jebe und Untertag, machte einen plötzlichen Überfall im hinteren Teil des Polovtsy und umging die Kaukasuskette. In diesem Zusammenhang baten die Polovtsy in Russland um Hilfe, und die Fürsten beschlossen, ihnen zu helfen. Es ist interessant, dass laut vielen Historikern, die eine negative Einstellung gegenüber den Steppen hatten, Wenn die Polovtsy die ewigen Feinde Russlands sind, wie erklären sie sich dann eine so schnelle, fast verbündete Hilfe der russischen Fürsten?? Wie Sie jedoch wissen, wurden die gemeinsamen Truppen der Russen und der Polovtsianer besiegt, und zwar nicht etwa wegen der Überlegenheit des Feindes, der nicht da war, sondern wegen ihrer Desorganisation (es gab 80.000 Russen mit der Polovtsy und nur 20.000 Mongolen. Pers.). Dann folgte die vollständige Niederlage des Polovtsy vom Temnik Batu. Danach zerstreuten sich die Kipchaks und wurden praktisch nicht mehr als ethnische Gruppe betrachtet. Einige von ihnen lösten sich in der Goldenen Horde auf, einige konvertierten zum Christentum und traten später in das Moskauer Fürstentum ein, einige begannen, wie gesagt, in Mamluk Ägypten zu regieren, und einige gingen nach Europa (Ungarn, Bulgarien, Byzanz). Hier endet die Geschichte der Kipchaks. Es bleibt nur, die soziale Struktur und Kultur dieser ethnischen Gruppe zu beschreiben.

Die Polowetzer hatten praktisch wie viele andere Nomadenvölker ein militärisch-demokratisches System. Ihr einziges Problem war, dass sie sich nie einer zentralen Autorität unterwarfen. Ihre Kurens waren getrennt, wenn sie also eine gemeinsame Armee zusammenstellten, geschah dies selten. Oft schlossen sich mehrere Kurens zu einer kleinen Horde zusammen, deren Anführer der Khan war. Als sich einige Khans zusammenschlossen, war der Kagan an der Spitze.

Khan nahm die höchste Position in der Horde ein, und das Wort "kan" wurde traditionell zu den Namen der Polovtsianer hinzugefügt, die diese Position innehatten. Nach ihm kamen die Aristokraten, die über die Gemeindemitglieder verfügten. Dann die Köpfe, die die einfachen Soldaten anführten. Die niedrigste soziale Position wurde von Frauen besetzt - Dienerinnen und Sträflinge - Kriegsgefangene, die die Funktionen von Sklaven ausübten. Wie oben geschrieben, umfasste die Horde eine bestimmte Anzahl von Kurens, die aus Aul-Familien bestanden. Ein Koshevoi wurde zum Besitzer eines Kuren ernannt (türkisch „kosh“, „koshu“ - nomadisch, nomadisch).

„Die Hauptbeschäftigung der Polovtsy war die Viehzucht. Die Hauptnahrung gewöhnlicher Nomaden war Fleisch, Milch und Hirse, und Kumiss war ihr Lieblingsgetränk. Die Polovtsy nähten Kleidung nach ihren eigenen Steppenmustern. Hemden, Kaftane und Lederhosen dienten den Polovtsy als Alltagskleidung. Berichten zufolge Hausarbeit Plano Carpini und Rubruk in der Regel von Frauen durchgeführt. Die Position der Frauen unter den Polovtsy war ziemlich hoch. Die Verhaltensnormen der Polovtsianer wurden durch "Gewohnheitsrecht" geregelt. Ein wichtiger Platz im Zollsystem der Polovtsianer wurde von Blutfehden besetzt.

In der Mehrheit, wenn wir die Aristokratie ausschließen, die begann, das Christentum zu akzeptieren, bekannten sich die Polovtsy Tengrismus . Genau wie die Türken verehrten die Polovtsy Wolf . Natürlich dienten auch Schamanen namens „Bashams“ in ihrer Gesellschaft, die mit Geistern kommunizierten und Kranke behandelten. Im Prinzip unterschieden sie sich in nichts von den Schamanen anderer Nomadenvölker. Die Polovtsianer entwickelten einen Bestattungskult sowie den Ahnenkult, der sich allmählich zum Kult der "Heldenführer" entwickelte. Über die Asche ihrer Toten schütteten sie Hügel und platzierten die berühmten Kiptschak-Balbals („Steinfrauen“), die wie im türkischen Khaganat zu Ehren der Soldaten errichtet wurden, die im Kampf um ihr Land fielen. Dies sind wunderbare Denkmäler der materiellen Kultur, die die reiche spirituelle Welt ihrer Schöpfer widerspiegeln.

Die Polovtsianer kämpften oft, und ihre militärischen Angelegenheiten standen an erster Stelle. Neben hervorragenden Bögen und Säbeln hatten sie auch Wurfspeere und Speere. Die meisten Truppen waren leichte Kavallerie, bestehend aus berittenen Bogenschützen. Außerdem hatte die Armee schwer bewaffnete Kavallerie, deren Krieger Lamellengranaten, Plattengranaten, Kettenhemden und Helme trugen. In ihrer Freizeit waren die Krieger mit der Jagd beschäftigt, um ihre Fähigkeiten zu verbessern.

Wiederum behaupteten stepophobische Historiker, dass die Polovtsy keine Städte gebaut hätten, aber die von den Polovtsy gegründeten Städte Sharukan, Sugrov, Cheshuev werden in ihrem Land erwähnt. Darüber hinaus war Sharukan (heute die Stadt Charkow) die Hauptstadt der Westkumanen. Laut dem Reisehistoriker Rubruk besaßen die Polovtsy Tmutarakan lange Zeit (nach einer anderen Version gehörte es damals zu Byzanz). Wahrscheinlich haben die griechischen Krimkolonien ihnen Tribut gezollt.

Unsere Geschichte über die Polovtsy endet jedoch, obwohl dieser Artikel keine ausreichenden Daten zu dieser interessanten ethnischen Gruppe enthält und daher ergänzt werden muss.

Alexander Belyaev, MGIMO Eurasischer Integrationsclub (U).

Referenzliste:

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  2. 2. Gumilyov L. N. "Ein Jahrtausend um das Kaspische Meer". Moskau. 2009
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  8. 8. Plano Carpini J. "Geschichte der Mongolen, die wir Tataren nennen." 2009 //
  9. 9. Rubruk G. "Reise in die östlichen Länder". 2011 //

Wir alle wissen aus der Geschichte, dass die Russen in der Antike oft mit den Polovtsianern gekämpft haben. Aber wer sind diese Polovtsy? Immerhin gibt es jetzt auf der Welt keine Menschen mit einem solchen Namen. Inzwischen fließt ihr Blut vielleicht sogar in uns selbst ...

"Unglückliche" Leute

Woher das Ethnonym „Polovtsy“ stammt, ist nicht genau bekannt. Früher gab es eine Version, die mit dem Wort "Feld" in Verbindung gebracht wurde, weil diese Völker auf dem Feld, der Steppe, lebten. Moderne Historiker glauben größtenteils, dass das Wort "Polovtsian" von "sexuell" kommt - "gelb-weiß, gelblich, Stroh". Höchstwahrscheinlich waren die Haare der Vertreter dieses Volkes hellgelb und strohfarben. Obwohl dies für die Turkstämme seltsam ist. Die Polovtsy selbst nannten sich Kipchaks, Kimaks, Kumans ...

Es ist interessant, dass das Wort "Kipchak" (oder, wie die Sprecher es selbst aussprachen, "Kipchak") in türkischen Dialekten "unglücklich" bedeutet. Die Vorfahren der Kipchaks waren höchstwahrscheinlich die Stämme der Sirs, die im IV-VII Jahrhundert in den Steppen zwischen dem mongolischen Altai und dem östlichen Tien Shan umherstreiften. Es gibt Hinweise darauf, dass sie im Jahr 630 einen Staat namens Kipchak bildeten, der später von den Uiguren und den Chinesen zerstört wurde.

Zu Beginn des 11. Jahrhunderts kamen die polowzianischen Stämme aus dem Transwollgebiet in die Schwarzmeersteppe, überquerten dann den Dnjepr und erreichten den Unterlauf der Donau. So gelang es ihnen, das gesamte Gebiet von der Donau bis zum Irtysch zu bevölkern, das als Große Steppe bezeichnet wurde. Östliche Quellen nennen es sogar Desht-i-Kipchak (Kipchak-Steppe).

Von Raubzügen bis zur Goldenen Horde

Ab der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts überfielen die Polovtsy Russland kontinuierlich, verwüsteten das Land, nahmen Vieh und Eigentum weg und nahmen die Anwohner in Gefangenschaft. Die Grenzfürstentümer - Perejaslaw, Sewersk, Kiew, Rjasan - litten am meisten unter den polowzianischen Angriffen.

Zu Beginn des 12. Jahrhunderts gelang es den Truppen der Fürsten Svyatopolk Izyaslavich und Vladimir Monomakh, die Polovtsy über die Wolga und den Don hinaus in den Kaukasus zu drängen. Anschließend stellten sie die Mehrheit der Bevölkerung der Goldenen Horde. Von ihnen gingen laut Historikern die Tataren, Kirgisen, Gagausen, Usbeken, Kasachen, Karakalpaks, Nogais, Kumyks, Baschkiren, Karachays, Balkars.

Wo kann man nach den Nachkommen der Polovtsianer suchen?

Während der Existenz der Goldenen Horde heirateten russische Prinzen oft polowzianische Prinzessinnen. Den Anfang dieser Tradition legte der Sohn von Jaroslaw dem Weisen, Fürst Wsewolod, der 1068 Anna, die Tochter des polowzischen Khans, heiratete, die als Anna Polovtska in die Geschichte einging. Sein Sohn Vladimir Monomakh heiratete ebenfalls einen Polovtsian. Der Kiewer Prinz Svyatopolk Izyaslavich war mit der Tochter des Polovtsian Khan Tugorkan, Yuri Dolgoruky, verheiratet - mit der Tochter von Khan Aepa, Rurik, dem Sohn des Großherzogs von Kiew Rostislav Mstislavich - mit der Tochter von Khan Belok, dem Sohn des Novgorod-Seversky Prinz Igor Svyatoslavich, der Held von "The Tale of Igor's Campaign" Vladimir - auf der Tochter von Khan Konchak, Prinz Mstislav Udatny von Galizien - auf der Tochter von Khan Kotyan, die übrigens die Großmutter von Alexander wurde Newski!

So war die Mutter des Wladimir-Susdal-Prinzen Andrei Bogolyubsky, des Sohnes von Yuri Dolgoruky, eine Polovtsianerin. Das Studium seiner Überreste sollte als Bestätigung oder Widerlegung der Theorie des kaukasischen Aussehens der Polovtsianer dienen. Es stellte sich heraus, dass das Aussehen des Prinzen nichts Mongolisches hatte. Anthropologischen Daten zufolge waren sie typische Europäer. Alle Beschreibungen weisen darauf hin, dass die "Kipchaks" blondes oder rötliches Haar, graue oder blaue Augen hatten ... Eine andere Sache ist, dass sie sich im Zuge der Assimilation beispielsweise mit den Mongolen vermischen konnten und ihre Nachkommen bereits mongolische Merkmale annahmen.

Woher kamen die kaukasischen Merkmale unter den Polovtsianern? Eine der Hypothesen besagt, dass es sich um Nachkommen der Dinlin handelte, einer der ältesten Völker Europas, die sich durch Migrationsprozesse mit den Türken vermischten.

Heute gibt es unter den Nogais, Kasachen, Baschkiren, Tataren und Kirgisen Nachkommen von Stämmen mit den Gattungsnamen "Kipchak", "Kypshak", "Kypsak" mit ähnlichen genetischen Haplogruppen. Unter den Bulgaren, Altaiern, Nogais, Baschkiren, Kirgisen gibt es ethnische Gruppen mit den Namen "Kuman", "Kuban", "Kuba", die einige Historiker als Teil der polovtsischen Stämme bezeichnen. Die Ungarn wiederum haben die ethnischen Gruppen "Plavtsy" und "Kunok", die Nachkommen verwandter Stämme sind - der Polovtsianer und Kuns.

Einige Forscher glauben, dass die entfernten Nachkommen der Polovtsy auch unter Ukrainern, Polen, Tschechen, Bulgaren und sogar Deutschen zu finden sind.

So kann das Blut der Polovtsy in vielen Völkern nicht nur in Asien, sondern auch in Europa und sogar in Slawen fließen, natürlich ohne Russen ...

Die Polovtsianer sind eines der mysteriösesten Steppenvölker, das dank Überfällen auf Fürstentümer und wiederholter Versuche der Herrscher russischer Länder in die russische Geschichte eingegangen ist, wenn nicht, die Steppenvölker zu besiegen, dann zumindest mit ihnen zu verhandeln. Die Polovtsy selbst wurden von den Mongolen besiegt und besiedelten einen bedeutenden Teil des Territoriums Europas und Asiens. Jetzt gibt es keine Menschen, die ihre Vorfahren direkt auf die Polovtsianer zurückführen könnten. Und doch haben sie sicherlich Nachkommen. In der Steppe (Dashti-Kipchak - Kipchak oder Polovtsian Steppe) lebten nicht nur die Polovtsy, sondern auch andere Völker, die entweder mit den Polovtsianern vereint sind oder als unabhängig gelten: zum Beispiel die Cumans und Kuns. Höchstwahrscheinlich waren die Polovtsianer keine "monolithische" ethnische Gruppe, sondern in Stämme unterteilt. Arabische Historiker des frühen Mittelalters unterscheiden 11 Stämme, russische Chroniken weisen auch darauf hin, dass verschiedene Stämme der Polovtsy westlich und östlich des Dnjepr, östlich der Wolga, in der Nähe des Seversky Donets lebten.
Lageplan der Nomadenstämme. Viele russische Fürsten waren Nachkommen der Polovtsianer - ihre Väter heirateten oft adlige Polovtsianerinnen. Vor nicht allzu langer Zeit brach ein Streit darüber aus, wie Prinz Andrei Bogolyubsky tatsächlich aussah. Nach der Rekonstruktion von Mikhail Gerasimov wurden in seinem Aussehen mongolische Merkmale mit kaukasischen kombiniert. Einige moderne Forscher, zum Beispiel Vladimir Zvyagin, glauben jedoch, dass das Aussehen des Prinzen überhaupt keine mongolischen Merkmale aufwies.
Wie Andrey Bogolyubsky aussah: Rekonstruktion von V.N. Zvyagin (links) und M.M. Gerasimov (rechts).

Wie sahen die Polovtsy selbst aus?

Unter den Forschern besteht diesbezüglich kein Konsens. In den Quellen des XI-XII Jahrhunderts werden die Polovtsianer oft als "gelb" bezeichnet. Das russische Wort stammt wahrscheinlich auch vom Wort "sexuell", dh gelb, Stroh.
Khan Polovtsy Wiederaufbau. Einige Historiker glauben, dass unter den Vorfahren der Polovtsy die von den Chinesen beschriebenen „Dinlins“ waren: Menschen, die in Südsibirien lebten und Blondinen waren. Aber die maßgebliche Forscherin der Polovtsy Svetlana Pletneva, die wiederholt mit Materialien aus den Hügeln gearbeitet hat, stimmt der Hypothese der "Fairness" der polovtsischen Ethnos nicht zu. „Gelb“ kann ein Eigenname eines Teils der Nationalität sein, um sich vom Rest abzuheben (im gleichen Zeitraum gab es zum Beispiel „schwarze“ Bulgaren).
Polowetzer Stadt. Laut Pletneva war der Großteil der Polovtsianer braunäugig und dunkelhaarig - das sind Türken mit einer Beimischung von Mongoloidness. Es ist durchaus möglich, dass unter ihnen Menschen unterschiedlicher Erscheinungsformen waren - die Polovtsianer nahmen bereitwillig slawische Frauen als Ehefrauen und Konkubinen auf, wenn auch nicht aus fürstlichen Familien. Die Fürsten gaben ihre Töchter und Schwestern nie in die Steppe. Auf den polowzianischen Weiden gab es auch Russen, die im Kampf gefangen genommen wurden, sowie Sklaven.
Polovtsian von Sarkel, Rekonstruktion

Der ungarische König von den Polovtsianern und den "polovtsischen Ungarn"

Ein Teil der Geschichte Ungarns ist direkt mit den Cumans verbunden. Bereits 1091 ließen sich auf seinem Territorium mehrere polowzianische Familien nieder. 1238 ließen sich die Polovtsy unter dem Druck der Mongolen unter der Führung von Khan Kotyan mit der Erlaubnis von König Bela IV., der Verbündete brauchte, dort nieder. In Ungarn wurden die Polovtsianer wie in einigen anderen europäischen Ländern "Kumans" genannt. Das Land, auf dem sie zu leben begannen, hieß Kunság (Kunshag, Kumaniya). Insgesamt kamen bis zu 40.000 Menschen am neuen Wohnort an. Khan Kotyan gab sogar seine Tochter dem Sohn von Bela Isht König Laszlo Kun. Nach seinen Bildern sah er ohne eine Beimischung mongolischer Züge überhaupt nicht wie ein Kaukasier aus. Vielmehr erinnern diese Porträts an jene, die man aus Lehrbüchern zur Geschichte der Rekonstruktion des äußeren Erscheinungsbildes der Steppe kennt. Laszlos persönliche Wache bestand aus seinen Stammesgenossen, er schätzte die Bräuche und Traditionen des Volkes seiner Mutter. Trotz der Tatsache, dass er offiziell Christ war, beteten er und andere Cumans sogar in Cuman (Polovtsian). Die Cumans-Cumans assimilierten sich allmählich. Sie trugen einige Zeit bis Ende des 14. Jahrhunderts nationale Kleidung, lebten in Jurten, nahmen aber nach und nach die Kultur der Ungarn an. Die Cuman-Sprache wurde durch Ungarisch verdrängt, kommunale Ländereien gingen in den Besitz des Adels über, der auch "ungarischer" aussehen wollte. Die Region Kunshag wurde im 16. Jahrhundert dem Osmanischen Reich unterstellt. Infolge der Kriege starb bis zur Hälfte der Polovtsy-Kipchaks. Ein Jahrhundert später verschwand die Sprache vollständig. Jetzt unterscheiden sich die entfernten Nachkommen der Steppen im Aussehen nicht von den übrigen Einwohnern Ungarns - sie sind Kaukasier.

Kumanen in Bulgarien

Polovtsy kam mehrere Jahrhunderte hintereinander nach Bulgarien. Im 12. Jahrhundert stand das Gebiet unter der Herrschaft von Byzanz, die polowzischen Siedler waren dort in der Viehzucht tätig und versuchten, in den Dienst einzutreten. Im 13. Jahrhundert stieg die Zahl der Steppenbewohner, die nach Bulgarien zogen. Einige von ihnen kamen nach dem Tod von Khan Kotyan aus Ungarn. Aber in Bulgarien mischten sie sich schnell unter die Einheimischen, nahmen das Christentum an und verloren ihre ethnischen Besonderheiten. Es ist möglich, dass jetzt in einer bestimmten Anzahl von Bulgaren polowzianisches Blut fließt. Leider ist es immer noch schwierig, die genetischen Merkmale des Polovtsy genau zu identifizieren, da es aufgrund seiner Herkunft viele türkische Merkmale im bulgarischen Ethnos gibt. Bulgaren haben auch ein kaukasisches Aussehen.

Polovtsian Blut in Kasachen, Baschkiren, Usbeken und Tataren

Viele Cumans wanderten nicht aus - sie vermischten sich mit den Tataren-Mongolen. Der arabische Historiker Al-Omari (Shihabuddin al-Umari) schrieb, dass die Polovtsianer, nachdem sie sich der Goldenen Horde angeschlossen hatten, in die Position von Untertanen wechselten. Die Tataren-Mongolen, die sich auf dem Territorium der Polovtsian-Steppe niederließen, vermischten sich allmählich mit den Polovtsianern. Al-Omari kommt zu dem Schluss, dass die Tataren nach mehreren Generationen wie die Polovtsianer aussahen: „als ob sie aus demselben (mit ihnen) Clan stammten“, weil sie begannen, auf ihrem Land zu leben. Anschließend ließen sich diese Völker in verschiedenen Gebieten nieder und nahmen an der Ethnogenese vieler moderner Nationen teil, darunter die Kasachen, Baschkiren, Kirgisen und andere türkischsprachige Völker. Die Arten des Aussehens für jede dieser (und die im Titel des Abschnitts aufgeführten) Nationen sind unterschiedlich, aber in jeder gibt es einen Anteil an polovtsianischem Blut.
Krimtataren. Die Polovtsy gehören auch zu den Vorfahren der Krimtataren. Der Steppendialekt der krimtatarischen Sprache gehört zur Kypchak-Gruppe der Turksprachen, und Kypchak ist ein Nachkomme des Polovtsian. Die Polovtsy vermischten sich mit den Nachkommen der Hunnen, Pechenegs, Khazars. Jetzt sind die meisten Krimtataren Kaukasier (80%), die Steppenkrimtataren haben ein kaukasisch-mongoloides Aussehen.

Die Polovtsianer sind eines der mysteriösesten Steppenvölker, das dank Überfällen auf Fürstentümer und wiederholter Versuche der Herrscher russischer Länder in die russische Geschichte eingegangen ist, wenn nicht, die Steppenvölker zu besiegen, dann zumindest mit ihnen zu verhandeln. Die Polovtsy selbst wurden von den Mongolen besiegt und besiedelten einen bedeutenden Teil des Territoriums Europas und Asiens. Jetzt gibt es keine Menschen, die ihre Vorfahren direkt auf die Polovtsianer zurückführen könnten. Und doch haben sie sicherlich Nachkommen.


In der Steppe (Dashti-Kipchak - Kipchak oder Polovtsian Steppe) lebten nicht nur die Polovtsy, sondern auch andere Völker, die entweder mit den Polovtsianern vereint sind oder als unabhängig gelten: zum Beispiel die Cumans und Kuns. Höchstwahrscheinlich waren die Polovtsianer keine "monolithische" ethnische Gruppe, sondern in Stämme unterteilt. Arabische Historiker des frühen Mittelalters unterscheiden 11 Stämme, russische Chroniken weisen auch darauf hin, dass verschiedene Stämme der Polovtsy westlich und östlich des Dnjepr, östlich der Wolga, in der Nähe des Seversky Donets lebten.


Viele russische Fürsten waren Nachkommen der Polovtsianer - ihre Väter heirateten oft adlige Polovtsianerinnen. Vor nicht allzu langer Zeit brach ein Streit darüber aus, wie Prinz Andrei Bogolyubsky tatsächlich aussah. Nach der Rekonstruktion von Mikhail Gerasimov wurden in seinem Aussehen mongolische Merkmale mit kaukasischen kombiniert. Einige moderne Forscher, zum Beispiel Vladimir Zvyagin, glauben jedoch, dass das Aussehen des Prinzen überhaupt keine mongolischen Merkmale aufwies.


Wie sahen die Polovtsy selbst aus?


Unter den Forschern besteht diesbezüglich kein Konsens. In den Quellen des XI-XII Jahrhunderts werden die Polovtsianer oft als "gelb" bezeichnet. Das russische Wort stammt wahrscheinlich auch vom Wort "sexuell", dh gelb, Stroh.


Einige Historiker glauben, dass unter den Vorfahren der Polovtsy die von den Chinesen beschriebenen „Dinlins“ waren: Menschen, die in Südsibirien lebten und Blondinen waren. Aber die maßgebliche Forscherin der Polovtsy Svetlana Pletneva, die wiederholt mit Materialien aus den Hügeln gearbeitet hat, stimmt der Hypothese der "Fairness" der polovtsischen Ethnos nicht zu. „Gelb“ kann ein Eigenname eines Teils der Nationalität sein, um sich vom Rest abzuheben (im gleichen Zeitraum gab es zum Beispiel „schwarze“ Bulgaren).


Laut Pletneva war der Großteil der Polovtsianer braunäugig und dunkelhaarig - das sind Türken mit einer Beimischung von Mongoloidität. Es ist durchaus möglich, dass unter ihnen Menschen unterschiedlicher Erscheinungsformen waren - die Polovtsianer nahmen bereitwillig slawische Frauen als Ehefrauen und Konkubinen auf, wenn auch nicht aus fürstlichen Familien. Die Fürsten gaben ihre Töchter und Schwestern nie in die Steppe. Auf den polowzianischen Weiden gab es auch Russen, die im Kampf gefangen genommen wurden, sowie Sklaven.


Der ungarische König von den Polovtsianern und den "polovtsischen Ungarn"

Ein Teil der Geschichte Ungarns ist direkt mit den Cumans verbunden. Bereits 1091 ließen sich auf seinem Territorium mehrere polowzianische Familien nieder. 1238 ließen sich die Polovtsy unter dem Druck der Mongolen unter der Führung von Khan Kotyan mit der Erlaubnis von König Bela IV., der Verbündete brauchte, dort nieder.
In Ungarn wurden die Polovtsianer wie in einigen anderen europäischen Ländern "Kumans" genannt. Das Land, auf dem sie zu leben begannen, hieß Kunság (Kunshag, Kumaniya). Insgesamt kamen bis zu 40.000 Menschen am neuen Wohnort an.

Khan Kotyan gab seine Tochter sogar Belas Sohn Istvan. Er und der Polovtsian Irzhebet (Ershebet) hatten einen Jungen, Laszlo. Aufgrund seiner Herkunft erhielt er den Spitznamen „Kun“.


Nach seinen Bildern sah er ohne eine Beimischung mongolischer Züge überhaupt nicht wie ein Kaukasier aus. Vielmehr erinnern diese Porträts an jene, die man aus Lehrbüchern zur Geschichte der Rekonstruktion des äußeren Erscheinungsbildes der Steppe kennt.

Laszlos persönliche Wache bestand aus seinen Stammesgenossen, er schätzte die Bräuche und Traditionen des Volkes seiner Mutter. Trotz der Tatsache, dass er offiziell Christ war, beteten er und andere Cumans sogar in Cuman (Polovtsian).

Die Cumans-Cumans assimilierten sich allmählich. Sie trugen einige Zeit bis Ende des 14. Jahrhunderts nationale Kleidung, lebten in Jurten, nahmen aber nach und nach die Kultur der Ungarn an. Die Cuman-Sprache wurde durch Ungarisch verdrängt, kommunale Ländereien gingen in den Besitz des Adels über, der auch "ungarischer" aussehen wollte. Die Region Kunshag wurde im 16. Jahrhundert dem Osmanischen Reich unterstellt. Infolge der Kriege starb bis zur Hälfte der Polovtsy-Kipchaks. Ein Jahrhundert später verschwand die Sprache vollständig.

Jetzt unterscheiden sich die entfernten Nachkommen der Steppen äußerlich nicht von den übrigen Einwohnern Ungarns - sie sind Kaukasier.

Kumanen in Bulgarien

Polovtsy kam mehrere Jahrhunderte hintereinander nach Bulgarien. Im 12. Jahrhundert stand das Gebiet unter der Herrschaft von Byzanz, die polowzischen Siedler waren dort in der Viehzucht tätig und versuchten, in den Dienst einzutreten.


Im 13. Jahrhundert stieg die Zahl der Steppenbewohner, die nach Bulgarien zogen. Einige von ihnen kamen nach dem Tod von Khan Kotyan aus Ungarn. Aber in Bulgarien mischten sie sich schnell unter die Einheimischen, nahmen das Christentum an und verloren ihre ethnischen Besonderheiten. Es ist möglich, dass jetzt in einer bestimmten Anzahl von Bulgaren polowzianisches Blut fließt. Leider ist es immer noch schwierig, die genetischen Merkmale des Polovtsy genau zu identifizieren, da es aufgrund seiner Herkunft viele türkische Merkmale im bulgarischen Ethnos gibt. Bulgaren haben auch ein kaukasisches Aussehen.


Polovtsian Blut in Kasachen, Baschkiren, Usbeken und Tataren


Viele Cumans wanderten nicht aus - sie vermischten sich mit den Tataren-Mongolen. Der arabische Historiker Al-Omari (Shihabuddin al-Umari) schrieb, dass die Polovtsianer, nachdem sie sich der Goldenen Horde angeschlossen hatten, in die Position von Untertanen wechselten. Die Tataren-Mongolen, die sich auf dem Territorium der Polovtsian-Steppe niederließen, vermischten sich allmählich mit den Polovtsianern. Al-Omari kommt zu dem Schluss, dass die Tataren nach mehreren Generationen wie die Polovtsianer aussahen: „als ob sie aus demselben (mit ihnen) Clan stammten“, weil sie begannen, auf ihrem Land zu leben.

In der Zukunft ließen sich diese Völker in verschiedenen Gebieten nieder und nahmen an der Ethnogenese vieler moderner Nationen teil, darunter die Kasachen, Baschkiren, Kirgisen und andere türkischsprachige Völker. Die Arten des Aussehens für jede dieser (und die im Titel des Abschnitts aufgeführten) Nationen sind unterschiedlich, aber in jeder gibt es einen Anteil an polovtsianischem Blut.


Die Polovtsy gehören auch zu den Vorfahren der Krimtataren. Der Steppendialekt der krimtatarischen Sprache gehört zur Kypchak-Gruppe der Turksprachen, und Kypchak ist ein Nachkomme des Polovtsian. Die Polovtsy vermischten sich mit den Nachkommen der Hunnen, Pechenegs, Khazars. Jetzt sind die meisten Krimtataren Kaukasier (80%), die Steppenkrimtataren haben ein kaukasisch-mongoloides Aussehen.

Wen meinen wir jetzt mit Deutschen? Allen voran die Einwohner Deutschlands, sowie Österreichs, der Schweiz und anderer Länder, die die aktuelle deutsche Sprache sprechen, womit auch ein gewisser bedingter „arischer“ anthropologischer Typus der deutschsprachigen Bevölkerung gemeint ist. Genauso meinen wir mit Litauern in erster Linie die Bewohner Litauens, die die moderne litauische Sprache sprechen (und ebenso stillschweigend auf den bedingten „baltischen“ anthropologischen Typus verweisen). Und mit Russen meinen wir in erster Linie die Bevölkerung Russlands sowie die russischsprachige Bevölkerung der Nachbarländer, die Russisch sprechen und unserer Meinung nach zum bedingten „slawischen“ anthropologischen Typ gehören.

Gleichzeitig ist der „arische“, „baltische“ oder „slawische“ Typ eines Fremden, den wir getroffen haben, praktisch nicht zu unterscheiden, bis er sprach. Also (wie Puschkin richtig sagte - "jede existierende ... Sprache") bestimmt die Sprache zuallererst die modernen nationalen Unterschiede der Mehrheit der Bevölkerung Nordosteuropas und erst dann - die Staatsbürgerschaft.

Aber bis zum 16. Jahrhundert gab es überhaupt keine „Nationen“ und „Nationalstaaten“, und die gesprochene Sprache in fast ganz Europa, mit Ausnahme des Mittelmeerraums, war es einheitlich, also bildeten die heutigen Deutschen, Litauer und Russen zusammen mit Tschechen, Polen, Dänen, Schweden usw.

Diesem Volk ist sowohl ein Teil der modernen Ungarn (Nachkommen der baltoslawischen Siedler am linken Donauufer) als auch ein Teil der aschkenasischen Juden zuzurechnen (vgl. z. B. eine ähnliche Siedlung Russen Juden aus dem Dorf Ilyinka in Israel) und sogar ein Teil der Griechen. Davon zeugt insbesondere die Erstausgabe der Encyclopædia Britannica (1771). Darin steht, dass die „ungarische Sprache“ (dt. Ungarisch) dieselbe ist Slawisch(sklavisch), sowie „korinthisch“ (kärntnerisch, also die Sprache der Bewohner des griechischen Peloponnes mit der Hauptstadt Korinth).

Der Leser mag überrascht sein - die modernen ungarischen oder griechischen Sprachen können nicht als eng verwandt mit Deutsch, Russisch oder Litauisch bezeichnet werden. Aber der Sarg öffnet sich einfach: die Hauptstadt Ungarns („ugrisches Land“) aus dem 13. Jahrhundert. bis 1867 war Bratislava (in den Jahren 1541 - 1867 unter dem habsburgischen Namen Pressburg), und der größte Teil der Bevölkerung Ungarns waren die Vorfahren der heutigen Slowaken und Serben. Die Ugrier (die heutigen Ungarn) zogen erst im 14. Jahrhundert in diese Orte. aufgrund von Klimaabkühlung und Hungersnot in der Wolga-Region.

Die Bevölkerung der Halbinsel Peloponnes sprach bis zu den napoleonischen Kriegen eine Sprache, die praktisch nicht vom modernen Mazedonisch zu unterscheiden war, d.h. das gleiche Slawisch. Die aktuelle griechische Sprache ist marginal Neusprech, also die Mischsprache der zur Orthodoxie konvertierten ehemals jüdisch-hellenischen Bevölkerung des Mittelmeerraums - sind in ihr nur weniger als 30 % der baltoslawischen Wurzeln erhalten, im Gegensatz zum Bulgarischen (mehr als 90 % der gemeinsamen Wurzeln ) und Rumänisch (mehr als 70 %). Bei sog. Die „altgriechische“ Sprache (d.h. die Sprache der Bevölkerung Griechenlands im 14. – 15. Jahrhundert, ausgenommen Mazedonien und Peloponnes) hatte mehr als die Hälfte baltoslawische Wurzeln. (Dasselbe spätmittelalterliche Neusprech ist die türkische Sprache, in der sich durch die Annahme des Islams der arabische Einfluss als stärker herausstellte.)

„Litauen“ bedeutete im 14. Jahrhundert praktisch nicht nur das gesamte Baltikum und Ostpreußen, sondern auch Polen und die Ukraine sowie Weißrussland und einen Teil Russlands – einschließlich Smolensk, Rjasan, Kaluga, Tula und Moskau bis Mytischtschi , wo „Vladimir Rus“ erst begann. Erinnern Sie sich an die Schlacht bei Grunwald im Jahr 1410 – damals kämpften „unsere“ mit „Fremden“ (Germanen-Lateinen): Polen, Litauern, Schweden und Russen unter dem Kommando von Vladislav Jagiello.

Ja, und die Hauptstadt von „Großlitauen“ (lit. Letuva) waren nicht das legendäre Troki (jetzt Trakai), nicht Kuna (jetzt Kaunas) und nicht Vilna (d. h. Volnaya, jetzt Vilnius), sondern höchstwahrscheinlich die Stadt von Lettland, von 1430 bis heute Po genannt ltawa. Deshalb stieg der schwedische König Karl XII. 1709 so weit nach Süden auf und forderte das „litauische“ Erbe von Peter I.

Alle "altlitauischen" literarischen Denkmäler sind im slawischen Alphabet geschrieben, nicht im lateinischen Alphabet. Aus „Litauen“ haben wir auch den modernen literarischen Dialekt Akai (Moskau-Rjasan) (vgl. z. B. Litauisch Maskava- Moskau) und nicht die Rundung Archangelsk-Wologda-Jaroslawl - übrigens älter, wobei die ursprüngliche protoslawische Harmonie erhalten bleibt.

Die damalige Bevölkerung von „Litauen“, „Deutschland“ und „Rus“ konnte sich also nicht „Deutsche“ nennen: Sie verstanden sich perfekt - in der Schlacht von Grunwald gab es keine Übersetzer! Ein „Deutscher“ ist schließlich jemand, der unverständlich, undeutlich spricht („murmelt“). Im modernen Deutsch "undeutlich" - un Deut lich, d.h. nicht " Deut lich“, dumm (von deuten - zu interpretieren), d.h. nicht- Deutsch, d.h. nicht deutsch!

Im Mittelalter verstand die baltoslawische Bevölkerung Nordosteuropas nicht nur Fremde: Chud - Jugra - Ungarn. In der Laurentianischen Chronik steht es so direkt geschrieben: „Jugra-Leute sind die Sprache der Deutschen.“ Und es ist klar, warum - auf Ungarisch bedeutet nem "nein", zum Beispiel: nem tudom - "Ich verstehe nicht". Daher sind mittelalterliche „Deutsche“ Yugras, Ugrier (d.h. die Vorfahren der modernen Ungarn und Esten), d.h. Sprecher des finno-ugrischen Koine (gesprochene Sprache). Mittelalterliche „Deutsche“ können auch wegen des Wortes „Deutsche“ bis ins 19. Jahrhundert nicht mit „Deutschen“ identifiziert werden. Blutsverwandte bezeichnet, so dass es sich um einen beliebigen Stamm handeln könnte, nicht nur unter einer einzigen baltoslawischen Bevölkerung, sondern auch unter denselben finno-ugrischen Völkern.

Nun zu den mittelalterlichen Russen. Russen sind nicht nur Teil der Balto-Slawen, Sprecher einer einzigen Sprache. Im Allgemeinen ist dies die gesamte nicht städtische Bevölkerung nicht nur Ost-, sondern auch Mittel- und sogar Teile Südwesteuropas, die dieselbe gemeinsame (= protoslawische) Sprache sprachen. Und Puschkins geniale „lateinische“ Inschrift zum 2. Kapitel von „Eugen Onegin“ ist alles andere als zufällig: „O Rus!“ (d.h. wörtlich aus dem Lateinischen: „Oh, Dorf!“), d.h. "Ach, Russland!"

Daher das spätere „lateinische“ rustica „Dorf, Muzhik“, d.h. Russisch (z. B. aus „Rost der Erde“, „Buch der Mächte“ des Architekten Macarius, 16. Jahrhundert). Daher die Klagen der Säulen der römisch-katholischen Kirche beim Konzil von Tours zu Beginn desselben 16. (!) Jahrhunderts, dass „Predigten nicht in Latein, sondern in „rusticam romanam“ gelesen werden sollten“, d.h. im Russisch-Romanischen, d.h. Westslawischer Dialekt, sonst „versteht niemand ihr Latein“!

Die Bevölkerung aller mittelalterlichen europäischen Städte, einschließlich der heutigen russischen, war gemischt. In den XII-XIII Jahrhunderten. Sie waren kleine byzantinische Garnisonen von Soldaten, die in verschiedenen Teilen des Imperiums angeheuert wurden. In den Diensten von Jaroslaw dem Weisen stand insbesondere der Däne Harald, der spätere norwegische König. Der Novgorod Veche schickte einen gewissen Lazar Moiseevich, um mit Prinz Tverdislav zu verhandeln. Unter denen, die Prinz Andrei Bogolyubsky nahestanden, waren seine zukünftigen Attentäter Joachim, Anbal Yasin und Efim Moizovich. Die Verteidiger von Kiew verherrlichten ihren Prinzen Izyaslav-Dmitry, der im Kampf mit Juri Dolgoruky, der Kiew belagerte, nicht starb, mit dem griechischen Ausruf „Kyrie eleison!“. statt des russischen „Herr, erbarme dich!“. So lebten unter den russischen Fürsten Varangianer, Griechen, Juden usw. in den Städten.

Betrachten wir nun den mittelalterlichen Begriff „Stadt“ etwas genauer. Die ersten „Städte“ waren saisonale Nomadenlager, deren Analogon noch heute das Zigeunerlager ist. Ringförmige Karren-Arbs (vgl. lat. orbis „Kreis“ und orbita „Spur vom Karren“), die als kreisförmige Verteidigung gegen Räuber dienten, waren das Urbild der Stadt – es ist kein Zufall, dass im Alten Testament die Hauptstadt der „Moabiter“, d.h. Nomaden, (engl. Moabites, vgl. z. B. engl. mob „crowd, mob“) heißt Kiryat-A(g)rby (mit angehobenem „g“, die heutige kroatische Stadt Zagreb, kiryat = Stadt). Es ist auch als die legendäre phönizische Stadtrepublik Arvad bekannt. Die gleiche Bedeutung steckt im Namen der marokkanischen Hauptstadt Rabat (arabisch für „befestigtes Lager“).

Daher das lateinische urb(i)s „Stadt“ und der Moskauer Arbat („Straße zur Stadt“, also zum Kreml). Daher die Päpste Urbana (d.h. „Stadt“) und die Dynastie der „ungarischen“ Könige Arpadov (ungarisch Arpadi, angeblich 1000 – 1301, ein Spiegelbild der byzantinischen Herrscher von 1204 – 1453 und ihrer Erben – russische Zaren 1453 – 1505) mit die slawisch-byzantinischen Namen Bela, Istvan (alias Stefan, dh Stepan), Laszlo (alias Vladislav) usw.

Wo lebten die Polovtsy?

Erst in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts wurde die Massensteinstadtplanung in Europa technisch möglich – d. etwa zweihundert Jahre später als die erste Steinstadt Tsar-Grad und hundert Jahre später als die ersten Steingebäude von Wladimir Russland, Kiew, Prag und Wien - nach dem Bau von Straßen und dem Erscheinen des Pferdetransports.

So ist eine Stadt zunächst immer eine Kolonie, eine Neuansiedlung ehemaliger Nomaden oder Zwangsmigranten. Gleichzeitig sind für andere Nomaden, die an denselben, immer vorteilhaft gelegenen Ort gekommen sind (hoch und nicht überflutet, meistens am Ufer eines fließenden Stausees), die dort bereits ansässigen Städter-Kolonisten natürlich genauso Ausländer als Neuankömmlinge für die Städter. Der „Stadt-Dorf“-Konflikt ist eine Fortsetzung des natürlichen Konflikts des Subjekts, das die Höhle bereits besetzt hat, mit dem neu angekommenen Bewerber um die Höhle.

Daher ist es amüsant, in den Annalen zu lesen, wie die Armee von Yuri Dolgoruky Kiew belagerte: Ein Teil der Armee - die Polovtsy - ging durch die Dnjepr-Furt, und der andere Teil - Russland - schwamm in Booten hinüber. Hier ist jedoch alles klar: Die Polovtsianer sind der reitende Teil der vorrückenden Armee und Russland ist die ländliche Fußmiliz.

Was die Stadtbewohner betrifft, so nach dem Stand der Wirtschaft des 13. Jahrhunderts. In keiner Stadt war es kaum möglich, auch nur hundert Pferde ständig zu füttern. Der Trupp des Prinzen, seine Ehrenbegleitung, bestand aus nicht mehr als 20-30 Reitern. Die Kavallerie hingegen konnte nur eine mobile Armee der Steppen- und Waldsteppenzonen sein. Daher sind die Polovtsy auch „Litauer“ (denn früher war das „polovtsische“ Polotsk die Hauptstadt des „litauischen“ Ltawa-Poltawa, vgl. dasselbe Russland, aber top! Beachten wir auch, dass in den Eigennamen der litauischen Schafe, Lat ysh und Lyakh ov, dieselbe protoslawische Wurzel lkat verwendet wird, wie im Verb to fly, das auch heute noch die Bedeutung von „springen, stürzen“ hat Vollgas". Der „tatarische“ Temnik Mamai (ungarisch Mamaly) könnte genau so ein „Pferd“ gewesen sein, d.h. Nemanich aus Memel (heute Klaipeda) im Dienst des „litauischen“ Fürsten Khan Jagiello-Angel.

Polovtsy wer sind sie jetzt?

In der polnischen Geschichte heißt es auch, dass „die Polovtsy ein Räubervolk waren, das von den Goten (!) abstammte“: „Polowcy byli drapieżni ludzie, wyrodkowie od Gottow“ („Chronika tho iesth historya Swiata, Krakau, 1564.). Bereit anlässlich des Polovtsian-Sieges spricht von der Freude an der "Lay of Igor's Campaign". Daran ist jedoch nichts Seltsames, da das Wort „Gothen“ „Götzendiener“ bedeutete (siehe Artikel „Alte“ und mittelalterliche Bevölkerung Europas und ihre Herrscher“). Und die ungetauften Vorfahren der Polen, die heidnischen Polen, sind auch Polovtsy, deren Land auf Latein Polonia hieß, d.h. Polen.

Die Polovtsianer - "Räuber" - waren auch die Vorfahren der modernen Polen, da auf Deutsch "töten" - schlachten, d.h. ein Wort mit der gleichen Wurzel wie „Adel“, was keineswegs „polnischer Adel“ bedeutete, sondern eine Reiterbande von Verwandten-Räubern von der Hauptstraße, d.h. aus dem Weg (vgl. auch schwedisch slakta „Verwandte“ und englisch massacre „massacre“). Übrigens war der berühmte Handelsweg „von den Warägern zu den Griechen“ mit der einzig notwendigen Umtragung von der westlichen Dwina = Daugava zur Beresina (einem Nebenfluss des Dnjepr) ursprünglich ein solcher Weg, d.h. die kürzeste Route von der Ostsee zum Schwarzen Meer - ohne den „traditionellen“ Ladoga-Haken und zusätzliches Umtragen von Lovat in die westliche Dwina! So ist der kräftezehrende mittelalterliche „russisch-litauische“ und „russisch-polnische“ Kampf ein durchaus nachvollziehbarer Kampf lokaler Fürsten um die Kontrolle über die wichtigsten Handelswege.

Die traditionelle Meinung über die Polovtsy als „Türkenstämme“ ist falsch, da die Polovtsy keineswegs ein Stamm im ethnischen Sinne sind und es unter den „Türken“ und unter den „Germanen“ und unter den „ slawische“ Stämme. Die Namen der in den Annalen erwähnten polowzischen Khans, zum Beispiel Otrok, Gzak (d. H. Kosak) oder Konchak, sind vollständig slawisch, und der Spitzname von Konchaks Tochter, der Frau von Vsevolod (Bruder von Prinz Igor) - Konchakovna - ist a typischer masowischer Nachname einer verheirateten Frau. Die Chroniken erwähnen auch den „tatarischen Fürsten“ Masovsh, d.h. Fürst aus Masowien (Gebiet des heutigen Polen).

Dies sind die mittelalterlichen, niemand weiß, wo sie verschwunden sind, "Polovtsy". Und wie kann man sich nicht an den tapferen Mstislav aus „The Tale of Igor's Campaign“ erinnern, der die „Polovtsy“ mit dem russischen Namen Rededya vor den „Kasozhsky-Regimentern“ schlachtete, d. H. Adyghe, d.h. tscherkessisch, d.h. Kosaken.

Was die mittelalterlichen Russen betrifft, wurden alle Bauern (sie sind Bauern = Christen), Viehzüchter, Handwerker, ältere Mönche und Pferde (Kosaken)-Truppen, die außerhalb der Stadtgrenzen lebten, „Russen“ (Rus) genannt, und das heutige Wort „Russe“, keine nationalistische Bedeutung - ein Synonym für die alte Bedeutung des Wortes "Russe".

Wohlhabende mittelalterliche Städte stellten Wachen aus Russland ein, vorzugsweise aus einer anderen Region, ohne familiäre Bindungen zu Russland, d.h. außerstädtische Bevölkerung: die Waräger (die die ländlichen, d. h. Russland natürlich Feinde nennen), Janitscharen = Junker, Polen, Chasaren = Husaren (d. h. Ungarn, d. h. Deutsche) usw. Dieser Brauch besteht an einigen Orten bis heute, zum Beispiel Tschetschenen - Vainakhs, d.h. Die ehemaligen Wachen des obersten Herrschers von Vanakh (d.h. John) dienen heute als Wachen des Königs von Jordanien, wie ihre Vorfahren im 15. Jahrhundert. - Iwan III.

Die obigen Überlegungen ermöglichen es uns, die Konzepte „Galician Rus“, „Nowgorod Rus“ usw. unterschiedlich zu interpretieren, da jede Stadt ihre eigenen Beziehungen zur umgebenden Rus hatte. Denn auch heute sagen wir: Moskau ist das Herz Russlands, aber nicht ganz Russland. Und heute ist Moskau natürlich die multinationalste Stadt Russlands. Ja, und andere moderne Großstädte sind so multinational wie jede Stadt in Russland im Mittelalter. Und Russland ist immer jenseits des 101. Kilometers ... In seinen Freiflächen war immer genug Platz für alle seine Einwohner, unabhängig davon, was in ihrem Pass über die Nationalität steht oder nicht.

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