Wahrscheinlich gibt es niemanden, der, nachdem er die Gedichte von Tyutchev mindestens einmal gelesen hat, ihnen gegenüber gleichgültig bleibt. Tyutchevs Poesie atmet Frische und Reinheit, irdische Schönheit und kosmische Perfektion. Tyutchev versteht es, die einfachen Dinge, die wir in der Welt sehen, mit so ungewöhnlichen Worten zu beschreiben, dass sie uns in einem ganz anderen Licht erscheinen. Nur Tyutchev kann das „milde Lächeln des Verwelkens“ mit der „Schande des Leidens“ eines vernünftigen Wesens (das Gedicht „Herbstabend“), Regentropfen mit menschlichen Tränen (das Gedicht „Tränen der Menschen, oh Tränen der Menschen ... “) Tyutchevs Texte sind vielfältig und einzigartig, aber alles ist von philosophischer Bedeutung durchdrungen. Wir sehen diesen philosophischen Gedanken in der Beschreibung der Natur, in den Themen Heimat und Liebe. Die Natur in Tyutchevs Texten ist lebendig und einzigartig, sie hat ihre eigenen Bilder. Der Frühling ist eine Zeit des Erwachens, eine Zeit des neuen Lebens und neuer Hoffnungen. Zu diesem Thema wurden Gedichte "Spring Thunderstorm", "Spring Waters" geschrieben. Der Dichter versucht, das Leben der Natur in all seinen Erscheinungsformen zu verstehen und einzufangen. Mit erstaunlicher künstlerischer Beobachtung und Liebe schuf Tyutchev unvergessliche poetische Bilder des „Anfangsherbstes“, Frühlingsgewitter, Sommerabende, Morgen in den Bergen. Ein schönes Bild eines so tiefen, durchdringenden Bildes der natürlichen Welt kann eine Beschreibung eines Sommersturms sein. Die Natur ist in allen Formen schön. Der Dichter sieht Harmonie in "spontanen Streitigkeiten". Der Gleichklang der Natur steht der ewigen Zwietracht im menschlichen Leben gegenüber. Die Menschen sind selbstbewusst, sie verteidigen ihre Freiheit und vergessen, dass der Mensch nur ein „Traum der Natur“ ist. Tyutchev erkennt keine separate Existenz an, er glaubt an die Weltseele als Grundlage allen Lebens. Eine Person, die ihre Verbindung zur Außenwelt vergisst, verurteilt sich selbst zum Leiden und wird zu einem Spielzeug in den Händen von Rock. Chaos, das die schöpferische Energie des rebellischen Naturgeistes verkörpert, macht den Menschen Angst.
Tyutchevs literarisches Erbe ist klein, aber A. Fet bemerkte zu Recht in der Inschrift auf Tyutchevs Gedichtsammlung:
Muse, die Wahrheit beobachtend,
Sie schaut, und auf der Waage hat sie
Dies ist ein kleines Buch
Volumes sind viel schwerer.
Verhängnisvolle Anfänge, der Angriff des Chaos auf die Harmonie bestimmen die menschliche Existenz, ihren Dialog mit dem Schicksal. Ein Mann liefert sich ein Duell mit "unwiderstehlichem Schicksal", mit verheerenden Versuchungen. Er leistet unermüdlich Widerstand, verteidigt seine Rechte.

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• EINLEITUNG
• 3. MENSCH UND NATUR IN DEN LYRIKEN VON F. I. TYUTCHEV
• FAZIT
• REFERENZLISTE

EINLEITUNG

Die russische klassische Literatur hat sich immer aktiv am gesellschaftlichen Leben des Landes beteiligt und eifrig auf die brennenden sozialen Probleme der Zeit reagiert. Dies ist besonders charakteristisch für die 60er Jahre des 19. Jahrhunderts, als es eine Abgrenzung der adligen, aristokratischen und revolutionär-demokratischen literarischen Gruppen gab. In dieser historischen Situation musste die Weigerung der „reinen“ Lyriker, in ihren Werken aktuelle Fragen der Realität zu berühren, nur eine negative Reaktion der Kritik hervorrufen. Vermutlich musste man viel Mut aufbringen, um in einem solchen Umfeld sein gestalterisches Credo hartnäckig und konsequent zu verteidigen, eine Art „Jahrhundert-Streit“ zu führen.

Der herausragende russische Lyriker Fjodor Iwanowitsch Tjutschew war in jeder Hinsicht das Gegenteil seines Zeitgenossen und fast gleichaltrig mit Puschkin. Wenn Puschkin eine sehr tiefe und faire Definition der „Sonne der russischen Poesie“ erhalten hat, dann ist Tyutchev ein „Nachtdichter“. Obwohl Puschkin in seinem Sovremennik in seinem letzten Lebensjahr eine große Auswahl an Gedichten eines damals unbekannten Dichters veröffentlichte, der in Deutschland im diplomatischen Dienst stand, dürften sie ihm nicht besonders gefallen. Obwohl es solche Meisterwerke wie "Vision", "Insomnia", "Wie der Ozean den Globus umarmt", "The Last Cataclysm", "Cicero", "Worüber heulst du, Nachtwind? ..." gab, war Puschkin fremd , vor allem die Tradition, auf die sich Tyutchev stützte: der deutsche Idealismus, dem Puschkin gleichgültig blieb, und der poetische Archaismus des 18. bis frühen 19. Jahrhunderts (vor allem Derzhavin), mit dem Puschkin einen unversöhnlichen literarischen Kampf führte Chulkov G. Chronik von Leben und Werk von F.I. Tjutschew. M., 2000.

Wir lernen Tyutchevs Gedichte in der Grundschule kennen, das sind Gedichte über die Natur, Landschaftstexte. Aber Tyutchevs Hauptsache ist kein Bild, sondern ein Verständnis der Natur - philosophische Texte, und sein zweites Thema ist das Leben der menschlichen Seele, die Intensität eines Liebesgefühls. Die Einheit seiner Texte gibt einen emotionalen Ton an - eine konstante vage Angst, hinter der ein vages, aber unveränderliches Gefühl der Annäherung an das universelle Ende steht.

Für mich ist Poesie Musik, die die Seele erregt und sie mit grenzenloser Liebe für alles erfüllt: für den Menschen, für die Natur, für das Mutterland, für Tiere ... Die Sprache der Poesie stimmt auf ein tiefes Verständnis und ein inneres Verständnis dessen ein, was herum passiert. Poesie dringt in die geheimsten Winkel meiner Seele ein. Es ist mir näher als Prosa. Vielleicht liegt es daran, dass mir als Kind meist Werke in poetischer Form vorgelesen wurden? Schließlich sind Kindheitseindrücke die nachhaltigsten. Ich erinnere mich auswendig und jetzt:

Ich liebe den Sturm Anfang Mai...

Der Winter wird wütend...

Diese Zeilen wurden von einem Dichter geschrieben, der später einer der verständlichsten und beliebtesten für mich wurde - F.I. Tjutschew.

1. PHILOSOPHISCHE MOTIVE IN F.I. Tjutschewa

Fedor Ivanovich Tyutchev steht allein im russischen poetischen Pantheon. Er ist ein Zeitgenosse von Puschkin. Aber es liest sich überhaupt nicht. Seine Poesie ist frei von zeitlichen Zeichen. Sein Kern ist nicht ein sinnliches Eindrucksgefühl, sondern ein einziges Weltanschauungskonzept. Tyutchevs Poetik umfasst die Anfänge und Grundlagen des Seins. Es hat zwei Linien. Die erste steht in direktem Zusammenhang mit dem biblischen Mythos von der Erschaffung der Welt, die zweite geht durch romantische Poesie auf antike Vorstellungen von Welt und Raum zurück. Die alte Lehre vom Ursprung der Welt wird von Tyutchev ständig zitiert. Wasser ist die Grundlage des Seins, es ist das Hauptelement des Lebens:

Auf den Feldern wird immer noch Schnee weiß,

Und schon rauschen die Wasser im Frühling -

Sie rennen und erwecken das verschlafene Ufer,

Sie rennen und leuchten und sagen ...

Und hier noch ein Auszug aus "Fountain":

Oh, Wasserwerfer des sterblichen Denkens,

Oh, unerschöpfliche Wasserkanone,

Welches Gesetz ist unverständlich

Strebt es dich an, stört es dich?

Manchmal ist Tyutchev auf heidnische Weise offen und großartig und verleiht der Natur eine Seele, Freiheit, Sprache - die Attribute der menschlichen Existenz:

Nicht was du denkst, Natur:

Kein Gips, kein seelenloses Gesicht -

Es hat eine Seele, es hat Freiheit,

Trotzdem ist Tyutchev Russe und damit orthodox. Seine Religiosität ist unbestreitbar. Daher sollten manchmal zu offene heidnische Motive seiner Gedichte als eine Form literarischer Koketterie angesehen werden, aber nicht als die wahren Ansichten des Autors. Die Wahrheit liegt tiefer, im inneren Inhalt seiner Poesie. Oft kommt es vor, dass der Dichter in seinen Gedichten eher Theologe als Philosoph ist.

Wie kann sich das Herz ausdrücken?

Wie kann jemand anderes Sie verstehen?

Wird er verstehen, wie du lebst?

Ausgesprochene Gedanken sind eine Lüge.

Sprengen, stören die Schlüssel, -

Iss sie und sei still.

Diese Zeilen ähneln eher den Worten einer Kirchenpredigt als einem lyrischen Gedicht. Es ist notwendig, einige Worte über den spezifischen Tjutschew-Pessimismus zu sagen, der seiner eigenen Erklärung bedarf. So bekommt die Liebe des Dichters oft eine tragisch-sinnlich schwere Konnotation. Erinnern wir uns nur an das Gedicht "Ich liebe deine Augen, mein Freund", das Tarkovsky im Film "Stalker" als semantischen Code verwendete:

... und durch gesenkte Wimpern

Düsteres, schwaches Feuer der Begierde.

Tyutchevs Pessimismus ist tief religiöser Natur. Sie basiert auf orthodoxen Weltuntergangsvorstellungen, auf der Offenbarung des Johannes, die das Neue Testament vervollständigt. Tyutchev zeichnet sein Szenario für den Weltuntergang:

Und Gottes Antlitz wird darin abgebildet sein.

Nicht umsonst bricht aus der Tiefe seiner Seele ein Gebetsschrei hervor, der so sehr an Klagen erinnert:

Alles, was ich retten konnte

Hoffnung, Glaube und Liebe

Alles verschmolzen zu einem Gebet:

Überleben, überleben.

Aber Tyutchev hat Antworten auf seine Seinsfragen. Gott wacht über uns. Seine Augen sind Sterne, seine Kraft ist groß:

Er ist barmherzig, allmächtig,

Er, wärmend mit seinem Strahl

Und eine üppige Blume, die in der Luft blüht,

Und eine reine Perle auf dem Grund des Meeres.

Tyutchev ist sich der Existenz einer „besseren, spirituellen Welt“ hier und jetzt absolut sicher: „Es gibt im ersten Herbst // Eine kurze, aber wunderbare Zeit ...“

Poesie ist nicht reine Philosophie. Sie denkt in Bildern, nicht in Kategorien. Es ist unmöglich, die Philosophie zu isolieren und getrennt von der Poesie darzustellen. Bei Tyutchev ist alles auf der Ebene eines Bildsymbols, eines Bildzeichens verschmolzen:

Es gibt Zwillinge - für terrestrisch

Zwei Gottheiten, dann Tod und Schlaf,

Wie ein Bruder und eine Schwester wunderbar ähnlich -

Sie ist düsterer, er ist sanftmütiger ...

Fassen wir das Obige kurz zusammen: Als Dichter ist Tyutchev der Fortsetzer der philosophischen Traditionen der russischen Poesie, die auf Lomonosov, Kapnist, Derzhavin zurückgehen. Seine Ästhetik beeinflusste die nachfolgende Literatur, Solovyov, Annensky, der symbolische Bestandteil der russischen Lyrik, erweisen sich als seine freien oder unfreiwilligen Schüler. Seine philosophischen Ansichten sind traditionell. Das Talent des Meisters verleiht ihnen Neuheit und Brillanz.

„Wer ihn nicht fühlt, denkt nicht an Tyutchev und beweist damit, dass er keine Poesie fühlt“, schrieb Turgenev in seinem Brief an A.A. Feta. Überraschenderweise trifft diese Bemerkung jetzt zu.

2. DAS BILD VOM MUTTERLAND IN DEN LYRIKEN VON F.I. Tjutschewa

Wie jeder russische Dichter konnte Fjodor Tjutschew nicht nur ein Lyriker sein. Alle seine Gedichte sind von einem tiefen, mystischen Heimatgefühl durchdrungen. Er erkannte die Existenz einer lebendigen Seele in der Natur und sah sie in Russland ähnlich. Außerdem betrachtete er Russland als von Natur aus ein christliches Königreich. Ihm zufolge ist Russland aufgerufen, die Menschlichkeit nach innen und nach außen zu erneuern.

Für Tyutchev war Russland weniger ein Objekt der Liebe als vielmehr des Glaubens - "man kann nur an Russland glauben". Seine persönlichen Gefühle für seine Heimat waren vielschichtig und vielfarbig. Es war Entfremdung in ihnen und andererseits Ehrfurcht vor dem religiösen Charakter des Volkes.

Ihr alle, liebes Land,

In Gestalt eines Sklaven, des Himmelskönigs

Ging Segen aus.

Tyutchev schließlich hatte eine momentane Faszination für den gewöhnlichsten Chauvinismus.

Tyutchev liebte Russland nicht mit der Liebe, die Lermontov aus irgendeinem Grund "seltsam" nannte. Er erlebte sehr komplexe Gefühle gegenüber der russischen Natur. Der „tödliche Norden“ war für ihn „ein hässlicher Traum“, seine Heimatorte nannte er direkt „unliebenswert“.

Also sah ich dich wieder

Orte sind nicht schön, wenn auch vertraut.

Oh! Nein, nicht hier, nicht in diesem verlassenen Land

War für meine Seele eine Heimat.

Das bedeutet, dass sein Glaube an Russland nicht auf einem genetischen Gefühl beruhte, sondern eine Sache bewusst entwickelter Überzeugung war. Den ersten hochpoetischen Ausdruck dieses Glaubens gab er in dem schönen Gedicht „Zur Eroberung Warschaus“. In seinem Kampf mit dem brüderlichen Volk ließ sich Russland nicht von brutalen Instinkten leiten, sondern nur von der Notwendigkeit, "die Integrität des Staates zu beachten", um dies zu tun

Slawische einheimische Generationen

Versammeln Sie sich unter dem russischen Banner

Und die Botschaft vom Kunststück der Erleuchtung

Einstimmige Armee.

Dieser Glaube an die erhabene Berufung Russlands erhebt den Dichter selbst über die kleinlichen und bösartigen Gefühle der nationalen Rivalität und den brutalen Triumph der Sieger.

Später drückte sich Tyutchevs Glaube an Russland in spezifischeren Prophezeiungen aus. Ihre Essenz ist, dass Russland eine christliche Weltmacht werden wird: "Und es wird niemals vergehen // Wie der Geist vorausgesehen und Daniel vorausgesagt hat." Diese Macht wird jedoch nicht wie ein Tierreich sein. Seine Einheit wird nicht durch Gewalt aufrechterhalten.

Heulen kann man nur mit Eisen und Blut löten ... "

Und dann werden wir sehen, dass es stärker ist ...

Die große Berufung Russlands, so Tyutchev, weist es an, an der Einheit auf der Grundlage spiritueller Prinzipien festzuhalten:

Über dieser dunklen Menge

nicht erwachte Menschen

Wirst du aufstehen, wenn, Freiheit,

Wird dein goldener Strahl leuchten?

Verderbnis der Seelen und Leere.

Was den Verstand nagt und das Herz schmerzt ...

Wer wird sie heilen und beschützen?

Du reines Gewand Christi...

Wenn wir den Standpunkt des Dichters akzeptieren, dass Russland die Seele der Menschheit ist, dann hat das helle spirituelle Prinzip wie in jeder Seele eine dunkle chaotische Energie gegen sich, die noch nicht besiegt wurde, sich noch nicht höheren Mächten unterworfen hat, die immer noch um die Vorherrschaft kämpft und Tod und Tod anzieht. Ihr Leben ist noch nicht endgültig bestimmt, sie ist noch in Bewegung, verzweigt sich, wird von gegensätzlichen Kräften in verschiedene Richtungen fortgerissen. Wird sich darin das Licht der Wahrheit verkörpern, hat es die Einheit aller Teile mit Liebe verlötet? Der Dichter selbst gibt zu, dass sie noch nicht mit dem Gewand Christi bedeckt ist.

Das bedeutet, dass das Schicksal Russlands vom Ausgang des inneren moralischen Kampfes zwischen hellen und dunklen Anfängen an sich abhängt. Die Bedingung für die Erfüllung seiner kosmischen Mission ist der innere Sieg des Guten über das Böse. Und dann wird ihr alles andere folgen.

3. MENSCH UND NATUR IN DEN LYRICS F.I. Tjutschewa

F.I. Tyutchev ist ein Meister der Landschaft, seine Landschaftslyrik war ein innovatives Phänomen in der russischen Literatur. In der modernen Tyutchev-Poesie gab es fast keine Natur als Hauptobjekt des Bildes, und in Tyutchevs Texten nimmt die Natur eine dominierende Position ein. In den Landschaftslyriken manifestieren sich die Besonderheiten des Weltbildes dieses herausragenden Dichters.

Landschaftslyrik zeichnet sich durch philosophische Tiefe aus, daher ist es notwendig, einige Worte über seine Philosophie zu sagen, um Tyutchevs Einstellung zur Natur, seine Landschaftslyrik, zu verstehen. Tyutchev war Pantheist, und in seinen Gedichten löst sich Gott oft in der Natur auf. Die Natur hat für ihn die höchste Macht. Und das Gedicht "Nicht was du denkst, Natur ..." spiegelt die Einstellung des Dichters zur Natur wider, seine Umarmung der Natur, es konzentriert die gesamte Philosophie des Dichters. Natur ist hier gleichbedeutend mit Individualität, sie ist vergeistigt, vermenschlicht. Tyutchev empfand die Natur als etwas Lebendiges, in ständiger Bewegung.

Es hat eine Seele, es hat Freiheit,

Es hat Liebe, es hat eine Sprache...

Tyutchev erkennt die Präsenz der Weltseele in der Natur an. Er glaubt, dass die Natur, nicht der Mensch, wahre Unsterblichkeit hat, der Mensch ist nur ein zerstörerisches Prinzip.

Nur in deiner gespenstischen Freiheit

Discord schaffen wir mit ihr.

Und um keine Zwietracht in die Natur zu bringen, muss man sich darin auflösen.

Tyutchev akzeptierte die naturphilosophischen Ansichten von Schelling, der die Idee der Polarität als Prinzip der Einheit hervorhob. Und zwei gegensätzliche Prinzipien, die ein einziges Ganzes bilden, werden sich durch alle Texte von Tyutchev ziehen, einschließlich der Landschaftstexte. Die Natur zog ihn in den Kampf und das Spiel zweier Elemente, in katastrophale Zustände. Seine Romantik basiert auf der Erkenntnis des Lebens als einem unaufhörlichen Kampf der Gegensätze, daher zogen ihn die Übergangszustände der menschlichen Seele, die Übergangszeiten an. Kein Wunder, dass Tyutchev als Dichter der Übergangsstaaten bezeichnet wurde. 1830 schrieb er das Gedicht „Herbstabend“. Der Herbst ist eine Übergangszeit, und der Dichter zeigte den Moment der Erschöpfung des Seins. Die Natur hier ist geheimnisvoll, aber drin

Schaden, Erschöpfung - und auf alles

Dieses sanfte Lächeln des Verblassens ...

Die Schönheit und Göttlichkeit der Natur sind mit ihrem Verwelken verbunden. Der Tod erschreckt den Dichter und lockt ihn zugleich, er fühlt den Verlust eines Menschen inmitten der Schönheit des Lebens und seiner Minderwertigkeit. Der Mensch ist nur ein Teil der riesigen natürlichen Welt. Hier wird die Natur belebt. Sie nimmt auf

Ein ominöser Glanz in der Buntheit der Bäume,

Purpurrote Blätter träge, leichtes Rascheln.

Unter den Gedichten, in denen Tyutchev versucht, die Übergangszustände zu verstehen, kann man das Gedicht "Shadows of Grey Mixed ..." hervorheben. Der Dichter besingt hier die Dämmerung. Der Abend kommt, und in diesem Moment ist die menschliche Seele mit der Seele der Natur verbunden, verschmilzt mit ihr.

Alles ist in mir, und ich bin in allem! ..

Für Tyutchev ist der Moment der Einführung einer Person in die Ewigkeit sehr wichtig. Und in diesem Gedicht zeigte der Dichter einen Versuch, "mit dem Grenzenlosen zu verschmelzen". Und es ist die Dämmerung, die hilft, diesen Versuch durchzuführen, in der Dämmerung kommt der Moment, einen Menschen in die Ewigkeit einzuführen.

Stille Dämmerung, schläfrige Dämmerung ...

Mischen Sie sich mit der ruhenden Welt!

Trotz der Tatsache, dass Tyutchev von katastrophalen Übergangszuständen angezogen wurde, gibt es in seinen Texten auch Tagesgedichte, in denen der Dichter sowohl einen friedlichen Morgen als auch die Schönheit des Tages zeigt. Tag für Tyutchev ist ein Symbol für Harmonie und Ruhe. Ruhe tagsüber und die Seele des Menschen. Eines der Tagesgedichte ist "Noon". Die Vorstellungen über die Natur sind hier den alten nahe. Einen besonderen Platz nimmt das Bild des großen Pan ein, dem Schutzpatron der Steppen und Wälder. Bei den alten Griechen „glaubte man, dass der Mittag eine heilige Stunde ist. Zu dieser Stunde umfasst der Frieden alle Lebewesen, denn Schlafen ist hier auch Frieden.

Und die ganze Natur, wie Nebel,

Ein heißer Schlummer hüllt ein.

Das Bild des großen Pan verschmilzt mit dem Bild des Nachmittagsmittags. Hier ist die schwüle Harmonie der Natur. Das absolute Gegenteil zu diesem Gedicht ist das Gedicht „Was heulst du, Nachtwind? ...“. Hier zeigte der Dichter die Nachtwelt der Seele. Die Tendenz zum Chaos wächst. Die Nacht ist sowohl beängstigend als auch verführerisch, denn nachts besteht der Wunsch, in die Geheimnisse der Träume zu blicken, philosophische Tiefe zeichnet sich durch Tyutchevs Landschaftslyrik aus. Das Naturbild und das Menschenbild sind gegensätzliche Bilder, aber sie berühren sich, die Grenze zwischen ihnen ist sehr wackelig, und sie bilden eine Einheit. Die Einheit dominiert immer die Opposition. Unermesslich groß die Natur und unermesslich klein der Mensch. Sie sind immer verbunden.

In unserer Zeit ist das Problem der Beziehung zwischen Natur und Mensch besonders akut. Der Mensch zerstört die Natur, aber er muss nach ihren Gesetzen leben. Die Natur kommt ohne den Menschen aus, aber der Mensch kann keinen Tag ohne die Natur leben. Der Mensch muss mit der Natur verschmelzen und darf ihre Harmonie nicht stören.

4. DAS BILD DES CHAOS IN DEN LYRICS VON F.I. Tjutschewa

Das Bild des Chaos taucht in vielen Gedichten Tjutschews vor uns auf. Er stellt das Chaos als Erde dar und stellt es dem Himmel, also dem Kosmos, gegenüber. Diese Richtung wurde von modernen Dichtern wie Tsoi und Kinchev unterstützt. Zum Beispiel hat Tsoi diese Zeilen: "Es gibt einen Krieg zwischen Erde und Himmel." Das Bild des Chaos erscheint in Form von Dunkelheit, Ozean, Seele, Abgrund, Nacht. Der Kritiker Lavretsky kommentierte das Bild des Chaos in Tyutchevs Werk wie folgt: „Chaos ist laut Tyutchev formlos und unpersönlich, dunkel, blind, desorganisiert und unsicher, wie biblische Wasser, das kochende, stürmische Fundament der Welt. Aus diesem groben Stoff entsteht das Gewand der Götter, eine bunte, vielfältige Formenwelt. Sie werden genau von dieser im Wesentlichen formlosen Materie gebildet. Kräfte in einer bestimmten Form für eine Weile und können die Form zerstören und in den vorherigen, hässlichen Zustand zurückkehren. Das Persönliche, so zerbrechlich, so völlig unwirklich im Vergleich zur ewigen Materie, ist ihr etwas Gegenteiliges, Unvergängliches und Allmächtiges. Betrachten Sie das Bild des Chaos in einigen Gedichten. Eines der auffälligsten Gedichte, in denen ein Bild des Chaos vorkommt, ist „The Last Cataclysm“.

Wenn die letzte Stunde der Natur schlägt,

Die Zusammensetzung der Teile wird irdisch zusammenbrechen:

Alles Sichtbare wird wieder von Wasser bedeckt,

Und Gottes Antlitz wird darin abgebildet!

Der Name selbst hat das Motiv des Chaos. Dieselbe Unordnung, Eitelkeit durchzieht das ganze Gedicht.

Im Gedicht „Wahnsinn“ ist das Bild des Chaos deutlich sichtbar. Tyutchev beschreibt Unordnung durch Metaphern:

Verschmolzen wie Rauch, das Himmelsgewölbe ...

... Der elende Wahnsinn lebt weiter.

Das Bild des Chaos in Tyutchev ist eng mit dem Motiv der Hydrophilie verbunden:

Und er denkt, dass er kochende Jets hört,

Was hört die Strömung unterirdischer Gewässer,

Und ihr Schlafliedgesang

Und ein lauter Exodus von der Erde!

In dem Gedicht "29. Januar" wird das Bild des Chaos in der Dunkelheit ausgedrückt: "Aber du, in zeitloser Dunkelheit ..."

Tyutchev zeichnet ein Bild des Chaos in Form des Meeres. Auch hier ist Chaos eng mit Hydrophilie verbunden.

Und rebelliert und weint

Pfeifen, Pfeifen und Reißen ...

In dem Gedicht „Das Meer und die Klippe“ kontrastiert Tyutchev das Meer – das Chaos mit der Klippe – einen Zustand der Ruhe.

Wellen heftiger Brandung

Marine mit durchgehender Welle

Mit einem Brüllen, einem Pfeifen, einem Kreischen, einem Heulen

Es trifft die Küstenklippe, -

Aber ruhig und hochmütig ...

Tyutchev schreibt auch das Schicksal des Menschen in das Bild des Chaos ein.

Und bist du glücklich oder nicht glücklich?

Was braucht sie?.. Vorwärts, vorwärts!

Der Abgrund in den Augen von Tyutchev ist etwas Unverständliches, Unglaubliches, Bedeutungsloses. Wir können sagen, dass der Abgrund Chaos darstellt.

Aber der Tag vergeht – die Nacht ist gekommen;

Kam - und aus der fatalen Welt

Der Stoff der fruchtbaren Hülle,

Abreißen, wegwerfen...

Und der Abgrund ist für uns nackt

Mit deinen Ängsten und Dunkelheit

Und es gibt keine Barrieren zwischen ihr und uns -

Deshalb haben wir Angst vor der Nacht!

In dem Gedicht "Dream on the Sea" spricht Tyutchev offen über Chaos.

Ich lag fassungslos im Chaos der Geräusche,

Aber mein Traum schwebte über dem Chaos der Geräusche.

Hier sagt Tyutchev, dass der Körper eine irdische Zugehörigkeit ist, die sich im Chaos auflöst, und die Seele ist über dem Chaos, sie ist im Raum, wenn der Körper tot ist. Hier wird Schlaf also als Tod bezeichnet.

Über die für ihn zunächst wichtige Originalität von Tyutchevs Werk sagt Solowjow: „Aber Goethe selbst hat nicht, vielleicht so tief wie unser Dichter, die dunkle Wurzel des Weltdaseins erfasst, nicht so stark gefühlt und nicht so klar erkannt diese mysteriöse Grundlage jedes natürlichen und menschlichen Lebens ist die Grundlage, auf der die Bedeutung des kosmischen Prozesses und das Schicksal der menschlichen Seele und der gesamten Menschheitsgeschichte beruhen. Hier ist Tyutchev in der Tat ziemlich originell und, wenn nicht der einzige, dann wahrscheinlich der stärkste in der gesamten poetischen Literatur.

Dieser Punkt ist der Schlüssel zu all seinen Gedichten, die Quelle ihres Inhalts und ihres ursprünglichen Charmes.

Ich denke, dass das Bild des Chaos einer der wichtigsten Bestandteile von Tyutchevs Texten ist. Er ist einer der ersten Dichter, der anfing, den Raum dem Chaos oder den Himmel der Erde gegenüberzustellen. Und diese Richtung wird von modernen Dichtern unterstützt.

5. LIEBE ALS "FATAL DUELL" IN DEN LYRICS VON F.I. Tjutschewa

Dieser „allmächtige Hebel“ bewegt auch F.I. Tjutschew. Tyutchev ist ein Dichter der Liebe! Aber seine Liebe ist nicht still, nicht ruhig, nicht glückselig, wie die von Goncharov im Roman Oblomov.Die Hauptidee von Tyutchevs Werk ist der Gegensatz von Chaos und Raum: Aus diesem Blickwinkel zeigt Tyutchev Liebe. Ich möchte die Worte von V. Solovyov zitieren: „Aber Goethe selbst<...>fühlte nicht so viel<...>diese geheimnisvolle Grundlage allen Lebens – natürlich und menschlich – die Grundlage, auf der die Bedeutung des kosmischen Prozesses und das Schicksal der menschlichen Seele und der gesamten Menschheitsgeschichte beruhen ... „Ist das nicht Liebe? "Die geheimnisvolle Grundlage allen Lebens"?

Liebe, Liebe - sagt die Legende -

Die Vereinigung der Seele mit der Seele des Eingeborenen -

Ihre Vereinigung, Kombination,

Und ihre fatale Verschmelzung,

Und... das tödliche Duell...

Diese Zeilen stammen aus einem Gedicht von F.I. Tyutchev "Vorherbestimmung". Hier sehen wir die Liebe im Verständnis des Dichters. Ich möchte auf die starke Pause nach der Vereinigung „und“ aufmerksam machen: Auf diese Weise hebt Tjutschew die Hauptworte des Gedichts „tödliches Duell“ hervor. Er scheint sie auf uns zu bringen, als wollte er sagen, dass es keine Einwände gegen diese Definition gibt und nicht geben kann! Das Duell der Liebe erscheint uns in diesem Gedicht als ein Kampf zweier Seelen, einerseits verwandt, andererseits einander gegenüberstehend. Und wie spiegelt sich das im Wohlklang wider? Hier überwiegen die Laute „l“, „m“, „r“, „o“, „e“, „i“, die zugleich Sanftes, Leises und Lautes, Gruseliges, Düsteres darstellen. Wir sehen wieder Opposition, Duell.

Und jetzt möchte ich ein Gedicht verfassen, in dem wir ein Duell zwischen Liebe und Schicksal sehen. Natürlich können wir nicht genau über den Kampf der Liebe mit dem Schicksal sprechen, da Liebe und Schicksal gleichzeitig verbunden und entgegengesetzt sind.

...Oh, schau dich um, oh warte,

Wohin laufen, warum laufen?

Die Liebe liegt hinter dir

Wo auf der Welt findet man das Beste?

Hier könnte man sagen, Tjutschew verurteilt einen Menschen wegen seiner Unersättlichkeit: Einem Menschen wird das höchste Gut gegeben - Liebe, aber er rennt immer noch irgendwohin, will etwas. Der Dichter zeigt, dass der Mensch vor der Liebe, vor dem Schicksal noch machtlos ist:

... Von Kante zu Kante, von Stadt zu Stadt

Das Schicksal fegt die Menschen wie ein Wirbelwind,

Und bist du glücklich oder nicht glücklich?

Was braucht sie? .. Vorwärts, vorwärts! ..

Und um diese tödliche Bedeutung der tödlichen Liebe zu verstärken, verwendete Tyutchev in diesem Gedicht eine Ringkomposition.

In der Tat erscheint uns die lebensverhängnisvolle Liebe im Gedicht "Zwillinge". Erinnere dich an seine letzten Zeilen:

Und wer über die Empfindungen hinaus ist,

Wenn das Blut kocht und gefriert,

Ich kannte deine Versuchungen nicht -

Selbstmord und Liebe!

Dass Liebe zum Selbstmord führen kann, ist sicher. Deshalb nennt Tyutchev sie nicht versehentlich Zwillinge. Gleichzeitig stehen einige Zwillinge – Tod und Schlaf – anderen Zwillingen – Selbstmord und Liebe – gegenüber. Hier ist es wieder - "Schicksalsduell"!

Um das Thema der Vereinigung fortzusetzen, möchte ich die Aufmerksamkeit auf das Gedicht "Zwei Einheiten" lenken:

"Einheit", verkündete das Orakel unserer Tage,

Vielleicht nur mit Eisen und Blut gelötet ... "

Aber wir werden versuchen, es mit Liebe zu löten, -

Und dann werden wir sehen, dass es stärker ist ...

Hier ist die Liebe natürlich nicht tödlich. Aber ich möchte das Duell zwischen "Eisen, Blut" und Liebe zeigen. In diesem Gedicht spricht Tyutchev vom Deutsch-Französischen Krieg („Blut fließt über ...“) und ruft zum Frieden auf – zur Liebe! Was man über Wohlklang sagen kann: [zhl "e" z, kro "v" und l "ubo" v "]. Die ersten beiden Wörter werden von düsteren und schrecklichen Dingen dominiert: die Laute "r", "g", " I"; und im Wort "love" bezeichnen die Laute "l", "v", "o" Dinge weich und zart - wir sehen den Gegensatz ...

Und warum schreibt Tyutchev über tödliche Liebe, warum nicht über sanfte und ruhige Liebe? Wir wissen, dass der Dichter viele Male geliebt hat, und offensichtlich leidet er darunter, die Liebe ist für ihn ein „tödliches Duell“ zweier Seelen. Zum Beispiel:

... Glaube nicht, glaube nicht dem Dichter, Mädchen;

Nenn ihn nicht deins

Und mehr als feurige Wut

Fürchte die poetische Liebe!..

Offensichtlich schreibt Tyutchev hier über sich selbst; spricht über seine Liebe - "feurige Wut", tödliche "Wut".

Jetzt möchte ich ein weiteres autobiografisches Gedicht von Tyutchev analysieren, das mit der Liebe des Dichters zu E. A. Denisyeva zusammenhängt. Das ist mein Lieblingsgedicht "Oh, wie tödlich wir lieben ...". Hier sagt der Dichter, dass die Liebe nicht ewig ist und dass sie geschützt werden muss, sonst stirbt sie:

Ein Jahr ist nicht vergangen - frage und wisse,

Was ist von ihr übrig?

Tyutchev zeigt auch, wie ein wunderbares Gefühl der Liebe für einen Menschen tödlich werden kann:

Der schreckliche Satz des Schicksals

Deine Liebe galt ihr

Und unverdiente Schande

Sie ließ ihr Leben!

So sehen wir in diesem Gedicht das „tödliche Duell“ der Liebe in der Seele des Dichters: Er will lieben, hat keine Angst, sich zu verbrennen, will niemanden verletzen. Und jetzt möchte ich sagen, dass Tjutschews Liebe gerade wegen seines Chaos-Kosmos, wegen seines Doppelwesens tödlich wird. Genau in dieser Dualität, die, wie gesagt werden muss, auch das Hauptmotiv von Fets Texten ist, gabelt sich auch Tjutschews Liebe und beginnt mit sich selbst zu kämpfen: Einerseits ist Tjutschews Liebe zärtlich und zärtlich, andererseits schrecklich , Menschen ruinieren, fatal ... Im Zusammenhang mit diesen Motiven des Chaos, Doppelwesens, wird das letzte Gedicht, das ich analysieren möchte, "O meine prophetische Seele! ...." sein. Es mag den Anschein haben, dass dieses Gedicht nicht mit Liebe verbunden ist, sondern „ein Herz voller Angst schlägt an der Schwelle einer Art Doppelwesen“?!

...Du bist also ein Bewohner zweier Welten...

Hier ist sie, unsere Seele, die ständig in einem Doppeldasein umhereilt, wegen des "verhängnisvollen Duells" der Liebe. Den Ausdruck der Liebe finden wir auch in diesem Gedicht im Wohlklang: Klänge überwiegen

„e“, „o“, „a“, „l“, „v“, „n“, „w“, „g“, die sanfte, liebevolle, liebevolle Dinge und gleichzeitig große, tiefe Dinge bezeichnen, allumfassend - Chaos.

Zusammenfassend möchte ich also sagen, dass die Liebe wie ein "tödliches Duell" das gesamte Werk von Tyutchev, seine ganze Seele durchdringt. Aus der Liebe als „tödlichem Duell“ entwickelte Tyutchev alle Liebestexte von Blok und Tsvetaeva. Was für ein Vermächtnis hat uns der große Dichter hinterlassen!

Wahrlich, "Liebe mit der Kraft des archimedischen Hebels bewegt die Welt." Sie „bewegte“ Fet, Tyutchev, dann Blok und „bewegt“ uns alle noch immer. Tatsächlich ist die Liebe in unserem Leben auch ein „Schicksalsduell“.

FAZIT

Ich glaube, dass Tyutchev jetzt nicht weniger lesbar ist als unsere anderen Klassiker. Trotzdem wendet sich die moderne Generation nicht gerne dem Schönen zu, es mag nicht freiwillig sein, aber es ist an Grausamkeit und Gleichgültigkeit gewöhnt. Aber Tyutchev schenkte dem keine Beachtung. Der Dichter sprach vom Reinen und Vollkommenen, also von Liebe und Natur, aber was könnte auf dieser Welt vollkommener sein? Gegenwärtig sind wir daran gewöhnt, in Chaos und Ungerechtigkeit zu leben, und deshalb glaube ich, dass die Reinheit von Tyutchevs Texten uns helfen kann, zumindest ein bisschen das Heilige und Reine zu fühlen. Ich bin sicher, wenn wir jetzt Tyutchev lesen, bereichern wir unseren Intellekt und natürlich unsere Seele. Wir haben vergessen, was Liebe und Hass sind, was Frühling und strenger Winter sind, was Regen und klarer blauer Himmel bedeuten, es scheint mir, dass es unsere Pflicht ist, uns daran zu erinnern und es niemals zu vergessen. Und es ist Tyutchev, der uns reine Liebe lehren, Frieden und Freundlichkeit in uns einflößen wird, Tyutchev wurde damals geliebt, und wir brauchen diesen Dichter jetzt. Ich glaube, dass Tyutchevs Vermächtnis einen Einfluss auf die Dichter des 20. Jahrhunderts hatte, aber keinen starken, da Tyutchevs Gedichte in helle Farbtöne getaucht waren. Die Ereignisse des frühen zwanzigsten Jahrhunderts mussten jedoch Spuren in den Werken der Dichter des Silbernen Zeitalters hinterlassen, und daher wurden viele Farben in ihren Gedichten verdickt und überschattet. Auch wenn M.I. Tsvetaeva schrieb über die Natur, in ihren Gedichten gab es immer ein Gefühl von Traurigkeit und Traurigkeit. Tyutchev stand Sergei Yesenin und Andrei Bely nahe, sie sprachen fast genauso wie Tyutchev, obwohl wir nicht vergessen sollten, dass jeder Dichter seinen eigenen Stil hat. Yesenin schrieb am häufigsten über das Mutterland und beschrieb es so sorgfältig wie Tyutchev die Natur beschrieb. Andrei Bely bewunderte Tyutchevs Kreationen immer, schrieb über Liebe und Natur, und manchmal wurde Tyutchevs Intonation in seinen Gedichten nachgezeichnet. Im Allgemeinen glaube ich, dass wir, seine Leser, die seine Arbeit lieben und bewundern, die wichtigsten Anhänger von Tyutchev sind.

REFERENZLISTE

1. Bryusov V.F.I. Tjutschew. Der Sinn seiner Arbeit. - In dem Buch: Bryusov V. Collected Works, Band 6. M., 2003

2. Darsky DS Eine wunderbare Erfindung. Kosmisches Bewusstsein in Tyutchevs Texten. SPb. 2001

3. Zundelovich Ya.O. Etüden über Tyutchevs Texte. Samarkand, 2001

4. Gedichte Ozerov L. Tyutchevs. M., 2001

5. Ospovat A. Wie unser Wort reagieren wird ... M., 2000

6. Pigarev KV Leben und Werk von Tyutchev. -M., 2001

7. Soloviev V.S. Gedichte von F. I. Tyutchev. Am Samstag. Solowjow V.S. Kunstphilosophie und Literaturkritik. M. 2000

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9. Tyutchev F.I. Bibliografisches Verzeichnis von Werken und Literatur über Leben und Tätigkeit. 1818-1973. Komp. I. Koroleva, A. Nikolaev. Ed. K. Pigarewa. M., 1978

10. Chulkov G. Chronik des Lebens und Werks von F. I. Tyutchev. M., 2000

11. Shaitanov I.O. F.I. Tyutchev: poetische Entdeckung der Natur - M., 2001

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1. Raum- und Chaos-Thema
2. Die Natur als Teil des Ganzen

Tyutchev ist ein Meister der philosophischen Lyrik

Philosophische Lyrik als Genre ist immer eine Reflexion über den Sinn des Seins, über menschliche Werte, über die Stellung des Menschen und seinen Sinn im Leben.
All diese Merkmale finden wir nicht nur im Werk von Fjodor Tyutchev, sondern wenn wir das Erbe des Dichters erneut lesen, verstehen wir, dass Tyutchevs philosophische Texte die Schöpfungen des größten Meisters sind: in Tiefe, Vielfalt, Psychologismus, Metapher. Meister, deren Wort gewichtig und aktuell ist, unabhängig vom Jahrhundert.

Philosophische Motive in Tyutchevs Texten

Welche philosophischen Motive auch immer in Tyutchevs Texten klingen mögen, sie zwingen den Leser immer wohl oder übel dazu, zuzuhören und dann darüber nachzudenken, worüber der Dichter schreibt. I. Turgenev hat dieses Merkmal zu seiner Zeit unmissverständlich erkannt und gesagt, dass jedes Gedicht „mit einem Gedanken begann, aber mit einem Gedanken, der wie ein feuriger Punkt unter dem Einfluss eines tiefen Gefühls oder eines starken Eindrucks aufflammte; dadurch ... verschmilzt es immer mit dem der Seelen- oder Naturwelt entnommenen Bild, wird von ihm durchdrungen und durchdringt es selbst untrennbar und untrennbar.

Raum- und Chaos-Thema

„Untrennbar und untrennbar“ sind die Welt und der Mensch des Dichters, die gesamte Menschheit und das Universum miteinander verbunden, denn Tyutchevs Gedichte basieren auf einem Verständnis der Integrität der Welt, das ohne einen Kampf der Gegensätze unmöglich ist. Das Motiv von Raum und Chaos, die Urgrundlage des Lebens im Allgemeinen, die Manifestation der Dualität des Universums, ist wie kein anderes bedeutsam in seinen Texten.

Chaos und Licht, Tag und Nacht – Tyutchev reflektiert sie in seinen Gedichten, nennt den Tag eine „glänzende Hülle“, einen Freund „des Menschen und der Götter“, heilt die „Seele der Leidenden“, beschreibt die Nacht als entblößend der Abgrund "mit seinen Ängsten und Dunkelheit" in der menschlichen Seele. Gleichzeitig fragt er in dem Gedicht „Was heulst du, Nachtwind?“ und bezieht sich auf den Wind:

Oh, sing nicht diese schrecklichen Lieder
Über altes Chaos, über Liebe!
Wie gierig die Welt der Nachtseele
Hört auf die Geschichte seiner Geliebten!
Dem Sterblichen wird es in die Brust gerissen,
Er sehnt sich danach, mit dem Unendlichen zu verschmelzen!
Oh, wecke nicht die schlafenden Stürme -
Unter ihnen regt sich das Chaos!

Chaos ist für den Dichter „Liebling“, schön und anziehend, denn er ist Teil des Universums, der Grund, aus dem Licht, Tag, die helle Seite des Kosmos erscheint, wieder dunkel wird – und so weiter bis ins Unendliche , der Übergang von einem zum anderen ist ewig.

Aber mit dem neuen Sommer - ein neues Müsli
Und ein anderes Blatt.
Und alles, was ist, wird wieder sein
Und die Rosen werden wieder blühen
Und Dornen auch, -

lesen wir in dem Gedicht "Ich sitze nachdenklich und allein ..."

Die Ewigkeit der Welt und die Zeitlichkeit des Menschen

Chaos, Abgrund, Raum sind ewig. Das Leben, wie Tyutchev es versteht, ist endlich, die Existenz des Menschen auf der Erde ist unbeständig, und der Mensch selbst weiß nicht immer, wie und will er nach den Gesetzen der Natur leben. In dem Gedicht „In den Wogen des Meeres ...“ spricht der Lyriker über völlige Harmonie, Ordnung in der Natur und beklagt, dass wir uns unserer Zwietracht mit der Natur nur in „illusorischer Freiheit“ bewusst sind.

Wo, wie ist die Zwietracht entstanden?
Und warum im allgemeinen Chor
Die Seele singt das nicht, das Meer,
Und das denkende Schilf grummelt?

Die menschliche Seele ist für Tyutchev ein Spiegelbild der Ordnung des Universums, sie enthält dasselbe Licht und Chaos, den Wechsel von Tag und Nacht, Zerstörung und Schöpfung. „Die Seele möchte ein Stern sein … im reinen und unsichtbaren Äther …“
In dem Gedicht „Our Century“ argumentiert der Dichter, dass ein Mensch aus der Schwärze der Unwissenheit und des Missverständnisses nach Licht strebt und es „murmelt und rebelliert“, und so unruhig „erträgt er heute das Unerträgliche ...“

In anderen Zeilen bedauert er die Grenzen des menschlichen Wissens, die Unmöglichkeit, in das Mysterium der Ursprünge des Seins einzudringen:

Wir werden bald müde im Himmel, -
Und nicht unbedeutend Staub gegeben
Atme göttliches Feuer

Und sich damit abfindet, dass die Natur, das Universum ungerührt und hemmungslos in seiner Entwicklung voranschreitet,

Alle Ihre Kinder der Reihe nach
Ihr Kunststück nutzlos durchführen,
Sie begrüßt sie
Ein alles verzehrender und friedlicher Abgrund.

In einem kurzen Gedicht „Gedanke um Gedanke, Welle um Welle …“ vermittelt Tyutchev eindringlich die „Verwandtschaft von Natur und Geist, oder sogar ihre Identität“, die er wahrnimmt:
Gedanke für Gedanke, Welle für Welle
Zwei Erscheinungsformen desselben Elements:
Ob in einem engen Herzen, in einem grenzenlosen Meer,
Hier - im Gefängnis, dort - im Freien, -
Die gleiche ewige Brandung und Erholung,
Derselbe Geist ist beunruhigend leer.

Die Natur als Teil des Ganzen

Ein anderer bekannter russischer Philosoph, Semyon Frank, bemerkte, dass Tyutchevs Poesie die kosmische Richtung durchdringt, sie in Philosophie verwandelt und sich darin vor allem durch die Allgemeinheit und Ewigkeit der Themen manifestiert. Der Dichter richtete seinen Beobachtungen zufolge "seine Aufmerksamkeit direkt auf die ewigen, unvergänglichen Anfänge des Seins ... Alles in Tyutchev dient als Gegenstand der künstlerischen Beschreibung nicht in ihren individuellen ... Manifestationen, sondern in ihrem gemeinsamen, unvergänglichen Elementar Natur."

Anscheinend erregen daher Beispiele philosophischer Texte in Tyutchevs Gedichten unsere Aufmerksamkeit vor allem in der Landschaftskunst, ob der Künstler den Regenbogen in seinen Zeilen „schreibt“, „den Lärm eines Kranichschwarms“, das „umfassende“ Meer, das „rücksichtslose“. -wahnsinnig" drohendes Gewitter, "in der Hitze strahlender" Fluss, "halbnackter Wald" Frühlingstag oder Herbstabend. Was auch immer es ist, es ist immer ein Teil der Natur des Universums, ein integraler Bestandteil der Kette Universum-Natur-Mensch. In dem Gedicht „Sehen Sie, wie im offenen Raum des Flusses ...“ die Bewegung der Eisschollen im offenen Raum des Flusses beobachtet wird, erklärt er, dass sie „zum selben Meta“ segeln und früher oder später „alle - gleichgültig, wie die Elemente - werden mit dem tödlichen Abgrund verschmelzen!“ Das Bild der Natur evoziert Reflexionen über das Wesen des „menschlichen Selbst“:

Ist das nicht deine Bedeutung?
Ist das nicht dein Schicksal?

Sogar, wie es scheint, in dem Gedicht „Im Dorf“, das im Wesentlichen und in der Wahrnehmung ganz einfach ist und die übliche und unscheinbare häusliche Episode der Streiche des Hundes beschreibt, die „den majestätischen Frieden störten“ eine Herde von Gänsen und Enten , sieht der Autor die Nicht-Zufälligkeit, Bedingtheit des Ereignisses. Wie man Stagnation "in einer faulen Herde zerstreut ... es wurde notwendig, um des Fortschritts willen, ein plötzlicher tödlicher Angriff",

Also moderne Manifestationen
Die Bedeutung ist manchmal dumm ... -
... Ein anderer, sagst du, bellt nur,
Und er erfüllt die höchste Pflicht -
Er, betrachtend, entwickelt sich
Enten- und Gänsesinn.

Philosophisches Klingen von Liebestexten

Beispiele für philosophische Texte in Tyutchevs Gedichten finden sich in jedem Thema seiner Arbeit: Starke und leidenschaftliche Gefühle lassen im Dichter philosophische Gedanken entstehen, egal was er sagt. Das Motiv, die unmöglich engen Grenzen menschlicher Liebe, ihre Grenzen zu erkennen und zu akzeptieren, klingt endlos in Liebestexten. In der "gewalttätigen Blindheit der Leidenschaften zerstören wir mit Sicherheit, was uns am Herzen liegt!" - ruft der Dichter in dem Gedicht "Oh, wie tödlich wir lieben ...." aus. Und in der Liebe sieht Tyutchev die Fortsetzung der Konfrontation und Einheit, die dem Kosmos innewohnt, er spricht darüber in "Predestination":

Liebe, Liebe - sagt die Legende -
Die Vereinigung der Seele mit der Seele des Eingeborenen -
Ihre Vereinigung, Kombination,
Und ihre fatale Verschmelzung,
Und ... ein tödliches Duell ...

Die Dualität der Liebe ist im Werk von Tyutchev von Anfang an zu sehen. Ein erhabenes Gefühl, ein "Sonnenstrahl", eine Fülle von Glück und Zärtlichkeit und gleichzeitig eine Explosion von Leidenschaften, Leiden, eine "tödliche Leidenschaft", die die Seele und das Leben zerstört - all dies ist die Welt der die Liebe des Dichters, die er im Denisiev-Zyklus so leidenschaftlich erzählt, in Gedichten „Ich erinnere mich an die goldene Zeit ...“, „Ich habe dich getroffen - und die ganze Vergangenheit ...“, „Frühling“ und viele andere.

Die philosophische Natur von Tyutchevs Texten

Die philosophische Natur von Tyutchevs Texten ist so, dass sie nicht nur den Leser betrifft, sondern auch die Arbeit von Dichtern und Schriftstellern völlig unterschiedlicher Epochen: Die Motive seiner Texte finden sich in den Gedichten von A. Fet, symbolistischen Dichtern, in der Romane von L. Tolstoi und F. Dostojewski, Werke A. Akhmatova, O. Mandelstam, I. Bunin und B. Pasternak, I. Brodsky, E. Isaev.

Der große russische Dichter Fjodor Iwanowitsch Tjutschew hinterließ seinen Nachkommen ein reiches kreatives Erbe. Er lebte in einer Zeit, als Puschkin, Schukowski, Nekrassow und Tolstoi arbeiteten. Zeitgenossen betrachteten Tyutchev als den klügsten und gebildetsten Menschen seiner Zeit, sie nannten ihn "einen echten Europäer". Ab seinem achtzehnten Lebensjahr lebte und studierte der Dichter in Europa, und in seiner Heimat wurden seine Werke erst in den frühen 50er Jahren des 19. Jahrhunderts bekannt.

Eine Besonderheit von Tyutchevs Texten war, dass der Dichter nicht versuchte, das Leben neu zu gestalten, sondern versuchte, seine Geheimnisse, seine innerste Bedeutung zu verstehen. Deshalb b Über Die meisten seiner Gedichte sind durchdrungen von philosophischen Gedanken über das Mysterium des Universums, über die Verbindung der menschlichen Seele mit dem Kosmos.

Tyutchevs Texte können thematisch in philosophische, bürgerliche, Landschafts- und Liebestexte unterteilt werden. Aber in jedem Gedicht sind diese Themen eng miteinander verflochten und verwandeln sich in ein Werk von überraschend tiefer Bedeutung.

Die Gedichte "14. Dezember 1825", "Über dieser dunklen Menge ...", "Die letzte Katastrophe" und andere gehören zu den bürgerlichen Texten. Tyutchev erlebte viele historische Ereignisse in der russischen und europäischen Geschichte: den Krieg mit Napoleon, Revolutionen in Europa, den polnischen Aufstand, den Krimkrieg, die Abschaffung der Leibeigenschaft in Russland und andere. Als staatsbewusster Mensch konnte Tyutchev die Entwicklungspfade verschiedener Länder vergleichen und Rückschlüsse ziehen.

In dem Gedicht "14. Dezember 1825", das dem Aufstand der Dekabristen gewidmet ist, prangert der Dichter wütend die Autokratie an, die die herrschende Elite Russlands korrumpiert hat:

Das Volk, das Verrat meidet,

Schwört eure Namen -

Und deine Erinnerung ist von der Nachwelt,

Wie eine Leiche im Boden, begraben.

Das Gedicht „Over this dark crowd ...“ erinnert an Puschkins freiheitsliebende Lyrik. Darin empört sich Tyutchev über die "Seelenkorruption und Leere" im Staat und äußert die Hoffnung auf eine bessere Zukunft:

... Wann wirst du aufstehen, Freiheit,

Wird dein goldener Strahl leuchten?

Das Gedicht „Our Age“ bezieht sich auf philosophische Texte. Darin reflektiert der Dichter den Seelenzustand eines zeitgenössischen Menschen. Es gibt viel Kraft in der Seele, aber sie ist gezwungen, in den Bedingungen der Unfreiheit zu schweigen:

Nicht das Fleisch, sondern der Geist ist in unseren Tagen verdorben,

Und der Mann sehnt sich verzweifelt ...

Er eilt aus dem Nachtschatten zum Licht

Und nachdem er das Licht gefunden hat, schimpft und rebelliert er.

Laut dem Dichter hat ein Mensch den Glauben verloren, ohne dessen Licht die Seele „ausgetrocknet“ ist und seine Qual unerträglich ist. In vielen Gedichten ist die Vorstellung zu hören, dass ein Mensch die ihm anvertraute Mission auf der Erde nicht bewältigt hat und das Chaos ihn verschlingen soll.

Tyutchevs Landschaftslyrik ist voller philosophischer Inhalte. Der Dichter sagt, dass die Natur weise und ewig ist, sie existiert unabhängig vom Menschen. Kraft fürs Leben schöpft er derweil nur aus ihr:

So verbunden, seit Ewigkeiten vereint

Vereinigung der Blutsverwandtschaft

Intelligentes menschliches Genie

Mit der schöpferischen Kraft der Natur.

Tyutchevs Gedichte über den Frühling "Spring Waters" und "Spring Thunderstorm" wurden sehr berühmt und beliebt. Der Dichter beschreibt den stürmischen Frühling, die Erweckung und Freude der aufstrebenden Welt. Der Frühling lässt ihn an die Zukunft denken. Der Dichter empfindet den Herbst als eine Zeit der Traurigkeit, des Verwelkens. Es macht Lust auf Besinnung, Ruhe und Abschied von der Natur:

Ist im Herbst das Original

Kurze aber schöne Zeit -

Der ganze Tag steht wie Kristall,

Und strahlende Abende.

Vom Herbst zieht der Dichter sofort in die Ewigkeit:

Und dort, in feierlichem Frieden

Morgens ausgezogen

Strahlender weißer Berg

Wie eine überirdische Offenbarung.

Tyutchev liebte den Herbst sehr, nicht umsonst sagt er darüber: „Long, last, charm.“

In den Liebeslyriken des Dichters wird die Landschaft oft mit den Gefühlen des verliebten Helden in Verbindung gebracht. In dem wunderbaren Gedicht "I met you ..." lesen wir also:

Wie manchmal der Spätherbst

Es gibt Tage, es gibt Stunden

Wenn es im Frühling plötzlich weht

Und etwas regt sich in uns.

Zu den Meisterwerken von Tyutchevs Liebeslyrik gehört der "Denisyev-Zyklus", der seiner Geliebten E. A. Denisyeva gewidmet ist, mit der die Beziehungen 14 Jahre bis zu ihrem Tod dauerten. In diesem Zyklus beschreibt der Dichter detailliert die Stationen ihrer Bekanntschaft und ihres späteren Lebens. Gedichte sind ein Bekenntnis, wie ein persönliches Tagebuch des Dichters. Die letzten Gedichte, die über den Tod eines geliebten Menschen geschrieben wurden, erschüttern vor Tragödie:

Du hast geliebt und so wie du liebst -

Nein, das ist noch niemandem gelungen!

Oh Herr! .. und überlebe das ...

Und das Herz wurde nicht in Stücke gerissen ...

Tyutchevs Texte sind zu Recht in den goldenen Fundus der russischen Poesie eingegangen. Es ist voller philosophischer Gedanken und zeichnet sich durch die Perfektion der Form aus. Das Interesse am Studium der menschlichen Seele machte Tyutchevs Texte unsterblich.

• Der talentierte russische Dichter F. Tyutchev war ein Mann, der es verstand, tief, leidenschaftlich und hingebungsvoll zu lieben. In Tyutchevs Verständnis ist Liebe ein "tödliches Duell": sowohl die Verschmelzung von Seelen als auch ihre Konfrontation. Die Liebesgedichte des Dichters sind voller Dramatik: Oh, wie tödlich lieben wir, Wie in der gewalttätigen Blindheit der Leidenschaften zerstören wir sicher alles, was uns lieb ist! Tyutchev hat in seinen Versen einen Sturm der Gefühle, er beschreibt die Liebe in all ihren vielfältigen Erscheinungsformen. Der Dichter glaubte, dass das Schicksal einen Menschen zur wahren Liebe führt. […]
• Der große russische Dichter Fjodor Iwanowitsch Tjutschew hinterließ seinen Nachkommen ein reiches kreatives Erbe. Er lebte in einer Zeit, als Puschkin, Schukowski, Nekrassow und Tolstoi arbeiteten. Zeitgenossen betrachteten Tyutchev als den klügsten und gebildetsten Menschen seiner Zeit, sie nannten ihn "einen echten Europäer". Ab seinem 18. Lebensjahr lebte und studierte der Dichter in Europa. Tyutchev war für ein langes Leben Zeuge vieler historischer Ereignisse in der russischen und europäischen Geschichte: der Krieg mit Napoleon, Revolutionen in Europa, der polnische Aufstand, der Krimkrieg, der […]
• Sein literarisches Erbe ist klein: mehrere journalistische Artikel und etwa 50 übersetzte und 250 Originalgedichte, darunter etliche erfolglose. Aber unter anderem gibt es Perlen philosophischer Lyrik, unsterblich und unzugänglich in Bezug auf Gedankentiefe, Kraft und Kürze des Ausdrucks, Umfang der Inspiration. Als Dichter entwickelte sich Tyutchev um die Wende der 1820er bis 1830er Jahre. Zu dieser Zeit gehören die Meisterwerke seiner Texte: „Insomnia“, „Summer Evening“, „Vision“, „The Last Cataclysm“, „As the Ocean Embraces the Globe“, […]
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Lektion 2. Thema: Phasen der Biographie und Kreativität von F.I. Tjutschew. Die Hauptthemen und Motive der Liedtexte Klasse 10

Ziel: die Schüler mit der Biographie von F. I. Tyutchev und ihrer Reflexion in poetischen Werken vertraut zu machen.

Aufgaben:

Zeigen Sie die Bedeutung von Tyutchevs Werk, identifizieren Sie die Hauptthemen und Motive der Texte.

Entwicklung der Fähigkeiten der vergleichenden Analyse, der Unabhängigkeit des Urteilsvermögens und der kreativen Fähigkeiten der Schüler.

Wecken Sie das Interesse am Leben und Werk von F.I. Tyutchev, das Studium der Kunst.

Unterrichtsart: neuen Stoff lernen.

Während des Unterrichts

1. Organisatorischer Moment.

2. Neues Material lernen.

Einführungsrede des Lehrers über die Ziele und Ziele des Unterrichts.

„Phasen der Biografie und Kreativität von F.I. Tjutschew. Die Hauptthemen und Motive der Texte “(Aufzeichnung von Datum und Thema der Lektion in einem Notizbuch).

Dieses Jahr (im November) jährt sich zum 205. Mal die Geburt von F.I. Tjutschew.

Tyutchev ... hat Reden geschaffen, die nicht zum Sterben bestimmt sind. IST. Turgenew

…für Tyutchev bedeutet leben zu denken. IST. Aksakow

Schauen Sie, welche wunderbaren Worte über Fjodor Iwanowitsch Tjutschew gesagt wurden

(Aufzeichnen eines Epigraphs in einem Notizbuch).

Sie kennen Tyutchevs Gedichte seit der Grundschule. Was wissen Sie über diesen Dichter?

Welche Verse wurden gelehrt, gelesen?

Wovon spricht dieser Dichter?

Das ist also im Grunde der Landschaftstext des Dichters. Und heute im Unterricht sind wir nicht nur

Wir werden die Biografie des Dichters kennenlernen, aber auch die Gedichte lesen und verstehen, dass die Hauptsache ist

Tyutchev ist kein Bild der Natur, sondern ihr Verständnis, d.h. Naturphilosophische Lyrik.

Tyutchev, neu für Sie, wird vor Ihnen erscheinen, das heißt, Gedichte über die Liebe, über das Mutterland, philosophische Texte werden zu hören sein.

Am Ende der Lektion werden wir schließen:

Was sind die Hauptthemen und Motive von Tyutchevs Texten?

Bereiten Sie sich darauf vor, die chronologische Tabelle „Daten - Ereignisse“ auszufüllen.

(Ein vorbereiteter Schüler liest die Nachricht „Das Leben und Werk von F. I. Tyutchev“, der Rest der Schüler notiert Daten und Ereignisse vom Bildschirm in einer Tabelle).

3. Zusammenfassung der Biographie des Schriftstellers.

Fedor Ivanovich Tyutchev wurde am 23. November 1803 im Dorf Ovstug, Rayon Brjansk, Gouvernement Orjol, in eine wohlhabende Adelsfamilie mit durchschnittlichem Einkommen geboren. Fjodor Iwanowitsch war der zweite, jüngere Sohn von Iwan Nikolajewitsch und Ekaterina Lvovna Tyutchev. Pater Ivan Nikolaevich strebte keine Dienstkarriere an, er war ein gastfreundlicher und gutherziger Gutsbesitzer.

Fjodor Iwanowitsch Tjutschew war sowohl im Aussehen (er war dünn und klein) als auch in seiner inneren geistigen Ordnung das komplette Gegenteil seines Vaters; sie hatten eines gemeinsam. Andererseits war er seiner Mutter Ekaterina Lvovna, einer Frau von bemerkenswerter Intelligenz, sehr ähnlich.

Das Haus der Tjutchevs unterschied sich in keiner Weise von der allgemeinen Art der Moskauer Bojarenhäuser - offen, gastfreundlich, gerne von zahlreichen Verwandten und der Moskauer Gesellschaft besucht.

In dieser rein russischen Tyutchev-Familie war Französisch vorherrschend und fast dominierend, so dass nicht nur alle Gespräche, sondern auch sämtliche Korrespondenz zwischen Eltern und Kindern und zwischen Kindern auf Französisch geführt wurde.

Fedor Ivanovich war von Anfang an der Liebling und Liebling von Großmutter Osterman, Mutter und allen anderen. Dank seiner geistigen Fähigkeiten studierte er ungewöhnlich erfolgreich. .

Tyutchevs Eltern haben nichts für die Ausbildung ihres Sohnes gespart und im zehnten Lebensjahr Semyon Yegorovich Raich eingeladen, sein Lehrer zu sein. Die Wahl war die beste. Ein gelehrter Mann und gleichzeitig ziemlich literarisch, ein ausgezeichneter Kenner der klassischen antiken und ausländischen Literatur. Semyon Yegorovich blieb sieben Jahre im Haus der Tyutchevs. Unter dem Einfluss des Lehrers trat der zukünftige Dichter früh in die literarische Arbeit ein und wurde bald zum Stolz des Lehrers. Bereits im Alter von 14 Jahren übersetzte Tyutchev die 1819 erstmals veröffentlichte Botschaft des Horaz an die Maecenas in Verse .

Tyutchev sollte 22 Jahre im Ausland verbringen.

Der Student rezitiert das Gedicht „Sie stand schweigend vor mir …“

Auf dem Dampfschiff Nikolai, auf dem Eleanor und ihre drei Töchter von Russland nach Italien zurückkehrten, brannte es. Eleanor zeigte Mut, als sie ihre Töchter rettete. Nach einem nervösen und körperlichen Schock stirbt Tyutchevs Frau. Laut Familientradition "wurde Tyutchev, nachdem er die Nacht am Grab seiner Frau verbracht hatte, vor Trauer grau."

Der Student rezitiert das Gedicht „Ich habe mit meiner Seele nach dir gestrebt ...“

Im Ausland lebte er außerhalb des russischen Sprachelements, außerdem waren beide Frauen des Dichters Ausländer, die die russische Sprache beherrschten.

Französisch war die Sprache seines Hauses, seines Dienstes, seines sozialen Umfelds und schließlich seiner journalistischen Artikel und seiner privaten Korrespondenz, nur Gedichte wurden auf Russisch geschrieben.

Als Dichter entwickelte sich Tyutchev Ende der 20er Jahre. Ein bedeutendes Ereignis im literarischen Schicksal von Fjodor Iwanowitsch war die Veröffentlichung einer großen Auswahl seiner Gedichte in Puschkins Sowremennik im Jahr 1836 unter der Überschrift „Gedichte aus Deutschland“ mit der Signatur „F.T.“

Nach dieser Veröffentlichung wurde Tyutchev in literarischen Kreisen wahrgenommen, aber Tyutchevs Name war den Lesern noch unbekannt.

1839 heiratete Tyutchev Ernestine Dernberg (geb. Baroness Pfeffel).

Vor Ihnen liegt ein Porträt von Ernestine Dernberg.

In Momenten großer Freude und in Zeiten tiefer Verzweiflung verneigte sich der treue Nesti vor dem Kopf des an Geist und Körper erkrankten Dichters. Sogenannte Ernestina Tyutchev. Eines Tages fand er sie auf dem Boden sitzend, die Augen voller Tränen. Die Briefe, die sie sich schrieben, lagen verstreut herum. Fast mechanisch nahm sie sie einzeln aus den Packungen, fuhr mit den Augen durch die Zeilen der Liebe und der Bekenntnisse, und ebenso mechanisch warf sie, wie eine aufgezogene mechanische Puppe, dünne, vom Alter vergilbte Laken in das Feuer des Kamins. So entstand das Gedicht „Sie saß auf dem Boden …“

Der Schüler rezitiert das Gedicht „Sie saß auf dem Boden…“

1844 zogen Tyutchev und seine Familie dauerhaft nach Russland.

Er lebte in St. Petersburg, hatte außergewöhnlichen Erfolg in der High Society und eroberte alle mit seiner raffinierten Konversation und seinem brillanten Witz. Nur wenige wussten, dass der Liebling der St. Petersburger Salons "unter dem Einfluss großer politischer und sozialer Umwälzungen ... ein inspirierter Prophet war".

Zu dieser Zeit schrieb Tyutchev fast keine Gedichte: Im Herbst 1849 begann er, einen großen historischen und philosophischen Traktat in Französisch, Russland und dem Westen zu erstellen. Diese Arbeit blieb unvollendet.

Als Tyutchev 47 Jahre alt war, begann eine Liebesbeziehung, die die russische Poesie um einen unsterblichen lyrischen Zyklus bereicherte. Der Denisiev-Zyklus ist der Höhepunkt von Tyutchevs Liebeslyrik, die 24-jährige Elena Alexandrovna Denisyeva studierte am Smolensk Institute bei Tyutchevs Töchtern. Sie verliebten sich ineinander und waren 14 Jahre lang durch zivile Bindungen und zwei Kinder verbunden.

4. Die Hauptthemen und Motive der Texte. Das Wort des Lehrers.

Tyutchevs Poesie gehört zu den bleibenden Werten der Literatur der Vergangenheit, die heute die spirituelle Kultur eines jeden Menschen bereichern. Tyutchevs Arbeit zog die Aufmerksamkeit vieler prominenter Schriftsteller, Denker und Wissenschaftler auf sich, aber bisher wurde es unzureichend untersucht und verstanden. Über Tyutchevs Arbeit wurden viele gegensätzliche Meinungen geäußert: Sie bewunderten ihn, sie nahmen ihn nicht wahr. Jeder wird seine eigene Sichtweise auf seine Arbeit entwickeln müssen. Aber seine Poesie ist ohne die Texte der Natur nicht vorstellbar.

Das Schicksal des Dichters Tyutchev ist ungewöhnlich: Das ist das Schicksal des letzten russischen romantischen Dichters, der in der Ära des Sieges des Realismus wirkte und dennoch den Geboten der romantischen Kunst treu blieb.

Tyutchevs Romantik wirkt sich vor allem auf das Verständnis und die Darstellung der Natur aus. Und der Dichter trat vor allem als Sänger der Natur in das Bewusstsein der Leser ein.

Die Dominanz von Landschaften ist eines der Markenzeichen seiner Texte. Richtiger ist es, es landschaftsphilosophisch zu nennen: Die Naturbilder verkörpern die tiefen, intensiven tragischen Gedanken des Dichters über Leben und Tod, über den Menschen, die Menschheit und das Universum: Welchen Platz nimmt der Mensch in der Welt ein und was gehört ihm Das Schicksal.

Tyutchev hat in seinen Gedichten auf einzigartige Weise alle vier Jahreszeiten eingefangen.

Der Schüler rezitiert das Gedicht "Fountain".

Die Gedanken eines Menschen über den Sinn des Seins, die Konzentration des Individuums auf sich selbst, die tragischen Seiten des Lebens und gleichzeitig der Optimismus seiner Wahrnehmung - das ist der Inhalt der meisten Gedichte von Tyutchev.

Das Thema der Einsamkeit des modernen Menschen bekommt einen tragischen Klang, der sich am tiefsten in dem Gedicht mit dem lateinischen Namen „Silentium“ offenbart.

Schüler rezitieren Gedichte „Silentium“, „Shadows of Grey Mixed ...“

Als Tyutchev nach Russland zurückkehrte, war die Bildung der politischen Ansichten des Schriftstellers, die in drei Artikeln dargelegt wurden - "Russland und Deutschland", "Russland und die Revolution", "Das Papsttum und die römische Frage", abgeschlossen.

Er sieht in Russland ein großes Reich, einen Bekenner des christlichen Glaubens in seinem orthodoxen Wesen. Auch in Tyutchevs poetischem Werk vollziehen sich bedeutende Veränderungen: Das Chaos der Leidenschaften wird allmählich besänftigt. In reifen Werken ist ein Ausstieg zum orthodoxen Glauben geplant, der die moderne egoistische Persönlichkeit vor geistiger Verwüstung und Selbstzerstörung retten soll.

Gleichzeitig wird in den Texten des verstorbenen Tyutchev eine poetische Entdeckung des volkstümlichen Russlands gemacht.

So schließt Tyutchev alles in die Struktur seines Universums ein: Licht, Chaos, Kosmos, Natur, Zeit, Mensch, Geschichte, spirituelles Leben.

5. Verallgemeinerungen und Schlussfolgerungen.

Was sind die Hauptthemen und Motive von Tyutchevs Texten:

• Dichter und Poesie

  spirituelle Krise der modernen Generation

  Freiheit und Glück

  Christliche Motive.

6. Hausaufgabe: 2 Gedichte auswendig lernen.

7. Zusammenfassung. Benotung.