Städtische Haushaltseinrichtung für Kultur "Zentrales Bibliothekssystem Abteilung - Fachbibliothek Nr. 1 "Welt der Künste" Lektion Nr. 3. Thema: "Kinderlektüre für Herz und Verstand." Wir lesen Märchen von N.M. Karamzin zusammen (das Märchen "Der dichte Wald"). Laute Lesungen. Erstellt von der führenden Bibliothekarin I. M. Babinskaya Lektion Nr. 3. Thema: "Kinderlektüre für Herz und Verstand." Wir lesen Märchen von N.M. Karamzin zusammen (das Märchen "Der dichte Wald"). NIKOLAI MIKHAILOVICH KARAMZIN ist ein berühmter russischer Schriftsteller, Dichter und Historiograph, der zu Recht die glorreiche Galaxie der Ureinwohner der Region Simbirsk anführt. Er schrieb oder übersetzte etwa 30 Werke für junge Leser und spielte damit eine bedeutende Rolle in der Geschichte der Kinderliteratur. Der Kult der Freundschaft und der zärtlichen Gefühle, die Aufmerksamkeit für Umwelt und Natur, ein gesteigertes Interesse an den Erfahrungen und der inneren Welt eines Menschen, seinen irdischen Freuden – all das ist charakteristisch für Karamzin als Begründer des sentimentalen Trends und macht seine Werke interessant und in der Nähe von Kindern und Jugendlichen. In der Arbeit von N.M. Karamzin gibt es kein solches Buch, das für die Lektüre von Kindern und Jugendlichen unzugänglich oder unerwünscht wäre. Geschichten von N.M. Karamzins "Die schöne Prinzessin und die glückliche Karla", "Dense Forest" und "Ilya Muromets" sind bei Kindern und Erwachsenen wenig bekannt, wurden nicht als separate Publikation veröffentlicht und wurden nicht illustriert. Sie sind zweifellos von Interesse zum Lesen, Studieren und Popularisieren. Wir laden Sie ein, eine Reise in die magische Welt der Märchen von Nikolai Michailowitsch Karamzin zu unternehmen und etwas über das Schicksal der Helden dieser Märchen zu erfahren. Märchen "Dichter Wald". Von größtem Interesse ist die Prosageschichte "Der dichte Wald". Der Untertitel dazu lautete: "Ein Märchen für Kinder, am selben Tag komponiert." Alle hatten Angst vor dem Dunklen Wald und gingen nicht dorthin, da man glaubte, dass dort ein böser Zauberer, Zauberer, Pate und Freund von Beelzebub (Oberhaupt der Dämonen) regierte. In dem Dorf, nicht weit vom Wald entfernt, lebten ein alter Mann und eine alte Frau mit einem zwanzigjährigen Sohn, der wie „ein Engel der Schönheit und eine Taube der Demut“ war. Eines Nachts klopfte es an ihrer Tür und eine laute Stimme sagte: „Schick deinen Sohn in den Dunklen Wald. Die Eltern waren entsetzt, und der Sohn „bewies, dass der Dunkle Wald für andere beängstigend sein kann und nicht für ihn“. Die Eltern mussten zustimmen, und der Sohn ging in den Dunklen Wald, "dem kleinen weißen Kaninchen folgend, das vor ihm herumtollte und sprang". Im Wald in der Nähe eines wunderschönen Hauses traf der junge Mann eine Schönheit, die vom Schicksal dazu bestimmt war, seine Frau zu werden. Es ist klar, dass die Helden nach der Hochzeit glücklich bis ans Ende ihrer Tage lebten. Und wenn der Leser wissen möchte, wo der böse Zauberer und das Monster sind, antwortet der Autor, dass dies ein Gerücht ist, das "zur Anzahl der Fabeln gehörte", "ein schreckliches Monster existierte in der Vorstellung guter Dorfbewohner". Durch fabelhafte Bilder und Ereignisse überzeugt der Autor Kinder davon, keine Angst vor dem Wald zu haben, die Natur zu lieben, ihre Schönheit und Gaben zu genießen. Das Märchen „Dichter Wald“ ist rein literarisch. Es gibt keine Spuren von Volkskunst darin. Wie in seinen anderen Werken hält Karamzin an der Poetik des Sentimentalismus fest. Voller Geheimnisse und Mysterien beginnt die Geschichte so: „Es schlägt acht Uhr. Zeit für Tee, meine Freunde. Die freundliche Gastgeberin erwartet uns auf dem Balkon. Ihr seht mich an, meine lieben Kleinen!.. Ich verstehe. Du willst, dass ich dir unter dem Rauschen des Windes, im Schatten grauer Wolken, eine alte Geschichte erzähle, erbärmlich und schrecklich. Okay, hör zu. Schau auf den uralten, dichten, düsteren Wald, der sich vor unseren Augen erhebt: wie schrecklich sieht er aus, welche schwarzen Schatten liegen auf seinem krausen Gipfel! Wisse, in den alten Tagen, zehn Jahrhunderte vor unserem Jahrhundert, war dieser Wald zehnmal größer, dunkler, schrecklicher. Das Gerücht, das durch die umliegenden Dörfer ging, machte den schüchternen Dorfbewohnern noch mehr Angst. Es wurde gesagt, dass ein böser Zauberer oder Zauberer lange in diesem dichten Wald gelebt und geherrscht hat. Wenn die Dorfbewohner im Licht des Mondes aus der Ferne auf den Wald blickten, ging oft eine Art Monster mit hohen Kiefern durch die Bäume und beleuchtete mit seinen feurigen Augen alles um sich herum. In diesem Märchen ist der Wald die Personifikation des Lebens (unbekannt und daher für viele junge Menschen schrecklich und gefährlich). Zuerst hat der Protagonist, wie alle Bewohner, Angst vor dem dichten Wald, aber nachdem er seine Angst überwunden hat und hineingeht, trifft er sich dort ... Aber nach dem Lesen werden Sie es selbst herausfinden. Die Lesung des Märchens wird von einer elektronischen Präsentation begleitet. Referenzen: 1. Gerlovan, O. K. N. M. Karamzin. Dichter Wald // Russische Literatur. - 1993. - Nr. 5. - S. 12-17.

„Nikolai Michailowitsch Karamzin. Dichter Wald. Ein Märchen für Kinder, komponiert am selben Tag für folgende vorgegebene Wörter - ein Balkon, ein Wald, ein Ball, eine Hütte, ein Pferd, eine Wiese, ein Himbeerstrauch, eine Eiche, ... "

Nikolai Michailowitsch Karamzin.

Dichter Wald.

Ein Märchen für Kinder, komponiert am selben Tag für folgende vorgegebene Wörter - Balkon, Wald, Ball, Hütte, Pferd, Wiese, Himbeerstrauch, Eiche, Ossian, Quelle, Sarg, Musik. Es schlägt acht Uhr. Zeit für Tee, meine Freunde. Die freundliche Gastgeberin erwartet uns auf dem Balkon.

Der Abend ist düster. Bedrohliche Wolken ziehen über den blauen Himmel. Dort bildet sich im Westen eine schwarze Wolke. Der Wind heult zwischen den Ruinen unserer alten Kirche. Alles ist traurig, alles ist traurig!

Ihr seht mich an, meine lieben Kleinen!.. Ich verstehe. Du willst, dass ich dir unter dem Rauschen des Windes, im Schatten grauer Wolken, eine alte Geschichte erzähle, erbärmlich und schrecklich, und die Vergangenheit für dich in die Gegenwart verwandle. Oder? - Okay, hör zu.

Schau auf den uralten, dichten, düsteren Wald, der sich vor unseren Augen erhebt: wie schrecklich sieht er aus, welche schwarzen Schatten liegen auf seinem krausen Gipfel! Du hörst das gedämpfte Rauschen der vom Wind geschüttelten Bäume – und du spürst die Kälte des Entsetzens in deinen Herzen. Wisse, in den alten Tagen, zehn Jahrhunderte vor unserem Jahrhundert, war dieser Wald zehnmal größer, dunkler, schrecklicher. Niemand legte irgendwelche Pfade oder Pfade darin; wilde Tiere lebten in seinen düsteren Wüsten, und der träge Wanderer wagte es am heißesten Nachmittag nicht, in seinem dichten Blätterdach Abkühlung zu suchen.

Das Gerücht, das durch die umliegenden Dörfer ging, machte den schüchternen Dorfbewohnern noch mehr Angst. Sie sagten, dass in diesem dichten Wald – Sie müssen wissen, dass er keinen anderen Namen hatte – „lange Zeit lebte und regierte ein böser Zauberer oder Zauberer, Pate und Freund des höllischen Belzebub. Oft flogen um Mitternacht feurige Bälle von dort heraus, sausten durch die düstere Luft und verschwanden plötzlich mit einem Krachen.

Wenn die Dorfbewohner im Licht des Mondes aus der Ferne auf den Wald blickten, ging oft eine Art Monster mit hohen Kiefern zwischen den Bäumen umher und beleuchtete mit seinen feurigen Augen alles um sich herum hundert Faden weit. Außerdem kam es mehrere tausend Male vor, dass junge Pferde, die kühner als Menschen waren und manchmal in das Dickicht des Waldes eindrangen, voller Wunden, voller Blut nach Hause zurückkehrten; und die Dorfbewohner kamen aus natürlicher Logik zu dem Schluss, dass ein böser Zauberer, der Pate von Beelzebub, sie auf so unbarmherzige Weise beißen konnte. - Sie werden zustimmen, meine Freunde, dass es tatsächlich sehr, sehr beängstigend war.

Ich weiß nicht, wie unser Dorf zu der Zeit hieß, von der ich spreche, aber ich weiß, dass ein gütiger alter Mann und eine gütige alte Frau, Mann und Frau, damals unter dem Dach einer bescheidenen Hütte darin lebten Frieden und Harmonie, nach dem Gesetz des Himmels, dem Gesetz eines reinen Gewissens, lebten glücklich wie Philemon und Baucis, mit dem Unterschied, dass die phrygischen Ehegatten keine Kinder hatten, während unsere einen Sohn hatten, einen Engel mit Schönheit, eine Taube mit Demut und - mit zwanzig Jahren - ein alter Mann mit Vernunft. Neid fand nur ein Laster an ihm, nämlich dass er Frauen nicht mochte und nicht daran dachte, sich eine Braut zu suchen, zum großen Leidwesen aller Dorfschönheiten, die, da sie ein sensibles Herz hatten, nicht gleichgültig auf das blicken konnten weiß-rötliches Gesicht, schwarze Augen, majestätische Haltung und ein gerades Lager einer liebenswürdigen Jugend. Vergebens näherten sich sein Vater und seine Mutter ihm; vergeblich sagten sie zu ihm: „Erfreue uns im Alter, unbezahlbarer Sohn, erfreue uns mit deiner Ehe. Oh! Werden unsere lieben Enkel nie auf unseren Knien spielen? "Liebe Eltern! antwortete er unter Tränen. „Foltere deinen armen Sohn nicht; Folter ihn um Gottes willen nicht! Ich bin bereit, für dich zu sterben; aber nur ich kann nicht ohne herzliche Neigung heiraten. Was kann ich tun? Unsere Schönheiten verführen mich nicht. Wir werden auf die Braut warten, liebe Eltern, und zu Gott beten!“ - Was zu tun ist? Gute alte Leute seufzten und beteten zu Gott.

Nun – hört gut zu!.. Eines Nachts, als der gute alte Mann, die gute alte Frau und ihr guter Sohn einen ruhigen und friedlichen Schlaf genossen, ertönte eine donnernde Stimme in der Hütte und sagte zu den Eltern: „Schickt die Sohn zum dichten Wald; dort findet er sein und dein Wohl“ - und zu seinem Sohn: „Geh in den dichten Wald; dort findest du dein Wohlergehen und das deiner Eltern.“ Die alten Leute wachten mit einem Zittern auf; aber der junge Mann öffnete lächelnd die Augen und sagte zu seinem Vater und seiner Mutter: „Ihr habt eine himmlische Stimme gehört, die Stimme meines Schutzengels; man muss ihm gehorchen, man muss in den dichten Wald gehen. - „Geh in den dichten Wald! riefen die guten alten Männer entsetzt aus. - Lieber Sohn! Was sagst du? Dort erwartet Sie der sichere Tod. Nein, nicht dein Schutzengel, sondern ein böser, höllischer Geist, der unseren Tod will, hat so schreckliche Worte geäußert. - Der junge Mann wollte seine Meinung nicht ändern, und schließlich musste auf weitere Vorfälle gewartet werden. - Was denn? Eine andere Nacht kam, und dieselbe Stimme wurde in der Hütte gehört: die Worte waren dieselben: "Geh in den dichten Wald!" Die Eltern zitterten wieder, und der junge Mann sagte mit seinem früheren Lächeln zu ihnen: „Siehst du!“ - Die dritte Nacht ist gekommen: dieselbe Stimme, dieselben Worte, mit dem Zusatz: "Wehe den Ungläubigen!" „Dann verspürten der Vater und die Mutter trotz ihres Entsetzens, trotz ihrer ängstlichen Liebe zu ihrem lieben Sohn, das Bedürfnis, dem Himmel zu gehorchen. Sein Wille war klar und unzweifelhaft: Welcher böse, höllische Geist konnte von heiligem Glauben sprechen? Der junge Mann ermahnte sie, volle Vollmacht für die dunklen Wege der höchsten Weisheit zu haben; er versuchte sie mit seiner fröhlichen Art zu beruhigen und bewies, dass ein dichter Wald für andere schrecklich sein kann und nicht für ihn.

Schließlich stimmten die Eltern bitterlich weinend zu, sich von dem Liebling ihrer Seelen zu trennen. Die zärtliche Mutter ließ ihn mit allem, was er für die Reise brauchte, gehen und legte ihm ein kleines Standbild um den Hals, mit dem ihre verstorbene Großmutter ihren Segen segnete und das ihr bescheidenes Zuhause nicht schlechter bewahrte als die Statue von Minervin das einst prächtige Troja. Der gute alte Mann legte beide Hände auf den Kopf des jungen Mannes, sah zum Himmel auf und sagte: "Sei sein Schild!" - Sie trennten sich ... in der Morgendämmerung des Tages, dem schönsten des Frühlings. Die Eltern standen regungslos da und sahen ihren Schatz an, der mit einem Stab in der Hand geradewegs in den dichten Wald ging, ohne genau zu wissen, was er eigentlich zu tun hatte. Er war bereits aus ihren Augen verschwunden ... Aber sie suchten weiter; sie blickten auf den düsteren Wald, der ihnen düsterer und bedrohlicher denn je vorkam.

Aber wir, meine Freunde, sollten den jungen Helden nicht verlassen. In seinem Herzen gütig und unschuldig, näherte er sich ohne Angst dem Wald – er betrat ihn – und (dem kleinen weißen Kaninchen folgend, das vor ihm herumtollte und sprang) ging er durch die Dichte der Bäume zu einer grünen Wiese, wo Blumen blühten rund um das schöne Landhaus, bepflanzt mit Himbeer- und Johannisbeersträuchern, duftete es, helle Bäche murmelten und die weißen Ziegen knabberten an den Ameisen. Aber der junge Mann vergaß die Blumen und Bäche und weißen Ziegen und das Landhaus, als er plötzlich vor seinen Augen sah ... „Eine Art Monster? du denkst.

„Eine Art Drache, Schlange, Krokodil oder böser Zauberer mit hohem Hut, der auf einer Fledermaus reitet?“ … Nein, meine Freunde! Ganz anders, ganz anders. Er sah - eine junge, schöne Frau (in einem hellweißen Kleid mit einem goldenen Gürtel), die nicht wie Venus aussah, sondern wie ein makelloser Engel. Sie näherte sich dem jungen Mann, sah ihn mit ihren großen, hellblauen Augen an, in denen sowohl Sanftmut als auch rührende Trauer abgebildet war, verneigte sich vor ihm, nahm ihn zärtlich bei der Hand und führte ihn, ohne ein Wort zu sagen zum Dorfhaus. Könnte er mit ihr gegangen sein? Konnte er sich vor irgendetwas fürchten, wenn er ihren Charme und ihre Höflichkeit sah, das Siegel der himmlischen Gunst, den Spiegel geistlicher Schönheiten? Schon war sein Herz zärtlich von ihrem Herzen angezogen; schon berührte ihr Kummer seine Seele; er wollte gerade nach der Ursache der Tränen fragen, die auf ihre Wimpern glänzten... Doch dann präsentierte sich ihm ein anderes Phänomen.

Unter dem Schatten einer uralten Eiche, die das Haus mit ihren dicken Ästen verdunkelte, saß ein weißhaariger, ehrwürdiger Greis in langgewebten Kleidern, die einst die schottischen Bergwinde den heiligen Druiden und Barden, Zeitgenossen Ossians, flattern ließen. Er sah den jungen Mann mit trägen Augen an ... aber Funken himmlischen Feuers leuchteten immer noch in ihnen und flammten in den Herzen großer Männer ... sah und streckte ihm die Arme entgegen und sagte mit leiser, aber deutlicher Stimme: „Der Himmel schickt dich, o tugendhafter junger Mann! in diese einsame Wildnis, damit du Zeuge meines Todes und Besitzer eines Schatzes sein kannst, der des ersten der Könige der Erde würdig ist, dem aber nicht alle Könige der Erde würdig sind. Nähere dich meinem Herzen und lass mich dich umarmen mit dieser lieben Tochter, dem Liebling meiner Seele, der dich die gute Vorsehung zur Frau bestimmt hat. Sie wird dich lieben, du wirst sie lieben, und friedliches Glück wird deine Tage krönen. Wisse, mein Sohn, denn mir wurde bereits das heilige Recht gegeben, dich so zu nennen

Namen, - wisse, dass ich einer jener Sterblichen war, denen das Göttliche seine ewige Weisheit und die Geheimnisse der wunderbaren Natur offenbarte, mögen sie Seine Majestät in der Freude ihrer Seelen anbeten. Hier, weit weg von der Eitelkeit der Welt, fern von bösen und verderbten Menschen, in der stillen Stille der Einsamkeit, vertiefte ich mich im Geiste in die Gesetze des Himmels, die das Universum beherrschen. Aber irdische Freuden erfreuten meine Seele. Ich genoss diese zärtliche, herzliche Vereinigung, ohne die es kein wahres Wohlbefinden für Sterbliche gibt; genoss die Liebe einer süßen, tugendhaften Frau, die Sie in der blühenden Form ihrer Tochter sehen. Aber vor langer Zeit zog sie in die himmlischen Wohnorte: Ich eile dorthin, um mich mit ihr in einer neuen Vereinigung zu vereinen. Meine Stunde ist gekommen – ich fühle die kalte Hand des Todes – seine scharfe Sense blitzt vor meinen Augen. Alle, die unter der Sonne leben, müssen früher oder später zu Staub zerfallen. Ich sah mein Ende voraus und beklagte nur das Schicksal meiner lieben Tochter: Die Unschuld blieb ein Waisenkind in der Welt. Ich betete - ich schüttete meine Seele aus vor ewiger Güte - und der Barmherzige hörte das Gebet eines reinen Herzens: Er versprach, meiner Geliebten einen tugendhaften Ehemann zu schicken - die Stimme des Himmels kündigte mir die Zeit an, zu der Sie erscheinen sollten unsere Wildnis. Dieser friedliche Rückzugsort soll für immer deine Behausung sein; Hier haben Sie alles, was Sie für ein gemäßigtes und friedliches Leben brauchen. Bring deine Eltern hierher: lass sie einmal neben meiner Frau in der Erde liegen, zusammen mit mir, am Ufer der heiligen Quelle, im Schatten dieser uralten Eiche, wo ich so oft in heilige Betrachtungen eingetaucht bin! aber es zählt dich zu den Guten – genug – klage nicht über dein Schicksal. Du wirst niemals diese unerklärlichen Sorgen und inneren Qualen spüren, die nach dem Gesetz des Allmächtigen ein Teil großen Wissens sind ... Die Zukunft öffnet sich vor meinen Augen ... Ich sehe Zeiten des Schreckens und der Angst, ich sehe Jahrhunderte von Tod und Eid, zwischen Erleuchtung und den größten Erfolgen des menschlichen Geistes. Diese Zeiten sind weit weg; aber sie werden kommen. Blasse Bosheit, bewaffnet mit einem tödlichen Dolch, wird auf dem Globus wüten und die Schwachen niederstrecken; Flüsse werden bluten, und das Wehklagen der Unglücklichen wird den Sturm übertönen. Die Guten und Rechtschaffenen werden ihre Köpfe mit Asche überschütten, ihre Gesichter bedecken und bittere Tränen vergießen ... Aber selbst dann wird es noch stille Zufluchtsorte für friedliebende Tugend geben. So wird sich einmal eine sensible Familie, eine Gesellschaft der zärtlichsten Freunde, die sich von der lärmenden Welt entfernt, in der Nähe dieses dichten Waldes niederlassen, dessen Nacht mit der Zeit von Lichtstrahlen erleuchtet wird; hier wird es ungeachtet der weltweiten Rebellion Liebe und heilige Freundschaft genießen. .. Meine Augen verdunkeln sich; Worte erstarren auf meinen Lippen... Vergib mir. Gott wird euch nicht verlassen, liebe Kinder. Umarme mich ... mein kaltes Herz fühlt immer noch die Wärme von deinem ... Vergib mir ... ich sterbe. - Und der heilige Mann starb, wie das stille Licht der Abenddämmerung unter dem Mantel der Nacht stirbt.

Ich werde Ihnen nicht von den Tränen einer zarten Tochter erzählen, die sich zusammen mit den Tränen eines freundlichen jungen Mannes auf den kalten Körper eines alten Mannes ergossen; aber die Seele war nicht in diesem Körper, und die Erde forderte sie in ihre Eingeweide. Die sterblichen Überreste des unsterblichen Mannes wurden gemäß seinem Willen am Ufer einer hellen Quelle im Schatten einer alten Eiche in der Nähe des Sarges seiner Frau begraben. Die Überlieferung besagt, dass genau in diesem Moment himmlische Musik im Wald erklang und dass ihre harmonischen Klänge leise in den höheren Luftweiten verschwanden.

Rührende und feierliche Worte eines sterbenden Vaters; seine zärtlichen Augen richteten sich bald auf die liebe Tochter, bald auf den guten Jüngling; die Namen der liebenswürdigen Kinder, die er zusammenrief und liebevoll in seinen kalten Armen aneinander drückte; schließlich sein letzter Blick, der sozusagen zwischen ihnen geteilt wurde, und der traurige, heilige Ritus der Beerdigung, der in eines ihrer Gefühle verschmolz - alles nährte, alles multiplizierte die gegenseitige Leidenschaft zweier junger Herzen, schuf eins für der andere Schon war der schattige Abend bereit, zu Boden zu sinken, als der Held, seine liebe Hand führend, den Augen der guten alten Männer erschien; Nachdem sie sich von ihm getrennt hatten, wollten sie die Hütte nicht betreten, sie standen am Tor und warteten unablässig auf seine Rückkehr. "Liebe Eltern! Hier ist meins, hier ist dein Wohlbefinden! Hier ist es!“ … Er erzählte ihnen alles.

Sie können sich ihre Überraschung, ihre Freude leicht vorstellen. Sie weinten, umarmten, sprachen und hörten ihre Worte nicht.

Aber – wundern Sie sich über die seltsame Bindung der Menschen an die erbliche Behausung, sogar an die Niedrigsten und Ärmsten! - sie wollten ihre Hütten nicht gegen ein schönes Haus in einem dichten Wald eintauschen. Ein Wunder konnte sie dazu zwingen: Plötzlich, aus dem Nichts, riss der Wind die Hütte weg und trug sie außer Sichtweite, sodass nicht die geringste Spur davon auf dem Boden zurückblieb. Es gab nichts zu tun; die alten Leute seufzten, vergossen zwei Tränen und gingen dorthin, wo der himmlische Wille sie rief und wo sie den Rest ihrer Tage besser genießen konnten. Die Glückseligkeit der jungen Liebenden war vollkommen; es starb nur mit ihrem Leben; und immer noch in der Welt leuchteten, wie die Dämmerung des Abends, - leuchteten im Wohlergehen ihrer zahlreichen Nachkommen.

Hier liegt die Geschichte des dichten Waldes.

„Und der böse Zauberer; und feurige Bälle, die aus dem Wald flogen; aber ein schreckliches Ungeheuer, das zusammen mit den Kiefern auf und ab ging; und seine feurigen Augen, die alles um hundert Faden erleuchteten; und die jungen Pferde, die nach Hause zurückkehrten, waren alle verwundet, alle voller Blut?“ „Ihr verlangt eine Erklärung, meine Freunde! Wisse also, dass das Gerücht von einem bösen Zauberer zu den absurden Fabeln gehört, nach denen gute Menschen lange gesucht haben; dass die feurigen Bälle aus gewöhnlichen Luftfeuern bestanden; dass das schreckliche Monster nur in der Vorstellung schüchterner Dorfbewohner existierte und dass seine hellen Augen nichts als kleine Würmer waren, die in Sommernächten auf dem Gras und den Bäumen glitzern; dass junge Pferde im Wald nicht vom Paten Belzebub gebissen wurden, sondern von einer starken Bremse.

Hinweis: Das Märchen "Dense Forest" wird nach der Veröffentlichung gedruckt: Gerlovan, O.K.N.M. Karamzin. Dichter Wald // Russische Literatur. - 1993. - Nr. 5. - S. 12-17.

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^ Kindermärchen von Karamzin

Für Kinder schrieb N. M. Karamzin auch nach der Schließung der Kinderzeitschrift weiter. 1792 veröffentlichte er das Märchen „Die schöne Prinzessin“ und 1795 „Ilya Muromets“ und „Dense Forest“. Von größtem Interesse ist die Prosageschichte "Der dichte Wald". Der Untertitel dazu lautete: "Ein Märchen für Kinder, am selben Tag komponiert."

Alle hatten Angst vor dem Dunklen Wald und gingen nicht dorthin, da man glaubte, dass dort ein böser Zauberer, Zauberer, Pate und Freund von Beelzebub (Oberhaupt der Dämonen) regierte.

In dem Dorf, nicht weit vom Wald entfernt, lebten ein alter Mann und eine alte Frau mit einem zwanzigjährigen Sohn, der wie „ein Engel der Schönheit und eine Taube der Demut“ war.

Eines Nachts klopfte es an ihrer Tür und eine laute Stimme sagte: „Schick deinen Sohn in den Dunklen Wald. Die Eltern waren entsetzt, und der Sohn „bewies, dass der Dunkle Wald für andere beängstigend sein kann und nicht für ihn“. Die Eltern mussten zustimmen, und der Sohn ging in den Dunklen Wald, "dem kleinen weißen Kaninchen folgend, das vor ihm herumtollte und sprang".

Im Wald in der Nähe eines wunderschönen Hauses traf der junge Mann eine Schönheit, die vom Schicksal dazu bestimmt war, seine Frau zu werden.

Es ist klar, dass die Helden nach der Hochzeit glücklich bis ans Ende ihrer Tage lebten. Und wenn der Leser wissen möchte, wo der böse Zauberer und das Monster sind, antwortet der Autor, dass dies ein Gerücht ist, das "zur Anzahl der Fabeln gehörte", "ein schreckliches Monster existierte in der Vorstellung guter Dorfbewohner".

Das Märchen „Dichter Wald“ ist rein literarisch. Es gibt keine Spuren von Volkskunst darin. Wie in seinen anderen Werken hält Karamzin an der Poetik des Sentimentalismus fest.

„Ilja Muromez“

Das Märchen zeichnet poetische Naturbilder im Stil des Sentimentalismus, schafft das Bild von Ilya Muromets, der nicht wie ein epischer Held aussieht. Mit zarten Farben zeichnet der Dichter mehrfarbige Bilder der Natur, notiert die Schattierungen und Geräusche der Welt um ihn herum:

Das Wasser floss mit Glanz, Gras erfrischte sich in der Nacht,

Und duftende Blumen

Aufgelöst die Morgenluft Süßer Geist, Aromen.
Die rote Sonne kam

Auf dem Azurblau des klaren Himmels

Und strahlend goldene Strahlen

Erleuchtet den stillen Hain,

Hügelgrün und blühendes Tal.

Die ganze Schöpfung lächelte

Ilya Muromets, der „auf einem stattlichen Nachtigallpferd“ mit einem Schild in der einen und einem Damastspeer in der anderen Hand durch die Wiese ritt, genoss einen so schönen Morgen.

Das von Karamzin geschaffene Bild des Helden ähnelt nur teilweise dem epischen. Er wird nicht in Kämpfen mit den Feinden des Mutterlandes gezeigt, sondern in Kommunikation mit einer bezaubernden Schönheit in ritterlicher Rüstung. Wie in anderen Werken des Schriftstellers gibt es hier wenig Handlung, dafür aber viel zarte Gefühle und lebendige Bilder.

Wir wissen nicht, wie die Abenteuer des Helden enden, denn die Geschichte war noch nicht zu Ende. Eines ist klar: Das Bild des epischen Helden wurde auf der Grundlage der Poetik des Sentimentalismus transformiert.

Es ist unmöglich, etwas anderes nicht zu bemerken: Mit einem ähnlichen Verssystem bereitete Karamzin den Boden für einige der Geschichten von V. A. Zhukovsky.

Kein russischer Schriftsteller hat jemals eine solche Liebe und Popularität genossen wie Karamzin. Zeitgenossen sahen Vertreter verschiedener Klassen und aller Altersgruppen seine Bücher lesen. Einer von ihnen schrieb: „Leute, handwerkliche Mönche, Soldaten – jeder kennt ihn, jeder liebt ihn, was könnte für Karamzin süßer sein? Was ist besser als diese Lobrede? 2.

Passek, eine Verwandte von A. I. Herzen, erinnerte sich, dass sie im Alter von sieben Jahren beim Lesen der armen Lisa so sehr schluchzte, dass sie auf einem nassen Kissen einschlief. Es gibt viele solcher Beispiele.

^ Karamzin beim Lesen von Kindern und Jugendlichen

Im Werk von Karamzin gibt es kein solches Werk, das für die Kinder- und Jugendlektüre unzugänglich oder unerwünscht wäre. Bei Kindern und Jugendlichen war das größte Werk des Schriftstellers, Briefe eines russischen Reisenden, ein Erfolg, in dem er die Bilder und Ereignisse beschrieb, die der Autor in den anderthalb Jahren seines Aufenthalts in Europa sah.

Karamzin nannte seine „Briefe“ zu Recht den „Spiegel der Seele“. Diese Eigenschaft ließ junge Leser nicht gleichgültig, sondern zog Kinder noch mehr an, weil er zusammen mit dem Autor eine imaginäre Reise durch verschiedene Länder unternahm, die Natur und Kultur Westeuropas, Museen, Baudenkmäler und berühmte Persönlichkeiten kennenlernte . Karamzin sprach über all dies mit großer Wärme, Wissen, brillantem literarischem Talent und reinem Russisch.

Die Erinnerungen russischer Menschen, deren Kindheit Ende des 18. oder Anfang des 19. Jahrhunderts stattfand, zeugen von der Begeisterung, mit der sie „Arme Lisa“, die historischen Geschichten von Karamzin sowie seinen autobiografischen Roman „Die Ritter unserer Zeit“ im Alter von 7-12 Jahren. “, die in der russischen Literatur den Grundstein für das Genre der Geschichte über die Kindheit legte.

Nicht weniger beliebt bei Kindern und Jugendlichen waren Karamzins Gedichte, die für die damalige Zeit ebenso innovativ waren wie seine Prosa. Leser unterschiedlichen Alters waren besonders begeistert von seinen Landschaftstexten, erfüllt von zärtlicher kindlicher Liebe zum Mutterland, tief ideologischem Inhalt, brillanter Form und reich an Gefühlen.

Wo die Städte, die Dörfer gedeihen, leuchten die welligen Felder

Im Schatten dichter Wälder. ... Teki, Russland schmückend,

Shumi, heiliger Fluss)
So ist zum Beispiel das berühmte Gedicht "Wolga", eine Art Hymne an den großen russischen Fluss, an dessen Ufern die Kindheit und Jugend des Dichters verging:

Der heiligste Fluss der Welt

Kristallwasserkönigin, Mutter!

Wage ich es auf einer schwachen Leier

Sie, o Wolga, zu vergrößern!

Lobe die Schönheit deiner Ufer,

Es ist kein Zufall, dass viele Generationen von Russen diese Verse seit ihrer Kindheit auswendig gelernt haben.

Karamzins Gedichte, sozusagen jede seiner poetischen Miniaturen, wurden speziell für Kinder geschaffen. Er wusste, wie man die ganze Welt wiederbelebt, mit seiner geliebten Wolga, mit seinen heimischen Wäldern, Vögeln wie mit gleichwertigen, nahen und lieben Kreaturen spricht. In einer Reihe von Gedichten sang er über das Mutterland, die Heldentaten seiner Söhne, die Natur und das friedliche Leben. Darunter sind Werke, die Gedanken und Gefühle ausdrücken, die unserer Zeit entsprechen. Dies ist sein „Lied des Friedens“:

Es reicht uns, uns gegenseitig zu zerstören,

Vergieße Tränen für Waisen,

Und eine traurige Frau

Lass es aufhören zu brennen.

Karamzin interessierte sich sehr für öffentliche Bildung und Lesefragen und widmete diesem Thema eine Reihe von Artikeln. Er schrieb: "Wer das Gemeinwohl will, dem sei Aufklärung sein erstes Gesetz." Der Dichter träumte von der Zeit, "wenn das Licht der Lehre, das Licht der Wahrheit die ganze Erde erleuchten und in die dunkelsten Höhlen der Unwissenheit eindringen wird". Seine Artikel spiegelten die pädagogischen Ideen wider, die von N. I. Novikov in seiner Zeitschrift für Kinder gefördert wurden. Wie N. I. Novikov betrachtete Karamzin Kinder und Jugendliche als Hoffnung und Stütze der Gesellschaft und sprach sie von diesen Positionen aus an.

Nach seiner Weltanschauung war N. M. Karamzin der Ideologe des Adels, ein Anhänger des aufgeklärten Absolutismus. Wie in den besten Werken, die auf den Seiten des Novikov-Magazins für Kinder veröffentlicht wurden, glaubte er, dass eine Person jeder Klasse an sich wertvoll ist und Interesse und Respekt verdient. Außerdem erwies sich das Bauernmädchen in der Geschichte "Arme Lisa" als seelenreicher, moralisch reiner und edler als der edle Erast, der sie verführte.

Karamzin kontrastierte die Zügellosigkeit und Verdorbenheit des Katharinenhofs mit den idealisierten Bojaren des 17. Jahrhunderts oder guten Siedlern (Bauern). Er stellte sich nicht gegen das monarchische und leibeigene System, sondern wollte einen aufgeklärten Zaren auf dem Thron sehen und einen humanen, respektvollen Umgang mit den Leibeigenen seitens ihrer Besitzer.

Der Unterricht, den er während der Arbeit in einer Kinderzeitschrift erhielt, prägte seine Arbeit, was sich in verschiedenen seiner Werke auf unterschiedliche Weise widerspiegelte. Als Antwort auf die Verhaftung von N. I. Novikov wandte sich der Dichter mit einer Ode „To mercy“ an Katharina II., In der er schrieb:

Solange du jedem Sichtbaren in all deinen Angelegenheiten Freiheit gibst -

Und du verdunkelst nicht das Licht in den Köpfen; Bis dahin werden Sie heilig verehrt

Während die Vollmacht an die Menschen und von Generation zu Generation verherrlicht.

Diese Ode war nicht erfolgreich, und N. I. Novikov wurde ohne Gerichtsverfahren in der Festung Shlisselburg eingesperrt. Karamzin weigerte sich, der Kaiserin eine Ode zu widmen, was er offen in dem Gedicht "Eine Antwort an meinen Freund, der wollte, dass ich eine lobende Ode an die Große Katharina schreibe" erklärte. In „The Answer“ nannte er sich einen armen kleinen Zeisig, der es „nicht wagt“, von donnerndem Ruhm zu singen, da er „nur Liebe“ „in einem lebendigen Hain“ singt. Mit einem Wort machte er klar, dass er nicht die Absicht hatte, die Kaiserin zu preisen.

Mit seiner Arbeit diente N. M. Karamzin der Entwicklung der russischen Kultur, bereitete das Lesepublikum vor, weckte das Interesse an Literatur in weiteren Kreisen und trug zur Erziehung patriotischer und ästhetischer Gefühle bei. Seine Popularität nimmt heutzutage zu.

Die Arbeit von Karamzin - der wichtigste Wendepunkt in der Geschichte der Kinderliteratur - spielte eine große Rolle in ihrem weiteren Schicksal.

^ Radishchevs Ideen in der Literatur

N. N. Sandunow (1768-1832) und sein Drama „Schule des Soldaten“

Das bedeutendste und revolutionärste Werk der russischen Literatur des 18. Jahrhunderts war A. Radishchevs Reise von St. Petersburg nach Moskau. Insgesamt ist es unwahrscheinlich, dass diese Arbeit in die Umgebung von Kindern fällt. Aber Auszüge daraus und vor allem - seine Ideen waren den Russen schon in der Kindheit und Jugend bekannt.

Wir können zuversichtlicher über den Einfluss von Journey auf die Kinderliteratur sprechen. Anklänge an Radishchevs Ideen sind in einer Reihe von Werken wahrnehmbar, am deutlichsten spiegeln sie sich jedoch in N. Sandunovs „Soldier's School“ wider.

Nikolai Nikolaevich Sandunov (1768-1832) war Gymnasiallehrer, arbeitete an der Zeitschrift Children's Reading for the Heart and Mind mit, arbeitete am Noble Boarding School der Moskauer Universität, wo er das Kindertheater leitete, für das er mehrere Stücke schrieb. Später war er Professor für Zivil- und Strafrecht an der Moskauer Universität, widmete der Bildung viel Aufmerksamkeit und hielt an progressiven Ansichten fest.

Sandunov forderte Pädagogen nachdrücklich auf, die Altersmerkmale und Interessen von Kindern zu studieren und sie bei ihren Aktivitäten zu berücksichtigen. In diesen Ansichten sind Anklänge an die Ideen aus Novikovs Kreis zu spüren. Aber Radishchev hatte den größten Einfluss auf ihn.

N. N. Sandunov war viele Jahre lang literarisch tätig: Er übersetzte Gedichte, Theaterstücke, darunter F. Schillers "Räuber", er schrieb selbst mehrere Stücke: "Vater der Familie" (1793), "Soldatenschule" (1794) , „Die Tat des Zaren“ (1817) und andere. Viele seiner Stücke wurden von der Zensur verboten, blieben in Manuskripten und haben uns nicht erreicht.

Es gibt Grund zu der Annahme, dass eines der besten Stücke, das sich durch die fortschrittlichsten Ideen auszeichnet und in der Kinderzeitschrift von Novikov veröffentlicht wurde - "Großzügigkeit in einem niedrigen Zustand", von N. N. Sandunov geschrieben wurde.

Sandunov schrieb seine Werke für das Theater, das er am Noble Boarding School der Universität leitete, also für das Kindertheater. Später stellte er aus den Stücken, die zum Repertoire dieses Theaters gehörten, zwei Sammlungen zusammen - "Kindertheater zur Erziehung des Herzens und des Geistes" (1819) sowie "Kindertheater. Sammlung von Theaterstücken, die im Adelsinternat der Kaiserlichen Moskauer Universität gespielt wurden, in zwei Teilen, herausgegeben von der Druckerei der Moskauer Universität. Der erste Teil dieser Ausgabe wurde mit einem großen Einführungsartikel zum pädagogischen Wert des Kindertheaters eröffnet.

Das bedeutendste Werk von N. Sandunov ist das Drama "Soldier's School", das die Schrecken der Leibeigenschaft darstellt.

Das ganze Dorf steht dem Beamten Zanoza zur Verfügung, der sich als souveräner Herr fühlt, die Bauern beraubt und bestraft. Er zwingt die schöne Anyuta, ihn zu heiraten. Als Vergeltung für die Weigerung ruiniert er ihren Vater, schickt seinen Bruder Joseph zu den Soldaten. „Das ganze Dorf, dein Haus, deine Habseligkeiten, alles, was darin ist, all das ist in meinen Händen. Ich bin hier frei, über den Bauch und den Tod hinweg, ein vollkommener Meister, ihr alle atmet einfach mit mir ... Ich bin der Einzige, auf den ihr alle von Kopf bis Fuß angewiesen seid“, sagt er zu Anyuta und anderen. Dagegen protestiert Anyuta Bedons Vater, er sei bereit zu sterben, sich und seine Tochter aber nicht misshandeln zu lassen.

Ein Regiment trifft im Dorf ein, in dem Anyutas Bruder Joseph dient. In dem Wissen, dass viel Geld für die Gefangennahme eines Deserteurs bezahlt wird, rennt Joseph vor dem Regiment davon und überredet seinen Onkel Starodum, ihn zu fangen. Der Deserteur wurde gefasst, und das Geld, das Starodum dafür erhielt, wurde Bedon gegeben, der den Meister auszahlte.

Josef soll hingerichtet werden. Doch in einem kritischen Moment wird der Grund für seine Fahnenflucht bekannt. Die selbstlose Tat eines Soldaten wird von seinem Umfeld als Leistung angesehen, für die er nicht nur gerechtfertigt, sondern auch belohnt wird.

In der Kinderliteratur taucht ein neuer Held auf - ein brutal niedergetrampelter Leibeigener, bereit, sich der Tyrannei zu widersetzen, ohne sein Leben zu schonen. Er spürt die Macht, protestiert kühn. Als Reaktion auf die Drohung von Splinter, ihn in Gewahrsam zu nehmen und „ihn in Drüsen zu fesseln“ (dh Fesseln), hat er keine Angst, weicht nicht vom Kampf zurück, da er sicher ist, dass er Recht hat. Das Volk erhebt sich zu seiner Verteidigung, was vom Schreiber zu Recht als Rebellion bezeichnet wird. Die Stimme des Protests gegen die Willkür erheben auch die besten Offiziere des neu eingetroffenen Regiments, die bereit sind, gemeinsam mit den Bauern zu kämpfen. Sie nennen den Manager einen Räuber, einen Rost, der die Gesellschaft zerfrisst.

Das Stück "Soldier's School" zeichnete sich durch seine unbestrittenen literarischen Vorzüge aus: eine stürmische und lebendige Handlung, eine intensive Entwicklung der Handlung, motivierte Aktionen der Charaktere und eine logisch begründete Auflösung. Die Rede der Helden ist hell, zielgerichtet, mäßig individualisiert, voller Sprichwörter. Gleichzeitig sprechen einige Bauern wie Aristokraten.

Die Hauptansichten des Autors spiegeln sich in den Bildern der Landbesitzer und ihres Managers Zanoza wider. Sie werden als grausame Unholde dargestellt, die Gesetze, Moral oder Menschenrechte nicht anerkennen. Und diese Merkmale werden nicht als Manifestationen einzelner Charaktere gezeichnet, wie es in A. Bolotovs "Unfortunate Orphans" der Fall war, sondern als soziales Phänomen. Und das ist das Hauptmerkmal des Stücks, auf diese Weise nähert es sich A. Radishchevs Reise von St. Petersburg nach Moskau, hebt die russische Kinderliteratur auf eine neue ideologische Höhe. Die "Soldatenschule" ist der Höhepunkt des progressiven Trends in der russischen Kinderliteratur des 18. Jahrhunderts und ein Beweis für ihr ideologisches Wachstum. Der Autor zeichnet Bilder von Rechtlosigkeit und grausamer Ausbeutung und bringt den Hass auf die Leibeigenschaft, den Wunsch, sie zu bekämpfen, zur Sprache.

Die Kinderliteratur entwickelte sich im letzten Jahrzehnt des 18. Jahrhunderts rasant, und eine große Anzahl neuer Bücher wurde veröffentlicht. An erster Stelle stehen Anleitungen, Enzyklopädien und Reisen, darunter „Der Weg zur guten Moral“ (1793, 1796, 1798) von P. Zakharyin, „Leitfaden zum Glück und zur Seligkeit“ (1798) von V. Bogdanov, „Der Weg zur Tugend und Philosophie“ (1794), „Ein neuer kurzer Begriff aller Wissenschaften“ (in 4 Stunden, 1796-1797) von D. und I. Nekhachev, „Children's Menologion“ von F. Tumansky, „The Spectacle of Light , oder die World Earth Description“ (1789), „Die neueste Erzählung (Beschreibung des Landes. Für kleine Kinder “(um 3 Stunden, 1795).

Das informative Buch versuchte, einen unterhaltsameren spielerischen Charakter zu geben. Dies sind „Zum Nutzen und Spaß kleiner Kinder von A. Shelekhov (1799), „Geografisches Kartenspiel“ von I. Todorsky (1798), „Focus Pocus“ (1795), „Nützliches Spielzeug für Kinder“ (1797), „Neugierig für Kinder Rätsel mit Rätseln“ (1790) usw.

Es wurden Sammlungen von Kurzgeschichten, Novellen, Theaterstücken, Gedichten und Kinderalmanachen veröffentlicht. Dies sind die Sammlungen "Reasonable Nanny" (Kostroma, 1796), "Children's Diligence" (1796).

Es gibt Märchen sowohl volkstümlich als auch literarisch. Dies sind M. Chulkovs "Mockingbird", V. Levshins "Russian Tales", "Grandmother's Tales" und "Owl, Night Bird" von S. Drukovtsev, "Merry Old Woman, Amusement of Children" von P. Timofeev usw. Obwohl Einige dieser Sammlungen ( V. Levshin, M. Chulkov) gelten als Bücher für Erwachsene, wurden aber auch in den Kreis der Kinderlektüre aufgenommen. Der Rest war, sogar nach den Namen zu urteilen, an Kinder gerichtet. Dies wird durch die Vorworte zu ihnen und Rezensionen über sie belegt.

Obwohl Ende des 18. Jahrhunderts viele Bücher für Kinder veröffentlicht wurden, befriedigten sie bei weitem nicht das Lesebedürfnis. Kinder begannen in der Regel ab dem fünften Lebensjahr lesen und schreiben zu lernen. Einige konnten schon mit drei Jahren lesen. Das Studium beschränkte sich meist auf die Lese- und Schreibfähigkeit, was das Interesse am Buch weckte. Deshalb lesen die Kinder alles, was ihnen aus den elterlichen Bibliotheken in die Hände fiel. So lasen in der frühen Kindheit nicht nur Puschkin, Herzen, Aksakov, wie aus ihren Biographien bekannt ist, sondern auch viele andere.

Daher waren Ende des 18. Jahrhunderts mehr als 80 Prozent der Bücher für Kinder Bücher für Erwachsene, darunter Werke von Lomonosov, Sumarokov, Cheraskov, Derzhavin, Karamzin und anderen Russen sowie ausländischen Schriftstellern, beide in Übersetzung und im Original. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts nahm Karamzin den ersten Platz in der Kinderlektüre ein, gefolgt von Derzhavin.

Trotz der relativ rasanten Entwicklung der Kinderliteratur im letzten Drittel des 18. Jahrhunderts, insbesondere im letzten Jahrzehnt, entsprach sie weder quantitativ noch qualitativ den Bedürfnissen. Gleichzeitig wies sie die Wege für ihr weiteres Wachstum auf: eine enge Verbindung mit der Moderne, mit fortschrittlichen Ideen, mit Literatur für Erwachsene, einer Verbindung von Wissenschaft und Kunst. Diese Aufgaben wurden weiterhin von der Kinderliteratur des nächsten 19. Jahrhunderts gelöst.

So entwickelt sich das Spiel der Literatur zur Literatur des Spiels.

In Znamenskoye hat Karamzin die Hauptmaterialien von zwei Bänden des Almanachs "Aglaya" geschrieben und für die Veröffentlichung vorbereitet.

„Aglaya“ als völlig neuer Publikationstyp steht der Broschüre „Les amusemens de Znamenskoe“ in mancher Hinsicht nahe – Der Geist der familiären Intimität durchdringt den Almanach. Schon der Titel ist, ebenso wie die Widmung des zweiten Bandes, an Nastasja Iwanowna gerichtet; der Aufruf in Versen an Alexander Alekseevich, die Einbeziehung des Märchens "Der dichte Wald", Anspielungen auf die Wanderungen von Karamzin - all dies verleiht der Veröffentlichung einen intimen Charakter. Aber "Aglaya" ist an den Leser gerichtet, das heißt an einen Fremden, eine unbekannte Person. Aus Intimität wird hier „Art of Intimacy“, eine Imitation freundschaftlicher, direkter Kommunikation. Zwischen dem Schriftsteller und dem ihm persönlich unbekannten Leser werden Beziehungen hergestellt, die eine freundschaftliche Intimität imitieren. Es wird ein Beziehungstyp geschaffen, der in Zukunft für den Almanach obligatorisch werden wird (eine Nuance von "Albumness") und der sich grundlegend von der Funktionsweise des Buches unterscheidet.

„Albumness“, die Aufnahme des Textes nicht in die anonyme Hörerschaft des Buches, sondern in eine Art intimen Kreis enger Menschen, verleiht dem „Ich“ des Autors natürlich einen konkreten biografischen Charakter. Der Leser zögert nicht, ihn mit dem echten Nikolai Michailowitsch Karamzin zu identifizieren. Dies wird durch die Tatsache unterstützt, dass Teil 1 einen Auszug aus den "Briefen eines russischen Reisenden" enthält (aus dem "englischen" Teil - alles Französisch war 1794 zensurunmöglich), und im 2. - Briefe von Melodorus an Philaletus und Philaletus zu Melodorus. Der autobiografische Charakter dieser Werke ließ beim Leser keine Zweifel aufkommen.

Und plötzlich beginnt sich das Ich dieses Autors zur Überraschung des Lesers zu verdoppeln. Der Erzähler ist immer noch derselbe Reisende, aber seine Geschichte nimmt lyrische und romantische Züge an, die Prosa beginnt, der Poesie zu ähneln, und die reale Reise wird immer deutlicher zu einer imaginären. Der Autor, wie er sich in seiner Vorstellung selbst erschaffen hat, präsentiert sich dem Leser als ebenbürtiger Doppelgänger eines echten Schriftstellers.

Die Geschichte "Bornholm Island" lädt den Leser, der bereits mit dem "Moscow Journal" und den ersten Veröffentlichungen von "Letters of a Russian Traveler" vertraut ist, ein zu glauben, dass Karamzin wirklich auf der Rückkehr von England nach St. Petersburg angehalten hat dänische Insel Bornholm und erlebte dort mysteriöse Begegnungen. Später, als die "Briefe" vollständig veröffentlicht wurden, erhielt der Leser zwei Versionen der Antwort und konnte eine von beiden als "authentisch" auswählen. Es ist übrigens merkwürdig festzustellen, dass beide vielleicht die Frucht literarischer Fiktion sind. G. P. Storm, der die von Polizeichef N. Ryleev der Kaiserin vorgelegten Listen der in der Hauptstadt ankommenden Personen untersuchte, fand den folgenden Eintrag: „Aus Moskau, pensionierter Leutnant Karamzin (ursprünglich ein Tippfehler: Karamzan. - Yu. L.) und wurde in derselben Einheit (dh in der 2. Polizeieinheit. - Yu. L.) im Haus des Kaufmanns Demuth ". Auf dieser Grundlage kommt G. P. Storm zu dem Schluss, dass Karamzin am 15. Juli 1790 in St. Petersburg angekommen ist, nicht auf dem Seeweg von London über Kronstadt, wie in den Briefen angegeben, sondern von Moskau auf dem Landweg. Letzteres erscheint seltsam: Wenn Karamzin bereits aus dem Ausland nach Moskau zurückgekehrt war, brauchte er absolut nicht nach Petersburg zu eilen, um nach Moskau zurückzukehren. Eine solch seltsame Reise konnte den Pleschtschejews, Petrov, Dmitriev, Derzhavin, mit denen Karamzin eng verbunden war, nicht unbemerkt bleiben. Inzwischen fand er sich in keinem Dokument dieses Personenkreises wieder. Man könnte annehmen, dass „aus Moskau“ „Moskowiter“ bedeutet, wenn in solchen Aufzeichnungen nicht angegeben werden müsste, woher diese oder jene Person stammt, und dies mit einer solchen Formel geschah: aus Moskau; aus Novgorod, aus fremden Ländern. Vielleicht ist dies ein Irrtum, der so zu verstehen ist, dass Karamzin, nachdem er irgendeinen Seehafen (Lübeck, Königsberg oder Revel?) erreicht hatte, mit einer Kutsche in Petersburg ankam und aus Unerfahrenheit seinen Ausgangspunkt der Reise nannte als Abfahrtsort. Der diensthabende Unteroffizier kleidete die Antwort in die übliche Formel. Wir können dieses Problem jetzt nicht endgültig klären, aber der Weg der Ankunft in der Heimat, nicht nur auf der fantastischen „Insel Bornholm“, sondern auch in der „Dokumentation“ „Briefe eines russischen Reisenden“, bleibt bis zur Entdeckung neuer Materialien zweifelhaft .

Ilja Muromez
11Kunstwerk „Ilja Muromez“ eine Heldengeschichte genannt. Es zeichnet ein poetisches Bild der Natur, schafft das Bild von Ilya Muromets, das im Gegensatz zum epischen Helden nur teilweise an ihn erinnert. Die Hauptfigur wird nicht in Kämpfen mit den Feinden des Mutterlandes gezeigt, sondern in Kommunikation mit einer bezaubernden Schönheit in ritterlicher Rüstung. Wir wissen nicht, wie diese Geschichte endet, da sie nicht zu Ende war.
So wird diese Heldengeschichte erzählt:

1 „Wer auf einem stattlichen Pferd der Nachtigall sitzt,
einen schwarzen Schild in der Hand haltend,
und in der anderen ein Damastspeer,
wie ein furchtbarer König durch die Wiese reitet?
Auf seinem Kopf sitzt ein gefiederter Helm
mit goldener, heller Plakette;
an seiner Hüfte trägt er ein schweres Schwert;
Rüstung, von der Sonne erleuchtet,
Funken werfen und mit Feuer brennen.
Wer ist dieser Ritter, junger Held?
Er ist wie Mairot:
scharlachrote Rosen mit Lilien
blühen auf seinem Gesicht.
Er ist wie eine sanfte Myrte:
dünn, gerade und majestätisch.
Sein Blick ist schneller als der eines Adlers
und heller klarer Mond.

Wer ist dieser Ritter? - Ilja Muromez".

Geschichten von N.M. Karamzin

finden Sie in den folgenden Ausgaben

1. 
   Gerlovan, O.K. N. M. Karamzin. Dichter Wald // Russische Literatur. - 1993. -
   Nr. 5. - S. 12-17.
2. 
   Karamzin, N.M. Ilya Muromets / N. M. Karamzin // Ausgewählte Werke in zwei Bänden. - Moskau-Leningrad: Belletristik, 1964. - T. 4. - S. 45-57.
3. 
   Karamzin, N.M. Die schöne Prinzessin und die glückliche Karla / N. M. Karamzin // Town in a snuffbox. - Moskau: Richtig,
   1989. - S. 78-89.

Wir laden Sie auch zum Kennenlernen ein

mit anderen Werken von N.M. Karamzin

1. 
   Karamzin, N.M. Arme Lisa: Geschichten / N. M. Karamzin. - Moskau: AST: Astrel: Transitbook, 2006. - 158 p. : krank. - Inhaltlich. auch: Natalya, Bojarentochter; Marfa Posadnitsa oder die Eroberung von Nowgorod.
2. 
   Karamzin, N.M. Geschichte des russischen Staates: fav. Kapitel / N. M. Karamzin. - Moskau: Eksmo, 2005. - 671 p. - (Russische Klassiker).
3. 
   Karamzin, N.M. Marfa die Posadniza oder die Eroberung von Nowgorod. - Leningrad: Kunst. lit., 1989. - 430 S.
4. 
   Karamzin, N.M. Natalia, Bojarentochter: Geschichten / N. M. Karamzin. - Moskau: Sowjetrussland, 1988. - 94 p. : krank. - Außerdem: Arme Lisa; Martha ist Mieterin.
5. 
   Karamzin, N.M. Briefe eines russischen Reisenden / N. M. Karamzin; Einleitung. Kunst. und beachten. V. A. Grichina. - Moskau: Sowjetrussland, 1983. - 511 p. – (Bibliothek des russischen Kunstjournalismus).

Zusammengestellt von: S.A. Malofeeva
11OGBUK „Region Uljanowsk

Bibliothek für Kinder und Jugendliche

benannt nach S.T. Aksakow“
Information-

Bibliographische Abteilung
„Kinderlesung

für Herz

und Geist"

11
1. (12.) Dezember 1766 -

N.M. Karamzin

Uljanowsk, 2012
Nikolaus

11 Michailowitsch Karamzin – rop
der berühmte russische Schriftsteller, Dichter, Historiograph, der zu Recht die glorreiche Galaxie der Eingeborenen der Region Simbirsk anführt. Er schrieb oder übersetzte etwa 30 Werke für junge Leser und spielte damit eine bedeutende Rolle in der Geschichte der Kinderliteratur.

Der Kult der Freundschaft und der zärtlichen Gefühle, die Aufmerksamkeit für Umwelt und Natur, ein gesteigertes Interesse an den Erfahrungen und der inneren Welt eines Menschen, seinen irdischen Freuden – all das ist charakteristisch für Karamzin als Begründer des sentimentalen Trends und macht seine Werke interessant und in der Nähe von Kindern und Jugendlichen.

In der Arbeit von N.M. Karamzin gibt es kein solches Buch, das für die Lektüre von Kindern und Jugendlichen unzugänglich oder unerwünscht wäre.

Wir laden Sie ein, eine Reise in die magische Welt der Märchen von Nikolai Michailowitsch Karamzin zu unternehmen und etwas über das Schicksal der Helden dieser Märchen zu erfahren.

11Schöne Prinzessin und glückliche Carla

In einem Märchen „Schöne Prinzessin und glückliche Karla“ Das Hauptthema ist Liebe und freie Wahl. Die schöne Prinzessin hat sich in den „hässlichen Höfling“ Karla verliebt und ist bereit, für diese Liebe alles zu opfern. Im Märchen vollziehen sich wundersame Verwandlungen: Das Hässliche wird schön durch den Sieg der guten Mächte über die bösen. Gutes zeugt Schönheit, und Schönheit zeugt Gutes.

Folgendes wird in dieser Geschichte erzählt:

“In einem bestimmten Königreich, in einem bestimmten Staat lebte ein Zar, ein freundlicher Mann, der Vater einer schönen, seltenen, unvergleichlichen Prinzessin.

Aus fernen Ländern kamen Prinzen, um ihre Schönheit zu sehen:“Nicht so angenehm ist der Vollmond, der zwischen unzähligen Sternen am Himmel aufgeht, wie unsere liebe Prinzessin angenehm ist; die Strahlen des hellen Mondes leuchten nicht so schön wie das goldene Haar auf ihren Schultern glänzt; sie geht wie ein stolzer Schwan; ätherisches Azur, auf dem der Stern der Liebe leuchtet, der Abendstern, ist das Bild ihrer unvergleichlichen Augen, dünne Augenbrauen, wie Regenbögen, beugen sich darüber, ihre Wangen sind wie weiße Lilien ... "

Alle Prinzen forderten die Prinzessin einstimmig auf, bekannt zu geben, welcher von ihnen ihr am Herzen liege. Der König sagt zu seiner Tochter:

“Meine liebe, vernünftige Tochter, schöne Prinzessin! Es ist an der Zeit, an den Bräutigam zu denken. Wähle unter ihnen einen Ehepartner, meine Tochter, und tröste deinen Vater!“

“Meine lieben Eltern! Ich kann die Prinzen in keiner Weise diskreditieren, aber lass mich in meiner Mädchenkammer bleiben!“

Im Nu verschwanden die weißen Zelte vor dem Palast, die Fürsten bestiegen ihre Pferde und stürmten traurig mit voller Geschwindigkeit, jeder auf seinem eigenen Weg ... "

Dichter Wald
Von größtem Interesse ist die Prosageschichte "Dichter Wald", in dem fabelhafte Bilder und Ereignisse Kinder davon überzeugen, keine Angst vor dem Wald zu haben, die Natur zu lieben, ihre Schönheit und ihre Gaben zu genießen. Im Untertitel weist der Autor darauf hin „ein an einem Tag komponiertes Märchen für Kinder“.
11Die Geschichte voller Geheimnisse und Mysterien beginnt so:

“Es schlägt acht Uhr. Zeit für Tee, meine Freunde. Die freundliche Gastgeberin erwartet uns auf dem Balkon.

Ihr seht mich an, meine lieben Kleinen!.. Ich verstehe. Du willst, dass ich dir unter dem Rauschen des Windes, im Schatten grauer Wolken, eine alte Geschichte erzähle, erbärmlich und schrecklich. Okay, hör zu. Schau auf den uralten, dichten, düsteren Wald, der sich vor unseren Augen erhebt: wie schrecklich sieht er aus, welche schwarzen Schatten liegen auf seinem krausen Gipfel! Wisse, in den alten Tagen, zehn Jahrhunderte vor unserem Jahrhundert, war dieser Wald zehnmal größer, dunkler, schrecklicher.

11 Das Gerücht, das durch die umliegenden Dörfer ging, machte den ängstlichen Dorfbewohnern noch mehr Angst. Es wurde gesagt, dass ein böser Zauberer oder Zauberer lange in diesem dichten Wald gelebt und geherrscht hat. Oft im Licht des Mondes, wenn die Dorfbewohner aus der Ferne auf den Wald blickten, ging eine Art Monster zusammen mit hohen Kiefern zwischen den Bäumen spazieren und beleuchtete mit seinen feurigen Augen alles um sich herum für hundert Faden ...