von Plutarch:
ALTE Bräuche der Spartaner

1. Der Älteste, der auf die Tür zeigt, warnt jeden, der die Sissitia betritt:
"Kein Wort geht über sie hinaus."

3. Spartaner trinken wenig in ihren Sissits und gehen ohne Fackeln. Sie
weder in diesem Fall noch auf anderen Straßen ist die Verwendung von Taschenlampen grundsätzlich erlaubt. Es ist bestimmt, dass sie mutig und furchtlos lernen
Nachts durch die Straßen gehen.

4. Die Spartaner studierten Alphabetisierung nur für die Bedürfnisse des Lebens. Alle anderen Bildungsformen wurden des Landes verwiesen; nicht nur die Wissenschaften selbst, sondern auch Menschen,
Umgang mit ihnen. Die Bildung zielte darauf ab, sicherzustellen, dass junge Männer dies konnten
gehorchen und mutig Leiden ertragen und in Schlachten sterben oder
Sieg suchen.

5. Die Spartaner trugen keine Chitons und benutzten ein ganzes Jahr lang einen einzigen Himation. Sie gingen ungewaschen umher und verzichteten größtenteils sowohl auf Bäder als auch auf das Salben des Körpers.

6. Junge Leute schliefen zusammen auf Schlick auf Betten, die sie selbst aus Schilf vorbereiteten, das in der Nähe von Eurotas wuchs, und es mit ihren Händen ohne Werkzeug brachen. Im Winter fügten sie dem Schilf eine weitere Pflanze hinzu, die sie Lycophon nennen, da man glaubt, dass sie wärmen kann.

7. Unter den Spartanern war es erlaubt, sich in ehrliche Jungen zu verlieben, aber es galt als Schande, eine Beziehung mit ihnen einzugehen, weil eine solche Leidenschaft körperlich und nicht geistig wäre. Einer Person, die einer beschämenden Beziehung zu einem Jungen beschuldigt wird, wurden lebenslang die Bürgerrechte entzogen.

8. Es gab einen Brauch, nach dem die Älteren die Jüngeren befragten,
wohin und warum sie gehen, und schimpfte mit denen, die nicht antworten wollten oder sich Ausreden einfallen ließen. Derjenige, der bei gleichzeitiger Anwesenheit den Übertreter dieses Gesetzes nicht auswählt, wurde der gleichen Strafe unterworfen wie der Übertreter selbst. Wenn er sich über die Bestrafung ärgerte, wurde er noch größeren Vorwürfen ausgesetzt.

9. Wenn jemand schuldig war und verurteilt wurde, musste er herumgehen
Altar, der in der Stadt war, und singen dann gleichzeitig ein Lied, das ihm vorgeworfen wird
ist, sich dem Vorwurf auszusetzen.

10. Junge Spartaner mussten nicht nur ihre eigenen Väter ehren und ihnen gehorchen, sondern sich auch um alle Alten kümmern; Wenn Sie sich treffen, geben Sie ihnen nach, stehen Sie auf, machen Sie Platz und machen Sie auch keinen Lärm in ihrer Gegenwart. Somit verfügte jeder in Sparta nicht nur über seine Kinder, Sklaven, Eigentum, wie es in anderen Staaten der Fall war, sondern hatte auch das Recht darauf
Nachbarn Eigentum. Dies geschah, damit die Menschen gemeinsam handeln und handeln konnten
die Angelegenheiten anderer so behandeln, als wären es ihre eigenen.

11. Wenn jemand einen Jungen bestraft und er es seinem Vater erzählt,
dann würde der Vater, nachdem er die Beschwerde gehört hatte, es für eine Schande halten, den Jungen nicht ein zweites Mal zu bestrafen.
Die Spartaner vertrauten einander und hielten sich nicht an die väterlichen Gesetze
wird den Kindern nichts Schlechtes anordnen.

12. Jugendliche stehlen bei Gelegenheit Essen und lernen so, schlafende und faule Wächter anzugreifen. Die Erwischten werden mit Hunger und Auspeitschung bestraft. Ihr Abendessen ist so mager, dass sie gezwungen sind, unverschämt zu sein und vor nichts zurückschrecken, um dem Mangel zu entgehen.

13. Dies erklärt den Mangel an Nahrung: Es war knapp, damit sich die jungen Männer an den ständigen Hunger gewöhnten und ihn ertragen konnten. Die Spartaner glaubten, dass junge Männer, die eine solche Erziehung erhalten hätten, besser auf den Krieg vorbereitet seien, da sie lange Zeit fast ohne Nahrung leben könnten, auf Gewürze verzichten und
essen, was gerade zur Hand ist. Die Spartaner glaubten, dass schlechtes Essen junge Männer gesünder macht, sie werden nicht anfällig für Fettleibigkeit sein, aber groß und sogar schön werden. Sie glaubten, dass ein schlanker Körper die Flexibilität aller bietet
Mitglieder, und die Schwere und Vollständigkeit verhindern dies.

14. Die Spartaner nahmen Musik und Gesang sehr ernst. Ihrer Meinung nach sollten diese Künste den Geist und Verstand eines Menschen ermutigen, ihm in seinem helfen
Aktionen. Die Sprache der spartanischen Lieder war einfach und ausdrucksstark. Sie enthielten nicht
nichts als Lob für Menschen, die ihr Leben edel gelebt haben, für Sparta gestorben sind und als gesegnet verehrt werden, sowie Verurteilung derer, die vom Schlachtfeld geflohen sind, oh
die ein elendes und elendes Leben geführt haben sollen. Bei Liedern
lobte die jedem Zeitalter innewohnende Tapferkeit.

17. Die Spartaner erlaubten niemandem, die Regeln in irgendeiner Weise zu ändern.
alte Musiker. Sogar Terpander, einer der besten und ältesten Kyfareds
seiner Zeit, die die Heldentaten lobte, wurden sogar seine Ephoren bestraft, und seine Cithara wurde mit Nägeln durchbohrt, weil er, um eine Vielfalt von Klängen zu erreichen, eine zusätzliche Saite daran zog. Die Spartaner mochten nur einfache Melodien. Als Timotheus am karneischen Fest teilnahm, fragte ihn einer der Ephoren, indem er ein Schwert ergriff, auf welcher Seite es besser wäre, die Saiten seines Instruments abzuschneiden, die über die sieben hinausgingen.

18. Lykurg setzte dem Aberglauben, der die Beerdigung umgab, ein Ende, erlaubte die Beerdigung innerhalb der Stadt und in der Nähe der Heiligtümer und beschloss, nichts zu zählen.
im Zusammenhang mit der Beerdigung, Dreck. Er verbot, den Toten etwas beizulegen
Eigentum, sondern durfte es nur in Pflaumenblätter und einen Purpurschleier hüllen und alle auf die gleiche Weise begraben. Er verbot Inschriften auf Grabdenkmälern, mit Ausnahme derjenigen, die von Kriegstoten errichtet wurden, und
auch Weinen und Schluchzen bei Beerdigungen.

19. Die Spartaner durften die Grenzen ihres Heimatlandes nicht verlassen, so dass sie es nicht konnten
sich den fremden Bräuchen und Lebensweisen von Menschen anzuschließen, die den Spartaner nicht erhalten haben
Bildung.

20. Lykurg führte Xenolasie ein - die Ausweisung von Ausländern aus dem Land, damit sie zu sich kommen
Land, sie haben den Einheimischen nichts Schlechtes beigebracht.

21. Welcher der Bürger hat nicht alle Phasen der Jungenerziehung durchlaufen, hatte keine
Bürgerrechte.

22. Einige argumentierten, dass, wenn einer der Ausländer eine Lebensweise aushielt,
von Lykurg gegründet, dann könnte es von vornherein in das ihm zugeteilte aufgenommen werden
Moira begann.

23. Der Handel wurde verboten. Bei Bedarf war es möglich, die Diener der Nachbarn als ihre eigenen zu verwenden, sowie Hunde und Pferde, es sei denn, die Besitzer brauchten sie. Auch auf dem Feld öffnete er, wenn jemandem etwas fehlte, notfalls das Lager eines anderen, nahm, was er brauchte, und setzte dann die Siegel zurück und ging.

24. Während der Kriege trugen die Spartaner rote Kleidung: Erstens sie
hielten diese Farbe für mutiger, und zweitens schien es ihnen, dass die blutrote Farbe Gegner ohne Kampferfahrung erschrecken sollte. Wenn einer der Spartaner verletzt ist, fällt es den Feinden nicht auf, da die Ähnlichkeit der Farben das Blut verdeckt.

25. Wenn es den Spartanern gelingt, den Feind durch List zu besiegen, opfern sie dem Gott Ares einen Stier, und wenn der Sieg in einer offenen Schlacht errungen wird, dann einen Hahn. Auf diese Weise bringen sie ihren Kommandeuren bei, nicht nur militant zu sein, sondern auch die Kunst des Feldherrn zu meistern.

26. Zu ihren Gebeten fügen die Spartaner auch eine Bitte hinzu, ihnen die Kraft zu geben, Ungerechtigkeit zu ertragen.

27. In Gebeten bitten sie darum, edle Menschen und mehr angemessen zu belohnen
nichts.

28. Sie verehren Aphrodite bewaffnet und stellen im Allgemeinen alle Götter und Göttinnen mit einem Speer in der Hand dar, weil sie glauben, dass ihnen allen militärische Fähigkeiten innewohnen.

29. Liebhaber von Sprichwörtern zitieren oft die Worte: "Rufen Sie die Götter nicht an, ohne Ihre Hände darauf zu legen", das heißt: Sie müssen die Götter nur anrufen, wenn Sie sich an die Arbeit machen und arbeiten und
sonst lohnt es sich nicht.

30. Die Spartaner zeigen Kindern betrunkene Heloten, um sie von der Trunkenheit abzubringen.

31. Die Spartaner hatten den Brauch, nicht an die Tür zu klopfen, sondern hinter der Tür zu sprechen.

33. Die Spartaner sehen sich weder Komödien noch Tragödien an, um nicht im Scherz oder im Ernst etwas zu hören, das gegen ihre Gesetze verstößt.

34. Als der Dichter Archilochos nach Sparta kam, wurde er noch am selben Tag ausgewiesen, da er in einem Gedicht schrieb, dass es besser ist, Waffen niederzuwerfen als zu sterben:

Der Saian trägt jetzt stolz meinen tadellosen Schild:
Wohl oder übel musste ich es mir ins Gebüsch werfen.
Ich selbst bin dem Tod entronnen. Und lass es verschwinden
Mein Schild. So gut wie neu, was ich bekommen kann.

35. In Sparta steht der Zugang zu den Heiligtümern Jungen und Mädchen gleichermaßen offen.

36. Die Ephoren bestraften Skyraphids, weil viele ihn beleidigten.

37. Die Spartaner haben einen Mann nur deshalb hingerichtet, weil er Lumpen trug und sich schmückte
sein farbiger Streifen.

38. Einen jungen Mann tadelten sie nur, weil er die Straße kannte, die vom Gymnasium nach Pylaea führte.

39. Die Spartaner vertrieben Cephisophon aus dem Land, der behauptete, er könne den ganzen Tag über jedes Thema sprechen; Sie glaubten, dass die Rede eines guten Redners der Bedeutung des Falles angemessen sein sollte.

40. Jungen in Sparta wurden währenddessen auf dem Altar von Artemis Orthia ausgepeitscht
den ganzen Tag, und sie starben oft unter den Schlägen. Die Jungs sind stolz und fröhlich
sie wetteiferten darum, wer von ihnen die Schläge länger und würdiger ertragen würde; der Gewinner wurde gelobt und er wurde berühmt. Dieser Wettbewerb hieß "Diamastigose" und fand jedes Jahr statt.

41. Neben anderen wertvollen und glücklichen Einrichtungen, die Lykurg für seine Mitbürger bereitstellte, war es auch wichtig, dass der Mangel an Beschäftigung von ihnen nicht als verwerflich angesehen wurde. Den Spartanern war jede Art von Handwerk verboten, und die Notwendigkeit für geschäftliche Aktivitäten und die Anhäufung von Geldern aus
Sie waren nicht. Lykurg machte den Besitz von Reichtum sowohl wenig beneidenswert als auch unrühmlich. Die Heloten, die ihr Land für die Spartaner kultivierten, zahlten ihnen eine im Voraus festgelegte Gebühr; die Forderung einer hohen Rente war unter Androhung der Verdammnis verboten. Dies geschah, damit die Heloten, die Vorteile erhielten, mit Vergnügen arbeiteten und die Spartaner nicht danach strebten, sich anzusammeln.

42. Spartanern war es verboten, als Seeleute zu dienen und auf See zu kämpfen. Später nahmen sie jedoch an Seeschlachten teil, aber nachdem sie die Vorherrschaft auf See erlangt hatten, gaben sie sie auf und bemerkten, dass sich die Moral der Bürger davon zum Schlechteren änderte.
Die Moral verschlechterte sich jedoch in diesem und in allem anderen weiter. Vorher ggf
Einer der Spartaner sammelte Reichtum, der Akkumulator wurde verurteilt
des Todes. Schließlich wurde sogar Alkamen und Theopompus von einem Orakel vorhergesagt: "Die Leidenschaft für die Anhäufung von Reichtum wird eines Tages Sparta zerstören." Trotz dieser Vorhersage brachte Lysander, nachdem er Athen erobert hatte, viel Gold und Silber nach Hause, und die Spartaner akzeptierten ihn und umgaben ihn mit Ehren. Während sich der Staat an die Gesetze von Lykurg hielt und Eide leistete, zeichnete er sich in Hellas fünfhundert Jahre lang aus, zeichnete sich durch gute Sitten aus und genoss einen guten Ruf. Als jedoch allmählich die Gesetze von Lykurg verletzt wurden, drangen Eigeninteresse und der Wunsch nach Bereicherung in das Land ein, und die Macht des Staates nahm ab, und die Verbündeten begannen aus dem gleichen Grund, den Spartanern feindlich gesinnt zu sein . So war der Stand der Dinge, als nach dem Sieg Philipps bei Chaironeia alle Hellenen ihn zum Oberbefehlshaber zu Lande und zur See ausriefen und später, nach der Zerstörung Thebens, seinen Sohn Alexander anerkannten. Nur die Lacedämonen,
obwohl ihre Stadt nicht mit Mauern befestigt war und sie aufgrund ständiger Kriege nur noch wenige Menschen hatten, um diesen Staat zu besiegen, der seine militärische Macht verloren hatte
es war überhaupt nicht schwierig, nur die Lacedaemonians wagten es nicht, zu akzeptieren, dank der Tatsache, dass in Sparta noch schwache Funken der Lykurgus-Institutionen funkelten
Teilnahme am militärischen Unternehmen der Mazedonier, weder diese noch die herrschenden anzuerkennen
Folgejahre der mazedonischen Könige nehmen nicht am Sanhedrin teil und zahlen nicht
Foren. Sie verließen die lykurgischen Institutionen nicht vollständig, bis sie
Ihre eigenen Bürger, die die tyrannische Macht ergriffen hatten, lehnten die Lebensweise ihrer Vorfahren nicht vollständig ab und brachten die Spartaner daher anderen Völkern nicht näher.
Die Spartaner haben ihren einstigen Ruhm und den freien Ausdruck ihrer Gedanken aufgegeben
begannen, ein Sklavendasein in die Länge zu ziehen, und jetzt stellten sie sich heraus, wie die übrigen Hellenen es waren
unter römischer Herrschaft.

Der Ruhm von Sparta - der peloponnesischen Stadt in Lakonien - ist in historischen Chroniken und in der Welt sehr laut. Es war eine der berühmtesten Politiken des antiken Griechenlands, das keine Unruhen und zivilen Umwälzungen kannte und dessen Armee sich nie vor Feinden zurückzog.

Sparta wurde von Lacedaemon gegründet, der anderthalbtausend Jahre vor der Geburt Christi in Lakonien regierte und die Stadt nach seiner Frau benannte. In den ersten Jahrhunderten des Bestehens der Stadt gab es keine Mauern um sie herum: Sie wurden nur unter dem Tyrannen Naviz errichtet. Zwar wurden sie später zerstört, aber Appius Claudius errichtete bald neue.

Die alten Griechen hielten den Gesetzgeber Lykurg für den Schöpfer des spartanischen Staates, dessen Lebenszeit ungefähr in die erste Hälfte des 7. Jahrhunderts v. Chr. fällt. e. Die Bevölkerung des antiken Sparta wurde damals in drei Gruppen eingeteilt: Spartaner, Perieks und Heloten. Die Spartaner lebten in Sparta selbst und genossen alle Bürgerrechte ihres Stadtstaates: Sie mussten alle gesetzlichen Anforderungen erfüllen und waren zu allen öffentlichen Ehrenämtern zugelassen. Der Beruf der Landwirtschaft und des Handwerks war zwar dieser Klasse nicht verboten, entsprach aber nicht dem Erziehungsbild der Spartaner und wurde daher von ihnen verachtet.

Die meisten Länder Lakoniens standen ihnen zur Verfügung und wurden von den Heloten für sie kultiviert. Um ein Stück Land zu besitzen, musste ein Spartaner zwei Voraussetzungen erfüllen: alle Regeln der Disziplin genau befolgen und einen bestimmten Teil des Einkommens für ein Sissitium – eine öffentliche Tafel – bereitstellen: Gerstenmehl, Wein, Käse usw .

Wild wurde durch die Jagd in staatlichen Wäldern gewonnen; Außerdem schickte jeder, der den Göttern opferte, einen Teil des Kadavers des Opfertiers zum Sissitium. Die Verletzung oder Nichteinhaltung dieser Regeln (aus welchem ​​Grund auch immer) führte zum Verlust der Staatsbürgerschaftsrechte. Alle Vollbürger des alten Sparta, jung und alt, mussten an diesen Abendessen teilnehmen, während niemand irgendwelche Vorteile und Privilegien hatte.

Der Kreis der Perieks bestand ebenfalls aus freien Menschen, die jedoch keine vollwertigen Bürger Spartas waren. Perieki bewohnte alle Städte Lakoniens mit Ausnahme von Sparta, das ausschließlich den Spartanern gehörte. Sie bildeten keinen politisch vollständigen Stadtstaat, da sie in ihren Städten nur von Sparta die Kontrolle erhielten. Die Periäker der verschiedenen Städte waren voneinander unabhängig und gleichzeitig von Sparta abhängig.

Heloten bildeten die ländliche Bevölkerung Lakoniens: Sie waren Sklaven jener Ländereien, die zugunsten der Spartaner und Perieks kultiviert wurden. Heloten lebten auch in Städten, aber das urbane Leben war nicht typisch für Heloten. Sie durften ein Haus, eine Frau und eine Familie haben, es war verboten, den Helot außerhalb des Besitzes zu verkaufen. Einige Gelehrte glauben, dass der Verkauf von Heloten im Allgemeinen unmöglich war, da sie Eigentum des Staates und nicht von Einzelpersonen waren. Einige Informationen über die grausame Behandlung der Heloten durch die Spartaner sind bis in unsere Zeit gelangt, obwohl wiederum einige Wissenschaftler glauben, dass die Verachtung in dieser Hinsicht sichtbarer war.

Plutarch berichtet, dass die Ephoren jedes Jahr (aufgrund der Dekrete von Lykurg) den Heloten feierlich den Krieg erklärten. Junge Spartaner, mit Dolchen bewaffnet, gingen durch ganz Lakonien und vernichteten die unglücklichen Heloten. Aber im Laufe der Zeit stellten Wissenschaftler fest, dass diese Methode zur Ausrottung der Heloten nicht während Lykurgs legalisiert wurde, sondern erst nach dem Ersten Messenischen Krieg, als die Heloten für den Staat gefährlich wurden.

Plutarch, der Autor von Biografien prominenter Griechen und Römer, der seine Geschichte über das Leben und die Gesetze von Lykurg begann, warnte den Leser, dass nichts Verlässliches über sie berichtet werden könne. Und doch hatte er keinen Zweifel daran, dass dieser Politiker eine historische Figur war.

Die meisten Wissenschaftler der Neuzeit halten Lykurg für eine legendäre Person: Einer der ersten war in den 1820er Jahren der berühmte deutsche Altertumshistoriker K. O. Muller, der an seiner historischen Existenz zweifelte. Er schlug vor, dass die sogenannten "Gesetze von Lykurg" viel älter seien als ihr Gesetzgeber, da es sich nicht so sehr um Gesetze handele, sondern um alte Volksbräuche, die in der fernen Vergangenheit der Dorer und aller anderen Hellenen verwurzelt seien.

Viele Wissenschaftler (W. Wilamowitz, E. Meyer ua) betrachten die in mehreren Fassungen erhaltene Biographie des spartanischen Gesetzgebers als späte Überarbeitung des Mythos der antiken lakonischen Gottheit Lykurg. Anhänger dieses Trends stellten die Existenz von "Gesetzen" im alten Sparta in Frage. E. Meyer ordnete die Bräuche und Regeln, die das tägliche Leben der Spartaner regelten, als „Lebensweise der dorischen Stammesgemeinschaft“ ein, aus der das klassische Sparta nahezu unverändert hervorging.

Die Ergebnisse archäologischer Ausgrabungen, die 1906-1910 von der englischen archäologischen Expedition in Sparta durchgeführt wurden, dienten jedoch als Vorwand für die teilweise Rehabilitierung der alten Legende über die Gesetzgebung von Lykurg. Die Briten erkundeten das Heiligtum der Artemis Orthia, einen der ältesten Tempel Spartas, und entdeckten viele Kunstwerke lokaler Produktion: wunderbare Beispiele bemalter Keramik, einzigartige Terrakottamasken (nirgendwo anders zu finden), Gegenstände aus Bronze, Gold , Bernstein und Elfenbein.

Meistens passten diese Funde irgendwie nicht zu den Vorstellungen vom harten und asketischen Leben der Spartaner, von der fast vollständigen Abschottung ihrer Stadt vom Rest der Welt. Und dann schlugen Wissenschaftler vor, dass die Gesetze von Lykurg im 7. Jahrhundert v. e. wurden noch nicht in die Tat umgesetzt und die wirtschaftliche und kulturelle Entwicklung Spartas verlief in gleicher Weise wie die Entwicklung anderer griechischer Staaten. Erst gegen Ende des 6. Jahrhunderts v. e. Sparta schließt sich zusammen und verwandelt sich in den Stadtstaat, wie ihn antike Schriftsteller kannten.

Wegen der Androhung einer Rebellion der Heloten war die Lage dann unruhig, und so konnten sich die „Initiatoren von Reformen“ (wie oft in der Antike) auf die Autorität eines Helden oder einer Gottheit berufen. In Sparta wurde Lykurg für diese Rolle ausgewählt, der sich allmählich von einer Gottheit in einen historischen Gesetzgeber zu verwandeln begann, obwohl die Vorstellungen über seine göttliche Herkunft bis zur Zeit von Herodot fortbestanden.

Lykurg hatte die Chance, ein grausames und empörendes Volk in Ordnung zu bringen, daher war es notwendig, ihm beizubringen, dem Ansturm anderer Staaten zu widerstehen, und damit jeder zu geschickten Kriegern wird. Eine der ersten Reformen von Lykurg war die Organisation der Verwaltung der spartanischen Gemeinde. Antike Schriftsteller behaupteten, er habe den Ältestenrat (Gerousia) aus 28 Personen geschaffen. Die Ältesten (geronts) wurden von der Apella – der Volksversammlung – gewählt; Zu den Gerousia gehörten auch zwei Könige, von denen eine der Hauptaufgaben darin bestand, die Armee während des Krieges zu befehligen.

Aus den Beschreibungen von Pausanias wissen wir, dass die Zeit der intensivsten Bautätigkeit in der Geschichte Spartas das 6. Jahrhundert v. Chr. war. e. Zu dieser Zeit wurden in der Stadt der Tempel der Athena Mednodomnaya auf der Akropolis, der Portikus von Skiada, der sogenannte "Apoll-Thron" und andere Gebäude errichtet. Aber auf Thukydides, der Sparta im letzten Viertel des 5. Jahrhunderts v. Chr. sah. h., die Stadt machte den düstersten Eindruck.

Vor dem Hintergrund des Luxus und der Pracht der athenischen Architektur aus der Zeit des Perikles wirkte Sparta bereits wie eine unscheinbare Provinzstadt. Die Spartaner selbst, die keine Angst davor hatten, als altmodisch zu gelten, hörten nicht auf, archaische Stein- und Holzidole zu verehren, als Phidias, Myron, Praxiteles und andere herausragende Bildhauer des antiken Griechenlands ihre Meisterwerke in anderen hellenischen Städten schufen.

In der zweiten Hälfte des VI. Jahrhunderts v. e. es gab eine merkliche Abkühlung der Spartaner für die Olympischen Spiele. Davor nahmen sie aktiv daran teil und stellten mehr als die Hälfte der Gewinner, und zwar bei allen wichtigen Arten von Wettbewerben. Anschließend für die ganze Zeit von 548 bis 480 v. h., nur ein Vertreter von Sparta, König Demarat, gewann den Sieg und nur in einer Art von Wettbewerb - Pferderennen auf dem Hippodrom.

Um Harmonie und Frieden in Sparta zu erreichen, beschloss Lykurg, Reichtum und Armut in seinem Staat dauerhaft zu beseitigen. Er verbot die Verwendung von Gold- und Silbermünzen, die in ganz Griechenland verwendet wurden, und führte stattdessen Eisengeld in Form von Obolen ein. Sie kauften nur, was in Sparta selbst produziert wurde; außerdem waren sie so schwer, dass selbst eine kleine Menge auf einem Wagen transportiert werden musste.

Lykurg schrieb auch die Art des häuslichen Lebens vor: Alle Spartaner, vom einfachen Bürger bis zum König, mussten unter genau den gleichen Bedingungen leben. Ein Sonderbefehl gab an, welche Häuser gebaut werden durften, welche Kleidung zu tragen war: Es musste so einfach sein, dass kein Platz für Luxus war. Auch das Essen musste für alle gleich sein.

So verlor der Reichtum in Sparta allmählich jede Bedeutung, da es unmöglich war, ihn zu nutzen: Die Bürger begannen, weniger an ihr eigenes Wohl und mehr an den Staat zu denken. Nirgendwo in Sparta koexistierte Armut mit Reichtum, und infolgedessen gab es keinen Neid, Rivalität und andere gierige Leidenschaften, die einen Menschen erschöpften. Es gab auch keine Habgier, die dem Gemeinwohl den privaten Nutzen entgegenstellt und einen Bürger gegen den anderen aufrüstet.

Einer der spartanischen Jugendlichen, der umsonst Land kaufte, wurde vor Gericht gestellt. Die Anklage besagte, dass er noch sehr jung war und bereits vom Profit verführt wurde, während Eigennutz der Feind jedes Einwohners von Sparta ist.

Die Erziehung von Kindern galt in Sparta als eine der Hauptpflichten eines Bürgers. Der Spartaner, der drei Söhne hatte, wurde vom Wachdienst befreit, der Vater von fünf Kindern von allen bestehenden Pflichten.

Ab seinem 7. Lebensjahr gehörte der Spartaner nicht mehr zu seiner Familie: Die Kinder wurden von ihren Eltern getrennt und begannen mit dem sozialen Leben. Von diesem Moment an wurden sie in Sonderkommandos (Agels) erzogen, wo sie nicht nur von Mitbürgern, sondern auch von speziell ernannten Zensoren überwacht wurden. Den Kindern wurde Lesen und Schreiben beigebracht, sie wurden gelehrt, lange zu schweigen und prägnant zu sprechen – kurz und deutlich.

Turn- und Sportübungen sollten bei ihnen Geschicklichkeit und Kraft entwickeln; damit die Bewegungen harmonisch waren, mussten die jungen Männer an Chortänzen teilnehmen; Die Jagd in den Wäldern Lakoniens entwickelte Geduld für harte Prüfungen. Sie ernährten die Kinder ziemlich schlecht, deshalb kompensierten sie den Mangel an Nahrung nicht nur durch Jagen, sondern auch durch Diebstahl, da ihnen auch das Stehlen beigebracht wurde; Wenn jedoch jemand vorbeikam, schlugen sie sie gnadenlos - nicht wegen Diebstahls, sondern wegen Ungeschicklichkeit.

Junge Männer, die das 16. Lebensjahr erreichten, wurden am Altar der Göttin Artemis einer sehr harten Prüfung unterzogen: Sie wurden grausam ausgepeitscht, aber sie mussten schweigen. Selbst das kleinste Schreien oder Stöhnen trug zur Fortsetzung der Bestrafung bei: Einige bestanden die Prüfung nicht und starben.

In Sparta gab es ein Gesetz, nach dem niemand vollständiger als nötig sein sollte. Nach diesem Gesetz wurden alle jungen Männer, die noch keine Bürgerrechte erlangt hatten, den Ephoren - Mitgliedern der Wahlkommission - vorgeführt. Wenn die jungen Männer stark und stark waren, wurden sie mit Lob geehrt; Junge Männer, deren Körper als zu schlaff und locker galt, wurden mit Stöcken geschlagen, da ihr Erscheinen Sparta und seine Gesetze entehrte.

Plutarch und Xenophon schrieben, Lykurg habe legitimiert, dass Frauen auch die gleichen Übungen wie Männer machen und dadurch stark wurden und starke und gesunde Nachkommen gebären konnten. Somit waren spartanische Frauen ihrer Ehemänner würdig, da sie auch einer harten Erziehung unterzogen wurden.

Die Frauen des alten Sparta, deren Söhne starben, gingen auf das Schlachtfeld und sahen nach, wo sie verwundet waren. Wenn in der Brust, dann blickten die Frauen stolz auf ihre Umgebung und begruben ihre Kinder ehrenhaft in den Gräbern ihrer Väter. Wenn sie Wunden auf ihrem Rücken sahen, beeilten sie sich, sich zu verstecken, und weinten vor Scham, und überließen es anderen, die Toten zu begraben.

Auch die Eheschließung in Sparta unterlag dem Gesetz: Persönliche Gefühle spielten keine Rolle, denn alles war Staatssache. Jungen und Mädchen durften heiraten, deren physiologische Entwicklung einander entsprach und von denen gesunde Kinder zu erwarten waren: Ehen zwischen Personen ungleicher Statur waren nicht erlaubt.

Aber Aristoteles spricht ganz anders von der Stellung der Spartanerinnen: Während die Spartanerinnen ein strenges, fast asketisches Leben führten, gönnten sich ihre Frauen in ihrer Heimat außergewöhnlichen Luxus. Dieser Umstand zwang die Männer, oft auf unehrliche Weise an Geld zu kommen, denn direkte Gelder waren ihnen verboten. Aristoteles schrieb, dass Lykurg versuchte, spartanische Frauen derselben strengen Disziplin zu unterwerfen, aber von ihrer Seite auf eine entschiedene Zurückweisung stieß.

Sich selbst überlassen, wurden Frauen eigensinnig, schwelgten in Luxus und Zügellosigkeit, sie begannen sogar, sich in Staatsangelegenheiten einzumischen, was schließlich zu einer regelrechten Gynäkokratie in Sparta führte. „Und was macht es für einen Unterschied“, fragt Aristoteles bitter, „ob die Frauen selbst herrschen oder ob die herrschenden Personen unter ihrer Macht stehen?“ Schuld daran waren die Spartaner, dass sie kühn und unverschämt auftraten und sich Luxus leisteten, der die strengen Normen staatlicher Disziplin und Moral in Frage stellte.

Um seine Gesetzgebung vor ausländischem Einfluss zu schützen, beschränkte Lykurg Spartas Beziehungen zu Ausländern. Ohne Erlaubnis, die nur in besonders wichtigen Fällen erteilt wurde, konnte der Spartaner die Städte nicht verlassen und ins Ausland reisen. Ausländern war es auch verboten, Sparta zu betreten. Die Unwirtlichkeit Spartas war das berühmteste Phänomen der Antike.

Die Bürger des alten Sparta waren so etwas wie eine militärische Garnison, die ständig trainierte und immer bereit war, entweder gegen die Heloten oder gegen einen äußeren Feind zu kämpfen. Die Gesetzgebung von Lykurg nahm einen ausschließlich militärischen Charakter an, auch weil es damals keine öffentliche und persönliche Sicherheit gab, es keine allgemeinen Prinzipien gab, auf denen der Staatsfrieden beruhte. Außerdem ließen sich die Dorer in sehr geringer Zahl im Land der von ihnen eroberten Heloten nieder und waren von halb oder gar nicht unterworfenen Achäern umgeben, konnten sich also nur an Kämpfen und Siegen festhalten.

Eine so harte Erziehung könnte auf den ersten Blick das Leben im alten Sparta sehr langweilig und die Menschen selbst unglücklich machen. Aber aus den Schriften altgriechischer Autoren geht hervor, dass solche ungewöhnlichen Gesetze die Spartaner zum wohlhabendsten Volk der Antike machten, weil überall nur Rivalität beim Erwerb von Tugenden herrschte.

Es gab eine Vorhersage, wonach Sparta ein starker und mächtiger Staat bleiben würde, solange es den Gesetzen von Lykurg folgte und Gold und Silber gegenüber gleichgültig blieb. Nach dem Krieg mit Athen brachten die Spartaner Geld in ihre Stadt, was die Bewohner von Sparta verführte und sie zwang, sich von den Gesetzen von Lykurg zurückzuziehen. Und von diesem Moment an begannen ihre Fähigkeiten allmählich zu schwinden ...

Aristoteles hingegen glaubt, dass es die abnorme Stellung der Frau in der spartanischen Gesellschaft war, die dazu führte, dass Sparta in der zweiten Hälfte des 4. Jahrhunderts v. e. schrecklich entvölkert und verlor seine frühere Militärmacht.

Sparta ist ein alter Staat in Griechenland, der heute auf der ganzen Welt bekannt ist. Konzepte wie "Spartan", "Spartan" kamen aus Sparta. Jeder kennt auch den Brauch der Spartaner, schwache Kinder zu töten, um den Genpool der Nation zu erhalten.

Jetzt ist Sparta eine kleine Stadt in Griechenland, das Zentrum des Nome Laconia, in der Region Peloponnes. Und früher war der spartanische Staat einer der Hauptanwärter auf die Vorherrschaft in der antiken griechischen Welt. Einige Meilensteine ​​in der Geschichte Spartas werden in den Werken von Homer besungen, darunter die herausragende Ilias. Darüber hinaus kennen wir alle die Filme „300 Spartaner“ und „Troja“, deren Handlung auch einige historische Ereignisse rund um Sparta berührt.

Offiziell hieß Sparta Lacedaemon, daher der Name des Nomens Laconia. Die Entstehung Spartas wird dem 11. Jahrhundert v. Chr. zugeschrieben. Einige Zeit später wurde das Gebiet, in dem sich der Stadtstaat befand, von den dorischen Stämmen erobert, die, nachdem sie sich mit den lokalen Achäern assimiliert hatten, Spartakiaten im uns bekannten Sinne wurden. Die ehemaligen Bewohner der Stadt wurden zu Helotensklaven gemacht.

Eine der Schlüsselfiguren bei der Bildung von Sparta als starkem Staat ist Lykurg, der die Stadt im 9. Jahrhundert v. Chr. regierte. Vor dem Aufkommen von Lykurg Sparta unterschied sich Griechenland nicht wesentlich von anderen antiken griechischen Stadtstaaten; Kunst, Handel und Handwerk wurden hier ebenfalls entwickelt. Die Poesie seiner Dichter spricht auch von der Hochkultur des spartanischen Staates. Mit der Machtübernahme von Lykurg änderte sich die Situation jedoch radikal, die Militärkunst erhielt Priorität in der Entwicklung. Von diesem Moment an verwandelte sich Lacedaemon in einen mächtigen Militärstaat.

Ab dem 8. Jahrhundert v. Chr. begann Sparta Eroberungskriege auf dem Peloponnes zu führen und seine Nachbarn einen nach dem anderen zu erobern. So hat der Ruhm der sogenannten messenischen Kriege, des 1. und 2., unsere Tage erreicht, wodurch Sparta gewonnen hat. Die Bürger von Messenien wurden zu Helotensklaven gemacht. Argos und Arkadien wurden auf die gleiche Weise erobert.

Nach einer Reihe von Militäroperationen zur Eroberung von Werken und neuen Territorien nahm Lacedaemon diplomatische Beziehungen zu seinen Nachbarn auf. Durch den Abschluss von Verträgen wurde Lacedaemon das Oberhaupt der Union der peloponnesischen Staaten - einer mächtigen Formation des antiken Griechenlands.

Die Gründung der Peloponnesischen Staatenunion durch Sparta diente als Prototyp für ein zukünftiges Bündnis mit Athen, um die Bedrohung durch eine persische Invasion abzuwehren. Während des Krieges mit Persien im 5. Jahrhundert v. Chr. fand die berühmte Schlacht bei den Thermopylen statt, die als Quelle für die Handlung des berühmten amerikanischen Films „300 Spartans“ diente. Und obwohl die Handlung des Films weit von der historischen Realität entfernt ist, haben Millionen von Menschen auf der ganzen Welt von dieser Schlacht erfahren.

Trotz des gemeinsamen Sieges im Krieg mit den Persern hielt die Vereinigung von Athen und Sparta nicht lange an. 431 v. Chr. brach der sogenannte Peloponnesische Krieg aus, in dem wenige Jahrzehnte später der spartanische Staat siegte.

Allerdings war nicht jeder im antiken Griechenland mit der Vorherrschaft von Lacedaemon zufrieden, und 50 Jahre nach dem Peloponnesischen Krieg brach ein neuer Krieg aus. Diesmal wurden Theben und seine Verbündeten zu Rivalen der Spartaner, denen es gelang, Sparta eine schwere Niederlage zuzufügen, wonach die Macht des spartanischen Staates verloren ging. Es ist erwähnenswert, dass die Spartaner zwischen diesen beiden blutigen und grausamen Kriegen um die Vorherrschaft auf der Halbinsel nicht untätig saßen. Fast die ganze Zeit über gab es Kriege gegen verschiedene Stadtstaaten des antiken Griechenlands, die letztendlich die Streitkräfte von Lacedaemon lahmlegten.

Nachdem Lacedaemon von Theben besiegt worden war, führte er mehrere weitere Kriege. Darunter sind der Krieg mit Mazedonien im 4. Jahrhundert v. Chr., der die Niederlage der Spartaner brachte, der Krieg mit den einfallenden Galatern im frühen 3. Jahrhundert v. Die Spartaner kämpften auch mit der neu geschaffenen Achäischen Union um die Vorherrschaft auf dem Peloponnes und waren wenig später, bereits zu Beginn des 2. Jahrhunderts v. Chr., Teilnehmer am Lakonischen Krieg. All diese Schlachten und Kriege zeigten deutlich einen starken Niedergang der früheren Macht des spartanischen Staates. Am Ende wurde Sparta, Griechenland, zusammen mit anderen antiken griechischen Staaten gewaltsam in das antike Rom aufgenommen. Damit endete eine unabhängige Periode in der Geschichte eines stolzen und kriegerischen Staates. Sparta - der antike Staat in Griechenland hörte auf zu existieren und wurde zu einer der Provinzen des antiken Roms.

Die Einrichtung des antiken spartanischen Staates unterschied sich erheblich von anderen antiken griechischen Stadtstaaten. Die Herrscher von Lacedaemon waren also zwei Könige aus zwei Dynastien - Agids und Eurypontides. Sie regierten den Staat gemeinsam mit einem Ältestenrat, der sogenannten Gerousia, der 28 Personen angehörten. Die Zusammensetzung der Gerusia war lebenslang. Darüber hinaus wurden wichtige staatliche Entscheidungen in einer Nationalversammlung getroffen, die als Appellation bezeichnet wird. An der Versammlung nahmen nur freie Bürger teil, die das 30. Lebensjahr vollendet hatten und über ausreichende finanzielle Mittel verfügten. Wenig später entstand der Staatskörper der Ephoren, dem 5 Beamte aus 5 spartanischen Regionen angehörten, die insgesamt mehr Macht hatten als die Könige.

Die Bevölkerung des spartanischen Staates war klassenungleich: Spartaner, Perieks - freie Einwohner aus nahe gelegenen Städten, die kein Wahlrecht hatten, und Heloten - Staatssklaven. Die Spartaner mussten sich ausschließlich mit dem Krieg auseinandersetzen, sie konnten sich nicht an Handel, Handwerk und Landwirtschaft beteiligen, all dies war den Perieks ausgeliefert. Die Ländereien der Spartaner wurden von vom Staat gemieteten Heloten bearbeitet. Während der Blütezeit des spartanischen Staates waren die Spartaner 5-mal weniger als die Perieks und 10-mal weniger als die Heloten.

So war das antike Sparta, von dem heute die Ruinen seiner Gebäude, der unvergängliche Ruhm des Staatskriegers und eine gleichnamige kleine Stadt im Süden des Peloponnes erhalten sind.

Antikes Sparta war der wichtigste wirtschaftliche und militärische Rivale Athens. Der Stadtstaat und sein umliegendes Territorium befanden sich auf der Halbinsel Peloponnes, südwestlich von Athen. Verwaltungstechnisch war Sparta (auch Lacedaemon genannt) die Hauptstadt der Provinz Lakonien.

Das Adjektiv „Spartan“ in der modernen Welt stammt von energischen Kriegern mit einem eisernen Herzen und einer stählernen Ausdauer. Die Bewohner von Sparta waren nicht für Kunst, Wissenschaft oder Architektur berühmt, sondern für tapfere Krieger, für die Ehre, Mut und Stärke über alles gestellt wurden. Das damalige Athen mit seinen wunderschönen Statuen und Tempeln war eine Hochburg der Poesie, Philosophie und Politik, die das geistige Leben Griechenlands beherrschte. Eine solche Überlegenheit musste jedoch eines Tages enden.

Kindererziehung in Sparta

Einer der Grundsätze, die die Einwohner von Sparta leiteten, war, dass das Leben eines jeden Menschen von der Geburt bis zum Tod vollständig dem Staat gehört. Die Ältesten der Stadt wurden ermächtigt, über das Schicksal der Neugeborenen zu entscheiden – gesunde und starke Kinder wurden in der Stadt zurückgelassen, und schwache oder kranke Kinder wurden in den nächsten Abgrund geworfen. So versuchten die Spartaner, sich eine physische Überlegenheit über ihre Feinde zu sichern. Kinder, die die "natürliche Auslese" bestanden haben, wurden unter Bedingungen strenger Disziplin erzogen. Im Alter von 7 Jahren wurden die Jungen von ihren Eltern getrennt und in kleinen Gruppen getrennt aufgezogen. Die stärksten und mutigsten jungen Männer wurden schließlich Kapitäne. Die Jungen schliefen in den Gemeinschaftsräumen auf harten und unbequemen Schilfbetten. Junge Spartaner aßen einfaches Essen - eine Suppe aus Schweineblut, Fleisch und Essig, Linsen und anderen groben Speisen.

Eines Tages beschloss ein wohlhabender Gast, der aus Sybaris nach Sparta kam, den „schwarzen Eintopf“ zu probieren, woraufhin er sagte, dass er jetzt verstehe, warum spartanische Krieger so leicht ihr Leben verlieren. Oft wurden die Jungen mehrere Tage lang hungrig gelassen, was zu geringfügigen Diebstählen auf dem Markt anstiftete. Dies geschah nicht mit der Absicht, den jungen Mann zu einem geschickten Dieb zu machen, sondern nur, um Einfallsreichtum und Geschicklichkeit zu entwickeln – wenn er beim Stehlen erwischt wurde, wurde er streng bestraft. Es gibt Legenden über einen jungen Spartaner, der einen jungen Fuchs vom Markt stahl, und als es Zeit für das Abendessen war, versteckte er ihn unter seiner Kleidung. Damit der Junge nicht wegen Diebstahls verurteilt wurde, ertrug er den Schmerz, dass der Fuchs an seinem Bauch nagte, und starb, ohne einen einzigen Laut von sich zu geben. Mit der Zeit wurde die Disziplin nur noch härter. Alle erwachsenen Männer zwischen 20 und 60 Jahren mussten in der spartanischen Armee dienen. Sie durften heiraten, aber auch danach übernachteten die Spartaner weiterhin in Kasernen und aßen in gemeinsamen Kantinen. Krieger durften kein Eigentum besitzen, insbesondere kein Gold und Silber. Ihr Geld sah aus wie Eisenstangen in verschiedenen Größen. Die Zurückhaltung erstreckte sich nicht nur auf Leben, Essen und Kleidung, sondern auch auf die Sprache der Spartaner. Im Gespräch waren sie sehr lakonisch und beschränkten sich auf äußerst knappe und spezifische Antworten. Diese Art der Kommunikation wurde im antiken Griechenland im Namen des Gebiets, in dem sich Sparta befand, als "Prägnanz" bezeichnet.

Leben der Spartaner

Überhaupt, wie in jeder anderen Kultur, werfen Lebens- und Ernährungsfragen Licht auf interessante Kleinigkeiten im Leben der Menschen. Die Spartaner legten im Gegensatz zu den Bewohnern anderer griechischer Städte keinen großen Wert auf Essen. Ihrer Meinung nach sollte Essen nicht dazu dienen, den Krieger vor der Schlacht zu sättigen, sondern nur zu sättigen. Die Spartaner aßen an einem gemeinsamen Tisch, während die Produkte zum Mittagessen in gleicher Menge übergeben wurden - so wurde die Gleichheit aller Bürger gewahrt. Die Nachbarn am Tisch beobachteten sich aufmerksam, und wenn jemand das Essen nicht mochte, wurde er verspottet und mit den verwöhnten Einwohnern Athens verglichen. Aber als die Zeit für die Schlacht kam, veränderten sich die Spartaner dramatisch: Sie zogen die besten Outfits an und marschierten mit Liedern und Musik dem Tod entgegen. Von Geburt an wurde ihnen beigebracht, jeden Tag als ihren letzten wahrzunehmen, keine Angst zu haben und sich nicht zurückzuziehen. Der Tod im Kampf war wünschenswert und wurde dem idealen Ende des Lebens eines echten Mannes gleichgesetzt. In Lakonien gab es 3 Klassen von Einwohnern. Die ersten, am meisten verehrten, waren Einwohner Spartas die eine militärische Ausbildung hatten und am politischen Leben der Stadt teilnahmen. Zweite Klasse - perieki, oder Bewohner der umliegenden kleinen Städte und Dörfer. Sie waren frei, obwohl sie keine politischen Rechte hatten. Mit Handel und Handwerk beschäftigt, waren die Perieks eine Art "Dienstpersonal" für die spartanische Armee. untere Schicht - Heloten, waren Leibeigene und unterschieden sich kaum von Sklaven. Aufgrund der Tatsache, dass ihre Ehen nicht vom Staat kontrolliert wurden, waren die Heloten die zahlreichste Einwohnerkategorie und wurden nur dank des eisernen Griffs ihrer Herren vor Rebellion bewahrt.

Politisches Leben Spartas

Eines der Merkmale von Sparta war, dass zwei Könige gleichzeitig an der Spitze des Staates standen. Sie regierten gemeinsam und dienten als Hohepriester und Militärführer. Jeder der Könige kontrollierte die Aktivitäten des anderen, was die Offenheit und Fairness der Entscheidungen der Behörden gewährleistete. Die Könige unterstanden einem "Kabinett von Ministern", bestehend aus fünf Äthern oder Beobachtern, die die allgemeine Vormundschaft über Gesetze und Bräuche ausübten. Die Legislative bestand aus einem Ältestenrat, der von zwei Königen geleitet wurde. Der Rat wählte die Angesehensten Volk von Sparta die die Altersgrenze von 60 Jahren überschritten haben. Armee von Sparta, trotz der relativ bescheidenen Zahl, war gut trainiert und diszipliniert. Jeder Krieger war von der Entschlossenheit erfüllt, zu gewinnen oder zu sterben – mit einer Niederlage zurückzukehren, war inakzeptabel und eine unauslöschliche Schande fürs Leben. Frauen und Mütter, die ihre Männer und Söhne in den Krieg schickten, überreichten ihnen feierlich einen Schild mit den Worten: "Komm mit einem Schild oder darauf zurück." Im Laufe der Zeit eroberten die militanten Spartaner den größten Teil des Peloponnes und erweiterten die Besitzgrenzen erheblich. Ein Zusammenstoß mit Athen war unvermeidlich. Die Rivalität spitzte sich während des Peloponnesischen Krieges zu und führte zum Fall Athens. Aber die Tyrannei der Spartaner verursachte den Hass der Einwohner und Massenaufstände, die zur allmählichen Liberalisierung der Macht führten. Die Zahl der speziell ausgebildeten Krieger nahm ab, was es den Einwohnern von Theben ermöglichte, nach etwa 30 Jahren spartanischer Unterdrückung die Macht der Invasoren zu stürzen.

Geschichte Spartas interessant nicht nur vom Standpunkt der militärischen Errungenschaften, sondern auch von den Faktoren der politischen und Lebensstruktur. Mut, Selbstlosigkeit und Siegeswille der spartanischen Krieger - das sind die Eigenschaften, die es ermöglichten, nicht nur die ständigen Angriffe der Feinde einzudämmen, sondern auch die Einflussgrenzen zu erweitern. Die Krieger dieses kleinen Staates besiegten mit Leichtigkeit Armeen von vielen Tausend und waren eine klare Bedrohung für die Feinde. Sparta und seine Bewohner, erzogen nach den Grundsätzen der Zurückhaltung und der Herrschaft der Gewalt, waren das Gegenteil des gebildeten und verwöhnten reichen Lebens Athens, was am Ende zu einem Aufeinanderprallen dieser beiden Zivilisationen führte.

Athener Friedhöfe und Bestattungsbräuche

Keramik, das Töpferviertel, ist auch das Territorium eines alten Friedhofs. Es befindet sich westlich der Agora. Ein Teil des alten Friedhofs ist von Ausgrabungen deutscher Archäologen besetzt. Der erste Friedhof ist der interessanteste von denen, die nach der Wiederherstellung der Unabhängigkeit Athens entstanden sind. Beide Friedhöfe enthalten die berührendsten Kunstwerke aus dieser Zeit. Nach altem athenischem Brauch wurden die Toten außerhalb der Stadtmauern begraben. Die Gefallenen des Krieges wurden normalerweise dort begraben, wo sie starben, jedoch zu Beginn des 5. Jahrhunderts v. e. Die Toten wurden nach Hause gebracht und auf einem gemeinsamen Friedhof außerhalb der Stadtmauern in Keramika staatlich beerdigt

Kreta, Kloster Preveli

Dieser Ort auf Kreta wurde vor vielen Jahrhunderten entwickelt. Das Preveli-Kloster ist nicht nur für Anhänger des christlichen Glaubens interessant, sondern auch für gewöhnliche Touristen, die es gewohnt sind, das Schöne und Erstaunliche zu schätzen.

Aus der Geschichte von Sparta - der Stadt der Krieger

Das ist eine besondere Lebens- und Weltanschauung. Die Spartaner haben Feinde und Unterstützer immer mit ihrem Mut, ihrer Erfindungsgabe, Ausdauer und ... Grausamkeit in Erstaunen versetzt. Diese alten Krieger sind nicht weniger große Erfinder als die alten Hellenen oder andere Völker. Die Spartaner erweckten die Idee, ein Rekrutenlager zu errichten, auf staatlicher Basis zu trainieren, einen Frontalangriff.

Vatopedi-Kloster

Das Vatopedi-Kloster (auch einfach als Vatopedi bekannt) liegt im Nordosten der Athos-Halbinsel. Dies ist ein Männerkloster der griechisch-orthodoxen Kirche. Es ist das zweitwichtigste in der Hierarchie der Athos-Klöster (den ehrenvollen ersten Platz nimmt die Lavra von St. Athanasius ein). Vatopedi ist einer der größten, ältesten und reichsten Klöster auf Athos.

Die Neuheit der Wintersaison 2008 stellte das Heilbad „Lutra Aridea“ im bergigen Aridea dar. Das seit Alexander dem Großen bekannte Berggebiet ist voll von heißen Quellen direkt unter freiem Himmel. Die Wassertemperatur in ihnen wird um 38-39 Grad gehalten. Rund um die Quellen sehen wir reiche Vegetation, saubere Luft und Wasserfälle.

Sparta war der Hauptstaat Dorischer Stamm. Ihr Name spielt seither bereits in der Legende des Trojanischen Krieges eine Rolle Menelaos, Helens Ehemann, wegen dessen der Krieg der Griechen mit den Trojanern aufflammte, war der spartanische König. Die Geschichte des späteren Sparta begann mit Dorische Eroberung des Peloponnes unter der Führung des Heraklides. Von den drei Brüdern erhielt einer (Temen) Argos, der andere (Cresfont) - Messenia, die Söhne des dritten (Aristodem) Proklos und Eurysthenes - Lakonien. Es gab in Sparta zwei königliche Familien, die durch ihre Söhne von diesen Helden abstammten. Agisa und Eurypont(Agides und Eurypontides).

Gattung Heraklides. Planen. Zwei Dynastien spartanischer Könige - in der unteren rechten Ecke

Aber all dies waren nur Volksmärchen oder Vermutungen griechischer Historiker, die keine volle historische Authentizität haben. Zu diesen Legenden gehört auch die in der Antike sehr beliebte Legende um den Gesetzgeber Lykurg, dessen Lebenszeit dem 9. Jahrhundert zugeschrieben wird. und an wen direkt das gesamte spartanische Gerät zugeschrieben. Der Legende nach war Lykurg der jüngste Sohn eines der Könige und der Vormund seines jungen Neffen Charilaus. Als dieser selbst zu regieren begann, unternahm Lykurg eine Wanderreise und besuchte Ägypten, Kleinasien und Kreta, musste aber auf Wunsch der Spartaner, die mit inneren Streitigkeiten und mit ihrem König Harilaus selbst unzufrieden waren, in seine Heimat zurückkehren . Lykurg wurde angewiesen erarbeiten neue Gesetze für den Staat, und er nahm die Sache auf und bat das Delphische Orakel um Rat. Die Pythia sagte Lykurg, dass sie nicht wüsste, ob sie ihn einen Gott oder einen Menschen nennen sollte, und dass seine Dekrete die besten seien. Nachdem er seine Arbeit beendet hatte, leistete Lykurg den Spartanern einen Eid, dass sie seine Gesetze einhalten würden, bis er von einer neuen Reise nach Delphi zurückkehrte. Die Pythia bestätigte ihm ihre frühere Entscheidung, und Lykurg, nachdem er diese Antwort an Sparta geschickt hatte, nahm sich das Leben, um nicht in seine Heimat zurückzukehren. Die Spartaner verehrten Lykurg als Gott und bauten ihm zu Ehren einen Tempel, aber im Wesentlichen war Lykurg ursprünglich eine Gottheit, die wurde später zu einer populären Fantasie des sterblichen Gesetzgebers von Sparta. Die sogenannte Gesetzgebung von Lykurg wurde in Form von kurzen Sprüchen in Erinnerung behalten (Retros).

102. Lakonien und seine Bevölkerung

Laconia besetzte den südöstlichen Teil des Peloponnes und bestand aus dem Flusstal Eurota und es vom Westen und Osten der Gebirgszüge begrenzen, von denen das westliche genannt wurde Tayget. In diesem Land gab es Ackerland und Weiden und Wälder, in denen viel Wild zu finden war, und in den Bergen von Taygetus gab es solche viel Eisen; daraus stellten die Einheimischen Waffen her. Es gab nur wenige Städte in Lakonien. In der Mitte des Landes nahe dem Ufer des Eurotas gelegen Sparta, anders genannt Lacedaemon. Es war eine Kombination aus fünf Siedlungen, die unbefestigt blieben, während es in anderen griechischen Städten normalerweise eine Festung gab. Im Grunde aber war Sparta das Reale ein Militärlager, das ganz Lakonien im Gehorsam hielt.

Lakonien und Sparta auf der Karte des antiken Peloponnes

Die Bevölkerung des Landes bestand aus Nachkommen Dorische Eroberer und die Achäer, die sie eroberten. Zuerst, Spartaner, waren allein Vollbürger Staaten, letztere wurden in zwei Klassen eingeteilt: einige wurden genannt Heloten und waren Leibeigene, jedoch nicht einzelnen Bürgern, sondern dem gesamten Staat unterstellt, während andere berufen wurden Perieks und vertreten persönlich freie Menschen, aber zu Sparta in Beziehung stehen Themen ohne jegliche politische Rechte. Der größte Teil des Landes wurde berücksichtigt Gemeingut des Staates, von denen letztere den Spartanern getrennte Grundstücke für den Lebensunterhalt gaben (klar), ursprünglich ehemalige etwa gleich groß. Diese Parzellen wurden von den Heloten gegen eine bestimmte Gebühr bebaut, die sie in Naturalien in Form des größten Teils der Sammlung zahlten. Den Perieken wurde ein Teil ihres Landes überlassen; Sie lebten in Städten, waren in Industrie und Handel tätig, aber im Allgemeinen in Lakonien Diese Studien waren unterentwickelt: schon zu der Zeit, als andere Griechen eine Münze hatten, die hierzulande als Tauschmittel verwendet wurde Eisenstangen. Perieki waren verpflichtet, Steuern an die Staatskasse zu zahlen.

Theaterruinen im antiken Sparta

103. Militärische Organisation von Sparta

Sparta war Militärstaat, und seine Bürger waren hauptsächlich Krieger; Auch die Perieks und Heloten waren in den Krieg verwickelt. Spartaner, dreigeteilt Stämme mit Aufteilung in Phratrien, in Zeiten des Wohlstands es gab nur neuntausend für 370 tausend Perieks und Heloten, die sie mit Gewalt unter ihrer Gewalt hielten; Die Hauptbeschäftigungen der Spartaner waren Turnen, Militärübungen, Jagen und Krieg. Bildung und Lebensstil in Sparta wurden angewiesen, immer gegen die Möglichkeit bereit zu sein Helotenaufstände, die tatsächlich von Zeit zu Zeit im Land aufflackerte. Die Stimmung der Heloten wurde von Jugendabteilungen überwacht, und alle Verdächtigen wurden rücksichtslos getötet. (Kryptie). Der Spartaner gehörte nicht sich selbst: Der Bürger war vor allem ein Krieger, das ganze Leben(eigentlich bis zum sechzigsten Lebensjahr) verpflichtet, dem Staat zu dienen. Als in der Familie eines Spartaners ein Kind geboren wurde, wurde es auf seine spätere Militärdiensttauglichkeit untersucht, und gebrechliche Babys wurden nicht am Leben gelassen. Vom siebten bis zum 18. Lebensjahr wurden alle Knaben gemeinsam in staatlichen „Gymnasien“ erzogen, wo ihnen neben Turnen und Militärübungen auch Gesangs- und Querflötenunterricht erteilt wurde. Die Erziehung der spartanischen Jugend war streng: Knaben und Jugendliche trugen stets leichte Kleidung, liefen barfuß und barhäuptig, ernährten sich sehr schlecht und wurden grausamer körperlicher Züchtigung ausgesetzt, die sie ohne Schreien und Stöhnen über sich ergehen lassen mussten. (Sie wurden dafür absichtlich vor dem Altar der Artemis ausgepeitscht).

Krieger der spartanischen Armee

Auch Erwachsene konnten nicht so leben, wie sie wollten. Und in Friedenszeiten wurden die Spartaner in militärische Partnerschaften aufgeteilt, sogar beim gemeinsamen Abendessen, für das die Teilnehmer an gemeinsamen Tischen saßen (Schwuchtel) Sie brachten eine gewisse Menge verschiedener Produkte mit, und ihr Essen war notwendigerweise das gröbste und einfachste (der berühmte spartanische Eintopf). Der Staat stellte fest, dass niemand von der Umsetzung der allgemeinen Regeln abgewichen sei und nicht von der gesetzlich vorgeschriebenen Lebensweise abgewichen ist. Jede Familie hatte ihre eigene Zuteilung von gemeinsamem Staatsland, und dieses Grundstück konnte weder geteilt noch verkauft noch einem geistlichen Willen überlassen werden. Zwischen den Spartanern war zu dominieren Gleichberechtigung; sie nannten sich so unverblümt „gleich“ (ομοιοί). Luxus im Privatleben wurde angestrebt. Beim Bau eines Hauses war es beispielsweise möglich, nur eine Axt und eine Säge zu verwenden, mit denen es schwierig war, etwas Schönes zu machen. Spartanisches Eisengeld konnte nichts von den Produkten der Industrie in anderen Staaten Griechenlands kaufen. Außerdem die Spartaner durften ihr Land nicht verlassen, und Ausländern war es verboten, in Lakonien zu leben (Xenelasie). Die Spartaner kümmerten sich nicht um die geistige Entwicklung. Eloquenz, die in anderen Teilen Griechenlands so geschätzt wurde, war in Sparta nicht in Gebrauch, und lakonisch lakonisch ( Prägnanz) wurde sogar zu einem Sprichwort unter den Griechen. Die Spartaner wurden die besten Krieger Griechenlands – robust, ausdauernd, diszipliniert. Ihre Armee bestand aus schwer bewaffneter Infanterie (Hopliten) mit leicht bewaffneten Hilfsabteilungen (von den Heloten und einem Teil der Perieks); Sie setzten in ihren Kriegen keine Kavallerie ein.

Alter spartanischer Helm

104. Die Struktur des spartanischen Staates

105. Spartanische Eroberungen

Dieser Militärstaat begab sich schon sehr früh auf den Weg der Eroberung. Die Zunahme der Einwohnerzahl zwang die Spartaner Suche nach neuen Ländern woraus man machen könnte neue Zuteilungen für die Bürger. Nachdem Sparta nach und nach ganz Lakonien erobert hatte, eroberte es im dritten Viertel des 8. Jahrhunderts auch Messenien [Erster Messenischer Krieg] und seine Bewohner verwandelten sich in Heloten und Perieks. Ein Teil der Messenier zog aus, aber der Rest wollte sich die Herrschaft eines anderen nicht gefallen lassen. In der Mitte des 7. Jahrhunderts Sie rebellierten gegen Sparta [Zweiter Messenischer Krieg], wurden aber erneut unterworfen. Die Spartaner versuchten, ihre Macht in Richtung Argolis auszudehnen, waren es aber zunächst von Argos zurückgeschlagen und nahm erst später einen Teil der Küste von Argolis in Besitz. Sie hatten mehr Glück in Arkadien, aber nachdem sie in diesem Gebiet (der Stadt Tegea) bereits die erste Eroberung gemacht hatten, annektierten sie es nicht ihren Besitztümern, sondern schlossen sich mit den Einwohnern zusammen Militärbündnis unter seiner Führung. Dies markierte den Beginn einer großen Peloponnesische Union(Symmachie) unter spartanischer Vorherrschaft (Hegemonie). Zu dieser Symmachie nach und nach alle Teile Arkadien, und auch Elis. So bis zum Ende des VI Jahrhunderts. Sparta stand an der Spitze fast des gesamten Peloponnes. Symmachy hatte einen verbündeten Rat, in dem Fragen von Krieg und Frieden unter dem Vorsitz von Sparta entschieden wurden, und Sparta besaß auch die eigentliche Führung im Krieg (Hegemonie). Als der persische Schah die Eroberung Griechenlands, Spartas, unternahm war der mächtigste griechische Staat und konnte daher im Kampf gegen Persien das Oberhaupt der übrigen Griechen werden. Aber schon während dieses Kampfes musste sie nachgeben Überlegenheit gegenüber Athen.