GRIECHISCHE KOLONISATION DER NÖRDLICHEN SCHWARZMEERREGION Die antike Gesellschaft und ihre Kultur hatten eine herausragende Bedeutung in der Geschichte der Menschheit. Seine zahlreichen Errungenschaften in verschiedenen Bereichen menschlicher Tätigkeit wurden zu einem integralen Bestandteil der Grundlage des Europäers

Die griechische Kolonialisierung Italiens ist eine der interessantesten Seiten der Antike. In Italien gab es die meisten griechischen Kolonien, hier erreichten sie schon früh eine beispiellose Blüte und übertrafen ihre griechischen Metropolen an Größe und Macht.

Zum ersten Mal landeten die achäischen Griechen in der mykenischen Zeit Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. an den Küsten Italiens. Dann eroberten sie die Anipar-Inseln im südlichen Teil des Tyrrhenischen Meeres und die Küste Kampaniens. Archäologen haben Spuren der Griechen sogar in der Gegend gefunden, in der Jahrhunderte später Rom entstand. Ein wichtiger Durchgangspunkt im Handel der mykenischen Griechen mit den italischen Stämmen war Apulien im Südosten der Apenninenhalbinsel. Dort wurde in der Nähe der Stadt Skolodel Tonno eine ganze Siedlung der mykenischen Achäer ausgegraben. Ihre Handelsbeziehungen hatten einen erheblichen Einfluss auf die Entwicklung der Stämme der berüchtigten Apenninenkultur.

Und auf der anderen Seite des „Stiefels“ des Apennins, auf der Insel Ischia und in der Stadt Luni in Südetrurien, wurden Befestigungen und Friedhöfe aus der Bronze- und frühen Eisenzeit entdeckt! Außerdem gibt es viele Keramikfragmente aus dem mykenischen Griechenland! Wahrscheinlich waren diese Siedlungen eine Art Durchgangspunkt auf der schwierigen Reise der mykenischen Seefahrer nach Norden entlang der Westküste Italiens. Eine brillante Bestätigung dafür war eine sensationelle Entdeckung in der Nähe von Cape Gelidoniya. Dort, am Grund des Tyrrhenischen Meeres, Unterwasserarchäologen in den 60er Jahren des 20. Jahrhunderts. fand ein ganzes mykenisches Handelsschiff unter einer Schlickschicht. Laut Experten sank es 1200 v. Chr.!

Insel Ischia - Italien

Mit dem Zusammenbruch der mykenischen Zivilisation am Ende des II. Jahrtausends v. Das Leben in den mykenischen Handelsposten verblasst. Doch nach einigen Jahrhunderten beginnt eine neue Etappe der „großen griechischen Kolonisation“. Und eine seiner Hauptrichtungen, die bereits von den mykenischen Griechen geschlagen wurde, war Italien und Sizilien. Um 750 v Eingeborene der Stadt Chalkis auf Euböa landeten an den Ufern einer riesigen Bucht in Kampanien und errichteten hier die Stadt Cuma - die erste griechische Kolonie in Italien. Im Jahr 734 v Sie gründeten auch die erste Kolonie auf Sizilien - die Stadt Naxos. Danach stürmen die Griechen begeistert in die freundlichen Buchten und fruchtbaren Felder Italiens. Wie aus einem Füllhorn regnete es immer neue Kolonien, die im Laufe der Zeit die Küste des Tyrrhenischen Meeres südlich von Cum bis nach Sizilien und wieder nördlich entlang des Küstenstreifens des Ionischen Meeres bis nach Kalabrien dicht füllten. Die Korinther gründeten Syrakus auf Sizilien (733 v. Chr.), die Achäer gründeten eine Kolonie von Sybaris in Bruttia (721 v. Chr.), die Rhodier und Kreter - Gela (688 v. Chr.). Sogar die Spartaner erlagen dem allgemeinen Wahn und wurden 706 v. Chr. nach Italien gebracht. seine einzige Kolonie, aber was für ein Tarentum!

Die erste griechische Kolonie - Kuma

Nachdem sie Wohlstand erreicht hatten, schickten viele griechische Kolonien selbst den Überschuss ihrer Bevölkerung in neue Handelszentren. So gründeten die Kumas eine ganze Galaxie von Kolonien: Neapel, Dikearchia (die Römer benannten es in Puteoli um), Abela, Nola und Zanclus auf Sizilien gegenüber der schmalen Meerenge, die die Insel vom Festland trennte. (Später erhielt Zancla den neuen Namen Messana.) Sybariten, verwöhnte Bewohner von Sybaris, um 700 v. sie brachten die Kolonie Posidonia, und Gela gründete Akragas auf Sizilien, das bald unter den griechischen Städten der Insel in den Vordergrund trat.

Akraganth

Der Handel war ein starker Motor der Kolonialisierung, daher befanden sich die Kolonien immer am Meer, am Ufer einer geeigneten Bucht oder an der Mündung eines Flusses. Kein Wunder, dass die Griechen selbst ihre Kolonien scherzhaft „Frösche, die am Teichufer quaken“ nannten, d.h. Mittelmeer. Die umliegenden Ländereien wurden von Bauern kultiviert. Die Beziehungen zu den lokalen Stämmen entwickelten sich auf unterschiedliche Weise. Manchmal waren sie friedlich und förderten die Entwicklung des Handels. Doch viele Stämme – Bruttii, Iapigi, Lukaner oder Osci, sowie Sikaner auf Sizilien – waren lange Zeit kriegerisch und feindselig, oft kam es zu Konflikten, und die Kolonisten mussten an ihre eigene Verteidigung denken. Daher wurden Städte von mächtigen Mauern und Türmen umgeben, und alle Bürger dienten in der Miliz.

Die günstige geografische Lage, das milde Klima und die Fruchtbarkeit der Böden, die in ihrer gebirgigen Heimat so sehr fehlten, gaben den alten Griechen Anlass, Süditalien und Sizilien Großgriechenland zu taufen. In den Städten Magna Graecias blühten Landwirtschaft, Handwerk und Handel mit dem gesamten Mittelmeerraum, es wurden Münzen geprägt, Kunst und Architektur entwickelt und neue philosophische Schulen entstanden. So predigte der Philosoph Pythagoras seine Ideen in Cum, dessen Lehre nicht nur in Italien, sondern in der ganzen griechischen Welt verbreitet war, im 4. Jahrhundert in Tarentum. BC. - Sein Anhänger Archytas. Von hier, von Qom, entlehnten die Etrusker das griechische Alphabet und viele Bräuche und Überzeugungen. In Locri, fast früher als Griechenland, wurden die Gesetze von Zaleucus niedergeschrieben, und in Sizilien entstand zuerst die Rhetorik, die in der griechischen Bildung eine große Rolle spielte.

Das Leben in den griechischen Stadtstaaten war voller Wechselfälle. Sie waren nicht nur durch die inneren Zerwürfnisse von Demokraten und Oligarchen bedroht, die ehrgeizige Tyrannen oft an die Spitze der Macht erheben, sondern auch durch äußere Gefahren. Zwischen verschiedenen Städten kam es zu Meinungsverschiedenheiten. Oft revoltierten die unterworfenen umliegenden Stämme. Auch die in den Tiefen Italiens lebenden Völker störten die Griechen mit ihren Raubzügen, angezogen von der Nachricht ihres unerhörten Reichtums. Im Jahr 491 v die kriegerischen Samniten besiegten die Griechen, und seitdem schwebt ständig die Gefahr einer Invasion über Tarentum in Kalabrien, Rhegium und Thurii in Bruttien. Die Hauptgegner der Griechen in Italien waren die Etrusker und die Karthager. Die Etrusker haben sich lange in die fruchtbaren Regionen Kampaniens eingegraben und versuchten, sich dort niederzulassen, und traten in Konfrontation mit den kampanischen Griechen. Während der V-III Jahrhunderte. BC. Kampanien, und nach ihnen verfielen die griechischen Kolonien an der Südwestküste Italiens und unterwarfen sich dem neuen Herrscher - Rom.

Griechische Kolonisation.

Später betraten die Griechen den Weg der kolonialen Expansion der Phönizier. Die Blütezeit der Kolonialisierungstätigkeit der Griechen bezieht sich auf die VIII-VI Jahrhunderte. BC. Diese Zeit wird als Ära der großen griechischen Kolonialisierung bezeichnet. Es fällt mit der archaischen Ära der Geschichte Griechenlands zusammen, der Zeit der Bildung der antiken griechischen Politik. In den damaligen Verhältnissen Griechenlands muss man nach den Ursachen der Kolonisierung suchen.

Die große griechische Kolonialisierung war eine besondere Manifestation des allgemeinen Gesetzes der Entsprechung der Bevölkerung zum Stand der Produktivkräfte. „In den antiken Staaten, in Griechenland und Rom, bildete die erzwungene Auswanderung, die sich in periodischen Koloniegründungen äußerte, ein dauerhaftes Glied der Gesellschaftsordnung (...). Aber warum war es so? Denn diesen Staaten war die Anwendung der Wissenschaft auf dem Gebiet der materiellen Produktion völlig unbekannt (...). Die unzureichende Entwicklung der Produktivkräfte machte die Bürgerrechte von einem bestimmten quantitativen Verhältnis abhängig, das nicht verletzt werden durfte. Die einzige Rettung war die erzwungene Auswanderung “(Marx K. Zwangsauswanderung. - Marx K und Engels F. Gesammelte Werke. 2. Aufl. Bd. 8, S. 567-568.). Diese Bestimmung gilt für alle Fälle von Kolonisation in der Antike. Allerdings gab es jeweils auch konkrete Gründe. Dies gilt auch für die große griechische Kolonisation.

Zu allen Zeiten gab es in Griechenland eine relativ schwache Entwicklung der Agrartechnologie, primitive Methoden der Bodenbearbeitung sowie eine geringe Bodenfruchtbarkeit in vielen kleinen griechischen Politiken. Dies führte ständig dazu, dass sich ein Teil der Bevölkerung in ihrer Heimat nicht ernähren konnte. Dazu gesellten sich in der archaischen Zeit eigentümliche soziale Ursachen.

Im Zuge der Zersetzung der Stammesbeziehungen usurpierte die Aristokratie unter Ausnutzung ihrer Position an der Spitze der Stammesgemeinschaften viele Stammesländer, und die zunehmend ruinierte Bauernschaft geriet in die Knechtschaft der Reichen und Adligen. Die Schuldsklaverei ging Hand in Hand mit dem Ruin der Bauern. Unter diesen Bedingungen mussten viele Bauern ihre Felder verlassen. Aber Städte als Zentren des Handwerks und des Handels waren damals, besonders zu Beginn der archaischen Ära, gerade erst im Entstehen. Darüber hinaus machte der Einsatz von Sklaverei, der sich immer mehr ausbreitete, es für die Bauern, die in die Stadt kamen, noch problematischer, Arbeitskräfte einzusetzen. Ein Teil der Bauern konnte sich an die neuen Bedingungen anpassen, sonst wäre die Entwicklung des hellenischen Handwerks und Handels unmöglich gewesen. Aber sehr viele hatten nur einen Ausweg - die Abreise in ferne Länder.

In den Städten, in denen sich der Handel immer mehr entwickelte, suchten Kaufleute auf dem Weg ins Ausland Fuß zu fassen und sich dort niederzulassen. Ohne internationales Recht war jeder Ausländer ein potentieller Sklave oder auf jeden Fall ein Objekt des leichten Geldes. Daher fühlten sich Kaufleute nur in Städten, die durch verwandtschaftliche, geistige und wirtschaftliche Bindungen mit der Metropole verbunden waren, relativ sicher. Solche Städte wurden zu ihren Stützpunkten im Handel mit den Einheimischen oder zu starken Zwischenstopps auf dem Weg zu den begehrtesten Handelsplätzen. Und die Kolonien kauften zunächst die Waren ihrer in der Metropole verbliebenen Landsleute auf, nahmen von dort kommende Kaufleute auf und verteilten ihre Waren an die umliegende Bevölkerung.

Ein wichtiger Faktor in der kolonialen Bewegung war der politische Kampf im Mutterland, der in dieser Zeit eine beispiellose Schärfe erreichte und in einigen Fällen von wildem Terror begleitet wurde. Unter diesen Bedingungen hatte die besiegte Gruppe nur eine Wahl: den Tod in der Heimat oder die Abreise in ferne Länder. Der Überlieferung nach gründete Milet mehr als 70 Kolonien an der Westküste Kleinasiens. Diese Zahl ist deutlich übertrieben, lässt aber das Ausmaß der milesischen Besiedlung erahnen. Vielleicht liegt das an der Bitterkeit, die der politische Kampf in dieser Stadt angenommen hat.

Im Laufe der Entwicklung der griechischen Gesellschaft stechen in ihr Gruppen von Menschen hervor, die eine niedrigere Position innehatten. Solche Menschen versuchten entweder, in ihrer Heimat Gleichheit zu erreichen, oder waren gezwungen, ihr Glück in fremden Ländern zu suchen. Das waren zum Beispiel die „parthenii“ in Sparta. Nach einem erfolglosen Versuch der Gleichstellung mit den Bürgern segelten sie nach Süditalien und gründeten dort die Stadt Tarentum.

Schließlich ist ein so wichtiger Faktor wie die Niederlage im Krieg zu erwähnen, als die Besiegten vor der Frage standen, ob sie Untertanen werden oder eine neue Heimat suchen sollten. Viele entschieden sich für Letzteres. So zum Beispiel die Messenier, die im Krieg mit Sparta besiegt wurden und in den Westen zogen. Auch einige Einwohner Kleinasiens Phocaea, die sich dem persischen König nicht unterwerfen wollten, zogen um.

Die komplexe Verflechtung all dieser Umstände schuf ein Bild, das charakteristisch für die archaische Ära war – die Ära der Politikgestaltung. Die Hauptsache dabei war vielleicht die Auflösung der Stammesbeziehungen und die damit verbundene „Befreiung“ der Masse der Bauernschaft sowie die Entwicklung der Waren-Geld-Beziehungen, die insbesondere zu dem Wunsch führten, Neues zu finden Märkte für Rohstoffe und Verkäufe, um neue Quellen für die Beschaffung von Sklaven zu erschließen. Als die Stammesbeziehungen als Ganzes der Vergangenheit angehörten und eine Polis entstand, nahm der politische Kampf neue Formen an. Und die Zeit der Großen Kolonisation ist vorbei. Zwangsemigration nahm andere Formen an.

Verschiedene Regionen und Städte von Hellas nahmen an der großen griechischen Kolonialisierung teil: sowohl rückständiger, in denen die Einwohner hauptsächlich in der Landwirtschaft tätig waren, wie Achaia, als auch entwickelter, die zu bedeutenden Handels- und Handwerkszentren wurden, wie Milet oder Phocaea. Dementsprechend überwog bei der kolonialen Expansion entweder der agrarische oder der handels- und handwerkliche Aspekt. Dies hing vom Grad der sozioökonomischen Entwicklung der Metropole, ihren geografischen Bedingungen, ihren Verbindungen zur Umwelt und auch davon ab, was die Kolonisten an neuen Orten vorfanden. Es sollte jedoch betont werden, dass die Kolonialisierung nicht rein agrarisch oder handels- und handwerksmäßig war. Auch in den rückständigen Regionen Griechenlands drang damals schon der Handel vor, gleichzeitig basierten alle antiken Städte auf Grundbesitz und Ackerbau. Ohne das umliegende Land, egal wie knapp es war, könnte die Kolonie nicht existieren. Auf diesem Territorium befanden sich Kolonien von Kolonisten, die manchmal schon vor Beginn der Umsiedlung verteilt wurden, wie dies beispielsweise während der Vorbereitung des korinthischen Feldzugs nach Sizilien der Fall war, der zur Gründung von Syrakus führte. Daher können wir nur über das Vorherrschen des einen oder anderen Aspekts der Kolonialisierung sprechen.

Je nachdem, welcher Aspekt vorherrschte, wurde auch die Frage der Beziehungen zur lokalen Bevölkerung entschieden. Wenn die Kolonisation überwiegend agrarisch war, brauchten die Kolonisten die Mitarbeit der Einheimischen nicht, sie störte sie sogar. Mit der Dominanz des Handelsaspekts war es notwendig, dass die Eingeborenen bereit waren, mit den Griechen Handel zu treiben, was nur mit einer relativ entwickelten Wirtschaft und einem ziemlich hohen Niveau sozialer Beziehungen möglich war. Letzterer dürfte zudem nicht übermäßig hoch gewesen sein. Dort, wo die Griechen auf entwickelte und zentralisierte Staaten trafen, erwiesen sich die Möglichkeiten zur Gründung hellenischer Städte ebenso wie die der Phönizier als stark eingeschränkt.

Je nach Dominanz des einen oder anderen Aspekts der Kolonisation unterschied sich auch ihr Vorbereitungsstadium. In einem Fall reichte die Intelligenz aus, um herauszufinden, was die Siedler erwartete, im anderen musste der Aufbau wirtschaftlicher Beziehungen dem Rückzug der Kolonie vorausgehen. Die Kolonisten-Bauern suchten fruchtbaren Boden und Kaufleute - Orte, die für den Handel geeignet waren, zum Beispiel Flussmündungen, die es ermöglichten, tief in das Territorium lokaler Stämme einzudringen. Für Handwerker war es wichtig, die richtigen Rohstoffe zu haben.

Es gab auch allgemeine Regeln für die Wahl eines Siedlungsortes durch die Griechen. Die Stadt musste am Meeresufer liegen, oder zumindest nicht weit davon entfernt, denn das Meer war die einzige Verbindung mit der Metropole. Für die Siedlung wurde ein leicht zu verteidigender Ort gewählt, der über frisches Wasser und möglichst umliegendes Territorium verfügte, das die Kolonisten ernähren konnte. Gleichzeitig musste das Land nicht für den Getreideanbau geeignet sein, sondern zum Beispiel für den Wein- und Olivenanbau, der den Griechen die benötigten Produkte im Austausch gegen die benötigten Waren lieferte, nahmen die Kolonisten das Feuer mit aus dem heiligen Herd ihrer Heimatstadt und anscheinend einige Priester. Leiter der Expedition wurde ein Oikist, der sich auch als Leiter einer neuen Siedlung herausstellte.

Unabhängig davon, ob die Expedition von der gesamten Gemeinde initiiert wurde oder von einzelnen Mitgliedern durchgeführt wurde, wurden neue Siedlungen in der Regel unabhängig (anders als die Kolonie Tyrus). Es gab Ausnahmen von dieser Regel. So versuchte die Stadt Korinth, auf der Grundlage ihrer Kolonien eine mächtige Seemacht zu schaffen. Die von ihm gegründeten Städte sollten die korinthische Herrschaft über die Straßen in westlicher und nordöstlicher Richtung sichern. Der Versuch, eine Kolonialmacht aufzubauen, scheiterte jedoch. Und obwohl lange Zeit später ein Statthalter von Korinth nach Potidea an der Nordküste der Ägäis strömte, verfolgte diese Stadt eigentlich eine völlig eigenständige Politik, teilweise sogar im Widerspruch zu den Interessen der Metropole.

Trotz ihrer Unabhängigkeit waren die Kolonien durch geistige Bande mit dem Mutterland verbunden. Zu einer Zeit, als die Vorstellungen einer Stammesgesellschaft noch nicht aus dem Bewusstsein getilgt waren, fühlten sich die Bewohner der Metropole und der Kolonie angesichts einer fremden Welt wie Verwandte, enge Menschen. Die Kolonien kämpften normalerweise nicht mit den Mutterländern, sie unterstützten sich gegenseitig und die Kolonien desselben Mutterlandes. Also im 2. Jahrhundert. BC. Die Einwohner von Lampsacus in Kleinasien wandten sich an die Bürger von Massalia (heute Marseille) in Galdia mit der Bitte, ihnen bei den Verhandlungen mit Rom zu helfen, denn beide Städte waren 500 Jahre später von derselben Phokäa gegründet worden. Obwohl die Kolonien und Mutterländer normalerweise keine Gewerkschaften bildeten und keine gemeinsame Staatsbürgerschaft hatten, wurden die Einwohner der Metropole, die in die Kolonie kamen, ihre Bürger, und die Kolonisten, die zum alten Herd zurückkehrten, stellten ihren Zivilstand leicht wieder her Der Anschein einer in der Heimat zurückgelassenen Gemeinschaft entstand an einem neuen Ort. Doch im Laufe der Zeit konnten die Pfade der politischen Entwicklung der Kolonie und der Metropole ziemlich weit auseinander gehen.

Viele Kolonien wurden nicht von einem, sondern von mehreren Mutterländern herausgebracht. Zum Beispiel wurden die Cums in Italien von den Chalkidiern und Eretrianern von der Insel Euböa und vielleicht den Kimeips aus Kleinasien, den Rhegiums - von den Chalkidiern und den Messets Gela-Rhodianern und Kretern gegründet. In diesem Fall galt die Metropole als die Stadt, die der direkte Initiator der Einführung der Kolonie war. Die von Kerkyra und Korinth gegründete Metropole Epidamnus war also Kerkyra. Aber selbst wenn die Siedler eine Stadt verlassen haben, ist es unwahrscheinlich, dass sie alle ihre Bürger waren. Die Bevölkerung griechischer Städte war damals noch klein, und einige Städte gründeten etliche Kolonien. Es ist kaum vorstellbar, dass es in den Metropolen so viele Einwohner gab, dass sie für zahlreiche Umsiedlungen und für die Fortführung des Lebens der Mutterstadt ausreichten. Daher ist es wahrscheinlich, dass diese Städte zu Verteilungszentren wurden, von denen aus Expeditionen gesendet wurden. In solchen Fällen galt offenbar die Regel, wonach das Umsiedlungszentrum als Metropole galt.

Die Menschen, die ihr Leben an einem neuen Ort begannen, wollten wirklich Vertrauen in die glückliche Zukunft ihres Unternehmens gewinnen. Daher suchten sie nicht nur die realen Bedingungen des Ortes zu studieren, sondern auch um göttlichen Schutz zu bitten. Eine besonders wichtige Rolle kam dem Gott Apollo zu, der als Anführer kolonialer Expeditionen (wie die Phönizier das tyrische Melkart) und Schutzpatron neu gegründeter Städte galt. Gott gab seine Vorhersagen über die Zukunft solcher Expeditionen im Orakel von Delphi. Allmählich wurde der Apollotempel von Delphi, der weitreichende internationale Verbindungen hatte und umfangreiche Informationen aus fast allen Gebieten der damaligen Welt erhielt, zu einer Art Regulierungszentrum für Migrationen, das bestimmte Ströme kolonialer Expeditionen dirigierte.

Die große griechische Kolonisation folgte drei Hauptrichtungen: 1) dem Westen (die Küste und die Inseln des Ionischen Meeres nordwestlich von Griechenland, Italien, Sizilien, Korsika, Südgallien und Spanien), 2) dem Nordosten (der Nordküste der Ägäis, Hellespont, Propontis und Thrakischer Bosporus, Schwarzmeerküsten), 3) Südosten (Südküste Kleinasiens, Ostküste des Mittelmeers, Afrika).

Die euböischen Städte Chalkis und Eretria waren die Pioniere der Kolonialisierung. Bereits in der ersten Hälfte des achten Jahrhunderts. BC. Sie waren ziemlich weit fortgeschritten. An den Ufern der Meerenge gelegen, die der wichtigste Seeweg zwischen Nord- und Mittelgriechenland ist, konzentrierten sie damals einen bedeutenden Anteil des Handels in ihren Händen. Darüber hinaus besaßen sie Kupfervorkommen und fruchtbares Territorium, das in den Händen von Aristokraten war. Als im letzten Drittel des 7. BC. Zwischen diesen Städten brach ein Krieg um den Besitz der zwischen ihnen liegenden Lelantischen Ebene aus, an dem viele Städte Griechenlands auf der einen oder anderen Seite teilnahmen (was die Bedeutung der genannten Städte bestätigte). Bis zum Ausbruch des Krieges agierten beide Städte gemeinsam im kolonialen Bereich. Ihnen folgten Korinth und Megara auf dem Weg der Kolonialisierung. Sie waren bedeutende Handwerks- und Handelszentren, aber ihr Land war unfruchtbar, so dass die Einwohner nicht nur zum Handel, sondern auch auf der Suche nach gutem Land nach Übersee gingen. Kein Wunder, dass die Dorfbewohner des Dorfes Tegei aktiv an der korinthischen Kolonialisierung teilnahmen. Diesen Städten folgten andere Zentren Griechenlands. Im 8. und frühen 7. Jahrhundert BC. auch rückständigere Agrargemeinschaften und -regionen wie Locris, Achaia, Sparta brachten Kolonien hervor.

Zunächst stürmten die Hellenen nach Westen. Im Jahr 774 v Auf der kleinen Insel Pitecussa vor der Westküste Italiens entstand eine Siedlung der Chalkidier und Eretrier. Dieses Jahr kann als Beginn der großen griechischen Kolonialisierung angesehen werden. Ein halbes Jahrhundert später ließen sich die Euböer auch auf dem Festland nieder und gründeten Capua und später andere Städte, darunter Neapel. Das Gebiet, in dem diese Städte entstanden (Kampanien), war eines der fruchtbarsten Italiens, aber in der euböischen, insbesondere chalkidischen Kolonialisierung war der kommerzielle Aspekt immer noch sehr stark. Durch Pitecussa handelten die Chalkidier aktiv mit den Etruskern und den westlichen Phöniziern. Um den Seeweg zwischen Griechenland und Etrurien zu kontrollieren, gründeten sie Kolonien auf beiden Seiten der Meerenge, die Italien von Sizilien trennt - Regius und Zanclo. Die Eretrier führten eine Kolonie auf die Insel Kerkyra, die eine wichtige Position auf der Route von Griechenland nach Italien und Sizilien einnahm. Die Einwohner von Euböa beteiligten sich auch aktiv an der Besiedlung Siziliens.

Syrakus wurde die wichtigste griechische Stadt auf Sizilien. Sie wurden offenbar 733 v. Chr. gegründet. Korinthische Expedition unter der Leitung von Archius, der aufgrund von Streitigkeiten gezwungen war, seine Heimat zu verlassen. Unterwegs verdrängten die Korinther die Euböer aus Kerkyra, und als sie in Sizilien ankamen, gründeten sie eine Siedlung auf der Insel Ortigia nahe der sizilianischen Küste. Etwas später trat Syrakus in Sizilien selbst ein, aber Ortigia blieb lange Zeit eine Festung und das Verwaltungszentrum der Stadt. Mit einem ausgezeichneten Hafen, der aktiven Entwicklung von Handwerk und Handel und dem Erwerb fruchtbarer Ländereien wurde Syrakus bald zum größten Zentrum Siziliens und des gesamten westlichen Hellenismus. Unter ihrer Führung entstand eine mächtige Macht, die mit Karthago konkurrierte und die Macht über alle Westgriechen anstrebte.

Auch andere Griechen beteiligten sich an der Kolonialisierung Siziliens. Die Megarianer gründeten Megara of Gible nördlich von Syrakus, und die Rhodier und Kreter gründeten Gela an der Südküste. Andere griechische Städte tauchten ebenfalls auf. Gleichzeitig traten die Hellenen sowohl mit der lokalen Bevölkerung - Sicules und Sikans - als auch mit den sizilianischen Phöniziern, die später unter die Herrschaft von Karthago kamen, in einen Kampf.

Die landwirtschaftlichen Städte und Regionen Griechenlands bevorzugten die fruchtbaren Böden Süditaliens. Hier im VIII - frühen VII Jahrhundert. BC. Die Bewohner von Achaia gründeten Croton und Sybaris, berühmt für ihren Luxus, die Spartaner - Tarentum, die Locrianer - die Locris von Epizephyria. Von den entwickelteren Städten entsandte nur das Kolophon von Kleinasien eine Expedition hierher: Unter der Bedrohung durch die lydische Eroberung ging ein Teil der Kolophonier nach Italien, wo sie Siris schufen, deren Reichtum und freies Leben den Dichter Archilochos beneideten . Bald tauchten in Süditalien so viele griechische Städte auf, dass dieser Teil der Apenninenhalbinsel Magna Graecia genannt wurde.

Kolonien in Süd- und Mittelitalien sowie Sizilien wurden bis Anfang des 7. Jahrhunderts zurückgezogen. BC. Später wurden hier durch bereits bestehende Kolonien neue hellenische Städte geschaffen. Erst im VI Jahrhundert. BC. einzelne Städte Griechenlands versuchten, sich in diesen Gebieten anzusiedeln: So verschanzten sich die Knidier auf den Äolischen Inseln, die Samier in Dikearchia (heute Pozzuoli vor den Toren Neapels). Wenn am Rande des VII-VI Jahrhunderts. BC. die Bürger von Phocaea tauchten in diesen Gewässern auf, sie zogen es vor, weiter nach Westen zu ziehen. Die phokäische Besiedlung verlief in zwei Strömen. Einer fuhr entlang der Küste Italiens, Südgalliens und Nordostspaniens. Hier wurden Massalia an der gallischen und Emporion an der spanischen Küste zu den wichtigsten phokischen Kolonien, und auf dem Weg dorthin errichteten die Griechen mehrere Hochburgen. Der zweite Strom bewegte sich durch Korsika und die Balearen direkt nach Südostspanien. In Südspanien nahmen die Griechen Kontakt mit Tartessos auf. Die Tartesser sahen in den Griechen Verbündete im Kampf gegen die Phönizier, und mit Zustimmung des tartessischen Königs gründeten die Phoker hier Kolonien, darunter den Hafen von Menestheus, der bereits hinter den Säulen des Herkules entstand. Diese Siedlung wurde zur westlichsten Grenze der griechischen Kolonialisierung.

In nordöstlicher Richtung die Chalkidier und Eretrier bereits im 8. Jahrhundert. BC. begann im nördlichen Teil der Ägäis eine große Halbinsel zu entwickeln, die wegen der dort entstandenen chalkidischen Kolonien Chalkidiki genannt wurde. Östlich von Chalkidiki, auf Thasos, gründeten die Bewohner der Insel Paros eine Kolonie. Unter den Parianern, die sich auf Thasos niederließen, war der berühmte Dichter Archilochos, dessen Gedichte ausdrucksvoll vom harten Leben des Kolonisten erzählen.

Am Ende des VIII. - Anfang des VII. Jahrhunderts. BC. Die Griechen drangen in den Hellespont und weiter nach Norden ein. Jetzt spielen Megara und die griechischen Städte Kleinasiens (Samoe, Chios, Mytilene, Phocaea, Milet, Kolophon) die Hauptrolle. Bald waren die europäischen und asiatischen Ufer des Hellespont, des Propontis (Marmarameer), des thrakischen Bosporus mit einem Netz hellenischer Kolonien bedeckt, von denen die am Beginn der Bosporus-Straße gelegene megarische Kolonie Byzanz führend ist bis zum Schwarzen Meer, wurde in der Zukunft besonders berühmt. Die iranischsprachigen Völker, die an den Ufern dieses Meeres lebten, nannten es, wie sie glauben, Akhshaina - "Dunkel". Die Griechen nahmen diesen Namen auf ihre Weise an, als Aksinsky Pontus, d.h. "Unwirtliches Meer". Das Fehlen einer Inselkette, die das Reisen in der Ägäis, vielleicht Winde und Stürme, so erleichterte, und Gedanken über das Leiden von Helden, deren Abenteuer durch die Mythologie in diese Länder übertragen wurden, stärkten die Hellenen in der Idee von ​​​die unwirtlichen Gewässer und Küsten des Schwarzen Meeres. Sie glaubten an die Magie von Namen und glaubten, dass ein solcher Name nichts Gutes für sie verheiße. Doch schon bald waren die Neuankömmlinge vom Reichtum dieser Gewässer und Küsten überzeugt. Deshalb änderten sie den alten Namen in einen neuen - Euxine Pontus - "Gastfreundliches Meer", und unter diesem Namen ging es in die Geschichte ein.

In der Schwarzmeerregion wurden vor allem Megara und Milet Kolonien gegründet. Megarianer handelten hauptsächlich in der Nähe des Ausgangs des thrakischen Bosporus: Östlich und nordwestlich davon entstehen Herakleia Pontus, Mesambria, Callatis. Erst viel später überquerten die Bewohner von Herakleia im südlichen Schwarzmeergebiet den Euxinischen Pontus und gründeten Chersonesos an der Südwestküste von Taurida (heutige Krim).

Die meisten anderen Städte der Schwarzmeerregion wurden von Milet gegründet. Die wichtigste milesische Kolonie der Südküste war Sinope, die ab dem 6. Jahrhundert führte. BC. Die Vereinigung der Städte dieser Region ist Pontus, zu der wahrscheinlich die Städte Amis, Kotiora, Trapezunt und möglicherweise Phasis gehörten. Die Miletianer zogen entlang der Westküste des Euxine Pontus und gründeten Apollonia, Odessa, Istrien und tauchten in der nördlichen Schwarzmeerregion auf. Der erste Ort im Gebiet, an dem sich die milesischen Kolonisten niederließen, war die Insel Berezan, wie sie heute genannt wird, nicht weit vom Festland entfernt. Dies geschah anscheinend im Jahr 643 v. Die Griechen, die mit den örtlichen Gegebenheiten besser vertraut waren, zogen auf das Festland. An der Mündung des Flusses Gipanis (Southern Bug) zu Beginn des VI. Jahrhunderts. BC. die Stadt Olbia („Glücklich“) erschien, und andere Siedlungen entstanden um sie herum. Westlich von Olbia entstand an der Mündung des gleichnamigen Flusses (heute Dnister) die Stadt Tyra.

Ein weiteres Zentrum der griechischen Kolonisation war der Kimmerische Bosporus (Straße von Kertsch). Die Griechen drangen offenbar in den letzten Jahrzehnten des 7. Jahrhunderts hierher ein. BC. Hier wurde die Stadt Panticapaeum gegründet (was auf skythisch „Fischweg“ bedeutet) (modernes Kertsch), die zur größten hellenischen Stadt in Ost-Taurida und Taman wurde. Im VI Jahrhundert. BC. Mirmekiy, Nimfey, Feodosiya erschienen an der Krimküste und Phanagoria, Kepy, Germonassa, Gorgippia erschienen an der kaukasischen (nach griechischer Vorstellung asiatische) Küste. Um 480 v alle diese Städte vereinigten sich im Bosporus-Königreich mit seiner Hauptstadt in Panticapaeum. Die Bosporiten drangen auch in das Meotid- (heute Asowsche) Meer und in seine nordöstliche Ecke an der Mündung des Flusses ein. Tanais (Don) gründete eine Siedlung, die zur am weitesten nordöstlich gelegenen Kolonie der Griechen wurde.

Südlich der bosporanischen Grenze, am Ostufer des Pontus, erschienen die hellenischen Städte Pitiunt (Pitsunda), Dioscuria (Sukhumi), Fasis (Poti). So war die gesamte Schwarzmeerküste mit einem dichten Netz griechischer Kolonien überzogen.

Die südliche Richtung spielte in der Ära der Großen Kolonialisierung keine große Rolle, egal wie sehr die Griechen vom Handel mit östlichen Ländern und Afrika angezogen wurden. Und das ist natürlich: Die Ostküste des Mittelmeers wurde von phönizischen Städten besetzt, die mit den Griechen konkurrierten. In den VIII-VII Jahrhunderten. BC. Der Kampf zwischen Assyrien und Ägypten begünstigte den Außenhandel nicht und noch mehr die Besiedlung dieser Küsten. Westlich von Ägypten sahen sich die Hellenen der Rivalität der Karthager gegenüber, und obwohl die Griechen versuchten, sich dort niederzulassen, wurden sie bald vertrieben. Nur im Gebiet der Cyrenaica zwischen Ägypten und Karthago gelang es den Hellenen, mehrere Städte zu gründen, von denen die erste Cyrene war, die 631-630 von den Fereys gegründet wurde. BC. Im VI Jahrhundert. die Kyrenier bauten zusammen mit den Kretern Barca. Die Kolonisierung der Cyrenaica war, obwohl ziemlich spät, rein agrarisch.

In Ägypten traten die Griechen als Söldner und Händler auf. Als sich Ägypten von der assyrischen Macht befreite, gaben seine Pharaonen, die in den Griechen nach Verbündeten und Helfern suchten, ihnen die Möglichkeit, sich im Land niederzulassen. Die wichtigste hellenische Siedlung in Ägypten war Navkratis, die Ende des 7. Jahrhunderts gegründet wurde. BC, - eine sehr ungewöhnliche Kolonie. Naucratis hatte nicht weniger als zwölf Metropolen (Rhodos, Chios, Theos, Phocaea, Clazomene, Cnidus, Halicarnassus, Phaselis, Mytilene, Miletus, Samo, Aegina), stand aber gleichzeitig unter der strengen Kontrolle der ägyptischen Behörden. Der Grad seiner inneren Autonomie wurde durch die Politik Ägyptens (und später der persischen Satrapen Ägyptens) bestimmt, aber es war nie eine völlig unabhängige Stadt. Es hatte keinen landwirtschaftlichen Bezirk, sondern blieb eine reine Handels- und Handwerkssiedlung, ein Zentrum für den Import griechischer Waren nach Ägypten und den Export ägyptischer Waren und Nachahmungen davon in alle Länder der Antike. Anscheinend war die Position der griechischen Kolonien (oder Handelsposten) an der syrischen Küste in der Nähe der Ruinen von Ugarit - Sukas und Al-Mina (moderne Namen, griechisch unbekannt) ähnlich. Aber sie hielten wahrscheinlich nicht so lange wie Naucratis.

An der Südküste Kleinasiens verhinderte die Feindseligkeit der Hochländer eine weit verbreitete griechische Kolonisierung. Den Griechen gelang es, dort auf dem Weg von Hellas nach Osten nur wenige Festungen zu errichten.

Einige Städte wurden später selbst zu Metropolen; So gründeten die Bosporiten Tanais, die Sybariten gründeten Posidonia, die Massalioten gründeten Nicäa (heute Nizza) usw. Manchmal griffen sie auf die Hilfe ihrer Mutterländer zurück; Zum Beispiel brachten die Corcyrianer eine Kolonie und Epidami zusammen mit Corinth und die Gelianer - Acragas zusammen mit den Rhodianern heraus. Es kam oft vor, dass diese Sekundärkolonisation oder Subkolonisation einen anderen Charakter hatte als die Primärkolonisation. Daher war die Fox-Kolonisierung im Westen überwiegend Handel und Handwerk, und die Massaliot-Kolonisierung war eher agrarisch. Im Gegenteil, der Agraraspekt überwog bei der achäischen Kolonialisierung Italiens, aber die achäischen Sybaris gründeten Kolonien als Hochburgen für den Handel mit Etrurien und anderen Regionen Italiens und umgingen die Chalkidier, die sich an der Meerenge befestigten.

Zweieinhalb Jahrhunderte lang beherrschten die Griechen einen bedeutenden Teil der Mittelmeerküste, die gesamte Schwarzmeerregion und den größten Teil des Asowschen Meeres. Die griechischen Kolonien erstreckten sich über ein riesiges Gebiet vom Hafen von Menestheus jenseits der Säulen des Herkules bis nach Tanais an der Mündung des modernen Don, von Massalia und Adria im Norden bis nach Naucratis im Süden. Kaufleute und Reisende, die sich auf diese Städte stützten, drangen noch weiter in die Tiefen der fremdsprachigen (griechisch „barbarischen“) Welt vor, stiegen entlang des Dnjepr, der Donau, der Rhone und des Nils auf und trieben hinaus in die gefährlichen Gewässer des Ozeans. Als Kolonien gegründet wurden, gingen die unternehmungslustigsten Menschen in ferne Länder, was zur schnelleren Entwicklung der Kolonien beitrug. Viele neue Städte wurden zu entwickelten Wirtschaftszentren, weit vor den Metropolen. Achaia blieb lange Zeit eine arme und rückständige Region, und das achäische Sybaris wurde zu einer der reichsten Städte Italiens. Sein Reichtum war so groß, dass trotz seiner relativ kurzen Existenz (es wurde 510 v. Chr. zerstört) der Luxus und die Verweichlichung seiner Bewohner - der Sybariten - sprichwörtlich wurden.

Viele Städte, die von den Griechen gegründet wurden, existieren noch heute. Sie können beispielsweise Istanbul (Istanbul, antikes Byzanz) in der Türkei, Marseille (Phocaean Massalia) in Frankreich, Neapel in Italien, Kerch (Panticapeum) auf der Krim, Sukhumi (Dioscuria) im Kaukasus, Durres in Albanien ( Epidamnus ), in Rumänien - Constanta (Thomas).

Die Beziehungen der Kolonisten zur lokalen Bevölkerung entwickelten sich unterschiedlich. Einigen Forschern zufolge haben die dorischen Siedler bereits während der Kolonialisierung die Eingeborenen in eine abhängige Position gebracht, während die Ionier zunächst gleichberechtigtere Beziehungen zu ihnen unterhielten. Aber immer beeinflussten sich diese beiden Bevölkerungsgruppen gegenseitig. Der hellenische Einfluss beschleunigte den Verlauf der wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Entwicklung der „Barbaren“, wie die Beispiele der Kelten in Gallien und der Skythen im nördlichen Schwarzmeerraum zeigen. Und die Umwelt beeinflusste die Griechen. Besonders deutlich wird dies in der Kultur der Kolonisten. Kulturhistoriker unterscheiden die Kultur der griechischen Städte der nördlichen Schwarzmeerregion und Großgriechenlands als separate und eigentümliche Varianten des gemeinsamen Griechisch.

Die Auswirkungen der Kolonialisierung auf die Metropole waren erheblich. Unabhängig von der Art der Kolonialisierung konnten die Kolonisten nicht ohne Verbindung zu Griechenland existieren. Von dort erhielten sie einige Produkte, ohne die die Hellenen ein normales Leben nicht für möglich hielten: Trauben und Wein, Olivenöl und Kunsthandwerk, vor allem Kunst. Sie verkauften einige dieser Produkte an die lokale Bevölkerung weiter und zogen sie in den Umsatz des Mittelmeerhandels ein. Sie exportierten Getreide, Metalle, Holz, Fisch und Sklaven in die Metropole. Diese Waren waren für Griechenland lebenswichtig. Der griechische Handel bekommt einen wahrhaft internationalen Charakter. Und dies führt zur Weiterentwicklung der Waren-Geld-Beziehungen in Hellas, zum Wachstum der Handwerks- und Handelskreise der archaischen Stadt und ihrer Rolle in der Gesellschaft.

Unter den Waren, die nach Griechenland gingen, nahmen Sklaven einen wichtigen Platz ein. Der Zustrom einer beträchtlichen Anzahl von Sklaven aus Übersee schuf wirtschaftliche Möglichkeiten für die Beseitigung der Schuldsklaverei. Die Sklaverei von Ausländern wird zu einem konstanten Faktor im griechischen Leben.

Andererseits führte dies zur Isolierung der Griechen, zu einer gewissen Vereinheitlichung der Griechen gegenüber den Sklaven, zur Bildung des Begriffs „Hellenismus“.

Im Zuge der Kolonialisierung verließen oft arme Menschen die Metropole, die in ihrer Heimat nichts zu verlieren hatten. Das wichtigste Ergebnis der großgriechischen Kolonialisierung war die Überwindung der relativen Überbevölkerung, außerdem aufgrund der Abreise eines Teils der am stärksten benachteiligten Bevölkerungsgruppen. Dadurch nahm die Bedeutung der Mittelschichten zu. Und sie waren zunehmend entschlossen, ihre wirtschaftlichen, sozialen und politischen Ziele zu erreichen.

So führte die Kolonialisierung einerseits zu einer Verschärfung des sozialen und politischen Kampfes in der Metropole und schuf andererseits Bedingungen für die Stabilisierung der Gesellschaft, für ihre Vereinigung zu einem natürlichen Verband angesichts von Sklaven, als antike bürgerliche Gemeinschaft wurde von K. Marx und F. Engels definiert (K. Marx and F. Engels. German Ideology. - K. Marx and F. Engels. Collected Works. Ed. 2-in. Vol. 3, p 21.).

Abschließend ist anzumerken, dass die Bekanntschaft mit fernen Ländern den Horizont der Griechen erweiterte, Neugier und Interesse an jemand anderem weckte, ungewöhnlich, sie über viele Dinge nachdenken ließ. Die Griechen waren überzeugt, dass es auf der Welt keinen Platz für schreckliche, unnatürliche Monster gab, aber dass die Welt im Allgemeinen viel vielfältiger und bunter war, als es ihnen vor der großen Kolonialisierung schien. Und dies war die psychologische Grundlage für die Entstehung der hellenischen Wissenschaft und des hellenischen Rationalismus im Allgemeinen.

Abschließend muss gesagt werden, dass durch die phönizische und griechische Kolonialisierung die Geschichte einzelner Regionen des Mittelmeerraums zu einem einzigen Prozess zu verschmelzen begann.

Literatur:

Tsirkin Yu.B. Phönizische und griechische Kolonisation. / Geschichte der Antike. Frühe Antike - M.: Knowledge, 1983 - S. 351-368

2. Liste der Kolonien des 8.-6. Jahrhunderts

Die Gründungsdaten der Kolonien sind in den meisten Fällen ungefähr. Wenn das zweite Datum in Klammern angegeben ist, bedeutet dies das Datum der Neugründung der Kolonie.

Kolonien am Schwarzen Meer und an den Zugängen zu ihm

Kolonien in der nördlichen Ägäis

Kolonien in Nordwestgriechenland und Illyrien

Kolonien in Italien, Sizilien und im Westen

Kolonien in Emporia und im südwestlichen Mittelmeerraum