PlanenArbeit

Einführung ………………………………………………………………………………3

Früher Feudalismus (V - Ende X Jahrhundert)……………………………………………….4

Die Periode des entwickelten Feudalismus (XI-XV Jahrhunderte)…………………………………...7

Die Zeit des späten Feudalismus (Ende des 15. - Mitte des 17. Jahrhunderts)……………10

Fazit ……………………………………………………………………….14

Test .................................................................................................................................... 15

Referenzen ………………………………………………………………..16

Einführung

Das Mittelalter ist die Zeit der Geburt, Herrschaft und des Niedergangs des Feudalismus. Das Wort "Feudalismus" kommt vom spätlateinischen feodum - ein Landgut (in den Ländern Westeuropas bezeichnete dieses Wort im Mittelalter Landbesitz, der vom Oberherrn seinem Vasallen zur erblichen Nutzung mit der Bedingung gewährt wurde, dass er feudale Dienste leistet) .

Zu den Hauptmerkmalen des Feudalismus gehören: die Dominanz der Subsistenzlandwirtschaft; eine Kombination aus feudalem Grundbesitz in großem Maßstab und Landbesitz in kleinem Maßstab (Zuteilung) von Bauern; die persönliche Abhängigkeit der Bauern vom Feudalherren - also nichtökonomischer Zwang; extrem niedriger und gängiger Stand der Technik.

Es ist allgemein anerkannt, dass der westeuropäische Feudalismus, der als Ergebnis der Wechselwirkung zweier Prozesse entstand - dem Zusammenbruch der antiken Gesellschaft und dem Zerfall des primitiven Gemeinschaftssystems unter den das Römische Reich umgebenden Stämmen (Germanen, Kelten, Slawen usw .) gilt als klassische Option.

In der modernen Geschichtsschreibung besteht kein Konsens über die Natur des Feudalismus in den Ländern des Ostens. Die sozioökonomische Entwicklung dieser Völker im Mittelalter hat ihre eigenen charakteristischen Züge. Als Beginn des Feudalismus in Westeuropa gilt der Untergang des sklavenbesitzenden Weströmischen Reiches (V. Jahrhundert) und das Ende - die englische bürgerliche Revolution (1642-1649).

Die Entwicklung der mittelalterlichen Gesellschaft war von bedeutenden Veränderungen im wirtschaftlichen, sozialen und politischen System begleitet. Unter Berücksichtigung der Gesamtheit der Veränderungen werden drei Perioden unterschieden:

Frühes Mittelalter - die Zeit der Entstehung der feudalen Produktionsweise (V-X Jahrhunderte);

Klassisches Mittelalter - die Entwicklungsperiode des Feudalismus (XI-XV Jahrhunderte);

Spätmittelalter - die Zeit des Zerfalls des Feudalismus und der Entstehung der kapitalistischen Produktionsweise (Ende des 15. - Mitte des 17. Jahrhunderts)

Früher Feudalismus (v- das EndeXJahrhunderte)

Diese Phase ist durch eine geringe Entwicklung der Produktivkräfte, das Fehlen von Städten, Handwerk und die Agrarisierung der Wirtschaft gekennzeichnet. Die Wirtschaft war natürlich, es gab keine Städte, es gab keinen Geldumlauf.

In dieser Zeit fand die Bildung feudaler Beziehungen statt. Großgrundbesitz wird gebildet, freie Gemeindebauern geraten in Abhängigkeit von Feudalherren. Die Hauptklassen der feudalen Gesellschaft werden gebildet - Grundbesitzer und abhängige Bauern.

Die Wirtschaft kombinierte verschiedene Wege: Sklavenhaltung, patriarchalischer (freier kommunaler Landbesitz) und aufkommender feudaler (verschiedene Formen von Land und persönliche Abhängigkeit der Bauern).

Die frühen Feudalstaaten waren relativ einheitlich. Innerhalb der Grenzen dieser Staaten, die verschiedene ethnische Gemeinschaften vereinten, vollzog sich ein Prozess der ethnischen Integration und Nationalitätenbildung, und es wurden die rechtlichen und wirtschaftlichen Grundlagen der mittelalterlichen Gesellschaft gelegt.

Die Entstehung feudaler Verhältnisse im frühen Mittelalter ist mit der Entstehung und Entwicklung verschiedener Formen des feudalen Landbesitzes verbunden.

Die Stämme der Barbaren, die die römischen Gebiete eroberten und darauf ihre Staaten bildeten, waren Ende des 5. - Anfang des 6. Jahrhunderts sesshafte Bauern. sie hatten noch kein Privateigentum an Land. Das Land gehörte allen Einwohnern des Dorfes. Die Bewohner eines Dorfes bildeten eine territoriale (ländliche) Gemeinschaft – eine Marke. Die Gemeinde teilte jeder Familie ein Grundstück als Ackerland zu, manchmal sogar einen Teil der Wiese. Im Herbst, wenn die Ernte beendet war, wurden Wiesen und alle Ackerflächen zu gemeinsamen Weiden. Wälder, Flüsse, Ödland, Straßen wurden ebenfalls gemeinschaftlich genutzt. Das persönliche (private) Eigentum eines Gemeindemitglieds umfasste nur ein Haus, ein persönliches Grundstück und bewegliches Eigentum.

Am Ende des VI - Anfang des VII Jahrhunderts. Innerhalb der Gemeinde gibt es einen Prozess der Eigentumsschichtung und Aufteilung des kommunalen Landes in privates, frei veräußerbares Eigentum – allod.

Die Formen der Bildung von Großgrundbesitz waren unterschiedlich. Meistens waren dies Zuwendungen des Königs. In dem Bemühen, ihre Macht zu stärken, verteilen die fränkischen und andere Könige die besetzten Ländereien, um Menschen in vollem Privatbesitz (Allod) zu dienen.

Die Verteilung von Allods führte zu einer Verringerung der Landfonds und einer Schwächung der Macht des Königs. Daher im achten Jahrhundert Landbesitz begann in Form von Nutznießern, dh zur Nutzung ohne Erbschaftsrecht und Wehrdienstpflicht, übertragen zu werden. Daher war der Begünstigte Privateigentum und wurde für die Dauer des Dienstes gewährt. Allmählich wurde die Amtszeit lebenslang. Zusammen mit dem Land erhielten die Dienstleute das Recht, staatliche Funktionen auszuüben - Justiz, Verwaltung, Polizei, Steuern und andere in Bezug auf die in diesem Gebiet lebenden freien Inhaber. Eine solche Auszeichnung wurde als Immunität bezeichnet.

In den IX-X Jahrhunderten. die lebenslange Nutznießung geht allmählich in erblichen Grundbesitz oder eigentlich in Eigentum (Flachs oder Lehen) über. Aus dem Wort "Fehde" entstand der Name der feudalen Produktionsweise. Dadurch wurde die Macht der Feudalherren gestärkt, was unumkehrbar zur feudalen Zersplitterung, der Schwächung der königlichen Macht führte.

Zusammen mit der Schaffung des feudalen (Lehens-)Systems des Landbesitzes ging der Prozess der Bildung von Kategorien abhängiger Bauern weiter.

Die Entstehung der Leibeigenschaft vollzog sich auf unterschiedliche Weise. In einigen Fällen unterwarfen die Feudalherren die Bauern mit Hilfe direkter Gewalt. In anderen baten die Bauern selbst um Hilfe und Schutz (Schirmherrschaft) von Großgrundbesitzern, die so zu ihren Herren (Senioren) wurden. Unter den Schutz des Herrn gestellt, geriet der Bauer in persönliche Abhängigkeit, und mit dem Verlust seines Landes wurde er auch landabhängig und musste bestimmte Pflichten zugunsten seines Herrn erfüllen.

Die kirchlichen und weltlichen Feudalherren bedienten sich häufig des Systems prekärer Verträge, bei denen der Bauer ihnen das Eigentum an seinem Grundstück übertrug, während er das lebenslange Recht behielt, dieses Grundstück zu nutzen und zu verpfänden, um die festgelegten Pflichten zu erfüllen. Diese Vereinbarung wurde schriftlich unter Angabe der Bedingungen für die Landnutzung und der Abgaben erstellt. Der Landbesitzer gab dem Bauern einen prekären Brief, der die Verpflichtung enthielt, seine Rechte nicht zu verletzen.

Die wichtigste wirtschaftliche Einheit der mittelalterlichen Gesellschaft wird zu einer großen Feudalwirtschaft, in der der Prozess der feudalen Produktion durchgeführt wurde. In Russland waren dies Ländereien und dann - Ländereien, in England - Herrenhäuser, in Frankreich und in einer Reihe anderer europäischer Länder - Senioren. In den Gütern wurde die Arbeit der Smerds von den Feudalherren ausgebeutet, in den Herrenhäusern - die Arbeit persönlich abhängiger, nicht freier Bauern - Villans, in den Herrschaften Frankreichs - die Arbeit der Leibeigenen. Innerhalb ihrer Lehen hatten die Feudalherren die volle Verwaltungs- und Justizgewalt.

Die feudale Produktion wurde in zwei Hauptformen durchgeführt: Fronwirtschaft und Rentenwirtschaft.

Unter der Fronwirtschaft wurde das gesamte Land des Feudalbesitzes in zwei Teile geteilt. Ein Teil ist das Land des Herrn, auf dem die Bauern mit ihren Werkzeugen die Produktion landwirtschaftlicher Produkte betrieben, die vollständig vom Feudalherrn angeeignet wurden. Der andere Teil des Landes ist Bauernland, genannt Zuteilung. Auf diesem Land bewirtschafteten die Bauern für sich. Unter den Bedingungen des Frondienstes arbeiteten die Bauern an bestimmten Wochentagen auf ihrem Feld, an anderen Tagen - in der des Meisters.

Unter dem Rentensystem wurde fast das gesamte Land als Zuteilung an die Bauern übertragen. Die gesamte landwirtschaftliche Produktion wurde in Bauernhöfen durchgeführt, ein Teil des geschaffenen Produkts in Form von Abgaben wurde an den Feudalherrn übertragen, und der andere verblieb für die Reproduktion der Arbeitskraft, des Inventars und der Aufrechterhaltung seiner Existenz Familienmitglieder.

Frondienst und Frondienst waren Formen der feudalen Grundpacht - eine Kombination verschiedener Pflichten, die die Bauern zugunsten des Feudalherren erfüllten. Neben der Arbeitsrente (Corvée), der Lebensmittelrente (Sachquitrent) gab es die Barmiete (Monetary Quitrent).

Der Feudalismus als Ganzes ist durch die Vorherrschaft der landwirtschaftlichen Produktion gekennzeichnet.

Die Zeit des entwickelten Feudalismus (XI- XVJahrhunderte)

Die Periode ist gekennzeichnet durch die Vollendung der Bildung feudaler Beziehungen und das Aufblühen des Feudalismus. Die Bauern gerieten in landwirtschaftliche und persönliche Abhängigkeit, die Vertreter der herrschenden Klasse in hierarchische Unterordnung. Diese Situation trug zusammen mit dem natürlichen Charakter der Wirtschaft zum Zerfall der frühen feudalen Staatsgebilde und zum Übergang zur feudalen Zersplitterung bei.

Es gibt eine Zunahme der Produktivkräfte. Dank der allmählichen Verbesserung der Arbeitsmittel und der Produktivitätssteigerung kommt es zu einer Spezialisierung der Arbeiter in verschiedenen Produktionsbereichen - das Handwerk wird von der Landwirtschaft getrennt. Städte entstehen und wachsen, hauptsächlich als Siedlungen von Handwerkern, es entwickelt sich eine handwerkliche Produktion. Wachsende Spezialisierung führt zum Wachstum des Austauschs, zur Ausweitung der Handelsbeziehungen. Handelsgilden erscheinen. Die Marktwirtschaft entwickelt sich.

Die Entwicklung der Wirtschaft, der Aufstieg der Städte und das Anwachsen der Waren-Geld-Beziehungen vollzogen sich vor dem Hintergrund der Verschärfung des Kampfes der Massen gegen das Feudalsystem (Bauern- und Städteaufstände). Letztlich führte dies zu einer Veränderung der feudalen Ausbeutungsformen, einer Schwächung der persönlichen Abhängigkeit der Bauern und der Herausbildung einer freien Stadtbevölkerung. Diese Prozesse veränderten das Gesicht der feudalen Gesellschaft radikal, trugen zur Beseitigung der feudalen Zersplitterung und zur Zentralisierung der Staatsmacht bei. In diesem Stadium werden große zentralisierte Staaten gebildet - Frankreich, England, Polen, Russland usw.

Die Hauptbesitzform und Organisation der Produktion in der Landwirtschaft blieb in dieser Zeit der Feudalbesitz. In den XI-XIII Jahrhunderten. es war eine geschlossene Subsistenzwirtschaft, die ihren Bedarf vollständig aus eigener Kraft deckte: ihr charakteristisches Merkmal war die enge Verbindung zwischen der Wirtschaft der Herren und der Wirtschaft der Bauern, die mit ihren Werkzeugen und ihrem Vieh das Land des Feudalherren bearbeiten mussten .

Allerdings in den XIV-XV Jahrhunderten. der Zerfall der feudalen Verhältnisse beginnt, es kommt zur Vertauschung der Pflichten (Ersatz der Arbeit und der natürlichen Rente durch Geld), die Emanzipation der Bauernschaft, die zur Konzentration des Bodens und zur Entwicklung der Pachtverhältnisse führte. Viele Adlige beginnen, Lohnarbeiter in der Wirtschaft einzusetzen. Kurzfristige Mietverträge werden entwickelt (bei Mieterwechsel ist eine Mieterhöhung möglich).

Vom Ende des 13. bis zum 15. Jahrhundert. In England wird aufgrund der Entwicklung der Schafzucht Corvee durch Quitrent ersetzt, die in Schafwolle gezahlt wurde.

Der Übergang zum Rentensystem erweiterte die Entwicklungsmöglichkeiten der Landwirtschaft, erhöhte die Mobilität der Bauern, verringerte ihre Abhängigkeit vom Feudalherrn, führte zu einer Steigerung der Arbeitsproduktivität und erhöhte die Marktfähigkeit des Agrarsektors. Sachleistungen werden nach und nach durch Geldleistungen ersetzt.

Die Entwicklung der Waren-Geld-Beziehungen auf dem Land und die Umwandlung von Bauernpflichten führten zu einer Schichtung des Eigentums innerhalb der Bauernschaft. Es erschienen wohlhabende Bauern, die Land und Grundbesitzer pachteten und es mit Hilfe von Lohnarbeitern ihrer eigenen Nachbarn bestellten. Auf der anderen Seite ragten landarme und landlose Familien heraus, die von Grundbesitzern und wohlhabenden Bauern als Landarbeiter ausgebeutet wurden.

Ab Ende des 11. Jahrhunderts. in Westeuropa gibt es eine Wiederbelebung der Städte. Sie gewinnen große wirtschaftliche Bedeutung und werden zu Zentren des Handwerks und des Handels.

Der Hauptfaktor für die Wiederbelebung antiker und die Entstehung mittelalterlicher Städte war die Trennung des Handwerks von der Landwirtschaft. Handwerkersiedlungen, die allmählich wuchsen, wurden zu Städten.

Der Prozess der Stadtbildung in den verschiedenen Ländern war äußerst uneinheitlich, was den Entwicklungsstand der Produktivkräfte widerspiegelte. Die frühesten Städte als Zentren des Handwerks und des Handels entstanden in Italien (Venedig, Genua, Florenz, Neapel), dann in Südfrankreich (Marseille, Arles, Toulouse). Dies wurde durch die Handelsbeziehungen Italiens und Südfrankreichs mit Byzanz und dem Osten sowie durch die Kontinuität der Stadtentwicklung seit der Antike ermöglicht. Aus dem 11. Jahrhundert Städte erscheinen auf dem Territorium von England, Deutschland und den Niederlanden; sie wachsen besonders schnell in Flandern (Brügge, Gent, Lille, Arras).

Die Einwohner mittelalterlicher Städte waren neben den Hauptbeschäftigungen - Handwerk und Handel - oft in der Landwirtschaft tätig.

Die Landwirtschaft blieb weiterhin der führende Zweig der feudalen Wirtschaft, aber die handwerkliche Produktion erhielt eine vorrangige Entwicklung.

Das Handwerk wird von der Landwirtschaft getrennt und zu einem eigenständigen Wirtschaftszweig.

Die Technik und Technologie der Handwerksarbeit verbesserten sich und ihre Produktivität wuchs. Bedeutende Fortschritte wurden in den Bereichen Metallurgie, Metallverarbeitung, Schmiedekunst und Waffen beobachtet. Die Tuchmacherei ist am weitesten entwickelt. Dies liegt an der hohen Nachfrage nach den Produkten der Industrie sowie an der Verbesserung der Spinn- und Webtechniken.

Die zunehmende Komplexität der handwerklichen Produktion machte es unmöglich, sie mit der Landwirtschaft zu kombinieren. Das Handwerk wird zur Hauptbeschäftigung eines bestimmten Teils der Bevölkerung, es hebt sich als besondere Form der Erwerbstätigkeit ab. Handwerker derselben Spezialität sind in der Regel in speziellen Unternehmen - Werkstätten - vereint.

Die rechtliche Registrierung der Werkstatt erfolgte nach Erhalt der entsprechenden Urkunde des Königs oder Landesherrn.

Jede Werkstatt hatte ihre eigene Satzung und eine gewählte Verwaltung – Vorarbeiter. Ein vollwertiges Mitglied der Werkstatt war der Meister - ein kleiner Warenproduzent, der Eigentümer der Werkstatt und der Produktionswerkzeuge war. Als Hilfskräfte arbeiteten ein bis zwei Lehrlinge und ein oder mehrere Studenten für ihn. In den XI-XII Jahrhunderten. Jeder Student konnte nach bestandener Prüfung den Titel eines Meisters erhalten und seine eigene Werkstatt eröffnen.

Ein wichtiges Merkmal des Zunfthandwerks war die Abwesenheit von Arbeitsteilung.

Die Werkstattordnung sicherte die hohe Qualität der Produkte und verhinderte auch den Wettbewerb unter den Handwerkern.

Mit der Entstehung von Städten entstanden, wurden Werkstätten zur sozioökonomischen Grundlage ihrer Entwicklung.

Das Wachstum der Städte im XI-XV Jahrhundert. zur Entwicklung des Binnen- und Außenhandels beigetragen. In den Städten gab es Märkte, auf denen städtische Handwerker die Bauern mit ihren Produkten versorgten und von ihnen landwirtschaftliche Produkte und Rohstoffe kauften. So wurde das Dorf in den Handel hineingezogen, was zur Entwicklung der Waren-Geld-Beziehungen beitrug.

Der Außenhandel konzentrierte sich auf zwei Hauptgebiete Europas: im Mittelmeerraum und in der Ost- und Nordsee.

Während der Zeit der feudalen Zersplitterung gab es kein einheitliches Währungssystem. Geld wurde nicht nur von Königen, sondern auch von Feudalherren, Bischöfen und Großstädten geprägt. Diese Situation war ein ernsthaftes Hindernis für die Entwicklung des Binnen- und insbesondere des Außenhandels. Händler waren gezwungen, die Dienste von Geldwechslern in Anspruch zu nehmen, die im Wesentlichen Bankgeschäfte abwickelten. Sie waren mit Geldsystemen vertraut und tauschten Geld gegen Geld, nahmen das freie Kapital der Kaufleute zur Aufbewahrung und gewährten ihnen zur rechten Zeit einen Kredit. Wechselstuben wurden Banken genannt, und ihre Besitzer wurden Bankiers genannt.

Die Zeit des Spätfeudalismus (EndeXV- MitteXVIIJahrhunderte)

In den Tiefen der feudalen Gesellschaft werden kapitalistische Beziehungen geboren und gefestigt, wodurch die Widersprüche des feudalen Systems klar umrissen werden.

Im Prozess der ursprünglichen Kapitalakkumulation wurde das System der Boden- und Personalabhängigkeit der Bauernschaft beseitigt. Der feudale Grundbesitz entwickelte sich zum kapitalistischen. Unter diesen Bedingungen endet der Prozess der wirtschaftlichen und politischen Zentralisierung des Staates im Rahmen des Absolutismus.

In den XVI-XVII Jahrhunderten. In den fortgeschrittenen Ländern Europas gab es eine bedeutende Entwicklung der Technologie, der wissenschaftlichen Erkenntnisse, große Erfolge wurden in der Produktion erzielt.

Das Wachstum der Produktion, geografische Entdeckungen führen zur Ausweitung der Handelsbeziehungen, zum Wachstum der Inlands- und Auslandsmärkte und zur Entstehung eines Weltmarktes.

Sowohl in der industriellen Produktion als auch in der Landwirtschaft entstehen Betriebe neuen Typs - kapitalistische Manufakturen mit Lohnarbeit. Die Führer der industriellen Entwicklung in dieser Zeit sind die Niederlande und England.

Landwirtschaft im 16. Jahrhundert Der Kapitalismus breitete sich viel langsamer aus als in der Industrie.

Landbesitzer zogen es vor, Land zu pachten, was ihnen ein großes Einkommen einbrachte. Zunächst handelte es sich um eine Teilpacht, bei der der Grundbesitzer den Pächtern nicht nur ein Stück Land, sondern oft auch Saatgut, Geräte und Wohnungen zur Verfügung stellte und einen Anteil an der Ernte erhielt.

Eine Variante des Sharecropping war das Sharecropping: Beide Parteien trugen die gleichen Kosten und teilten sich die Einnahmen zu gleichen Teilen. Ispolschtschina und Teilpacht waren noch keine kapitalistische Rente im vollen Sinne. Das liegt in der Natur der Landwirtschaft. Der Bauer pachtete ein großes Stück Land und bestellte es mit Hilfe von Lohnarbeitern. In diesem Fall stellte die an den Grundbesitzer gezahlte Rente nur einen Teil des von den Lohnarbeitern produzierten Mehrwerts dar.

Die Entwicklung der Industrie und die steigende Nachfrage nach landwirtschaftlichen Produkten trugen zum Wachstum der landwirtschaftlichen Produktion und ihrer Marktfähigkeit bei. Gleichzeitig gab es keine nennenswerten Fortschritte in der landwirtschaftlichen Produktion. Die technische Basis der landwirtschaftlichen Produktion blieb gleich.

In den XVI-XVII Jahrhunderten. Die bedeutende Entwicklung von Technologie und wissenschaftlichen Erkenntnissen in Westeuropa war auf den Einfluss vieler Faktoren zurückzuführen.

Die Hauptenergiearten, die die Mechanismen in Gang setzten, waren menschliche Arbeit, die Kraft der Tiere, Wasser und Wind. In der Industrie wurde das Wasserrad zunehmend als Energiekraft genutzt. Wasser- und Windmechanismen wurden in verschiedenen Industrien eingesetzt - Tuchherstellung, Bergbau, Hütten- und Papierherstellung.

Die erhöhte Nachfrage nach Eisenmetallen führte zu einer Zunahme der Erzgewinnung und der Produktion von Roheisen, Eisen und Stahl.

Bereits im XIV-XV Jahrhundert. In der Stoffherstellung weichen vertikale Webstühle fortschrittlicheren und produktiveren horizontalen Webstühlen. Im XV Jahrhundert. Es erschien ein sich selbst drehendes Rad, das zwei Vorgänge ausführte - das Spinnen und Aufwickeln des Fadens.

In der Mitte des XV Jahrhunderts. der Druck wurde erfunden und ein neuer Produktionszweig, die Typografie, entwickelt.

Im Zusammenhang mit der Komplikation der Technologie in der Produktion vertieft sich die Spezialisierung, die technischen Qualifikationen der Arbeitnehmer wachsen und es entstehen neue Berufe.

Im Schiffbau und in der Schifffahrt wurden große Fortschritte gemacht. Karavellen begannen zu bauen. Karten wurden detaillierter, Navigationsgeräte wurden verbessert. Infolgedessen hat der Versand dramatisch zugenommen.

Die Auflösung der feudalen Verhältnisse und die Herausbildung der kapitalistischen Produktionsweise wurden im Prozess der sogenannten primitiven Akkumulation des Kapitals stark beschleunigt.

Ursprüngliche Akkumulation ist der historische Prozess der gewaltsamen Trennung des direkten Produzenten von den Produktionsmitteln. Die Grundlage dieses Prozesses war überall die Enteignung der Bauernschaft (in ihrer vollständigsten Form fand sie in England statt) sowie der Ruin kleiner städtischer und ländlicher Handwerker.

Parallel dazu ging die Bildung kapitalistischer Unternehmer weiter: Sie waren hauptsächlich Kaufleute, Käufer, Wucherer, Handwerker, der Adel, Regierungsbeamte.

Ohne Produktions- und Existenzmittel wurde ein erheblicher Teil der Bevölkerung zu Lohnarbeitern.

Das Ergebnis der anfänglichen Kapitalakkumulation ist einerseits die Schaffung eines Heeres von Lohnarbeitern und andererseits die Bildung kapitalistischer Unternehmer, in deren Händen die für die Organisation der kapitalistischen Produktion notwendigen materiellen Ressourcen konzentriert wurden . Statt Feudaleigentum wurde bürgerliches Eigentum geschaffen.

Die Hauptquellen der anfänglichen Kapitalakkumulation waren:

koloniale Plünderung und kolonialer Handel, einschließlich des Sklavenhandels, die sich nach den großen geografischen Entdeckungen entfalteten;

Handelskriege, Kredite an gekrönte Personen und Staatsschulden;

Preisrevolution.

Von großer Bedeutung im Entstehungsprozess der kapitalistischen Produktion war die vom Feudalstaat verfolgte Politik des Merkantilismus, deren Umsetzung das System des Protektionismus war. Der Feudalstaat benötigte die Entwicklung einer Reihe von Industrien (hauptsächlich im Zusammenhang mit der Versorgung der Armee), außerdem erhielt er erhebliche Einnahmen in Form von Zöllen. Um günstige Bedingungen für die Entwicklung der nationalen Industrie zu schaffen, begannen daher viele europäische Staaten, hohe Zölle auf importierte Fertigprodukte zu erheben, um Kaufleuten und Unternehmern alle Arten von Vorteilen zu bieten.

In dieser Phase des Feudalismus erscheint eine neue Organisationsform der Produktion - Manufaktur, was auf Latein "handgemachtes Produkt, manuelle Produktion" bedeutet. Die Manufaktur ist ein kapitalistischer Betrieb, in dem die gleichen Werkzeuge wie im Handwerk verwendet wurden. Aber es gab bereits eine Arbeitsteilung. Die Arbeiter führten nur einzelne Operationen durch, was zu einer erheblichen Steigerung der Arbeitsproduktivität beitrug. Lohnarbeit wurde in Manufakturen eingesetzt.

Es gab drei Haupttypen von Manufakturen - zentralisierte, verstreute und gemischte Manufakturen.

Eine zentralisierte Manufaktur ist ein großes kapitalistisches Unternehmen, das Dutzende oder sogar Hunderte von Arbeitern beschäftigt. Diese Art von Manufaktur wurde hauptsächlich in solchen Industrien verbreitet, in denen der technologische Prozess die gemeinsame Arbeit einer großen Anzahl von Arbeitern beinhaltete, die verschiedene Operationen durchführten (Textil-, Bergbau-, Hütten-, Druckereien, Zuckerraffination, Papier, Porzellan und Porzellanherstellung usw.) . die Besitzer zentralisierter Manufakturen waren meist wohlhabende Kaufleute und viel seltener ehemalige Zunftmeister.

Die verstreute Manufaktur war eine Art Unternehmen, in dem ein Kaufmann-Unternehmer die Arbeit kleiner Heimarbeiter nutzte, sie mit Rohstoffen versorgte und ihre Produkte verkaufte. Diese Manufakturart war im Textilgewerbe dort am verbreitetsten, wo die Zunftbeschränkungen nicht galten. Oft wurde die erste Verarbeitung von Heimarbeitern durchgeführt (z. B. Spinnen), danach wurden die wichtigsten Arbeitsgänge in der manufakturartigen Werkstatt durchgeführt, z. B. Färben und Veredeln von fertigen Stoffen. Es war eine Art gemischte Manufaktur.

Manufakturen entstanden im 14.-16. Jahrhundert in Europa, in den Stadtrepubliken Italiens, dann in den Niederlanden, England, Frankreich und anderen Ländern.

Der Faktor, der den Zerfall des Feudalismus erheblich beschleunigte, waren die großen geografischen Entdeckungen des späten 15. bis frühen 16. Jahrhunderts. die wichtigsten davon waren:

Entdeckung Amerikas durch H. Columbus im Jahr 1492;

Eröffnung des Seeweges nach Indien - Bartolomeo Dias (1486-1487), Vasco da Gama (1497-1498);

Entdeckung Nordamerikas durch J. Cabot (1497-1498);

Die erste Weltumrundung von F. Magellan (1519-1522).

Die großen geographischen Entdeckungen wurden durch den gesamten Verlauf der wirtschaftlichen Entwicklung Europas vorbereitet. Als Ergebnis der großen geografischen Entdeckungen entwickelte sich ein System des Kolonialismus.

Eine der Folgen der Großen Geographischen Entdeckungen war die "Preisrevolution", die durch den Zustrom von Gold und Silber nach Europa verursacht wurde.

Die "Preisrevolution" hatte wichtige sozioökonomische Folgen. Es hatte tiefgreifende Auswirkungen auf alle europäischen Länder und die wirtschaftliche Situation der Stände der feudalen Gesellschaft. Sie wurde zur wichtigsten Quelle primitiver Kapitalakkumulation.

Zu dieser Zeit begann sich theoretisches Denken mit der praktischen Entwicklung der Natur zu verbinden, was die kognitiven Fähigkeiten der Wissenschaft dramatisch erhöhte. Diese tiefgreifende Transformation der Wissenschaft, die im 16. und 17. Jahrhundert stattfand, gilt als die erste wissenschaftliche Revolution. Sie gab der Welt Namen wie G. Galileo, J. Bruno, I. Kepler, W. Harvey, R. Descartes, H. Huygens, I. Newton, E. Torricelli und andere.

Die erste wissenschaftliche Revolution legte die Grundlagen des modernen Wissens nicht nur auf dem Gebiet der Natur- und exakten Wissenschaften, sondern auch auf dem Gebiet des humanitären und politischen Denkens und der philosophischen Ansichten. Die Wissenschaft rebellierte gegen die Religion und eröffnete der Menschheit riesige Weiten, um die Welt zu studieren und zu erklären.

Die erste wissenschaftliche Revolution wurde zu einem der Faktoren, die die Führung der westeuropäischen Zivilisation sicherten.

Fazit

Das Mittelalter ist die Zeit vom 5. bis zum 17. Jahrhundert. Dieser Zeitraum ist viel kürzer als die Urzeit und die Antike, jedoch fortschrittlicher. Dies äußert sich zunächst in der höheren Produktivität der gesellschaftlichen Arbeit, in der Schaffung von Voraussetzungen für die weitere wirtschaftliche Entwicklung der Menschheit.

Besonders intensiv entwickelten sich in dieser Zeit die Länder Westeuropas. Im Mittelalter wurden die meisten modernen europäischen Staaten gegründet und ihre Grenzen festgelegt, viele moderne Städte entstanden und die Sprachen, die die Völker Europas heute sprechen, wurden gebildet.

Das mittelalterliche Europa übertraf die östlichen Reiche, die eine ältere Geschichte hatten; dies geschah aufgrund der Entwicklung der Produktivkräfte. Als Ergebnis der großen geografischen Entdeckungen entstanden der Weltmarkt und das Kolonialsystem. In der mittelalterlichen Feudalgesellschaft wurde ein neues sozioökonomisches System geboren – der Kapitalismus.

Das Mittelalter ist die Zeit der Geburt, Herrschaft und des Niedergangs des Feudalismus.

Prüfen

Geben Sie die Quellen der anfänglichen Kapitalakkumulation an:

Zwangsräumung vom Land und Enteignung der Bauern

Raub und Ausbeutung der Kolonien

Von der verarbeitenden Industrie und dem Zwischenhandel geschaffene Kapitalien

Inländische Staatsverschuldung

1. Handels- und Gewerbemonopol des Staates

   Pyramidenbau

   Folgen von III NTR

Antwort: 1, 2, 3, 5

Die primitive Akkumulation des Kapitals ist der historische Prozess, den Kleinproduzenten von den Produktionsmitteln zu trennen, ihn gewaltsam seines Privateigentums zu berauben und ihn zu einem besitzlosen Verkäufer seiner Arbeitskraft zu machen.

Referenzliste

Geschichte der Weltwirtschaft: Ein Lehrbuch für Universitäten / hg. ja. G. B. Polyakova und Prof. Dr. A. N. Markova. - M.: UNITI, 2001. - 727 S.: mit Abb.

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Feudalismus des Feudalismus, eine wichtige Rolle spielte die Transformation ... der Gesellschaft, die den Übergang zu bedeutete Feudalismus. Der Kollektivismus ist weitgehend in... LITERATUR Gurevich AL. „Probleme der Genese Feudalismus in Westeuropa“. M.: 1970. ...

Das Feudalsystem existierte mit gewissen Merkmalen in fast allen Ländern.

Die Ära des Feudalismus erstreckt sich über einen langen Zeitraum. In China existierte das Feudalsystem über zweitausend Jahre lang. In den Ländern Westeuropas umfasst der Feudalismus eine Reihe von Jahrhunderten - von der Zeit des Untergangs des Römischen Reiches (V. Jahrhundert) bis zu den bürgerlichen Revolutionen in England (XVII. Jahrhundert) und Frankreich (XVIII. Jahrhundert), in Russland - von der 9. Jahrhundert bis zur Bauernreform von 1861, in Transkaukasien - vom 4. Jahrhundert bis in die 70er Jahre des 19. Jahrhunderts, unter den Völkern Zentralasiens - vom 7. bis 8. Jahrhundert bis zum Sieg der proletarischen Revolution in Russland.

BEIM Westeuropa Der Feudalismus entstand auf der Grundlage des Zusammenbruchs der römischen Sklavenhaltergesellschaft einerseits und der Zersetzung des Stammessystems unter den erobernden Stämmen andererseits; es entstand als Ergebnis der Wechselwirkung dieser beiden Prozesse.

Elemente des Feudalismus entstanden, wie bereits erwähnt, in den Tiefen der Sklavenhaltergesellschaft in Form einer Kolonie. Die Kolonnen waren verpflichtet, das Land ihres Herrn - eines Großgrundbesitzers - zu kultivieren, ihm einen bestimmten Geldbetrag zu zahlen oder einen bedeutenden Anteil an der Ernte abzugeben und verschiedene Arten von Pflichten zu erfüllen. Trotzdem waren die Kolonnen mehr an Arbeitskräften interessiert als die Sklaven, da sie ihre eigene Wirtschaft hatten.

Auf diese Weise entstanden neue Produktionsverhältnisse, die in der Feudalzeit ihre volle Entfaltung fanden.

Das Römische Reich wurde von den Stämmen der Germanen, Gallier, Slawen und anderer Völker, die in verschiedenen Teilen Europas lebten, besiegt. Die Macht der Sklavenhalter wurde gestürzt, die Sklaverei fiel weg. Große Latifundien und Handwerksbetriebe, die auf Sklavenarbeit basierten, wurden in kleine aufgeteilt. Die Bevölkerung des untergegangenen Römischen Reiches bestand aus Großgrundbesitzern (ehemalige Sklavenhalter, die auf das Kolonatsystem umstellten), befreiten Sklaven, Kolonnen, Kleinbauern und Handwerkern.

Zur Zeit der Eroberung Roms hatten die Eroberungsstämme ein Gemeinschaftssystem, das sich im Zersetzungsprozess befand. spielte eine wichtige Rolle im sozialen Leben dieser Stämme. ländliche Gemeinschaft, die die Deutschen die Marke nannten. Das Land befand sich mit Ausnahme des großen Landbesitzes des Stammesadels in kommunalem Besitz. Wälder, Ödland, Weiden, Teiche wurden gemeinsam genutzt. Felder und Wiesen wurden nach einigen Jahren unter den Mitgliedern der Gemeinde neu verteilt. Aber nach und nach ging das Hausland und dann das Ackerland in die erbliche Nutzung durch einzelne Familien über. Die Verteilung der Ländereien, die Behandlung von die Gemeinde betreffenden Angelegenheiten und die Beilegung von Streitigkeiten zwischen ihren Mitgliedern wurden von der Gemeindeversammlung, von ihr gewählten Ältesten und Richtern durchgeführt. An der Spitze der erobernden Stämme standen Militärführer, die zusammen mit ihren Trupps große Ländereien besaßen.

Die Stämme, die das Römische Reich eroberten, übernahmen die meisten seiner Staatsländereien und einige Ländereien von großen privaten Landbesitzern. Wälder, Wiesen und Weiden blieben in gemeinsamer Nutzung, Ackerland wurde auf einzelne Höfe aufgeteilt. Die geteilten Ländereien wurden später das Privateigentum der Bauern. So wurde eine ausgedehnte Schicht unabhängiger Kleinbauern gebildet.

Aber die Bauern konnten ihre Selbständigkeit nicht lange behaupten. Auf der Grundlage des Privateigentums an Land und anderen Produktionsmitteln nahm zwangsläufig die Eigentumsungleichheit zwischen den einzelnen Mitgliedern der ländlichen Gemeinschaft zu. Unter den Bauern tauchten wohlhabende und arme Familien auf. Die wohlhabenden Mitglieder der Gemeinschaft begannen mit der Zunahme der Eigentumsungleichheit, Macht über die Gemeinschaft zu erlangen. Das Land war in den Händen wohlhabender Familien konzentriert und wurde Gegenstand der Eroberung durch den Stammesadel und die Militärführer. Bauern wurden von Großgrundbesitzern persönlich abhängig.

Um die Macht über die abhängigen Bauern zu erhalten und zu stärken, mussten die Großgrundbesitzer die Organe der Staatsmacht stärken. Militärführer, die sich auf den Stammesadel und die Krieger stützten, begannen, die Macht in ihren Händen zu konzentrieren und wurden zu Königen - Monarchen.

Auf den Ruinen des Römischen Reiches wurden eine Reihe neuer Staaten gegründet, die von Königen angeführt wurden. Die Könige verteilten großzügig das Land, das sie auf Lebenszeit und dann als Erbbesitz beschlagnahmten, an ihre engen Mitarbeiter, die dafür Militärdienst leisten mussten. Die Kirche, die als wichtige Säule der königlichen Macht diente, erhielt viel Land. Das Land wurde von den Bauern bestellt, die nun eine Reihe von Pflichten zugunsten der neuen Herren zu erfüllen hatten. Riesige Ländereien gingen in die Hände königlicher Krieger und Diener, Kirchenbehörden und Klöster über. :

Länder, die unter solchen Bedingungen verteilt wurden, wurden Lehen genannt. Daher der Name des neuen Gesellschaftssystems - Feudalismus.

Die allmähliche Umwandlung des bäuerlichen Bodens in den Besitz der Feudalherren und die Versklavung der bäuerlichen Massen (der Prozess der Feudalisierung) vollzog sich in Europa über mehrere Jahrhunderte (vom 5.-6. bis zum 9.-10. Jahrhundert). Die freie Bauernschaft wurde durch ständigen Militärdienst, Raubüberfälle und Erpressungen ruiniert. Die Bauern wandten sich hilfesuchend an einen Großgrundbesitzer und wurden zu Menschen, die von ihm abhängig waren. Oft waren die Bauern gezwungen, sich unter den "Schutz" des Feudalherrn zu stellen: Andernfalls wäre es für einen wehrlosen Menschen unmöglich, unter den Bedingungen ständiger Kriege und Raubüberfälle zu existieren. In solchen Fällen ging das Eigentum an einem Grundstück auf den Feudalherrn über, und der Bauer konnte dieses Grundstück nur bebauen, wenn er verschiedene Pflichten zugunsten des Feudalherrn erfüllte. In anderen Fällen beschlagnahmten königliche Gouverneure und Beamte durch Betrug und Gewalt das Land freier Bauern und zwangen sie, ihre Macht anzuerkennen.

In verschiedenen Ländern verlief der Prozess der Feudalisierung unterschiedlich, aber der Kern der Sache war überall derselbe: Ehemals freie Bauern gerieten in persönliche Abhängigkeit von den Feudalherren, die ihr Land eroberten. Diese Abhängigkeit war mal schwächer, mal stärker. Im Laufe der Zeit wurden die Unterschiede in der Position ehemaliger Sklaven, Kolonnen und freier Bauern ausgelöscht und sie alle verwandelten sich in eine einzige Masse. Leibeigene Bauernschaft. Allmählich entwickelte sich eine Situation, die von einem mittelalterlichen Sprichwort geprägt war: „Es gibt kein Land ohne einen Seigneur“ (also ohne einen Lehnsherrn). Die Könige waren die obersten Landbesitzer.

Der Feudalismus war ein notwendiger Schritt in der historischen Entwicklung der Gesellschaft. Die Sklaverei hat sich selbst überlebt. Unter diesen Bedingungen war die weitere Entwicklung der Produktivkräfte nur auf der Grundlage der Arbeit einer Masse abhängiger Bauern möglich, die ihre eigenen Farmen, ihre eigenen Produktionsmittel und ein gewisses Interesse an der zur Bewirtschaftung des Bodens notwendigen Arbeitskraft besitzen und zahlen dem Feudalherrn von ihren Ernten Naturaltribute.

BEIM Russland Unter den Bedingungen des Zerfalls des Gemeinschaftssystems entstand die patriarchalische Sklaverei. Aber die Entwicklung der Gesellschaft verlief hier im Grunde nicht auf dem Weg der Sklaverei, sondern auf dem Weg der Feudalisierung. Die slawischen Stämme griffen, auch unter der Vorherrschaft ihres Stammessystems, ab dem 3. Jahrhundert n. Chr. das römische Sklavenhalterreich an, kämpften für die Befreiung der unter ihrer Herrschaft stehenden Städte der nördlichen Schwarzmeerregion und spielten eine große Rolle beim Zusammenbruch des Sklavenhaltersystems. Der Übergang vom primitiven Kommunalwesen zum Feudalismus in Russland fand zu einer Zeit statt, als das Sklavenhaltersystem längst gefallen war und die feudalen Beziehungen in den europäischen Ländern stärker geworden waren.

Wie die Geschichte der Menschheit bezeugt, ist es nicht zwingend, dass jedes Volk alle Stadien der gesellschaftlichen Entwicklung durchläuft. Für viele Völker ergeben sich Bedingungen, unter denen sie die eine oder andere Entwicklungsstufe durchlaufen und direkt auf eine höhere Stufe gelangen können.

Die Landgemeinde bei den Ostslawen hieß „verv“, „Welt“. Die Gemeinde hatte Wiesen, Wälder, Stauseen zur gemeinsamen Nutzung und Ackerland begann in den Besitz einzelner Familien überzugehen. Das Oberhaupt der Gemeinde war ein Ältester. Die Entwicklung des privaten Landbesitzes führte zur allmählichen Auflösung der Gemeinde. Das Land wurde von Ältesten und Stammesprinzen beschlagnahmt. Bauern - Smerds - waren zunächst freie Mitglieder der Gemeinschaft und wurden dann von Großgrundbesitzern - Bojaren - abhängig.

Die Kirche wurde zum größten feudalen Eigentümer. Zuwendungen von Fürsten, Beiträge und geistliche Testamente machten sie zur damaligen Besitzerin riesiger Ländereien und der reichsten Bauernhöfe.

Während der Bildung des zentralisierten russischen Staates (15. bis 16. Jahrhundert) begannen die großen Fürsten und Zaren, wie sie damals sagten, ihre engen und dienenden Leute auf dem Land zu „platzieren“, dh ihnen Land und Bauern zu geben die Bedingung des Wehrdienstes. Daher die Namen - Gutshof, Grundbesitzer.

Zu dieser Zeit waren die Bauern noch nicht vollständig an den Grundbesitzer und das Land gebunden: Sie hatten das Recht, von einem Grundbesitzer zum anderen zu ziehen. Ende des 16. Jahrhunderts verstärkten die Grundbesitzer die Ausbeutung der Bauern, um die Produktion von Getreide für den Verkauf zu steigern. In diesem Zusammenhang nahm der Staat 1581 den Bauern das Recht, von einem Grundbesitzer auf einen anderen zu übertragen. Die Bauern wurden vollständig an das Land gebunden, das den Gutsbesitzern gehörte, und wurden so zu Leibeigenen.

In der Ära des Feudalismus spielte die Landwirtschaft und ihre Zweige - die Landwirtschaft - eine vorherrschende Rolle. Nach und nach wurden im Laufe mehrerer Jahrhunderte die Methoden des Ackerbaus verbessert, Gartenbau, Gartenbau, Weinherstellung und Butterherstellung entwickelt.

In der Frühzeit des Feudalismus die Dominante Verschiebung, und in Waldgebieten unterbieten landwirtschaftliches System. Ein Stück Land wurde mehrere Jahre hintereinander mit einer Kultur besät, bis der Boden erschöpft war. Dann zogen sie weiter in ein anderes Gebiet. Anschließend erfolgte ein Übergang zu Dreifeld ein System, bei dem Ackerland in drei Felder aufgeteilt wird, wobei ein Feld abwechselnd für Winterkulturen, das andere für Sommerkulturen und das dritte brach gelassen wird. Das Dreifeldersystem begann sich ab dem 11.-12. Jahrhundert in Westeuropa und Russland auszubreiten. Es blieb viele Jahrhunderte lang dominant und überlebte bis ins 19. Jahrhundert und in vielen Ländern bis heute.

Landwirtschaftliche Geräte in der Frühzeit des Feudalismus waren knapp. Die Arbeitswerkzeuge waren ein Pflug mit einer eisernen Pflugschar, eine Sichel, eine Sense, eine Schaufel. Später wurden ein Eisenpflug und eine Egge verwendet. Getreide wurde lange Zeit von Hand gemahlen, bis sich Wind- und Wassermühlen verbreiteten.

Produktionsverhältnisse der feudalen Gesellschaft. Ausbeutung der Bauern durch Feudalherren.

Die Grundlage der Produktionsverhältnisse der feudalen Gesellschaft war das Eigentum der Feudalherren am Boden und das unvollständige Eigentum der Leibeigenen. Der Leibeigene war kein Sklave. Er hatte sein eigenes Geschäft. Der Feudalherr konnte ihn nicht mehr töten, aber er konnte ihn verkaufen. Neben dem Eigentum der Feudalherren gab es das alleinige Eigentum der Bauern und Handwerker für die Produktionsmittel und für ihre Privatwirtschaft, die auf persönlicher Arbeit beruhte.

Großer feudaler Grundbesitz war die Grundlage für die Ausbeutung der Bauern durch die Grundherren. Der eigene Haushalt des Feudalherrn besetzte einen Teil seines Landes. Den anderen Teil des Landes überließ der Feudalherr den Bauern zu versklavenden Bedingungen. Der Bauer war gezwungen, für den Feudalherrn zu arbeiten, da das wichtigste Produktionsmittel - der Boden - Eigentum des Feudalherrn war. Der Feudalherr „stattete“ die Bauern mit Land aus, daher der Name „angelegt“. Die bäuerliche Landzuteilung war eine Bedingung für die Bereitstellung von Arbeitskräften für den Gutsbesitzer. Der Bauer war verpflichtet, mit seiner erblichen Zuteilung für den Gutsbesitzer zu arbeiten, mit Hilfe seiner Werkzeuge und Zugtiere das Land des Gutsbesitzers zu bestellen oder dem Gutsbesitzer seinen Mehrertrag in Naturalien oder in Geld zu geben.

Ein solches Wirtschaftssystem setzte zwangsläufig die persönliche Abhängigkeit des Bauern vom Gutsbesitzer voraus - nichtökonomischen Zwang. „Wenn der Grundbesitzer keine unmittelbare Macht über die Persönlichkeit des Bauern hätte, dann könnte er eine Person, die mit Grund und Boden ausgestattet war und einen eigenen Haushalt führte, nicht zwingen, für ihn zu arbeiten.“

Die Arbeitszeit eines Leibeigenen wurde in notwendige und überschüssige Zeit eingeteilt. Während der notwendigen Zeit schuf der Bauer das für seine eigene Existenz und die Existenz seiner Familie notwendige Produkt. In der Überschusszeit schuf er ein Überschussprodukt, das sich der Feudalherr aneignete. Die Mehrarbeit der auf dem Feudalhof arbeitenden Bauern oder das vom Bauern auf seinem eigenen Hof geschaffene und vom Feudalherrn angeeignete Mehrprodukt bilden die Feudalwirtschaft. Landmiete.

Die feudale Rente absorbierte oft nicht nur die Mehrarbeit des Bauern, sondern auch einen Teil seiner notwendigen Arbeit. Grundlage dieser Rente war der feudale Grundbesitz, verbunden mit der direkten Herrschaft des feudalen Grundbesitzers über die von ihm abhängigen Bauern.

Im Feudalismus gab es drei Formen der Grundrente: Arbeitsrente, Produktmiete und Barmiete. Bei allen diesen Formen der Rente trat die Ausbeutung der Bauern durch die Gutsbesitzer in unverhüllter Form auf.

Die Arbeitsrente herrschte in den frühen Stadien der Entwicklung des Feudalismus vor. Sie handelte als korvee. Unter Fronarbeit arbeitete ein Bauer für einen bestimmten Teil der Woche – drei Tage oder mehr – mit Hilfe seiner eigenen Produktionsmittel (Pflug, Arbeitsvieh usw.) auf dem Gut des Herrn und an den übrigen Tagen der Woche er arbeitete auf seiner Farm. So waren unter Fronarbeit die notwendige Arbeit und die Mehrarbeit des Bauern zeitlich und räumlich klar abgegrenzt. Der Kreis der Fronarbeiten war sehr umfangreich. Der Bauer pflügte, säte und erntete, weidete Vieh, zimmerte, schlug Holz für den Grundbesitzer, transportierte landwirtschaftliche Produkte und Baumaterialien auf seinem Pferd.

Unter der Fron war der Leibeigene nur daran interessiert, die Arbeitsproduktivität zu steigern, während er auf seiner Farm arbeitete. Bei der Arbeit auf dem Land des Gutsbesitzers hatte der Bauer kein solches Interesse. Die Feudalherren hielten Aufseher, die die Bauern zur Arbeit zwangen.

Im Laufe der Weiterentwicklung wird die Arbeitsrente durch die Produktrente ersetzt. Die Rente in Produkten nahm die Form an natürliche Kündigung. Der Bauer war verpflichtet, regelmäßig eine bestimmte Menge Brot, Vieh, Geflügel und andere landwirtschaftliche Produkte an den Grundbesitzer zu liefern. Die Quittung war meistens mit gewissen Resten von Frondiensten verbunden, dh mit der Arbeit eines Bauern auf einem Gutshof.

Mit der Rente in Produkten verausgabte der Bauer seine ganze Arbeit - sowohl notwendige als auch überschüssige - nach eigenem Ermessen. Notwendige Arbeit und Mehrarbeit waren nicht mehr so ​​greifbar getrennt wie bei der Arbeitsrente. Der Bauer wurde hier relativ unabhängiger. Dadurch wurden einige Anreize für eine weitere Steigerung der Arbeitsproduktivität geschaffen.

In einer späteren Phase des Feudalismus, als der Austausch relativ weit entwickelt war, entstand die Geldrente. Sie handelte als Barmiete. Die Geldrente ist charakteristisch für die Zeit des Zerfalls des Feudalismus und der Entstehung kapitalistischer Verhältnisse. Oft existierten verschiedene Formen der Feudalrente gleichzeitig. „Bei allen diesen Formen der Grundrente: Arbeitsrente, Rente in Produkten, Geldrente (als bloß umgewandelte Form der Rente in Produkten) wird immer vorausgesetzt, dass der Rentzahler der eigentliche Ackerbauer und Eigentümer des Bodens ist, deren unbezahlte Mehrarbeit direkt an den Grundeigentümer geht.“

Um ihr Einkommen zu erhöhen, erlegten die Feudalherren den Bauern alle möglichen Steuern auf. In vielen Fällen hatten sie Mühlen, Schmieden und andere Betriebe in ihrem Monopol. Der Bauer war gezwungen, sie gegen eine exorbitant hohe Natural- oder Geldzahlung zu verwenden. Neben der an den Feudalherren gezahlten Natural- oder Geldrente musste der Bauer alle Arten von Steuern an den Staat, lokale Gebühren und in einigen Ländern einen Zehnten, dh ein Zehntel der Ernte, zu Gunsten zahlen der Kirche.

Die Grundlage der Existenz der feudalen Gesellschaft war also die Arbeit der Leibeigenen. Bauern produzierten nicht nur landwirtschaftliche Produkte. Sie arbeiteten als Handwerker auf den Gütern der Feudalherren, errichteten Burgen und Klöster, legten Straßen an. Städte wurden von Leibeigenen gebaut.

Die Wirtschaft des Feudalherrn, besonders in den frühen Stadien seiner Entwicklung, stand im Mittelpunkt natürliche Landwirtschaft. Jeder Feudalbesitz, der aus einem Herrengut und den Dörfern des Feudalherrn bestand, führte ein isoliertes Wirtschaftsleben und griff selten auf den Austausch mit der Außenwelt zurück. Die Bedürfnisse des Feudalherrn und seiner Familie, die Bedürfnisse zahlreicher Dienerschaft, wurden zunächst mit den Produkten befriedigt, die im Haushalt des Feudalherrn hergestellt und von treulosen Bauern geliefert wurden. Auf mehr oder weniger großen Gütern gab es eine ausreichende Zahl von Handwerkern, meist aus dem Kreis der Leibeigenen. Diese Handwerker beschäftigten sich mit der Herstellung von Kleidung und Schuhen, der Herstellung und Reparatur von Waffen, Jagdausrüstung und landwirtschaftlichen Geräten sowie dem Bau von Gebäuden.

Die bäuerliche Landwirtschaft war auch Subsistenz. Die Bauern beschäftigten sich nicht nur mit landwirtschaftlicher Arbeit, sondern auch mit häuslicher Handwerksarbeit, wobei sie hauptsächlich die auf ihrem Hof ​​produzierten Rohstoffe verarbeiteten: Spinnen, Weben, Herstellen von Schuhen und Haushaltsgeräten.

Der Feudalismus war lange Zeit geprägt von Kombination aus Landwirtschaft als Hauptwirtschaftszweig Hausarbeit, sekundäre Bedeutung haben. Die wenigen Importprodukte, auf die man nicht verzichten konnte, wie Salz, Eisenprodukte, wurden zunächst von wandernden Kaufleuten geliefert. Später, im Zusammenhang mit dem Wachstum der Städte und der handwerklichen Produktion, machten die Arbeitsteilung und die Entwicklung des Austauschs zwischen Stadt und Land einen großen Schritt nach vorn.

Die Ausbeutung abhängiger Bauern durch Feudalherren war das Hauptmerkmal des Feudalismus bei allen Völkern. In einigen Ländern hatte das Feudalsystem jedoch seine eigenen Merkmale. In den Ländern des Ostens waren feudale Verhältnisse lange Zeit mit Sklavenverhältnissen verbunden. Dies war der Fall in China, Indien, Japan und einer Reihe anderer Länder. Der feudale Staatsbesitz an Grund und Boden war im Osten von großer Bedeutung. Zum Beispiel lebten während der Zeit des Bagdad-Kalifats unter der Herrschaft der Araber (insbesondere im 8.-9. Jahrhundert n. Chr.) Die meisten kommunalen Bauern auf dem Land des Kalifen und zahlten feudale Pacht direkt an den Staat. Der Feudalismus im Osten ist auch durch die Vitalität patriarchalisch-stammesischer Beziehungen gekennzeichnet, die von den Feudalherren genutzt wurden, um die Ausbeutung der Bauern zu intensivieren.

In den Agrarländern des Ostens, wo die Bewässerungslandwirtschaft von entscheidender Bedeutung ist, gerieten die Bauern in die Knechtschaft der Feudalherren, weil nicht nur Land, sondern auch Wasserressourcen und Bewässerungsanlagen Eigentum des Feudalstaates oder einzelner Feudalherren waren . Die Nomadenvölker nutzten das Land als Weideland. Die Größe des feudalen Landbesitzes wurde durch die Zahl der Viehbestände bestimmt. Große feudale Viehbesitzer waren in Wirklichkeit große Besitzer von Weiden. Sie hielten die Bauernschaft in Knechtschaft und beuteten sie aus.

Mittelalterliche Stadt. Workshops von Handwerkern. Kaufmannszünfte.

Städte entstanden während des Sklavensystems. Städte wie Rom, Florenz, Venedig, Genua liegen in Italien; Paris, Lyon, Marseille - in Frankreich; London - in England; Samarkand liegt in Zentralasien, und viele andere wurden aus der Zeit der Sklaverei im Mittelalter geerbt. Das Sklavensystem fiel, aber die Städte blieben. Große sklavenhaltende Werkstätten lösten sich auf, es gab kein Handwerk mehr.

Im frühen Mittelalter entwickelten sich Städte und Handwerk schlecht. Die städtischen Handwerker stellten Produkte für den Verkauf her, aber sie bekamen die meisten Waren, die sie brauchten, aus ihren Haushalten. Viele von ihnen hatten kleine Feldfrüchte, Obstgärten und Nutzvieh. Frauen beschäftigten sich mit Flachsgarn, Wolle zur Herstellung von Kleidung. Dies deutete auf die Grenzen von Märkten und Austausch hin.

Auf dem Land war die Verarbeitung landwirtschaftlicher Rohstoffe zunächst eine Nebenbeschäftigung der Bauern. Dann begannen Handwerker, sich von den Bauern abzuheben und ihrem Dorf zu dienen. Die Produktivität der Handwerker stieg. Es wurde möglich, mehr Produkte zu produzieren, als für den Feudalherrn oder die Bauern eines Dorfes notwendig waren. Handwerker begannen, sich um feudale Burgen, in der Nähe der Mauern von Klöstern, in großen Dörfern und anderen Handelszentren niederzulassen. So entstanden nach und nach, meist auf Wasserstraßen, neue Städte (in Russland zum Beispiel Kiew, Pskow, Nowgorod, Wladimir). Die schon während der Sklaverei entstandene Isolation der Stadt vom Dorf verschärfte sich.

Im Laufe der Zeit wurde das Handwerk zu einem immer profitableren Geschäft. Die Handwerkskunst verbesserte sich. Der feudale Grundbesitzer wechselte dazu, Kunsthandwerk von den Bürgern zu kaufen, er war mit den Produkten seiner eigenen Leibeigenen nicht mehr zufrieden. Das weiterentwickelte Handwerk trennte sich endgültig von der Landwirtschaft.

Städte, die auf den Ländereien weltlicher und geistlicher Feudalherren entstanden sind, unterwarfen sich ihrer Autorität. Die Bürger trugen eine Reihe von Pflichten zugunsten des Feudalherrn, zahlten ihm eine Natural- oder Geldschuld und unterwarfen sich seiner Verwaltung und seinem Gericht. Die städtische Bevölkerung begann früh mit dem Kampf um die Befreiung aus der feudalen Abhängigkeit. Teils mit Gewalt, teils durch Lösegelderpressung der Städte erlangten sie das Recht auf Selbstverwaltung, Gerichte, Münzprägung und Steuererhebung.

Die städtische Bevölkerung bestand hauptsächlich aus Handwerkern und Kaufleuten. In vielen Städten fanden Leibeigene, die vor den Grundherren flohen, Unterschlupf. Die Stadt fungierte als Träger der Warenproduktion, im Gegensatz zum Land, wo die Subsistenzlandwirtschaft dominierte. Die zunehmende Konkurrenz durch die in die Städte strömenden flüchtigen Leibeigenen, der Kampf gegen Ausbeutung und Unterdrückung durch die Feudalherren zwangen die Handwerker zum Zusammenschluss Werkstätten. Das Zunftwesen existierte in der Zeit des Feudalismus in fast allen Ländern.

Werkstätten entstanden im 9. Jahrhundert in Byzanz, im 10. Jahrhundert in Italien und später in ganz Westeuropa und Russland. In den Ländern des Ostens (Ägypten, China), in den Städten des arabischen Kalifats entstanden Werkstätten noch früher als in europäischen Ländern. Workshops vereinten städtische Handwerker eines bestimmten Handwerks oder mehrerer nahestehender. Nur Handwerksmeister waren ordentliche Mitglieder der Werkstätten. Der Handwerksmeister hatte eine kleine Zahl von Lehrlingen und Gesellen. Die Zünfte schützten sorgfältig das ausschließliche Recht ihrer Mitglieder, sich mit diesem Handwerk zu beschäftigen, und regelten den Produktionsprozess: Sie legten die Länge des Arbeitstages, die Anzahl der Lehrlinge und Lehrlinge für jeden Meister fest, bestimmten die Qualität der Rohstoffe und des fertigen Produkts Neben den Preisen kauften sie oft gemeinsam Rohstoffe ein. Die durch eine lange Tradition festgelegten Arbeitsmethoden waren für alle verbindlich. Eine strenge Regulierung sollte sicherstellen, dass kein Meister sich nicht über die anderen erhebt. Darüber hinaus dienten die Werkstätten als Organisationen der gegenseitigen Hilfe.

Die Zünfte waren eine feudale Form der Handwerksorganisation. Zu Beginn ihrer Existenz spielten sie eine gewisse positive Rolle und trugen zur Stärkung und Entwicklung des städtischen Handwerks bei. Mit dem Wachstum der Warenproduktion und der Ausweitung des Marktes wurden die Werkstätten jedoch immer mehr zu einer Bremse für die Entwicklung der Produktivkräfte.

Die übermäßige Reglementierung der handwerklichen Produktion durch die Zünfte behinderte die Initiative der Handwerker und behinderte die Entwicklung der Technik. Um den Wettbewerb einzuschränken, begannen die Werkstätten, denjenigen, die die Rechte eines Meisters erlangen wollten, alle möglichen Hindernisse in den Weg zu stellen. Vor den Schülern und Lehrlingen, deren Zahl stark gewachsen ist, war die Möglichkeit, selbständige Meister zu werden, praktisch verschlossen. Sie waren gezwungen, ihr ganzes Leben lang in der Position von Lohnarbeitern zu bleiben. Unter diesen Bedingungen verlor das Verhältnis zwischen dem Herrn und seinen Untergebenen seinen früheren, mehr oder weniger patriarchalischen Charakter. Die Meister verstärkten die Ausbeutung ihrer Untergebenen und zwangen sie, 14 bis 16 Stunden am Tag für unbedeutende Löhne zu arbeiten. Die Lehrlinge begannen, sich in geheimen Vereinigungen – Bruderschaften – zusammenzuschließen, um ihre Interessen zu schützen. Zünfte und städtische Behörden verfolgten die Bruderschaften der Lehrlinge auf jede erdenkliche Weise.

Der reichste Teil der städtischen Bevölkerung waren Kaufleute. Handelsaktivitäten entfalteten sich sowohl in Städten, die aus der Zeit der Sklaverei geerbt wurden, als auch in Städten, die unter dem Feudalismus entstanden. Die Zunftorganisation im Handwerk entsprach der Zunftorganisation im Handel. Kaufmannszünfte in der Ära des Feudalismus gab es fast überall. Im Osten sind sie seit dem 9. Jahrhundert bekannt, in Westeuropa - seit dem 9. - 10. Jahrhundert, in Russland - seit dem 12. Jahrhundert. Die Hauptaufgabe der Gilden bestand darin, die Konkurrenz fremder Kaufleute zu bekämpfen, Maße und Gewichte zu straffen und die Rechte der Kaufleute vor den Übergriffen der Feudalherren zu schützen.

Im 9.-10. Jahrhundert gab es bereits einen bedeutenden Handel zwischen den Ländern Ost- und Westeuropas. Kievan Rus beteiligte sich aktiv an diesem Handel. Kreuzzüge (11.-13. Jahrhundert) spielten eine wichtige Rolle bei der Ausweitung des Handels, der die Märkte im Nahen Osten für westeuropäische Kaufleute öffnete. Eine Flut von Gold und Silber strömte aus dem Osten nach Europa. Geld tauchte an Orten auf, an denen es vorher nicht verwendet worden war. Die italienischen Städte, insbesondere Genua und Venedig, beteiligten sich direkt an der Eroberung der östlichen Märkte, indem sie die Kreuzfahrer auf ihren Handelsschiffen nach Osten transportierten und mit Proviant versorgten.

Die Mittelmeerhäfen waren lange Zeit die wichtigsten Handelszentren, die Westeuropa mit dem Osten verbanden. Gleichzeitig entwickelte sich der Handel in den norddeutschen und niederländischen Städten entlang der Handelsrouten der Nord- und Ostsee weit verbreitet. Im 14. Jahrhundert entstand hier eine Gewerkschaft von Städten - die deutsche Hanse, die in den nächsten zwei Jahrhunderten etwa 80 Städte in verschiedenen europäischen Ländern vereinte. Die Hanse handelte mit England, Skandinavien, Polen und Russland. Im Austausch gegen Produkte des westeuropäischen Handwerks - flämische und englische Stoffe, Leinen, deutsche Metallprodukte, französische Weine - wurden Pelze, Leder, Schmalz, Honig, Brot, Holz, Harz, Leinenstoffe und einige Kunsthandwerke aus den nordöstlichen Regionen Europas exportiert . Aus den Ländern des Ostens brachten Kaufleute Gewürze - Pfeffer, Nelken, Muskatnuss, Weihrauch, Farbstoffe, Papier- und Seidenstoffe, Teppiche und andere Waren.

Im 13. und 14. Jahrhundert betrieben die russischen Städte Nowgorod, Pskow und Moskau intensiven Handel mit Asien und Westeuropa. Die Kaufleute aus Nowgorod handelten einerseits mit den Völkern des Nordens (der Küste des Eismeeres und des Transurals) und andererseits regelmäßig mit Skandinavien und Deutschland.

Das Wachstum der Städte und die Entwicklung des Handels hatten einen starken Einfluss auf das feudale Land. Die Wirtschaft der Feudalherren wurde in den Markt hineingezogen. Die Feudalherren brauchten Geld, um Luxusartikel und städtisches Kunsthandwerk zu kaufen. In dieser Hinsicht war es für die Feudalherren von Vorteil, Bauern von der Fron- und Naturalrente auf die Barrente zu übertragen. Mit dem Übergang zur Barrente verschärfte sich die feudale Ausbeutung noch mehr.

Stände und Stände der feudalen Gesellschaft. feudale Hierarchie.

Die feudale Gesellschaft war in zwei Hauptklassen unterteilt - Feudalherren und Bauern. „Die feudale Gesellschaft stellte eine solche Klassenteilung dar, als die überwiegende Mehrheit – die Leibeigenen – vollständig von einer unbedeutenden Minderheit abhängig waren – den Gutsbesitzern, denen das Land gehörte.“

Die feudale Klasse war kein homogenes Ganzes. Kleine Feudalherren zollten den großen Feudalherren Tribut, halfen ihnen im Krieg, genossen aber ihre Schirmherrschaft. Der Patron wurde gerufen Senior, bevormundet - Vasall. Die Seigneurs wiederum waren Vasallen anderer, mächtigerer Feudalherren.

Als herrschende Klasse standen die Feudalherren an der Spitze des Staates. Sie waren eine Klasse - Adel. Die Adligen bekleideten die Ehrenstellung des ersten Standes und genossen weitreichende politische und wirtschaftliche Privilegien.

Klerus(Kirche und Kloster) war auch der größte Landbesitzer. Es besaß riesige Ländereien mit einer zahlreichen abhängigen und leibeigenen Bevölkerung und war zusammen mit den Adligen die herrschende Klasse.

Die breite Basis der "feudalen Leiter" war Bauernschaft. Die Bauern waren dem Gutsbesitzer untergeordnet und unterstanden der obersten Autorität des größten Feudalherrn – des Königs. Die Bauernschaft war eine politisch entrechtete Klasse. Gutsbesitzer konnten ihre Leibeigenen verkaufen und machten von diesem Recht breiten Gebrauch. Die Leibeigenen züchtigten die Bauern. Lenin nannte die Leibeigenschaft "Leibherrschaft". Die Ausbeutung von Leibeigenen war fast so grausam wie die Ausbeutung von Sklaven in der Antike. Aber dennoch, ein Leibeigener konnte zeitweise auf seinem Grundstück arbeiten, konnte bis zu einem gewissen Grad sich selbst gehören.

Der Hauptklassenwiderspruch der feudalen Gesellschaft war der Widerspruch zwischen Feudalherren und Leibeigenen. Der Kampf der ausgebeuteten Bauernschaft gegen die feudalen Gutsbesitzer wurde während der ganzen Epoche des Feudalismus geführt und gewann auf der letzten Stufe seiner Entwicklung, als sich die feudale Ausbeutung aufs äußerste steigerte, besondere Schärfe.

In den von der feudalen Abhängigkeit befreiten Städten lag die Macht in den Händen wohlhabender Bürger - Kaufleute, Wucherer, Eigentümer von Stadtgrundstücken und Großhausbesitzern. Die Gildenhandwerker, die den Großteil der städtischen Bevölkerung ausmachten, stellten sich oft gegen den städtischen Adel und suchten ihre Beteiligung an der Verwaltung der Städte zusammen mit der städtischen Aristokratie. Kleine Handwerker und Lehrlinge kämpften gegen die Zunftmeister und Kaufleute, die sie ausbeuteten.

Am Ende der Feudalzeit war die städtische Bevölkerung bereits stark geschichtet. Auf der einen Seite stehen reiche Kaufleute und Zunftmeister, auf der anderen Seite riesige Schichten von Handwerkslehrlingen und Lehrlingen, die städtischen Armen. Die städtischen Unterschichten traten in den Kampf gegen die vereinten Kräfte des städtischen Adels und der Feudalherren. Dieser Kampf verband sich in einem Strom mit dem Kampf der Leibeigenen gegen die feudale Ausbeutung.

Könige galten als Träger der höchsten Macht (in Russland Großherzöge, dann Zaren). Aber außerhalb der Reiche der Könige war die Bedeutung des Königtums in der Zeit des frühen Feudalismus vernachlässigbar. Oft blieb diese Kraft nominell. Ganz Europa war in viele große und kleine Staaten aufgeteilt. Große Feudalherren waren vollkommene Herren in ihrem Besitz. Sie erließen Gesetze, überwachten ihre Ausführung, führten Gerichtsverfahren und Repressalien durch, unterhielten ihre eigene Armee, überfielen Nachbarn und zögerten nicht, auf Landstraßen auszurauben. Viele von ihnen prägten ihre eigenen Münzen. Auch die kleineren Feudalherren genossen sehr weitreichende Rechte gegenüber den ihnen Untertanen; Sie versuchten es mit den großen Herren aufzunehmen.

Feudale Verhältnisse bildeten im Laufe der Zeit ein äußerst verworrenes Gewirr von Rechten und Pflichten. Zwischen den Feudalherren gab es endlose Streitigkeiten und Streitereien. Sie wurden normalerweise mit Waffengewalt gelöst, durch Vernichtungskriege.

Die Entwicklung der Produktivkräfte der feudalen Gesellschaft.

In der Ära des Feudalismus wurde im Vergleich zur Ära der Sklaverei ein höheres Niveau der Produktivkräfte erreicht.

Auf dem Gebiet der Landwirtschaft verbesserte sich die Produktionstechnik, der Eisenpflug und andere eiserne Arbeitswerkzeuge tauchten auf und verbreiteten sich. Neue Zweige des Feldanbaus sind entstanden, Weinbau, Weinbereitung und Gartenbau haben eine bedeutende Entwicklung erfahren. Die Viehzucht wuchs, vor allem die Pferdezucht, die mit dem Militärdienst der Feudalherren verbunden war, die Butterherstellung entwickelte sich. Die Schafzucht ist in einigen Regionen weit verbreitet. Wiesen und Weiden wurden erweitert und verbessert.

Allmählich wurden die Arbeitswerkzeuge der Handwerker und die Methoden zur Verarbeitung von Rohstoffen verbessert. Ehemalige Handwerke begannen sich zu spezialisieren. So zum Beispiel, bevor der Schmied alle Produkte aus Metall herstellte. Im Laufe der Zeit trennten sich Waffen, Nageln, Messerschmieden, Metallverarbeitung von der Schmiede, Schuhmacherei und Sattlerei von der Lederverarbeitung. Im 16.-17. Jahrhundert verbreitete sich das selbstdrehende Rad in Europa. 1600 wurde der Bandwebstuhl erfunden.

Die Verbesserung der Verhüttung und Verarbeitung von Eisen war von entscheidender Bedeutung für die Verbesserung der Werkzeuge. Am Anfang wurde Eisen auf sehr primitive Weise hergestellt. Im 14. Jahrhundert wurden Wasserräder verwendet, um Blasebälge zum Blasen und schwere Hämmer zum Zerkleinern von Erz anzutreiben. Mit zunehmender Traktion in Öfen wurde anstelle von Schmiedemasse eine schmelzbare Masse erhalten - Gusseisen. Mit der Verwendung von Schießpulver in militärischen Angelegenheiten und dem Aufkommen von Schusswaffen (im 14. Jahrhundert) wurde viel Metall für die Kanonenkugeln benötigt; ab Anfang des 15. Jahrhunderts wurden sie aus Gusseisen gegossen. Immer mehr Metall wurde für die Herstellung von landwirtschaftlichen und anderen Geräten benötigt. Die ersten Hochöfen entstanden in der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts. Die Erfindung des Kompasses trug zur Weiterentwicklung der Schifffahrt und Navigation bei. Die Erfindung und Verbreitung des Buchdrucks war von großer Bedeutung.

In China erreichten die Produktivkräfte und die Kultur bereits im 6.-11. Jahrhundert eine bedeutende Entwicklung und übertrafen das damalige Europa in vielerlei Hinsicht. Die Chinesen waren die ersten, die den Kompass, das Schießpulver, das Schreibpapier und in seiner einfachsten Form den Buchdruck erfanden.

Die Entwicklung der Produktivkräfte der feudalen Gesellschaft stieß immer mehr auf die engen Grenzen der feudalen Produktionsverhältnisse. Die Bauernschaft, die unter dem Joch der feudalen Ausbeutung stand, war nicht in der Lage, die Produktion landwirtschaftlicher Produkte weiter zu steigern. Die Produktivität der bäuerlichen Zwangsarbeit war äußerst gering. In der Stadt stieß das Wachstum der Arbeitsproduktivität der Handwerker auf Hindernisse, die durch Geschäftsordnungen und -regeln geschaffen wurden. Das feudale System war geprägt von einem langsamen Entwicklungstempo der Produktion, Routine und der Macht der Tradition.

Die im Rahmen der feudalen Gesellschaft herangewachsenen Produktivkräfte forderten neue Produktionsverhältnisse.

Der Ursprung der kapitalistischen Produktion in den Eingeweiden des Feudalsystems. Die Rolle des Handelskapitals.

In der Ära des Feudalismus entwickelte sich allmählich die Warenproduktion, das städtische Handwerk breitete sich aus und die bäuerliche Wirtschaft wurde immer mehr in den Austausch einbezogen.

Die Produktion von kleinen Handwerkern und Bauern, basierend auf Privateigentum und persönlicher Arbeit, die Produkte für den Austausch schafft, wird genannt einfache Warenproduktion.

Wie bereits erwähnt, ist ein zum Tausch hergestelltes Produkt eine Ware. Einzelne Warenproduzenten wenden ungleiche Arbeitsmengen für die Produktion identischer Waren auf. Dies hängt von den unterschiedlichen Bedingungen ab, unter denen sie arbeiten müssen: Warenproduzenten, die über perfektere Werkzeuge verfügen, wenden weniger Arbeit für die Produktion derselben Ware auf als andere Warenproduzenten. Neben Unterschieden in den Arbeitsinstrumenten sind auch Unterschiede in der Kraft, Geschicklichkeit, Geschicklichkeit des Arbeiters etc. wichtig, aber dem Markt ist egal, unter welchen Bedingungen und mit welchen Werkzeugen diese oder jene Ware produziert wird. Für die gleichen Güter wird auf dem Markt der gleiche Geldbetrag bezahlt, unabhängig von den individuellen Arbeitsbedingungen, unter denen sie produziert werden.

Daher decken Warenproduzenten, deren individuelle Arbeitskosten aufgrund der schlechtesten Produktionsbedingungen überdurchschnittlich hoch sind, beim Verkauf ihrer Waren nur einen Teil dieser Kosten und gehen bankrott. Andererseits sind Warenproduzenten, deren individueller Arbeitseinsatz dank besserer Produktionsbedingungen unterdurchschnittlich ist, beim Verkauf ihrer Waren in einer vorteilhaften Position und werden reicher. Das verschärft den Wettbewerb. Es findet eine Schichtung der kleinen Warenproduzenten statt: Die Mehrheit von ihnen wird immer ärmer, während ein unbedeutender Teil immer reicher wird.

Die staatliche Zersplitterung im Feudalismus war ein Haupthindernis für die Entwicklung der Warenproduktion. Die Feudalherren setzten willkürlich Zölle auf importierte Waren fest, erhoben Tribute für die Durchreise durch ihren Besitz und schufen damit ernsthafte Hindernisse für die Entwicklung des Handels. Die Bedürfnisse des Handels und die allgemeine wirtschaftliche Entwicklung der Gesellschaft erforderten die Zerstörung der feudalen Zersplitterung. Das Wachstum der handwerklichen und landwirtschaftlichen Produktion, die Entwicklung der gesellschaftlichen Arbeitsteilung zwischen Stadt und Land führten zur Stärkung der wirtschaftlichen Verbindungen zwischen verschiedenen Regionen innerhalb des Landes, zur Entstehung nationalen Markt. Die Bildung eines nationalen Marktes schuf die wirtschaftlichen Voraussetzungen für die Zentralisierung der Staatsmacht. Das aufstrebende städtische Bürgertum war an der Aufhebung feudaler Teilungen interessiert und trat für die Schaffung eines Zentralstaates ein.

Die Könige stützten sich auf eine breitere Schicht unedler Landadliger, auf die "Vasallen ihrer Vasallen" sowie auf die aufstrebenden Städte, versetzten dem feudalen Adel entscheidende Schläge und stärkten seine Position. Sie wurden nicht nur nominelle, sondern auch tatsächliche Herrscher des Staates. Große Nationalstaaten entstanden in Form absolutistischer Monarchien. Die Überwindung der feudalen Zersplitterung und die Schaffung einer zentralisierten Staatsmacht trugen zur Entstehung und Entwicklung kapitalistischer Verhältnisse bei.

Bildung war auch für die Entstehung des kapitalistischen Systems von großer Bedeutung. Weltmarkt.

In der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts eroberten die Türken Konstantinopel und das gesamte östliche Mittelmeer. Die wichtigste Verkehrsader, auf der die Handelswege zwischen Westeuropa und dem Osten verliefen, wurde gekappt. Auf der Suche nach einem Seeweg nach Indien entdeckte Kolumbus 1492 Amerika, und 1498 entdeckte Vasco da Gama, nachdem er Afrika umrundet hatte, einen Seeweg nach Indien.

Infolge dieser Entdeckungen verlagerte sich der Schwerpunkt des europäischen Handels vom Mittelmeer zum Atlantik, die Hauptrolle im Handel ging auf die Niederlande, England und Frankreich über. Russland spielte eine herausragende Rolle im europäischen Handel.

Mit dem Aufkommen des Welthandels und des Weltmarktes konnte das Handwerk die gestiegene Nachfrage nach Waren nicht mehr befriedigen. Dies beschleunigte den Übergang von der handwerklichen Kleinproduktion zur Großproduktion kapitalistische Produktion, basiert auf der Ausbeutung von Lohnarbeitern.

Der Übergang von der feudalen zur kapitalistischen Produktionsweise vollzog sich auf zweierlei Weise: Einerseits entstanden durch die Schichtung kleiner Warenproduzenten kapitalistische Unternehmer, andererseits unterstellte sich das Handelskapital, vertreten durch Kaufleute, direkt der Produktion .

Die Zünfte konnten den Wettbewerb und die Schichtung der Handwerker einschränken, solange die Warenproduktion unterentwickelt war. Mit der Entwicklung des Austauschs wurde die Konkurrenz stärker. Handwerker, die für einen breiteren Markt arbeiteten, suchten teilweise die Abschaffung von Ladenbeschränkungen, teilweise umgingen sie sie einfach. Sie verlängerten den Arbeitstag von Lehrlingen und Lehrlingen, erhöhten ihre Zahl und wendeten produktivere Arbeitsmethoden an. Die reichsten Meister wurden allmählich zu Kapitalisten und die armen Meister, Lehrlinge und Lehrlinge zu Lohnarbeitern.

Das Handelskapital trug durch die Zersetzung der natürlichen Ökonomie zur Entstehung der kapitalistischen Produktion bei. Das Kaufmannskapital fungierte zunächst als Vermittler im Warenaustausch der Kleinproduzenten – Handwerker und Bauern – und beim Verkauf eines Teils des von ihnen angeeigneten Mehrprodukts durch die Feudalherren. In Zukunft begannen die Kaufleute, regelmäßig von ihnen hergestellte Waren von kleinen Herstellern zu kaufen und sie dann auf einem breiteren Markt weiterzuverkaufen. Der Kaufmann wurde dadurch ein Käufer. Mit dem Wachstum der Konkurrenz und dem Auftreten eines Käufers änderte sich die Position der Masse der Handwerker erheblich. Verarmte Handwerker waren gezwungen, Hilfe bei einem Kaufmann zu suchen, der ihnen Geld, Rohstoffe und Materialien lieh, vorausgesetzt, dass ihm fertige Produkte zu einem vorher festgelegten, niedrigen Preis verkauft wurden. So gerieten kleine Produzenten in wirtschaftliche Abhängigkeit vom Handelskapital.

Allmählich gerieten viele verarmte Handwerker in eine solche Abhängigkeit von einem reichen Käufer. Der Käufer gab ihnen gegen eine bestimmte Gebühr Rohstoffe wie Garne, um sie zu Stoffen zu verarbeiten, und verwandelte sie so in Stoffe Verteiler.

Der Ruin des Handwerkers führte dazu, dass der Käufer ihm nicht nur Rohstoffe, sondern auch Werkzeuge lieferte. So wurde der Handwerker des letzten Anscheins einer selbständigen Existenz beraubt und schließlich zum Lohnarbeiter und der Käufer zum industriellen Kapitalisten.

Die Handwerker von gestern, versammelt in der Werkstatt des Kapitalisten, haben die gleiche Arbeit verrichtet. Bald stellte sich jedoch heraus, dass einige von ihnen bei bestimmten Operationen besser waren, andere bei anderen Operationen. Aus diesem Grund war es gewinnbringender, jedem genau den Teil der Arbeit anzuvertrauen, in dem er am geschicktesten war. In Werkstätten mit einer mehr oder weniger großen Zahl von Arbeitern Arbeitsteilung.

Genannt werden kapitalistische Betriebe, die arbeitsteilige Lohnarbeiter beschäftigen Manufakturen .

Die ersten Manufakturen entstanden im XIV-XV Jahrhundert in Florenz und einigen mittelalterlichen Städten-Republiken Italiens. Dann, im 16. bis 18. Jahrhundert, verbreiteten sich Manufakturen verschiedener Industrien - Tuch, Leinen, Seide, Uhren, Waffen, Glas - in allen europäischen Ländern.

Manufakturen entstanden in Russland im 17. Jahrhundert. Zu Beginn des 18. Jahrhunderts, unter Peter I., begannen sie sich schneller zu entwickeln. Darunter waren Waffen-, Stoff-, Seiden- und andere Manufakturen. Im Ural wurden Eisenhütten, Bergwerke und Salzwerke geschaffen.

Im Gegensatz zu westeuropäischen Manufakturen, die auf Lohnarbeit beruhten, überwogen in russischen Unternehmen im 17. und 18. Jahrhundert zwar freie Arbeitskräfte, aber die Arbeit von Leibeigenen und abhängigen Arbeitern. Ab Ende des 18. Jahrhunderts breiteten sich Manufakturen auf Basis freiberuflicher Arbeitskräfte aus. Dieser Prozess hat sich in den letzten Jahrzehnten vor der Abschaffung der Leibeigenschaft besonders intensiviert.

Auch auf dem Land vollzog sich der Auflösungsprozess feudaler Verhältnisse. Mit der Entwicklung der Warenproduktion nahm die Macht des Geldes zu. Feudale Feudalleibeigene überführten Abgaben und andere Abgaben von der natürlichen Form in Geld. Die Bauern mussten ihre Arbeitsprodukte verkaufen, der Erlös ging an die Feudalherren. Die Bauern hatten einen ständigen Bedarf an Geld. Dies wurde von Käufern und Wucherern benutzt, um die Bauern zu versklaven. Die feudale Unterdrückung verschärfte sich, die Lage der Leibeigenen verschlechterte sich.

Die Entwicklung der Währungsbeziehungen gab einen starken Impuls Differenzierung der Bauernschaft, das heißt, seine Schichtung in verschiedene soziale Gruppen. Die überwiegende Mehrheit der Bauernschaft verarmte, erstickte an Überarbeitung und ging bankrott. Gleichzeitig begannen Weltfresser-Kulaken im Dorf aufzutauchen, die ihre Dorfbewohner durch versklavende Kredite ausbeuteten, landwirtschaftliche Produkte, Vieh und Geräte von ihnen für fast nichts kauften.

So wurde in den Tiefen des Feudalsystems die kapitalistische Produktion geboren.

anfängliche Akkumulation von Kapital. Zwangsenteignung der Bauern. Anhäufung von Reichtum.

Die kapitalistische Produktion setzt zwei Hauptbedingungen voraus: 1) das Vorhandensein einer Masse armer Menschen, die persönlich frei und gleichzeitig der Produktions- und Lebensmittelmittel beraubt und daher gezwungen sind, sich für die Arbeit der Kapitalisten zu verdingen, und 2) die Anhäufung von Geldvermögen, das für die Schaffung großer kapitalistischer Unternehmen erforderlich ist.

Wir haben gesehen, dass der Kapitalismus von einer auf Privateigentum basierenden Kleinwarenproduktion genährt wurde, wobei seine Konkurrenz den wenigen Kleinproduzenten Bereicherung und der Mehrheit der Kleinproduzenten den Untergang brachte. Aber die Langsamkeit dieses Prozesses entsprach nicht den Bedürfnissen des neuen Weltmarktes, der durch die großen Entdeckungen des späten 15. Jahrhunderts geschaffen wurde. Die Entstehung der kapitalistischen Produktionsweise wurde beschleunigt durch den Einsatz brutalster Gewaltmethoden der Großgrundbesitzer, der Bourgeoisie und der Staatsmacht, die in den Händen der Ausbeuterklassen lag. Gewalt, so Marx, spielte die Rolle einer Hebamme, die die Geburt einer neuen, kapitalistischen Produktionsweise beschleunigte.

Bürgerliche Gelehrte schildern idyllisch die Geschichte des Aufstiegs der Kapitalistenklasse und der Arbeiterklasse. In der Antike, so argumentieren sie, gab es eine Handvoll fleißiger und genügsamer Menschen, die durch ihre Arbeit Reichtum anhäuften. Auf der anderen Seite gab es eine Masse von faulen Menschen, Faulenzern, die ihren ganzen Reichtum verschleuderten und sich in besitzlose Proletarier verwandelten.

Diese Fabeln der Verteidiger des Kapitalismus haben nichts mit der Realität zu tun. Tatsächlich erfolgte die Bildung einer Masse armer Menschen – der Proletarier – und die Anhäufung von Reichtum in den Händen weniger durch die gewaltsame Entziehung der Produktionsmittel durch die Kleinproduzenten. Der Prozess der Trennung der Produzenten von den Produktionsmitteln (vom Boden, von den Produktionsinstrumenten usw.) wurde von einer endlosen Reihe von Raubüberfällen und Grausamkeiten begleitet. Dieser Vorgang wird aufgerufen anfängliche Akkumulation von Kapital, da sie der Schaffung der kapitalistischen Großproduktion vorausging.

Die kapitalistische Produktion hat vor allem in England eine bedeutende Entwicklung genommen. In diesem Land fand ab dem Ende des 15. Jahrhunderts ein schmerzhafter Prozess der gewaltsamen Enteignung der Bauern statt. Der unmittelbare Anstoß dazu war die erhöhte Nachfrage nach Wolle von den großen Tuchfabriken, die zuerst in Flandern und dann in England selbst entstanden. Die Landbesitzer begannen, große Schafherden zu züchten. Weiden wurden für die Schafzucht benötigt. Die Feudalherren vertrieben die Bauern in Massen aus ihren Häusern, beschlagnahmten die Ländereien, die sie ständig nutzten, und verwandelten Ackerland in Weideland.

Die Vertreibung der Bauern vom Land wurde auf verschiedene Weise durchgeführt, hauptsächlich durch die offene Beschlagnahme von Gemeindeland. Die Gutsbesitzer umzäunten diese Ländereien, zerstörten Bauernhäuser und die Bauern wurden gewaltsam vertrieben. Wenn die Bauern versuchten, das ihnen widerrechtlich enteignete Land zurückzugewinnen, kamen die Streitkräfte des Staates dem Feudalherrn zu Hilfe. Im 18. Jahrhundert begannen die staatlichen Behörden, Gesetze zur "Einfriedung des Landes" zu erlassen, die den Raub der Bauern weihten.

Ruinierte und ausgeraubte Bauern bildeten unzählige Scharen armer Menschen, die die Städte, Dörfer und Straßen Englands füllten. Da sie keine Mittel zum Lebensunterhalt hatten, bettelten sie. Die Staatsmacht erließ blutige Gesetze gegen die Enteigneten. Diese Gesetze waren außergewöhnlich grausam. So wurden in der Regierungszeit des englischen Königs Heinrich VIII. (XVI. Jahrhundert) 72.000 Menschen wegen "Landstreicherei" hingerichtet. Im 18. Jahrhundert wurden „Landstreicher“ und Obdachlose statt der Todesstrafe in „Arbeitshäusern“ eingesperrt, die den Ruf von „Häusern des Grauens“ erlangten. So versuchte die Bourgeoisie, die ihres Landes beraubte und zu Vagabunden gewordene Landbevölkerung an die Disziplin der Lohnarbeit zu gewöhnen.

Im königlichen Russland, später als andere europäische Länder auf den Weg der kapitalistischen Entwicklung trat, wurde die Trennung des Produzenten von den Produktionsmitteln auf die gleiche Weise vollzogen wie in anderen Ländern. 1861 war die zaristische Regierung unter dem Einfluss von Bauernaufständen gezwungen, die Leibeigenschaft abzuschaffen.

Diese Reform war ein großer Raub der Bauern. Die Landbesitzer beschlagnahmten zwei Drittel des Landes und ließen nur ein Drittel den Bauern zur Verfügung. Die bequemsten Ländereien und in einer Reihe von Fällen auch Weiden, Wasserstellen, Straßen zu den Feldern usw., die den Bauern zur Verfügung standen, wurden von den Grundbesitzern abgeschnitten. In den Händen der Gutsbesitzer wurden die „Cut-Offs“ zu einem Mittel, um die Bauern zu versklaven, die gezwungen waren, diese Ländereien von den Grundbesitzern zu den schwierigsten Bedingungen zu pachten. Das Gesetz, das die persönliche Freiheit der Bauern erklärte, bewahrte vorübergehend Fron und Abgaben. Für das erhaltene abgeschnittene Stück Land war der Bauer verpflichtet, diese Abgaben zugunsten des Grundbesitzers zu tragen, bis das Land zurückgekauft war. Die Höhe der Rückzahlungen wurde zu überhöhten Grundstückspreisen berechnet und belief sich auf etwa zwei Milliarden Rubel.

Über die Bauernreform von 1861 schrieb Lenin: „Dies ist die erste Massengewalt gegen die Bauernschaft im Interesse des aufkommenden Kapitalismus in der Landwirtschaft. Das ist die „Säuberung des Bodens“ des Grundbesitzers für den Kapitalismus.

Durch die Enteignung der Bauern wurde ein doppeltes Ergebnis erzielt. Einerseits fiel das Land in den Privatbesitz einer relativ kleinen Handvoll Grundbesitzer. Klassenfeudales Landeigentum wurde in bürgerliches Eigentum umgewandelt. Andererseits wurde ein reichlicher Zustrom freier Arbeiter in die Industrie sichergestellt, die bereit waren, von den Kapitalisten angeheuert zu werden.

Für die Entstehung der kapitalistischen Produktion war es neben der Verfügbarkeit billiger Arbeitskräfte notwendig, in wenigen Händen großen Reichtum in Form von Geldsummen zu akkumulieren, die in beliebige Produktionsmittel umgewandelt und zur Einstellung von Arbeitern verwendet werden konnten .

Im Mittelalter wurde durch Kaufleute und Wucherer ein großer Geldreichtum angehäuft. Dieser Reichtum diente später als Grundlage für die Organisation vieler kapitalistischer Unternehmen.

Die Eroberung Amerikas, begleitet von massivem Raub und Vernichtung der einheimischen Bevölkerung, brachte den Eroberern unermesslichen Reichtum, der durch die Ausbeutung der reichsten Edelmetallminen noch schneller zu wachsen begann. Die Minen brauchten Arbeiter. Die einheimische Bevölkerung – die Indianer – starb in Massen, weil sie den harten Arbeitsbedingungen nicht standhalten konnte. Europäische Kaufleute organisierten eine Jagd auf Schwarze in Afrika, die nach allen Regeln der Wildtierjagd durchgeführt wurde. Der Handel mit Schwarzen, die aus Afrika verschleppt und zu Sklaven gemacht wurden, war äußerst profitabel. Die Gewinne der Sklavenhändler erreichten sagenhafte Ausmaße. Auf den Baumwollplantagen Amerikas wurde zunehmend Negersklavenarbeit eingesetzt.

Eine der wichtigsten Quellen der Bildung großer Vermögen war auch Kolonialhandel. Für den Handel mit Indien organisierten niederländische, englische und französische Kaufleute Ostindien-Kompanien. Diese Unternehmen genossen die Unterstützung ihrer Regierungen. Ihnen wurde ein Monopol auf den Handel mit Kolonialwaren und das Recht auf uneingeschränkte Ausbeutung der Kolonien unter Anwendung aller Gewaltmittel eingeräumt. Die Gewinne der ostindischen Unternehmen beliefen sich auf Hunderte von Prozent pro Jahr. In Russland wurden Kaufleuten durch den Raubhandel mit der Bevölkerung Sibiriens und das Raubsystem des Weinanbaus, das darin bestand, dass der Staat Privatunternehmern das Recht einräumte, alkoholische Getränke gegen eine bestimmte Gebühr herzustellen und zu verkaufen, große Gewinne eingefahren.

Infolgedessen konzentrierte sich ein riesiger Geldreichtum in den Händen von Handels- und Wucherkapital.

Auf diese Weise wurde auf Kosten der Ausplünderung und des Ruins einer Masse kleiner Produzenten der für die Schaffung großer kapitalistischer Unternehmen notwendige Geldreichtum angehäuft.

Marx beschrieb diesen Vorgang wie folgt: „Das neugeborene Kapital strömt Blut und Schmutz aus allen Poren, von Kopf bis Fuß.“

Aufstände der Leibeigenen. bürgerliche Revolutionen. Der Tod des Feudalsystems.

Der Kampf der Bauernschaft gegen die feudalen Gutsbesitzer zog sich durch die ganze Epoche des Feudalismus, erreichte aber gegen Ende dieser Epoche eine besondere Schärfe.

Frankreich im 14. Jahrhundert wurde es in einen Bauernkrieg verwickelt, der unter dem Namen "Jacquerie" in die Geschichte einging. Das aufstrebende Bürgertum der Städte unterstützte zunächst diese Bewegung, wandte sich aber im entscheidenden Moment von ihr ab.

BEIM England Ende des 14. Jahrhunderts brach ein Bauernaufstand aus, der den größten Teil des Landes erfasste. Bewaffnete Bauern, angeführt von Wat Tyler, marschierten durch das Land, zerstörten die Ländereien und Klöster der Landbesitzer und eroberten London. Die Feudalherren griffen zu Gewalt und Betrug, um den Aufstand niederzuschlagen. Tyler wurde heimtückisch ermordet. Die Rebellen glaubten den Versprechungen des Königs und der Feudalherren und zerstreuten sich in ihre Häuser. Danach gingen Strafexpeditionen durch die Dörfer und führten grausame Repressalien gegen die Bauern durch.

Deutschland Zu Beginn des 16. Jahrhunderts wurde es von einem Bauernkrieg erfasst, der von den Unterschichten der Stadt unterstützt wurde. Angeführt wurden die Rebellen von Thomas Müntzer. Die Bauern forderten die Abschaffung der edlen Willkür und Gewalt.

BEIM Russland Besonders groß waren die Bauernkriege, die im 17. Jahrhundert von Stepan Razin und im 18. Jahrhundert von Emelyan Pugachev geführt wurden. Die aufständischen Bauern strebten die Abschaffung der Leibeigenschaft, die Übertragung von Gutsbesitzer- und Staatsland an sie und die Beseitigung der Herrschaft der Grundbesitzer an. Die Verschärfung der Krise des feudal-leibeigenen Wirtschaftssystems in den 50er Jahren des 19. Jahrhunderts drückte sich in einer breiten Welle von Bauernaufständen am Vorabend der Reform von 1861 aus.

Bauernkriege und Aufstände fanden im großen Maßstab über Hunderte von Jahren statt China. Der Aufstand der Taipings in der Ära der Qing-Dynastie (Mitte des 19. Jahrhunderts) verschlang die Massen der Bauernschaft. Die Rebellen besetzten die alte Hauptstadt Chinas - Nanjing. Das Agrargesetz der Taipings proklamierte die Gleichheit bei der Nutzung von Land und anderem Eigentum. Die Staatsorganisation der Taipings verband in einzigartiger Weise Monarchie mit Bauerndemokratie, die auch für Bauernbewegungen in anderen Ländern charakteristisch ist.

Die revolutionäre Bedeutung der Bauernaufstände lag darin, dass sie den Feudalismus in seinen Grundfesten erschütterten und schließlich zur Abschaffung der Leibeigenschaft führten.

Der Übergang vom Feudalismus zum Kapitalismus in den Ländern Westeuropas vollzog sich durch bürgerliche Revolutionen. Der Kampf der Bauern gegen die Grundbesitzer wurde von der aufstrebenden Bourgeoisie benutzt, um die Zerstörung des Feudalsystems zu beschleunigen, die feudale Ausbeutung durch die kapitalistische Ausbeutung zu ersetzen und die Macht in ihre eigenen Hände zu nehmen. In den bürgerlichen Revolutionen stellten die Bauern die Masse der Kämpfer gegen den Feudalismus. So war es bei der ersten bürgerlichen Revolution in den Niederlanden (Holland und Belgien) im 16. Jahrhundert. So war es in der englischen Revolution des siebzehnten Jahrhunderts. So war es in der bürgerlichen Revolution in Frankreich Ende des 18. Jahrhunderts.

Die Bourgeoisie profitierte von den Früchten des revolutionären Kampfes der Bauernschaft und bahnte sich auf ihren Schultern den Weg an die Macht. Die Bauern waren stark in ihrem Hass auf die Unterdrücker. Aber die Bauernaufstände waren spontan. Die Bauernschaft als Klasse kleiner Privatbesitzer war zersplittert und konnte kein klares Programm und keine starke, zusammenhängende Organisation für den Kampf schaffen. Bauernaufstände können nur erfolgreich sein, wenn sie sich mit einer Arbeiterbewegung verbinden und wenn die Arbeiter die Bauernaufstände anführen. Aber in der Zeit der bürgerlichen Revolutionen des 17. und 18. Jahrhunderts war die Arbeiterklasse noch schwach, zahlenmäßig klein und unorganisiert.

In den Tiefen der feudalen Gesellschaft sind mehr oder weniger fertige Formen der kapitalistischen Struktur gereift, eine neue Ausbeuterklasse ist herangewachsen - die Klasse der Kapitalisten - und mit ihr sind Massen von Menschen erschienen, denen die Produktionsmittel entzogen wurden - die Proletarier.

In der Epoche der bürgerlichen Revolutionen wandte die Bourgeoisie gegen den Feudalismus das ökonomische Gesetz der obligatorischen Übereinstimmung der Produktionsverhältnisse mit der Natur der Produktivkräfte an, stürzte die feudalen Produktionsverhältnisse, schuf neue, bürgerliche Produktionsverhältnisse und brachte die Produktionsverhältnisse in Einklang mit dem Feudalismus Natur der Produktivkräfte, die im Schoß des Feudalismus gereift waren.

Bürgerliche Revolutionen setzten dem feudalen System ein Ende und begründeten die Vorherrschaft des Kapitalismus.

Ökonomische Ansichten der Ära des Feudalismus

Die wirtschaftlichen Ansichten der Feudalzeit spiegelten das damals vorherrschende System der sozialen Beziehungen wider. In der feudalen Gesellschaft war alles geistige Leben unter der Kontrolle des Klerus und ging weiter religiös-scholastisch form. Daher bildeten Diskussionen über das damalige Wirtschaftsleben besondere Abschnitte in theologischen Abhandlungen.

Die wirtschaftlichen und anderen Ansichten der Ära des Feudalismus in China wurden viele Jahrhunderte lang von den Lehren beeinflusst Konfuzius. Der Konfuzianismus als religiöse Ideologie entstand bereits im 5. Jahrhundert v. Die sozioökonomischen Ansichten des Konfuzianismus reduzieren sich auf die Weihe eines einzigen feudalen Staates unter der Herrschaft eines Monarchen, sie verlangen die strikte Wahrung der feudalen Ständehierarchie sowohl im Staatssystem als auch im Familienleben. Laut Konfuzius „sollten dunkle Menschen den Aristokraten und Weisen gehorchen. Der Ungehorsam des Bürgerlichen gegenüber dem Höheren ist der Beginn der Unordnung. Konfuzius und seine Anhänger verteidigten die Interessen der feudalen Ausbeuter und idealisierten die rückständigsten, konservativsten Wirtschaftsformen. Sie priesen das "goldene Zeitalter" der patriarchalischen Antike. Der Konfuzianismus wurde in seiner Entwicklung zur offiziellen Ideologie des feudalen Adels.

Einer der Ideologen des Feudalismus im mittelalterlichen Europa - Thomas von Aquin(XIII Jahrhundert) - versuchte, die Notwendigkeit einer feudalen Gesellschaft durch göttliches Gesetz zu rechtfertigen. Im Gegensatz zu den alten Sklavenhaltern argumentierte Thomas von Aquin, indem er den Feudalbesitz für notwendig und vernünftig erklärte und die Leibeigenen zu Sklaven erklärte, dass „in seinem Geiste der Sklave frei ist“ und daher der Herr nicht das Recht habe, den Sklaven zu töten. Die Arbeit wurde eines freien Mannes nicht mehr als unwürdig angesehen. Thomas von Aquin betrachtete körperliche Arbeit als Schwarzarbeit und geistige Arbeit als edle Arbeit. In einer solchen Teilung sah er die Grundlage für die Klassenteilung der Gesellschaft. In seinen Ansichten über Reichtum manifestierte sich der gleiche feudale Grundbesitzansatz. Jeder Mensch muss gemäß der Position, die er auf der feudalen hierarchischen Leiter einnimmt, über Vermögen verfügen. Aus dieser Sicht ist die Lehre mittelalterlicher Theologen über den sogenannten "fairen" Preis charakteristisch. Ein "fairer" Preis sollte den Arbeitsaufwand für die Produktion der Ware und die Klassenposition des Produzenten widerspiegeln.

Mittelalterliche Befürworter eines "fairen" Preises hatten nichts gegen Handelsgewinne einzuwenden. Sie versuchten nur, den Profit in einen solchen Rahmen einzuführen, in dem er die wirtschaftliche Existenz anderer Klassen nicht bedrohen würde. Sie verurteilten den Wucher als niederträchtige und unmoralische Beschäftigung. Mit der Entwicklung der Warenproduktion und des Warenaustauschs begannen sich jedoch die Geistlichen selbst an Wuchergeschäften zu beteiligen; gleichzeitig wurde die Haltung der Kirche gegenüber dem Wucher immer toleranter.

Der Klassenkampf der unterdrückten und ausgebeuteten Massen gegen die herrschenden Klassen der feudalen Gesellschaft entfaltete sich mehrere Jahrhunderte lang in religiöser Form. Die Forderungen der ausgebeuteten Bauern und Lehrlinge wurden oft mit Bibelzitaten begründet. Alle Arten von Sekten waren weit verbreitet. Die katholische Kirche und die Inquisition verfolgten „Ketzer“ brutal und verbrannten sie auf dem Scheiterhaufen.

Mit der Entwicklung des Klassenkampfes trat die religiöse Form der Bewegung der unterdrückten Massen in den Hintergrund, und der revolutionäre Charakter dieser Bewegung wurde immer deutlicher. Die Bauern forderten die Abschaffung der Leibeigenschaft, die Abschaffung der feudalen Privilegien, die Herstellung der Gleichberechtigung, die Abschaffung der Stände usw.

Während der Bauernkriege in England, Tschechien und Deutschland nahmen die Parolen der Aufständischen einen immer radikaleren Charakter an. In der Forderung kam der Wunsch der ausgebeuteten Massen des Landes und der Stadt nach Gleichberechtigung zum Ausdruck Eigentumsgemeinschaft. Es war ein Wunsch nach Gleichheit im Konsum. Obwohl die Forderung nach Gemeineigentum nicht realisierbar war, hatte sie in dieser historischen Epoche eine revolutionäre Bedeutung, da sie die Massen zum Kampf gegen die feudale Unterdrückung aufrief.

Am Ende der feudalen Ära traten zwei herausragende frühe utopische Sozialisten hervor - ein Engländer Thomas More, der das Buch "Utopia" (XVI Jahrhundert) schrieb, und der Italiener Tomaso Campanella, dessen Buch "Die Stadt der Sonne" (XVII Jahrhundert) heißt. Angesichts der wachsenden Ungleichheit und Widersprüche in ihrer heutigen Gesellschaft skizzierten diese Denker in einer eigentümlichen Form ihre Ansichten über die Ursachen sozialer Katastrophen: Sie gaben eine Beschreibung der ihrer Meinung nach idealen sozialen Ordnung, in der diese Katastrophen beseitigt würden.

Die Bücher dieser Utopisten beschreiben ein Gesellschaftssystem frei von Privateigentum und allen damit verbundenen Lastern. Jeder in dieser Gesellschaft ist sowohl im Handwerk als auch in der Landwirtschaft tätig. Alle Einwohner arbeiten sechs oder sogar vier Stunden am Tag, und die Früchte ihrer Arbeit reichen aus, um alle Bedürfnisse zu befriedigen. Produkte werden nach Bedarf verteilt. Die Erziehung von Kindern ist eine öffentliche Angelegenheit.

Die Werke von More und Campanella spielten eine progressive Rolle in der Entwicklung des sozialen Denkens. Sie enthielten Ideen, die der damaligen gesellschaftlichen Entwicklung weit voraus waren. Aber More und Campanella kannten die Gesetze der gesellschaftlichen Entwicklung nicht, ihre Vorstellungen waren unrealisierbar, utopisch. Damals war es unmöglich, die soziale Ungleichheit abzuschaffen: Das Niveau der Produktivkräfte erforderte einen Übergang von der feudalen zur kapitalistischen Ausbeutung.

Die Entstehung des Kapitalismus geht auf das 16. Jahrhundert zurück. Die ersten Versuche, eine Reihe von Phänomenen des Kapitalismus zu verstehen und zu erklären, stammen aus demselben Jahrhundert. So wurde im 16.-18. Jahrhundert die Richtung des wirtschaftlichen Denkens und der Wirtschaftspolitik, bekannt als Merkantilismus.

Der Merkantilismus entstand in England, dann erschien er in Frankreich, Italien und anderen Ländern. Merkantilisten stellten die Frage nach dem Reichtum des Landes, den Formen des Reichtums und den Wegen seines Wachstums.

Es war eine Zeit, in der Kapital - in Form von Kaufmanns- und Wucherkapital - Handel und Kredit beherrschte. Auf dem Gebiet der Produktion unternahm er nur die ersten Schritte und gründete Manufakturen. Nach der Entdeckung und Eroberung Amerikas ergoss sich eine Flut von Edelmetallen nach Europa. Gold und Silber wurden dann kontinuierlich zwischen den einzelnen europäischen Staaten umverteilt, sowohl durch Kriege als auch durch den Außenhandel.

Die Merkantilisten gingen in ihrem Verständnis der Natur des Reichtums von den oberflächlichen Phänomenen der Zirkulation aus. Sie konzentrierten sich nicht auf die Produktion, sondern auf Handel und Geldumlauf, insbesondere auf den Gold- und Silberverkehr.

In den Augen der Merkantilisten war der einzig wahre Reichtum nicht die gesellschaftliche Produktion und ihre Produkte, sondern Geld – Gold und Silber. Die Merkantilisten forderten, dass der Staat aktiv in das Wirtschaftsleben eingreift, damit möglichst viel Geld ins Land fließt und so wenig wie möglich über die Grenzen hinausgeht. Die frühen Merkantilisten versuchten dies durch rein administrative Maßnahmen zu erreichen, um die Ausfuhr von Geld aus dem Land zu verbieten. Spätere Merkantilisten hielten es für notwendig, den Außenhandel zu diesem Zweck auszuweiten. So der englische Vertreter des Merkantilismus Thomas Mann(1571 - 1641) - ein bedeutender Kaufmann und Direktor der East India Company - schrieb: „Das übliche Mittel zur Vermehrung unseres Reichtums und unserer Schätze ist der Außenhandel, bei dem wir uns stets an die Regel halten müssen, dass wir unsere Waren jährlich verkaufen Ausländer für eine große Menge, als wir ihre Waren verbrauchen.

Die Merkantilisten brachten die Interessen der Bourgeoisie zum Ausdruck, die in den Tiefen des Feudalismus auftauchte und danach strebte, durch die Entwicklung des Außenhandels, koloniale Raubüberfälle und Handelskriege sowie die Versklavung rückständiger Völker Reichtum in Form von Gold und Silber anzuhäufen. Im Zusammenhang mit der Entwicklung des Kapitalismus begannen sie zu fordern, dass die staatlichen Behörden die Entwicklung von Industrieunternehmen - Manufakturen - fördern. Wurden installiert Ausfuhrprämien, die an Kaufleute gezahlt wurden, die Waren auf dem ausländischen Markt verkauften. Sie gewannen bald noch mehr an Bedeutung. Einfuhrzölle. Mit der Entwicklung von Manufakturen und dann von Fabriken wurde die Erhebung von Zöllen auf importierte Waren zur gängigsten Maßnahme zum Schutz der heimischen Industrie vor ausländischer Konkurrenz.

Diese bevormundende Politik heißt Protektionismus. In vielen Ländern hielt er noch lange an, nachdem die Begriffe des Merkantilismus überwunden waren.

BEIM England Schutzzölle waren im 16. und 17. Jahrhundert von großer Bedeutung, als sie durch die Konkurrenz der fortschrittlicheren Manufakturen der Niederlande bedroht waren. Seit dem 18. Jahrhundert hat England seine industrielle Überlegenheit fest erobert. Andere, weniger entwickelte Länder konnten damit nicht konkurrieren. In dieser Hinsicht beginnen sich die Ideen des Freihandels in England durchzusetzen.

Eine andere Situation entstand in den Ländern, die später als England den kapitalistischen Weg einschlugen. Ja in Frankreich im 17. Jahrhundert schuf der Minister Ludwigs XIV. Colbert, der das Land eigentlich regierte, ein weit verzweigtes System der staatlichen Schirmherrschaft über Manufakturen. Sein System umfasste hohe Einfuhrzölle, ein Exportverbot für Rohstoffe, die Gründung einer Reihe neuer Industrien, die Gründung von Unternehmen für den Außenhandel usw.

Der Merkantilismus spielte für seine Zeit eine fortschrittliche Rolle. Die protektionistische Politik, inspiriert von den Ideen des Merkantilismus, trug viel zur Verbreitung der Manufakturen bei. Aber die Ansichten der Merkantilisten über den Reichtum spiegelten die damalige Unterentwicklung der kapitalistischen Produktion wider. Die Weiterentwicklung des Kapitalismus offenbarte immer deutlicher die Widersprüchlichkeit der Vorstellungen des Handelssystems.

BEIM Russland im 17.-18. Jahrhundert dominierte das feudal-leibeigene Wirtschaftssystem. Die Wirtschaft war im Grunde natürlich. Gleichzeitig entwickelten sich Handel und Handwerk erheblich, ein nationaler Markt entstand und Manufakturen begannen zu entstehen. Diese wirtschaftlichen Veränderungen im Land trugen zur Stärkung des Absolutismus in Russland bei.

In Anbetracht der historischen und wirtschaftlichen Besonderheiten des Landes entwickelten Vertreter des russischen Wirtschaftsdenkens einige Ideen des Merkantilismus. Anders als viele westeuropäische Kaufleute legten sie jedoch nicht nur großen Wert auf den Handel, sondern auch auf die Entwicklung von Industrie und Landwirtschaft.

Die wirtschaftlichen Ansichten dieser Zeit fanden ihren Ausdruck in den Werken und Aktivitäten des Staatsmannes Russlands im 17. Jahrhundert A. L. Ordyn-Nashchokin, in der Wirtschaftspolitik von Peter I., in den Werken des größten russischen Ökonomen des frühen 18. Jahrhunderts I. T. Pososchkow.

In seinem Werk „Das Buch der Armut und des Reichtums“ (1724) I. T. Pososhkov skizzierte ein umfassendes Programm für die wirtschaftliche Entwicklung Russlands und begründete dieses Programm ausführlich. Pososhkov argumentierte, dass eine Reihe von wirtschaftlichen Maßnahmen in Russland notwendig seien, um die Entwicklung der heimischen Industrie, des Handels und der Landwirtschaft zu fördern und das Finanzsystem des Landes zu verbessern.

Im letzten Drittel des 18. Jahrhunderts gab es in Russland eine Tendenz zur Auflösung der feudal-leibeigenen Beziehungen, die sich im ersten Viertel des 19. Jahrhunderts stark verschärfte und sich später zu einer direkten Krise der Leibeigenschaft ausweitete.

Der Begründer der revolutionär-demokratischen Richtung im sozialen Denken Russlands A. N. R. Adischtschew(1749 - 1802) war ein herausragender Ökonom seiner Zeit. Radishchev sprach sich entschieden gegen die Leibeigenschaft aus und verteidigte die unterdrückte Bauernschaft. Er kritisierte das System der Leibeigenen auf vernichtende Weise, entlarvte die ausbeuterische Natur des Reichtums von leibeigenen Grundbesitzern, Manufakturbesitzern und Kaufleuten und begründete das Eigentumsrecht an Land durch diejenigen, die es mit ihrer Arbeit kultivieren. Radischtschow war fest davon überzeugt, dass Autokratie und Leibeigenschaft nur mit revolutionären Mitteln abgeschafft werden konnten. Er entwickelte ein für seine Zeit fortschrittliches System wirtschaftlicher Maßnahmen, dessen Umsetzung den Übergang Russlands zu einem bürgerlich-demokratischen System sichern sollte.

Dekabristen, die in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts zu Wort kamen, waren revolutionäre Persönlichkeiten jener historischen Periode in Russland, als die Notwendigkeit entstand, den Feudalismus durch den Kapitalismus zu ersetzen. Die Speerspitze ihrer Kritik richteten sie gegen die Leibeigenschaft. Als glühende Verfechter der Entwicklung der Produktivkräfte Russlands betrachteten sie die Aufhebung der Leibeigenschaft und die Emanzipation der Bauern als wichtigste Bedingung für diese Entwicklung. Die Dekabristen vertraten nicht nur die Losung des Kampfes gegen Leibeigenschaft und Autokratie, sondern organisierten auch einen bewaffneten Aufstand gegen die absolutistische Monarchie. P. I. Pestel(1793 - 1826) entwickelte ein originelles Projekt zur Lösung der Agrarfrage in Russland. Eine Art Verfassungsentwurf von Pestel, den er Russkaja Prawda nannte, sah die sofortige und vollständige Befreiung der Bauern aus der Leibeigenschaft sowie wirtschaftliche Maßnahmen zum Schutz der Interessen der Bauern in der Zukunft vor. Für diese Zwecke hielt es Pestel für erforderlich, einen besonderen öffentlichen Bodenfonds zu schaffen, aus dem jeder Bauer den für seine Existenz notwendigen Boden unentgeltlich für seinen Gebrauch erhalten konnte. Dieser Fonds muss auf Kosten eines Teils des Bodens der Großgrundbesitzer und der Schatzkammer gebildet werden, und ein Teil ihres Bodens muss kostenlos von den größten Grundbesitzern veräußert werden. Die Dekabristen waren als Revolutionäre, die aus der Mitte des Adels hervorgingen, weit vom Volk entfernt, aber ihre Ideen des Kampfes gegen die Leibeigenschaft trugen zum Wachstum der revolutionären Bewegung in Russland bei.

Unter den Bedingungen des Zerfalls des Feudalismus und des Aufkommens der kapitalistischen Lebensweise nahm die Ideologie der Bourgeoisie Gestalt an und erreichte ihre Vorherrschaft. Diese Ideologie richtete sich gegen das Feudalsystem und gegen die Religion als ideologisches Instrument der Feudalherren. Aus diesem Grund war das Weltbild der um die Macht kämpfenden Bourgeoisie in einer Reihe von Ländern fortschrittlicher Natur. Ihre prominentesten Vertreter - Ökonomen und Philosophen - haben alle Grundlagen der feudalen Gesellschaft einer entschiedenen Kritik unterzogen: wirtschaftliche, politische, religiöse, philosophische und moralische. Sie spielten eine wichtige Rolle bei der ideologischen Vorbereitung der bürgerlichen Revolution und übten einen fortschrittlichen Einfluss auf die Entwicklung von Wissenschaft und Kunst aus.

ZUSAMMENFASSUNG

1. Der Feudalismus entstand auf der Grundlage des Zusammenbruchs der Sklavenhaltergesellschaft und der Zersetzung der ländlichen Gemeinschaft der Stämme, die die Sklavenhalterstaaten eroberten. In den Ländern, in denen es kein Sklavensystem gab, entstand der Feudalismus auf der Grundlage des Zerfalls des primitiven Gemeinschaftssystems. Der Clan-Adel und die Kriegsherren der Stämme nahmen eine große Menge Land in ihre Hände und verteilten es an ihre engen Verbündeten. Es gab eine allmähliche Versklavung der Bauern.

2. Die Grundlage der Produktionsverhältnisse der Feudalgesellschaft war das Eigentum des Feudalherrn am Boden und das unvollständige Eigentum des Produktionsarbeiters – Leibeigener Bauer. Neben dem feudalen Eigentum gab es das alleinige Eigentum der Bauern und Handwerker, das auf persönlicher Arbeit beruhte. Die Arbeit der Leibeigenen war die Grundlage für die Existenz der feudalen Gesellschaft. Die Leibeigenschaftsausbeutung drückte sich darin aus, dass die Bauern gezwungen wurden, zugunsten des Feudalherren Frondienst zu leisten oder ihm natürliche und bare Abgaben zu zahlen. Die Leibeigenschaft unterschied sich in ihrer Strenge für den Bauern oft wenig von der Sklaverei. Das Leibeigenschaftssystem eröffnete jedoch einige Möglichkeiten für die Entwicklung der Produktivkräfte, da der Bauer für einen bestimmten Teil der Zeit auf seinem eigenen Hof arbeiten konnte und ein gewisses Interesse an Arbeitskräften hatte.

4. Die feudale Gesellschaft war insbesondere im frühen Mittelalter in kleine Fürstentümer und Staaten zersplittert. Die herrschenden Klassen der feudalen Gesellschaft waren der Adel und der Klerus. Die Bauernklasse hatte keine politischen Rechte. In der gesamten Geschichte der Feudalgesellschaft gab es einen Klassenkampf zwischen Bauern und Feudalherren. Der Feudalstaat, der die Interessen des Adels und der Geistlichkeit zum Ausdruck brachte, war eine aktive Kraft, die ihnen half, ihr Recht auf feudales Eigentum an Land zu stärken und die Ausbeutung der machtlosen und unterdrückten Bauern zu intensivieren.

5. In der Zeit des Feudalismus spielte die Landwirtschaft eine vorherrschende Rolle, und die Wirtschaft war hauptsächlich Subsistenzwirtschaft. Mit der Entwicklung der gesellschaftlichen Arbeitsteilung und des Austauschs wurden die alten Städte, die nach dem Fall des Sklavensystems überlebt hatten, wiederbelebt und neue Städte entstanden. Städte waren Zentren des Handwerks und des Handels. Das Handwerk war in Gilden organisiert, die versuchten, Konkurrenz zu verhindern. Kaufleute in Kaufmannsgilden vereint.

6. Die Entwicklung der Warenproduktion, die sich zersetzende Naturwirtschaft, führte zur Differenzierung von Bauern und Handwerkern. Handelskapital beschleunigte den Zerfall des Handwerks und trug zur Entstehung kapitalistischer Unternehmen bei – Manufakturen. Feudale Beschränkungen und Fragmentierung behinderten das Wachstum der Warenproduktion. Im Zuge der Weiterentwicklung entstand ein nationaler Markt. In Form absolutistischer Monarchien entstand ein zentralisierter Feudalstaat.

7. Die ursprüngliche Kapitalakkumulation bereitete die Bedingungen für die Entstehung des Kapitalismus vor. Riesige Massen von Kleinproduzenten – Bauern und Handwerker – die Produktionsmittel verloren. Große Geldvermögen, konzentriert in den Händen von Großgrundbesitzern, Kaufleuten und Wucherern, wurden durch gewaltsame Enteignung der Bauernschaft, Kolonialhandel, Steuern und Sklavenhandel geschaffen. Dies beschleunigte die Bildung der Hauptklassen der kapitalistischen Gesellschaft: Lohnarbeiter und Kapitalisten. In den Tiefen der feudalen Gesellschaft wuchsen und reiften mehr oder weniger fertige Formen der kapitalistischen Lebensweise.

8. Produktionsverhältnisse des Feudalismus, geringe Produktivität der Zwangsarbeit der Leibeigenen, Betriebsgrenzen.nia behinderte die Weiterentwicklung der Produktivkräfte. Die Aufstände der Leibeigenen erschütterten das Feudalsystem und führten zur Abschaffung der Leibeigenschaft. Die Bourgeoisie stand an der Spitze des Kampfes zum Sturz des Feudalismus. Sie nutzte den revolutionären Kampf der Bauern gegen die Feudalherren, um die Macht in ihre eigenen Hände zu nehmen. Die bürgerlichen Revolutionen setzten dem feudalen System ein Ende und etablierten die Dominanz des Kapitalismus, wodurch Raum für die Entwicklung der Produktivkräfte geschaffen wurde.

Feudalismus und Feudalgesellschaft) - eine Art Agrargesellschaft, in der Landbesitz durch militärische oder andere Dienste bedingt ist, in der es eine Hierarchie der politischen Macht gibt, die auf vertraglichen Rechten und Pflichten basiert, normalerweise mit einem Monarchen an der Spitze und unfreien Bauern bebauen das Land als Leibeigene. Dieser Begriff wird viel diskutiert, und seine Definition könnte von vielen Teilnehmern der Debatte in Frage gestellt werden. Die Hauptdiskussionsbereiche sind: (a) ob sich der Feudalismus nur in Europa und Japan entwickelt hat oder ob er weiter verbreitet war. Nach Ansicht der meisten, ein Großteil Westeuropas aus der Zeit zwischen 1000 und 1400. (dh das Mittelalter) kann als feudal bezeichnet werden, charakteristisch für das spätere Osteuropa. Japan während der Tokugawa-Dynastie (1603-1868) hatte wesentliche Ähnlichkeiten mit Europa und der Begriff war weit verbreitet; (b) ob der Feudalismus als Gesellschaftsform bewertet wird oder ob es sich um eine Sammlung von Institutionen handelt, die in einer Reihe von Gesellschaften zu finden sind. Bei der Bewertung des Feudalismus im letzteren Sinne werden politische oder wirtschaftliche Aspekte berücksichtigt. Zu den politischen gehören die Dominanz einer paramilitärischen Gruppe von Landbesitzern und die Hierarchie der Vasallenschaft, dh Untergebene müssen loyal sein und im Militärdienst eines Vorgesetzten stehen, der im Gegenzug dem Vasallen Schutz und Beförderung gewährt. In Europa hat sich vom Monarchen abwärts eine Kette ähnlicher Beziehungen entwickelt. Ökonomisch gesehen ist dies eine Konzentration auf Landbesitz, der Produkte produziert (in Europa Flachs), und die Bauern sind keine freien Leibeigenen und geben das überschüssige Produkt durch verschiedene Formen der Rente an den Grundbesitzer ab. In der Regel wurde nicht für den Markt produziert, obwohl sich Märkte entwickelten. Wenn ein institutioneller Ansatz gewählt wird, kann feudaler Landbesitz in Gesellschaften identifiziert werden, in denen feudale politische Beziehungen nicht bestanden (insbesondere in den Haciendas des kolonialen Spanisch-Amerikas). Die moderne Soziologie (z. B. Mann, 1986; Anderson, 1974) zieht es jedoch vor, Feudalismus als einen Gesellschaftstyp zu definieren, der spezifische politische, wirtschaftliche, soziale und, problematischer, ideologische oder kulturelle Elemente umfasst, obwohl Unterschiede anerkannt werden (z. B. Anderson ) zwischen Süd-, West- und Osteuropa. Es ist dieser soziale Ansatz, der zur Identifizierung der wenigen Beispiele für Feudalismus in der Welt führt. Einige Marxisten, wie Anderson, halten an einer begrenzten Verwendung des Begriffs fest, während andere, beeinflusst von maoistischen Schriften, den Feudalismus mit einer Reihe von Agrargesellschaften identifizieren. Siehe auch Feudale Produktionsweise.

Im Mittelalter wurden die Menschen in betende, kämpfende und arbeitende Klassen eingeteilt. Diese Stände unterschieden sich in ihren Rechten und Pflichten, die durch Gesetze und Gebräuche festgelegt wurden.

Der Nachlass der Kriegführenden (Feudalherren) umfasste die Nachkommen von Adligen barbarischer Stämme und adliger Bewohner des von ihnen eroberten Weströmischen Reiches.

Anders war die Situation der Kriegführenden. Die Reichsten besaßen ganze Regionen, und einige einfache Ritter waren manchmal sehr arm. Allerdings hatten nur Feudalherren das Recht, Land zu besitzen und über andere Menschen zu herrschen.

Sowohl die Nachkommen verarmter Freier unter den Barbaren und römischen Bürgern als auch die Nachkommen von Sklaven und Kolonnen gingen in die Arbeiterklasse. Die überwiegende Mehrheit der Beschäftigten sind Bauern. Sie fielen in zwei Kategorien. Einige Bauern blieben freie Menschen, lebten aber auf den Ländereien der Feudalherren. Die Fehde wurde in Herrenland und Bauernparzellen aufgeteilt. Es wurde angenommen, dass diese Kleingärten den Bauern vom Feudalherrn zur Verfügung gestellt wurden. Dafür arbeiteten die Bauern auf dem Grund des Herrn (corvée) und zahlten Steuern an den Feudalherren (tire). Der Feudalherr versprach der Bevölkerung seines Lehens, verhängte Strafen für Gesetzesübertretungen. Eine andere Kategorie von Bauern wurde Leibeigene genannt. Sie galten als an ihre Kleingärten gebunden und konnten sie nicht verlassen. Die Pflichten der Leibeigenen (Corvee, Abgaben) waren schwieriger als die der Freien. Sie waren persönlich von den Feudalherren abhängig, sie wurden zusammen mit dem Land verkauft und gekauft. Das Eigentum der Leibeigenen galt als Eigentum des Herrn. Diener-Leibeigene waren in der Tat die Position der Sklaven.

Neben denen, die kämpften und arbeiteten, gab es einen Nachlass von Anbetern. Er galt als der Hauptmann und wurde der Erste genannt. Es wurde angenommen, dass der Feudalherr oder Bauer nicht in der Lage war, die volle Tiefe der Lehren Christi vollständig zu verstehen und unabhängig mit Gott zu kommunizieren. Außerdem werden die Menschen ständig vom Teufel versucht. Nur die christliche Kirche und ihre Diener – der Klerus – konnten jedem die göttlichen Gesetze erklären, einen Menschen mit Gott verbinden, ihn vor den Tücken des Teufels schützen und vor Gott für seine Sünden büßen. Die Hauptaufgabe der Klasse der Anbeter war die Anbetung. Die Priester tauften auch Kinder, heirateten die Jungvermählten, nahmen die Beichte von den Büßern entgegen und erließen ihre Sünden, sprachen mit den Sterbenden.

Im Gegensatz zu denen, die sich im Krieg befanden und arbeiteten, war der Klerus ein offener Stand. Menschen aus zwei anderen Klassen konnten Priester werden. Für den Unterhalt des ersten Gutes wurde den Arbeitern eine Steuer in Höhe von einem Zehntel des Einkommens (Kirchenzehnt) auferlegt.Beträchtliche Ländereien befanden sich im unmittelbaren Besitz der Kirche.

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4. Merkmale der Sozialstruktur der indischen Feudalgesellschaft im frühen Mittelalter. Kastensystem.
5. Formen des feudalen Grundbesitzes und der feudalen Rente.
6. THEMA 13 Kirche der Feudalzeit Integrations- und Desintegrationsprozesse im gesellschaftspolitischen Leben Europas. Kultur der Feudalzeit

eine Gesellschaftsform, im Marxismus eine gesellschaftspolitische Formation, die auf privatem Feudalbesitz an Grund und Boden und der Ausbeutung von Bauern beruht, die persönlich vom Feudalherrn oder Feudalstaat abhängig sind. Der Feudalstaat bestand in der Regel in Form einer Monarchie. In Russland wird die Zeit des Feudalismus auf das IX-XIX (1861) Jahrhundert datiert.

Großartige Definition

Unvollständige Definition ↓

FEUDALISMUS

Deutsch Feudalismus, französisch. f?odalit?, von Late Lat. feodum, feudum - Fehde) - im weltgeschichtlichen Prozeß die zweite klassenantagonistische Formation, die - in der fortschreitenden Entwicklung der Gesellschaft - eine dem Sklavensystem stufenweise folgende Stufe darstellt; F. repräsentierte die erste Klassenbildung in der Geschichte einer Reihe von Regionen. Die Definition von F. ist mit vielen anderen verbunden. Schwierigkeiten, die sowohl durch die Ähnlichkeit einer Reihe von Merkmalen verursacht werden, die allen vorkapitalistischen innewohnen. Formationen im Allgemeinen und solche, die nicht ausgeschlossen sind. die Besonderheiten des Feudalismus (wie das Vorherrschen der Agrarwirtschaft und der Naturwirtschaft, der alltägliche Stand der Technik usw.) und das Vorhandensein vieler regionaler und stadienischer Spielarten von Fehden. Gebäude. Das sind die Unterschiede: in den Formen von zem. Eigentum (privat, staatlich, Kombination aus beidem); in Wirtschaftsformen. Realisierung dieses Eigentums (Grundbesitz - Miete, Staat - Steuer, deren Kombinationen); in den Verfassungsformen der Fehde. die herrschende Klasse (privatvertraglich hierarchisch untergeordnetes Vasallen-Lehen-System, öffentliches Dienstsystem, ihre Kombinationen); in politischer Form feudale Organisationen. Herrschaft (Staat-in - die Summe lose verbundener territorialer Fürstentümer, Staat-in zentralisiert - Klassen- und absolute Monarchie) usw. Bourges. Die Historiographie, die sich auf die Merkmale der Elemente des Überbaus konzentrierte, definierte F. aus rechtlicher, politischer oder ideologischer Sicht. Aber dabei dieses oder jenes "sekundäre" Merkmal der Fehde. System (das Derivat der ökonomischen Basis) wurde zu seinem bestimmenden Merkmal. Seit der Zeit von F. Guizot, der politische und juristische gab. Definition von F., als "klassisch. Merkmale" F. begann, als die bedingte Natur der Erde betrachtet zu werden. Eigentum, Vasallensystem und Fehde. Hierarchie. Historiker, die Ph.D. Eines dieser Merkmale wurde meistens als grundlegend interpretiert. Also, Historiker der sogenannten. Der Vasallenvertrag (in der Neuzeit F. Ganshof, F. Stenton, K. Stephenson und andere) schlug einen Vasallenbund als entscheidendes Merkmal der juristischen Fakultät vor. Historiker der sog. Die politische Schule konzentrierte sich auf das Problem der "zerstreuenden Souveränität", dh der Schwächung der Mitte. Macht und Übergangszustand. Funktionen zu votchinniki auf dem Boden; folglich ist F. für sie ein Synonym für politisch. Zersplitterung, jede Form zentralisierter Monarchie, selbst nominell "basierend" auf der Institution der Staatsbürgerschaft, ist in ihren Augen nicht mehr F. ​​(G. Weitz, P. Roth; in der Neuzeit - R. Kulborn, I. Strayer). Entwickelt nicht ohne den Einfluss des Marxismus, der sog. soziale Richtung (in der Neuzeit - M. Blok und andere) sieht einen von Ch. Zeichen von F. im patrimonialen (herrschaftlichen) System. Im Rahmen dieser Tendenz hat sich auch eine Tendenz herausgebildet, den naturökonomischen Charakter der Ökonomie zu verabsolutieren (P. G. Vinogradov, O. Khinze u. a.). Als Ergebnis der Entwicklung von Waren-den. Beziehungen, Marktaustausch wurde mit der Zersetzung von F. identifiziert (der Rückfall dieser Annäherung an das Wesen von F. wird durch das moderne Konzept der „Krise von F.“ bereits im 14.-15. Jahrhundert dargestellt, das sich nicht verbreitete nur unter bürgerlichen Historikern, sondern auch unter einem gewissen Teil marxistischer oder marxistisch nahestehender Historiker). Für einen Teil der Moderne Bourgeois Historiker sind von Skepsis geprägt. Haltung gegenüber der Möglichkeit, F. allgemein zu definieren, fordert den Verzicht auf den Begriff "F." (in Anbetracht seiner "Mehrdeutigkeit" oder umgekehrt - "extreme Enge") oder seine Anwendung nur auf das Gebiet zwischen Loire und Rhein beschränken, wo dies zulässig ist. die Institution, die dem ganzen System den Namen gab - die Fehde nahm in ihrer klassischen Form Gestalt an. form. Mit einer anderen Herangehensweise an die Definition von F. verbindet sich die Beantwortung der Frage nach der weltgeschichtlichen oder englokalen Natur von F. Historiker, die auf strikter Rechtmäßigkeit beharren. Interpretationen des Begriffs "F.", leugnen die Anwesenheit von F. auch im Mittel. Teile europäischer Länder Kontinent. Historiker, die zu einer sozialen Interpretation von F. neigen, geben diesem System einen universelleren Charakter und glauben, dass es nicht nur in den Ländern Europas, sondern auch in Asien und im Norden existierte. Afrika. Gleichzeitig jedoch in einigen Richtungen bürgerlich. Die Geschichtsschreibung zeigte eine Tendenz, den Begriff "F." aus dem historischen, verbunden mit einem bestimmten ist. Epoche, ins Idealtypische, Zeitlose, mit dessen Hilfe man auf der Suche nach F. in jede beliebige Epoche "aufsteigen" kann (Stryer ua). Die Definition von F., basierend auf marxistischer Methodik, lässt eine Vielfalt konkreter historischer zu. Formen von F., um ihr weltgeschichtliches stadiales Wesen zu sehen. Aus Sicht des marxistischen Konzepts ist Philosophie keine Institution oder die Summe von Institutionen, sondern eine sozioökonomische Formation, die das Funktionieren aller Aspekte der Gesellschaft (einschließlich Formen von Ideologie, Moral usw.) umfasst. Bei aller Vielfalt spezifischer historischer, regionaler Sorten von F. und ihrer Stadienmerkmale gibt es zwei Merkmale, die die Produktion charakterisieren. die Verhältnisse dieses Systems sind obligatorisch für die Anerkennung dieser Gesellschaft als feudale: erstens das Monopol der herrschenden Klasse auf dem Land. Eigentum, ist. Die Originalität des Schwarms bestand darin, dass sein "Zubehör" (in der einen oder anderen Rechtsform) den direkten Produzenten - den Landwirt - umfasste; zweitens wirtschaftlich die Verwirklichung dieses Eigentums in Form der Kleinlandwirtschaft, d. h. die Existenz selbständiger Bauern. x-va, durchgeführt auf Grundstücken, die einem Großbesitzer (Staat oder Lord) gehören und daher mit Diensten und Abgaben (feudaler Grundrente) zugunsten des Besitzers belastet sind. Also Fehde. Produktionsmethode basiert auf einer Kombination von großen Flächen. Eigentum der Klasse der Feudalherren und kleiner Einzelhöfe der Direktproduzenten – Bauern, ausgebeutet durch Methoden des nichtökonomischen Zwangs (der letztere ist für F. ebenso charakteristisch wie der ökonomische Zwang für den Kapitalismus). Ohne bestimmte Formen der direkten Macht des Feudalherrn über den Bauern (direkte Herrschaftsverhältnisse über den einen und Unterordnung über den anderen) könnte die unentgeltliche Aneignung des feudalen Mehrprodukts in Form der Rente weder regelmäßig noch vollständig erfolgen. Nicht wirtschaftlich Zwang (der von der Leibeigenschaft bis zur einfachen Klassenungleichheit reichen konnte) war eine notwendige Bedingung für die Durchführung von Fehden. "Rechte" zu vermieten, aber unabhängig. Bauer x-in - eine notwendige Voraussetzung für seine Produktion. So spezifisch. die Form der Unterordnung und Ausbeutung eröffnete die Möglichkeit, eine Einzelfamilien-Parzellenwirtschaft zu erhalten und zu betreiben, die dem damaligen Produktionsniveau am ehesten entsprach. Kräfte als Grundlage von Gesellschaften. Produktion im Allgemeinen. Und zwar war die Frühzeit der Existenz von F. die Zeit des Niedergangs der Haushalte. Leben (im Vergleich zur Antike), in der Ära von F. etablierten bekannten wirtschaftlichen. die Selbständigkeit des Bauern gab zwar begrenzten, aber doch mehr Spielraum zur Steigerung der Arbeitsproduktivität, wodurch die Voraussetzungen für spätere Qualitäten geschaffen wurden. Verschiebung. Dies war die Definition von ist. F.s Fortschrittlichkeit gegenüber dem Sklavenhalter. System, obwohl es sich auf Kosten der massiven Ausbeutung der arbeitenden Mehrheit der Gesellschaft auszahlte. In der Epoche von F. schließlich war die Erweiterung des Kreises der Völker, die erstmals in die Zivilisation hineingezogen wurden, ein ungeheurer Fortschritt (für viele Völker war F. die erste Standesformation). Der für diese Zeit charakteristische Fetischismus persönlicher Beziehungen verdeckt das Ökonomische. Wesen der Fehde. Beziehungen (so wie der Warenfetischismus die ausbeuterische Natur des kapitalistischen Systems verschleiert). Fehde. die Art der Produktion (mit unterschiedlichen Vermittlungsgraden) bestimmt die Merkmale: die soziale Struktur der Fehde. Gesellschaft (Korporatismus, Hierarchie, Klasse usw.); politisch und ideologisch. Überbauten (öffentliche Macht als Attribut des Grundbesitzes, Herrschaft theologischer Weltanschauung); sozialpsychologisch. Lagerhaus des Individuums (kommunale Verbundenheit des Bewusstseins etc.). Inhaltlich den Begriff des Mittelalters ausfüllend, reicht F. als weltgeschichtliche Epoche bis zum Ende zurück. 5 - ser. 17. Jahrhundert Obwohl in einer Reihe von Regionen der Welt Fehde. Verhältnisse nicht nur erhalten blieben, sondern auch in der Folgezeit dominierten, wurde ihr Inhalt (im weltgeschichtlichen Maßstab) in immer stärkerem Maße nicht von ihnen, sondern von den sich herausbildenden und immer stärker werdenden kapitalistischen Verhältnissen bestimmt. F. durchlief in seiner Entwicklung drei Stadien: Genesis, entwickeltes F., spätes F. Der zeitliche Rahmen dieser Stadien ist für verschiedene Regionen und Länder der Welt unterschiedlich. Genesis F. Der Prozess der Bildung von F. wird am besten auf dem Material der Geschichte der Länder Zap untersucht. Europa, wo sich F. auf den Ruinen von Zap entwickelte. Rom. das von den Barbaren eroberte Reich (ch. arr. die Germanen); die Genese von F. umfasst hier den Zeitraum vom Ende. 5. Jh. bis 10-11 Jahrhunderte. Bursch. Die Geschichtsschreibung gibt (mit seltenen Ausnahmen) eine wesentlich alternative Antwort auf die Frage nach dem Entstehungsweg von F. in Zap. Europa. Einige Historiker glauben, dass F. auf seinen Kern zurückgeht. Merkmale zum Sozialrechtlichen und Politischen. Institutionen später. Imperien (die sogenannten Romanciers), andere - dass F. als Ergebnis der Vorherrschaft deutscher (barbarischer) Institutionen in Gesellschaften gegründet wurde. und politisch Organisationen der Mitte des Jahrhunderts. Gesellschaft (die sogenannten Germanisten). Am Anfang. 20. Jahrhundert A. Dopsh versuchte eine „dritte“, „versöhnliche“ Lösung. Nach seinem Konzept führte das Eindringen der Deutschen nicht zu einem Bruch, Qualitäten. Veränderung in der Geschichte der spätrömischen Anfänge, sondern ihre Fortsetzung, da Gesellschaften. System, das in den Westen eindringt. Rom. Das Barbarenreich unterschied sich im Wesentlichen nicht von spätrömischen Gesellschaften. Gebäude. Allerdings war der Modernisierungsgrad der barbarischen Gesellschaften in diesem Konzept so übertrieben, dass letzteres in den 20-30er Jahren. 20. Jahrhundert wurde heftig kritisiert. Allerdings am modernsten App. Historiker teilen das Konzept der Kontinuität, dh der langsamen Entwicklung (ohne Unterbrechung) römischer oder germanischer, barbarischer Anfänge in Fehden. Gesellschaft; F. erwächst aus diesen Prinzipien, entwickelt und verbreitet sie und baut sie in ein System ein. In der marxistischen Geschichtsschreibung ist der Revolutionsbegriff allgemein anerkannt. der Übergang von vorfeudalen Formationen (in einem Fall - Sklavenhalter, in dem anderen - primitiv gemeinschaftlich) zu F. Dieser Übergang - in der Weltgeschichte. Plan - hatte den Charakter einer sozialen Revolution; seine Eigenschaften müssen noch untersucht werden (die vereinfachende Vorstellung, die in den 30er bis 50er Jahren des 20. jetzt als wissenschaftlich unhaltbar verworfen). Das Problem wird durch die Tatsache verkompliziert, dass dieser Putsch nicht sofort zur Etablierung von F. in den Gesellschaften geführt hat, die sich auf dem Territorium entwickelt haben. Zap. Rom. Imperien; sie führte in der ersten Stufe nur zur Schaffung einer Grundvoraussetzung für F. - der Vorherrschaft der einzelfamiliären Arbeitsökonomie als Grundlage der Gesellschaften. Produktion (in den 60er Jahren wurde für die historische Phase von der Entstehung einer individuellen Familienfarm eines freien Gemeinschaftsmitglieds bis zum Beginn des Prozesses seiner feudalen Unterordnung das Konzept der "vorfeudalen Periode" vorgeschlagen - A. I. Neusykhin). Erkennen des Vorhandenseins "proto-feudaler" Elemente wie in der Struktur der Spätrömer. Gleichzeitig verneint die marxistische Geschichtsschreibung die Möglichkeit, F. direkt von ihnen als Formation abzuleiten. „Zwischen der römischen Kolonne“, betonte F. Engels, „stand der neue Leibeigene ein freier fränkischer Bauer“ (K. Marx und F. Engels, Soch., 2. Aufl., Bd. 21, S. 154). Für die Europäer Ländern, in denen die spätrömischen Gesellschaftsordnungen durch barbarische Eroberungen niedergeschlagen wurden, hält die marxistische Mittelalterforschung bei der Erklärung der Genese von F. an der Theorie der Synthese von zerfallender Sklavenhaltung und primitiven Gemeinschaftsverhältnissen fest. Dabei wird Synthese nicht als mechanische Verknüpfung altertümlicher und barbarischer Gesellschaftsverhältnisse verstanden, sondern als Geburt eines qualitativ neuen Systems im Prozess der langfristigen Interaktion „proto-feudaler“ Elemente, die ineinander gereift sind Gesellschaft. Der Erfolg lokaler Studien zur Genese von F. ermöglichte es, seine Typologie zu skizzieren. In Europa gibt es mehrere Arten der F.-Genese. Die erste ist die Genese von F. basierend auf Synthese, aber mit einem Vorherrschen barbarischer Prinzipien. Der "klassische" Standard dieser Art ist das fränkische Land (insbesondere Nordfrankreich). Der zweite Typ basiert auf der Synthese, jedoch mit deutlicher Prävalenz der Antike. begann (Mittelmeerraum - Italien, Südgallien, westgotisches Spanien). Der dritte Typ ist nicht synthetisch oder mit sehr wenig. Syntheseelemente. F. hier wurde aus dem Stammessystem der Barbaren geboren und umging das Stadium eines entwickelten Sklavenhalters. Gesellschaften (Regionen, die keine römische Herrschaft erlebten - Nordwestdeutschland, skandinavische Länder, Gebiete der West- und Ostslawen oder Länder, in denen sich diese Herrschaft als brüchig herausstellte - Südwestdeutschland, Großbritannien). Von einer nicht-synthetischen Variante kann jedoch nur im Sinne des Fehlens eines direkten spätrömischen Einflusses gesprochen werden. begann, weil die Regionen der nicht-synthetischen Genese F. mit den Regionen der Synthesegenese von F. T. o. in Wechselwirkung standen, ist das Problem der Genese von F. und seiner Typologie eng mit dem Problem der ist. Interaktion verschiedener Regionen im weltgeschichtlichen Prozess. europäisch Gesellschaft, die auf dem Territorium entstanden ist. Zap. Rom. Reich nach seiner Eroberung durch die Barbaren, zeichnete sich durch alle lokalen Besonderheiten durch gewisse Gemeinsamkeiten aus. Der erobernde Stamm (genauer gesagt die Vereinigung von Stämmen), der sein Militär in diesem Gebiet errichtete. Herrschaft, fungierte als Gründer der Staatlichkeit - Königinnen. Behörden. Hauptsächlich Die Masse der lokalen unterworfenen Bevölkerung (normalerweise zahlenmäßig viel größer als die Eroberer) befand sich in der Position eines ungleichen, "harten" Volkes. Die soziale Struktur der Gesellschaft der Barbaren selbst scheint dreigliedrig zu sein: freie Stammesgenossen, die sich (in Gemeinschaften) auf dem Boden niederließen und den Status öffentlicher Vollrechte behielten; halbfrei; Sklaven. Letzterer verkörperte die ursprüngliche ausbeuterische (sklavenhaltende) Lebensweise in der barbarischen Gesellschaft. Seine Entstehung erklärt sich nicht nur aus der Tatsache, dass die Barbaren viele Sklaven aus ihrer ehemaligen Heimat mitbrachten, sondern auch aus der großen Zahl von Sklaven, die die Eroberer im besetzten Gebiet zusammen mit den Villen der Besitzer in Besitz nahmen Römerzeit, die an ihnen vorbeiging. Aber der entscheidende Faktor Die Entwicklung dieser Gesellschaften verlief nicht so, sondern die Entwicklung der Dörfer. Gemeinschaft freier Bauern, basierend auf der einzelfamiliären Grundbesitzform. Diese Form, die das Ergebnis der Entwicklung war, produziert. Kräfte und die Bedingung für ihr weiteres Vorankommen erwiesen sich als äußerst instabil: Eigentum. Unterscheidung von Haushalten, die auf einer entwickelten Allod - einem frei veräußerbaren Land - funktionierten. Zuteilung, der Ruin des Staates schwebt über ihnen. Pflichten - Justiz, Steuern, Militär usw., die Nachbarschaft von Magnaten, die sich dank Königinnen wandten. Land Zuwendungen an Großgrundbesitzer und Suchende auf Kosten des Kreuzes. Länder, um das Territorium ihrer Dominanz zu erweitern, und viele andere. eine andere machte den Untergang der freien Gemeindebauern unvermeidlich, die das Eigentumsrecht an ihrem Land verloren. Zuteilungen. Unter diesen Bedingungen die Bildung von großen Erde. Eigentum war eine Frage der Zeit. Dieser Prozess verlief in einer bestimmten feudalen Form. Da für großes Land. feudaler Besitzer. Typus war nicht das Land selbst von größter Bedeutung, sondern der Arbeiter, der es bebaute (was der Stellung der Arbeit unter den Elementen der damaligen Produktivkräfte geschuldet war), im Prozess der Bildung einer großen Fehde. Eigentum, entscheidend war nicht die Enteignung eines selbstständig wirtschaftenden Bauern, sondern seine Unterordnung unter einen großen Grund und Boden. an den Eigentümer, und zwar in einer solchen Form, was die Übertragung des obersten Eigentumsrechts an der Ackerparzelle, die in der Hand des Landwirts verblieb, auf diesen bedeutete (Engels nannte diese Form der Unterordnung im direkten Gegensatz zur kapitalistischen Unterordnung, Aneignung des Bauern an das Land); der Bauer wurde gleichzeitig zum feudalen Abhängigen, Ausgebeuteten, Schuldigen des Fehdenherrn. mieten. Historisch der Prozess der Fehde. Unterordnung und Faltung des Instituts der Fehde. Eigentum verlief in zwei Formen: "privatvertraglich" und staatlich, "Schenkung". Im ersten Fall begann es meist entweder mit der Begründung persönlicher Bindungen (Belobigungsverhältnisse) oder mit der Anerkennung der Grundabhängigkeit durch den Bauern (precaria), aber es gab keine feudalen Produktionen im eigentlichen Sinne. Beziehungen, in denen diese beiden Formen der Abhängigkeit nicht in dem einen oder anderen Verhältnis ineinander übergingen. Im zweiten Fall Königinnen. Macht, die ihren Dienstleuten das Recht gewährt, Dienstleistungen der Krone zu erhalten, und damit die Grundlagen für den Prozess der schrittweisen Transformation dieses Territoriums legt. zu einem Privatgrundstück. Die Transformation der Allod - Erbschaften. Den Gemeindebauern in einen mit Pflichten belasteten Hof zugunsten seines nominellen Eigentümers und den freien Bauern in einen persönlich abhängigen Bauern zu stellen, in den "Mann" des Herrn (patrimony, seigneur) war die Grundlage des Feudalisierungsprozesses. Das gebildete Großgut wurde org. eine Form der Aneignung der Mehrarbeit feudal abhängiger Bauern durch den Feudalherrn. Dank der Immunität fanden sie sich in den Händen der Votchinnik wieder. die Hebel des staatlichen Zwangs im Charakter der Bevölkerung des Immunbezirks, und er selbst, neuerdings noch rechtlich und politisch gleichberechtigt mit dem Wotchinnik (bei aller wirtschaftlichen Abhängigkeit), ist nun zu seinen Untertanen geworden. Das ist die erste entscheidende Seite der agr. Staatsstreich (im fränkischen Staat-ve - im 8.-9. Jahrhundert), der im Westen geprägt war. Europa, der Übergang von einer barbarischen Gesellschaft zu einer frühfeudalen. Die zweite Seite dieses Putsches ist das Erscheinen einer bedingten (hauptsächlich Wehrdienst) Holding - Wohltat. Anstelle von Landspenden in vollem und unbegrenztem Besitz (Allod) für die Praxis der Königinnen. Macht (und dann Magnaten im Feld) beinhaltete eine bedingte Spende - zu den Bedingungen der Beförderung des Militärs. Dienst am Spender. Vorher Anreicherung und dann parallel dazu im Westen. In Europa breitete sich die Institution des Vasallentums aus, das heißt persönliche Abhängigkeitsverhältnisse, die die ehrenamtlichen Dienste des Vasallen gegenüber dem Oberherrn übernahmen und daher mit der Zugehörigkeit beider Gegenparteien des Vasallenvertrags zur gleichen Klasse vereinbar sind – die Feudalherren. Die allmähliche Verschmelzung dieser beiden Formen der Bindung innerhalb der herrschenden Klasse führte dazu, dass in der Regel der Nutznießer der Vasall war und der Vasall das Land erhielt. vergeben. So entsteht und entwickelt sich die Zersplitterung des Eigentumstitels an demselben Grundstück zwischen einer Anzahl hierarchisch gleichrangiger Miteigentümer, die eine einzige herrschende Klasse von Feudalherren bildeten. Allmählich (bis zum 10. Jahrhundert) wird die Benefizierung zu einem erblichen Besitz (Lehen, Lehen), obwohl sie bedingt und dienstbar bleibt. Das Ergebnis des Feudalisierungsprozesses war also. Klappen der Hauptleitung antagonistisch feudale Klassen. Gesellschaft. Auf der einen Seite die Masse der einfachen (ehemals freien) Gemeindemitglieder, sowie Sklaven, Kolonnen, Keime. die halbfreien (litas) gingen in die Klasse der feudal abhängigen Bauernschaft über (vgl. Art. Bauernschaft). Auf der anderen Seite gibt es eine militärische Fehde. Klasse und die Umstrukturierung ihrer Struktur nach den Prinzipien des Vasallen-Lehen-Systems wird abgeschlossen. Im Prozess der Feudalisierung ist etwas passiert. Differenzierung der Gesellschaften. Funktionen - die Begrenzung des Bauern nur durch die Produktionssphäre und die Konzentration des Militärs. Angelegenheiten (sowie Verwaltung, Gericht, Gesetzgebung) in den Händen der Feudalherren, die ihre militärisch-politischen Verhältnisse festlegten. Vorherrschaft in der Gesellschaft. Der Prozess der Feudalisierung war begleitet von einem scharfen sozialen Kampf sowohl zwischen den abhängigen Schichten der Bevölkerung und ihren Herren als auch zwischen den freien Schichten der Gemeindemitglieder einerseits und der Fehde, die sie trug. Unterdrückung der Königinnen. Verwaltung und Land. Magnaten - andererseits (größte Aufführung letzter Art - Stellita-Aufstand 841-843 in Sachsen). Die Vollendung des Prozesses der Umwandlung allodialen Grundbesitzes in Feudalbesitz wurde auf politischer Ebene begleitet. Aufbauten durch den Übergang von der frühen Fehde. Reich (Karolinger) zu Fehde. Zersplitterung. Auf dem Gebiet der Ethnizität entsprach diese Phase der Verbreitung der sogenannten. regionale Nationalitäten, d.h. ethnische. Gemeinschaften, die sich auf dem Boden regionaler Territorien gebildet haben. Verbindungen. Im ideologischen Sphäre wurde der Prozess der Feudalisierung von der Ausbreitung des Christentums begleitet, das überall das Heidentum ersetzte. Christus. Theologie fungierte als eine Art Vervollständigung der feudalen Rechtsordnung auf dem Gebiet der Ideologie, d.h. ihrer ideologischen Sanktionierung. Dies sind die allgemeinen Prozesse der Genese von F. in Zap. Europa. Der vollständigste, Klassiker. sie fanden ihren Ausdruck in der Syntheseregion mit vorherrschenden barbarischen Prinzipien (also dem fränkischen Staat und besonders dem nordfranzösischen Raum). Für diesen Bereich waren charakteristisch: die maximale Vollständigkeit des Prozesses der Feudalisierung, bezieht. eine klare klassenrechtliche Trennung zwischen den Antagonisten. Klassen, fast vollständige Absorption der Allod-Fehde. Formen des Landbesitzes (die Fehde - einerseits, die abhängigen Besitzungen der Bauern - andererseits), das Vorhandensein einer entwickelten und abgeschlossenen Fehde. Hierarchien im Dominanzumfeld. Klasse, die allmähliche Konvergenz des sozialen und rechtlichen Status der Besitzer-Bauern auf der Grundlage einer gemeinsamen Zugehörigkeit zur Klasse der Ausgebeuteten, die Verbreitung des Klassikers. Güter mit ausgedehnten Domänen und unselbstständigen Besitzungen, großer Fronanteil unter Bauernpflichten usw. Dies ist eine Form der Feudalisierung von Ländern mit ausgeprägtem Übergewicht der Subsistenzlandwirtschaft, das Dorf über die Stadt; Privatrecht beginnend über öffentliches Recht, Güter - über die Landgemeinde. Für die P.-Variante, die sich auf der Grundlage der Synthese entwickelt hat, jedoch mit der Prävalenz antiker Prinzipien (d. H. Mittelmeerraum - Italien, Südfrankreich, westgotisches Spanien) - bei Vorhandensein allgemeiner Faltmuster von F. - wie z Merkmale sind charakteristisch, solange. die Erhaltung des Sklaven Stil, römisch. Eigentumsformen, Städte antiken Ursprungs, Elemente Roms. Staatlichkeit, Recht; in der Struktur der Stände - eine unbedeutende Rolle der Domäne im Allgemeinen, die Vorherrschaft der Naturen. und Höhle. Abgaben in den Pflichten der Bauern, die wichtige Rolle der Fehde. Miete in Form einer Fehde. die Unterwerfung der verarmten Gemeindemitglieder (italienisch libellaria) und die Erhaltung einer riesigen Schicht kleiner freier Allodisten unter den Herrschaften. Klasse - die Unvollständigkeit des feudal-hierarchischen. Aufbau einer Fehde. Landbesitz, das Vasallensystem usw. Byzanz gehörte ebenfalls zum selben Typ der Genesis F., wo die alten Sklavenhalter. die grundlage für die entstehung von F. wurde noch deutlicher zum ausdruck gebracht, insbesondere die ausrottung von antich. Sklavenhalter Lebensweise gab es eine allmähliche Wandlung des Sklavenhalters. state-va in der frühen Feudalzeit waren durch die Stabilität der byzantinisch-slawischen Gemeinschaft und die Hypertrophie der zentralisierten Staatlichkeit als Klassenform gekennzeichnet. die Dominanz und das Übergewicht zentralisierter Ausbeutungsformen (Rentensteuer) über ihre herrschaftlich-patrimonialen Formen, das praktische Fehlen von Fehden. Hierarchien, die auf dem Vasallen-Lehen-System basieren, statt dessen - der Dienstleistungscharakter von Herrschaften. Klasse. Die Genese von F. wies in den Regionen, in denen sie ohne Synthese - auf barbarischer Basis (Nordwestdeutschland, skandinavische Länder, Gebiete der West- und Ostslawen) - erhebliche Unterschiede auf. Hier ist sie gekennzeichnet durch: einen extrem langsamen und langwierigen Prozess der Feudalisierung (mit der langfristigen Erhaltung gemeinschaftlicher Formen des Landbesitzes und der Landnutzung sowie der patriarchalischen Sklaverei), die Schwäche des Großgrundbesitzes, die Lebendigkeit von patriarchalisch-kommunalen Bindungen; eine bedeutende Rolle des alten Stammesadels bei der Gestaltung der Herrschaftsstruktur. Klasse, patriarchalische Merkmale der frühen Fehden. Monarchie, Vorherrschaft im Landbesitz des Staates. Elemente über Privatgüter und damit die große Bedeutung königlicher Auszeichnungen (Fütterung), die "Verkürzung" der vasallisch-feudalen Bindungen, die langfristige Erhaltung der führenden Rolle öffentlicher Abgaben im Feudalsystem. Ausbeutung der Bauernschaft, langfristige Erhaltung eines bestimmten Anteils der öffentlichen und privaten Rechtsfähigkeit und eines Teils der Bauernschaft durch die Bauernschaft - und Bodenunabhängigkeit (z. B. in Norwegen). Wenn also in der Region der Synthese römischer und barbarischer Elemente mit vorherrschenden barbarischen Prinzipien eine gewisse Synchronität verschiedener Aspekte des Feudalisierungsprozesses beobachtet wurde, dann in Regionen mit anderen Genesistypen F. bei b. oder m. eine lange und ausgeprägte Hypertrophie der Rolle eines dieser Faktoren, stellten sich verschiedene Aspekte dieses Prozesses als unterbrochen heraus und der Prozess als Ganzes zog sich länger hin. Zeit. Die Genese von F. in den Ländern des Ostens ist noch nicht ausreichend erforscht. Burzh. Orientalistik, basierend auf dem Konzept von F. als rein überstrukturiertes Phänomen, bestimmt durch den Grad der Politik. Zentralisierung und die Struktur der herrschenden Klasse leugnet in der Regel die Existenz von F. in den Ländern Asiens und Afrikas (eine Ausnahme wird manchmal für Japan gemacht, dessen äußere Merkmale der Entwicklung im Mittelalter eher an Westeuropa erinnern). ). Burzh. Wissenschaftler schreiben über den "traditionellen" Osten. Gesellschaft, bei deren Entwicklung angeblich die entscheidende Rolle dem Nicht-Ökonomischen zukam. Faktoren, sondern Traditionen, Ideologie, klassenloser „Staat“ (M. Weber, J. K. Fairbank). Manchmal werden diese Faktoren, die angeblich die ausschließliche Besonderheit der Länder des Ostens ausmachten, vulgär direkt von den natürlichen Merkmalen des "Ostens" als Ganzem abgeleitet. Marxist ist. Die Wissenschaft hat das Konzept von F. in den Ländern des Ostens aufgestellt (was die wesentlichen Unterschiede in der Entwicklung verschiedener östlicher Länder gegenüber Westeuropa und die Unterschiede zwischen diesen Ländern selbst nicht leugnet). Es wird von der Mehrheit der marxistischen Autoren akzeptiert; Versuche zu Wissenschaftler (F. Tekei), F. nur als interne Stufe in einer einzelnen "asiatischen" Formation zu betrachten, wurden in der Praxis auf die gleiche Anerkennung der Existenz einer separaten reduziert. Fehde. Etappen im Osten. Bis zum Anfang beobachtet. 60er Einige marxistische Historiker bemühen sich, den Beginn der Fehde zu datieren. Phase in der Geschichte Indiens und Chinas viel früher als in der Geschichte der Mittelmeerländer, findet keine Unterstützung in der Forschung. Im Osten lassen sich drei Grundlagen unterscheiden. Gruppen von Ländern, die sich in Formen und Raten der Feudalisierung unterschieden: die ältesten Zivilisationszentren - Ägypten, Mesopotamien, Iran, Indien, China; andere Landwirte. Zivilisationen, die den Weg der Klassen- und Staatenbildung ab den ersten Jahrhunderten n. Chr. einschlugen. B. - Korea, Japan, die Länder des Südostens. Asien, Äthiopien; zurückgeblieben, preim. Nomadenvölker, die noch in den Bedingungen des primitiven Gemeinschaftssystems und nur in der 2. Hälfte lebten. 1 - früh 2. Jahrtausend n. Chr e. Klassenstufe erreicht. Gesellschaften (einige arabische, türkische, mong. Stämme). Während in den Ländern der ersten Gruppe von Fehden. System hat die bereits entwickelte Klasse ersetzt. Gesellschaft, unter diesen Völkern (landwirtschaftlich und nomadisch), betrat To-Rye die Bühne der Klasse. Gesellschaft relativ spät, der Sklavenhalter. Die Entwicklungstendenz wich in ziemlich kurzer Zeit dem Feudalismus. Dennoch ist es typisch für den gesamten Osten, lang zu sein. Existenz im Rahmen der Fehde. Gesellschaft eines starken Sklavenhalters. Lebensstil. Genese und Formen von F. in Ländern wie China, Indien und dem Iran sind durch eine relativ hohe Warendichte gekennzeichnet. Beziehungen, Hypertrophie des Zentralstaates. Maschinen, kleiner als in Zap. Europa, die Rolle der Vasallenbeziehungen, ein langsamer Prozess der Feudalisierung, der sich über die Zeit erstreckte. Anscheinend die Geburt der Fehde. Beziehungen, vor allem die Bildung von Großgrundbesitz, die Verteilung von Land. Leasing, begann in Ländern wie China, Indien, früher als in Europa. Allerdings zog sich hier der Prozess der Feudalisierung lange hin. Zeitraum - etwa aus den ersten Jahrhunderten n. Chr. e. (manchmal sogar aus den ersten Jahrhunderten v. Chr.) bis zum Ende. 1 - früh 2. Jahrtausend n. Chr e. Es ist offenbar kein Zufall, dass Veränderungen in der Wirtschaft auf einen Übergang von der Sklavenhaltung hindeuten. Feudalformationen wurden (sowohl in China als auch in Indien) von Wellen "barbarischer" Invasionen begleitet, den größten ideologischen. Verschiebungen (Ausbreitung des Buddhismus, gravierende Veränderungen in traditionellen ideologischen Systemen - Hinduismus, Konfuzianismus, Taoismus). Der Wendepunkt, von dem aus offensichtlich der Beginn der Fehde datiert werden sollte. Formationen auf Bl. Osten, ist die Zeit der Entstehung des Islam und der arabischen Eroberungen (7-8 Jahrhunderte). Für frühe Fehde. Zeit in den Ländern des Ostens ist die Existenz starker zentralistischer Monarchien typisch. Während die Gemeinschaft hier gepflegt wird, ist die herrschende Klasse in der frühen Fehde. Imperien des Ostens (Arab. Kalifat, Tang-Reich in China usw.) ist das erste Mal noch nicht stark genug, um das Haupt zu drehen. Teil des bebauten Landes in seinen Erbschaften. Besitz, um die Bauern in direkte Abhängigkeit von sich selbst zu bringen. In dieser Zeit war die Rolle der kollektiven Form der Ausbeutung der Bauernschaft durch den Staat groß. Apparat, mittels einer Mietsteuer. Das Wachstum des Privateigentums an Land und einer akuten Klasse. Ringen in der frühen Feudalzeit Ost Gesellschaften führten zu con. 1. Tausend zum Sieg einer privaten Fehde. begann und zum Siegeszug (manchmal vorübergehend - China des 9. Jahrhunderts, manchmal länger - der Bl. Osten, Indien) politisch. Fragmentierung über die frühe Fehde. Zentralisierung. In jenen Ländern des Ostens, in denen Roggen vom primitiven Kommunalsystem direkt zum Feudalsystem wechselte, wurde dieser Übergang durch wirtschaftliche, kulturelle und insbesondere religiöse und ideologische Faktoren erleichtert. den Einfluss entwickelterer Länder. Es ist jedoch nicht notwendig, den Übergang dieser Länder in die F. als obligatorischen und für alle gleichen vollständigen Ausschluss aller Elemente der Sklavenhaltung von ihrer Entwicklung zu interpretieren. Formationen. Trotz der unzureichenden Untersuchung des Problems gibt es Grund zu der Annahme, dass sich in einigen dieser Länder Sklavenhaltungsbeziehungen entwickelt haben und erst nach einiger Zeit die Sklavenhaltungsrichtung durch eine feudale als vorherrschende ersetzt wurde (Japan der Nar-Zeit, frühes Aksum, einige Nomadenreiche Zentralasiens). Entwickeltes Lehen Das Stadium des entwickelten Lehens in Europa (11.-15. Jahrhundert) ist durch die Vollendung der Formation des Feudalismus gekennzeichnet. Bauen in der Wirtschaft Basis und in allen Elementen des Aufbaus. Zu diesem Zeitpunkt die wichtigsten feudale Institutionen. Gesellschaft - eine große Fehde. Land Eigentum, das seigneuriale (patrimoniale) System usw. haben sich bereits gebildet. Als Formation erkannte F. in dieser Zeit alle Möglichkeiten des Fortschritts, die ihr innewohnten. Der wichtigste Faktor, der für das Aufblühen von F. sorgte, war der Mittelwert. Aufzug produziert. Kräfte und auf ihrer Grundlage - das Bevölkerungswachstum, die Entstehung von Fehden. Städte als Zentrum von Handwerk und Handel, als Verkörperung der Weiterentwicklung von Gesellschaften. Arbeitsteilung - die Trennung des Handwerks von der Landwirtschaft. Im frühen Mittelalter relativ wirtschaftlich etabliert. Die Unabhängigkeit des Bauern (geschützt durch die Dominanz der natürlichen Landwirtschaft vor den übermäßigen Übergriffen des Feudalherrn) führte im Laufe der Zeit zur Stärkung des Kreuzes. x-in, die die Grundlage der wirtschaftlichen wurde. Der Aufstieg Europas im 11.-13. Jahrhundert. Wachstum produziert. Stärke manifestierte sich vor allem im Fortschritt mit. x-va - die entscheidende Produktionsindustrie der F.-Ära (Erweiterung der Anbaufläche - die sogenannte Binnenkolonisation, die Ausbreitung von Dreifelderland und die Verbesserung der Landbearbeitung, die zu einer Produktivitätssteigerung führte, die Verbreitung des Gartenbaus, des Gartenbaus usw.). Der Aufstieg der Städte als Handels- und Austauschzentren brachte wichtige Veränderungen in der Struktur der Feudalherren mit sich. Gesellschaft. Mit der Verlagerung des Handwerks in die Stadt entstand ein Produktionsbereich, in dem sich die Eigentumsverhältnisse grundlegend von den Eigentumsverhältnissen auf dem Dorf unterschieden. x-ve - gesetzlich anerkanntes Eigentum eines Arbeiters (Handwerker) auf der Grundlage. den Zustand seiner Produktion (Werkzeuge, Werkstatt) und die Ergebnisse seiner Arbeit. Eine neue soziale Schicht entstand - die im Zuge der Befreiung endgültig gefestigten Städter. Kampf gegen die Berge. Senioren (siehe Kommunale Bewegung). Das System der älteren Ausbeutung der Berge. Handwerk und Handel wurde erheblich unterminiert (stellenweise ganz beseitigt). Damit wurden Bedingungen für die mehr oder weniger freie Entwicklung der Warenproduktion geschaffen. Allerdings war diese Freiheit relativ, da in der Struktur des Mittelalters. Handwerk (Werkstätten) hatte viele Einschränkungen, rein feudaler Natur. Aber die Entwicklung der Städte zu Zentren des Handwerks und des Handels im Laufe der Zeit erschütterte auf die eine oder andere Weise zunehmend die Institution der Fehden. Eigentum. Seitdem hat sich das bewegliche Eigentum in der Stadt dem Land gegenübergestellt. Besitzer als separater Berg. Reichtum, im Zentrum der Fehde. Produktion - im Erbe gab es auch eine Diskrepanz zwischen dem Umfang der Lehen. Rente und die Menge des im Kreuz produzierten Mehrprodukts. x-ve. Wenn die Leistung wächst, kreuzen Sie. der Arbeit entsteht hier ein Mehrprodukt, das nicht nur das bäuerliche Mobiliareigentum, sondern auch die Stärkung der bäuerlichen Eigentumsrechte an seinem Boden wirtschaftlich verkörpert. Zuteilung. All dies führte unter den Bedingungen der fortgesetzten Herrschaft des Feudalismus zu einer radikalen Umstrukturierung des Feudalsystems. Ausbeutung, um alle Arten von beweglichem Eigentum (sowohl in der Stadt als auch auf dem Land) außerhalb der Kontrolle des Feudalherrn zum Gegenstand der Fehde zu machen. Ausbeutung - die Quelle irgendeiner Form von Fehde. mieten. Im Zuge dieser Umstrukturierung geriet das Domänenwesen und damit auch die Fronarbeit im Westen immer mehr ins Hintertreffen. In Europa gab es einen Platz für das Rentensystem, die Dienstbarkeit verschwand allmählich, die persönliche Abhängigkeit wurde geschwächt und die Landabhängigkeit der Bauernschaft trat in den Vordergrund, die Sphäre der vertraglichen Eigentumsverhältnisse in den bäuerlich-patrimonialen Beziehungen wurde erweitert, Elemente der Wirtschaft Aktivität spielte eine immer wichtigere Rolle. Zwang. Die Struktur der Fehde änderte sich. Renten: Vor dem Hintergrund einer allgemein sesshaften Rente (Qualifikation, Chinsha) wuchs der Anteil der Zahlungen im Zusammenhang mit Seniorengerichtsbarkeit, Bann, Marktrechten usw. besonders schnell, to-rye erlangte den Wert des beweglichen Teils der Seniorenrente . Der Prozess der Umstrukturierung des gesamten feudalen Systems. Ausbeutung hat in einer Reihe von Ländern den mittleren Rang erreicht. Teil des 14. Jh. und 15. Jh. und bildet den Inhalt der sog. "Krise" aus diesen Jahrhunderten. Es war nicht der Zerfall und die Krise des Lehens als Formation, sondern der Zerfall und die Krise einer seiner Stufen – der Seniorenstufe – und der Übergang zu einer höheren Entwicklungsstufe, wenn das universelle Zentrum der Produktion von Fehden. Rente wird zu einer bäuerlichen Ökonomie. 14.-15. Jahrhundert waren auch durch eine neue Phase im Klassenkampf der Bauernschaft gekennzeichnet, die die Muster der phasischen Krise von F. widerspiegelte - Massenkreuzungen. Kriege: Dolcinos Aufstand in Italien 1304-07, Jacqueria in Frankreich 1358, Wash Tylers Aufstand 1381 in England, Hussitenkriege (siehe Hussitische Revolutionsbewegung) in Tschechien in der 1. Hälfte. 15. Jh. und andere.Osten. die Bedeutung des Kreuzes. Antifeod. Ringen 14-15 Jahrhunderte. - im Siegeskreuz. x-va über Senior (in Westeuropa), in der Tatsache der Kreuzbildung. Paket aus der Erde. Eigentum, ungeachtet der Fehden, die es maskierten. Beschilderung. Während der Entwicklungsphase von F. gab es Veränderungen im Inneren. die Hauptstruktur antagonistisch Klassen - Feudalherren und Bauernschaft. In den Verteilungsbedingungen von den. Rentenformen vertieften die Eigentumsdifferenzierung der Bauernschaft. Im 11.-13. Jahrhundert. es gibt Konsolidierung und rechtliche. die Bildung der herrschenden Klasse in den privilegierten Ständen. Erbschaften werden gebildet. und eine privilegierte Schicht der Ritterlichkeit und dann auf ihrer Grundlage - der Nachlass des Adels. Der höhere und mittlere Klerus (ein integraler Bestandteil der feudalen Klasse) sind eine weitere herrschende Klasse. Der dritte Stand, der formal alle einfachen Leute umfasste, aber tatsächlich in der Klasse vertreten ist, wird vertreten. Institutionen der Bürger, trugen den Stempel der Rechtlosigkeit und Unterdrückung. Der überwiegende Teil dieses Nachlasses, der sog. "Menschen der Seigneury" (dh den Seigneurs unterworfen) standen tatsächlich außerhalb des öffentlich anerkannten Nachlasssystems. dominierende Fehde. die Klasse, äußerlich als eine (im Verhältnis zu allen Bürgerlichen) betrachtet, war innerlich sehr heterogen. Adlige, die sich auf verschiedenen Ebenen der Fehde befanden. Hierarchie, besaß ein unterschiedliches Maß an "Macht und Interesse" an der totalen Fehde. Eigentum. Die obersten Herzöge, Grafen sowie Prälaten der Kirche (Bischöfe, Äbte großer Klöster) waren nicht nur Oberherren in Bezug auf eine große Anzahl von Vasallen, nicht nur Herren von vielen Dutzend, sogar Hunderten von Lehen, sondern auch Herrscher in Bezug auf Mittel. die Bevölkerung ihres Landes, die weder in persönlicher noch in landwirtschaftlicher Abhängigkeit von ihnen war. Am anderen Ende der Fehde. Hierarchie war die Masse der kleinen und mittleren Senioren, DOS. Die Einkommen der Rych beschränkten sich auf die Pacht einer kleinen Anzahl abhängiger Bauern, und das Herrschaftsgebiet war auf die Grenzen des Erbes beschränkt. Die Erde im Prozess des Zurückziehens der Seite - x. Die Produktion auf dem Markt wurde zur Ware. Dies führte (zusammen mit Familientrennungen, Kirchenbeiträgen usw.) zur Zersplitterung von Fehden, was neben Verarmung auch zu einer Verarmung führte, heißt es. Teile des Klein- und Mitteladels, die Zerstörung des ursprünglichen Systems der Vasallenbindung. Stattdessen entstehen neue Formen von Intrafehden. Verhältnisse: es findet eine Verlagerung des Vasallendienstes von der Landbereitstellung auf Geldleistungen (die sogenannten Pachtlehen) statt. All dies führt zu erheblichen Veränderungen in der Gesellschaft. Überbau, besonders der politische. Denn der Wirt Die Kommunikation in dieser Zeit ging weit über die Grenzen von nicht nur otd hinaus. Senioren, aber auch otd. Provinzen, fing an, nat zu falten. Märkte, es gab objektive Möglichkeiten für politische. feudale Zentralisierung. Status-in. Dies war im Interesse der Massen der Kleinen