Menschliche Einsamkeit in der modernen Welt

„Wir werden allein geboren, wir leben allein und wir sterben allein“ (Osho)

Das Problem der Einsamkeit ist eines der wichtigen Probleme der Philosophie und Kulturwissenschaft. In der modernen Gesellschaft sind alle Menschen im Wesentlichen gleich, da sie denselben Wünschen gehorchen. Und vielleicht ist jeder moderne Mensch auf die eine oder andere Weise mit einem Gefühl der Einsamkeit konfrontiert. Das Problem der Einsamkeit hat sich in den letzten Jahrzehnten deutlich manifestiert und verschärft sich jedes Jahr mehr und mehr. Es ist kein Geheimnis, dass sich die meisten Bewohner von Megacities einsam fühlen.

Was ist Einsamkeit: Ärger oder Glück, Norm oder Pathologie? Verschiedene philosophische Strömungen und psychologische Schulen betrachten Einsamkeit entweder als die einzig mögliche Grundlage menschlicher Existenz oder als einen unnatürlichen Zustand für eine Person, eine Pathologie und eine Manifestation der schwachen Anpassungsfähigkeit einer Person oder als ein soziales Problem, eine Folge der Entwicklung von moderne soziale Kräfte.

Einsamkeit beginnt mit dem Ausstoßen einer Person in die Welt der Dinge. Früher fühlte sich jeder in einer kleinen Gemeinschaft wohl, aber jetzt ist der Einzelne eins zu eins mit dem Universum. „Ich“ in der Welt, wird beeinflusst, gehört aber gleichzeitig nicht nur zur Welt. Aber auch zu sich selbst.

Das akuteste Problem der Einsamkeit äußert sich in der Adoleszenz am akutesten, wenn es um die Suche nach der eigenen Identität und Verbindungen zur Außenwelt geht. Das Gefühl der Sinnlosigkeit der eigenen Existenz aktualisiert die Erfahrungen von Einsamkeit, Hilflosigkeit, Angst. Wenn ein Teenager in Beziehungen zu Erwachsenen keine Unterstützung und kein Verständnis findet, wendet er sich an dieselben Altersgenossen, die von anderen „nicht verstanden“ werden. In der Jugend ändert sich die Vorstellung vom Inhalt solcher Konzepte wie "Einsamkeit" und "Einsamkeit". Kinder interpretieren sie normalerweise als eine Art körperlichen Zustand („es ist niemand in der Nähe“), während Jugendliche diese Wörter mit psychologischer Bedeutung füllen und ihnen nicht nur einen negativen, sondern auch einen positiven Wert zuschreiben. Das Kommunikationsbedürfnis mit Gleichaltrigen, das nicht durch die Eltern ersetzt werden kann, entsteht bei Kindern sehr früh und nimmt mit zunehmendem Alter zu. Bereits bei Vorschulkindern wirkt sich das Fehlen einer Peer-Gesellschaft negativ auf die Entwicklung von Kommunikationsfähigkeit und Selbstbewusstsein aus. Das Verhalten von Heranwachsenden ist seinem Wesen nach Kollektiv-Gruppe. Problem Einsamkeit Kreativität Wert

Die nächste Stufe der Einsamkeit im Leben ist das Ergebnis falsch aufgebauter Beziehungen zu anderen, tiefer - das Ergebnis einer falschen Weltanschauung. Einsamkeit entsteht oft nach Enttäuschung in irgendeiner Beziehung (zwischen Eltern-Kindern, Freunden, Liebhabern). Auf die Enttäuschung folgt die Angst vor der Wiederaufnahme einer solchen Beziehung, die Angst vor den seelischen Schmerzen, die sie erneut verursachen können. Äußerlich starke Menschen ziehen sich nach einer solchen Erfahrung bewusst in sich selbst zurück. Äußerlich sind solche Leute ziemlich aktiv und mit dem Kopf in die Arbeit vertieft, um mehr zu verdienen. Aber nur äußerlich, innerlich blieb sie und senkte ihre Persönlichkeit allmählich auf Depressionen.

Eine weitere Manifestation der Einsamkeit in der kreativen Tätigkeit einer Person. Ein kreativer Mensch erlebt wie die meisten Menschen einen solchen Zustand wie Einsamkeit sein ganzes Leben lang. In diesem Fall können wir sowohl über wissenschaftliche als auch über religiöse und künstlerische Kreativität sprechen. Tatsache ist, dass ein kreativer Mensch einerseits das Interesse an den Problemen seiner Umgebung widerspiegelt, andererseits subjektive Erfahrungen ausschüttet, die seine Persönlichkeit beeinflussen. Es kann nicht argumentiert werden, dass die Schöpfer die Einsamkeit suchen. Im Gegenteil, sie laufen vor ihm davon. Da diese Menschen aber meist recht außergewöhnlich und schwer kommunizierbar, oft unausgeglichen, manchmal psychisch ungesund sind, ist Einsamkeit wie immer ein Begleiter ihres Lebens. Daher ist die Bildung von kreativen Teams, der Versuch, sich zumindest auf der Ebene der beruflichen Tätigkeit möglichst nahe zu kommen, eine der Formen der Flucht für talentierte (und manchmal brillante) Menschen aus ihrer eigenen Einsamkeit. Es sei darauf hingewiesen, dass die Einsamkeit einer kreativen Person nicht nur durch persönliche Qualitäten, sondern auch durch soziale Bedingungen verstärkt wird. Viele kreative Menschen bevorzugen die Einsamkeit, da sie diesen Zustand als den fruchtbarsten erachten, wenn die besten Ideen und Wege zu deren Umsetzung im Kopf geboren werden.

Nun, die letzte Phase der Manifestation der Einsamkeit im Leben eines Menschen ist die Einsamkeit älterer Menschen. Im Alter bringt die Realität des Alterns viele Ursachen für Einsamkeit mit sich. Alte Freunde sterben, und obwohl sie durch neue Bekanntschaften ersetzt werden können, ist der Gedanke, dass Sie weiter existieren, nicht tröstlich genug. Einsamkeit kann aus Angst entstehen, die mit der Unfähigkeit verbunden ist, ihre Zeit unabhängig zu organisieren. Mit dem Alter kommen Angst und Einsamkeit, verursacht durch schlechte Gesundheit und Todesangst.

Positive Aspekte der menschlichen Einsamkeit in der modernen Welt:

• 1. als Argument „für“ ist die Handlungs- und Wahlfreiheit.
• 2. keine Angst davor, getäuscht und zurückgewiesen zu werden.
• 3. Oft findet sich eine Person allein, indem sie ihr früheres Leben, ihre Ansichten und Gefühle analysiert.

Negative Punkte:

• 1. Eine Person, die keine sozialen Rollen spielt, beginnt sich für wertlos und nutzlos für die Gesellschaft zu halten.
• 2. Es entsteht Misstrauen gegenüber Menschen. Die natürliche Schutzreaktion des Körpers wird ausgelöst und der Mensch sucht die Einsamkeit.
• 3. Einsamkeit bringt nur Traurigkeit, Traurigkeit, Leere, Verzweiflung, Melancholie und Enttäuschung mit sich.

Das Problem der Einsamkeit ist eines der dringendsten Probleme im sozialen und spirituellen Leben der modernen Gesellschaft, aber über die Natur der Einsamkeit, ihr Wesen und ihre Ursachen in der modernen Gesellschaft ist wenig bekannt. In Wirklichkeit ist das Problem der Einsamkeit jedoch real. Gegenwärtig erleben immer mehr Menschen dieses Gefühl aufgrund des Einflusses der Krise der modernen russischen Kultur. Menschen, die unter Einsamkeit leiden, verlieren schließlich bis zu einem gewissen Grad ihre positiven menschlichen Eigenschaften und spirituellen Werte. Ihre Einsamkeit kann zu einem chronischen Zustand werden, der zu psychischen Störungen, zur Degradierung des Individuums und folglich zur Degradierung der Gesellschaft führt. Einsamkeit ist etwas, das oft beängstigend ist, sogar sich selbst gegenüber, was peinlich und manchmal unanständig ist, es jemand anderem zu sagen.

Rogova E.E.

Abteilung für Organisations- und angewandte Psychologie des Pädagogischen Instituts der Southern Federal University (Russland, Rostow am Don)

Tatsächliche Probleme beim Studium der Einsamkeit in der modernen Wissenschaft

Auf der gegenwärtigen Stufe der Entwicklung der Wissenschaft wird das Phänomen der „Einsamkeit“ nicht nur von Psychologen, Soziologen, Lehrern und Philosophen, sondern auch von Ärzten umfassend untersucht. In der Psychologie gibt es am häufigsten Studien zur Einsamkeit in der Jugend, Jugend und im Alter.

I. M. Slobodchikov identifiziert Persönlichkeitsmerkmale (Charaktereigenschaften), die für die Bildung (Entwicklung) von anhaltender Einsamkeit „prädisponieren“, äußere Anzeichen, die auf eine Prädisposition für Einsamkeit hinweisen, auf die sich ein Lehrer bei der Arbeit mit Jugendlichen konzentrieren kann: ein hohes Maß an Angst; Eindrucksfähigkeit; Romantik (romantische Erhabenheit); Unabhängigkeit, Impulsivität, Emotionalität; Isolation, Ungeselligkeit, Nähe, Distanziertheit; erhöhte psychische Anfälligkeit; emotionale "Stacheligkeit"; Schüchternheit, Schüchternheit; Individualität, was "Unterschiedlichkeit" zu Gleichaltrigen bedeutet.

Wege zur Überwindung der Einsamkeit bei Jugendlichen haben ihre eigenen Besonderheiten. Jugendliche Reaktionen auf Einsamkeit sind sehr unterschiedlich. Ihre Grenzen reichen von exzessiver Aktivität bis zu depressiver Teilnahmslosigkeit, von unterwürfiger Unterwürfigkeit bis zu rebellischer Destruktivität. Diese Reaktionen können durch die Betonung äußerer Zeichen ausgedrückt werden, zum Beispiel Kleidung, Haare, eigenartige Gesten oder der Beitritt zu Gruppen, Kulten, Ideologien verschiedener Art. All diese unterschiedlichen Reaktionen können strukturell geordnet und die Hauptwege zur Überwindung der Einsamkeit identifiziert werden: 1) Betonung der eigenen sozialen Aktivität; 2) das eigene Erscheinungsbild betonen; 3) häufiger Partnerwechsel; 4) krampfhaftes Festhalten an einem anderen; 5) Neuausrichtung der Ziele; 6) sich nach innen drehen. Alle diese Wege basieren grundsätzlich auf dem Hauptziel: zu versuchen, zu einer Gruppe zu gehören und Einsamkeit zu vermeiden.

Jugend und frühe Jugend gelten als besonders schwierige Übergangsphasen im Leben eines Menschen. Einer der wichtigen Aspekte beim Übergang in die Erwachsenenaltersgruppe ist der Aufbau sozialer Beziehungen im Erwachsenenalter. Viele Studierende leben nach Studienbeginn erstmals getrennt von ihren Eltern. Sie verloren nicht nur die emotionale Unterstützung ihrer Familien, sondern auch ein Gefühl der Sicherheit. Es ist daher nicht verwunderlich, dass Einsamkeit gerade im ersten Studienjahr ein ernstzunehmendes Problem unter Studierenden ist. Es gibt zwei Hauptwege, um die Einsamkeit zu überwinden: 1) Freunde finden; 2) Aufbau einer romantischen Beziehung. Freundschaft ist daher eine besonders wichtige Voraussetzung, um Vereinsamung unter Studierenden vorzubeugen.

Ein weit verbreitetes Klischee ist die Behauptung, dass das Alter als eine Lebensphase, die mit einer Abnahme der sozialen Aktivität, einer Abnahme der Regenerationsfähigkeit und einer Verschlechterung der Gesundheit verbunden ist, angeblich zur Entstehung von Einsamkeit beitrage, gemäß dem Ausdruck: alt heißt allein leben , und allein leben bedeutet einsam. Ohne Zweifel gibt es Beispiele, die diesen Ausdruck bestätigen. Empirische Belege legen jedoch etwas anderes nahe, etwa der Mythos der Einsamkeit im Alter. Ältere Menschen leben oft allein, was jedoch nicht bedeutet, dass sie ein akutes Gefühl der Einsamkeit empfinden. Innerhalb der sozialen Gruppe der Älteren sind die Ältesten besonders anfällig für Einsamkeit, aber nur, wenn sie extrem krank sind oder Bewegungsprobleme haben. Наступление одиночества у людей старшей возрастной группы связано с целым рядом причин как субъективного характера (удовлетворенность жизненными условиями, наличие самоконтроля, сравнение собственного прошлого опыта с опытом других людей), так и объективного характера (количество друзей, частота контактов, возможность общения с детьми и родственниками usw.). Alte Männer erleben Einsamkeit stärker als ältere Frauen, insbesondere wenn sie lange verheiratet sind und ihr Verhalten von der Rollenverteilung in der Familie bestimmt wird. Empirische Studien zeigen, dass ältere Menschen seltener als jüngere Menschen angeben, allein zu sein. Innerhalb ihrer eigenen Fraktion spüren es jedoch einige Vertreter besonders stark. Die meisten älteren Menschen sind zufriedener mit ihren sozialen Verbindungen als jüngere Menschen. Junge Menschen haben mehr soziale Möglichkeiten, stellen aber gleichzeitig überforderte soziale Bindungen. Mit zunehmendem Alter werden diese Anforderungen in die richtige Richtung transformiert. Zusammenfassend lässt sich argumentieren, dass der beobachtete Trend die unterschiedliche Bereitschaft der Altersgruppen widerspiegelt, Einsamkeit wahrzunehmen.

Eine empirische Studie zur Lebenszufriedenheit von Alleinstehenden im Rentenalter zeigte:

1) Personen mit hoher subjektiver Einsamkeit haben: ein hohes Kommunikationsbedürfnis, das besonders bei familienfremden Rentnern ausgeprägt ist, niedrige Zufriedenheitswerte in den Bereichen: Kommunikation, Familie, Freunde, weisen auf Probleme in diesen Bereichen hin. In dieser Gruppe dominieren eher negative Erfahrungen, im Gegensatz zu denen, die nicht alleine sind. Gemäß Indikatoren des psychologischen Alters sehen sich die Personen im Rentenalter älter als ihre Jahre. Das Bild der Zukunft sieht wenig vielversprechend aus, denn. die Subjekte sehen nicht, was man im Leben noch machen könnte, im Gegensatz zum Bild der Vergangenheit, das an Ereignissen recht ereignisreich aussieht.

2) Subjekte mit einem niedrigen subjektiven Niveau haben eine niedrige Zufriedenheit in den Bereichen: Geld, Gesundheit, Erholung, letzteres weist auf das Bedürfnis nach Freizeit und den Wunsch hin, das Zufriedenheitsniveau im Bereich Hobbys zu erhöhen. Emotionale Erfahrungen in dieser Gruppe sind positiver, im Gegensatz zu der Gruppe von Probanden mit einem hohen Maß an subjektiver Einsamkeit, was dazu beitragen kann, ein freundlicheres Umfeld um sie herum zu schaffen, was sich im Gegensatz zur ersten Gruppe positiv auf eine hohe Kommunikationsleistung auswirken kann.

Verwitwete und Geschiedene sowie Personen, die sich von ihrem Partner getrennt haben, sind die nächste Gruppe, für die es empirische Belege für die Bewältigung von Einsamkeit gibt. Der Verlust eines Partners ist ein tragisches Ereignis, dessen Folge eine hohe Wahrscheinlichkeit der Einsamkeit ist. Einsamkeit unter Witwen ist ausgeprägt, wenn: der Verlust eines Partners unerwartet eingetreten ist; seit dem Tod eines Partners ist wenig Zeit vergangen; Bindung zu einem Partner oder Abhängigkeit von ihm war sehr stark; der eigenen Witwenschaft und der Witwenschaft im Allgemeinen gegenüber ist eine ablehnende Haltung vorhanden.

In diesem Zusammenhang werden vier Hauptformen zur Überwindung der Einsamkeit vorgeschlagen: 1) Festanstellung; 2) Schaffung neuer Beziehungen und Rollen; 3) Bewusstsein der eigenen Stärken; 4) Kontakte zu Verwandten und Freunden. Die Inanspruchnahme öffentlicher Einrichtungen: Kirchen, Sozialdienste, professionelle psychologische Betreuung, Reisebüros ist äußerst selten. Dies liegt daran, dass diese Institutionen für jene Witwen, für die Einsamkeit das Hauptproblem ihres Lebens ist, nicht so wichtig sind und ihr Problem der Einsamkeit nicht lösen. Einsamkeit und Witwenschaft sollten niemals gleichgesetzt werden. Viele Witwen sind sehr konstruktiv mit Einsamkeit umgegangen. Einsamkeit als Folge des Verlusts eines Partners wird erlebt, unabhängig davon, ob soziale und emotionale Unterstützung jeglicher Art vorhanden ist oder nicht.

Entsprechend dem Verständnis von Einsamkeit wird auch eine Strategie zu ihrer Überwindung gewählt. Wenn Einsamkeit als Reaktion auf fehlende soziale Bindungen verstanden wird, dann braucht es eine Strategie, die dieses Defizit tatsächlich beseitigt. Wenn Einsamkeit als Folge unzureichender eigener Autonomie verstanden wird, dann bedarf es einer Strategie, die der Formung des Individuums, seiner Unabhängigkeit von anderen hilft. Bestehende empirische Evidenz für typische Empfehlungen zur Bewältigung von Einsamkeit basiert tendenziell auf Selbstberichten einsamer Personen. Die häufigsten Reaktionen auf Einsamkeit sind: Musik hören (61,1 %), alleine denken (65,7 %), mit einem Freund sprechen (54,1 %), lesen (52,4 %), sich mit Freunden treffen (51 %), essen ( 50,2 %). Die Faktorenanalyse der Reaktionen auf Einsamkeit ergab vier Faktoren: 1) „traurige Passivität“; 2) „aktive Einsamkeit“; 3) „sozialer Kontakt“; 4) "Geldverschwendung." In vielerlei Hinsicht stimmen diese Daten mit den Ergebnissen überein, die unter Verwendung von Verhaltenskorrelaten bei einsamen Individuen erhalten wurden. Forscher identifizieren sieben Faktoren:

1. Sensorische Reaktionen: Alkoholkonsum, Drogenkonsum, sexuelle Ausschweifungen.

2. Religiös orientierte Antworten: Gebet, Bibellesen.

3. Suchreaktionen: ins Kino gehen, Spiele spielen, tanzen, Auto fahren.

4. Nicht-soziale Aktivitäten: Lesen, Lernen, Arbeiten.

5. Reflektierende Einsamkeit: Reflexionen allein mit sich selbst, einsame Spaziergänge.

6. Suche nach engen Verbindungen: mit einem Freund über deine Gefühle und Erfahrungen sprechen, irgendwo hingehen, wo du wahre Freunde haben könntest, Zeit mit jemandem verbringen, dem du vertrauen kannst.

7. Passive Reaktion: Schlaf.

Auf dem Gebiet der Medizin wurden interessante Daten gewonnen. Niederländische Wissenschaftler haben herausgefunden, dass das Gefühl der Einsamkeit nicht nur durch Schüchternheit oder schlechte soziale Anpassung erklärt wird, sondern teilweise vererbt wird.

Die von der Freien Universität in Amsterdam durchgeführte Studie basierte auf Daten von mehr als 4.000 Zwillingspaaren in den Niederlanden, die seit 1991 verfolgt wurden.

Eine Gruppe von Wissenschaftlern fand heraus, dass bei einem Paar eineiiger Zwillinge das Problem der Einsamkeit am häufigsten beide Zwillinge betrifft und bei zweieiigen Zwillingen nur einer darunter leiden kann. Dies weist auf die genetische Bedingtheit dieses Merkmals hin. Niederländische Wissenschaftler haben eine Hypothese aufgestellt, dass Einsamkeit bei alten Menschen ein Überlebensmechanismus sein könnte.

Auch das Gefühl der Einsamkeit wirkt sich auf den Blutdruck aus. Diese Beziehung ist so stark wie die bekannte Beziehung zwischen Bluthochdruck und Fettleibigkeit sowie zwischen Bluthochdruck und Bewegungsmangel.

An dem Experiment nahmen 229 Männer und Frauen im Alter von 50 bis 68 Jahren teil, die im Verwaltungsbezirk Cook, Chicago, lebten. Die Gruppe bestand aus Weißen, Schwarzen und Hispano-Amerikanern. Bei einsamen Patienten war der systolische „obere“ Druck 10–30 Einheiten höher als normal.

Frühe Forschungen haben Einsamkeit mit Depressionen, Stresshormonspiegeln, Blutgefäßproblemen und einem erhöhten Risiko für kardiovaskulären Tod in Verbindung gebracht. Forscher glauben, dass die Verbesserung der sozialen Beziehungen älterer Menschen zur Normalisierung des Blutdrucks beitragen kann.

Eine neue Studie amerikanischer Wissenschaftler hat gezeigt, dass es besser ist, Sport in einem Unternehmen zu betreiben. Wie viele auch immer Menschen, die einen gesunden Lebensstil führen, ziehen es vor, ihre täglichen Läufe alleine zu machen. Sie glauben, dass sie dadurch die Natur genießen und sich von Problemen erholen können, was bedeutet, dass es ihnen Kraft und Gesundheit verleiht. Eine neue Studie amerikanischer Wissenschaftler lässt diese Tatsache in Zweifel ziehen. Bruce McEwen, Professor für Neuroendokrinologie an der Rockefeller University in New York, hat gezeigt, dass das soziale Umfeld eine wichtige Rolle bei der Bestimmung der Auswirkungen körperlicher Aktivität auf das Gehirn spielt.

McEwen und Kollegen simulierten einen Zustand körperlicher Aktivität, indem sie Ratten dazu brachten, ein Laufrad zu drehen. Einige Ratten "trainierten" alleine, andere - mit Verwandten. Während des Experiments wurde die „Neurogenese“ bewertet – das Auftreten neuer Neuronen im Gehirn. Es wurde festgestellt, dass die Ratten, die in einer Gruppe „trainierten“, viel mehr neue Neuronen hatten als die, die alleine waren. Ratten, die isoliert am Rad drehten, zeigten auch signifikant höhere Spiegel des Stresshormons Corticosteron.

Der Spiegel der Stresshormone stieg bei allen Läufern an, bei den Ratten im Team war er jedoch niedriger. Aber auf seltsame Weise hatte Kortikosteron keinen Einfluss auf die Gehirne von Ratten, die sich in Gesellschaft ihrer eigenen Art befanden.

Diese Studien zeigen sicherlich, wie gesundheitsfördernd soziale Interaktionen bei körperlicher Aktivität sind.

Einführung in die Arbeit

Relevanz des Forschungsthemas. Einsamkeit ist eines der drängendsten Probleme der modernen Gesellschaft. Dies ist nicht nur ein komplexes Phänomen des individuellen menschlichen Lebens, sondern auch das wichtigste soziale Phänomen, das einer tiefen gesellschaftsphilosophischen Reflexion bedarf. Nur mit einem breiten interdisziplinären Ansatz ist es möglich, das Phänomen der Einsamkeit, seine Transformation in der modernen Welt genau zu verstehen und die Auswirkungen auf die Welt der Zukunft vorherzusagen.

Der Mann des 21. Jahrhunderts fühlt sich immer mehr von seinesgleichen isoliert. Er fühlt sich wie ein unbedeutendes „Rädchen“ im Mechanismus der Weltpolitik, einsam und verlassen in einer ihm fremden Welt. Im Bereich globaler politischer und wirtschaftlicher Beziehungen verlieren der Einzelne und seine innere Welt ihre überragende Bedeutung gegenüber den Interessen des Staates, der Region, der Organisation oder des Kollektivs.

Die wissenschaftliche und theoretische Relevanz der Auseinandersetzung mit dem Problem der Einsamkeit in der modernen Gesellschaft ist mit einer mehrdeutigen Interpretation der darin stattfindenden Veränderungen und folglich der Einstellungen verbunden, von denen sich ein Mensch in seinem Leben leiten lassen sollte. Die Art der Veränderungen, die in der modernen Gesellschaft stattfinden, sieht beispielsweise in der Interpretation von D. Bell wie ein Übergang von der Produktion von Dingen zur Produktion von Dienstleistungen aus. Der Wissenschaftler nennt eine solche Gesellschaft eine postindustrielle Gesellschaft, in der sich die Informationsrevolution entfaltet.

Andere Forscher geben ihm verschiedene Definitionen: „postkapitalistische Gesellschaft“, „globalisierende Gesellschaft“, „Informationsgesellschaft“, „Netzwerkgesellschaft“, „postmoderne Gesellschaft“, „Risikogesellschaft“, „individualisierte Gesellschaft“ und die Liste geht weiter. Die aufgeführten Merkmale der modernen Gesellschaft sind jedoch keine Synonyme, sondern ihre individuellen Facetten, die die Ausprägung ihrer spezifischen Eigenschaften charakterisieren, die gleichzeitig in dieser Gesellschaft vorhanden sind.

Besonders relevant wird in diesem Zusammenhang der Vergleich der Phänomene Einsamkeit und Kommunikation in ihrer unmittelbaren Verschränkung und Interdependenz aus sozialphilosophischen Positionen.

Die Sphäre der Hochtechnologien und der künstlichen Intelligenz hat die Menschen voneinander abgegrenzt, die Kommunikation in einer virtuellen Umgebung ersetzt die echte zwischenmenschliche Kommunikation oft vollständig: Oft kommunizieren Menschen in der Nähe lieber in einer virtuellen Computerumgebung als von Angesicht zu Angesicht. Daraus ergibt sich das Problem der virtuellen Kommunikation als Pseudo-Ersatz für die reale Kommunikation, was sich wiederum sehr zwiespältig auf die Problematik der Einsamkeit des jeweiligen Individuums auswirkt.

Der größte Teil der Forschung zur Einsamkeit in der modernen Wissenschaft beschränkt sich auf den Rahmen der Sozialpsychologie und Soziologie. Daher wird Einsamkeit traditionell als negative emotionale Erfahrung in sozialer Isolation von anderen Menschen verstanden, als ein soziales Phänomen, das sich mit dem Aufkommen von Megastädten, einer Zunahme der sozialen Mobilität der Bevölkerung und einer Krise der familiären Beziehungen ausbreitet.

Einsamkeit ist ein Konzept, dessen Lebenssinn zugänglich erscheint. Eine solche Klarheit ist jedoch trügerisch und das Verständnis ist gewöhnlich, da das Phänomen der Einsamkeit mit widersprüchlichen philosophischen Inhalten gefüllt ist, die einer rationalen Analyse schwer fallen. Der Wert des sozialphilosophischen Verständnisses von Einsamkeit liegt in der Fokussierung auf die Bedeutung dieses Phänomens für Mensch und Gesellschaft. Die Gefahr, sie nur als individuelles Phänomen zu verstehen, liegt darin, dass dabei die Situationen und Ursachen außer Acht gelassen werden, in denen Einsamkeit entsteht und von einem Menschen empfunden wird. Somit werden viele dynamische Faktoren, die in direktem Zusammenhang mit dem Wesen der Einsamkeit als soziales Phänomen stehen, nicht berücksichtigt.

Soziale Prozesse, die darauf abzielen, das Leben eines Menschen zu optimieren und zu erleichtern, führen letztlich zu einer Nivellierung des Wertes eines Individuums. Individuen werden ausgelöscht, die Möglichkeit des „Austausches“ als Bereicherung bei der Kommunikation mit anderen Menschen reduziert. Entsprechend sinkt der Wert der Kommunikation selbst, Qualität wird durch Quantität ersetzt. Dies führt zu sozialer Isolation, Anomie, Entfremdung, deren Ursachen die Angst vor Einsamkeit und der Wunsch, diese in irgendeiner Weise zu vermeiden, sind.

Andererseits kann eine übermäßige Aufmerksamkeit für die sozialen Manifestationen der Einsamkeit ohne Berücksichtigung ihrer Bedeutung für die innere Welt eines Menschen zu einem Missverständnis der wichtigsten persönlichen Funktionen der Einsamkeit führen.

Das Forschungsthema wird aktualisiert durch die Notwendigkeit, auf die drohende Standardisierung der modernen Gesellschaft, auf die Gefahr des geistigen Abbaus aufmerksam zu machen. Die Möglichkeit zur Überwindung der aktuellen Situation wird unter anderem in einer Veränderung der gesellschaftlichen Einstellung zur Einsamkeit gesehen. Der Kampf gegen die negativen Folgen der Einsamkeit sollte nicht mit der Beseitigung der Einsamkeit als solcher beginnen, sondern mit der Bildung einer neuen Einstellung dazu. Von großer Bedeutung ist der sozialphilosophische Ansatz, der es ermöglicht, wesentliche persönliche und soziale Funktionen der Einsamkeit zu identifizieren, die Besonderheiten sozialer Formen der Einsamkeit zu bestimmen, wie z. B. Unzeitgemäßheit, Verlassenheit, Missverständnisse. Auf diese Weise können Sie die wahren Ursachen sozialer Anomalien erkennen und das Risiko ihres Auftretens verringern.

Der Grad der wissenschaftlichen Entwicklung des Forschungsthemas. Einsamkeit ist das komplexeste soziale Phänomen, das einer interdisziplinären Analyse bedarf. Das Studium dieses Phänomens und Aspekte seiner Beziehung zu antisozialem Verhalten ist notwendig, aber dies ist das Vorrecht der Psychologie und Soziologie. Der Zusammenhang zwischen suizidalem Verhalten und Einsamkeit beispielsweise hat seine Wurzeln in der Psychopathologie. Dies ist ein medizinisches Problem, das ziemlich ernst ist und eine umfangreiche Forschungsbasis hat.

Moderne philosophisch-wissenschaftliche Referenzliteratur definiert Einsamkeit nicht. Die Geschichte des humanitären Denkens zeigt jedoch, dass die Philosophie schon immer den Wert der Einsamkeit erkannt hat. Das Problem ist, dass die verwendeten Definitionen rein psychologischer Natur sind und nur die negativen Eigenschaften des untersuchten Phänomens widerspiegeln. Daher bedarf es einer Definition von Einsamkeit, die ihren philosophischen Inhalt widerspiegelt.

In der Vielfalt der wissenschaftlichen Ansätze, die der modernen Wissensbildung über Einsamkeit als individuelles und gesellschaftliches Phänomen zugrunde liegen, lassen sich mehrere Gruppen von Quellen unterscheiden.

Die erste Gruppe umfasst die Werke jener Denker der Philosophiegeschichte, deren Reflexionen sich auf die eine oder andere Weise auf die Einsamkeit beziehen und die Einstellung zu diesem Phänomen widerspiegeln. Der Wert dieser Werke wird dadurch bestimmt, dass sie trotz ihrer Zugehörigkeit zu unterschiedlichen philosophischen Richtungen sowohl allgemeine Merkmale der Einsamkeit, die jeder Zeit innewohnen, als auch individuelle Unterschiede aufgrund der Lebenssituation und der subjektiven Position des jeweiligen Autors enthalten.

Reflexionen von Plato, Aristoteles, Epiktet, Seneca, M. Aurelius, Konfuzius spiegeln das Verständnis der Einsamkeit durch antike Denker wider.

Die mittelalterliche Einstellung zur Einsamkeit, die von der religiösen Überzeugung des Autors geprägt ist, wird am lebhaftesten in den Werken von Augustinus Aurelius (selig) dargestellt.

Das neue Menschenbild der Renaissance-Denker spiegelt sich auch in der Einstellung zur Einsamkeit wider, im Verständnis ihres Zwecks. Eine neue Bedeutung des Alleinseins findet sich in den Werken von Denkern wie D. Alighieri, F. Petrarca, C. Salutati, L. Bruni, J. Manetti. Der Wandel der Ansichten zur Einsamkeit im Prozess der Verständnisbildung der neuen europäischen Persönlichkeit lässt sich in den Arbeiten von N. Machiavelli, M. Montaigne, B. Pascal nachvollziehen, außerdem war die anthropologische Weltbildorientierung von L. Feuerbach von große Bedeutung für das Verständnis des Wertes der Einsamkeit im Übergangsprozess zum Neuen Zeitalter.

Der dänische Theologe und Philosoph S. Kierkegaard proklamiert den Wert eines individuellen Menschen mit seiner Verantwortung und enormen Erkenntnismöglichkeiten durch seine eigene Individualität. Die existentielle Orientierung im Verständnis von Einsamkeit wird in der Philosophiegeschichte durch die Werke von A. Schopenhauer, F. Nietzsche, J.P. Sartre, M. Buber, N.A. Berdyaev und andere.

Das 20. Jahrhundert ist gekennzeichnet durch eine Zunahme negativer Einstellungen zur Einsamkeit. Diese Position spiegelt sich in den Arbeiten des Sozialphilosophen und Psychologen E. Fromm wider. Die pathologische Einsamkeit wurde auch von anderen Vertretern des Neo-Freudianismus untersucht.

Die nächste Gruppe von Quellen sind Arbeiten, die den Wandel des sozialphilosophischen und kulturellen Denkens widerspiegeln, der einen wesentlichen Einfluss auf die Entwicklung der Theorie der Einsamkeit im Hinblick auf diese Dissertationsforschung hatte. Dazu gehören die wissenschaftlichen Ansichten, die in den Studien ausländischer Denker (X. Ortega y Gasset, P. Tillich, W. Windelband, X. Hofmeister, E. Levinas, J. Lipovetsky, N. Elias, R. Sennett, G. Lukach), moderne einheimische Sozialphilosophen (A.A. Huseynova, V.V. Bibikhina, K.Kh. Momdzhyan, V.S. Barulina.

Die Autoren moderner verallgemeinernder Veröffentlichungen zum Problem der Einsamkeit sind I.S. Kon, Yu.M. Schwalb, O.V. Dancheva, W.I. Lebedew, N. P. Romanova, AS Gagarin. Einen ernsthaften Beitrag zur Entwicklung des Problems der Einsamkeit leisteten moderne Denker: N.V. Khamitov ist ein Vertreter der psychoanalytischen Philosophie. Wichtig für das Verständnis der Altersmerkmale des Erlebens von Einsamkeit sind psychologische und pädagogische Studien.

Einen großen Beitrag zur Erforschung der Einsamkeit durch die Beziehung dieses Phänomens zur Kommunikation leistete M.S. Kagan, E.I. Golovakha, N.V. Panina, E. Ya. Melibruda, LA Sitnichenko. Die Möglichkeiten der Psychotherapie der Einsamkeit werden in den Arbeiten von I. Yalom und anderen vorgestellt.

Sozialphilosophen wie Soziologen betrachten das Phänomen der Einsamkeit durch das Prisma sozialer Prozesse und Mechanismen: durch politische Veränderungen in der Gesellschaft als Aufgabe von G.D. Levin; durch Anomie als Folge einer Veränderung der sozialen Struktur von Zh.V. Puzanova und V.I. Kuraschow.

In der modernen wissenschaftlichen Literatur gibt es Studien, die im Zusammenhang mit der Untersuchung anderer sozialphilosophischer Probleme zu einer ernsthaften Analyse der Einsamkeit führen.

Es sei darauf hingewiesen, dass derzeit sowohl inländische als auch ausländische Studien zur Einsamkeit hauptsächlich in wissenschaftlichen Artikeln präsentiert werden. Klassische ausländische Ansätze zur Erforschung des Problems der Einsamkeit werden in der von N. E. Pokrovsky herausgegebenen Lehrbuchsammlung "Labyrinths of Loneliness" vorgestellt. Diese Sammlung hat eine monografische Integrität, da die Werke ausländischer Autoren nicht nur durch ein einziges Problem vereint sind, sondern eine strukturelle und logische Einheit haben. Die Sammlung präsentiert klassische psychologische, soziologische und sozialpsychologische Theorien der Einsamkeit. Im Rahmen der aufgeführten Wissenschaften wurden die hartnäckigsten Versuche unternommen, die Arten der Einsamkeit zu klassifizieren, die Begriffe "Einsamkeit", "Isolation", "Einsamkeit", "Anomie" zu definieren. Und Studien der psychodynamischen Richtung spiegelten sich in den Werken von J. Zilburg, G. Sullivan wider; interaktionistische Richtung R.S. Weiss; existentielle Leitung von K. Mustakas, Von Witzleben; kognitive Richtung L. Peplo, D. Perlman, J. Young; systemtheoretische Modelle der Einsamkeit von J. Flanders, phänomenologische Modelle von K. Rogers, W. Sadler, T. Johnson, intim V. Derlegi, S. Margulis, sowie soziologische Konzepte der Einsamkeit von K. Bowman, D. Riesman , P. Slater, M. Mitte.

Die moderne soziale Realität ist insofern anders, als die Fähigkeit eines Menschen, sich selbst und seine innere Welt zu finden, durch die Tyrannei der Öffentlichkeit, Anonymität, Gesichtslosigkeit von Beziehungen, Propaganda der Gefahr der Einsamkeit eingeschränkt wird. So „entführt und entführt uns die moderne Gesellschaft von uns selbst“, sagte V.A. Kuvakin, der sein eigenes humanistisches Welt- und Menschenbild argumentiert.

Obwohl die Erforschung der mit der Transformation der modernen Gesellschaft verbundenen Prozesse erst vor relativ kurzer Zeit begonnen hat, kann festgestellt werden, dass bestimmte Aspekte des Lebens eines Individuums, einschließlich seiner Einsamkeit, bereits in den Studien von Z. Bauman, W. Beck reflektiert wurden , A. Bruce, A.D. Elyakova, V. L. Inozemtseva, N. V. Korytnikowa, F. V. Lazareva, I.A. Malkovskaya, D.A. Silachev, E. Toffler, N. Elias, E. Fromm usw. Aus diesen Arbeiten können wir schließen, dass die wichtigsten Aspekte der modernen Gesellschaft der schnelle Wandel der sozialen Strukturen und die Diskrepanz zwischen den Merkmalen der institutionellen Strukturen und der persönlichen Situation sind . Das Ergebnis des Lebens in einer solchen Gesellschaft ist wachsende Einsamkeit.

Darüber hinaus wird in diesen Arbeiten die Stärkung der Rolle von Kräften und Tendenzen festgestellt, die von einer Person nicht kontrolliert werden, was zu einer Zunahme der Unsicherheit und Unsicherheit führt und zu einem ernsthaften Hindernis für die persönliche Kreativität unter Bedingungen des sozialen Chaos wird, was eine Folge davon ist der Individualisierungsprozesse der Gesellschaft. Auch dieser Aspekt bedarf weiterer Untersuchungen.

Basierend auf der Analyse des Inhalts des Entwicklungsgrades des Forschungsthemas können wir schließen, dass es eine ziemlich große Schicht unterschiedlicher (soziologischer, psychologischer und sozialphilosophischer) Literatur gibt, die bestimmte theoretische Ideen und eine große Faktenbasis bereitstellt die Transformationen der modernen Gesellschaft und speziell über das Phänomen der Einsamkeit in einer solchen Gesellschaft. Allerdings sind diese Informationen in ihrer jetzigen Form bruchstückhaft und in einigen Parametern nicht vergleichbar.

Aus dem Vorstehenden folgt, dass das Problem der sozialphilosophischen Analyse der Einsamkeit im Kontext der sozialen Transformation der modernen Gesellschaft, obwohl es im Blickfeld in- und ausländischer Wissenschaftler liegt, noch lange nicht abgeschlossen ist, was darauf hindeutet das Vorhandensein einer großen Forschungslücke. Diese Überlegungen bestimmen unsere Anziehungskraft auf dieses Thema.

Der Zweck der Dissertation Forschung liegt in der Umsetzung einer systematischen sozialphilosophischen Analyse der Einsamkeit in den sich wandelnden sozialen Bedingungen der modernen Gesellschaft.

Die Arbeit legt Folgendes fest Aufgaben:

- den Problembereich der Einsamkeit in der modernen Gesellschaft identifizieren;

– den sozialphilosophischen kategorialen Apparat der Einsamkeitstheorie zu konzeptualisieren;

- die Arten der Einsamkeit und die sozialen Bedingungen für ihre Entstehung in der modernen Gesellschaft zu klären;

- die Zerstörung traditioneller Gesellschaftsformen im Kontext der Globalisierung aufzuzeigen;

- soziale Individualisierung als Faktor bei der Entstehung von Einsamkeit beschreiben;

– die Methodik der sozialphilosophischen Untersuchung der Einsamkeit unter den Bedingungen der sozialen Transformation der modernen Gesellschaft zu systematisieren;

– die sozialen Faktoren der Einsamkeit in der modernen Welt zu analysieren;

– die Transformation persönlicher Tatsachen der Einsamkeit in einer modernen, sich wandelnden Gesellschaft zu untersuchen;

- die Synthese sozialer und persönlicher Faktoren bei der Entstehung von Einsamkeit in der modernen Gesellschaft aufzuzeigen;

– Einsamkeit im Kontext postmoderner Transformationen und Vernetzung der modernen Gesellschaft erforschen;

- die Informatisierung der Gesellschaft als Zustand der Einsamkeit beschreiben;

– das globale Internet als Werkzeug zur Überwindung der Einsamkeit unter modernen Bedingungen zu analysieren.

Studienobjekt ist ein Phänomen der Einsamkeit in einer modernen, sich wandelnden Gesellschaft.

Gegenstand der Studie sind eine sozialphilosophische Analyse der Entstehung und Überwindung von Vereinsamung unter Bedingungen gesellschaftlicher Transformation.

Theoretische und methodische Grundlagen der Studie. Das Problem der Einsamkeit mit seiner Vielseitigkeit und Komplexität der Manifestationen in der modernen Welt hat die Aufgabe gestellt, es als Phänomen des individuellen und sozialen Lebens ganzheitlich zu untersuchen.

Die methodische Grundlage der Dissertation bilden eine Reihe von sozialphilosophischen Ansätzen zur Erforschung des Phänomens Einsamkeit, ihrer sozialen und persönlichen Funktionen. Als methodische Grundlage dient das Prinzip der dialektischen Verflechtung und Interdependenz von Einsamkeit als individuellem und sozialem Phänomen. Der in der Arbeit verwendete systematische Ansatz als Verständnis einer Person in Beziehung zu anderen Menschen und der Gesellschaft ermöglichte es, Einsamkeit als soziales Phänomen zu betrachten.

Darüber hinaus verwendete die Studie die Methode der vergleichenden Analyse verschiedener Sichtweisen und Ansätze, die es ermöglicht, die kontextuelle Belastung des Begriffs „Einsamkeit“ nachzuvollziehen, und einen spezifischen historischen Ansatz, der es ermöglichte, das Verständnis von zu untersuchen das untersuchte Phänomen in Abhängigkeit von der Transformation sozialer und kultureller Faktoren in der modernen Gesellschaft.

Besonderheiten des Studienfachs bestimmten den interdisziplinären Charakter dieser Dissertationsforschung. Es basierte auf systematischen und logischen Ansätzen. Bei der Untersuchung von Phänomenen der sozialen Realität ist ein interdisziplinärer Ansatz von besonderer Bedeutung, da jedes soziale Phänomen viele Facetten hat.

Die Informationsbasis der Studie bildeten die im philosophischen, soziologischen und sozialpsychologischen Denken vorgelegten Feststellungen und Schlussfolgerungen, die es ermöglichten, das untersuchte Phänomen in der Beziehung seiner individuellen und sozialen Erscheinungsformen zu betrachten.

Die wissenschaftliche Neuheit der Dissertationsforschung ist wie folgt:

– das Problemfeld der Einsamkeit in der modernen Gesellschaft wird als eine bestimmte Form des Selbstbewusstseins definiert und zeigt die Spaltung von Beziehungen und Verbindungen der inneren Welt des Individuums;

– der sozialphilosophische kategoriale Apparat der Einsamkeitstheorie wird als zeitloses und universelles Phänomen des sozialen Lebens konzeptualisiert;

– stellt die Formen der Einsamkeit und die sozialen Bedingungen ihrer Entstehung in der modernen Gesellschaft im Kontext psychologischer, kosmischer, kultureller und sozialer Aspekte dar;

- zeigt die Zerstörung traditioneller Gesellschaftsformen im Kontext der Globalisierung, verbunden mit einer Zunahme gemeinsamer Probleme der Menschheit sowie einer Ausweitung der Zahl und Art integrierender Subjekte;

– Soziale Individualisierung wird als ein Faktor bei der Bildung von Einsamkeit betrachtet, die weniger eine Folge des Prozesses der Auflösung früherer Gemeinschaften als vielmehr des Prozesses der Bildung neuer Gemeinschaften in der modernen Gesellschaft ist;

– systematisierte die Methodik der sozialphilosophischen Erforschung der Einsamkeit unter den Bedingungen der modernen Gesellschaft, basierend auf der Synthese verschiedener diskursiver Praktiken und basierend auf der Unterordnung ihrer Errungenschaften und der konstruktiven Integration in ein ganzheitliches Konzept;

- die sozialen Faktoren der Einsamkeit in der modernen Welt werden bestimmt, die nicht unbedingt mit dem Zustand der physischen Isolation einer Person identifiziert werden;

– enthüllte die Transformation persönlicher Tatsachen der Einsamkeit in einer modernen sich wandelnden Gesellschaft, verbunden mit der Erkenntnis der Minderwertigkeit von Beziehungen zu persönlich bedeutenden Personen, die Entstehung eines akuten Mangels an Befriedigung des Kommunikationsbedürfnisses;

– Es ist bewiesen, dass die Synthese sozialer und persönlicher Faktoren bei der Bildung von Einsamkeit in der modernen Gesellschaft von den Ursachen abhängt, die sie verursacht haben, und von der Intensität der Veränderungen im Selbstbewusstsein der Menschen, die zu einem Verlust des Gefühls der Beständigkeit führen des Weltbildes;

– Einsamkeit wird im Kontext postmoderner Transformationen und Vernetzungen der modernen Gesellschaft konzeptualisiert, was zur Zerstörung hierarchischer Strukturen, zur Ersetzung des Raums der Orte durch den Raum der Ströme führt;

–Informatisierung der Gesellschaft wird definiert als ein Zustand, der den Zustand der Einsamkeit beeinflusst, indem er die angemessenste Verkörperung des Lebensstils einer individualisierten Person legitimiert;

– Es ist bewiesen, dass das globale Internet ein Werkzeug ist, um die Einsamkeit unter modernen Bedingungen zu überwinden, wenn die quantitativen Merkmale des Internets in qualitative umgewandelt wurden, die mit der Wiederbelebung einer großen Anzahl von selbstorganisierten Internetgemeinschaften verbunden sind, die ihrer Natur nach konstruktiv sind und darauf abzielt, den Internetraum zu beherrschen.

Verteidigungsbestimmungen.

1. Verschiedene philosophische Strömungen und psychologische Schulen betrachten Einsamkeit nicht nur als die einzig mögliche Grundlage menschlicher Existenz, sondern auch als einen unnatürlichen Zustand für eine Person, eine Pathologie und eine Manifestation der schwachen Anpassungsfähigkeit einer Person, dann als ein soziales Problem, eine Folge der Entwicklung moderner gesellschaftlicher Kräfte. Einsamkeit ist eine Erfahrung, die ein komplexes und akutes Gefühl hervorruft, das eine bestimmte Form des Selbstbewusstseins ausdrückt und eine Spaltung im wirklichen Hauptnetzwerk von Beziehungen und Verbindungen der inneren Welt des Individuums zeigt. Wenn wir den Zustand einer Person analysieren, die in der modernen Welt Einsamkeit erlebt, dann zeichnet sie sich durch ein Überraschungsmoment in ihrer Manifestation aus. Es gibt verschiedene Arten und Grade von Einsamkeit. Theorien der Einsamkeit neigen dazu, die Situation zu ignorieren, in der sie auftritt, und berücksichtigen daher nicht die vielen dynamischen Faktoren, die direkt mit ihrer Essenz zusammenhängen. Das konzeptionelle Modell der Einsamkeit erklärt die Besonderheiten der Einsamkeit als universelles, allgemeines Phänomen sowie die wichtigsten Wege ihrer möglichen Veränderung. Um dieses Problem zu lösen, wurde eine interdisziplinäre Methode angewandt, die Sozialphilosophie, Psychologie und Soziologie mit existentieller Phänomenologie kombiniert.

2. In der modernen Philosophie haben sich zwei Positionen entwickelt, die die Frage beantworten, ob die Einsamkeit der ewige Begleiter der Menschheit ist oder ob sie an einem besonderen historischen Meilenstein auftaucht. Die erste Position verbindet Einsamkeit zunächst mit der Entstehung einer Industriegesellschaft und dem Prozess der Urbanisierung. Die zweite Position betrachtet es als ein zeitloses und universelles Phänomen der sozialen Existenz. Wenn wir davon ausgehen, dass bereits die Entstehung einer sozialen Gemeinschaft von Menschen und die Bildung von Gesellschaft, d.h. eine gewisse stabile Solidarität (im Begriff Durkheim), implizite Wahrnehmung und Reflexion nicht nur der Anwesenheit dieser Gemeinschaft, sondern auch ihrer Abwesenheit, dann ist Einsamkeit ein universelles Grundphänomen, das sich nur im historischen Prozess ändert, aber die Menschheit nie verlässt. So wie die physische Gesundheit eines Organismus die potenzielle Möglichkeit und sogar das Vorhandensein einer Krankheit impliziert, so ist die Gesamtheit der sozialen Kommunikation implizit mit der Unmöglichkeit der Herstellung von Kommunikation oder ihrem Verlust verbunden, deren Wahrnehmung gerade der Inhalt der Einsamkeit ist. Einsamkeit wird in dieser Interpretation zu einem existenziellen Phänomen, das in den tiefen Schichten des menschlichen Bewusstseins verwurzelt ist und sich nur teilweise in der einen oder anderen Form an der Oberfläche des sozialen Lebens manifestiert.

3. Basierend auf einer Übersicht der wichtigsten Ansichten über Einsamkeit und ihrer Analyse wird die folgende Typologie der Einsamkeit erstellt. Was die psychologischen Vorstellungen betrifft, wird Einsamkeit in ihrem Rahmen im psychologischen Paradigma als ein negativer Zustand angesehen, der in der Kindheit verwurzelt ist. Anders als Psychoanalyse und Personzentrierte Therapie betrachten Existentialisten dieses Gefühl jedoch erstens nicht als pathologisch und sehen zweitens seine Ursachen in den Bedingungen der menschlichen Existenz. Neben der psychologischen Art der Einsamkeit kann man die kosmische Art hervorheben, die vielleicht die komplexeste ist. Die kosmische Dimension wird verwendet, um mindestens drei verschiedene Formen der Selbstwahrnehmung zu bezeichnen: das Selbstverständnis als ganzheitliche Realität, dank der eine Person mit der Natur und dem Kosmos verbunden ist; Beschäftigung mit den mystischen, geheimnisvollen Aspekten des Lebens, extrem nah an Gott oder an den Tiefen des Seins; der Glaube einer Person an die Einzigartigkeit ihres Schicksals oder ihre Beteiligung an großen historischen Zielen. Die nächste Art der Einsamkeit kann als kulturelle Einsamkeit interpretiert werden. In den Sozialwissenschaften wird der Begriff der kulturellen Einsamkeit im konventionellen Sinne verwendet und stellt ein ererbtes System normativer Bedeutungen und Werte dar, das entscheidende Elemente in intersubjektiven Beziehungen und Lebensstilen definiert. Und schließlich - das letzte ist die soziale Art der Einsamkeit. Der Begriff „sozial“ hat hier eine Bedeutung, die in der amerikanischen Soziologie oft impliziert wird. Dies ist der Aufbau oder die Zerstörung organisierter Verbindungen, Beziehungen, die eine Struktur bilden, innerhalb derer Einzelpersonen und Gruppen interagieren.

4. Globalisierung - der Prozess der weltweiten wirtschaftlichen, politischen und kulturellen und. Die Hauptfolge davon ist die globale, planetarische Migration, menschliche und Produktionsressourcen, Gesetzgebung, wirtschaftliche und technologische Prozesse sowie die Annäherung und Verschmelzung von Kulturen verschiedener Länder. Dabei handelt es sich um einen objektiven Prozess, der systemischer Natur ist, also alle Bereiche der Gesellschaft umfasst. Als Folge der Globalisierung wird die Welt immer vernetzter und abhängiger von all ihren Untertanen. Es gibt sowohl eine Zunahme der Anzahl gemeinsamer Probleme der Menschheit als auch eine Ausweitung der Anzahl und Art der integrierenden Subjekte. Der moderne Prozess der Globalisierung führt nicht nur zur Hervorbringung einer eigenständigen neuen Individualität, sondern auch zur Entstehung eines neuen kreativen Persönlichkeitstyps, der in der Lage ist, Einsamkeit selbstständig zu überwinden. Unter diesen Bedingungen gerät eine Person unter den Druck neuer Bedingungen, die noch nie zuvor entstanden sind - die unvermeidlichen Trends der Globalisierung sowie die theoretischen Ambitionen einer bestimmten Kategorie moderner Analytiker und die praktischen Ansprüche der Politiker auf den integrativen Einfluss der Elite Zivilisationen auf dem Rest der Welt. All diese Prozesse werden von einer erhöhten individuellen Einsamkeit begleitet. Ein Mensch, der immer, wenn auch nicht immer bewusst, nach Befreiung vom Druck der Außenwelt strebt, hat nicht vorhergesehen und konnte nicht vorhersehen, dass die Art von Freiheit, von der er träumte, einen Preis haben würde, und dieser Preis ist die Ungewissheit , was Ungewissheit, Unsicherheit und Einsamkeit umfasst.

5. Gesellschaft zu Beginn des 21. Jahrhunderts gekennzeichnet durch eine rasche Verkomplizierung von Prozessen im sozialen, wirtschaftlichen und kulturellen Bereich, die zu einer immer deutlicher werdenden Fragmentierung der menschlichen Existenz führt, die auch der Grund für ihre Individualisierung ist. Davon ausgehend kann Individualisierung als eine sozialgeschichtliche Kategorie verstanden werden, die sich auf Lebenssituationen und Biografien von Menschen bezieht. In einer solchen Gesellschaft manifestieren sich soziale Probleme sehr oft als individuelle. Individualisierung führt zur Erosion und Zerstörung nicht nur großer sozialer Gruppen - Klassen, Stände, Schichten und sogar Familien. Die zunehmende Individualisierung der Gesellschaft ist geprägt von Dualität und Widersprüchlichkeit. Einerseits gibt es eine Steigerung der wirtschaftlichen Effizienz und eine Ausweitung der Schicht der Hochbezahlten und Privilegierten. Andererseits sinkt der Lebensstandard der benachteiligten Mehrheit stark und die sozioökonomische Situation der am wenigsten Geschützten verschlechtert sich. Was den Einfluss der Individualisierung sozialer Beziehungen auf das Problem der Einsamkeit eines in einer solchen Gesellschaft lebenden Individuums betrifft, so ist die heutige Schärfe des Problems der Einsamkeit darauf zurückzuführen, dass der Prozess der Etablierung menschlicher Autonomie nicht nur nicht abgeschlossen ist, sondern es hat kaum begonnen. Die Verschärfung der Probleme der Einsamkeit und sogar des Gefühls der Einsamkeit insgesamt ist nicht so sehr eine Folge des Auflösungsprozesses früherer Gemeinschaften, sondern des Prozesses der Bildung neuer Gemeinschaften in der modernen Gesellschaft. Die Vielschichtigkeit und Unvollständigkeit sozialer Prozesse in der modernen Welt ist der Hauptgrund für die wachsende Vereinsamung des Einzelnen.

6. Aufgrund der Mehrdimensionalität und Widersprüchlichkeit des Einsamkeitsproblems hat jede der Wissenschaften (Philosophie, Soziologie, Psychologie etc.) „ihre“ Einsamkeit als Untersuchungsgegenstand, reduziert auf biologische, soziale, ethische, kulturelle , etc. Phänomene. Ordnung, was zu einem Mangel an Integrität des Wissens, der Unmöglichkeit, sich zwischen Spezialisten aus verschiedenen Wissensgebieten „auf Bedingungen zu einigen“, und sogar zur Ablehnung jeglicher Definitionen führt. Das erkenntnistheoretische Potenzial eines interdisziplinären Ansatzes lässt sich optimal ausschöpfen, wenn eine Menge unterschiedlicher Daten auf der Grundlage eines sozialphilosophischen Problemverständnisses strukturiert wird. Die Zuweisung der Rolle des theoretischen Kerns bei der Erforschung des Phänomens Einsamkeit an die Sozialphilosophie ergibt sich zum einen aus der Zugehörigkeit des Problems der Einsamkeit zu einem überwiegend sozialphilosophischen Fachgebiet und zum anderen aus den spezifischen Möglichkeiten der sozialphilosophischen Problemforschung. Um ein ganzheitliches Bild des Phänomens Einsamkeit nachzubilden, wurde als methodische Dominante der Untersuchung die Synthese verschiedener diskursiver Praktiken basierend auf der Unterordnung ihrer Leistungen und der konstruktiven Einbindung in ein ganzheitliches Konzept gewählt.

7. Die sozialen Aspekte der Einsamkeit sind die Auflösung sozialer Beziehungen und Verbindungen der inneren geistigen Welt eines Menschen. Soziale Einsamkeit muss nicht zwangsläufig mit dem Zustand der körperlichen Isolation einer Person gleichgesetzt werden, oft kann ein Mensch nicht isoliert, sondern umgeben von seiner Familie, besten Freunden und Arbeitskollegen einsam sein. Das Konzept der Einsamkeit als sozialpsychologisches Phänomen unterscheidet sich in mehreren Typen und Typen. Menschen, die unter einer sozialen Form der Einsamkeit leiden, zeichnen sich oft durch eine Konzentration auf ihren inneren persönlichen Raum, ein geringes Selbstwertgefühl und übermäßige Schüchternheit aus. Einsame Menschen fühlen sich ungeliebt, wertlos, unnötig. Nach eigenem Verständnis und nach Meinung der Menschen um sie herum ist die Abwesenheit eines geliebten Menschen, von Freunden oder geliebten Menschen ein Zeichen für einen Verlierer. Die Wahrscheinlichkeit eines sozialen Problems der Einsamkeit ist bei geschiedenen und verwitweten Menschen hoch, die sich in einer Langzeitbehandlung in einem Krankenhaus befinden oder kürzlich ihren Wohnort gewechselt haben. Die soziale Form der Einsamkeit von Männern und Frauen hat ihre eigenen Merkmale und Unterschiede. Die Abwesenheit ihrer Familie ist für eine Frau tragischer. Auch in der modernen Gesellschaft haben sich widerstreitende Einzelgänger gebildet: Zivilisation gegen Zivilisation, Kultur gegen Kultur, Identität gegen Identität. Sie sind geprägt von Rassismus und Nationalismus.

8. Eines der schwerwiegendsten Probleme der Menschheit ist das Problem der Einsamkeit, wenn Beziehungen aus irgendeinem Grund nicht stimmen, ohne dass Freundschaft, Liebe oder Feindschaft entsteht, und die Menschen einander gegenüber gleichgültig bleiben. Unter Einsamkeit verstehen wir eine subjektiv empfundene Diskrepanz zwischen der beobachteten Realität und dem angestrebten Idealzustand, bei der keine enge emotionale Bindung an eine einzelne Person besteht oder kein sozialer Kommunikationskreis vorhanden ist. Ein Mensch wird einsam, wenn er die Minderwertigkeit seiner Beziehungen zu Menschen erkennt, die für ihn persönlich bedeutsam sind, wenn er einen akuten Mangel an Befriedigung des Kommunikationsbedürfnisses erlebt. Einsamkeit ist ein schwerer psychischer Zustand, der meist von schlechter Laune und schmerzhaften emotionalen Erfahrungen begleitet wird. Zutiefst einsame Menschen sind in der Regel sehr unglücklich, sie haben wenig soziale Kontakte, ihre persönlichen Bindungen zu anderen Menschen sind entweder eingeschränkt oder ganz abgebrochen. Echte subjektive Einsamkeitszustände gehen in der Regel mit Symptomen psychischer Störungen einher, die sich in Form von Affekten mit deutlich negativer emotionaler Färbung äußern, und verschiedene Menschen haben unterschiedliche affektive Reaktionen auf Einsamkeit. Ein einsamer Mensch zeichnet sich durch eine außergewöhnliche Konzentration auf sich selbst, auf seine persönlichen Probleme und inneren Erfahrungen aus. Er ist gekennzeichnet durch erhöhte Angst und Angst vor den katastrophalen Folgen ungünstiger Umstände in der Zukunft.

9. Das Problem der Einsamkeit ist eines der dringendsten Probleme im sozialen und spirituellen Leben der modernen Gesellschaft, aber über die Natur der Einsamkeit, ihr Wesen und ihre Ursachen in der modernen Gesellschaft ist wenig bekannt. In Wirklichkeit ist das Problem der Einsamkeit jedoch real. Gegenwärtig erleben immer mehr Menschen dieses Gefühl aufgrund des Einflusses der Krise der modernen russischen Kultur. Menschen, die im Laufe der Zeit unter Einsamkeit leiden, verlieren bis zu einem gewissen Grad ihre positiven menschlichen Eigenschaften und spirituellen Werte. Ihre situative Einsamkeit kann zu einem chronischen Zustand werden, der zu psychischen Störungen, zur Degradation des Individuums und folglich zur Degradation der Gesellschaft führt. All dies macht es notwendig, das Problem der Einsamkeit in der modernen russischen Realität zu untersuchen. Soziale Einsamkeit drückt sich in der tiefen Erfahrung einer Person aus, Bindungen und Beziehungen zu anderen Menschen und zur Gesellschaft abzubrechen. Die Merkmale der sozialen Einsamkeit hängen weitgehend von den Ursachen ab, die sie hervorgebracht haben, und beeinflussen sie wiederum, indem sie ihre Wirkung verstärken oder abschwächen. Aus psychologischer Sicht verursachen intensive Veränderungen in allem, einschließlich des Selbstbewusstseins der Menschen, bei einer ziemlich großen Anzahl von Menschen ein Gefühl der Instabilität, Unsicherheit, manchmal Verlorenheit, Verlassenheit, Sinnlosigkeit jeglicher Aktivität. Das Gefühl der Beständigkeit des Weltbildes, der „belebten“ Umwelt geht verloren.

10. Der Lebensraum unterliegt derzeit starken Veränderungen unter dem Einfluss der Entwicklung von Hochtechnologien. Tatsächlich sind alle materiellen und technischen Errungenschaften der modernen Zivilisation eine Art Manifestation der „Seele“ der postmodernen Gesellschaft, die sie verwendet, um die objektive Realität gemäß ihrem Wesen zu organisieren und sie an ihre Bedürfnisse anzupassen. Postmodern ist die einzig mögliche Form der Objektivierung der abstrakten Idee der "absoluten Freiheit" einer Person, es ist das Fehlen jeglicher Normen und Regeln, es ist eine völlige Ablehnung jedes Stils, der durch vulgären, disharmonischen Eklektizismus ersetzt wird . Ein wesentlicher soziokultureller Kanal für die Verbreitung der Postmoderne in der modernen Welt ist die Durchsetzung des Netzwerkprinzips des sozialen Lebens und die Zerstörung hierarchischer Strukturen. Die Zerstörung hierarchischer Strukturen erfolgt unter Einwirkung der Prinzipien des Rhizoms. In der modernen Welt wird der Raum der Orte durch den Raum der Strömungen ersetzt. Einer der wichtigsten Kanäle für den Einfluss der Informationstechnologie auf das tägliche Leben ist die virtuelle Realität. Die Folge einer übermäßigen Begeisterung für virtuelle Umgebungen kann eine veränderte Einstellung zur Realität als solcher, einschließlich der Realität des Alltags, sein. Daher kann die Postmoderne als eine Gesellschaft der totalen, unüberwindbaren Einsamkeit angesehen werden, die prätentiöse Formen annimmt. So paradox es scheinen mag, aber der moderne Mensch tendiert zu Megastädten mit ihrer maximalen Bevölkerungsdichte nur, um sich zuverlässiger gegen Singles wie ihn abzuschotten.

11. Informations- und Kommunikationstechnologien wirken sich direkt und unmittelbar auf das tägliche Leben eines Menschen aus und bestimmen die Besonderheiten und die Qualität seiner Arbeit, seines Lebens, seiner Freizeit, seines Lebensstils und sogar seines Denkens. Die Entwicklung der Informationstechnologien verändert die gesamte Struktur der menschlichen Kommunikationserfahrung. Anonymität aufgrund der Entwicklung vermittelter Formen der menschlichen Kommunikation, die eine mehrdeutige Identifizierung von Kommunikationsobjekten ermöglichen. Mit der Entwicklung der Informationstechnologie wird die Anzahl der zwischenmenschlichen Live-Kontakte erheblich reduziert. Wie Psychologen feststellen, braucht eine Person für ein normales Wohlbefinden ständigen Kontakt mit anderen Vertretern eines angenehmen sozialen Umfelds. Eine Person, die viel Zeit im Cyberspace verbringt, verliert die Gewohnheit der Realität und beginnt, Angst vor der direkten Kommunikation mit seinesgleichen zu haben. Die Individualisierung der Gesellschaft, die unter dem Einfluss der Entwicklung der Informationstechnologien erfolgt, führt zur raschen Legitimation sozialer Vereinsamung als adäquateste Verkörperung des Lebensstils einer individualisierten Person. Unter dem Einfluss der Informationstechnologien entsteht „interaktive“ Einsamkeit, die sich aus der verstärkten Einbindung des Einzelnen in die virtuelle Welt der Cyber-Community herausbildet. Seine Besonderheit liegt in der Verdrängung gelebter sozialer Kontakte durch virtuelle.

12. Das Internet bildet eine globale, dient als physische Grundlage für. Gegenwärtig ist das Internet zu einem bedeutenden Faktor geworden, der das tägliche Leben einer beträchtlichen Anzahl von Menschen beeinflusst. Das Internet ist multifunktional – es ist nicht nur eine Umgebung für die persönliche und geschäftliche Kommunikation, sondern zunehmend auch eine Umgebung für Kauf und Verkauf (elektronischer Handel) sowie Unterhaltung. Anfangs trug das Aufkommen des Internets zum Anstieg der Singles bei. erschuf die Illusion eines reichen Lebens, erlaubte sich in verschiedenen Gestalten zu verwirklichen, während er ein so notwendiges Attribut der Existenz in der Gesellschaft als Verpflichtung gegenüber anderen aufhob. Aber später begann sich die Situation in die entgegengesetzte Richtung zu ändern. Aus den quantitativen Merkmalen des Internets wurden qualitative. Im Internet entsteht derzeit eine Vielzahl von selbstorganisierenden Communities. Viele Internetgemeinschaften sind konstruktiver Natur und zielen darauf ab, sich im Internetraum „einzuleben“, ihn zu gewöhnen. Die soziokulturelle Folge der Verbreitung von Informationstechnologien ist die wachsende Bedeutung der Kommunikation, wenn sich ihre Formen ändern, die Gewöhnung an neue Arbeitsweisen, Freizeitgestaltung und neue Methoden der Informationssuche. Um die Einsamkeit zu überwinden, helfen spezielle Kommunikationsclubs, die im Internet arbeiten. Menschen mit vielfältigen Interessen können beispielsweise eine große Auswahl an Portalen nutzen. Dank des Internets ist es viel einfacher, einen angenehmen Gesprächspartner für Korrespondenz, wahre Liebe oder einen wahren Freund zu finden.

Theoretische und praktische Bedeutung der Forschung. Die durchgeführte Forschung kann bei der Entwicklung des Konzepts der Einsamkeit und ihrer Überwindung in der modernen russischen Gesellschaft nützlich sein. Die erzielten Ergebnisse sind nicht nur für Sozialphilosophen von Interesse, sondern auch für Soziologen, Psychologen, Sozialarbeiter sowie alle, die sich theoretisch und praktisch mit dem Problem einer ganzheitlichen, humanitären Herangehensweise an das Problem der Einsamkeit in der modernen Gesellschaft befassen.

Diese Dissertation kann als Grundlage für die Weiterentwicklung der sozialphilosophischen Problematik der Einsamkeit und ihrer Überwindung dienen. Die Ergebnisse der Studie können als Grundlage für den Aufbau von Konzepten der Sozialarbeit, der soziologischen und sozialpsychologischen Forschung, die in die Praxis der wissenschaftlichen und pädagogischen Aktivitäten und der Bildungsarbeit als Teil der Entwicklung des Kulturprogramms des modernen Russisch eingeführt werden, verwendet werden Gesellschaft, und auch im Unterricht allgemeiner, sozialphilosophischer, spezieller Kurse in Philosophie, Soziologie und Persönlichkeitspsychologie verwendet.

Approbation der Arbeit. Die wichtigsten Bestimmungen und Schlussfolgerungen der Dissertationsforschung wurden auf interuniversitären, regionalen und internationalen Konferenzen berichtet und diskutiert, insbesondere: Gesamtrussische wissenschaftliche und praktische Konferenz „Bildung ist der Hauptfaktor in der Entwicklung des Menschen und der Gesellschaft“ (Wolgodonsk, 2000) , interuniversitäre wissenschaftlich-praktische Konferenz „Berufskultur eines Wirtschafts- und Rechtslehrers“ (Rostow am Don, 2000), interuniversitäre wissenschaftlich-praktische Konferenz „Persönliche Entwicklung in Bildungssystemen“ (Stavropol, 2000), interuniversitäre wissenschaftlich-praktische Konferenz „Psychologische Forschung in der Bildung“ (Rostow am Don, 2001), Interuniversitäre wissenschaftliche und praktische Konferenz „Die Welt mit den Augen eines Kindes“ (Rostow am Don, 2002), Allrussische wissenschaftliche und praktische Konferenz „Persönlichkeit und Sein: Persönlichkeit und soziale Realität“ (Krasnodar, 2003), Interuniversitäre wissenschaftliche und praktische Konferenz „Persönlichkeitsentwicklung in den Bildungssystemen der südrussischen Region“ (Rostow- am Don, 2004), interuniversitäre wissenschaftliche und praktische Konferenz "Erziehung eines Bürgers, eines Mannes der Kultur und Moral als Voraussetzung für die konstruktive Entwicklung des modernen Russlands" (Rostow am Don, 2004), Jahrestreffen des Südens Abteilung der Russischen Akademie für Bildung: .Sochi (2003), Nalchik (2004), Wolgograd (2005), Gesamtrussische wissenschaftliche und praktische Konferenz „Psychology of Education: Current State and Prospects“ (Moskau, Russland) Slawjansk am Kuban, 2007), internationale wissenschaftliche und praktische Konferenz „Dynamik der Forschung“ (Sofia, 2008), wissenschaftliche und praktische Konferenz „Soziale Entwicklung der Jugend: Traditionen und neue Herausforderungen“ (Rostov-na - Don, 2008), Internationale wissenschaftliche und praktische Konferenz „Höhere humanitäre Bildung des 21 Institution "(Rostov-on-Don, 2009), internationale wissenschaftliche und praktische Konferenz "News from science ahead" (Sofia, 2009), Allrussische wissenschaftliche und praktische Konferenz "Psychology of professional and education space of a person" ( Jekaterinburg, 2009), internationale wissenschaftliche und praktische Konferenz "Vdeck pokrok na rozmez tiscilet - 2010" (Prag, 2010), internationale wissenschaftliche und praktische Internetkonferenz "Teacher of Higher erst im 21. Jahrhundert" (St. Rostow am Don, 2011 ), internationale wissenschaftliche und praktische Konferenz "" (Sofia, 2011), internationale psychologische und pädagogische Lesungen "Persönliche Entwicklung in Bildungssystemen" (Rostow am Don, 2007-2011).

Was ist Einsamkeit für einen Menschen: Strafe oder Befreiung? Wie sollte sich eine Person fühlen, wenn sie allein ist? Wie oft müssen Sie mit sich allein sein? Was tun, wenn man sich einsam fühlt? Und vor allem: Gibt es überhaupt Einsamkeit? Antworten auf diese Fragen zu finden, steht im Mittelpunkt dieser Diskussion.

Der Mensch ist von Natur aus ein soziales Wesen. Sogar primitive Menschen verstanden, dass sie durch die Vereinigung miteinander viel stärker wurden. Nur war es möglich, sogar ein Mammut zu tanken. Die Menschen verstanden, dass die Stärke eines Menschen in seiner Fähigkeit zu kommunizieren und zu verhandeln liegt. Seit die ersten Menschen dies verstanden haben, hat die gesamte Erdbevölkerung versucht, an einem Ort ein Leben aufzubauen. Dank gegenseitiger Unterstützung erzielten sie einige Erfolge. Das hatte den Vorteil, dass sie nicht mehr allein in ihrer Höhle sitzen mussten. Sie saßen mit dem ganzen Stamm zusammen und jeder hatte die Möglichkeit, mit einem Freund zu kommunizieren. Hatten sie jedoch die Möglichkeit, sich einsam zu fühlen? Höchstwahrscheinlich nicht. Meiner Meinung nach war das Gefühl der Einsamkeit den alten Menschen ungewohnt und tauchte erst mit der Entwicklung der Zivilisation auf, als die Menschen Mauern um ihre Behausungen bauten und sich von der Außenwelt und voneinander abschotteten. Unsere Vorfahren waren ein einziger Organismus, in dem jeder eine Rolle spielte und auf Unterstützung zählen konnte. Außerdem waren die Menschen eins mit der Außenwelt, was viele Legenden und Mythen bestätigen, als sogar Geister Teil der Natur und ihrer selbst waren. Mit der Entwicklung des Staates und dem Bau von Steinstädten verstanden die Menschen erstmals, was es bedeutet, allein zu sein. Und sie hatten wahrscheinlich Angst vor diesem Gefühl. Die Menschen haben sich Religion ausgedacht, damit sie sich nicht so einsam fühlen, wenn sie mit Gott sprechen. Auch als Gott ihnen nicht antwortete, schlossen sie sich auf ein und dieselbe Weise zu Gruppen von Gläubigen zusammen, und so erschien die Gemeinde. Dies ist natürlich nicht der einzige Grund für die Entstehung von Religion.

Was passiert in der modernen Welt in Industrieländern, wo fast jeder Mensch in seiner eigenen Kiste aus Beton lebt? Viele Menschen haben nicht einmal eine Religion, an die sie sich wenden können, wenn sie sich allein fühlen. Meiner Meinung nach tun viele Menschen, obwohl sie sich über ihre Einsamkeit beschweren, nichts dagegen. Moderne Menschen haben mit Hilfe der Technologie ihr Leben so weit wie möglich vereinfacht und dadurch die Notwendigkeit menschlicher Kommunikation unterdrückt. Der Computer und das Fernsehen haben den echten Gesprächspartner ersetzt, und selbst das Telefon ist ein seelenloser Vermittler für die Fernkommunikation. Es scheint mir, dass die Menschen die Minderwertigkeit einer solchen Kommunikation immer noch akut spüren, sie können ihre Zellen nicht verlassen. Das Problem besteht höchstwahrscheinlich darin, dass Menschen mit zunehmendem Alter verlernt haben, wie man kommuniziert, um Hilfe bittet und einander vertraut. Sie versuchen meistens nicht einmal, im wirklichen Leben zu kommunizieren. Es entsteht die Illusion, dass sie nicht allein sind, sondern ganz allein bleiben.

Doch ist alles so schlimm, wenn man alleine ist? In der modernen Welt muss man nur auf die Straße gehen, da man jeden Tag Hunderttausende von Menschen trifft. Menschen sind überall von früh morgens bis spät in die Nacht. Es ist schwierig, auf den Straßen einer Großstadt einen Ort der Einsamkeit zu finden. Für den hohen Norden mit einer sehr geringen Bevölkerungsdichte ist das Problem der Einsamkeit natürlich anders und liegt auf der Ebene der primitiven Gesellschaft, als sich die Menschen zusammenschlossen, um zu überleben. Aber damit kann sich zum Beispiel die Millionenmetropole Nowosibirsk nicht rühmen. In der täglichen Hektik und Schnelllebigkeit der Einwohner hat man es satt, dass die Leute auch in öffentlichen Verkehrsmitteln dabei sind, wenn man zur Hauptverkehrszeit nach Hause geht. Als er endlich in seiner Wohnung ankommt, ist er erleichtert, dass er heute nicht mehr so ​​viele Menschen sehen muss. Eine Person muss allein sein, um sich mit den vielen Gedanken und Problemen zu sammeln, die sich im Laufe des Tages angesammelt haben. Und meistens sind die Probleme des modernen Menschen nur seine Probleme. Von seinen Mitmenschen braucht er vielleicht nur moralische Unterstützung und die Fähigkeit zuzuhören. So stellt sich heraus, dass die Möglichkeit, allein zu sein, für einen modernen Menschen eine Erlösung von der verrückten Flut von Informationen ist, die täglich aus verschiedenen Quellen empfangen werden. Für den primitiven Menschen war dies jedoch vielleicht eine Prüfung, da es sein soziales Bedürfnis unterdrückte.

Eine andere Frage ist, ob Alleinsein und Alleinsein dasselbe sind. Wie bereits erwähnt, ist ein Mensch in einem großen Menschenstrom mit sich allein. Oft bemerken wir nicht, was um uns herum passiert, weil wir uns auf unsere Probleme konzentrieren. Manchmal suchen wir in der Menge nach jemandem, den wir kennen, um einen Einkaufsbummel oder eine Fahrt mit öffentlichen Verkehrsmitteln zu teilen. Ist das nicht ein Zeichen dafür, dass jemand, der sich einsam fühlt, versucht, den Mangel an Kommunikation auszugleichen? Es ist sehr wahrscheinlich, dass dies so ist. So kann eine Person einsam sein, wenn sie mit einer großen Anzahl von Menschen zusammen ist.

Auf der anderen Seite können sich sogenannte Introvertierte wohl fühlen, wenn sie ihre gesamte Freizeit zu Hause verbringen. Sie sind für sich selbst eine Quelle der Inspiration und des Selbstverständnisses, dass sie die Gesellschaft anderer nicht brauchen. Viele Philosophen haben vorgeschlagen, dass Menschen Angst vor Einsamkeit haben, weil sie Angst vor ihren Gedanken haben. Menschen, die gelernt haben, ihren Verstand richtig zu verwalten, nutzen diese Zeit jedoch zu ihrem Vorteil.

Um allein zu sein, ziehen sich manche modernen Menschen in dünn besiedelte, unberührte Ecken der Erde zurück. Ich glaube, diese Form der Einsamkeit ist vergleichbar mit dem Zustand der ersten Menschen, als sie eins waren mit der Natur und sich selbst. Entfremdung ist nicht mit Einsamkeit vergleichbar, weil sie freiwillig ist. Eine Person selbst erkennt, dass sie allein sein muss, und das ist sogar gut für sie.

Zurück zu der Frage, warum viele moderne Menschen ihre Individualität verloren und das Alleinsein verlernt haben. Ein markantes Beispiel dafür sind die Versuche, in einigen Ländern Kommunismus und Sozialismus aufzubauen. Der Druck der Behörden ließ die Menschen ihre eigenen Interessen vergessen und der Führung der Gesellschaft folgen. Vielleicht wollten die Menschen damals zum ersten Mal am liebsten allein mit ihren Gedanken sein, aber auch ihre Wohngemeinschaft verhinderte dies. Jetzt, wo vom Kommunismus nichts mehr übrig ist, versuchen die Menschen mit aller Kraft, sich zurückzuziehen und eine eigene Wohnung zu erwerben, in der ihre Gedanken nur ihnen gehören. Natürlich sind unsere Gedanken etwas, das uns niemand nehmen kann, aber sie können beeinflusst werden und zwingen eine Person, auf eine bestimmte Weise zu denken.

Wenn wir also die Überlegungen zur Einsamkeit zusammenfassen, können wir davon ausgehen, dass sich das Verständnis dieses Gefühls bei einer Person im Laufe der Geschichte geändert hat. Teilweise zwang es sich zur Einsamkeit, zurückgezogen in Stein- und Betonhäusern. Die Bedeutung von Einsamkeit ändert sich auch je nach Epoche, in der eine Person lebt. Es kann sowohl darin bestehen, eine Person vor der Aufregung vergangener Tage und Menschen zu bewahren, als auch in einer schwierigen Prüfung, die darin besteht, das natürliche Bedürfnis einer Person, mit ihresgleichen zu kommunizieren, einzuschränken. Das Wesen der Einsamkeit liegt in einem freiwilligen Rückzug aus der Gesellschaft und verfolgt das Ziel der Einheit mit der Natur und der Umwelt, um die eigenen Gedanken und Gefühle zu ordnen. Meistens existiert Einsamkeit in den Köpfen der Menschen, da man immer eine Person finden kann, die auch das Bedürfnis nach Kommunikation verspürt. Wie bei jedem menschlichen Zustand sollte man sich in Bezug auf Einsamkeit daran erinnern, dass sie absolut normal ist, solange sich eine Person darin wohlfühlt. Ich würde Einsamkeit als einen Zustand definieren, in dem der beste Gesprächspartner für einen Menschen er selbst ist.

Referenzliste:

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Die schwedische Gesellschaft, die als eine der wohlhabendsten der Welt gilt, leidet an einer der schwersten sozialen Krankheiten – Einsamkeit.

Fast die Hälfte der schwedischen Haushalte sind alleinstehende und kinderlose Erwachsene, wobei der europäische Durchschnitt laut Eurostat-Daten weniger als ein Drittel der Gesamtzahl der Haushalte ausmacht.

Was sind die Gründe für dieses in der modernen Welt so weit verbreitete Problem? Warum ist Einsamkeit heute für viele kein Unglück mehr, sondern eine bewusste Lebensentscheidung?

Moderator des Programms "The Fifth Floor" AlexanderBaranow diskutiert dieses Thema mit einem Doktor der Psychologie, Professor, Leiter der Abteilung für Persönlichkeitspsychologie, Fakultät für Psychologie, Staatliche Lomonossow-Universität Moskau AlexanderOhmAsmolowth und Kulturkolumnist für den BBC Russian Service Alexander Kan.

Alexander Baranow : Während in der politischen Welt eine Flaute herrscht, haben wir beschlossen, den Freitag zu nutzen, um über das Ewige zu sprechen, also über die Einsamkeit. Inspiriert wurde diese Idee durch einen tollen Artikel unserer BBC-Kollegin Maddie Savage, die uns aus Stockholm, wie einsam die Schweden leben. Nicht nur die Schweden, sondern auch viele andere, die sich entschieden haben, in dieses gesegnete Land zu ziehen. Sie können dieses Material auf unserer Website lesen, es heißt" Das Land, in dem Besucher am meisten unter Einsamkeit leiden" .

In Schweden die Hälfte der Haushalte- Dies sind Haushalte für eine Person. Das ist viel mehr als der Durchschnitt in Europa, wo es nicht mehr als ein Drittel gibt. Was wir haben? Wir haben, könnte man sagen, ein Land des siegreichen Sozialismus, wo alles für den Einzelnen ist, wo der Gleichheitsgedanke stark ist, das Leben bequem ist und die Menschen genügend Möglichkeiten haben, es so zu gestalten, wie sie es wollen. Dadurch wird Schweden zu einem einsamen Land.

Wir hatten eine Frage: Erstens, warum ist das Leben in einem so wohlhabenden Land in Bezug auf Kommunikation und so weiter? Sasha, was denkst du - ein Mensch verliert seinen wichtigen Instinkt, er entwickelt sich, wird ein Individualist, er braucht die Gesellschaft nicht mehr, oder gibt es da noch andere Mechanismen? Was sind deine ersten Gedanken?

Alexander Kan: Ich denke, es ist ein ziemlich dialektischer – sorry für das Wort – Prozess. In der Tat sind mit dem Fortschritt, dem wirtschaftlichen und sozialen Fortschritt, bei dem die skandinavischen Länder und Schweden vielleicht den anderen voraus sind, andere Länder der Erde, soziale Gerechtigkeit und soziale Gleichheit dort höher geworden als in anderen Ländern.

Viele sagen, dass die skandinavischen Länder, wahrscheinlich in erster Linie, in vielerlei Hinsicht wirklich das Ideal des Sozialismus verkörperten, das in keiner Weise in der Sowjetunion verkörpert wurde. Dieses Wohlbefinden ermöglicht es Individuen, Menschen, in viel geringerer Abhängigkeit von der Gesellschaft, von einem Team, von einer Gruppe anderer Menschen zu existieren. Dies an sich wurde und wird immer als unbedingter Fortschritt, als unbedingte soziale Errungenschaft eines solchen Modells der sozioökonomischen Entwicklung des Landes wahrgenommen und wahrgenommen.

Warum habe ich das Wort „Dialektik“ verwendet? Es gibt eine Rückseite der Münze. Wie das bekannte englische Sprichwort sagt: „Every cloud has a silver shell“ oder umgekehrt „There is a fly in the salbe in every barrel of honey.“ Das ist Einsamkeit mit allen Folgen.

Eine davon (übrigens, Sie haben es nicht erwähnt): Schweden ist - soweit ich mich erinnere - ein Land mit einer der höchsten Selbstmordraten der Welt. Das ist die Kehrseite eben dieser Medaille, jenes sozialen Fortschritts, der es den Menschen ermöglicht, in größtmöglicher Unabhängigkeit von der Gesellschaft zu leben.

AB : Ja, das Paradoxe ist, dass wenn wir uns die schwedische Gesellschaft ansehen, die als Gesellschaft gesünder wird, sie gleichzeitig kränker wird, weil viele Wissenschaftler sagen, dass Einsamkeit- es ist eigentlich eine Krankheit, eine soziale Krankheit, die man messen kann. Es wird in Lebensspanne und so weiter gemessen, und wie wir zu Beginn der Show gehört haben, werden Stress und Depressionen und sogar Blutdruck zu Problemen für einsame Menschen.

Alexander Grigorjewitsch,zuWie erklären Sie sich dieses Phänomen?

Alexander Asmolow: Sowohl Schweden als auch eine Reihe anderer Länder - auf die eine oder andere Weise sprechen wir von einer relativ wohlhabenden Lebensweise - haben sich im Laufe ihrer Geschichte das Recht auf sogenannte "persönliche Autonomie" verdient.

Im Laufe der menschlichen Entwicklung ist die Fähigkeit zur Autonomie, die Fähigkeit zur selbstständigen Entscheidungsfindung, die Fähigkeit zur Selbstverantwortung praktisch zu einem Barometer des einen oder anderen kulturellen Lebens der Gesellschaft geworden.

Gleichzeitig ist in diesen Gesellschaften, wie heute schon gesagt wurde, der Preis für die persönliche Autonomie der Verlust der Verbindung zu anderen. Ein Mensch ist niemals allein, auch wenn er körperlich allein ist. Eine Person ist immer ein Dialog, eine Person sind immer zwei Personen.

Im Laufe der Entwicklung tritt eine Situation auf, in der uns die Möglichkeit sowohl zum Dialog mit anderen als auch zum Dialog mit uns selbst genommen wird. In einer Vielzahl von sozialen Verbindungen, zwischenmenschlichen Verbindungen, entsteht die gefährlichste Form der Einsamkeit, die als "Einsamkeit in der Menge" bezeichnet wird.

Es gibt entweder eine echte Menge oder eine imaginäre Menge oder sogar eine intelligente Menge sozialer Netzwerke, aber die Flucht vor sich selbst beginnt. Diese Flucht vor sich selbst als eine Form der Einsamkeit, als Perspektivverlust im Leben, wie ein genialer Psychologe, der Autor des Buches „Der Mensch auf der Suche nach dem Sinn“, gezeigt hat, endet damit, dass im Menschen ein existenzielles Vakuum herrscht: er verliert sich.

Einsamkeit als Selbstverlust, als eine Form des existenziellen Vakuums, als Wertverlust dessen, „wofür man lebt und warum man lebt“, führt zu einer Vielzahl tragischer Phänomene. Dies wird in verschiedenen Ländern beobachtet, aber es erscheint uns paradox in jenen Ländern, in denen wirtschaftlich alles den banalen Kriterien des sogenannten Wohlbefindens entspricht und in existenzieller Hinsicht der Identitätsverlust, der Verlust von " Ich" und der Bedeutungsverlust ist buchstäblich ein Tsunami, der jetzt eine Reihe von Ländern erfasst.

Diese Phänomene manifestieren sich in Schweden, Ungarn und Norwegen als genug, ich würde sagen, sozial wohlhabende Länder, und natürlich gibt es diese Phänomene in allen Ländern der Welt.

AB : Mir scheint, dass wir oft an Schweden, Norwegen und andere erfolgreiche Länder denken, wenn wir über das Problem der Einsamkeit sprechen, einfach weil es uns mehr überrascht, weil es sichtbarer ist, aber, wie ich es verstehe, die Probleme sind Psychische Gesundheitsprobleme im Zusammenhang mit Einsamkeit sind in Ländern mit starker sozialer Schichtung, in denen die Menschen einfach keine Wahl haben, viel schwerwiegender.

AA: Sie haben völlig recht, denn die Frage ist, was Sinnentzug ist, was die Grundlage des Sinnverlustes ist.

In den Ländern, in denen es eine ziemlich starke soziale Differenzierung gibt, wo Schichtung stattfindet, haben wir auch mit Einsamkeit zu tun. Es ist unglaublich wichtig zu verstehen, dass Einsamkeit evolutionäre Wurzeln hat.

Es gibt ein wunderbares Buch von einem Ethologen, einem Spezialisten für Tierverhalten, über Panovs Evolution, in dem er über die evolutionären ethologischen Wurzeln der Einsamkeit spricht. Wir haben es mit einem sehr komplexen Phänomen mit vielen Facetten zu tun.

Wenn einst, in den vierziger Jahren, Erich Fromm das Buch „Flucht aus der Freiheit“ geschrieben hat, dann lassen sich immer mehr Werke des zwanzigsten Jahrhunderts, die die Realität widerspiegeln, und besonders jetzt, des einundzwanzigsten Jahrhunderts, als „Labyrinthe der Einsamkeit“ schreiben "Flucht aus der Einsamkeit" ".

AB : MViele Wissenschaftler nennen Einsamkeit einen der menschlichen Instinkte, die es einem Menschen ermöglichten, zu überleben, genauso wie Hungergefühl. Das Hungergefühl lässt eine Person nach Nahrung suchen, und das Gefühl der Einsamkeit, das Unbehagen durch die Einsamkeit lässt eine Person nach anderen wie sich selbst suchen, und dank dessen in vielerlei Hinsicht, wie Wissenschaftler sagen, - soweit ich heute lese - es macht eine Person zu einer kollektiven Person, lässt eine Person lernen, zusammenzuarbeiten, und so hat die Menschheit überlebt. Das ist die Theorie, stimmst du ihr zu?

AA: Diese Theorie wirft für mich große Fragen auf, denn die Fragen nach den Ursprüngen, wonach es eine Assoziation in dem einen oder anderen entstehenden Gesellschaftssystem gibt, sind etwas komplex. Jetzt kann ich nur sagen, dass jede Evolution das Wachstum der Vielfalt ist, und die Gewinnerstrategie der Evolution ist, wenn es eine Zunahme der Vielfalt gibt, wenn wir eine Lebensweise der Gruppe haben.

Die Vereinigung ist also, wie evolutionäre Sozialbiologen sagen, eine Steigerung unserer Möglichkeiten mit unserer Variabilität in der Evolution. Es gibt anonyme Systeme und es gibt sogenannte personalisierte Systeme, das heißt, hier gibt es ein sehr interessantes und ernstes Problem.

Erinnere dich an die wunderbaren Legenden und Bücher, erinnere dich an die Geschichten über den einsamen Wolf auf Council Rock. Tatsächlich liegt darin die Phänomenologie der Einsamkeit. Was auch immer die Hypothesen sein mögen, sie stammen aus den ältesten evolutionären Wurzeln der Entwicklung des Lebens.

AB : Ja, es gibt tatsächlich viele Arten von Einsamkeit, wie Sie sagten. Sasha, da wir über Kultur sprechen, über Literatur, können Sie sehen, dass Literatur, Kultur im Allgemeinen, direkt die schrecklichste Art von Einsamkeit anspricht, über die Alexander Grigorievich gesprochen hat - das ist Einsamkeit in einer Menschenmenge, wenn eine Person mit Menschen kommuniziert, wenn er alles zu haben scheint, aber der Mann ist schrecklich einsam.

Inwieweit gelingt Kultur, wie ernsthaft trägt sie dazu bei, wie sehr hilft sie einem Menschen, kann sie einem Menschen helfen, damit umzugehen? Inwieweit analysiert sie Ihrer Meinung nach dieses Gefühl gut und tiefgehend?

A.K.: Ohne das gibt es in der Kultur natürlich kein Entrinnen. Es genügt, an den zum Lehrbuch gewordenen Lehrbuchausdruck „wir sind alle aus Gogols Mantel gewachsen“ zu erinnern. Was ist ein Mantel, was ist der unglückliche Akaki Akakievich Bashmachkin, wenn nicht diese traurige, traurige, schmerzende Beschreibung der Einsamkeit, außerdem Einsamkeit in der Menge, Einsamkeit in einer Großstadt. Aber das wurde meiner Meinung nach vor fast zwei Jahrhunderten in den 30-40er Jahren des neunzehnten Jahrhunderts geschrieben, als Gogol "The Overcoat" schrieb.

Also diese Prozesse, wie wir heute sagen, je weiter, desto verschärfter, und natürlich spiegelt sich das Problem der Einsamkeit in einer Vielzahl von Manifestationen von Kunstwerken wider. Da fällt mir zum Beispiel Munchs „Scream“ ein. Dasselbe ist der Verzweiflungsschrei eines einsamen Mannes.

AB : Die Leute gehen, sehen sich dieses Bild an, und sie hören diesen Schrei nicht wirklich. Die Menschen werden immer individualistischer. Sie sind so fasziniert von materiellem Reichtum, dass sie sich selbst für eigenständig lebende Wesen halten.

A.K.: Ja, aber gleichzeitig rächt sich das Leben oft ganz grausam für solche Zuversicht.

AB : Alexander Grigoryevich, gibt es einen Zusammenhang zwischen der Vertiefung der Einsamkeit und dem technologischen Fortschritt? Nun braucht jemand, der von der Arbeit nach Hause kommt, keine Menschen, weil er bis spät in die Nacht bis zum Hals mit Geschäften beschäftigt ist. Er muss zum iPad gehen, sich das soziale Netzwerk ansehen, er hat auch viele verschiedene Kisten mit Griffen, an denen Sie ziehen müssen, bis er schlafen möchte. Gibt es einen direkten Zusammenhang oder nicht, oder kommt es uns so vor, als würde uns die Technik der Einsamkeit in die Arme werfen?

AA: Alle direkten Verbindungen und Korrelationen sind schlüpfrig. Gleichzeitig Fortsetzung der Reihe meines Kollegen: Wischnewskis inzwischen recht berühmt gewordenes Buch „Einsamkeit im Netz“ erzählt, wie sich die Formen der Einsamkeit verändern.

Jetzt gibt es sogar eine einzigartige Konstruktion namens "virtuelle Identität" oder "virtuelle Persönlichkeit". Wir befinden uns „im Fadensack der Meridiane und Breitengrade“, wie Andrej Voznesensky schrieb, „im Fadensack“ des World Wide Web, aber in diesem Netz sind wir so oft eingesponnen, autonomisiert, dass wir, wie gesagt, einer von die großen Tragödien unserer Zeit gehen vor sich, nämlich der Zusammenbruch unseres „Ich“.

Der Zusammenbruch unseres „Ich“ ist der Verlust sozialer Bindungen. Einsamkeit zieht eine Person aus sozialen zwischenmenschlichen Netzwerken heraus, wie das Herausziehen eines Pilzes aus einem Myzel.

Daher führen verschiedene Formen der technologischen Evolution auf die eine oder andere Weise – Sie haben völlig recht – zu Veränderungen und erhöhen die Wahrscheinlichkeit eines hohen Preises für die Möglichkeit, autonom zu sein, für die Möglichkeit, in die Welt der Netzwerke einzutauchen und sich bisher zu verstecken dass man aus der Introvertiertheit im Netz, aus einer Art virtueller Introvertiertheit einfach nicht auftaucht.

AB : Andererseits gibt es viele ältere Menschen, die so ein Wort noch nie gehört haben" Introvertiertheit" , aber sie wollen einfach nur mit jemandem chatten, und soziale Netzwerke helfen ihnen dabei. Dem kann man wohl nur schwer widersprechen: Waren vor dem Aufkommen des Computers viele ältere Menschen dazu verdammt, in ihrer Wohnung in vier Wänden völlig allein zu sein, können sie jetzt, nachdem sie den Computer beherrschen, kommunizieren. Was ist daran schlimm?

AA: Nein, ich möchte noch einmal, dass wir uns deutlich hören. Wenn wir viele Freunde haben und wenn zum Beispiel über dieses oder jenes Netzwerk, über Facebook, jedes Ihrer Worte und Ihre Handlungen reagieren kann, und wenn die Selbstdarstellung ständig auftritt, ist Selbstdarstellung ein absolut normales Phänomen , aber oft, wie in jedem Spiel, können Sie spielen.

Wir haben besondere Formen der Einsamkeit, wenn wir in sozialen Medien flirten. Ich spreche keineswegs vom Standpunkt des sogenannten „Cyberpessimismus“. Vielmehr beziehe ich mich sowohl in meinen Angelegenheiten als auch im Leben auf "Cyber-Optimisten", aber ich sage es noch einmal: Wir müssen verstehen, dass das, was mein Kollege richtig gesagt hat, absolut eine Sache ist - der unsterbliche Akaki Akakievich, der keine Papiere mit nach Hause nahm allein sein und, ich zitiere Gogol, "sich nach Herzenslust verpissen", aber unser Alter ist eine andere Sache. Die Formen der Einsamkeit ändern sich.

Wir müssen uns diese Phänomenologie ansehen - sowohl Gogols als auch Hesses "Steppenwolf" und schließlich "Einsamkeit im Netz". Sie sind unterschiedlich, daher gibt es - hören Sie mich - kein Patentrezept, das helfen würde, das in diesem Fall ungeheure, vielschichtige Phänomen, von dem wir heute sprechen, zu erfassen.

A.K.: Ich möchte noch an ein anderes Beispiel erinnern, das mir während unseres Gesprächs in den Sinn kam und das mir für die Interpretation von Einsamkeit im Zusammenhang mit technologischem Fortschritt äußerst wichtig erscheint.

Ich spreche natürlich von dem Buch Robinson Crusoe von Daniel Defoe, das wir alle lieben und kennen. Dies ist das 18. Jahrhundert, dies ist das Jahrhundert des technologischen Fortschritts, als dieses Buch geschrieben wurde. Ein Vertreter einer entwickelten Zivilisation, der sich auf einer einsamen Insel befindet, leidet nicht nur nicht unter seiner Einsamkeit, er verändert die Welt um sich herum vollständig und findet einen Partner für sich.

Das war natürlich die gigantische zivilisatorische Botschaft von Daniel Defoe und der Ära der Aufklärung des 18. Jahrhunderts, der sich damals gar nicht bewusst war, welche negativen Folgen dieser technologische Fortschritt mit sich bringt, oder?

AA: In der Tat, was jetzt in der Analytik "Robinsonade" genannt wird. Hier hast du ganz genau gemerkt: wenn du dich selbst machen willst, baue dich selbst, konstruiere die Welt. Durch die Konstruktion der Welt entsteht eine einzigartige Anzahl von Technologien - wie Foucault sagte, "Technologien der eigenen Person", "Technologien der Selbstkonstruktion", die in nichts weniger sind als bestimmte Computertechnologien, Biotechnologien, Nanotechnologien.

Ein brillantes Beispiel mit Robinson Crusoe. Robinson Crusoe konstruiert die Realität, daher ist eines der wichtigsten Dinge, sich selbst zu konstruieren und zu verstehen, dass selbst die Einsamkeit, in der wir uns oft befinden, ein einzigartiger Prozess der Konstruktion, der Selbsterschaffung ist, der zu einer Vielzahl von Konsequenzen führen kann.

A.K.: Es gibt andere Beispiele für Einsamkeit, wenn die Welt nicht konstruiert ist. Ja, Robinson Crusoe hat die Welt um ihn herum entworfen, aber es gibt auch ein Modell der Einsiedelei, ein Modell des Mönchtums, wenn Menschen die säkulare Welt verlassen und diese Welt nicht mehr in der physischen Realität, sondern in ihrer eigenen spirituellen Welt aufbauen, während sie erreichen. .. Sie erinnern sich an "Steppenwolf": Hesse hat sich auch viel mit diesem Thema beschäftigt, und mit vielen anderen, zuletzt mit Dostojewski, aber man weiß nie wer. Auch das ist eine der Möglichkeiten des Alleinseins.

AA: Völlig richtig, ich stimme hier immer zu. Die ganze Phänomenologie der Alten, die Phänomenologie der Eremitage ist ein Weg für die europäische Kultur, wenn wir den Weg gehen, hauptsächlich eine einzigartige Menge an Technologien zu schaffen.

Für einige östliche Wege ist der Weg des Rückzugs auf sich selbst, der Weg des Nichthandelns ein anderer Weg. Gleichzeitig, sage ich noch einmal, sind dies die Wege der soziokulturellen Evolution der Menschheit und vielerlei Formen.

Denn was ist ein alter Mann, was ist ein Einsiedler? Es ist ein ständiger Gesprächspartner mit sich selbst und mit der Welt. Ja, physisch scheint er allein zu sein, aber die brillante Charakterisierung von Mikhail Bakhtin – „Polyphonie des Bewusstseins“ – manifestiert sich oft mit größter Erleichterung im Leben der Einsiedler und im Leben der Ältesten.

AB : Alexander Grigorievich, da wir über das Alter sprechen, über die Ältesten: Einsamkeit- Ist es ein Altersphänomen, fühlen sich Menschen in der Jugend unterschiedlich einsam, im Alter, oder ist es altersunabhängig?

AA: Ach, oder nicht ach, aber wie oft haben wir uns mit sieben oder neun Jahren einsam gefühlt? Erinnern Sie sich an eine Situation, in der ein Kind wie verlassen bleibt. Was ist Teenager-Hysterie, die heute oft inhärent ist und vielen Teenagern innewohnt? Das ist ein Versuch, sich selbst sehen zu lassen, sich mit ungeeigneten Mitteln wahrzunehmen: "Ich ziehe andere Kleider an, ich sehe nicht aus wie du, ich bin informell, ich existiere." So sagt der Teenager: „Beachte mich“, betont er, sucht nach seinem „Ich“ und versucht, den monströsen Formen der Einsamkeit im wahrsten Sinne des Wortes zu entkommen.

Und der Groll eines Teenagers als Flucht vor der Einsamkeit? Sie werden sich in Ihrem eigenen Leben und in meinem Leben daran erinnern, wie oft sich ein Teenager eine Situation vorstellt, in der er dieses Leben verlässt, die Augen schließt und eine lange Reihe von Menschen sieht: was würden sie denken, wie würden sie sagen, wie würden sie sich verabschieden zu ihm. Und er sagt: "Hier werde ich sterben, dann wirst du dich verloren fühlen. Was wird aus euch allen, wenn es mich nicht gibt?"

Schließlich ist unser Lebensweg eine Geschichte abgelehnter Alternativen, und jedes Mal trennen wir uns auf diesem Weg nicht nur von geliebten Menschen, sondern auch von uns selbst, in verschiedenen Stadien unseres persönlichen Wachstums und manchmal sogar unserer persönlichen Entwicklung.

AB : Die britische Regisseurin Sue Bourne drehte einen Film namens" Zeitalter der Einsamkeit" . Sie sprach mit so vielen alten Menschen, einsamen Menschen, die allein leben.

Mit großer Überraschung stellte sie fest, dass ihr jeder einzelne ältere Mensch immer wieder dasselbe erzählt. Er sagt, dass nur eine Tasse Tee in Gesellschaft von jemandem einfach eine Gelegenheit ist, mit jemandem zu sprechenundworüber, einfach nur neben einer anderen Person zu sitzen, verändert absolut alles in ihrem Leben. Sie spricht über die Notwendigkeit von WohltätigkeitsorganisationenÜberUnternehmen, die eine einsame Person anrufen können, reden - das ist ein Heilmittel.

Das wirft die Frage auf: Vielleicht denken wir zu viel über Einsamkeit nach? Wenn eine so einfache Behandlung dieses Problems vielleicht viel oberflächlicher ist als wir denken, ist vielleicht alles nicht so schwer?

AA: Wie möchte ich darauf ruhig antworten: "Ja, eine Tasse Tee neben einer anderen, die Hand eines anderen berühren - und die Einsamkeit wird buchstäblich wie eine Hand abheben."

Aber ich komme auf das zurück, was Sie in unserer heutigen Mitteilung bereits mehr als einmal besprochen haben: hinter der Einsamkeit am häufigsten, am schmerzhaftesten (dies ist keine Krankheit, dies ist eine Manifestation des Lebens eines Individuums, das sich verteidigt), hinter der Einsamkeit - ich wiederholen - meistens ein Bedeutungsverlust: warum du existierst und lebst. Hier können Sie eine Tasse Tee und eine andere Tasse trinken, aber gleichzeitig ist es ziemlich schwierig, mit Hilfe eines so wichtigen Rezepts mit Ihrer Einsamkeit fertig zu werden.

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