Gedenkkomplex Butovo-Polygon. Veröffentlichungen

Je größer die Lüge, desto mehr Menschen werden ihr glauben.

Göbbels

Über diesen Ort wird jetzt viel geredet.

Der Begriff "Russischer Kalvarienberg" ist bereits in Umlauf gekommen, jeder kann googeln und findet eine Million Links zu diesem Thema, von trockenen Dokumentationen bis hin zu Vergilbungen verschiedener Stufen.

Ich hatte vorher auch noch nichts über die Reichweite gehört, aber ich war immer an dieser historischen Periode interessiert, also beschloss ich, das Netz genauer zu erklimmen und zu schauen, nachdem ich es aus dem Ohrwinkel gehört hatte.

Nun, ich habe genügend Material durchgearbeitet, um zu sehen, dass sie alle als Durchschlag abgeschrieben wurden: überall wird wiederholt, dass "nur nach offiziellen Angaben von August 1937 bis Oktober 1938 hier 20.765 Menschen erschossen wurden" (obwohl anderen Quellen zufolge, die übrigens auf der Butov gewidmeten Website liegen - "in Moskau und der Region Moskau wurden 27.508 Menschen für die Zeit von 1935 bis 1953 zur Todesstrafe verurteilt"), heißt es überall, um begraben Sie eine solche Anzahl von Menschen mit einem Bulldozer (an einigen Stellen - ein Bagger und an einer Stelle wird sogar ein bestimmter hybrider „Bulldozer-Bagger“ beschrieben, sogar sein Name wird angegeben - „Komsomolets“ (was bereits eine offensichtliche Fiktion ist - es gab keine solchen Modelle, und sie gaben den Baggern schon gar keine richtigen Namen), es wurden spezielle Gräben ausgehoben, überall wird berichtet, dass „200, 300, 500 Menschen am Tag erschossen wurden.“ Die Gräben wurden nach und nach zugeschüttet. Fiyah Luftaufnahmen.

Die gleichen Fakten, die gleichen Zahlen, im Allgemeinen ist die Quelle eindeutig dieselbe, höchstwahrscheinlich ist dies das Buch "Butovo Polygon. 1937-1938". M., Institut für Experimentelle Soziologie, 1997.

Obwohl einige (im Allgemeinen, ohne die Zahlen oder die Fakten anzuzweifeln), dennoch die Ungereimtheiten bemerken und versuchen (reine Mathematik) zu berechnen: „Die Hinrichtung in Butovo wurde von einem der sogenannten Erschießungskommandos durchgeführt Stellvertretender Kommandant, es umfasste 3-4 Personen, und an den Tagen der Massenhinrichtungen nahm die Zahl der Darsteller zu.Die Sonderabteilung bestand nach Angaben des Fahrers des NKWD-Autodepots aus 12 Personen.Nehmen wir an, dass die maximale Anzahl von Darsteller beteiligt waren - 12 Personen. Davon wurden 46-47 Personen getötet. Die Verurteilten wurden nicht mit Salven "niedergemäht", nein: sie wurden jedem einzeln in den Hinterkopf geschossen. Wie lange konnte diese Prozedur dauern - dauern zwei aus der Kaserne, direkt schießend, zurück in die Kaserne für neue zum Tode Verurteilte "Nehmen wir die Mindestzeit von 10 Minuten. Die Hinrichtung von 46-47 verurteilten Henkern dauerte also 470 Minuten - das sind fast 8 Stunden ununterbrochener Morde! "

Das ist einfach erklärt - sie tranken Wodka in Litern, also schossen sie acht Stunden hintereinander so genau. Es ist natürlich schwer zu glauben - den ganzen Tag den Vodyaru zu blockieren und gleichzeitig die ganze Zeit sowohl Kleinwaffen als auch einen nüchternen Gefangenen geschickt zu handhaben, ja. Ganz zu schweigen von Alkoholvergiftung und Delirium tremens - anscheinend konnten nur Yezhovs NKWD-Offiziere ein ganzes Jahr lang in diesem Modus reibungslos funktionieren.

Im Allgemeinen zweifeln viele Menschen an den Zahlen, aber dann korrigieren sie sich selbst: „In Butovo arbeiteten vier Henker. Aber sagen wir, am 28. Februar 1938 wurden 562 Menschen auf dem Schießstand erschossen. mehr als 140 Menschen.“ denn wer glauben will, wird glauben: „Also, entweder gab es Hilfe oder Maschinengewehre.

Ich bin nichts Besonderes, ich könnte mich irren, aber soweit ich weiß, sind Maschinengewehre als solche erst seit 1941 bei der Roten Armee im Einsatz, die Shpagin-Maschinenpistole (PPSh) - 1941-1942 und davor , das NKWD konnte nur Fedorovs automatisches Gewehr verwenden, aber soweit ich weiß, wurde es nicht aus der UdSSR hergestellt, nur "Pistolen (Mausers)" waren beim NKWD im Einsatz und "das Einsatzpersonal des NKWD Der Einsatz- und Führungsstab der Polizei hätte mit einem Dreiliniengewehr, einer Pistole und 2 Handgranaten bewaffnet sein sollen. Die Basis war mit einem Dreiliniengewehr und 2 Handgranaten bewaffnet.“

Und natürlich wächst der Appetit: "Die Liste mit 20.000 gilt als unvollständig, sie sagen, dass hier Hunderttausende erschossen wurden, sagt der Direktor des Wissenschafts- und Bildungszentrums Butovo Memorial Igor Garkavy" - und in einigen Veröffentlichungen schon kühn sagen, dass Hunderttausende von Menschen erschossen werden.

Nun, Sie können Garkavy verstehen, jetzt ist Butovo sein Job, er drückt ziemlich geschickt Geld aus dem Budget für dieses Geschäft: „Zunächst mussten wir hier in Drozhzhino den Bau eines Mikrobezirks mit mehreren mehrstöckigen Gebäuden stoppen ... es wurde beschlossen, diesen Ort als historisches Denkmal zu erhalten ... ein Projekt zur Verbesserung und Landschaftsgestaltung des Butovo-Polygondenkmals ist fertig ... es wird notwendig sein, die Frage der Finanzierung der Verbesserungsarbeiten zu lösen Vor dem gemeinsamen Vorstand der Regierung Moskaus und des Moskauer Gebiets wurde die Frage gestellt: Wenn wir darüber sprechen, dass wir es bereits tun könnten, wenn die Mittel verfügbar wären, dann wäre es möglich, ernsthaft mit der Verbesserung des Territoriums zu beginnen. .. Wir brauchen Geld, um den erhaltenen Flügel des Anwesens zu reparieren, und zwar zu restaurieren. Wir wollten in diesem Gebäude ein Museum einrichten. Wir brauchen Geld für unsere Archivarbeit, laufende Arbeit, weil wir Verbrauchsmaterialien, Geräte und so weiter brauchen zumindest einige Gehälter für die Menschen ... Je tiefer wir Wir arbeiten an diesem Projekt, je mehr Probleme bisher auftauchen. Und meist rein häuslich. Es ist notwendig, das Problem der Kommunikation zu lösen: vor allem Elektrizität. Wir müssen Gas liefern, alles muss geändert werden."

Im Allgemeinen, obwohl „über Butowo als Ort der Massenhinrichtungen und Bestattungen weder während der „Beria-Rehabilitierung“ noch während des „Chruschtschow-Tauwetters“ ein Wort gesprochen wurde und auch nirgendwo „kein einziges Dokument, nicht a Einzelauftrag, der zumindest indirekt die Existenz der Spezialeinrichtung Butovo bestätigt, "aber es gab eine Art Informationsfüllung, und jetzt werden Informationen mit der Methode eines beschädigten Telefons verteilt. Die Frage ist - Entschuldigung für den Reim - Woher kam die Füllung?Und warum?In den dreißiger Jahren?Warum und für wen wurde es notwendig, sich zu verschärfen?

Also: „Im Zentralarchiv des FSB gibt es einen Fonds Nr. 7, der Akte zur Vollstreckung von Strafen enthält, die bis 1991 niemand untersucht hat. Dort hat die Mozokhin-Gruppe Dokumente gefunden, die darauf hinweisen, dass in den Jahren 1921-1928 die Bestattungen stattfanden Die Repressionen der Opfer wurden im Zentrum von Moskau auf dem Territorium des Yauza-Krankenhauses durchgeführt, von 1926 bis 1936 - auf dem Vagankovsky-Friedhof und von 1935 bis 1953 - wurden teilweise Bestattungen, teilweise Einäscherungen der Hingerichteten durchgeführt Moskauer Krematorium auf dem Donskoi-Friedhof. Diese Dokumente enthielten klare Anweisungen für Kommandanten von Friedhöfen (die neben vielen anderen öffentlichen Diensten damals Teil des NKWD-Systems waren). Das Bild war wie folgt: Für jede Tatsache der Beerdigung oder Einäscherung gab es ein Memorandum in dem sie darum baten, so viele Leichen (ca. 10-20 pro Tag) mit einer Auflistung der Nachnamen aufzunehmen".

Ist es jetzt klar. Buchhaltung und Kontrolle. Die Volumina sind jedoch nicht gleich. Etwas blutrünstig. Und dann "1991 wurden durch die Bemühungen einer öffentlichen Gruppe unter der Leitung von M. Mindlin Hinrichtungslisten von zum Tode Verurteilten mit Markierungen auf der Vollstreckung von Urteilen entdeckt." Oder so: Ende 1991, in den Archiven der Moskauer Abteilung der MB, bisher unbekannte, nicht registrierte 18 Aktenbände mit Anweisungen und Akten über den Strafvollzug für Hinrichtungen von 20.675 Menschen vom 8. August 1937 bis 19. Oktober , 1938 gefunden.

An anderer Stelle: „Und erst Ende 1991 wurden in den Archiven der Moskauer KGB-Abteilung bisher unbekannte und nirgendwo registrierte Materialien entdeckt, genauer gesagt 18 Bände von Fällen mit Anordnungen und Akten zur Vollstreckung von Urteilen für Hinrichtungen von 20.675 Personen aus August 1937 bis Oktober 1938 ... Einer der "Veteranen" des NKWD, dessen Namen die mächtige Abteilung nicht preisgeben wollte, beglaubigte ihre Unterschriften und bestätigte die Anwesenheit von "Sondereinrichtungen" in Butovo und Kommunarka."

"Die Deklassifizierung des Butovo-Testgeländes war nicht ohne einen Journalisten: Es stellte sich heraus, dass es sich um A.A. Milchakov handelte, den Sohn des unterdrückten ersten Sekretärs des Komsomol-Zentralkomitees A.I. Auf dem Territorium des Donskoy kann man nicht alle irgendwo hinlegen Es war notwendig, die Hingerichteten zu begraben.

Und hier ist Yagodas Datscha in Butovo sowie das NKWD-Erholungshaus sowie der NKWD-Schießstand - das war's, alles wächst zusammen.

Nun, Milchakov hat einen Fernsehbericht gemacht (wann ist nicht klar, aber ich glaube, es war auch 1991, wer sich an die damalige Welle erinnert, wird alles verstehen - ein Löffel ist teuer zum Abendessen).

Soweit ich weiß (18 Bände), hat außer einer Gruppe von Forschern niemand die Dokumente gesehen, obwohl die Listen der Hingerichteten online oder hier veröffentlicht sind (allerdings keine Scans, sondern im Word-Format).

Das sind alle Dokumente. Im Word-Format. Und die meisten Verweise (wer nicht zu faul ist, selbst zu googeln, werden es selbst sehen) beziehen sich auf die Worte namentlich nicht genannter "Einheimischer" und auf das, was der Gruppe von einem gewissen "Mitarbeiter des Zentrums für Öffentlichkeitsarbeit der FSB, ehemals stellvertretender Leiter der Rehabilitationsgruppe, FSB-Oberst M. E. Kirillin "(die Reden dieses Obersten wandern im Allgemeinen von Veröffentlichung zu Veröffentlichung? Ich frage mich, ob dies überhaupt eine echte Person ist, und wenn ja, wo ist er jetzt - ist er nicht in Amerika oder Großbritannien, wie seine Kollegen Suworow und Kalugin).

Journalisten malen wie üblich: "Hunderte von Menschen ... wandern schweigend auf den schmalen Pfaden zwischen dreizehn zugeschütteten Gräben, die sich deutlich vom Hintergrund der Erde abheben. Zwanzigtausend stumme Schädel unter dieser Erde, zwanzigtausend rastlose Seelen zwischen diesen seltenen Bäumen ...". ..

Andererseits ist bekannt, dass „1997 teilweise archäologische Untersuchungen durchgeführt wurden: Eine der Grabgruben wurde geöffnet. Auf einer Fläche von nur 12 Quadratmetern wurden Bestattungen in fünf Schichten gefunden; Experten zählten die Überreste von 149 Menschen hier. Gräben wurden im Sommer 2002 angelegt. Experten identifizierten und kartierten 13 Grabgräben, aber die Forschung ist noch nicht abgeschlossen, und Antworten auf viele Fragen wurden noch nicht gefunden.“

Es scheint, dass diese Fragen beantwortet werden sollten! Es ist nicht dasselbe, sich auf Gerüchte zu beziehen, auf die Worte namenloser „ehemaliger NKWD-Fahrer“, auf 18 Bände „bisher nicht gemeldeter Archive“, die niemand außer der „öffentlichen Gruppe unter der Leitung von M. Mindlin“ als I verstehen, nicht gesehen haben, und das bereits erschienene sechsbändige Archiv.

Wenn, wie sie sagen, tatsächlich bis zu einem halben Tausend Menschen pro Tag erschossen wurden, ist es schließlich notwendig, Exhumierungen und Umbettungen im Allgemeinen durchzuführen, der Welt Beweise und die Toten zu liefern - eine würdige Ruhe.

Immerhin - "Dreizehn Gräben, bis zum Rand gefüllt, wie Schlamm, mit Toten."

Obwohl das niemand tun wird, so wie ich es verstehe, werden sie sofort ein Museum und eine Gedenkstätte bauen, ohne wirklich zu verstehen, was dort passiert ist.

Vielleicht weil "

Und wurden die Überreste bestimmter Personen gefunden?
- Nein. Um dies anscheinend zu tun, um einige sehr komplexe Forschungen durchzuführen. Nach den Ausgrabungen von 1997 zu urteilen, gibt es keine festen Überreste, sagen wir, eines menschlichen Skeletts. Dort ist alles durcheinander ... Sie haben die Gräben mit irgendetwas aufgefüllt, Müll.".

Müll. 20 bis 100.000 Opfer wurden im Müll begraben, so dass nur 149 Menschen gefunden wurden. Es wird wie folgt erklärt: "Es ist einfach unmöglich, einzelne Überreste jetzt zu identifizieren: Die Hingerichteten sind so dicht gedrängt, dass Archäologen, die kürzlich Ausgrabungen auf zwölf Quadratmetern durchführten, die Überreste von 149 Menschen entdeckten."

Wir haben 149 bei 12 Metern gefunden, dann haben wir, wie ich es verstehe, diese Zahl mit der ungefähren Fläche der Gräben multipliziert, und so konvergierte das Problem mit der Antwort, die von Mindlins Gruppe vorgeschlagen wurde. Aus irgendeinem Grund erinnere ich mich an einen Fall mit der Entdeckung einer anderen Massengrabstelle (ich kann keinen Link finden, aber die Geschichte ist im Netzwerk bekannt, viele sollten sich daran erinnern), über die es sofort angekündigt wurde - hier ist es , ein weiterer Beweis für die Verbrechen des NKWD (und dort wurden Überreste von Kindern, Frauen usw. gefunden) - im Allgemeinen war man gerade dabei, ein weiteres Denkmal für die Opfer zu errichten, als sich herausstellte, dass dies eine Pestbestattung war dreizehntes Jahrhundert.

In Butovo wurde bereits das Butovo Memorial Center eingerichtet, es wird daran gearbeitet, „einen Gedenkkomplex auf dem Gelände der ehemaligen Sonderzone des NKWD-FSB Butovo zu schaffen“, und sie schreiben auch, dass „eine Datenbank erstellt wird“ Opfer des Massenterrors, der 1937-1938 auf dem NKWD-Trainingsgelände in Butovo erschossen wurde Mit Unterstützung der Russian Humanitarian Science Foundation (Fördernummer 06-01-12140v) wird eine einzigartige Software erstellt. An der Digitalisierung von Dokumenten und Fotos wird gearbeitet. Die Veröffentlichung dieser Datenbank im Internet ist in Vorbereitung", aber aus irgendeinem Grund scheint mir das Wort "Zuschuss" hier der Schlüssel zu sein, und es lohnt sich nicht, auf das Erscheinen digitalisierter Dokumente im Netz zu zählen, die Massenexekutionen bestätigen Butovo in einem solchen Volumen.

Vor allem, als diese Probleme bereits in Kenntnis der "unerwartet gefundenen" 18 Bände, nicht dokumentierten Geschichten unbekannter Augenzeugen und Oberst M. E. gelöst wurden" und dann "auf Kosten der Moskauer Regierung in Drozhzhino die Straße von Varshavskoe shosse praktisch wieder aufgebaut wurde. es wird deutlich, dass der Fall von ganz oben abgesegnet wurde, wofür nicht einmal der FSB der schlagendste Beweis ist, sondern die Tatsache, dass Luschkow davor zurückschreckte, dort einen Mikrowohnbezirk zu errichten.

Bereits "der Patriarch von Moskau und ganz Russland, Alexij II., legte in Butowo einen neuen Steintempel", und "Putin verneigte sich vor den Opfern des" russischen Golgatha "".

Irgendwie scheint es, dass diese ganze schreckliche Geschichte mit dem Testgelände ein weiterer antisowjetischer Mythos ist, der dazu bestimmt ist, die UdSSR und Nazideutschland enger zu binden. Nicht umsonst erwähnen fast alle Veröffentlichungen so erkennbare Details wie die Gräben selbst, "Gaskammern", in denen Gefangene mit Gas vergiftet wurden (ja, uns wird gesagt, dass der NKWD dies bereits vor dem Krieg, vor den Nazis getan hat), sowie solche Tatsachen, dass die Gefangenen vor der Hinrichtung nackt ausgezogen und dann Sachen geplündert wurden - alles ist wie in faschistischen Konzentrationslagern, nur mit einem Gleichheitszeichen versehen, ganz zu schweigen davon, dass das ganze Wesen dem Durchschlag ähnelt Katyn-Schießkoffer, von dem bereits viele Exemplare aufgebrochen wurden.

Immerhin ist es fast offiziell: "Der Schießstand Butovo ist einer der größten Orte in Europa für Massenhinrichtungen und Bestattungen von Opfern politischer Repressionen."

Und natürlich: „Unser kurzes Gedächtnis und unsere mangelnde Reue für die Sünden des Kommunismus, wie es im postfaschistischen Deutschland der Fall war, führt Russland unweigerlich in das neue Jahr 1937.“

Allgemein, auf den Punkt gebracht, geht es mir dabei um Folgendes: Hat jemand Informationen zur Deponie - außer dieser Vergilbung, den Gerüchten und der Nummer 20.765 im Allgemeinen, was überall im Internet rumliegt und unter einem verbreitet wird Durchschlag aus ein und derselben dubiosen Quelle? Jemand hat die Informationen bereits einer wissenschaftlichen Analyse unterzogen? Ich habe versucht, es kritisch nachzuvollziehen und vielleicht zu überprüfen (mein Text gibt natürlich nichts dergleichen vor - ich habe weder Zeit noch Fähigkeiten, ich habe mich einfach für das Thema interessiert). Wenn Sie Informationen haben, teilen Sie sie bitte.

Ich habe keinen Zweifel, dass in den dreißiger Jahren eine harte Gesetzlosigkeit vor sich ging, ich möchte das Ausmaß dieser Tragödie nicht im Geringsten unterschätzen, aber ich würde gerne wissen, ob diese ganze Geschichte mit der Deponie eine Fälschung war.

Ich möchte klarstellen.

Rein für mich. Eine Weile.

Wenn ich darüber nachdenke, scheint mir die Geschichte der Deponie immer mehr Goebbelsismus des reinsten Wassers zu sein. In der offiziellen Version ist alles zu fein säuberlich aufsummiert und in der Sache bleiben zu viele ungelöste Fragen.

Ich glaube nicht, dass vier (und sogar 12) Menschen ein solches Massaker allein mit Revolvern anrichten könnten. Ich glaube nicht, dass Gefangene zur Hinrichtung nach Butowo gebracht wurden; noch heute ist es ein Vorort, und 1937, als Moskau fünfmal kleiner und die Straßen fünfmal schlechter waren, fuhr niemand jede Nacht mit Reiswagen so weit (eine Straße für drei Stunden in zwei Richtungen, plus Benzin, zuzüglich Abschreibung). Die Urteile wurden in den Kellern und Höfen der Gefängnisse vollstreckt, es gibt unzählige dokumentarische Beweise dafür, und die Leichen wurden zu den nächstgelegenen Sonderfriedhöfen gebracht - möglicherweise war Butovo einer von ihnen, und die Gefangenen wurden dort tatsächlich begraben dreißig Jahre, aber zwischen Massengrab und Massenhinrichtungen gibt es immer noch einen Unterschied, oder?

Ich glaube nicht, dass diese so oft erwähnten Gräben speziell für Hinrichtungen ausgehoben wurden - Butovo war offiziell ein Schießstand, und an jedem ausgerüsteten Schießstand gibt es immer Befestigungs- und Grabennetze, um Soldaten unter kampfnahen Bedingungen auszubilden. Geschichten, dass einige neue Arten von Waffen auf Schießständen getestet werden, sind alles Gelbsucht, obwohl solche Tests vorkommen, in 99 Prozent der Fälle dient der Schießstand zum Training von schießenden und rennenden Soldaten. Daher die Grabenlinien, die, wie ich glaube, mit Beginn des Krieges und dem Heranrücken deutscher Truppen an die Hauptstadt bereits als Verteidigungslinien verstärkt und für militärische Operationen umgebaut wurden. Nach dem Krieg wurden sie offenbar im Laufe der Zeit teils zugeschüttet, teils als Mülleimer genutzt (daher der Müll in den Gräben). Wir dürfen nicht vergessen, dass sich im Bereich der Deponie früher ein Herrenhaus und dann - Lagerhäuser des NKWD und ein Rasthaus des NKWD befanden, sodass ein Teil der zugeschütteten Gräben möglicherweise nur Spuren davon sind Verlegung von Kommunikation - Gas, Wasser, Kanalisation. Im Allgemeinen kann die Geschichte in Frage gestellt werden, bis die Überreste mit Spuren von Kugeln sowie einige vernünftige Dokumente über die Hinrichtungen in Butovo präsentiert werden. Auf dem Massengrab in Katyn zum Beispiel gibt es ganze Bibliotheken, Fotobibliotheken und sogar Videotheken, aber auf Butovo gibt es meines Wissens keine Dokumente, außer der oben erwähnten Sammlung "Testgelände Butovo. 1937-1938. "

Übrigens, was Massengräber betrifft - hat einer der Journalisten überhaupt versucht zu glauben, dass eine Hekatombe von solchem Ausmaß (und wie sie sagen, mit einer "dünnen Erdschicht" bestreut) eine garantierte Epidemie in der Region ist? Wie viele Krähen sollen über der Mülldeponie hängen, wie viele Hunde und Wildtiere kommen, um Gräber aufzureißen, welche Rattenhorden sich zum Festessen begnügen, welcher Geruch kilometerweit sein soll und wie schnell eine durch Grundwasser verbreitete Seuche einziehen wird ein Weltgrab - und das alles neben der Hauptstadt? Und wie viel Bleichmittel sollte in die Gräben geschüttet werden, um dies zu vermeiden - was für eine "dünne Erdschicht" ist dort, gemäß den Hygienestandards, die ich irgendwo gelesen habe, um Seuchen zu verhindern, wenn Massengräber (Massengräber) während des Krieges durchgeführt werden , pro Kilogramm Leichengewicht sollten mindestens 100 Gramm Bleichmittel gegossen werden, und in der Nähe von Siedlungen - ein halbes Kilo. Berechnen wir das Volumen der Chlorlieferung an Butovo?

Und bis jetzt gibt es keine offiziellen Ergebnisse der Exhumierung - mit Spuren von Einschusslöchern, Kohlenstoffanalyse der Überreste (um sicherzustellen, dass die Bestattung nicht etwa aus dem dreizehnten Jahrhundert stammt und auch kein Gangster-Cache der neunziger Jahre ist die Leichen von Geiseln), sowie Granaten usw. - um die Waffen zu überprüfen, aus denen die Schüsse abgefeuert wurden, denn im Großen und Ganzen waren auch die Deutschen dort, und es gab Feindseligkeiten, also wäre es noch notwendig, festzustellen, wer die 149 entdeckten Personen waren und wer sie getötet hat) - in Allgemein, denn jetzt steht alles auf so einem wackligen Fundament, die ganze Geschichte ist ein wenig glaubwürdig.

Tatsächlich sind nur die angegebenen Namen dokumentiert (sowie, wie es heißt, Biografien und Zusammenfassungen der Urteile der Hingerichteten), und ich denke, sie sind alle echt - nur wo und aus welchen Dokumenten sie stammen, ist nicht Noch ganz klar - immerhin wurden laut Für den Zeitraum von 1935 bis 1953 in Moskau und dem Moskauer Gebiet 27.508 Menschen zur Todesstrafe verurteilt, im ganzen Jahr 1938 etwa 700.000 Menschen im ganzen Land, also wird es genug Namen geben für mehr als einen Trainingsplatz.

Am wahrscheinlichsten scheint mir inzwischen folgende Theorie: Nach dem Augustputsch von 1991, im Gefolge des Antisowjetismus und der Zerstörung aller Institutionen der UdSSR und ihrer Ideologie, seien diese „unerwartet 18 Bände gefunden“ worden auf „Denkmäler“ geworfen, die in der Regel immer im Dunkeln eingesetzt werden, sowie Konfirmationsveranstaltungen von namentlich nicht genannten Personen sowie professionelle Desinformanten. Dies wurde von der Jelzin-Mafia inspiriert, um die ideologische Rechtfertigung ihres Frottee-Antisowjetismus zu unterstützen, was wiederum der erste Schritt zur persönlichen Bereicherung war. Zu diesem Zeitpunkt kam Jelzin jedoch ohne Butov aus.

Bis 1993 war die Gesamtidee klar. Und die zweite Welle der Butowo-Story fällt genau in die Zeit nach der Beschießung des Sowjetpalastes und dem Auftauchen des Begriffs „rotbraun“, Mark Deutsch schrieb damals Artikel, die mit den Worten begannen „wie Sie wissen, Faschismus und Kommunismus sind ein und dasselbe" (jetzt drückt er sich schon bescheidener aus), im Allgemeinen war die Information nützlich, dass die Henker des NKWD die Henker der SS übertroffen haben.

Nun, das Butowo-Epos erlebte 1995 eine weitere Renaissance, als Jelzin für eine zweite Amtszeit gewählt wurde (der sich noch an „Stimme mit dem Herzen“ erinnert) und als die UdSSR in solchen Farben und mit solchen Goebbels-Methoden gemalt wurde, dass es sogar gruselig war . Warum es dann keine globale Information gab, dass Hekatomben einer solchen Größenordnung in der Nähe von Moskau gefunden wurden, weiß ich nicht - höchstwahrscheinlich hatten sie einfach keine Zeit, das Material so vorzubereiten, dass es ganzheitlicher wahrgenommen wurde. Denn auch heute noch, nach zehn Jahren Arbeit, stellen sich, wie wir sehen, schon bei einem flüchtigen Blick viele Fragen. Oder vielleicht gab es andere, effektivere Methoden, oder die Idee wurde aus anderen Gründen einfach aufgegeben.

Die Tatsache, dass dieses Projekt nicht so gefördert wird, wie es sein könnte, aber es wird auch nicht geschlossen (und wir verstehen, dass Luschkow dort gerne einen Wohn-Mikrobezirk bauen würde, unabhängig davon, wie viele Menschen dort begraben sind), deutet darauf hin er wird als Trumpf für die Zukunft zurückgehalten. Nur für den Fall. Außerdem vergeht die Zeit, die Menschen werden dumm, es wird einfacher, sie zu manipulieren, und in weiteren fünf bis zehn Jahren wird niemand auch nur die geringste Frage stellen, ob es einen Jungen gegeben hat.

: sowohl die Russische Kirche (Orthodoxe verschiedener Jurisdiktionen) als auch andere Konfessionen.

Die überwältigende Mehrheit der auf dem Butovo-Trainingsgelände Hingerichteten wurde von außergerichtlichen Stellen - der Troika des NKWD der UdSSR in der Region Moskau sowie einer Sonderkommission des NKWD der UdSSR und dem Staatsanwalt der UdSSR - zum Tode verurteilt.

Unweit des Butovsky-Trainingsgeländes befinden sich zwei weitere ehemalige Sondereinrichtungen: das Kommunarka-Trainingsgelände (die ehemalige persönliche Datscha von Henry Yagoda, später - Orte der Massenhinrichtungen) und das Sukhanovskaya-Sondersicherheitsgefängnis (auf dem Territorium des Katharinenklosters männliche Einsiedelei).

Bestattungen

Aus den Ergebnissen der von der Ständigen Interministeriellen Kommission der Moskauer Regierung für die Wiederherstellung der Rechte der Opfer politischer Repressionen durchgeführten dokumentarischen Recherchen über die Umstände der Hinrichtungen auf dem Butovo-Trainingsgelände für den Zeitraum vom 8. August 1937 bis Oktober 19, 1938 wurden geklärt. Insgesamt wurden in diesem Zeitraum 20.765 Menschen erschossen, mehr als 3.000 Personen wurden namentlich identifiziert. Über spätere Bestattungen gibt es keine urkundlichen Angaben. Seit 2003 sind 19.595 Personen nicht rehabilitiert (93 % der Gesamtzahl der Erschossenen), die nach rein strafrechtlichen oder gemischten Artikeln des Strafgesetzbuchs der RSFSR verurteilt wurden und nach russischem Recht keiner Rehabilitierung unterliegen.

Bestattungen erfolgten ohne Benachrichtigung der Angehörigen und ohne kirchliche oder zivile Trauerfeier. Angehörige der Hingerichteten erhielten erst 1989 Bescheinigungen über das genaue Todesdatum und die Todesursache.

Am 30. Oktober 2007, dem Tag des Gedenkens an die Opfer politischer Repressionen, besuchten der russische Präsident Wladimir Putin und der Patriarch Alexi II. von Moskau und ganz Russland das Testgelände Butovo.

Geschichte

Ende des 19. Jahrhunderts befand sich auf dem Gelände des Butovo-Testgeländes das Gut Kosmodamianskoye-Drozhzhino (zu Ehren der söldnerlosen Heiligen Cosmas und Damian). Zum ersten Mal wurde das Dorf Drozhzhino 1568 erwähnt, als sich hier das Anwesen des Zemstvo-Bojaren Fjodor Michailowitsch Drozhzhin befand (der bei Iwan dem Schrecklichen in Ungnade fiel und auf Befehl des Zaren hingerichtet wurde). 1889 gründete der Gutsbesitzer N. M. Solovyov ein Gestüt, in der Nähe des Waldes wurde ein Hippodrom mit Zuschauertribünen errichtet. Der Besitzer des Butovo-Anwesens, I. I. Zimin, übergab kurz nach der Oktoberrevolution, ohne die Beschlagnahme abzuwarten, alles dem Staat und ging mit seiner Familie ins Ausland. Das Gestüt lieferte Pferde an die Rote Armee.

Am 15. Mai 2004 fand die Einweihung der Kirche der Neuen Märtyrer und Bekenner Russlands statt, die im Stil altrussischer Zeltkirchen errichtet wurde. Die große Weihe fand am 19. Mai 2007 statt.

Umstände der Hinrichtungen. Statistische Daten

Todesurteile gegen Repressionsopfer wurden ohne kontradiktorische gerichtliche Überprüfung verhängt, mit Sanktionen außergerichtlicher Strafverfolgungsbehörden - der NKWD-Troika für die Region Moskau, der Sonderkommission des NKWD der UdSSR, des Staatsanwalts der UdSSR und auch der Sonderkollegium des Moskauer Landgerichts.

374 Kirchen- und Geistliche der Russisch-Orthodoxen Kirche (ROC) wurden in Butovo erschossen und begraben: von Metropolit Seraphim (Chichagov) bis zu Dutzenden von Diakonen, Küstern und Vorlesern.

Berühmte Persönlichkeiten haben auf dem Schießstand von Butovo geschossen

Ambartsumov, Vladimir Ambartsumovich (-) - Geistlicher der Russisch-Orthodoxen Kirche, Erfinder.
Auslender, Sergei Abramovich (-) - Schriftsteller des "silbernen Zeitalters".
Gelman, Hans (-) - Deutscher und sowjetischer Physiker.
Delectorsky Nikita Petrovich (-) - Bischof von Nischni Tagil, Orekhovo-Zuevsky (Russisch-Orthodoxe Kirche).
Dzhunkovsky, Vladimir Fedorovich (-) - ehemaliger Bürgermeister von Moskau.
Drevin, Alexander Davydovich (-) - Künstler
Golovin, Fedor Alexandrovich (-) - Vorsitzender der Staatsduma des Russischen Reiches der II. Einberufung.
Klutsis, Gustav Gustavovich (-) - Avantgarde-Künstler.
Leiko, Maria Karlovna (-) - Schauspielerin.
Olsufiev, Yuri Alexandrovich (-) - Kunstkritiker und Restaurator.
Proferansov, Vladimir Aleksandrovich (-) - Priester der Russisch-Orthodoxen Kirche, Erzpriester, im Jahr 2000 als Heiliger der Russisch-Orthodoxen Kirche heiliggesprochen.
Semashkevich, Roman Matveyevich (-) - Künstler.
Seraphim (Chichagov) (-) - Bischof der Russisch-Orthodoxen Kirche, Metropolit von St. Petersburg.
Trubachev, Zosima Vasilyevich (-) - Erzpriester der Russisch-Orthodoxen Kirche, im Jahr 2000 als heiliger Märtyrer heiliggesprochen
Tikhomirov, Ivan Petrovich (-) - Geistlicher.
Chenykaev, Nikolai Sergeevich (-) - ehemaliger Gouverneur von Kaluga (1915-1917).
Jagodin, Wassili Alexandrowitsch (-) - Erzpriester der russisch-orthodoxen Kirche, im Jahr 2000 für die allgemeine kirchliche Verehrung als heiliger Märtyrer heiliggesprochen.

Gedenkkomplex auf dem Territorium des Polygons

Aufgrund der Tatsache, dass die Holzkirche, die 1995-1996 auf dem Gelände der Deponie errichtet und am 11. Dezember 1996, dem Gedenktag des Metropoliten Seraphim (Chichagov), geweiht wurde, nicht alle Gemeindemitglieder aufnehmen konnte, wurde 2007 eine große Steinerne orthodoxe Kirche wurde errichtet und geweihte Kirche der Neuen Märtyrer und Bekenner Russlands in Butovo.

Auf dem Gelände des Übungsplatzes Butowo sind Stände mit einer Liste von 935 hingerichteten Geistlichen und anderen Mitgliedern der russisch-orthodoxen Kirche aufgestellt.

Anhand der Tribünen und anderer informationstragender Strukturen (Gedenksteine usw.) des Gedenkkomplexes des Testgeländes Butovo können Besucher einige wichtige Informationen nicht erfahren, wie z. B. die Anzahl der Rehabilitierten, den Grad und die Art der Schuld einer bestimmten Person oder Personengruppe, Nationalität, Geschlecht, Alterszusammensetzung der Hingerichteten.

Der Komplex ist samstags und sonntags für die Öffentlichkeit zugänglich. Die Bestellung von Exkursionen erfolgt zusätzlich nach vorheriger Absprache mit dem Reiseleiter.

Butovo-Deponie. Hauptschild.jpg

Der Hauptinformationsstand auf dem Territorium des Testgeländes Butovo (am Eingang)

Butovo-Deponie. Rechte Seite des Hauptschildes. Butovo-Polygon.jpg

Fragment der rechten Seite des Hauptinformationsstandes auf dem Territorium des Butovo-Testgeländes (am Eingang)

Butovo-Deponie. Der mittlere Teil des Hauptschildes. Butovo-Polygon.jpg

Fotos einiger Hingerichteter aus ihren Ermittlungsakten. Daten über die Anzahl der Erschossenen auf dem Übungsplatz Butowo bei Tag von August 1937 bis Oktober 1938. (Fragment des mittleren Teils des Hauptinformationsstandes auf dem Territorium des Butovo-Testgeländes (am Eingang))

Butovo-Deponie. Die linke Seite des Hauptschildes. Schema der Hauptbestattungen des historischen Denkmals "Butovo-Polygon".jpg

Schema der Hauptbestattungen des historischen Denkmals „Butovo-Deponie“ (Fragment der linken Seite des Hauptinformationsstandes auf dem Territorium der Butovo-Deponie (am Eingang))

Butovo-Deponie. Tempel.jpg

Tempel auf dem Territorium des Butovo-Trainingsgeländes

Fahrt zur Deponie

Wegbeschreibung zum Butovsky-Polygon - vom Butovo-Bahnhof vom Kursky-Bahnhof, dann zu Fuß über die Varshavskoye-Autobahn oder mit dem Bus Nr. 18 von der U-Bahn-Station "Dmitry Donskoy Bulvar" bis zur Endhaltestelle "Butovo-Polygon" (macht auch a Halt am Bahnhof Butovo in beide Richtungen).

siehe auch

Denkmal für die Opfer politischer Repressionen (St. Petersburg)
Sandormokh (Gedenkfriedhof)

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Anmerkungen

// patriarchia.ru (11. Februar 2007)
// archive.martyr.ru
// memo.ru
// ekaterinamon.ru
// tempel.ru
Serie "Butovo-Polygon". 1937-1938. Gedenkbuch der Opfer politischer Repressionen. Ausgabe. 1-7", M., 1997-2003. Veröffentlichung des Vereins "Memorial"
Valentina Oberemko.// Argumente und Fakten . - 2011. - Nr. 30 für den 27. Juli. - S. 30 .
L. A. Golovkova. // archive.martyr.ru (12. April 2006)
Wladimir Kuzmin. Rossiyskaya Gazeta // rg.ru (Bundesausgabe Nr. 4506 vom 31.10.2007)
Alexander Latyshev, Bogdan Stepovoy. Zeitung „Iswestija“ // izvestia.ru (2. November 2007)
// alexanderyakovlev.org
Martyrologium der Hingerichteten und Begrabenen auf dem NKWD-Trainingsgelände "Objekt Butovo", 08.08.1937 - 19.10.1938 / Kirche der Heiligen Neuen Märtyrer und Bekenner Russlands in Butovo. Eine Gruppe, um die Erinnerung an die Opfer von Polit zu verewigen. Repression. - M .: Verlag "Zachatievsky Monastery", 1997. - 418 S., 1 Blatt. Tab.
// patriarchia.ru (19. Mai 2007)
// sedmitza.ru (18. Mai 2007)
// martyr.ru

Literatur

Bakirov E. A., Shantsev V. P. Butovsky-Polygon, 1937-1938: Gedenkbuch für die Opfer politischer Repression / Ständige interministerielle Kommission der Regierung von Moskau zur Wiederherstellung der Rechte rehabilitierter Opfer politischer Repression; Moskauer Antifaschistisches Zentrum. Lassen Sie die erste los. - Moskau: Institut für Experimentelle Soziologie, 1997. - 364 p. -ISBN 5-87637-005-3. -ISBN 978-5-87637-005-1.
Bakirow E. A. Butovsky-Polygon, 1937-1938: Gedenkbuch für die Opfer politischer Repression / Ständige interministerielle Kommission der Regierung von Moskau zur Wiederherstellung der Rechte rehabilitierter Opfer politischer Repression; Moskauer Antifaschistisches Zentrum. Ausgabe zwei. - Moskau: Panorama, 1998. - 362 p. - ISBN 5-85895-052-3.
Bakirov E. A., Shantsev V. P. Butovsky-Polygon, 1937-1938: ein Buch zum Gedenken an die Opfer politischer Repression / Ständige interministerielle Kommission der Regierung von Moskau für die Wiederherstellung der Rechte rehabilitierter Opfer politischer Repression. Ausgabe 4. - Moskau: Alzo, 2000. - 362 p. - Abkürzungsverzeichnis: S. 360-362. - ISBN 5-93547-003-9.
Bakirov E. A., Shantsev V. P. Butovsky-Polygon, 1937-1938: ein Buch zum Gedenken an die Opfer politischer Repression / Ständige interministerielle Kommission der Regierung von Moskau für die Wiederherstellung der Rechte rehabilitierter Opfer politischer Repression. Ausgabe 5. - Moskau: Verlag Panorama LLC, 2001. - 360 p. : krank. - Abkürzungsverzeichnis: S.358-360. - ISBN 5-93547-004-7.
Bakirov E. A., Shantsev V. P. Butovsky-Polygon, 1937-1938: ein Buch zum Gedenken an die Opfer politischer Repression / Ständige interministerielle Kommission der Regierung von Moskau für die Wiederherstellung der Rechte rehabilitierter Opfer politischer Repression. Ausgabe 6. - Moskau: Verlag Panorama LLC, 2002. - 320 p. - ISBN 5-93547-004-7.
Butovsky-Polygon, 1937-1938: ein Buch zum Gedenken an die Opfer politischer Repression / Ständige interministerielle Kommission der Regierung von Moskau für die Wiederherstellung der Rechte rehabilitierter Opfer politischer Repression. Ausgabe 7. - Moskau: Alzo, 2003. - 367 p. : krank. - Namensverzeichnis für sieben Bände des Erinnerungsbuches "Butowo-Polygon": S. 145-299. - ISBN 5-93547-006-3. - ISBN 978-5-93547-006-7.
Lyubimova K. F. Butovsky-Polygon, 1937-1938: ein Buch zum Gedenken an die Opfer politischer Repression / Ständige interministerielle Kommission der Regierung von Moskau für die Wiederherstellung der Rechte rehabilitierter Opfer politischer Repression. Ausgabe 8. - Moskau: Alzo, 2003. - 395 p. -ISBN 5-93547-007-1. ISBN 978-5-93547-007-4.
Golovkova L. A.// Orthodoxe Enzyklopädie. Band VI. - M .: Kirchlich-Wissenschaftliches Zentrum "Orthodoxe Enzyklopädie", 2003. - S. 393-396. - 752 S. - 39.000 Exemplare. - ISBN 5-89572-010-2

Verknüpfungen

- Reduzierte verallgemeinernde Statistiken über Personen, die 1937-1938 auf dem Übungsplatz Butovo hingerichtet wurden.
Evgeny Ikhlov "The Banner" 2005, Nr. 11

Ein Ausschnitt, der das Testgelände Butovo charakterisiert

"Nun, Papa, ich werde entschieden sagen - und Mutter auch, wie du willst - ich werde entschieden sagen, dass du mich zum Militärdienst gehen lässt, weil ich nicht kann ... das ist alles ...
Die Gräfin hob entsetzt die Augen zum Himmel, faltete die Hände und wandte sich wütend ihrem Mann zu.
- Das ist der Deal! - Sie sagte.
Aber im selben Augenblick erholte sich der Graf von seiner Aufregung.
„Nun gut“, sagte er. "Hier ist ein weiterer Krieger!" Lassen Sie den Unsinn: Sie müssen lernen.
„Das ist kein Unsinn, Papa. Obolensky Fedya ist jünger als ich und geht auch, und vor allem kann ich jetzt sowieso nichts lernen, wenn ... - Petya blieb stehen, wurde rot und sagte dasselbe: - wenn das Vaterland in Gefahr ist.
- Voll, voll, Unsinn ...
„Aber du hast selbst gesagt, dass wir alles opfern würden.
„Petja, ich sage dir, halt die Klappe“, schrie der Graf und blickte zu seiner Frau zurück, die, erblassend, ihren jüngeren Sohn mit starren Augen ansah.
- Ich sage dir. Also wird Pjotr Kirillowitsch sagen ...
- Ich sage Ihnen - es ist Unsinn, die Milch ist noch nicht versiegt, aber er will beim Militär dienen! Nun, nun, ich sage es Ihnen, - und der Graf nahm die Papiere mit, wahrscheinlich um sie noch einmal im Arbeitszimmer zu lesen, bevor er sich ausruhte, und verließ das Zimmer.
- Pjotr Kirillovich, na gut, lass uns eine rauchen gehen ...
Pierre war verwirrt und unentschlossen. Nataschas ungewöhnlich leuchtende und lebhafte Augen, die ihn unaufhörlich mehr als liebevoll ansahen, brachten ihn in diesen Zustand.
- Nein, ich glaube, ich gehe nach Hause ...
- Wie zu Hause, aber Sie wollten einen Abend mit uns verbringen ... Und dann fingen sie selten an, uns zu besuchen. Und das ist meins ... - sagte der Graf gutmütig und deutete auf Natascha, - es ist nur fröhlich mit dir ...
„Ja, ich habe vergessen … ich muss unbedingt nach Hause … Dinge …“, sagte Pierre hastig.
„Nun, auf Wiedersehen“, sagte der Graf und verließ das Zimmer vollständig.
- Warum gehst du? Warum bist du verärgert? Warum?.. - fragte Natasha Pierre und sah ihm trotzig in die Augen.
"Weil ich dich liebe! wollte er sagen, aber er sagte es nicht, errötete zu Tränen und senkte die Augen.
„Weil es besser ist, wenn ich dich seltener besuche … Weil … nein, ich habe nur Geschäftliches zu erledigen.“
- Wovon? Nein, sag es mir, - begann Natasha entschlossen und verstummte plötzlich. Beide sahen sich ängstlich und verlegen an. Er versuchte zu lächeln, konnte es aber nicht: sein Lächeln drückte Leiden aus, und er küsste schweigend ihre Hand und ging hinaus.
Pierre beschloss, die Rostows nicht mehr mit sich selbst zu besuchen.

Nachdem Petja eine entschiedene Absage erhalten hatte, ging er in sein Zimmer und schloss sich dort von allen weg und weinte bitterlich. Alle taten, als hätten sie nichts bemerkt, als er schweigend und düster, mit tränenden Augen, zum Tee kam.
Am nächsten Tag traf der Kaiser ein. Mehrere Diener der Rostows baten darum, zum Zaren zu gehen. An diesem Morgen verbrachte Petja viel Zeit damit, sich anzuziehen, seine Haare zu kämmen und seine Kragen wie die Großen zu ordnen. Er runzelte die Stirn vor dem Spiegel, machte Gesten, zuckte mit den Schultern und setzte schließlich, ohne es jemandem zu sagen, seine Mütze auf und verließ das Haus über die hintere Veranda, wobei er versuchte, nicht bemerkt zu werden. Petya beschloss, direkt zu dem Ort zu gehen, an dem sich der Souverän befand, und einem Kammerherrn direkt zu erklären (es schien Petja, dass der Souverän immer von Kammerherren umgeben war), dass er, Graf Rostow, trotz seiner Jugend dem Vaterland dienen will, das Jugend kann kein Hindernis für Hingabe sein und dass er bereit ist ... Petja, während er sich fertig machte, bereitete viele schöne Worte vor, die er dem Kämmerer sagen würde.
Petja zählte auf den Erfolg seiner Präsentation beim Souverän, gerade weil er ein Kind war (Petja dachte sogar, wie überrascht alle über seine Jugend sein würden) und gleichzeitig in der Anordnung seiner Kragen, in seiner Frisur und in einem gesetzter, langsamer Gang, er wollte sich als alter Mann präsentieren. Aber je weiter er ging, je mehr er sich mit den Menschen beschäftigte, die im Kreml ankamen und ankamen, desto mehr vergaß er, das Maß und die Langsamkeit zu beachten, die für Erwachsene charakteristisch sind. Als er sich dem Kreml näherte, begann er bereits darauf zu achten, dass er nicht gestoßen wurde, und legte entschlossen und mit drohendem Blick die Ellbogen auf die Seite. Aber am Dreifaltigkeitstor wurde er trotz aller Entschlossenheit von Leuten, die wahrscheinlich nicht wussten, zu welchem patriotischen Zweck er in den Kreml ging, an die Wand gedrückt, so dass er sich fügen und stoppen musste, während er am Tor mit einem Summen stand unter den Bögen das Geräusch vorbeifahrender Kutschen. Neben Petja stand eine Frau mit einem Diener, zwei Kaufleuten und einem pensionierten Soldaten. Nachdem Petja einige Zeit am Tor gestanden hatte, wollte er, ohne abzuwarten, bis alle Wagen vorbei waren, vor den anderen weiterfahren und begann entschlossen mit den Ellbogen zu arbeiten; aber die ihm gegenüberstehende Frau, auf die er zuerst seine Ellbogen richtete, schrie ihn wütend an:
- Was, Barchuk, schieben, sehen Sie - alle stehen. Warum dann klettern!
"So werden alle klettern", sagte der Diener und drückte Petja, ebenfalls mit den Ellbogen zu arbeiten, in die stinkende Ecke des Tors.
Petja wischte mit den Händen den Schweiß ab, der sein Gesicht bedeckte, und richtete seine schweißgetränkten Kragen, die er ebenso wie die großen zu Hause ordnete.
Petja hatte das Gefühl, ein unannehmbares Aussehen zu haben, und fürchtete, wenn er sich den Kämmerern so präsentierte, würde er den Souverän nicht sehen dürfen. Aber wegen der Enge gab es keine Möglichkeit, sich zu erholen und an einen anderen Ort zu gehen. Einer der vorbeikommenden Generäle war ein Bekannter der Rostows. Petja wollte ihn um Hilfe bitten, dachte aber, dass dies dem Mut widersprechen würde. Als alle Kutschen vorbei waren, strömte die Menge herein und trug Petja hinaus auf den Platz, der ganz von Menschen besetzt war. Nicht nur in der Gegend, auch auf den Hängen, auf den Dächern waren überall Menschen. Sobald Petya sich auf dem Platz befand, hörte er deutlich die Glockenklänge und fröhlichen Volksgespräche, die den gesamten Kreml erfüllten.
Früher war es auf dem Platz geräumiger, aber plötzlich öffneten sich alle Köpfe, alles stürzte irgendwo nach vorne. Petya wurde so zusammengedrückt, dass er nicht atmen konnte, und alle riefen: „Hurra! Hurra! hurra! Petya stellte sich auf die Zehenspitzen, drückte, drückte, konnte aber nichts sehen als die Menschen um ihn herum.
Auf allen Gesichtern war ein gemeinsamer Ausdruck von Zärtlichkeit und Freude. Die Frau eines Kaufmanns, die neben Petja stand, schluchzte, und Tränen flossen aus ihren Augen.
- Vater, Engel, Vater! sagte sie und wischte ihre Tränen mit ihrem Finger ab.
- Hurra! rief von allen Seiten. Eine Minute lang stand die Menge an einem Ort; aber dann eilte sie wieder vorwärts.
Petya, der sich nicht an sich erinnerte, die Zähne zusammenbiss und brutal die Augen verdrehte, stürzte vorwärts, arbeitete mit den Ellbogen und rief "Hurra!", Als ob er bereit wäre, sich und alle in diesem Moment umzubringen, aber genau die gleichen brutalen Gesichter kletterten hoch von seinen Seiten mit den gleichen Schreien von "Hurra!".
„Das ist also ein Souverän! dachte Petja. – Nein, ich kann mich nicht selbst bei ihm bewerben, das ist zu dreist! aber in diesem Moment taumelte die Menge zurück (von vorne drängten die Polizisten diejenigen, die zu nahe an die Prozession herangekommen waren; der Herrscher ging vom Palast zur Himmelfahrtskathedrale), und Petja erhielt unerwartet einen solchen Schlag in die Rippen hinein die Seite und wurde so zerquetscht, dass plötzlich alles in seinen Augen trübe wurde und er das Bewusstsein verlor. Als er wieder zu Sinnen kam, hielt ihn ein Geistlicher mit einem ergrauenden Haarbüschel im Rücken in einer schäbigen blauen Soutane, wahrscheinlich ein Mesner, mit einer Hand unter dem Arm und bewachte ihn mit der anderen vor der herannahenden Menge.
- Barchonka zerquetscht! - sagte der Diakon. - Nun, so! .. einfacher ... zerkleinert, zerkleinert!
Der Souverän ging zur Himmelfahrtskathedrale. Die Menge beruhigte sich wieder, und der Diakon führte Petja, blass und ohne Atem, zur Zarenkanone. Mehrere Leute hatten Mitleid mit Petya, und plötzlich drehte sich die ganze Menge zu ihm um, und es gab bereits einen Ansturm um ihn herum. Diejenigen, die näher standen, bedienten ihn, knöpften seinen Gehrock auf, setzten Kanonen auf ein Podest und machten jemandem Vorwürfe - diejenigen, die ihn niedergeschlagen hatten.
- Auf diese Weise können Sie sich zu Tode quetschen. Was ist das! Mord zu tun! Sieh, mein Herz, es ist weiß geworden wie ein Tischtuch, - sagten die Stimmen.
Petja kam bald zur Besinnung, die Farbe kehrte in sein Gesicht zurück, der Schmerz verschwand, und für diese vorübergehende Unannehmlichkeit erhielt er einen Platz auf der Kanone, mit der er hoffte, den Herrscher zu sehen, der zurückkehren sollte. Petja dachte nicht mehr daran, eine Petition einzureichen. Wenn er ihn nur sehen könnte – und dann würde er sich glücklich schätzen!
Beim Gottesdienst in der Mariä-Himmelfahrts-Kathedrale – einem gemeinsamen Andachtsgottesdienst anlässlich der Ankunft des Herrschers und einem Dankgebet für den Frieden mit den Türken – breitete sich die Menge aus; Schreiende Verkäufer von Kwas, Lebkuchen und Mohn, die Petja besonders mochte, erschienen, und gewöhnliche Gespräche wurden gehört. Die Frau eines Kaufmanns zeigte ihren zerrissenen Schal und berichtete, wie teuer er gekauft wurde; ein anderer sagte, dass heutzutage alle Seidenstoffe teuer geworden seien. Der Mesner, Petyas Retter, sprach mit dem Beamten darüber, wer und wer heute beim Bischof dient. Der Mesner wiederholte mehrmals das Wort soborne, was Petya nicht verstand. Zwei junge Kaufleute scherzten mit den an Nüssen knabbernden Hofmädchen. All diese Gespräche, besonders die Witze mit Mädchen, die für Petja in seinem Alter eine besondere Anziehungskraft ausübten, all diese Gespräche interessierten Petja jetzt nicht mehr; Sie saßen auf seinem Kanonenpodest, immer noch erregt bei dem Gedanken an den Souverän und seine Liebe zu ihm. Das Zusammentreffen des Gefühls von Schmerz und Angst, wenn er gedrückt wurde, mit dem Gefühl der Freude, stärkte in ihm das Bewusstsein für die Bedeutung dieses Moments weiter.
Plötzlich waren Kanonenschüsse vom Damm zu hören (diese wurden zum Gedenken an den Frieden mit den Türken abgefeuert), und die Menge eilte schnell zum Damm – um zuzusehen, wie sie schossen. Auch Petja wollte dorthin rennen, aber der Diakon, der den Barchon unter seinen Schutz nahm, ließ ihn nicht los. Es wurde noch geschossen, als Offiziere, Generäle, Kämmerer aus der Mariä-Himmelfahrts-Kathedrale liefen, dann kamen andere nicht so hastig heraus, die Hüte wurden wieder vom Kopf genommen, und die, die weggelaufen waren, um die Kanonen zu sehen, rannten zurück. Schließlich kamen vier weitere Männer in Uniformen und Bändern aus den Türen der Kathedrale. "Hurra! Hurra! rief die Menge erneut.
- Welche? Welche? Petya fragte mit weinender Stimme um sich herum, aber niemand antwortete ihm; Alle waren zu hingerissen, und Petja, der eines dieser vier Gesichter auswählte, das er wegen der Freudentränen nicht deutlich sehen konnte, konzentrierte seine ganze Freude auf ihn, obwohl es nicht der Souverän war, schrie „Hurra!“ mit hektischer Stimme und entschied, dass er morgen, egal was es ihn kosten würde, ein Soldat sein würde.
Die Menge rannte hinter dem Souverän her, eskortierte ihn zum Palast und begann sich zu zerstreuen. Es war schon spät, und Petja hatte nichts gegessen, und der Schweiß lief ihm in Strömen; aber er ging nicht nach Hause und stand mit einer kleineren, aber immer noch ziemlich großen Menge vor dem Palast, während des Diners des Kaisers, sah in die Fenster des Palastes, erwartete etwas anderes und beneidete die Würdenträger, die vorfuhren die Veranda - für das Abendessen des Kaisers und die Lakaien der Kammern, die am Tisch dienten und durch die Fenster blitzten.
Beim Abendessen sagte der Souverän Valuev und sah aus dem Fenster:
„Die Leute hoffen immer noch, Eure Majestät zu sehen.
Das Abendessen war bereits zu Ende, der Kaiser stand auf und ging, nachdem er seinen Keks aufgegessen hatte, hinaus auf den Balkon. Die Leute, mit Petja in der Mitte, eilten zum Balkon.
"Engel, Vater!" Hurra, Vater! .. - riefen die Leute und Petya, und wieder weinten die Frauen und einige schwächere Männer, darunter Petya, vor Glück. Ein ziemlich großes Stück Keks, das der Souverän in der Hand hielt, brach ab und fiel auf das Geländer des Balkons, vom Geländer zu Boden. Der Kutscher im Mantel, der am nächsten stand, eilte zu diesem Keksstück und schnappte es sich. Ein Teil der Menge eilte zum Kutscher. Als der Souverän dies bemerkte, befahl er, ihm einen Teller mit Keksen zu servieren, und begann, Kekse vom Balkon zu werfen. Petjas Augen waren voller Blut, die Gefahr, zerquetscht zu werden, erregte ihn noch mehr, er warf sich auf die Kekse. Er wusste nicht warum, aber es war notwendig, einen Keks aus den Händen des Königs zu nehmen, und es war notwendig, nicht zu erliegen. Er rannte los und stieß eine alte Frau nieder, die einen Keks fing. Aber die alte Frau fühlte sich nicht besiegt, obwohl sie auf dem Boden lag (die alte Frau fing Kekse und schlug nicht mit den Händen). Petja schlug ihre Hand mit dem Knie weg, schnappte sich den Keks und rief, als hätte er Angst vor der Verspätung, erneut mit heiserer Stimme „Hurra!“.
Der Souverän ging, und danach begannen sich die meisten Menschen zu zerstreuen.
„Also habe ich gesagt, dass wir noch warten müssen – und es ist passiert“, freuten sich die Menschen von verschiedenen Seiten.
So glücklich Petya auch war, er war dennoch traurig, als er nach Hause ging und wusste, dass der ganze Genuss dieses Tages vorbei war. Vom Kreml ging Petja nicht nach Hause, sondern zu seinem fünfzehnjährigen Kameraden Obolensky, der ebenfalls in das Regiment eintrat. Als er nach Hause zurückkehrte, kündigte er entschlossen und fest an, dass er weglaufen würde, wenn sie ihn nicht hereinlassen würden. Und am nächsten Tag, obwohl noch nicht ganz kapituliert, ging Graf Ilya Andreich, um herauszufinden, wie man Petya an einen sichereren Ort bringt.

Am Morgen des 15., am dritten Tag danach, standen unzählige Kutschen vor dem Sloboda-Palast.
Die Hallen waren voll. Im ersten waren Adlige in Uniform, im zweiten Kaufleute mit Orden, mit Bärten und blauen Kaftanen. Im Saal der Adelsversammlung herrschte reges Treiben. An einem großen Tisch, unter dem Porträt des Herrschers, saßen die wichtigsten Adligen auf Stühlen mit hohen Lehnen; aber die meisten Adligen gingen in der Halle umher.
Alle Adligen, die gleichen, die Pierre jeden Tag entweder im Club oder in ihren Häusern sah, trugen alle Uniformen, einige in Catherines, einige in Pawlows, einige in New Alexanders, einige in allgemeiner Adliger und diesem allgemeinen Charakter der Uniform verlieh diesen alten und jungen, den unterschiedlichsten und vertrautesten Gesichtern etwas Seltsames und Phantastisches. Besonders auffällig waren die alten Menschen, blind, zahnlos, kahl, von gelbem Fett geschwollen oder verschrumpelt, dünn. Die meiste Zeit saßen sie auf ihren Plätzen und schwiegen, und wenn sie gingen und redeten, schlossen sie sich jemandem an, der jünger war. Wie auf den Gesichtern der Menge, die Petja auf dem Platz sah, zeigten alle diese Gesichter ein auffälliges Merkmal des Gegenteils: eine gemeinsame Erwartung von etwas Feierlichem und Gewöhnlichem, Gestern - die Bostoner Party, Petruschka, die Köchin, die Gesundheit von Zinaida Dmitrievna , etc.
Pierre, vom frühen Morgen an zusammengerafft in einer plumpen, schmalen Edeluniform, die ihm ans Herz gewachsen war, stand in den Fluren. Er war in Aufregung: Die außerordentliche Versammlung nicht nur des Adels, sondern auch der Kaufleute - Stände, etats generaux - rief in ihm eine ganze Reihe längst vergessener, aber tief in seiner Seele verankerter Gedanken über den Contrat social hervor [Gesellschaftsvertrag] und die Französische Revolution. Die Worte, die ihm in dem Appell auffielen, dass der Souverän zu einer Konferenz mit seinem Volk in die Hauptstadt kommen würde, bestärkten ihn in diesem Blick. Und er glaubte, dass in diesem Sinne etwas Wichtiges bevorstand, etwas, auf das er lange gewartet hatte, er ging, sah genau hin, hörte dem Gespräch zu, aber nirgends fand er einen Ausdruck dieser Gedanken, die ihn beschäftigten.
Das Manifest des Souveräns wurde verlesen, was Freude hervorrief, und dann zerstreuten sich alle und redeten. Zusätzlich zu den üblichen Interessen hörte Pierre Gerüchte darüber, wo die Führer zum Zeitpunkt des Eintritts des Souveräns stehen sollten, wann dem Souverän ein Ball gegeben werden sollte, ob er in Bezirke oder die gesamte Provinz aufgeteilt werden sollte ... usw.; aber sobald es um den Krieg ging und darum, wofür der Adel versammelt war, waren die Gerüchte unentschlossen und unbestimmt. Sie waren eher bereit zuzuhören als zu sprechen.
Ein Mann mittleren Alters, mutig, gutaussehend, in einer alten Marineuniform, sprach in einem der Säle, und die Leute drängten sich um ihn. Pierre ging zu dem Kreis, der sich neben dem Sprecher gebildet hatte, und begann zuzuhören. Graf Ilya Andreich, im Kaftan seiner Woiwodschaft Katharina, ging mit einem freundlichen Lächeln durch die Menge, vertraut mit allen, näherte sich dieser Gruppe und begann mit seinem freundlichen Lächeln zuzuhören, wie er immer zuhörte, und nickte zustimmend mit dem Kopf . Der pensionierte Matrose sprach sehr kühn; das zeigte sich an den Mienen der ihm zuhörenden Gesichter und an der Tatsache, dass Pierre, bekannt dafür, der unterwürfigste und ruhigste Mensch zu sein, missbilligend von ihm abwich oder ihm widersprach. Pierre drängte sich in die Mitte des Kreises, lauschte und war überzeugt, dass der Redner wirklich ein Liberaler war, aber in einem ganz anderen Sinne, als Pierre dachte. Der Matrose sprach in diesem besonders klangvollen, wohlklingenden, edlen Bariton, mit angenehmem Schürfen und Zusammenziehen der Konsonanten, in jener Stimme, mit der sie schreien: „Cheak, pipe!“, und dergleichen. Er sprach mit einer Gewohnheit von Ausgelassenheit und Kraft in seiner Stimme.
- Nun, dass die Smolensker den Gosuai die Milizen angeboten haben. Ist es ein Dekret für uns Smolensk? Wenn der bürgerliche Adel der Moskauer Provinz es für nötig hält, kann er seine Hingabe an den Kaiser auf andere Weise zeigen. Haben wir die Miliz im siebten Jahr vergessen! Caterer und Räuberdiebe haben gerade Profit gemacht...
Graf Ilya Andreich, süß lächelnd, nickte anerkennend mit dem Kopf.
- Und was, haben unsere Milizen dem Staat einen Vorteil gebracht? Nein! nur unsere Farmen ruiniert. Besser noch ein Set ... sonst kehrt weder ein Soldat noch ein Bauer zu Ihnen zurück und nur eine Ausschweifung. Die Adligen schonen ihr Leben nicht, wir selbst werden ausnahmslos gehen, wir werden einen anderen Rekruten nehmen, und wir alle rufen nur die Gans (so sprach er den Souverän aus), wir werden alle für ihn sterben - fügte der Redner lebhaft hinzu .
Ilya Andreich schluckte genüsslich seinen Speichel und stieß Pierre, aber Pierre wollte auch sprechen. Er bewegte sich vorwärts, fühlte sich animiert, wusste nicht was noch und wusste nicht was er sagen würde. Er hatte gerade den Mund geöffnet, um zu sprechen, als ein Senator, völlig ohne Zähne, mit einem intelligenten und wütenden Gesicht, der dicht neben dem Redner stand, Pierre unterbrach. Mit einer sichtbaren Angewohnheit zu debattieren und Fragen zu stellen, sprach er leise, aber hörbar:
„Ich glaube, mein lieber Herr“, sagte der Senator und murmelte seinen zahnlosen Mund, „dass wir nicht hierher gerufen sind, um zu besprechen, was im Augenblick für den Staat bequemer ist – Rekrutierung oder Miliz. Wir sind aufgerufen, auf die Proklamation zu reagieren, mit der uns der Souveräne Kaiser geehrt hat. Und um zu beurteilen, was bequemer ist - eine Rekrutierung oder eine Miliz - überlassen wir es der höchsten Autorität ...
Pierre fand plötzlich ein Ventil für seine Animation. Er verhärtete sich gegen den Senator, der diese Korrektheit und Engstirnigkeit in die aufstrebenden Adelsklassen einführte. Pierre trat vor und hielt ihn zurück. Er selbst wusste nicht, was er sagen würde, aber er begann lebhaft, brach gelegentlich auf Französisch durch und drückte sich buchstäblich auf Russisch aus.
„Entschuldigen Sie, Euer Exzellenz“, begann er (Pierre war mit diesem Senator gut bekannt, hielt es aber für notwendig, ihn hier offiziell anzusprechen), „obwohl ich nicht mit dem Herrn einverstanden bin ... (Pierre stockte. Er wollte sagen mon tres ehrenwerter Vorbeter), [mein geschätzter Gegner,] - mit dem Herrn ... que je n "ai pas L" honneur de connaitre; [den ich nicht zu kennen die Ehre habe], aber ich glaube, dass der Adelsstand neben dem Ausdruck seiner Anteilnahme und Freude auch aufgefordert ist, über Maßnahmen zu diskutieren und zu diskutieren, mit denen wir dem Vaterland helfen können. Ich glaube, - sagte er begeistert -, dass der Souverän selbst unzufrieden wäre, wenn er in uns nur die Besitzer der Bauern fände, die wir ihm geben, und ... den Vorsitz eines Kanonen [Fleisches für Kanonen] führen, aus dem wir machen uns selbst, aber hätten in uns keinen Co-Co-Counsel gefunden.
Viele verließen den Kreis und bemerkten das verächtliche Lächeln des Senators und die Tatsache, dass Pierre frei spricht; nur Ilya Andreich freute sich über Pierres Rede, wie er sich über die Rede des Matrosen, des Senators und überhaupt immer über die Rede freute, die er zuletzt gehört hatte.
„Ich glaube, bevor wir diese Fragen erörtern“, fuhr Pierre fort, „sollten wir den Souverän bitten, höchst respektvoll Seine Majestät bitten, uns mitzuteilen, wie viele Truppen wir haben, wie die Position unserer Truppen und Armeen ist, und dann ...
Aber Pierre hatte keine Zeit, diese Worte zu beenden, als sie ihn plötzlich von drei Seiten angriffen. Am stärksten griff ihn der Bostoner Stepan Stepanovich Apraksin an, der ihm seit langem bekannt und ihm stets wohlgesonnen war. Stepan Stepanovich trug eine Uniform, und Pierre sah, ob aus einer Uniform oder aus anderen Gründen, eine ganz andere Person vor sich. Stepan Stepanovich schrie Pierre mit plötzlich offenkundiger seniler Wut im Gesicht an:
- Erstens werde ich Ihnen sagen, dass wir kein Recht haben, den Souverän danach zu fragen, und zweitens, wenn der russische Adel ein solches Recht hatte, kann der Souverän uns nicht antworten. Die Truppen bewegen sich entsprechend den Bewegungen des Feindes - die Truppen nehmen ab und kommen an ...
Eine andere Stimme eines mittelgroßen Mannes, etwa vierzig Jahre alt, den Pierre früher unter den Zigeunern gesehen hatte und als schlechten Kartenspieler kannte und der, ebenfalls in Uniform, auf Pierre zuging, unterbrach Apraksin.

Je größer die Lüge, desto mehr Menschen werden ihr glauben.

(dDoktor Goebbels).

Über diesen Ort wird jetzt viel geredet.

Und hier ist Yagodas Datscha in Butovo sowie das NKWD-Erholungshaus sowie der NKWD-Schießstand - das war's, alles wächst zusammen.

Immerhin - "Dreizehn Gräben, bis zum Rand gefüllt, wie Schlamm, mit Toten."

Obwohl das niemand tun wird, so wie ich es verstehe, werden sie sofort ein Museum und eine Gedenkstätte bauen, ohne wirklich zu verstehen, was dort passiert ist.

Vielleicht weil "

Bereits "der Patriarch von Moskau und ganz Russland, Alexij II., legte in Butowo einen neuen Steintempel", und "Putin verneigte sich vor den Opfern des" russischen Golgatha "".

Immerhin ist es fast offiziell: "Der Schießstand Butovo ist einer der größten Orte in Europa für Massenhinrichtungen und Bestattungen von Opfern politischer Repressionen."

Ich möchte klarstellen.

Rein für mich. Eine Weile.

Übrigens, was die Massengräber betrifft - hat einer der Journalisten überhaupt versucht zu glauben, dass eine Hekatombe von solchem Ausmaß (und wie sie sagen, mit einer "dünnen Erdschicht" bestreut) eine garantierte Epidemie in der Region ist? Wie viele Krähen sollen über der Mülldeponie hängen, wie viele Hunde und Wildtiere kommen, um Gräber aufzureißen, welche Rattenhorden sich zum Festessen begnügen, welcher Geruch kilometerweit sein soll und wie schnell eine durch Grundwasser verbreitete Seuche einziehen wird ein Weltgrab - und das alles neben der Hauptstadt? Und wie viel Bleichmittel sollte in die Gräben geschüttet werden, um dies zu vermeiden - was für eine "dünne Erdschicht" ist dort, gemäß den Hygienestandards, die ich irgendwo gelesen habe, um Seuchen zu verhindern, wenn Massengräber (Massengräber) während des Krieges durchgeführt werden , pro Kilogramm Leichengewicht sollten mindestens 100 Gramm Bleichmittel gegossen werden, und in der Nähe von Siedlungen - ein halbes Kilo. Berechnen wir das Volumen der Chlorlieferung an Butovo?

1937 Valery Chkalov macht den ersten Nonstop-Flug von Moskau nach Vancouver, Mikhail Romm bringt den Film „Lenin im Oktober“ auf die Bildschirme der Sowjetunion, Vera Mukhina schafft die Skulptur „Arbeiterin und Kollektivbäuerin“ für die Weltausstellung in Paris , und die Metropolregion erhält eine neue Ringstation „Kievskaya“ .

Am späten Abend fahren Autos mit der Aufschrift „Brot“ entlang der alten Warschauer Straße oft am ehemaligen Danilov-Kloster vorbei (wo ein spezielles Internierungslager für Kinder von „Volksfeinden“ eingerichtet wurde). Wenn es einem der Moskauer, überrascht von einer solchen Konzentration von Getreideträgern, gelänge, ihre Route zu verfolgen, würde sich herausstellen, dass der Weg von den Gefängnissen ausgeht - Butyrskaya, Taganskaya, Matrosskaya Tishina, Lubyanka. Und dann ist es nicht schwer zu erraten, dass diese Autos Reiswagen waren. Aber Neugier war in jenen Jahren eine zu gefährliche Eigenschaft, Brot ist Brot.

"Brotträger" brachten die Gefangenen in das Gebiet der Sonderzone der Wirtschaftsabteilung des NKWD, die sich zwischen dem mit Stacheldraht umgebenen Wald und den Überresten des Drozhzhino-Anwesens befindet. Dieser Ort wurde Butovo-Schießstand genannt. Aus den Waggons wurden die Gefangenen zu einer langen Baracke geführt, wo sie einen Appell abhielten, dann die Menschen mit den aus den Gefängnissen mitgebrachten Dokumenten kontrollierten und das Urteil verkündeten: die Todesstrafe. Um Fluchtversuche und Ausschreitungen zu vermeiden, wurden in den Gefängnissen keine Urteile verkündet, und auf dem Weg glaubten die Menschen, sie würden in ein anderes Gefängnis oder in ein Durchgangslager transportiert. Und erst in der Kaserne auf dem Übungsgelände erfuhren sie die Wahrheit.

An manchen Tagen warteten hier mehrere Dutzend, an anderen mehrere Hundert Menschen auf Morgengrauen und Tod. Wie sie diese letzten Stunden verbracht haben, welche Geräusche hinter den hölzernen Barackenwänden ertönten – niemand wird dieses Geheimnis je erfahren. Nach Sonnenaufgang begann das aus mehreren Personen bestehende Erschießungskommando mit der Arbeit. Die Selbstmordattentäter wurden in kleinen Gruppen aus der Kaserne geholt, am Rand eines zuvor mit Hilfe eines Baggers ausgehobenen Grabens platziert und der Reihe nach durch Hinterkopfschüsse mit einer Pistole getötet.

Der Henker sah jeden Menschen, der zuerst aus der Kaserne geholt und dann erschossen wurde. Dann erhielt das Erschießungskommando einen Eimer Alkohol, und am Abend fuhr der Fahrer sie halb bewusstlos zum NKWD-Heim, damit in ein paar Tagen alles wieder passieren würde.

Insgesamt wurden von August 1937 bis Oktober 1938 auf dem Truppenübungsplatz Butowo 20.761 Menschen erschossen. Ihr Grab waren 13 Gräben, die von Anwohnern mit einem Bulldozer ausgehoben wurden, mit einer Gesamtlänge von 900 Metern. Jeder Graben war 4–5 Meter breit und etwa 4 Meter tief. Die Massenhinrichtungen begannen hier, nachdem der NKWD am 31. Juli 1937 das Dekret Nr. 00447 „Über die Unterdrückungsoperation gegen ehemalige Kulaken, Kriminelle und andere antisowjetische Elemente“ herausgegeben hatte. „Antisowjetische Elemente“ waren unter anderem die sogenannten „Kirchenmänner“ – orthodoxe Priester und Laien.

In den Gräben von Butovo liegen 935 Menschen, die erschossen wurden, weil sie den orthodoxen Glauben bekennen. Aber vor allem sind hier einfache Arbeiter, Angestellte sowjetischer Institutionen und Bauern begraben. In den Ermittlungsakten steht es so geschrieben: „Landwirte“ und „Getreidebauern“. Das Alter der Getöteten reichte von 15-16-jährigen Teenagern bis hin zu grauhaarigen alten Männern über 80. So ist beispielsweise bekannt, dass der Hieromartyrer Metropolit Seraphim (Chichagov), der wegen „Beteiligung an einer Gegen- revolutionäre monarchistische Organisation", der 81 Jahre alt war, wurde auf einer Trage zum Truppenübungsplatz gebracht.

Einige wurden von ganzen Familien erschossen: Ehemann, Ehefrau und erwachsene Kinder. Andere - Dörfer: Zum Beispiel wurden aus dem Dorf Petrovo in der Region Rjasan 18 Menschen in Butovo erschossen. Einige wurden nur auf nationaler Ebene festgenommen. In Moskau gab es also seit vorrevolutionären Zeiten eine chinesische Gemeinde, die Wäschereien unterhielt. Die „chinesischen Wäscherinnen“, die nach der Machtübernahme der Bolschewiki in Moskau blieben, meist Männer, waren bis 1937 sehr gefragt, als sie fast alle in Butowo erschossen wurden.

Jemand wurde vom Erschießungskommando für herausragende Arbeit „ausgezeichnet“. Baron von Grevenets, der aus einer bekannten Familie von Russlanddeutschen stammte, war also ein talentierter Ingenieur. Er wurde in den Lagern gesucht, um einen einzigartigen Mechanismus für die Turmspitze der Flussstation in Moskau zu entwerfen: Diese Turmspitze konnte steigen und fallen. Nach Abschluss der Arbeiten wurde von Grevenets wie viele andere Gefangene von Dmitlag zum Übungsplatz Butovo geschickt.

Nach den Hinrichtungen

Nach 1938, als die Massenhinrichtungen eingestellt wurden, wurden die Deponie und die Umgebung weiterhin für Bestattungen der in Moskauer Gefängnissen Hingerichteten genutzt. Und das Gebäude des Kommandantenbüros, das 100 Meter von den Grabgräben entfernt liegt, wurde zu einem "Wochenendrasthaus" für hochrangige Offiziere des NKWD. Hier grillten sie im Park des Drozhzhino-Anwesens, nahmen ein Dampfbad und schwammen im Teich. Lavrenty Beria selbst ruhte sich gerne hier aus und kam oft. Es gibt Hinweise von Anwohnern, die als Bedienstete gearbeitet haben, dass der Entspannungsstil nicht m istauch in den ersten Kriegsjahren verheiratet.

Nach dem Krieg wurden auf dem Territorium der Sonderzone, in deren Mitte sich ein Schießstand befand, mehrere Gebäude des Ausbildungszentrums für Sonderdienstoffiziere gebaut. Auch Fachkräfte aus den Staaten des Warschauer Paktes wurden hier ausgebildet. Auf der Deponie wurde ein Garten angelegt, eine Apfelallee und Erdbeerbeete angelegt. Die Mitarbeiter des Zentrums und ihre Stationen gingen nach dem Unterricht durch diesen Garten, ohne zu wissen (oder vielleicht zu ahnen), dass Tausende von menschlichen Körpern unter ihnen lagen.

In den 1950er Jahren begannen Mitarbeiter des Ministeriums für Staatssicherheit und des Innenministeriums, das Land der ehemaligen Sonderzone für Sommerhäuser zu verteilen. Die Grundstücke grenzten in der Nähe der Deponie an, und als die Sommerbewohner begannen, ihr eigenes Land willkürlich abzuholzen, stießen sie auf nicht vollständig zersetzte menschliche Überreste. Und obwohl das Filmmaterial überprüft wurde und nicht viel geplaudert wurde, bewahrten einige Familien Erinnerungen an die schrecklichen Funde. Daher wurde Ende der 1960er Jahre eine Fläche von etwa sieben Hektar, die alle Grabgräben bedeckte, mit Stacheldraht eingezäunt. Allmählich wurde es mit Sträuchern und Kuhpastinake bewachsen und verwandelte sich in eine wilde Einöde. Im ehemaligen Gebäude der Kommandantur wurde ein Pionierlager für die Kinder der Tschekisten eingerichtet, das später zum Kindersportlager wurde und bis Anfang der 1990er Jahre bestand.

Der Übungsplatz Butovo als Ort der Massenhinrichtungen wurde auch während der „Beria-Rehabilitation“ nicht erwähnt (nach dem Tod Stalins wurde Beria für kurze Zeit Leiter des Innenministeriums und führte eine Reihe von Reformen durch, einschließlich der Freilassung rechtswidrig Verurteilter aus den Lagern), noch während der Zeit Chruschtschows. Als der Rat der Volksdeputierten der UdSSR 1988 beschloss, die nach Artikel 58 des Strafgesetzbuches der RSFSR Verurteilten zu rehabilitieren, wurden Hunderttausende von Menschen im ganzen Land posthum rehabilitiert. In der Moskauer Abteilung des Verteidigungsministeriums der Russischen Föderation wurde eine Rehabilitationsgruppe gegründet, von der eines, ein Oberst der Staatssicherheit, in einem Kinderdorf in der Nähe des Butovo-Trainingsgeländes lebte und von Bestattungen hörte. Aber dokumentarische Beweise konnten nicht gefunden werden.

1991 wurden in den Archiven der Moskauer Abteilung des MB die sogenannten „Hinrichtungsbücher“ gefunden – gebundene Vollstreckungsbefehle und Vollstreckungsakte. Aber auch dort wurde kein Wort darüber verloren, wo genau diese zwanzigtausend Menschen erschossen wurden. Innerhalb der Mauern des Sicherheitsministeriums begann eine Konfrontation: Eine Gruppe von Mitarbeitern versuchte, die Wahrheit herauszufinden und einen Schießstand zu finden, andere leisteten Widerstand. Selbst in den Personalakten der Henker wurde der Ort, an dem sie die Sträflinge erschossen und begraben haben, nicht angegeben.

Schließlich gelang es den Staatssicherheitsbeamten, den Kommandanten der Verwaltungs- und Wirtschaftsabteilung des NKWD zu erreichen, der 1937-1938 in der Sonderzone arbeitete. In Gesprächen mit ihm fiel erstmals das Wort „Butovo“. Dann wurden andere Zeugen gefunden - Fahrer und Anwohner, die nicht nur die Informationen über den Trainingsplatz Butovo bestätigten, sondern auch auf eine weitere spezielle Einrichtung zehn Kilometer von Butovo entfernt wiesen - Kommunarka, wo ebenfalls Zehntausende Menschen erschossen und begraben wurden.

Darüber hinaus nahmen sich Forscher und Mitglieder der öffentlichen Gruppe zur Wahrung des Gedenkens an die Opfer der Repressionen unter dem Moskauer Sowjet unter der Leitung des ehemaligen politischen Gefangenen Mikhail Mindlin der Angelegenheit an, die in den Archiven arbeiteten, eine Kartei und biografische Informationen zusammenstellten für das Buch der Erinnerung "Butovo Polygon". Zu jedem Verstorbenen im Archiv des FSB wurden Archiv- und Ermittlungsakten mit Fotografien gefunden.

Gemeinschaft

Als 1993 die ersten Angehörigen der Toten das Gelände des Butovo-Trainingsgeländes betraten, war es eine verwilderte Ödnis, umgeben von einem Zaun, der täglich mit Hunden patrouilliert wurde. Hier gab es keine Gebäude mehr, Büsche und Bärenklau standen höher als das menschliche Wachstum.

Für Angehörige - und das waren nicht nur Kinder und Enkelkinder, damals lebten die Ehemänner, Ehefrauen, Brüder und Schwestern der Hingerichteten - war die Nachricht, dass ihre Angehörigen 1937 in der Region Moskau erschossen wurden, eine schockierende Überraschung. Die meisten waren sich sicher, dass sie in den Lagern starben, denn das Urteil lautete "zehn Jahre ohne Korrespondenzrecht". Und plötzlich stellte sich heraus, dass es in ihrem Leben keine Kolyma, keinen Magadan gab, dass sie ihren Tod nicht weit von berühmten Sommerhäusern fanden.

Einer der ersten, der 1994 auf die Deponie kam, war die Familie des Priesters Vladimir Ambartsumov, der hier am 5. November 1937 erschossen wurde. Der geistige Sohn von Vladimirs Vater, Gleb Kaleda, heiratete nach dem Krieg seine Tochter Lydia Ambartsumova. Er wurde ein prominenter sowjetischer Wissenschaftler, Doktor der geologischen und mineralogischen Wissenschaften, und 1972 wurde er heimlich zum Priester geweiht. Über 18 Jahre lang wusste niemand außer den ihm am nächsten stehenden, dass Pater Gleb in seiner gewohnten Wohnung in einem neunstöckigen Gebäude am Stadtrand von Moskau Gottesdienste hielt. So viele Kinder der Unterdrückten wurden zu ihren Nachfolgern: Die Kinder der Priester wurden ordiniert, die Kinder der Intelligenz lebten innerlich frei und lebten weiter auf der Suche nach Sinn.

Nach seinem Eintritt in den öffentlichen Dienst im Jahr 1990 diente Erzpriester Gleb Kaleda in Kirchen in Moskau, belebte die Kirche im Butyrskaja-Gefängnis wieder, ließ sich taufen und gestand Selbstmordattentäter, die auf ihre Hinrichtung warteten. 57 Jahre lang wusste die Familie Ambartsumov-Kaled nichts über Ort, Datum und Umstände des Todes ihres Vaters, Großvaters und Schwiegervaters. Zuerst hofften sie, dass er in 10 Jahren aus dem Lager zurückkehren würde, dann dachten sie, wie alle anderen, dass er dort starb.

Und 1994 erfährt Kirill Glebovich Kaleda, der Enkel von Vladimirs Vater, von der Tochter eines Mannes, der mit Ambartsumov im selben Fall verhaftet wurde, dass sein Großvater höchstwahrscheinlich in Butovo erschossen wurde.

„Ich kam nach Hause und erzählte meinen Eltern, dass ich den Ort gefunden habe, an dem mein Großvater gelitten hat“, sagt Erzpriester Kirill Kaleda, Rektor der Kirche der Neuen Märtyrer und Bekenner Russlands in Butowo. „Meine Eltern haben mich einstimmig gebeten, sie dorthin zu bringen. Es war das erste Mal, dass Papa nach der Operation das Haus verließ. Das Territorium der Begräbnisstätte gehörte damals dem GB, und man konnte es nur am Wochenende betreten, und wir kamen am Dienstag an. Nur war Radonitsa. Und Papa hielt den ersten Gedenkgottesdienst in Butovo in der Nähe des Zauns auf einem überwucherten Weg zwischen den Büschen ab und wandte sein Gesicht der Begräbnisstätte zu.

Erzpriester Gleb Kaleda starb, kurz nachdem er die Ruhestätte seines geistlichen Vaters und seines Schwiegervaters gefunden hatte, aber seine Kinder gründeten zusammen mit anderen Kindern der Opfer die erste Pfarrgemeinde auf dem Übungsplatz. Im selben Jahr 1994 wurde mit dem Segen von Patriarch Alexy II. Auf dem Trainingsgelände ein von Dmitry Shakhovsky entworfenes Bogenkreuz errichtet. Dieser erfolgreiche Künstler und Bildhauer, der Autor der berühmten Uhr am Gebäude des Puppentheaters. Es stellte sich heraus, dass S. Obraztsov der Sohn von Erzpriester Mikhail Shik war, der in Butovo erschossen wurde.

Mehrere Familien der Opfer schlossen sich zusammen, um die Deponie zu verbessern, ihren rechtlichen Status zu registrieren und gemeinsam Gottesdienst zu feiern. Dann fiel die Entscheidung, am Ort der Hinrichtungen einen Tempel zu errichten. Kirill Glebovich Kaleda, zu diesem Zeitpunkt Forscher am Institut für Ozeanologie der Russischen Akademie der Wissenschaften, wurde als Bauleiter ausgewählt. Sein älterer Bruder, Sergei Glebovich, hatte eine Baufirma, die für die Arbeit angeworben wurde.

In den Jahren 1995–1996 wurde eine kleine Holzkirche gebaut, die das erste Zuhause der Butovo-Gemeinde wurde. Es wurde in Soligalich hergestellt, auf die Deponie gebracht und die Innenausstattung wurde von Dmitry Shakhovskoy im Stil der russischen Nordarchitektur entworfen. Als die Frage nach einem Priester für die neu gebaute Kirche aufkam, schlug Erzbischof Arseny (Epifanov) vor, dass Kirill Glebovich Kaleda die Familientradition fortführen sollte (und zu diesem Zeitpunkt war einer seiner Brüder, John, bereits Priester und Schwester Juliana war Nonne , Äbtissin des Zachatievsky-Klosters). Seitdem dient Erzpriester Kirill auf dem Trainingsgelände von Butovo, dem Ort, an dem sein Großvater starb.

Von der Kirche betriebenes Denkmal

Die Tatsache, dass das Testgelände Butovo der Kirche übergeben wurde, ist eine einzigartige Kombination von Umständen. In den 1990er Jahren brauchte niemand die Hinrichtungsorte: Die Behörden wussten nicht, was sie damit anfangen sollten, diese Objekte wurden aus dem Gleichgewicht des FSB in den Haushalt der konstituierenden Einheiten der Russischen Föderation überführt. Das heißt, das Testgelände Butovo sollte in die Region Moskau verlegt werden. Aber die Region Moskau hat nicht versucht, die Belastung ihres Haushalts zu erhöhen. Gleichzeitig erschien eine öffentliche religiöse Organisation - eine Gruppe aktiver Laien, die den Tempel bauten. Gleichzeitig war den FSB-Beamten klar, dass dieser Ort kein Park für Feste werden konnte, dass jemand Mühe und Geld investieren musste, um die Deponie instand zu halten.

1995 wurde beschlossen, auf dem Territorium der ehemaligen Sonderzone und der Datschen einen neuen Mikrobezirk zu errichten. Die durch einen Zaun begrenzte Grabstätte selbst, obwohl sie noch nicht zum historischen Denkmal erklärt worden war, durfte nicht berührt werden, denn aus zahlreichen Veröffentlichungen in der Presse wusste man, was sich hier genau befand. Aber entlang des Umfangs könnte die Deponie von neunstöckigen Gebäuden umgeben sein. Dies hätte eine weitere Erinnerung an den Ort unmöglich gemacht. Daraufhin beschlossen die Kirchengemeinde Butovo, die Angehörigen der Opfer und die Gedenkgesellschaft, den Bau um jeden Preis zu verhindern. Die Familie Kaled bat Patriarch Alexy II. um Fürsprache, der sich seinerseits an die Moskauer Regierung wandte.

Und das fast Unmögliche geschah: Der Bau wurde in der Bauphase des Untergeschosses gestoppt, dessen Fundamente noch aus dem Boden ragen.

Dank der persönlichen Intervention von Yuri Luzhkov und der Moskauer Regierung wurde hier eine Autobahn verlegt und der Linienbus Nr. 18 in Betrieb genommen. zur Bilanz der Pfarrei der Kirche der neuen Märtyrer und Bekenner Russlands (ein Teil ist im Besitz, ein Teil wird geleast, ein Teil unentgeltlich genutzt). 1997 wurden mit dem Segen von Patriarch Alexy II. archäologische Ausgrabungen in einem der Grabgräben durchgeführt, diese Ausgrabungen bestätigten das Vorhandensein von Hinrichtungsbestattungen.

Am 27. Mai 2000 hielt Patriarch Alexy II zum ersten Mal eine Open-Air-Liturgie auf dem Trainingsgelände von Butovo. Fast der gesamte Moskauer Klerus (8 Bischöfe, etwa 200 Geistliche) und 3.500 Laien dienten und beteten mit ihm. Seitdem ist die Patriarchalische Liturgie am vierten Sonntag nach Ostern auf dem Truppenübungsplatz Butowo zu einer kirchlichen Tradition in Moskau geworden.

Im Jahr 2001 wurde die Deponie Butovo zum historischen Denkmal von regionaler Bedeutung erklärt, wodurch weitere Bauversuche auf dem an die Grabstätte angrenzenden Grundstück vermieden werden konnten.

Im Jahr 2006 wurde das Land rekultiviert und die genauen Grenzen der einzelnen Grabengräben festgelegt. Heute gibt die Gemeinde der Neuen Märtyrer nur etwa 3 Millionen Rubel pro Jahr für die Instandhaltung und den Schutz der Stätte aus, was es unmöglich macht, zusätzliche Projekte zu finanzieren, einschließlich solcher im Zusammenhang mit der Gedenkstättenarbeit. Sponsoren oder zusätzliche Haushaltsgelder werden manchmal für einmalige Veranstaltungen verwendet: Jedes Jahr wird die Zufahrtsstraße für die Ankunft des Patriarchen repariert, und kürzlich wurde ein Glockenturm gebaut. Aber um eine Gasse der Erinnerung zu eröffnen oder gute Gedenktafeln zu machen, muss man schon nach zusätzlichen Geldern suchen, die noch nicht vorhanden sind.

Unter denen, die sich auf dem Butovo-Testgelände ausruhen, gibt es ziemlich viele Menschen anderer Glaubensrichtungen und Religionen und überhaupt keine Gläubigen. Das Problem wird sehr delikat gelöst: Der symbolische Raum des Polygons wird geteilt. Neben dem Tempel und dem Anbetungskreuz gibt es eine Plattform mit einer Stele, neben der Bänke aufgestellt sind und Blaufichten wachsen – ein kleines Mahnmal in weltlicher Tradition. Hier werden zivile Trauerfeiern abgehalten, Kränze an der Stele niedergelegt, Angehörige können sich auf den Bänken ausruhen und ihrer Lieben gedenken. Die Altgläubigen haben kürzlich die Initiative ergriffen und eine Kompromisslösung gefunden: In die Mitte des Anbetungskreuzes wurde eine altgläubige Kreuz-Mednika eingelassen und geweiht, jetzt werden hier nach altrussischem Ritus Gedenkgottesdienste abgehalten. Katholiken, Lutheraner, Muslime und Juden haben die Möglichkeit, nach Butovo zu kommen und nach ihren eigenen Regeln zu beten. Landschaftsgestaltung wird für alle getan.

Gedächtnisrettung

Igor Garkavy, Direktor des Butovo Polygon Memorial and Educational Center, glaubt, dass „staatliche Gedenkstätten immer Gefahr laufen, offizielle Projekte von Beamten zu werden, denen es unmöglich ist, Leben einzuhauchen. Und wir sehen, wie die Gedenkstätte Butovo lebt und sich entwickelt.“

Der Museumskomplex existiert jedoch nur noch in Form mehrerer kleiner Ausstellungen im unteren Teil des Steintempels. Das Zentrum verfügt über einen kleinen Raum im Pfarrhaus, in den Angehörige der Opfer noch immer kommen, um Informationen über ihre Angehörigen zu klären oder umgekehrt neue Informationen zu liefern, persönliche Gegenstände dem Museum zu spenden.

Seit 2006 haben per Gesetz nur Angehörige das Recht, mit Ermittlungsakten in Staatsarchiven zu arbeiten. Die Mitarbeiter des Zentrums beraten sie, sagen ihnen, in welchem Archiv sie nach dem Fall suchen sollen, und bitten sie, die Materialien für Recherchearbeiten zu kopieren.

2007 wurde neben der Deponie eine neue große Kirche aus weißem Stein geweiht. Es wurde vom Architekten Mikhail Kesler in der Tradition russischer Hüfttempel entworfen. In seinem unteren Teil, dessen Altar zu Ehren der Souveränen Ikone der Gottesmutter geweiht ist, ist alles den Neuen Märtyrern von Butovo gewidmet. 51 Ikonen hängen entlang der Mauern - entsprechend der Anzahl der Hinrichtungstage. Jede Ikone stellt Heilige dar, die am selben Tag zusammen erschossen wurden. Im Narthex gibt es eine kleine Ausstellung: In der Vitrine befinden sich Dinge der Hingerichteten, die 1997 bei den Ausgrabungen entfernt wurden - Schuhe, Kleiderfragmente, Bündel, Patronenhülsen. In anderen Vitrinen befinden sich persönliche Gegenstände einiger Neumärtyrer, die ihnen zu Lebzeiten gedient haben: priesterliche Gewänder, Bücher und Notizbücher, eine Geige, ein Schal … Diese Ausstellung ist die Grundlage des zukünftigen Museums.

„Unsere Charta hat ein Ziel – die Erinnerung an die Opfer zu verewigen, indem sie so weit wie möglich die Werte bewahrt, die sie im Leben als Richtlinien gewählt haben“, sagt Igor Garkavy. - Dies ist nicht nur die Verewigung des Namens, sondern auch eine Geschichte über die Welt, für deren Zugehörigkeit eine Person erschossen wurde. Wir wollen einen Dialog zwischen den hier Lebenden und den hier Vernichteten erreichen. Damit sie durch ihre Bilder, ihre Fotografien, durch ihre Kreationen zu uns zurückkehren, wenn sie kreative Menschen sind.“ Deshalb sind die Dinge, die die Toten während ihres Lebens benutzten, die Bücher, die sie lasen, ihre Briefe so wichtig.

Über die Mehrheit der Erschossenen wird nie etwas bekannt werden: wie sie lebten, was sie dachten, wen sie liebten. Was davon übrig bleibt, sind Linien in Ermittlungsfällen. Ihre innere Welt, ihre Sicht auf die Dinge lassen sich durch historische Rekonstruktion darstellen. Die Idee von Garkavy ist es, im Museumsraum die Welt der Bauern, die Welt der Russlanddeutschen, die Welt der Intelligenz und so weiter nachzubilden. Auf dem Territorium der Deponie soll eine Erinnerungsgasse entstehen. Hinrichtungslisten werden auf Steinplatten verewigt: Die Namen der Toten werden nach Hinrichtungsdaten gruppiert. Und um die Suche nach dem gewünschten Namen zu erleichtern, können spezielle elektronische Navigatoren verwendet werden.

Das Gedenk- und Bildungszentrum engagiert sich auch für das Studium und die Wiederbelebung der russischen Gedenkkultur. Die Tradition der Bluttempel, die Errichtung von Gedenkkreuzen, Massengräber - all dies gibt es in Russland seit Jahrhunderten. Ein Beispiel für eine museale Nekropole aus relativ neuer Zeit ist der Friedhof zum Gedenken an alle Gefallenen des Ersten Weltkriegs in Vsekhsvyatsky (dem heutigen Stadtteil Sokol), der während der Sowjetzeit zerstört und heute kaum restauriert wurde. Aber die Entwicklungen seiner Schöpfer, auf die Sie sich verlassen können, sind erhalten geblieben.

Igor Garkavy, der oft Touren durch das Butovo-Gebirge leitet, sagt: „Es ist schwer, hier zu sein, ohne eine Vorstellung von Ostern zu haben. Für viele Säkulare ist die Ankunft auf dem Übungsgelände von Butowo eine Qual: „Ich stehe, und Tausende von Körpern liegen unter mir.“ Das spürt auch der Gläubige, aber er weiß auch, dass hier Märtyrer liegen. Christus ist auferstanden, und alle, die mit Ihm und für Ihn gelitten haben, werden auch auferstehen, und ihr versteht, dass ihnen hinter diesem schrecklichen irdischen Tod das ewige Leben offenbart wurde, dessen Glanz auch auf diesen Ort zurückfällt.

Der Artikel wurde 2012 in der Zeitschrift „Bulletin of the St. Andrew the First-Called Foundation“ veröffentlicht.

Bei der Vorbereitung des Textes wurde das Buch "Butovo Polygon" verwendet, hrsg. LA Golovkova, M., 2004

Die ehemaligen Sonderobjekte des NKWD, die während der Zeit der Massenrepressionen in den 30er Jahren des letzten Jahrhunderts als Orte außergerichtlicher Repressalien, Folter, Hinrichtungen und Bestattungen dienten, bleiben dauerhafte Narben auf dem Boden der Region Moskau.

Der größte derartige Ort in Moskau und der Moskauer Region - das Butovo-Trainingsgelände oder die Butovo-Sonderzone des NKWD - befindet sich auf dem Land des ehemaligen alten Gutshofs von Drozhzhino, das seit dem 16. Jahrhundert bekannt ist. Sein letzter Besitzer war der Industrielle Ivan Ivanovich Zimin, der Bruder des berühmten Sergei Ivanovich Zimin, dem Besitzer der Moskauer Privatoper. Auf dem Gestüt Zimin, das in den 1920er Jahren getragen wurde. Namens Kamenew, der ehemalige Verwalter des Guts, der Neffe des jüngsten Besitzers, Ivan Leontievich Zimin, arbeitete als Leiter. Er lebte hier mit seiner Frau, der berühmten Opernsängerin (später Professorin am Konservatorium) S. I. Druzyakina. Auf dem Territorium der zukünftigen Sonderzone stand davor ein zweistöckiges Holzhaus mit geschnitzten Gesimsen und Architraven, mit einer breiten Treppe und einer kleinen Allee mit blauen Tannen.

Um 1934 ging das Land des Gutes Drozhzhino in den Besitz der OGPU über. Das Pferdedepot wurde geschlossen, die Bewohner vertrieben. Mitte der 1930er Jahre. Am Vorabend der Massenhinrichtungen kümmerte sich die Wirtschaftsabteilung des NKWD darum, Begräbnisstätten zu finden. Drei solcher Einrichtungen wurden in der Nähe von Moskau identifiziert: in der Nähe des Dorfes Butovo, auf dem Territorium des Sowchos Kommunarka und in der Nähe der Stadt Lyubertsy. (Diese dritte Zone wurde als Reserve gehalten; sie wurde nicht genutzt.) Auf dem Territorium des Butovo-Anwesens wurde auf einer Fläche von etwa 6 Hektar (der Gesamtfläche der Sonderzone war dann mehr als 2 km²). Die Anwohner wurden darüber informiert, dass in der Nähe ihrer Dörfer Übungsschießereien durchgeführt würden. Nach dem berüchtigten Befehl von N. I. Yezhov Nr. 00447 vom 30. Juli 1937 begannen hier Massenhinrichtungen. Insgesamt wurden vom 8. August 1937 bis zum 19. Oktober 1938 20.761 Menschen auf dem Übungsgelände getötet. Die erste Hinrichtung auf diesen Befehl wurde hier am 8. August 1937 durchgeführt. An diesem Tag wurden 91 Menschen getötet.

Da die Hinrichtungen nach dem in den "Grenzen" festgelegten Plan durchgeführt wurden, verwendeten die Tschekisten eine bestimmte Technologie für Hinrichtungen und Bestattungen der Überreste. Der Übungsplatz Butovo, als eines der zentralen Objekte des NKWD KHOZU, war technisch gut ausgestattet. 13 Gräben für die Beerdigung der Hingerichteten wurden vorab mit einem Bagger ausgehoben. Ihre Tiefe beträgt 4-4,5 m, Breite 4,5-5 m. Die Gesamtlänge der Gräben beträgt mehr als 900 m.

Die zum Tode Verurteilten wurden nachts aus Moskauer Gefängnissen geholt, in eine gemeinsame Kaserne gebracht und anhand von Dokumenten überprüft (das Vorhandensein eines Fotos war unbedingt erforderlich). Am Morgen begann das Erschießungskommando mit seiner „Arbeit“, die aus Moskau kam und sich in einem eigens dafür vorgesehenen Haus befand. Die Häftlinge wurden in kleinen Gruppen herausgenommen und am Grabenrand aus nächster Nähe erschossen. Die Leichen wurden in einen Graben geworfen und möglicherweise gestapelt (bei Ausgrabungen wurden Gummihandschuhe gefunden).

Die zahlreichsten Hinrichtungen in Butowo fanden im Dezember 1937 und Februar 1938 statt: Am 8. Dezember wurden 474 Menschen erschossen, am 17. Februar - 502 und am 28. Februar - 562 Menschen. Unter den Opfern von Butov sind nach vorliegenden Dokumenten die meisten Moskowiter, Einwohner der Region Moskau und benachbarter Regionen, die damals ganz oder teilweise Teil der Region Moskau waren. Aber es gibt auch einige Vertreter der Republiken der ehemaligen UdSSR, Personen ausländischer Herkunft und Staatsbürgerschaft, deren einziger Fehler die „unangemessene“ Nationalität oder der Geburtsort war. Zahlenmäßig überwiegen nach den Russen Letten, Polen, Deutsche, Juden, Ukrainer, Weißrussen; es gibt Vertreter von Frankreich, USA, Rumänien, Ungarn, Österreich, Italien, Bulgarien, Japan, Indien, China; Insgesamt gibt es mehr als sechzig Nationalitäten. In Butowo sind vor allem gewöhnliche Bauern begraben, oft Analphabeten oder Analphabeten. Manchmal wurden sie von ganzen Familien erschossen – jeweils fünf bis sieben Personen. Die nächstgrößten Opfer von Butov sind Arbeiter und Angestellte verschiedener sowjetischer Institutionen. Mehr als ein Drittel der Gesamtzahl der Erschossenen waren Gefangene von Dmitlag, diesem wirklichen Staat im Staat; die Zusammensetzung der Dmilagoviten oder, wie sie genannt wurden, „Canalarmists“ - von weltberühmten Wissenschaftlern, Baumeistern, Dichtern, Geistlichen, Lehrern - bis hin zu rückfälligen Kriminellen, die nicht rehabilitiert wurden und keiner Rehabilitierung unterliegen.

In den Butovo-Gräben liegen die Überreste prominenter Staatsmänner des vorrevolutionären Russlands: Vorsitzender der 2. Staatsduma F. A. Golovin, Gouverneur von Moskau, späterer Chef der Gendarmen - V. F. Dzhunkovsky, sein Adjutant und Freund - General V. S. Gadon, Urenkel von Kutuzov und gleichzeitig ein Verwandter von Tukhachevsky, Professor für Kirchengesang M. N. Khitrovo-Kramskoy, Urenkelin von Saltykov-Shchedrin T. N. Gladyrevskaya; Dies ist auch einer der ersten russischen Piloten N. N. Danilevsky und ein Tscheche nach Nationalität, Mitglied der Expedition von O. Yu. Schmidt - Ya. V. Brezin, Vertreter russischer Adelsfamilien: Rostopchins, Tuchkovs, Gagarins, die Shakhovskys, die Obolenskys, die Bibikovs, die Golitsyns; das sind brillante Ingenieure, das sind Künstler, deren auf wundersame Weise gerettete Werke heute die besten Museen und Galerien der Welt schmücken - Alexander Drevin, Roman Semashkevich, andere Künstler: hier gibt es mehr als achtzig - Maler, Grafiker, Dekorateure, Designer. Unter den Hingerichteten befanden sich auch arme Räuber - Fuhrleute, die Steine und Kies zu den Baustellen des Landes lieferten. Ehemalige Polizisten oder, wie sie auch genannt wurden, Wachen - etwa vierzig Personen. Es gibt hier Vertreter der unteren, mittleren und höheren Polizeiränge, es gibt sogar einen königlichen Henker. Zahlreiche Mitarbeiter der Chinese Eastern Railway und einfach in Harbin oder im Servicebereich der CER geboren; zusammen mit Verwandten. Behinderte Menschen stellen eine besondere Gruppe der in Butowo Erschossenen dar. Tatsächlich wurden arbeitsunfähige Invaliden (blind, taub und stumm, ohne Arme oder Beine oder einfach nur schwer krank) als „Entlade“-Gefängnisse erschossen, da sie in der Regel wegen Bettelns oder Landstreicherei verurteilt wurden in den Lagern akzeptiert.

Unter den „Repressionskontingenten“ hebt Jeschows Befehl Nr. 00447 ausdrücklich „Kirchenmänner“ hervor. Zunächst wurden Geistliche, Mönche und aktive Laien der russisch-orthodoxen Kirche, mehr als 940 Personen auf den Hinrichtungslisten des Schießplatzes Butovo identifiziert.

1937 begann ein neuer umfassender Angriff auf die Kirche und die Gläubigen. In diesem Jahr wurden 8.000 Kirchen geschlossen, 70 Diözesen und Vikariate liquidiert und etwa 60 Bischöfe erschossen. Sieben von ihnen wurden auf dem Trainingsgelände von Butovo erschossen. Das ist Schmch. Seraphim (Chichagov) (verherrlicht auf dem Bischofskonzil 1997), diese sind schmchch., kanonisiert auf dem Jubiläumsbischofskonzil 2000: Dimitri (Dobroserdov), Nikolai (Dobronravov), Nikita (Delectorsky), schmchch.: Jonah ( Lazarev), Arkady (Ostalsky). Butovos Liste der noch nicht kanonisierten Geistlichen wird von dem ermordeten Bischof Arseniy (Schadanowsky) angeführt. Jeder, der mit kirchlichen Angelegenheiten zu tun hatte, wurde mit dem Standardvorwurf nach Artikel 58 des Strafgesetzbuches angeklagt: antisowjetische Agitation, konterrevolutionäre Aktivitäten. Die Gründe für den Vorwurf könnten aber sehr unterschiedlich sein, zum Beispiel: „Bewahrung der Kirche und Gründung eines geheimen Mönchtums“, „Nicht-Information“ („Ich wusste von dem flüchtigen Priester und habe es nicht gemeldet“), Hilfe für Verbannte, Obdachlose beherbergen Geistliche, das Halten einer Ikone oder eines Gebets. Unter den hingerichteten Geistlichen gibt es viele bekannte und tief verehrte Priester: Archimandrit Kronid (Lubimov), der letzte 79-jährige Rektor der Heiligen Dreifaltigkeit, Sergius Lavra, wurde am 10. Dezember 1937 gemartert; Zehn Personen, die mit ihm in demselben Fall waren, wurden ebenfalls auf dem Butovo-Trainingsgelände erschossen. Im Dezember, Januar und Februar 1937-1938. starb in Butovo 27 Hieromonks der Trinity-Sergius Lavra, kurz vor der Rückkehr aus dem Gefängnis; die meisten von ihnen wurden von Archimandrit Kronid den Pfarreien der Region Zagorsk zugeteilt. Todestag ssmch. Kronida und diejenigen, die mit ihm litten, wurden besonders für die Mönche der Trinity-Sergius Lavra verehrt, die an diesem Tag Butovo besuchen und am Hinrichtungsort in der Nähe des großen Poklonny-Kreuzes einen Gedenkgottesdienst abhalten. Unter den Orthodoxen waren die Namen des jetzt verherrlichten Schmchch weithin bekannt und verehrt. Sergius (Makhaev) - ein Priester der iberischen Gemeinde auf Bolshaya Polyanka, Fr. Zosima (Trubachev), der sich um die nach Maloyaroslavets verbannten und dort verhafteten Priester und Nonnen kümmerte, P. Wladimir (Medwedjuk). Bis heute wurden 332 neue Märtyrer unter den Opfern in Butovo verherrlicht.

1962 war das Testgelände Butovo von einem hohen Holzzaun umgeben. Dieses Gebiet wurde bis 1995 streng bewacht. Allerdings wurden bereits 1990 Akten über den Vollzug von Strafen in Moskau und der Region Moskau gefunden und freigegeben. Eine interne Untersuchung der Staatssicherheitsbehörden ermöglichte die Feststellung, dass in Butowo 20.761 Menschen erschossen wurden. Angehörige der Hingerichteten begannen, an diesen Trauerort zu kommen, und 1993 wurde hier mit Unterstützung der Moskauer Regierung das erste Gedenkschild angebracht. In der schwierigen wirtschaftlichen und politischen Situation, die sich in den 1990er Jahren im Land entwickelte, war weder der Staat noch eine andere politische Kraft bereit, die Verantwortung dafür zu übernehmen, den Hinrichtungsort in einen Ort der Erinnerung zu verwandeln. Daher war das weitere Schicksal dieses "besonderen Objekts" mit der Initiative der öffentlichen Gruppe verbunden, die 1993-1995 gegründet wurde. überwiegend von Angehörigen der Opfer. Bereits 1994 baute eine Gruppe von Gläubigen nach der Skizze von D. M. Shakhovsky das Poklonny-Kreuz, gleichzeitig wurde die erste Liturgie in der Lagerzeltkirche auf dem Gelände des Übungsplatzes zelebriert. 1995 wurde das Land des Testgeländes Butovo an die im Bau befindliche Pfarrei der Kirche der neuen Märtyrer und Bekenner Russlands übertragen. Die Pfarrgemeinde wurde vom Enkel des heiligen Märtyrers Vladimir Ambartsumov geleitet, der auf dem Schießplatz Butovo erschossen wurde, Erzpriester Kirill Kaleda, ein ehemaliger Geologe, der Sohn eines bekannten Wissenschaftlers, ein Geheimpriester (von 1972 bis 1990) und ein Kirchenschreiber, Erzpriester. Gleb Kaleda. Die Arbeit von Fr. Cyril und Mitgliedern der Kirchengemeinde begannen die Arbeiten zur Verbesserung des Territoriums der Massengräber. Nach der Skizze von D. M. Shakhovsky, dessen Vater ebenfalls in Butovo erschossen wurde, begann der Bau einer Holzkirche, in der bereits 1996 der reguläre Gottesdienst begann. Im August 1997 wurden mit dem Segen Seiner Heiligkeit des Patriarchen archäologische Ausgrabungen auf einer kleinen Fläche des Geländes durchgeführt. Ein Abschnitt des Grabengrabens mit einer Fläche von 12,5 m2 wurde geöffnet. Die Überreste von 59 Personen wurden auf der offenen Oberfläche der Bestattung gefunden. Insgesamt wurden nun 13 Gräben mit einer Gesamtlänge von fast 900 Metern identifiziert. Am 9. August 2001 wurde das Butovo-Polygon per Dekret der Regierung des Moskauer Gebiets zum Denkmal der Geschichte und Kultur von lokaler Bedeutung erklärt. Zusammen mit den Schutzzonen betrug die Gesamtfläche des historischen Denkmals etwa 3 Quadratmeter. Kilometer. In den Jahren 2005-2006 wurde das Gebiet landschaftlich gestaltet und Hügel wurden über den Grabgräben errichtet. Das Butovo-Testgelände soll zu einem historischen und landschaftlichen Gedenkkomplex, einem Freilichtmuseum und einem „Garten der Erinnerung“ auf seinem Territorium werden, in dem die Namen aller Opfer verewigt werden. So ist das Testgelände Butovo zu einer einzigartigen Kirche und öffentlichen Gedenkstätte von nationaler Bedeutung geworden.

Am 7. Mai 2000, am vierten Samstag nach Ostern, fand auf dem Trainingsgelände von Butowo unter der Leitung von Patriarch Alexi II. von Moskau und ganz Russland der erste Open-Air-Gottesdienst statt. Seitdem ist diese jährliche patriarchalische Liturgie am Tag des Konzils der Butower Neumärtyrer zu einem wichtigen Ereignis im geistlichen Leben der gesamten russischen Kirche geworden.

Nach dem Patriarchalgottesdienst am 15. Mai 2004 legten Patriarch Alexy und das Oberhaupt der Russischen Auslandskirche, Metropolit Laurus, den Grundstein für eine neue Steinkirche. Der erste Entwurf der Kirche gehört A. S. Tutunov. Das architektonische Design des Tempels wurde von M. Yu. Koestler unter der Schirmherrschaft der Firma "ARKHRAM" entwickelt, deren Großvater A. N. Obolensky auch in Butovo erschossen wurde.

Die Oberkirche wurde am 19. Mai 2007 geweiht, drei Tage nach der Unterzeichnung des Aktes der Wiedervereinigung der Russischen Kirche im Ausland. Es ist der Verherrlichung der Heldentat der Neuen Märtyrer, der „Triumphierenden Kirche“, gewidmet. Wenn der untere Tempel die Karwoche symbolisiert, dann symbolisiert der obere Tempel Ostern. Patriarch Alexy gab seinen Segen, um die zentrale Kapelle der Oberkirche zu Ehren der Auferstehung Christi zu weihen. Der rechte Gang wurde im Namen der Neuen Märtyrer und Bekenner Russlands geweiht, der linke im Namen des heiligen Tichon, Patriarchen von Moskau und ganz Russland, als Oberhaupt der Kathedrale der Neuen Märtyrer und Bekenner Russlands.

2007, zum 70. Jahrestag der Jeschowschtschina, fand eine einzigartige religiöse Prozession von Solovki nach Butovo statt. In einer Prozession wurde das in der Solowezki-Kreuzschnitzwerkstatt von G. Kozhokar hergestellte Große Verehrungskreuz, eines der größten geschnitzten Holzkreuze der Welt, nach Butowo geliefert. Im selben Jahr, am 30. Oktober, dem Tag des Gedenkens an die Opfer politischer Repressionen, besuchte der russische Präsident V. V. Putin das Testgelände Butovo.

Im Jahr 2002, auf Initiative der Gemeindemitglieder der Kirche und der Angehörigen der Opfer, mit dem Segen Seiner Heiligkeit des Patriarchen, um die Bemühungen staatlicher, religiöser und öffentlicher Organisationen zu koordinieren, um einen Gedenkkomplex, das Butovo-Denkmal, zu schaffen Es entstand ein Wissenschafts- und Bildungszentrum. Sein wichtigstes gesetzliches Ziel ist „die Wiederherstellung historischer Gerechtigkeit durch die größtmögliche Bewahrung von geistigen, wissenschaftlichen und ästhetischen Werten für zukünftige Generationen, die von Menschen geschaffen wurden, die in den Jahren der Massenrepressionen starben.“ Durch die gemeinsamen Bemühungen des Zentrums und der Gemeinde entsteht das Museum der Erinnerung an die Opfer, für das die Gemeinde das Gebäude der ehemaligen Kommandantur der Sonderzone Butovo des NKWD restauriert hat.

Gegenwärtig arbeitet die Gedenkstätte zusammen mit der Gemeinde auch an der Erstellung einer Datenbank der Opfer auf dem Truppenübungsplatz Butowo in den Jahren 1937-1938. Es basiert auf den Hinrichtungslisten des NKWD, die die Namen von 20.761 Personen enthalten und in den Büchern der Erinnerung „Butovo-Polygon“ veröffentlicht wurden. Um diese Liste vereinen sich nach und nach unterschiedliche Dokumente und Beweise, deren Auswertung erst bei der Erstellung einer Datenbank erfolgen kann.

Es kann festgestellt werden, dass sich das historische Denkmal Butovo-Polygon zu einer einzigartigen Kirche und einem öffentlichen Denkmal von nationaler Bedeutung entwickelt, das in der ganzen Welt bekannt ist.

Garkavy I. V., Golovkova L. A.

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