Das Wichtigste in der Arbeit eines Sprachlehrers ist es, die Liebe zur Muttersprache, zur nationalen Kultur, zu der die Orthodoxie gehört, zu pflegen. Nur durch die Fähigkeit, das Wort zu verstehen und zu fühlen, wächst eine Person geistlich. Der Unterricht der russischen Sprache sollte am Beispiel der besten Beispiele der Fiktion basieren. So kann ein junger Bürger Russlands in die Elemente seiner Muttersprache eintauchen und die Musik der russischen Sprache hören. Eine durchdachte, ernsthafte Lektüre literarischer Werke wird Kindern helfen, sich selbst und ihre Mitmenschen besser zu verstehen, und ihnen eine gute Einstellung zur Welt beibringen.

Anastasia Igorewna Djakonowa Lehrerin für russische Sprache, Literatur und Kirchenslawisch.
Er hat eine höhere philologische und psychologisch-pädagogische Ausbildung, die höchste Qualifikationskategorie in der Position "Lehrer", pädagogische Erfahrung von 9 Jahren.
Gewinner des Wettbewerbs „Die Schule der Zukunft bauen – 2013“ in der Nominierung „Bildung und Weltanschauung“.

„Im Anfang war das Wort“, heißt es im Johannesevangelium. Auf vielfältige Weise, durch das Wort, durch Sprache und Literatur, lernen und erkennen Kinder die Welt, öffnen den Weg zu Gott. Weltliteratur ist eine unschätzbare Fundgrube von Texten, die Spuren der Suche vieler Generationen, Muster von Weltanschauungen, Versuche zu verstehen, was eine Person ist und wie die Welt um sie herum angeordnet sein sollte, enthalten. Der Lehrer hilft auch, die Schlüssel zu dieser Schatzkammer zu erlangen und sich nicht in ihren Labyrinthen zu verirren.

Irina Nikolajewna Kuranowa
Er hat eine höhere pädagogische Ausbildung, die höchste Qualifikationskategorie in der Position "Lehrer", Unterrichtserfahrung von 31 Jahren.

Olga Alexandrowna Ponomareva Lehrerin für russische Sprache und Literatur.
Höhere pädagogische Ausbildung, pädagogische Erfahrung 12 Jahre, Kandidat der philologischen Wissenschaften.

Ein vertieftes Studium der russischen Sprache, der Einsatz interaktiver Methoden, die Synthese der russischen Sprache und Literatur ist der Schlüssel zum Erfolg bei der Vorbereitung auf die Abschlussprüfungen.

Elena Vyacheslavovna Charitonova Lehrerin für russische Sprache und Literatur.
Er hat eine höhere pädagogische Ausbildung. Finalist des kommunalen Wettbewerbs "Lehrer des Jahres - 2010", Gewinner des kommunalen Wettbewerbs "Mein methodischer Fund" in den Jahren 2013, 2014, 1017, hat eine Preismedaille "Um des Lebens auf der Erde willen" der gemeinnützigen öffentlichen Bewegung " Freundliche Menschen der Welt" - 2010, OGE-Experte für Russisch seit 2010.

Unterrichtserfahrung 24 Jahre.

Die Erziehung der Liebe und des Respekts für die Muttersprache und Literatur, die Bildung des Konzepts einer ökologischen Sprachkultur ist ohne die Erziehung der Liebe zur Heimat, den Traditionen und dem Glauben des eigenen Volkes, ohne Spiritualität und Moral, die es sollte, unmöglich ein obligatorischer Bestandteil jeder Lektion der russischen Sprache und Literatur sein.

Studenten aus wohlhabenden Familien fühlen sich am selben Schreibtisch mit schwierigen Teenagern unwohl

Die Frage der Einführung eines obligatorischen Religionsunterrichts wird heftig kontrovers diskutiert. Viele glauben, dass Bildung weltlich sein sollte und dass man, um in das Gesetz Gottes einzutauchen, Sonntagsschulen besuchen oder das Kind in eine orthodoxe Bildungseinrichtung schicken sollte.

Immer mehr orthodoxe Schulen eröffnen in der Hauptstadt – insgesamt etwa 30. Was diese Institutionen sind, wie, was und wen sie in unserer Zeit unterrichten, fand der MK-Korrespondent heraus.

„Wir sind einfach von einer orthodoxen Schule zu einer gewöhnlichen Bezirksschule abgehauen“, sagt Olga, die Mutter einer Sechstklässlerin. - Unsere ganze Familie besteht aus tief religiösen Menschen, weshalb wir uns entschieden haben, das Kind in eine orthodoxe Bildungseinrichtung zu schicken. Vielleicht hatten wir Pech, aber es war einfach unmöglich, eine normale Ausbildung in unserer Schule zu bekommen. Unter den Schülern der Klasse gab es viele schwierige Teenager, die den Unterricht buchstäblich störten, und die Lehrer in den Hauptfächern waren sehr schwach, Mathematiker wurden in der Regel eingeladen, den Kirchenwächter zu leiten. Jetzt lernen wir in einer regulären Schule und besuchen den Sonntag, meiner Meinung nach ist das besser, als das Kind in eine orthodoxe Einrichtung zu schicken und ohne normale Sekundarschulbildung zu bleiben.

Derzeit sind alle orthodoxen Schulen in Moskau private Bildungseinrichtungen. Wenn die Schule akkreditiert ist, muss sie vom Staat finanziert werden. Aber für orthodoxe Schulen gelten immer noch die alten Standards. Trotz der Tatsache, dass 2012 eine neue Version des Bundesgesetzes „Über Bildung“ in Kraft getreten ist, das die Budgetfinanzierung für private Vorschul-, Grund- und Sekundarbildungseinrichtungen garantiert, haben es die Moskauer Beamten nicht eilig, zusätzliche Subventionen zur Unterstützung orthodoxer Schulen bereitzustellen.

„Heute ist die Finanzierung orthodoxer Schulen im Vergleich zu staatlichen Schulen minimal“, erklärt Pater Dimitry Konyukhov, Direktor der orthodoxen Schule in Biryulyovo. „Darüber hinaus werden Mittel für Reparaturen, Versorgungsleistungen und den Kauf von Geräten überhaupt nicht zugewiesen. Gleichzeitig halten sich orthodoxe Schulen vollständig an die staatliche Ordnung, und die Finanzierung sollte dem Schüler unabhängig von der Organisations- und Rechtsform der Schule, an der er studiert, zugewiesen werden. Außerdem lernen viele Kinder aus einkommensschwachen Familien, Waisen und Behinderte in orthodoxen Schulen. Aber in Wirklichkeit stellt sich heraus, dass, wenn die Schule keinen bestimmten Wohltäter hat, ihre finanzielle Situation äußerst angespannt ist.

Derzeit weist das Moskauer Bildungsministerium jährlich etwa 123.000 Rubel für jeden Schüler einer gewöhnlichen öffentlichen Schule und etwa 60.000 Rubel pro Schüler einer orthodoxen Bildungseinrichtung zu. Einige orthodoxe Schulen erhalten auch einen Teil des Geldes aus Spenden von Eltern, aber in den meisten Fällen sind diese Beträge nicht hoch. Neben der fehlenden Finanzierung wird die Arbeit der orthodoxen Schule auch durch das besondere Kontingent der dort studierenden Kinder erschwert. Fast die Hälfte der Schüler an orthodoxen Schulen sind Kinder, deren Unterricht in gewöhnlichen Schulen aus verschiedenen Gründen unerwünscht ist. Orthodoxe Schulen haben Kooperationsverträge mit Waisenhäusern und Jugendheimen. Mit schwierigen Kindern muss man nach individuellen Plänen arbeiten, sie stören oft den Unterricht und hindern erfolgreichere Schüler am Lernen.

„In der Tat gibt es eine Tendenz, Kinder auf orthodoxe Schulen zu schicken, für die der Unterricht in Massenschulen aus dem einen oder anderen Grund unerwünscht ist“, erklärt Konyukhov. - Die Zahl dieser Kinder kann manchmal die Hälfte der Gesamtzahl der Schüler erreichen. In unseren Schulen ist die Klassengröße kleiner - und es besteht die Möglichkeit, mit solchen Schülern nach individuellen Plänen zu lernen, obwohl das Ziel im Idealfall darin besteht, sie auf das allgemeine Niveau zu bringen, um die Abschlusszertifizierung erfolgreich zu bestehen. Viele orthodoxe Schulen haben Kooperationsverträge mit Waisenhäusern und Jugendheimen. Es ist offensichtlich, dass das Ausbildungsniveau solcher Kinder niedriger ist als das von Kindern aus vollständigen Familien. Laut Dimitry Konyukhov ist trotz verschiedener Schwierigkeiten und Probleme das Unterrichts- und Ausbildungsniveau von Schülern an orthodoxen Schulen in den letzten Jahren gestiegen.

„Orthodoxe Schulen streben nicht nur danach, staatliche Standards zu erfüllen, sondern auch an der Spitze des pädagogischen Prozesses zu stehen“, erklärt Pater Dimitry. „Schulen versuchen, hochqualifizierte, erfahrene Lehrer einzustellen, aber aufgrund fehlender Finanzierung können sie ihnen nicht immer ein hohes Gehalt bieten. In Bezug auf die Bildung unterscheiden sich orthodoxe Schulen in ihrer Herangehensweise an den Unterricht in einer Reihe von Fächern. Beispielsweise erinnern wir im Biologieunterricht an die Erschaffung der Welt durch Gott und zeigen andere Sichtweisen und Konzepte als Hypothesen auf, die sie sind. Humanitäre Disziplinen werden vertieft: Geschichte, Literatur. In unserer Bildungseinrichtung beschäftigen wir uns neben Kirchenslawisch, Griechisch und Englisch seit mehreren Jahren intensiv mit Chinesisch. Darüber hinaus wird Bildungsarbeit mit Schülerinnen und Schülern orthodoxer Schulen geleistet. Das Ziel ist nicht nur, Kinder mit Wissen zu füllen, sondern die menschliche Persönlichkeit zu erziehen, die unsterblich und unzerstörbar ist. Als Ergebnis des Lernens sollten sich Kinder die Hauptfrage stellen: „Warum lebe ich?“ - und natürlich beantworten, das heißt, die Schüler sollten über den Sinn ihres Lebens nachdenken.

Allerdings sind nicht alle orthodoxen Schulen so rosig. Einige dieser Einrichtungen sind ein echtes Sharashkin-Büro unter dem Deckmantel der Orthodoxie.

„Orthodoxe Schulen in der Hauptstadt sind sehr unterschiedlich, zum Beispiel bin ich auf eine Institution gestoßen, die eine natürliche Sharaga unter dem Deckmantel der Orthodoxie war“, sagt Svetlana Fefilaktova, die als Lehrerin für Russisch und Literatur an einer der orthodoxen Schulen in Berlin arbeitete südlich von Moskau. - Im Großen und Ganzen glich unsere Schule wegen der vielen schwierigen Schüler einer Justizvollzugsanstalt. Im Glauben, die Situation an der Schule war auch seltsam, ich weiß, dass viele Highschool-Schüler dieser Institution die Lehren von Krishna predigten. Ja, und der Priester, der die Schule leitete, wurde von vielen der Heuchelei und des Stolzes beschuldigt. Ich wurde fast sofort gebeten, an der Schule als Schulleiter zu arbeiten, obwohl ich keinerlei Erfahrung mit solchen Tätigkeiten hatte. Glücklicherweise ist diese Schule im Moment geschlossen, aber im Allgemeinen müssen Eltern bei der Wahl einer Bildungseinrichtung sehr vorsichtig sein, wenn sie ihr Kind auf eine orthodoxe Schule schicken wollen.

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Im Mittelpunkt des Gesprächs stehen die Probleme der orthodoxen Schule. Für viele Gemeinden stellt sich die Frage, eine solche Schule zu schaffen, für viele Priester ist es nicht klar, ob sie ihre Gemeindemitglieder segnen sollten, ihre Kinder auf solche Schulen oder, wie sie genannt werden, „Gymnasien“ zu schicken (obwohl dieser Name völlig bedingt ist ) oder im Gegenteil, sie auf jede erdenkliche Weise von einem unvorsichtigen Schritt abzubringen, da sich viele Eltern an solchen Schulen bereits "verbrannt" haben.

Leider bin ich mit anderen Gymnasien nicht sehr vertraut, daher werden wir über die Erfahrungen unserer Schule sprechen - der orthodoxen Gesamtschule des Bildungszentrums St. Vladimir. Aber ich bin sicher, dass viele der Probleme, mit denen wir konfrontiert sind, häufig vorkommen.

Tatsache ist, dass wir bei der Schaffung der sogenannten orthodoxen Gymnasien nicht erkannt haben und immer noch nicht vollständig erkennen, dass wir an der Schaffung einer völlig neuen Schule (des Systems der Schulbildung) beteiligt waren, die keine Analogien aufweist die Geschichte der Pädagogik. Daher werden diese Schulen mit so großen Schwierigkeiten erstellt und zerfallen daher sehr schnell, denn ohne dies zu erkennen und nicht zu beginnen, Kardinalprobleme auf neue Weise zu lösen, kann nichts getan werden - viele altbekannte Formen funktionieren einfach nicht, und die Schule hört auf zu existieren oder hört auf, orthodox zu sein. Die Neuheit und Ungewöhnlichkeit der orthodoxen Schule liegt in der Tatsache, dass diese Schule als kirchliche Schule betrachtet wurde, das heißt, dass sie als Grundlage jene Prinzipien hatte, die im Leben der Kirche selbst und speziell im Leben niedergelegt sind der Pfarrei. Deshalb sind die aus der Pfarrei herausgewachsenen Schulen untrennbar mit der Pfarrei verbunden – diese Schulen halten fest, werden gestärkt; und jene Schulen, die abseits der Pfarrei entstanden sind, sozusagen nur unter Mitwirkung eines Priesters, entstanden aus einer Idee - diese Schulen zerfallen im Grunde oder existieren kaum noch (ich wiederhole, ich kenne das Leben anderer Schulen nicht gut genug, also kann ich mich täuschen).

Was erscheint mir grundlegend neu in der Kirchenschule? Es ist das Fehlen von Barrieren.

Die Schule als Struktur ist auf mehreren Ebenen aufgebaut:

- Verwaltung,

- Lehrer,

- Eltern.

Und zwischen allen Ebenen werden gewisse Barrieren aufgebaut, die einerseits der Verwaltung, den Lehrern helfen, Schüler und Eltern zu verwalten und sich notfalls sehr gut gegen sie zu wehren, andererseits machen sie das natürlich auch Schule eine Sphäre der Entfremdung, in der der Schüler immer gegen den Lehrer, der Lehrer gegen die Verwaltung und die Verwaltung wiederum gegen alle Eltern ausnahmslos ist. Diese Barrieren sind das wichtigste disziplinarische und pädagogische Managementinstrument des Schulsystems. Also ging die orthodoxe Schule, bewusst oder unbewusst, daran, diese Barrieren niederzureißen, da wir alle – Lehrer, Schüler und Eltern – Mitglieder einer Kirche (und für uns – einer einzigen Gemeinde) sind und wir alle denselben Lehrer haben - Christus. Und für die orthodoxe Schule ist dies zu einer wahren Freude und zur Hauptschwierigkeit geworden, die viele nicht überwinden oder gar erkennen konnten.

Es gab eine Pfarrei, die in der immer denkwürdigen Breschnew-Ära unter der geistlichen Führung von P. Sergej Romanow. Wir, d. h. die Gemeindemitglieder – Lehrer und Eltern – führten die Katechese so viel wie möglich von zu Hause aus durch, wir hatten bereits eine Sonntagsschule, einen Ikonen malenden Kinderkreis, die Kinder lernten Kirchengesang, Kinderferien und wunderbare Aufführungen wurden für Weihnachten arrangiert und Ostern. Im Sommer gab es meistens so etwas wie ein Kindercamp. Es war eine sehr fruchtbare Zeit – eine Zeit, in der die Früchte dieser Arbeit offensichtlich waren – die Gemeinde sammelte sich, die Kinder trugen überraschend mutig ihr christliches Kreuz unter den Bedingungen dieser Schule und verteidigten ihren Glauben. Und natürlich konnte sich damals jeder nicht träumen lassen, dass es sehr bald so große Möglichkeiten geben würde, eine eigene Schule mit eigenem Konzept, mit eigenen Prinzipien und Idealen zu schaffen.

Eine solche Zeit ist gekommen. Die Schule wurde gegründet, das Konzept entwickelt, die Prinzipien und Ideale verkündet. Die reale Erfahrung der vergangenen Jahre der Arbeit mit Kindern unter Bedingungen der Verfolgung der Orthodoxie gab mir die Zuversicht, dass alles noch besser, noch fruchtbarer als zuvor werden würde.

Wir haben beschlossen, dass sich unser Gymnasium an folgenden Grundsätzen orientiert. Kinder aus kirchlichen Familien aufzunehmen oder ausnahmsweise solche Kinder, deren Eltern den Weg der Kirche fest eingeschlagen haben. Das Prinzip der Aufnahme aller, die wollten, wurde sofort verworfen - und ich denke, das war richtig, da die Gefahr groß ist, ein noch nicht begonnenes Geschäft zu ruinieren. Sehr viele Eltern möchten ihre Kinder an einen guten Ort stellen, ihnen eine christliche Erziehung und Ausbildung ermöglichen, aber sie wollen nicht verstehen, dass Christentum nicht praktiziert werden kann – Christentum muss gelebt werden. Und das übliche Argument solcher Eltern: „Nun, es ist zu spät für uns, uns zu ändern, wir haben keine Zeit, in die Kirche zu gehen, und Gott ist in unserer Seele. Aber in der sowjetischen Schule ist es dort schlimm: Fluchen, Kämpfen, Diebstahl, Verdorbenheit usw., aber wir wollen, dass unsere Kinder das Gesetz Gottes studieren und zu guten Menschen heranwachsen.

Kinder sind anfangs wirklich sehr empfänglich für das Wort Gottes, für Gottesdienste, für das Gebet. Aber wenn sie in der Schule hören, wie man nach den Geboten lebt, wie wichtig es ist, ein Leben mit der Kirche, mit Christus zu führen, aber zu Hause, in ihrer Familienwirklichkeit, sehen sie, dass Eltern einfach keinen Wert darauf legen spirituelles Leben, oder auch nur offen heidnisch leben und am Schrein sogar lachen können, dann fängt das Kind früher oder später an, ein Doppelleben zu führen, heuchlerisch zu sein, und eine solche „orthodoxe Erziehung“ kann für das Kind in Heuchelei und Blasphemie enden , und für die orthodoxe Schule - Zusammenbruch, der in vielen Fällen passiert.

Es schien uns, dass wir diesen sehr wichtigen Moment vorhergesehen haben und alles in die richtige Richtung gehen sollte.

Es wurde entschieden, dass das orthodoxe Gymnasium die gemeinsame Sache der Gemeinde-Eltern-Kinder ist. Das ist eine Art Baudispensation, ähnlich wie das geistliche Leben in Pfarrei und Familie gestaltet ist. Das ist für uns ein sehr wichtiger Grundsatz. Er ist grundlegend. Der Apostel Petrus sagt in seinem ersten Brief: „... ihr baut aus euch selbst wie lebendige Steine ​​ein geistliches Haus“ (). Daher muss die Schule das gemeinsame Leben der Gemeinde und der Familie leben und selbst wie die Gemeinde und die Familie werden. Dazu müssen Lehrer, Eltern und Kinder spirituell arbeiten, ein gemeinsames spirituelles Leben führen. Gemeinsam beten, gemeinsam die Sakramente genießen. Und das brach wirklich die schreckliche Barrikade, die die sowjetische Schule zwischen Lehrern und Schülern, Eltern und Schule errichtet hatte. Es schien uns (und das stimmt in Wirklichkeit), dass die liturgische Kommunion der fruchtbarste Moment unserer Versöhnung und Zusammenarbeit sein würde. Darüber hinaus ist die Klassengröße in orthodoxen Schulen normalerweise sehr klein, etwa 10 Personen, was die Kommunikation zwischen Lehrer und Schülern freundlich und familiär gestalten sollte.

Es wurde ein Lehrplan entwickelt, der neben den Grundbestandteilen natürlich das Gesetz Gottes, mehrere Fremdsprachen, mehrere alte Sprachen, Kirchengesang, Kirchennähen und andere sogenannte Gymnasialfächer beinhaltete. Hier können wir sagen, dass die Hauptidee bei der Gründung einer orthodoxen Schule natürlich der Wunsch war, unsere Kinder vor der wirklich korrumpierenden Situation zu schützen, die in öffentlichen Schulen herrscht. Aber natürlich hat uns die Euphorie, in der die Schule geschaffen wurde, den Kopf verdreht und wir haben uns auf etwas eingelassen, vielleicht über unsere Kräfte hinaus und vor allem für unsere Kinder, die auf einen so intensiven Lehrplan völlig unvorbereitet waren. Jetzt scheint es mir, dass es vielleicht nicht einmal notwendig ist, alte Sprachen in einer modernen Schule zu lernen, wenn Kinder ungeschickt Russisch sprechen, aber das ist eine andere Frage.

Es stellte sich heraus, dass sich die Euphorie nicht nur darin manifestierte.

Das Konzept ist entwickelt, die Grundsätze verkündet. Eltern holten ihre Kinder von öffentlichen Schulen und brachten sie in unser Gymnasium.

Das erste Jahr war natürlich für alle großartig. Mit Gottes Hilfe hat sich alles so entwickelt, wie wir es uns erträumt haben - die Lehrer haben einen unglaublichen Enthusiasmus, die Kinder haben den Wunsch zu lernen, die Eltern sind bereit, ihre gesamte Freizeit dem Gymnasium zu widmen. Es war so ein Gefühl, dass der Herr sehr nah ist und alles auffüllt, alles arrangiert. Generell wurde natürlich alles, wie so oft bei uns, in Eile erledigt – um möglichst schnell Zeit zu haben, alles zu regeln, da nicht bekannt ist, was morgen passieren wird. Gute Leute kamen zur Arbeit - Orthodoxe, aber keine Lehrer, Fachspezialisten - aber ohne Schulerfahrung. All das war zunächst nicht wahrnehmbar – zu groß war die Freude über ein neues Geschäft, zu viel Euphorie. Dann reagiert es sehr schmerzhaft auf den gesamten Bildungsprozess. Wir haben die sowjetische Schule zu schnell beerdigt, ihre Asche freudig von unseren Füßen geschüttelt und die kolossale positive und pädagogische und methodische, administrative und sogar pädagogische Erfahrung, die sie besaß, überhaupt nicht bemerkt.

Es schien uns (und es scheint vielen immer noch so): Wir sind alle Orthodoxe - mit uns wird alles gut - wir werden gewinnen. Doch die Realität sah etwas anders aus. Vor allem Disziplin. Nach einiger Zeit stellte sich heraus, dass unsere orthodoxen Kinder überhaupt nicht wissen, wie sie sich benehmen sollen. Wenn Sie sich mit unseren Freunden in einem Museum, auf einem Ausflug, an einem öffentlichen Ort befinden, benehmen sie sich außerdem nicht nur schlecht, sondern so, dass sie sich durch ihr wildes Verhalten von nicht-orthodoxen Kindern abheben. Dasselbe gilt für den Unterricht – es wurde möglich, dass dies in einer gewöhnlichen öffentlichen Schule völlig inakzeptabel war. Kinder achten nicht auf den Lehrer, grüßen die Ältesten nicht, laufen während des Unterrichts in der Klasse herum usw. Lehrer, die nicht in der Schule gearbeitet haben, sind nicht in der Lage, während des Unterrichts Disziplin aufzubauen. Außerdem hatten alle Lehrer schreckliche Angst vor so unpopulären "sowjetischen Methoden" wie "2", Tagebuch schreiben, Eltern anrufen usw.

Die Disziplin wurde noch dadurch untergraben, dass unsere orthodoxen Eltern, wenn sie wollten, das Kind mitbrachten, wenn sie es nicht wollten, sie zu Hause ließen oder, noch besser, statt zum Unterricht in die Kirche gingen – ihrer Meinung nach , das ist wichtiger und solche Sachen.

Zuerst haben wir nicht verstanden, was los war, warum dies geschah - ein völlig gegenteiliger Effekt. Aber wenn wir auf uns selbst achten, wird alles klar. Es stellte sich heraus, dass das Vetternwirtschaftsprinzip nicht im Sinne besonderer Verantwortung und seelischer Verwandtschaft, sondern im Sinne vertrauter Freizügigkeit wahrgenommen wurde, und zwar vor allem seitens der Eltern. Generell werde ich jetzt ein sehr wichtiges Problem ansprechen, das den aktuellen Stand des Gemeindelebens in unserer Kirche betrifft und das sehr, sehr viele Probleme in unserer sogenannten Kirchenerweckung bestimmt. Die Sowjetzeit hat das Bewusstsein der Kirche sehr stark erschüttert, und die kommunistische Formulierung, dass die Kirche existiert, um „religiöse Bedürfnisse zu befriedigen“, ist fest in das Bewusstsein der sowjetischen und postsowjetischen Menschen eingedrungen. Werfen wir einen Blick darauf, prüfen wir uns selbst – warum gehen wir in die Kirche, warum nehmen wir daran teil, beten, bekennen? Was ist geistliches Leben für uns? Und wenn wir ehrlich sind, dann wird sich in den meisten Fällen herausstellen, dass wir nur für uns selbst gehen, das heißt, um von der Kirche zu empfangen, zu nehmen, wegzutragen, unser Leben zu ordnen. Und meistens kümmern wir uns nicht wirklich um diejenigen, die neben uns beten, weil das Gebet auch unsere eigene Sache ist. Wir sind in die Kirche gekommen, um zu empfangen, die Kirche muss uns geben. Alles ist sehr einfach - so entwickelt sich für uns normalerweise das spirituelle Leben. Und so ist alles für uns da: die Gemeinde, die für uns sorgen soll, und der Beichtvater, der verpflichtet ist, uns zu ernähren, und das Gymnasium, das alle unsere Familienprobleme lösen soll. Aber das Gegenteil ist der Fall – wir müssen zur Kirche gehen, um uns Gott und unseren Nächsten hinzugeben, es ist die Pfarrei, die uns braucht, wir sind die „lebendigen Steine“, ohne die der Bau der Kirche nicht möglich ist gebaut sein. Dies ist ein sehr großes Problem, das jeder lösen muss. Dies ist unser gemeinsames sehr niedriges Gemeindeniveau – geistlicher Konsumismus, der vor allen anderen Problemen den geistlichen Aufbau unserer Gemeinde behindert. Hier ist ein allgemeines Bild, das man im Tempel beobachten muss. Eine Familie kommt mit Kindern in den Tempel und versucht sofort, sich von den Kindern zu entfernen. Kinder rennen um den Tempel herum, stören alle, drängen, und die Eltern erstarren ehrfürchtig im Gebet, sie sehen oder hören nichts - es ist ihnen egal, dass andere wegen ihrer Kinder nicht beten können. Es ist ihnen egal - sie kamen, um zu empfangen, und sie werden "ihre eigenen" nehmen. Und die Kinder, die während des Gottesdienstes Spaß hatten, drängten, rannten, überhaupt nicht beteten, gedankenlos die Kommunion nahmen, oft die Kommunion nahmen - es wird angenommen, dass die Kinder daraus zu echten Christen werden. Dann kommen diese Kinder in orthodoxe Gymnasien und verhalten sich so, wie sie sich in der Kirche verhalten, denn das Gymnasium (das ist unser Prinzip!) ist eine Fortsetzung des kirchlichen Lebens. Und die Eltern sind ratlos, warum Ansprüche gegen sie erhoben werden - schließlich sind wir alle unsere eigenen, warum niemand ihre Probleme verstehen will, sie haben sich von ganzem Herzen entschieden, ihre Probleme auf die zerbrechlichen Schultern der neu gebildeten Orthodoxen zu verlagern Gymnasium, das zumindest noch etwas für die Arbeit der Lehrer bezahlen muss.

Kinder nehmen die Schule als einen Ort wahr, an dem sie platziert wurden, um alle Probleme, einschließlich des Lernens, loszuwerden. Kinder und natürlich auch Eltern müssen das seltsame „orthodoxe“ Prinzip überwinden, dass es für ein Kind vor allem darum geht, Kirchenslawisch zu lesen und die Stimmen zu kennen, und zwar „vom Bösen“. Und wenn man wegen schlechter Fortschritte der Schule verwiesen werden muss, sind Eltern und Kinder empört: „Wie? Müssen wir auf diese „schreckliche öffentliche Schule“ gehen? Wo werden wir sterben, wo werden unsere Kinder missbraucht?“ - so die Spekulation. Tatsächlich hätten sich viele unserer Kinder in einer öffentlichen Schule viel besser gezeigt als in einer orthodoxen Schule, verantwortungsbewusster und disziplinierter.

Auf eine noch gefährlichere Situation stießen wir in den Lektionen des Gesetzes Gottes. Zu unserer Überraschung und Besorgnis stellten wir eine starke Abkühlung und Gleichgültigkeit unserer Kinder gegenüber Lehrthemen und Gebeten fest. Das Gebet vor dem Unterricht, vor dem Essen begann sich in ein blasphemisches Geplapper zu verwandeln. Beim Unterricht über das Gesetz Gottes - das Fehlen von Gottesfurcht - begannen die Kinder, Furchtlosigkeit und Blasphemie voreinander zu zeigen, also wieder einen völlig entgegengesetzten Effekt. Und das sind Kinder aus kirchlichen Familien. Dies ist ein sehr gefährliches Phänomen, das in vielen orthodoxen Schulen auftritt. Es stellte sich heraus, dass wir in unseren Konzepten und Grundsätzen sehr wichtige Dinge vergessen haben. Wir dachten, dass das geistliche Leben unserer Kinder zu Hause und in der Kirche Gestalt annimmt. Unsere Aufgabe ist es, sie im Gesetz Gottes anzuleiten, ihnen Wissen über die heilige Geschichte und geistliche Gesetze zu vermitteln. Aber unsere Kinder fingen an, diese spirituellen Disziplinen wahrzunehmen, ohne irgendeine spirituelle Arbeit anzuwenden, äußerlich, auf einer intellektuellen Ebene, unter Umgehung der Seele und des Herzens (vor 10 Jahren hätten viele für solche Klassen mit Arbeitsausfall, Ausschluss aus Hochschule und Schule, oder vielleicht und Gefängnis). Und jetzt ist es zu einfach. Und den geistlichen Reichtum, den wir dank des Blutes der Märtyrer und der Taten der Heiligen haben, erhalten unsere Kinder mit erstaunlicher Leichtigkeit und Verantwortungslosigkeit. Sie können die Gottesdienstordnung im Detail erklären, das Glaubensbekenntnis auslegen, viel über Evangeliumsthemen sprechen, aber im wirklichen Leben sind sie ganz anders, sie leben anders. Es stellt sich eine Art Lücke zwischen Kirchengebet, Kommunion und dem heraus, was ihr Leben wirklich ausfüllt. Es stellt sich wieder heraus, dass sie, als sie an öffentlichen Schulen studierten, sich wirklich für ihr Christentum verantworten mussten, dafür kämpfen mussten. In einem kirchenfernen und oft feindseligen Umfeld zeigten sich Kinder als Christen, und in einer orthodoxen Schule fühlen sie sich unter solchen Kindern einerseits wie eine „auserwählte Herde“, sie werden erhöht, und andererseits Andererseits prahlen sie voreinander mit einem weiteren Mangel an Ehrfurcht und Furchtlosigkeit. Ich möchte eine Reservierung machen, glaube nicht, dass sich die bösesten und unordentlichsten Kinder im orthodoxen Gymnasium versammelt haben, die nur das tun, was sie gegen die Disziplin verstoßen und lästern. Ich spreche jetzt von diesen Sprossen, von diesen „Blumen des Bösen“, die für uns unerwartet plötzlich zu erscheinen begannen, von jenen Tendenzen, die sich manifestieren können, wenn sie nicht sofort gesehen und nicht ausgerottet werden. Was tun in einer solchen Situation? Es stellte sich heraus, dass wir Kindern einen sehr wichtigen Lebensbereich vorenthalten haben - die Psyche.

Wir versuchen, Kindern beizubringen, sich im intellektuellen Bereich zu verwirklichen – das ist Lernen, Sprachen, Kreise usw. Sie nehmen dies nach besten Kräften wahr: Jemand ist besser, jemand ist schlechter; im geistlichen Bereich - das Gesetz Gottes, Gebet, Tempel; Kinder sind noch nicht in dem Maße zu geistigem Leben fähig, wie wir es von ihnen erwarten. Das geistliche Leben ist das Werk ihrer Reife und unsere geistliche Reife ist das Maß für das Alter Christi. Und das Sprungbrett zum spirituellen Leben ist ein richtig gestaltetes Seelenleben. Die richtige geistige Einstellung wird zu einem stabilen, nüchternen und aufopferungsvollen spirituellen Leben führen. Kinder brauchen wirklich gemeinsame, interessante Dinge, in denen sie sich zumindest vorerst bewähren können wie echte Menschen, die einen Kameraden nicht verraten, einem Freund helfen, Beleidigungen vergeben; Dinge, die sie lehren, Freunde zu sein und einander wertzuschätzen. Dies sind natürlich Pilgerreisen und Reisen - solche, bei denen Kinder etwas überwinden müssen; es könnte ein Schultheater sein; in unserem gymnasium haben wir begonnen, die zeitschrift „turner“ herauszugeben, und was auch sehr wichtig ist, ist die teilnahme von kindern am gottesdienst. In unserer Pfarrkirche ist der Samstag der Tag, an dem Kinder auf den Kliros in der Kirche singen, Kinder lesen, Gottesdienste vorbereiten und den Glockenturm läuten. Sie fühlen ihre Verantwortung für den Tempel und den Dienst und beten wirklich.

Es wird wahrscheinlich noch viel mehr Probleme und Überraschungen geben, ich habe einige angesprochen.

Mir scheint, dass für die Kirche die Schaffung einer eigenen orthodoxen Schule das wichtigste Problem nach dem Problem der Schaffung eines Gemeindelebens ist. Und jene Pfarreien, die solche Schulen gründen werden, nehmen ein sehr schweres Kreuz auf sich. Jetzt gibt es in Russland nur etwa 60 orthodoxe Schulen, die sich in Bezug auf das Niveau sehr unterscheiden, und es gibt keine Tendenz, dass sie wachsen. Das ist in der Tat eine sehr schwierige Angelegenheit, und natürlich ist es bitter und beleidigend, dass sich unsere Bischöfe praktisch nicht um uns kümmern, dass sich der Bischofsrat, der sich mit Bildungsfragen befasste, nur auf die Probleme der theologischen Schulen beschränkte. Niemand befasst sich mit orthodoxen Schulen, außer den staatlichen Bildungseinrichtungen - wir sind viel enger mit ihnen verbunden und sowohl materiell als auch rechtlich von ihnen abhängig, und die Abteilung für Religionsunterricht hat nicht einmal Verbindungen zwischen orthodoxen Schulen in Moskau hergestellt. Finanziell sind wir arm. Also diejenigen Pfarreien, die an die Zukunft der Kirche denken, die trotz allem eine Schule und keinen Laden in ihren Pfarreien errichten, sie dienen wirklich der Kirche und bauen sie auf. Das ist jetzt eine Leistung – um unsere Kinder zu retten. Und die Gründung unserer Gemeindeschule ist keine Privatsache, sondern eine gemeindeweite.

Unsere Rating-Studie der Moskauer orthodoxen Schulen. Jeder von ihnen hat sein eigenes Gesicht, das sich nicht in trockenen Zahlen und Tabellen widerspiegelt, deshalb werden wir heute versuchen, eine Art Porträtgalerie der an der Bewertung teilnehmenden Schulen zu erstellen. Wir werden über jene Schulen sprechen, über die die Redaktion zum Zeitpunkt der Ausgabe der Ausgabe Informationen hatte.

Allgemeinbildende orthodoxe Schule St. Wladimir

Der Grundstein der zukünftigen Schule wurde in der Sowjetzeit von Priester Sergij Romanow gelegt, der die Gemeinde um sich scharte und Unterricht für Kinder und Erwachsene organisierte. Da die Sonntagsschulen damals eigentlich verboten waren, versuchten die Behörden, Pater Sergius zu stören, indem sie ihn von Gemeinde zu Gemeinde versetzten. Als 1991 der Religionsunterricht durch das Gesetz über die Religionsfreiheit erlaubt wurde, entstanden in der Gemeinde ein Kindergarten und ein Gymnasium.

Ursprünglich war die Schule als klassisches Gymnasium auf der Grundlage der Traditionen des orthodoxen Russlands konzipiert, und als Ergebnis entstand laut Erzpriester Alexy Uminsky „ein neuer Schultyp, der sich nicht so sehr aus dem üblichen Schulverständnis entwickelte, sondern sondern aus dem Verständnis der Kirche.“ Heute definiert die St. Vladimir's School ihre Aufgaben einfach: den Schülern eine gute Allgemeinbildung in Kombination mit religiöser und moralischer spiritueller Bildung zu vermitteln. Und gemessen an der Tatsache, dass Schulkinder Preisträger und Gewinner von Olympiaden werden und die Prüfung mit hohen Punktzahlen bestehen, ist sie darin recht erfolgreich.

Bei der Aufnahme werden die Eltern der künftigen Schülerinnen und Schüler befragt: Für die Schulleitung ist es sehr wichtig, dass Lehrer und Eltern gemeinsame Ansichten zu grundlegenden Fragen von Bildung und Erziehung haben. Je nach Verfügbarkeit werden Kinder in allen Klassen außer der 11. aufgenommen.
Derzeit besuchen 133 Kinder die Schule.

Laura Katanskaya, stellvertretende Direktorin für akademische Angelegenheiten der St. Vladimir General Education Orthodox School: „Das Hauptprinzip unserer Lehrer lautet: „Suche mit deinem Kind die Wahrheit.“ Die Lehrer der Schule versuchen, einen individuellen Ansatz umzusetzen und das kreative Potenzial jedes Kindes aufzudecken. Dies ist sowohl durch ernsthafte Arbeit während der Schulzeit als auch durch Kreisarbeit auf höchstem Niveau möglich.“

Schule "Nika"

„Nika“ wurde 1995 gegründet und ist heute eine der größten Privatschulen in Moskau: 560 Kinder lernen hier zusammen mit Schülern der Vorschulabteilung. Im Ranking der Schulen im Südwestkreis belegt „Nika“ den zweiten Platz. Die Schule ist eine experimentelle Plattform für das Institut für Inhalte und Lehrmethoden der Russischen Akademie für Pädagogik.

Fremdsprachen – Englisch (ab der 1. Klasse), Deutsch, Spanisch und Französisch – werden hier auf dem Niveau einer Förderschule unterrichtet. Im vergangenen Jahr erhielt Nika für die langjährige Zusammenarbeit mit Cambridge ESOL (einer Abteilung der University of Cambridge) den Status eines offiziellen Zentrums zur Vorbereitung auf die Cambridge-Prüfungen. Die Schule positioniert sich als orthodox orientiert, und obwohl es auf ihrer Website keine Informationen darüber gibt, hat sie einen Beichtvater - Schema-Archimandrit Eli (Nozdrin), die Grundlagen der Orthodoxie werden an der Schule unterrichtet, in den Oberstufen gibt es sie Pastoralstunden, Gespräche über die Orthodoxie.

Da „Nika“ eine Ganztagsschule ist, können Kinder von 8 bis 20 Uhr darin sein, nachmittags gibt es zahlreiche Clubs und Ateliers. Die Schule hat einen Kindergarten und eine Vorbereitungsabteilung.

Irina Rubleva, Direktorin der Nika-Schule:„In den letzten 16 Jahren sind wir von 40 Schülern auf 560 gewachsen. Letztes Jahr hatten wir zum Beispiel einen Aufnahmewettbewerb: 20 Kinder pro Platz. Dies zeigt, dass ein Interesse an einer qualitativ hochwertigen Bildung von Kindern besteht, und wir erfüllen anscheinend die Wünsche der Eltern. Wir können sagen, dass wir eine Missionsschule haben: Lassen Sie Kinder dorthin kommen, die vielleicht noch nicht bereit für eine orthodoxe Schule sind. Unseren Daten zufolge haben 98 Prozent der Eltern nichts dagegen, dass ihre Söhne und Töchter von klein auf an die orthodoxe Kultur herangeführt werden.“

Klassisches Gymnasium im griechisch-lateinischen Kabinett von Yu A. Shichalin

Das Gymnasium wurde 1993 im gleichnamigen griechisch-lateinischen Kabinett eröffnet. Shichalin mit dem Ziel, das Modell der vorrevolutionären klassischen Gymnasialbildung in Russland wiederzubeleben. Wie es sich für ein traditionelles Gymnasium gehört, war es von Anfang an orthodox konzipiert, erhielt diesen Status aber offiziell erst im Jahr 2000. Für die Aufnahme in das Gymnasium gibt es keine konfessionellen Schranken, aber alle Klassen sind verpflichtet, das Gesetz Gottes zu studieren, einschließlich des Studiums der kirchenslawischen Sprache und der Kirchengeschichte.

Die Grundlage der Bildung bilden drei Fächerblöcke: Alte und neue Sprachen (Englisch, Deutsch, Französisch und Neugriechisch, Latein, Altgriechisch und Kirchenslawisch), Mathematik und Naturwissenschaften, das Gesetz Gottes. Unter den Lehrern sind Doktoren und Kandidaten der philologischen, historischen, biologischen, physikalischen, mathematischen und philosophischen Wissenschaften der Russischen Akademie der Wissenschaften, der Staatlichen Universität Moskau und anderer Universitäten. Jedes Jahr findet eine wissenschaftliche Schulkonferenz statt, Aufführungen werden aufgeführt.

Heute besuchen 154 Kinder das Gymnasium.

Elena Shichalina, Leiterin des Gymnasiums im griechisch-lateinischen Büro:„Natürlich setzen wir Bildungsziele als Grundlage: Kindern eine fundierte Grundbildung zu vermitteln, einschließlich des obligatorischen Studiums alter Sprachen – Altgriechisch und Latein. Und wir versuchen, diese Linie fortzusetzen. In den letzten zehn Jahren haben sich unserer Meinung nach Veränderungen in der Gesellschaft zum Besseren vollzogen. Früher mussten wir den Eltern erklären, dass ein klassisches Gymnasium eine orthodoxe Weltanschauung voraussetzt; Jetzt ist die Zusammensetzung der Schüler praktisch homogen: Wir haben Kinder aus kirchlichen Familien – aus verschiedenen Kirchengemeinden, aber sehr viele Kinder und Eltern besuchen unsere Kirche.“

Orthodoxes klassisches Gymnasium "Radonezh"

Radonezh ist eine der ältesten orthodoxen Bildungseinrichtungen in Moskau, die 1990 von der orthodoxen Bruderschaft Radonezh gegründet wurde. Im Jahr 2009 wurde dem Gymnasium ein höherer Status verliehen - Bildungszentrum.

Das Bildungsprogramm basiert auf einer Kombination der Vorteile vorrevolutionärer klassischer Bildung, moderner naturwissenschaftlicher Bildung von hoher Qualität und geistiger und moralischer Bildung auf der Grundlage der Prinzipien der christlichen Anthropologie. Im Gymnasium lernen sie Englisch (ab der 1. Klasse nach Sonderschulprogramm), Deutsch (ab der 5. Klasse), Latein (von der 6. bis zur 10. Klasse). Den kirchlichen Disziplinen wird viel Aufmerksamkeit geschenkt: Das Gesetz Gottes wird von der 1. bis zur 11. Klasse unterrichtet, und ab der 5. Klasse ist es ein ernsthaftes Fach, in dem sie Noten erhalten und Prüfungen bestehen. Liturgie, Kirchenslawisch, Kirchengeschichte werden ebenfalls studiert. Es gibt spezielle Kurse über alte russische Literatur und russische Literatur des 18. Jahrhunderts; zur Geschichte der antiken Zivilisationen des Nahen Ostens, zur Geschichte des antiken Griechenlands, des Römischen Reiches, Byzanz, Latein, Rhetorik, Logik, Philosophie.

Bereits 1991 gründeten Lehrer und Schüler des Gymnasiums im Kloster der Heiligen Vvedenskaya Optina-Eremitage ein Zelt-Gebets- und Arbeitslager, das jetzt jährlich mehr als hundert Gymnasiasten in den Sommerferien versammelt. Außerdem gibt es im Gymnasium einen Touristenclub, Gymnasiasten unternehmen traditionell lange Reisen und Pilgerfahrten sowohl in Russland als auch in anderen Ländern: Bulgarien, Ukraine, Finnland, Armenien, Lettland und so weiter.

Das Gymnasium hat 200 Schüler.

Mikhail Tishkov, Direktor des orthodoxen klassischen Gymnasiums "Radonezh":„Aufgabe der Schule ist es, Kindern aus orthodoxen Familien ein einheitliches Bild von der Welt zu vermitteln und ihnen durch die fachlichen Inhalte der Erziehung die Möglichkeit zu geben, selbst die verborgene Ebene des Seins zu entdecken, in der sich Gott als der Mensch offenbart Schöpfer dieser Welt und ruft jeden von uns auf, zusammenzuarbeiten.“

Orthodoxes Zentrum für Weiterbildung im Namen von St. Seraphim von Sarow

Die Schule wurde 1991 gegründet. Zunächst waren dies orthodoxe Klassen in der Schule Nr. 984 der Saburovo MZhK. 1992 wurde die Schule als "Saburovo Orthodox Gymnasium im Namen des Heiligen Seraphim von Sarov" bekannt, 2008 erhielt sie einen erhöhten Akkreditierungsstatus des Bildungszentrums.

Die Schule ist eine sozial ausgerichtete Einrichtung und nutzt in ihrer Arbeit aktiv Formen der inklusiven Bildung, daher ist der Eintritt hier für Kinder aus kinderreichen Familien (knapp die Hälfte davon studieren derzeit hier), für Kinder von Gemeindemitgliedern der Sonntagsschule und Kirchen, Behinderte (bei Erhalt der Intelligenz).

Die einzige orthodoxe Schule, in der ab der 5. Klasse eine getrennte Ausbildung von Jungen und Mädchen durchgeführt wird.

In den Ferien beschäftigen sich Schüler mit archäologischen Ausgrabungen, üben Biologie und Geschichte auf Solovki.

Die Zahl der Schüler und Schülerinnen des Kindergartens beträgt 311.

Tatyana Leshcheva, Direktorin des Orthodoxen Zentrums für lebenslange Bildung im Namen von St. Seraphim von Sarow:„Sobald wir ein Kind im Rollstuhl aufgenommen haben, kamen andere Kinder mit Behinderungen zu uns. Das freut uns sehr, denn es reicht nicht, über Moral zu reden, Barmherzigkeit – Barmherzigkeit sollte in Taten sein. Übrigens sind Kinder mit Behinderungen ein Beispiel für Standhaftigkeit und einen brennenden Wunsch zu lernen. Ich möchte solche Schüler in jeder Klasse haben, damit der Bildungsprozess wirklich ehrlich und offen ist. Fälle von Ausweisung sind selten: Sie können aufgrund von Schwäche aushalten. Wir helfen solchen Kindern, aber wir bekämpfen die Faulheit.“

Orthodoxe Petersschule

Die Geschichte der St. Peter's Orthodox School begann 1982, als mehrere orthodoxe Familien versuchten, ihre Kinder innerhalb der Mauern der 91. Schule in Moskau zu versammeln. Die Schüler dieser orthodoxen Klasse und ein Teil der Lehrer wechselten dann auf das 1992 gegründete Traditionelle Gymnasium (so hieß die St. Peter's School bis 2010). In den ersten sechs Jahren hatte das Gymnasium keine eigenen Räumlichkeiten. 1998 zog das Gymnasium in ein eigens dafür errichtetes Gebäude am Ufer des Flusses Yauza.

Die Schule hat eine Rekordabschlussquote für eine nichtstaatliche Bildungseinrichtung: durchschnittlich 30 Elftklässler verlassen sie jedes Jahr. Ehemalige Studenten, die aufwachsen und Familien gründen, bringen ihre Kinder hierher. All dies deutet auf ein hohes Maß an Vertrauen in die Schule und eine starke Kirchengemeinde hin. Auch bei der Zahl der Kinder aus kinderreichen Familien kann die St. Peter's School zu Recht den ersten Platz einnehmen - 95 Prozent. All dies hindert die Schule nicht daran, einen hohen Bildungsstandard aufrechtzuerhalten: Schüler gewinnen die Allrussischen Olympiaden, ein erheblicher Teil der Absolventen besucht Universitäten und der durchschnittliche USE-Wert im Jahr 2011 betrug 67,34.
Die Schule hat eine Vereinbarung über Zusammenarbeit und gemeinsame Aktivitäten mit der orthodoxen St. Tikhon Humanitarian University, deren Lehrer im Gymnasium arbeiten und die einige der Absolventen einschreibt.

Priester Andrei Posternak, Direktor der Orthodoxen Schule St. Peter:„Unsere Schule ist eine der größten orthodoxen Schulen in Moskau (und vielleicht in Russland) in Bezug auf die Anzahl der Schüler – 366 Personen. Fast alle Kinder unserer Schule stammen aus kinderreichen Familien. Unsere Schüler nehmen zweimal pro Woche an der Liturgie teil, die in der Hauskirche der Schule aufgeführt wird. Die Schule hat einen großen schulweiten Chor, in dem Kinder der Ober- und Mittelstufe singen.

Orthodoxes klassisches Gymnasium im Namen der Ikone der Muttergottes "Das Zeichen" in Khovrin

In dem 1993 gegründeten Gymnasium im Namen der Ikone der Gottesmutter „Das Zeichen“ in Khovrin studieren heute 120 Schüler.

Im Gymnasium wird neben den Fremdsprachen auch den Geisteswissenschaften viel Aufmerksamkeit geschenkt: Die Schüler setzen sich intensiv mit Englisch auseinander, es besteht die Möglichkeit, Serbisch, Neugriechisch oder Deutsch als zweite Fremdsprache zu lernen (mit der Möglichkeit, eine Prüfung abzulegen Ein Zertifikat). Kirchendisziplinen werden ernsthaft studiert: das Gesetz Gottes, der Katechismus, die Heilige Schrift, die Grundlagen des Gottesdienstes, die Geschichte der Kirche, grundlegende Theologie.

Die Schule hat drei Chöre (ein Ensemble griechischer Volkslieder, den Znamensky-Kosakenchor, den Kinderchor "Svirel").

Hochbegabte Kinder lernen kostenlos.

Igor Buzin, Direktor des Znamenie-Gymnasiums:„In unserer Schule, die seit 1993 besteht, war Bildung sowohl für die Gründer als auch für alle professionellen Lehrer und natürlich für mich (ich unterrichte russische Sprache und Literatur) immer eine Aufgabe von höchster Bedeutung. Wenn das Ziel einer Schule nicht eine qualitativ hochwertige Bildung ist, dann ist sie alles andere als eine Schule. Wir haben uns sofort als professionelle, seriöse und absolut gründliche Schule gebildet und nicht nur als eine Art „Bildungsumgebung“, in die Kinder eintauchen müssen, um nicht zu „verderben“. Im Laufe der Zeit sind wir von der Fairness des Ansatzes überzeugt: Es ist unmöglich, diese beiden Prozesse zu trennen und zu widersetzen.“

Schule im Namen Johannes des Theologen

Die Schule wurde vor 20 Jahren eröffnet. Heute ist sie die einzige orthodoxe Gesamtschule im Westbezirk.

Das Gesetz Gottes wird von der 1. bis zur 11. Klasse studiert, neben dem Schulleiter (Erzpriester Sergey Makhonin) sind alle Rechtslehrer, der stellvertretende Direktor für Bildungsarbeit, Musik-, Physik- und Informatiklehrer Priester .

Traditionell pilgern Schulkinder nach Murom, Rjasan, in die Heiligen Berge, zu St. Petersburger Schreinen, Schreinen von Moskau, zu Klöstern: Optina Pustyn, St. Diveevsky, St. John the Theologe, St. Assumption Vyshinsky usw. verbringen Zeit bei ein Schullager im Dorf Emmanuilovka, Region Rjasan, in der Nähe des Wyschinski-Klosters Heilige Entschlafung. In diesem Camp erhalten Kinder spirituelle Nahrung, lernen klösterlichen Gehorsam, nehmen an verschiedenen Sportarten teil, gehen wandern, lernen, unter Waldbedingungen zu überleben und erwerben viele Lebenskompetenzen.

Maria Makhonina, stellvertretende Direktorin der nach Johannes dem Theologen benannten Schule:„Jetzt ist die Erfahrung der orthodoxen Schulen in der Gesellschaft gefragt, weil die moralische Erziehung, die die staatliche Schule abgelehnt hat, in ihnen immer vorhanden war. Man kann sagen, dass die orthodoxe Schule einen ideologischen Kern bildet, der an sich die Seele des Kindes schützt und zur Manifestation des Gottesbildes in ihm beiträgt. Wir können nicht sagen, dass die Anforderungen für alle Schüler gleich sind, denn es gibt eine Vorsehung Gottes für jedes Kind. Jedes Kind ist zunächst begabt, es hat seine eigenen Fähigkeiten, und die Aufgabe der Schule ist es, diese Fähigkeiten zu offenbaren, damit es sich gleichzeitig in einer orthodoxen Schule so wohl wie möglich fühlt.“

Gymnasium "Hellas" im Namen der Heiligen Cyrill und Methodius

Das Gymnasium wurde 1996 eröffnet. 2009 bestand sie ein Attest, erhielt den offiziellen Status eines Gymnasiums (danach verdoppelte sich die Zahl der Schüler) und wurde nach den Heiligen Kyrill und Method benannt. Mit seinem Namen weist das Gymnasium, wie seine Gründer betonen, eine Verbindung nicht nur zur antiken Kultur auf, auf der die moderne europäische Zivilisation gewachsen ist, sondern auch zur ostchristlich-byzantinischen Kultur, die die weitere Entwicklung der Bildungseinrichtung als orthodoxe bestimmt hat. Das Leitparadigma der gymnasialen Bildung: Non scholae, sed vitae discimuus („Lernen nicht für die Schule, sondern fürs Leben“).

Gymnasiasten nehmen jährlich an Olympiaden und Design- und Forschungswettbewerben teil und bestehen erfolgreich die Cambridge-Sprachprüfungen (Ergebnisse - von 80 bis 100 Punkten). Das Gymnasium unterhält Kontakte zur Russischen Staatlichen Höheren Wirtschaftshochschule, zur Moskauer Staatlichen Pädagogischen Universität sowie zur Universität von Nikosia und dem Lyzeum von Ap. Markus (Zypern).

Das Gymnasium hat den Status einer "UNESCO Associated School", und eines der Ziele dieses internationalen Großprojekts ist die Erforschung und Erhaltung des kulturellen Erbes, vor allem orthodoxer Heiligtümer - Kirchen und Klöster.

Gymnasiasten haben die Möglichkeit, eine Berufsausbildung in folgenden Fachrichtungen zu absolvieren: Autofahrer der Klasse B (die Schule verfügt über zwei speziell mit modernen technischen Unterrichtsmitteln ausgestattete Hörsäle), Kirchenchorsänger, Vorleser (im Fach der CSL) .

Die Turnhalle hat ein eigenes fünfstöckiges Gebäude und ein großes Areal mit einem Fußballplatz, einem Sportplatz und einer Kindermärchenstadt. Der Schultransport bringt die Kinder nach Hause.

Elisabethanisches Gymnasium

Das elisabethanische Gymnasium im Marfo-Mariinsky-Kloster der Barmherzigkeit (früherer Name - NOU "Sekundäre orthodoxe Bildungsschule im Namen des heiligen Fürsten Alexander Newski") wird im nächsten Jahr 20 Jahre alt. Vor einigen Jahren wurde der Schule der höhere Status eines Gymnasiums zuerkannt.

Der Unterricht erfolgt nach dem Allgemeinen Staatsprogramm mit Vertiefung in Mathematik, Geschichte, Literatur und Englisch. Englisch wird nach dem Programm einer Sonderschule unterrichtet, es findet regelmäßig ein Austausch mit den besten Bildungszentren Großbritanniens statt, Lehrer werden in das Gymnasium eingeladen - Muttersprachler (Absolventen und Auszubildende aus den britischen Städten Oxford und Bristol). Der Unterricht findet in russischer und englischer Sprache statt. Von den zusätzlichen Fächern - Englische Literatur und Poesie in englischer Sprache.

Ab der 5. Klasse wird eine zweite europäische Sprache eingeführt, ab der 6. Klasse lernen alle Gymnasiasten Kirchenslawisch und Latein.

Jede Woche, jeden Mittwoch, feiert der Beichtvater des Gymnasiums, Erzpriester Artemy Vladimirov, Matutin und Göttliche Liturgie. Die Schüler nehmen aktiv am Gottesdienst teil: beichten und die Kommunion empfangen, am Altar helfen, lesen, auf den Kliros singen. Der Lehrplan umfasst solche Lehrdisziplinen wie das Gesetz Gottes, die Lektionen der Frömmigkeit, die kirchenslawische Sprache.

Dimitrijewskaja-Schule

Eine der „jüngsten“ orthodoxen Schulen in Moskau wurde 2003 auf Initiative von Eltern orthodoxer Familien, Mitgliedern der örtlichen orthodoxen Organisation „Schwesternschaft im Namen des seligen Zarewitsch Dimitri“ und Gemeindemitgliedern der Krankenhauskirche des seligen Zarewitsch eröffnet Dimitri im Ersten Stadtkrankenhaus in Moskau. Viele der Initiatoren wurden zu Gründern der Schule.

An der Schule lernen Kinder aus Kirchengemeinden sowie Schüler aus zwei orthodoxen Waisenhäusern (Jungen aus St. Sophia und Mädchen aus St. Demetrius). Schulkinder nehmen an Wohltätigkeitsveranstaltungen teil: Sie besuchen Patienten des Ersten Stadtkrankenhauses, stellen Spielzeug für Kinder aus dem Waisenhaus her, veranstalten Wohltätigkeitsmärkte und Auktionen zugunsten kranker Kinder.

Neben den klassischen Fächern kannst du hier Astrophysik in Englisch, Wirtschaftswissenschaften und Landeskunde studieren.

Die Dimitrievskaya-Schule hat eine eigene Musikabteilung, wo nach Unterrichtsende Musikunterricht in Klavier, Violine, Cello, Flöte, Blockflöte, Klarinette stattfindet.

Priester Alexander Lavrukhin, Direktor der Dimitrievskaya-Schule:„Die Schule ähnelt in gewisser Weise der Standard-Gemeindeschule. Und das führt zu gewissen Problemen, da es eine große Gemeinde gibt, in der viele Kinder leben, und Eltern natürlich glauben, dass Kinder zur Schule gehen sollten, wenn sie kommen, aber nicht jeder versteht, dass Bildung der bestimmende Kern ist drin. Ja, wir streben danach, einen Menschen zu erziehen, der sein Leben als Dienst an Gott und der Kirche versteht. Aber ist es nicht offensichtlich, dass innerhalb der Mauern der Schule die Hauptaufgabe des Kindes das Lernen ist, und wenn es schlecht und fleißig lernt, dann erfüllt es seine Berufung im Moment und in Zukunft wahrscheinlich nicht als wahrhaft ergebene Person der Kirche aufwachsen? Bei uns lernen sehr unterschiedliche Kinder: ziemlich viele - mehr als 30 Kinder - aus Waisenhäusern, etwa 120 - aus kinderreichen Familien, wo es viele Nöte im Leben gibt; Dennoch setzen wir hohe Bildungsstandards für alle unsere Schüler, motivieren sie zum Lernen und geben niemals bessere Noten als sie verdienen.“

Orthodoxes klassisches Gymnasium "Sofia", Klin

Das orthodoxe klassische Gymnasium „Sofia“ wurde im Jahr 2000 als konfessionelle allgemeinbildende Einrichtung eröffnet.

Im Gymnasium studieren sie intensiv die russische Sprache und Literatur, die Oberstufenklassen das soziale und humanitäre Profil. Kinder im Gymnasium sind Vollzeit, in jeder Klasse gibt es nicht nur einen Klassenlehrer, sondern auch einen orthodoxen Lehrer. Am Nachmittag finden Einzelunterricht mit Lehrern, einer Theatergruppe, einer Chorgesangsgruppe, einem Kunststudio, einer Tanzgruppe, Informatik, einer Fußballabteilung, einer Schachgruppe, dem Clever and Clever Club und einem naturwissenschaftlich-technischen statt Gruppenarbeit modellieren. In Sofia arbeitet eine wissenschaftliche Gesellschaft - die „School of Researchers „Gimnazist““, die aktiv mit der Moskauer Staatsuniversität, dem Moskauer Luftfahrtinstitut, RSSU und der Timiryazev-Akademie zusammenarbeitet, sogar im Gymnasium, Konferenzen „Wissenschaften ernähren junge Männer“ und Kulibino Wochen Naturwissenschaft und Technik (für Grundschulen).

Große Aufmerksamkeit wird im Gymnasium sozialen und pädagogischen Aktivitäten geschenkt: Gymnasiasten besuchen regelmäßig Veteranen aus dem Haus der Veteranen, Kinder aus Waisenhäusern und das Harmony Center, wo Aufführungen gezeigt und Konzerte stattfinden.

Natalya Bordilovskaya, Direktorin des Gymnasiums "Sofia":„Unser Gymnasium hat all die Jahre seines Bestehens als Schulfamilie mit für das orthodoxe Russland traditionellen moralischen Prinzipien gelebt. Die ältere Generation (Priester, Lehrer, Eltern, Angestellte) kümmert sich um die gute Erziehung der Kinder, ihre gute Erziehung, schafft nach und nach das geistliche Fundament des Einzelnen. Im Gymnasium gibt es für jeden Schüler die Möglichkeit, seine Fähigkeiten zu zeigen, sich im Geschäft zu versuchen. „Learning by doing“ ist das Motto von Lehrern und Gymnasiasten.

Orthodoxes Gymnasium im Namen des heiligen Sergius von Radonesch, Sergiev Posad

Das Gymnasium wurde 1998 gegründet, die Gründer waren die Heilige Dreifaltigkeit Sergius Lavra, die Moskauer Theologische Akademie und die Verwaltung des Bezirks Sergiev Posad. Zuvor existierte das Gymnasium ab 1992 inoffiziell unter dem Deckmantel einer Familiengemeinschaft. Kürzlich bestandene Akkreditierung, die den erhöhten Status des Gymnasiums der Bildungseinrichtung bestätigte.

Am Gymnasium werden drei Fremdsprachen studiert, es besteht die Möglichkeit, zusätzlich die Geschichte des philosophischen Denkens, das Gesetz Gottes und die orthodoxe Lokalgeschichte zu studieren. Es gibt spezielle Kurse und Wahlfächer in Biologie, Mathematik, Geschichte. Es gibt siebzehn Kreise: ein Kunststudio, ein Chorstudio, einen Handarbeitskreis, ein Theaterstudio, einen orthodoxen Kinoclub, Mesnerkurse, einen biologischen Kreis "Young Naturalist", Schach und so weiter.

Gymnasiasten gewinnen regelmäßig Preise bei städtischen und regionalen Olympiaden und Wettbewerben, in den letzten fünf Jahren waren sie stets Preisträger des Moskauer Internationalen Forums „Begabte Kinder“.

In naher Zukunft ist geplant, auf der Grundlage des Gymnasiums einen orthodoxen Bildungskomplex zu errichten, der Folgendes umfasst: ein orthodoxes Internat, ein städtisches orthodoxes Gymnasium, einen orthodoxen Kindergarten, ein Jugendzentrum, Kindersport- und Erholungslager und ein Bildungszentrum und Methodenzentrum.

Nina Ilyina, stellvertretende Direktorin für Unterricht und Bildungsarbeit des nach dem Heiligen Sergius von Radonesch benannten orthodoxen Gymnasiums: „Ein Merkmal des Bildungsprozesses unseres Gymnasiums ist die Kombination eines fundierten Ansatzes zum Unterrichten der Geisteswissenschaften mit einer ernsthaften Einstellung zu die Fächer des mathematisch-naturwissenschaftlichen Zyklus.“

ANO TsO "Znak"

Vor 20 Jahren von einer Gruppe gleichgesinnter Eltern und Lehrer gegründet, wurde die Znak-Schule nach dem Bild einer „großen Familie“ geschaffen. Im Laufe der Zeit änderte sich die Struktur der Schule, die Zahl der Schüler stieg, aber bis jetzt wird jede Klasse von Erziehern geleitet - dem „zweiten Vater“ und der „zweiten Mutter“, und ihr Status und ihre Autorität sind sehr hoch.

Jetzt ist es ein ganzer Bildungskomplex, bestehend aus einem Kindergarten, einer Schule, Frühfördergruppen, Kreisen und Sektionen sowie dem Familienclub Vstrecha. Die Lehrer haben das Bildungskonzept auf der Grundlage der Prinzipien der christlichen Anthropologie entwickelt und angewendet.

Die Schule hat die Möglichkeit, mehrere europäische Sprachen zu lernen und ein Cambridge-Zertifikat zu erhalten.

Hier glauben sie, dass es in der professionellen Arbeit von Fachlehrern und Korrekturlehrern keine erfolglosen geben darf: Wenn ein Kind einen sicheren Intellekt hat, ist es notwendig, die Ursache für schlechte Fortschritte herauszufinden und zu beseitigen.

Protsenko Elena Yurievna, Direktorin: Wir sind eine missionarisch-katechetische Schule, eine offene orthodoxe Schule. Wir nehmen nicht nur kirchliche Kinder auf, sondern auch solche, die noch nicht zur Kirche gekommen sind. Und wir haben offenbar unsere Aufgabe zu zeigen, dass es einen solchen Weg gibt. Und wir haben eine positive Erfahrung - zu uns kommen, werden Kinder und ihre Eltern getauft.

Irina KOSALS

Kurze Beschreibung einiger der berühmtesten orthodoxen Schulen und Gymnasien in Moskau.

Orthodoxes klassisches Gymnasium "Radonezh"

GESCHICHTE. Das älteste der orthodoxen Gymnasien in Moskau (eröffnet 1990), obwohl es von Anfang an keine Pfarrei, sondern eine offene Schule war. Es gab 10 Ausgaben. Jetzt besetzt es das Gebäude eines ehemaligen Kindergartens in Yasenevo.

KINDER. Sie nehmen nur Kinder aus kirchlichen Familien auf. Die Empfehlung eines Familienbeichtvaters ist wünschenswert, aber nicht erforderlich. Die Eltern aller Bewerber werden vom Beichtvater des Gymnasiums befragt. Kinder werden mit einer Probezeit von mindestens zwei Monaten in Oberstufenklassen aufgenommen: Es muss herausgefunden werden, ob das Kind die örtliche akademische Last tragen wird. Jetzt sind etwa 210 Schüler in der Schule, es gibt alle Klassen, meistens zwei Klassen parallel.

Heimatkirche im Namen des Hl. Apostel und Evangelist Johannes der Theologe

KIRCHE. Seit 1993 ist am Gymnasium eine Hauskirche namens St. Apostel und Evangelist Johannes der Theologe. In allen Klassen wird das Gesetz Gottes einmal pro Woche gelehrt. Jeden Tag - ein schulweites Gebet vor dem Unterricht, ob vor jedem Unterricht gebetet werden soll - hängt vom Klassenleiter ab. Montags - ein Gebetsgottesdienst für St. Sergius. Ab der 4. Klasse gibt es zweimal im Jahr eine liturgische Praxis: Kinder singen, lesen und dienen in der Kirche, alle beichten und empfangen die Kommunion.

BILDUNG. Wettbewerb um die Aufnahme in die 1. Klasse 1,5-2 Personen pro Platz. Humanitäre Ausrichtung der Bildung, vertieftes Studium der Sprachen, auch der alten, mit Schwerpunkt auf vergleichender grammatikalischer Analyse.

Annahme. Fast 100%: Staatliche Universität Moskau (hauptsächlich philologische und historische Fakultäten), PSTBI, Medizinische Akademie, Pädagogische Universität, Moskauer Architekturinstitut und andere Universitäten.

Direktor und Beichtvater des Gymnasiums P. Aleksey Sysoev: „Wenn Eltern aufrichtig mit Gott leben, können sie sehen, dass sie es nicht vollständig erziehen und in dieses Leben einführen können, so wie sie dieses Kind nicht gezeugt und „geblendet“ haben. Sie müssen hier ihre bescheidene, aber würdige Nische finden. Wenn sie einen Fehler machen, werden sie entweder Tyrannen und dann wird das Kind verkrüppelt, oder das Kind wird zu sehr losgelassen und es wird zu einem Wollüstigen oder sogar zu einem Verbrecher heranwachsen. Wir müssen hier eine streng religiöse Haltung einnehmen. Es gibt ein Sprichwort: Ein Kind ist Gast in der Familie. Ebenso muss die Schule das richtige Verhältnis von Beziehungen finden und verstehen, wie sehr sie es wagt, eine Person zu sehen.

Zentrum für Weiterbildung im Namen von St. Seraphim von Sarow

(Gymnasium "Saburovo")

GESCHICHTE. Sie wurde vor 12 Jahren in Form mehrerer orthodoxer Klassen auf der Grundlage einer öffentlichen Schule eröffnet, dann wurde das Gebäude des ehemaligen Kindergartens der Schule übertragen, und jetzt wird ein eigenes Schulgebäude gebaut. Neben der Schule umfasst die Struktur des Zentrums einen orthodoxen Kindergarten, ein Freizeitzentrum, eine Sonntagsschule und eine Zweigstelle einer Musikschule.

Ostern in "Saburovo"

KINDER. Kinder aus nahegelegenen Kirchengemeinden werden bevorzugt aufgenommen, jedoch werden auch Kinder aus Familien, die gerade erst anfangen, Kirchenmitglieder zu werden, in die Schule aufgenommen. Vor der Aufnahme findet zunächst ein Gespräch mit der Familie und dann mit dem Kind statt. Eltern haben die Möglichkeit, die Sonntagsschule zu besuchen, und Hausaufgaben nach dem Gesetz Gottes werden nicht nur dem Kind gegeben. Jetzt sind 270 Kinder in der Schule, es gibt alle Klassen - von der 1. bis zur 11. Klasse.

KIRCHE. Es gibt noch keine eigene Kirche, aber eine Kirche namens St. Joseph Wolotsky. An der Schule selbst ist ein Akathist zu St. Seraphim von Sarov (Pflichtklassen), Gebete vor und nach jeder Lektion. Einmal in der Woche wird ein mit Wasser gesegneter Gebetsgottesdienst abgehalten. Spirituelle Fächer im Programm: Das Gesetz Gottes (1 Stunde pro Woche), Spirituelles Singen und Kirchenslawisch kommen in der Grundschule hinzu. Beichtvater - Fr. Alexander Ivannikov (dient in der Region Moskau, Rektor der im Bau befindlichen Kirche im Namen von St. Joseph Volotsky).

BILDUNG. Wettbewerb 3 Personen pro Platz in Klasse 1. Seniorenklassen spezialisiert (humanitäre, mathematische, naturwissenschaftliche). Viele Absolventen traten in Seminare und das Orthodoxe St. Tikhon Theological Institute (PSTI) ein.

Direktor des Gymnasiums T. I. Leshcheva: „In Sachen Bildung legen wir großen Wert auf Gehorsam. Die Unfähigkeit oder Unwilligkeit, in Zukunft zu gehorchen, wird zu Anarchie führen, und jemand, der eine Befehlsposition erreicht hat, aber keinen Gehorsam kennt, wird nicht in der Lage sein, ein freundlicher und geschickter Führer für andere zu sein. Die Tugend des Gehorsams hilft vor allem, die schöpferischen Fähigkeiten einer Person zu offenbaren.

Traditionelle Turnhalle

GESCHICHTE. Das Gymnasium existiert offiziell seit 1992, obwohl die Gemeindemitglieder der Nikolo-Kuznetsk-Kirche bereits Ende der 80er Jahre eine orthodoxe Klasse in einer gewöhnlichen weltlichen Schule geschaffen haben. Die Erstveröffentlichung erfolgte 1993. In den Räumlichkeiten der Musikschule nahm das Gymnasium seinen Anfang. Chopin, aber jetzt befindet es sich in einem 1998 eigens errichteten Gebäude im Zentrum von Moskau.

Kirche St. Nikolaus in Kuznetsy

KINDER. Kinder werden nur aus kirchlichen Familien aufgenommen, wobei den Gemeindemitgliedern der Nikolo-Kuznetsk- und St. Demetrius-Kirchen Vorrang eingeräumt wird. Bei der Aufnahme ist eine schriftliche Empfehlung des Beichtvaters oder der Eltern des Kindes (bei noch nicht beichtenden Babys) erforderlich. Jetzt sind 393 Schüler im Gymnasium, alle Klassen (zwei parallel). Seit 2000 gibt es Schuluniformen.

KIRCHE. Heimatkirche im Namen des Hl. Peter, Metropolit von Krutitsy. Gymnasialgottesdienste finden einmal wöchentlich statt, die Teilnahme ist freiwillig, aber erwünscht. Gymnasialdirektor Fr. Andrei Posternak: „Wir fordern von den Jüngern, dass sie ein gutes Gemeindeleben führen. Aber man kann einen nicht zum Abendmahl oder zum Kirchenbesuch zwingen, das wäre Blasphemie, Gewalt gegen den freien Willen eines Menschen. Eine starre Buchführung wäre hier eine Art Profanität, eine Formalisierung des kirchlichen Lebens, wie sie beispielsweise in Russland zu Beginn des 20. Jahrhunderts stattfand, als die Menschen den Katechismus gut kannten, aber im Geiste völlig unkirchlich waren. Ein Beispiel dafür sind viele unserer Revolutionäre, die die theologischen Schulen absolviert haben. Wir müssen versuchen sicherzustellen, dass die Kinder mit Freude zum Unterricht des Gesetzes Gottes gehen, damit sie aufrichtig und aus tiefstem Herzen beten.“

Das Gesetz Gottes in allen Klassen - 1 Stunde pro Woche. Jeden Tag ist ein gemeinsames Gebet vor Unterrichtsbeginn. Der Beichtvater des Gymnasiums ist der Rektor der Nikolo-Kuznetsk-Kirche, der Rektor des PSTBI, P. Wladimir Worobjow.

BILDUNG. Wettbewerb in der Turnhalle - 2 Personen pro Platz. Es gibt keine Spezialisierung, aber Physik und Mathematik werden auf hohem Niveau gelehrt. Für besonders erfolgreiche Studierende in diesen Fächern wurde sogar ein spezielles Stipendium eingerichtet. Fast alle Absolventen setzten ihr Studium an Universitäten fort. Ungefähr 23% aller Absolventen traten in die Moskauer Staatsuniversität ein, ungefähr 22% - an PSTBI.

Gymnasialdirektor Fr. Andrei Posternak: „Orthodoxe Schulen haben sich verändert und stehen nun vor den gleichen Problemen wie gewöhnliche Schulen. Das hängt sowohl mit dem Ansturm von außen zusammen als auch damit, dass die orthodoxen Schulen die heroische Phase ihrer Entwicklung hinter sich haben, als Kinder aus sehr starken kirchlichen Familien kamen, als diese Schulen von einem religiösen Impuls gehalten wurden. Die Begeisterung verfliegt schnell. Und die Schulen bewegen sich in einen neuen Zustand, wenn die Professionalität des Personals und die geistige Erneuerung der Schule erforderlich sind.“

Allgemeinbildende orthodoxe Schule St. Wladimir

GESCHICHTE. Die Schule wurde auf Initiative der Pfarrei St. Wladimir im Alten Garten im Jahr 1991. Seit etwa sieben Jahren gibt es alle Klassen – von der 1. bis zur 11. Klasse. Es befindet sich in den Räumlichkeiten, die einst zum Kloster Iwanowo gehörten. Die Ober- und Mittelschule haben getrennte Gebäude, die durch einen gemeinsamen Innenhof verbunden sind.

KINDER. Die Schule wurde für die Kinder von Gemeindemitgliedern gegründet, aber laut ihrem geistlichen Vater, Fr. Alexei Uminsky, "ist vor langer Zeit aus der Gemeinde herausgewachsen." Es werden nur kirchliche Kinder aufgenommen (eine schriftliche Empfehlung des Beichtvaters der Familie ist erforderlich, es wird auch ein Gespräch mit dem Beichtvater der Schule geführt). 125 Schüler, eine Klasse pro Parallel.

Kirche St. Buchen. Wladimir im Alten Garten

KIRCHE. Es gibt keine Hauskirche, aber die Schule liegt nur einen Steinwurf von der Kirche St. Vladimir in Starye Sady entfernt. Der Schultag beginnt mit einem gemeinsamen Gebet, in der Oberstufe - einem Gebet vor jeder Unterrichtsstunde. Aus der Satzung: „Die Leitung des Gymnasiums überwacht nicht ausdrücklich, ob alle Schüler den Tempel besuchen. Aber an den Tagen, an denen der Feiertag mit dem Schultag zusammenfällt, beichten und empfangen alle Gymnasiasten, Lehrer, wenn möglich Eltern, die Kommunion in der Kirche St. Wladimir".

Zweimal im Jahr, in der Weihnachts- und Fastenzeit, gehen alle Kinder zur Beichte beim Beichtvater des Gymnasiums. Von der 1. bis zur 11. Klasse wird das Gesetz Gottes unterrichtet (1 Stunde pro Woche, in der 10. und 11. Klasse - 2 Stunden pro Woche).

BILDUNG. Diejenigen, die in die erste Klasse eintreten möchten, sind in der Regel 2-3 mal mehr als es Plätze in der Schule gibt. Es gibt keine Spezialisierung. Admissions Director der St. Vladimir School Marina Leonidovna Kondyurin an den Universitäten liegt bei fast 100%: Moskauer Staatliche Universität, Moskauer Luftfahrtinstitut, Pädagogische Universität, Patrice Lumumba University, MPEI und anderen Moskauer Universitäten.

Schulleiterin M. L. Kondyurina: „Jede Manifestation des Lebens eines Kindes – Beziehungen zu Freunden, Eltern, Lehrern, Einstellung zur Schule, zum Lernen – all dies ist eine Manifestation seiner spirituellen Dispensation. Natürlich spiegelt sich jede Abweichung eines Kindes von einem normalen christlichen geistlichen Leben in allem wider - im Studium, in den Beziehungen zu Kameraden. Wir haben wenige Kinder, und sie sind alle in Sichtweite. Jegliche Unregelmäßigkeiten – Rivalität, Neid, Eifersucht, Gier, Eitelkeit – sind sichtbar und erfordern unsere Reaktion. Alle diese Unregelmäßigkeiten stammen wiederum aus dem Bereich der Sünde, einer falschen Heilszeit. Wenn wir eine orthodoxe Schule haben, wie können wir daran vorbeigehen?“

Klassisches Gymnasium im griechisch-lateinischen Kabinett

GESCHICHTE. Dieses Gymnasium wurde nicht als Pfarrschule angelegt. In den frühen 1990er Jahren wurden Kurse für alte Sprachen von der Wissenschafts- und Bildungsorganisation "Greco-Latin Cabinet" organisiert, von wo aus Kinder 1993 in ein klassisches Gymnasium rekrutiert wurden. Die Erstveröffentlichung erfolgte 1999. Zunächst wurden Kinder ab der fünften Klasse ins Gymnasium aufgenommen, eine Grundschulbildung gab es nicht.

Die Grundschule wurde 1999 gegründet. Das Gymnasium befand sich zunächst in der Spasskaya-Kirche des Zaikonospassky-Klosters, wo sich einst die Slawisch-Griechisch-Lateinische Akademie befand, und befindet sich jetzt im Gebäude eines ehemaligen Kindergartens unweit des Nowodewitschi-Klosters.

KINDER. Jetzt sind hier 131 Schüler, es gibt alle Klassen (eine Klasse pro Parallel). Sie nehmen nicht nur Kirchenkinder auf, sondern auch solche, deren Eltern sich dem orthodoxen Glauben anschließen wollen. Direktor des Gymnasiums E. F. Shichalina: „Es gibt Kinder, die während des Studiums an unserer Schule getauft wurden.“

Von allen Schulen, die wir besucht haben, ist dies die einzige, in der Mädchen Hosen tragen dürfen.

Bischofsgottesdienst in der Hauskirche

KIRCHE. Die Hauskirche im Namen der drei Hierarchen, die der Kirche des Propheten Elia (Ordinary) zugeordnet ist, wurde im Jahr 2000 geweiht. Die Teilnahme am Kindergottesdienst ist freiwillig. Anwesenheitspflicht bei gemeinsamen Andachten zu Beginn oder am Ende des Unterrichts. Sie beten vor und nach dem Essen sowie zu Beginn und nach der Lektion des Gesetzes Gottes.

Was die Aufgabe der Glaubenserziehung anbelangt, so formuliert der Direktor der Schule E. F. Shichalina diese wie folgt: „Wir stellen uns die Aufgabe, die Kirche zu leiten, Kinder an den Tempel zu gewöhnen. Was die Bildung betrifft, so wird meiner Meinung nach der Glaube nicht erzogen, der Glaube wird vom Herrn gesandt. Ich würde sagen: Wir haben eine Schule, die sich in Richtung einer orthodoxen Schule entwickelt.“

Für das Studium des Gesetzes Gottes ist für alle 11 Jahre 1 Stunde pro Woche vorgesehen. Von der 1. bis zur 5. Klasse müssen die Schülerinnen und Schüler den Unterricht im orthodoxen Alltagschor besuchen und optional den Kirchengesang in griechischer Sprache üben.

BILDUNG. Wettbewerb 2-3 Personen pro Platz. Die Schule ist nach dem Vorbild eines vorrevolutionären klassischen Gymnasiums aufgebaut: Unterricht in alten Sprachen (Latein und Altgriechisch) in großem Umfang plus starke Mathematik. Unterrichten neuer Sprachen: Englisch oder Französisch als erste Sprache, nach Wahl des Schülers. Zweitsprache: Französisch, Deutsch oder Englisch. Alle Absolventen haben Universitäten besucht: Staatliche Universität Moskau (Physik, Biologie, Mechanik und Mathematik, Geographie, Geschichte, Philologie und Wirtschaftswissenschaften), Russische Staatliche Universität für Geisteswissenschaften, MGIMO, Moskauer Architekturinstitut und andere Universitäten.

Direktor des Gymnasiums E. F. Shichalina: „Um mit Kindern die Phänomene und Probleme des modernen Lebens zu diskutieren, verwenden wir oft alte Texte. In alten Texten, die in Latein und Griechisch geschrieben sind, steckt viel Weisheit. In den Fabeln des Äsop zum Beispiel, in den Gesprächen des Sokrates. Alles, was Sokrates besprochen hat, erweist sich in unserem Leben als sehr relevant.