Frage 1. Wie erklärt die Geschichte den Ursprung des Menschen und der Gesellschaft?

In unserem Land werden normalerweise drei Hypothesen über den Ursprung der Gesellschaft festgestellt:

Natürlich („Arbeit schuf den Menschen“ und verwandelte die Herde in eine kulturelle Gemeinschaft von Produzenten),

Göttlich ("Gott schuf den Menschen" und befahl ihm die materielle Welt und das moralische Gesetz),

Kosmisch („Außerirdische haben Menschen erschaffen“ und manipulieren den menschlichen Fortschritt für ihre Laborzwecke).

Frage 2. Kann eine Person außerhalb der Gesellschaft leben? Ist die Gesellschaft einfach die Summe der lebenden Menschen? Hängt das Schicksal eines Menschen vom Schicksal der Gesellschaft ab?

Nein, eine Person kann außerhalb der Gesellschaft nicht normal existieren. Der Mensch ist ein soziales Wesen. Die Entwicklung einer Person hängt vollständig von der Gesellschaft ab, genauso wie die Entwicklung der Gesellschaft von einer Person abhängt, denn die Gesellschaft besteht aus uns allen zusammen, sie besteht aus Individuen. Außerhalb der Gesellschaft ist nur Erniedrigung möglich. Wir alle entwickeln im Leben Qualitäten und Talente, die unser Bewusstsein und unseren Intellekt formen. Und das geht nur in der Gesellschaft. Jeder egozentrische Wunsch, sich zurückzuziehen, wird nichts Gutes bringen.

Gesellschaft im weiteren Sinne ist eine Form des Zusammenschlusses von Menschen mit gemeinsamen Interessen, Werten und Zielen. Menschliche Gesellschaften sind durch ein Beziehungsmodell (soziale Beziehungen) zwischen Menschen gekennzeichnet, das als eine Reihe solcher Beziehungen zwischen ihren Subjekten beschrieben werden kann.

Das Schicksal eines Menschen hängt natürlich vom Schicksal der Gesellschaft ab. Aber diese Abhängigkeit wird von der Person selbst bestimmt. Es gibt nur wenige Menschen, die nicht in den Kategorien der Gesellschaft denken. Wir sind Produkte des Sozialsystems. Von Kindheit an wird unser Bewusstsein für bestimmte Gesellschaftsformen geschärft. Außerdem sind Menschen von Natur aus soziale Wesen und der Herdeninstinkt zwingt sie dazu, zusammenzuhalten, es wie alle anderen zu machen, das Gleiche zu wollen, was alle wollen.

Frage 3. Was bedeutet der wissenschaftliche Begriff „Gesellschaft“?

Gesellschaft im weiteren Sinne ist eine Form des Zusammenschlusses von Menschen mit gemeinsamen Interessen, Werten und Zielen. Menschliche Gesellschaften sind durch ein Beziehungsmodell (soziale Beziehungen) zwischen Menschen gekennzeichnet, das als eine Reihe solcher Beziehungen zwischen ihren Subjekten beschrieben werden kann. In den Sozialwissenschaften weist die Gesellschaft als Ganzes oft eine Schichtung auf.

Frage 4. Was ist Öffentlichkeitsarbeit?

Public Relations sind verschiedene soziale Beziehungen, die in der sozialen Interaktion entstehen, die mit der Position von Menschen und den Funktionen, die sie in der Gesellschaft erfüllen, verbunden sind.

Öffentlichkeitsarbeit ist eine Reihe von sozial bedeutsamen Verbindungen zwischen Mitgliedern der Gesellschaft.

Public Relations (soziale Beziehungen) - die Beziehungen von Menschen zueinander, bestehen in historisch definierten sozialen Formen, unter bestimmten Bedingungen von Ort und Zeit. Public Relations (soziale Beziehungen) - Beziehungen zwischen gesellschaftlichen Subjekten in Bezug auf ihre Gleichheit und soziale Gerechtigkeit bei der Verteilung von Lebensleistungen, den Bedingungen für die Bildung und Entwicklung des Individuums, der Befriedigung materieller, sozialer und spiritueller Bedürfnisse. Soziale Beziehungen sind jene Beziehungen, die zwischen großen Gruppen von Menschen hergestellt werden. Über die Sphäre der Manifestation hinaus können soziale Beziehungen unterteilt werden in: wirtschaftliche, politische, spirituelle, soziale.

Frage 5. Welche Bereiche des menschlichen Lebens umfasst die Gesellschaft?

Die Gesellschaft kann in vier Bereiche oder Sphären unterteilt werden. Sie ermöglichen es, ihre Teile in der gesamten Gesellschaft herauszuheben, von denen jede Elemente und Beziehungen enthält, die gemäß ihrem Platz und ihrer Rolle im Leben der Gesellschaft vereint sind.

Die wirtschaftliche Sphäre ist in vielerlei Hinsicht bestimmend gegenüber anderen Sphären. Es umfasst die industrielle und landwirtschaftliche Produktion, den Transport und die Dienstleistungen. Diese Sphäre umfasst wirtschaftliche Beziehungen, die Produktion, Verteilung, Austausch, Konsum vermitteln.

Die soziale Sphäre umfasst Schichten und Klassen, Klassenverhältnisse, Nationen und nationale Beziehungen, die Familie, familiäre und familiäre Beziehungen, Bildungseinrichtungen, medizinische Versorgung und Freizeit.

Die politische Sphäre des gesellschaftlichen Lebens umfasst die Staatsmacht, die politischen Parteien, die Beziehungen der Menschen, die mit der Ausübung der Macht verbunden sind, um die Interessen bestimmter sozialer Gruppen zu verwirklichen.

Der spirituelle Bereich umfasst Wissenschaft, Moral, Religion, Kunst, wissenschaftliche Einrichtungen, religiöse Organisationen, kulturelle Einrichtungen und die entsprechenden Aktivitäten von Menschen.

Alle vier Sphären interagieren miteinander.

Frage 6. Wie unterscheiden sich gesellschaftliche Normen in Form von Erlaubnis, Vorschrift und Verbot?

Eine Anordnung ist die Auferlegung einer unmittelbaren rechtlichen Verpflichtung durch die einschlägige Rechtsnorm, die eine oder andere rechtserhebliche Handlung unter den in dieser Vorschrift vorgesehenen Bedingungen vorzunehmen. Daher weist die Norm darauf hin, dass es notwendig ist, unter den entsprechenden Bedingungen auf diese Weise und nicht anders zu handeln. Beispielsweise wurde festgelegt, dass öffentliche Vereine, um den Status einer juristischen Person (im Sinne des bürgerlichen Rechts) zu erlangen, sich einer staatlichen Registrierung bei den zuständigen Exekutivbehörden unterziehen müssen; Bürger, die das 14. Lebensjahr vollendet haben, müssen einen Reisepass usw.

Ein Verbot ist eigentlich auch eine Vorschrift, aber von anderem Rechtsinhalt. Seine Bedeutung liegt darin, dass die Rechtsstaatlichkeit ihren Adressaten eine unmittelbare rechtliche Verpflichtung auferlegt, bestimmte rechtlich bedeutsame Handlungen unter den von dieser Vorschrift vorgesehenen Voraussetzungen zu unterlassen. Beispielsweise ist es Polizeibeamten untersagt, Waffen gegen Frauen, Personen mit offensichtlichen Anzeichen einer Behinderung sowie in großen Menschenmengen einzusetzen, um beispielsweise Geiseln zu befreien usw.

Die Erlaubnis ist eine gesetzliche Erlaubnis, bestimmte rechtlich bedeutsame Handlungen unter den in dieser Vorschrift vorgesehenen Voraussetzungen vorzunehmen oder nach eigenem Ermessen zu unterlassen.

Frage 7. Welche Rolle spielen soziale Normen im menschlichen Leben und in der Gesellschaft?

Soziale Normen zielen darauf ab, die Integrität der Gesellschaft zu bewahren und die verschiedenen Beziehungen zwischen Menschen zu regeln - Verhaltensregeln, die sich gemäß den Bedürfnissen der Gesellschaft entwickelt haben.

Soziale Normen zeigen, welche Handlungen die Gesellschaft gutheißt und welche nicht. Bräuche gehören zu den ältesten gesellschaftlichen Normen. Die Bräuche der Gastfreundschaft, des Respekts vor Älteren usw. sind weit verbreitet.

Frage 8. Wie hat sich das Leben der Menschen beim Übergang von einer Entwicklungsstufe der Gesellschaft zur anderen verändert?

Die Gesellschaft hat einen langen Weg zurückgelegt, auf dem die Wissenschaft mehrere Schritte unterscheidet. Betrachten wir zunächst die Mittel, mit denen die Menschen die von ihnen benötigten materiellen Güter produzieren, sowie die dabei gewonnenen Erfahrungen, dann können wir drei Stufen in der Entwicklung der Gesellschaft erkennen.

Die erste Stufe – die traditionelle (Agrar-)Gesellschaft – ist gekennzeichnet durch die Dominanz der bäuerlichen Subsistenzwirtschaft, der Klassenhierarchie, die entscheidende Rolle im Leben der Gesellschaft gehört den Hütern des Kultes – den Priestern oder der Kirche und der Armee. Städte, Handwerk, Handel, Geld, Schrift erscheinen in diesen Gesellschaften. Aber die Familie bleibt die Hauptproduktionseinheit, gemeinschaftliche Prinzipien, Traditionen und Bräuche haben Vorrang. Der Großteil der Bevölkerung lebt in Dörfern.

Auf der nächsten Stufe – in der Industriegesellschaft – gibt es signifikante Veränderungen.

Wissenschaftler weisen auf solche Unterschiede zwischen einer Industriegesellschaft und einer Agrargesellschaft hin:

Nicht landwirtschaftliche, sondern industrielle Produktion herrscht vor;

die entscheidende Rolle im gesellschaftlichen Leben kommt nicht Klein- und Großgrundbesitzern zu, sondern Industriellen und Kaufleuten;

Im Mittelpunkt der gesellschaftlichen Organisation stehen nicht Kirche und Armee, sondern Körperschaften (Personenvereinigungen mit gemeinsamen wirtschaftlichen Interessen).

Diese Gesellschaft basiert auf der Entwicklung der maschinellen Großproduktion und zeichnet sich durch die Nutzung wissenschaftlicher Errungenschaften als Hauptproduktionsfaktor aus.

Die gesamte Lebensweise der Gesellschaft ändert sich: Landwirtschaft, Verkehr, Kommunikation, berufliche Fähigkeiten, Bildung, menschliche Kultur. Der Anteil der in der Landwirtschaft beschäftigten Bevölkerung geht zurück, während die städtische Bevölkerung wächst.

Es wird angenommen, dass das moderne Russland auch eine Industriegesellschaft ist. Die wirtschaftlich am weitesten entwickelten Länder der Welt (USA, Japan usw.) bewegen sich nach Ansicht vieler Wissenschaftler in die dritte Entwicklungsstufe - sie treten in eine postindustrielle (Informations-) Gesellschaft ein. Von besonderer Bedeutung ist dabei nicht der Arbeitsaufwand, sondern dessen Qualität und damit die Qualifikation, Kreativität, Persönlichkeit der in der Produktion beschäftigten Personen. Als Hauptproduktionsfaktor einer solchen Gesellschaft betrachten Experten die Informationstechnologie als wissenschaftlich-technischen Fortschritt. Die Computerverarbeitung von Informationen, ihre Übertragung über beliebige Entfernungen in kürzester Zeit, ist weit verbreitet. In einer postindustriellen Gesellschaft werden die Produktion wissenschaftlicher Erkenntnisse, die wissenschaftliche Forschung und Entwicklung auf der Grundlage einer universitären (Gesamt-)Bildung führend. Wissen (Informationen) wird zum wichtigsten Faktor im Leben der Menschen. In der Wirtschaft beginnt sich der Dienstleistungssektor gegenüber der Warenproduktion durchzusetzen.

Frage 9. Wie stehen Sie zu der Aussage: „Die Entstehung des Menschen und die Entstehung der Gesellschaft sind untrennbar miteinander verbundene Prozesse“? Geben Sie Argumente an, um diese Idee zu unterstützen oder zu widerlegen.

Der Mensch ist ein biosoziales Wesen, das außerhalb der Gesellschaft nicht existieren kann. Die Menschen haben immer versucht, sich in Gemeinschaften zu vereinen, um sich an irgendeiner Aktivität zu beteiligen.

Frage 10. In Ihrem Geschichtsstudium haben Sie Sklaven- und Feudalgesellschaften studiert. Was sind die Hauptunterschiede zwischen ihnen in jedem der vier Bereiche der Gesellschaft, die in diesem Absatz besprochen werden?

1. Sklaven hatten keine eigene Wirtschaft, keine eigenen Produktionsmittel, während Leibeigene in der feudalen Gesellschaft diese hatten, wenn auch sehr begrenzt;

2. Sklaven konnten keine eigenen Familien haben und Leibeigene konnten eine Familie gründen (heiraten, heiraten);

3. der Sklave war das volle Eigentum des Sklavenbesitzers, und der Leibeigene war auch das Eigentum des Feudalherrn, hatte aber eine gewisse Freiheit;

4. Der Sklave interessierte sich nicht für die Ergebnisse seiner Arbeit (er wird sowieso nicht bezahlt, sie können mit ihm machen, was sie wollen und ihn sogar töten), und der Leibeigene war im Gegenteil interessiert (obwohl der Feudalherr sich aneignete einen großen Teil seiner Arbeit).

Aber die Gesellschaft der feudalen Formation kann nicht nur die Klasse der Leibeigenen genannt werden, in einer solchen Gesellschaft könnte es freie Bauern geben, aber es gab nur wenige von ihnen, da das Land in ihrem Besitz klein war (in der Größe), und wie Sie wissen , das Land war das Haupteinkommen für solche Bauern.

Frage 11. Äußern Sie Ihre Meinung zu folgender Aussage: "Es ist unmöglich, in der Gesellschaft zu leben und von der Gesellschaft frei zu sein." Denken Sie darüber nach, ob ein Mensch frei werden kann, wenn er außerhalb der Gesellschaft lebt.

Vielleicht wäre ein Mensch ohne die Gesellschaft frei, aber im 21. Jahrhundert ist die Gesellschaft allgegenwärtig. Und nicht jeder konnte alleine überleben. Wie allein überleben? Es ist unmöglich. Eine Person ohne Menschen ist keine Person. Es gibt keine absolute Freiheit. Du kannst der Gesellschaft nicht entkommen.

Frage 12. Begründen Sie Ihre Position in Bezug auf die folgende Aussage des russischen Publizisten und Literaturkritikers V. G. Belinsky: „Ein lebender Mensch trägt das Leben der Gesellschaft in seinem Geist, in seinem Herzen, in seinem Blut: er leidet an seinen Krankheiten, leidet aus seinem Leiden erblüht seine Gesundheit, selig vor Glück, außerhalb seiner eigenen, seiner persönlichen Umstände.

Ein Mensch ist kein Egoist und lebt nicht nur mit seinen Problemen und seinem Glück, sondern auch mit den Problemen und Freuden seiner Mitmenschen.

Unterrichtsform: praktische Arbeit mit Internet-Ressourcen.

Der Zweck des Unterrichts: Ideen der Schüler über die Grundkonzepte des Ursprungs des Menschen und der Entstehung der Gesellschaft zu entwickeln.

Unterrichtsziele.

Lehrreich:

• sich mit den Konzepten der Anthropogenese und Soziogenese vertraut machen;
• die Hauptkonzepte zum Problem der Entstehung des Menschen und der Gesellschaftsbildung charakterisieren;
• lernen, theoretisches Material zum Problem selbstständig auszuwählen.

Entwicklung:

• die Fähigkeit entwickeln, die Hauptsache hervorzuheben, Schlussfolgerungen und Verallgemeinerungen zu ziehen, zusätzliche Literatur und Internetressourcen zu nutzen;
• die Fähigkeiten des kritischen Denkens unter Arbeitsbedingungen mit großen Informationsmengen zu entwickeln;
• die Fähigkeiten zum selbstständigen Arbeiten mit Unterrichtsmaterial unter Verwendung neuer Informationstechnologien zu bilden;
• Selbstbildungsfähigkeiten entwickeln;
• Fähigkeiten zur Selbstkontrolle entwickeln.

Lehrreich:

• Schüler in unabhängige kognitive Aktivitäten einzubeziehen
• um die Entwicklung des Interesses und des Wunsches der Studenten nach einer eingehenden Untersuchung sozialer und öffentlicher Probleme anzuregen.

Unterrichtsausstattung: PCs, Arbeitsblatt (Anhang 1), verwendete Internetquellen (Anhang 2).

Während des Unterrichts

I. Definition des Themas, der Ziele und Ziele des Unterrichts

In den vergangenen Lektionen haben wir die wichtigsten historischen Etappen in der Entwicklung des weltphilosophischen Denkens sowie die Ansichten der bekanntesten Philosophen zum Problem der Entwicklung des Menschen und der menschlichen Gesellschaft kennengelernt.

Heute gehen wir zum Studium des nächsten Kapitels über, das den Titel „Mensch und Gesellschaft“ trägt.

Ein ausführliches Gespräch über das Wesen des Menschen und der Gesellschaft steht noch aus, und heute müssen wir uns mit zwei neuen Konzepten vertraut machen: Anthropogenese und Soziogenese.

Und bedenken Sie auch die Grundkonzepte der Entstehung des Menschen und der Gesellschaft.

Bis heute gibt es keinen einheitlichen Standpunkt zum Problem der Entstehung des Menschen und der Gesellschaft. Es gibt mehrere Theorien. Und die Aufgabe unserer heutigen Lektion besteht darin, dass wir uns ein Bild von den bekanntesten Konzepten zu diesem Thema machen müssen.

Das Studium dieses Themas erfolgt in Form praktischer Arbeit unter Verwendung von Internetressourcen, die es Ihnen ermöglichen, sich ein möglichst vollständiges Bild von der Vielfalt der Ansichten zu diesem Problem zu machen.

Unser Arbeitsplan wird wie folgt aussehen:

1. Sie müssen das vorgeschlagene theoretische Material (Anlage 2) studieren und die Aufgaben der praktischen Arbeit bearbeiten.
2. Füllen Sie im Zuge des Studiums des neuen Stoffes das Arbeitsblatt (Anhang 1) aus.

II. Neues Material lernen

Die Schüler sind eingeladen, die vom Lehrer ausgewählten Internetressourcen selbstständig zu studieren (Anlage 2) und praktische Aufgaben absolvieren.

Aufgaben

I. Konzepte der Anthropogenese.

Lesen Sie das theoretische Material "Konzepte der Anthropogenese"

Achten Sie auf zusätzliches Material in Form von Links

1. Was ist Anthropogenese?

Aus welchen wissenschaftlichen Disziplinen besteht sie?

2. Erstellen Sie eine Tabelle: "Grundlegende Theorien und Konzepte der Entstehung des Menschen".

Verwenden Sie auch zusätzliches Material:

Was ist ein Erstellungsmodell?

m/w "Creation" ansehen

Die Idee des globalen Evolutionismus

Synthetische Evolutionstheorie

Name der Theorie	Das Wesen der Theorie	Anhänger der Theorie
1. Kreationismus
2. Globaler Evolutionismus
3. Synthetische Evolutionstheorie
4. Arbeitskonzept der Anthropogenese
5. Fötalisierungshypothese
6. Das Konzept von G. Weinert
7. Das Konzept von B.F. Porschneva

II. Die Gesellschaftsbildung.

Lesen Sie das theoretische Material "Die Formation der Gesellschaft".

Beachten Sie das in Form von Links angegebene zusätzliche Material.

1. Was ist Soziogenese?

2. Erstellen Sie eine Tabelle: "Grundlegende Hypothesen zur Entstehung der Gesellschaft".

III. Hausaufgaben, Unterricht.

Hausaufgabe: Absatz 7 (Lehrbuch: Sozialwissenschaften: Profilebene, herausgegeben von L. N. Bogolyubov), beantworten Sie die Fragen nach dem Absatz mündlich.

Beachten Sie einen Auszug aus dem Buch des russischen Philosophen A.G. Spirkina "Mensch und Menschheit", vervollständige Fragen und Aufgaben zur Quelle.

Theorien über die Herkunft des Menschen erscheinen immer häufiger, jedes Mal komplizierter und interessanter. Diese Frage ist seit Jahrtausenden aktuell. Schon vor unserer Zeitrechnung versuchten die Menschen, der Natur ihrer Herkunft auf die Spur zu kommen. Vielleicht haben sie es geschafft, ihr Ziel zu erreichen, aber es spielt keine Rolle, weil das Wissen uns nicht erreicht hat. Jedenfalls denken die meisten so, auch wir. Wir schlagen vor, die 10 interessantesten und wahrscheinlichsten Theorien darüber zu betrachten, wie der Mensch auf der Erde erschien.

10 Theorien über den Ursprung des Menschen

Derzeit anerkannt ist nur eine Theorie Darwins über die Entstehung des Menschen. Niemand kann sicher sagen, dass wir von Affen abstammen. Es sprechen nur mehr Fakten dafür:

• Primaten sind den Menschen in Bezug auf die Anatomie am ähnlichsten;
• Darwin bemerkte eine Ähnlichkeit im Ausdruck von Emotionen;
• Mimik, Gestik, Bewegungen sind ähnlich;
• wir ähneln uns nicht nur im Gehirn, in den Zähnen, im Blut, sondern auch in der Verhaltenspsychologie.

Nach seiner Theorie entwickelten sich Menschen aus Affen und hinterließen ferne Vorfahren jenseits der Zivilisationsgrenzen. Derzeit wird sehr viel geforscht. Filmemacher haben bereits den Film „Planet der Affen“ herausgebracht, der vom Krieg der Primaten mit den Menschen erzählt. Bis dieses Problem gelöst ist, werden die Menschen wahrscheinlich nicht aufhören, Tiere zu quälen.

Zusammen mit Darwins Theorie gibt es die aquatische Theorie des Ursprungs des Menschen. Es weist darauf hin, dass Menschen aus den Meeren kamen. Welche Fakten sprechen dafür?

1. 70-80 % des menschlichen Körpers bestehen aus Wasser;
2. Die Unterwasserwelt wurde nicht erforscht;
3. Etwa 90 % des Ozeans sind unerforscht;
4. Delphine ähneln Menschen fast wie Affen;

Tatsächlich kennen Delfine ungefähr 14.000 Signale. Sie sind in der Lage zu kommunizieren, Menschen zu retten. In der Geschichte gab es keinen einzigen Fall eines Angriffs durch dieses Tier. Delfine sind keine Fische, weil sie warmblütig sind und Sauerstoff atmen. Weitere interessante Dinge erfahren Sie im Artikel „10 Fakten über Delfine“ auf unserem Portal.

Die Theorie der Entstehung des Menschen durch den Urknall ist recht komplex. Wir werden nicht auf die wissenschaftliche Erklärung aller Wechselwirkungsketten zwischen Atomen und Molekülen eingehen (schon weil wir sie nicht verstehen). Im Allgemeinen ging etwas schief und ein Himmelskörper explodierte, wodurch sich Moleküle und Atome so chaotisch zu bewegen begannen, dass Menschen auftauchten. Vielleicht ist alles ganz anders oder teilweise, aber die Essenz ist dieselbe - diese Theorie erklärt überhaupt nicht, warum wir erschienen sind. Wenn dies ein Zufall ist, dann ist es sehr schwer zu glauben, dass solch entwickelte und komplexe Organismen als Ergebnis einer Explosion entstanden sein könnten. Ein Haar besteht aus einer riesigen Anzahl von Atomen.

Viele glauben, dass wir nicht die einzige Rasse im Universum sind. Wahrscheinlich gehören die Macher des Franchise "Transformers" zu solchen Leuten. Im Allgemeinen gibt es eine Hypothese über die Herkunft des Menschen von Außerirdischen. Jemand denkt, dass wir in ein Reagenzglas gebracht wurden und die Erde bevölkerten. Andere glauben, dass wir Kinder von UFOs sind. Wieder andere sind sich sicher, dass Aliens uns ausbeuten. Als ob wir Sklaven wären, kennen wir den Sinn des Lebens nicht. Wahrscheinlich erklären sie auf diese Weise einfach das Missverständnis ihrer Natur. Ob dies ein Märchen oder Realität ist, können wir jedoch nicht beurteilen.

Wie der Mensch erschien: Mythen über die Götter

Wenn man über den Ursprung des Menschen spricht, ist es unmöglich, die Religion nicht zu erwähnen. Vielleicht steht die Antwort in der Bibel. Seit Jahrhunderten wird das Buch von alten Menschen an Erben weitergegeben. Gleichzeitig ist eine Wahrheit unter verschiedenen Völkern sichtbar, die dazu aufruft, die Nächsten zu schätzen, Gutes zu tun und keine Sünden zu begehen. Und das Wichtigste: Gott hat uns erschaffen. Wir drängen nicht darauf, eine Religion zu wählen, wir werden die Gefühle der Gläubigen nicht verletzen. In diesem Artikel betonen wir nur, dass eine der beliebtesten Ursprungstheorien der Glaube an Gott ist.

Meiner Meinung nach die interessanteste Theorie über die Entstehung des Menschen. Es besagt, dass Evolution nichts anderes als „Staub in den Augen“ der modernen Gesellschaft ist. Tatsächlich gab es Zivilisationen vor uns, fortschrittliche Technologien. Wir verstehen sie einfach nicht, weil mit der Apokalypse Wissen verloren ging. Vielleicht kannten unsere Vorgänger die Antworten, aber etwas geschah. Wie sonst lässt sich die Tatsache erklären, dass die Pyramiden schon seit vielen Jahren auf der Erde existieren? Gleichzeitig sind sie Stoß an Stoß angeordnet. Selbst aktuelle Technologien erlauben nicht die Schaffung solcher Strukturen. Ganz zu schweigen von der Tatsache, dass im Inneren der Pyramiden eine günstige Atmosphäre für die Entwicklung von Pflanzen herrscht. Sie enthalten keine Viren und Mikroben. Erstaunlich, nicht wahr?

Es ist schwierig, diese Hypothese zu erklären. Um kurz darüber zu sprechen, wie eine Person aussah, sollten die folgenden Annahmen hervorgehoben werden:

• Gedanken materialisieren sich;
• unsere Träume werden ins Zentrum des Universums geschickt, danach kehren sie in unsere Welt zurück und materialisieren sich;
• es gibt eine unsichtbare Energie;
• Alles, was wir erfinden, existiert, aber in anderen Realitäten.

Somit besagt diese Hypothese, dass alle bisherigen Theorien real sind. Das heißt, jede Gesetzesannahme ist eine Teilwahrheit. Gleichzeitig sind Parallelwelten unterschiedliche Segmente der Zeitlinie. Schwierig, oder?

Eine weitere knifflige Theorie. Nach dieser Hypothese gibt es mehrere Welten. Einige Wissenschaftler geben die Zahl 9 an, andere 3. Jemand glaubt, dass es unzählige Parallelwelten gibt. Stellen Sie sich vor, es gäbe eine Zeitmaschine. Jetzt liest du diesen Text (befestigt das Bild). Nach einiger Zeit begaben wir uns in die Vergangenheit und gingen spazieren. Was ist mit der Geschichte, wenn Sie den Text lesen? Nach dieser Theorie sind alle Zeiträume festgelegt. Sie haben mit Ihrer Reise 2 Geschichten erstellt. Einer von ihnen in einer Welt, der zweite in einer anderen.

Im Allgemeinen eine weitere komplexe Theorie, in der noch eine gewisse Logik sichtbar ist.

Vielleicht die modernste Theorie über den Ursprung des Menschen. Was wäre, wenn die Welt ein Spiel wäre? Osho, Khayyam, viele erfolgreiche Menschen sagten, das Leben sei ein Spiel, eine Aufführung. Vielleicht wollten sie, dass wir diese Sätze wörtlich nehmen? Stellen Sie sich vor, dass alle Emotionen, unsere Schlussfolgerungen und Ansichten ein programmiertes Programm sind. Das erinnert mich an den Film The Matrix. Stellen Sie sich vor, alles auf der Welt ist Fiktion, ein Spiel, in dem wir nur unsere Aufgaben erfüllen. In diesem Fall gibt es kein Schicksal. All dies ist eine kalte Berechnung der Schöpfer. Kaum zu glauben, aber eine gewisse Essenz ist sichtbar.

10

Carlos Castaneda studierte lange Zeit bei einem Schamanen namens Don Juan Matos „Die Kunst des Träumens“. Nach seiner Theorie ist Schlaf ein wesentlicher Bestandteil des Lebens. Es ist so real wie unsere Realität. Es spricht auch über Parallelwelten und die Materialisierung von Gedanken.

Der Punkt ist folgender. Der Schöpfer, das Zentrum des Universums oder Gott legte das Programm fest. Unsere Aufgabe ist es zu lernen, Neues zu lernen, Wissen zu entdecken und das Unsichtbare zu erschaffen. Nach dem Tod geht all unser Wissen zusammen mit der Erinnerung an den Schöpfer. Das ist die Essenz unserer Existenz. Dafür ist der Mann gekommen. Sie können mehr erfahren, indem Sie die Werke von Carlos lesen.

In der Videolektion „Der Ursprung des Menschen und der Gesellschaft“ erfahren Sie, was Anthroposoziogenese ist. Sie erfahren mehr darüber, wie Gesellschaft und Mensch miteinander interagieren, wie gegenseitige Beeinflussung zustande kommt. Der Lehrer erklärt, welche Ansichten über die Entstehung der Gesellschaft und des Menschen in der modernen Welt akzeptiert werden.

Thema: Gesellschaft

Lektion: Der Ursprung des Menschen und der Gesellschaft

Guten Tag. Letztes Mal haben wir darüber gesprochen, was die Gesellschaft ist, was ihre Struktur und ihre Funktionen sind. Das Thema der heutigen Lektion ist „Der Ursprung des Menschen und der Gesellschaft“.

In der Wissenschaft wird dieser komplexe Vorgang als „Anthroposoziogenese“ bezeichnet. Mal sehen, woher dieser Begriff kommt.

„Antropos“ bedeutet im Griechischen „Mensch“, „Gesellschaft“ bedeutet im Lateinischen „Gesellschaft“, „Genesis“ bedeutet im Griechischen „Entstehung, Ursprung“ (Abb. 1).

Reis. 1. Anthroposoziogenese

Es gibt verschiedene Theorien zur Anthroposoziogenese. Chronologisch gesehen ist die erste davon der Kreationismus. Nach dieser Theorie hat Gott vor etwa 6.000 Jahren das Universum, den Himmel, die Erde und alle Lebewesen, einschließlich des Menschen, erschaffen.

Eine andere Theorie heißt „Gradualismus“ oder „Evolutionismus“. Charles Darwin gilt als ihr Begründer (Abb. 2). Nach dieser Theorie entwickeln sich alle Lebewesen im Laufe der Evolution – allmähliche Veränderungen, und am Anfang dieser Veränderungen standen die einfachsten Lebewesen. Natürlich unterscheidet sich die Evolutionstheorie heute erheblich von dem, was Darwin vorschlug: Viele Faktoren in der Entwicklung des Menschen und der Gesellschaft waren zu seiner Zeit noch unbekannt.

Reis. 2. Charles Darwin

Einige Forscher glaubten, dass Darwin falsch lag, schon allein deshalb, weil wir die Manifestationen der Evolution heute nicht beobachten können.

Als Ergebnis entstand eine dritte Theorie, die als Katastrophismus bekannt ist. Als Begründer gilt der Naturforscher Georges Cuvier. Im Rahmen des Katastrophenismus wird angenommen, dass das Leben das Ergebnis planetarer Katastrophen ist und sich seine Formen nicht entwickeln. Einige Wissenschaftler erklären viele bedeutende Ereignisse in der Erdgeschichte durch Katastrophen - Vulkanausbrüche, Kollisionen unseres Planeten mit Kometen, katastrophale Erdbeben. So erklären zum Beispiel viele den Tod von Dinosauriern.

All diese Theorien bemühen sich sehr, zu erklären, woher das Leben stammt. Die vierte Theorie, bekannt als Panspermie, tauchte Mitte des 19. Jahrhunderts auf. Seine Autoren sind der deutsche Arzt Herman Richter und der schwedische Physiker Svante Arrhenius. Aber man sollte nicht glauben, dass niemand im 20. Jahrhundert an dieser Theorie festgehalten hat; Zu ihren Unterstützern gehörte sogar Wladimir Iwanowitsch Wernadski.

Akademiker Alexander Ivanovich Oparin schlug seine eigene Theorie vor. Ihrer Meinung nach entstand das Leben auf der Erde als Ergebnis einer Kette chemischer Umwandlungen.

In der wissenschaftlichen Welt des 20. Jahrhunderts dominiert die Evolutionstheorie fast ungeteilt. Kreationisten gehen jedoch gelegentlich in die Offensive.

Mal sehen, wie und wann aus der Sicht der modernen Wissenschaft der Mensch und die Gesellschaft erschienen sind.

Der Prozess der Entstehung des Menschen wird „Anthropogenese“ genannt. In der modernen Wissenschaft wird dieser Prozess kurz wie folgt beschrieben.

Australopithecus (homo habilis) gilt als erstes Stadium der Anthropogenese (Abb. 3).

Reis. 3 Australopithecus

Die zweite Stufe der Anthropogenese ist Pithecanthropus (Abb. 4).

Reis. 4. Pithecanthropus

Die dritte Stufe ist der Neandertaler (Abb. 5). Die letzte Stufe schließlich ist der Homo sapiens sapiens. Das sind du und ich.

Reis. 5 Neandertaler

Kommen wir zum Prozess der Soziogenese, also der Entstehung und Entwicklung der Gesellschaft. Sie besteht aus drei Stadien, aber wenn die Anthroposoziogenese rund um den Planeten ungefähr im gleichen Tempo voranschreitet, dann schreitet die Soziogenese in verschiedenen Regionen der Erde mit unterschiedlichen Geschwindigkeiten voran.

Die erste Stufe der Soziogenese ist die Ahnengemeinschaft (die menschliche Herde).

Die zweite Stufe - Stammesgemeinschaft - die Vereinigung von Menschen auf der Grundlage der Blutsverwandtschaft.

Die dritte Stufe - die Nachbarschaftsgemeinschaft - die Vereinigung von Menschen auf territorialer Basis.

Lassen Sie uns rekapitulieren. Der Prozess der Soziogenese vollzieht sich in drei Phasen.

Verschiedene Völker durchlaufen eine Soziogenese mit unterschiedlicher Geschwindigkeit. Viele ethnische Gruppen leben seit langem als Nachbargemeinschaft, aber es gibt auch Stämme, die sich noch im Stadium einer Stammesgemeinschaft befinden.

Die Prozesse der Anthropogenese und der Soziogenese sind eng miteinander verbunden. Dies beweist einmal mehr, dass der Mensch trotz seines sozialen Wesens immer noch ein Teil der Natur bleibt. Beim nächsten Mal werden wir darüber sprechen, wie sich Natur und Gesellschaft gegenseitig beeinflussen. Unsere Lektion für heute ist zu Ende. Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit.

Geht die Evolution heute weiter?

Die Evolution geht die ganze Zeit weiter. In den vergangenen Jahrhunderten hat sich der Mensch ständig verändert.

Die Durchschnittsgröße der Japaner ist in den letzten 100 Jahren um mindestens 15 cm gewachsen, unter Peter dem Großen wurden Jugendliche mit einer Körpergröße von mindestens 170 cm in die Wache aufgenommen (Abb. 6).

Reis. 6. Durchschnittliche Höhe

Affenprozesse"

Reis. 7. John Bereiche

1925 wurde in Tennessee der Butler Act verabschiedet, um die Lehre von Darwins Theorie zu verbieten. Im selben Jahr wurde im Bundesstaat ein Verfahren gegen den Lehrer John Scopes (Abb. 7) eingeleitet, der beschuldigt wurde, gegen das Gesetz verstoßen zu haben. Scopes wurde für schuldig befunden und zu einer Geldstrafe von 100 Dollar verurteilt.

In den Jahren 2006-2007 fand ein ähnlicher Prozess in Russland statt.

Wie der Neandertaler freigesprochen wurde

In den letzten Jahren hat sich unser Verständnis des Neandertalers stark verändert.

2005 wurde das älteste Musikinstrument, die Neandertalerflöte, auf slowenischem Gebiet entdeckt (Abb. 8).

Reis. 8. Neandertalerflöte

1938 entdeckte der sowjetische Archäologe Aleksey Okladnikov (Abb. 9) die Bestattung eines Neandertalerjungen in der Teshik-Tash-Höhle (Abb. 10).

Reis. 9. A. Okladnikow

Reis. 10. Neandertalerjunge

Der rückständigste Stamm

In den frühen 1970er Jahren wurde in den Wäldern der philippinischen Insel Mindanao der Stamm der Tasadai Manube entdeckt, der als der rückständigste Stamm der Welt gilt. Tasadai leben immer noch in einem Stammessystem. Der Grund dafür ist, dass sie sich in den letzten tausend Jahren isoliert entwickelt haben.

Literatur für den Unterricht

Lehrbuch: Sozialkunde. Lehrbuch für Schüler der 10. Klasse von Bildungseinrichtungen. Ein Grundniveau von. Ed. L. N. Bogolyubova. M .: JSC "Moskauer Lehrbücher", 2008.

Tasadai-manube (Fortsetzung) ().

Neue Daten zum Neandertaler ().

Veränderung der durchschnittlichen Körpergröße bei verschiedenen Völkern im zwanzigsten Jahrhundert ().

Thema: „Natürliches und Soziales im Menschen.

Die Entstehung des Menschen und die Entstehung der Gesellschaft.

Erinnern:

Wie wird die Entstehung des Menschen im Geschichtsunterricht erklärt? Welche Faktoren haben diesen Prozess beeinflusst?

Die Frage nach Herkunft und Vorfahren beunruhigt einen Menschen sowohl auf individueller Ebene als auch global. "Woher kamen die Menschen, wie entstand die Gesellschaft?" Nicht weniger als die Vergangenheit ist eine Person besorgt über die Aussichten. Wohin steuert die Menschheit?

Die Erforschung des Prozesses der Menschwerdung geht heute in drei Hauptrichtungen. Zunächst werden die sogenannten Verzweigungspunkte verschiedener Linien von einem gemeinsamen Vorfahren auf einer einzigen Skala der menschlichen Entwicklung geklärt, die Stadien der Entstehung eines modernen Personentyps unterschieden und die fehlenden Verknüpfungen hergestellt.

Zweitens werden die biologischen Voraussetzungen und genetischen Mechanismen für die Transformation menschlicher Vorfahren und die Ausbildung charakteristischer menschlicher Eigenschaften (aufrechter Gang, Gebrauch der Vorderbeine als natürliche Werkzeuge, Sprach- und Denkentwicklung, komplexe Formen der Arbeitstätigkeit und Sozialität) untersucht .

Drittens wird die allgemeine Theorie verfeinert Anthropogenese (der Prozess der Trennung einer Person von der Tierwelt) als ein komplexer, komplexer Prozess, der auf der Grundlage eines engen Zusammenspiels biologischer und sozialer Faktoren durchgeführt wird. Der Prozess der Gesellschaftsbildung wird untersucht ( Soziogenese ) und der duale Entwicklungsprozess von Mensch und Gesellschaft ( Anthroposoziogenese ).

Geschichte, Philosophie, Anthropologie, Psychologie, Genetik, Kulturwissenschaften und Demographie sind unter den Wissenschaften zu nennen, die sich mit den Problemen des menschlichen Ursprungs befassen. Vieles von dem, was zum Eigentum der Wissenschaft wird, ist das Ergebnis einer gründlichen Untersuchung unterschiedlicher Fakten und brillanter Vermutungen, da diese Prozesse lange vor dem Aufkommen der wissenschaftlichen Forschung stattfanden.

DIE WISSENSCHAFT VOM MENSCHLICHEN URSPRUNG

Die Suche nach Vorfahren ist mit brillanten Vermutungen und schönen Legenden verbunden, die über das Erscheinen einer Person aus dem „Nichts“ oder durch den Willen der Götter oder über spontane Erzeugung aus der Natur selbst erzählen.

Die wissenschaftliche Erforschung des Entstehungsprozesses des Menschen (Anthropogenese) wurde im 19. Jahrhundert begonnen. die Veröffentlichung von Charles Darwins Buch "The Origin of Man and Sexual Selection", in dem erstmals die Idee des Ursprungs des modernen Menschen und der modernen Menschenaffen von einem gemeinsamen alten Vorfahren formuliert wurde. Ein weiterer Faktor der Anthropogenese wird durch die Arbeit von F. Engels „Die Rolle der Arbeit im Prozess der Transformation eines Affen in einen Menschen“ offenbart, in der er die Position begründete, dass die Arbeit der entscheidende Faktor bei der evolutionären Transformation von war einem uralten menschlichen Vorfahren zu einem sozial- und kulturschaffenden Wesen. Im XX Jahrhundert. Diese Ideen wurden zu einem gemeinsamen zusammengefasst das Konzept der biosozialen Natur des Menschen.

Nach modernen Konzepten bezieht sich der Beginn des Prozesses der Menschwerdung auf das Erscheinen von Ramapithecus (vor 14-20 Millionen Jahren) - einer Kreatur, die durch den systematischen Einsatz von Werkzeugen "sukzessive in eine Lebensweise in den Savannen überging". Australopithecus erschien vor 5-8 Millionen Jahren, weit verbreitet mit teilweise verarbeiteten Werkzeugen oder in der Natur gefunden.Von ihnen vor etwa 2 Millionen Jahren der erste Vertreter der Gattung Homo - Homo habilis oder Handy Man. Spezies Homo erectus - Homo erectus erscheint 1 - vor 1,3 Millionen Jahren Er hatte ein Gehirnvolumen im Bereich von 800-1200 cm 3 (die Gehirngröße eines modernen Menschen beträgt 1200-1600 cm 3), wusste, wie man ziemlich perfekte Jagdwerkzeuge herstellt, beherrschte das Feuer, was es erlaubte ihn dazu gebracht, auf gekochtes Essen umzusteigen, und anscheinend besaß er die Sprache ... Homo sapiens oder Mensch wurde sein direkter Nachkomme vernünftig (vor 150-200.000 Jahren) Dieser menschliche Vorfahre im Stadium des Cro-Magnon-Menschen (40- vor 50.000 Jahren) ist der Moderne schon recht nahe gekommen, nicht nur was die äußere Erscheinung betrifft Gesicht, sondern auch in Bezug auf das Niveau der Intelligenz, die Fähigkeit, kollektive Formen der Arbeitstätigkeit zu organisieren, Wohnungen zu bauen, Kleidung herzustellen, eine hochentwickelte Sprache zu verwenden, sowie das Interesse an Schönheit, die Fähigkeit, Mitgefühl für den Nächsten zu empfinden usw .

Wissenschaftler glauben, dass der Evolutionsprozess von kosmischen Faktoren beeinflusst wurde: dem Grad der Sonnenaktivität, dem periodischen Wechsel der Magnetpole der Erde, in den Pausen, zwischen denen der Schild elektromagnetischer Felder, die die Biosphäre schützen, für mehrere Jahrtausende so stark geschwächt wurde, dass ionisierende Strahlung kosmischen Ursprungs stieg nach Berechnungen um 60 %. Dadurch erhöhte sich die Häufigkeit von Mutationen in den Keimzellen der Hominiden deutlich.

Archäologen machten auch darauf aufmerksam, dass die entdeckten Stätten antiker Menschen mit Orten zusammenfallen, an denen sich lithosphärische Platten, Verwerfungen und Risse in der Erdkruste intensiv bewegten, was zu einer erhöhten Strahlung führte.

Möglicherweise hatten tektonische, vulkanische, seismische und Strahlungskatastrophen einen erheblichen Einfluss auf das Pflanzen- und damit Klimapanorama des Stammhauses der Menschen.

Eine dieser Perioden des Magnetpolwechsels fällt genau auf vor 40.000 Jahren.

Einer der möglichen Gründe, die die Krise einer rein tierischen Existenzweise unseres entfernten Vorfahren ausgelöst haben, ist eine Veränderung der Struktur und Struktur des Gehirns (Schädigung eines der verbundenen Teile des Gehirns - der Amygdala, des Gyrus cinguli oder des Gehirns Fornix - eine genetisch fixierte Veränderung in der Struktur der medialen Seite der großen Gehirnhälften), die zur Differenzierung der Funktionen der Hemisphären selbst führte. Bei Tieren duplizieren sich die Hemisphären im Wesentlichen gegenseitig, verdoppeln die Fähigkeiten des Organismus und ermöglichen es der anderen Hemisphäre im Falle einer Schädigung, alle Funktionen der geschädigten zu übernehmen. Beim Menschen arbeiten beide Hemisphären nach einem anderen Programm. Dadurch erhöhen sich die Möglichkeiten der Psyche, ihre Plastizität erheblich.

Die informationsadaptiven Möglichkeiten der Psyche sind um ein Vielfaches höher als die Möglichkeiten physiologischer Veränderungen im Organismus. Anstatt sich an die Umgebung anzupassen, ändert eine Person ihr eigenes Verhalten.

Unter dem Einfluss der Strahlung änderten die höheren pflanzenfressenden Primaten ihre Verhaltensmuster dramatisch: Sie begannen, Fleisch der pflanzlichen Nahrung vorzuziehen, sie haben die Fähigkeit, das ganze Jahr über Kinder zu gebären. Und was noch wichtiger ist, es gab eine Befreiung von der blinden Macht tierischer Instinkte.

Es gibt auch die Meinung, dass der Faktor, der die Entwicklung der Hominiden beschleunigte, Stress war, der durch einen ganzen Komplex äußerer und innerer Ursachen verursacht wurde. Äußere Einflüsse könnten durch interne Mechanismen der Selbsterhaltung und Weitergabe von Erbinformationen wirken. Diese Veränderungen bewirkten auch eine Umstrukturierung der Haupttätigkeitstypen, in denen Arbeitstätigkeit und Kommunikation allmählich spezifisch menschliche Formen annahmen.

Es gibt jedoch eine Grenze für das Wachstum der Kopfgröße (die Unmöglichkeit einer normalen Geburt einer solchen "Kaulquappe"). Die Selektion für hohe Intelligenz geriet in Konflikt mit der Selektion für das Überleben einer Frau während der Geburt. Infolgedessen stellte sich heraus, dass der Vorteil auf der Seite derjenigen Personen lag, bei denen der Grad der "Füllung" des Schädels mit der Medulla zunahm (Komplikation der Struktur der Hemisphären, Differenzierung ihrer Funktionen, Geburt eines Kindes). mit einem relativ unentwickelten Gehirn, das sich über einen längeren Zeitraum der Kindheit entwickelt als bei anderen Tieren). Sich um den Nachwuchs kümmern, einen Fötus gebären, grundlegende Verhaltensweisen nach der Geburt lernen – all dies erforderte Veränderungen in der Lebensorganisation der Homininengemeinschaft.

Was die allgemeine Theorie der Anthropogenese betrifft, ihre Grundlage im gesamten 20. Jahrhundert. war die Idee der Arbeitstätigkeit als führender Faktor bei der Bildung des Menschen und der menschlichen Gesellschaft. Aber sie blieb während dieser ganzen Zeit nicht unverändert. Die Hauptänderung in dieser Theorie hängt mit der Verwirklichung eines ganzen Komplexes von Bedingungen zusammen, in denen Werkzeugtätigkeit und Arbeit als die wichtigsten Faktoren der sozialen Entwicklung nur in Wechselwirkung mit Faktoren wie Sprache, Bewusstsein, Moral, Mythologie und ritueller Praxis betrachtet werden usw. Alle diese Faktoren der Entwicklung einer Person sind in der Gesellschaft möglich und in der Kultur verkörpert.

Mit anderen Worten, ein Mensch wird erst in der Einheit mit anderen Menschen vollständig menschlich.

GESELLSCHAFTSBILDUNG

Eine ausführliche Diskussion über die Gesellschaft steht noch aus. Im Zusammenhang mit dem Problem der Personenbildung ist es jedoch notwendig, zumindest kurz zu betrachten, wie die Gesellschaftsbildung vor sich gegangen ist, die es einem Menschen ermöglicht hat, seine wahrhaft menschlichen Eigenschaften zu manifestieren und zu entwickeln.

"Was war zuerst da - das Individuum oder die Gesellschaft?" - eine Frage, die Wissenschaftler interessiert. Einerseits ist es offensichtlich, dass eine Person viele natürliche Dinge hat, und andererseits, nach (in den Worten des Philosophen N. A. Berdyaev, „der Mensch ist eine grundlegende Neuheit in der Natur.“ Dieser Ausdruck betont dies ein Mensch existiert nicht nur nach Naturgesetzen auf der Welt, sondern geht über das von der Natur programmierte Verhalten hinaus. Dieselbe Idee äußerte der deutsche Pädagoge Johann Herder, der den Menschen „den Freigelassenen der Natur“ nannte.

Im Laufe der Evolution veränderten sich nicht nur die Verhaltensweisen, sondern auch die Organisationsformen der menschlichen Gemeinschaft. Ursprünglich lebten die Menschen in instabilen Gemeinschaften, die als menschliche Herde bezeichnet wurden. Die Beziehungen in einem solchen Team ähnelten in vielerlei Hinsicht dem Verhalten höherer sozialer Tiere: Sie jagten zusammen, hielten sich an kalten Tagen warm, kämpften um ein Weibchen, setzten ihre Rasse fort und zogen Nachkommen auf. Allmählich jedoch wurde der Zusammenhalt menschlicher Kollektive immer stabiler. Die Menschen haben eine neue Form des kollektiven, gemeinsamen Lebens geschaffen - die Gesellschaft.

Primäre Gesellschaften werden manchmal einfach genannt. Sie basierten auf Blutsverwandtschaft und gingen von Miteigentum an Eigentum, kollektiver Arbeit aus und kannten keine Eigentumsschichtung. Allmählich wurde die Struktur der Gesellschaft komplexer. Eine der wichtigsten Voraussetzungen dafür war die Verkomplizierung der Arbeitstätigkeit mit Hilfe verbesserter Technik und Technologie, die Spezialisierung der Arbeitsanstrengungen.

Der Brauch spielte eine wichtige Rolle bei der Gestaltung der Beziehung der menschlichen Gemeinschaft zur Natur und zu anderen Menschen. Es gibt sogar die Meinung, dass die Rolle der Gewohnheit im Bereich der Kommunikation der Rolle der Werkzeuge in Bezug auf die äußere Natur ähnlich ist. Im Wesentlichen wurden die Grenzen der Wahrnehmung der Erfahrung der Vorfahren und die Fahrrinne der Aktivität des Individuums sozusagen durch das Bestehende umrissen Tabu (Verbote), als Handlungsleitfaden fungieren. Tabu - ein System von Verboten der Begehung bestimmter Handlungen, deren Verletzung nach primitiven Vorstellungen durch übernatürliche Kräfte bestraft wird. Eine Reihe von Forschern führen die Entstehung von Tabus auf das Bedürfnis der Gesellschaft zurück, die natürlichen Instinkte des Einzelnen zu zügeln und sie den Interessen des Kollektivs unterzuordnen.

Ein Komplex von Überzeugungen, Mythen, Ritualen und Bräuchen, die mit der Idee einer fantastischen Beziehung zwischen Gruppen von Menschen und den sogenannten verbunden sind Totems - Arten von Tieren und Pflanzen (seltener - mit unbelebten Objekten), die mit einem bestimmten System verbunden sind, das als Totemismus bezeichnet wird. Unter Forschern gibt es Streitigkeiten über das Wesen des Totemismus. Einige glauben, dass es die ursprüngliche Form der Religion war, andere - dass es ein primitives System der Klassifizierung umgebender Objekte und Phänomene war.

Mit dem Übergang von einer aneignenden zu einer produzierenden Wirtschaft und dann zu einer sesshaften Lebensweise erweiterten sich die Beziehungen zwischen den Menschen allmählich und wurden komplizierter.

Gleichzeitig mit den veränderten Bedingungen hängt das Wachstum der Bevölkerungszahl und deren Verteilung über die Erde eng zusammen. Ausreichende Nahrung und die relative Existenzsicherheit ermöglichten es den Menschen, mehr Zeit für die Versorgung ihres Nachwuchses aufzuwenden.

Die Führung des Lebens eines menschlichen Kollektivs, in dem die Bindungen zwischen seinen Mitgliedern nicht nur auf Blutsverwandtschaft, sondern auch auf gemeinsamen Aktivitäten, Austausch, Unterordnung basierten, erforderte Beziehungen auf mehreren Ebenen. So entstand nach und nach eine facettenreiche Bildung, die es bei anderen Lebewesen nicht gibt, eine komplexe Verflechtung verschiedenster Verbindungen und Beziehungen – Gesellschaft. In der Gesellschaft wurden Werte geschaffen, die der Einzelne nicht schaffen kann. Zu diesen Werten gehören Sprache, Kunst, Moral, Technologie, Wissenschaft, Religion usw.

Die erfolgreiche produktive Tätigkeit der Gesellschaft war immer mehr nicht nur mit Muskelkraft und Geschick verbunden, sondern auch mit Wissen, mit einem Appell an die Erfahrung der Vorfahren.

Die Menschheit wurde auf der Grundlage einer gemeinsamen Vergangenheit, einer gemeinsamen Geschichte geformt.

MENSCHHEIT ALS ERGEBNIS DER BIOLOGISCHEN UND SOZIOKULTURELLEN REVOLUTION

Was ist Menschlichkeit? Das Wörterbuch definiert diesen Begriff als kollektiv, charakterisierend eine Gemeinschaft von Völkern, die die Erde bewohnen und alle Vertreter des Homo sapiens vereinen.

In der Geschichte der Philosophie war das vielleicht älteste Verständnis der Menschheit als gemeinsames Schicksal, das bis in prähistorische Zeiten zurückreicht. Die Einheit der Menschheit manifestiert sich in den Geboten der universellen Weltreligionen (Buddhismus, Christentum, Islam etc.).

Ein anderes Menschenverständnis identifiziert die Menschheit mit dem einen oder anderen Kulturkreis (Verbreitungsgebiet). In der antiken Kultur gab es also eine Unterteilung in "Hellenen" und "Barbaren".

Schließlich gibt es eine Sichtweise, nach der sich das historische Verständnis der Menschheit als Einheit zu einer bestimmten historischen Zeit allmählich entwickelt hat. Befürworter dieser Sichtweise glauben, dass die Völker allmählich in die Menschheit eintreten. Diese Sichtweise war charakteristisch für die Philosophen der Aufklärung.

Aus den Werken der Philosophen der Aufklärung hat sich eine Tradition entwickelt, die Menschheit als sich entwickelnde Gemeinschaft zu betrachten. J.-J. Rousseau betrachtete die Verbesserung der menschlichen moralischen Fähigkeiten als Entwicklungsfaktor. Und Kant schlug vor, jede Handlung mit einer bestimmten zu korrelieren

Mann mit der Idee der Menschheit als Selbstzweck. Die Menschheit hat ein viel größeres Potenzial, „das Zeug zu größerer Perfektion“, als eine einzelne Person. Und laut dem russischen Philosophen V. Solovyov (1853-1900) wurde die Religion zur Grundlage der Einheit der Menschheit.

„Menschheit entsteht, wenn diese Gemeinsamkeit erkannt wird. Es ist die allmähliche Anerkennung der Gleichheit des Schicksals, die zur Geburt einer so universellen Formation wie der Menschheit beiträgt.

G. Lessing

Gleichzeitig argumentierten einige Denker, dass der Begriff „Menschheit“ im Allgemeinen bedeutungslos sei und keine Realität ausdrücke. Im Gegenteil, die Menschheit ist durch zahlreiche soziokulturelle Barrieren gespalten. So argumentierte N. Ya. Danilevsky (1822-1885), ein russischer Philosoph, dass die Gesamtheit der Stämme, die eine innere Einheit fühlen und ähnliche Sprachen sprechen - historischer Typ, dh eine bestimmte isolierte Kultur mit einzigartigen Eigenschaften. In diesem kulturgeschichtlichen Typus sah N. Ja Danilevsky den höchsten und letzten Ausdruck gesellschaftlicher Einheit.

Der deutsche Philosoph O. Spengler (1880-1936) sprach ziemlich scharf über den Begriff der Menschheit. Er argumentierte, dass Menschen auf der Erde leben, aber zu unterschiedlichen Zeiten im Weltraum. Das liegt daran, dass Kulturen leben und sterben, und zwar in unterschiedlichen Bereichen. Die Menschheit „hat keine Ahnung, keinen Plan, genauso wenig wie Schmetterlinge oder Orchideen“. Anstelle eines monotonen Bildes einer in einer Linie gespannten Weltgeschichte schlug er vor, eine Vielzahl mächtiger Kulturen zu betrachten, von denen jede „... ihrem Material - der Menschheit - ihre eigene Form gibt. Jeder von ihnen hat seine eigene Idee, seine eigenen Leidenschaften, Willen, Gefühle und seinen eigenen Tod.

Die ursprüngliche Sichtweise auf die Menschheit gehörte dem russischen Philosophen N. N. Trubnikov, der die Suche nach dem Sinn des Lebens eines Individuums mit der Universalgeschichte verband. Er glaubte, dass der Sieg über die Endlichkeit und Sterblichkeit eines Individuums durch die Unsterblichkeit der Menschheit errungen wird, die Teilnahme jedes Menschen an dieser Kategorie durch einen echten Beitrag zur Kultur.

~ Wenn wir also die ganze Polyphonie der Meinungen über die Menschheit zusammenfassen, gibt es in der modernen wissenschaftlichen Literatur zwei Verständnisse des Begriffs "Menschheit". Im ersten Fall bedeutet es gemeinsames Schicksal der Völker, den Globus bewohnen. Es wird darauf hingewiesen, dass man trotz der Unterschiede in ethnischen Gruppen, Rassen und Kulturen über universelle menschliche Lebensinteressen und Werte sprechen kann. Die Erde ist ein einziges Schiff, die Menschheit versammelt sich zu einem „Kollektiv von Erdbewohnern“ (K. E. Tsiolkovsky (1857-1935), V. I. Vernadsky (1863-1945). Es wird angenommen, dass interkulturelle Beziehungen zur Entwicklung einer einzigen planetarischen Kultur führen werden .

Im zweiten Fall schon kollektives Konzept, was einen hohen Abstraktionsgrad ausdrückt. Die Idee einer einzigen globalen Kultur wird abgelehnt. Die menschliche Einheit wird als Mosaik von Kulturen verstanden, die durch unsichtbare Bande verbunden sind.

Alle Forscher sind sich jedoch einig, dass der Begriff der Menschheit nicht nur mit der biologischen Natur einer Person verbunden ist, deren Körper unter dem Einfluss bestimmter Lebensbedingungen geformt wurde. Ein ebenso bedeutendes Merkmal der Menschheit ist ihre Sozialität und Verbindung mit der Kultur.

KULTURBILDUNG IST EIN INTEGRIERTER BESTANDTEIL DER BILDUNG VON MENSCH UND MENSCHHEIT

Ein charakteristisches Merkmal eines Menschen ist seine Fähigkeit, eine "zweite Natur" zu schaffen, die die Welt um ihn herum mit seinen praktischen und spirituellen Aktivitäten verändert. Im Prozess der kulturellen Entwicklung der Welt veränderten sich sowohl die Person selbst als auch die Gesellschaft. Die Transformation einer primitiven Menschenherde in ein soziales Kollektiv führte zur Herausbildung eines rein menschlichen, sozialen Gedächtnisses.

Im Gegensatz zum genetischen Gedächtnis soziales Gedächtnis erbt keine biologischen Merkmale, aber die Gesamtheit von Wissen, Werten und Idealen, Tätigkeitsformen einer sozialen Person.

Die oben erwähnte Arbeitstheorie vom Ursprung des Menschen im Menschen gibt kein vollständiges und klares Bild von der Entstehung eines solchen Phänomens wie der menschlichen Kultur. Auch andere Lebewesen auf der Erde arbeiten. Kein Wunder, dass sogar das Sprichwort den Fleiß einer Biene oder einer Ameise enthielt. Aber nur der Mensch schafft sinnvoll die zweite Natur – die Kultur.

Es gibt eine Sichtweise, nach der Magie historisch gesehen die erste Form menschlicher kultureller Kreativität war. Bevor ein Mensch lernte, Feuer zu benutzen, verehrte er es bereits in Kultpraktiken. Wie es wirklich war, kann man heute nur noch vermuten, aber auch ein moderner Mensch ist sowohl vom Feuer des Feuers als auch von den Sternen am Nachthimmel fasziniert und fasziniert. Die ersten Werke der Felskunst sind nicht nur wahr

sie vermittelten Jagdszenen, Tierbilder, dienten aber wohl auch magischen Zwecken. Etymologisch stammt das Wort „Kultur“ jedoch nicht vom Wort „Kult“, sondern von CULTURA (lat.) – Verarbeitung, Pflege, Pflege.

Eine andere Ansicht über den Ursprung der Kultur bezieht sich auf die Tatsache, dass die Grundlage der kulturellen Kreativität die Fähigkeit einer Person ist, Symbole zu schaffen, mentale Modelle jener praktischen Handlungen, die ihr noch bevorstehen. In dieser Hinsicht übertrifft der Mensch alle "Handwerker" der Tierwelt und schafft eine besondere Bilderwelt. Vor dem Handeln erstellt eine Person ein Bild ihrer Handlung.

Das Bild ist eines der wichtigsten Kulturmittel.

Auf die eine oder andere Weise ist eine Person in der Lage, reine Praktikabilität und erhabene spirituelle Kreativität zu kombinieren, was auf den ersten Blick völlig nutzlos, aber für sich selbst und andere Menschen notwendig ist. Die Menschheit kann gleichermaßen nicht nur die Errungenschaften der Technik und Technik als ihr gemeinsames Erbe betrachten, sondern auch die spirituellen Höhen, die sie erreicht hat. Und wahrscheinlich denkt nur eine Person, bevor sie etwas erschafft, mühsam nach Schönheit, bewahrt und erbt die Wahrheit, schätzt Güte und Gerechtigkeit.

Unabhängig davon, welche Faktoren einige Wissenschaftler für den Prozess der Anthropogenese erklären, bestreitet niemand, dass die Menschheit außerhalb der Kultur nicht existiert.

Grundlegendes Konzept: die Menschheit.

Bedingungen: Anthropogenese, soziales Gedächtnis, Hominiden.

1) Was sind die wichtigsten Theorien, die den Ursprung des Menschen als biosoziales Wesen erklären?

2) Inwiefern stimmen sie bei der Beantwortung der Frage nach dem Ursprung des Menschen überein?

1. 
   Geben Sie die Hauptmerkmale des Begriffs "Menschlichkeit" an.
2. 
   Was sind die Merkmale des sozialen Gedächtnisses der Menschheit? Wie unterscheidet es sich von der Erinnerung eines Individuums?
3. 
   Welche Rolle spielte die Kultur bei der Bildung von Mensch und Gesellschaft?

, diskutieren
Aufgaben.

A2. Der Mensch ist im Gegensatz zu den Tieren dazu in der Lage

1. 
   Emotionen zeigen
2. 
   Kümmere dich um den Nachwuchs
3. 
   Denke über dein Verhalten nach
4. 
   Führen Sie gewöhnliche Aktivitäten aus

A3. Sind die folgenden Urteile über die Anthropogenese richtig?

A. Anthropogenese - der Prozess der menschlichen Entwicklung von der Urzeit bis zur Neuzeit

B. Anthropogenese ist der Prozess der menschlichen Entwicklung von der Geburt bis zum Tod.

1) nur A ist wahr

2) nur B ist wahr

3) Beide Aussagen sind richtig

4) Beide Urteile sind falsch