DAS LEISTUNGSSTÜCK DER DEUTSCHEN „JUNGE GARDE“ BETRÄGT 70 JAHRE Vor zwei Jahren habe ich zufällig an einem Seminar für Deutschlehrer „Kultur und Kunst in der Stadt München“ teilgenommen. Als ich die Universität München besuchte, fiel mir eine Geschichte über die Widerstandsbewegung Weiße Rose auf: Wie konnte eine solche politische Jugendbewegung im Herzen Deutschlands entstehen, wo der Faschismus geboren wurde? Ich möchte Ihnen die Geschichte dieser mutigen jungen Menschen vorstellen.

Artikel von Alexander Pawlow Die studentische antifaschistische Organisation "Weiße Rose" für die Deutschen ist die gleiche wie die "Junge Garde" für diejenigen, die in der UdSSR geboren wurden. Die deutsche Jugend hat ihre eigene "Junge Garde", von deren Leistung die jungen Bürger Deutschlands vielleicht nicht im Kindergarten zu erzählen beginnen. Die Widerstandsbewegung der Weißen Rose war natürlich nicht so zahlreich wie die Krasnodon-Organisation junger Antifaschisten, aber das ist für die Deutschen nicht wichtig. Das Land, das einen der blutigsten Kriege in der Geschichte des 20. Jahrhunderts entfesselt hat, ist stolz auf die sieben Helden, dank denen es Deutschland und Tausenden von Deutschen wie ihnen gelang, den Dämon des Nationalsozialismus in sich selbst zu töten. 70 Jahre sind seit der Niederlage der Weißen Rose vergangen. Alle Mitglieder des Widerstands wurden hingerichtet. Den Kopf für den Kampf gegen den Nationalsozialismus legten: Studierende der Medizinischen Fakultät der Universität München Christoph Probst, Hans Scholl, Alexander Schmorell und Willy Graf, Studentin der Philosophischen Fakultät Sophie Scholl, Studentin der Fakultät für Chemie Hans Leipelt und Philosophieprofessor Kurt Huber. Alle „Weißrussen“ waren zum Zeitpunkt der Hinrichtung zwischen 21 und 25 Jahre alt, mit Ausnahme von Professor Huber, der zu diesem Zeitpunkt 49 Jahre alt war.

Sophie Scholl

Christoph Prost

Alexander Schmorell bei einem Vortrag

Hans Scholl

Willi Graf

Kurt Huber

Obwohl die heroische Geschichte der „Weißen Rose“ endete, bevor sie richtig begonnen hatte (die Organisation dauerte etwas mehr als sechs Monate), wird die Erinnerung an die Leistung junger Münchner heilig und im wahrsten Sinne des Wortes geehrt – zuletzt Jahr eins der „Weißrussen“, der aus Russland stammende Alexander Schmorell, als lokal verehrter Heiliger der Russisch-Orthodoxen Kirche außerhalb Russlands heiliggesprochen. Die beiden Plätze vor dem Hauptgebäude der Universität München (Geschwister-Scholl-Platz und Professor-Huber-Platz) sind nach Hans und Sophie Scholl benannt, die auch in Deutschland als die wichtigsten Aktivisten der Bewegung gelten als Professor Huber.

Und vor dem Universitätsgebäude sind die Flugblätter der „Weißen Rose“ für immer verewigt

Außerdem tragen auf dem Münchner Campus alle Straßen die Namen der Bandmitglieder. "White Rose" wurde im Juni 1942 gegründet. Etwas früher, im Winter jenes Jahres, lernten die Schüler den Künstler Manfred Eikemeier kennen, der ihnen von den jüdischen Ghettos und der Massenvernichtung von Juden erzählte. Die Schüler waren empört über die rassistische Politik der Behörden. Damals hatten sie die Idee, eine Organisation zur Bekämpfung des bestehenden Regimes zu gründen. Der romantische Name der Bewegung ist nicht zufällig gewählt – genau so hieß „Weiße Rose“ der antifaschistische Roman des deutschstämmigen amerikanischen Schriftstellers Bruno Traven. Der Zweck der Bewegung war es, der unwissenden Bevölkerung Informationen über die Verbrechen des Dritten Reiches gegen die Menschlichkeit zu bringen. In einem der ersten von Alexander Schmorell verfassten Flugblätter hieß es: „Nein, wir wollten in diesem Flugblatt nicht über die Judenfrage schreiben, keine Rede zur Verteidigung der Juden verfassen – nein, wir wollten nur zitieren die Tatsache, dass seit der Eroberung Polens dreihunderttausend Juden in diesem Land auf brutalste Weise getötet wurden. Darin sehen wir ein entsetzliches Verbrechen gegen die Würde des Menschen, ein Verbrechen, das in der gesamten Menschheitsgeschichte seinesgleichen sucht. Die Jungs lieferten die erste Ladung Flugblätter in deutsche und österreichische Städte und legten sie punktuell in Briefkästen. Dann verschickten sie Flugblätter in Briefen an verschiedene Adressen. Als die Briefmarken für die Umschläge aufgebraucht waren, begannen die Belorozoviter, Flugblätter in den Veranden und Höfen, Telefonzellen und Geschäften auszulegen. „Wir sind euer Gewissen“, stand auf den Flugblättern. „Weiße Rose lässt dich nicht allein!“ Die Polizei erfuhr schnell von den Flugblättern - viele Empfänger eilten aus der Gefahrenzone, um sie dort selbst abzugeben. Sie konnten die „Weißrussen“ jedoch lange nicht fangen. Bald wurden die Studenten so dreist, dass sie anfingen, nächtliche Ausflüge in die Stadt zu unternehmen, bei denen sie an den Wänden der Häuser die Inschriften „Nieder mit Hitler!“, „Hitler ist ein Mörder!“ hinterließen. und dergleichen. Und ein paar Wochen später begannen die Jungs, berauscht vom Erfolg, die Vorsichtsmaßnahmen und Gefahren zu vergessen, Flugblätter in den Hörsälen der Universität auszulegen.

Brief von Hans Scholl von der Ostfront. Es ist eine Ausstellung des Museums im Gebäude der Universität.

Am 18. Februar 1943 warf Sophie Scholl hunderte von Flugblättern aus dem obersten Stockwerk des Hauptgebäudes im Hof ​​der Münchner Universität. Tatsächlich war diese Demarche nicht in den Plänen der „Weißrussen“ vorgesehen: Sophie und ihr Bruder Hans hatten bereits Packungen mit Flugblättern mit Appellen an ihre Klassenkameraden in der Nähe der Klassenzimmer im ersten Stock ausgelegt und wollten gerade das Hauptgebäude verlassen. Aber aus irgendeinem Grund beschlossen sie plötzlich, höher zu klettern, um die restlichen Kopien dort abzulegen. Die Studenten waren sich sicher, dass sie unbemerkt bleiben würden, aber sie wurden von einem Universitätsschlosser gesehen, der die Jungs schließlich der Gestapo übergab. Warum unternahmen die Teilnehmer des Widerstands einen so überstürzten Schritt, der schließlich zu ihrem Tod führte? „Diese Fragen werden für immer offen bleiben“, sagt Historikerin Ursula Kaufmann von der Stiftung Weiße Rose zur jüngsten Aktion der deutschen „Jungen Garde“. Sicherlich gehe es um Begeisterung und "totale Erschöpfung", sagt der Historiker. „Natürlich wäre es besser gewesen, wenn sie an diesem Tag nicht nach oben gegangen wären – bis zu diesem Tag konnte die Gestapo ihnen nicht auf die Spur kommen“, sagte Kaufman. Auch eine gewisse Euphorie könnte ihrer Meinung nach aufgrund der allmählich nachlassenden Macht der Nationalsozialisten und der bisherigen erfolgreichen Aktionen der Weißen Rose eine Rolle spielen. Die Teilnehmer des Widerstands selbst könnten jedoch von anderen Motiven geleitet worden sein. „Jemand muss diesen Prozess endlich in Gang setzen“, sagte Sophie Scholl wenige Stunden vor ihrer Hinrichtung im Februar 1943 auf die Frage nach den Motiven ihres Handelns. Das Interesse an dem Kunststück der „Weißen Rose“ hat bis heute nicht nachgelassen, vor allem bei Studenten und Schülern. Schließlich schließen sich viele junge Deutsche dem Widerstand an, sagt Hildegard Kronawitter, Vorstandsvorsitzende der Stiftung Weiße Rose. „Die weiße Rose symbolisiert Reinheit – auch die Reinheit des Gewissens“, sagt Kronawitter. Und die Studierendenvertretung der Ludwig-Maximilians-Universität München kämpft seit langem, wenn auch bislang erfolglos, um die Umbenennung ihrer Alma Mater in Scholl Brother and Sister University.

Der Parteiuntergrund war im Rücken des Feindes aktiv. Von den ersten Kriegstagen an wurden unter seiner Führung in Baranovichi, Orsha, Grodno, Gomel, Bobruisk, Brest, Mogilev, Mozyr und vielen anderen Siedlungen militante antifaschistische Untergrundkomsomol- und Jugendorganisationen und -gruppen gegründet. Einige Organisationen konnten sich im Voraus bilden, andere - nach der Eroberung des Territoriums durch die Wehrmachtstruppen.
Ende Juni 1941 wurden in Minsk die ersten Untergrundorganisationen gegründet, die vom Minsker Untergrundstadtkomitee der KP(b)B unter der Führung des mutigen Patrioten I. Kovalev geleitet wurden. Der antifaschistische Untergrund vereinte mehr als 9.000 Einwohner der Stadt mit dreißig Nationalitäten sowie Vertreter aus neun europäischen Ländern. Während der Besatzungsjahre brachten die Untergrundkämpfer mehr als 10.000 Familien von Minsker Einwohnern zu Partisanenkommandos, darunter etwa tausend Familien von Selbstmordattentätern aus dem Minsker Ghetto.
Am 30. Juni 1941 verabschiedete das Zentralkomitee der KP(b)B die Richtlinie Nr. 1 „Über den Übergang der Parteiorganisationen in die vom Feind besetzten Gebiete zur Untergrundarbeit“. Sie definierte die Aufgaben des Untergrunds, die Bau- und Kommunikationsformen und betonte die Notwendigkeit strengster Geheimhaltung.
Die Untergrundmitglieder von Minsk waren am aktivsten. Sie führten Explosionen, Brandstiftungen und andere Sabotageakte an den feindlichen Kommunikationsmitteln durch, holten die verwundeten Soldaten und Kommandeure der Roten Armee aus der Einkreisung, unterstützten sie und verteilten Flugblätter.
Im Sommer-Herbst 1941 begannen in Grodno antifaschistische Untergrundgruppen unter der Führung von N. Volkov, K. Vasilyuk, N. Bogatyrev und V. Rozanov zu operieren. Die Mitglieder der Gruppen halfen den Soldaten und Kommandeuren der Roten Armee, die sich in nationalsozialistischer Gefangenschaft befanden, Berichte des sowjetischen Informationsbüros aufzunehmen und zu verteilen.
Während der Kämpfe in der Nähe von Moskau im Dezember 1941 reduzierte Sabotage am Eisenbahnknotenpunkt Minsk die Kapazität seiner Autobahn um fast das 20-fache. In Gomel sprengte der Untergrund ein Restaurant mit deutschen Offizieren, die dort waren. Die Gruppe von K. Zaslonov war im Eisenbahndepot von Orsha aktiv. Mit ihrer Hilfe wurden mehrere Dutzend Dampflokomotiven außer Betrieb gesetzt und der Bahnhofsbetrieb immer wieder lahmgelegt.
Der Untergrundkampf war eine schwierige und zugleich verantwortungsvolle Aufgabe. Schwierig - aufgrund von Neuheit, Mangel an Personal mit Erfahrung in illegalen Aktivitäten; verantwortlich - da der Parteiuntergrund zum direkten Organisator und Führer des Volkskampfes hinter den feindlichen Linien werden sollte.
Der Untergrund widmete der Agitation und Propagandaarbeit unter der Bevölkerung hinter den feindlichen Linien große Aufmerksamkeit. Im Januar 1942 wurde in Minsk die Herausgabe der Zeitschrift „Herald of the Motherland“, der Zeitung „Patriot of the Motherland“ und von Flugblättern organisiert. Bis Ende des Jahres erschienen in Belarus etwa 20 Untergrundzeitungen. Im Mai 1942 wurde die Zeitung Zvyazda (ein Organ des Minsker Untergrundkomitees der KP(b)B) herausgegeben. Es wurde von V. Omelyanyuk (gestorben am 26. Mai 1942) herausgegeben. Die Zeitung „Savetskaya Belarus“, das Propagandaplakat „Lasst uns das faschistische Reptil zermalmen!“, die Frontzeitung „Für Savetskaya Belarus“ wurden in Massenauflage nach Belarus geliefert. Am 1. Januar 1942 nahm der Radiosender "Sowjetisches Weißrussland" seine Arbeit auf. Am 18. Januar 1942 fand in Moskau eine antifaschistische Kundgebung des belarussischen Volkes statt, die im Radio übertragen wurde. Es sprachen die Schriftsteller M. Tank, K. Chorny, der Sekretär des Zentralkomitees des Komsomol S. Pritytsky und andere.
Den Untergrundkämpfern wurden große Aufgaben übertragen: Aufklärung, Verteilung von Flugblättern, Zeitungen und Proklamationen, Bekanntmachung der Bevölkerung mit den Appellen der Partei und Regierung der UdSSR, Sabotageakte an Industrieunternehmen und Transportmitteln, Organisation von Sabotage, jede mögliche Hilfeleistung die Partisanenbewegung.

Die Arbeit der Untergrundarbeiter war mit extremen Gefahren verbunden, da sich in den Siedlungen feindliche Garnisonen, Hauptquartiere, Geheimdienste und Spionageabwehr befanden. Jeder falsche Schritt konnte und führte manchmal zum Tod eines Untergrundarbeiters und sogar zur Enthüllung der gesamten Organisation. Deshalb musste unter strengster Geheimhaltung gehandelt werden, allein oder in kleinen Gruppen, die sich jeweils auf ein einziges Geschäft spezialisierten: entweder Druck und Verteilung von Flugblättern oder Geheimdiensten oder terroristische Aktionen und Sabotage.
Der erste Militärwinter und das Frühjahr 1942 stellten sich als die schwierigsten für die Untergrundarbeiter dar. Mangelnde Erfahrung, Missachtung der Geheimhaltung führten zum Scheitern vieler Untergrundorganisationen. Schwerwiegende Verstöße gegen illegale Arbeit wurden von Mitgliedern der Untergrundorganisation „Militärrat der Partisanenbewegung“ begangen, die in engem Kontakt mit dem Parteikomitee der Stadt Minsk arbeiteten. Entgegen allen Regeln der Verschwörung erteilte ihr führender Kern schriftliche Befehle, richtete Mahnwachen im Hauptquartier ein, was bedeutet, dass die meisten Mitglieder der Organisation einander kannten. All dies ermöglichte es einem feindlichen Agenten, der in seine Reihen eindrang, viele Untergrundarbeiter zu identifizieren. Dadurch erlitt der Minsker Untergrund enormen Schaden: Im März/April 1942 verhafteten die deutschen Geheimdienste über 400 Personen, zerstörten eine Druckerei und viele Unterschlupfe. Unersetzlich waren die Verluste in der Führung des Untergrunds. Die Deutschen ergriffen Mitglieder des Stadtkomitees der Partei S. Zaits und I. Kazints, Sekretär G. Semenov. Bis Anfang Mai setzten die Nazis die Verhafteten einer raffinierten Folter aus. Bald sahen die Einwohner von Minsk ein schreckliches Bild: 28 führende Arbeiter des Untergrunds wurden an Bäumen und Telegrafenmasten aufgehängt. 251 Untergrundarbeiter wurden erschossen. Auch an anderen Stellen wurden große Ausfälle festgestellt.
Oft bekamen Untergrundarbeiter auf Anweisung von Untergrundparteiorganisationen oder Partisanenkommandos Jobs in den militärischen und administrativen Institutionen des Feindes und demonstrierten demonstrativ Loyalität gegenüber der „neuen Ordnung“. Dies ermöglichte es ihnen, Geheimnisse militärischer Natur herauszufinden, Verräter des Mutterlandes, Provokateure und Spione zu identifizieren, die Bevölkerung vor bevorstehenden Überfällen und Partisanen vor Strafaktionen zu warnen. Das Schrecklichste für den Untergrund war nicht einmal das ständige Risiko, sondern das Wissen, dass alle um sie herum sie für Verräter hielten. Aber um des Sieges über den Feind willen unternahmen die Patrioten einen solchen Schritt.
Die ersten ernsthaften Tests brachen den Untergrund nicht. Sie passten sich zunehmend an extrem gefährliche Bedingungen an und handelten sowohl alleine als auch in kleinen Gruppen. Nach den Regeln der Verschwörung wurden ihre Mitglieder nicht mehr über die Passwörter und Auftritte anderer Gruppen informiert. Untergrundarbeiter begannen, Aufgaben entlang einer Kette durch einen Leiter zu erhalten, der mit einer autorisierten Person aus dem Zentrum verbunden war. Die funktionale Verteilung der Verantwortlichkeiten innerhalb von Organisationen wurde erarbeitet. All dies erhöhte die Kampffähigkeiten des Untergrunds und seine Stabilität.

1943 verstärkte sich die antifaschistische Bewegung in Deutschland und den mit ihr verbündeten Ländern. Solange die Wehrmacht im Krieg siegreich war, gelang es der NS-Führung, die Mehrheit der Deutschen zu beeinflussen und sie ihren verrückten Weltherrschaftsplänen zu unterwerfen. Schwere Niederlagen an der sowjetisch-deutschen Front, der Verlust Nordafrikas und die Kapitulation Italiens führten jedoch dazu, dass die Bevölkerung Deutschlands den Glauben an den Sieg verlor. Die enormen Verluste der faschistischen deutschen Truppen im Osten, die fortgesetzte totale Mobilisierung, die zunehmende Verknappung von Nahrungsmitteln und anderen Gütern, die angloamerikanischen Luftangriffe führten dazu, dass nicht nur unter den Arbeitern antifaschistische und kriegsfeindliche Stimmungen wuchsen Menschen, sondern auch unter Vertretern mancher bürgerlicher Kreise.

Zur Lagebeurteilung schrieb ein Mitglied des Zentralkomitees der Kommunistischen Partei Deutschlands, W. Ulbricht: „Der Widerstand der Werktätigen gegen Hitlers Faschismus wird wachsen. Die Bedingungen für den organisatorischen Zusammenschluss der antifaschistischen Kräfte in Deutschland wurden günstiger“ (1166) .

Die Verschärfung der innenpolitischen Beziehungen in Deutschland trug zum Wachstum der Tätigkeit der kommunistischen und sozialdemokratischen Parteien bei. Unter den außerordentlich schwierigen Bedingungen der Hitlerdiktatur führten die die Niederlage überstandenen und während des Krieges neu geschaffenen Parteiorganisationen einen selbstlosen Kampf gegen Faschismus und Krieg.

Widerstandsorganisationen wurden gestärkt. Neue Kämpfer strömten in sie hinein. Die Zahl der illegal verteilten Flugblätter und anderer Propagandamaterialien gegen den Krieg hat zugenommen. Der Kampf der Patrioten gegen Krieg und Nationalsozialismus wurde von der Kommunistischen Partei Deutschlands angeführt, die danach strebte, alle Teile des deutschen Volkes in einer einzigen antifaschistischen Front zu vereinen. In seiner Rede anlässlich des 20. Jahrestages der Deutschen Demokratischen Republik betonte L. I. Breschnew: „Die besten Söhne des deutschen Volkes - die Kommunisten, Antifaschisten, die den gesamten Zweiten Weltkrieg durch Terror und Verfolgung, durch Folter getragen haben in faschistischen Gefängnissen und Konzentrationslagern, Treue zum proletarischen Internationalismus, Liebe zur Sowjetunion - dem Geburtsort des Sozialismus "(1167) .

Ein wichtiger Meilenstein in der Antikriegs- und Antifaschismusbewegung des deutschen Volkes war die auf Initiative des Zentralkomitees der Kommunistischen Partei Deutschlands im Juli 1943 in der UdSSR erfolgte Gründung des Nationalkomitees „Freies Deutschland“ ( NKSG), zu der prominente politische Persönlichkeiten wie W. Pick, W. Ulbricht, V. Florin, die Schriftsteller I. Becher, V. Bredel, F. Wolf, fortschrittliche Kriegsgefangene, Soldaten und Offiziere gehörten. Die Sowjetregierung unterstützte das Komitee auf jede erdenkliche Weise. Er gab eine eigene Sonderzeitung heraus und hatte einen Radiosender. Die Bewegung Freies Deutschland vereinte Vertreter verschiedener Bevölkerungsschichten zu einer einzigen nationalen Front. Es hatte erhebliche Auswirkungen auf die deutschen Kriegsgefangenen, die sich in der Sowjetunion befanden, auf das Personal der Wehrmacht, das deutsche Volk. Im September 1943 wurde auf einer Konferenz von Delegierten von Kriegsgefangenenoffizieren in der Nähe von Moskau der Verband Deutscher Offiziere gegründet. Als Plattform übernahm die Union das NCSG-Programm und schloss sich ihm an. General W. von Seydlitz, ehemaliger Kommandeur des 51. Armeekorps, wurde zum Vorsitzenden des Verbandes gewählt. Der Bund Deutscher Offiziere appellierte an die deutschen Generäle und Offiziere. Unter der Führung der KKE und nach dem Vorbild der NKSG entstand in der Folge in Dänemark, Frankreich, Griechenland, Großbritannien, Jugoslawien, Lateinamerika, Schweden, der Schweiz, den USA und anderen Ländern die Bewegung Freies Deutschland, die zur Intensivierung beitrug des Kampfes deutscher Antifaschisten gegen das NS-Regime.

Die Prawda-Zeitung vom 1. August 1943 bewertete die Tatsache der Gründung des Nationalkomitees Freies Deutschland und schrieb: Zufällige und vorübergehende Fehlschläge, wie die deutschen faschistischen Führer in jeder Hinsicht wiederholten, aber mit unerbittlicher Logik aus dem gesamten Verlauf der Krieg, von der Veränderung, die im Kräfteverhältnis beider kriegführenden Lager stattgefunden hat ... ".

Die in Deutschland tätigen kommunistischen Untergrundorganisationen erläuterten der Bevölkerung die Möglichkeiten und Wege des Rückzugs des Landes aus dem Krieg. Die Organisation, angeführt von A. Zefkov, F. Jakob, B. Bestlein, war besonders aktiv und bemühte sich um die Wiederherstellung der zentralen Führung des kommunistischen Untergrunds. 1943 gelang ihr der Kontakt zum Untergrund von Leipzig, Dresden, Bautzen, Erfurt, Weimar, Jena, Gotha, Hamburg, Hannover, Magdeburg, Düsseldorf und Innsbruck (Österreich). Ab der zweiten Hälfte des Jahres 1943 wird es tatsächlich zum antifaschistischen Zentrum des Landes (1168).

Im November entstand unter Führung des Zentralkomitees der KKE die operative Führung der Partei und des illegalen antifaschistischen Kampfes in Deutschland selbst. Dazu gehörten A. Zefkov, F. Jakob, T. Neubauer, G. Schumann und M. Schwantes. Die politische Tätigkeit der operativen Führung der KKE erfolgte auf der Grundlage der Weisungen des Zentralkomitees der Partei. „Infolge der Schaffung einer einheitlichen Führung der größten Organisationen der Partei und des Widerstands und der Anknüpfung ständig wachsender Verbindungen in ganz Deutschland begann ein bedeutender Aufschwung des antifaschistischen Kampfes“ (1169).

Die Organisation Antifaschistische Deutsche Volksfront (ANF), die Ende 1942 in München entstand, wurde von Kommunisten und Vertretern der radikalen christlichen Partei der Arbeiter und Bauern geleitet. Bis Ende 1943 weitete sie ihre Tätigkeit auf ganz Süddeutschland aus (1170) . Eng verbunden mit der ANF war Deutschlands größte Untergrundorganisation sowjetischer Kriegsgefangener und Arbeiter, die Brüderliche Vereinigung der Kriegsgefangenen (BSV), die in mehreren Lagern Gruppen organisiert hatte.

Der Ausbau und die Stärkung des Netzwerks des antifaschistischen Untergrunds in Deutschland trugen zur Organisation des Kampfes ausländischer Arbeiter und KZ-Häftlinge bei. In den Bezirken Berlin, Leipzig, Chemnitz, Debeln führten sowjetische Untergrundgruppen mit Hilfe deutscher Antifaschisten eine Reihe von Sabotageakten an Unternehmen durch. Das sowjetische Volk stand an der Spitze des Kampfes der Gefangenen der faschistischen Lager. Um ihre Aktionen zu koordinieren, knüpften die Lagerorganisationen mit Hilfe der deutschen Kommunisten enge Kontakte untereinander. Fluchten vor faschistischer Zwangsarbeit wurden häufiger, und Sabotageakte in Betrieben, die ausländische Arbeiter beschäftigten, wurden noch verbreiteter und effektiver. Das weitverzweigte Netzwerk des BSV war den faschistischen Behörden ein besonderes Anliegen. Die Straforgane führten im Sommer und Herbst 1943 nicht nur in Deutschland, sondern auch in Polen und Österreich Massenrazzien und Durchsuchungen durch. Hunderte aktive Mitglieder der Organisation gerieten in die Hände der Gestapo. Trotz einiger Misserfolge ging der Kampf der Gefangenen weiter. Sie lenkte die Kräfte der Nazis ab und schuf eine alarmierende Situation im Land.

Das Anwachsen des antifaschistischen Kampfes in Deutschland wurde weiterhin durch den mächtigen, weit verzweigten Mechanismus des Gestapo-Polizeiapparates und die ungezügelte nationalchauvinistische Propaganda gehemmt. Ein bedeutender Teil der Führer der deutschen Widerstandsbewegung wurde gezwungen, außerhalb des Landes zu bleiben.

Die Aktivität des österreichischen antifaschistischen Untergrunds nahm zu. Am 16. November schrieb die NS-Zeitung Neues Wiener Tageblatt: „Sie werden keinen einzigen Betrieb finden, in dem es keine Produktionsausfälle gab ... In 108 Wiener Betrieben mit einer Beschäftigtenzahl von 47.000 wurden 54.366 Fälle von Produktionsausfällen registriert. " Die Verbindungen des österreichischen Untergrunds mit ausländischen Arbeitern weiteten sich aus. Untergrundgruppen der Österreichischen Front halfen hunderten ausländischen KZ-Häftlingen bei der Flucht in die Schweiz und in die Slowakei. Der Untergrund selbst begann, auf Methoden des bewaffneten Kampfes umzusteigen.

Die Niederlagen der Wehrmacht an der sowjetisch-deutschen Front und in Nordafrika führten zu tiefgreifenden Veränderungen in der innenpolitischen Lage Italiens - des engsten Verbündeten Nazideutschlands. Weder der Terror noch die Demagogie seiner Herrscher konnten die wachsende Massenbewegung gegen Krieg und Antifaschismus im Land aufhalten.

Die Konsolidierung der Antifaschisten wurde durch mächtige Streiks erleichtert, die im März 1943 durch alle Städte Norditaliens fegten. Gleichzeitig sah sich die Hauptkraft der antifaschistischen Bewegung, die Kommunistische Partei, damals ernsthaften Schwierigkeiten bei ihren Versuchen gegenüber, eine Einheitsfront des Kampfes zu schaffen. Ende Juni fand in Mailand ein Treffen von Vertretern der antifaschistischen Parteien statt: der Kommunisten, der Sozialisten, der Proletarischen Einheitsbewegung für eine Sozialistische Republik, der Aktionspartei, der Liberalen Wiederaufbaugruppe und der Christlich-Demokratischen Partei . Die Kommunisten schlugen die Gründung der Nationalen Aktionsfront vor (1171). Einen Monat später wurde das Komitee der antifaschistischen Oppositionsparteien gebildet, dem neben anderen Parteien auch Katholiken und Liberale angehörten. Aber abgesehen von den Kommunisten unternahm keine einzige Partei praktische Schritte, um Massenaufstände gegen den Faschismus vorzubereiten.

Nach dem Sturz Mussolinis stellte die Regierung Badoglio die Aufgabe, Italien aus dem Krieg zurückzuziehen, um Volksunruhen und revolutionäre Aufstände zu verhindern. Die Haltung der Oppositionsparteien gegenüber der neuen Regierung war unterschiedlich. Die Aktionspartei und die Sozialisten lehnten sogar eine vorübergehende Zusammenarbeit mit Badoglio ab. Die Kommunisten gingen von der Notwendigkeit aus, alle Kräfte zu vereinen, um vorrangige Aufgaben zu erfüllen - den Friedensschluss, den Kampf gegen die drohende Versklavung des Landes durch Nazideutschland und gegen den Faschismus. Sie sprachen sich für die Demokratisierung der Regierung aus, forderten nicht die sofortige Liquidierung der Monarchie und erklärten sich bereit, mit Persönlichkeiten wie Badoglio (1172) zusammenzuarbeiten, als das italienische Kommando am 8. September das Kapitulationsabkommen verkündete und die Nazi-Truppen in die Offensive gingen , verzichteten die Führer der bürgerlichen Parteien darauf, Widerstand gegen die Nazi-Truppen zu organisieren, die italienische Städte besetzten. Die Organisatoren der Volkskampfgruppen, die an einigen Orten mit Militäreinheiten zusammenarbeiteten, waren Kommunisten, Sozialisten und Vertreter der Aktionspartei. Die Widerstandsnester waren jedoch gering und noch unzureichend organisiert. Daher war bereits zwei Tage nach Bekanntgabe des Waffenstillstands das gesamte Gebiet Italiens mit Ausnahme der Südspitze der Halbinsel den Nazis ausgeliefert.

In der Geschichte der italienischen antifaschistischen Bewegung begann eine neue Etappe – der Einsatz eines bewaffneten Massenkampfes gegen die Invasoren und die italienischen Faschisten. Am 9. September beschloss das römische Komitee der antifaschistischen Oppositionsparteien, sich in das Komitee der Nationalen Befreiung (CLN) umzuwandeln. Das römische KNO erkannte offiziell die Notwendigkeit des bewaffneten Widerstands gegen die Besatzer an, aber die Dominanz konservativer Elemente darin führte dazu, dass das Komitee tatsächlich eine Warteposition einnahm. Die Christdemokraten und andere rechte Parteien riefen zum "passiven Widerstand" auf, um "die Opfer von Patrioten und Christen auf ein Minimum zu reduzieren" (1173) . Der wahre Anführer der italienischen Widerstandsbewegung wurde bald das Komitee für die Nationale Befreiung Norditaliens mit Sitz in Mailand. In Norditalien, wo sich die Masse des italienischen Proletariats konzentrierte, spielte die Initiative der linken Parteien, insbesondere der Kommunisten, eine entscheidende Rolle.

Mit Beginn der Besetzung verließen viele Italiener die Städte und versteckten sich in den Bergen. Aber bis Ende September konnten nur 1,5 Tausend von ihnen als aktive Partisanen betrachtet werden (1174). Dies waren vor allem antifaschistische Kommunisten, Mitglieder der Aktionspartei und Sozialisten. Unter ihrer Führung wurden „politische Abteilungen“ geschaffen, die eine entscheidende Rolle im italienischen Widerstand spielten.

In den Bergen waren auch zahlreiche Formationen stationiert, die sich "unabhängig" oder "militärisch" nannten. Sie bestanden hauptsächlich aus Soldaten und Offizieren der zerfallenen italienischen Armee. Diese Abteilungen waren viel besser bewaffnet als die von den linken Parteien geführten Partisanenabteilungen, aber ihre Moral war niedrig.

Ende September begann das NS-Kommando mit Operationen gegen die Hauptkonzentrationsgebiete von Partisanen. Während dieser Kämpfe erlitten die italienischen Patrioten erhebliche Verluste. Viele "unabhängige" Partisanenverbände existierten nicht mehr: Die Taktik des Abwartens und der Wunsch, eine harte Verteidigung zu organisieren, an denen die Offiziere, die sie befehligten, festhielten, entsprachen nicht der Natur des Guerillakriegs.

Die Kommunistische Partei Italiens begab sich entschlossen auf den Weg der Organisierung des bewaffneten Massenkampfes. Sie glaubte: „Nur ein Kampf, ein offener und erbarmungsloser Kampf ohne Zögern oder Kompromisse kann zur Befreiung Italiens führen“ (1175). Am 20. September nahm in Mailand unter der Führung von L. Longo das Militärkommando der Partisanenabteilungen seine Arbeit auf, das mit der Bildung von nach Garibaldi benannten Militärbrigaden in den Bergen begann. Um den Kampf in den Städten zu entwickeln, begannen die Kommunisten, Kampfgruppen der patriotischen Aktion zu organisieren, die Überfälle auf feindliche Hauptquartiere, Sabotage und die Beseitigung prominenter Faschisten durchführten. Im gleichen Zeitraum wurde das Hauptquartier der Partisanenabteilungen der Aktionspartei geschaffen. Der bekannte Antifaschist F. Parry wurde ihr Anführer. Die Abteilungen dieser Parteien, denen sich später die Sozialisten anschlossen, bildeten den Kern der entstehenden Partisanenarmee.

Die Schwierigkeiten, die mit dem Einsetzen des kalten Wetters zunahmen, konnten das Wachstum der Partisanenbewegung in Italien nicht aufhalten. Die Partisanenabteilungen zählten im Dezember 1943 etwa 9.000 Menschen (1176).

Unter dem Einfluss der Siege der Sowjetarmee und infolge einer weiteren Verschlechterung der Lage der Werktätigen verschärfte sich die Antikriegs- und Antifaschismusbewegung in den zum NS-Block gehörenden Ländern Osteuropas erheblich .

Trotz der Repressionen der faschistischen Behörden weitete sich der Kampf des bulgarischen Volkes aus. Die Bulgarische Arbeiterpartei (BRP) und die Arbeiterjugendunion (RMS) unternahmen große Anstrengungen, um das Programm der Vaterländischen Front in der Bevölkerung und insbesondere in der Armee bekannt zu machen, wo Partei- und RMS-Zellen eine wichtige Rolle spielten. An der Erläuterung dieses Programms waren die Radiosender Christo Botev und Naroden Glas sowie die Zeitung Rabotnichesko Delo, andere Zeitungen und Flugblätter beteiligt, die vom Zentralkomitee der BRP und seinen lokalen Komitees herausgegeben wurden. An fortschrittlich gesinnte Soldaten und Offiziere wurden Briefe verschickt, die die verräterische Politik der herrschenden monarcho-faschistischen Clique offenbarten, die das Land in den Abgrund einer militärischen Katastrophe trieb. Antifaschistische Gefühle drangen weit in die Armee ein, sie wurde zu einer immer weniger zuverlässigen Stütze des monarcho-faschistischen Regimes (1177).

In verschiedenen Teilen des Landes entstanden Komitees der Vaterländischen Front, die Vertreter nichtfaschistischer Parteien und Organisationen vereinten. Im August 1943 wurde das Nationalkomitee der Vaterländischen Front gebildet. Ihr gehörten Vertreter der Bulgarischen Arbeiterpartei, des linken Flügels der Bulgarischen Landwirtschaftlichen Volksunion, der Volksunion „Link“, des linken Flügels der Bulgarischen Sozialdemokratischen Arbeiterpartei, der Radikalen Partei, der Gewerkschaft der Handwerker, der Arbeiter an „ Jugendverband, Gewerkschaften und andere öffentliche, kulturelle und Bildungsorganisationen ( 1178) . Die Teilnahme verschiedener Parteien an der Vaterländischen Front erweiterte ihre soziale Basis erheblich und zog neue Kämpfer gegen den Faschismus in die Reihen der Frontorganisationen. Dies führte jedoch auch zu gewissen Schwierigkeiten, die mit dem Zögern der Führer einiger Parteien in Fällen verbunden waren, in denen eine entschlossene Politik und aktives Handeln erforderlich waren.

Ende 1943 musste die faschistische Elite zugeben, dass sich im Land eine innere Front gebildet hatte, die die Existenz des Regimes bedrohte. Wie V. Kolarov schrieb, wurde Bulgarien „zum Schauplatz eines Bürgerkriegs“ (1179). Die Zahl der Sabotageakte hat zugenommen. Wenn im April - Juni 340 Aktionen von Partisanen und Kampfgruppen registriert wurden, dann im Juli - September - 575 (1180). Die Zahl der Partisanen nahm zu. Ihre Aktionen wurden aktiver. Im März-April 1943 wurde eine harmonische militärische Organisation der gegen den Monarchofaschismus kämpfenden Kräfte geschaffen. Die Zentrale Militärkommission unter dem Zentralkomitee der BRP wird in das Generalhauptquartier umgewandelt, das militärische Einsatzpläne auf nationaler Ebene entwickelt, und die Volksbefreiungs-Rebellenarmee (NOPA) wird geschaffen. Das Territorium des Landes wurde in 12 Rebellen-Operationszonen (1181) unterteilt. Die Gesamtstärke der Rebellenarmee der Volksbefreiung erreichte Ende des Jahres 6.000 Menschen (1182). Im Zeitraum von April bis Dezember führten SPPA-Kräfte 774 Militäraktionen (1183) durch.

Unter Einsatz ihres Lebens organisierten bulgarische Arbeiter die Flucht von Sowjetbürgern aus der Nazi-Gefangenschaft, boten ihnen Schutz und halfen bei der Kontaktaufnahme mit Partisanenkommandos. Bulgarisches Militärpersonal leistete auch Hilfe für sowjetische Kriegsgefangene. Wenn das Leben von Sowjetbürgern in Gefahr war, retteten bulgarische Soldaten und fortschrittliche Offiziere sie oft. Die ersten sowjetischen Kämpfer schlossen sich im Herbst 1943 (1184) den bulgarischen Partisanenabteilungen an.

Auch in Ungarn braute sich eine innenpolitische Krise zusammen. Die Versuche der ungarischen herrschenden Kreise, die Härten des Krieges noch stärker auf die arbeitenden Massen abzuwälzen, führten zum Wachstum der Antikriegs- und Antifaschistenbewegung. Im Sommer 1943 wurden Sabotagefälle in den Minen von Varpalota festgestellt. Im August verließen nur 2,5 Tausend Arbeiter das Hüttenwerk von Manfred Weiss, das militärische Aufträge ausführte. Um der großen Fluktuation von Landarbeitern entgegenzuwirken, führte die Regierung am 25. Juni ein Gesetz über ihre Zwangsarbeit ein. Zunehmend kam es zu offenen Antikriegsaktionen der Werktätigen. Am 9. September wurde eine Antikriegsdemonstration von mehr als 2,5 Tausend Arbeitern des Hüttenwerks Dnoshdyorsky (1185) abgehalten.

Antifaschistische Stimmungen drangen immer tiefer in das Umfeld der ungarischen Kriegsgefangenen in der Sowjetunion ein. 1943 eröffnete das Auslandsbüro des Zentralkomitees der Kommunistischen Partei Vietnams mehrere antifaschistische politische Schulen für Kriegsgefangene. Anschließend schlossen sich viele Zuhörer den sowjetischen Partisanenabteilungen an und kämpften heldenhaft gegen die Nazis. Andere unterstützten die politischen Stellen der sowjetischen Truppen bei der Aufklärungsarbeit unter den Horthy-Truppen an der Front (1186).

Unter dem Einfluss der wachsenden Krise im Land bildete sich im August ein Bündnis von Oppositionsparteien – der Unabhängigen Partei der Kleinunternehmer und der Sozialdemokratischen Partei –, deren Führer jedoch versicherten, dass die ungarische Regierung zu einem günstigen Zeitpunkt angeblich zurücktreten würde Der Bruch mit den Blockpartnern behinderte ernsthaft die Vereinigung der patriotischen Kräfte des Volkes. Anführer des antifaschistischen Kampfes im Land war die Kommunistische Partei, die tief im Untergrund operierte. Die Kommunisten lehnten die Teilnahme Ungarns am Raubkrieg Nazideutschlands ab und forderten den Rückzug des Landes aus dem aggressiven faschistischen Block und den Übergang auf die Seite der antifaschistischen Koalition.

Am 1. Mai legte die Kommunistische Partei Ungarns das Programm „Ungarns Weg zu Freiheit und Frieden“ vor, in dem sie die Arbeiter, Bauern, die Intelligenz, die antifaschistische Bourgeoisie, fortschrittliche demokratische Parteien und die Bevölkerung der eroberten Regionen aufrief von den Horthys, sich zu einer einzigen nationalen Front zu vereinen. Das Programm forderte den sofortigen Rückzug Ungarns aus dem Krieg auf der Seite des faschistischen Blocks, die Wiederherstellung der Unabhängigkeit des Landes und die Durchführung demokratischer Reformen (1187) . Es sah die Freilassung politischer Gefangener, die Abschaffung von Zwangs- und Freiarbeit, die völlige Gleichstellung nationaler Minderheiten, die Teilung von Großgrundbesitzern und die Übertragung von Land an diejenigen vor, die es bestellten. Die Arbeiterklasse Ungarns, hieß es im Programm, habe die historische Aufgabe, die politischen Kräfte des Landes zu mobilisieren und den Kampf für die Unabhängigkeit Ungarns zu führen.

In dem Bemühen, die Kommunistische Partei den Schlägen der Horthy- und Hitler-Behörden zu entziehen, verabschiedete das Zentralkomitee der Kommunistischen Partei Polens im Juni 1943 einen fiktiven Beschluss zur Auflösung der Kommunistischen Partei, der in einem eigens herausgegebenen Flugblatt veröffentlicht wurde. In Wirklichkeit blieb die Kommunistische Partei erhalten, aber aus Gründen der Geheimhaltung wurde sie als Friedenspartei bekannt. "Schon der Name der Partei betonte ihren Hauptkampfauftrag, der damals auf der Tagesordnung stand - die Aufgabe, für den Ausstieg des Landes aus dem Nazikrieg zu kämpfen, drückte den Friedenswillen der überwältigenden Mehrheit der Bevölkerung aus" (1188) . Diese Taktik hat jedoch ihr Ziel nicht erreicht. Es war nicht möglich, den kommunistischen Charakter der Friedenspartei zu verbergen. Weil sie die Politik des CPV fortsetzte, wurde sie von den Behörden schwer verfolgt.

Trotz des Terrors von Antonescu und seiner Clique verstärkte sich die antifaschistische Bewegung des rumänischen Volkes. Im Sommer 1943 wurde unter der Führung und unter Beteiligung der Kommunistischen Partei Rumäniens die Patriotische Antifaschistische Front gegründet. Sie umfasste auch die Front der Bauern, die Union der Patrioten, die Siebenbürgische Demokratische Union der ungarischen Arbeiter in Rumänien (MADOS). Später schlossen sich ihr einige lokale Organisationen der Sozialdemokratischen Partei und der Sozialistischen Bauernpartei an. Die Plattform der Patriotischen Front war die Erklärung der Kommunistischen Partei vom 6. September 1941, die den Sturz des Antonescu-Regimes, die Bildung einer wirklich nationalen Regierung aus Vertretern aller patriotischen Parteien und Organisationen, einen sofortigen Rückzug aus dem Krieg forderte auf Seiten Nazideutschlands, Friedensschluss mit der Sowjetunion, Großbritannien und den Vereinigten Staaten, Beitritt des freien und unabhängigen Rumäniens zum antifaschistischen Block, Verhaftung und Bestrafung von Verrätern unter der Führung von Antonescu, Anerkennung der Gleichberechtigung der Völker Minderheiten (1189).

Die Kommunistische Partei versuchte, die bürgerlichen Gutsbesitzerparteien in die Vaterländische Front einzubeziehen, gefolgt von bestimmten Bevölkerungsgruppen. Die Führer der nationalliberalen und nationalzaranischen Parteien verweigerten jedoch die Zusammenarbeit mit den Kommunisten und unterstützten vielmehr die Annexionspolitik der Antonescu-Regierung gegenüber der UdSSR. Die Kommunisten initiierten die Schaffung patriotischer Kampfeinheiten, die später eine wichtige Rolle beim Sturz des Antonescu-Regimes spielten.

Auf Initiative der Kommunistischen Partei organisierte und führte die Patriotische Front Streiks von Arbeitern in Galati, Brasov, Aradi, Reden in der pyrotechnischen Fabrik, der Rigel-Fabrik, der Stickstofffabrik in Trnavena, den Resita-Fabriken, unter den Eisenbahnarbeitern von Grivitsa , Prahov, Brasov, Bergleute des Jiu-Tals. In Constanta sabotierten Arbeiter die Reparatur von U-Booten, in Targovishte sprengten sie ein Militärlager, in Resita legten sie ein Kraftwerk außer Betrieb und organisierten Brandstiftung auf den Ölfeldern von Prachov. Die Eisenbahn störte die Zeitpläne der Bewegung der Militärstaffeln. In den Regionen Oltenien, Banat, Argesh, in den Bergen von Karash, Vrancea und anderen Regionen des Landes wurden kleine Partisanengruppen und Sabotageabteilungen gebildet.

Tausende rumänische Soldaten und Offiziere, die an der sowjetisch-deutschen Front gefangen genommen wurden, wählten den einzig richtigen Weg - den Weg des Kampfes gegen den Faschismus. Mit Hilfe der Sowjetregierung begann im Oktober die Bildung der nach Tudor Vladimirescu (1190) benannten rumänischen Freiwilligendivision.

Die Formation wurde nach dem Stand der sowjetischen Schützendivision gebildet und war vollständig mit sowjetischen Waffen und militärischer Ausrüstung ausgestattet. Die Nachricht von der Gründung der Division löste unter den rumänischen Kriegsgefangenen einen großen Aufruhr aus. In nur drei Tagen wurden 12.000 Bewerbungen eingereicht. 90 Prozent der Kriegsgefangenensoldaten äußerten den Wunsch, ihre Kämpfer zu werden. Die Division bestand hauptsächlich aus rumänischen Soldaten und Offizieren, die in Stalingrad gefangen genommen wurden. Einer der ersten, der es betrat, waren rumänische antifaschistische Emigranten, darunter Kommunisten, die in der internationalen Brigade in Spanien kämpften - P. Borile, M. Burca, M. Lungu, S. Muntyan, G. Stoica und andere (1191) .

Wachsende Antikriegsstimmung in Finnland. Sie infiltrierten auch die Reihen der Sozialdemokratischen Partei. Die Zeitung Suomen Socialidemokraatti schrieb im August: "Die Unzufriedenheit unter den Arbeitern in unserem Land ist bereits sehr tief und erfasst eine große Masse." Ausdruck der Antikriegsstimmung war ein Memorandum von 33 Politikern und Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, von denen die meisten Abgeordnete des Sejm waren, in dem der Rückzug Finnlands aus dem Krieg gefordert wurde (1192). „... Im Land“, bemerkte O. Kuusinen, „entwickelt sich ein politischer Kampf gegen den antisowjetischen Krieg der finnischen Regierung. Dieser Kampf wird von Gruppen der Kommunistischen Partei im Untergrund und anderen antifaschistischen Kreisen geführt“ (1193).

Das Echo der Schlacht von Stalingrad, die Siege der Sowjetarmee bei Kursk und am Dnjepr hallten in Europa mit neuen Erfolgen der antifaschistischen Kräfte wider.

Cīņa) - eine der Organisationen des antifaschistischen Untergrunds auf dem Territorium von Riga in der Zeit, als die lettische Hauptstadt als Teil der großen territorialen Formation "Ostland" das Verwaltungszentrum des lettischen Generalkommissariats war.

Qinya, eine antifaschistische Untergrundorganisation, war in der späten Zeit der Nazi-Besatzung von 1943 bis 1944 tätig. In den letzten anderthalb Jahren der Naziherrschaft nahmen zahlreiche Partisanenbewegungen im besetzten Lettland merklich zu.

Übersetzt aus dem Lettischen bedeutet Ciņa „Kampf“. Die meisten Mitglieder der Untergrundbewegung waren Studenten der Lettischen Akademie der Künste sowie eine Reihe von Schauspielern aus einigen Rigaer Theatern. Die aktiven Mitglieder der Untergrundorganisation "Tsinya" waren insbesondere die Künstler der Rigaer Theater: Bühnenkunstlehrerin und eine der Hauptdarstellerinnen des Arbeitertheaters Olga Fritsevna Bormane (1893 - 1968), Arveds Karlovich Mikhelson, die auftrat unter dem Künstlernamen Rutku Tevs (1886 - 1961 Jahre), der die Hauptrollen im Main Art Academic Theatre of Latvia spielte, sowie der Schauspieler und Regisseur Teodors Kugrens (? - 1945).

Die Anführer dieser Zelle des antifaschistischen Untergrunds waren der ehemalige Direktor des Kunsttheaters, Volkskünstler der lettischen SSR Leonid Yanovich Leimanis (1910 - 1974), der als eigentlicher Gründer dieser Untergrundorganisation fungierte, sowie a Student des Komsomol-Mitglieds der lettischen Kunstakademie Olgerts Urbans (1922 - 1977), der in den Nachkriegsjahren dazu bestimmt war, Porträtmaler zu werden. Tatsächlich bestand "Qin" aus Kunststudenten und Rigaer Schauspielern.

Grundsätzlich waren die Mitglieder dieser antifaschistischen Organisation an der Verteilung von Propagandaplakaten und Flugblättern beteiligt - sie riefen zur Sabotage in Rigaer Industrieunternehmen auf, von denen die überwiegende Mehrheit gezwungen war, den Interessen der Militärindustrie des Dritten zu dienen Reich. Außerdem war "Qinya" mit dem Sammeln von Waffen beschäftigt und schickte sie zur Bekämpfung von Partisanenabteilungen verschiedener Organisationen der lettischen Widerstandsbewegung. Im Frühjahr 1943 wurde in der geheimen Wohnung Nr. 6 im Haus Nr. 3 in der Vidus-Straße unter der Leitung von Leonid Leimanis, einem Absolventen des Schauspielstudios der Rigaer Volkshochschule, eine geheime Druckerei eingerichtet, die gelang es, vor dem Tag der Befreiung Rigas am 13. Oktober 1944 19 antifaschistische Aufrufe unterschiedlichen Inhalts zu drucken, die umgehend von Qini-Mitgliedern in einer Auflage von 780 bis 2800 Exemplaren verteilt wurden.

Antifaschismus: Zur Geschichte des Begriffs

Eine Illustration aus dem antifaschistischen Comic „Kur-Fascist“. Künstler Erdil Yasaroglu

Autor- Anson Rabinbach Professor für Zeitgenössische Europäische Geschichte an der Princeton University, Mitbegründer und Mitwirkender der Zeitschrift Neue deutsche Kritik und Autor zahlreicher Publikationen, darunter Bücher Im Schatten der Katastrophe. Deutsche Intellektuelle zwischen Apokalypse und Aufklärung (1996, in englischer Sprache) und Motor Mann. Energie, Müdigkeit und der Ursprung der Moderne (2001)

Antifaschismus.

Epochen in der Entwicklung einer Sichtweise

Die Härte, mit der das Erbe des Antifaschismus derzeit debattiert wird, rührt zu einem großen Teil von der Uneinigkeit über seine historische Rolle als politische und kulturelle Bewegung her. Im Gegensatz zum italienischen Faschismus und deutschen Nationalsozialismus, die nach 1945 als militärisch besiegt und politisch diskreditiert galten, stieg das Ansehen des Antifaschismus enorm, weil er von einer siegreichen Widerstandsbewegung und dem sowjetischen Triumph umgeben war. Kommunistische Parteien und Nachkriegsregime und ganz besonders in der DDR sahen ihre Legitimation in den Opfern von Helden und Märtyrern, deren Namen bis 1989 im Zentrum staatlich sanktionierter Mythen und Rituale standen. Während einige Historiker den Antifaschismus mit der Verteidigung der westlichen Kultur und Demokratie identifizierten und positiv konnotierten, betrachteten andere ihn aufgrund seiner Verbindung zum Kommunismus als Ausdruck extremer Korruption.

Ein Beispiel für diesen Widerspruch liefern die Positionen zweier prominenter Historiker. Beide sind Veteranen der antifaschistischen Bewegung. Der britische Historiker Eric Hobsbawm Hobsbawm E. Das Zeitalter der Extreme: Das kurze zwanzigste Jahrhundert (1914-1991). M., 2004. spricht vom Siegeszug des Antifaschismus in den 1930er Jahren: Die Linke habe sich von ihren Utopien verabschiedet, sich von schweren Niederlagen erholt, sich gegen die feige und unehrliche Politik der „Appeasement“ gestellt und vielerorts eine breite Koalition dagegen gebildet Faschismus, zu dem Konservative, Liberale, Sozialisten und Kommunisten gehörten. Im Gegenteil, der französische Historiker François Furet Furet F. Die Geschichte einer Illusion. M., 1998. sieht im Antifaschismus nichts anderes als das neue Gesicht des Stalinismus – eine Maske, mit der die europäischen Kommunisten, wie sie sagen, über Nacht von eifrigen Bolschewiki zu geachteten Freiheitskämpfern werden könnten, voller Hass auf Hitler und geeint darunter das Banner des Humanismus und der Demokratie.

Keinem dieser Ansätze wird es gelingen, den Begriff des Antifaschismus in seiner ganzen Bandbreite zu verstehen oder die Vielfalt der Deutungsmöglichkeiten dieses Phänomens auf die Spitze zu treiben. Der Sammelbegriff Antifaschismus sollte sowohl die offiziellen Verlautbarungen der Kommunistischen Internationale (Komintern), die den Faschismus als „überquellende Banken“ des Monopolkapitals erklärte, als auch die journalistische Tätigkeit prominenter Vertreter der Intelligenz umfassen. Romain Rolland oder Heinrich Mann, motiviert durch moralische Erwägungen. Auf dem Höhepunkt seiner Popularität, in den 30er Jahren, Antifaschismus war der Slogan der Linken. Er war eine Kompromissformel und ein gemeinsamer Nenner des gemeinsamen Kampfes gegen den Nationalsozialismus. Einerseits hat die antifaschistische Bewegung vielerorts erheblichen Rückhalt in der Bevölkerung erreicht. Andererseits aber bildete sie eine fatale Macht der Blindheit, die die Entscheidungsfähigkeit vieler westlicher Intellektueller trübte. Viele dieser aktiven Teilnehmer des antifaschistischen Kampfes drifteten schließlich in das vom Geheimdienst des stalinistischen Regimes definierte „Doppelleben“ ab.

Daher ist es notwendig, sowohl den nichtkommunistischen Antifaschismus auf breiterer Basis zu engagieren, als auch über Parteien und Organisationen hinauszugehen, um gleichermaßen Einblick in vielfältiges Gedankengut, die Aktivitäten verschiedenster Intellektueller, polyphonen Journalismus, religiös motivierten zu gewinnen Aktivismus und Alltag. Zugleich schließt ein derart breiter Ansatz keineswegs das Verständnis von Antifaschismus als ein inklusionsorientiertes Weltbild aus, das trotz aller unterschiedlichen Ausprägungen und Motivationen in einer grundsätzlich ablehnenden Haltung seinen kleinsten gemeinsamen Nenner fand faschistische Ideologie. Es ist daher angebracht, zwischen dem offiziellen Antifaschismus der Komintern, dem Antifaschismus lokaler Initiativen, emigrierten Intellektuellen und nichtkommunistischen Widerstandsgruppen zu unterscheiden. Denn hinter dem Begriff „Antifaschismus“ verbirgt sich zweifellos ein vielfältiges Phänomen, das verschiedenste Überzeugungen, Hoffnungen und Emotionen umfasst. Die Geschichte dieser moralisch-politischen Sichtweise, die durch eine extreme Variabilität gekennzeichnet war, lässt sich in drei Phasen skizzieren.

Antifaschismus vor Hitlers "Machtergreifung" (1920-1933)

Die brutale Gewalt gegen die italienischen Sozialisten und Kommunisten, zu der die Faschisten noch vor der Machtübernahme durch Benito Mussolini im Oktober 1922 griffen, erregte in den Reihen der Kommunistischen Partei Italiens (CPI) zunächst wenig Aufsehen. Der Gründer und Führer der Partei, Amadeo Bordiga, konnte den grundlegenden Unterschied zwischen bürgerlicher Demokratie und faschistischer Diktatur nicht erkennen. Überzeugt vom bevorstehenden Zusammenbruch des Kapitalismus sah er die größere Gefahr in der Bildung einer sozialdemokratischen Regierung nach dem Sturz der Diktatur. 1922 in der Form Alleanza lösch Lavaro ("Gewerkschaft der Arbeit").- Es., ca. pro. ) wurde gegründet, wahrscheinlich die erste antifaschistische Organisation, basierend auf einer mehr oder weniger spontanen Koalition von Sozialisten, Republikanern, Gewerkschaftern und Kommunisten.

Dieser frühe Antifaschismus war offensichtlich vielfältig, sowohl in Bezug auf seine ideologischen Motive als auch auf seine politischen Ziele. An der Spitze der parlamentarischen Opposition stand bis zu seinem Tod 1926 nach Schlägen Giovanni Amendola, ein brillanter Journalist, der gegen das Verbot von Oppositionsparteien protestierte und den Begriff „totalitär“ prägte, um Mussolinis System zu beschreiben. Katholische, sozialistische und kommunistische Gegner der Diktatur, die 1924 nach der Ermordung des Reformsozialisten Giacomo Matteoti aus dem Parlament austraten, gründeten Aventinische Sezession Es ist so benannt in Erinnerung an den Protest von Gaius Gracchus im alten Rom. ("Aventinblock".- Es., ca. pro. ).

In den folgenden Jahren wurden Antifaschisten erpresst, verhaftet, zur Emigration gezwungen und getötet. Der Philosoph Benedetto Croce, der die Stimme des italienischen Liberalismus vertrat, entzog Mussolini seine anfängliche Unterstützung und veröffentlichte am 1 und rechts." Ursprünglich veröffentlicht in "Il Mondo", 1.5.1925. . Nach 1926 wurde die CPI, angeführt von Antonio Gramsci, der 1926 auf Befehl Mussolinis verhaftet wurde, und dem Parteiführer im Exil, Palmiro Togliatti, kritischer gegenüber der italienischen Diktatur. Beide Führer vertraten jedoch die Position, dass der Faschismus zumindest in seinen Anfangsjahren eine wahrhaft revolutionäre Bewegung war.

Keine andere italienische Widerstandsbewegung hatte einen solchen Zustrom und Unterstützung wie die kommunistische Untergrundorganisation. Gleichzeitig schwächten die Kommunisten im Exil den italienischen Widerstand, weil sie sich nicht daran beteiligten. Unter der Führung des Sozialisten Pietro Nenni wurde 1927 in Paris ein Verein gegründet « Konzentration Antifaschist» ("Antifaschistische Konzentration".- Es., ca. pro.). Die größte antifaschistische Organisation im Exil war „ Jiustizia e Freiheit“ („Gerechtigkeit und Freiheit“.- Es., ca. pro.). Ihr Gründer, Carlo Rosselli, befürwortete den liberalen Sozialismus als Alternative zu den Trümmerhaufen, die die Spaltungen der europäischen Linken hinterlassen hatten. Viele der prominenten antifaschistischen Schriftsteller Italiens, wie Carlo Levi, Cesare Pavese und Ignazio Silone, spielten eine herausragende Rolle in der Pariser Exilgemeinde. Doch nach der Ermordung der Brüder Carlo und Roberto Rosselli im Jahr 1932 verloren die italienischen antifaschistischen Emigranten zunehmend ihren Einfluss auf die Lage in ihrer Heimat.

Gleichzeitig sowjetische Außenpolitik in den 1920er Jahren war am umstrittensten. Die UdSSR unterhielt freundschaftliche Beziehungen zu Musolili und suchte mit aller Macht, insbesondere nach Abschluss des Rapallo-Vertrags 1922, die Gunst der rechtsnationalen Kräfte in Deutschland. 1924 proklamierte Stalin die neue Politik der Komintern: „Die Sozialdemokratie ist objektiv der gemäßigte Flügel des Faschismus … Diese Organisationen negieren sich nicht, sondern ergänzen einander. Dies sind keine Antipoden, sondern Zwillinge „Stalin I.V. Funktioniert. T. 6, M., 1947, p. 282. . Aus taktischen Gründen wurden die Kommunisten und Nationalsozialisten 1931 und 1932. zeitweise gingen sie sogar regelrechte Bündnisse ein, da beispielsweise der wenige Monate zuvor abgehaltene Internationale Kongress gegen Faschismus und Krieg keine prinzipielle Verurteilung der faschistischen Bewegungen in Deutschland und Italien erreichen konnte.

Antifaschismus in der Zeit Hitlers und Stalins

Bis 1934 bildeten die italienischen Exilsozialisten zusammen mit den österreichischen und deutschen Sozialdemokraten die Speerspitze der gegen Mussolini und Hitler gerichteten Oppositionsbewegung. Nach dem Reichstagsbrand am 28. Februar 1933 wurden etwa 5.000 Kommunisten festgenommen. Etwas später folgte das Verbot und die Niederlage der Kommunistischen Partei Deutschlands mit ihren 100 Millionen Mitgliedern und fast 6 Millionen Wählern. Doch schon vor Januar 1934 unterhielt die Rote Armee freundschaftliche Beziehungen zur Deutschen Reichswehr. Darüber hinaus schloss die UdSSR ein Handelsabkommen mit Deutschland. Führende sowjetische Politiker begannen jedoch gleichzeitig darüber nachzudenken, ob nicht ein Bündnis mit Frankreich und Großbritannien sinnvoller gewesen wäre als der Versuch, die sich verschlechternden deutsch-russischen Beziehungen zu erhalten. Schließlich unterzeichnete die Sowjetunion im Mai 1935 geheime gegenseitige Beistandsverträge mit Frankreich und der Tschechoslowakei und signalisierte damit eine Wende in der Außenpolitik.

Unterdessen trugen die Ereignisse in Frankreich dazu bei, dass die antifaschistische Bewegung wachsenden Rückhalt in der Bevölkerung fand. Die Revolte der völkischen „Ligen“ am 6. Februar 1934 führte am 12. Februar, am selben Tag, an dem in Wien der sozialdemokratische Aufstand gegen die Regierung von Bundeskanzler Dollfuß ausbrach, zu heftigen linken Gegendemonstrationen. Darüber hinaus wurde eine gemeinsame antifaschistische Erklärung von Intellektuellen mit unterschiedlichen politischen Ansichten unterzeichnet, darunter die Surrealisten André Breton, René Crevel und Paul Eluard, der Schriftsteller André Malraux und der radikale Philosoph Emile Chartier.

Auf einem Kongress im Juni 1934 erklärte der Kommunist Maurice Thorez seinen Anhängern, dass die Wahl nicht zwischen Kommunismus und Faschismus, sondern zwischen Faschismus und Demokratie bestehe. Denis Peschansky. Et pourtant ils tournent. Vocabulaire et strategie du PCF, 1934-1936, Paris, 1988. . 1930 gab es im Departement Loire nur etwa zweihundert aktive Kommunisten; 1935 stieg ihre Zahl auf 5.000 in 77 lokalen antifaschistischen Komitees. Die kommunistische Idee erreichte nicht nur die Arbeiterviertel von Orleans, sondern auch ländliche Gebiete, in denen die Linke traditionell kaum Einfluss hatte. Unklar bleibt, inwieweit dieser Druck von unten die Franzosen veranlasste Teil Kommunist(Kommunistische Partei. - Fr., ca. Lane) bis zur Wende, die am 27. Juli 1934 stattfand - dem Tag, an dem sie eine Einheitserklärung mit den Sozialisten unterzeichnete.

Dieser Pakt nahm zweifellos die Strategie der „breiten antifaschistischen Volksfront“ vorweg, die am 25. Juli 1935 auf dem 7. Kongress der Komintern verkündet wurde. Der Leiter der Komintern war Georgy Dimitrov, seit der Anklage gegen ihn während des Leipziger Prozesses (1933), den Reichstag in Brand zu setzen, hatte er den Status eines Helden. Dimitrovs nach ihm benannte Komintern-Formel definierte den Faschismus von nun an als „eine offene terroristische Diktatur der reaktionärsten, chauvinistischsten, imperialistischsten Elemente des Finanzkapitals“ Resolutionen des VII. Weltkongresses der Kommunistischen Internationale, [M.], 1935, p. zehn. .

Dieses Bündnis der Linken wurde gefestigt, als nach den Ergebnissen der Parlamentswahlen im Mai 1936 die Regierung der Volksfront unter Führung des sozialistischen Ministerpräsidenten Leon Blum gebildet wurde. Die Zahl der kommunistischen Abgeordneten stieg um das Siebenfache, und die Sozialisten erhielten 146 Mandate (statt zuvor 97). Während der Streikwelle von 1936 kam es jedoch zu Spannungen in der Blum-Regierung. Die Dominanz von Kommunisten in antifaschistischen Organisationen in Frankreich wiederum entfremdete sie von den Antifaschisten auf lokaler Ebene und führte zu einem raschen Stimmenverlust an der Basis.

Deutschen Sozialdemokraten und Exilkommunisten gelang es nicht, einen gemeinsamen Widerstand zu organisieren, auch wenn es in beiden Gruppen Personen wie den Kommunisten Willi Münzenberg oder den Sozialdemokraten Rudolf Breitscheid gab, die versuchten, eine solche Verbindung zwischen den beiden Parteien herzustellen. Münzenberg und sein „Leutnant“ Otto Katz orchestrierten Aktionen, Kongresse und Gremien zur Freilassung von Ernst Thälmann, die alle Aufmerksamkeit auf sich zogen. Aber die antifaschistische Aktivität stand keineswegs unter dem dominierenden Einfluss der Kommunisten. Vergleicht man die Zahl der Veröffentlichungen deutscher kommunistischer und nichtkommunistischer Emigranten, stellt sich heraus, dass bürgerlich-liberale Autoren dreimal mehr publizierten als kommunistische. So die antifaschistische Kultur der 30er Jahre. geprägt von gesellschaftlicher Offenheit, politischer Flexibilität und nicht zuletzt einem Mangel an ideologischer Präzision, was besonders deutlich am Beispiel der Begriffe "Faschismus" oder "Faschisten" nachvollziehbar ist.

Volksfrontorganisationen unterstützten die Antifaschisten auf jede erdenkliche Weise, von der Unterstützung von Intellektuellen wie Romain Rolland, André Gide und Heinrich Mann bis hin zur Vorbereitung von Reden sowjetischer Künstler, Lesungen mit dem Erzbischof von Canterbury und Teepartys zur Unterstützung der spanischen Republikaner. Hinter dieser harmlos wirkenden Aktivität verbarg sich oft eine unkritische Bewunderung für die Geschehnisse in der Sowjetunion, und ihre Untertanen drückten zum Teil sogar oft ein Auge zu vor den dort begangenen Verbrechen. Auf dem Höhepunkt des spanischen Bürgerkriegs und des großen Terrors in der Sowjetunion bedeutete die prosowjetische Haltung jedoch weder Unterstützung für den Kommunismus noch Ablehnung des Liberalismus. „Die antifaschistische Bewegung“, erinnerte sich beispielsweise der Historiker George L. Moss, „hatte für uns in den 30er Jahren. eigenständiger politischer und kultureller Wert; Bewunderung für den einsamen Widerstand der Sowjetunion gegen die Appeasement-Politik sowie die materialistische Geschichtsauffassung, gleichzeitig aber auch die Ablehnung des Kommunismus und des Bolschewismus als System, konnte ihm zugeschrieben werden.“ George L. Moos. Aus großem Hause. Erinnerungen eines deutsch-jüdischen Historikers. München, 2003, S. 176. .

Folglich war der Antifaschismus eine komplexe Mischung aus Ideen, Bildern und Symbolen, die die Welt letztlich in zwei kriegführende Lager spaltete und jede politische Bewertung der manichäischen Logik unterlag. Im Wirbelwind zwischen „Faschismus“ und seinen Feinden, in einer Welt, die zwischen den Kräften des Fortschritts und der Reaktion, Freunden und Feinden von Kultur und Zivilisation gespalten ist, gab es keinen Platz für einen Mittelweg oder neutralen Standpunkt einer Person, die dies nicht tat am Kampf teilnehmen. Historiker Richard Cobb, der in den 30er Jahren lebte. in Paris, schildert in seinen Memoiren, wie Frankreich eine Art seelischen, moralischen Krieg erlebte, in dessen Verlauf es notwendig war, sich für Faschismus oder Kommunismus zu entscheiden vgl. Richard Cobb. Eine zweite Identität. Essays über Frankreich und die französische Geschichte. London, 1969. .

Gemäß dieser „Feind-Freund-Logik“ wurde der antifaschistische Mythos der männlichen Unschuld besonders auf männliche Helden projiziert. „Besser die Witwe eines Helden als die Frau eines Feiglings“ war ein viel zitiertes Sprichwort der damaligen Zeit. Den Kern dieses Mythos der heroischen Unschuld bildet das 1933 in Paris erschienene Buch. „Das Braunbuch über den Reichstagsbrand und den Hitler-Terror“, einer der Bestseller des internationalen Kommunismus und gleichermaßen „die Bibel des antifaschistischen Kreuzzugs“ von Arthur Koestler. Autobiographische Schriften. bd. I: Fruhe Empörung. Frankfurt am Main, 1993, S. 416. . Sie malte ein Bild des Nationalsozialismus, das in seinem Moment des Triumphs nicht nur die Niederlage des Kommunismus maskierte, sondern das Wesen des Nationalsozialismus treffend illustrierte: ein Bild eines Regimes, dem es an öffentlicher Unterstützung mangelt, das auf Terror, Verschwörung und Erpressung setzt , und die von „feminisierten“ homosexuellen Degenerierten, Drogenabhängigen, Sadisten und korrupten Beamten regiert wurde.

Zahlreiche Freiwillige aus verschiedenen Ländern, die auf dem Höhepunkt der antifaschistischen Bewegung während des Spanischen Bürgerkriegs (1936-1939) in dieses Land gingen, hatten wirklich das Gefühl, keiner Nation oder Klasse, Partei oder Bewegung anzugehören die Doktrin oder Metaphysik, sondern verteidige eine vereinte Menschheit, deren Anhänger alle die gleiche spartanische Sprache sprachen, gleiche Opfer brachten und gemeinsam für die Vereinigung der Welt kämpften. Der Schriftsteller Milton Wolf trat 1937 den sogenannten „Lincoln Brigades“ (eigentlich Lincoln Battalion) bei. Notiz. pro.), bestehend aus dreitausend amerikanischen Freiwilligen. Später, in der dritten Person, schrieb er im Spanischunterricht über seine Erlebnisse: „1936 ging er nach Spanien, weil er Antifaschist war. Er dachte, obwohl er sich dessen nicht ganz sicher war, dass der Faschismus die ganze Welt überwältigen würde, wenn er nicht in Spanien gestoppt würde. In Spanien angekommen, wusste er zunächst nicht, was er tun sollte. Er wusste sicherlich nichts über Kämpfen, Töten oder Sterben. Aber er war ein Freiwilliger. In Spanien traf er Menschen, für die Antifaschismus Leben, Schlafen und Essen war, die unermüdlich für dieses Ziel arbeiteten“ Milton Wolff. Spanischunterricht. – Alvah Cecil Bessie (Hrsg.) Herz Spaniens. Anthologie der Belletristik, Sachliteratur und Poesie. New York, 1952, S. 451-453. . Diese Rhetorik der Unschuld und die Unschuld der antifaschistischen Rhetorik könnte erklären, warum der Antifaschismus in den Augen seiner Veteranen so „rein“ erschien. In seinem Klassiker "Mein Katalonien"(1938) George Orwell argumentiert, dass diese Illusion tatsächlich die richtige „antifaschistische Position“ war, die systematisch und sorgfältig propagiert wurde, um die wahre Natur des Bürgerkriegs innerhalb von George Orwells Bürgerkrieg zu verschleiern. Mein Katalonien. Bericht über den spanischen Bürgerkrieg. Zürich, 1975. .

Ein echter Schlag ins Gesicht für Hitlers Gegner war der am 23. August 1939 von den Außenministern V.M. Molotow und Joachim von Ribbentrop. Obwohl Stalin bereits begonnen hatte, sich vom Spanienkonflikt zu entfernen, obwohl seit 1937 Informationen über eine mögliche Annäherung an Hitler kursierten und obwohl das englisch-französische Bündnis nie zustande kam, hielt niemand das Unmögliche für möglich. Während die meisten Kommunisten schnell kapitulierten und ihre antifaschistische Haltung zugunsten einer pro-sowjetischen aufgaben, brach eine Minderheit intellektueller Dissidenten – Willy Münzenberg, Manes Sperber, Arthur Koestler, Gustav Regler, Ignazio Silone und Hans Saal – mit der stalinistischen Überzeugung System, um als antifaschistisch zu bleiben sie verstehe diese Position. Gezwungen, eine Wahl zwischen Loyalität gegenüber dem Kommunismus und Opposition gegen Hitler zu treffen, erkannten diese Autoren, dass die Kräfte des Machiavellismus, wie Manes Sperber charakterisierte, in der totalitären Allianz von Mannès Sperber vereint waren. Bis man mir Scherben auf die Augen legt. Erinnerungen. Wien, 1977, S. 224 ff. . Dann verschwand das Wort „Faschismus“ für die Dauer des Hitler-Stalin-Pakts vollständig aus dem kommunistischen Lexikon.

Wenn der Hitler-Stalin-Pakt die Hoffnung der europäischen Antifaschisten auf ein baldiges Ende des Faschismus zerstörte, so bestärkte sie der Angriff auf die Sowjetunion am 22. Juni 1941 teilweise. Dennoch wäre es ein Irrtum zu glauben, dass die Politik der Komintern während des im Mai 1943 wieder beendeten Krieges den breiten antifaschistischen Konsens der Volksfront-Ära wiederbeleben könnte. Stalin widersetzte sich der Idee, einen Krieg zwischen dem Nationalsozialismus und der Sowjetunion als grundsätzlich einen „antifaschistischen Krieg“ zu propagieren und forderte stattdessen die Schaffung einer breiten „nationalen Front“ aller vaterländischen Kräfte, die den Kampf gegen die Deutschen beabsichtigen. Der „Große Vaterländische Krieg“ wurde in der Sowjetunion zu einem nationalen Symbol und einem nationalen Mythos, der auch nach dem Zusammenbruch des Kommunismus weiterlebt.

Antifaschismus nach Faschismus

Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde der Antifaschismus zu einem Mythos, der mit der Schaffung neuer "Volksrepubliken" in ganz Osteuropa verbunden war. Die Ausweitung der sowjetischen Herrschaftssphäre wurde als Sieg über den Faschismus gefeiert, die Abschaffung des Privateigentums als „Vorsichtsmaßnahme“ gegen das Wiedererstarken von „Imperialismus“ und „Militarismus“ gerechtfertigt. Während des Kalten Krieges galten Westdeutschland und die Vereinigten Staaten als Symbole dieser vermeintlichen Renaissance. Die DDR, nach ihren jeweiligen Ansprüchen antifaschistisch und postfaschistisch, basierte auf einer komplexen „Legierung“ von Mythen, die sich selbst legitimierten, vor allem aber auf der Behauptung, die KPD habe eine bedeutende Widerstandsbewegung gegen den Nationalsozialismus geführt, und zwar war die Siegesgeschichte dieser Bewegung, die am Ende in der Gründung des "ersten sozialistischen Staates" auf deutschem Boden gipfelte. Der antifaschistische Mythos lebte vor allem von seiner stereotypen Überhöhung der Helden des Widerstands, der feierlichen Überhöhung der Opfer der Sowjetunion und des „Lebens der Heiligen“, die als Grundlage für die Texte von Lehrbüchern, Denkmälern u Rituale. 1933 verhaftet und 1944 im KZ Buchenwald ermordet, wurde der frühere KPD-Führer Ernst Thälmann zu einer zentralen Figur dieser offiziellen Heiligenverehrung – unzählige Gedichte, Bücher und Lieder wurden ihm gewidmet.

Dieser angeblich antifaschistische deutsche Staat gewährte einer Masse ehemaliger Mitglieder und Unterstützer der NSDAP eine bedeutende Amnestie. Das antifaschistische Narrativ ermöglichte es, die breite Unterstützung der NSDAP und Hitlers durch die Bevölkerung zu verbergen und ihn wahllos von jeder Verbindung mit dem kürzlich besiegten nationalsozialistischen Regime zu befreien. Das kollektive Gedächtnis in der DDR wurde derart manipuliert, ritualisiert und zensiert, dass es nur noch existierte und das Daseinsrecht hatte ein Autorisierte Version der Geschichte des Antifaschismus. Vor allem in den 50er Jahren. Die KKE wurde als einzige führende und wirksame Kraft des antifaschistischen Widerstands in Deutschland dargestellt. In acht großen Bänden der Beamte aus Sicht der Partei „Geschichte der deutschen Arbeiterbewegung“ Autorenkollektiv. Walter Ulbrichtet al. Geschichte der deutschen Arbeiterbewegung. 8 Bde., std. v. Institut für Marxismus-Leninismus beim ZK der SED, Berlin (Ost), 1966. Schlüsselfiguren der deutschen antifaschistischen Bewegung wie der missliebige Willi Münzenberg wurden nicht erwähnt, und natürlich vermied sie es, die rund 3.000 zu nennen Emigranten, die Opfer des "großen Terrors" in der UdSSR wurden.

Unter den Bedingungen des Stalinismus war die eigene Biographie rein zufällig. Die Biographie zu formulieren und sie dann so zu modifizieren, dass sie den "richtigen" antifaschistischen Hintergrund enthält und die richtigen Punkte auf dem Konto des Autors niederschreibt, war Bedingung sine qua non(sine qua non. – lat., ca. Übersetzung.) Aufstieg in die Reihen der Parteielite. Die staatlich sanktionierten Mythen des antifaschistischen Widerstands kollidierten oft mit den realen Lebenserfahrungen von Einzelpersonen und Gruppen, die, wie gerade beschrieben, tatsächlich Ereignisse erlebten, die in den Rang einer stilisierten Erinnerung erhoben wurden. Unter ihnen waren zum Beispiel Veteranen des spanischen Bürgerkriegs, die zwar zu Kultobjekten im Pantheon der Helden wurden, aber oft als Gefahr für das offizielle Gedächtnis wahrgenommen wurden. Ihre Erfahrungen mit der spanischen Militärpolizei, der anarchistischen Repression und der „trotzkistischen“ POUM Notiz. pro.) sowie ihr Wissen um das, was der Schriftsteller Bodo Uze als „Verhaftung dort“ (in der Sowjetunion) bezeichnete, brachte ihnen seitens der Parteikader ein tiefes Misstrauen entgegen.

1953 wurde der OLPN (Verein der im Nationalsozialismus Verfolgten) in der DDR plötzlich aufgelöst, da es zwischen den Mitgliedern des Vereins und dem Regime immer wieder zu Spannungen kam. Einige Mitglieder einer anderen hoch angesehenen Gruppe - kommunistische Funktionäre, die im KZ Buchenwald inhaftiert waren - wurden später als "rote Kapos" (Lagerpolizisten) in höchst dubiose Vorgänge verwickelt. Die Erfahrung der Inhaftierung oder Emigration in der Sowjetunion führte jedoch unter den Parteimitgliedern dazu, nicht etwa b Über mehr Zweifel, aber im Gegenteil, erhöhte Loyalität gegenüber der Sache und Misstrauen gegenüber Genossen, die diese Loyalität missbrauchen könnten.

Aktive „Kämpfer gegen den Faschismus“ nahmen von Anfang an eine höhere Position in der offiziellen Erinnerungshierarchie ein als Holocaust-Überlebende oder Zeugen Jehovas, die nur nicht ohne Zögern als „Opfer des Faschismus“ anerkannt wurden. Kommunistische Kriegsüberlebende im westlichen Exil wurden überwacht, weil – teilweise nicht ohne Grund – ihre Ideologiebindung fragwürdig war. Bis Anfang der 60er Jahre. die meisten linken Intellektuellen jüdischer Herkunft, darunter der Philosoph Ernst Bloch, der Literaturkritiker Hans Mayer oder der Publizist Alfred Kantorovich, die sich nach 1945 in der sowjetischen Besatzungszone und dann in der DDR niederließen, zogen in den Westen.

1948 startete die Sowjetunion eine Kampagne gegen prominente Vertreter des jüdischen Volkes, die mit der Ermordung des Schauspielers Solomon Mikhoels, eines weltberühmten Aktivisten des Jüdischen Antifaschistischen Komitees ( CM. Mikhoels war seit seiner Gründung im Jahr 1941 Vorsitzender des JAC, er wurde am 13. Januar 1949 nach der Auflösung des Komitees im November 1948 und der anschließenden Verhaftung einer Reihe zukünftiger Angeklagter und Opfer getötet.- Ca. pro.). Im August 1952 wurden 15 sowjetische Juden, darunter fünf bekannte Schriftsteller, heimlich angeklagt und hingerichtet.

Im Dezember desselben Jahres wurden der Generalsekretär des Zentralkomitees der Kommunistischen Partei der Tschechoslowakei, Rudolf Slansky, und 13 weitere Angeklagte (darunter 11 Juden) in Prag der Spionage für schuldig befunden. 1951 schließlich begannen in der DDR die Vorbereitungen für einen Prozess gegen "Kosmopoliten" (ein antisemitischer Euphemismus). Ziel des Prozesses war Paul Merker, Mitglied des SED-Zentralkomitees, der während des Zweiten Weltkriegs in Mexiko lebte. Obwohl der Prozess gegen Merker nach Stalins Tod nicht stattfand, wurde Merker entgegen der Planung als Agent der „imperialistischen Intelligenz“ und als „Zionist“ angeklagt, weil er sich dafür einsetzte, die Juden für das ihnen zugefügte Leid zu entschädigen Deutsche. Der Prozess schuf einen Meilenstein in der Holocaust-Erinnerung in der DDR. Mit wenigen Ausnahmen, wie dem Roman von Jurek Becker „Jakob der Lügner“(1969) blieb das Thema der Ermordung europäischer Juden in der DDR bis zum Fall der Berliner Mauer im November 1989 tabu.

Offizieller Antifaschismus war nichts anderes als ein Kult um staatlich sanktionierte Nostalgie und ein von Legitimationsversuchen durchdrungenes Geschichtsbild. Metaphorisch und realpolitisch kulminierte dieser Kult mit dem Bau der Berliner Mauer 1961, die sogar als "antifaschistischer Verteidigungswall" bezeichnet wurde. Die institutionalisierte Erinnerung an den Antifaschismus machte den Massenmord an Juden marginalisiert, da dieser Massenmord ein solides Schema war, das über den Bereich des "ewigen Kampfes" zwischen Kommunismus und Faschismus hinausging und daher das offizielle meisterliche Narrativ zu destabilisieren drohte.

Die Bemühungen wohlmeinender Wissenschaftler und Intellektueller nach 1989, das „echte“ antifaschistische Testament bzw verknüpft. Dies zu erkennen, ist für die Anhänger eines weit gefassten Antifaschismus wohl bitter. Auch wenn nicht alle Antifaschisten am Kommunismus und seinen Verbrechen beteiligt waren, kann der Antifaschismus als Ideologie und staatlich sanktioniertes Gedächtnis niemals völlig losgelöst von seinem Erbe betrachtet werden.