Das Phänomen der Liebe und ihre Typen. Das Phänomen der Liebe in verschiedenen Sprachen und Kulturen

Fremde sind ziemlich oft in unseren Träumen anwesend, und natürlich interessiert uns am Morgen sehr, warum wir von einem unbekannten Mann oder einer unbekannten Person geträumt haben? Woher kam er in unserem Traum?

Was ist der Traum eines unbekannten Mannes - Millers Traumbuch

Laut Millers Traumbuch versprechen Träume, in denen sich ein gutaussehender junger Mann trifft, günstige Veränderungen im Leben und im Geschäft. Wenn das Aussehen eines Fremden unangenehm und abstoßend ist und sein Gesicht und sein Körper hässlich sind, dann warnen solche Träume vor zukünftigen Problemen und Enttäuschungen.

Ein Traum von einem Fremden - Vangas Traumbuch

Von einem Fremden träumen - von unerwarteten Neuigkeiten. Einen unbekannten Mann an der Schwelle Ihres eigenen Hauses zu sehen, bedeutet, dass Sie in Wirklichkeit unerwartete Gäste treffen müssen. Mit einem Fremden sprechen - zu Intrigen und romantischen Abenteuern. Wenn ein Fremder Sie angreift, erwarten Sie unmittelbare Veränderungen in Ihrem Privatleben.

Ein unbekannter Mann in einem Traum - das Traumbuch von Nostradamus

Ein völlig Fremder träumt von einem Mann, der Sie irgendwohin ruft - zur Täuschung oder zum Verlust. Wenn ein Fremder in einem Traum aggressiv und bewaffnet ist, bedeutet dies, dass Sie Feinde haben, von denen Sie keine Ahnung haben.

Ein junger Fremder in einem Traum deutet auf ein neues erfolgreiches Unternehmen hin, und ein älterer und grauhaariger Fremder gewinnt Weisheit und wohlverdienten Respekt. Sich in einer Menge unbekannter Männer wiederzufinden, ist ein vielversprechender Traum, was bedeutet, dass Sie unter Schutz stehen und in Ihrer Karriere Höhen erreichen können.

Was ist der Traum eines unbekannten Mannes nach Freuds Traumbuch?

Ein Mann, der einen Fremden in einem Traum sieht, projiziert das Bild seines sexuellen Rivalen, das Objekt des Verdachts und des Neides, in die Träume. Solche Träume sprechen auch von einer unbewussten Angst, im Bett besiegt zu werden.

Frauen träumen von unbekannten Männern, die ihre Vorstellungen vom idealen Ehepartner oder Liebhaber widerspiegeln. Die Merkmale und Eigenschaften eines Fremden in einem Traum können Ihnen sagen, auf welche Umgebung Sie bei der Partnerwahl achten sollten.

Einen unbekannten Mann in einem Traum sehen - Loffs Traumbuch

In den Bildern von Fremden erscheinen die verborgenen Eigenschaften einer Person und ihres Unterbewusstseins, die innere Essenz des Träumers.

Frauen, die von fremden Männern träumen, sehen in ihren Bildern die männliche Seite der eigenen Persönlichkeit, ihre Besonderheiten und Verhaltensmotive. Ob dieses Bild erschreckend oder freundschaftsfördernd wirkt, hängt davon ab, wie das eigene „Ich“ wahrgenommen wird und wie der Schlafende mit sich selbst umgeht.

Fremde, die Emotionen zeigen – Angst, Wut, Wut – weisen darauf hin, dass diese Gefühle in Wirklichkeit vom Bewusstsein unterdrückt werden, da sie von der Gesellschaft verurteilt werden.

Ein Traum von einem unbekannten Mann - das Traumbuch von Simon Kananit

Wenn eine Frau von einem Mann träumt, den sie nicht kennt, ist dies für ein langes Leben und eine hervorragende Gesundheit. Ein fettleibiger Mann in einem Traum ist ein Vorbote der Tatsache, dass Sie in naher Zukunft einen angenehmen Zeitvertreib und eine interessante Gesellschaft haben werden. Junge unbekannte junge Männer träumen von Ängsten, Sorgen und Ängsten.

Warum einen unbekannten Mann in einem Traum sehen - das Traumbuch der Heilerin Evdokia

Was ist der Traum eines unbekannten Mannes im Traumbuch eines berühmten Heilers? Ein unbekannter Mann, der in einem Traum gesehen wird, kann Mädchen und Frauen auf eine unerwartete Schwangerschaft hindeuten. Ein Traum von einem Kampf mit einem Fremden warnt davor, an zweifelhaften Angelegenheiten und riskanten Aktivitäten teilzunehmen.

Das Treffen mit unbekannten Männern kann als Zeichen positiver Veränderung interpretiert werden, wenn es sich um schöne und gepflegte junge Menschen handelt, und um Ärger, wenn sie feindselig und angriffsbereit sind. Es ist unangenehm, sich unter Fremden und Fremden zu fühlen - in eine Reihe seltsamer Ereignisse und Probleme zu geraten.

Was ist der Traum eines unbekannten Mannes - N. Grishinas Traumbuch

Einen dicken, unbekannten Mann treffen - zu freudigen Ereignissen, Spaß und Ferien. Am schlimmsten - zu Trauer, Verlust und Frustration. Ein düsterer Fremder sagt Traurigkeit und Niedergeschlagenheit voraus. Freudig - viel Glück und Glück.

Der Begriff „Liebe“ ist eines der wenigen Worte, das eine fast absolute Abstraktion ausdrückt. Dass Menschen dem Begriff „Liebe“ unterschiedliche Bedeutungen beimessen, steht außer Frage: Liebe ist das verlockendste aller Gefühle, aber auch das enttäuschendste. Es gibt die stärkste Freude und den stärksten Schmerz, das schärfste Glück und die schwerste Qual. Seine Vorteile und Kontraste verschmelzen zu einer Masse einzigartiger Kombinationen, und welche dieser Kombinationen einem Menschen auffallen, so sieht er die Liebe. Dieses Gefühl ist so tausendseitig, dass es noch niemand im Netz der Begriffslogik erfassen konnte.

Die "individuelle" Liebe hat jedoch das Recht zu existieren, ebenso wie verschiedene psychophysische Substanzen, die Mensch genannt werden, das Recht auf Leben haben. Besonders hervorzuheben ist ein Merkmal der Liebe wie ihre Universalität: Jeder Mensch findet seine eigene Liebe, und jeder ist oder wird schließlich ein Objekt der Liebe. Der Grund dafür ist einfach: Liebe ist der wichtigste und für alle zugängliche Weg der Selbstbestätigung und Verwurzelung im Leben, das ohne Liebe unvollständig und unvollständig ist. Eine Seltenheit ist ein Mann in Jahren, der behauptet, er habe nie jemanden geliebt oder sich sogar in ihn verliebt. Viele Menschen wollen lieben, aber jeder will selbst geliebt werden.

Während seines ganzen Lebens hat der durchschnittliche Mensch mehrere Meilensteine, die sich in „vor“ und „nach“ der Begegnung mit dieser Person, mit Liebe, mit Schicksal, mit Leben und Tod, eingrenzen. Liebe, egal, was sich dahinter verbirgt, ist ein bedeutendes Ereignis, ein Zustand, ein Prozess für Menschen, die in ihrem Bereich eingeschlossen sind. Nach den Beschreibungen interessierter und ablehnender Augenzeugen und Teilnehmer bringt die Liebe zu einem Menschen das Unmögliche an einem anderen Ort und in einer anderen Zeit, die Möglichkeit endloser Glückseligkeit und unerschöpflicher Melancholie, unerbittlichen Schmerzes und unermüdlicher Qual. Eine Person sucht Liebe und rennt gleichzeitig davon.

Im wirklichen Leben ist die Liebe ein Lackmustest für die wesentlichen Eigenschaften einer Person. Anscheinend offenbart die Liebe als einer der wichtigsten Selbstausdrucke des Lebens einem Menschen sein Wesen, das ihn von anderen unterscheidet. Anscheinend offenbart die Liebe einem Menschen seine Essenz, die ihn von anderen unterscheidet. Jeder Mensch liebt auf seine eigene Weise, und vielleicht ist es die Fähigkeit zu lieben, die einen Menschen zu einem Menschen und zu einem Menschen macht, der sich von anderen Menschen unterscheidet.

Wissenschaftliche Erkenntnisse interessieren sich seit langem für "Liebe"; Zählen Sie nicht die Seiten, die der Liebe gewidmet sind, aber das hinderte sie nicht daran, ein Geheimnis zu sein. Liebe ist eine, aber es gibt Tausende von Fälschungen dafür. Die Liebe bleibt heute wie vor Tausenden von Jahren eine Offenbarung für jeden Menschen.

Die Grundlage aller Arten menschlicher Liebe, sozusagen die tiefste Achse ihrer Gefühle, ist die Einstellung zu einem anderen Menschen wie zu sich selbst: ein Geisteszustand, in dem alles darin dem Unterbewusstsein so teuer ist wie Sie selbst.

Romantische Liebe ist unbeständig und instabil, da 1) die Ursachen der Aufregung in alltäglichen Situationen schnell verschwinden; 2) verbunden mit der ständigen Erfahrung starker (sowohl positiver als auch negativer) Emotionen, von denen sie schnell müde werden; 3) konzentriert sich auf eine stabile Idealisierung eines Partners, bei der eine reale Person zum Phantom wird. Ein statistisch normales Ergebnis familiärer Beziehungen, die auf romantischer Liebe aufbauen, ist der Zerfall.

In der Liebe ist neben der emotionalen Interpretation der Grad der Selbstakzeptanz wichtig. In günstigen Situationen steigt die Selbstakzeptanz, im Verfall sinkt sie.

Eine wichtige Quelle für die Bildung des Liebesbildes einer Person sind die im Elternhaus gesammelten Erfahrungen, der Einfluss des Verhaltens von Vater und Mutter, da das Liebesbild nicht auf Vorstellungen über das Verhalten beim Sex beschränkt ist Geschlechtsverkehr, sondern wird maßgeblich durch die erlernte Art der Kommunikation im Leben mit anderen Menschen bestimmt. Ein Mensch, der in einer Atmosphäre von Autoritarismus und Willkür aufgewachsen ist, wird genau mit diesen traumatischen Zügen das Sexuelle suchen. Im Gegenteil, eine übermäßige Vormundschaft der Eltern wird den zukünftigen infantilen Mann und die Frau bilden.

In der Liebe fällt die Vielfalt ihrer Typen und Formen besonders auf. Versuche, theoretische Modelle der Liebe zu konstruieren, sind von einem Anspruch auf größere Globalität geprägt, vereinfachen das Phänomen aber paradoxerweise. Forscher sprechen von Selbstliebe, Liebe zu Mensch und Gott, Liebe zum Leben und zum Vaterland, Liebe zur Wahrheit und Güte, Liebe zur Freiheit und Macht usw. Liebe romantisch, ritterlich, platonisch, brüderlich, erotisch, charismatisch usw. zuordnen. Es gibt Liebe-Leidenschaft und Liebe-Mitleid, Liebe-Not und Liebe-Gabe, Nächstenliebe und Liebe zum Abwesenden, Menschenliebe und Liebe einer Frau.

Die Unterschiede zwischen den Liebesmodellen basieren auf dem Bewertungsparameter: Optimismus-Pessimismus. Das pessimistische Modell postuliert die Schwäche und Unvollkommenheit des Menschen, während das optimistische Modell die konstruktive Kraft der Liebe postuliert.

Pessimistisches Modell. Es gibt drei Gründe, warum sich eine Person verliebt: 1) das Bedürfnis nach Anerkennung; 2) Befriedigung sexueller Bedürfnisse; 3) konformistische Reaktion (so akzeptiert). Liebe ist eine Verschmelzung einer Reihe von Emotionen, unter denen die Angst, die Quelle der Befriedigung der eigenen Bedürfnisse zu verlieren, die Hauptrolle spielt. Verliebtheit, konstruiert aus der ständigen Angst, ihn zu verlieren, macht unfrei, abhängig und behindert die Persönlichkeitsentwicklung. Der positive emotionale Zustand eines Liebhabers ist mit der Dankbarkeit einer Person für die Erfüllung seiner Bedürfnisse verbunden. Daher erfährt ein freier Mensch keine Liebe.

Optimistisches Modell. Nach diesem Modell ist Liebe gekennzeichnet durch die Beseitigung von Angst, ein Gefühl völliger Sicherheit und psychologischen Komforts, eine im Laufe der Jahre wachsende Zufriedenheit mit der psychologischen und sexuellen Seite von Beziehungen und das ständige Interesse, Menschen aneinander zu lieben zunehmend. Während des gemeinsamen Lebens lernen sich die Partner gut kennen, die wirkliche Einschätzung des Ehepartners verbindet sich mit seiner vollen Akzeptanz. Die konstruktive Kraft der Liebe ist mit der Verbindung der sexuellen Sphäre mit der emotionalen verbunden, was zur Treue der Partner und zur Aufrechterhaltung gleichberechtigter Beziehungen beiträgt.

In einem der Schemata sind Macht und Status die systembildenden Faktoren. Macht ist definiert als die Fähigkeit, jemanden dazu zu bringen, etwas zu tun.

Status wird als der Wunsch eines Individuums verstanden, den Anforderungen eines Partners durch positive emotionale Beziehungen gerecht zu werden.

Je nachdem, ob das Macht- und Statusniveau hoch oder niedrig ist, werden sieben Arten von Liebe unterschieden, die auf folgende Weise dargestellt werden können:

1. Variante der Eltern-Kind-Beziehung. Der Elternteil hat große Macht und das Kind hat einen hohen Status.

2. Variante der romantischen Liebe. Individuen haben große (gleiche) Macht übereinander und einen hohen Stellenwert. Beide Partner bemühen sich, einander auf halbem Weg zu begegnen, und gleichzeitig kann jeder von ihnen dem anderen Manifestationen seiner Liebe vorenthalten.

3. Liebe ist Anbetung. Der Einzelne hat keine Macht über den anderen, aber der Status des anderen ist in den Augen unzugänglich. Dies ist eine Variante der Verehrung eines literarischen oder anderen Helden, mit dem es keinen wirklichen Kontakt gibt und der keine Macht, aber einen hohen Status hat, und sein Verehrer weder Macht noch Status hat.

4. Verrat in der Dyade. Der 1. Partner hat einen hohen Status und Macht über den zweiten, der seinen eigentlichen Status verloren hat. Diese Option findet in einer Situation des Ehebruchs statt, wenn beide Ehepartner die Macht über den anderen behalten, aber einer von ihnen keinen Wunsch mehr hervorruft, auf den anderen zuzugehen.

5. Variante der unerwiderten Liebe. Der eine hat in den Augen des anderen einen hohen Stellenwert und echte Macht über ihn. Der andere hat nichts. Ein solcher Zustand der Verliebtheit tritt bei einseitiger, unerwiderter Liebe auf.

Zusätzlich ist es noch möglich hervorzuheben;

* brüderliche Liebe, bei der beide Partner wenig Macht übereinander haben, aber bereitwillig aufeinander zugehen;

* charismatische Liebe, die zum Beispiel in einem Lehrer-Schüler-Paar stattfindet.

Diese interessante Typologie der Liebe, die sich durch ihre Einfachheit und Klarheit auszeichnet, ist dennoch abstrakt und offensichtlich unvollständig, zwei elementare Faktoren, Macht und Status, reichen offensichtlich nicht aus, um all die vielfältigen Beziehungen zu identifizieren und zu unterscheiden, die unter das allgemeine Wort Liebe fallen . Das Paar "Macht - Status" charakterisiert sehr ungefähr die Beziehung der Liebe und identifiziert sie manchmal sogar mit einer anderen Beziehung zwischen Menschen.

Erich Fromm identifiziert 5 Arten von Liebe; brüderlich, mütterlich, erotisch, Selbstliebe und Gottesliebe. Er hebt in der Liebe hervor: Fürsorge, Verantwortung, Respekt voreinander, Wissen um die Eigenschaften des anderen, ein unverzichtbares Gefühl von Lust und Liebesfreude.

R. Hatiss unterscheidet in der Liebe Respekt, positive Gefühle für einen Partner, erotische Gefühle, das Bedürfnis nach positiven Gefühlen eines Partners, ein Gefühl von Intimität und Intimität. Er bezieht hier auch das Gefühl der Feindseligkeit mit ein, das von zu geringer Distanz zwischen den Partnern und emotionaler Nähe herrührt.

Laut Z. Rubin beinhaltet Liebe Zuneigung, Fürsorge und Intimität.

AA Ivin nennt das Konzept der neun Schritte oder Formen der Liebe. Der Autor stellt die Liebe in Form von Stufen oder „Kreisen“ dar. Jeder der Kreise umfasst etwas ähnliche Arten der Liebe, und die Bewegung vom Kern zur Peripherie unterliegt bestimmten Prinzipien.

1. In den ersten "Kreis" schließt er erotische oder sexuelle Liebe und Selbstliebe ein. Menschliche Liebe beginnt notwendigerweise mit Egoismus, Selbstliebe und fleischlicher Liebe. Die Liebe eines Menschen zu sich selbst ist eine Voraussetzung für seine Existenz als Person und damit eine Bedingung für all seine Liebe. Selbstliebe ist die Grundschule der Liebe. Wer sich selbst vernachlässigt, ist unfähig, einen anderen zu lieben oder wertzuschätzen. Man muss lernen, sich selbst zu verstehen, um die Fähigkeit zu erlangen, andere zu verstehen, und gleichzeitig ist es unmöglich, sich selbst zu verstehen, ohne andere zu verstehen.

2. Der zweite Kreis der Liebe ist die Nächstenliebe. Dazu gehört die Liebe zu Kindern, zu Eltern, zu Brüdern und Schwestern, zu Familienmitgliedern und so weiter. Das Prinzip „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“ spricht von Gerechtigkeit, gegenseitiger Achtung der Rechte und Interessen geliebter Menschen. Die Liebe zum Nächsten ist der beste Test für die Liebe zu einem Menschen. In der Nächstenliebe nehmen die Elternliebe und die Liebe der Kinder zu ihren Eltern einen besonderen Platz ein. Fromms Idee ist interessant, dass es in jedem Menschen sowohl ein väterliches als auch ein mütterliches Gewissen gibt – eine Stimme, die befiehlt, eine Pflicht zu erfüllen, und eine Stimme, die befiehlt, andere Menschen und uns selbst zu lieben und ihnen zu vergeben.

3. Der dritte „Kreis“ der Liebe ist die Liebe zu einer Person, von der in der Antike gesagt wurde, dass sie nur groß sein kann, es gibt keine kleine Liebe. Es ist Liebe für jede andere Person, unabhängig von weiteren Definitionen davon. Dies ist insbesondere die Liebe zu künftigen Generationen und die damit verbundene Verantwortung ihnen gegenüber. Das Leitprinzip einer solchen Liebe ist einfach – die Bedürfnisse zukünftiger Menschen sind genauso wichtig wie die Bedürfnisse von heute.

4. Im vierten "Kreis" der Liebe hebt Ivin die Liebe zum Vaterland, die Liebe zum Leben, die Liebe zu Gott usw. hervor.

5. Im fünften "Kreis" - Liebe zur Natur, insbesondere "kosmische Liebe". Ivin versteht unter kosmischer Liebe ein auf die Welt als Ganzes gerichtetes Gefühl, es spricht von der Einheit von Mensch und Welt, von ihrer Verschmelzung und sogar gegenseitigen Beeinflussung.

6. Der sechste Kreis ist die Liebe zur Wahrheit, die Liebe zum Guten, die Liebe zur Schönheit, die Liebe zur Gerechtigkeit.

7. Der siebte Kreis ist die Liebe zur Freiheit, die Liebe zur Kreativität, die Liebe zum Ruhm, die Liebe zur Macht, die Liebe zur eigenen Arbeit, die Liebe zum Reichtum.

8. Der achte Kreis ist die Liebe zum Spiel, die Liebe zur Kommunikation, die Liebe zum Sammeln, die Liebe zur Unterhaltung, die ständige Neuheit.

9. Der neunte "Kreis" - was nicht mehr Liebe ist, sondern Sucht - Liebe zum Essen, Alkohol, Drogen.

In dieser Bewegung vom ersten "Kreis" der Liebe zu ihrem letzten "Kreis", von ihrem Zentrum zur Peripherie, ist eine Richtung ganz klar zu erkennen. Zunächst einmal nimmt die emotionale Komponente der Liebe ab, wenn man sich vom Zentrum entfernt, die Unmittelbarkeit und Konkretheit dieses Gefühls, von „Kreis“ zu „Kreis“, die Intensität der Liebe, ihre Abdeckung der ganzen Seele einer Person, nimmt ebenfalls ab. Erotische Liebe und Liebe zu Kindern können das ganze Gefühlsleben eines Menschen ausfüllen. Die Liebe zur Kreativität oder die Liebe zum Ruhm machen meistens nur einen Teil eines solchen Lebens aus. Vom „Kreis“ zum Kreis nimmt ab und die Menge der Liebe wird von vielen Menschen erfasst. Erotische Liebe erfasst jeden, oder fast jeden. Nicht jeder liebt Gott, Wahrheit oder Gerechtigkeit mehr. Mit der Abnahme der Unmittelbarkeit und Konkretheit der Liebe wächst die soziale Komponente dieses Gefühls. Es ist sowohl in der Liebe zu sich selbst als auch in der Liebe zu Kindern vorhanden, aber es ist viel deutlicher in der Liebe zur Macht, zur Liebe zur Freiheit oder zum Reichtum.

Der russische Philosoph Frank Semyon Ludwigovich schreibt über die Idee eines bestimmten Weges der Liebe, für den jede spezifische Art der Liebe nur ein Sprungbrett ist. Liebe ist sehr heterogen, sie umfasst nicht nur verschiedene Typen und deren Subtypen, sondern auch das, was man Liebesformen und ihre Modi nennen kann. Arten der Liebe sind zum Beispiel die Nächstenliebe und die erotische Liebe. Die Ausdrucksformen der Nächstenliebe sind Kinderliebe, Elternliebe, Bruderliebe usw. Die Modi sind die Liebe eines Mannes und die Liebe einer Frau, die Liebe eines Nordländers und die Liebe eines Südstaatlers, mittelalterliche Liebe und moderne Liebe.

Fragen nach den gegenseitigen Beziehungen von Arten der Liebe sind nicht einfacher als die Frage nach ihrer Bedeutung. Viele haben versucht, diese Fragen nach Art und Wesen der Liebe in anschaulicher Form in der Antike zu beantworten. Aber es gibt keine allgemein akzeptierten und allgemein anerkannten Antworten, die äußerst heterogene Leidenschaften, Neigungen, Bindungen usw. in die Einheit namens "Liebe" Nr.

Einführung

Klassifikation der Formen der Liebe

Ursprünge und Entwicklung des Liebesbegriffs

Die Bedeutung der Liebe

Liebe nach Fromm

1 Liebe ist die Antwort auf das Problem der menschlichen Existenz

2 Liebe zwischen Eltern und Kindern

3 Liebesobjekte

Referenzliste

Einführung

Was ist Liebe?

Liebe ist ein Gefühl, das einer Person innewohnt, eine tiefe Zuneigung zu einer anderen Person oder einem anderen Objekt, ein Gefühl tiefer Sympathie.

Liebe ist eines der grundlegenden und gemeinsamen Themen in der Weltkultur und Kunst. Diskussionen über die Liebe und ihre Analyse als Phänomen gehen auf die ältesten philosophischen Systeme und literarischen Denkmäler zurück, die den Menschen bekannt sind.

Liebe wird auch als philosophische Kategorie betrachtet, in Form einer subjektiven Beziehung, eines intimen selektiven Gefühls, das auf das Objekt der Liebe gerichtet ist.

Die Liebesfähigkeit bei höheren Tieren kann sich in Form von Bindung, komplexen Beziehungen sozialer Art innerhalb der Gruppe manifestieren, ist jedoch in vollem Umfang umstritten und wurde noch nicht bestätigt.

Etymologie

Russische „Liebe“ steigt durch andere Russen auf. liebe Praslav. (gleiche Wurzel wie das Verb „to love“). Dieses Wort gehörte ebenso wie "Blut", "Schwiegermutter" und viele andere zur Art der Deklination na. Bereits in der altrussischen Sprache zerfiel dieser Typus, die ihm verwandten Lexeme gingen in produktivere Typen über, gleichzeitig wurde der Nominativ durch die ursprüngliche Form des Akkusativs love (Pra-Slav.) verdrängt. Es gibt auch eine Hypothese über die geliehene Natur dieses Wortes im Russischen.

Grundlagen zum Verständnis der Liebesterminologie

Die Komplexität und dialektische Vielfalt der Liebe hat im Laufe der Geschichte der menschlichen Gesellschaft zu einer beträchtlichen Anzahl von Interpretationen des Phänomens in verschiedenen Sprachen und Kulturen geführt.

Schon in der altgriechischen Sprache lässt sich die Unterscheidung einzelner Arten der Liebe ablesen: „eros“ (andere) – spontane, schwärmerische Liebe, in Form einer Ehrfurcht, die „von unten nach oben“ auf das Liebesobjekt gerichtet ist und keinen Raum lässt für Mitleid oder Nachsicht.

§ "Filia" (altgriechisch) - Liebesfreundschaft oder Liebeszuneigung aufgrund sozialer Bindungen und persönlicher Wahl;

§ "storge" (altgriechisch) - Liebeszärtlichkeit, besonders Familie;

§ „agape“ (altgriechisch) – Opferliebe, bedingungslose Liebe, im Christentum – die Liebe Gottes zum Menschen.

Außerdem unterschieden die Griechen 3 weitere Sorten:

§ "Ludus" ist ein Liebesspiel bis zu den ersten Manifestationen von Langeweile, das auf sexuellem Verlangen basiert und darauf abzielt, Vergnügen zu erlangen.

§ "Mania" (aus dem Griechischen "Mania" - schmerzhafte Leidenschaft) - Liebesbesessenheit, deren Grundlage Leidenschaft und Eifersucht sind. Die alten Griechen nannten Manie "Wahnsinn der Götter".

§ "Pragma" - rationale Liebe, wenn die Erfahrung dieses Gefühls in einer Person nicht durch herzliche Zuneigung ausgelöst wird, sondern nur in egoistischen Interessen, um Vorteile und Annehmlichkeiten zu erzielen.

In der Folge wurden auf dieser Grundlage eine Reihe von Klassifikationen entwickelt, darunter das vom kanadischen Soziologen J.A. Lee vorgeschlagene Konzept der sechs Liebesstile: drei Hauptstile - Eros, Storge und Ludus, Liebesspiel, in ihren Mischungen ergeben sie ein weiteres Tri-Agape , Liebeswahn und rationales Liebespragma. Vladimir Sergeevich Solovyov definiert Liebe als die Anziehung eines Lebewesens zu einem anderen, um sich mit ihm zu verbinden und das Leben gegenseitig zu füllen, und unterscheidet drei ihrer Arten:

.Liebe, die mehr gibt, als sie nimmt, oder absteigende Liebe (lat.amor descendens) – er bezeichnet diese Art der Liebe als elterliche Liebe, vor allem mütterliche Liebe zu Kindern. Diese Liebe, oder die Fürsorge der Älteren für die Jüngeren, der Schutz der Schwachen durch die Starken, schafft im Menschen ein Vaterland und organisiert sich allmählich in einer nationalstaatlichen Lebensweise.

.Liebe, die mehr nimmt als gibt, oder aufsteigende Liebe (lat. amor ascendens) – mit dieser Art der Liebe bezeichnet er die Liebe von Kindern zu ihren Eltern, sowie die Zuneigung von Tieren zu ihren Gönnern, insbesondere die Hingabe von Haustieren an Menschen . Diese Liebe kann sich bei einem Menschen seiner Meinung nach auch auf verstorbene Vorfahren und dann auf allgemeinere und entferntere Ursachen des Seins (vor der universellen Vorsehung, dem einen himmlischen Vater) erstrecken und ist die Wurzel aller religiösen Entwicklung der Menschheit.

.Liebe, die gleichermaßen gibt und empfängt, oder sexuelle Liebe (lat. amor aequalis) – er bezeichnet unter dieser Art der Liebe die Liebe der Ehegatten zueinander, sowie eine stabile Beziehung zwischen den Eltern bei anderen Tierarten (Vögel, manche Tiere, usw.). ). Diese Liebe kann im Menschen die Form der vollkommenen Fülle vitaler Wechselseitigkeit erreichen und dadurch zum höchsten Symbol der idealen Beziehung zwischen dem persönlichen Prinzip und dem gesellschaftlichen Ganzen werden.

Solovyov betont, dass in der Bibel die Beziehung zwischen Gott (einschließlich in der Person Christi und der Kirche) und den von ihm ausgewählten Menschen hauptsächlich als eheliche Vereinigung dargestellt wird, woraus er den idealen Beginn sozialer Beziehungen im Sinne des Christentums schließt , ist nicht Macht, sondern Liebe. . Solovyov schreibt auch, dass Liebe aus ethischer Sicht ein komplexes Phänomen ist, bestehend aus:

.Das Mitleid, das in der elterlichen Liebe herrscht;

.Ehrfurcht (pietas), die in der Liebe der Kinder zu ihren Eltern und der daraus folgenden religiösen Liebe vorherrscht;

.Schamgefühle, kombiniert mit den ersten beiden Elementen, bilden die menschliche Form der sexuellen oder ehelichen Liebe.

2. Ursprünge und Entwicklung des Liebesbegriffs

In der Geschichte der Religionen hat die Liebe zweimal Vorrang: als wilde Urkraft der sexuellen Begierde - im heidnischen Phallismus (mancherorts noch erhalten in Form organisierter Religionsgemeinschaften, wie etwa indischer Saktisten mit ihren heiligen pornografischen Schriften, Tantras) und dann, im Gegensatz dazu, als idealer Anfang spiritueller und sozialer Einheit - in christlicher Agape.

Natürlich hat der Begriff auch in der Geschichte der Philosophie in verschiedenen Systemen einen prominenten Platz eingenommen. Liebe (griechisch) war für Empedokles eines der beiden Prinzipien des Universums, nämlich das Prinzip der universellen Einheit und Ganzheit (Integration), das metaphysische Gesetz der Schwerkraft und der zentripetalen Bewegung. Liebe ist für Platon das dämonische (die irdische Welt mit der göttlichen verbindende) Streben eines endlichen Wesens nach vollkommener Seinsfülle und die daraus resultierende „Schöpfungskraft in Schönheit“ (siehe Platonismus). Diese ästhetische Bedeutung der Liebe blieb in der patriotischen und scholastischen Philosophie unberücksichtigt. Platon führt in seiner Abhandlung „Festmahl“ eine bedeutsame Formulierung über den Zusammenhang von Liebe und Erkenntnis ein. Liebe ist ein Prozess ständiger Bewegung. Platonischer Eros ist der Eros des Wissens.

Nach Aristoteles ist der Zweck der Liebe die Freundschaft, nicht die sinnliche Anziehung. Aristoteles schlug vor, den Begriff der Liebe folgendermaßen zu definieren: „Lieben bedeutet, jemandem das zu wünschen, was man für gut hält, um seinetwillen [d. h. dieser anderen Person] und nicht um seiner selbst willen, und zu versuchen, ihm diese Vorteile zu bringen ihm so viel wie möglich“

Im Mittelalter finden wir bei Dante eine Art Verschmelzung christlicher und platonischer Ideen zu diesem Thema. Im Allgemeinen war die Liebe im Mittelalter Gegenstand religiöser Mystik, einerseits (Victorines, Bernhard von Clairvaux, insbesondere Bonaventura in seinen Werken „Stimulus amoris“, „Incendium amoris“, „Amatorium“), u. a besondere Art der Poesie andererseits; Diese Poesie, die sich von Südfrankreich über ganz Europa ausbreitete, widmete sich dem Frauenkult und idealisierte die sexuelle Liebe im Sinne einer harmonischen Verbindung aller ihrer drei Elemente: Ehrfurcht, Mitleid und Scham.

In der Renaissance beginnt sich durch die Werke von Marsilio Ficino, Francesco Cattani, Giordano Bruno und anderen der Kurs des Neuplatonismus zu entwickeln. Im Zentrum dieser Liebesphilosophie steht die Schönheitslehre. Die Natur der Liebe ist der Wunsch nach Schönheit. Dieses Konzept verbindet Ethik und Ästhetik und hat einen bedeutenden Einfluss auf die Kunst der Renaissance.

In der Barockzeit gab Benedikt Spinoza folgende Definition: „Liebe ist Lust, begleitet von der Idee einer äußeren Ursache“ (lat. Amor est Laetitia concomitante idea causae externae) Spinoza identifiziert Liebe mit absolutem Wissen (amor Dei intellectualis) und argumentierte, dass Philosophieren nichts anderes sei, als Gott zu lieben.

In der neuen Philosophie ist Schopenhauers Theorie der sexuellen Liebe zu beachten ("Metaphysik der Liebe" in Parerga u. Paral.). Schopenhauer erklärt die Individualisierung dieser Leidenschaft im Menschen dadurch, dass der Wille zum Leben hier nicht nur danach strebt, die Gattung (wie bei den Tieren) zu verewigen, sondern auch die vollkommensten Exemplare der Gattung hervorzubringen; Wenn also dieser Mann diese bestimmte Frau leidenschaftlich liebt (und umgekehrt), dann bedeutet das, dass er mit ihr unter den gegebenen Bedingungen den besten Nachwuchs hervorbringen kann.

Die Beziehung zwischen Liebe und Sexualität bildete im 20. Jahrhundert die Grundlage der Arbeit von Sigmund Freud. Liebe ist nach Freud ein irrationaler Begriff, von dem das spirituelle Prinzip ausgeschlossen ist. Liebe wird in der von Freud entwickelten Sublimationstheorie auf primitive Sexualität reduziert, die einer der Hauptanreize für die menschliche Entwicklung ist.

Anschließend wurden Versuche unternommen, Freuds Theorie weiterzuentwickeln und von einer rein biologischen Beschreibung zu einer sozialen und kulturellen Komponente als Grundlage des Phänomens überzugehen. Diese neue Richtung, die in den Vereinigten Staaten geboren wurde, wurde Neo-Freudianismus genannt. Einer der führenden Köpfe des Neo-Freudianismus ist der Psychoanalytiker Erich Fromm.

Im Januar 2009 fassten Wissenschaftler des Stony Brook Institute (New York, USA) die wissenschaftlichen Grundlagen für die Existenz der „ewigen Liebe“ zusammen: Sie kamen zu dem Schluss, dass der Dopaminspiegel (das Hormon der Lebensfreude) die Gleiches gilt für Verliebte und Frischverliebte. Sie berücksichtigten jedoch nicht den Oxytocinspiegel, der für die Bindung verantwortlich ist und dessen Spiegel sich im Laufe der Zeit ändert.

3. Die Bedeutung der Liebe

Erich Fromm schlug in seinen Schriften vor, das Wort „Liebe“ nur für eine besondere Art der Einheit zwischen Menschen aufzusparen, die seiner Meinung nach „in allen großen humanistischen Religionen und philosophischen Systemen der letzten vier Jahrtausende einen ideellen Wert hat die Geschichte von West und Ost", Einheit, die er für die ausgereifte (die einzig vernünftige und befriedigende) "Antwort auf das Problem der menschlichen Existenz" hält. Fromm unterscheidet eine solche Liebe von anderen Formen der Liebe, die seiner Meinung nach unreif sind.

Das menschliche Bewusstsein kann Dichotomien hervorrufen. Die existentielle Hauptdichotomie ist das Problem der Existenz: Eine Person erkennt, dass sie sterblich ist, also ist es wert zu leben, und wenn zu leben, wie dann? Die Geschichte der Religion und der Philosophie ist die Geschichte der Suche nach Antworten auf diese Frage, und eine reife und fruchtbare Antwort auf diese Frage ist die Liebe.

Solche Namen von Lehrern der Menschheit wie Buddha, Moses (Musa), Jesus Christus (Isa) und viele andere sind für immer in die Religionsgeschichte eingegangen. In der Philosophie sind Namen wie Hegel, Marx, Tolstoi, Lenin und viele andere weithin bekannt.

L. N. Tolstoi glaubte, dass „Liebe die einzig vernünftige menschliche Aktivität ist“ und gewarnt:

Diese Liebe, in der es nur Leben gibt, manifestiert sich in der Seele eines Menschen wie ein kaum wahrnehmbarer, zarter Spross zwischen den groben Sprossen von Unkraut, das ihm ähnlich ist, verschiedenen Begierden eines Menschen, die wir Liebe nennen. Zunächst scheint es den Menschen und der Person selbst, dass dieser Spross - der, aus dem der Baum stammt, in dem sich die Vögel verstecken werden - und alle anderen Sprossen alle ein und derselbe sind. Die Menschen bevorzugen sogar zuerst Unkraut, das schneller wächst, und der einzige Sprössling des Lebens stirbt und stirbt; aber was noch schlimmer ist, dass es noch öfter vorkommt: Die Leute haben gehört, dass es unter diesen Trieben eine echte, lebenswichtige Liebe gibt, und stattdessen, indem sie darauf herumtrampeln, fangen sie an, einen anderen Grassprossen zu nähren, der ruft es liebt. Aber was noch schlimmer ist: Die Leute greifen mit groben Händen nach dem Spross und rufen: „Hier ist er, wir haben ihn gefunden, wir wissen ihn jetzt, wir werden ihn anbauen. Liebe! Liebe! das höchste Gefühl, hier ist es! “, Und die Leute fangen an, es zu verpflanzen, zu korrigieren und zu ergreifen, es zu zerdrücken, damit der Spross stirbt, ohne zu blühen, und dieselben oder andere Leute sagen: Das alles ist Unsinn, Kleinigkeiten, Sentimentalität. Der Sprössling der Liebe, in seiner Manifestation zarte, nicht andauernde Berührung, ist nur in seinem Wachstum mächtig. Alles, was Menschen ihm antun, wird es für ihn nur noch schlimmer machen. Er braucht eines – dass ihm nichts die Sonne der Vernunft verbirgt, die ihn allein zurückbringt.

4. Liebe nach Fromm

Liebe Sexualität Sublimation freud

Erich Fromm vergleicht in seinen Werken zwei gegensätzliche Formen der Liebe: Liebe nach dem Prinzip des Seins oder fruchtbare Liebe und Liebe nach dem Prinzip des Besitzes oder unfruchtbare Liebe. Die erste „beinhaltet die Manifestation von Interesse und Fürsorge, Wissen, emotionale Reaktion, Ausdruck von Gefühlen, Freude und kann auf eine Person, einen Baum, ein Bild, eine Idee gerichtet sein. Es erregt und verstärkt das Gefühl der Fülle des Lebens. Es ist ein Prozess der Selbsterneuerung und Selbstbereicherung.“ Das zweite bedeutet, dem Objekt seiner „Liebe“ die Freiheit zu nehmen und es unter Kontrolle zu halten. „Solche Liebe schenkt kein Leben, sondern unterdrückt, zerstört, erstickt, tötet es.“ Er spricht auch über den tiefgreifenden Unterschied zwischen reifer Liebe und ihren unreifen Formen und geht umfassend auf das Thema Liebe ein.

"Wenn eine Person nur eine Person liebt und allen anderen gegenüber gleichgültig ist, ist seine Liebe keine Liebe, sondern eine symbiotische Bindung oder ein ausgedehnter Egoismus."

Fruchtbare Liebe beinhaltet Fürsorge, Verantwortung, Respekt und Wissen sowie den Wunsch, dass die andere Person wächst und sich entwickelt. Es ist eine Aktivität, keine Leidenschaft.

4.1 Liebe ist die Antwort auf das Problem der menschlichen Existenz

Der Mensch ist ein selbstbewusstes Leben, für das die Erfahrung der Entfremdung von der Natur, von anderen Menschen unerträglich ist. Daher ist das tiefste Grundbedürfnis eines Menschen der Wunsch, das Gefängnis seiner Einsamkeit zu verlassen, der Wunsch, die Einheit mit anderen Menschen zu finden. "Die Religions- und Philosophiegeschichte ist die Geschichte der Suche nach Antworten auf diese Frage."

„Im Gegensatz zu einer symbiotischen Vereinigung ist Liebe Einheit, die der Wahrung der eigenen Integrität, Individualität unterliegt. Liebe ist eine aktive Kraft im Menschen, eine Kraft, die die Mauern niederreißt, die den Menschen von seinen Mitmenschen trennen; was ihn mit anderen verbindet. Liebe hilft ihm, Gefühle der Isolation und Einsamkeit zu überwinden, während sie ihm erlaubt, er selbst zu sein und seine Integrität zu bewahren. In der Liebe gibt es ein Paradoxon: Zwei Wesen werden eins und bleiben gleichzeitig zwei: "Es ist erwiesen, dass die Frustration des Liebesbedürfnisses zu einer Verschlechterung der körperlichen und seelischen Verfassung führt."

4.2 Liebe zwischen Eltern und Kindern

Das Neugeborene nimmt die Mutter als Wärme- und Nahrungsquelle wahr, es befindet sich in einem euphorischen Zustand der Zufriedenheit und Geborgenheit, in einem Zustand des Narzissmus. Später erlebt er die „garantierte“ Mutterliebe „Ich werde geliebt, weil ich bin“. Wenn es Mutterliebe gibt, dann ist sie „der Seligkeit gleich, aber wenn sie nicht da ist, ist es dasselbe, als ob alle schönen Dinge aus dem Leben verschwunden wären – und nichts getan werden kann, um diese Liebe künstlich zu erzeugen.“ Die Zeit vergeht und das Kind kommt zu dem Gefühl, mit seiner eigenen Aktivität Liebe erwecken zu können. „Zum ersten Mal in seinem Leben geht die Idee der Liebe vom Wunsch, geliebt zu werden, über den Wunsch zu lieben, bis hin zur Erschaffung von Liebe.“ Von diesem ersten Schritt bis zur reifen Liebe werden viele Jahre vergehen. Am Ende wird das Kind, vielleicht schon in der Pubertät, seine Egozentrik überwinden müssen, indem es in einer anderen Person nicht nur ein Mittel zur Befriedigung seiner eigenen Wünsche sieht, sondern ein wertvolles Wesen an sich. Die Bedürfnisse und Ziele der anderen Person werden genauso wichtig, wenn nicht sogar wichtiger als Ihre eigenen. Geben, Geben wird viel angenehmer und freudvoller sein als Empfangen; zu lieben ist noch kostbarer als geliebt zu werden. Durch Liebe verlässt ein Mensch das Gefängnis seiner Einsamkeit und Isolation, die durch einen Zustand von Narzissmus und Egozentrik geprägt sind. Eine Person erfährt das Glück der Einheit, Verschmelzung. Außerdem fühlt er, dass er mit seiner Liebe Liebe hervorrufen kann – und er stellt diese Gelegenheit über die, wenn er geliebt wird. Kinderliebe folgt dem Prinzip „Ich liebe, weil ich geliebt werde“, reif – „Ich werde geliebt, weil ich liebe.“ Unreife Liebe schreit: "Ich liebe dich, weil ich dich brauche." Reife Liebe sagt "Ich brauche dich, weil ich dich liebe"

In der elterlichen Liebe jedes Erwachsenen gibt es einen mütterlichen und einen väterlichen Anfang. Die Liebe der Mutter (Prinzip der Mutter) ist bedingungslos, und die Liebe des Vaters (Prinzip des Vaters) ist bedingt. „... ein reifer Mensch verbindet in seiner Liebe mütterliche und väterliche Gefühle, obwohl sie scheinbar gegensätzlich sind. Wenn er nur väterliche Gefühle hätte, wäre er böse und unmenschlich. Wenn er nur das Mütterliche hätte, würde er wahrscheinlich seinen Verstand verlieren und sich und andere daran hindern, sich zu entwickeln. Und ein Anfang reicht für die normale Persönlichkeitsentwicklung nicht aus.

4.3 Liebesobjekte

Die Fähigkeit zu lieben hängt eng mit der Einstellung einer Person zur Welt im Allgemeinen zusammen und nicht nur zu einem „Objekt“ der Liebe. Liebe ist also eine Haltung, eine Charakterorientierung. Die meisten Menschen sind sich jedoch sicher, dass die Liebe nicht von der eigenen Liebesfähigkeit abhängt, sondern von den Eigenschaften des Liebesobjekts. „Sie sind sogar davon überzeugt, da sie niemanden außer „Geliebten“ lieben einer Person beweist dies die Stärke ihrer Liebe “, dies ist jedoch keine Liebe, sondern eine symbiotische Vereinigung.

Liebe ist also eine Orientierung, die auf alles gerichtet ist und nicht nur auf eine Sache. Allerdings gibt es Unterschiede zwischen verschiedenen Arten der Liebe, je nach Art des Liebesobjekts.

Referenzliste

1. Bologne Jean-Claude Die Geschichte der Liebessiege von der Antike bis zur Gegenwart. M., Text, 2010. ISBN 5-7516-0803-3

Vysheslavtsev B. P. Ethik des verklärten Eros. Probleme von Gesetz und Gnade. M.: Republik. - 1994. - 368 S.

Ilyin E.P. Emotionen und Gefühle. - St. Petersburg: Peter, 2001. - 752 p.

Karpov M. M. Was ist Liebe? Feature-Artikel. - Rostow n/a. 2005. - 76 S.

Plan 1. Liebe und ihre Arten. 2. Quellen und Stile der Liebe. 3. Liebe ist ein normales Gefühl einer angemessenen Persönlichkeit. 4. Ursachen einer negativen Einstellung zu sich selbst und zum Familienleben. 5. Ursachen familiärer Konflikte. 6. Vermeidung von Konflikten zwischen Ehefrau und Ehemann.

LIEBE UND IHRE ARTEN Der Begriff „Liebe“ ist eines der wenigen Wörter, die eine fast absolute Abstraktion ausdrücken (neben „Wahrheit“, „Gott“ usw.). Dass Menschen dem Begriff „Liebe“ unterschiedliche Bedeutungen beimessen, steht außer Zweifel. Viele Menschen wollen lieben, aber jeder will selbst geliebt werden.

Die Psychologie interessiert sich seit langem für "Liebe", zählen Sie nicht die Seiten, die der Liebe gewidmet sind, aber das hinderte sie nicht daran, ein Rätsel zu sein. Liebe ist eine, aber es gibt Tausende von Fälschungen dafür. Die Liebe bleibt heute wie vor Tausenden von Jahren eine Offenbarung für jeden Menschen.

Romantische Liebe ist unbeständig und instabil, weil: 1) die Ursachen der Aufregung in alltäglichen Situationen schnell verschwinden; 2) verbunden mit der ständigen Erfahrung starker (sowohl positiver als auch negativer) Emotionen, von denen sie schnell müde werden; 3) konzentriert sich auf eine stabile Idealisierung eines Partners, bei der eine reale Person zum Phantom wird. Das statistisch normale Ergebnis einer familiären Beziehung, die auf romantischer Liebe aufbaut, ist die Trennung. In der Liebe ist neben der emotionalen Interpretation der Grad der Selbstakzeptanz wichtig. In günstigen Situationen steigt die Selbstakzeptanz, im Verfall sinkt sie.

Eine wichtige Quelle für die Bildung des Liebesbildes eines Menschen sind die im Elternhaus gesammelten Erfahrungen, der Einfluss des Verhaltens von Vater und Mutter.

Pessimistisches Modell der Liebesbildung nach L. Kasler: 1) Bedürfnis nach Anerkennung; 2) Befriedigung sexueller Bedürfnisse; 3) konformistische Reaktion (so akzeptiert). Liebe ist laut Kasler eine Mischung aus einer Reihe von Emotionen, unter denen die Angst, die Quelle der Befriedigung der eigenen Bedürfnisse zu verlieren, eine führende Rolle spielt. Verliebtheit, konstruiert aus der ständigen Angst, ihn zu verlieren, macht unfrei, abhängig und behindert die Persönlichkeitsentwicklung. Er verbindet den positiven emotionalen Zustand eines Liebhabers mit der Dankbarkeit einer Person für die Befriedigung seiner Bedürfnisse. Folglich, schlussfolgert L. Kasler, erfährt ein freier Mensch keine Liebe.

Das optimistische Modell der Liebe wurde von A. Maslow vorgeschlagen. Nach diesem Modell ist Liebe gekennzeichnet durch die Beseitigung von Angst, ein Gefühl völliger Sicherheit und psychologischen Komforts, eine im Laufe der Jahre wachsende Zufriedenheit mit der psychologischen und sexuellen Seite von Beziehungen und das ständige Interesse, Menschen aneinander zu lieben zunehmend. Während des gemeinsamen Lebens lernen sich die Partner gut kennen, die wirkliche Einschätzung des Ehepartners verbindet sich mit seiner vollen Akzeptanz. Maslow verbindet die konstruktive Kraft der Liebe mit der Verbindung der sexuellen mit der emotionalen Sphäre, die zur Treue der Partner und zur Aufrechterhaltung gleichberechtigter Beziehungen beiträgt.

Fromm unterscheidet in der Liebe: - Fürsorge, - Verantwortung, - Respekt voreinander, - Wissen um die Eigenschaften des anderen, - Lust und Freude.

QUELLEN UND STILE DER LIEBE Liebe als Spiegel persönlicher Unzulänglichkeit. Z. Freud und W. Reik betrachteten „Liebe“ als eine reflektierte Wahrnehmung ihrer eigenen unerreichten Ideale in einem Partner. Peel zieht eine Parallele zwischen Drogenkonsum und Liebe (Zufriedenheitssucht trägt zu geringem Selbstwertgefühl bei). Laut Kesler ist „Liebe“ ein Zeichen für ein Bedürfnis bei einem gesunden Menschen, und „Liebe“ ist laut Freud und Reik keine Pathologie, sondern charakterisiert eine neurotische Persönlichkeit.

Es gibt drei Arten von Liebe: Eros - Liebe nach dem Prinzip der Gegensätze. Am häufigsten kommt es leider vor, dass die starke Seite des anderen die schwache Seite nicht stärkt. Liebe – Neid – Hass. Philia ist Liebe, die auf dem Identitätsprinzip basiert. Verwandte Seelen, die einen Freund erkennen, finden sich schließlich vor ihrem Spiegelbild wieder. Statisch, langweilig. Agape ist Liebesentwicklung, die Partner vom Gegenteil zur Identität bewegt. Eine fruchtbare, echte „Liebesformel“ führt zur Harmonisierung der Persönlichkeiten der Liebenden.

LIEBE IST EIN NORMALES GEFÜHL ANGEMESSENER PERSÖNLICHKEIT Studien haben gezeigt, dass es drei Stadien der „Liebe“ gibt:

J. Lees Theorie der Liebe (Stile und Farben der Liebe). John Alan Lee entwickelte seine Theorie der "Liebe", die sich weitgehend nur sexuellen Beziehungen widmet. Das wichtigste Problem für alle, so der Autor, ist ein Treffen mit einem Partner, der unsere Ideen, unsere Meinungen, unsere Ansichten über das Leben teilen würde. Um die richtige Wahl zu treffen, rät der Autor, "Liebe", seine Stilfarben, zu studieren. Liebesstile (die den Ansichten jedes Menschen über Liebe innewohnen) sind nicht wie der Tierkreis, sie können sich ändern.

Nachdem er seinen Stil bestimmt hat (von acht vom Autor angegebenen), kann eine Person den geeigneten Stil für ihren Partner auswählen. Passende Stile sorgen für effektive Partnerbeziehungen.

RJ Sternbergs Liebestheorie (dreieckige Liebe) Robert J. Sternberg schlug seine Liebestheorie vor - dreieckig.

Wenn wir alle möglichen Kombinationen der oben genannten Komponenten analysieren, erhalten wir 8 Untergruppen, die die Klassifikation der Liebe nach R. J. Sternberg bilden: Sympathie (nur Intimität); einer der Partner hat nur eine intime Komponente in Ermangelung von Leidenschaft und Entscheidung/Engagement; rücksichtslose Liebe (nur Leidenschaft); Liebe ist eine "Obsession", das Objekt der Liebe wird in der Regel idealisiert; alles verzehrende Liebe (Zeit, Energie, Impulse unterliegen der Leidenschaft); "... diese Liebe ist in größerem Maße eine Projektion der Bedürfnisse des Liebenden und kein echtes Interesse"; meist asymmetrisch; leere Liebe (nur eine Entscheidungs-/Bindungskomponente); die Beziehung basiert auf der Entscheidung zur Liebe und der Verpflichtung gegenüber einem geliebten Menschen, ohne Leidenschaft und Intimität; möglich in den letzten Stadien in langjährigen Beziehungen und in Gesellschaften, in denen Ehen nach Tradition geordnet sind (die Asymmetrie wird durch Schuldgefühle verstärkt); romantische Liebe (Intimität und Leidenschaft); Liebhaber sind durch körperliche und sexuelle Anziehung verbunden, aber es gibt keine Verpflichtungen füreinander (Partner verlassen sich auf den Zufall); Heirat ist unwahrscheinlich; Liebe in der Ehe (Intimität und Entscheidung/Bindung); langjährige Freundschaft (einige Ehepartner suchen nebenbei nach Hobbys); bedeutungslose Liebe (Leidenschaft und Hingabe); "extrem anfällig für Zerstörung", Leidenschaft verblasst und Verpflichtungen sind oberflächlich; perfekte Liebe (Intimität, Leidenschaft und Engagement); "Perfekte Liebe zu erreichen kann schwierig sein, aber sie zu bewahren ist noch schwieriger"; Abneigung (Fehlen aller Komponenten); Geschäftsbeziehung.

R. Mays Theorie der Liebe. R. May weist darauf hin, dass es im Westen traditionell 4 Arten von Liebe gibt:

URSACHEN FÜR EINE NEGATIVE EINSTELLUNG ZUM SELBST UND ZUM FAMILIENLEBEN David Burns nennt die Gründe für eine negative Einstellung zu sich selbst und zum Leben, die „Zerstörer“ emotionaler Beziehungen sind. Die häufigsten unter ihnen sind: 1) Denken in Kategorien von Schwarz-Weiß-Extremen; 2) eine Tendenz zu einem hohen Maß an Verallgemeinerungen („das passiert immer“, „du belästigst immer“, „das werde ich nie können“); 3) die Verwendung eines negativen Filters, der sich auf Misserfolge, Fehler und Misserfolge konzentriert, ständige Kritik; 4) Herunterspielen positiver Faktoren, Verwerfen positiver Faktoren; 5) die Angewohnheit, voreilige Schlüsse zu ziehen, Ereignisse und Phänomene auf der Grundlage von „Gedankenlesen“ („damit wollte er definitiv sagen, dass ich für nichts geeignet bin …“) und „negativer Hellsichtigkeit“ („negative Hellsichtigkeit“) negativ zu interpretieren. wahrscheinlich nichts davon, es wird nicht funktionieren und es wird schlimmer"); 6) Anwendung der Methode des „umgekehrten Teleskops“: Das Nahe und Zugängliche wird unterschätzt, das Unerreichbare und Ferne übertrieben; 7) Wahrnehmung der Welt ausschließlich durch Emotionen; 8) übermäßige Begeisterung für die Worte „ich muss“ und „ich muss“, die „ich will“, „ich brauche“, „ich mag“ vollständig verdrängen; 9) das Posten von „Etiketten“ als verallgemeinerte Einschätzungen des eigenen oder fremden Verhaltens, persönlicher Qualitäten, Fähigkeiten usw.; 10) die Gewohnheit, Verantwortung für Ereignisse und Situationen (insbesondere in Bezug auf geliebte Menschen) zu übernehmen, die außerhalb ihrer Kontrolle liegen.

URSACHEN VON FAMILIENKONFLIKTEN Kleine, oft wiederholte Streitereien sind für die Ehe äußerst gefährlich. Sie führen nach und nach zu einer seelischen Entfremdung zwischen den Ehepartnern, denn durch die zahlreichen kritischen Bemerkungen, die aufeinander fallen, verliert jeder von ihnen das Selbstwertgefühl.

Das Wohlergehen der Ehe hängt weitgehend von der Bereitschaft der Ehegatten dafür ab. Die Bereitschaft sollte nicht so sehr Sexualerziehung und Haushaltsführung (obwohl beides notwendig ist) umfassen, sondern die Fähigkeit zu kommunizieren, Feingefühl, Fingerspitzengefühl und den Wunsch, auf die Interessen und Bedürfnisse anderer zu hören. Ansonsten hat das Familienleben eine ungünstige Prognose. Wie Sie wissen, basiert ein glückliches Familienleben auf der gegenseitigen Liebe der Ehepartner. Diese Bedingung ist zwar notwendig, aber nicht hinreichend.

Eifersucht sollte als eine der Ursachen für Familienkonflikte erwähnt werden. Obwohl es als Relikt gilt und verdammt ist, kann es dennoch das Leben stark mit Eifersucht vergiften.

Ein ideales Zuhause Dies ist eine flexible Formation, wie ein Organismus, in dem ein angemessenes Gleichgewicht zwischen Isolation von der Welt und Offenheit für die Welt und die Menschen aufrechterhalten wird.

VERHÜTUNG VON EHEPARTNERKONFLIKTEN Für junge Ehefrauen Viele Sorgen und sogar Leiden im Familienleben hängen damit zusammen, dass der Ehemann nicht dem in seiner Seele gepflegten Ideal entspricht. Nach etablierten Vorstellungen schätzen die meisten Frauen bei einem Mann die Zuverlässigkeit, die Fähigkeit, in einer schwierigen Situation eine Entscheidung zu treffen, und die Unabhängigkeit. Diese wunderbaren Eigenschaften können bei jedem Mann identifiziert und verstärkt werden. Die Stärke einer Frau manifestiert sich in Selbstlosigkeit und Hingabe. Bewahren Sie Ihrem Mann besonders sorgfältig das Selbstvertrauen und Ihre Unentbehrlichkeit in der Familie und im Beruf in Zeiten des Niedergangs und des Scheiterns. In schwierigen Zeiten ist es schädlich, sich auf vergangene Fehleinschätzungen und Fehler zu konzentrieren. Erst der unerschütterliche Glaube der Familienmitglieder an den Erfolg seines Oberhauptes weckt die innere Kraft, die er braucht, um seine Unternehmungen zu einem erfolgreichen Abschluss zu bringen. Das Gefühl der psychischen Sicherheit wird durch die ständige, stabile Unterstützung durch geliebte Menschen bestimmt. Daher muss man mutig und fröhlich versuchen, verschiedenen Schwierigkeiten, einschließlich finanzieller, zu begegnen, ohne ihren Ehemann für seine Fehler zu kritisieren und ohne ihn mit erfolgreicheren Männern zu vergleichen.

Für junge Ehemänner Diese Situation ist sehr typisch für Männer. Nachdem sie sich von ihrer ersten Liebe getrennt haben, verlieben sie sich leicht "rebound". Wenn das Bild der ersten Liebe zerstört ist, bleiben eine Leere und eine große emotionale Ladung in ihrer Psyche zurück, die nach sofortiger Kompensation strebt. Frauen sehen den Hauptvorteil von Männern intuitiv in ihrer Intelligenz, Logik und Zuverlässigkeit, und Männer sind ebenfalls intuitiv von der äußeren Schönheit von Frauen fasziniert. Deshalb sagen sie, dass Männer und Frauen unterschiedlich lieben, Männer mit ihren Augen und Frauen mit ihren Ohren. Wenn wir über die Ursachen von Missverständnissen in der Familie sprechen, müssen wir uns zunächst an die unterschiedliche Dominanz von Männern und Frauen erinnern. Studien haben gezeigt, dass bei Männern Personen mit der linken dominanten Hemisphäre häufiger vorkommen und bei Frauen - mit der rechten. Da sie das Verhalten von Frauen nicht verstehen, sind Männer davon überzeugt, dass "Frauenlogik" das Fehlen jeglicher Logik ist! Dies ist jedoch einfach mehr die Logik von Gefühlen und Beziehungen.

Nützliche Links Prosa: Pierre de Chardin "Das Phänomen des Menschen" Chekhov A.P. "Darling" Daninos "Mr. Blo" Paisia: Yevgeny Baratynsky "Love" Fedor Tyutchev "Ich liebe deine Augen, mein Freund ..." Mikhail Lermontov "First Love " Vladimir Benediktov „Ich liebe dich“ Alexey Apukhtin „Liebe“ Innokenty Annensky „Zwei Lieben“ Fjodor Sologub „Deine Liebe ist dieser magische Kreis“, „Liebe ist eine unwiderstehliche Kraft ...“ Zinaida Gippius „Liebe“, „Liebe ist eins “ Konstantin Balmont „Erste Liebe“, „Sie gab sich ohne Vorwurf hin“ Alexander Blok „Liebe“ Andrey Belykh „Liebeserklärung“ Elena Tikhopoy „Du verdienst meine Liebe ...“. Gemälde: Hanna Nagel „Love“ Paolo Veronese „Mars und Venus in Love“ Marc Chagall „The Lovers“ Edward Burne-Jones „The Tree of Forgiveness“ Edward Henry Corboult „The Lovers“ Jacques-Louis David „Cupid and Psyche“ Francois Boucher "Callisto und Jupiter", "Herkules und Omphala", John William Harvard, "Liebt, liebt nicht", Andreotti F., "Liebesbrief", Tulmush O., "Anmerkung", Svedomsky, P. A., "Messalina".

Erstellt von einem Studenten der Fakultät für Vorschulerziehung und praktische Psychologie Abteilung für praktische Psychologie Gruppe 3 PP Redko Ksenia Sergeevna G. Slavyansk 2014

Der Begriff „Liebe“ ist eines der wenigen Wörter, die eine fast absolute Abstraktion ausdrücken (neben „Wahrheit“, „Gott“ usw.). Eine Person sucht Liebe und rennt gleichzeitig davon. Anscheinend offenbart die Liebe einem Menschen seine Essenz, die ihn von anderen unterscheidet.

Jeder Mensch liebt auf seine eigene Weise, und vielleicht ist es die Fähigkeit zu lieben, die einen Menschen zu einem Menschen und zu einem Menschen macht, der sich von anderen Menschen unterscheidet.

Die Grundlage aller Arten menschlicher Liebe, gleichsam die tiefste Achse ihrer Gefühle, ist die Einstellung zu einem anderen Menschen wie zu sich selbst: ein Geisteszustand, in dem alles darin dem Unterbewusstsein so lieb ist wie er.

Moderne Konzepte, die die Mechanismen der Liebesentstehung erklären, gehen von der physiologischen Anziehung aus. Romantische Liebe wird als starke Erregung interpretiert, die das Ergebnis von allem sein kann, aber oft mit Gefahr, Tod und Angst einhergeht. Die Tendenz zur Deutung kann größer sein als die Erregung selbst. Romantische Liebe ist unbeständig und instabil, da 1) die Ursachen der Aufregung in alltäglichen Situationen schnell verschwinden; 2) verbunden mit der ständigen Erfahrung starker (sowohl positiver als auch negativer) Emotionen, von denen sie schnell müde werden; 3) konzentriert sich auf eine stabile Idealisierung eines Partners, bei der eine reale Person zum Phantom wird.

In der Liebe ist neben der emotionalen Interpretation der Grad der Selbstakzeptanz wichtig. In günstigen Situationen steigt die Selbstakzeptanz, im Verfall sinkt sie.

Das pessimistische Modell wurde von L. Kasler vorgeschlagen. Er identifiziert drei Gründe, die eine Person dazu bringen, sich zu verlieben: 1) das Bedürfnis nach Anerkennung; 2) Befriedigung sexueller Bedürfnisse; 3) konformistische Reaktion (so akzeptiert). Liebe ist laut Kasler eine Mischung aus einer Reihe von Emotionen, unter denen die Angst, die Quelle der Befriedigung der eigenen Bedürfnisse zu verlieren, die Hauptrolle spielt. Verliebtheit, konstruiert aus der ständigen Angst, ihn zu verlieren, macht unfrei, abhängig und behindert die Persönlichkeitsentwicklung. Er verbindet den positiven emotionalen Zustand eines Liebhabers mit der Dankbarkeit einer Person für die Befriedigung seiner Bedürfnisse. Folglich, schlussfolgert L. Kasler, erfährt ein freier Mensch keine Liebe.

J. S. Kon gibt eine Typologie der Liebe von D. A. Lee an, deren experimentelle Begründung von K. Hendrik durchgeführt wurde:

1. Eros - leidenschaftliches Liebeshobby;

2. Ludus - hedonistisches Liebesspiel mit Verrat;

3. storge - Liebesfreundschaft;

4. Manie – Liebesbesessenheit mit Unsicherheit und Abhängigkeit;

6. Agape – selbstlose Liebe – Selbsthingabe.

E. Fromm unterscheidet 5 Arten von Liebe: brüderliche, mütterliche, erotische, Selbstliebe und Liebe zu Gott. Er hebt in der Liebe hervor: Fürsorge, Verantwortung, Respekt voreinander, Wissen um die Eigenschaften des anderen, ein unverzichtbares Gefühl von Lust und Liebesfreude.

Laut Z. Rubin beinhaltet Liebe Zuneigung, Fürsorge und Intimität.

V. Solovyov beschreibt Liebe absteigend, aufsteigend und gleich. Die Gründe für eine solche Darstellung sieht er im Verhältnis der Beiträge jedes Partners zu emotionalen Beziehungen. Gleiche Liebe impliziert die Gleichheit des emotionalen Beitrags zu dem, was zurückkommt. Quellen und Stile der Liebe

Liebe als Spiegelbild persönlicher Unzulänglichkeit. So haben einige Autoren (Kesler, Freud, Martinson, Reik) versucht, das Bedürfnis nach Liebe als Zeichen der Unzulänglichkeit zu beschreiben. Z. Freud und W. Reik betrachteten „Liebe“ als eine reflektierte Wahrnehmung ihrer eigenen unerreichten Ideale in einem Partner. Peel zieht eine Parallele zwischen Drogenkonsum und Liebe (Zufriedenheitssucht trägt zu geringem Selbstwertgefühl bei). Laut Kesler ist „Liebe“ ein Zeichen für ein Bedürfnis bei einem gesunden Menschen, und „Liebe“ ist laut Freud und Reik keine Pathologie, sondern charakterisiert eine neurotische Persönlichkeit. So zeige die Abhängigkeit von Klienten von Psychotherapeuten von ihren Partnern, dass „unzureichende Persönlichkeiten mehr auf Liebe angewiesen sind, um psychisch zu überleben“.

Theorie der Liebe A. Afanasyev. "Liebe" ist ein besonderer Zustand der Euphorie, der durch die Illusion verursacht wird, "Glück" in einem Paar mit einem Subjekt zu finden, das ausreichend mit den fehlenden geistigen Eigenschaften ausgestattet ist. Der Autor begründete seine Vorstellung von der inneren Architektur eines Menschen, bestehend aus vier mentalen Modulen bzw. Funktionen: Emotionen („Seele“), Logik („Verstand“), Physik („Körper“) und Wille („Geist“) . Dieser Satz von Funktionen ist allen Menschen inhärent, aber er bildet eine Hierarchie in der Persönlichkeit, die den Unterschied zwischen Menschen bestimmt.

Es gibt drei Arten von Liebe:

Eros ist Liebe, die auf dem Prinzip der Gegensätze beruht. Am häufigsten kommt es leider vor, dass die starke Seite des anderen die schwache Seite nicht stärkt. Liebe – Neid – Hass.

Philia ist Liebe, die auf dem Identitätsprinzip basiert. Verwandte Seelen, die einander erkennen, finden sich schließlich vor ihrem Spiegelbild wieder. Statisch, langweilig.

Agape ist Liebesentwicklung, die Partner vom Gegenteil zur Identität bewegt. Eine fruchtbare, echte „Liebesformel“ führt zur Harmonisierung der Persönlichkeiten der Liebenden.

Liebe ist ein normales Gefühl einer angemessenen Persönlichkeit. Für die meisten Psychologen ist "Liebe" jedoch ein völlig normales Gefühl einer adäquaten Persönlichkeit. Winch schreibt dieses Phänomen der Erziehung zu. Greenfield glaubt, dass "Liebe" "ein Verhaltenskomplex ist, dessen Funktion darin besteht, Individuen" in der Gesellschaft zu kontrollieren, um eine bestimmte soziale Rolle ("Ehemann-Vater", "Ehefrau-Mutter") zu erfüllen. Laut Walster erklärt sich „Liebe“ durch starke physiologische Erregung. Liebe kann auch durch nicht-sexuelle Reize (Dunkelheit, Gefahr usw.) entstehen.

Theorie der Liebe von V. I. Mustein. Laut V. I. Mustein umfasst der Begriff „Liebe“ viele Eigenschaften, wie Altruismus, Intimität, Bewunderung, Respekt, Teilhabe, Vertrauen, Zustimmung, Stolz. Jedes Merkmal kann auch nach der Ausdrucksweise klassifiziert werden: a) Gefühl, b) Einstellung, c) Verhalten, d) gesunder Menschenverstand. Keines davon ist jedoch das führende Kriterium für die Definition von "Liebe". Laut V. I. Mustein sprechen die durchgeführten Studien von drei Stadien der „Liebe“: a) leidenschaftliche Liebe; b) romantisch; c) eheliche Liebe.

J. Lees Theorie der Liebe (Stile und Farben der Liebe). John Alan Lee entwickelte seine Theorie der "Liebe", die sich weitgehend nur sexuellen Beziehungen widmet. Das wichtigste Problem für alle, so der Autor, ist ein Treffen mit einem Partner, der unsere Ideen, unsere Meinungen, unsere Ansichten über das Leben teilen würde. Um die richtige Wahl zu treffen, rät der Autor, "Liebe", ihre Stile und Farben zu studieren. Liebesstile (die den Ansichten jedes Menschen über Liebe innewohnen) sind nicht wie der Tierkreis, sie können sich ändern. Lassen Sie uns separat auf die Eigenschaften jedes Stils eingehen.

Eros: Der erotische Stil beginnt immer mit einer starken körperlichen Anziehung. Der Liebhaber nimmt den Partner als ideal wahr und bemerkt seine Mängel nicht. Es sind die Anhänger dieses Stils, die sich auf den ersten Blick verlieben.

Speicher. Diese Art der Liebe entsteht unter Menschen, die in der Nachbarschaft leben, dann sympathisieren sie miteinander und beschließen, sich nicht zu trennen und eine Familie zu gründen. Solche Liebhaber verbringen nicht viel Zeit damit, einander in die Augen zu schauen, und es fällt ihnen schwer, ohne Verlegenheit zu sagen: "Ich liebe dich."

Ludus. Anhänger dieses Liebesstils widmen ihr Leben nicht einem Partner. Sie sind Vagabunden, Sammler von Liebeserlebnissen. Humanistische Liebe ist Liebe ohne Versprechen.

Die miteinander kombinierten Hauptstile ergeben jedoch Sekundärfarben der Liebe:

Manie. Dies ist eine sehr umstrittene Liebe, die sich aus der Kombination von Eros und Ludus ergibt. Ein Liebhaber dieses Stils wird eher geliebt oder verlangt Liebe von einem Partner als sich selbst zu lieben. Er ist oft vom Objekt seiner Zuneigung abhängig, hat kein Selbstvertrauen und hat daher eine schwache Position. Manche nennen diesen Stil „verrückte Liebe“.

Pragma. Es ist vielmehr eine bewusste Liebe, die sich in der Kombination von Ludus und Storge bildet. Ein Partner dieses Stils wählt einen Geliebten einer Religion, sozialer Herkunft, sogar unter Berücksichtigung eines Hobbys. Die Suche nach einem solchen Partner ist eine Art Sortierung. Die Qualität eines Partners wird im Voraus durchdacht, dann wird ein Kandidat nach diesen Eigenschaften ausgewählt und mit unglaublicher Sorgfalt bewertet. Der pragmatische Liebhaber diskutiert seine Wahl oft mit seinen Eltern oder Freunden.

Agape oder Caritas ist die selbstlose Liebe eines Menschen, der zur Selbstaufopferung bereit ist. Dieser Stil ist eine Kombination aus Eros und Storge. Ein solcher Liebhaber fühlt sich verpflichtet, sich um seine Geliebte zu kümmern, aber seine Beziehung ähnelt der einer Person, die etwas braucht. Wenn ein solcher Liebhaber entscheidet, dass sein Partner mit einem anderen besser dran ist, sogar mit einem Rivalen, weigert er sich zu lieben.

menschlicher Eros. Liebhaber dieses Stils sind mit dem Leben zufrieden und gehen selbstbewusst mit Problemen um, wollen keine Liebeserfahrungen, haben keine tiefen Gefühle, können aber ihrem Partner helfen, die Liebe zu genießen und die Beziehung zu beenden, wenn sie kein Vergnügen haben.

Storgische Menschen. Liebhaber dieses Stils sehen ihr Leben als eine lange Liste von Liebesgeschichten; normalerweise einen Ehepartner haben; umsichtig, zurückhaltend, drücken ihre Gefühle und Emotionen nicht aus, sind nicht verträumt; Zeit mit einem Partner verbringen, ohne den normalen Lebensverlauf zu stören, wenn die Beziehung für beide Seiten günstig ist; toleriere keine Eifersuchtsszenen.

R. J. Sternbergs Theorie der Liebe (Dreiecksliebe). Die drei Spitzen sind:

intime Komponente (eine enge Beziehung haben): der Wunsch, das Wohlbefinden eines geliebten Menschen zu verbessern, ein Gefühl des Glücks mit einem geliebten Menschen, tiefer Respekt für einen geliebten Menschen, die Fähigkeit, sich bei Bedarf auf einen geliebten Menschen verlassen zu können, gegenseitig Verständnis, die Fähigkeit, sein Eigentum mit einem geliebten Menschen zu teilen, spirituelle Unterstützung zu erhalten und zu geben, sexuelle Beziehungen, die Bedeutung eines geliebten Menschen im Leben;

Portal für den Studenten. Selbsttraining