Vorlesung:

Die Konzepte von Fortschritt, Rückschritt, Stagnation

Individuen und die Gesellschaft als Ganzes neigen dazu, nach dem Besten zu streben. Unsere Väter und Großväter haben gearbeitet, damit wir besser leben konnten als sie. Im Gegenzug müssen wir uns um die Zukunft unserer Kinder kümmern. Ein solches Verlangen der Menschen trägt zur gesellschaftlichen Entwicklung bei, kann aber sowohl in eine progressive als auch in eine regressive Richtung gehen.

Sozialer Fortschritt- das ist die Richtung der gesellschaftlichen Entwicklung vom Niedrigsten zum Höchsten, vom weniger Vollkommenen zum Vollkommeneren.

Der Begriff „sozialer Fortschritt“ ist verwandt mit den Begriffen „Innovation“ und „Modernisierung“. Innovation ist eine Innovation in jedem Bereich, die zu ihrem qualitativen Wachstum führt. Und Modernisierung ist die Erneuerung von Maschinen, Anlagen, technischen Verfahren, um sie den Anforderungen der Zeit anzupassen.

öffentlicher Rückfall- das ist die dem Fortschritt entgegengesetzte Richtung der gesellschaftlichen Entwicklung, von höher nach niedriger, weniger perfekt.

Zum Beispiel ist Bevölkerungswachstum Fortschritt, und das Gegenteil von Bevölkerungsrückgang ist Rückschritt. Aber in der Entwicklung der Gesellschaft kann es eine Zeit geben, in der es weder Verschiebungen noch Rezessionen gibt. Dieser Zeitraum wird als Stagnation bezeichnet.

Stagnation- ein stagnierendes Phänomen in der Entwicklung der Gesellschaft.

Kriterien des sozialen Fortschritts

Um das Vorhandensein gesellschaftlichen Fortschritts und seine Wirksamkeit zu beurteilen, gibt es Kriterien. Die wichtigsten davon sind:

• Bildung und Alphabetisierung der Menschen.

Der Grad ihrer Moral und Toleranz.

Demokratie der Gesellschaft und Qualität der Verwirklichung der Rechte und Freiheiten der Bürger.

Das Niveau der wissenschaftlichen und technischen Innovation.

Das Niveau der Arbeitsproduktivität und das Wohlergehen der Menschen.

Das Niveau der Lebenserwartung, der Gesundheitszustand der Bevölkerung.

Wege des sozialen Fortschritts

Wie kann sozialer Fortschritt vollzogen werden? Es gibt drei solcher Wege: Evolution, Revolution, Reform. Das lateinische Wort Evolution bedeutet "Aufmarsch", Revolution - "Coup" und Reform - "Transformation".

revolutionärer Weg bringt rasche grundlegende Veränderungen der gesellschaftlichen und staatlichen Grundlagen mit sich. Dies ist der Weg der Gewalt, Zerstörung und Opfer.

Reformen sind ein integraler Bestandteil der gesellschaftlichen Entwicklung - rechtliche Umwandlungen in allen Bereichen des gesellschaftlichen Lebens, die auf Initiative der Behörden durchgeführt werden, ohne die bestehenden Grundlagen zu beeinträchtigen. Reformen können sowohl evolutionärer als auch revolutionärer Natur sein. Zum Beispiel Reformen Peter I. war revolutionärer Natur (erinnern Sie sich an das Dekret über das Schneiden der Bärte der Bojaren). Und der Übergang Russlands seit 2003 zum Bologna-Bildungssystem, zum Beispiel die Einführung der Bundesstaatlichen Bildungsstandards in den Schulen, die Niveaus der Bachelor- und Master-Abschlüsse an den Universitäten, ist eine evolutionäre Reform.

Streit um den gesellschaftlichen Fortschritt

Die oben aufgeführten Richtungen der gesellschaftlichen Entwicklung (Fortschritt, Rückschritt) in der Geschichte sind miteinander verbunden. Oft geht Fortschritt in einem Bereich mit Rückschritt in einem anderen einher, Fortschritt in einem Land – Rückschritt in anderen. P Die Widersprüchlichkeit des gesellschaftlichen Fortschritts wird an folgenden Beispielen deutlich:

Die zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts ist bezeichnend für den rasanten Fortschritt in der Wissenschaft - Automatisierung und Computerisierung der Produktion (Fortschritt). Die Entwicklung dieses und anderer Wissenschaftszweige erfordert enorme Ausgaben für Strom, thermische und Atomenergie. Die wissenschaftliche und technologische Revolution hat die gesamte moderne Menschheit an den Rand einer ökologischen Katastrophe (Regression) gebracht.

Die Erfindung technischer Geräte erleichtert zwar einem Menschen das Leben (Fortschritt), wirkt sich aber negativ auf seine Gesundheit aus (Rückschritt).

Die Macht von Mazedonien - dem Land Alexanders des Großen (Fortschritt) basierte auf der Zerstörung anderer Länder (Rückschritt).

Condorcet betrachtete (wie andere französische Aufklärer) die Entwicklung des Geistes als Kriterium des Fortschritts. Utopische Sozialisten stellen ein moralisches Kriterium für Fortschritt auf. Saint-Simon glaubte zum Beispiel, dass die Gesellschaft eine Organisationsform annehmen sollte, die zur Umsetzung des moralischen Prinzips führen würde, dass alle Menschen einander wie Brüder behandeln sollten. Ein Zeitgenosse der utopischen Sozialisten, der deutsche Philosoph Friedrich Wilhelm Schelling (1775-1854), schrieb, dass die Lösung der Frage des historischen Fortschritts dadurch erschwert wird, dass Anhänger und Gegner des Glaubens an die Verbesserung der Menschheit völlig in Streit verstrickt sind über die Kriterien für den Fortschritt. Die einen sprechen über den Fortschritt der Menschheit auf dem Gebiet der Moral, die anderen - über den Fortschritt von Wissenschaft und Technik, der, wie Schelling aus historischer Sicht schrieb, eher ein Rückschritt ist, und bot seine eigene Lösung des Problems an: das Kriterium zur Feststellung des geschichtlichen Fortschritts des Menschengeschlechts kann nur eine allmähliche Annäherung an den Rechtsapparat sein.

Ein anderer Standpunkt zum sozialen Fortschritt stammt von G. Hegel. Er sah das Kriterium des Fortschritts im Bewusstsein der Freiheit. Mit wachsendem Freiheitsbewusstsein findet die fortschreitende Entwicklung der Gesellschaft statt.

Wie Sie sehen, hat die Frage nach dem Kriterium des Fortschritts die großen Köpfe der Neuzeit beschäftigt, aber keine Lösung gefunden. Der Nachteil aller Versuche, dieses Problem zu überwinden, war, dass immer nur eine Linie (oder eine Seite oder eine Sphäre) der gesellschaftlichen Entwicklung als Kriterium betrachtet wurde. Und Vernunft und Moral und Wissenschaft und Technologie und die Rechtsordnung und das Bewusstsein der Freiheit - all diese Indikatoren sind sehr wichtig, aber nicht universell und decken nicht das Leben einer Person und der Gesellschaft als Ganzes ab.

Auch über das Kriterium des gesellschaftlichen Fortschritts haben Philosophen in unserer Zeit unterschiedliche Auffassungen. Betrachten wir einige von ihnen.

Einer der gängigen Standpunkte ist, dass das höchste und universelle objektive Kriterium des sozialen Fortschritts die Entwicklung der Produktivkräfte ist, einschließlich der Entwicklung des Menschen selbst. Es wird argumentiert, dass die Richtung des historischen Prozesses auf das Wachstum und die Verbesserung der Produktivkräfte der Gesellschaft zurückzuführen ist, einschließlich der Arbeitsmittel, des Grades, in dem der Mensch die Naturkräfte beherrscht, der Möglichkeit, sie als Grundlage zu nutzen Menschenleben. Die Ursprünge aller menschlichen Aktivität liegen in der gesellschaftlichen Produktion. Nach diesem Kriterium werden jene sozialen Verhältnisse als progressiv anerkannt, die. entsprechen dem Niveau der Produktivkräfte und eröffnen den größten Spielraum für ihre Entwicklung, für das Wachstum der Arbeitsproduktivität, für die Entwicklung des Menschen. Der Mensch wird hier als die Hauptsache in den Produktivkräften betrachtet, daher wird ihre Entwicklung unter diesem Gesichtspunkt und als die Entwicklung des Reichtums der menschlichen Natur verstanden.

Diese Position wird aus anderer Sicht kritisiert. So wie es unmöglich ist, ein universelles Kriterium des Fortschritts nur im gesellschaftlichen Bewusstsein (in der Entwicklung der Vernunft, der Moral, des Freiheitsbewusstseins) zu finden, so ist es unmöglich, es nur im Bereich der materiellen Produktion (Technologie, wirtschaftliche Beziehungen) zu finden. . Die Geschichte hat Beispiele für Länder gegeben, in denen ein hohes Maß an materieller Produktion mit dem Verfall der spirituellen Kultur einherging. Um die Einseitigkeit der Kriterien zu überwinden, die den Zustand nur eines Bereichs des gesellschaftlichen Lebens widerspiegeln, ist es notwendig, einen Begriff zu finden, der das Wesen des menschlichen Lebens und Handelns charakterisiert. In dieser Funktion schlagen Philosophen den Begriff der Freiheit vor.

Freiheit ist, wie Sie bereits wissen, nicht nur durch Wissen gekennzeichnet (dessen Fehlen eine Person subjektiv nicht frei macht), sondern auch durch das Vorhandensein von Bedingungen für ihre Verwirklichung. Es erfordert auch eine Entscheidung, die auf freier Wahl basiert. Schließlich sind auch Mittel sowie Maßnahmen zur Umsetzung der getroffenen Entscheidung erforderlich. Wir erinnern auch daran, dass die Freiheit einer Person nicht durch die Verletzung der Freiheit einer anderen Person erreicht werden sollte. Eine solche Freiheitsbeschränkung hat einen sozialen und moralischen Charakter.

Der Sinn des menschlichen Lebens liegt in der Selbstverwirklichung, der Selbstverwirklichung des Individuums. Freiheit ist also eine notwendige Bedingung für Selbstverwirklichung. Tatsächlich ist Selbstverwirklichung möglich, wenn ein Mensch Wissen über seine Fähigkeiten hat, über die Möglichkeiten, die ihm die Gesellschaft bietet, über die Handlungsweisen, in denen er sich verwirklichen kann. Je größer die von der Gesellschaft geschaffenen Möglichkeiten, je freier der Mensch, desto mehr Möglichkeiten für Aktivitäten, in denen sich sein Potenzial offenbart. Aber im Prozess der facettenreichen Tätigkeit findet auch eine vielseitige Entwicklung des Menschen selbst statt, der geistige Reichtum des Einzelnen wächst.

Das Kriterium des sozialen Fortschritts ist nach dieser Auffassung also das Maß an Freiheit, das die Gesellschaft dem Einzelnen zu gewähren vermag, der gesellschaftlich garantierte Grad an individueller Freiheit. Die freie Entfaltung eines Menschen in einer freien Gesellschaft bedeutet auch die Offenlegung seiner wahrhaft menschlichen Qualitäten – intellektuell, kreativ, moralisch. Diese Aussage bringt uns zu einer anderen Sichtweise des sozialen Fortschritts.

Wie wir gesehen haben, kann man sich nicht darauf beschränken, den Menschen als aktives Wesen zu charakterisieren. Er ist auch ein rationales und soziales Wesen. Nur in diesem Sinne können wir vom Menschlichen im Menschen, vom Menschsein sprechen. Aber die Entwicklung menschlicher Eigenschaften hängt von den Lebensbedingungen der Menschen ab. Je vollständiger die verschiedenen Bedürfnisse eines Menschen an Nahrung, Kleidung, Wohnung, Transportleistungen, seine Wünsche im spirituellen Bereich befriedigt werden, je mehr moralische Beziehungen zwischen Menschen werden, desto zugänglicher sind für einen Menschen die unterschiedlichsten Arten von wirtschaftlichen und politische, spirituelle und materielle Aktivitäten. Je günstiger die Bedingungen für die Entwicklung der physischen, intellektuellen und mentalen Kräfte eines Menschen und seiner moralischen Prinzipien sind, desto größer ist der Spielraum für die Entwicklung individueller Eigenschaften, die jedem einzelnen Menschen innewohnen. Kurz gesagt, je humaner die Lebensbedingungen, desto mehr Möglichkeiten zur Entfaltung des Menschlichen im Menschen: Vernunft, Moral, schöpferische Kräfte.

Menschlichkeit, die Anerkennung des Menschen als höchstem Wert, wird durch das Wort „Humanismus“ ausgedrückt. Aus dem oben Gesagten lässt sich eine Schlussfolgerung über das universelle Kriterium des sozialen Fortschritts ziehen: Fortschrittlich ist, was zum Aufstieg des Humanismus beiträgt.

Kriterien des sozialen Fortschritts.

In der umfangreichen Literatur zum sozialen Fortschritt gibt es derzeit keine einheitliche Antwort auf die Hauptfrage: Was ist das allgemeine soziologische Kriterium des sozialen Fortschritts?

Eine relativ kleine Anzahl von Autoren argumentiert, dass die bloße Formulierung der Frage nach einem einzigen Kriterium des sozialen Fortschritts bedeutungslos ist, da die menschliche Gesellschaft ein komplexer Organismus ist, dessen Entwicklung auf verschiedenen Wegen erfolgt, was es unmöglich macht, a zu formulieren einziges Kriterium. Die Mehrheit der Autoren hält es für möglich, ein einziges allgemeines soziologisches Kriterium des sozialen Fortschritts zu formulieren. Aber selbst bei der Formulierung eines solchen Kriteriums gibt es erhebliche Diskrepanzen ...

Kennen Sie bereits das Konzept der sozialen Dynamik? Die Gesellschaft steht nicht still und ändert ständig die Richtung ihrer Entwicklung. Steigert die Gesellschaft wirklich das Tempo ihrer Entwicklung, wohin geht sie? Wie man es richtig beantwortet, analysieren wir in Aufgabe 25 nach dem Thema.

"Fortschritt ist eine Bewegung im Kreis, aber immer schneller"

So dachte der amerikanische Schriftsteller Leonard Levinson.

Denken Sie zunächst daran, dass wir das Konzept und das Thema bereits kennen und auch ausgearbeitet haben

Denken Sie daran, dass eines der Zeichen Entwicklung, Bewegung ist. Die Gesellschaft befindet sich ständig im Wandel, die Institutionen, die sie braucht, entwickeln sich, komplizierte, nicht beanspruchte Institutionen sterben ab. Die Entwicklung des Instituts haben wir bereits nachgezeichnet

Schauen wir uns weitere wichtige Institutionen an – wir stellen deren Entwicklung und gesellschaftlichen Anspruch in ihnen tabellarisch dar:

Die soziale Dynamik drückt sich in verschiedenen Entwicklungsrichtungen der Gesellschaft aus.

Fortschritt- die fortschreitende Entwicklung der Gesellschaft, ausgedrückt in der Komplikation der sozialen Struktur.

Rückfall– Verschlechterung der Sozialstruktur und der sozialen Beziehungen (umgekehrter PROGRESS-Begriff, sein Antonym).

Die Konzepte von PROGRESS und REGRESS sind sehr bedingt, was für die Entwicklung einer Gesellschaft typisch ist, kann für eine andere nicht akzeptabel sein. Denken Sie daran, dass im alten Sparta schwache neugeborene Jungen einfach von einer Klippe geworfen wurden, weil sie keine Krieger werden konnten. Heute erscheint uns dieser Brauch barbarisch.

Evolution- die allmähliche Entwicklung der Gesellschaft (umgekehrter REVOLUTION-Begriff, sein Antonym). Eine seiner Formen ist Reform- eine Veränderung, die von und sich verändernden Beziehungen in einem der Bereiche ausgeht (zum Beispiel die Agrarreform von P.A. Stolypin). REVOLUTION in dem Sinne kommt von

Soziale Dynamik ist Gegenstand des Studiums einer der Wissenschaften über die GESELLSCHAFT – Soziales.Es gibt zwei Hauptansätze zum Studium der Gesellschaft.

Jede Gesellschaft muss laut Marx alle Entwicklungsstufen durchlaufen und zur (linearen Entwicklung) kommen. Der zivilisatorische Ansatz sieht die alternativen Wege von jedem vor, die parallele Existenz von Gesellschaften mit unterschiedlichen Entwicklungsstufen, was eher den modernen Realitäten entspricht. Gerade dieser Ansatz ist im Kontext von USE-Aufträgen am meisten gefragt.

Versuchen wir, die drei Arten von Unternehmen hinsichtlich verschiedener wichtiger Parameter in Form einer Tabelle zu vergleichen:

Und wir schließen daraus, dass es in der historischen Entwicklung drei Haupttypen von Gesellschaft gibt:

Traditionelle Gesellschaft - historische Art der Zivilisation, basierend auf sowohl der Vorherrschaft als auch

Industriegesellschaft - ein historischer Zivilisationstyp, der auf der Einführung der Liquidation des monarchischen politischen Systems des Mittelalters basiert.

Postindustrielle (Informations-)Gesellschaft - eine moderne Art von Zivilisation, die auf Herrschaft basiert (Computer in der Produktion, Ergebnis des 20.

Somit haben wir heute an folgenden wichtigen Themen aus gearbeitet

• Das Konzept des sozialen Fortschritts;
• Multivarianz sozialer Entwicklung (Gesellschaftstypen).

Und jetzt WERKSTATT! DAS HEUTE GEWONNENE WISSEN VERSTÄRKEN!

Wir führen aus

die Übung 25. Was verstehen Sozialwissenschaftler unter dem Begriff „Fortschrittskriterium“? Bilden Sie auf der Grundlage des Wissens aus dem sozialwissenschaftlichen Kurs zwei Sätze: einen Satz, der die Merkmale des Fortschritts aufzeigt, und einen Satz, der Informationen über die Kriterien zur Bestimmung des Fortschritts enthält.

Machen Sie zunächst nicht den häufigsten Fehler, der mit dieser Aufgabe verbunden ist. Wir brauchen nicht zwei Sätze, sondern ein KONZEPT und 2 SÄTZE (insgesamt drei!). Wir erinnerten uns also an das Konzept des Fortschritts - die fortschreitende Entwicklung der Gesellschaft, ihre Vorwärtsbewegung. Wählen wir ein Synonym für das Wort Kriterium - Maß, Maßstab. Bzw:
Das „Fortschrittskriterium“ ist ein Maßstab, an dem der Entwicklungsstand einer Gesellschaft gemessen wird.

1. Ein Merkmal des Fortschritts ist seine Widersprüchlichkeit, alle Kriterien für Fortschritt sind subjektiv.

Und denken Sie daran, dass der Entwicklungsstand der Gesellschaft zwar auf unterschiedliche Weise gemessen werden kann (es gibt viele Ansätze - den Entwicklungsstand von Wissenschaft, Technologie und Technologie, den Grad der Demokratie, ein allgemein akzeptiertes Einzelkriterium - die Menschlichkeit der Gesellschaft). . So:

2. Das universelle Kriterium zur Bestimmung des Fortschritts ist der Grad der Menschlichkeit der Gesellschaft, die Fähigkeit, maximale Bedingungen für die Entwicklung jedes Menschen zu schaffen.

So sieht unsere Antwort aus:

25. Das „Fortschrittskriterium“ ist ein Maßstab, an dem der Entwicklungsstand einer Gesellschaft gemessen wird.

1. Ein Merkmal des Fortschritts ist seine Widersprüchlichkeit, alle Kriterien des Fortschritts sind subjektiv.
2. Das universelle Kriterium zur Bestimmung des Fortschritts ist der Grad der Menschlichkeit der Gesellschaft, die Fähigkeit, die maximalen Bedingungen für die Entwicklung jedes Menschen zu schaffen.

Alle Gesellschaften befinden sich in ständiger Entwicklung, im Prozess der Veränderung und des Übergangs von einem Zustand in einen anderen. Gleichzeitig unterscheiden Soziologen zwei Richtungen und drei Hauptformen der gesellschaftlichen Bewegung. Betrachten wir zunächst die Essenz progressive und regressive Richtungen.

Fortschritt(von lat. progressus - Vorwärtskommen, Erfolg) bedeutet Entwicklung mit steigender Tendenz, eine Bewegung von unten nach oben, von weniger perfekt zu perfekter. Sie führt zu positiven Veränderungen in der Gesellschaft und äußert sich beispielsweise in der Verbesserung der Produktionsmittel und der Arbeitskräfte, in der Entwicklung der gesellschaftlichen Arbeitsteilung und der Steigerung ihrer Produktivität, in neuen Errungenschaften in Wissenschaft und Kultur, bei der Verbesserung der Lebensbedingungen der Menschen, ihrer umfassenden Entwicklung usw.

Rückfall(von lat. regressus - umgekehrte Bewegung), im Gegenteil, impliziert eine Entwicklung mit einem Abwärtstrend, eine Rückwärtsbewegung, einen Übergang von höher nach niedriger, was zu negativen Folgen führt. Es kann sich beispielsweise in einer Abnahme der Produktionseffizienz und des Wohlstandsniveaus der Menschen, in der Verbreitung von Rauchen, Trunkenheit, Drogenabhängigkeit in der Gesellschaft, einer Verschlechterung der Gesundheit der Bevölkerung, einer Zunahme der Sterblichkeit, ein Rückgang des Niveaus der Spiritualität und Moral der Menschen usw.

Welchen Weg geht die Gesellschaft: den Weg des Fortschritts oder des Rückschritts? Wie die Antwort auf diese Frage lautet, hängt davon ab, wie die Menschen über die Zukunft denken: Bringt sie ein besseres Leben oder verheißt sie Gutes?

altgriechischer dichter Hesiod (8.-7. Jahrhundert v. Chr.) schrieb über die fünf Stadien im Leben der Menschheit.

Die erste Stufe war "goldenes Zeitalter", als die Menschen leicht und sorglos lebten.

Zweite - "Silbernes Zeitalter"- Beginn des Niedergangs von Moral und Frömmigkeit. Als sie tiefer und tiefer abstiegen, fanden sich die Menschen darin wieder "Eisenzeit" Wenn überall Böses und Gewalt herrschen, wird die Gerechtigkeit mit Füßen getreten.

Wie sah Hesiod den Weg der Menschheit: progressiv oder regressiv?

Im Gegensatz zu Hesiod, antiken Philosophen

Plato und Aristoteles betrachteten die Geschichte als einen zyklischen Zyklus, der dieselben Phasen wiederholt.

Die Entwicklung der Idee des historischen Fortschritts ist mit den Errungenschaften von Wissenschaft, Handwerk, Kunst und der Wiederbelebung des gesellschaftlichen Lebens in der Renaissance verbunden.

Einer der ersten, der die Theorie des sozialen Fortschritts aufstellte, war der französische Philosoph Anne Räuber Turgot (1727-1781).

Sein zeitgenössischer französischer Philosoph-Aufklärer Jacques-Antoine Condorcet (1743-1794) sieht den historischen Fortschritt als Weg des gesellschaftlichen Fortschritts, in dessen Zentrum die Aufwärtsentwicklung des menschlichen Geistes steht.

K. Marx Er glaubte, dass sich die Menschheit auf eine immer größere Beherrschung der Natur, der Entwicklung der Produktion und des Menschen selbst zubewegt.

Erinnern Sie sich an die Fakten aus der Geschichte des XIX-XX Jahrhunderts. Auf Revolutionen folgten oft Konterrevolutionen, auf Reformen Konterreformen und auf grundlegende Veränderungen der politischen Struktur die Wiederherstellung der alten Ordnung.

Denken Sie darüber nach, welche Beispiele aus der häuslichen oder allgemeinen Geschichte diese Idee veranschaulichen können.

Wenn wir versuchen würden, den Fortschritt der Menschheit grafisch darzustellen, dann würden wir keine gerade Linie bekommen, sondern eine unterbrochene Linie, die Höhen und Tiefen widerspiegelt. In der Geschichte verschiedener Länder gab es Perioden, in denen die Reaktion triumphierte, in denen die fortschrittlichen Kräfte der Gesellschaft verfolgt wurden. Welche Katastrophen hat zum Beispiel der Faschismus nach Europa gebracht: den Tod von Millionen, die Versklavung vieler Völker, die Zerstörung von Kulturzentren, Freudenfeuer aus den Büchern der größten Denker und Künstler, den Kult der rohen Gewalt.

Individuelle Veränderungen in unterschiedlichen gesellschaftlichen Bereichen können multidirektional sein, d.h. Fortschritte in einem Bereich können von Rückschritten in einem anderen begleitet sein.

So lässt sich im Laufe der Geschichte der technologische Fortschritt deutlich verfolgen: von Steinwerkzeugen zu Eisenwerkzeugen, von Handwerkzeugen zu Maschinen usw. Aber der Fortschritt der Technik, die Entwicklung der Industrie führten zur Zerstörung der Natur.

So ging Fortschritt in einem Bereich mit Rückschritt in einem anderen einher. Der Fortschritt von Wissenschaft und Technologie hatte gemischte Folgen. Der Einsatz von Computertechnologie hat nicht nur die Arbeitsmöglichkeiten erweitert, sondern auch zu neuen Krankheiten geführt, die mit längerer Arbeit am Bildschirm einhergehen: Sehbehinderung usw.

Das Wachstum der Großstädte, die Komplikation der Produktion und die Lebensrhythmen im Alltag - erhöhte die Belastung des menschlichen Körpers und führte zu Stress. Die moderne Geschichte wird ebenso wie die Vergangenheit als Ergebnis der Kreativität der Menschen wahrgenommen, in der sowohl Fortschritt als auch Rückschritt stattfinden.

Die Menschheit als Ganzes ist durch eine Entwicklung in aufsteigender Linie gekennzeichnet. Ein Beweis für den weltweiten sozialen Fortschritt kann insbesondere nicht nur das Wachstum des materiellen Wohlstands und der sozialen Sicherheit der Menschen sein, sondern auch die Schwächung der Konfrontation (Konfrontation - von lat. con - gegen + Eisen - vorne - Konfrontation, Konfrontation) zwischen Klassen und Völkern verschiedener Länder, der Wunsch nach Frieden und Zusammenarbeit einer wachsenden Zahl von Erdbewohnern, die Errichtung einer politischen Demokratie, die Entwicklung einer universellen Moral und echter humanistischer Kultur, schließlich alles Menschliche im Menschen.

Als wichtiges Zeichen des gesellschaftlichen Fortschritts sehen Wissenschaftler zudem den wachsenden Trend zur Befreiung des Menschen – Befreiung (a) von staatlicher Unterdrückung, (b) von kollektivem Diktat, (c) von jeglicher Ausbeutung, (d) aus der Isolation des Wohnraums, (e) aus Angst um ihre Sicherheit und Zukunft. Mit anderen Worten, die Tendenz, die Bürgerrechte und Freiheiten der Menschen überall auf der Welt zu erweitern und immer effektiver zu schützen.

In Bezug auf den Grad der Gewährleistung der Rechte und Freiheiten der Bürger bietet die moderne Welt ein sehr gemischtes Bild. So geht es nach Einschätzung der amerikanischen Organisation zur Förderung der Demokratie in der Weltgemeinschaft „Freedom House“ (dt. Freedom House – das Haus der Freiheit, gegründet 1941), die jährlich eine „Landkarte der Freiheit“ der Welt herausgibt , aus 191 Ländern des Planeten im Jahr 1997.

– 79 waren völlig frei;

- teilweise kostenlos (einschließlich Russland) - 59;

- nicht frei - 53. Unter den letzteren werden 17 der meisten unfreien Staaten (die "Schlimmste der Schlimmsten"-Kategorie) hervorgehoben - wie Afghanistan, Burma, Irak, China, Kuba, Saudi-Arabien, Nordkorea, Syrien, Tadschikistan, Turkmenistan und andere. Die Geographie der Ausbreitung der Freiheit rund um den Globus ist merkwürdig: Ihre Hauptzentren konzentrieren sich auf Westeuropa und Nordamerika. Gleichzeitig werden von 53 Ländern in Afrika nur 9 als frei anerkannt und kein einziges unter den arabischen Ländern.

Auch in den zwischenmenschlichen Beziehungen selbst sind Fortschritte zu erkennen. Immer mehr Menschen verstehen, dass sie lernen müssen, zusammenzuleben und sich an die Gesetze der Gesellschaft zu halten, den Lebensstandard anderer Menschen zu respektieren und Kompromisse finden zu können (Kompromiss - von lat. compromissum - eine Vereinbarung, die auf gegenseitigen Zugeständnissen beruht), muss die eigene Aggressivität unterdrücken, die Natur und alles, was frühere Generationen geschaffen haben, wertschätzen und schützen. Dies sind ermutigende Zeichen dafür, dass sich die Menschheit stetig auf eine Beziehung der Solidarität, Harmonie und Güte zubewegt.

Regression ist häufiger lokaler Natur, dh sie betrifft entweder einzelne Gesellschaften oder Lebensbereiche oder einzelne Perioden. Während zum Beispiel Norwegen, Finnland und Japan (unsere Nachbarn) und andere westliche Länder stetig die Stufen des Fortschritts und Wohlstands erklommen, haben die Sowjetunion und ihre "Kameraden im sozialistischen Unglück" [Bulgarien, Ostdeutschland (Ostdeutschland), Polen, Rumänien, die Tschechoslowakei, Jugoslawien und andere] rückläufig und rutschten in den 1970er und 80er Jahren unaufhaltsam ab. in den Abgrund von Zusammenbruch und Krise. Außerdem, Fortschritt und Rückschritt sind oft untrennbar miteinander verbunden.

Im Russland der 1990er-Jahre sind also beide deutlich präsent. Der Rückgang der Produktion, der Bruch früherer wirtschaftlicher Verbindungen zwischen Fabriken, der Rückgang des Lebensstandards vieler Menschen und die Zunahme der Kriminalität sind offensichtliche "Zeichen" der Regression. Aber es gibt auch das Gegenteil - Zeichen des Fortschritts: die Befreiung der Gesellschaft vom sowjetischen Totalitarismus und der Diktatur der KPdSU, der Beginn einer Bewegung in Richtung Marktwirtschaft und Demokratie, die Ausweitung der Rechte und Freiheiten der Bürger, bedeutende Freiheit der Medien, der Übergang vom Kalten Krieg zur friedlichen Zusammenarbeit mit dem Westen usw.

Fragen und Aufgaben

1. Definiere Fortschritt und Rückschritt.

2. Wie wurde der Weg der Menschheit in der Antike gesehen?

3. Was änderte sich daran während der Renaissance?

4. Kann man angesichts der Mehrdeutigkeit von Veränderungen überhaupt von sozialem Fortschritt sprechen?

5. Denken Sie an die Fragen, die in einem der philosophischen Bücher gestellt werden: Ist es ein Fortschritt, den Pfeil durch eine Schusswaffe, das Steinschloss durch eine Maschinenpistole zu ersetzen? Kann man den Ersatz glühender Zangen durch elektrischen Strom als Fortschritt bezeichnen? Rechtfertige deine Antwort.

6. Welche der folgenden Aussagen können den Widersprüchen des sozialen Fortschritts zugeschrieben werden:

A) die Entwicklung der Technologie führt zur Entstehung sowohl von Mitteln der Schöpfung als auch von Mitteln der Zerstörung;

B) die Entwicklung der Produktion führt zu einer Veränderung des sozialen Status des Arbeiters;

C) die Entwicklung wissenschaftlicher Erkenntnisse führt zu einer Veränderung der menschlichen Vorstellungen von der Welt;

D) Die menschliche Kultur verändert sich unter dem Einfluss der Produktion.

Es ist sehr wichtig zu verstehen, in welche Richtung sich unsere Gesellschaft ständig verändert und entwickelt. Diesem Ziel ist dieser Artikel gewidmet. Lassen Sie uns versuchen, die Kriterien für sozialen Fortschritt zu bestimmen und eine Reihe anderer Fragen zu beantworten. Lassen Sie uns zunächst verstehen, was Fortschritt und Rückschritt sind.

Betrachtung von Konzepten

Sozialer Fortschritt ist eine solche Entwicklungsrichtung, die durch eine fortschreitende Bewegung von einfachen und niederen Organisationsformen der Gesellschaft zu komplexeren, höheren gekennzeichnet ist. Gegenüber diesem Begriff steht das Konzept der "Regression", dh einer Rückwärtsbewegung - einer Rückkehr zu veralteten Beziehungen und Strukturen, einer Degradation, der Entwicklungsrichtung von höher nach niedriger.

Die Geschichte der Ideenbildung über die Maßstäbe des Fortschritts

Das Problem der Kriterien für sozialen Fortschritt beschäftigt Denker seit langem. Die Idee, dass Veränderungen in der Gesellschaft gerade ein fortschreitender Prozess sind, tauchte in der Antike auf, wurde aber schließlich in den Werken von M. Condorcet, A. Turgot und anderen französischen Aufklärern geformt. Die Kriterien für gesellschaftlichen Fortschritt sahen diese Denker in der Entwicklung des Geistes, der Verbreitung der Erleuchtung. Diese optimistische Sicht auf den historischen Prozess im 19. Jahrhundert wurde durch andere, komplexere Konzepte ersetzt. Zum Beispiel sieht der Marxismus Fortschritte darin, die sozioökonomischen Formationen von niedrigeren zu höheren zu ändern. Einige Denker glaubten, dass die Folge des Fortschritts die Zunahme der Heterogenität der Gesellschaft, die Komplikation ihrer Struktur ist.

In der modernen Wissenschaft wird historischer Fortschritt normalerweise mit einem Prozess wie Modernisierung in Verbindung gebracht, das heißt mit dem Übergang der Gesellschaft von der Agrar- zur Industriegesellschaft und weiter zur Postindustriellen Gesellschaft.

Wissenschaftler, die den Fortschrittsgedanken nicht teilen

Nicht jeder akzeptiert die Idee des Fortschritts. Einige Denker lehnen es in Bezug auf die soziale Entwicklung ab - entweder sagen sie das "Ende der Geschichte" voraus oder sagen, dass sich Gesellschaften unabhängig voneinander, multilinear, parallel entwickeln (O. Spengler, N. Ya. Danilevsky, A. Toynbee), oder Betrachten der Geschichte als Zyklus mit einer Reihe von Höhen und Tiefen (J. Vico).

Zum Beispiel hat Arthur Toynbee 21 Zivilisationen herausgegriffen, in denen jeweils bestimmte Phasen der Entstehung unterschieden werden: Entstehung, Wachstum, Zusammenbruch, Niedergang und schließlich Zerfall. Damit gab er die These von der Einheit des historischen Prozesses auf.

O. Spengler schrieb über den „Untergang Europas“. „Anti-Progressismus“ ist besonders hell in den Werken von K. Popper. Fortschritt ist für ihn eine Bewegung auf ein bestimmtes Ziel hin, die nur für eine bestimmte Person, nicht aber für die Geschichte allgemein möglich ist. Letzteres kann sowohl als Vorwärtsbewegung als auch als Rückschritt angesehen werden.

Fortschritt und Rückschritt schließen sich nicht gegenseitig aus

Die fortschreitende Entwicklung der Gesellschaft schließt natürlich in bestimmten Perioden Rückschritte, Rückbewegungen, zivilisatorische Sackgassen, sogar Zusammenbrüche nicht aus. Ja, und von einer eindeutig geradlinigen Entwicklung der Menschheit kann kaum gesprochen werden, denn es gibt eindeutig sowohl Sprünge als auch Rückschläge. Fortschritte in einem bestimmten Bereich können zudem die Ursache für einen Rückgang sein, Rückschritte in einem anderen. So ist die Entwicklung von Maschinen, Technologien und Arbeitsmitteln ein klarer Beweis für den Fortschritt in der Wirtschaft, aber genau diese Entwicklung hat unsere Welt an den Rand einer globalen Umweltkatastrophe gebracht, nachdem die natürlichen Ressourcen der Erde erschöpft sind.

Die heutige Gesellschaft wird auch für die Krise der Familie, den Verfall der Moral, den Mangel an Spiritualität verantwortlich gemacht. Der Preis des Fortschritts ist hoch: So gehen die Annehmlichkeiten des urbanen Lebens mit diversen „Stadtkrankheiten“ einher. Manchmal sind die negativen Folgen des Fortschritts so offensichtlich, dass sich die berechtigte Frage stellt, ob man überhaupt sagen kann, dass sich die Menschheit vorwärts bewegt.

Kriterien des sozialen Fortschritts: Geschichte

Auch die Frage nach den Maßen der gesellschaftlichen Entwicklung ist relevant. Auch hier gibt es in der Wissenschaft keine Einigkeit. Die französischen Aufklärer sahen ein solches Kriterium in der Entwicklung der Vernunft, in der Steigerung des Rationalitätsgrades der gesellschaftlichen Organisation. Einige andere Denker und Wissenschaftler (zum Beispiel A. Saint-Simon) glaubten, dass das höchste Kriterium des sozialen Fortschritts der Zustand der Moral in der Gesellschaft ist, die Annäherung an frühchristliche Ideale.

G. Hegel vertrat eine andere Meinung. Er verband Fortschritt mit Freiheit - dem Grad seines Bewusstseins durch die Menschen. Der Marxismus schlug auch ein eigenes Entwicklungskriterium vor: Laut den Befürwortern dieses Konzepts besteht es im Wachstum der Produktivkräfte.

K. Marx, der das Wesen der Entwicklung in der zunehmenden Unterwerfung des Menschen unter die Naturgewalten sah, reduzierte den Fortschritt im Allgemeinen auf einen spezielleren – in der Sphäre der Produktion. Als Beitrag zur Entwicklung betrachtete er nur die gesellschaftlichen Verhältnisse, die auf dieser Stufe dem Niveau der Produktivkräfte entsprechen und auch Raum für die Verbesserung der Person selbst (als Produktionsinstrument) eröffnen.

Kriterien der gesellschaftlichen Entwicklung: Modernität

Die Philosophie hat die Kriterien des gesellschaftlichen Fortschritts einer gründlichen Analyse und Revision unterzogen. In der modernen Sozialwissenschaft ist die Anwendbarkeit vieler von ihnen umstritten. Der Zustand der wirtschaftlichen Grundlage bestimmt keineswegs die Art der Entwicklung anderer Sphären des gesellschaftlichen Lebens.

Das Ziel, und nicht nur ein Mittel des sozialen Fortschritts, ist die Schaffung der notwendigen Bedingungen für die harmonische und umfassende Entwicklung des Individuums. Folglich ist das Kriterium des sozialen Fortschritts genau das Maß an Freiheit, das die Gesellschaft einem Menschen zur Verfügung stellen kann, um sein Potenzial zu maximieren. Entsprechend den in der Gesellschaft geschaffenen Bedingungen zur Befriedigung der Gesamtheit der Bedürfnisse des Individuums und seiner freien Entfaltung sollte der Grad der Fortschrittlichkeit dieses Systems, das Kriterium des sozialen Fortschritts, beurteilt werden.

Fassen wir die Informationen zusammen. Die folgende Tabelle hilft Ihnen dabei, die Hauptkriterien für sozialen Fortschritt kennenzulernen.

Die Tabelle kann um die Standpunkte anderer Denker ergänzt werden.

Es gibt zwei Formen des Fortschritts in der Gesellschaft. Betrachten wir sie unten.

Die Revolution

Eine Revolution ist eine komplexe oder vollständige Veränderung in den meisten oder allen Aspekten der Gesellschaft, die die Grundlagen des bestehenden Systems betrifft. In jüngerer Zeit wurde es als universelles universelles "Übergangsgesetz" von einer sozioökonomischen Formation zur anderen angesehen. Allerdings konnten die Wissenschaftler beim Übergang vom primitiven Gemeinschaftssystem zu einem Klassensystem keine Anzeichen einer sozialen Revolution feststellen. Daher war es notwendig, den Begriff zu erweitern, um ihn auf beliebige Übergänge zwischen Formationen anwenden zu können, was jedoch zur Zerstörung des ursprünglichen Bedeutungsgehalts des Begriffs führte. Und der Mechanismus einer wirklichen Revolution konnte nur in Phänomenen im Zusammenhang mit der Ära des New Age (dh während des Übergangs vom Feudalismus zum Kapitalismus) gefunden werden.

Revolution aus der Sicht des Marxismus

Der marxistischen Methodik folgend können wir sagen, dass eine soziale Revolution einen radikalen sozialen Umbruch bedeutet, der die Struktur der Gesellschaft verändert und einen qualitativen Sprung in der fortschreitenden Entwicklung bedeutet. Die tiefste und allgemeinste Ursache für den Aufstieg der sozialen Revolution ist der ansonsten unlösbare Konflikt zwischen den wachsenden Produktivkräften und dem System der gesellschaftlichen Institutionen und Beziehungen, die unverändert bleiben. Die Verschärfung vor diesem Hintergrund politischer, wirtschaftlicher und anderer Widersprüche in der Gesellschaft führt letztlich zu einer Revolution.

Letztere ist immer eine aktive politische Aktion des Volkes, deren Hauptziel es ist, die Führung der Gesellschaft in die Hände einer neuen sozialen Klasse zu übertragen. Der Unterschied zwischen Revolution und Evolution besteht darin, dass erstere als zeitlich konzentriert angesehen wird, das heißt, sie geschieht schnell, und die Massen werden zu ihren direkten Teilnehmern.

Die Dialektik von Konzepten wie Revolution und Reform scheint sehr kompliziert zu sein. Ersteres absorbiert als tieferes Handeln meist letzteres, so dass das Handeln „von unten“ durch das Handeln „von oben“ ergänzt wird.

Viele moderne Gelehrte fordern uns auf, die übermäßige Übertreibung der Bedeutung der sozialen Revolution in der Geschichte von der Vorstellung abzuwenden, dass sie eine unvermeidliche Regelmäßigkeit bei der Lösung historischer Probleme ist, weil sie keineswegs immer die dominierende Form war, die das Soziale bestimmt Fortschritt. Viel häufiger sind Veränderungen im Leben der Gesellschaft das Ergebnis von Maßnahmen "von oben", dh Reformen.

Reform

Diese Reorganisation, Transformation, Veränderung in einigen Aspekten des sozialen Lebens, die die bestehenden Grundlagen der sozialen Struktur nicht zerstört, hält die Macht in den Händen der herrschenden Klasse. So steht dem verstandenen Weg einer schrittweisen Veränderung der Verhältnisse eine Revolution gegenüber, die alte Ordnungen und Ordnungen hinwegfegt. Der Marxismus betrachtete den evolutionären Prozess, der die Überreste der Vergangenheit für lange Zeit bewahrte, als zu schmerzhaft und für die Menschen inakzeptabel. Da Reformen ausschließlich „von oben“ von Kräften durchgeführt werden, die die Macht haben und sich nicht von ihr trennen wollen, glauben Anhänger dieses Konzepts, dass ihr Ergebnis immer geringer ausfallen wird als erwartet: Transformationen sind von Widersprüchlichkeit und Halbherzigkeit geprägt.

Unterschätzung der Reformen

Es wurde durch die berühmte Position erklärt, die von V.I. Lenin - dass die Reformen "ein Nebenprodukt der Revolution" seien. Anmerkung: Schon K. Marx war der Meinung, dass Reformen niemals das Ergebnis der Schwäche der Starken sind, da sie gerade durch die Stärke der Schwachen ins Leben gerufen werden.

Sein russischer Anhänger bekräftigte die Verneinung der Möglichkeit, dass die "Spitzen" eigene Anreize zum Beginn von Reformen haben könnten. IN UND. Lenin glaubte, dass Reformen ein Nebenprodukt der Revolution seien, weil sie erfolglose Versuche seien, den revolutionären Kampf zu ersticken, zu schwächen. Selbst in Fällen, in denen die Reformen eindeutig nicht das Ergebnis der Aktionen der Massen waren, erklärten sowjetische Historiker sie immer noch mit dem Wunsch der Behörden, Eingriffe in das bestehende System zu verhindern.

Das „Reform-Revolution“-Verhältnis in der modernen Sozialwissenschaft

Im Laufe der Zeit lösten sich russische Wissenschaftler allmählich vom bestehenden Nihilismus in Bezug auf Transformationen durch die Evolution, erkannten zunächst die Gleichwertigkeit von Revolutionen und Reformen an und attackierten dann die Revolutionen mit Kritik als blutig, äußerst ineffizient, voller Kosten und zum Unvermeidlichen führend Weg der Diktatur.

Jetzt werden große Reformen (also Revolutionen „von oben“) als dieselben sozialen Anomalien angesehen wie große Revolutionen. Sie eint die Tatsache, dass diese Arten der Lösung von Widersprüchen der gesunden, normalen Praxis schrittweiser, kontinuierlicher Reformen in einer sich selbst regulierenden Gesellschaft entgegenstehen.

Das „Revolution-Reform“-Dilemma wird durch eine Klärung des Verhältnisses von Reform und dauerhafter Regulierung ersetzt. In diesem Zusammenhang „heilen“ sowohl Revolution als auch Veränderungen „von oben“ eine vernachlässigte Krankheit (die erste – durch „chirurgischen Eingriff“, die zweite – durch „therapeutische Methoden“), während zur Sicherstellung wahrscheinlich eine frühzeitige und dauerhafte Prävention notwendig ist Sozialer Fortschritt.

Daher verlagert sich in der heutigen Sozialwissenschaft der Schwerpunkt von der Antinomie "Revolution-Reform" auf "Innovation-Reform". Innovation bedeutet eine einmalige gewöhnliche Verbesserung, die mit einer Erhöhung der Anpassungsfähigkeit der Gesellschaft unter bestimmten Bedingungen verbunden ist. Sie ist es, die in Zukunft für den größten gesellschaftlichen Fortschritt sorgen kann.

Die oben diskutierten Kriterien für sozialen Fortschritt sind nicht bedingungslos. Die moderne Wissenschaft erkennt die Priorität der Geisteswissenschaften gegenüber anderen an. Das allgemeine Kriterium des sozialen Fortschritts ist jedoch noch nicht etabliert.