Zerfall der Leibeigenschaft und Entstehung kapitalistischer Verhältnisse Ende des 18. bis Anfang des 19. Jahrhunderts.
Ende des 18. - Anfang des 19. Jahrhunderts begann die Herausbildung kapitalistischer Verhältnisse. Gutsherren- und Bauernhöfe verloren ihren natürlichen, geschlossenen Charakter und wurden in Marktbeziehungen hineingezogen. Um sich an sie anzupassen und die Rentabilität ihrer Farmen zu steigern, verstärkten die meisten Landbesitzer die feudale Ausbeutung.
Die kapitalistischen Verhältnisse drangen, wenn auch langsam, in die bäuerliche Wirtschaft ein. Ein erheblicher Teil der Bauern ging bankrott und war gezwungen, ihre Arbeitskraft als Ware zu verkaufen.
Die Warenproduktion im kleinen Maßstab entwickelte sich in verschiedenen Formen weiter: bäuerliches Handwerk und kleine städtische Industrie. Auf der Grundlage des bäuerlichen Handwerks entstand die kapitalistische Manufaktur und es bildete sich eine industrielle Bourgeoisie.
Am schnellsten entwickelte sich die Baumwollindustrie, in der Lohnarbeiter eingesetzt wurden, Maschinen eingesetzt wurden und die ersten kapitalistischen Fabriken entstanden.
Mit der Entwicklung von Industrie und Handel gab es eine Zunahme der Städte und der städtischen Bevölkerung.
Die feudal-leibeigenen Beziehungen verzögerten die wirtschaftliche Entwicklung Russlands.
Innenpolitik des Zarismus.
Nach der Niederschlagung des Bauernkrieges von 1773-1775, der das Adelsreich in seinen Grundfesten erschütterte, verschärfte sich die feudale Reaktion.
1775 erließ die Regierung eine "Institution für die Verwaltung der Provinzen des Russischen Reiches". Nach diesem Gesetz wurde das ganze Land in 50 Provinzen aufgeteilt. In jedem von ihnen wurde ein großer polizeilich-bürokratischer Apparat geschaffen. Infolge der Reform wurde die örtliche Diktatur des Adels gestärkt.
Das Ende des 18. Jahrhunderts war gekennzeichnet durch eine neue Verschärfung des Klassenkampfes im Land. In den Jahren 1796-1997 wurden 32 Provinzen von der Bauernbewegung erfasst.
In dem Bemühen, das veraltete, rückständige Leibeigenschaftssystem um jeden Preis zu stärken, erließ die Regierung von Paul I., der den Thron bestieg, ein Manifest, das die Bauern verpflichtete, in ihrem früheren Rang zu „bleiben“, um alle Pflichten zugunsten der Landbesitzer zu erfüllen. Das Recht der Landbesitzer, Leibeigene in die Siedlung zu verbannen, wurde bestätigt.
Alarmiert durch die Zunahme der Bauernunruhen erließ die Regierung jedoch im April 1797 ein Dekret, das den Grundbesitzern verbot, die Bauern zu zwingen, an Sonntagen und großen kirchlichen Feiertagen Fronarbeit zu verrichten. Das Dekret drückte auch einen "Wunsch" aus, dass die Fronarbeit drei Tage in der Woche nicht überschreiten sollte. Das Dekret hatte keinen praktischen Wert.
Im März 1801 war Paul der erste, der bei einem Palastputsch getötet wurde. Zar Alexander I. Der Zarenwechsel änderte nichts am Klasseninhalt der Autokratiepolitik, obwohl die Regierung einen „liberalen“ Kurs proklamierte.
Einfluss des Vaterländischen Krieges von 1812 auf die Stimmung gegen die Leibeigenschaft.
In der Nacht des 12. Juni 1812 fielen Napoleons Truppen in Russland ein. Zu diesem Zeitpunkt hatte die französische Bourgeoisie fast ganz Europa unterworfen und bereitete sich darauf vor, die Weltherrschaft zu errichten. Russland sollte ein Markt für französische Waren, Quellen billiger Rohstoffe und Arbeitskräfte werden.
Zusammen mit dem russischen Volk, das die Hauptlast des Krieges auf sich nahm, erhoben sich die Völker des multinationalen Russlands zum Kampf. Die napoleonische Invasion brachte ihnen allen nationale Versklavung und zunehmende soziale Unterdrückung. Während des Krieges schlossen sich kaukasische Völker, Abteilungen von Kalmücken, Kasachen, Baschkiren, Tataren, Mordowiern, Mari, Tschuwaschien den Reihen der regulären russischen Armee und Miliz an.
Die Gründe für den patriotischen Aufschwung von 1812 liegen darin, dass das Volk durch Leistungen in der regulären Armee und in Partisanenabteilungen auf Befreiung von der feudalen Unterdrückung hoffte. Während des Krieges kam es in den vom Feind besetzten Gebieten in Weißrussland, Lettland und im Gebiet Smolensk zu zahlreichen Aufständen von Leibeigenen. Dieser patriotische Aufschwung hatte einen enormen Einfluss auf das Wachstum des Selbstbewusstseins der Völker Russlands und führte zur Stärkung der Befreiungsbewegung im Land.
Im September 1814 tagte in Wien ein Kongress der Siegermächte. Seine Tätigkeit basierte auf dem reaktionären Prinzip des Legitimismus, das die Wiederherstellung gestürzter Dynastien und die Rückkehr der europäischen Staaten zu den alten Grenzen vorsah, die sie vor den Revolutionskriegen hatten. Die Politik der Teilnehmer des Wiener Kongresses, einschließlich des zaristischen Russlands, war darauf ausgerichtet, die alte, monarchische und feudale Ordnung zu bewahren, die revolutionäre und nationale Befreiungsbewegung zu bekämpfen.
Edle Etappe in der russischen Befreiungsbewegung. Dekabristen.
Die nach dem siegreichen Ende des Vaterländischen Krieges zurückgekehrten Bauern wurden wieder zu Leibeigenen gemacht. Der Zarismus begann, intensiv militärische Siedlungen zu errichten. Die Siedler erlitten sowohl grausame feudale als auch militärisch-administrative Unterdrückung. Den Bauern war es verboten, über die Produkte ihrer Arbeit, ihres Handels usw. zu verfügen.
Die reaktionäre Politik des Zarismus und das Anwachsen der feudalen Unterdrückung führten zu einer neuen Verschärfung des Klassenkampfes im Land. Zwischen 1796 und 1825 fanden über 850 Bauernaufstände statt. Unzufriedenheit erfasste auch die Armee.
In der Zeit der Leibeigenschaft waren mehr als drei Viertel aller Teilnehmer am Befreiungskampf Adlige und nur ein Viertel Spießer, Bauern und Vertreter anderer Klassen. Die Verbreitung fortschrittlicher Ideen trug zur Entstehung geheimer revolutionärer Organisationen in Russland bei. Alle Geheimbünde sollten im Mai 1826 erscheinen. Die Regierung erfuhr jedoch davon - die Dekabristen konnten keinen Militärputsch durchführen. Sie nahmen eine für den Aufstand verheerende abwartende Haltung ein – der Senatsplatz war umzingelt. Die Dekabristen wurden verhaftet, die Anführer hingerichtet und der Rest zu verschiedenen Haftstrafen in Einzelhaft in einer Festung, Zwangsarbeit, gefolgt von einer lebenslangen Niederlassung in Sibirien, verurteilt.
Trotz des Scheiterns der Aufstände war die Dekabristenbewegung von großer historischer Bedeutung. Dies war der erste bewaffnete Aufstand in Russland, der auf die Zerstörung der Autokratie und Leibeigenschaft abzielte.
Die Krise des feudalen Wirtschaftssystems.
In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts erzielte die russische Industrie trotz des hemmenden Einflusses der Leibeigenschaft einen gewissen Fortschritt. 1828 präsentierte sich erstmals die russische Industrie auf der Internationalen Messe in Leipzig.
Der Beginn der industriellen Revolution beschleunigte etwas den Ersatz von Leibeigenen durch Zivilisten in der russischen Industrie.
Die Leibeigenschaft und die daraus resultierende Routinetechnik dominierten jedoch weiterhin viele entscheidende Produktionszweige. Die Ural-Metallurgie basierte fast vollständig auf der Arbeit von Leibeigenen, die etwa 82% der gesamten russischen Metallproduktion lieferten. Die Zivilarbeiter selbst waren aufgegebene Leibeigene, die die doppelte Unterdrückung von Gutsbesitzern und Kapitalisten auf ihren Schultern trugen.
Die wirtschaftliche Grundlage war die Grundherrenwirtschaft. Sie besaßen fast den gesamten Bodenfonds des Landes und den Großteil der Bauern. Die Grundbesitzer waren die Hauptlieferanten von Brot (bis zu 90%) und anderen Produkten für den in- und ausländischen Markt. Die Marktfähigkeit wuchs aufgrund der Stärkung der rückständigsten, barbarischsten Formen der Ausbeutung - Frondienste und Monate, aufgrund einer Erhöhung der Gebühren. Die Folge davon war die fortschreitende Verarmung der Hauptproduktion - der Bauernschaft.
Nach der Niederschlagung des Aufstands der Dekabristen verschärfte der Zarismus seine reaktionäre Politik noch mehr. Die 3. Abteilung wurde geschaffen, die Zensur wurde verstärkt, die Verfolgung fiel auf Bildung, fortgeschrittene Wissenschaft und Literatur.
Die objektive Reflexion der Leibeigenschaft war ein neuer Aufschwung im spontanen Protest der Massen. Eine Welle bäuerlicher und städtischer Unruhen fegte durch. Auch die Leibeigenen kämpften.
Öffentliche Bildung.
Die sozioökonomische Entwicklung des Landes zwang den Zarismus zu einigen Reformen im Bereich der Schulbildung. 1802 wurde das Ministerium für öffentliche Bildung geschaffen.
Formal führte die Charta die Verfügbarkeit von Bildung ein. Tatsächlich hatte die Schule in Russland einen ausgeprägten Klassencharakter. Die Kinder der Leibeigenen durften das Gymnasium nicht besuchen. Unter den Studenten der höheren Bildungseinrichtungen bestand ein erheblicher Prozentsatz aus jungen Menschen verschiedener Ränge, die unter dem Einfluss der revolutionär-demokratischen Ideologie standen.
Verschärfung der Krise der Leibeigenschaft. revolutionäre demokratische Bewegung.
Bis Ende der 1950er Jahre wurden in den Eingeweiden des feudalen Russlands neue Produktivkräfte weiter entwickelt. Die industrielle Revolution setzte sich in Russland fort. Die Baumwollindustrie basierte bereits vollständig auf dem Einsatz von Maschinen. In einigen metallurgischen Unternehmen wurde Heißwind eingeführt, Walzwerke erschienen. Dampfmaschinen wurden in der Industrie eingesetzt.
Die Entwicklung der Produktivkräfte führte zu weiteren Veränderungen in den gesellschaftlichen Verhältnissen. Leibeigene Arbeit in Betrieben wurde durch Zivilarbeit ersetzt, was eine Weiterentwicklung der bürgerlichen Produktionsverhältnisse bedeutete. Bis 1861 machten Zivilarbeiter in der verarbeitenden Industrie 87% aus. Gleichzeitig dominierten noch immer Leibeigene im Bergbau, in der Textilindustrie und einigen anderen Industrien.
Das Wachstum kapitalistischer Unternehmen führte zum Niedergang der Leibeigenen Manufakturen. Gleichzeitig behinderte das Feudalsystem die Entwicklung der Produktivkräfte und die kapitalistischen Verhältnisse in der Industrie. Die Lohnarbeiter bestanden zum größten Teil aus Leibeigenen, die von den Gutsbesitzern zur Rentenfreistellung freigegeben wurden. Oft waren die Unternehmer selbst Leibeigene. Der Markt für die Industrie war noch eng. Die Kapitalakkumulation war langsam.
Russland blieb hinter den kapitalistischen Ländern zurück. Dies äußerte sich am deutlichsten in der Metallurgie, deren Hauptzentrum der feudale Ural blieb.
Die Weiterentwicklung des Kapitalismus fand in den Tiefen der feudalen Landwirtschaft statt. Der bürgerliche Landbesitz war geboren. 1861 besaßen Kaufleute und Bauern bereits 6 Millionen Morgen Land. Auf diesen Ländereien wurden große Wirtschaftsunternehmen gegründet.
Die Mehrheit der Gutsbesitzer versuchte nach wie vor, die Produktion von Getreide für den Verkauf zu steigern, indem sie ihre Pflüge durch die Enteignung des Landes an die Bauern und die Intensivierung ihrer feudalen Ausbeutung in Form von Fron und Abgaben ausweitete. Dies führte zum Ruin der Bauernhöfe. Ein bedeutender Teil der verlassenen Bauern ging in die Städte.
Die neuen Produktivkräfte standen in scharfem Konflikt mit der unproduktiven Zwangsarbeit der Leibeigenen. Der Fronbauer interessierte sich nicht für die Beherrschung der Maschinentechnik und rationeller Landwirtschaftstechniken. Daher blieben bis zur Abschaffung der Leibeigenschaft der primitive Pflug und die Holzegge die Hauptproduktionsinstrumente. Die Landwirtschaft befand sich in einem Zustand der Stagnation und des Niedergangs.
Das Wachstum der Bauernbewegung.
Die Verschärfung der feudalen Ausbeutung, Landenteignung und eine exorbitante Fron- und Abgabenerhöhung führten vor allem in den Jahren des Krimkrieges zu einer starken Verschlechterung der Lage der Bauernmassen.
All dies führte zu einer Verschärfung des Klassenkampfs, die sich im Wachstum einer spontanen Bauernbewegung gegen die Leibeigenschaft ausdrückte. Die am weitesten verbreiteten Formen der Bauernbewegung waren Massenflucht und unerlaubte Umsiedlungen, Weigerung, Pflichten und Zahlungen zu erfüllen, unerlaubtes Pflügen des Landes der Grundbesitzer, Abholzen von Wäldern und so weiter.
Das Anwachsen der Bauernbewegung war der schärfste Ausdruck der Verschärfung der Krise der Leibeigenschaft. Es verursachte große Beunruhigung und Verwirrung unter den Vermietern. Viele von ihnen sprachen offen über die Gefahr eines allgemeinen Bauernaufstands und die Notwendigkeit, die Leibeigenschaft abzuschaffen.
Anfang 1857 bildete die Regierung das Geheime Komitee für Bauernangelegenheiten. Er sollte einen Plan für die schrittweise Emanzipation der Bauern "ohne abrupte und abrupte Staatsstreiche" entwickeln. Ende 1857 begann die Bildung von provinziellen Adelskomitees. Sie wurden mit der Entwicklung von Reformprojekten betraut. Später wurden in St. Petersburg das Hauptkomitee und spezielle Redaktionskommissionen geschaffen. Zunächst hoffte die Regierung, die „Befreiung“ der Bauern ohne Kleingarten durchzuführen und fast das gesamte bisherige System der Feudalverhältnisse zu erhalten. Russland trat jedoch bereits 1859 in eine Periode revolutionärer Situationen ein, und der Zarismus war gezwungen, eine Reihe von Zugeständnissen zu machen.
Aber die Adligen, die die Unmöglichkeit voraussahen, die alte Landordnung aufrechtzuerhalten, begannen noch vor der Reform mit neuer Massengewalt gegen die Bauernschaft. Sie nahmen den Bauern die besten Ländereien weg, reduzierten die Zuteilungen, setzten sie ohne Land frei, schickten die Unzufriedenen zur Ansiedlung nach Sibirien, übergaben sie Rekruten usw. Grundbesitzer beschlagnahmten Bauerngüter, zerstörten Gebäude, nahmen die von den Bauern gesäten Felder und oft auch das Vieh weg. Viele Eigentümer haben in Erwartung des unvermeidlichen Niedergangs der Leibeigenschaft ihre Unternehmen absichtlich ruiniert: Fabriken wurden nicht repariert, Minen wurden aufgegeben, Lebensmittel wurden nicht zubereitet. Im Dezember 1860 waren mehr als 100.000 leibeigene Arbeiter und ihre Familien im Ural vom Hungertod bedroht. Die Lage der Zivilarbeiter war nicht besser. In den Jahren 1859-1961 begannen aufgrund eines starken Produktionsrückgangs in der Baumwollindustrie Massenentlassungen und Lohnkürzungen.
Die revolutionäre Situation war durch die Aktivierung der Arbeiterbewegung gekennzeichnet.
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Kapitel 5
in Russland. Dekabristen
§ 1. Merkmale der ersten Stufe der Befreiung
Bewegung in Russland
Bildung Der Begriff der Befreiungsbewegung umfasst nicht nur die Dekabristen
revolutionärer Kampf, aber auch liberal-ideologische Oppositionsreden
auch alle Schattierungen fortgeschrittenen gesellschaftspolitischen Denkens.
Die Befreiungsbewegung in diesem Sinne beginnt im Zeitalter des Übergangs
Feudalismus zum Kapitalismus, d.h. in der Ära des Zusammenbruchs feudal-absolutistischer Institutionen und des Aufstiegs der Bourgeoisie. Diese Übergangsepoche stellte die Aufgaben der bürgerlich-demokratischen Transformationen. In der sozioökonomischen und politischen Entwicklung blieb Russland hinter den fortgeschrittenen westeuropäischen Ländern zurück, in denen bereits im XVII-XVIII Jahrhundert. bürgerlich-demokratische Revolutionen fanden statt und es wurde ein repräsentatives politisches System errichtet, das den Sieg der Bourgeoisie markierte. In Russland jedoch um die Jahrhundertwende vom 18. zum 19. Jahrhundert. Die Aufgaben der gleichen Transformationen wurden vom sozialen Denken gestellt, das weitgehend die fortgeschrittenen Ideen westeuropäischer Denker entlehnte. Aber die Besonderheit Russlands bestand darin, dass die Aufgaben der bürgerlich-demokratischen Transformation des Landes, die von seiner Befreiungsbewegung gestellt wurden, den realen Bedingungen für ihre Umsetzung voraus waren. Dies war im Wesentlichen die Tragödie der ersten Freiheitskämpfer in Russland.
In verschiedenen historischen Perioden hatte die russische Befreiungsbewegung ihre eigenen Merkmale, nach denen ihre Periodisierung festgestellt werden kann.
Wie Sie wissen, teilte V. I. Lenin die Befreiungsbewegung in Russland in ihrer historischen Entwicklung (bis 1917) in drei Phasen ein: edel, raznochinsk und proletarisch. Er stützte diese Periodisierung auf das Standesklassenkriterium, weil, wie er betonte, die Vorherrschaft einer bestimmten Klasse (oder eines Standes) zu der einen oder anderen Stufe "der Bewegung ihren Stempel aufdrückte", das heißt, ihre Merkmale bestimmte: die Zusammensetzung der Teilnehmer, Anforderungen des Naturprogramms sowie organisatorische und taktische Grundsätze. Dieses Schema eines reinen „Klassen“-Ansatzes beherrschte die sowjetische Forschungs- und Bildungsliteratur.
Beachten Sie, dass die Verwendung des Klassenkriteriums seine eigenen Gründe hat. Tatsächlich setzte sich in der ersten Phase (bis etwa zur Mitte des 19. Jahrhunderts) der Adel in der russischen Befreiungsbewegung praktisch durch, in der zweiten Phase führte der Raznochintsy den Befreiungskampf, in der dritten das Proletariat. Und doch spielten in der „Rasnotschinsk“-Phase der Befreiungsbewegung (insbesondere unter ihrem liberalen Oppositionsflügel) Angehörige des Adels weiterhin eine bedeutende Rolle.
Sogar auf der proletarischen Stufe waren die demokratischen Parteien, die den revolutionären Kampf tatsächlich führten und im Namen des Proletariats oder der Bauernschaft handelten, hauptsächlich von denen vertreten, die nicht von den Arbeitern und Bauern, sondern von der Intelligenz stammten. Der gemäßigte Flügel der Befreiungsbewegung, die liberalen Oppositionsparteien, war fast ausschließlich von der bürgerlich-gutsherrlichen Intelligenz vertreten.
Aber bei der Periodisierung der Befreiungsbewegung in Russland sind auch andere Kriterien legitim - vor allem die Art der fortgeschrittenen Ideologie, die von ihren Führern angenommen wird. Auf der adeligen Stufe (hauptsächlich während der Jahre der dekabristischen Organisationen) wurde die Befreiungsbewegung von den Ideen des Zeitalters der Aufklärung, der im 18. Jahrhundert formulierten Theorie der "natürlichen Rechte des Menschen und Bürgers", dominiert. Französische Aufklärer. Die Raznochinsk-Etappe verläuft im Zeichen sozialistischer Ideen, hauptsächlich des "russischen Sozialismus", der auf einen speziellen, nichtkapitalistischen Weg zum Sozialismus ausgerichtet ist und sich auf die bäuerliche Gemeinschaft stützt. Proletarian basierte auf den Ideen des Marxismus in ihrer Modifikation in Bezug auf die russischen Bedingungen, die im Leninismus zum Ausdruck kamen.
Ein weiteres wesentliches Kriterium zur Unterscheidung von Perioden der Befreiungsbewegung sind die Merkmale der einen oder anderen historischen Epoche. Jede Phase der Befreiungsbewegung ist mit einem bestimmten sozioökonomischen und politischen Leben des Landes verbunden: Das edle entspricht vollständig der Ära der Leibeigenen vor der Reform;
Raznochinskiy fällt mit der Gründung und Entwicklung des Kapitalismus in der Zeit nach der Reform zusammen; proletarisch - mit der Ära des Imperialismus. Jede Epoche, die ihre Aufgaben der sozialen und politischen Veränderungen im Land vorstellte, formte auch die Zusammensetzung der Teilnehmer an der Bewegung, bestimmte die Strategie und Taktik sowie die Kampfformen. Gleichzeitig sollte betont werden, dass die russische Befreiungsbewegung des XIX - frühen XX Jahrhunderts. - ein einziger Prozess, und jede nachfolgende Stufe ist organisch mit der vorherigen verbunden.
Die Vorherrschaft von Adligen und Intellektuellen in der russischen Befreiungsbewegung war (anders als in den Ländern Westeuropas) darauf zurückzuführen, dass sich in Russland eine breite „mittlere“ Bevölkerungsschicht, der sogenannte „dritte Stand“, durchsetzen konnte ihre eigenen politischen Programme vorschlagen, keine Forderungen formulieren und den revolutionären Kampf führen.
A. N. Radishchev, N. I. Novikov, Russische Aufklärer an der Wende vom 18. zum 19. Jahrhundert, A. I.
Herzen, N. P. Ogarev, V. G. Belinsky, die Petrashevites - das sind die prominentesten Vertreter der ersten, edlen Phase der Befreiungsbewegung in Russland. Sie repräsentierten einen sehr engen Kreis des gebildetsten, fortschrittlichsten Adels. Im Allgemeinen blieb der russische Adel ein leibeigener und konservativer Stand, der dem Thron treu ergeben war.
Die Ursprünge der dekabristischen Ideologie. Die Dekabristen waren Menschen von hoher Moral, die sie vom Rest des Adels unterschieden, sie zwangen, sich über ihre Klassenprivilegien zu erheben, die ihnen durch ihre Herkunft und Position verliehen wurden, dh "Dekabristen zu werden", indem sie all ihren Reichtum und sogar ihr Leben opferten sich im Namen hoher und edler Ideale - der Befreiung Russlands von der Leibeigenschaft und von der Despotie der autokratischen Macht. Die charakteristischen moralischen Merkmale der Dekabristen waren ihre wahre Ritterlichkeit, ihre geistige Reinheit, ihr hohes Kameradschaftsgefühl, ihr Bewusstsein für staatsbürgerliche Pflichten und ihre Bereitschaft zu selbstlosem, uneigennützigem Dienst am Vaterland. Sie korrelierten ihr ganzes praktisches Handeln mit moralischen Maßstäben. Um ein großes Ziel zu erreichen, muss es, wie sie argumentierten, hochmoralische Mittel geben. "Für eine große Tat sollte man keine niedrigen Mittel anwenden" (K. F. Ryleev).
Folglich ist die "Sache" der Dekabristen nicht nur ihre zivile, sondern auch eine hohe moralische Leistung, wie sie es sich vorstellten.
Sie spürten die Schicksalshaftigkeit der Zeit, in der sie leben und handeln mussten, als sich ihrer Meinung nach „das Schicksal Russlands“ entschied. Sie waren geprägt von einem Gefühl der kommenden Grandiosität der Ereignisse ihrer Zeit, das als leitendes Motiv für ihr Handeln diente.
Die Dekabristen sind Vertreter des radikalen Flügels der adligen Opposition gegen die Autokratie, die hauptsächlich die Militärjugend vereinte. Die Quellen der dekabristischen Ideologie waren die Ideen der französischen Aufklärer des 18. Jahrhunderts, der russischen „Freidenker“ des späten 18. bis frühen 19. Jahrhunderts. - A. N. Radishchev, N. I. Novikov und ihre Anhänger sowie der Einfluss des befreienden Geistes des "freien Denkens", der zu Beginn des 19. Jahrhunderts vorherrschte. an der Moskauer Universität, dem Tsarskoye Selo Lyceum, in einigen militärischen Bildungseinrichtungen, wo viele zukünftige Dekabristen studierten.
Der Vaterländische Krieg von 1812 hatte großen Einfluss auf die Entstehung der Befreiungsideen der Dekabristen. Am Krieg von 1812 nahmen über hundert angehende Dekabristen teil, 65 von denen, die später vom zaristischen Gericht als „Staatsverbrecher“ bezeichnet wurden, starben auf dem Feld von Borodino.
Der Sieg im Vaterländischen Krieg von 1812 trug zum Wachstum des nationalen Selbstbewusstseins in Russland bei und gab der Entwicklung des fortgeschrittenen sozialen Denkens und der russischen Nationalkultur im Allgemeinen einen starken Impuls. Es war der Krieg von 1812, der Fragen über das Schicksal Russlands und die Wege seiner Entwicklung vor den zukünftigen Dekabristen aufwarf. Es offenbarte die enormen Möglichkeiten des Volkes, das, wie die Dekabristen glaubten, nachdem es sein Land von fremden Invasionen befreit hatte, früher oder später die Kraft in sich selbst finden musste, um sich von der "inneren Tyrannei" zu befreien - das Joch der Feudalherrschaft abzuwerfen Sklaverei.
Der Auslandsfeldzug der russischen Armee 1813 - 1814, an dem viele Dekabristen teilnahmen, führte sie in die gesellschaftspolitischen Veränderungen in Europa nach der Französischen Revolution des späten 18. Jahrhunderts ein, bereicherte sie mit lebendigen Eindrücken, neuen Ideen und Lebenserfahrungen. All dies entpuppte sich im Einklang mit jenen Befreiungsideen, deren Hauptquelle damals vor allem der Patriotismus war.
Gerade in der dekabristischen Bewegung waren Befreiungsideen besonders eng mit patriotischen Gefühlen verbunden und flossen zu einem großen Teil aus ihnen heraus. Dieses Phänomen erklärt sich aus der Tatsache, dass in einem frühen Stadium der Befreiungsbewegung nicht nur in Russland, sondern auch in anderen Ländern - unter den Bedingungen der Bildung einer Nation, des Wachstums des nationalen Selbstbewusstseins - fortschrittliche Ideen untrennbar miteinander verbunden waren mit der Entwicklung der nationalen Kultur, mit dem Fortschritt der Nation im Allgemeinen. Die Dekabristen – glühende Patrioten ihrer Heimat – haben früher als andere verstanden, dass Leibeigenschaft und autokratische Willkür die Hauptursache für die Rückständigkeit Russlands sind, die letztlich zu seinem Tod führen kann. Daher betrachteten sie die Beseitigung des Leibeigenschaftssystems und der Autokratie in erster Linie als eine zutiefst patriotische Aufgabe - die "Erlösung" Russlands.
Die Dekabristen traten in der Ära großer militärpolitischer Umwälzungen auf der historischen Arena auf, ihre Zeit brachte "unerhörte Veränderungen, beispiellose Revolten":
Napoleonische Kriege, Revolutionen in verschiedenen Ländern Europas, nationale Befreiungsaufstände in Griechenland und lateinamerikanischen Kolonien. "Das gegenwärtige Jahrhundert", schrieb P. I. Pestel in seiner Aussage zu den Ermittlungen, "ist von revolutionären Gedanken geprägt. Von einem Ende Europas bis zum anderen ist dasselbe sichtbar, von Portugal bis Russland, nicht einen einzigen Staat ausschließend, sogar England und die Türkei, diese beiden Gegensätze. Ganz Amerika bietet das gleiche Schauspiel. Der Geist der Verwandlung bringt sozusagen überall die Gemüter zum Kochen.“
Die Bildung der dekabristischen Ideologie und die Entstehung der ersten dekabristischen Organisationen fand im Zusammenhang mit dem Anwachsen liberaler Oppositionsgefühle in Russland nach dem Vaterländischen Krieg von 1812 statt. Die Dekabristen waren eng mit der liberalen Opposition verbunden oder auf andere Weise „nahezu dekabristischen" Umfeld, auf das sie sich bei ihren Aktivitäten stützten und das ihre charakteristischen Ansichten weitgehend teilte. Dies sind prominente Schriftsteller (z. B. A. S. Puschkin, P. A. Vyazemsky, A. S. Griboyedov, D. V. Davydov), Staatsmänner und Militärs (M. M. Speransky, N. S.
Mordvinov, P. D. Kiselev, A. P. Ermolov), die für ihre unabhängigen Ansichten bekannt sind.
Daher sind die Entstehung des Dekabrismus und die Aktivitäten dekabristischer Gesellschaften, insbesondere in ihrem frühen Stadium, nicht ohne Zusammenhang mit ihrem liberalen oppositionellen Umfeld zu verstehen. Es ist unmöglich, die Tatsache nicht zu berücksichtigen, dass die Bildung dekabristischer Ideen und Ansichten sowohl von den Reformaktivitäten und Reformplänen zu Beginn der Regierungszeit von Alexander I. als auch von der späteren Enttäuschung über den "Reformer auf dem Thron" beeinflusst wurde. die als Ergebnis ihrer tatsächlichen Ablehnung folgten.
Freimaurerlogen (mehr als 80 Dekabristen, darunter alle ihre Führer, waren Mitglieder), sowie die Erfahrung von Geheimbünden in europäischen Ländern, hatten einen erheblichen Einfluss auf die organisatorischen und taktischen Prinzipien der Dekabristen.
§ 2. Organisationen der frühen Dekabristen Ihnen gingen die sogenannten "vordekabristischen" Organisationen voraus - "Jugendbruderschaften" und Offiziers-"Artels" in den Garderegimentern, die in den Jahren 1814-1816 tätig waren.
Die bekanntesten unter ihnen sind das „Artel“ der Offiziere der Leibgarde des Semenovsky-Regiments und der „Orden der russischen Ritter“ von M. F. Orlov und M. A. Dmitriev-Mmonov, der sogar eine eigene schriftliche Charta hatte.
Heilsbund Die erste dekabristische Gesellschaft – der Heilsbund – entstand Anfang Februar 1816 in St. Petersburg. Der Initiator seiner Gründung war ein 23-jähriger Oberst
Guards Hauptquartier A. N. Muravyov. Die Gesellschaft umfasste zunächst junge Offiziere:
N. M. Muravyov, Brüder M. I. und S. I. Muravyov-Apostles, S. P. Trubetskoy und I. D.
Jakuschkin. Ihre endgültige Struktur erhielt die Gesellschaft ein Jahr später, als ihr der tatkräftige P. I. Pestel beitrat, der in St. Petersburg ankam. Unter seiner Beteiligung wurde das „Statut“ (Charta) einer Geheimgesellschaft ausgearbeitet und verabschiedet. Von diesem Moment an hieß sie „Gesellschaft der wahren und treuen Söhne des Vaterlandes“.
Es war immer noch eine kleine Gruppe von Gleichgesinnten in der Menge von 10-12 Personen, was konspirativer Natur war. Ende 1817 stieg die Mitgliederzahl auf 30 Mitglieder. Im internen Alltag der Organisation wirkte sich der Einfluss des freimaurerischen Rituals aus: Seine Zusammensetzung wurde in drei "Kategorien" unterteilt - die höchste ("bolyar"), die mittlere ("Ehemänner") und die jüngeren ("Brüder") ; in die Gesellschaft aufgenommen, einen feierlichen Eid abgelegt, am Kreuz und auf das Evangelium abgelegt - der Gesellschaft treu zu sein und ihre Geheimnisse nicht preiszugeben.
In der ersten dekabristischen Organisation war zwar ihr Ziel definiert - die Einführung einer Verfassung und die Abschaffung der Leibeigenschaft, aber es war noch nicht klar, mit welchen Mitteln dieses Ziel erreicht werden sollte, es gab auch kein Transformationsprogramm.
Es sollte in Zukunft, höchstwahrscheinlich im Moment des Königswechsels auf dem Thron, die Verfassung aus der Regierung „herausziehen“: dem neuen König keine Treue zu schwören, wenn er keine Verfassung gewährt. Gleichzeitig hegten Mitglieder des Geheimbundes die Hoffnung, dass der amtierende Kaiser Alexander I. in Fortsetzung seiner Reformtätigkeit selbst Russland eine ähnliche Verfassung wie 1815 gewähren könnte.
Polen (diese Hoffnung wurde 1818 bestärkt, als er diese Absicht in Warschau öffentlich ankündigte). In diesem Fall sollte es ihn auf jede erdenkliche Weise unterstützen. Wie P. I. Pestel bei der Untersuchung zeigte, argumentierte man so: "Wenn der Souverän dem Vaterland feste Gesetze und eine beständige Ordnung der Dinge verleiht, dann werden wir seine treuesten Anhänger und Retter sein." Aber die Hoffnungen der Dekabristen wurden durch Enttäuschungen ersetzt, sie wurden durch die tatsächlichen Handlungen des Monarchen gebrochen.
Im August 1817 reiste der königliche Hof zusammen mit den Wachen nach Moskau, um Feierlichkeiten im Zusammenhang mit dem fünften Jahrestag des Sieges im Vaterländischen Krieg von 1812 abzuhalten. Es stellte sich heraus, dass die meisten Mitglieder der Union of Salvation Teil der Union of Salvation waren Wachen, die in Moskau ankamen. Wohnung A.
N. Muravyov in der Khamowniki-Kaserne wurde zu einem Treffpunkt für die Dekabristen. Zu dieser Zeit erhielten sie Nachrichten über das Massaker an den Bauern der Provinz Nowgorod, die sich ihrer Überstellung an Militärsiedler widersetzten. Zur gleichen Zeit kam ein Brief aus St. Petersburg von Trubetskoy, der Gerüchte berichtete, Alexander I. beabsichtige, die Unabhängigkeit Polens wiederherzustellen und einige ursprünglich russische Gebiete daran zu annektieren, was die patriotischen Gefühle der Dekabristen sehr verletzte. Spontan entstand ein Plan für eine Sofortaktion, die mit Königsmord beginnen sollte. ICH WÜRDE.
Jakuschkin meldete sich freiwillig, um sich mit zwei Pistolen in den Kreml zu schleichen: mit der einen, um den Zaren zu treffen, und mit der anderen, um Selbstmord zu begehen, was dieser Tat den Charakter eines edlen Duells verleihen sollte. Nach langwierigen und hitzigen Auseinandersetzungen zwischen Befürwortern und Gegnern des Königsmords kamen sie zu dem Entschluss, diese Absicht angesichts der äußerst begrenzten Kräfte der Verschwörer für einen Putsch aufzugeben, falls ein Königsmord durchgeführt werden könnte. Infolgedessen wurde beschlossen, diese erste Geheimgesellschaft zu liquidieren und mit der Schaffung einer neuen, breiteren Organisation zu beginnen.
Wohlfahrtsverband Diese Organisation wurde im Januar 1818 in Moskau unter dem Namen Wohlfahrtsverband gegründet. Während seines dreijährigen Bestehens (1818 -
1821) Die Union of Welfare machte einen bedeutenden Schritt in der Entwicklung von organisatorischen und taktischen Prinzipien und Programmbestimmungen der Dekabristen.
Die neue Organisation hatte bis zu 200 Mitglieder und hatte eine eigene Charta, das sogenannte "Green Book". Der erste Teil der Charta war gut gemeint und verfolgte laut den Dekabristen „das unmittelbare Ziel – die Verbreitung der Bildung, die Besetzung ziviler Ämter durch Mitglieder einer Geheimgesellschaft“, das heißt, es wurden nur Bildungsziele gesetzt. Es erläuterte auch die Organisationsprinzipien des Wohlfahrtsverbandes. Bei der Erstellung des ersten Teils des Grünen Buches handelte es sich um die Satzung des preußischen Geheimbundes Tugenbund, gegründet 1808 mit dem Ziel der vaterländischen Volkserziehung, als Preußen, von Napoleon besiegt, unter seinem Joch stand Gebraucht.
Der erste Teil des „Green Book“ wurde allen vorgestellt, die der Union of Welfare beigetreten sind.
Etwas später wurde der zweite Teil der Satzung in grober Form verfasst, der das „geheime“ Ziel der Gesellschaft enthielt: „die Einführung einer Verfassung und einer rechtmäßigen freien Regierung, Gleichheit der Bürger vor dem Gesetz, Öffentlichkeit in öffentlichen Angelegenheiten und in der Justiz Verfahren, die Vernichtung der Bauernsklaverei, Rekrutierung und militärische Siedlungen."
Der „geheime“ Teil des „Grünen Buches“ ist nicht erhalten, aber die Aussage der an seiner Erstellung beteiligten Dekabristen bezeugt seinen Inhalt.
Die Gründungsmitglieder (es gab 29 von ihnen - fast alle ehemalige Mitglieder der Salvation Union) bildeten die Root Union. Er wählte das Leitungsgremium – den Rat der Indigenen Union, bestehend aus sechs Personen. Jedes Mitglied der Indigenen Union war verpflichtet, eine Zelle einer Geheimgesellschaft zu gründen - "uprava", deren Leiter er wurde. In naher Zukunft sollten auf diese Weise bis zu 30 Räte entstehen. Für die Zukunft war jedoch geplant, viel mehr davon zu schaffen, da jeder Rat das Recht erhielt, untergeordnete Zellen-Upravdas zu bilden. In diesem Fall wurde es der "Hauptrat" und die von ihm geschaffenen. wurden "Seiten" genannt. In Wirklichkeit wurden bis zu 15 Räte als Teil der Wohlfahrtsunion gebildet. Die meisten von ihnen waren in St. Petersburg, hauptsächlich in den Wachregimentern. Räte wurden in Moskau, Smolensk, Nischni Nowgorod, Chisinau, Tulchin und einigen anderen Städten gegründet. Es gab viele solcher Mitglieder der Union of Welfare, die sich, nachdem sie ihr beigetreten waren, praktisch nicht an ihren Angelegenheiten beteiligten. Anschließend blieben sie hinter ihm zurück und waren nicht an den Ermittlungen beteiligt.
In der Wohlstandsunion wurde die Aufgabe einer fortgeschrittenen „öffentlichen Meinungsbildung“ im Land als notwendige Bedingung für die Transformationspläne der Dekabristen in den Vordergrund gestellt. Die im 18. Jahrhundert aufgestellte These von der „öffentlichen Meinung, die die Welt regiert“. Französische Aufklärer, war in der europäischen Befreiungsbewegung des späten XVIII - frühen XIX Jahrhunderts weit verbreitet. Auch MM Speransky misst der öffentlichen Meinung im historischen Prozess entscheidende Bedeutung bei.
Die Dekabristen waren überzeugt, dass es ausreichte, eine fortgeschrittene öffentliche Meinung im Land vorzubereiten, da die notwendigen Bedingungen für einen unblutigen politischen Umbruch entstehen würden. Um eine fortgeschrittene öffentliche Meinung zu schaffen, wird es nach Berechnungen der Dekabristen etwa 20 Jahre dauern. In diesem Zusammenhang sahen sie die Gründung neben den Zellenleitungen des Wohlfahrtsbundes verschiedener legaler und halblegaler pädagogischer, literarischer, karitativer Vereine vor, mit deren Hilfe die öffentliche Meinung a bestimmte Richtung. In diesen Jahren nahm sie in Russland im Wesentlichen bereits Gestalt an. Die vor allem propagandistische und erzieherische Tätigkeit des Wohlfahrtsverbandes vollzog sich nach und unter dem Einfluss des Vaterländischen Krieges von 1812 in einer Atmosphäre spürbarer gesellschaftspolitischer Belebung. Bis etwa 1820 war noch keine merkliche Stärkung des reaktionären Politischen zu verzeichnen Verlauf der Autokratie, der für die letzten fünf Regierungsjahre Alexanders I. charakteristisch war. Die damaligen russischen Zeitschriften veröffentlichten weiterhin Artikel über die französische und amerikanische Verfassung, und es erschienen Bücher, in denen offen gegen die Leibeigenschaft geredet wurde. All dies schuf ein Umfeld für die praktisch offene Propaganda- und Aufklärungsarbeit des Wohlfahrtsverbandes.
Durch wissenschaftliche, "freie" literarische und wohltätige Gesellschaften, legal arbeitende "Nebenräte" (z. B. durch die "freie Gesellschaft der Liebhaber der russischen Literatur", die Literaturzirkel "Arzamas" und "Grüne Lampe"), denen viele Mitglieder angehörten die Wohlfahrtsunion, die Organisation der Dekabristen, war eng mit den fortschrittlichen literarischen und wissenschaftlichen Kreisen Russlands verbunden. Mitglieder der Welfare Union setzten sich für den Schutz fortgeschrittener Wissenschaft und Literatur ein, verteidigten die beleidigten und zu Unrecht Verurteilten, erlösten begabte Autodidakten aus der Leibeigenschaft, gründeten Lancaster-Schulen zur gegenseitigen Bildung unter den Regimentern, leisteten Hilfe für hungernde Bauern (z Provinz Smolensk), widersetzte sich leidenschaftlich den Leibeigenen im Salongesetz, der Anwendung körperlicher Züchtigung in der Armee und den Militärsiedlungen von Arakcheev. Wie I. D. Yakushkin sich erinnerte, diskutierten sie bei den Treffen der Geheimgesellschaft "die wichtigsten Geschwüre des Vaterlandes: die Trägheit des Volkes, die grausame Behandlung von Soldaten, für die der Dienst 25 Jahre lang harte Arbeit war, weit verbreitete Erpressung, Raub und , schließlich eine klare Respektlosigkeit gegenüber dem Menschen im Allgemeinen“.
In der Wohlfahrtsunion gab es Menschen mit unterschiedlichen Ansichten und Vorstellungen über die Mittel und Wege politischer Veränderungen im Land. Die Mehrheit hielt an einer gemäßigten Orientierung fest und ging nicht über die im ersten Teil des Zelenev-Buches skizzierten Bildungsaufgaben hinaus. Gleichzeitig formierte sich auch in der Gesellschaft ein radikaler Flügel, der „entschlossene Maßnahmen“ und die Einführung einer Republik forderte. Je größer der Kreis des Wohlfahrtsverbandes wurde, desto heterogener wurde seine Zusammensetzung. Bei seinen Treffen kochten Streitigkeiten, verschiedene Projekte und Pläne wurden geboren, verschiedene, manchmal gegensätzliche Meinungen kollidierten.
1820-1821 wurde zu einem Wendepunkt in der Geschichte der dekabristischen Geheimgesellschaften in Russland.
1820-1821. in den Ländern Südeuropas (Portugal; Spanien, Neapel, Piemont) schwappte eine Welle revolutionärer Erhebungen los. 1821 begann in Griechenland ein nationaler Befreiungsaufstand gegen das osmanische Joch. Schließlich rebellierte in Russland selbst im Oktober 1820 das Semyonovsky Guards Regiment unter der Führung von Alexander I. selbst. Diese Ereignisse trugen zur Zunahme radikaler Gefühle unter den Dekabristen bei, erschreckten aber gleichzeitig ihre gemäßigten Mitglieder.
Auch die Situation im Land hat sich verändert. Die revolutionären Ereignisse in Westeuropa veränderten den politischen Kurs von Alexander I. dramatisch, der sich der offenen Reaktion zuwandte.
Im Januar 1820 traf sich in St. Petersburg ein Treffen von 14 Mitgliedern der indigenen Verwaltung der Wohlfahrtsunion. Bei diesem Treffen hielt Pestel einen Vortrag über die Staatsformen in Russland nach dem revolutionären Umbruch. Pestel skizzierte alle "Vor- und Nachteile sowohl monarchischer als auch republikanischer Regierungen" und argumentierte mit den Vorteilen der letzteren. Nach hitzigen Debatten und überzeugenden Argumenten Pestels sprachen sich schließlich alle Teilnehmer der Versammlung für die Republik aus. Pavel Pestel und Nikita Muravyov wurden beauftragt, mit der Entwicklung der Programmdokumente des Geheimbundes zu beginnen.
Gegen Ende des Jahres 1820 verschärften sich die Meinungsverschiedenheiten zwischen den radikalen und gemäßigten Strömungen im Wohlfahrtsverband besonders Geheimbund, für aufgelöst erklären. Der Zweck einer solchen Aktion war es, unzuverlässige und zögernde Mitreisende loszuwerden, sowie den Verdacht der Regierung auszulöschen, die sich bereits durch Denunziationen der Existenz eines Geheimbundes bewusst war. Nach der formellen Selbstauflösung der Union of Welfare auf demselben Kongress wurde beschlossen, eine neue, geheimere Geheimgesellschaft zu gründen, die aus vier Räten besteht - in Moskau, St. Petersburg, Smolensk und Tulchin. Durch diese Aktion versuchten die Dekabristen, die sich auf dem Moskauer Kongress versammelten, Pestel zu isolieren (indem sie ihn aus der Führung der neu geschaffenen Tulchinsk-Regierung entfernten), dessen extremer Radikalismus und sein zunehmender Einfluss auf die Angelegenheiten der Geheimgesellschaft begannen, bei ihnen Besorgnis zu erregen die Verwaltungen der Wohlfahrtsunion in Moskau und St. Petersburg.
Die von Pestel geleitete Tulchinsk-Administration – die zahlreichste in der Union of Welfare – erkannte die Entscheidung des Moskauer Kongresses zur Auflösung der Geheimgesellschaft nicht an und beschloss, „die Gesellschaft fortzusetzen“. Im März 1821 wurde die Southern Society auf der Grundlage des Tulchinsk Council gegründet. Fast gleichzeitig in St. Petersburg N. M. Muravyov und N.
I. Turgenjew legte den Grundstein für die Nördliche Gesellschaft, die 1822 ihre endgültige Struktur erhielt. Beide Gesellschaften interagierten miteinander und betrachteten sich als Teile einer Organisation.
Nach 1821 fanden die Aktivitäten der neu gegründeten dekabristischen Gesellschaften bereits in einer Atmosphäre verstärkter nationaler und internationaler Reaktionen statt. Unter Bedingungen allgegenwärtiger polizeilicher Überwachung und Zensur wurde es immer schwieriger, Propaganda zu betreiben, wie sie das Grüne Buch vorsieht. Die Dekabristen waren gezwungen, zu einer strengeren Geheimhaltung überzugehen, um eine andere, effektivere Taktik zu entwickeln, die nicht auf langfristige Propaganda, sondern auf die Vorbereitung einer revolutionären Aktion in naher Zukunft ausgelegt war.
Bereits 1820 begann die Idee einer "militärischen Revolution" - eines militärischen Aufstands ohne Beteiligung der Volksmassen - die Köpfe der Dekabristen immer mehr zu beherrschen. Es sollte betont werden, dass der taktische Plan, einen revolutionären Putsch "im Namen des Volkes", aber ohne seine Beteiligung durchzuführen, nicht nur und nicht einmal so sehr auf die "adlige Engstirnigkeit" der Dekabristen zurückzuführen war. Sie gingen von der Erfahrung zweier Arten von Revolutionen aus: der französischen – der Revolution der Massen, begleitet von „Unruhen und Anarchie“, und der spanischen 1820 – der Revolution „organisiert“, „ohne Blut und Unruhe“, durchgeführt mit Hilfe einer disziplinierten Militärmacht, angeführt von maßgeblichen Militärführern - Mitgliedern von Geheimbünden. Das Beispiel der Französischen Revolution und der darauf folgenden napoleonischen Diktatur zeigte den Dekabristen, dass die logische Folge einer solchen Revolution die Entstehung eines Diktators war. Sie waren entsetzt über die Schrecken des jakobinischen Terrors als Folge der „Pöbelrevolution“. Die Dekabristen waren davon überzeugt, dass Volksrevolutionen unweigerlich zu Despotismus führen, weil ein Diktator immer auf dem Gipfel einer spontanen Welle von "ungezügelten Massen" erscheint.
Eine Militärrevolution „wie die Guishpanian“ sollte eine Alternative zu einer Revolution wie der französischen sein. Wie die Dekabristen wiederholt betont haben, wird die Militärrevolution „die schnellste, unblutigste, schmerzloseste“ und vor allem „organisierte“ sein, die Anarchie mit all ihren negativen Folgen verhindern wird. Unter den Bedingungen Russlands wird es eine Alternative zum Pugachevismus sein. Wie S. P. Trubetskoy während der Untersuchung zeigte, "begünstigt die Leibeigenschaft in Russland den Pugachevismus mehr als in jedem anderen Staat". Er malte ein düsteres Bild davon, wie der Pugatschowismus in Russland enden könnte: „Mit dem Aufstand der Bauern werden unweigerlich Schrecken verbunden sein, die sich keine Vorstellungskraft vorstellen kann, und der Staat wird ein Opfer von Streitigkeiten und kann die Beute ehrgeiziger Menschen sein. und schließlich kann es auseinanderfallen und von einem starken Zustand in verschiedene schwache zerfallen.
Der ganze Ruhm Russlands kann untergehen, wenn nicht für immer, dann für viele Jahrhunderte.“ Einige Dekabristen versuchten in ihrer Aussage während der Untersuchung, ihre Pläne für einen Militärputsch als Wunsch darzustellen, einen möglichen Pugachevshchina in Russland zu verhindern.
1821-1823 - die Zeit der Gründung, des zahlenmäßigen Wachstums und des organisatorischen Aufbaus der südlichen und nördlichen Gesellschaften. Die südliche Gesellschaft bestand aus den Verwaltungen Tulchinskaya, Kamenskaya und Vasilkovskaya. Die Gesellschaft wurde vom Direktorium (oder der Wurzelduma) geleitet, in das im März 1821 P. I. Pestel, A. P. Yushnevsky und der Leiter der Nordgesellschaft N. M. Muravyov gewählt wurden (dadurch wurde die Verbindung zwischen der Nord- und der Südgesellschaft betont). Tatsächlich "dominierte" Pestel die südliche Gesellschaft, deren Autorität und Einfluss unbestreitbar waren. Sein starker Wille, sein klarer analytischer Verstand, seine enzyklopädische Gelehrsamkeit, seine tiefe Überzeugung, im Recht zu sein, und die eiserne Logik seiner Urteile fesselten und unterdrückten gleichsam seine Zuhörer, so dass, so die Dekabristen selbst, „es schwer war, Widerstand zu leisten seinen Einfluss." Pestels unmittelbarer Vorgesetzter, Kommandeur der 2. Armee, Graf P. X. Wittgenstein, sagte über ihn: „Lass ihn das Heer befehligen, setze ihn an die Spitze eines jeden Ministeriums – er wird überall an Ort und Stelle sein.“ Aber diese Eigenschaften von Pestel, die ihn nach Ansicht der Dekabristen zur "treibenden Quelle" der südlichen Gesellschaft machten, erregten bei den Mitgliedern der nördlichen Gesellschaft Misstrauen - sie vermuteten in ihm die Absicht, "ein russischer Bonaparte zu werden".
Pestel befürwortete eine streng disziplinierte Geheimorganisation, die zur Southern Society wurde, der zahlreichsten und radikalsten. Jedes Jahr Anfang Januar, seit 1822, kamen in Kiew, wo damals Offiziere vieler Regimenter Proviant und Futter kauften, Kongresse der Führer der Südlichen Gesellschaft und ihrer Verwaltung zusammen, um organisatorische, taktische und programmatische Fragen zu erörtern.
Die nördliche Gesellschaft bestand auch aus mehreren Räten (Abteilungen) in den Wachregimentern der Hauptstadt. Die Northern Society wurde von der Duma aus drei Personen geleitet - N.M.
Muravyov, S. P. Trubetskoy und E. P. Obolensky. 1823 I.I.
Puschchin empfing K. F. Ryleev, der in dekabristischen Kreisen als talentierter Dichter, Autor freiheitsliebender und patriotischer Werke bekannt war. Dann sprachen sie viel über Ryleevs Satire "An den Zeitarbeiter", die für Aufsehen sorgte und sich gegen Arakcheev richtete. Ryleev wurde sofort in die höchste Kategorie ("überzeugt") eingeführt und nahm bald eine führende Position in der nördlichen Gesellschaft ein. 1824-1825 von ihm adoptiert. eine Gruppe junger Offiziere der Armee und der Marine bildete den sogenannten "Ryley-Zweig" in der Gesellschaft des Nordens, der später eine entscheidende Rolle im Aufstand der Dekabristen spielte. Der Moskauer Rat war auch Teil der Nördlichen Gesellschaft, in der der Lyzeumsfreund von A.S. Puschkin, der Richter des Moskauer Berufungsgerichts, I.I.
1821 wurde die Kishinev-Verwaltung der Union of Welfare unter der Leitung des Kommandeurs der 16. Infanteriedivision, Generalmajor M. F., eine unabhängige Organisation.
Orlov und sein Freund Major V. F. Raevsky. Die Verhaftung von Raevsky im Februar 1822 im Zusammenhang mit seiner regierungsfeindlichen Agitation unter den Soldaten führte 1823 zur Niederlage der Chisinau-Organisation.
§ 4. Verfassungsvorhaben von P. I. Pestel und N.
M. Muravyova Die Entwicklung von Verfassungsprojekten und Plänen für bewaffnete Aktionen nahm in den Aktivitäten der dekabristischen Gesellschaften nach 1821 einen herausragenden Platz ein. In den Jahren 1821-1825. zwei politische Programme der revolutionären Transformationen in Russland wurden erstellt - P. I. Pestels "Russische Wahrheit" und die Verfassung von Nikita Muravyov; Grundsätzlich wurde auch der Plan für das gemeinsame Vorgehen beider Gesellschaften vereinbart.
Die dekabristischen Projekte zur politischen und sozialen Neuordnung Russlands basierten auf den Prinzipien des "Naturrechts", die von den Denkern des Zeitalters der Aufklärung - Locke, Rousseau, Montesquieu, Diderot, Holbach - entwickelt wurden, deren Werke die Autoren der dekabristischen Verfassungen waren gut bekannt. Unter "Naturrecht" verstand man die Unantastbarkeit des Einzelnen, Meinungs- und Gewissensfreiheit, Gleichheit aller vor dem Gesetz, Nichtanerkennung von Klassenunterschieden, Garantien zum Schutz des Privateigentums und politisch - die Einführung einer repräsentativen Form Regierung mit Gewaltenteilung in Legislative, Exekutive und Judikative. Diese Bestimmungen richteten sich gegen die feudal-absolutistische Ordnung und enthielten für die damalige Zeit einen großen revolutionären Vorwurf. Sie legten die Grundlagen eines bürgerlichen Rechtsstaates. Bei der Ausarbeitung ihrer Entwürfe stützten sich Pestel und N. Muravyov auch auf die Verfassungserfahrungen anderer europäischer und amerikanischer Staaten.
Pestels Russkaja Prawda proklamierte die entschiedene Abschaffung der Leibeigenschaft, die Errichtung einer Republik in Russland und die Gleichheit aller Bürger vor dem Gesetz.
„Die Sklaverei der Bauern muss entschieden zerstört werden“, schrieb Pestel, „und der Adel muss für immer auf den schändlichen Vorteil verzichten, andere Menschen zu besitzen.“ Die Bauern sollten nicht nur persönliche Freiheit, sondern auch Land erhalten.
Bei der Lösung der Agrarfrage ging Pestel von zwei Voraussetzungen aus: Der Boden ist ein öffentliches Eigentum, von dem jeder Bürger das Recht hat, eine Bodenzuteilung zu erhalten, gleichzeitig wurde aber auch das Privateigentum an Boden anerkannt, für "Arbeit und Arbeit". ist die Quelle des Eigentums." Pestel versuchte, die öffentlichen und privaten Anfänge in Einklang zu bringen, indem er den gesamten Bodenfonds des Landes in zwei Teile teilte - öffentliches Land und privates Land. Öffentliches Land wurde der Volost-Gesellschaft (der primären Verwaltungs- und Wirtschaftseinheit des Landes) zur Verfügung gestellt, daher wurde es "Volost" genannt. Dazu musste jeder Bürger einem bestimmten Volost zugeordnet werden. Was auch immer er tat (Handel, Industrie usw.), im Falle eines Scheiterns seiner Aktivitäten konnte er auf Kosten eines ihm zustehenden öffentlichen Grundstücks immer ein Mittel zum Lebensunterhalt in seinem Volost finden. Dieses Land konnte weder verkauft noch verpfändet werden, sondern wurde jedem, der Landwirtschaft betreiben wollte, kostenlos zur Verfügung gestellt. Sie sollte, so Pestel, das „notwendige Erzeugnis“ herstellen, um jedem Bürger die notwendigen Mittel zum Lebensunterhalt zu verschaffen und somit als Garant gegen Bettelei und Hunger dienen.
Alle staatlichen und klösterlichen Ländereien sollten in den öffentlichen Landfonds aufgenommen werden. Um es aufzufüllen, war außerdem eine teilweise Beschlagnahme von Land von Großgrundbesitzern vorgesehen: Von denen, die mehr als 10.000 Morgen hatten, wurde die Hälfte ohne Vergütung weggenommen, von Eigentümern von 5 bis 10.000 Morgen wurde die Hälfte entweder gegen Geld veräußert Entschädigung oder für die Bereitstellung eines gleichwertigen Grundstücks am anderen Ort. Private Ländereien befanden sich im freien Warenverkehr und dienten der „Lieferung des Überflusses“, das heißt, sie waren aufgerufen, die Entwicklung privater unternehmerischer Initiative in der landwirtschaftlichen Produktion zu fördern.
Pestel baute seine Einstellung zum Privateigentum auf der Grundlage einer vernünftigen Kombination öffentlicher und privater Interessen ("gut") auf. "Die Reichen wird es immer geben", schrieb er, "und das ist eine sehr gute Sache." Er betonte jedoch, „dass es nicht akzeptabel ist, dem Vermögen andere politische Rechte und Vorteile zu Lasten der übrigen Bevölkerung hinzuzufügen“, also beispielsweise eine vermögensrechtliche Qualifikation für die Ausübung öffentlicher Ämter herzustellen. Mit einer Reihe von Maßnahmen zum Schutz des Privateigentums und des Privatunternehmens wandte sich Pestel gleichzeitig gegen Großbesitzer (oder, wie er sagte, "die Aristokratie des Reichtums"), die, wie er am Beispiel Englands und Frankreichs sah, einen starken Einfluss auf die Regierungspolitik haben.
Pestel hielt den „Reichtadel“ für noch gefährlicher als den „Feudaladel“.
Die bisherige Klasseneinteilung sollte aufgehoben werden. Alle Stände "verschmelzen zu einem einzigen Standesamt - bürgerlich". Bürgerliche und politische Rechte wurden Männern gewährt, die das 20. Lebensjahr erreichten. Anstelle der bisherigen Rekrutierung wurde die allgemeine Wehrpflicht mit einer Dienstzeit von 15 Jahren eingeführt. Militärische Siedlungen wurden liquidiert. Die Russkaja Prawda erklärte Rede-, Presse-, Versammlungs-, Berufs-, Bewegungs-, Religions-, Unverletzlichkeit der Person und des Hauses, die Einführung eines neuen Gerichts, das für alle Bürger gleich ist, mit offenem Verfahren und dem Recht des Angeklagten auf Verteidigung. Die Ausübung einiger dieser Rechte wurde jedoch auch eingeschränkt. Alle Arten von Gesellschaften und Vereinigungen wurden kategorisch verboten, "obwohl offen, sogar geheim, weil die ersteren nutzlos und die letzteren schädlich sind". Pestel sah die Sinnlosigkeit der ersteren darin, dass ihre Aktivitäten „in den Handlungskreis der Regierung selbst einbezogen werden“; letztere sind schädlich, weil sie schon durch die Tatsache geheimer Tätigkeit der "Bösartigkeit" verdächtigt werden, weil die neue Gesellschaftsordnung "nichts zum Verbergen von Gutem und Nützlichem zwingt, sondern ihnen sogar im Gegenteil alle Mittel zur Verfügung stellt Einführung und Verkündung durch Gesetz."
Etablierte Sittenzensur. Der „Schriftsteller“ und der Verleger wurden wegen Werken vor Gericht gestellt, die gegen die „Sittlichkeitsregeln“ verstoßen oder die Ehre und Würde eines Bürgers verletzen. Die Regierung war verpflichtet, verschiedene private und öffentliche „Feste und Vergnügungen“ „wachsam und streng zu überwachen“, damit „sie nicht gegen die reinste Moral verstoßen und keine Ausschweifungen und Versuchungen enthalten“.
Die Erziehung der Kinder, so Pestels Projekt, soll in staatlichen Bildungseinrichtungen erfolgen. Einzelpersonen war es strengstens untersagt, „Pensionen und andere Bildungseinrichtungen einzurichten“. Pestel begründete dieses Verbot mit der Unmöglichkeit, private Bildungseinrichtungen durch den Staat zu kontrollieren.
Die Russkaja Prawda proklamierte die Gewissensfreiheit. Die Orthodoxie wurde zum "beherrschenden Glauben des großen russischen Staates" erklärt, Freiheit wurde jedoch auch anderen Religionen gewährt, "es sei denn, sie verstoßen gegen russische Gesetze, geistige und politische, die Regeln der reinen Moral und verletzen nicht die natürlichen Pflichten des eine Person." Kleriker galten als Regierungsbeamte, die „besondere Stellungen ausübten“. Klöster wurden erhalten, aber Menschen, die nicht jünger als 60 Jahre alt waren, durften den Schleier tragen.
Russkaja Prawda geht ausführlich auf die zivil- und familienrechtlichen Beziehungen ein. Das Alter der Volljährigkeit wurde mit 15 Jahren vorgeschlagen, wenn junge Männer und Frauen in feierlicher Atmosphäre den Treueid auf das Vaterland leisten. Von diesem Moment an haben Mädchen das Recht zu heiraten; junge Männer hingegen erhalten ein solches Recht ab dem 20. Lebensjahr sowie das Wahl- und Wählbarkeitsrecht in Regierungsgremien auf allen Ebenen, um in den Militär- und Zivildienst eintreten zu können. Eltern haben volle Macht über minderjährige Kinder, aber sie sind auch für ihre Erziehung und ihr Handeln verantwortlich.
Pestel war ein glühender Befürworter der Errichtung einer republikanischen Regierung in Russland. Er nannte die Autokratie „wütende Böswilligkeit“ und widersetzte sich jeder Form monarchischer Regierung, da er glaubte, dass jede Monarchie unweigerlich „mit Despotismus enden“ würde. Wie die Ermittlungen ergaben, hielt es Pestel während des revolutionären Umbruchs für notwendig, die gesamte Herrscherfamilie zu „vernichten“.
Laut Russkaja Prawda sollte die zukünftige russische Republik ein einziger und unteilbarer Staat mit einer starken zentralisierten Regierung sein. Pestel war ein Gegner der Föderation, weil er glaubte, dass sie zur Entwicklung zentrifugaler und separatistischer Tendenzen und damit zur Schwächung des Staates und möglicherweise zu seinem Zusammenbruch beitragen würde. Er betrachtete die föderale Struktur als die Wiederherstellung des "ehemaligen spezifischen Systems", das in Russland existierte, mit all seinen negativen Folgen. Administrativ sollte die Russische Republik aus zehn großen Regionen bestehen, von denen jede fünf Bezirke (oder Provinzen) umfassen würde; Bezirke wurden in Grafschaften (oder Grafschaften) und Grafschaften - in Volosts unterteilt.
Die höchste gesetzgebende Gewalt gehörte laut Russkaya Pravda der Einkammer-Volksveche, die aus 500 Personen besteht, die für 5 Jahre gewählt werden. Jedes Jahr wurde 1/5 des Volksrates neu gewählt. Die Exekutivgewalt sollte von der Souveränen Duma in Höhe von 5 Personen ausgeübt werden, die vom Volksrat ebenfalls für 5 Jahre gewählt wurden.
Den Vorsitz der Duma führte derjenige, der das letzte, fünfte Jahr in ihrer Zusammensetzung gewesen war. Die oberste Kontrollbefugnis ("Überwachung") wurde dem Obersten Rat von 120 Personen übergeben. Die angesehensten und geehrtesten Bürger des Landes wurden auf Lebenszeit in sie gewählt.
Die örtliche Verwaltungsgewalt wurde von regionalen, Bezirks-, Kreis- und Wolost-„lokalen Versammlungen“ ausgeübt, und die Exekutivgewalt wurde von regionalen, Bezirks-, Kreis- und Wolost-„lokalen Gremien“ ausgeübt. Die Leiter der "lokalen Versammlungen" und gleichzeitig der "lokalen Gremien" sollten zu "Posadniks" (in Volosts - "Volostführer") gewählt werden. Die lokalen Behörden wurden für eine Amtszeit von einem Jahr gewählt.
Bei der Lösung der nationalen Frage ging Pestel von zwei widersprüchlichen Prinzipien aus: „Volksrecht“, also dem Recht auf nationale Selbstbestimmung, und dem „Vernunftrecht“ – der Anerkennung „jedes großen Staates“ seinerseits Wunsch "Grenzen, starke lokale Positionen und starke natürliche Festungen zu errichten" und gleichzeitig - der Wunsch, "sicherzustellen, dass die Kräfte der kleinen Völker, die sie umgeben, ihre eigenen Kräfte vervielfachen und nicht die Kräfte eines benachbarten großen Staates, diesen Wunsch und Fleiß auf das Recht auf Sicherheit zu stützen." Pestel nannte beide Rechte gleichermaßen legitim und gerecht, allerdings könne seiner Meinung nach das Recht auf Selbstbestimmung wirklich nur jenen Völkern gewährt werden, die die Kraft und Fähigkeit hätten, es „zu bewahren“, sonst könnten sie „wegen ihrer Schwäche nicht genießen“. unabhängige politische Unabhängigkeit" und wird unweigerlich unter die Herrschaft "eines der großen Nachbarstaaten" fallen. Daher ist dieses Recht für kleine Völker "eingebildet und nicht existent". „Außerdem dienen kleine Nationen, die zwischen großen angesiedelt sind, als ständiges Feld für militärische Operationen, Zerstörungen und verheerende Aktionen aller Art.“ Deshalb, so Pestel, "wird es für sie besser und nützlicher sein, wenn sie sich geistig und gesellschaftlich mit einem großen Staat vereinen". Basierend auf diesen Prämissen glaubte Pestel, dass in Bezug auf die in Russland lebenden Völker das "Recht auf Bequemlichkeit" gelten sollte. Eine Ausnahme machte er für Polen, das die politische Unabhängigkeit unter der Bedingung erhielt, dass darin mit Hilfe der russischen Revolution eine demokratische Republik errichtet und die gleichen Umwandlungen vorgenommen würden wie in Russland, mit denen es eine „ ewige Allianz“.
Pestel nannte jeden Einwohner Russlands "Russen". Dieser Name bedeutete weniger die Zugehörigkeit zur russischen Nationalität, als vielmehr den Status eines Bürgers der Russischen Republik. Der Eintritt kleiner Völker in den russischen Staat war nicht mit einer erzwungenen Christianisierung und Russifizierung verbunden. Laut Pestel ist keine Diskriminierung aufgrund der Nationalität erlaubt: Alle Völker genießen die gleichen Rechte und tragen die gleichen Pflichten. Dem "Vernunftrecht" klare Priorität einräumend, wies Pestel darauf hin, dass man sich in Zukunft "nicht durch feindselige Gefühle und Handlungen gegen die korrekte getrennte Existenz von Völkern stellen sollte, die die volle politische Unabhängigkeit in Anspruch nehmen können".
Pestels Russkaja Prawda wurde aufgefordert, der Provisorischen Regierung als „Mandat“ zu dienen, das für einen Zeitraum von 10 Jahren mit diktatorischer Macht ausgestattet war. In dieser laut Pestel notwendigen Übergangszeit setzt er die in der „Anleitung“ festgehaltenen Transformationen um. Nach 10 Jahren sollte eine neue Verfassung angenommen werden, die laut Russkaja Prawda die vorgenommenen Änderungen festlegte, und die Provisorische Revolutionsregierung trat von ihren Befugnissen zurück.
Die Russkaja Prawda von Pestel ist das radikalste Verfassungsprojekt der Dekabristen. Die darin aufgezeichneten Transformationen sollten mit Hilfe einer von Pestel angestrebten harten revolutionären Diktatur durchgeführt werden.
Das Verfassungsprojekt von N. M. Muravyov ging von einem anderen politischen Konzept aus.
Im Gegensatz zu Pestels Russkaja Prawda sah Muravievs Projekt die Erhaltung der Monarchie vor, die durch die Verfassung begrenzt war. Darüber hinaus war Muravyov ein Gegner einer streng zentralisierten Macht und eines Einheitsstaates. Russland soll nach seinem Projekt eine Föderation von 14 „Mächten“ und zwei Regionen (nach dem zweiten Projekt – von 13 „Mächten“ und zwei Regionen) mit eigenen Hauptstädten und einer unabhängigen Regierung werden. Laut Muravyov wird die föderale Struktur in einem so großen Land wie Russland ein Gegengewicht zur übermäßigen Stärkung der Zentralmacht sein, die in einem zentralisierten Staat unweigerlich in Despotismus umschlagen wird. Somit wird die föderale Struktur des Landes die Wahrung der Freiheiten der Bürger besser gewährleisten.
Bei der Bestimmung der föderalen Struktur ging Muravyov jedoch nicht von den nationalen, sondern von den wirtschaftlichen und wirtschaftlichen Merkmalen der Regionen aus, die "Mächte" werden sollten. Nach seinem Projekt waren "Mächte" entweder an die Küsten der Meere oder an große schiffbare Flüsse gebunden. Dementsprechend erhielten sie die Namen: Botanical, Baltic, 3Avolzhskaya, Kama, Obyskaya, Lena, Okinsky, Buzhskaya, Dnjepr, Schwarzes Meer usw. Die Hauptstädte der "Mächte" sollten laut Muravyov große Handels- und Industriezentren sein , Fluss oder Seehäfen. Polen wurde nicht in die Russische Föderation aufgenommen, es sollte die staatliche Unabhängigkeit erhalten. Die „Mächte“ wurden in „Povets“ (Bezirke) aufgeteilt, die insgesamt 569 hätten nummerieren sollen, und diese wiederum in Volosts mit jeweils 500-1500 männlichen Einwohnern. Die Hauptstadt der Föderation sollte (wie Pestels) Nischni Nowgorod sein, das in Slawjanok (Pestels - Wladimir) umbenannt wurde.
Muravyov führte eine strikte Gewaltenteilung durch - in Legislative, Exekutive und Judikative, die zusammen mit der föderalen Struktur eine Garantie gegen das Entstehen diktatorischer Macht im Land werden sollte. Das oberste gesetzgebende Machtorgan der zukünftigen Russischen Föderation war die Zweikammer-Volksveche, die aus der Obersten Duma (Oberhaus) und dem „Haus der Volksvertreter“ (Unterhaus) bestand. Die Abgeordneten beider Kammern wurden für eine Amtszeit von 6 Jahren gewählt, während alle zwei Jahre 1/3 von ihnen wiedergewählt wurden. Drei Abgeordnete jeder „Macht“ und zwei aus der „Region“ wurden in die Oberkammer gewählt, und ein Abgeordneter von 50.000 männlichen Einwohnern wurde in das Unterhaus gewählt.
In jedem "Staat" war das gesetzgebende Organ der Souveräne Rat, der ebenfalls aus zwei Kammern bestand - der Souveränen Duma und dem Haus der Gewählten. Der Souveräne Rat wurde für 4 Jahre gewählt, während 1/4 seiner Mitglieder jährlich wiedergewählt wurden.
Das Recht, an Wahlen zu zentralen und lokalen Behörden teilzunehmen, wurde männlichen Bürgern im Alter von mindestens 21 Jahren eingeräumt. Außerdem mussten sie einen festen Wohnsitz haben, Immobilien im Wert von mindestens 500 Rubel. Silber oder beweglich für 1000 Rubel, zahlen regelmäßig Steuern und erfüllen öffentliche Aufgaben und stehen auch nicht "im Dienst" von irgendjemandem. Und um in lokale und zentrale Behörden gewählt zu werden oder öffentliche Ämter zu bekleiden, wurde eine noch höhere Eigenschaftsqualifikation eingeführt. Um die höchsten Regierungsämter zu besetzen, waren 30.000 Rubel erforderlich. Immobilien Silber und 60 Tausend Rubel. bewegliches Vermögen. So verschaffte eine hohe Eigentumsqualifikation hauptsächlich den wohlhabenden Bevölkerungsschichten Zugang zur Teilnahme am aktiven politischen Leben des Landes, während, wie wir sehen, die Eigentümer von Immobilien (und dies waren hauptsächlich grundbesitzende Adlige) einen doppelten Vorteil hatten über die Kapitalbesitzer (Bourgeoisie).
Die oberste Exekutivgewalt gehörte dem Kaiser. Er war der Oberste Befehlshaber, er leitete die Verhandlungen mit anderen Ländern, er ernannte mit Zustimmung der Obersten Duma Botschafter und Konsuln, Richter der obersten Gerichte und Minister. Bei der Thronbesteigung musste der Kaiser einen Treueid und Verfassungsschutz leisten. Er galt als "der erste Beamte des Staates". Ihm wurde ein hohes Gehalt (von 8 bis 10 Millionen Rubel in Silber pro Jahr) zugeteilt, mit dem er seinen Hof ernähren konnte. Allerdings wurde den Höflingen als "im Dienst" für die Dauer ihres Dienstes beim Kaiser das Stimmrecht und damit die Teilnahme am politischen Leben des Landes entzogen.
Die Exekutivgewalt in der "Macht" wurde vom souveränen Herrscher und seinem vom Souveränen Rat ernannten Stellvertreter ausgeübt.
Die Verwaltungs- und Exekutivgewalt im Landkreis wurde dem gewählten Tausendstel übergeben.
In Muravyovs Projekt wird die Transformation des Justizsystems detailliert ausgearbeitet.
Ein öffentliches Gericht wurde mit Geschworenen, Interessenvertretung, Wettbewerbsfähigkeit der Parteien eingeführt. Das Gericht wurde für alle Bürger des Landes gleich erklärt. Das oberste Justizorgan des Landes war der Oberste Gerichtshof, in den Mächten - dem Souverän und in den Landkreisen - wurde das Bezirksgericht, das volost "Gewissensgericht", zum Untergericht.
Muravyovs Projekt proklamierte die Abschaffung der Klassenstruktur der Gesellschaft, die Einführung der allgemeinen Gleichheit der Bürger vor dem Gesetz, den Schutz der Unverletzlichkeit der Person und des Eigentums, breite Rede-, Presse-, Versammlungs- und freie Berufswahl. Muravyovs Projekt betrachtete es im Gegensatz zu Pestels Projekt als unveräußerliches Recht der Bürger, verschiedene Arten von Vereinigungen und Gemeinschaften zu gründen.
Muravyovs Verfassung erklärte feierlich die Liquidierung der Leibeigenschaft: "Leibschaft und Sklaverei werden abgeschafft. Ein Sklave, der russisches Land berührt, wird frei." Das Grundeigentum wurde jedoch für unantastbar erklärt ("Land der Vermieter bleibt ihnen"). Ursprünglich plante Murawjow, die Bauern überhaupt ohne Land zu befreien, und erst in der neuesten Version seines Projekts sah er vor, dass die ehemaligen Gutsbesitzer ihre Ländereien und zwei Morgen pro Hof erhielten, was für das normale Verhalten offensichtlich nicht ausreichte der bäuerlichen Wirtschaft und würde den Bauern unweigerlich in die Knechtschaft seines ehemaligen Gutsbesitzers zwingen. Staatliche und spezifische Bauern sowie militärische Siedler waren in einer vorteilhafteren Position: Ihnen wurde das gesamte Kleingartenland zugeteilt, das sie zuvor genutzt hatten. Muravyov glaubte, dass in Zukunft alle Ländereien, einschließlich der Bauernparzellen, Privateigentum ihrer Eigentümer werden sollten.
Es wurde allgemein anerkannt, dass der Verfassungsentwurf von Murawjow, der „moderater“ sei, in stärkerem Maße „Merkmale von Klasse, Adel, Borniertheit“ trage und daher „unter“ dem von Pestel stehe. In der Zwischenzeit war Murawjows Projekt näher an den Bedingungen des damaligen Russlands als Pestels Projekt. Bereits 1820 trat Nikita Muravyov für eine Republik ein, kam aber nach eingehender Reflexion und Beschäftigung mit dem damaligen Staat Russland, in dem in der breiten Masse des Volkes zaristische Illusionen vorherrschten, zu dem Schluss, dass eine konstitutionelle Monarchie für die Russischen Föderation zielführend sei Land. Die Einführung einer Vermögensqualifikation für die Ausübung öffentlicher Ämter verfolgte das Ziel, bei den gesellschaftspolitischen Umwälzungen im Land auf die wohlhabenden, aktivsten Bevölkerungsschichten zu setzen und ihnen günstigere Bedingungen für wirtschaftliches Unternehmertum zu bieten.
Beide Verfassungsentwürfe der Dekabristen wurden nicht vollendet. Von den zehn vorgeschlagenen Kapiteln der Russkaja Prawda schrieb Pestel nur fünf, und zuvor hatte er eine kurze Zusammenfassung des Projekts mit dem Titel "Die Verfassung des Staatstestaments" verfasst.
Was die Verfassung von Nikita Muravyov betrifft, so sind zwei unvollendete Listen und eine kurze Zusammenfassung davon erhalten geblieben, die er auf Anfrage der Untersuchung in der Kasematte der Peter-und-Paul-Festung verfasst hat.
Varianten dieser Verfassungsentwürfe wurden in einem engen Kreis von Dekabristen diskutiert und im Wesentlichen nicht als Programmdokumente akzeptiert. Trotz der Einschränkungen bei der Lösung wichtiger sozialer Probleme, der Widersprüchlichkeit und des utopischen Charakters bestimmter Bestimmungen sind beide Projekte bemerkenswerte Monumente des politischen Denkens der Dekabristen, sie spiegeln den brennenden Wunsch der Dekabristen wider, die fortschrittlichen Ideen des Zeitalters der Aufklärung an die russischen Bedingungen anzupassen .
Petersburger Treffen 1824-1825. gekennzeichnet durch die Intensivierung der Aktivitäten der dekabristischen Organisationen, insbesondere der Northern Society of the Southern Society. Ihre Zahl nahm durch die Aufnahme vor allem 1824 der Militärjugend erheblich zu.
Die Aufgabe der direkten Vorbereitung einer Militäraktion war eng gestellt.
Im Frühjahr 1824 traf Pestel in St. Petersburg ein, um mit der Führung der Northern Society über deren Fusion mit der Southern Society zu verhandeln. Die Verhandlungen waren schwierig. Pestel versuchte, beide Gesellschaften auf der ideologischen Plattform der Russkaja Prawda zu vereinen. Sein Projekt löste hitzige Debatten in der Northern Society aus, deren Führung (insbesondere N.M.
Muravyov und S. P. Trubetskoy) lehnten die von Pestel für die Übergangszeit vorgeschlagene Diktatur der Provisorischen Regierung ab, verteidigten die Idee der Konstituierenden Versammlung und die föderale Struktur des zukünftigen Russlands. Sie wandte sich auch gegen Pestels Projekt der „Teilung der Ländereien“. Auch die Angst vor "ehrgeizigen", "diktatorischen" Absichten, in denen Pestel vermutet wurde, diente als ernsthaftes Hindernis für die Vereinigung.
Obwohl die Vereinigung beider Gesellschaften nicht zustande kam, einigten sich die Parteien dennoch darauf, eine Kompromissfassung des Verfassungsentwurfs und vor allem eine für den Sommer 1826 geplante gemeinsame Aktion auszuarbeiten.
Pläne für den Aufstand Es sollte eine Rede in St. Petersburg, "als Zentrum aller Behörden und Regierungen", mit einem Aufstand der Wachen und der Flotte beginnen, dann "die königliche Familie in fremde Länder bringen" (mit der Ausnahme des Kaisers selbst, der bis zur Klärung der Frage der Staatsform (konstitutionelle Monarchie) oder Republik) in Arrest gehalten wurde), den Senat einzuberufen, "um durch ihn die neue Ordnung der Dinge zu verkünden". An der Peripherie ("in der Armee und in den Provinzen") sollten die lokalen Mitglieder des Geheimbundes den Aufstand in der Hauptstadt militärisch unterstützen. Dies sei, so Pestel, „die Hauptmeinung“.
Aber die Führer des Vasilkovskaya Council of the Southern Society, S. I. Muravyov-Apostol und M. P. Bestuzhev-Ryumin, schlugen einen anderen Plan für einen Putsch vor: einen Aufstand nicht in der Hauptstadt, sondern an der Peripherie zu beginnen. Nach ihrem Plan sollten Mitglieder des Geheimbundes während der zaristischen Überprüfung der Truppen als Wachsoldaten verkleidet den Zaren verhaften, die Truppen aufstellen und dann mit ihnen in zwei Richtungen ziehen - nach Moskau und Kiew, um sich anderen Militäreinheiten anzuschließen nach dem Weg. Gleichzeitig sollten zwei Proklamationen - an die Armee und das Volk - über die Ziele des Aufstands herausgegeben werden.
Der Vasilkovskaya-Rat versuchte zweimal, diesen Plan während der zaristischen Überprüfung der Truppen in Bobruisk im Jahr 1823 und in Belaya | umzusetzen Kirchen im Jahr 1824, aber auf Drängen von Pestel (aufgrund der Nichtverfügbarkeit von Tay-;
Gesellschaft zu sprechen) musste sich weigern;
diese Absichten. Ein neuer Plan zur Eroberung des Zaren, der für 1825 während der geplanten Überprüfung der zaristischen Truppen in Belaya Tserkov geplant war, wurde abgesagt, da Alexander I., der sich der gegen ihn vorbereiteten Denunziationen bewusst war, die Überprüfung absagte.
1823 kamen die Führer des Vasilkovsky-Rates in Kontakt mit der Polnischen Patriotischen Gesellschaft (die 1821 in Warschau entstand). Die Verhandlungen wurden unter der Kontrolle des Pestel-Abgeordneten Bestuschew-Rjumin geführt. 1825 wurde ein Vorvertrag über die Unterstützung der Dekabristen durch die polnischen Revolutionskräfte geschlossen.
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„Gesellschaft erster Zustimmung“ (von ihnen bald umbenannt in „Gesellschaft der Naturfreunde“). Zunächst stellten sie sich „die Verbesserung der eigenen Persönlichkeit in den Wissenschaften, Künsten und Tugenden“ als Aufgabe, das heißt, es handelte sich im Wesentlichen um einen Bildungszirkel.
1823 trafen die Borisov-Brüder in Nowograd-Wolynsk, wo ihre Einheit stationiert war, auf den politisch verbannten Polen Julian Lyublinsky, einen ehemaligen Studenten, der über umfangreiche Erfahrung in der Verschwörung verfügte. Gemeinsam legten sie die organisatorischen Grundsätze und wichtigsten Programmanforderungen der neuen Organisation fest, die Society of United Slavs genannt wurde. In den „Eidversprechen“ und „Regeln“ dieser Gesellschaft, die als ihre politischen Dokumente gelten können, wurden Forderungen zum Kampf gegen die Leibeigenschaft und jegliche Despotie, zur Schaffung einer slawischen Föderation von 10 slawischen Staaten: Russland, Polen, Mähren, Böhmen, Serbien, Dalmatien, Kroatien sowie Ungarn, die Walachei und Moldawien (Mitglieder der Gesellschaft stuften auch Ungarn, Rumänen und Moldauer als Slawen ein). Die zukünftige Gesellschaftsordnung in der slawischen Föderation wurde als allgemeine bürgerliche Gleichheit unter republikanischer Herrschaft dargestellt.
Nach dem Zusammenschluss mit der Southern Society bildeten die „United Slaws“ darin einen besonderen „Slawischen Rat“, der Ende 1825 bereits 52 Mitglieder zählte. Im Wesentlichen stammten sie aus Familien staatenloser und kleiner Adliger, sie besetzten niedrigere Offiziersposten und lebten von einem geringen Armeegehalt.
Im Sommer 1825 entstand auf dem Territorium Litauens und Weißrusslands eine geheime Gesellschaft von Militärfreunden. Sie hatte bis zu 50 Mitglieder (Offiziere, Studenten, Unteroffiziere).
Seine Organisatoren und Führer waren Captain K. G. Igelstrom und Lieutenant A. I.
Vigelin. Die Gesellschaft, die sich im Stadium ihrer Organisationsgründung befand, hatte noch weder eine Satzung noch ein entwickeltes Programm. Aber es war eine Gesellschaft von unbestreitbarem "dekabristischen" Typ, die die gleichen Ziele wie andere dekabristische Organisationen vertrat und auf einen militärischen Aufstand ausgerichtet war. Die Untersuchung konnte keine Verbindungen zu anderen dekabristischen Gesellschaften herstellen.
Ende 1825 begannen Mitglieder der Southern Society mit Propagandaarbeit unter den Soldaten, um sie auf militärische Aktionen vorzubereiten. Die Agitation wurde nach der Empörung von 1820 durch vertrauenswürdige Unteroffiziere und Soldaten der Kassation geführt.
Semyonovsky-Regiment - diejenigen, die einige Mitglieder des Geheimbundes aus ihrem Dienst in diesem Regiment gut kannten. Den Soldaten wurde von der bevorstehenden Aktion und dem "Regierungswechsel" berichtet, in deren Folge "sie ihre Dienstjahre verkürzen, ihre Gehälter erhöhen, die Härte verringern werden, durch die sie so gequält werden". Die durch die Untersuchung festgestellte Aufregung stieß bei den Soldaten auf ein herzliches Echo.
Im Juni 1825 erhielt Alexander I. eine Denunziation über die Existenz einer Verschwörung der in Südrussland stationierten Truppen. Der Betrüger konnte jedoch, abgesehen von der Tatsache der Verschwörung, die Namen seiner Teilnehmer nicht nennen. Es wurde ein Plan entwickelt, um sie zu identifizieren und zu verhaften. Die Leitung dieser Operation wurde A. A. Arakcheev anvertraut, aber aufgrund "familiärer Umstände" (der Ermordung seiner Geliebten durch die Höfe) geriet er in eine schwere Depression und zog sich im Allgemeinen aus allen Staatsangelegenheiten zurück. Im Herbst erhielt der Zar in Taganrog, wo er sich zu dieser Zeit aufhielt, neue Denunziationen, in denen 45 Mitglieder der südlichen und nördlichen Gesellschaften namentlich genannt wurden, darunter auch ihre Führer. Am 10. November befahl der bereits schwerkranke Alexander I. die Verhaftung der identifizierten Teilnehmer der Verschwörung. Der Tod des Kaisers am 19. November verzögerte jedoch etwas den Beginn der Repression.
§ 6. Aufstand der Dekabristen. Untersuchungs- und Prozessaufstand 14. Dezember 1825 Die Nachricht vom Tod Alexanders I. erreichte St. Petersburg am 27. November. Gemäß dem von Paul I. am 5. April 1797 erlassenen Gesetz über die Thronfolge war der im Dienstalter nächstfolgende Bruder des verstorbenen kinderlosen Alexander I. Zarewitsch Konstantin, der damals als Vizekönig des Zaren in Warschau war den Thron zu besteigen. Aber Konstantin ging eine morganatische Ehe mit der polnischen Gräfin Joanna Grudzinska ein. Bei dieser Gelegenheit wurde ihm 1820 durch Dekret von Alexander I. das Recht entzogen, den Thron an seine Nachkommen zu übertragen, und 1823 verzichtete er auf Drängen Alexanders vollständig auf seine Rechte auf den Thron. Der Akt der Ablehnung von Konstantin und das Manifest über die Übertragung des Throns an einen anderen Bruder - Nikolai Pawlowitsch - Alexander I. beschloss jedoch, vorerst geheim zu bleiben.
Als die Nachricht von Alexanders Tod eintraf, schworen die Truppen, Regierungsstellen und die Bevölkerung Konstantin die Treue. Nikolai selbst leistete ihm den Eid.
Konstantin, der den Thron nicht annahm, wollte jedoch seinen Verzicht darauf nicht offiziell bekannt geben. Die Gründe für dieses Verhalten von Konstantin bleiben immer noch ein Rätsel.
Somit wurde eine Interregnum-Situation geschaffen.
Die Nachricht vom Tod Alexanders I., die in St. Petersburg eintraf, überraschte die Mitglieder der Nördlichen Gesellschaft. Bei einem Treffen mit Ryleev wurde entschieden, dass es notwendig ist, wenn Konstantin den Thron besteigt, allen Mitgliedern der Geheimgesellschaft offiziell ihre Auflösung mitzuteilen "und so vorsichtig wie möglich zu handeln und zu versuchen, bedeutende Plätze in den Wachregimentern einzunehmen in zwei oder drei Jahren." Unterdessen begannen sich in St. Petersburg hartnäckige Gerüchte zu verbreiten, dass Konstantin den Thron abdanke, der damit an Nikolaus übergeht. Die Dekabristen hofften erneut auf eine sofortige Aktion. Am 10. Dezember wurde sicher bekannt, dass die „Neuvereidigung“ vorbereitet wird. Tägliche Treffen begannen mit K. F. Ryleev, S. P. Trubetskoy und E. P. Obolensky, wo verschiedene Versionen der Rede entwickelt wurden. Unter ihnen war der Vorschlag von Trubetskoy für eine bewaffnete Demonstration „ohne Blutvergießen“: Wachregimenter und Artillerie zu erheben, sie an einem Ort außerhalb der Stadt zu sammeln und, gestützt auf diese bewaffnete Kraft, von der Regierung die Zustimmung zur Annahme einer Verfassung und der Einführung einer repräsentativen Regierung.
Am 13. Dezember wurde in Ryleevs Wohnung nach langen und hitzigen Diskussionen der endgültige Plan für den Aufstand angenommen. Am nächsten Tag, dem 14. Dezember, an dem der Eid auf den neuen Kaiser Nikolaus I. angesetzt war, wurde beschlossen, die Wachregimenter im Namen der Treue zum früheren Eid (Konstantin) auf den Senatsplatz zurückzuziehen und den Senat dazu zu zwingen kündigen die Einführung einer konstitutionellen Regierung an. Es sollte gleichzeitig die Peter-und-Paul-Festung und den Winterpalast besetzen, um die königliche Familie zu verhaften. Trubetskoy wurde zum „Diktator des Aufstands“ (Kommandant der aufständischen Truppen) als „Senior im Rang“ gewählt (er war Oberst der Garde), und E. P. Obolensky war sein „Stabschef“.
Im Auftrag des Senats sollte er das Manifest an das russische Volk verkünden, "das verkündete:" Die Zerstörung der früheren Regierung "(d.h. der autokratischen Macht des Zaren), die Beseitigung der Leibeigenschaft der Bauern, die Rekrutierung, Militärische Siedlungen, Körperstrafen, Abschaffung der Kopfsteuer und Anrechnung von Steuernachzahlungen, Verkürzung der Wehrpflicht auf 15 Jahre, Angleichung der Rechte aller Stände, Einführung des Wahlprinzips bei Zentral- und Kommunalbehörden, Geschworenengerichtsverfahren mit Publikum Verfahren, Meinungsfreiheit, Beruf, Bewegungsfreiheit.
Nach dem von den Dekabristen entwickelten Plan wurde die Macht im Land unmittelbar nach dem Aufstand an das Provisorische Revolutionäre "Board" übergeben, dem die maßgeblichsten Staats- und Militärpersönlichkeiten angehören sollten: M. M. Speransky, N. S.
Mordvinov, A. P. Ermolov, P. D. Kiselev; G.S. wurde dort von einer Geheimgesellschaft eingeführt.
Batenkow. Drei Monate nach dem Aufstand sollte sie den Großen Rat einberufen, der die Funktionen der Konstituierenden Versammlung erfüllen sollte. Es sollte zwei Vertreter von jedem Stand aus jeder Provinz in seine Zusammensetzung wählen. Der Große Rat sollte "jene Regierungsform bestimmen, die von der allgemeinen Meinung als nützlich und wohltätig anerkannt wird", und eine entsprechende Verfassung annehmen.
Es war der Morgen des 14. Dezember. Mitglieder der Geheimgesellschaft waren in ihren Militäreinheiten und kämpften gegen den Eid auf Nikolaus I. Um 11 Uhr morgens brachten A. A. Bestuschew und D. A. Schtschepin-Rostowski als erste 800 Soldaten der Leibgarde von auf den Senatsplatz das Moskauer Regiment, die auf einem Platz (Viereck) in der Nähe des Denkmals für Peter I. errichtet wurden. Um den Platz und das Denkmal herum wurde eine Schutzkette von Soldaten aufgestellt.
Um 1 Uhr nachmittags schlossen sich die Matrosen der Garde-Crew unter dem Kommando von Lieutenant Commander N. A. Bestuzhev den Soldaten des Moskauer Regiments an. Ihnen folgte das Life Guards Grenadier Regiment auf dem Platz, angeführt von den Leutnants N.A. Panov und A.N.
Sutgof. Insgesamt versammelten sich 3.000 Soldaten und Matrosen mit 30 Offizieren auf dem Platz (einige von ihnen waren keine Mitglieder einer Geheimgesellschaft und schlossen sich im letzten Moment dem Aufstand an). Sie warteten auf die Annäherung anderer Militäreinheiten, aber vor allem - der Diktator des Aufstands S.P.
Trubetskoy, ohne deren Befehle die Rebellen nicht unabhängig handeln könnten.
Er erschien jedoch nicht auf dem Platz, und der Aufstand blieb ohne Anführer. Selbst am Vorabend des Aufstands zeigte Trubetskoy Zögern und Unentschlossenheit. Seine Zweifel am Erfolg verstärkten sich am Tag des Aufstands, als er zu der Überzeugung kam, dass er die meisten Wachregimenter, mit denen die Dekabristen gerechnet hatten, nicht hatte aufstellen können. Das Verhalten von Trubetskoy hat am 14. Dezember zweifellos eine fatale Rolle gespielt. Es gab jedoch viele andere Gründe, die zum Scheitern des Aufstands führten. Von Anfang an machten ihre Führer viele Fehler: Erstens nutzten sie die anfängliche Verwirrung der Behörden nicht aus, als es durchaus möglich war, die Peter-und-Paul-Festung, den Senat, den Winterpalast und zu erobern stören den Eid an Nikolaus I. in vielen Regimentern, in denen Gärung vor sich ging; sie zeigten nicht einmal während des Aufstands selbst Aktivität und beschränkten sich darauf, darauf zu warten, dass andere Einheiten sich ihnen anschlossen; so ermöglichten sie es Nikolaus I., die Initiative zu ergreifen.
Bevor die Regierungstruppen an den Ort des Aufstands gezogen wurden, versuchte Nikolaus I., die Rebellen durch Überredung zu beeinflussen. Der Generalgouverneur von St. Petersburg, Graf M. A. Miloradovich, wurde zu ihnen geschickt. Als populärer Held des Vaterländischen Krieges von 1812 versuchte er, die Soldaten mit seiner Beredsamkeit zu erschüttern – sie davon zu überzeugen, keinen fatalen Fehler zu machen, und sein Versuch wäre fast erfolgreich gewesen –, aber er wurde durch einen Pistolenschuss von P. G. Kakhovsky tödlich verwundet. Die Metropoliten Seraphim von St. Petersburg und Eugen von Kiew wurden geschickt, um die Soldaten zu „ermahnen“, aber die Rebellen forderten sie sehr „unhöflich“ auf, „zu gehen“.
Während der Überzeugungsarbeit zog Nikolai 9.000 Soldaten der Garde-Infanterie und 3.000 Reiter auf den Senatsplatz. Zweimal griff das Horse Guards Regiment den Platz der Rebellen an, aber jedes Mal wurden seine Angriffe durch schnelles Gewehrfeuer vom Platz aus gestoppt. Die Rebellen feuerten jedoch nach oben, und die Pferdewächter selbst handelten unentschlossen. Soldaten zeigten sich hier auf beiden Seiten solidarisch. Und der Rest der Regierungstruppen zeigte Zögern. Parlamentarier kamen von ihnen zu den Rebellen und forderten sie auf, "bis zum Abend durchzuhalten", und versprachen, sich ihnen bei Einbruch der Dunkelheit anzuschließen.
Nikolaus I., der befürchtete, dass mit Einbruch der Dunkelheit "der Aufstand dem Mob mitgeteilt werden könnte", gab den Befehl, Artillerie einzusetzen. Mehrere Schüsse aus nächster Nähe richteten in den Reihen der Rebellen große Verwüstungen an und schlugen sie in die Flucht. Um 18 Uhr war der Aufstand niedergeschlagen. Die ganze Nacht über wurden im Licht der Feuer die Toten und Verwundeten entfernt und das vergossene Blut vom Platz gespült.
Der Aufstand des Tschernigow-Regiments Am 29. Dezember 1825 begann der Aufstand des Tschernigow-Regiments, das im Gebiet der Stadt Vasilkov (30 km südwestlich von Kiew) stationiert war. Der Aufstand wurde von S.I.
Muravyov-Apostel. Es begann in dem Moment, als die Mitglieder der Southern Society bereits von der Niederlage des Aufstands in St. Petersburg erfahren hatten, und noch früher (13. Dezember) die Führer der Southern Society P.I.-Gesellschaften im Süden.
Der Aufstand begann im Dorf Trilesy, wo sich eine der Kompanien des Tschernigow-Regiments befand.
Im selben Dorf hielt S. I. Muravyov-Apostol an, um einer Verhaftung zu entgehen. Aber hier wurde er vom Kommandeur des Tschernigow-Regiments, Oberst G. I. Gebel, überholt und festgenommen. Mehrere Mitglieder der Gesellschaft der Vereinigten Slawen, die die Wachsoldaten entfernten und Gebel schwer verwundeten, befreiten Muravyov-Apostol, der zusammen mit einer Kompanie dieses Regiments nach Vasilkov ging, wo sich das Hauptquartier des Tschernigow-Regiments und fünf weitere befanden seine Kompanien wurden einquartiert. Sie schlossen sich begeistert S. I. Muravyov-Apostol an. Muraviev-Apostol und M. P. Bestuzhev-Ryumin haben noch früher einen revolutionären "Katechismus" zusammengestellt, der zur Verteilung unter der Armee und dem Volk bestimmt ist. Dieses Dokument, das nach Art des "orthodoxen Katechismus" in Form von Fragen und Antworten verfasst wurde, argumentierte unter Bezugnahme auf die Heilige Schrift auf die Notwendigkeit der Abschaffung der monarchischen Macht und der Errichtung einer republikanischen Regierung. Der „Katechismus“ wurde den Soldaten des Tschernigow-Regiments vorgelesen, hinterließ aber nicht den gewünschten Eindruck, weil sie dessen antizaristische Ausrichtung nicht akzeptierten.
Innerhalb einer Woche unternahm S. I. Muravyov-Apostol mit 970 Soldaten und acht Offizieren (etwa die Hälfte des Chernigov-Regiments) einen Überfall auf die verschneiten Felder der Ukraine, in der Hoffnung, sich anderen Militäreinheiten anzuschließen, in denen Mitglieder des Geheimbundes dienten. Diese Hoffnung war jedoch nicht gerechtfertigt. Dem Militärkommando gelang es, das Tschernigow-Regiment zu isolieren und die Regimenter von seinem Weg zurückzuziehen, von denen S. I. Muravyov-Apostol zählte, dass sie sich den Tschernigowiten anschließen würden. Gleichzeitig wurden große Kräfte regierungstreuer Truppen in das Aufstandsgebiet gezogen. Nikolaus I. vertraute seinem Bruder Konstantin Pawlowitsch das Gesamtkommando dieser Operation an. Als Muravyov-Apostols Hoffnung, sich dem 17. Jaeger-Regiment anzuschließen, das in der Stadt Belaya Tserkov stationiert war, sich nicht erfüllte (die Behörden hatten dieses unzuverlässige Regiment im Voraus aus der Stadt abgezogen), wandte Muravyov-Apostol sein Regiment dem Dorf Trilesy zu , in der Hoffnung , einen Wurf auf die Stadt Schytomyr zu machen . Am Morgen des 3. Januar 1826 wurde das Chernigov-Regiment zwischen den Dörfern Ustinovka und Kovalevka bei der Annäherung an Triles von einer Kavallerieabteilung von Regierungstruppen getroffen und mit Kartätschen erschossen. Muraviev-Apostol, am Kopf verwundet, wurde gefangen genommen und in Fesseln nach St. Petersburg geschickt.
Am 24. Dezember 1825 wurde ein weiterer Versuch unternommen, einen Aufstand zu entfachen, diesmal von den Führern der Society of Military Friends, Captain K. G. Igelstrom und Lieutenant A.
I. Vigelin. An diesem Tag gelang es ihnen in der Stadt Bialystok, das litauische Pionierbataillon davon zu überzeugen, Nikolaus I. den Eid zu verweigern, und beabsichtigte, andere in dieser Stadt und ihrer Umgebung stationierte Militäreinheiten zu erheben. Dem Kommando gelang es, das rebellische Bataillon zu isolieren, die Anführer und Teilnehmer der Verschwörung zu verhaften und die in anderen Einheiten bereits begonnene Gärung zu löschen. 39 Mitglieder dieser Organisation und 144 Soldaten erschienen vor einem Militärgericht.
Nach der Niederschlagung der Aufstände in St. Petersburg und in der Ukraine griff die Autokratie die Dekabristen mit aller Rücksichtslosigkeit an. 316 Personen wurden in Gewahrsam genommen. Einige von ihnen wurden versehentlich festgenommen und nach den ersten Verhören wieder freigelassen. Insgesamt waren 545 Personen in den Fall der Dekabristen verwickelt – so viele Personen fielen in das am 14. Dezember 1825 eröffnete Alphabet für Mitglieder einer bösartigen Gesellschaft, das später von der Untersuchung zusammengestellt wurde. Viele von ihnen wurden in Abwesenheit untersucht.
Die Untersuchung ließ diejenigen „unbeachtet“, die zuvor hinter dem Geheimbund zurückgeblieben waren, aber sie wurden dennoch in dieses „Alphabet“ aufgenommen, das ständig unter Nikolaus I. stand.
Zur gleichen Zeit arbeiteten Untersuchungskommissionen in Bila Zerkwa, Mogilev, Bialystok, Warschau und auch bei einigen Regimentern der Hauptstadt. Sie untersuchten Fälle von Soldaten, die an der Verschwörung der Dekabristen beteiligt waren, Offiziere des Tschernigow-Regiments, Mitglieder der Polnischen Patriotischen Gesellschaft und der Gesellschaft der Militärfreunde. Es war der erste breite politische Prozess in der Geschichte Russlands. 289 Personen wurden für schuldig befunden, von denen 121 vor den Obersten Strafgerichtshof gebracht wurden, und insgesamt 173 Dekabristen wurden von allen Gerichten verurteilt. Von den vom Obersten Strafgericht Verratenen sind fünf (Pestel, S.
Muraviev-Apostol, M. Bestuzhev-Ryumin, Ryleev und Kakhovsky) wurden "aus den Reihen" gestellt und zum "Tod durch Einquartierung" verurteilt, ersetzt durch Erhängen.
Die übrigen wurden nach dem Grad ihrer Schuld in 11 Kategorien eingeteilt. 31 Personen der 1. Kategorie wurden zur "Todesstrafe durch Enthauptung" verurteilt, ersetzt durch lebenslange Zwangsarbeit, 37 - zu verschiedenen Zwangsarbeitsstrafen mit anschließender Niederlassung in Sibirien, 19 - zur Verbannung nach Sibirien, 9 wurden zu Soldaten degradiert . Über 120 Personen wurden auf persönlichen Befehl von Nikolaus I. ohne Gerichtsverfahren bestraft: Sie wurden für sechs Monate bis vier Jahre in Festungen eingesetzt, zu Soldaten degradiert, in die aktive Armee im Kaukasus versetzt und unter Polizeiaufsicht gestellt. Spezielle Justizkommissionen, die die Fälle von Soldaten prüften, die an den Aufständen in St. Petersburg und der Ukraine teilgenommen hatten, verurteilten 178 Personen zu einer Bestrafung mit Stulpen: Sie wurden ein- bis zwölfmal durch die Reihen von tausend Soldaten getrieben, 23 Personen wurden zu einer Bestrafung verurteilt mit Stöcken und Stangen. Aus den übrigen Teilnehmern der Aufstände wurde ein konsolidiertes Regiment von 4.000 Menschen gebildet, das zur aktiven Armee im Kaukasus geschickt wurde.
Bedeutung der Dekabristenbewegung: „Eure traurige Arbeit wird nicht vergeudet“, schrieb A. S. Puschkin an die Dekabristen in Sibirien. Dekabristische Traditionen und die hochmoralische Leistung der Dekabristen inspirierten nachfolgende Generationen von Freiheitskämpfern. Mitglieder der Studentenkreise der Moskauer Universität in den 20-30er Jahren des 19. Jahrhunderts, A. I. Herzen und N.
P. Ogarev, die Petrasheviten, viele Demokraten der sechziger Jahre sahen ihre spirituellen Mentoren in den Dekabristen und betrachteten sich als Nachfolger ihrer Arbeit.
Der Beitrag der Dekabristen zur Entwicklung der russischen Kultur ist bedeutend. Die russische Kultur im weitesten Sinne des Wortes war für die Dekabristen nicht nur eine geistige und moralische Grundlage, sondern sie war ihnen direkt verkörpert und wurde von ihnen auf eine neue Ebene gehoben. Die Ideen der Dekabristen hatten einen bedeutenden Einfluss auf die Arbeit von A. S. Puschkin, A.
S. Griboedov, P. A. Vyazemsky, A. I. Polezhaev. Unter den Dekabristen selbst waren berühmte Schriftsteller und Dichter (K. F. Ryleev, A. A. Bestuzhev-Marlinsky, F. N. Glinka, V.
F. Raevsky), Wissenschaftler und Künstler (N. I. Turgenev, N. A. Bestuzhev, A. O. Kornilovich, F.
P. Tolstoi).
Von den Strafbehörden aus der politischen Existenz herausgestellt, waren sie trotz aller Verbote durch viele Fäden mit Russland verbunden und hatten Kenntnis von russischen und außenpolitischen Ereignissen. Groß war ihr Beitrag zur Entwicklung von Bildung und Kultur in Sibirien.
Nach der Rückkehr aus dem Exil fanden viele Dekabristen die Kraft, sich am gesellschaftlichen Leben des Landes zu beteiligen: Sie erschienen mit ihren Memoiren in der Presse, veröffentlichten wissenschaftliche Arbeiten, beteiligten sich an der Vorbereitung und Durchführung von Bauern- und anderen Reformen als Mitglieder von Provinzkomitees für Bauern Angelegenheiten, Welt
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Sie hatten großen Einfluss auf die weitere Entwicklung der Befreiungsbewegung in Russland. Die Hauptparolen der „Erstgeborenen der Freiheit“ – der Sturz der Autokratie und die Abschaffung der Leibeigenschaft – behielten ihre Bedeutung für die russische revolutionäre Bewegung im gesamten 19. und frühen 20. Jahrhundert. Und nach dem Fall der Leibeigenschaft im Jahr 1861 blieben feudale Überreste in den sozioökonomischen Beziehungen des Zaren erhalten. Die Autokratie brach unter den Schlägen der Februarrevolution von 1917 zusammen, löste aber nicht alle Aufgaben der bürgerlich-demokratischen Revolution. Erst die Große Sozialistische Oktoberrevolution, mit dem Ausdruck „im Vorbeigehen, im Vorbeigehen“, setzte allen Überbleibseln des Mittelalters in Russland ein Ende.
Wenn man über den Einfluss der Dekabristen auf nachfolgende Generationen von Revolutionären spricht, kann man nicht nur ihren ideologischen Einfluss meinen. Nicht weniger wichtig war die Tatsache eines offenen bewaffneten Aufstands gegen die Autokratie im Russischen Reich.
Schon den Zeitgenossen der Dekabristen war die Bedeutung ihrer fortschrittlichen Ideen und ihres Kampfes gegen das feudal-absolutistische System in Russland klar. Die Zeilen aus seiner Botschaft an Sibirien: "Ihre traurige Arbeit und Ihre Gedanken von hohem Streben werden nicht verloren gehen" - Beweise für eine sehr tiefe und wahre Einschätzung der Rolle freiheitsliebender Ideen und der revolutionären Leistung der Dekabristen. Der Dichter glaubte, dass die Waffen, die den Dekabristen aus den Händen fielen, von einer neuen Generation von Freiheitskämpfern aufgegriffen würden.
Und eine solche Generation kam, um die Dekabristen zu ersetzen. Ihre prominentesten Vertreter waren A. I. Herzen und N. P. Ogarev. Sie wuchsen mit den Ideen der Dekabristen auf und setzten ihre Arbeit fort, um die revolutionäre Bewegung auf eine neue, höhere Ebene zu heben. Für Herzen und Ogarev waren die Dekabristen ein Symbol des Kampfes für die Befreiung Russlands von der Sklaverei und der Unterdrückung durch die Autokratie. Polyarnaya Swesda, Kolokol und andere von Herzen und Ogarev im Ausland herausgegebene Publikationen der freien russischen Presse trugen viel zur Verbreitung der revolutionären Ideen der Dekabristen bei. Lenin bemerkte, dass der „Polarstern“ „die Tradition der Dekabristen erweckte“, und sah darin einen von Herzens Verdiensten für die russische Befreiungsbewegung. Auf dem Cover der "Polar Star" wurden Profile von fünf hingerichteten Dekabristen platziert.
In prägnanter und ausdrucksstarker Form enthüllte Herzen mit außergewöhnlicher Genauigkeit die historische Bedeutung des Aufstands der Dekabristen, betonte seine enge Verbindung mit dem weiteren Verlauf der Befreiungsbewegung in Russland. "Die Kanonen auf dem Isaaksplatz", schrieb er, "weckten eine ganze Generation auf."
Herzen und Ogarev zeigten, dass sich die Aktion der edlen Revolutionäre grundlegend von den Palastputschen des 18. Jahrhunderts unterschied. „Bisher“, betonte Herzen, „hat niemand an die Möglichkeit eines politischen Aufstands geglaubt, der mit Waffen in der Hand den Giganten des imperialen Zarismus im Zentrum von St. Petersburg angreift. Es war bekannt, dass von Zeit zu Zeit entweder Peter (III) oder Paul im Palast getötet wurden, um sie durch andere zu ersetzen. Aber zwischen diesen Geheimnissen des Massakers und dem feierlichen Protest gegen die Willkür – dem Protest, der auf dem Stadtplatz ausgerufen und mit dem Blut und der Qual dieser Helden besiegelt wurde – gab es nichts gemeinsam. Herzen nannte den Hauptgrund für die Niederlage am 14. Dezember 1825: Den Dekabristen auf dem Senatsplatz fehle das Volk, schrieb er.
Herzen und Ogarev, die Nachfolger der Dekabristen, die später revolutionäre Demokraten wurden, verkörperten die lebendige Verbindung zwischen den beiden Generationen der revolutionären Bewegung in Russland - dem Adel und dem Raznochinsk.
Die Reden der Dekabristen gegen die Autokratie, den Tod und die Qualen, die sie für den Sieg der Freiheit in Russland auf sich nahmen, wurden in der Zeit der ersten revolutionären Situation in Russland (Ende der 50er - Anfang der 60er Jahre des 20 19. Jahrhundert). Die Proklamationen der 1960er Jahre, die eine wichtige Rolle beim Aufstieg der demokratischen Bewegung spielten, enthielten Aufrufe, den Geboten der Dekabristen zu folgen und das vom Volk verhasste Regime zu stürzen. Besonders häufig wurden die Namen der Dekabristen in Proklamationen an die Armee genannt. In einem von ihnen (1862) hieß es also: „Offiziere! Brillante Legenden liegen hinter Ihnen – der 14. Dezember 1825 liegt hinter Ihnen! Die großen Schatten von Pestel, Muravyov und Bestuzhev rufen dich zur Rache auf! Die im Mai 1862 erschienene Proklamation von P. G. Zaichnevsky „Junges Russland“, die die russische Armee zum Aufstand aufrief, drückte die Hoffnung aus, dass sie „sich auch an ihre glorreichen Taten im Jahr 1825 erinnern wird, sich an den unsterblichen Ruhm erinnern wird, mit dem sich die Märtyrerhelden bedeckten ”
Am Vorabend der ersten russischen Revolution von 1905-1907. revolutionäre Sozialdemokratie in Flugblättern, die den denkwürdigen Daten des Aufstands der Dekabristen gewidmet waren, vermerkten ihren Kampf gegen die Autokratie. So endete ein Flugblatt der Südgruppe der Sozialdemokraten, das am 14. Dezember 1901 in Odessa von der Polizei entdeckt wurde, mit den Worten: „Unsere erste und wichtigste Aufgabe ist die Aufgabe der ruhmreichen dekabristischen Kämpfer – der Sturz der Autokratie, die Erlangung politischer Freiheiten. Mit dem Blut unseres Herzens werden wir die Namen von Pestel, Ryleev, Kakhovsky, Muravyov-Apostol, Bestuzhev-Ryumin aufschreiben. Ein Flugblatt aus dem Jahr 1904 betonte, dass aus der Niederlage des Aufstands der Dekabristen Lehren gezogen werden müssen. Die wichtigste ist, dass „die Befreiung des Volkes nur die Sache des Volkes selbst sein kann“.
I. A. Mironova„…Ihr Geschäft ist nicht verloren“
Der Begriff „Befreiungsbewegung“ umfasst nicht nur den revolutionären Kampf, sondern auch liberale Oppositionsreden sowie alle Schattierungen fortschrittlichen sozialen und politischen Denkens.
In der Anfangsphase wurde die russische Befreiungsbewegung von Vertretern des Adels und später von der Intelligenz dominiert. Dies lag daran, dass in Russland im Gegensatz zu den Ländern Westeuropas keine breite „mittlere“ Bevölkerungsschicht, der sogenannte „dritte Stand“, gebildet wurde, der eigene politische Programme vorbringen und führen konnte der Kampf um ihre Umsetzung.
A. N. Radishchev, N. I. Novikov, russische Aufklärer an der Wende vom 18. zum 19. Jahrhundert, die Dekabristen, A. I. Herzen, N. P. Ogarev, V. G. Belinsky, Petraschewisten - das sind die prominentesten Vertreter der Anfangsphase der als "edel" bezeichneten Befreiungsbewegung . Beachten Sie, dass sie zu einem sehr engen Kreis des gebildetsten fortgeschrittenen Adels gehörten. Die überwältigende Mehrheit des Adels blieb ein leibeigener und konservativer Stand, der dem Thron treu ergeben war. Die Dekabristen sind Menschen von hoher Moral, die sie vom Rest des Adels abheben, sie dazu zwingen, sich über ihre Standesprivilegien zu erheben, die ihnen durch ihre Herkunft und ihre Stellung in der Gesellschaft verliehen wurden, und ihr ganzes Vermögen und sogar ihr Leben in ihrem Namen zu opfern von hohen und edlen Idealen - die Befreiung Russlands von Leibeigenschaft und Willkür autokratischer Macht.
Die Quellen ihres „freien Denkens“ waren die Ideen der französischen Aufklärer des 18. Jahrhunderts. und russische "Freidenker" des späten 18. bis frühen 19. Jahrhunderts. Der Vaterländische Krieg von 1812 hatte großen Einfluss auf die Entstehung der Befreiungsideen der Dekabristen. Über hundert zukünftige Dekabristen nahmen an diesem Krieg teil.
Der Auslandsfeldzug der russischen Armee 1813 - 1814, an dem viele Dekabristen teilnahmen, führte sie in die gesellschaftspolitischen Veränderungen in Europa nach der Französischen Revolution des späten 18. Jahrhunderts ein, bereicherte sie mit neuen Eindrücken, Ideen und Lebenserfahrungen.
Die Dekabristen spürten die Bedeutung der Ära, in der sie leben und handeln mussten, als sich ihrer Meinung nach „das Schicksal Russlands“ entschied. Sie zeichneten sich durch einen Sinn für die Größe der Ereignisse ihrer Zeit sowie durch die direkte Beteiligung an diesen Ereignissen aus, die als treibende Motivation für ihr Handeln dienten. Sie traten in der historischen Arena in der Ära großer militärischer und politischer Umwälzungen auf: den napoleonischen Kriegen, Revolutionen in verschiedenen Ländern Europas, nationalen Befreiungsaufständen in Griechenland und den lateinamerikanischen Kolonien.
Die Dekabristen waren eng mit der liberalen Opposition oder, wie sie sagen, "nahezu-dekabristischen" Umgebung verbunden, auf die sie sich bei ihren Aktivitäten stützten und die im Wesentlichen die für die Dekabristen charakteristischen Ansichten teilten. Dies sind prominente Schriftsteller (z. B. A. S. Puschkin, P. A. Vyazemsky, A. S. Griboedov, D. V. Davydov), Staatsmänner und Militärs, die für ihre fortschrittlichen Ansichten bekannt sind (N. S. Mordvinov, P. D. Kiselev, M. M. Speransky, A. P. Ermolov). Daher sind die Entstehung des Dekabrismus und die Aktivitäten dekabristischer Gesellschaften, insbesondere in ihrem frühen Stadium, nicht ohne Zusammenhang mit ihrem liberalen oppositionellen Umfeld zu verstehen. Nicht außer Acht zu lassen, dass die Ideen- und Meinungsbildung der Dekabristen sowohl von den Reformaktivitäten und Reformplänen zu Beginn der Herrschaft Alexanders I. als auch von der späteren Enttäuschung über den „Reformer auf dem Thron“ beeinflusst wurde, die in der Folge folgte ihrer tatsächlichen Ablehnung.
Die Freimaurerei hatte einen bedeutenden Einfluss auf die organisatorischen und taktischen Prinzipien der Dekabristen (mehr als 80 Dekabristen, einschließlich aller ihrer Führer, waren Freimaurer), sowie auf die Erfahrung von Geheimgesellschaften in europäischen Ländern.
Bildung einer Ideologie. Die Ideologie der Dekabristen wurde auf der Grundlage ihres zeitgenössischen sozialen Denkens, der politischen und militärischen Ereignisse, der sozialen Realität in Europa und Russland gebildet. Das sind zunächst die Ideen der französischen Aufklärer des 18. Jahrhunderts. (Voltaire, Rousseau, Montesquieu, Diderot usw.) sowie russische Freidenker der zweiten Hälfte des XYIII. Jahrhunderts. (A.N. Radishcheva, N.I. Novikova und andere) und eine Art „Freidenkergeist“, der zu Beginn des 19. Jahrhunderts vorherrschte. an der Moskauer Universität, dem 1. Kadettenkorps und dem Tsarskoye Selo Lyceum, wo viele zukünftige Dekabristen studierten. Die Bildung der Ideologie der Dekabristen wurde auch maßgeblich von Faktoren wie der unansehnlichen russischen Feudalwirklichkeit, den Reformplänen zu Beginn der Regierungszeit Alexanders I. und der Enttäuschung in der Gesellschaft, die als Folge ihrer Umsetzung folgte, beeinflusst.
Die eigentliche politische Schule für die Dekabristen war der Vaterländische Krieg von 1812 (115 zukünftige Dekabristen waren seine Teilnehmer) und die Auslandsfeldzüge der russischen Armee von 1813-1815, in denen sie die gesellschaftspolitischen Veränderungen in Europa kennenlernten als Folge der Französischen Revolution Ende des 18. Jahrhunderts Die Freimaurerei hatte einen gewissen Einfluss auf die Ideologie und Taktik der Dekabristen (alle Führer der Bewegung und viele gewöhnliche Dekabristen waren Mitglieder russischer Freimaurerlogen) sowie auf die Erfahrung von Geheimbünden, die in europäischen Ländern zum Kampf gegründet wurden die Besetzung Napoleons - der deutsche Tugenbund, italienische Carbonari, griechische Etheristen und spanische Verschwörer der frühen 1820er Jahre.
Die Hauptparolen der Dekabristen sind die Zerstörung der Autokratie und der Leibeigenschaft. Sie waren zutiefst davon überzeugt, dass diese Realitäten der russischen Realität das Haupthindernis für die weitere Entwicklung des Landes waren. Die Dekabristen waren sich in der Definition des Ziels ihrer Bewegung einig, unterschieden sich jedoch erheblich in der Frage der Kampfmittel zur Verwirklichung dieses Ziels. Einige von ihnen waren Befürworter einer friedlichen, reformistischen Art der Umstrukturierung der Gesellschaft, andere verteidigten die Idee der Notwendigkeit "entschiedener Maßnahmen" in dieser Angelegenheit.
Alles begann mit der Entstehung in den Jahren 1814-1815. unter den Offizieren der ersten ideologischen kameradschaftlichen Vereinigungen, die frühe vordezembristische Geheimgesellschaften waren: zwei Offiziersartels - im Semenovsky-Regiment und unter den Offizieren des Generalstabs ("Heilige Artel"), Kamenetz-Podolsky-Kreis von Vladimir Raevsky und der "Orden der russischen Ritter" M. Orlov und M. Dmitrieva-Mamonov. Der zahlreichste von ihnen war der Orden der Russischen Ritter. Trotz der komplexen freimaurerischen Formen, die sie annahm, war sie eine geheime politische Organisation, die das Ziel eines Staatsstreichs verfolgte und an einem Verfassungsprojekt arbeitete.
35. Vergleichende Merkmale der frühen dekabristischen Organisationen „Union of Salvation“ und „Union of Welfare“
"Verein der Erlösung". 1816 wurden sechs junge Offiziere - A.N. Muravyov, S.P. Trubetskoy, N.M. Muravyov, Brüder M.I. und S. I. Muravyov-Apostles und I. D. Yakushkin - gründeten die erste geheime dekabristische Organisation "Union of Salvation". Mitglieder der Organisation glaubten, dass es notwendig sei, Russland zu retten - es sei am Rande des Todes. Die "Union of Salvation" hatte ihr eigenes Programm und ihre Charta (Statut), rekrutierte neue Mitglieder (im Herbst 1817 zählte sie mindestens 30 Mitglieder) und diskutierte aktiv über Wege zur Umgestaltung Russlands. Zu seinen wichtigsten Programminstallationen gehörte der Kampf für eine konstitutionelle Monarchie und die Abschaffung der Leibeigenschaft. Im August 1817 legte die Organisation einen Plan für eine Sofortaktion vor, die erstmals mit dem Königsmord als einer der Möglichkeiten zur Änderung des bestehenden politischen Systems beginnen sollte (die sogenannte "Moskauer Verschwörung"). Dieser Plan stieß jedoch bei der Mehrheit der Mitglieder der Union of Salvation auf Widerstand. Meinungsverschiedenheiten in taktischen Fragen (über die richtigen "Handlungsmethoden"), das Bewusstsein, den engen Kreis der verschworenen Offiziere überwinden zu müssen, führten Ende 1817 zur Selbstauflösung der Union.
"Wohlstandsunion". Im Januar 1818 entstand in Moskau eine neue geheime Organisation der Dekabristen - die Union of Welfare, deren Mitglieder sich hauptsächlich um die Hauptidee kümmerten - um den Wohlstand Russlands zu schaffen, dh ein freies und wohlhabendes Vaterland. Es war eine breitere Organisation mit etwa 200 Mitgliedern. Es hatte seine Charta („Green Book“) und ein Programm spezifischer Aktionen. An erster Stelle stand die Aufgabe der „öffentlichen Meinungsbildung“, die von den Dekabristen als wichtigster Motor der gesellschaftspolitischen Neuordnung Russlands angesehen wurde. Zu diesem Zweck beteiligten sich die Mitglieder der Union aktiv an verschiedenen juristischen Gesellschaften (der Freien Gesellschaft der Liebhaber der russischen Literatur, der Gesellschaft zur Gründung von Schulen in Lancaster usw.), die sich mit Bildungs- und Wohltätigkeitsaktivitäten befassten.
Der Wohlfahrtsverband war eine streng zentralisierte Organisation. Die Führung wurde vom Indigenen Rat ausgeübt, zu dem A. Muravyov, S. Trubetskoy, M. Muravyov, S. Muravyov-Apostol, N. Muravyov, P. Pestel, M. Orlov, D. Yakushkin, N. Turgenev und gehörten andere, insgesamt etwa 30 Personen.
In den Jahren des Bestehens der Union hörten hitzige Diskussionen über Fragen des Programms und der Taktik nicht damit auf. Im Januar 1820 fand in St. Petersburg eine Sitzung des Indigenen Rates der Union statt, bei der Pestel einen Bericht darüber vorlegte, welche Regierung im Land bevorzugt werden sollte. Die meisten Teilnehmer des Treffens sprachen sich für die Einführung einer republikanischen Staatsform in Russland aus. Doch auch nach dem Treffen waren viele Dekabristen nicht für eine Republik, sondern für eine konstitutionelle Monarchie. Die Spaltung im Umfeld der Union vertiefte und verschärfte sich immer mehr.
Das Wachstum radikaler Gefühle unter den Dekabristen wurde durch die Unruhen von 1820 im Semyonovsky Life Guards Regiment erleichtert, die bei einer Reihe von Mitgliedern der Union eine übertriebene Vorstellung von der Einsatzbereitschaft der Armee hervorriefen Ereignisse von 1820-1821. in Spanien, wo die Armee tatsächlich die Hauptkraft hinter dem Putsch war. Immer stärker wurde bei ihnen die Überzeugung, dass gewaltsame Maßnahmen zur Zerstörung der Autokratie und Leibeigenschaft notwendig seien und dass dieser ausschließlich als Militäraufstand konzipierte Putsch ohne eine geheime Organisation unmöglich sei.
Die Spaltung innerhalb der Union brachte sie eigentlich an den Rand einer Krise. 1821 beschloss ein neuer Kongress der „Union of Welfare“ in Moskau deren formelle Selbstauflösung und die Gründung einer neuen, geheimeren Organisation.
Unter der Bewegung der Dekabristen ist es üblich, die Befreiungsbewegung der russischen Gesellschaft zu Beginn des 19. Jahrhunderts zu verstehen. gegen die Autokratie, die keine Veränderungen in der Sozialstruktur des Landes wollte. Die Hauptteilnehmer der Bewegung waren Teil der adligen Jugend, die die Notwendigkeit politischer und wirtschaftlicher Reformen der Gesellschaft erkannte. Die meisten von ihnen waren Militärs und wählten daher im Dezember 1825 den Weg eines bewaffneten Staatsstreichs (daher der allgemeine Name der Bewegung - die Dekabristen).
Die Hauptgründe für die Entstehung der Dekabristenbewegung waren:
- 1) die Vorherrschaft der Autokratie, die die soziale Entwicklung des Landes behindert;
- 2) das Wachstum des nationalen Selbstbewusstseins des russischen Volkes und vor allem der Bauernschaft, die versuchten, das feudale Leibeigenschaftssystem zu zerstören;
- 3) Bekanntschaft und Verbreitung der Ideen der Französischen Revolution;
- 4) die reaktionäre Innenpolitik von Alexander I. (genannt "Arakcheevshchina"), die darauf abzielt, die Autokratie unverändert zu erhalten.
Die Hauptziele der Dekabristen waren die Beseitigung der Leibeigenschaft in Russland, die Beschränkung der Autokratie durch Gesetze (Verfassung) oder die Einführung einer republikanischen Regierung im Land, die Beseitigung der Stände und die Proklamation der bürgerlichen Freiheiten.
Die erste Gesellschaft der Dekabristen ("Union of Salvation") entstand 1816. Sie umfasste nicht mehr als 30 Personen, darunter A.N. Muravyov, Brüder Muravyov-Apostles, Prinz S.P. Trubetskoy, P.I. Pestel. 1818 entstand eine weitere Gesellschaft - die Union of Welfare, die zahlreicher war (200 Personen). 1821 brach die "Union of Welfare" aufgrund von Meinungsverschiedenheiten über die zukünftige Struktur Russlands zusammen. Auf seiner Grundlage entstanden zwei neue Gesellschaften - die Süd- und die Nordgesellschaft der Dekabristen. Die Southern Society (Führer P. I. Pestel) entwickelte ein Programm namens „Russische Wahrheit“ (in Erinnerung an das Gesetzbuch der Kiewer Rus), in dem Russland zu einer Republik erklärt wurde, in der jeder Bürger das Recht auf Land hatte, Garantien vor Armut und Hunger. Die Nördliche Gesellschaft (Führer N. M. Muravyov) entwickelte ihren eigenen Programmentwurf namens Verfassung. Nach dem Plan von N.M. Muravyov, Russland sollte eine konstitutionelle Monarchie werden, in der die Bürgerrechte der Bevölkerung respektiert werden.
Der allgemeine Auftritt der Dekabristen war für 1826 geplant. Der Tod von Alexander I. im November 1825 und die Nachricht von der Aufdeckung der Verschwörung zwangen die Dekabristen jedoch zum sofortigen Handeln. Eine neue Frist für den Aufstand wurde auf den 14. Dezember 1825 festgelegt. An diesem Tag hofften die Dekabristen, Nikolaus I. und den Senat gefangen zu nehmen und sie zu zwingen, die Einführung einer verfassungsmäßigen Ordnung in Russland anzukündigen.
Am 14. Dezember 1825, am Tag der Vereidigung des neuen Zaren Nikolaus I., zogen die Dekabristen ihre Truppen (etwa 3.000 Menschen) auf den Senatsplatz der Hauptstadt zurück und nahmen eine abwartende Haltung ein. In der Zwischenzeit leistete Nikolaus I. im Voraus den Eid des Senats, umzingelte die Rebellentruppen und beschoss sie am Abend mit Kanonen. Am 29. Dezember 1825 begann in der Ukraine der Aufstand des Tschernigow-Regiments. Den Dekabristen gelang es nicht, die gesamte Armee aufzustellen, und am 3. Januar 1826 wurde das aufständische Regiment besiegt.
Im Fall der Dekabristen wurden 579 Personen festgenommen, von denen 289 für schuldig befunden wurden.Fünf Teilnehmer der Bewegung – K.F. Ryleev, P.I. Pestel, P.G. Kakhovsky, S.I. Muraviev-Apostol und M.P. Bestuschew-Rjumin - wurden durch Erhängen hingerichtet, der Rest wurde zur Zwangsarbeit nach Sibirien verbannt oder zu Soldaten degradiert in die aktive Armee im Kaukasus geschickt.
