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Natalia Evgenievna Sukhinina

WO LEBEN DIE GLÜCKLICHEN?

Geschichten und Essays

Vorwort

ORTHODOXE VISION DER WELT

Russen sind orthodox. Und wer nicht orthodox ist, dessen Russentum wird zweifelhaft. Für viele ist dies bereits seit Dostojewskis Zeit ein alltäglicher Ort. Aber was bedeutet es, orthodox zu sein? Es wird nicht bei der Geburt gegeben. Nein, Orthodoxie muss erlernt, in Orthodoxie erzogen werden. Und wie?

Natürlich in die Kirche gehen: Wer sich außerhalb der Kirche stellt, steht zwangsläufig außerhalb des Glaubens – wem die Kirche keine Mutter ist, dem ist Gott kein Vater. Dies ist wiederum seit langem unbestreitbar, wenn auch nicht für jedermann, daher ist es nützlich, das Unbestrittene von Zeit zu Zeit zu wiederholen und zu wiederholen. Es ist obligatorisch, die Heilige Schrift zu lesen und sich mit patristischer Weisheit zu prüfen, denn mit Ihrem Verständnis können Sie solche Ketzereien lesen, dass es besser wäre, diese Bücher nicht in Ihre Hände zu nehmen. Es ist notwendig, die Lehrgrundlagen der Orthodoxie, die dogmatischen Wahrheiten, zu verstehen. Schließlich müssen wir versuchen, nach den Geboten zu leben, was sehr schwierig ist.

Wenn wir all dem folgen, laufen wir jedoch Gefahr, das Notwendige in das Äußere, das Formale zu verwandeln, das nicht von der Fülle unseres Wesens Besitz ergreift. Man kann ein Schreiberling werden, ein stolzer Pharisäer, aber das wird wenig nützen. Schließlich war der Pharisäer sehr fromm und erfüllte sogar mehr als das Erforderliche, und doch wurde er vom Sohn Gottes selbst niedriger gestellt als der sündige Zöllner.

Um die Wahrheiten der Orthodoxie anzunehmen, ist es unter anderem notwendig, sie sich durch die eigene Lebenserfahrung anzueignen – dann werden sie nicht zu einem äußeren Dogma, sondern zu Leitlinien auf dem Heilsweg. Warum haben unsere Ureltern gesündigt? Weil sie keine Erfahrung hatten, außerhalb von Gott zu sein. In der Tat war ihre Bestrafung ein großer Segen, eine Lehre, die der ganzen Menschheit von der Vorsehung zuteil wurde, um die wertvollsten Erfahrungen zu sammeln, ohne die es unmöglich ist, dem Willen Gottes standhaft zu folgen. (Nicht alle haben von dieser Erfahrung profitiert, aber das ist ein anderes Thema.)

Allerdings kann man die Komplexität des Lebens nicht aus eigener Erfahrung erfassen. Das Meer des Lebens ist zu riesig und grenzenlos für eine Person. Aber Sie können die spirituellen Erfahrungen Ihrer Nachbarn, sowohl gute als auch negative, zu Ihrem eigenen Vorteil nutzen. Wer solche Erfahrungen Stück für Stück sammelt und zum öffentlichen Gut macht, leistet deshalb Großartiges. Es ist besonders wertvoll, wenn alles Gesammelte orthodoxe, dh wahre, Erleuchtung und Interpretation erhält.

Ich gestehe, dass ich es immer mit großer Besorgnis unternehme, Werke zu lesen, in denen sich der Autor ein solches Ziel setzt. Denn die Orthodoxie wird oft äußerlich verstanden: Es scheint sich zu lohnen, den Namen Gottes zu erinnern, fromm berührt - und das reicht. Und was herauskommt, ist Manierismus, Lispeln, falsche Frömmigkeit, zuckersüße Überhöhung, absichtliche Süßigkeit. Genau das verträgt die Orthodoxie nicht, Augenrollen und Bildposen sind für ihn kontraindiziert. Jene Werke, in denen kein Wort in Einfachheit gesprochen wird, sondern alle mit einer "frommen" Grimasse, schaden nur der Sache und reißen Seelen weg, die keine Lüge dulden.

Das Buch von Natalia Sukhinina wird jedem, der es mit Gleichgültigkeit liest, viele nützliche Dinge geben, die notwendig sind, um seine eigene Erfahrung zu bereichern, da es eine strenge, nüchterne, mutige, manchmal harte und gleichzeitig weise, wirklich freundliche Sicht auf das Leben bietet . Hier werden die wertvollsten Erfahrungen gesammelt, die nicht spekulativ, sondern an lebendigen Beispielen offenbaren - das Sein mit Gott und ohne Gott.

Su khinina lehrt Orthodoxie. Natürlich keine Dogmen und keine Kirchenkanone - dafür gibt es spezielle Bücher. Sie vermittelt das orthodoxe Lebensverständnis an einfachen Alltagsbeispielen. Und das ist für den Leser einfach notwendig, denn weltliche Erfahrungen sind unaufdringlich, aber manchmal schlüssiger als die vernünftigsten Erbauungen.

Wer kennt zum Beispiel nicht die Wahrheit des hl. Seraphim von Sarow: „Erwirb den Geist des Friedens, und Tausende werden gerettet“? Darüber kann man lange reden. In Sukhinina zeigt sich dies an einem negativen Beispiel in einer für jeden erkennbaren Alltagssituation (die Geschichte „Die letzten Blumen aus unserem Garten“): ein unfriedlicher Geist, Niedergeschlagenheit - alles um sich herum vergiften, Nachbarn unglücklich machen, vom Geist erfüllt von Bosheit. Und es gibt keine einzige vergebliche Erwähnung des Namens Gottes, es gibt keinen Hinweis auf die Heiligen Väter, aber die patristische Weisheit „Verzweiflung ist des Teufels Wonne“ (St. Tichon von Zadonsk) ist zu offensichtlich, um daran zu zweifeln.

Es ist nicht nötig, die Bedeutung aller Geschichten nachzuerzählen – Sie müssen sie nur lesen. Der Autor lehrt, in Menschen hineinzuschauen, hinter dem Äußeren die innere Essenz von Charakteren und Handlungen zu sehen. Und lehrt Liebe, die mit Sympathie auch für die unattraktivste Person beginnt. Lehrt in Demut zu vergeben, wenn es so schwierig ist zu vergeben.

Jeder Gläubige weiß: Gott hilft ihm in allen Lebenslagen, in Prüfungen, Wirren. Es ist nur notwendig, sich im Glauben um solche Hilfe zu bemühen. Und wenn Zweifel überwiegen? Aber lesen Sie über die wahren Geschichten, die sich im Leben der gewöhnlichsten Menschen ereignet haben – ist dies nicht ein lebendiges Zeugnis?

Du liest das Buch und stärkst unwillkürlich deine Überzeugung: Mit Glauben ist es gut und leicht zu leben (nicht im gewöhnlichen Sinne, sondern im spirituellen Sinne), ohne Gott ist es schmerzlich und hoffnungslos. Das russische Volk weiß seit langem, dass es ohne Gott nicht bis zur Schwelle geht. Und all diese Geschichten sind eine weitere Bestätigung dafür.

Und unwillkürlich fällt mir ein Nebenargument ein, das wahrscheinlich nicht in die Berechnung des Autors eingeflossen ist: Wie kriminell diejenigen denken und sich verhalten, die immer noch gegen den Glauben kämpfen, die mit Hass über die Orthodoxie sprechen. Wozu verurteilen sie eine Person, die ganze Nation, wenn sie versuchen, jedem ihre deprimierend vulgären Stereotypen über die Selbstgenügsamkeit einer Person, über Pluralismus, über Verbraucherideale in die Köpfe zu treiben? Diejenigen, die hysterisch sind, sollten anfangen, über die Notwendigkeit zu sprechen, Kindern die Grundlagen der Orthodoxie beizubringen, was die Menschen zu Degeneration und Tod verdammt. Die Statistik ist erschreckend: Bei den Suiziden unter Jugendlichen liegen wir an erster Stelle. Und täusche dich nicht: im Unglauben, in der Gottlosigkeit wird es immer schlimmer. Was erreichen diejenigen, die im Glauben kämpfen? Sie wissen nicht, was sie tun? Jemand in seiner eigenen Selbstzufriedenheit und seinem dummen Selbstbewusstsein weiß es wirklich nicht, aber jemand ...

Eine Person wird durch das Leben geführt, schützt vor Stürzen (und wir wehren uns oft dagegen - und wir fallen trotzdem), dem Vorsehungswillen Gottes. Man sollte jedoch nicht annehmen, dass dieser einfache Gedanke primitiv einfach ist. Es bedarf eben oft einer echten Glaubensleistung, denn die orthodoxen Anforderungen an eine Person sind manchmal schwer paradox und auf der Ebene des Alltagsbewusstseins nicht akzeptabel. In diesem Sinne wird die Geschichte „Ein trauriger Flötenspieler in einer lustigen Bäckerei“ zu einer Art Glaubensprobe. Unser ganzes Wesen widersetzt sich der Wahl, die die Teilnehmer der erzählten Geschichte demütig getroffen haben, indem sie dem Willen des Älteren gehorchten. Aber die geistige Weisheit des Alten ist doch nur eine Folge nicht seiner eigenen Willkür, sondern des geistigen Verständnisses der Vorsehung. Sich der Vorsehung zu widersetzen, bedeutet, sich selbst immer der kommenden Katastrophe zum Verhängnis zu machen. Es ist leicht gesagt, aber geh und probiere es aus, wenn es dich berührt. Schließlich beurteilen wir alles nach unserem begrenzten Zeitraum, und alles scheint uns, als ob wir besser als jeder andere wüssten, wo unser Gut ist. Die Vorsehung bestimmt alles nach den Gesetzen der Ewigkeit, und von Ewigkeit, so weise es auch sein mag, es ist immer klarer. Wenn wir dies nicht mit unserem eigenen begrenzten Verstand akzeptieren, verbrennen wir uns, weil wir keinen Glauben haben. Und wenn wir trotz unseres inneren Protests annehmen, bekommen wir etwas, worauf wir vielleicht schon lange keine Hoffnung mehr haben (die Geschichte „Dress Overgrowth“).

Es ist nicht unsere Aufgabe, wir wiederholen es noch einmal, all die guten Lektionen aufzulisten, die man aus den Geschichten von Natalia Sukhinina lernen kann. Wer es liest, wird alles selbst sehen und verstehen. Schließlich ist es notwendig, über die unbestrittenen künstlerischen Verdienste des vorgeschlagenen Buches zu sprechen. Das ist sehr wichtig: Eine schlechte Form kann jede gute Absicht bedeutungslos machen. Sukhinina hingegen beherrscht gekonnt die Form, baut die Erzählung prägnant auf, wählt großzügig die genauesten und ausdrucksstärksten Details aus, baut die Komposition der Geschichte klar auf und wählt die richtige Intonation.

Die Beherrschung des verbalen Zeichnens kann zumindest anhand der folgenden Passage beurteilt werden (die Geschichte "Die böse alte Frau mit einem blauen Fadenkreuz"):

„Sie war klein, flink, mit einem kleinen, faltigen Gesicht und tiefliegenden Augen, die die Welt um sie herum mit Glut verbrannten. Sie betrat schnell, mit dem Gang einer eiligen, sehr geschäftstüchtigen Person, das Kirchentor, bekreuzigte sich feierlich auf den Kuppeln und stapfte zur Haustür. An der Tür machte sie drei weitere tiefe Verbeugungen und trat unter die Tempelgewölbe. Und die Arbeit begann mit den Ellbogen. Ellbogen waren scharf, sie selbst war flink und schlüpfte daher schnell durch die Menge. Vorwärts zum Salz in der Mitte

Im begrenzten Raum des Textes - nichts Überflüssiges. Aber wie anschaulich die Beschreibung gegeben ist... Wir sehen nicht nur das Äußere einer Person, sondern erraten bereits den Charakter, korrelierend mit dem, was wir selbst aus Erfahrung wissen. Und wie ein unerwartet und ausdrucksstark geschaffenes Wort: es glitt durch die Menge... Das ist der höchste Kunstflug der Wortkunst.

Das Buch der Geschichten von Natalia Sukhinina ist notwendig, nützlich, freundlich. Jeder, der es liest, wird dem unweigerlich zustimmen.

Michail Dunajew,

Professor der Moskauer Theologischen Akademie

OHRRINGE AUS REINEM GOLD

Maria ist sieben Jahre alt. Sie geht, oder besser gesagt, läuft in der ersten Klasse. Warum läuft er? Weiß nicht. Wahrscheinlich, weil sie nicht laufen kann. Die Beine tragen sich, dünne, flinke, flinke Beine, sie berühren kaum den Boden, tangential, fast gepunktet, vorwärts, vorwärts ... Maria ist schwarzäugig und scharfäugig, Kohlenbohrer schauen neugierig auf Gottes Welt , Freude über die leuchtenden Farben des irdischen Daseins und Traurigkeit über ausdruckslose Farben. Mag sie ihren Namen? Sie liebt ihn. Maria... Wie kann man so einen Namen nicht mögen? Natürlich sind Masha, Marusya, Manya nicht so harmonisch, manchmal möchte man gar nicht antworten, aber sie reagiert. Sie werden nicht antworten, aber sie wurde dorthin gerufen, wo es interessant ist. Maria lebt in einer orthodoxen Familie, sie hat drei ältere Schwestern und keine jüngeren. Die Familie liebt sie, aber sie verwöhnt sie nicht. Maria selbst versteht, dass Verwöhnung nicht zum Guten führt und hat von der Wiege an gelernt, dass man sich mit wenig zufrieden geben sollte. Sie war zufrieden, bis dieser unvergessliche Tag kam.

Sie ist durch die Pfützen gesprungen, und der Rucksack hat ihr sanft auf den Rücken geklopft, das ist lustig, so lustig: Sie haben sie heute nicht in Mathematik gefragt! Und heute zu Hause - Kuchen! Maria ging zur Schule, und ihre älteste Schwester Lena legte den Teig:

- Du kommst von der Schule nach Hause und sie sind heiß...

Es gibt solche Tage. Alles läuft gut, springe sogar leicht und anmutig durch Pfützen, jetzt laufe ich weg ... Und - ich bin aufgestanden. Und die schwarzen Gimlet-Augen leuchteten vor Freude. Eine Schönheit ging auf Maria zu. Ihr aschgraues Haar floss über ihre Schultern, ihr Gang ist leicht und unabhängig, in ihren Augen liegt eine großzügige Herablassung gegenüber allen menschlichen Schwächen zusammen. Und in den Ohren - Ohrringe! Wahnsinn, keine Ohrringe! Funkelnde, zitternde Lichter in der Sonne. Maria dachte sogar, sie würden klingeln. Wie Frühlingströpfchen - klingel, klingel ...

Das Herz des Mädchens begann unter der blauen Jacke auf einem synthetischen Winterizer zu schlagen, lauter als dieses Klingeln, Klingeln ... Die Sonne verblasste. Der Geschmack der erwarteten Kuchen wurde fehl am Platz und grob. Die Schönheit ging vorbei und umging anmutig eine große Pfütze, die in der Sonne funkelte. Und Maria blieb vor Ohnmacht vor einer Pfütze stehen - um nicht darüber zu springen. Leichtigkeit in den Beinen wurde durch Bleigewicht ersetzt. Sie schleppte sich nach Hause und warf ihren Rucksack nach einem grünen Pelzhasen, der friedlich auf dem Sofa saß und gleichgültig auf den Wandkalender mit Blick auf das winterliche Toronto starrte. Der Hase gab demütig unter dem Gewicht von Marys kniffligen Lehrbüchern nach. Und sie selbst, als sie in einer Jacke war, rollte sich neben den Hasen, drehte sich zur Wand und weinte bitterlich. Mama kam und setzte sich neben mich. Schweigend legte sie ihre Hand auf den erhitzten Kopf ihrer Tochter. Die älteste Schwester kam und stellte einen Teller mit Kuchen neben sich auf den Tisch. Die jüngste der älteren Schwestern kam erschrocken:

- Nun, was bist du, Mash, was bist du?

Es gab keinen Vater, er arbeitete in der Spätschicht, und eine andere Schwester, sie war im Institut. Die um das Sofa Versammelten warteten auf Marias Erklärungen.

Und sie hörten sie:

„Ich will Ohrringe“, presste Maria schluchzend hervor, „kleine, aus purem Gold.“ Aber du wirst sie nie für mich kaufen …“ und sie brüllte erneut und verschmierte ihre Tränen bitter über ihr unglückliches Gesicht.

Abends, als sich alle versammelt hatten und Maria müde vom Tagesschock fest eingeschlafen war, begann der „Rat in Fili“ in der Küche mit der richtigen Taktik und klugen Strategie. Natürlich reicht das Familienbudget nicht aus, um Ohrringe für Maria zu tragen. Und warum braucht ein kleines Mädchen solche Verwöhnung? Drei Töchter sind ohne diese Launen aufgewachsen, und Masha wird durchkommen, Sie müssen streng mit ihr sprechen. An wen? Vati? Große Schwester? Mutter? Mutter.

„Weißt du, das ist eine sehr teure Sache und wir können es uns nicht leisten. Und wenn Sie bei jemandem einen Nerzmantel sehen, wollen Sie das auch? Das ist nicht gut, wir sind orthodoxe Menschen, Luxus ist nicht gut für uns. Du wirst erwachsen, du lernst, du gehst zur Arbeit...

Maria war entsetzt über den langen Weg zu ihrem geliebten Traum. Verrückt werden - erwachsen werden, lernen. Ich wollte jetzt Ohrringe. Helle Lichter, goldene Tropfen brannten durch das Herz, und in süßer Mattigkeit schmerzte es und murmelte gegen die mütterliche Logik.

- Hundert Jahre werden vergehen. Und jetzt will ich! Kauf mir nichts, weder Stiefel für den Winter, noch einen Pullover, naja, kauf Ohrringe...

- Hör auf zu jammern. Schauen Sie sich die Mode an - um zu fordern. Du bekommst keine Ohrringe.

Das springende Mädchen war traurig, traurig. Und sie musste sich mit der schönen Verführerin treffen? Und hier ist das Interessante: Mutters grausamer Satz „Du bekommst keine Ohrringe“ entzündete ihr Herz noch mehr. Sie wollte nur über die Ohrringe reden.

Sie stand vor dem Spiegel und stellte sich glücklich vor, lächelnd, mit Ohrringen in den Ohren. Ding - nach rechts gedreht, ding - nach links gedreht.

- Kauf es...

- Mascha, hör auf.

„Nun, ich brauche keine Winterstiefel.

- Wie viel kannst du über eine Sache sagen?

- Aber bitte...

Bekam eine Ohrfeige von der jüngsten der älteren Schwestern. Ich heulte. Und - wieder für sich.

Die Entscheidung kam unerwartet. Sie erkannte, dass sie niemals diejenigen bemitleiden würde, die zu Hause hartnäckig in ihrer harten Sturheit blieben. Wir müssen den anderen Weg gehen. Und der Weg wurde von ihr bestimmt.

Der Sonntag war grau, schwer, matschig.

- Ich gehe spazieren.

- Bei solchem ​​Wetter? Aber nicht zu lange.

Laufen, ohne zurückzublicken, zum Zug. Ich stand im Vorraum auf, steckte meine Nase in das Glas, wenn auch nicht die Controller. Sie hat nur vier Haltestellen. Sie ist in Sergiev Posad. In Lawra. Zum Hl. Sergius.

Eine riesige Schlange zur Dreifaltigkeitskathedrale zum Schrein mit den Reliquien des heiligen Sergius. Sie stand im Schwanz, ein kleines, schwarzäugiges Schilfmädchen mit den ernstesten Absichten. Sie wird den Reverend um Ohrringe bitten. Sie sagen, er ist ein großes Gebetbuch, er hört alle, er tröstet alle. Und sie ist orthodox, getauft, ihre Mutter nimmt sie mit in die Kirche, geht zur Kommunion, versucht sogar zu fasten. Hat sie, eine orthodoxe Christin Mary, kein Recht, den Reverend um Hilfe zu bitten? Regen kommt. Die Frau vorne legte sie unter den Regenschirm. Langsam, langsam dem Krebs entgegen...

Eine ältere Frau fiel mit Tränen der Verzweiflung auf die Knie - Hilfe!

Maria zweifelte einen Moment an ihrer Entscheidung. Die Leute sind in Schwierigkeiten, sie bitten um Hilfe in Schwierigkeiten, und ich - Ohrringe ... Der Reverend wird nicht einmal Zeit für mich haben, es gibt so viele Leute, und alle fragen - nach ernsten Dingen!

Aber sobald sie die Stufe vor dem Krebs erklommen hatte, vergaß sie alles außer den Ohrringen. Die Knie der Kinder wurden durch reines funkensprühendes Gebet niedergeschlagen. Die Augen waren trocken, aber das Herz zitterte.

Zu Hause machten sie sich Sorgen. Aber Maria ging entschlossen in die Küche und bat um Essen. Die Familie sah sich an und ließ los. Und am nächsten Tag ging sie wieder in die Lawra. Direkt nach der Schule, ohne nach Hause zu kommen. Es waren weniger Leute da und sie fand sich schnell vor dem heiligen Schrein wieder. Wieder fragte sie – stur und beharrlich. Drittes Mal - Misserfolg. Maria in der Lavra wurde von einem Freund von Lenas älterer Schwester entdeckt.

- Du bist allein? Kennen sie sich zu Hause aus?

Nun, natürlich tat sie es. „Weißt du, deine Mascha ...“, erhielt Maria für ihren eigenen Willen in vollem Umfang. Sie schwieg hartnäckig, als ihre Familie sie fragte, warum sie in die Lawra gegangen sei. Schließlich konnte sie es nicht mehr ertragen und rief:

- Ja, ich habe den Reverend um Ohrringe gebeten! Du kaufst mich nicht. Ohrringe!

Es begannen lange pädagogische Gespräche. Mama sagte, man solle den Reverend um Fleiß im Studium bitten, er hilft denen, die in den Wissenschaften schwach sind. Und Sie, Mascha, haben Sie den Reverend nicht etwas zu fragen? Bist du zum Beispiel gut in Mathe?

Und wieder wurde Maria traurig. Mamas Wahrheit hat sie beschämt, liegt es an den Ohrringen des Mönchs Sergius, wenn sie aus ganz Russland wegen Tests, Prüfungen, Tests zu ihm gehen?

Und es war Abend, ruhig und warm. Ein sonniger Tag schaffte es, die Erde zu erwärmen, und sie gab nun, was sie angesammelt hatte, an die sanfte Dämmerung ab, die rechtzeitig zur Schicht hereinbrach. Mama betrat das Haus geheimnisvoll, still und schön. Sie sah Maria lange an, eilte nicht wie sonst in die Küche, um Geschirr zu rütteln, zu braten und zu dämpfen, sondern setzte sich aufs Sofa und umarmte ihre Tochter.

„Gib mir deine Hand“, bat sie leise.

Eine kleine, gemütliche Schachtel fiel in Marias Handfläche. Und in ihr...

- Ohrringe ... Mama, Ohrringe! Hast du gekauft? Teuer? Aber ich brauche nichts, Stiefel für den Winter...

- Nein, Tochter, das ist nicht mein Geschenk. Das hat dir St. Sergius gegeben.

Nachts, wenn die geschockte Maria, die die geliebte Schachtel sorgfältig unter ihrem Kopfkissen versteckt hatte, schlief, lauschte die stillschweigende Familie der Geschichte...

Mama war in Eile zum Zug und eine Freundin holte sie ein. Lange nicht gesehen, wie und was, wie ist das Haus, wie geht es den Kindern?

Ach, frag nicht. Wir haben zu Hause ein militärisches Umfeld. Maria macht das. Ich habe jemandes Ohrringe auf der Straße gesehen und - ich will diese und das war's. Gold, nicht irgendein. Und überredet und bestraft hilft nichts. Also, was hat sie sich ausgedacht? Sie fing an, in die Lavra zu gehen und am Schrein des heiligen Sergius zu beten, damit er ihr Ohrringe gab!

Der Freund blieb erstaunt stehen.

- Ohrringe? Hast du zum Reverend gebetet? Wunder...

Eine stille Freundin begleitete ihre Mutter zum Zug, und als sie schon den Vorraum betreten hatte und mit der Hand winken wollte, nahm sie plötzlich schnell ihre Ohrringe ab:

- Nimm es! Das ist Maschke.

Die Tür schloss sich, und die verwirrte Mutter blieb mit Ohrringen in den Händen im Vorraum stehen. Sie machte sich die ganze Zeit Vorwürfe wegen ihrer taktlosen Geschichte. Ging am nächsten Tag zu geben. Aber sie nimmt es nicht: es ist nicht von mir, von St. Sergius.

Der Ehemann dieser Bekannten, Natalia, ist Diakon einer der Kirchen in der Nähe von Moskau. Viel Zeit ist vergangen, und er ist immer noch nicht zum Priester geweiht worden. Und sie müssten sich bei ihrer Ankunft entscheiden, um das Leben zu verbessern. Und Natalya ging, um den heiligen Sergius um Hilfe zu bitten. Auch sie stand wie Maria in einer langen Reihe, kniete ebenfalls vor dem heiligen Schrein. Hilfe, Heiliger Christi! Und plötzlich versprach sie in betendem Eifer:

- Ich werde dir meine goldenen Ohrringe spenden, hilf ...

Bald wurde Natalyas Ehemann ordiniert. Er wurde Rektor einer der Kirchen in der Region Moskau. Es ist Zeit, das Versprechen einzulösen. Sie kam zur Lavra, geht verwirrt umher: Wohin geht sie mit diesen Ohrringen? Sie können es nicht auf Krebs belassen, es soll nicht an jemanden weitergegeben werden, aber an wen? Sie ging und ging, fand aber nie heraus, wie sie St. Sergius am besten mit ihren goldenen Ohrringen danken konnte. Sie verließ die Lawra und traf dort Marias Mutter. Und ich traute meinen Ohren nicht:

- Unsere Maria geht in die Lavra, damit der Reverend ihr Ohrringe gibt ...

Sie nahm ihre goldenen Tropfenlichter ab. Mit dem Segen des Pfarrers. Und Natalya kann diesen Segen nicht brechen.

Aber Mary war nicht überrascht über das besonders teure Geschenk, das Herz des Kindes öffnete sich, um den heiligen Alten zu treffen, und hoffte aufrichtig auf seine Hilfe. Das Gebet ist eine besondere Arbeit. Es hat sein eigenes Geheimnis, seine eigenen Gesetze und sein eigenes Handwerk. Ein teures Geschenk von St. Sergius in einer kleinen Schachtel. Die besondere Freude des schwarzäugigen Mädchens, das mit reinem Glauben und Ernst, ohne neugierige Blicke, Gebet, die natürliche Ordnung eines jahrtausendealten Lebens in Gott bestätigt.

Marys Ohren sind nicht durchbohrt. Und ihre Mutter hat Angst, ihr zu erlauben, in der Schule Ohrringe zu tragen. Es ist in der Tat riskant. Während sie überlegten, wie sie am besten vorgehen sollten, rief Priester Maxim an. Der, dessen Mutter zum Reverend betete. Und sie versprach, ein teures Geschenk zu spenden.

„Hör zu, Maria, das ist der Fall“, sagte er ernst. - Unsere Kathedrale muss restauriert werden, die Arbeit nimmt kein Ende. Die Fresken bedürfen dringend einer Restaurierung. Ich möchte Sie bitten zu beten, dass der Herr uns die Kraft gibt, für die Ehre Gottes zu arbeiten. Und sobald wir die Fresken restauriert haben, segne ich Sie sofort, Ohrringe zu tragen. Stimmen zu?

„Segne mich, Pater Maxim“, antwortete Maria, die Dienerin Gottes, demütig.

Sie möchte wirklich, dass dies so schnell wie möglich geschieht. Und jeden Abend steht er auf, um vor der Ikone des Heiligen Sergius zu beten, beugt sich zur Erde und bittet und hofft und glaubt. Und die Kathedrale heißt Trinity. Und auch darin ist die wunderbare Vorsehung Gottes deutlich sichtbar. Der heilige Sergius ist von seiner Geburt bis zu seinem gesegneten Tod ein Diener der Dreieinigkeit. Durch Gebete leben und wachsen alle Dreifaltigkeitsklöster und -kirchen Russlands. Und er wird diesen nicht ohne seine spirituelle Führung verlassen, zumal es ein spezielles Gebetbuch für den Tempel gibt, ein kleines Mädchen mit einem schönen Namen Maria. Schwarzäugiges Däumelinchen, das wirklich zu Ohrringen aus dem reinsten Gold der Welt passt.

PICKNICK AM DEER RIVER

Die Sonnenblume entpuppte sich als mutiger als ihre berüchtigten Artgenossen: Sie kauerten sich auf einem sonnigen Hügel zusammen, und dieser hob gleich am Bordstein mutig seine sommersprossige Nase. Und er steht wie ein Soldat, stramm, er krümmt sich auch vor den coolsten ausländischen Autos nicht.

- Die Schönheit! rief Mutter Barbara aus.

- Schönheit, - bestätigte unser Fahrer Wolodja.

„Schönheit“, stimmte ich zu.

Wir stiegen aus dem Auto, um ein Foto mit der Sonnenblume zu machen. Mutter umarmte ihn vorsichtig, drückte ihn an ihr Klosterkleid und blickte durch eine große Brille in die Linse trauriger Augen, die von einem schwarzen Apostel umrahmt wurden.

Ich werde dieses Foto mit nach Australien nehmen ...

Besänftige nicht die Traurigkeit, die Mutters Herz überrollte. Um sie aufzuheitern, fange ich an zu philosophieren:

- Hier lebte eine Sonnenblume am Straßenrand, und auf Sie machte sie eine schwindelerregende Karriere und ging nach Australien. Das bedeutet es, zur richtigen Zeit am richtigen Ort zu sein.

Wir fahren weiter und sprechen über das Schicksal der Karrieristen-Sonnenblume. Und Mutter Sibirien legte unter unsere Räder ein gleichmäßiges Tischtuch aus selbstgesponnenen, aber sehr guten Straßen. Und jetzt habe ich eine Fotokarte vor mir: Mutter und eine Sonnenblume. Und es gibt weder das eine noch das andere in der Nähe. Mutter flog nach Sydney und die Sonnenblume mit ihr zum Neid der schüchternen Verlierer, die auf dem sibirischen Hügel blieben. Es macht mich traurig, das Foto zu sehen. Aber Traurigkeit ist gut, sie weckt schöne Erinnerungen.

Anruf in meiner Wohnung. Eine Frau mittleren Alters spricht deutlich und langsam die Worte aus:

- Ich bin Mutter Barbara. Vor vielen Jahren trafen wir uns mit Ihnen in Jerusalem. Ich war Äbtissin im Kloster am Ölberg, du bist zu uns gekommen ...

Ich erinnere mich fieberhaft. Mutter Barbara? Ja, ja, vor elf Jahren, als ich zum ersten Mal ins Heilige Land kam, ging ich wirklich für ein paar Stunden ins Ölkloster, ich traf dort wirklich die Äbtissin, wir unterhielten uns ein wenig. Aber elf Jahre sind vergangen.

- Wundere dich nicht. Durch Zufall habe ich einen von dir signierten Beitrag gesehen. Ich dachte, plötzlich erinnern. Die Redaktion hat Ihnen Ihre Telefonnummer gegeben.

- Ich bin aus Australien nach Russland gekommen, ich würde gerne sehen ...

Alle meine Pläne wurden sofort für dieses erstaunliche Treffen angepasst. Wir umarmten uns wie eine Familie. Mutter Varvara war noch nie in Russland. Ihre Eltern gingen sofort nach der Revolution. Nein, nein, das Wort „links“ ist falsch, es ist zu wohlhabend, ruhig. Es gab ein Familienessen, das erste wurde serviert. Aber dann kamen aufgeregte Nachbarn angerannt; In zwei Stunden wurde der Zug gebeten, vorbeizukommen - Sie müssen gehen. Seit ein paar Wochen ist die Stadt unruhig, alles kann passieren.

Ihr Vater war ein Kosaken-Ataman. Eigentlich könnte alles passieren. Sie standen vom Tisch auf, ohne den Geschmack der Sonntagssuppe zu erkennen. In dem, was wir waren (zwei Wochen ist kein Zeitraum, können wir schaffen) eilte zum Bahnhof.

Und bis heute ziehen sich diese zwei Wochen hin. Die Eltern verbrachten zwei Jahre in Qualen, Entbehrungen und unglaublichem Leid, um nach Harbin zu gelangen. Das chinesische Land hat vielen unglücklichen, verfolgten Russen Zuflucht geboten. Es wurde auch zu einem Zufluchtsort für die Familie des russischen Kosaken Ataman, der Russland liebte, wie Kinder ihre einzige, von Gott gegebene Mutter lieben. Hier, in Harbin, wurde das Mädchen Zhenya geboren. Ein wenig Zeit wird vergehen, und sie wird wissen, dass sie Russin ist und dass das Leben in China für ihre Familie erzwungen wird und dass die Stunde schlagen wird und sie zurückkehren werden. Aber die Zeit verging und die Mutter wiederholte zunehmend ihrer heranwachsenden Tochter:

- Wahrscheinlich kann ich Russland nicht mehr besuchen, aber Sie müssen es unbedingt sehen ...

Dann kam die klösterliche Tonsur mit dem Namen Barbara, klösterlicher Gehorsam gegenüber der Herrlichkeit Gottes, Hegumenismus im Olivet Monastery, Lebensjahre in Australien. Und jetzt, zum ersten Mal seit mehr als siebzig Jahren, macht sich Mutter auf eine Reise, um den Auftrag ihrer verstorbenen Mutter zu erfüllen und zu sehen, wie Russland aus der Dunkelheit der Gottlosigkeit aufersteht.

- Ich hatte Angst zu gehen. Achtundzwanzig Flugstunden, aber darum geht es nicht. Die Hauptsache ist, wie sie mich treffen, ob ich sehen kann, was meine verstorbene Mutter sehen wollte.

Es stellt sich heraus, dass Mutter Varvara nicht in Moskau sitzt:

- Ich will die Tiefen sehen. War in der Ukraine. In der Region Pskow, Nowgorod. Ich möchte unbedingt nach Solovki, aber vor allem nach Sibirien.

Und ich fliege neulich nach Sibirien, ich habe schon ein Ticket gekauft. Ein Moskauer Bekannter, dessen Eltern in Minusinsk leben, versprach, mich zu treffen und mich durch Sibirien zu führen. Er wohnt bei ihnen und lud mich ein, bei ihnen zu bleiben. Ich erzähle meiner Mutter davon und erinnere mich, dass mein Moskauer Bekannter einmal in Australien studiert hat.

- Sein Name ist nicht zufällig Wolodja? - fragt meine Mutter und sieht mich aufmerksam an.

„Wolodja“, murmele ich und merke bereits, dass etwas Wichtiges passieren wird.

- Wolodja, Wolodja ... - Mutter wühlt in einem Notizbuch, - sie haben mir das Telefon von einem Wolodja gegeben, aber ich rufe an, aber das Telefon antwortet nicht.

Eine vertraute Reihe von Zahlen. Telefon meines Wolodja.

- Er wird nicht antworten. Er ist bei seinen Eltern in Minusinsk, und in drei Tagen fliege ich zu ihm ...

„Ich habe ihm einen Bogen von einem Priester in Sydney mitgebracht. Und es wurde noch nicht geliefert...

- Mutter, wir müssen nach Minusinsk fliegen! Mit mir im selben Flug. Wir müssen nach Sibirien fliegen! Sie wollten doch unbedingt das russische Hinterland sehen! - Ich mache mir Sorgen,

Ich fürchte, meine Mutter wird mit meiner Idee verrückt erscheinen, aber sie antwortet ruhig:

- Ich würde fliegen, aber wäre es höflich, weil ich Wolodja, seine Eltern, nicht kenne.

„Ich bin sicher, sie werden glücklich sein. Und Grüße von mir...

Das Flugzeug ist abgehoben. Nacht Moskau breitete sich aus

unter uns ein riesiger schwarzer Fleck. Mutter Varvara sitzt neben ihr in einem Sessel. Herr, segne uns auf der langen Reise!

Ich schaue auf das Foto und erinnere mich. Vielleicht ist Mutter jetzt in ihrem fernen Australien und sieht sich dasselbe Foto an? Und die gelbe Sonnenblume zwischen uns ist wie ein fröhliches Ausrufezeichen, das zwei orthodoxen Herzen verbietet, traurig zu sein: keine Kilometer zwischen uns, keine Kontinente, keine Zeitzonen, sondern Gebet. Gebetsbrücke von Herz zu Herz, rettend, tröstend, dauerhaft.

Erinnerst du dich, Mutter? Wir saßen in einem kleinen Hof in der Nähe der Erlöserkirche in Minusinsk, nicht von Hand gemacht, und zwei russische Frauen, Elena Ivanovna und Lyubov Vasilievna, Sonntagsschullehrer, sprachen mit uns über die Kinder, die sie unterrichten?

„Sie sind besser als wir. Sie sind sauberer als wir. Sie werden Russland retten.

Und du hast geweint, Mutter, und deine Tränen waren verlegen, aber sie sind immer noch - in dünnen Strömen unter der Brille hervor. Und als die Sibirier, die hörten, dass Sie aus dem fernen Australien kommen, überrascht waren: „Wie gut Sie Russisch sprechen!“, waren Sie, Mutter, verlegen und wiederholten immer dasselbe:

- Ich bin Russin. Es ist meine Muttersprache. Ich habe in Harbin gelebt, bin aber Russe.

Es tut mir leid, Mutter. Die Leute wollten dich nicht beleidigen. Für sie ist Australien exotisch mit Papageien und Kängurus, und ein Russe aus Australien ist auch exotisch für sie. Und über die Tatsache, dass Sie jede Minute Russe sind, haben Ihre Augen geschrien und Ihr neugieriger Verstand wollte keinen Müßiggang:

Was ist das für ein Baum, Ahorn? Sieht aber nicht so aus. Und dieser Roggen trägt? Ja, ja, Roggen, ich verstehe. Was verkaufen die Leute in Eimern? Pfifferlinge! Ganze Eimer, wie interessant! Schau, Pferd! Und der Junge schläft im Wagen, was für ein entzückendes Baby. Eine Herde Kühe... Groß, aber warum sind sie alle rot?

Matuschka saugte Russland gierig auf, wie ein Reisender, der sich nach einem Brunnen sehnt. Ich erinnere mich, als wir uns im Haus des Priesters Pater Vasily im Dorf Ermakovskoe ausruhten, bat meine Mutter um Erlaubnis, in ihren Garten schauen zu dürfen. Sie kehrte ruhig zurück und fragte mich:

- Bitte fotografieren Sie ein Kartoffelfeld hinter dem Haus, Hütten. Ein Stück Russland. Ich muss ein Foto in Australien zeigen, dort sind viele Russen! Aber nicht jeder kann hierher kommen.

Die Tochter von Pater Vasily, Nastya, wir hatten nicht einmal Zeit, mit den Augen zu blinzeln, sie kochte Suppe.

- Wie alt bist du? Sieben? Und hast du Suppe gekocht? Kann ich den Deckel öffnen? Dill, Zwiebel, Karotte, aber es riecht danach! Hast du es selbst gekocht?

Nastya schenkte uns einen vollen Teller ein. Mutter war immer noch überrascht, und wir waren bei Mutter überrascht - na, was für ein Wunder, das Mädchen kochte Suppe?

- In Australien dürfen Kinder keine Suppe kochen?

- Ja, aus Taschen können sie. Ich habe es in kochendes Wasser geworfen und es ist fertig, aber das echte ist unwahrscheinlich.

Wir haben viel verglichen – mit uns, mit ihnen. Sie gebären ein bisschen, sie wollen nicht, und schließlich haben sie sich nichts einfallen lassen, um ihren Müttern zu helfen. Drücken Sie die Tasten rechtzeitig und ohne Probleme. Wir haben zwar große priesterliche Familien, besonders in den Dörfern. Aber auch die urbanen Orthodoxen sind inzwischen zur Vernunft gekommen, gebären, taufen. Und unsere Kirchen sind überfüllt, besonders an Feiertagen. Mutter ist wie ein Schwamm, saugt alles auf, erinnert sich an alles, legt alles in eine tiefe Erinnerungsbox. Und Wolodjas Namenstag wird definitiv in dieses Sparschwein fallen. Namenstage erwiesen sich als edel, mit hausgemachtem Wein, Geschenken, Kuchen. Wolodjas Mutter, Lyudmila Ivanovna, verpflichtete sich, Pasteten mit Blaubeeren, Kohl und Eiern zu kochen. Mutter hat sich bereit erklärt zu helfen. Hat jede Gastgeberin ihre eigenen Geheimnisse? Nicht immer. Es stellte sich heraus, dass sowohl Lyudmila Ivanovna als auch Mutter Kuchen auf genau die gleiche Weise backen. Wie viele Eier gibst du in den Teig? Und ich mache so viel. Wie lange knetest du den Teig? Und so bin ich. Wie backt man Kuchen? Oh, und mir geht es genau gleich! Zwei Hausfrauen sind am Herd beschäftigt, zwei Russinnen. Sie haben unterschiedliche Lebenserfahrungen, unterschiedliche Mentalitäten, unterschiedliche Schicksale. Aber sie sind Russen, und für sie sind die Konzepte der Gastfreundschaft, der herzliche Umgang mit dem Nächsten und die Geheimnisse der Torten die gleichen. Der Namenstag ist vorbei.

Und morgen früh gehen wir zu den Sayans.

„Wer Sajan nicht gesehen hat, hat Sibirien nicht gesehen“, sagte Wolodjas Vater Wadim Petrowitsch.

Aber meine Mutter und ich dachten, wir hätten Sibirien ein wenig gesehen. Von der atemberaubenden Steilheit der Klippe wirkt die mächtige Taiga wie ein tosendes Meer. Es schäumt ernsthaft vor Wellen, und es scheint, dass Sie überhaupt nicht über einer Klippe stehen, sondern einen mutigen Flug in einem Flugzeug über die Tiefen des Ozeans machen. In der Ferne winken schneebedeckte Berggipfel wie ersehnte Ufer mit einem rettenden Firmament.

„Schau mal, da schläft Sajan“, Wolodja deutet auf eine lange Bergkette.

Tatsächlich liegt der zu Stein erstarrte Riese auf dem Rücken, die Arme gehorsam vor der Brust verschränkt, die Beine ausgestreckt. Sein Schlaf ist tief und lang, seit wie vielen Jahrhunderten haben ihn weder die kalten sibirischen Winde noch das Donnergrollen geweckt, selbst dieser göttlichen Schönheit ist er gleichgültig. Sleeping Sayan ist der höchste Punkt des Gebirgspasses. Mutter pflückte einen Strauß hellrosa Weidenröschen, gelbe Johanniskrautblüten, nach Honig riechendes, dezentes Gras.

Natalia Evgenievna Sukhinina

WO LEBEN DIE GLÜCKLICHEN?

Geschichten und Essays

Vorwort

ORTHODOXE VISION DER WELT

Russen sind orthodox. Und wer nicht orthodox ist, dessen Russentum wird zweifelhaft. Für viele ist dies bereits seit Dostojewskis Zeit ein alltäglicher Ort. Aber was bedeutet es, orthodox zu sein? Es wird nicht bei der Geburt gegeben. Nein, die Orthodoxie muss gelernt und in der Orthodoxie erzogen werden. Und wie?

Natürlich in die Kirche gehen: Wer sich außerhalb der Kirche stellt, steht zwangsläufig außerhalb des Glaubens – wem die Kirche am Herzen liegt, Gott ist nicht sein Vater. Auch dies ist längst unbestreitbar geworden, wenn auch nicht für jedermann, daher ist es sinnvoll, das Unbestrittene von Zeit zu Zeit zu wiederholen und zu wiederholen. Es ist notwendig, die Lehrgrundlagen der Orthodoxie, die dogmatischen Wahrheiten, zu verstehen. Schließlich müssen wir versuchen, nach den Geboten zu leben, was sehr schwierig ist.

Wenn wir all dem folgen, laufen wir jedoch Gefahr, das Notwendige in das Äußere, das Formale zu verwandeln, das nicht von der Fülle unseres Wesens Besitz ergreift. Du kannst Buchhalter werden, ein stolzer Pharisäer – und das wird wenig nützen. Schließlich war der Pharisäer sehr fromm und erfüllte sogar mehr als das Erforderliche, und doch wurde er vom Sohn Gottes selbst unter den sündigen Zöllner gestellt.

Um die Wahrheiten der Orthodoxie anzunehmen, ist es unter anderem notwendig, sie sich durch die eigene Lebenserfahrung anzueignen – dann werden sie nicht zu einem äußeren Dogma, sondern zu Leitlinien auf dem Heilsweg. Warum haben unsere Ureltern gesündigt? Weil sie keine Erfahrung hatten, außerhalb von Gott zu sein. Tatsächlich war ihre Bestrafung ein großer Segen, eine Lehre, die von der Vorsehung für die ganze Menschheit bereitgestellt wurde, um die wertvollsten Erfahrungen zu sammeln, ohne die es unmöglich ist, dem Willen Gottes standhaft zu folgen. (Nicht alle haben von der Erfahrung profitiert, aber das ist ein anderes Thema.)

Allerdings ist die eigene Erfahrung der ganzen Komplexität des Lebens nicht zu begreifen. Das Meer des Lebens ist zu riesig und grenzenlos für eine Person. Aber Sie können die spirituellen Erfahrungen Ihrer Nachbarn, sowohl gute als auch negative, zu Ihrem eigenen Vorteil nutzen. Wer solche Erfahrungen Stück für Stück sammelt und öffentlich zugänglich macht, leistet also Großartiges. Es ist besonders wertvoll, wenn alles Gesammelte orthodoxe, dh wahre, Erleuchtung und Interpretation erhält.

Ich gestehe, dass ich es immer mit großer Besorgnis unternehme, Werke zu lesen, in denen sich der Autor ein solches Ziel setzt. Denn nicht selten wird die Orthodoxie äußerlich verstanden: Es scheint sich zu lohnen, den Namen Gottes zu erinnern, fromm berührt - und das reicht. Und was herauskommt, ist Manierismus, Lispeln, falsche Frömmigkeit, zuckersüße Überhöhung, absichtliche Süßigkeit. Genau das verträgt die Orthodoxie nicht, Augenrollen und Bildposen sind für ihn kontraindiziert. Diese Werke, in denen ein Wort in Einfachheit unausgesprochen bleibt, aber alle mit „frommen“ Eskapaden, schaden nur der Sache und reißen die Seelen von sich, die die Lüge nicht tolerieren.

Das Buch von Natalia Sukhinina wird jedem, der es mit Gleichgültigkeit liest, viele nützliche Dinge geben, die notwendig sind, um seine eigene Erfahrung zu bereichern, da es eine strenge, nüchterne, mutige, manchmal harte und gleichzeitig weise, wirklich freundliche Sicht auf das Leben bietet . Hier werden die wertvollsten Erfahrungen gesammelt, die nicht spekulativ, sondern anhand lebendiger Beispiele offenbaren - das Sein mit Gott und ohne Gott.

Su quinina lehrt Orthodoxie. Natürlich keine Dogmen und keine Kirchenkanone - dafür gibt es spezielle Bücher. Sie vermittelt das orthodoxe Lebensverständnis an einfachen Alltagsbeispielen. Und das ist für den Leser einfach notwendig, denn weltliche Erfahrungen sind unaufdringlich, aber manchmal schlüssiger als die vernünftigsten Erbauungen.

Wer kennt zum Beispiel nicht die Wahrheit des hl. Seraphim von Sarow: „Erwirb den Geist des Friedens, und Tausende werden gerettet“? Darüber kann man lange reden. In Sukhinina zeigt sich dies an einem negativen Beispiel in einer für jeden erkennbaren Alltagssituation (die Geschichte „Die letzten Blumen aus unserem Garten“): ein unfriedlicher Geist, Niedergeschlagenheit - alles um sich herum vergiften, Nachbarn unglücklich machen, gefüllt mit der Geist der Bosheit. Und es gibt keine einzige Erinnerung an Gottes Namen umsonst, es gibt keinen Hinweis auf die Heiligen Väter, aber die patristische Weisheit „Mutlosigkeit ist des Teufels Wonne“ (St. Tichon von Zadonsk) ist zu offensichtlich, um daran zu zweifeln.

Es ist nicht nötig, die Bedeutung aller Geschichten nachzuerzählen – Sie müssen sie nur lesen. Der Autor lehrt, in Menschen hineinzuschauen, hinter dem Äußeren das Innere von Charakteren und Handlungen zu sehen. Und lehrt Liebe, die mit Empathie für selbst die unattraktivste Person beginnt. Lehrt in Demut zu vergeben, wenn es so schwierig ist zu vergeben.

Jeder Gläubige weiß: Gott hilft ihm in allen Lebenslagen, in Prüfungen, Wirren, es ist nur nötig, solche Hilfe im Glauben zu suchen. Und wenn Zweifel überwiegen? Aber lesen Sie über die wahren Geschichten, die sich im Leben der gewöhnlichsten Menschen ereignet haben – ist dies nicht ein lebendiges Zeugnis?

Du liest das Buch und stärkst unwillkürlich deine Überzeugung: Mit Glauben ist es gut und leicht zu leben (nicht im gewöhnlichen Sinne, sondern im spirituellen Sinne), ohne Gott ist es schmerzlich und hoffnungslos. Die Russen wissen seit langem, dass es ohne Gott keine Türschwelle gibt. Und all diese Geschichten sind eine weitere Bestätigung dafür.

Und unwillkürlich fällt mir ein Nebenargument ein, das wahrscheinlich nicht in die Berechnung des Autors eingeflossen ist: Wie kriminell diejenigen denken und sich verhalten, die immer noch gegen den Glauben kämpfen, die mit Hass über die Orthodoxie sprechen. Wozu verurteilen sie eine Person, die ganze Nation, wenn sie versuchen, ihre deprimierend vulgären Stereotypen über die Selbstgenügsamkeit einer Person, über Pluralismus, über Konsumideale in das Bewusstsein aller zu treiben? Diejenigen, die hysterisch sind, sollten anfangen, über die Notwendigkeit zu sprechen, Kindern die Grundlagen der Orthodoxie beizubringen, was die Menschen zu Degeneration und Tod verdammt. Die Statistik ist erschreckend: Bei den Suiziden unter Jugendlichen liegen wir an erster Stelle. Und täusche dich nicht: in Unglauben, in Gottlosigkeit wird das immer schlimmer. Was erreichen diejenigen, die im Glauben kämpfen? Sie wissen nicht, was sie tun? Jemand in seiner eigenen Selbstzufriedenheit und seinem dummen Selbstbewusstsein weiß es wirklich nicht, aber jemand ...

Eine Person wird durch das Leben geführt, schützt vor Stürzen (und wir wehren uns oft dagegen - und wir fallen trotzdem), dem Vorsehungswillen Gottes. Man sollte jedoch nicht davon ausgehen, dass dieser einfache Gedanke primitiv einfach ist. Es bedarf eben oft einer echten Glaubensleistung, denn die orthodoxen Anforderungen an eine Person sind manchmal schwer paradox und auf der Ebene des Alltagsbewusstseins nicht akzeptabel. In diesem Sinne wird die Geschichte „Ein trauriger Flötenspieler in einer lustigen Bäckerei“ zu einer Art Glaubenstest: Unser ganzes Wesen widersetzt sich der Wahl, die die Teilnehmer der Geschichte, die dem Willen des Alten gehorchten, demütig getroffen haben. Aber schließlich ist die spirituelle Weisheit eines Ältesten nur eine Folge nicht seiner eigenen Willkür, sondern des spirituellen Verständnisses der Vorsehung. Widerstehe der Vorsehung – verurteile dich immer selbst zu der kommenden Katastrophe Es ist leicht gesagt, aber geh und versuche es, wenn es dich berührt. Schließlich werden wir von unserem begrenzten zeitlichen Raum aus an allem gemessen, und alles scheint uns, als ob wir besser als jeder andere wüssten, wo unser Gut ist. Die Vorsehung bestimmt alles nach den Gesetzen der Ewigkeit, und von Ewigkeit, so weise es auch sein mag, es ist immer klarer. Wenn wir dies nicht mit unserem eigenen begrenzten Verstand akzeptieren, verbrennen wir uns, weil wir keinen Glauben haben. Und wenn wir trotz unseres inneren Protests annehmen, bekommen wir etwas, wofür wir vielleicht schon lange die Hoffnung verloren haben (die Geschichte „Dress Overgrowth“).

Es ist nicht unsere Aufgabe, wir wiederholen es noch einmal, all die guten Lektionen aufzulisten, die man aus den Geschichten von Natalia Sukhinina lernen kann. Wer wird lesen - er wird alles sehen und verstehen. Schließlich müssen Sie Ihrer Frau von den unbestrittenen künstlerischen Vorzügen des vorgeschlagenen Buches erzählen. Das ist sehr wichtig: Eine schlechte Form kann jede gute Absicht bedeutungslos machen. Sukhinina hingegen kennt die Form gekonnt, baut prägnant eine Erzählung auf, wählt prägnant die genauesten und ausdrucksstärksten Details aus, baut die Komposition der Geschichte klar auf, wählt korrekt die richtige Intonation.

Die Beherrschung der Wortzeichnung lässt sich zumindest anhand der folgenden Passage (der Geschichte „Die böse alte Frau mit dem blauen Fadenkreuz“) beurteilen:

„Sie war klein, flink, mit einem kleinen, faltigen Gesicht und tiefliegenden Augen, die die umgebende Welt mit Glut verbrannten. Sie betrat schnell, mit dem Gang einer eiligen, sehr geschäftstüchtigen Person, das Kirchentor, bekreuzigte sich feierlich auf den Kuppeln und stapfte zur Haustür. An der Tür machte sie drei weitere tiefe Verbeugungen und betrat die Gewölbe des Nebentempels. Und die Arbeit begann mit den Ellbogen. Ellbogen waren scharf, sie selbst war flink und schlüpfte daher schnell durch die Menge. Vorwärts zum Salz in der Mitte

Die Schriftstellerin Natalya Sukhinina ist eine der Nominierten für den Patriarchalischen Literaturpreis. Die Helden von Sukhininas Werken sind die gewöhnlichsten echten Menschen (jeder hat einen Prototyp), mit denen anscheinend manchmal unglaubliche Dinge passieren. Keine äußeren Wunder, sondern Wunder der inneren Wiedergeburt...

In einem Interview mit Pravmir sprach Natalya Evgenievna darüber, warum sie sich entschieden hat, zum ersten Mal in ihrem Leben ein Kinderbuch zu schreiben, warum sie sich über die Ereignisse am Sonntag der Vergebung aufregt und über welches Thema sie niemals schreiben wird ...

- Jetzt wird gerne diskutiert, ob es so etwas wie orthodoxe Literatur gibt?

Ich bin nicht sehr geneigt zu glauben, dass dieses Konzept existiert, weil wir zum Beispiel The Captain's Daughter nicht "orthodoxe Literatur" nennen, richtig? Obwohl die Arbeit von einem christlich-orthodoxen Geist durchdrungen ist.

Wenn es in einem literarischen Kunstwerk eine Art moralische Lektion gibt, wenn es einige tiefe Reflexionen über den Platz einer Person im Leben gibt, dann ist dies wahrscheinlich das, was man als orthodoxe Literatur bezeichnen kann, aber im globalen Sinne. Im Wesentlichen, nicht in der Form. Es besteht also keine Notwendigkeit, alles in irgendeinen Rahmen zu stecken, zu versuchen, es zu trennen, es unter eine Art Absatz zu bringen.

Wir haben Extreme, es gibt orthodoxe Cafés, orthodoxe Friseure, orthodoxe Immobilienagenturen.

Obwohl, so scheint es, überall dort, wo sie ehrlich und mit Gottesfurcht arbeiten, dies alles orthodoxe Arbeit ist. So ist es auch in der Literatur: Wenn ein Schriftsteller mit Gottesfurcht schreibt, mit dem Verständnis, dass er sich für jedes geschriebene Wort vor dem Gericht Gottes verantworten muss, dann handelt es sich wahrscheinlich um orthodoxe Literatur. Und kirchliche Themen, äußere Attribute, die auf Glauben hinweisen, spielen hier keine Rolle.

- Gibt es Themen, die Sie niemals aufgreifen werden, egal wie gerne Sie es möchten?

Vor vielen Jahren hatte ich durch die Gnade Gottes einen geistlichen Vater, Archimandrit Georgy (Tertyshnikov), Gott ruhe seiner Seele. Ich habe dann im Russischen Haus gearbeitet, und Pater Georgy hat mir jede Note vorgelesen. Alles, was aus mir herauskam – alles kam wie mit seinem Segen heraus. Weil ich furchtbare Angst hatte, dass ich irgendwo meine Befugnisse überschreiten könnte.

Und dann sagte er zu mir: "Denke daran: Es gibt kein Thema für dich." Das heißt - klettern Sie nicht dort, wo Sie es nicht müssen. Und für mich ist es das Gesetz. Obwohl es scheint, dass alles schön geschrieben werden kann: Eine Person nähert sich dem Kelch, Kerzen brennen ... Aber - Sie können nicht. Ich werde mir niemals erlauben, über die Kommunion zu sprechen.

Eigentlich ist es beängstigend, darüber zu sprechen. Der einzige Grund ist ehrfürchtiges Schweigen.

Und man kann nicht einmal Kindern mit Worten erklären, was Kommunion ist. Das versteht sich von selbst. Da ich in einer atheistischen Familie aufgewachsen bin, hat mir niemand erklärt, was Kommunion ist. Aber in einem Moment verstand ich mit meinem Herzen und nicht nachdem ich einige Bücher gelesen hatte, Erklärungen. Und Gott sei Dank verstehe ich es immer noch.

Wir müssen diesem Thema gegenüber ehrfürchtig sein. Wenn sie orthodoxe Filme zeigen, Gottesdienste übertragen und demonstrieren, was auf dem Altar passiert, finde ich das falsch.

Daniel, geboren bei einem Kreativtreffen

Ihr neues Buch, das vom Leben der Heiligen erzählt, ist für Kinder. Warum haben Sie sich entschieden, ein für Sie ungewöhnliches Publikum anzusprechen?

Es war notwendig, ein Kinderthema aufzugreifen, aber ich hatte lange Angst. Nachdem ich bereits neun Bücher geschrieben hatte, beschloss ich, dass ich trotzdem versuchen würde, das zehnte Buch für Kinder zu machen. Obwohl es immer noch beängstigend ist, ist es erst vor kurzem erschienen, es gibt nicht viele Rezensionen.

- Mussten Sie beim Schreiben dieses Buches etwas an der Arbeitsweise ändern?

Sicherlich. Schließlich sind dies die Leben der Heiligen. Das Schwierigste war die Auswahl der Leben, denn Kindern kann man noch nicht alles erzählen: Viele schreckliche Qualen und Leiden werden in den Leben gezeigt, und all dies mag für Kinder unverständlich sein. Kinder müssen hier sehr dosiert herangeführt werden.

Nun, ich musste die Leben nicht nur in Kindersprache nacherzählen, sondern junge Leser in das Buch einführen, um die Geschichte unterhaltsam zu gestalten. Der Text des Autors bietet eine solche Gelegenheit. Wenn ich zum Beispiel über den heiligen Gerechten Procopius spreche, der auch über fallende Steine ​​​​sprechen wird, sage ich zuerst, dass ich zu Hause eine Sammlung von Kieselsteinen habe, und unter diesen Steinen gibt es einen besonderen Stein, der mir in Veliky geschenkt wurde Ustjug. Und weiter - schon über St. Procopius.

- Das Buch ist dem Jungen Daniel gewidmet. Wer ist das?

Einmal, während meines kreativen Abends, bekam eine Frau, die im Flur saß, Wehen. Sie wurde ins Krankenhaus gebracht, und bald wurde der Junge Daniel geboren. Als er etwa zwei Jahre alt war, kam er mit seinen eigenen Beinen zu meinem Kreativabend mit seiner Mutter. Er ging auf die Bühne, so ein ernsthafter Junge, mit Krawatte. Und ich habe ihm vor allen Leuten (es waren 500 Leute dort) ein Versprechen gegeben: "Ich werde ein Kinderbuch veröffentlichen, es wird dir gewidmet sein." Jetzt hat sie ihr Versprechen eingelöst.

- Alle Helden Ihrer Werke haben echte Prototypen. Kennst du ihr zukünftiges Schicksal?

Ich habe eine Geschichte namens „Die Zeit des Feigenpflückens“. Über einen Mann, der wegen Mordes im Gefängnis saß. Im Gefängnis wurde er gläubig, wurde Kirchenmitglied.

Für gute Führung wurde ihm Urlaub gewährt, während dieses Urlaubs kommt er in den Tempel zum Priester, erzählt (natürlich nicht in der Beichte) seine Geschichte. Batiuschka erzählte es meinem Freund, der es mir, unfähig, es zu ertragen, erzählte. Ich wollte sofort über sie schreiben.

Ich rief den Priester an, um um Erlaubnis zu bitten, die Geschichte zu schreiben, die er zuerst hörte, worauf er zuerst antwortete: „Und mit welchem ​​​​Recht werden Sie im Allgemeinen schreiben, wer hat Sie gesegnet?“ Ich antwortete: „Vater, es tut mir leid, ich habe mich nicht vorgestellt. Aber ich schreibe über orthodoxe Themen.“

Er fragt: „Und Ihr Nachname ist zufällig Sukhinina?“ Nach der Bestätigung fuhr er fort: „Weißt du, dass ich schon seit einem Jahr eine Schachtel Pralinen für dich habe? Ich“, sagt er, „ich möchte dir alles für deine Bücher geben.“ Dann verstehe ich, dass ich eine Chance habe. Ich sage: „Vater, erlaube mir bitte!“.

Und er erlaubte. Und dann traf ich mich später im Hof ​​des Tempels mit dem Helden meiner Geschichte. Auch er willigte ein und wollte nicht einmal, dass der Name in dem Buch geändert wird: "Ich will gebetet werden, so bin ich."

Ein halbes Jahr vergeht, ein Anruf: "Weißt du noch, wir saßen im Tempelhof." Ich sage: „Natürlich erinnere ich mich sehr gut an Sie. Woran erinnerst du mich, ich mache mir Sorgen wie du jetzt. Wo bist du jetzt?" Er sagt: „Im Kloster. Aber ich habe nicht den Segen zu sagen, welcher." Ich sage: „Nun, das musst du nicht. Was machst du da?" „Ich“, antwortet er, „bin Arbeiter, ich arbeite in der Küche.“

Nach einiger Zeit ruft er mich wieder an und sagt: „Natalya Evgenievna, ich erzähle dir jetzt etwas. Ich arbeite irgendwie in der Küche, ich putze den Fisch, es ist hart, es kratzt an meinen Händen. Und die Frau, die dort das Sagen hat, fing an, mich zu schimpfen: „Was sind deine Hände, wo wachsen sie her? Na, was für ein Mann bist du? Es gibt echte Männer, ich habe in einem Buch von einem gelesen. Und er beginnt meine von dir beschriebene Geschichte zu erzählen. Einige Zeit vergeht, sie kommt mit großen Augen angerannt und sagt zu mir: „Was haben sie mir gesagt! Sie sagen, dieser Typ ist in unserem Kloster!“

Direktorin auf den Knien

Bitte denken Sie an die Geschichten, die noch nicht in Ihre Bücher aufgenommen wurden und die den modernen Menschen auszeichnen.

Wenn wir über gute Beispiele sprechen, dann gibt es viele davon. Ich erinnere mich, als wir anstanden, um uns von dem Verstorbenen zu verabschieden. Sie standen fünf Stunden lang. Es war einfach eine wunderbare Schlange, alle haben sich geliebt, alle haben sich gegenseitig geholfen. Entlarvung der Anschuldigungen, Vorschläge, dass die Russen betrunken waren, verloren den Glauben.

Ich beobachtete folgendes Bild: Nicht weit von einem offensichtlich nicht armen Mann in einem Ledermantel mit einem riesigen Rosenstrauß stand eine arme Großmutter. Sie beklagte sich immer wieder, dass sie es nicht rechtzeitig schaffen würde und dass sie in den letzten Zug steigen musste, um nach Hause in eine andere Stadt zu gelangen. Und dann sagte dieser Mann: „Oma, mach dir keine Sorgen, du wirst zu mir kommen, du wirst die Nacht bei mir verbringen.“

Das heißt, all dies ist gut in den Menschen, und wenn es nötig ist, erwacht es. Das ist unsere Genetik.

Und solche Momente gibt es viele. Ich musste viel reisen, ich war im Norden. Die Tiefe ist so weit weg, dass selbst ein Handy nicht hinkommt. Das Dorf hinter Kotlas, von dem Sie noch gehen und gehen müssen.

Mir wurde von einer einheimischen Frau erzählt – einer ehemaligen Direktorin einer Ölmühle. Als Chefin benahm sie sich im großen Stil: Sie beleidigte Leute, feuerte, machte mit ihnen, was sie wollte. Lebte natürlich bequem.

Und so kam sie zu Gott. Einmal ging sie durch alle Häuser, fiel vor jeder von ihr beleidigten Person auf die Knie und bat um Vergebung. Jetzt backt sie Prosphora im Tempel, ich habe sie gesehen. Ich glaube, ich schreibe später eine Geschichte über sie.

Was magst du am modernen Leben nicht?

Ich bin sehr besorgt über eine gewisse Konventionalität des modernen Lebens. Junge Leute sagen ein solches Wort - "Typ". Hier haben wir - wie du glaubst, wie du liebst, wie du eine Familie gründest. Darin liegt eine gewisse Falschheit. Das Leben ist erfunden, und hier leben wir quasi. Wir wissen, dass es eine Reihe von Lebenskonventionen gibt, und wir wenden Energie darauf auf, Hindernisse für diese Konventionen zu überwinden, um einen gewissen Status zu erlangen. Es ist der "Typ", der mir am meisten Sorgen bereitet. Trotzdem - Unaufrichtigkeit tut weh.

Leider stehe ich davor. Es gibt Zeiten, in denen ich wirklich sehe, dass ich für ihre eigenen Zwecke benutzt werde. Und gleichzeitig ist alles in so schöne Worte gepackt, in Freundschaftsbekundungen. Und ich als aufrichtiger Mensch falle oft darauf herein. Und dann tut es sehr weh.

Andererseits, wie kann man hier sein? Traue niemandem? Das ist das andere Extrem. Und wie man sofort versteht, wem man glauben soll, wem nicht, das habe ich noch nicht gelernt, ich weiß es nicht. Menschliche Unaufrichtigkeit in Beziehungen beunruhigt mich sehr. Lass es besser sein, dass sie schlecht sind, aber - offen, aufrichtig.

- Welche Fehler machen Ihrer Meinung nach moderne Christen?

Das Größte, was einfach umbringt, ist . Wir sind in dieser Heuchelei verstrickt und wir selbst kennen sie sehr gut. In letzter Zeit habe ich es einfach satt, was in passiert. Fast Theater.

"Gott segne dich, vergib mir." „Gott wird vergeben, und du vergibst mir“, sagen Fremde zueinander.

Oder ich stehe in der Schlange für die Beichte. In einem fremden Tempel kenne ich überhaupt niemanden. Und jetzt dreht sich die Frau, die vor mir steht, zu mir um, verbeugt sich und sagt: „Es tut mir leid!“ Wieso den? Was bist du vor mir schuldig, ich sehe dich zum ersten und letzten Mal. Einige Spiele kommen...

Aber wenn Sie jemanden um Vergebung bitten müssen, dem Sie wirklich schuldig sind, bleibt es hängen.

- Die interessantesten und wichtigsten Treffen der letzten Zeit?

Oh, es gibt so viele Treffen, Ehre sei Dir, Herr. Ich reise viel, ich werde zu Treffen mit Lesern in verschiedenen Teilen des Landes eingeladen. Und während dieser Reisen sehe ich ein erstaunliches, wundervolles Leben. Vor allem unser Hinterland – es hält etwas Wichtiges, Echtes.

Von den hellsten Treffen der letzten Zeit kann ich ein Treffen mit der Äbtissin des Nikolsky-Klosters in der Stadt Privolzhsk - Äbtissin Anatoliens - nennen. Für mich ist das Gespräch mit ihr, einer überraschend aufgeweckten Person, zu einem echten Urlaub geworden. Jetzt weiß ich, dass sie für mich betet, das gibt mir Kraft...

Und von jenen Treffen, die vor langer Zeit stattgefunden haben und die helfen, durchs Leben zu gehen - ein Treffen mit Alexander Gennadievich Petrynin, Direktor des Zentrums für psychologische Rehabilitation und Korrektur von Chabarowsk. Wir kennen uns seit mehr als 30 Jahren, und ich freue mich über seinen Erfolg, ich bin froh, dass er immer noch die Kraft hat, „schwierige“ Kinder zu retten.

Für mich ist seine Gewohnheit inmitten einer großen Geschäftigkeit, einer großen Anzahl von Fällen, sehr wertvoll, anzurufen, einfach zu sagen: „Natalya Evgenievna, ich liebe dich“ und auflegen. Und ich weiß, dass wir zusammen sind.

Generell freue ich mich über Freunde, die ich sehr liebe und die immer bereit sind, mich zu unterstützen.