Stehen Sie deshalb in der Freiheit, die Christus uns gegeben hat, und lassen Sie sich nicht wieder dem Joch der Sklaverei unterwerfen.

In diesem Teil des Essays werden wir kurz die möglichen pathopsychologischen Folgen der Beeinflussung einer Person durch zwei Faktoren betrachten, die unterschiedlichen Ursprungs zu sein scheinen: die sowjetische Ideologie und das Fernsehen. Sie eint das Endergebnis des Aufpralls - die Bildung einer abhängigen, feigen, verantwortungslosen und gleichzeitig aggressiven Person.

Eine der schrecklichen Folgen des Sturzes ist die Disharmonie zwischen den Komponenten der menschlichen Natur, die einst einer einzigen Bedeutung unterworfen waren. Beim modernen Menschen schreitet darüber hinaus die intrapsychische Dissonanz voran. Anscheinend ist dies das Ergebnis der Auswirkungen zerstörerischer Informationstechnologien sowie des völligen Mangels an spiritueller Kontrolle über das Leben. 68

Wahrscheinlich hat jeder Menschen gesehen, die sich als zutiefst gläubige Christen erkannten und dachten, dass sie Gott dienen, Dinge taten, die ihrer eigenen Denkweise widersprachen, obwohl sie es schafften fühlen und wollen ganz im Gegensatz zu seinem Denken und Handeln. Und das alles gleichzeitig! Der Dialogversuch mit solchen Menschen führt manchmal zu Verwirrung: Wer steht vor Ihnen – eine Person oder mehrere in einer Person?

In einer den Autoren bekannten Gemeinde gibt es eine Gruppe wunderbarer alter Frauen, die auf der Grundlage einer solchen Spaltung in sich gegenseitiges Verständnis gefunden haben. Sie zeichnen sich durch rein frommes Verhalten in der Kirche, komsomol-freiwilligen Enthusiasmus in den Angelegenheiten der Gemeinde und despotisch-tyrannische Umgangsformen im Umgang mit ihren Lieben und im Allgemeinen mit allen, die von ihnen abhängig sind, aus. Ihr Beitrag zur Wiederherstellung des Tempels ist so groß, dass sie sich berechtigt fühlen, das Leben der Gemeinde zu führen und die Priester nach Belieben zu wechseln. Es kam so weit, dass der Tempel, der fünf Kilometer von der Stadt entfernt liegt, von den Priestern als "Verbindungsglied" angesehen wird.

Das Phänomen der "Großmütter" ist besonders charakteristisch für unsere Zeit, da es das Ergebnis der Aktivitäten verschiedener Organisationen wie "junger Leninisten", Zukunftspioniere und "Schulen des Kommunismus" auf russischem Boden ist, wo es üblich war, "zu ertrinken". „Ein Kamerad, der mit einer gerechten Sache nicht einverstanden ist. Der Eingriff in die Privatsphäre wurde als selbstverständlich hingenommen. Die Organisationen, die perfide und fanatische Kämpfer für eine bessere Zukunft hervorgebracht hatten, verschwanden nach den Feierlichkeiten zum 1000. Jahrestag der Taufe Russlands in Vergessenheit. Aber ihre Schüler haben Zuflucht in Kirchen gefunden, die im ganzen Land eröffnet wurden, Komsomol-Abzeichen durch Kreuze ersetzten, „moralische Kodizes“ durch „Philokalia“ ersetzten und rote Krawatten vom Hals bis zum Kopf bandagierten.

„Das schrecklichste Erbe des Bolschewismus- nicht in der Zerstörung von Tempeln und nicht in der Jagd nach religiösen Denkern und Predigern. Es gab eine Veränderung im Bild des Heiligen, eine Veränderung im Ideal des Gerechten. Nicht die Kathedralen von Lesk sind jetzt gerecht und Beispiele des Lebens, sondern Dissidentenkämpfer ... Von A. Galich und V. Vysotsky, Ginzburg und V. Osipov wurde ein neuer Standard der Rechtschaffenen angenommen. Von nun an die Gerechten- derjenige, der es schafft, die Frage richtig zu beantworten: "Können Sie zur festgesetzten Zeit auf den Platz gehen?" Dieses Ideal- rein und groß. Aber er- ein anderer, nicht "Heiliger Russe". Und an diesem Kriterium wird nun das Leben der Kirche gemessen. Was tat der Patriarch im August 1991? Und am 93. Oktober? Wie brachte die Kirche in den berüchtigten „siebzig Jahren“ den „Anbruch des lang ersehnten Tages“ näher? Wie kann es Solschenizyn wagen, während des Putsches zu schweigen? Das „Volksgewissen“ kann nicht mehr ruhig im Wald beten und Buße tun, wie St. Sergius oder St. Seraphim. Es soll in den Zeitungen und auf den Plätzen donnern,- schreibt bitter ein moderner Apologet. 69

Wir sollten nicht den enormen Einfluss vergessen, den die siebzigjährige Herrschaft der Gottlosigkeit auf die Menschen hatte. Erhebliche Folgen seines Einflusses auf Geist und Seele werden auch in der dritten und vierten Generation zu spüren sein, die nach seinem Fall herangewachsen sind.

Heute kritisieren viele Menschen, die mit kommunistischen Werten und Idealen aufgewachsen sind, aktiv so zahlreiche moderne Probleme wie Unmoral, Kommerzialisierung und Zynismus. Gleichzeitig verweisen sie auf so offensichtliche positive Eigenschaften von Menschen, die in der Sowjetzeit lebten, wie Enthusiasmus, Opferbereitschaft, Einfachheit und vieles mehr (Dies wird besonders deutlich am Beispiel der 30er Jahre, des Großen Vaterländischen Krieges und der Nachkriegszeit Verwüstung). Wir sollten jedoch nicht vergessen, dass die Soziologie der Erfahrung und dem Einfluss früherer Generationen bei der Bildung moderner Ansichten große Bedeutung beimisst. Daher sehen wir in unserer Zeit das Ergebnis eines langen Einflusses der atheistischen Ideologie auf den Verstand und die Seele der Menschen. Und die Menschen, die zu Beginn der Sowjetmacht lebten und den Faschismus besiegten, hatten ihre Wurzeln in vorrevolutionären Zeiten und wurden zumindest mit christlicher Moral erzogen.

Tatsächlich verband der 1917 geschaffene totalitäre Staat ein vergöttertes Machtsystem, das die Sphäre der Güterverteilung, den Gewaltapparat und die total kontrollierte Ideologie auf der einen Seite und eine riesige Armee von einfachen Leuten mit einer Sklavenpsychologie auf der anderen Seite besaß .

Die Psychologie der Zwangssklaverei steht der Psychologie einer neurotischen Persönlichkeit nahe. In beiden Fällen basiert es auf Ängsten, die in in großen Zahlen einen großen und mächtigen Staatsapparat hervorgebracht. Wie bekannt, „Der Sklave hat Angst vor der Bestrafung, den sinnlosen Launen des Herrn, aber vor allem hat er Angst, seine Gnade zu verlieren". 70

Um Ängste in den Köpfen und in der Gesellschaft als Ganzes aufrechtzuerhalten und zu kultivieren, wurden die Menschen ständig durch etwas eingeschüchtert: körperliche Gewalt, psychische Nötigung, völlig abhängig gemacht vom Willen der Partei, sowie die Schaffung und Aufrechterhaltung von Feindbildern - außerhalb und innerhalb.

Zur gleichen Zeit, als I.A. Iljin, um einen aktiven, kreativen Glauben zu erlangen, ist auch äußere Freiheit notwendig. „Nicht die Freiheit, zu tun, was man will, damit andere Menschen es nicht wagen, sich in irgendjemanden einzumischen, sondern Glaubens-, Überzeugungs- und Überzeugungsfreiheit, in die andere Menschen nicht das Recht hätten, sich durch gewalttätige Vorschriften und Verbote in andere einzumischen Worte, Freiheit von nicht-spirituellem und anti-spirituellem Druck, Zwang und Verbot, von roher Gewalt, Drohung und Verfolgung", 71

Man könnte einwenden: Was ist mit den Märtyrern, die sich unter Bedingungen absoluter Unfreiheit und rauher körperlicher Belastung als Christen bekannten? Aber das Martyrium ist ein übernatürlicher, transzendentaler Akt, ein Geschenk Gottes. Man kann kein Märtyrer werden, ohne dazu berufen zu sein. Nicht umsonst wird in den Seligpreisungen, die viele Theologen Aufstiegsstufen nennen, das Martyrium als höchste Errungenschaft des menschlichen Geistes bezeichnet.

Eine Person, die am Rande der Leiter der Seligpreisungen steht und sich in Bedingungen grausamen Mangels an Freiheit befunden hat, kann von Ängsten zerbrochen werden und keinen wirksamen, verwandelnden Glauben an ihre Seele bewahren. Anschließend überträgt er diese Komplexe in das Gemeindeleben und demonstriert abhängiges Verhalten, Konformität und eine ungesunde Suche nach Autorität.

Damals arbeitete ein ganzes System an dem Bewusstsein eines Menschen von Geburt an und versuchte, christliche Werte durch seine Einstellungen zu ersetzen und sie in hässlicher Form zu kopieren. Infolgedessen sehen wir mehrere Generationen von Menschen, die nicht wissen, wie sie für ihr Leben verantwortlich sein sollen, die nicht wissen, wie sie unter Bedingungen der Wahlfreiheit leben sollen, da der Staat für Bildung sorgt, Jobs vermittelt und wenn nötig behandelt , und schlug vor, wie man sich in schwierigen Situationen verhält.

Aber nicht nur Einschüchterung und äußerer Zwang spielten eine Rolle. Noch gravierender wirkte sich die Aneignung verzerrter moralischer und sozialer Richtlinien aus. Manchmal ist es einfacher, dem Zwang zu widerstehen, seine Überzeugungen direkt aufzugeben, als einen langen psychologischen Angriff zu ertragen, in dessen Folge eine Person allmählich wahre Werte verliert und sich stillschweigend die gegensätzlichen aneignet. Kein Wunder, dass die Volksweisheit sagt: "Es gibt viele Märtyrer in der Kirche, aber wenige Heilige." Das Motivationselement einer menschlichen Handlung kann hyperabhängig werden von der totalen Kontrolle des Staates, der öffentlichen Meinung, der wirtschaftlichen und persönlichen Bindungen. Dann werden wir nicht so handeln, wie es das Evangelium vorschreibt, sondern wie es die Partei angeordnet hat, wie "von den Leuten akzeptiert", als geschäftsfördernd oder um Tante Manja nicht zu beleidigen. Aber der Apostel Paulus hatte eine andere Einstellung zur „öffentlichen Meinung“: "Es bedeutet mir sehr wenig, wie Sie mich beurteilen oder wie andere Leute mich beurteilen"(1. Korinther 4:3). Es ist davon auszugehen, dass es die oben aufgeführten Hebel sind, die in der Zeit des Antichristen eingesetzt werden, um den Willen der Menschen zur Abkehr von Christus zu neigen. Und nur die Widerstandsfähigsten werden groben Maßnahmen unterzogen, einschließlich physischer Einwirkung.

Bei der Betrachtung verschiedener psychologischer Fragestellungen, darunter Neurosen, Typologien von Charakteren und Akzentuierungen, sowie soziologische Phänomene im Sinne des orthodoxen Ansatzes, interessierten sich die Autoren seit jeher für die Problematik der Zeitwahrnehmung eines Individuums oder einer Gruppe von Menschen. An früherer Stelle haben wir bereits über einige Aspekte der Psychologie und Philosophie der Zeit geschrieben. Lassen Sie uns nun über den Unterschied im Zeitverständnis des orthodoxen Bewusstseins und der kommunistischen Ideologie sprechen.

Die orthodoxe Kirche lehrt uns, heute zu leben und jeden Moment, jede Stunde als Geschenk Gottes wahrzunehmen. 73 Tatsächlich bedeutet dies, den Geist daran zu hindern, in der Zeit zu wandern, das Leben zu befrieden, sich „zu beruhigen“. Dies bedeutet, mit Ihrer äußeren Situation zufrieden zu sein und danach zu streben, Ihre eigene zu verbessern intern Position durch den Erwerb christlicher Tugenden.

Trotzdem glich das Bewusstsein eines Sowjetmenschen einem getriebenen Pferd: "Ich muss die Schule beenden ... Wenn ich aufs College gehe ... werde ich in Rente gehen ..." Helles Morgen, seine angespannte, neurotische Erwartung ist zu einer Art Karikatur der Bestrebungen des Himmelreichs geworden, die den Christen innewohnen. Aber der Unterschied zwischen diesen Konzepten ist sehr tiefgreifend. „Das Reich Gottes ist in dir“(Lukas 17:21), sagt Christus, und nicht in einem bestimmten historischen Raum und einer bestimmten Zeit. Der Christ wird berufen „Mach dir keine Sorgen um morgen“(siehe Matthäus 6:34). Es wäre nützlich, sich an die Worte des Apostels Jakobus zu erinnern: "Nun höre auf dich, der sagt: "Heute oder morgen werden wir in die und die Stadt gehen, und wir werden dort ein Jahr leben, und wir werden Handel treiben und Profit machen"; du, der nicht weiß, was morgen passieren wird: denn was ist dein Leben? Dampf, der für kurze Zeit auftaucht und dann wieder verschwindet, anstatt zu dir zu sagen: "Wenn es dem Herrn gefällt und wir leben, werden wir dies oder das tun."(Jakobus 4:13-15).

Derart neurotisierte Menschen vereinen widersprüchliche Gefühle: Kommunikationshunger, Suche nach Gleichgesinnten, Verteidiger und zugleich Menschenangst, versteckte Feindseligkeit, Angst vor Verantwortung für sich selbst, insbesondere für andere.

„Verbot und Nötigung, Drohung und Angst können einem Menschen nur heuchlerische ‚Liebe‘ und heuchlerischen ‚Glauben‘ aufzwingen; und hinter diesen erzwungenen, demonstrativen, unaufrichtigen Äußerungen verbirgt sich entweder regelrechte Schlauheit oder ein verängstigtes, sterbendes Herz …“ 74 Es gibt heute viele solcher Leute in Kirchen. Diejenigen, die aufrichtig auf Heilung warten, erhalten sie. Andere leben weiter mit ihren Ängsten und übertragen sie auf das Gemeindeleben, ohne sich innerlich zu verändern.

Nun ein wenig über die Rolle des Fernsehens im Leben eines Kirchenmanns. Selbst ein oberflächlicher Blick auf das Problem erlaubt uns zu behaupten, dass sich der Mensch in der modernen Gesellschaft nicht von moralischen Gesetzen oder Liebe und nicht einmal vom notorischen gesunden Menschenverstand leiten lässt, sondern von Phänomenen, die mit der Psychologie der Masse zusammenhängen, wie etwa der Gruppensuggestion , hohe Autorität der Mittel Massenmedien, „Herdeninstinkt“ (zu sein wie alle anderen), die Suche nach einem charismatischen Anführer, der alle Probleme lösen kann. Der Fernseher spielt in diesem Spiel des Lebens die Rolle eines Schamanen eines primitiven Stammes, der in der Lage ist, seine Stammesgenossen in Trance zu versetzen und ihnen Zielvorgaben zu geben. Die Masse selbst sucht nach Trancezuständen (Glauben Sie mir, alle unsere Gedanken zu diesem Thema sind keine Telefonphobie, wir erkennen einige positive Aspekte hinter dem Fernsehen. Das Gesagte wird von der psychologischen Wissenschaft unbestreitbar bestätigt. So schreibt Prof. L. Grimak a viel darüber).

Die Autoren mussten die hypnotische Wirkung des Fernsehens am eigenen Leib erfahren. Stimmen Sie zu, dass Sie sich im Empfangsraum hoher Behörden in einem gesammelten Zustand befinden, scrollen Sie mental durch alle Probleme Ihrer Organisation und verfeinern Sie schließlich die Präsentation des Problems. Ein orthodoxer Christ unterbricht all dies zusätzlich mit kurzen Gebeten. In den Empfangsbereichen läuft in der Regel ein Fernseher zur Unterhaltung der Besucher. Und sobald Sie von Ihren Gedanken ablenken und sich für eine Fernsehsendung interessieren, bemerken Sie nach wenigen Minuten, dass die Erwartungsspannung nachlässt, Probleme verblassen, das Bewusstsein zwar kaum wahrnehmbar, aber dennoch getrübt ist und das Gebet ganz verschwindet .

Die Ausschüttung von Endorphinen, von der wir oben gesprochen haben, ist besonders intensiv in veränderten Bewusstseinszuständen. „Darüber hinaus sprechen einige Autoren in diesem Zusammenhang von einer „natürlichen Faszination“ des Menschen für veränderte Bewusstseinszustände, wodurch er gelernt hat, diese freiwillig zu benennen (Halluzinogene, Alkohol, rhythmische Einflüsse)“ 75 Fernsehen hat also eine spürbare transogene Wirkung, die zu einer erhöhten Suggestibilität führt. Die Person tritt ein "angenehme passive Zustände". Sechszehn

Der wichtigste psychopathologische Faktor von Teletrans kann als Abnahme der Kritikalität in Bezug auf das, was auf dem Bildschirm passiert, angesehen werden. Wenn eine Person, die sicher weiß, dass Ehebruch eine schwere Sünde ist, die „Box“ ruhig ansieht, da ein Held, den er gerne mit Damen flirtet, sie in ein Fernsehbett schleppt, hält er dies daher für ein akzeptables Verhaltensmodell, auch wenn er es nie tut macht es selbst. Aber warum das Auge verstopfen? (Matthäus 6:22-23). Vergessen wir nicht, dass wir beim Fernsehen unser Gedächtnis mit fremden und keineswegs harmlosen Bildern aufladen, die sicherlich im entscheidenden Moment, häufiger beim Gebet, aus dem Unterbewusstsein auftauchen. Als Ergebnis - der Verlust des "Gefühls" für Sünde, Unwahrheit. Verwandeln wir uns nicht zu oft im Moment der spirituellen Wahl von Kriegern des Geistes in elende Deserteure?

Auch die Fernsehgewohnheit wirkt sich auf die Zeitwahrnehmung aus, da wir beginnen, im Rhythmus der „Bildschirmuhr“ zu leben, die sich von der realen und inneren Uhr unterscheidet.

Fernsehgewohnheiten eines Christen „schwächt Beziehungen, indem es normale Gelegenheiten zu Gesprächen und Geselligkeit reduziert und manchmal eliminiert“, 11 und von uns selbst werden wir hinzufügen: und beten. Wir bewegen unsere Lieben, Verwandten, alle Menschen, denen wir begegnen, unbewusst in die virtuelle Welt hinter dem Glas des Fernsehers und übernehmen dabei gewohnheitsmäßig die Rolle eines passiven Zuschauers. Dies widerspricht dem christlichen Ideal, das „denn jeder muss alles werden“(siehe 1 Korinther 9:22).

Es ist bekannt, dass die Telehypnose für Menschen mit verborgenen geistigen Defekten äußerst negative Folgen haben kann, indem sie Wutausbrüche, Aggressionen usw. 78 Und für einen „gesunden“ Menschen ist das nicht umsonst. Die eigentlich zutreffende Aussage, dass die Zunahme von Gewaltdelikten, insbesondere bei Kindern und Jugendlichen, in direktem Zusammenhang mit dem Betrachten entsprechender Fernseh- und Videofilme steht, hat die Zähne auf den Zahn gefühlt. Bei einer Person, die nicht zu äußeren Manifestationen von Aggressivität neigt, wird die Sensibilität für den Schmerz anderer Menschen, die Fähigkeit, die Probleme ihrer Nachbarn zu verstehen, stumpf. Wir sind abgestanden und sitzen an den blauen Bildschirmen. Es gibt auch einen Formungsprozess beim Betrachter des Bildes der umgebenden Welt als sehr gefährlich, voller Angst und Gewalt.

Im Herzen des unbändigen Verlangens mancher Menschen, sich Schwierigkeiten zu schaffen und sie dann erfolgreich zu überwinden, liegt ein psychologisches Phänomen, das E. Berne nannte "Durst nach Konflikten." 79 Nun, wenn dir so viele Jahre lang beigebracht wurde, zu kämpfen, zu suchen, festzuhalten und nicht loszulassen, dann ist es schwierig, deine Psychologie wieder aufzubauen, selbst wenn du das mit deinem Verstand verstehst „Perestroika muss bei sich selbst beginnen“(Ein heiliger Satz aus der Zeit von Gorbatschows Perestroika). So sind dialektisch Gegensätzliches in einer Person vereint (Wir meinen das Gesetz der Einheit und des Kampfes der Gegensätze.) aber im Wesentlichen das Gleiche: „serielle“ Starrheit und Viskosität des Denkens und periodisch auftretende Explosionen aggressiver Aktivität. Wir haben den Begriff „Seriendenken“ eingeführt, um einen weiteren starken Faktor hervorzuheben, der geistig behinderte Menschen formt. Um die Anzahl der Episoden ihrer Seifenopern zu erhöhen, verlängern ihre Regisseure die Dialoge absichtlich und machen sie uninformativ und monoton in der Bedeutung. Eine kaum wahrnehmbare Kleinigkeit des Lebens sorgt für lange Diskussionen auf dem Bildschirm. Das aufkommende Gefühl oder Erlebnis wird für 5-10 Minuten Bildschirmzeit eingesogen. Dies gewöhnt den Betrachter an eine besondere, obsessive (d.h. an nebensächlichen Details hängenbleibende) Art des Denkens, die durch Starrheit, Hängenbleiben an Kleinigkeiten, Realitätsverlust, wenn das Leben kann, gekennzeichnet ist lange Zeit kreisen um subjektive Erfahrungen. Infolgedessen beginnt eine ganze Armee von Fernsehserienfans wie akzentuierte Persönlichkeiten zu denken.

Vor dem Hintergrund gehemmter Denkprozesse sammelt sich eine gewisse kritische Masse an negativer mentaler Energie an, die ein Ventil durch Konflikte erfordert. Salbungsvolle Frömmigkeit, ständiges Reden über „geistliche“ Themen, gespickt mit frommen Phrasen für den Anschluss, eher an eine Übertretung des zweiten Gebots erinnernd, und gleichzeitig fanatische Aggressivität gegen die auserwählten Opfer – trauriger Eklektizismus (Eklektizismus ist ein anorganisches, rein äußerliche Verbindung des Unvereinbaren.) dieser Seelen.

Nun, die eigenen Vorstellungen von Gott sind für eine Person oft stärker als das Evangeliumsbild von Christus. Dies führt zu einer falschen Sicht auf sich selbst und andere und hindert Sie letztendlich daran, den Weg der Erlösung zu gehen. Der Mensch ist bekannt "auf den Weg gerufen. Der Weg ist nur möglich, wenn zwischen dem Ausgangspunkt und dem Ziel eine Distanz besteht. Um mich auf den Weg zu begeben, muss ich wissen und fühlen, dass ich hier und jetzt nicht besitze und im Prinzip nicht kann besitze, was mich an einem anderen Ort erwartet, und zwischen "hier" und "dort" liegt der Weg, den ich gehen muss". 80. Es ist notwendig, die Richtung der bevorstehenden Reise klar zu kennen. Schon vor jedem Weg sind eine "Reserve des Schweigens" und eine feste Entschlossenheit erforderlich, um alle Schwierigkeiten zu überwinden.

Und - "Wir werden durch Reue laufen"!

Kapitel: Psychologie und Psychopathologie der spirituellen Führung

Das Christentum wird mit solcher Gewissheit gelehrt, dass es keine Entschuldigung für diejenigen gibt, die es nicht kennen.

St. Ignaty Briantschaninov

Es besteht kein Zweifel, dass wir am Rande eines dritten Weltkriegs stehen, weshalb wir dieses Werk mit dem Titel Die Revolution der Dialektik geschrieben haben.

Die Zeiten haben sich geändert, und wir beginnen eine neue Ära in der grollenden Erhabenheit des Denkens. Jetzt brauchen wir eine revolutionäre Ethik, die auf einer revolutionären Psychologie basiert.

Ohne tiefe Ethik werden die besten sozialen und wirtschaftlichen Formeln zu Staub zerfallen. Das Individuum kann sich nicht ändern, wenn es nicht versucht, seine aufzulösen "ICH".

Psychische Sklaverei zerstört ein gemeinsames Leben. Psychisch abhängig von jemandem ist Sklaverei. Wenn unser Denken, Fühlen und Handeln vom Denken, Fühlen und Handeln derer abhängt, in deren Umfeld wir uns befinden, dann sind wir versklavt.

Wir erhalten ständig Briefe von vielen Menschen, die sich auflösen möchten "ICH", aber gleichzeitig beschweren sie sich über ihre Frauen, Kinder, Brüder, Familie, Ehemänner, Chefs ... Diese Menschen benötigen bestimmte Bedingungen, um sich aufzulösen "ICH". Sie fordern Annehmlichkeiten, damit sie mit der Zerstörung beginnen können Ego. Sie verlangen überlegenes Verhalten von denen, mit denen sie interagieren.

Das Lustige an all dem ist, dass diese armen Leute nach allen möglichen Ausreden suchen. Sie wollen weglaufen, ihr Zuhause, ihre Arbeit usw. verlassen, angeblich für eine tiefe Selbstverwirklichung.

Arme Leute ... Natürlich sind ihre entzückenden Qualen ihre Meister. Diese Menschen haben noch nicht gelernt, frei zu sein, ihr Verhalten hängt vom Verhalten anderer ab.

Wenn wir den Weg der Keuschheit gehen wollen, aber hoffen, dass die Frau zuerst keusch wird, scheitern wir bereits. Wenn wir aufhören wollen, betrunken zu sein, aber bereit sind zu trinken, wenn es uns angeboten wird, weil wir Angst davor haben, was sie über uns denken oder dass unsere Freunde wütend auf uns sein werden, dann werden wir niemals aufhören, betrunken zu sein.

Wenn wir aufhören wollen, wütend, gereizt, wütend zu sein, aber als erste Bedingung dafür verlangen, dass diejenigen, die mit uns kommunizieren, nett und ruhig zu uns sind, damit sie nichts tun, was uns ärgern kann, dann ertragen wir eine vollständige Niederlage, weil andere keine Heiligen sind und jeden Moment unsere guten Absichten beenden werden.

Wenn wir auflösen wollen "ICH" dann müssen wir frei sein. Wer auf das Verhalten eines anderen angewiesen ist, kann sich nicht auflösen "ICH". Unser Verhalten sollte unser eigenes sein und von niemandem abhängig sein. Unser Denken, Fühlen und Handeln muss selbstständig von innen nach außen fließen.

Die schlimmsten Schwierigkeiten bieten uns die besten Gelegenheiten. In der Vergangenheit gab es Weise, die ohne Schwierigkeiten von allem Komfort umgeben waren. Zerstören wollen "ICH", Diese Weisen mussten sich selbst schwierige Situationen schaffen.

In schwierigen Situationen haben wir hervorragende Möglichkeiten, unsere inneren und äußeren Impulse, unsere Gedanken, Gefühle, Handlungen, unsere Reaktionen, Willensäußerungen usw. zu studieren.

Das Zusammenleben ist ein Ganzkörperspiegel, in dem wir uns so sehen können, wie wir sind und nicht so, wie wir scheinen. Zusammenleben ist wunderbar. Wenn wir sehr aufmerksam sind, werden wir in jedem Moment unsere geheimsten Fehler entdecken können. Sie tauchen auf, tauchen auf, wenn wir es am wenigsten erwarten.

Wir kennen viele Leute, die sagen: "Ich habe keine Wut mehr." Doch bei der kleinsten Provokation grollen und funkeln sie wie Donner und Blitz. Andere sagen: "Ich bin nicht mehr eifersüchtig." Ein Lächeln ihres Ehepartners oder Ehepartners eines guten Nachbarn reicht jedoch aus, um ihre Gesichter vor Eifersucht grün werden zu lassen.

Die Menschen protestieren wegen der Schwierigkeiten, die das Zusammenleben mit anderen mit sich bringt. Sie wollen nicht verstehen, dass es diese Schwierigkeiten sind, die ihnen alle Möglichkeiten bieten, die sie brauchen, um sich aufzulösen "ICH". Das Zusammenleben mit anderen ist eine wunderbare Schule. Das Buch dieser Schule besteht aus vielen Bänden. Das Buch dieser Schule ist "ICH".

Wir müssen wirklich frei sein, wenn wir uns wirklich auflösen wollen "ICH". Wer auf das Verhalten anderer angewiesen ist, ist nicht frei. Nur wer wirklich frei wird, weiß was Liebe. Der Sklave weiß nicht, was das Wirkliche ist Liebe. Wenn wir Sklaven dessen sind, was andere denken, fühlen und tun, dann werden wir nie wissen, was Liebe.

Liebe wird in uns geboren, wenn wir der psychologischen Bindung ein Ende setzen. Wir müssen diesen ganzen komplexen Mechanismus der psychologischen Bindung in allen Bereichen des Geistes sehr tief verstehen.

Es gibt viele Formen der psychologischen Sklaverei. Wenn wir wirklich auflösen wollen "ICH", dann ist es notwendig, alle Formen der psychologischen Sklaverei zu studieren.

Psychische Sklaverei existiert nicht nur intern, sondern auch extern. Es gibt eine private, verborgene, geheime Sklaverei, deren wir uns bei weitem nicht bewusst sind.

Der Sklave glaubt, dass er liebt, aber in Wirklichkeit hat er Angst. Der Sklave weiß nicht, was das Wirkliche ist Liebe.

Eine Frau, die Angst vor ihrem Ehemann hat, glaubt, dass sie ihn verehrt, obwohl sie in Wirklichkeit einfach nur Angst vor ihm hat. Ein Ehemann, der Angst vor seiner Frau hat, glaubt, dass er sie liebt, obwohl er in Wirklichkeit einfach nur Angst vor ihr hat. Er hat vielleicht Angst, dass sie zu einem anderen gehen wird oder dass ihr Charakter unerträglich wird oder dass sie ihm ein Bett verweigert usw.

Ein Mitarbeiter, der Angst vor seinem Chef hat, glaubt, dass er ihn liebt, dass er ihn respektiert, dass er sich um seine Interessen kümmert und so weiter. Kein psychologischer Sklave weiß, was Liebe ist. Psychische Sklaverei ist unvereinbar mit Liebe.

Es gibt zwei Arten von Verhalten: Das erste kommt von außen und geht nach innen, das zweite kommt von innen und geht nach außen. Die erste ist das Ergebnis psychologischer Bindung und wird durch Reaktion verursacht. Zum Beispiel schlagen sie uns – und wir schlagen, sie beleidigen uns – und wir antworten mit einer Beleidigung. Das beste Verhalten ist das zweite Verhalten, das Verhalten einer Person, die kein Sklave mehr ist, eine Person, die nichts mehr mit den Gedanken, Gefühlen und Handlungen anderer zu tun hat. Dieses Verhalten ist unabhängig. Das ist korrektes und faires Verhalten. Wenn wir geschlagen werden, antworten wir mit einem Segen. Wenn wir beleidigt werden, schweigen wir. Wenn sie uns etwas zu trinken geben wollen, trinken wir nicht, obwohl unsere Freunde beleidigt sein werden.

Jetzt werden unsere Leser verstehen, warum psychologische Freiheit das bringt, was genannt wird Liebe.

21:19 - Die Psychologie eines Sklaven.

Dieses Problem beschäftigt sich schon lange, nachdem man in Diskussionen mit der Anklage des jeweils anderen auf die nicht überholte Psychologie eines Sklaven gestoßen ist. Die Anzeichen von "Sklavenpsychologie" unter den Anklägern waren unterschiedlich, manchmal schlossen sie sich gegenseitig aus. Sie betrafen vor allem Fleiß, Unterwerfung unter Vorgesetzte und Konfliktbereitschaft. Meine Gedanken zu diesem Thema dauerten Jahre. :)

Das Fazit ist bisher folgendes.
Die Psychologie eines Sklaven ist das überwältigende Vorherrschen des Wunsches, sich in die Gesellschaft einzufügen, die Forderungen der Gesellschaft, wirklich gehört, erraten oder falsch erraten, in diesem Zusammenhang nicht ganz wichtig, als seine Wünsche zu betrachten. Es spielt keine Rolle, ob Sie ein Sechser oder ein Anführer, ein Sklave oder ein Sklavenhalter nach sozialem Status werden. Wenn die Gesamtheit der sozialen Rollen, und nur sie, die Essenz des Ichs ist, dann ist dies die Psychologie eines Sklaven.
Wo soziale Rollen enden, hat eine solche Person Leere. Genauer gesagt, sogar ein psychologisches Vakuum, weil die Leere manchmal mit einer schwer fassbaren Bedeutung gefüllt ist :), es gibt kein Vakuum, es zerreißt die Psyche und damit den lebenden Körper, wenn diese Psyche außerhalb sozialer Rollen ist.
Leere gefüllt mit schwer fassbarer Bedeutung - ist das meine Fantasie? :)

Bemerkungen:

Hier ist eine weitere ekelhafte Seite der Sklavennatur: Wenn sie auf freie Menschen treffen, beginnen die Sklaven, sie ernsthaft zu hassen, oft unbewusst. Ich weiß das für mich. Meine Schwiegermutter, eine unterdrückte Estin, ungeliebt von ihrem Mann, versuchte immer wieder, mich in ihren eigenen Rahmen zu quetschen. Sie war wütend, dass ich nach dem Institut wissenschaftlich arbeiten würde, ich lebe interessant. Sie kannte nur schmutziges Geschirr in der Küche und einen betrunkenen, übel riechenden Ehemann. Und uns geschieden. Ja, die Zeit hat alles an seinen Platz gebracht. Schade nur Ruslan, ihr Sohn. Nun, er ist jetzt bei ihr – ohne Job, eigenes Zuhause und Familie. - OA Filatova, Psychologin.

Habe Spaß.

Ich stehe im Singular ;-) Nur die Psychologie der Sklaverei in In letzter Zeit zu meiner Besessenheit geworden ist, versuche ich alle Aspekte des Sklavenverhaltens zu erkennen, vor allem bei mir selbst. Nun, ich wollte Sie zu ähnlichen Handlungen in Bezug auf sich selbst drängen :-)

"You" ist der Singular eines Fremden. :)
Gedrängt.
Ein Aphorismus war geboren.
Nur Sklaven streben nach Freiheit.
Und die Freien versuchen, die Sklaverei aufrechtzuerhalten.

Mit einer einzigen Zahl habe ich nur angedeutet, dass ich "dich" brauche :-)
Tatsächlich werden Sklaven, wenn sie wirklich Sklaven sind, so weit wie möglich von der Freiheit weglaufen. Dies ist eine schreckliche Belastung für Sklaven - Freiheit.

Wenn du es brauchst, dann brauchst du es.
Obwohl Sie zuallererst herausfinden müssen, wer die Sklaven und wer die Freien sind?

Sklaven sind diejenigen, die des Rechts auf freie Wahl beraubt sind. Kostenlos - diejenigen, auf denen die Last der Initiative liegt.

Der Trick ist, dass es immer eine Wahl gibt. So funktioniert das Leben. Dies ist jedoch eine Auswahl zwischen einer begrenzten Anzahl von Möglichkeiten. Die Zahl der Möglichkeiten ist grundsätzlich nicht unendlich. Das heißt, es gibt immer eine Wahl, und diese Wahl ist immer durch äußere Umstände begrenzt. Daher gibt es entweder keine Sklaven oder Freie. Wem es gefällt. Wer wählt welchen Vektor für sich aus.
Richtig, in Ihrer Formulierung sprechen wir von "richtig". Das heißt, über eine formelle Erlaubnis zu wählen. Wahrscheinlich können Sie es so teilen, aber was wird es geben?

Dies ist ein sehr interessantes und notwendiges Thema. Ich mag Ihre Schlussfolgerung und widerspreche nicht, was ich denke. Wenn möglich, meine Beobachtungen. Die Sklavenpsychologie existiert in zwei Formen – die Angst vor der Wahlfreiheit (passive Form) und der Wunsch, ein Sklavenhalter zu sein (aktive Form). Daher hat ein Sklavenhalter (ein Tyrann, ein Despot, eine Person, die versucht, die Persönlichkeit anderer zu unterdrücken usw.) immer selbst eine Sklavenpsychologie.

Ja, das ist es und es ist klar. Und in einer primitiven Gesellschaft (in der Tat wahrscheinlich eine Banditengesellschaft), in der der „Sklavenbesitzer“ vor Stolz platzt, dass er ein Sklavenhalter ist, nicht wie Sklaven, tatsächlich sind beide Sklaven. Du hast alles richtig beschrieben. Der Slave ist aktiv und der Slave ist passiv.
Ich habe versucht zu verstehen, was Sklavenpsychologie in komplexeren Szenarien ist, wenn Menschen keine Flegel sind und sich frei und unabhängig fühlen. Kann man hier von Sklavenpsychologie sprechen und wie äußert sie sich? Ist es möglich, ein Modell zu finden, in dem die primitive Sklave-Sklave-Besitzer-Beziehung nur ein Sonderfall der Sklavenpsychologie ist?
Er schlug vor, dass es darum geht, sich den Schichten sozialer Rollen, sozialer Stereotypen und Werte zu unterordnen, die als Ich wahrgenommen werden, es scheint, dass ich lebe und eine freie Wahl treffe, aber tatsächlich gibt es nur einen automatischen Wechsel zwischen Rollen in verschiedenen Umgebungen.
Und es gibt Leute, die beweisen, dass dies wirkliches menschliches Leben ist, aber ich glaube nicht daran. :)

Sicherlich. Und ich glaube nicht. Aber mir scheint, dass man dazu nicht einmal glauben, sondern WISSEN muss, dass das Leben eines Menschen mehr ist als das Leben seines Körpers und darüber hinaus mehr als das Leben eines Individuums in Gesellschaften. Und das Wichtigste ist nicht die äußere und innere Erfüllung der sich verändernden gesellschaftlichen Rollen, sondern die Verantwortung gegenüber sich selbst. Meiner Meinung nach gibt es nur eine Pflicht - die Entwicklung seiner selbst. Ich verstehe diese Entwicklung sehr weit. In diesem Sinne sind für mich sowohl ein Einsiedler in einer Höhle als auch ein erleuchteter (äh, wo bekomme ich so einen her) Herrscher, ein "Physiker" und ein "Lyriker" gleich.
Die Ablenkung von anderen Zielen und Aufgaben ist eine Folge von Manifestationen der Sklavenpsychologie. Ich verstehe, dass diese Schlussfolgerung zu kategorisch ist. Aber wir theoretisieren :) Und noch etwas. Dieselbe Sklavenpsychologie, die bereits am Pranger steht, existiert dennoch objektiv in der materiellen Welt, und ohne sie können wir die Freiheit nicht kennen ...

Ja, Sie haben recht, wir theoretisieren hier einfach, im Übrigen fruchtlos, denn es reicht nicht zu wissen, unser Wissen handelt hauptsächlich von "Objekten", also von etwas außerhalb von uns, das ist die Natur des Wissens, anscheinend, aber gleichzeitig glauben wir, dass ich selbst ganz wunderbar bin und, wenn wir über das Gesprächsthema sprechen, ich bin nur der einzige, der kein Sklave ist, na, vielleicht jemand anderes hin und her, aber ich bin es mit Sicherheit. :) Denn ich denke und handle, ich weiß und fühle (davon weiß ich definitiv), ich erziele Erfolge, ich überwinde Hindernisse, aber der Rest ist eine Frage. Und es ist sehr lustig, wenn man an manchen Stellen plötzlich entdeckt, dass man in etwas einfach Behutsamem, Nachdenklichem, Tatkräftigem, vielleicht sogar Schönem die Rolle spielt, die einem in einem vorgegebenen Wertesystem zugeschrieben wird. Ich sage nicht, dass es schlecht oder gut ist. Es ist einfach. Und dann stellt sich die Frage, was bin ich außerhalb sozialer Rollen? Oder bin ich einfach nicht aus sozialen Rollen heraus? :)

Lassen Sie uns weiter theoretisieren. :). Ich stimme zu, dass "unser Wissen hauptsächlich über "Objekte" handelt, also über etwas außerhalb von uns". Und wenn ich von Selbstentwicklung spreche, spreche ich auch von dem begleitenden Prozess. Der Prozess, sich selbst zu KENNEN, außerhalb sozialer Rollen. Es gibt ein bekanntes Sprichwort, dass ein wahrer Gentleman nur derjenige ist, der mit sich allein ein Gentleman ist. OH! Ich fürchte, ich passe nicht...:). Also werden sie zur Selbsterkenntnis Einsiedler, oder ... erinnern wir uns an Daniel Defoe und seinen Robinson. Aber das sind natürlich Extreme. In der Praxis werden wir im Leben immer mit Prüfungen oder Versuchungen konfrontiert ... und mit Entscheidungsfreiheit. Und dann ist da noch ein sehr, sehr schmaler Grat. Unsere Wahl mag äußerlich ethisch sein (mir ist klar, wovon Sie sprechen, anscheinend auch mir selbst), aber auf der Grundlage der Psychologie eines Sklaven in Form von Abhängigkeit von Stolz getroffen. Wenn nicht Sie, aber Ihr Stolz will, dass Sie moralisch, mutig, ehrlich und der Allerbeste, Außergewöhnliche sind, in allem, in allem. Und mir scheint, dass es hier vor allem darum geht, die Möglichkeit einer solchen Entwicklung "es scheint, man selbst zu sein" zu verstehen. Und wenn du das verstanden hast, dann bist du vielleicht darüber hinweggegangen und wirklich „Ich“ geworden.
Oder flüstert mir vielleicht mein Stolz sanft zu?!?!... :))

Ja, es sieht so aus, als würden wir uns verstehen. :)
Und gerade weil eine gedankliche Sackgasse entsteht, rein theoretisch dieser Streit um die Postmoderne:

Vielleicht sollte dies der Ausweg aus der Sackgasse sein. Zumindest theoretisch. :)

Meine Herren, Sie sind Philosophen! :)))
Meiner Meinung nach:
Das Wesen der Sklaverei ist ganz einfach – es liegt in der Ablehnung des Rechts, eine Person genannt zu werden, des Rechts auf die eigene Würde. Ich schlage vor, für den Schlüsselbegriff „eigene Würde“ zu nehmen. Wenn Sie es eilig haben, zur Arbeit zu kommen, wo Sie ein Gehalt von 10.000 Rubel erhalten, auf einen Gazelle-Kleinbus stoßen und mangels Sitzgelegenheiten (und Stehverbot) vor der Haustür hocken und denken, wow, Ich hatte Zeit (a) wie glücklich ich bin, wer bist du??
Der Verlust des Selbstwertgefühls ist die Hauptsache. Demütigung vor allen wegen eines Tores ... Ah, um eines Tores willen, dann können Sie! Was für eine Ausrede! Nikolaus II. blieb sogar in Tobolsk Zar, sogar im Keller des Ipatiev-Hauses ... Dies ist auf der Ebene der Erziehung, der Fähigkeit, sich für seine Handlungen zu schämen, moralischer KOMPROMISSE vor seinen Vorfahren ...
Und bei uns ist alles einfacher - niemand hat es gesehen, also war es nicht ...
Banditen haben übrigens einen Begriff - "niedriger Mann" ... Sehr intuitiv loyal und einem Sklaven nahe ...

Meine Herren, Sie sind Philosophen! :)))

Sie das gleiche Ende.

Demütigung vor allen um des Ziels willen.

Auch wenn du durch Demütigung eine würdige Tat vollbringst? Nehmen wir an, Sie retten jemanden und dies ist der einzig mögliche Preis?

wie Al Pacino im Film "The Devil's Advocate" zu sagen pflegte: Fangen wir an zu verhandeln!
Das ist die Frage! Es ist immer wichtig, einen Schlussstrich zu ziehen – wenn wir uns um des Ziels willen genug gedemütigt haben und wenn wir es noch ein bisschen können, weil das Ziel so verlockend ist … Ja, sogar um des Ziels willen der Erlösung ... aber es ist Ihnen nicht in den Sinn gekommen, dass der Antwortsatz der geretteten Person: Es ist besser, ich würde sterben (sterben), als Ihre Demütigung zu sehen ...

Psychologen Antworten

Hallo Elena. Die Psychologie eines Sklaven ist eine Metapher. Du hast masochistische Tendenzen. Irrationale Schuldgefühle dominieren, was dich schwach und verletzlich macht. Deshalb stehst du von Zeit zu Zeit am Rande. Lade Ellis' Buch Humanistische Psychotherapie herunter und mache es zu einem Desktop. zu einem medizinischen Psychologen-Psychotherapeuten für eine langfristige Kursarbeit. Dann beginnen Veränderungen in Ihrem Charakter einzutreten, und ein konvexes Schuldgefühl wird an Kraft verlieren. Stattdessen werden neue, effektive Anpassungsstrategien auftreten, die Ihnen zugute kommen werden stark und geben Ihnen eine effektive Perspektive auf das Leben.Ohne die Arbeit mit Schuldgefühlen werden Sie keine ernsthaften Veränderungen erreichen.Ich arbeite auch in diese Richtung II. Kontaktieren Sie mich, ich helfe Ihnen.

Karataev Vladimir Ivanovich, Psychologe der psychoanalytischen Schule Wolgograd

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Elena, lass uns das klarstellen: Die Sklavenpsychologie ist das Verlangen einer Person ausschließlich nach materiellen Werten (Geld und Macht um der Macht willen) und ihre Einschätzung der Welt um sie herum aus den allgemein akzeptierten Positionen von Gut und Böse (alle Reichen sind gut und cool, alle Armen sind Müll und Bedeutungslosigkeit). Außerdem beinhaltet die Psychologie eines Sklaven notwendigerweise den Wunsch, ständig körperliche Freuden zu empfangen, und Gleichgültigkeit gegenüber spirituellen Freuden und Werten. Tatsächlich sprechen wir von einem typischen Vertreter der Konsumgesellschaft, dessen fünfter Punkt aufgrund des täglichen Fastfoods und des ständigen Sitzens vor dem Fernseher und des Träumens, dass er bald schön und fit sein wird, nicht auf einen Stuhl passt, unrealistisch reich, und alle um sie herum werden auf ihre Gesichter fallen. Ich würde es nicht wagen, es eine Diagnose zu nennen, es ist einfach ein Mangel an Lust, etwas zu tun, verbunden mit dem Fehlen unerfüllter Bedürfnisse. Ein Mensch setzt sich keine Ziele und strebt nicht danach, er strebt höchstens nach seinem Lieblingssofa mit Sandwiches. Und natürlich wird sich diese Person niemals an einen Psychologen wenden - alles passt zu ihm im Leben, es ist gut für ihn, so zu leben, wie er lebt, und er hat solche Angst vor Veränderungen, dass jede Neuheit bis hin zur Hysterie heftig kritisiert wird.
Wenn ein Klient mit einer "Diagnose der Psychologie eines Sklaven" einen Termin bekommt, dann ist er leicht "geheilt" - da er gekommen ist, dann ist er kein "Sklave". Der Hauptunterschied besteht darin, dass ein Nicht-Sklave weiß, wie man sich Ziele setzt, und bereit ist, Energie aufzuwenden, um sie zu erreichen (der Anführer wird um des Ziels willen in einen Kuchen einbrechen). Darum geht es in der Therapie: Wir trainieren uns darin, uns eine Aufgabe zu stellen und sie zu erfüllen. Dies muss jeden Tag erfolgen. Das erste Ziel ist zum Beispiel, um 6 Uhr morgens aufzustehen und zu laufen (wenn Sie nicht laufen möchten, gehen Sie mindestens ein paar Kilometer); das zweite Ziel ist, nach 20.00 Uhr nichts zu essen; das dritte Ziel ist es, frittierte Lebensmittel aus der Ernährung zu streichen; das vierte Ziel ist es, eine gute Tat zu vollbringen (als Freiwilliger in einem Waisenhaus zu arbeiten); der fünfte ist, die allgemeine Reinigung zu Hause zu organisieren, der sechste ist, irgendwo einen Teilzeitjob zu finden .... Jeden Tag stellt man sich eine Aufgabe und erfüllt sie, die Gewohnheit, so zu leben, wird allmählich entwickelt, und dann kann man lebe nicht ohne. Natürlich braucht man Willenskraft, aber nicht so viel, wie wenn man sich einem, dem wichtigsten Ziel im Leben nähert. Was ist dein? Mann und Kinder? Gesundheit der Eltern? Karriere ? Eigenes Lokal? Leben auf einer griechischen Insel? Elena, du hast dein Ziel, definiere es für dich, formuliere es (wenn du es noch nicht kannst, dann setze dir in aller Ruhe Miniziele und erreiche diese). Ihr Unwille, irgendetwas zu tun, liegt an der Unsicherheit darüber, was genau getan werden sollte und vor allem warum. Der Psychologe wird Ihnen keine Morgengymnastik machen, aber gemeinsam mit Ihnen kann er dieses Ziel sehen oder Ihnen zeigen. Sie sind ziemlich selbstkritisch, ziemlich subtil und definieren die Situation klar (woher das Wort „Diagnose“ kommt, ist nicht klar), was bedeutet, dass Sie noch weit davon entfernt sind, ein „Sklave“ zu sein, und Sie haben bereits das erste genommen Schritte, werden in der Lage sein, nicht auf das gegenwärtige vergangene Leben zu schauen und es zu leben.
Fangen Sie generell klein an: Machen Sie beispielsweise nach dem Lesen dieser Antwort zehn Kniebeugen – es scheint nur belanglos zu sein, aber tatsächlich bringt Sie jeder Schritt Ihrer Willenskraft dem näher, was Sie wirklich wollen. Gute Besserung und glücklich sein!

Davedyuk Elena Pavlovna, Psychologin in St. Petersburg

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Hallo Elena!

Du hast keine Lust, irgendetwas zu ändern, also ändert sich nichts. Sie haben Ihren psychologischen Tiefpunkt noch nicht erreicht. Wenn Sie dort ankommen, werden Sie das Gefühl haben, dass Sie so nicht mehr leben wollen und nicht können. Danach wird die Motivation erscheinen und die Veränderung beginnt. Erst nach dem Abstoßen von unten beginnt eine Person aufzusteigen. Warte auf deinen Po oder arbeite an seiner Annäherung.

Stolyarova Marina Valentinovna, Psychologin und Beraterin, St. Petersburg

Die Psychologie des Opfers. Ich habe lange versucht zu verstehen, warum es für eine Person so schwierig ist, die Psychologie eines Opfers oder einer Sklavenpsychologie loszuwerden, und erst kürzlich wurde mir klar, dass dies in das russische Volk oder in das slawische Volk eingenäht ist auf genetischer Ebene. Ich wurde zu solchen Gedanken angeregt, als ich den Film Leviathan sah, in dem die Hauptfigur versucht, etwas in seinem Leben zu ändern, aber mit einer riesigen Kraft konfrontiert ist, die ein Ziel hat, ihm alle Rechte zu nehmen, sein Leben unerträglich zu machen und schließlich komplett zerstören. Und wenn Sie sich unsere gesamte klassische Kultur ansehen, können Sie sehen, dass sie alle von diesen Gefühlen durchdrungen ist. Die Stimmung völliger Hoffnungslosigkeit, die völlige Bedeutungslosigkeit eines Individuums und die Unmöglichkeit für ihn, irgendetwas in der Welt zu ändern. Wir werden von Schuljahren an mit Literatur erzogen, die Opferbereitschaft, Hilflosigkeit und Defätismus proklamiert. So wird die Psychologie des Opfers auf genetischer Ebene in uns und unsere Kinder eingenäht, und es wird fast unmöglich, sie aus uns selbst auszurotten.

Eine andere Möglichkeit ist die westliche Kultur, die natürlich endlos kritisiert werden kann, aber die ganze Welt hat sich sehr lange daran orientiert! Und es ist kein Zufall, dass es ein unbestreitbares Plus hat: die Wichtigkeit der Individualität und die Möglichkeit für einen Einzelnen, zumindest die ganze Welt zu verändern! Kürzlich ist mir der Film "Stepping Tall" ins Auge gefallen, in dem ein riesiger Schwarzer nach langer Abwesenheit in seine Heimatstadt zurückkehrt und dort alles verrottet: Prostitution, Drogen, Bestechungsgelder und überhaupt völliger Niedergang! Und damit sich in dieser Stadt alles zum Besseren wendet, alle wieder glücklich werden und überhaupt alles aufblüht, reichte eine feurige Rede des Protagonisten! Ein Mann mit einer Rede hat das Leben einer ganzen Stadt verändert! Verstehst du, dass dies eine diametral entgegengesetzte Herangehensweise an das Leben ist? Unser Leviathan und andere Meisterwerke der Kultur demonstrieren die völlige Bedeutungslosigkeit, Hilflosigkeit und Psychologie des Opfers eines Individuums, und die westliche Kultur demonstriert die grenzenlosen Möglichkeiten eines Individuums und die Psychologie der Gewinner.

Mal sehen, welche Option der Wahrheit näher kommt. Ist der Mensch ein Sklave und ein Opfer oder ist der Mensch ein Schöpfer und Eroberer?

Wie viele Menschen braucht man, um in jedem Haus elektrische Glühbirnen zu haben? Ein! Edison! Nur seine eine reichte aus, damit sich die ganze Welt änderte und begann, elektrisches Licht zu verwenden. Jede Veränderung in der Welt beginnt mit einer einzigen Person! Um dasselbe Handy zu machen, tauchte am Anfang eine Idee in einem Kopf auf, erst dann steckte dieser Kopf andere Menschen mit seiner Idee an und die Welt veränderte sich! Das heißt, die Wahrheit ist, dass jede Veränderung in der Welt mit einer Person beginnt und jede Person die Welt verändern kann, wenn sie es will und an ihre Idee glaubt!

Und wenn wir nicht beginnen, uns selbst und die Welt um uns herum zu erheben und zu verändern, werden unsere Kinder weiterhin in einem Gefängnis der Sklavenpsychologie leben!