Frage: Kann Yoga praktiziert werden?

Erzpriester Dimitri Smirnow antwortet:

- Im Allgemeinen ist dies ein vielschichtiges Thema. Ich habe wiederholt darauf geantwortet und versucht, einen Aspekt zu berühren, dann einen anderen.

Der Apostel Paulus sagte: „Uns ist alles erlaubt, aber nicht alles ist nützlich.“ Yoga als spirituelle Disziplin zu praktizieren ist strengstens verboten, da diese spirituellen Praktiken einen Menschen in die Hölle führen. Trotz der Tatsache, dass Wladimir Semenowitsch sang: „Die Indianer haben eine gute Religion erfunden …“ gibt es nichts Gutes in dieser Religion, weil es Heidentum ist und die Götter der Heiden Dämonen sind! Zwar hat eine gewisse religiöse Intuition im Yoga (wie in jeder Religion) ihre Manifestation aufgrund der Tatsache, dass jede Seele von Natur aus ein Christ ist.

Normalerweise sagen sie, dass ich nur Hatha Yoga mache, also nur körperliche Übungen. Aber hier gibt es mehrere Gefahren.

Zuerst. An welchem ​​Baum ist Hatha Yoga entstanden, gewachsen und hat Früchte getragen? Im christlichen? Nein. Daher ist es ganz klar, dass der Baum, auf dem Hatha Yoga wächst, ein antichristlicher Baum ist. Daher nutzt ihr, selbst wenn ihr nur am körperlichen Teil teilnehmt, dem niedrigsten, immer noch die Früchte der Arbeit des Feindes der menschlichen Rasse.

Zweite. Die meisten Lehrer (über 90%) verschiedener Yoga-Übungen sind Yoga-Fans und in der Regel keine Christen. Das bedeutet, dass sie die Träger dieser Geister sind – und das ist sehr gefährlich, weil jeder Lehrer eine Autorität für den Schüler ist. Eine Person kann von diesen Geistern durchdrungen werden, die als Ergebnis solcher Aktivitäten geboren werden.

Und der wichtigste Geist ist der Geist des Stolzes, denn Yoga ist der Weg der Selbstverbesserung. Und für einen Christen gibt es nichts Gefährlicheres als - sich selbst. Eigenständigkeit ist die antichristlichste Eigenschaft! Dann musst du es jahrzehntelang aus deiner Seele quetschen! Und selbst dann - versuchen Sie es einfach, denn nur durch die Gnade Gottes können Sie von diesem Stolz gereinigt werden. Die Frage ist: Warum sich einer solchen Gefahr aussetzen?

Und drittens. Üblicherweise sagen Yogalehrer, dass Yogaübungen ohne das Praktizieren von Pranayama – also Atmen – unmöglich sind. Es gibt eine Atemübung, die in der Antike von den Hesychast-Vätern während des Jesusgebetes entwickelt wurde, aber spätere Väter verboten allen Christen, in diese Richtung zu gehen, weil sie mit einer besonderen Wirkung auf einen Menschen verbunden ist, und da nicht jeder böse Geister erkennen kann, man kann in Wahnvorstellungen verfallen und sogar wahnsinnig werden.

Yogalehrer sagen, dass nur körperliche Bewegung – ohne Atemübungen – ein toter Umschlag ist.

- Und so wird der Dämon leichter eindringen können!

Erzpriester Dimitri Smirnow:
- Ein Dämon ist immer noch ein spirituelles Wesen, obwohl diese Spiritualität mit einem Minuszeichen versehen ist, aber in gewisser Weise damit verbunden ist. Schließlich stammt die gesamte Terminologie des Yoga und seiner Lehrer aus der Lehre, die auf dem eigentlichen Antipoden von Christus basiert.

Wenn mich eine Person fragt, sage ich daher normalerweise Folgendes: „Wenn Sie mein Sohn (oder meine Tochter) wären, würde ich Ihnen nicht raten, dies zu tun.“ Denn wer nicht durch die Tür, sondern durch die Tür geht, ist Christus ("Ich bin die Tür ..." - sagte Christus), und "... geht anders hoch, das ist ein Dieb und ein Räuber."

Deshalb: warum sollten wir, die wir die Wahrheit in Christus durch das heilige Evangelium und die Gnade durch die Kirche kennengelernt haben, über den Zaun steigen? Was die Menschen im Yoga suchen, ist auch im Christentum! Es ist nur wegen ihrer Unwissenheit, dass die Leute es nicht wissen.

Sogar Ramakrishna, einer der großen Yogis der Vergangenheit, war nach seinem Studium des Christentums bereit, irgendwann in seinem Leben Christ zu werden, ging dann aber wieder vom Weg ab und beging, wie alle normalen Yogis, Selbstmord. Ein solcher Selbstmord in diesem System wird Nirvikalpa Samadhi genannt – eine Person tritt in einen Samadhi-Zustand ein, die Seele verlässt seinen Körper und kehrt dann nicht zurück. Ins Russische übersetzt, beging er Selbstmord, als die Seele davonflog. Dasselbe geschah mit Vivekananda. Das heißt, sowohl mit Lehrern als auch mit Reformern dieser Praktiken.

Deshalb - ich werde es milde ausdrücken - werden Sie es keinem Feind wünschen, und noch mehr einem Freund ...

Erzpriester Alexander Beresowski:
– Aber die Übung selbst kann man doch aus Büchern lernen – es ist nicht notwendig, mit den Trägern dieser Lehren selbst zu kommunizieren? Viele bezeugen, dass die vom Yoga angebotenen Übungen Leiden lindern, weil manche Krankheiten geschwächt werden ...

Erzpriester Dimitri Smirnow:
„Das Leiden wird durch Heroin sehr gut gelindert!“ Werden wir es empfehlen? Und die einfachste Anästhesie ist Alkohol. Sogar schneiden Sie! Nicht alles, was es einfacher macht, ist gut. Und das ist kein Allheilmittel! Ich kenne keinen einzigen Menschen, der beim Yoga unversehrt bleiben würde! Vielleicht gibt es solche Leute, aber auf meinem Weg (seit ich in der Kirche war) ist mir kein einziger begegnet!

Das Ausmaß des Schadens ist unterschiedlich, aber ich kenne diejenigen, die vor zwanzig Jahren aufgehört haben zu praktizieren, aber sie haben immer noch Probleme! Sie betrachten die Welt – und insbesondere die spirituelle Welt – durch das Prisma des Yoga. Und wenn sie Gedanken oder Erfahrungen haben, versuchen sie, diese für sich in die Sprache des Yoga zu übersetzen.

Es gibt ein solches Phänomen: Wenn beispielsweise ein Russe nach England geht, wird er in zwanzig Jahren anfangen, auf Englisch zu denken, und um Russisch zu sprechen, muss er zuerst im Geiste übersetzen. Hier passiert etwas Ähnliches: Ein Mensch kann seine natürliche Sprache vergessen. Und unsere natürliche Sprache ist das orthodoxe Christentum, und es besteht für uns keine Notwendigkeit, in ein anderes religiöses System einzutreten. Dies stellt eine Gefahr für uns dar. Deshalb schließe ich mit den Worten: „Wir dürfen alles, aber nicht alles ist sinnvoll.“ Heiliger Apostel Paulus.

Heute ist sehr beliebt. Im Fernsehen, im Web und auf der Straße wird dafür geworben, viele Fitnessstudios eröffnen, viele werden zu Trainern ausgebildet und beginnen, Menschen zum idealen Körper zu führen. Neben der üblichen körperlichen Betätigung gibt es viele alternative und fremde Sportmöglichkeiten: Kampfsport, Pilates und natürlich Yoga.

Gerade bei letzterer Option kommt es zu Meinungsverschiedenheiten, denn Yoga ist nicht nur sportliche Belastung, es ist auch eine bestimmte Weltanschauung einer Person und spirituelle Praktiken. Wie ist die Haltung der orthodoxen Kirche gegenüber Yoga und ist es für eine orthodoxe Person möglich, es zu praktizieren?

Der Zweck von Yoga als spirituelle Praxis

Diese östliche Praxis ist ein wesentlicher Bestandteil der gesamten Religion - des Buddhismus, der dank Yoga weit verbreitet wurde. Ursprünglich war dieser Sport nur in westlichen Ländern, insbesondere in Amerika, beliebt, aber im Laufe der Zeit tauchte er auf dem Territorium der postsowjetischen Länder auf. Und so entstand die Frage, ist es für die Orthodoxen möglich, Yoga zu praktizieren, oder verstößt es gegen die Charta der Kirche? Und ganz allgemein, wie steht die orthodoxe Kirche zum Yoga?

Orthodoxe Sicht auf Yoga

Um diese Fragen zu beantworten, sollte man zunächst verstehen, was Yoga ist und warum das Praktizieren zu spirituellen Problemen führen kann.

Yoga ist eine Lehre, bestehend aus einem System von Körperübungen, deren Zweck die bewusste Steuerung der Psyche und Psychophysiologie einer Person ist. Dies ist notwendig, um einen höheren spirituellen Zustand zu erreichen. Die Vorstellung von nur der physischen Komponente ist also grundsätzlich falsch. Sein Hauptziel ist die Bewusstseinsveränderung und das lässt einen schon an die Harmlosigkeit eines solchen Sports denken..

Eine genauere Definition von Yoga ist ein System spiritueller Überzeugungen, so dass die Übungen in erster Linie darauf abzielen, das Bewusstsein eines Menschen und seines Geistes zu verändern.

Der orthodoxe Hieromönch Seraphim sagte einmal, dass „eine Person, die Yoga praktiziert, sich automatisch auf spirituelle Ansichten und Erfahrungen vorbereitet, von denen sie nichts wusste“. Und Seraphim wusste das genau, weil er selbst dieses Übungssystem aktiv praktizierte, bevor er die Tonsur nahm.

Orthodoxie über andere Theorien und Lehren:

Meditation steht im Mittelpunkt, und körperliche Übungen sind nur ein Werkzeug, um den Körper zu beruhigen und körperlichen Frieden zu erreichen, für spätere spirituelle Übungen. Auch Seraphim schreibt dazu: „Sein Zweck ist es, einen Menschen zu entspannen, ihn passiv und empfänglich für spirituelle Eindrücke zu machen.“ Jeder, der diesen Sport seit 2-3 Wochen betreibt, kann bezeugen, dass er ruhiger und weicher geworden ist – das ist das Ergebnis des regelmäßigen Übens.

In solch einem entspannten Zustand ist ein Mensch äußerst empfänglich für alles, was ihm gesagt wird, und er wird so viel schneller eine fremde Philosophie akzeptieren.

Warum Meditation negativ ist

Die Selbsterkenntnis steht im Zentrum der Meditation, sie lenkt den Menschen von der Hektik ab, entführt ihn in die Welt der Bilder und Farben. Im Prozess der Meditation stellt sich ein Gefühl des Friedens ein, aber gleichzeitig beinhaltet Yoga die Konzentration auf die Erkenntnis des eigenen Selbst.

Yoga ist Teil des Hinduismus

Dies ist kein Gebet, in dem eine Person von Angesicht zu Angesicht mit dem Herrn spricht. Dies ist nur eine Suche nach sich selbst und der Wunsch, etwas in sich zu entfachen, das vorher nicht existierte. Die Menschen jagen dem Frieden nach, den die Meditation voraussetzt, und vergessen, dass man bei diesem Streben vergessen kann, dass eine Person nur ein Diener Gottes ist.

Wichtig! Yoga entpersönlicht einen Menschen und löscht Gott aus seinem Bewusstsein. Dies allein kann den Orthodoxen eine klare Antwort geben, dass es besser ist, auf diese Praxis zu verzichten.

Ein Mensch hört auf zu beten, er beginnt nach diesem Frieden zu suchen, den das Bewusstsein für ihn zieht. Darüber hinaus führt Meditation dazu, dass eine Person akzeptiert und versteht, dass sie Gott ist, und dies widerspricht den Geboten Gottes, die besagen, dass es nur einen Herrn gibt.

Eine Person, die sich ständig auf eine solche Praxis einlässt, wird früher oder später die Sünde Adams wiederholen – er wird entscheiden, dass er nicht schlechter als der Herrgott ist und gestürzt wird.

„Das Heil geschieht nicht ‚in und durch sich selbst‘, sondern in Gott“, sagt der Theologe Hierofei (Vlachos). Aber der Meister des Zen-Yoga, Boris Orion, behauptet, dass Zen oder universeller Frieden Freiheit von Religionen ist, wo es keinen Gott gibt, und vor allem ein Appell an sich selbst. Sagte das nicht die Schlange in Eden zu den ersten Menschen?

Yoga beinhaltet also:

• die Bedeutung von Erfahrung, ob positiv oder negativ;
• fehlende Unterscheidung zwischen Gut und Böse;
• Konzentration auf das menschliche Ich;
• Abwesenheit von Gott;
• falschen Frieden erreichen;
• Verleugnung des Herrn.

Wichtig! Alles, was diese Praxis fördert – Friede, Friede, Ruhe – findet man im Herrn, in vollkommener Demut und Demut. Ein orthodoxer Christ sollte dies nicht im Yoga suchen.

Alle Parolen klingen sehr verlockend, aber am Ende führen sie einen Menschen zur Zerstörung seiner selbst, zur Verleugnung des Herrn und zum völligen geistlichen Zusammenbruch. Ein Mensch kann Frieden und Vollkommenheit nur erreichen, indem er zum Herrn kommt und sich Ihm unterwirft.

Orthodoxe Kirche und Yoga

Yoga als Übungssystem (physisch und psychisch) existiert seit über 1000 Jahren. Es ist ein Zweig des Buddhismus und zielt darauf ab, neue Anhänger für diese Religion zu gewinnen. Die Haltung der orthodoxen Kirche zu dieser Praxis ist strikt ablehnend. Obwohl einige diese Praxis nur als ein System von Übungen wahrnehmen, kann sie nicht von der psychologischen Praxis getrennt werden.

Die Haltung der Kirche gegenüber Yoga

Patriarch Kyrill von Moskau bestätigte in seinem Kommentar zu Yoga, dass orthodoxe Gläubige von solchen Praktiken Abstand nehmen und sich besser anderen Sportarten widmen sollten, die keine psychologischen Untertöne haben. Er stellte klar, dass die Praxis heidnisch ist und selbst das bloße Durchführen der Übungen den Weg zur spirituellen Welt öffnen kann, was einen äußerst negativen Einfluss auf einen Christen haben wird.

Wichtig! Jeder Kontakt mit heidnischen Praktiken führt zu einem Ungleichgewicht im geistlichen Leben eines Christen und kann zu negativen Folgen führen.

Die orthodoxe Kirche ist der Meinung, dass eine solche Beschäftigung mit östlichen Praktiken einen Christen zu ernsthaften Wahnvorstellungen führt. Früher oder später interessiert sich ein Yogapraktizierender für die psychologischen Übungen, insbesondere für die Meditation, die er anbietet. Und von hier aus wird es schwierig sein, zu gehen.

Warum orthodoxe Christen kein Yoga machen sollten

Ein orthodoxer Christ sollte sich aus folgenden Gründen nicht an einer solchen Praxis beteiligen:

• Yoga ist Teil eines religiösen Glaubensbekenntnisses, das dem Christentum kategorisch entgegengesetzt ist;
• es gibt keinen Gott darin, es gibt kein Verlangen, Ihn zu kennen, es gibt kein Bewusstsein der eigenen sündigen Natur;
• Yoga beinhaltet keine Reue oder Reue für die eigenen Handlungen;
• dies ist eine selbstsüchtige Praxis der Selbsterkenntnis ohne Gotteserkenntnis, und dies steht kategorisch im Widerspruch zu christlichen Grundlagen.

Regelmäßiger Unterricht, Meditationen - all dies führt dazu, dass sich ein Mensch immer mehr vom Herrn abwendet und sich seiner egoistischen Natur zuwendet. Er fällt in verschiedene Wahnvorstellungen, hört auf, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden, was letztendlich zu einem schweren spirituellen Sturz führt. Niemand gibt Garantien, ob eine Person nach diesem Fall auf den wahren Weg zurückkehren kann oder nicht.

Beratung! Um solche Probleme zu vermeiden, ist es am besten, auf solche sportlichen Aktivitäten zu verzichten, zumal es eine große Menge an unterschiedlichsten körperlichen Aktivitäten ohne spirituelle Untertöne gibt.

Sollte ein Christ Yoga praktizieren?

Antwort des Priestertums

Wie oben erwähnt, war sich Patriarch Kirill klar über östliche Praktiken und stellte fest, dass orthodoxe Gläubige sich zu ihrem eigenen Wohl nicht auf solche Dinge einlassen sollten. Gleichzeitig stellte er fest, dass er grundsätzlich jeder Sportart gegenüber äußerst positiv eingestellt ist.

Spirituelles Leben eines orthodoxen Christen:

Sport sollte darauf abzielen, unseren physischen Körper zu verbessern und die spirituelle Essenz nicht zu beeinträchtigen, aber Yoga wirkt in eine andere Richtung – es lockt den Körper, um die Seele zu treffen. Die körperlichen Übungen des Yoga sind ausgezeichnet, sie entwickeln Ausdauer und Flexibilität, aber seine psychologischen Techniken können die spirituelle Welt eines Menschen, sein Wesen und seine kulturelle Identität zerstören.

Hieromonk Seraphim (Rose) schrieb ein ganzes Buch über Yoga, in dem er die zerstörerische Wirkung dieser östlichen Praxis erklärte und die Gründe auflistete, warum orthodoxe Menschen es vermeiden sollten. Seine Meinung ist den Orthodoxen besonders wichtig, da er zuvor selbst Yoga praktiziert hat und das ganze System von innen kennt. In dem Buch liefert er historische Informationen, die Entwicklungsgeschichte dieser meditativen Praxis und analysiert ihre Wurzeln im Buddhismus.

Seraphim sagt, dass die Verbreitung des Yoga auf dem amerikanischen Kontinent zur Geburt vieler heidnischer Kulte führte. Insbesondere die Hippie-Bewegung setzt stark auf innere Selbsterkenntnis, Meditation und Lichtenergie. Der Hieromonk bemerkt die nachteilige Wirkung des östlichen Übungssystems auf das spirituelle Leben eines Menschen und seine allmähliche Trennung vom Herrn mit einem vollständigen Verzicht in der Zukunft.

Erzbischof Anastassy von Albanien schrieb auch einen gleichnamigen Artikel, in dem er seine Position zum Yoga darlegte. Darin sagt er, dass diese Übungen vor allem kurzfristig positiv auf den Menschen wirken, genauso wie jede andere Sportart.

Yoga ist ein integraler Bestandteil des Hinduismus und die Anfangsphase des gesamten spirituellen Aufstiegs. Sein Ziel ist nicht nur eine gute körperliche Verfassung, sondern ein vollständiges Eintauchen in den ursprünglichen heidnischen Hindu-Glauben.

Und der orthodoxe Religionswissenschaftler Mikhail Plotnikov, der ebenfalls viele Jahre Hinduismus und Buddhismus in Indien studiert hat, sagt in einem Interview, dass „Yoga ursprünglich eine Praxis hinduistischer Mönche ist, die ihnen hilft, bösartige Wünsche aufzugeben, dann natürliche menschliche Wünsche (das Verlangen Familie, Wohlstand, Gesundheit) und dann ganz von allen Wünschen.

Zuerst muss eine Person die vollständige Kontrolle über ihren Körper erlangen, dann über ihren psychologischen Körper, was durch Meditation erreicht wird. Nach zahlreichen Trancesitzungen muss das Licht seiner eigenen Göttlichkeit in den Geist einer Person eintreten.

Wichtig! Yoga ist nicht nur eine harmlose Praxis interessanter Körpererziehung. Dies ist der Beginn einer ernsthaften heidnischen Religion, die früher oder später den Geist einer Person fesseln wird, wenn sie nicht rechtzeitig abgewendet wird.

Es gibt so viele Möglichkeiten in der modernen Welt, dass es für eine Person nicht schwierig sein wird, alternative Sportaktivitäten zu finden.

Orthodoxe Kirche über Yoga

Yoga nur als eine körperliche Bewegung zu betrachten, ist gleichbedeutend mit der Aussage, dass die Taufe nur eine Unterwasserübung ist.

Beuge dich nicht unter das Joch eines anderen mit Ungläubigen, denn welche Gemeinschaft gibt es zwischen Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit? Was hat Licht mit Dunkelheit gemeinsam? Welche Vereinbarung besteht zwischen Christus und Belial? Oder was ist die Partnerschaft der Gläubigen mit den Ungläubigen? Wie verträgt sich der Tempel Gottes mit Götzen?
(2 Korinther 6:14-16)

DIE VERSTECKTE FLAMME: EINE ORTHODOXE SICHT AUF YOGA

Ich bin von Geburt an Katholik. Ich liebte es zu beten. Spaziergänge im Wald, Spiele am Fluss, Wandern durch die Weiten der Fantasie. All dies war für mich eine Art Gebet: Stille, Frieden, fast Hesychia, so natürlich für ein Kind. Ich blieb nicht die ganze Zeit in diesem Gebetszustand. Aber ich habe ihn erkannt. Diese Erfahrung kam mir als Geschenk, genauso wie eine Tat im Herzen.
Wir alle erleben dies in unterschiedlichem Maße. Einige Namen werden dafür genannt – oder gar nicht genannt, weil alle Worte so unpassend erscheinen, um die Bewegung des Herzens zu Gott auszudrücken. Wenn wir unschuldigen Herzens sind, besonders in früher Jugend, gibt es zwei in dieser Erfahrung. Liebevoll und Geliebt. Jemand anderes. Als Kind konnte ich diese Gegenwart Christi nicht eindeutig identifizieren – genauso wie ich meine Eltern nie beim Vornamen nannte. Ich kannte sie nur.

Als ich in der High School war – meine Großeltern schickten mich auf eine katholische Jungenschule – wollte ich Trappistenmönch werden. Ich besuchte regelmäßig Gottesdienste und las oft in der Bibel. Die Schrift ist in der Tat wie eine Tür. Sie können hindurchtreten und der Heilige Geist wird Sie an verschiedene Orte bringen, ohne dass Sie auch nur Ihre Sohlen vom Boden abheben. Aber ich wusste, dass da noch mehr war. Dass es einen Unterschied gibt zwischen dem Lesen von Ereignissen und dem Erleben von Ihm.

Dr. Harry Buzalis schreibt in Sacred Tradition: „Wir sind dazu berufen, der Tradition nicht nur zu ‚folgen' oder die Tradition ‚nachzuahmen'. Wir sind berufen, es zu erleben ... wie es die Heiligen taten und noch immer tun.“ Wir wissen, dass etwas in der Welt um uns herum fehlt. Etwas Reichtum, etwas Tiefe, die wir intuitiv kennen und anstreben. Dies ist natürlich der Reichtum von Gottes Liebe, Licht und Gnade. Aber zu diesem Zeitpunkt in meinem Leben hatte ich nicht die Worte, um es auszudrücken. Wie viele andere verband ich diese Unzufriedenheit, diese Angst mit anderen Dingen.

In der High School führte uns ein Psychologieprofessor in die Selbsthypnose ein. Und bald begann meine Affäre mit der Meditation, ich entspannte mich. Ich gab die Vorsicht für eine neue Erfahrung auf. Ich hatte das Gefühl, als wäre die Hintertür meiner Seele ständig offen. Ich lehnte Gott ab, „um auf mich allein gestellt zu sein“. Ich erlebte ganz deutlich, wie das Licht in mir erlosch. Anwesenheit, Jemand, Freund respektierte meine Entscheidung. Es gab ein Gefühl, dass er leise ging. Er respektiert den freien Willen. Er drängt sich nie auf. Er klopft an die Tür des Herzens und wartet.
Ich begann regelmäßig zu meditieren. Anfangs, als Teenager, fiel es mir sehr schwer, stundenlang mit den alten tibetischen Mönchen zusammenzusitzen, völlig still, alle Gedanken auf die kahle Wand und die bronzene Buddha-Statue vor mir zu richten. Ich vertiefte mich in die Lehren von Reinkarnation, Karma und Samsara. Ich wusste damals nicht, dass der tibetische Buddhismus von der schamanischen Bön-Religion abstammt und Astrologie, Hexerei und andere okkulte Praktiken beinhaltet.

Ich wollte wissen, wie man Angst und Depressionen überwindet, wie man zerstreute Gedanken sammelt. Beim Besuch buddhistischer Meditationshallen und hinduistischer Ashrams war ich fasziniert von dem „spirituellen Feuerwerk“: Ekstase, Trance, Gefühle und Visionen. Diese beziehen sich alle auf verschiedene Ebenen von Meditation und Yoga und multiplizieren sich mit der Praxis. Diese und andere Erfahrungen werden manchmal durch Siddhis oder Kräfte vermittelt, die durch Sadhana (Praxis von Meditation und Yoga) erlangt werden. Aus der Intrige wurde Leidenschaft, Leidenschaft wurde zur Gewohnheit. Und ich merkte nicht, wie sich mein anfänglich „harmloses“ Interesse an Yoga und Meditation zu einer Eigensinnigkeit verfestigt hatte. Ich bin seit mehr als zehn Jahren in diesen spirituellen Abgrund eingetaucht.

Und all die Jahre habe ich verschiedene Fragen gestellt. Was wissen zum Beispiel katholische Priester und Mönche darüber, ob frühe Christen an die Präexistenz von Seelen und Reinkarnation glaubten? Sie antworteten, dass sie davon nichts wüssten. Und außerdem fragten sie: Worum geht es? Immer mehr in die Quellen und Konzepte der östlichen Religionen eintauchend, leidenschaftlich danach verlangend, in den Bardo einzudringen – eine Zwischendimension zwischen der spirituellen und der materiellen Welt – begann ich, das „Tibetische Totenbuch“ zu studieren.

Ich studierte die gesamte mystische und esoterische Literatur, die mir in die Hände kam, trug immer einen Band der Bhagavad Gita in meiner Gesäßtasche und las die Werke von Paramahansa Yogananda. Ich vertiefte mich in die Lektüre von Osho, Ram Dass und Ramana Maharshi, überzeugt davon, dass es kein göttlicheres Wesen gibt als mich selbst.
Aber mein illusorisches Selbst wurde von mir selbst zerstört. Nach den vielen Büchern, die ich gelesen und gehört habe, konnte es keine persönliche Beziehung zum Göttlichen geben, und dies erzeugte Konflikte in meiner Seele. Frieden und Frieden der Kindheit sind weg. Je tiefer ich in Meditation und Yoga einstieg, desto öfter kamen plötzliche, unerwartete Gedanken hoch, die mir Schmerzen bereiteten. Meine Seele war erstaunt. Es war eine sehr dunkle und traurige Zeit meines Lebens.

Auf der Suche nach Frieden legte ich das Bodhisattva-Gelübde ab und schloss mich einem kontemplativen und friedlichen buddhistischen Mönchsorden an, um irgendwie irgendwo Fuß zu fassen. Nach einer anfänglichen Periode relativen Friedens, Kühnheit, sogar Leichtsinn, zeigten sich ruhelose spirituelle Bewegungen. Es war so etwas wie spiritueller Alkoholismus. Aber damals ahnte ich das nicht.

Der verlorene Sohn aß in einem fernen Land das Essen von Schweinen. Aber er kehrte nach Hause zurück, als er sich an den Geschmack von Brot im Haus des Vaters erinnerte. Mehr als zehn Jahre lebte ich in diesem fernen Land und aß seine Nahrung.

Ich habe so viele Menschen gesehen, Freunde und Fremde gleichermaßen, die versuchten, sich selbst aufzulösen. Sie hatten ein unstillbares Verlangen, sich nicht im Leben und Licht Gottes, sondern in der Dunkelheit der Leere zu verlieren und sich von der Liebe des Allerhabenen zu trennen. Diese Filiale ist die Hölle. Es gibt viele Männer, Frauen und Kinder, die nach dieser Hölle suchen, sich durch promiskuitive Beziehungen wälzen und aus Drogenfenstern springen, durch die so viele gefallen sind.

Ich studierte und praktizierte Kundalini Yoga und Schamanismus, erkannte die Anwesenheit von Angst und Kälte. Ich habe mir einen Namen als Tarot-Leser gemacht. Ich habe Yoga unterrichtet und war Ausbilderin in geführten Meditations- und Gesangsgruppen in tiefen Wüsten. Wir experimentierten mit Astralprojektion, einer kontrollierten außerkörperlichen Erfahrung durch den in tibetischen Büchern beschriebenen Bardo. Ich trug nicht nur die Bhagavad-gita überall bei mir, sondern auch die Upanishaden und buddhistischen Sutras.
All diese Aktivitäten führten mich immer weiter weg vom heiligen Berg Christi. Tropfen für Tropfen trägt den Stein ab. Ich läutete die Glocke mit Orangenpaste auf meiner Stirn, brachte Früchte und entzündete ein Feuer in Anbetung Krishnas, wanderte barfuß durch die Straßen von Eugene, Seattle, Portland und dann Rishikesh, Haridwar und Dharamsala in Nordindien.

Archimandrit Zacharias schreibt im Buch „Der verborgene Mann des Herzens“:

„Getrennt von Gott, der Quelle des Lebens, kann sich ein Mensch nur in sich selbst zurückziehen … Allmählich wird er verwüstet und verdorben.“

Im Buddhismus ist Gott, Seele, Persönlichkeit eine Illusion, die überwunden, verworfen, zerstört werden muss. Der Buddhismus lehnt Individualität, Seele und Persönlichkeit ab. Er faltet schweigend seine Hände vor Gott. Das Leiden ändert sich dort nicht. Im Buddhismus gibt es Kreuze, aber eine Auferstehung ist unmöglich. Man kann sagen, dass der Buddhismus einen leeren Sarg vorfindet und seine Leere als den natürlichen Zustand der Dinge, sogar als den Zweck des Seins, beansprucht. Im Buddhismus ist alles: Himmel, Hölle, Gott, das Individuum, die Seele, die Persönlichkeit, eine Illusion, die überwunden, verworfen, zerstört werden muss. Hier ist das Ziel. Völlige Zerstörung. In einem Sprichwort aus dem 9. Jahrhundert wird die Essenz des Buddhismus wie folgt ausgedrückt: "Wenn du Buddha siehst, töte ihn."

Der Buddhismus erhebt keinen Anspruch und ist nicht in der Lage, Seele und Körper zu heilen. Seele und Körper müssen überwunden und abgeworfen werden. In der orthodoxen Kirche hingegen werden Seele und Körper geheilt. Der Buddhismus lehrt, dass nichts einen inneren Wert hat.
Die Kirche lehrt, dass alles, was von Gott geschaffen wurde, einen Eigenwert hat. Einschließlich des menschlichen Körpers. Wir sind komplexe Wesen. Die Handlungen von Körper, Geist und Seele sind aufeinander abgestimmt. Und diese koordinierten Aktionen hängen direkt von unserer Kommunikation mit Gott und der spirituellen Sphäre ab.

Für orthodoxe Christen ist alles – auch das Leiden – eine Geheimtür, durch die wir Christus begegnen und uns dadurch umarmen.

Eines Herbstes kam ich nach Rishikesh in Indien. Diese Stadt ist nach dem heidnischen Gott Vishnu, dem „Gott der Sinne“, benannt. Rishikesh ist die Yoga-Hauptstadt der Welt. Es ist allgemein anerkannt, dass dies der Ort ist, aus dem Yoga kommt. 40 Tage lang habe ich in den Ausläufern des Himalayas den sogenannten „Geheimweg“ des integralen Yoga studiert und praktiziert. Es beinhaltete nicht nur Gymnastik, wie in Amerika, - jede Unterrichtsstunde begann und endete mit einem Gebet an den "Gott des tosenden Sturms" Shiva.

Damals unterrichtete ich tibetische Flüchtlinge in Englisch und arbeitete als Redakteurin für die tibetische Regierung im Exil. Yoga ist historisch im Hinduismus verwurzelt. Interessanterweise fragte ich bei einem Gespräch mit einem Rinpoche im Kloster des Dalai Lama in Dharamsala, wer oder was diese hinduistischen Götter laut buddhistischer Kosmologie seien.
Seine Antwort war erschreckend: „Sie sind erschaffene Wesen, die ein Ego haben … Sie sind Geister, die in der Luft gehalten werden.“

Was ist Yoga? Was ist Kundalini-Energie?

Kundalini-Energie erwecken

Die wörtliche Bedeutung des Wortes „Yoga“ ist „Bindung, Verbindung“. Es bedeutet, deinen Willen an die Kundalini-Schlange zu binden. und errichte es Shiva deine "wahre" Essenz zu kennen. BEIM Alle Richtungen des Yoga sind wie die Äste eines Baumes miteinander verbunden. Bäume mit Wurzeln, die in die gleichen Bereiche der geistigen Welt hinabsteigen. Dies spiegelt sich in den alten Büchern der Bhagavad Gita und den Yoga Sutras von Patanjali wider. Ich habe gelernt, dass das ultimative Ziel von Yoga darin besteht, die Kundalini-Energie zu erwecken, die sich am unteren Ende der Wirbelsäule in Form einer Schlange windet, und dies wird zu einem Zustand führen, der es Ihnen ermöglicht, Tat Tvam Asi zu erkennen.

Natürlich kann Yoga ungewöhnliche Geistes- und Körperzustände hervorrufen. Aber auch mit Hilfe von Psychopharmaka und geschmacksneutralen, unauffälligen Giften lässt sich dasselbe erreichen. Durch Yoga werden sie nach und nach an Shakti gebunden, die Yogis als „göttliche Mutter“ bezeichnen, die „dunkle Göttin“, die mit anderen großen hinduistischen Gottheiten in Verbindung gebracht wird. Diese Energie kommt nicht vom Heiligen Geist, und es ist nicht nur Aerobic oder Gymnastik. Mit diesem ganzen System verbunden sind Bhayans und Kirtans – die heidnischen Äquivalente der orthodoxen christlichen Akathisten und der hinduistischen Götter – auch Mantras, die „heilige“ Formeln sind, wie Telefonkarten oder Telefonnummern verschiedener heidnischer Gurus und Götter.

In welcher Beziehung steht Yoga zum Hinduismus?

Ehrlich gesagt ist der Hinduismus keine einzelne Religion. Dies ist der Begriff, den die Briten den verschiedenen Kulten, Denkschulen und schamanistischen Religionen Indiens gegeben haben. Wenn Sie einen Hindu fragen, ob er an Gott glaubt, wird er wahrscheinlich sagen, dass Sie selbst ein Gott sind. Aber fragen Sie einen anderen, und er wird Sie auf einen Felsen oder eine Statue oder eine Feuerflamme hinweisen. Das ist die hinduistische Polarität: Entweder bist du selbst ein Gott, oder alles um dich herum ist ein Gott.

Yoga steht unter dem Dach des Hinduismus und steht aus vielen Gründen an der Spitze dieses Daches. Es dient als missionarischer Arm des Hinduismus und des New Age außerhalb Indiens. Der Hinduismus ist wie eine Matroschka-Puppe: Man öffnet eine Philosophie und sie enthält zehntausend andere.

Und die Unentdeckten sind voller Risiken. Sie können leicht und unbeschwert in unbekannten Gewässern schwimmen. Aber wenn Sie die Gezeiten und die Besonderheiten der Gegend nicht kennen, können Sie in Schwierigkeiten geraten. Sie können vom Sog mitgerissen werden. Sie können sich an unsichtbaren Felsen verletzen, sich eine unbekannte Infektion einfangen oder vergiftet werden.

Dies geschieht auch im geistlichen Leben.

Wenn wir im Ozean tauchen, werden wir vielleicht von leuchtenden, bunten oder interessanten Fischen angezogen, aber die buntesten und exotischsten sind die giftigsten und tödlichsten.

Als ich zum ersten Mal in Indien ankam, zog ich meine Schuhe und Socken aus und ging durch verschüttetes Wasser, Kokosnüsse, verstreute Süßigkeiten und die flackernden Lichter des Kalkaji-Tempels. Dies ist einer der berühmtesten Tempel, der Kali gewidmet ist - der "Göttin des Todes". Ich wusste nicht, dass ich mitten in einer Menschenmenge war, die ihren wichtigsten Feiertag feierte. Der Tempel war im Chaos, und die Spannung hatte einen dunklen Höhepunkt erreicht.

Tausende von Männern, Frauen und Kindern versammelten sich in diesem Rishikesh-Tempel, um diesen Dämon anzubeten. Die Frau neben mir rollte mit den Augen, ihre Hände bewegten sich hin und her, ihre Zunge hing aus ihrem Mund, ihre Beine zuckten auf und ab wie eine Marionette. Es war eindeutig dämonische Besessenheit.

Einmal verehrte ich die Sitka-Ikone der Gottesmutter und erlebte unbeschreibliche Wärme, Tränen der Demut und Liebe, Klarheit des Geistes und Frieden. Es war, als wäre ich an einem Fenster voll warmem, duftendem Sonnenlicht vorbeigegangen. Beim Kalkaji-Tempel habe ich das Gegenteil erlebt.

Kali wird oft als schreckliche blauhäutige, vielarmige Göttin dargestellt, die auf menschlichen Köpfen steht und eine blutige Zunge aus ihrem Mund hängt. Sie trägt eine Halskette aus menschlichen Köpfen und einen Gürtel aus Händen.

Ich trank Kaffee mit Leuten, die in Amerika in der Yoga-, Hindu- und New-Age-Bewegung aktiv waren, die Leichen von nepalesischen Friedhöfen zur Einweihung in den Kult dieser Göttin aßen. Vor nicht allzu langer Zeit schrieb die populäre britische Zeitung The Guardian, dass ein Kind zu Ehren des Dämons Kali geopfert wurde. All dies ist typisch für den Hinduismus.
Und es dreht sich alles um Yoga, denn Yogastellungen sind nicht neutral. Alle klassischen Asanas haben eine spirituelle Bedeutung. Zum Beispiel, wie ein Journalist schreibt, ist der „Sonnengruß“ – und dies ist wahrscheinlich die berühmteste Abfolge von Asanas oder Körperhaltungen des Hatha-Yoga, das besonders in Amerika beliebt und weit verbreitet ist – eigentlich ein hinduistisches Ritual.

„Der Sonnengruß war nie eine Tradition des Hatha Yoga, schreibt Subhas Rampersawd Tiwari, Professor für Yoga-Philosophie und Meditation an der American Hindu University in Orlando, Florida. - Dies ist ein vollwertiger Kreis der rituellen Anbetung der Sonne, Dankbarkeit für die Energiequelle.

Yoga nur als eine körperliche Bewegung zu betrachten, ist gleichbedeutend mit der Aussage, dass „die Taufe nur eine Unterwasserübung ist“, schreibt Swami Param, ein Ashram-Vertreter an der Academy of Classical Hindu Yoga and Dharma Yoga in Manahawkin, New Jersey.

Es ist die Göttin Kali, die versucht, Praktizierende durch Shakti mit Shiva durch Yoga zu vereinen. In ihrem Tempel, nicht weit von Neu-Delhi, sah ich ein ekelhaftes Idol, das für sich selbst sprach: einen Stein mit seltsamen Knopfaugen und einem Schnabel, bedeckt mit einer gelblichen, ekligen und klumpigen essbaren Substanz.

Im Hinduismus „erwachen“ Idole. Sie sind angezogen. Sie werden gefüttert. Sie singen zu ihnen. Und dann brachten sie sie zum Schlafen. Ich habe hunderte Male an diesen Zeremonien teilgenommen.

Das Yoga Journal hat über 5 Millionen Abonnenten und ist das meistverkaufte Yoga-Magazin der Welt. Es ist bezeichnend, dass das Yoga Journal schrieb, als es, um die Überlegenheit von Yoga als Psychotherapie zu beweisen, von der Philosophie des Hinduismus spricht, die sich hinter den Praktiken des Yoga verbirgt:

„Aus Sicht des Yoga sind alle Menschen ‚göttlich geboren‘, und jede Person hat in ihrem Kern eine Seele (Atman), die ewig in einer unveränderlichen, unendlichen, alles durchdringenden Realität (Brahman) verweilt. In der klassischen Formulierung dieser Ansicht von Patanjali… haben wir bereits das, wonach wir streben. Wir sind eine Gottheit in einer verborgenen Form. Tatsächlich sind wir bereits vollkommen, und unser Potenzial ist jederzeit bereit, mit einem erwachten Bewusstsein und einer erleuchteten Natur für diese Wahrheit aufzuwachen.

Üblicherweise begrüßen sich Yoga-Lehrer und -Schüler mit dem Sanskrit-Wort „namaste“, was bedeutet: "Ich ehre das Göttliche in dir." Dies ist eine Bekräftigung des Pantheismus und ein Verrat an dem wahren Gott, der in der Bibel offenbart wird. Der „Sonnengruß“ oder „surya namaskara“ stammt aus der Verehrung der hinduistischen Sonnengottheit Surya.

In der kirchlichen Hagiographie und Ikonographie verehren wir Heilige – echte Menschen, die rechtschaffen vor Gott gelebt haben, die kommuniziert haben und weiterhin an seinem Licht und seiner Liebe teilhaben – und wir bitten um ihre Fürsprache.

Wie Pater Mikhail Pomazansky schreibt:

„Idole sind die Abbilder falscher Götter, und ihre Anbetung ist die Anbetung von Dämonen oder imaginären Wesen, die nicht existieren; und somit ist es im Wesentlichen die Anbetung lebloser Objekte.“

Ich habe Swamis in Amerika gesehen, die diese dämonische Kundalini-Energie übertragen, indem sie einer Person einfach in die Augen schauen. Und wenn er dafür offen ist, kann sein Körper zittern und vibrieren wie ein Uhrwerk-Eisenspielzeug.

Und als die Zeit für mich gekommen war, diese verfluchte Energie durch Shaktipat zu empfangen, erfasste mich eine unglaubliche Angst wie eisiges, elektrisiertes Wasser, und ich erhob meinen Schild und mein Schwert: Ich begann, das Jesus-Gebet zu sprechen. Gott sei Dank! Diese unheimliche Präsenz spiegelte sich im Namen Jesu wider. Daran müssen wir uns erinnern, wie der Apostel Paulus schreibt:

„unser Kampf richtet sich nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen Fürstentümer, gegen Gewalten, gegen die Herrscher der Finsternis dieser Welt, gegen böse Geister in den Höhen“ (Eph. 6,12).

Mit diesem Gebet schwamm ich wie mit Schild und Schwert zu Christus zurück. Ich komme aus einem fernen Land. Ich machte einen Schritt auf das Haus meines Vaters zu.

Yoga und Orthodoxie

Yoga ist eine psychosomatische Praxis, eine Interaktion zwischen Geist, Körper und Seele(n).Wir müssen uns daran erinnern, dass das Wort Yoga Joch bedeutet, ein hölzernes Fadenkreuz, das um den Hals von Tieren gelegt und an einem Pflug befestigt wird. Denken Sie daran, dass der Apostel Paulus uns warnt:

„Beuge dich nicht mit den Ungläubigen unter das Joch anderer, denn welche Gemeinschaft besteht zwischen Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit? Was hat Licht mit Dunkelheit gemeinsam?

Yoga hat nichts mit der Heiligen Schrift zu tun und ist nicht Teil der heiligen Tradition unserer Kirche. Alles, was wir brauchen, wird durch die orthodoxe Kirche beschafft. Was wollen wir also von Yoga?

Es ist wichtig zu wissen, dass im Yoga sowie in vielen mystischen Schulen den Praktizierenden seltsame Feuer erscheinen können, aber höchstwahrscheinlich stammen sie von Dämonen oder geschöpflichen Feuern im Geist, weil „Satan selbst verkleidet sich als Engel des Lichts“(2 Korinther 11:14).
Viele sind dem „spirituellen Feuerwerk“ des sogenannten „neuen“ Zeitalters begegnet und haben es verfolgt. Natürlich ist dies nicht das ungeschaffene Licht, das Moses und die Jünger auf dem Berg Tabor gesehen haben. Dies ist nicht das göttliche Licht, das St. Gregory Palamas im 14. Jahrhundert vor westlichen Scholastikern schützte. Direktes Wissen über Gott ist möglich, ebenso wie die direkte Erfahrung, Ihn zu kennen, aber Wissen und Erfahrung des Bösen sind sicherlich auch verfügbar. Wir haben den freien Willen zu wählen, wen und was wir suchen. Dies erfordert natürlich Umsicht und Prüfung, wobei die Vorstellung des Geprüften vor einem erfahrenen Beichtvater eine notwendige Bedingung ist. Ohne Zweifel ist eine von Herzen kommende Teilnahme an den Sakramenten der Kirche notwendig. Es ist besser für uns, die Geheimnisse in unserem Herzen zu betrachten, als uns von der Vorstellungskraft des Verstandes unterhalten zu lassen.

Beliebte Formen des Gymnastik-Yoga sind gefährlich und können dem Praktizierenden schaden.

Es ist auch notwendig, ein paar Worte zu der Aussage zu sagen, dass die populären Formen des Gymnastik-Yoga dem Praktizierenden keinen Schaden und keine Gefahr bringen. Diejenigen, die dieser Meinung sind, sind entweder nicht gut informiert oder ignorieren absichtlich die vielen Warnungen in östlichen Yoga-Handbüchern über Hatha Yoga für Praktizierende. Kennt der Ausbilder diese Warnungen und kann er sicherstellen, dass dem Schüler kein Schaden zugefügt wird?

In seinem Buch The Seven Schools of Yoga stellt Ernest Wood der Beschreibung von Hatha Yoga die folgenden Worte voran:
„Ich muss einige Hatha-Yoga-Praktizierende mit einer strengen Warnung ansprechen. Viele Menschen bekamen unheilbare Krankheiten und wurden sogar verrückt, weil sie Yoga-Übungen machten, ohne die Seele und den Körper in den richtigen Zustand zu bringen. Yoga-Bücher sind voll von solchen Warnungen ... Zum Beispiel erklärt die Geranda Samhita, dass es zu Krankheiten führen wird, wenn man bei heißem, kaltem oder regnerischem Wetter mit dem Üben beginnt; auch wenn es keine maßvolle Nahrung gibt und der Magen mehr als zur Hälfte mit schwerem Essen gefüllt ist ... "Hatha Yoga Pradipika" sagt, dass man allmählich die Kontrolle über die Atmung erlangen muss, "wie man Löwen, Elefanten und Tiger zähmt", sonst " der Experimentator wird getötet"; und bei jedem Fehler treten Husten, Asthma, Kopfschmerzen, Augen- und Ohrenschmerzen und viele andere Krankheiten auf.
Wood schließt seine Warnungen zu Haltungen und Atmung mit den Worten: "Ich muss klarstellen, dass ich diese Übungen nicht empfehle, da ich glaube, dass Hatha Yoga sehr gefährlich ist."

Wenn ein orthodoxer Christ körperlich trainieren möchte, können Sie schwimmen, laufen, gehen oder Gymnastikübungen machen, Sie können Aerobic und Fitness machen. Dies sind sichere Alternativen zu Yoga. Wir können auch irdische Niederwerfungen vor Gott machen. Die Kirche will uns nicht krank oder unglücklich machen. Wir müssen den Vorschriften der Mutterkirche vertrauen und sie befolgen, soweit wir können und die Gnade Gottes uns gibt. Man sollte nicht versuchen, das Leben des Körpers auf Kosten der Seele zu verbessern.

Vertrauen Sie auch nicht Ihrer eigenen Meinung. Es muss eine Anleitung geben.

„Vertraue auf den Herrn mit deinem ganzen Herzen und stütze dich nicht auf deinen eigenen Verstand“ (Sprüche 3,5).

Als orthodoxe Christen wissen wir, dass die Handlungen unseres Körpers, wie Niederwerfungen, Niederwerfungen und das Kreuzzeichen, einen Einfluss auf den Zustand unserer Seele vor dem wahren Gott haben. Warum sollten wir versuchen, körperliche Handlungen zu kopieren, die seit vielen Jahrhunderten direkt mit dem Dienst an Dämonen verbunden sind? Solche Handlungen haben schwerwiegende Folgen für die Seele und den Leib, die Christus gehören.

„Lasst uns klug sein wie Schlangen und einfältig wie Tauben“ (Matthäus 10:16).

Anmerkungen:

Reinkarnation- in den östlichen Religionen die Lehre von der Reinkarnation der Seele nach dem Tod des Körpers in ein anderes Wesen; Reinkarnation. Karma - im Buddhismus, Hinduismus und anderen Religionen des Ostens eine Reihe von Handlungen, die von einer Person begangen werden, und deren Folgen, die das Schicksal und die Art seiner Wiedergeburt, der Reinkarnation, bestimmen. Samsara (oder Samsara), "Wandern, Wandern" - der Kreislauf von Geburt, Leben und Tod.

Rinpoche- ein anerkannter wiedergeborener und fortgeschrittener Lehrer im Buddhismus.

Kundalini bedeutet "aufgerollt", "in Form einer Schlange aufgerollt". Im Yoga Esoterik - die Idee von Energie, die sich an der Basis der Wirbelsäule konzentriert; Es gibt verschiedene Methoden und Praktiken, deren Zweck darin besteht, "die Schlange zu wecken", indem die Energie die Wirbelsäule hinaufgehoben wird. Die Anwesenheit der „erwachten“ Energie der Kundalini, auch Shakti genannt, sollte zur Vereinigung mit Shiva, dem Vorfahren und Gott des Yoga, führen.

"Das du bist"- einer der "großen Sprüche" der Upanishaden. Es wurde geäußert, als er seinen Sohn Shvetaketu, den Lehrer von Uddalaka Aruni, unterrichtete. Er deutet auf die Identität des innersten Wesens des Menschen mit der „letzten Grundlage der äußeren Welt“, Atman und Brahman.

Shaktipat(Sanskrit) - die Übertragung der Macht, der spirituellen Energie der Kundalini von der Lehrerin, in der sie bereits aktiv ist, auf die Schülerin. Ein Element des Übergangsritus im Tantrismus. Die Übertragung kann durch einen Blick, eine Berührung, eine mentale Botschaft, das Singen eines Mantras, durch Dinge (Obst, Blumen, Briefe), am Telefon oder im Fernsehen erfolgen.

Yoga ist eine Technik, die darauf abzielt, die Körperhülle einer Person zu heilen und den Geist zu nähren. Yogis, die es seit Jahrzehnten praktizieren, sind zuversichtlich, dass es dank ihm möglich ist, die Entstehung von Krankheiten zu verhindern und bestehende loszuwerden.

Menschen, einschließlich Orthodoxe und Kirchgänger, fühlen sich häufiger von der äußeren Seite des Yoga angezogen. Sie mögen es, Asanas zu machen, sich zu entspannen, kalte Bäder zu praktizieren, Reinigungsprozeduren zu machen und zu lernen, wie man richtig atmet. Dadurch funktionieren innere Systeme reibungslos, Verdauung, Potenz, Gedächtnis und Stimmung verbessern sich. Viele Menschen denken, dass es ausreicht, sich mit praktischen Übungen zu wappnen, und das Weltbild, auf dem Yoga basiert, ignoriert wird.

Aber hinduistische Gymnastik ist nicht nur eine Reihe von Übungen. Es enthält Elemente von Richtungen, die mit den sogenannten transzendentalen Meditationen und dem mystischen Taoismus verbunden sind. Einige von ihnen haben Berührungspunkte mit dem tibetischen Buddhismus und seiner Ideologie.

Aus orthodoxer Sicht ist Yoga eine Reihe von Techniken, mit deren Hilfe jeder Mensch die in ihm ablaufenden physiologischen und psychologischen Prozesse kontrollieren kann. Dazu gehören auch Methoden, die dabei helfen, einen bestimmten Geisteszustand zu erreichen. Jedes körperliche Training wird zuallererst zu Ritualen sowie zu okkulten Meditationen, die es Ihnen ermöglichen, die östliche Philosophie zu spüren. Und die Asanas, die eine Person während des Trainings lernt, identifizieren sie mit Tieren und manchmal sogar mit Gegenständen. Durch bestimmte Haltungen beeinflusst eine Person die sexuellen Zentren im Körper und erweckt die Energie des Sex.

Die Orthodoxie ist der Meinung, dass es unmöglich ist, Glaube, Moral und die Ausübung äußerer Riten von körperlicher Betätigung zu trennen. Schon die einfachsten Bewegungen beinhalten im Yoga ein Zeichensystem, durch das bestimmte Informationen an Körper und Seele übermittelt werden. Mit Hilfe solcher psychotechnischer Methoden erreichen die Menschen die Bewusstseinserweiterung und die Offenlegung der Göttlichkeit in sich selbst. Dies widerspricht dem christlichen Glauben, weshalb spirituelle Mentoren dazu neigen, ihren Schülern Yoga zu verbieten.

Viele Menschen denken, dass die Werte im Buddhismus und Christentum gleich sind: Überwindung weltlicher Leidenschaften, Vermeidung von Sünden, Liebe für die Lebenden und Opfer. Aber eine Person, die Buddhismus predigt, muss Anhaftungen und Begierden aufgeben, was auch die Ablehnung von Christus impliziert. Der Unterschied liegt in der Tatsache, dass Buddhisten danach streben, den Zustand zu erreichen, in dem sie an nichts haften und die Seele rein und nicht erfüllt ist. Das Christentum hingegen nimmt Opfer, Hilfe und Freude nur durch das Prisma der in der Seele lebenden Liebe wahr. Die Haltung der orthodoxen Kirche gegenüber Yoga ist zweideutig, aber häufiger negativ.

Yoga und christlicher Glaube

Die Besonderheit des Yoga besteht darin, dass die Ausführung von Übungen oder Asanas sowie Atemübungen die Vorbereitung des Körpers auf die Erfahrungen der Seele sind. Der Zweck der Technik besteht nicht darin, den Körper zu straffen oder flexibler zu machen. Sie hat eine religiös-asketische Grundlage. Erfahrene Yogis erreichen, wenn ihnen alle mentalen Zustände unterworfen sind und sie ihren Geist frei auf alles richten können. Dann werden sie von der Körperhülle befreit und verlassen den Kreis der Reinkarnationen.

Die christliche Lehre impliziert das Gegenteil. Wenn sich die Seele mit dem göttlichen Prinzip verbindet, offenbart ein Mensch all seine Talente und besten Eigenschaften. Es ist nicht erforderlich, persönliche Eigenschaften loszuwerden, sich selbst zu verlieren. Ein Christ sollte nicht versuchen, Freude, Liebe und andere Gefühle aus dem Herzen loszuwerden, denn nur mit ihrer Anwesenheit wird das Leben wirklich erfüllt.

Wir dürfen die meditativen Techniken des Yoga nicht vergessen. Während der Meditation neigt eine Person dazu, ihre Gedanken auf eine Idee zu fokussieren. Es gibt eine vollständige Loslösung von den Objekten der Außenwelt, ein bestimmter Zustand der Psyche wird erreicht. Der Meditierende scheint mit sich selbst zu kommunizieren, taucht in die innere Welt ein, verfällt in Selbsthypnose.

Gebete, die in der Orthodoxie akzeptiert werden, richten sich nicht nach innen, sondern nach außen - zu Gott. Dies ist ein Gespräch mit Gott. Die Quelle der Kraft, Inspiration und spirituellen Perfektion ist in diesen beiden Fällen völlig entgegengesetzt: im Buddhismus - die menschliche Seele, im Christentum - Gott.

Aus religiöser Sicht eine religiös-mystische Praxis, zwingt die Meditation den Menschen dazu, außerhalb von Christus zu sein. Wenn eine Person ihre Fähigkeiten entwickelt, beginnt sie zu glauben, dass der Leiter höherer Kräfte, Licht und Offenbarungen er selbst ist, der Besitzer einer höheren Mission. Das ist der Grund, warum die Kirchenwelt Yoga nicht akzeptiert.

Es ist nicht wahr zu sagen, dass Sie mit Yoga keine signifikanten Ergebnisse erzielen können. Mit seiner Hilfe können Sie ein inneres Gleichgewicht erreichen, einen Zustand der Ruhe, unabhängig von äußeren Umständen, das Nervensystem in Ordnung bringen. Jede Übung ermöglicht es Ihnen, eine gewisse Fähigkeit zu entwickeln. Aber die Position des Christentums ist so, dass die Seele nicht mit Gewalt beruhigt werden kann, sie muss ständig „krank“ sein. Erst dann wird die Seele durch die Beichte von Sünden befreit.

Die in die Kirche gehenden Orthodoxen sind davon überzeugt, dass man, um Kraft und Geistesstärke zu bewahren, auch auf gewöhnlichen Sportunterricht zurückgreifen kann. Gymnastik ist eine großartige Möglichkeit, sich fit zu halten. Sie fürchten die Probleme, die bei denen entstehen, die sich zu eifrig an die Regeln des Yoga halten. Die Reinigung des Nasopharynx und des Darms führt also schließlich zu einer Schädigung der Schleimhäute, und aufgrund eines falsch erstellten Programms können Luxationen, Arthritis und Arthrose auftreten.

Können orthodoxe Christen Yoga praktizieren?

Heutzutage wird die Einhaltung eines gesunden Lebensstils zu einem echten Kult. Yoga breitet sich überall aus und kommt vor allem in die großen Städte. Aber wenn die Orthodoxen ihr Anhänger werden, müssen sie sich daran erinnern, dass dies kein Sport ist, sondern ein Ableger der religiösen Tradition des Ostens.

Der Zweck dieser Praxis ist es, den Menschen beizubringen, nicht nur den Körper, sondern auch die Psyche zu kontrollieren. Dies geschieht, um den höchsten Zustand von Geist und Körper zu erreichen. Es ist unmöglich, Yoga nur für die Entwicklung des Körpers zu praktizieren. Bei der Teilnahme an einer Ausbildung sollte sich jeder bewusst sein, dass er die spirituellen Ziele des Yoga und das gesamte System der buddhistischen spirituellen Sichtweise akzeptiert. Aus diesem Anlass gibt es einen weisen Spruch von Hieromonk Seraphim, selbst wenn man Yoga nur zur Gesunderhaltung des Körpers praktiziert, bereitet man sich unbewusst auf eine Veränderung der spirituellen Orientierung und neue spirituelle Erfahrungen vor.

Die Kirche empfiehlt Orthodoxen nicht, auf diese Praxis zurückzugreifen. Sie erklärt, dass Yoga jede spirituelle Erfahrung positiv betrachtet, einschließlich derjenigen, die während des Meditationsunterrichts auftreten. Orthodoxe Menschen hingegen müssen lernen, zwischen Geistern zu unterscheiden, und auch verstehen, dass ein Energie- und Wärmeschub während des Gebets in allen Körperteilen, die sich unterhalb der Herzebene befinden, gefährlich ist und abgelehnt werden sollte. Und Yoga-Kurse legen nahe, dass verschiedene Chakren und Zentren im menschlichen Körper bearbeitet werden, gefüllt mit Wärme und Energieströmen.

Yoga und Orthodoxie sind unvereinbare Konzepte, insbesondere für diejenigen, die Oberflächlichkeit nicht akzeptieren und versuchen, in das einzutauchen, was sie tun und woran sie glauben. Daher muss jeder Mensch seine eigene Wahl der spirituellen Richtlinien treffen.

Willkommen in der Realität des Yoga!

In diesem Artikel werden wir über das Christentum (Orthodoxie) sprechen, lassen Sie uns darüber sprechen, wie es mit Yoga zusammenhängt. Gibt es Gemeinsamkeiten zwischen Yoga und Christentum? Warum betrachtet die offizielle Kirche Yoga als Sünde? Ist es möglich, Yoga zu praktizieren und trotzdem ein orthodoxer Christ zu sein?

Die Antworten auf diese Fragen sind …

Yoga und Christentum. Die Ziele sind die gleichen.

In einem meiner orthodoxen Lieblingsgebete, dem Gebet der Optina-Ältesten, gibt es eine Zeile: „Herr, lehre mich, meine ganze Familie und alle um mich herum korrekt, einfach, angemessen zu behandeln, Älteste, Gleichgestellte und Jüngere, damit ich sie anziehe ärgere niemanden, sondern hilf allen zum Guten.“ Ist das nicht Yoga? Sagen Sie die Wahrheit und sogar die konstruktive Wahrheit.

So oder so, gerade aus diesem Grund, um niemanden in Verlegenheit zu bringen, erzähle ich streng orthodoxen Gläubigen, Mönchen und Priestern nichts von meinen Yoga-Kursen. Ich respektiere ihren Weg und freue mich für diejenigen, die aufrichtig versuchen, Gott näher zu kommen und

Apropos Ziele... Was ist das Ziel des christlichen Lebens? In die Kirche gehen und nicht sündigen? Und warum? In den Himmel kommen? Warum in den Himmel gehen? Um der Hölle zu entgehen? Gott nahe sein? Auf die Frage nach dem Sinn des christlichen Lebens spricht Seraphim von Sarow am besten im Gespräch mit seinem engen Schüler Motovilov. Dieses Gespräch heißt: „Vom Sinn des christlichen Lebens“.

Und dort gibt es sehr interessante Informationen, dass das Ziel des christlichen Lebens der Erwerb (Erwerb) des Heiligen Geistes Gottes ist. Fasten, Wachen, Gebet, Almosen und alles Gute, das um Christi willen getan wird, sind die Mittel, um den Heiligen Geist Gottes zu erlangen.

Was ist das Ziel von Yoga? Natürlich besteht der Sinn des Lebens eines Yogis darin, reiner zu werden und Seiner Wahren Göttlichen Natur näher zu kommen, schließlich kommt eine solche Einheit nicht irgendwo im Himmel, sondern im Inneren.

Wer ist ein echter Yogi und ein Christ?

Im Allgemeinen ist ein bescheidener, freundlicher, demütiger Mensch, der Christus verehrt und noch nie etwas von Yoga gehört hat, ein viel echterer Yogi als derjenige, der sogar selbst Yoga leiten kann, sich aber gleichzeitig nicht anstrengt, sich zu fügen und von einem anschwillt Gefühl seiner Überlegenheit gegenüber anderen . Falsches Yoga ist sehr förderlich für die Stärkung des Egos und des Stolzes. Und Stolz ist das größte Hindernis auf jedem wahren spirituellen Weg.

Die Zehn Gebote von Moses, eigentlich das gleiche Yama- und Niyama-Yoga, nur Moses formulierte sie in jenen Tagen, als die Menschen unhöflich waren und es sogar eine Errungenschaft war, einfach nicht zu töten. Christus brachte Ahimsa (nicht Schaden verursachend) bereits tiefer in die Massen: "Liebe deinen Nächsten wie dich selbst."

Sehr interessant über das Christentum wird in dem Buch gesagt. Hier ist einer der Audio-Ausschnitte zum Thema:

Und ich erzähle dir noch eine Geschichte, aus der dir die Verbindung zwischen Yoga und Christentum deutlich wird.

Kriya Yoga und das Jesusgebet.

Ein Freund von mir, ein Praktizierender, war in der Yoga-Community in Italien. Irgendwie kommt ein einheimischer Italiener auf ihn zu und fragt: „Haben Sie ein Buch über einen russischen Wanderer gelesen?“ Er las nicht, er war von der Frage überrascht. Dann kommt ein anderer und sagt auch: „Oh, Sie sind Russe, also lesen Sie ein Buch über einen russischen Wanderer?“

Mein Freund wurde sehr interessiert und fand heraus, dass es um das Buch „Offene Geschichten eines Wanderers zu seinem spirituellen Vater“ ging. Dies ist ein russisch-orthodoxes Buch, in dem der Wanderer sein Leben und seine Praxiserfahrung beschreibt: "Herr Jesus Christus, erbarme dich meiner."

Ein Heiliger ist ein Sünder, der niemals aufgegeben hat.

Wie Sri Aurobindo sagte:

„Die Russen sind schon so anfällig für Traurigkeit, sie haben sich auch eine solche Religion ausgesucht“

Unzählige Wiederholungen der Worte: Sünde, Sünder, in Sünde - in christlichen Gebeten und Psalmen gefallen mir überhaupt nicht.

Yogananda sagte: „Die größte Sünde ist es, sich einen Sünder zu nennen.“

Schließlich sind wir alle schöne Seelen. Indem wir unsere wahre göttliche Natur bestätigen und uns darauf konzentrieren, bringen wir den Moment der Erleuchtung näher. Wenn sich ein Mensch auf seine Sünden konzentriert, sich auf sie fixiert, dann ist er dazu verdammt, für immer in ihnen zu bleiben. positiv sein soll, wirkt auch ein häufig wiederholtes Gebet als Affirmation.

Aber selbst wenn das Wort eine Sünde ist und etwas schadet, sind alle orthodoxen Gebete sehr stark. Außerdem gibt es mehrere Gebete, in denen dieses Wort nicht vorkommt. Mehr über Gebete steht im Artikel:

Wie sagte einer meiner Freunde:

Diejenigen, die in die Kirche gehen, sind entweder diejenigen, die nicht bewusst genug sind, um die vielen Widersprüche zu sehen, die darin stattfinden, oder diejenigen, die bereits über diesen Widersprüchen stehen und einfach die wohlwollenden Energien spüren.

Vielleicht sollte jeder eine Zeit der Distanz von der Kirche durchmachen ... Höchstwahrscheinlich ist dies eine Phase des spirituellen Wachstums, aber es ist sehr wichtig, dass eine Person schnell erwachsen wird und diese Phase abschließt, da es viele Fallen gibt Weg des Lebens, bis wir dazu kommen, und orthodoxe Energien helfen, sie zu umgehen.

Orthodoxe Energien

Ich bin relativ viel gereist, war in vielen buddhistischen Schreinen, im Himalaya, in den Tempeln Indiens, aber am meisten liebe ich die Schwingungen der russischen Orthodoxie. Und in Tempeln zu meditieren ist wunderbar. Alle alten orthodoxen Tempel und Kirchen sind sehr stark und gesegnet (mit neu ist nicht so, besonders bei den neuen, die besonders schick aussehen). Es gab auch in katholischen Kirchen … Aber ich habe dort keine solche Gnade gespürt, obwohl alle Heiligtümer, die mit Franz von Assisi in seiner Heimat in der Stadt Assisi in Italien verbunden sind, sehr mächtig sind. Dieser Heilige steht mir sehr nahe.

Und doch … Irgendwie fuhr mein Freund rein zufällig einen Mönch mit und er erzählte von seinem Freund, der in Shaolin war, wo ihm gesagt wurde, dass die Orthodoxie derzeit der stärkste Trend ist, der sich dem Bösen widersetzt. Ich kann darüber sprechen, was das Böse ist und ob dunkle Mächte im Spiel sind.

Und die Schlussfolgerungen dieses Artikels:

Es gibt keinen Unterschied zwischen dem wahren tiefen orthodoxen Christentum und Yoga. Im Allgemeinen ist Yoga keine Religion – es ist eine Wissenschaft der Verwirklichung des Höchsten. Yoga ist die Grundlage jedes wahren spirituellen Weges und jeder wahren Religion, nicht nur des Christentums.

Die Bilder des Neuen Testaments wurden mir erst durch das, was darin geschrieben stand, und durch Paramahansa Yoganandas Kommentare dazu mehr oder weniger klar:

Die Bevölkerung war damals sehr unklug, und Jesus Christus musste mit zu tiefen Gleichnissen sprechen.

Übrigens ist Christus kein Name, sondern ein Titel von jemandem, der seine höhere Natur erkannt hat. Krishna ist auch ein Titel desselben. Sie klingen sogar ähnlich: Krishna, Christus.

Die Basis ist also genau die gleiche. Im Zentrum stehen die großen, vollständig verwirklichten Meister der gesamten Menschheit. Und Buddha hat den gleichen Titel. Im Buch von Nikolai Notovich ist dies interessanterweise geschrieben

, mein lieber Leser, bete, glaube und strebe vor allem nach Gott: All dies garantiert dir die Erlangung des wahren Reiches Gottes, das unmerklich von innen kommen wird.