Die Bedeutung des Wortes Rubai. Rubaiyat richtig schreiben lernen

und Kasida).

Der Vorläufer war die mündliche Volkskunst der Iraner. In schriftlicher Form existiert das Rubaiyat seit dem 9. bis 10. Jahrhundert. Inhaltlich - Texte mit philosophischen Reflexionen. Die Gedichte bestehen aus vier Zeilen (zwei Bytes), die sich wie reimen aaba, weniger oft aaaa, das heißt, die erste, zweite und vierte (manchmal alle vier) Zeilen reimen sich. Die Rubaiyat werden im Aruz-Meter gebaut. Die Art des Aufbaus des Rubaiyat ist wie folgt: Die ersten beiden Zeilen sind eine Exposition, eine Prämisse, in der entweder ein Moment im Leben eines lyrischen Helden dargestellt oder einige Bräuche, Gesetze und Befehle beschrieben werden. Die dritte Zeile fasst die philosophische Zusammenfassung der vorherigen Zeilen zusammen, und die vierte Zeile ist eine Erklärung der dritten. Zum Beispiel:

Auch hier ist der Tag verschwunden, wie ein leises Stöhnen des Windes, Aus unserem Leben, Freund, ist er für immer gefallen. Aber solange ich lebe, mache ich mir keine Gedanken über den Tag, an dem ich gestorben bin, und den Tag, an dem ich nicht geboren wurde.

Rubai ist eine der am weitesten verbreiteten Formen der Lyrik der Völker des Ostens.

Die bekanntesten Autoren des Rubaiyat sind Omar Khayyam, Mehseti Ganjavi, Kheyran-Khanum, Abu Abdallah Rudaki, Zahiriddin Babur und Amjad Hyderabadi. Aufgrund der großen Besonderheit der persischen Poesie ist eine wörtliche Übersetzung des ursprünglichen Rhythmus in europäische Sprachen kaum möglich. Seit der Zeit von Edward FitzGerald wurde das Rubaiyat-Meter am häufigsten in jambischen Pentameter übersetzt.

Geschichte

Die Entwicklungsgeschichte der persisch-tadschikischen Poesie hat einen langen Weg zurückgelegt und wurde allmählich zur Grundlage für die Entstehung des literarischen Rubaiyat, dessen Entstehung in den Vierzeilern von Rudaki und seinen Zeitgenossen stattfand. Der Vorläufer des Rubaiyat war die mündliche Kunst. Ursprünglich sind Rubaiyat eine poetische, volkstümliche Form, als eigenständiges Genre wurde sie in der Folklore lange vor Rudaki (858-941) der Entstehung der schriftlichen Literatur gebildet. Der Legende nach hörte Rudaki, als er durch die engen Gassen von Samarkand wanderte, ein ungewöhnliches Lied, das von einem Jungen gesungen wurde, der mit seinen Kameraden Nüsse spielte: „Rollend, rollend, er wird zum Loch rollen ...“. Fasziniert von der poetischen Kreativität der Kinder bemerkte der junge Mann nicht, wie lautlos sich seine Lippen bewegten, er selbst begann, melodische Rubine über den Charme seiner Heimat Samarkand, über die Schönheit seiner Heimat in den Bergen von Zarafshan auszusprechen. Rudaki hat das Rubaiyat für dieses Messgerät geschaffen. Dann wurden die Metren entwickelt und als spezifisches metrisches Muster dem Rubaiyat zugeordnet. Es gibt insgesamt 24 Meter Rubaiyat. Rubaiyat kann unterschiedliche Meter für jede Linie haben, aber alle müssen aus 24 Metern kommen. Meter ist ein poetisches Maß.

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Verknüpfungen

// Kurze literarische Enzyklopädie. - M .: Sowjetische Enzyklopädie, 1962-1978.

Ein Auszug, der den Rubaiyat charakterisiert

- Sie werden also die großen Sterlets zum Mitnehmen bestellen? fragte die Haushälterin. - Was tun, nehmen Sie es, wenn sie nicht nachgeben. Ja, du bist mein Vater, ich hatte und vergaß. Schließlich brauchen wir noch ein Hauptgericht auf dem Tisch. Ach, meine Väter! Er fasste sich an den Kopf. Wer bringt mir Blumen?
- Mitinka! Und Mitinka! Fahren Sie weiter, Mitinka, in die Region Moskau “, wandte er sich an den Manager, der auf seinen Anruf hereingekommen war, „springen Sie in die Region Moskau und sagen Sie dem Gärtner, er solle Maximkas Frondienst verkleiden. Sagen Sie ihnen, sie sollen alle Gewächshäuser hierher schleppen und sie in Filz wickeln. Ja, damit ich bis Freitag zweihundert Töpfe hier habe.
Nachdem er immer mehr verschiedene Befehle gegeben hatte, ging er hinaus, um sich bei der Gräfin auszuruhen, erinnerte sich aber an etwas anderes, das er brauchte, kehrte selbst zurück, brachte den Koch und die Haushälterin zurück und begann wieder zu bestellen. An der Tür hörte man einen leichten, männlichen Gang, das Rasseln von Sporen, und ein hübscher, rötlicher Mann mit einem schwarzen Schnurrbart, anscheinend ausgeruht und gepflegt von einem ruhigen Leben in Moskau, trat in den jungen Grafen ein.
- Ach, mein Bruder! Mir schwirrt der Kopf“, sagte der alte Mann wie beschämt und lächelte vor seinem Sohn. - Wenn Sie nur helfen könnten! Wir brauchen mehr Songwriter. Ich habe Musik, aber kann ich die Zigeuner anrufen? Ihre militärischen Brüder lieben es.
„Wirklich, Papa, ich glaube, Prinz Bagration war weniger beschäftigt als du jetzt, als er sich auf die Schlacht von Shengraben vorbereitete“, sagte der Sohn lächelnd.
Der alte Graf gab vor, wütend zu sein. - Ja, du redest, du versuchst es!
Und der Graf wandte sich an den Koch, der mit einem intelligenten und respektablen Gesicht Vater und Sohn aufmerksam und liebevoll ansah.
- Was ist das für eine Jugend, Feoktist? - sagte er, - lacht über unseren alten Bruder.
- Nun, Exzellenz, sie wollen nur gut essen, aber wie sie alles einsammeln und servieren, geht sie nichts an.
- So, so, - schrie der Graf und packte seinen Sohn fröhlich bei beiden Händen und rief: - So, das war's, ich habe dich! Nehmen Sie jetzt einen Doppelschlitten und fahren Sie nach Bezukhov und sagen Sie, dass der Graf, so heißt es, Ilya Andreevich geschickt wurde, um Sie um frische Erdbeeren und Ananas zu bitten. Du wirst niemanden mehr bekommen. Sie ist selbst nicht da, also gehst du hinein, sagst es den Prinzessinnen, und von dort, das ist es, gehst du nach Razgulay - Ipatka, der Kutscher, weiß es -, da findest du Iljuschka, die Zigeunerin, das hat Graf Orlow damals getanzt, denk dran, in Weiß Kosake, und du bringst ihn hierher zu mir.
„Und ihn zu den Zigeunern hierher bringen?“ fragte Nicholas lachend. - Nun ja!…
In diesem Augenblick betrat Anna Michailowna mit unhörbaren Schritten, mit einer sachlichen, beschäftigten und zugleich christlich-sanften Miene, die sie nie verließ, den Raum. Trotz der Tatsache, dass Anna Mikhailovna den Grafen jeden Tag in einem Morgenmantel fand, war er jedes Mal vor ihr verlegen und bat um eine Entschuldigung für sein Kostüm.
„Nichts, Graf, meine Liebe“, sagte sie und schloss demütig die Augen. „Und ich gehe zu den Earless“, sagte sie. - Pierre ist angekommen, und jetzt holen wir alles aus seinen Gewächshäusern. Ich musste ihn sehen. Er hat mir einen Brief von Boris geschickt. Gott sei Dank ist Borya jetzt im Hauptquartier.

RUBAI(arabisch, pl. rubaiyat) ist ein Genre der Poesie; Vierzeiler, die erstmals in der persischen Poesie des 9. Jahrhunderts auftauchten. In der alten iranischen Folklore und in der arabisch-persischen Poesie (sowie in der Poesie in der Urdu-Sprache) war die Haupteinheit der Strophe Bucht. Die häufigste Form der Verwendung eines Bayt ist ein Vierzeiler, der aufgerufen wird rubaiyat oder Zweifel(d. h. zwei Bytes) , und auch rammen- Lied Rubin. Normalerweise sticht ein Beit in einem poetischen Werk eines beliebigen Genres hervor und ist in zwei Halbverse unterteilt ( misra) mit der gleichen Silbenzahl. Aus Sicht der Bedeutung muss ein Beit einen vollständigen Gedanken enthalten. In der Regel wird im ersten Takt eine Prämisse gegeben und in der dritten Halblinie des zweiten Takts ein Schluss, fixiert durch die aphoristische Maxime der vierten Halblinie. Das Rubaiyat-Genre wurde weithin bekannt, weil Omar Khayyam seine Gedichte darin schrieb.

Normalerweise reimt sich ein Vierzeiler, bestehend aus zwei Bytes, wie: Ah b-a oder Ah Ah(bei dubaity kann man sich auch nach Art reimen: a-b b-a oder a-b a-b). Die dritte Zeile dient normalerweise als Median in Versen. Dieses Phänomen heißt Zäsur(lat. Zäsur - Zergliederung) ist eine starke Intonationspause. Manchmal wird die dritte Zeile "Leerreim" genannt. Von den russischen Größen ist die metrische Größe des Rubaiyat am besten für den sechs Fuß langen Jamben mit einer eingefügten Silbe vor der Zäsur geeignet. Rubaiyats sind ebenfalls ausgestattet redifom(arabisch - wörtlich: hinter dem Reiter sitzen) - identische Wörter nach dem Hauptreim. Die logische Verbindung der Linien im Rubaiyat wird durch den Inhalt, die Logik des philosophischen Denkens bestimmt, und das Ersetzen mindestens eines Wortes aus der allgemeinen Komposition oder die Umkehrung der Bewegung der Linien wird zum Grund für die künstlerische Minderwertigkeit von das Gedicht.

Rubaiyat unterscheidet sich von Dubai in einer Reihe von Themen. Sowohl in der mündlichen Volksdichtung als auch in der klassischen persischen Poesie ist das Rubaiyat die bedeutungsvollste Gattung, in der trotz der Spezifität und Gewissheit des Themas immer ein verallgemeinernder Gedanke vorhanden ist. Sogar Liebesthemen in Rubaiyat werden nicht so sehr durch Emotionen offenbart (dies ist charakteristischer für Dubeiti), sondern durch philosophische Reflexionen und Meditationen.

Das Rubaiyat-Genre hat aufgrund seiner inhärenten Kapazität von Inhalten mit lakonischer Form große Popularität erlangt. Zum ersten Mal wurden solche Vierzeiler von dem persischen Dichter Abu Abdallah (oder Abu-l-Hasan) Jafar ar-Rudaki (geb. 860) verwendet.

Die größte Popularität erlangte das Rubaiyat im 11.-12. Jahrhundert. Während dieser Zeit wurde der Einfluss der islamischen Ideologie und der arabischen Sprache zu einer gemeinsamen Plattform für die Entwicklung nationaler Literaturen der Völker, die Teil des arabischen Kalifats waren. Nach der arabischen Eroberung begann die Ära der sogenannten neupersischen Literatur. Die neue persische Sprache wurde gebildet, in der es eine bedeutende Schicht arabischen Wortschatzes gab, und das arabische Alphabet wurde eingeführt. Aber vielleicht war die wichtigste Errungenschaft der persischen Literatur die Übernahme des metrischen Systems in der Poesie von den Arabern. Letzteres wurde vor dem Islam entwickelt. Gleichzeitig mobilisierten die Iraner ihre eigenen Genres. Eine charakteristische Form der persischen Poesie, die den Arabern völlig unbekannt war, war das Rubaiyat-Genre, das auf der Grundlage der alten persischen Metren entstand.

Im mächtigen Strom der kulturellen Entwicklung des Iran im 10.-14. Jahrhundert. Poesie war untrennbar mit philosophischem Denken verbunden. Der berühmteste in diesem Genre war Omar Khayyam, dessen Rubaiyat eine beliebte Darstellung seiner Weltanschauung ist.

Es gibt sogenannte "wandernde" Rubine, die in der einen oder anderen Form bei anderen Dichtern zu finden sind. Tatsächlich sind dies die beliebtesten und philosophisch reichsten Vierzeiler, die einen universellen Charakter haben. Nachdem sie ihren Autor "verloren" hatten, gingen diese Rubais in die Kategorie der Aphorismen über und füllten die Schatzkammer der Volksweisheit auf.

Viele Dichter des Ostens wurden im Rubaiyat-Genre berühmt. Unter ihnen sind Ibn Sina (Avicenna - 980-1037), Farrukhi (gestorben 1037), Unsuri (910/980-1040), Tusi (11. Jahrhundert) und später.

Im 19. Jahrhundert Die Rubaiyat von Omar Khayyam wurden zuerst in europäische Sprachen übersetzt. Dies weckte nicht nur das Interesse an der Poesie des Ostens im Allgemeinen, sondern auch den Wunsch, die Rubaiyat-Form in die europäische Poesie einzuführen.

Olga Bibikowa

Rubai - buchstäblich - ein Vierzeiler. Das Wort rubai ist Neutrum, undeklinierbar; im Plural - rubaiyat (undeklinierbar). "Rubai" und dergleichen ist eine falsche Verwendung des Wortes. RUBAI ist eine im Nahen und Mittleren Osten weit verbreitete Form der Lyrik, zusammen mit Ghazal und Qasida.

Rubaiyat entstand aus der mündlichen Volkskunst der Iraner. Es existiert in schriftlicher Form seit dem 9. bis 10. Jahrhundert. Inhaltlich - Texte mit philosophischen Reflexionen, oft mit versteckten, mystischen Untertönen.

Betrachten Sie die kanonischen Anforderungen für die poetische Form des Rubaiyat. Dabei berücksichtigen wir, dass es aufgrund der Besonderheiten europäischer Sprachen keine vollständige Übereinstimmung des Klanges der Übersetzung mit dem Original geben kann.

Gedichte bestehen aus vier Zeilen (zwei Bytes), die sich wie AABA reimen, seltener - AAAA, dh die erste, zweite und vierte (manchmal alle vier) Zeilen reimen sich.

Rubai sind im Aruz-Meter gebaut. Die Art der Konstruktion des Rubaiyat ist wie folgt: Die ersten beiden Zeilen sind eine Prämisse, in der entweder ein Moment aus dem Leben des lyrischen Helden dargestellt oder einige Bräuche, Gesetze und Befehle beschrieben werden. Die dritte Zeile fasst die philosophische Zusammenfassung der vorherigen Zeilen zusammen, und die vierte Zeile ist eine Erklärung der dritten.

Ein Beispiel für einen klassischen Rubaiyat-Reim ist AABA (im Folgenden Rubaiyat von Omar Khayyam in der Übersetzung von Igor Golubev):

Auch hier ist der Tag verschwunden, wie ein leichtes Stöhnen des Windes,

Über den Tag, der ging, und den Tag, der nicht geboren wurde.

AAAA-Reimmethode - nicht weit verbreitet:

Ich legte den Koffer beiseite, schloß den Riegel
Von Wohltätern - Nichtigkeiten und Säulen.
Und jetzt ist nur noch ein Freund bereit, mir zu helfen:
Schließlich ist er wie ich ... Aber was bin ich selbst?

Rubaiyat-Halbzeilen können einen INTERNEN Reim haben, meistens in den ersten beiden Zeilen:

Mein Freund, komm jetzt! / glauben, dass es kein "morgen" gibt,
Und alles, was wir haben, ist / die heutige Morgendämmerung.
Und morgen - um aufzuholen, / diese Welt verlassen,
Menschen wandern / seit siebentausend Jahren.

Wenn im Rubaiyat am Ende der Zeilen ein REFRAIN (Wiederholung) steht, muss in den Reimzeilen ein Binnenreim stehen (falls gewünscht, auch im dritten, Leerlauf).

Der Refrain wird Redif genannt (arabisch, wörtlich – hinter dem Reiter sitzend).
REDIF ist ein Begriff in der Poetik der Völker des Nahen und Mittleren Ostens und bezeichnet ein Wort (SHORT REDIF) oder eine Gruppe von Wörtern (OPEN REDIF), die im gesamten Gedicht am Ende jedes Verses nach einem Reim wiederholt werden . Die Bedeutung eines Redifs ist, dass ein sich wiederholendes Wort oder eine Wortgruppe immer wieder in einen anderen Kontext gerät und neu verstanden wird.

Redif ist eines der hellsten äußeren Zeichen einiger Formen orientalischer Poesie (Ghazal, Rubaiyat usw.) und wird daher normalerweise in Übersetzungen aufbewahrt.

Ein Beispiel für die Verwendung eines kurzen redif:

Geheimer als jedes Geheimnis ist das Sein.
Das Licht, das außerhalb des Lichts verloren geht, ist Sein.
Ist es Ihnen gelungen? Aber in diesem Fall
Zeichen der Gebrechlichkeit, Wurf: "Sein".

Ein kurzes Redif ist ein Wort ("Being"); Binnenreim: Geheimnis - Licht - Wurf.

Ein Beispiel für ein bereitgestelltes Redif:

O Herz! Bitte das Schicksal nicht um Gnade
Bitten Sie nicht um Rettung vor dem Wirbelsturm der Jahre.
Suchen Sie Behandlung - vervielfachen Sie Ihre Qual.
Demütige dich mit Qual, bitte nicht um Behandlung.

Hier ist ein erweitertes Redif eine Gruppe von Wörtern ("nicht fragen"); Binnenreim: Milderung - Erlösung - Qual - Behandlung.

Rubaiyat ist also eine der häufigsten Formen der Lyrik der Völker des Ostens.

Geschichte des Auftretens

Rubaiyat von Omar Khayyam:

№1
Auch hier ist der Tag verschwunden, wie ein leichtes Stöhnen des Windes,
Aus unserem Leben, Freund, ist er für immer herausgefallen.
Aber solange ich lebe, mache ich mir keine Sorgen
Über den Tag, der ging, und den Tag, der nicht geboren wurde.

№2
Woher sind wir gekommen? Wohin steuern wir?
Was ist der Sinn unseres Lebens? Er ist für uns unbegreiflich.
Wie viele reine Seelen unter dem azurblauen Rad
Es verbrennt zu Asche, zu Staub, aber wo, sag mir, ist der Rauch?

№3
Schädelformender mysteriöser Töpfer
Er zeigte eine besondere Begabung für diese Kunst:
Auf dem Tischtuch des Seins stürzte er die Schüssel um
Und darin entzündete ein loderndes Feuer Leidenschaften.

№4
Du kannst die ehemaligen Weisen kaum übertreffen,
Sie können die Lösung des ewigen Rätsels kaum finden.
Warum nicht der Himmel für dich – dieser irdische Rasen?
Nach dem Tod kommt man kaum in einen anderen ...

Eine Vielzahl von Rubaiyat findet sich in der kasachischen Poesie (elen) und in Aserbaidschanisch (goshma) in Form einer Silbe aus elf Silben. Aserbaidschanische Dichter wenden sich oft Vierzeilern zu, insbesondere der Form von Rubaiyat (Mikayil Mushfig, Mir Mehdi Seyidzade, Hamlet Isakhanly).

Rubaiyat von Hamlet Isakhanly:

№5
Der Anfang war, - sagst du, - na toll!
Sag mir, ist Bewusstsein oder Materie primär?
Wie unser begrenzter Verstand
Die Ewigkeit begreifen – was ist anfangslos, grenzenlos?

№6
Lob, sagen Sie, ist heute in Mode ...
Den Starken schmeicheln, betteln, Bogen schlagen, um zu gefallen -
Oh, in diesem Handwerk sind wir selbst Meister,
Und sie selbst haben eine Ode an ihre Kunst gemacht!

№7
Manchmal kommt mir die ganze Welt nicht weit vor,
Real - Trauer, Glück - illusorisch.
Es ist eine Schande für einen Mann zu weinen! Aber manchmal
Weine nicht - es scheint beschämend Unempfindlichkeit!

Slawische Dichter wenden sich auch der exquisiten poetischen Form von Rubaiyat zu. Vasily Mysyk, Mykola Bazhan, Dmitry Pavlichko, Volodymyr Lyashkevich, Vitaliy Ignashchenko, Volodymyr Yashchuk, Danylo Kononenko und andere schrieben Rubais in der ukrainischen Literatur.

Rubaiyat von Dmitry Pavlychko

№8
Ich war bis zum Schluss nicht fair
Dem Verstorbenen vergeben. Den Blinden gespielt
Und er sprach über einen toten Wolf
So klagend, dass die Schafe weinten.

№9
In der Arbeit kommt Inspiration, aber
Wann - niemand weiß es.
Um diese glücklichen Tage nicht zu verlieren,
Wir sind dazu bestimmt, ein Jahrhundert lang zu arbeiten.

In der russischen Literatur wurde das Rubaiyat von Andrey Baginsky, Vladimir Ordansky und anderen geschrieben.

Rubaiyat von Andrey Baginsky:

№10
Sieh dich um, Liebhaber der Wahrheit, wer folgt dir?
Ist es nicht umsonst, dass du wieder in die Schlacht stürmst?
Seien Sie nicht stolz darauf, dass Sie noch nicht gebrochen wurden
Vielleicht hat jemand deine Reinheit überdeckt?

№11
Ich bin der Kanal menschlicher Offenbarungen:
All die Gedanken anderer Leute, die Zweifel anderer Leute,
Solange ich nicht alles in meinem Herzen begreife,
Es wird keine Ruhe für die Seele und das Vergessen geben.

Nr. 12. Dein Grau

Teurer als alle Auszeichnungen und Ehrungen, glaub mir,
Mein Lieblingslook. Was sagst du jetzt -
Auf meiner Brust zu schlafen, ist mir lieber als das Leben.
Sie zu verraten - und im Nu bricht das irdische Firmament zusammen.

Nr. 13. Natalia Schalle

Meine Liebe zu dir ist Sekt.
Es gibt immer Versuchungen auf der Erde.
Ihr unbezahlbarer Diamant ist ein Schatz. Ein!
Sie verraten, Sie verkaufen es - Sie werden den Grund der Probleme sehen.

Nr. 14. Pavel Tekhdir Antipov

Keine Tulpe, kein Veilchen, keine Rosenknospe
Kann nicht mit meiner Liebe verglichen werden. Referenz!
Sanfter, zitternder Engel! Königin! Göttin!
All die Blumen unter ihren Füßen - ich freue mich so sehr!

Beispiele, denke ich, reichen aus.

Mystische Aspekte des Inhalts und Zwecks des Rubaiyat

Die Poesie und Prosa der persischen Literatur ist der mystische Text. Die islamische Poesie, insbesondere die Rubaiyat, ist nicht nur eine Widerspiegelung des Seins, sondern gilt auch als höchste mystische Lehre. Rubaiyat, von kleiner Gestalt, war in der Lage, die höchsten Gedanken, die der reichen mystischen Literatur gewidmet waren, in den Vierzeiler zu stellen. Zu Beginn der Entstehung des Sufismus im Iran war Poesie in Form von Moralisierung und Vermittlung der mystischen Erfahrung der Sufis in Form von Fabeln und Geschichten, jedoch mit hohem semantischem Geschick.

Ein Beispiel dafür ist das Sufi-Ritual „samo“ – das Aufführen religiöser Gesänge, Jubeln mit Musik und manchmal Tanzen, das zu einem Zustand ekstatischer Verzückung führt, sich an Gott erinnert, Ekstase hervorruft und die Herzen dazu veranlasst, für Rausch und Selbstverleugnung zu sorgen mit dem Ziel, die Erinnerung an Gott und die Flamme, die alles verbrennt, zu bekräftigen. Gedichte und Verse wie das Ghazal und das Rubaiyat halfen ihm, den innersten Inhalt des Korans zu verstehen.

Im mystischen Rubaiyat des Sufi-Inhalts sind solche Konzepte wie die Liebe des Allmächtigen ein vollständiges Verständnis der Wahrheit und der Vollkommenheit, Gott nicht mit dem Verstand, sondern mit dem Herzen zu kennen. In großer Zahl haben persische Rubaiyat von amourösen Begriffen wie Maulwurf, Locke und dergleichen profitiert. als symbolische Sprache der Mystik und Darstellung und Interpretation des nicht-materiellen und spirituellen Geistes.

Unter den Sufi-Rubaiyat gibt es Proben mit einem bestimmten Inhalt und einer bestimmten Anwendung, in denen obligatorische religiöse Vorschriften und Volksreligion vermischt sind. Das heilige Rubaiyat hat den Inhalt von Gebet und Flehen und dient dazu, Bitten und Hilfe zu äußern, z. B. Ausdauer zu erlangen, Stabilität in der Ausführung der Dekrete des Sufismus, Brot, tägliche Zufriedenheit in der Weltanschauung, Vergebung der Sünden, Bewusstsein der eigenen Sünden , vor Satan beschützt werden, Schulden bezahlen, auch Krankheiten wie Fieber, Augen- und Zahnschmerzen verbannen, auch Probleme wie Trennung, Unterdrückung und Tyrannei beseitigen, Feinde besiegen, auf Regen warten, Naturkatastrophen vermeiden und gesund sein von der Unglück von Tieren und Insekten, von Skorpionen, Schlangen usw. P.

Der Sufismus kam vom Volk und war für das Volk. Die Struktur der Rubaiyat in Sufi-Versen war sehr gefragt, da sie eine kurze Struktur in der Darstellung von Lebenssituationen und den ihnen entsprechenden Phänomenen haben, sowie in den Beschreibungen praktischer Wörter und Symbole, mystischer Anweisungen, die die Symbolik offenbaren der mystischen Sprache.
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Bei der Auswahl der Materialien für den Artikel wurden die Werke von Vladimir Kirilenko verwendet

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BEACHTUNG:
Teilnehmer der Wettbewerbsreihe „Feste Formen – Islam“ können bis zur 4., letzten Runde des Wettbewerbs mit dem Schreiben ihrer Rubais beginnen. Diejenigen, die Anspruch darauf erheben, Anreizpreise an Teilnehmer von ALL ROUNDS dieser Wettbewerbsserie zu verteilen, verpassen nicht die Gelegenheit, sich für die Teilnahme an der 3. Runde des Wettbewerbs zu bewerben -

Mit freundlichen Grüßen, der Organisator der Wettbewerbsreihe "TF-Islam" - AlKora.

Bewertungen

Hallo Allah!
"Seit der Zeit von Edward Fitzgerald wurde der Rubaiyat-Meter am häufigsten in jambischen Pentameter übersetzt." Dieser Satz ist mir nicht zum ersten Mal im Internet begegnet. Und wenn ich vor "lächelnd weitergegangen bin", habe ich beschlossen, bei Ihnen anzuhalten. Schmerzlich solide Seite mit einer großen Anzahl von Benutzern. Der Satz wird also weiter repliziert.
Ich verstehe nicht, warum Fitzgerald hier ist? Und in seinem Gesicht ist die englische und alle europäisch übersetzte Poesie von Omar Khayyam? Immerhin ist das Rubaiyat eine solide Form der persischen Poesie. Mit diesem Aufsatz begründen Sie den Kanon des Rubaiyat in der russischen Poesie (und dafür danke ich Ihnen). Wäre es nicht sinnvoller, sich an Khayyam selbst zu wenden? Bei aller Komplexität des Farsi- und Aruz-Meters ist es immer noch möglich, 11-, 12- und 13-komplexe Linien zu fangen. (10-Komplexe werden gefunden, aber extrem selten.) Es ist schwierig, ihr Anteilsverhältnis zu bestimmen. Sie sind meiner Meinung nach ungefähr gleich (d. h. der Anteil beträgt jeweils 25-33 %), sodass das 5-Fuß-Jambic nicht zugrunde gelegt werden kann.
Eine interessante Tatsache ist, dass der hervorragende sowjetische Übersetzer Osip Rumer, der mehr als 2 Dutzend Sprachen beherrschte, 1922 (wenn ich mich recht erinnere) Fitzgeralds Gedicht in jambischen Pentametern übersetzte und veröffentlichte (so wurde es geschrieben). Später, nachdem er Farsi studiert hatte, übersetzte Rumer etwa 300 Rubel Khayyam aus dem Original in jambische sechs Fuß. Ja, und Sie zitieren als Beispiel die Übersetzungen von I. Golubev (und insgesamt übersetzte er ungefähr 1300 Rubel), die in Iambic 6-Fuß gemacht wurden. Nach meinen Schätzungen sind von den derzeit etwa 8.000 Übersetzungen von Khayyams Rubaiyat in der russischen Literatur nicht mehr als 5-6% in jambischen Pentametern übersetzt worden. Auch wenn ich 2 Mal einen Fehler gemacht habe, werden Sie zustimmen - winzig.
Verzeihen Sie meine Dumpfheit. Dies ist nicht zum Spaß, sondern zum Nutzen. :)
Mit freundlichen Grüßen,
Wladimir.

Rubaiyat (Plural - rubaiyat) ist ein weit verbreitetes Genre der Lyrik der Völker des Nahen und Mittleren Ostens; Östlicher aphoristischer Vierzeiler.

Rubaiyat-Beispiel

Man versteht nicht, wie Rosen riechen,
Ein anderes der bitteren Kräuter wird Honig produzieren.
Geben Sie jemandem eine Kleinigkeit, erinnern Sie sich für immer
Du wirst jemandem dein Leben geben, aber er wird es nicht verstehen.

Das lyrische Thema im rubaiyat wird philosophisch verstanden, während die ersten beiden poetischen Zeilen (bayt) eine Prämisse sind, ist die dritte Zeile das Ergebnis, das durch einen aphoristischen Ausdruck in der letzten Halbzeile fixiert wird.

Struktur

Rubaiyat ist eine Strophe aus vier poetischen Zeilen (Vierzeiler), die aus zwei Buchten besteht. Halbzeilen werden meist nach dem Schema a-a-b-a gereimt (andere Varianten wurden seltener verwendet: a-a-a-a, a-b-a-b, a-b-c-b, a-b-b-a), d.h. die erste, die zweite und die vierte Zeile sind durch einen Reim verbunden. Die dritte Zeile, normalerweise ohne Reim, dient als rhythmische Pause im Vers.

Das Rubaiyat ist im Aruz-System gebaut. Theoretisch sind 24 Meter zulässig, und für jede Halbzeile können unterschiedliche poetische Meter verwendet werden. In der europäischen Poesie wird der jambische Pentameter überwiegend für Übersetzungen des Rubaiyat verwendet.

Es gibt Rubine mit einem Redif, also Wörter oder Sätze, die am Ende jeder Zeile nach einem Reim wiederholt werden.

Ein Beispiel für einen Rubin mit Redif:

Wenn Sie können - demütigen Sie andere nicht.
Und verbrenne andere nicht mit Wut.
Ich wünsche Ihnen unzerbrechlichen Frieden
Machen Sie sich immer Vorwürfe - verzeihen Sie anderen.

Ursprung von rubaiyat

Rubai, übernommen aus der iranischen mündlichen Volkskunst (Volksnamen - dubaiti, Widder), trat im 9.-10. Jahrhundert in die persisch-tadschikische Literatur ein. durch die Bemühungen mittelalterlicher Dichter des Ostens (Khanzale, Rudaki (858-941), der als Begründer des Genres gilt usw.).

Genre-Funktion

Mit der Kürze der poetischen Form ist das Rubaiyat, das tiefe philosophische Reflexionen und die Lebensweisheit der Dichter verkörpert, ein philosophisch reiches und umfangreichstes Genre der orientalischen Lyrik.

Erhebe dich und breite dich aus

Die Blütezeit des Rubaiyat kam Mitte des 11. Jahrhunderts.. und ist mit dem Werk des großen iranischen Dichters und Philosophen Omar Khayyam (1048-1131) verbunden, dem Autor klassischer Beispiele dieser Gattungsform. Die berühmten Rubaiyat von Omar Khayyam sind zu anerkannten Aphorismen geworden, zu Schätzen der Weltweisheit.
Aus der zweiten Hälfte des XII Jahrhunderts. rubai, das Ghazal und Kasida Platz machte, verlor seine führende Rolle in der orientalischen Poesie, verschwand aber nicht.

Berühmte Meister des Rubaiyat waren: aserbaidschanischer Dichter, Klassiker der persischen Poesie Nizami Ganjavi (1141-1209), iranischer Dichter, herausragender Lyriker der Weltliteratur Hafiz Shirazi (1326-1390), usbekischer Dichter Zahireddin Muhammad Babur (1483-1530) und andere. Nachdem das Genre in der persischsprachigen Poesie Wurzeln geschlagen hatte, drang es auch in andere Literaturen des Nahen Ostens ein: arabische, türkischsprachige, Urdu-Literatur; in Südostasien angesiedelt.

Die europäische Poesie assimilierte die reichen orientalischen Traditionen lyrischer Vierzeiler durch die Sammlung von Übersetzungen des deutschen Dichters F. Rückert „Oriental Roses“ (1822), dann aus der freien Bearbeitung von „Rubaiyat of Omar Khayyam“ (1859) des englischen Dichters E. Fitzgerald ).

Das Wort rubaiyat kommt von Arabisch rubai, was vierfach bedeutet.

Rubaiyat als solide poetische Form

(Praxisanleitung)

In der alten iranischen Folklore und in der arabisch-persischen Poesie (sowie in der Poesie in der Urdu-Sprache) war die Haupteinheit der Strophe BEIT (Paar).

Ich dachte: "Erschaffe, deine Zeit ist gekommen -
Das Schicksal begünstigt jetzt.

Wie lange vergeuden Sie Ihre Tage?
Hör auf mit dem Nichtstun, schau dich um!

Tue Gutes und schmecke nach Fülle!
Wer im Müßiggang lebt, ist wertlos.“

(Nizami Ganjavi „Leyli und Majnun“)

Die häufigste Form der Verwendung eines Beyt ist ein Vierzeiler, der Rubai oder Dubeiti (dh zwei Bayts) genannt wird, sowie Tarane - Song Rubai.

RUBAI; (Arabisch - vierfach) - ein Genre der Poesie (Vierzeiler). Der Vorläufer des Rubaiyat ist die mündliche Volkskunst der Iraner. Dieses Genre tauchte erstmals im 9. Jahrhundert dank Abu Abdallah Jafar Rudaki in der persischen Literatur auf. Das Wort rubai ist Neutrum, undeklinierbar; im Plural - rubaiyat (undeklinierbar). („Rubai“ und dergleichen sind Erfindungen).

Betrachten Sie die kanonischen Anforderungen für die poetische Form des Rubaiyat an den Beispielen der Werke von Omar Khayyam (alle Übersetzungen stammen von Igor Golubev). Dabei berücksichtigen wir, dass es aufgrund der Besonderheiten europäischer Sprachen keine vollständige Übereinstimmung des Klanges der Übersetzung mit dem Original geben kann.

Rubaiyat klassischer RHYME - AABA oder AAAA:

***
Wozu dient die Tatsache, dass wir gekommen und gegangen sind?
Wo haben wir auch nur einen Faden in den Teppich der Genesis gewoben?
Seelen brennen lebendig im Weihrauchfass des Himmels.
Aber wo ist überhaupt der Rauch von denen, die verbrannt wurden?

***
Ich legte den Koffer beiseite, schloß den Riegel
Von Wohltätern - Nichtigkeiten und Säulen.
Und jetzt ist nur noch ein Freund bereit, mir zu helfen:
Schließlich ist er wie ich ... Aber was bin ich selbst?

Reimmethode: AAAA, - nicht weit verbreitet.

Halbe Zeilen können einen INNEREN Reim haben, meistens in den ersten beiden Zeilen:

***
Mein Freund, komm jetzt! / glauben, dass es kein "morgen" gibt,
Und alles, was wir haben, ist / die heutige Morgendämmerung.
Und morgen - um aufzuholen, / diese Welt verlassen,
Menschen wandern / seit siebentausend Jahren.

Wenn im Rubaiyat am Ende der Zeilen ein REFRAIN (Wiederholung) steht, muss in den Reimzeilen ein Binnenreim stehen (falls gewünscht, auch im dritten, Leerlauf).

Der Refrain wird Redif genannt (arabisch, wörtlich – hinter dem Reiter sitzend).

REDIF ist ein Begriff in der Poetik der Völker des Nahen und Mittleren Ostens und bezeichnet ein Wort (SHORT REDIF) oder eine Gruppe von Wörtern (OPEN REDIF), die im gesamten Gedicht am Ende jedes Verses nach einem Reim wiederholt werden ;

Die Bedeutung eines Redifs besteht darin, dass ein sich wiederholendes Wort oder eine Wortgruppe ständig in einen anderen Kontext gerät und auf neue Weise verstanden wird;

Redif ist eines der hellsten äußeren Zeichen einiger Formen orientalischer Poesie (Ghazal, Rubaiyat usw.) und wird daher normalerweise in Übersetzungen aufbewahrt.

***
Geheimer als jedes Geheimnis ist das Sein.
Das Licht, das außerhalb des Lichts verloren geht, ist Sein.
Ist es Ihnen gelungen? Aber in diesem Fall
Zeichen der Gebrechlichkeit, Wurf: "Sein".

Hier ist das kurze Redif das Wort ("Being"); Binnenreim: Geheimnis - Licht - Wurf.

***
O Herz! Bitte das Schicksal nicht um Gnade
Bitten Sie nicht um Rettung vor dem Wirbelsturm der Jahre.
Suchen Sie Behandlung - vervielfachen Sie Ihre Qual.
Demütige dich mit Qual, bitte nicht um Behandlung.

Hier ist ein erweitertes Redif eine Gruppe von Wörtern ("nicht fragen"); Binnenreim: Milderung - Erlösung - Qual - Behandlung.

Es gibt Versuche, die Palette der Rubaiyat-Reimschemata zu „erweitern“ (sie fügen hinzu: zwei gepaart, gekreuzt, umkreisend), aber dies erscheint unter allen Gesichtspunkten unvernünftig, da solche „Innovationen“ Rubaiyat in einen gewöhnlichen Vierzeiler verwandeln.

Es sei darauf hingewiesen, dass die Suche nach analytischem und methodologischem Material zum Rubaiyat-Kanon nicht das gewünschte Ergebnis erbrachte und fragmentarische Informationen viele zusätzliche Fragen aufwarfen.

Ich musste mir alles größtenteils selbst "ausgraben". Das Haupthindernis war die Unkenntnis der Sprachen des Ostens. Mehrere in russischer Transkription präsentierte Texte halfen bei der Bestimmung der Muster des Kanons von Omar Khayyams Rubaiyat. Zum Beispiel dieser Typ:

Donya didi o har chae didi hich ast
Du hast die Welt gesehen und alles, was du gesehen hast – da ist nichts
van niz ke gofti o shanidi hich ast
Und auch das, was er gesagt und gehört hat - da ist nichts
sar ta sar e AfAG davidi hich ast
Völlig um die Himmelsrichtungen gelaufen - da ist nichts
van niz ke dar hane khazidi hich ast
Und dasselbe, was er im Haus versteckt hat - es gibt nichts

Um die Essenz des Kanons zu verstehen, haben professionelle Übersetzungen von I. Golubev, V. Derzhavin, I. Tkhorzhevsky, O. Rumer und einigen anderen Dichtern viel gegeben. Die Arbeiten von Igor Golubev erweckten besonderes Vertrauen.

Die durchgeführte Analyse ermöglichte es offensichtlich, objektive Schlussfolgerungen zu ziehen, um die spezifischen Anforderungen des Kanons des Rubaiyat zu bestimmen.

Die „GRUNDFORM“ des Rubaiyat ist also ein Vierzeiler, bei dem jeder Vers 12 Silben hat und durch eine Zäsur (Pause) in gleiche Teile (je 6 Silben) geteilt wird:

6+6 * 6+6 * 6+6 * 6+6

Fleißiger Töpfer! / Du weißt es nicht einmal
Dass Sie auch gehen sollen / eine Frist wurde bereits gesetzt.
Und dieser traurige Tag / nicht so weit weg,
Wenn deine Asche genommen / und in einen Topf geformt wird.

Ein sehr wichtiges Element beim Schreiben des Rubaiyat ist eine Anforderung, die als "Regel einer Silbe" bezeichnet werden könnte. Dies bedeutet, dass alle zulässigen Änderungen in der „Grundform“ des Rubaiyat mit der Hinzufügung oder Streichung von nur einer Silbe vorgenommen werden, während ihr erster Teil (6 Silben) im Vers intakt bleibt und die Änderungen nur die zweite Hälfte betreffen. Linie. Es sieht aus wie das:

6+5 * 6+5 * 6+5 * 6+5;

6+7 * 6+7 * 6+7 * 6+7.

***
Wenn der Himmel gut ist / es nicht unser Wille ist, uns zu beugen,
Entweder acht oder sieben, / kümmert es dich?
Wenn wir so sterben, / Pflege ist wichtig oder so,
Ameisen im Grab / werden die Wölfe auf dem Feld verschlingen.

Die „Grundform“ des Rubaiyat ist wegen ihrer „Eintönigkeit“ die einfachste und wird daher nicht oft verwendet. Die gebräuchlichste Version des Rubaiyat ist die, bei der die dritte Zeile (nicht reimend, leer) im zweiten Teil eine Silbe mehr (oder weniger) als die Reimzeilen hat:

6+6 * 6+6 * 6+7 * 6+6;

6+6 * 6+6 * 6+5 * 6+6.

***
Jubeln! Viel Ärger / die Sterne prophezeien uns,
Während wir / himmlischen Schriften lauschen.
Aber immerhin reicht unser Ton für Ziegel,
Die Leute werden ein Haus bauen, / vielleicht sogar einen Tempel!

***
"Gestern" ist bereits vergangen, und es lohnt sich nicht, sich daran zu erinnern.
Und "morgen" tagsüber ist es nicht wert, sich Hoffnungen vorzustellen.
Hilfe von „morgen“ und „gestern“ ist nicht zu erwarten.
Viel Spass heute! Das Leben ist nicht zu beleidigen.

Besonders anzumerken ist, dass das Ignorieren der recht häufig vorkommenden Zäsur in der dritten Strophe natürlich einen Verstoß gegen die Anforderungen des Kanons darstellt. Wenn dies manchmal von Übersetzern gemacht wird, denen es wichtiger ist, die Bilder und Gedanken des Autors so weit wie möglich zu bewahren, dann können sie natürlich verstanden werden. In anderen Fällen ist dies ein Fehler des Autors.

Einen vollständigen Gedanken in vier Zeilen zu fassen, ist der Hauptvorteil des Rubaiyat-Genres. Die Rubaiyat drücken sowohl lyrische Erfahrungen als auch philosophische Reflexionen aus. Das höchste Beispiel dieser poetischen Gattungsform ist zweifellos das Werk des großen Omar Khayyam.

VORSCHLAG ZUR ÜBERLEGUNG. Um schnell die Fähigkeit zu entwickeln, den rhythmischen Kanon des Rubaiyat zu kontrollieren, kann es sich lohnen, ihn in einer Entwurfsfassung auf diese Weise niederzuschreiben:

Gut und Feind und Freund
antworte gut,
Und diese Freundlichkeit
kennt das Böse nicht.
Sie werden den Feind bekommen
einen Freund mit Bösem abgewiesen,
Und du wirst einen Freund finden
mit dem Feind sanft werden.

In diesem Fall ist es viel einfacher, die Gleichheit zwischen den entsprechenden Teilen der Zeilen nach Gehör zu spüren, ohne Silben zu zählen.

Um sich noch klarer vorzustellen, wovon wir sprechen, schreiben wir die Teile der Zeilen des Rubaiyat, die immer gleich sein sollten, in Großbuchstaben auf. Erster Teil:

GUT UND FEIND UND FREUND antworten mit Freundlichkeit,
Und DIESE GÜTE ist nicht mit Bösem bekannt.
SIE WERDEN DEN FEIND BEKOMMEN, nachdem Sie einen Freund mit dem Bösen abgewiesen haben,
UND SIE WERDEN EINEN FREUND BEKOMMEN, der liebevoll mit dem Feind wird.

Zweiter Teil:

Gut und der Feind, und der Freund REAGIEREN MIT GUT,
Und diese Freundlichkeit kennt das Böse nicht.
Sie erhalten einen Feind, indem Sie einen Freund mit dem Bösen abweisen,
Und du wirst einen Freund finden, WERDE AFFEKTIV MIT DEM FEIND.

Zur besseren Übersichtlichkeit stellen wir die Struktur dieses Rubaiyat dar, wobei Silben durch Zahlen ersetzt werden (ein großes Leerzeichen zeigt den Ort der Zäsur an):

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

"RINGE" RUBAI

Im klassischen Rubaiyat ist der erste Köder in der Regel ein ANFANG, die dritte Zeile enthält eine SCHLUSSFOLGERUNG, die von einer APHORISTIC vierten Zeile unterstützt wird.

Während ich in diesem Genre arbeitete, begann ich das Rubaiyat manchmal mit einer aphoristischen Zeile, die in der zweiten und dritten Zeile eine Rechtfertigung erhielt. Gleichzeitig wurde anstelle der vierten Zeile eine Wiederholung der ersten deutlich vorgeschlagen, was ich auch tat. Das Rubaiyat verlor nichts von seiner Kürze, und die Betonung des Hauptgedankens wurde nur durch Wiederholung verstärkt. Mein Rubaiyat sieht so aus:

***

Bereite ihr keine eitlen Reden vor:
Ihre Sprache ist Augen- und Seelenberührung...
Liebe braucht keine Worte, wenn sie Liebe ist.

***

Sie gebären ihre Gefühle, Seelen inspirierte Arbeit.
Mögliche Berechnungen sind für sie desaströs ...
Weder Freundschaft noch Liebe leben von Eigennutz.

Wie Sie sehen können, hat der in der ersten Zeile ausgedrückte Gedanke eine vollständige Form - diese Bedingung ist obligatorisch.

Es scheint mir, dass das Rubaiyat, umringt von der Wiederholung der ersten Zeile, durchaus brauchbar ist.

ABSCHLIESSEND. Niemand verbietet irgendjemandem, irgendeine Form von Versen mit irgendeiner ihrer Änderungen zu verwenden, aber dann lohnt es sich vielleicht nicht, einen Vierzeiler als rubaiyat darzustellen, in dem es nur eine sehr entfernte Ähnlichkeit mit dem rubaiyat-Kanon gibt. Der Dichter Sergei Mikhalkov stellte sich nicht vor, wie einige Strophen aus "Onkel Styopa" rubaiyat waren, obwohl sie etwas ähnlich aussahen:

Das Haus um die Ecke brennt
Hundert Schaulustige stehen herum.
Das Team stellt die Treppe,
Rettet das Haus vor Feuer.

Bewertungen

Hallo Wladimir. Ausgezeichneter Artikel.

Ich hatte eine Frage - zum Beispiel: Wenn das Rubaiyat aus 9-10 Silben besteht und die ersten 6 Silben schwer zu ertragen sind, wird ein solches Rubaiyat korrekt sein?

Traurigkeit und Melancholie, das ist ein schwarzer Anzug.
Schmerz und Qual von ihnen, wer will.
Ich warte nicht, ich rufe diese Freunde nicht an,
Und sie sind genau dort – das ist ein Angriff.

Besonderen Dank für den Artikel. Mit freundlichen Grüßen Marina.

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