Hallo liebe Blog-Leser Führung und Psychologie des Erfolgs ". In so vielen meiner Artikel erinnere ich mich an bestimmte Möglichkeiten unseres Unterbewusstseins. Aber er hat nicht versucht, dieses Thema im Detail zu enthüllen, mit Ausnahme eines kleinen Artikels namens "". Also entschied ich, dass es an der Zeit ist, ausführlicher über eine der am wenigsten bekannten Funktionen der menschlichen Psyche zu sprechen.
Der Einfluss des Unterbewusstseins auf die Erfüllung von Wünschen ist schwer zu überschätzen - von der wichtigsten unterbewussten Programmierung (unbewussten Überzeugungen) hängen die Ereignisse ab, die in unserem Leben eintreten oder nicht eintreten.

INHALT:
- Der Begriff des Unterbewusstseins aus der allgemeinen Psychologie;
- Zum psychoanalytischen Konzept des Unterbewusstseins;
- Das Unterbewusstsein als grenzenloser Aufbewahrungsort;
- Der Begriff kollektives Unbewusstes;
- Unterbewusste Programmierung der Zukunft;
- Die Quelle von allem, was existiert;
- Was beeinflusst die Bildung von unbewussten Programmen;
- Die Struktur des Unterbewusstseins: Empfindungen, Automatismus, Impuls, Information, Einstellung, Vorstellungskraft, Intuition;
- Der Platz des Bewusstseins in den unbewussten Reaktionen.

Beginnen wir mit dem Schwierigsten - den Begriffen des Unterbewusstseins.

- Der Begriff " Unterbewusstsein„aus der allgemeinen Psychologie
Das Unterbewusstsein ist ein Begriff, der psychophysiologische Prozesse bezeichnet, die existieren, ohne sie im Bewusstsein zu zeigen und unabhängig von bewusster Kontrolle. All diese unterbewussten Prozesse hängen jedoch in stärkerem Maße von der bewussten Wahrnehmung der Umwelt durch eine Person ab.

- Zum psychoanalytischen Begriff " Unterbewusstsein"
Das Unterbewusstsein (unbewusst oder unbewusst) ist die Vereinigung mentaler Prozesse, die ohne subjektive Kontrolle funktionieren. Das Unterbewusstsein ist alles, was für eine Person kein Objekt des Bewusstseins ist. Der Begriff „unterbewusst (unbewusst)“ wird häufig in der Psychologie, Psychiatrie, Philosophie oder in nicht anerkannten Wissenschaften verwendet, die alle möglichen Wege untersuchen, um Erfolg zu erzielen. Und natürlich wird es in diesem Blog oft verwendet =)) Das Unbewusste kann auch automatische Handlungen beschreiben, die nicht vom menschlichen Verstand gesteuert werden.

- "Unterbewusstsein„als Aufbewahrungsort von allem, was war, ist oder sein wird
Das Unterbewusstsein erklärt auch eine der Funktionen unseres Gedächtnisses, um automatisch und sofort alles aufzuzeichnen, was uns jemals passiert ist oder passieren wird, unabhängig von der Aktivität unseres Bewusstseins in bestimmten Momenten. Das heißt, mit dem richtigen Appell an die unterbewussten Kanäle kann sich jeder an alle Aktionen, Ereignisse, Objekte und Gedanken erinnern, die jemals auf seinem Lebensweg auftauchen. Das Unterbewusstsein speichert jedes kleine Merkmal dieser Welt, das auf die eine oder andere Weise mit unserem Energiefeld interagiert hat. Zum Beispiel können wir uns alle daran erinnern, was uns vor zehn, zwanzig, dreißig Jahren passiert ist. Erinnern Sie sich, welche Art von Gedanken in einem bestimmten Moment erfasst wurden, welche Gerüche uns umgaben, welche Gefühle in unserem Geist vorherrschten und zum Beispiel sogar, was in diesem Moment außerhalb unserer Aufmerksamkeit geschah. Und wenn wir trotzdem schlafen, lagert sich alles, was um unser Energiefeld herum passiert, im Unterbewusstsein ab.

- kollektiven Unbewussten
1916 führte Carl Jung den Begriff ein kollektiven Unbewussten - Dies ist eine unbewusste Form, die der gesamten Gesellschaft als Ganzes gemeinsam ist und ein Produkt ererbter Gehirnstrukturen ist. Der Hauptunterschied zwischen dem kollektiven Unterbewusstsein und dem Individuum besteht darin, dass es verschiedenen Bevölkerungsgruppen gemeinsam ist. Dies ist vielleicht eine der tiefsten Schichten des verborgenen Unbewussten, die heute bekannt ist. Und auf der Ebene des individuellen Unterbewusstseins interagiert jedes Lebewesen auf dem Planeten mit dem kollektiven Unterbewusstsein.
Als Beispiel für die Arbeit des kollektiven Unbewussten werde ich die Ergebnisse eines interessanten Experiments geben, das ich kaum wiedergeben kann, aber ich hoffe, dass die Bedeutung klar ist. Auf mehreren Inseln ereignete sich einst eine Art Naturkatastrophe, die fast die gesamte Ernte für die heimische Tierwelt vernichtete. Das führte dazu, dass die Affen nichts zu essen hatten und die Regierung, ich weiß nicht mehr welches Land =), beschloss, den Tieren zu helfen. Kartoffeln wurden auf die Inseln geworfen, die anschließend von den Affen gefressen wurden. Die Kartoffeln waren stark mit Erde verschmutzt, was den Tieren einige Unannehmlichkeiten bereitete, aber eines Tages fiel einer der mit Futter gefüllten Behälter fast ins Wasser und mehrere Affen erkannten, dass die Kartoffeln gewaschen werden konnten. Später wurde diese Methode von jedem Affen auf dieser Insel verwendet, aber das Wichtigste war weit davon entfernt, dass später auf jeder der verbleibenden und nicht verbundenen Inseln Tiere gleichzeitig auf die gleiche Weise zu handeln begannen wie die Affen von der ersten Inseln.

Unterbewusste Programmierung der Zukunft

Im kollektiven Unbewussten ist theoretisch alles gespeichert, was jemals während der gesamten Evolution des Planeten passiert ist. Es programmierte auch die nächste (in gewissem Sinne mögliche) Zukunft sowohl für jede Person im Besonderen als auch für die Menschheit im Allgemeinen. Aber das bedeutet nicht, dass das Leben irgendwie im Voraus geplant ist. Wir und nur wir sind die Herren unseres Schicksals. SONDERN unbewusste Programmierung möglicher Ereignisse geschieht nach diesem Prinzip: Menschen strahlen einen konstanten Strom von Gedanken und Gefühlen aus, die materielle Energie sind. Diese Energie schwingt in eine bestimmte Richtung und erzeugt bestimmte Ereignisse, die nur dann eintreten, wenn sich dieser Energiefluss nicht ändert, oder besser gesagt, die in den Köpfen der Menschen vorherrschenden Gedanken und Gefühle sich nicht ändern. Dies ist das Geheimnis der Propheten, die sich von gewöhnlichen Menschen nur dadurch unterscheiden, dass sie Informationen aus unterbewussten Kanälen lesen können.

Das Unterbewusstsein als Quelle von allem, was existiert

Außerdem, alle möglichen Antworten existieren bereits im Voraus in den unterbewussten Kanälen auf alle Fragen, Rätsel, Geheimnisse sowie alle Ideen, Arbeiten, Entdeckungen, Ereignisse. Alles, was jemals erfunden wurde oder jemals erfunden wurde, existierte bereits von Anfang an im gemeinsamen Unterbewusstsein der gesamten Menschheit. Glauben Sie nicht? Lesen Sie die Regeln für die Arbeit mit dem Unterbewusstsein von so brillanten Menschen wie Einstein, Edison, Emerson, Ford und vielen anderen (). Diese Kanäle sind weit offen bei Genies, Gläubigen (also nicht religiös, sondern erleuchtet) oder sogenannten Zauberern, Propheten, Magiern. Der Rest muss sehr hart in eine bestimmte Richtung arbeiten (z. B. im Geschäft, in der Poesie, in der Literatur, in der Kunst usw.), damit Ideen in Form von visuellen Hinweisen oder plötzlichen mentalen Entscheidungen kommen, was wir wollen später als das Ergebnis der Arbeit unseres Verstandes betrachten. In gewisser Weise ist es so, weil wir aus irgendeinem Grund dazu kommen und nicht irgendjemand sonst, aber trotzdem existierten all diese Gedanken / Vermutungen bereits - wir haben sie nur als Ergebnis unserer Bemühungen gefunden. Theoretisch mag es Fragen geben, die alle Ebenen des Unterbewusstseins im Moment nicht beantworten können, aber die heutige Menschheit hat nicht einmal einen kleinen Bruchteil der Bewusstseinsebene erreicht, die solche Fragen in unseren Köpfen hervorrufen könnte.
Fast jeder kann freier lernen. Eine solche Fähigkeit, richtig zu arbeiten und damit zu interagieren, ermöglicht es, jedes Ereignis zu finden, jede Information zu finden, jede Entdeckung zu machen, jedes Problem zu lösen, jede Arbeit zu erstellen, jede Aktion und jeden Wunsch zu planen und umzusetzen.

Was beeinflusst die Bildung von unbewussten Programmen

Unterbewusste Programme werden praktisch nicht vom menschlichen Bewusstsein gesteuert, sondern werden zunächst fast vollständig nur während bewusster Prozesse geformt oder korrigiert. Bei der Geburt sind die unterbewussten Kanäle einer Person fast vollständig gereinigt, abgesehen von einigen Restinformationen aus der früheren Existenz der Seele - wir werden jetzt nicht die mögliche Unsterblichkeit und Seelenwanderung beweisen (darum geht es in diesem Thema nicht), aber Die Tatsache, dass das Kind mit einer Art seines eigenen Programms ( Energie) auf diese Welt kommt, ist eine Realität. Und dazu der erste Punkt Beeinflussung der Bildung unbewusster Programme Wille:
- Frühere Energiemerkmale der Seele. In fast allen Fällen haben sie keinen wesentlichen Einfluss auf das zukünftige Schicksal einer Person, sondern bilden bestimmte Prioritäten in den Wünschen und Merkmalen des Charakters des Kindes.
- Der nächste Punkt ist die elterliche Vererbung oder mit anderen Worten Karma. Ich denke, jeder versteht, dass wir von unseren Eltern positive oder negative Energie, genetische Merkmale, Gewohnheiten, Gesundheit, Überzeugungen usw. erhalten. Diese Kanäle werden automatisch und unbewusst gebildet, aber durch den dritten (nächsten) und vierten Punkt vollständig korrigiert.
- Der dritte Punkt ist die Erziehung, die Aneignung bestimmter Überzeugungen, an die Eltern, der Staat, Verwandte und andere glauben. Ständiges Studium der äußeren Umgebung, in der man leben muss. Alle möglichen Informationsflüsse, Verbote, Regeln, Ängste, Wünsche. Automatische Bildung der ersten positiven und negativen Gewohnheiten. Im Allgemeinen interagiert alles und jeder um und in irgendeiner Weise mit einer schwach bewussten Persönlichkeit. Auch dies wird auf einer unbewussten oder teilweise unbewussten Ebene angeeignet. Alle diese Programme werden durch den nächsten Absatz fast vollständig korrigiert.
- Der vierte Punkt ist die bewusste Gestaltung oder Korrektur unterbewusster Programme oder die Konsolidierung aller bisherigen Reaktionen. Es kommt in dem Moment, in dem die Person vollständig bewusst wird. Und später kommt es entweder zur Konsolidierung einiger zuvor zugeordneter unbewusster Prozesse (Gewohnheiten, Überzeugungen, Denkweisen, Fähigkeiten) oder sie werden blockiert und vertauscht. Neue (oder alte) Ansichten, Ideen, Bilder, Regeln, Fähigkeiten, Befürchtungen, Ängste, Bestrebungen, Wünsche, Träume werden geformt oder gefestigt. Dies ist der wichtigste Schritt bei der Bildung unbewusster Prozesse, von denen Ihr Lebensweg abhängen wird. Aber es ist auch das Schwierigste. Jetzt wird der Glaube an die eigenen Möglichkeiten oder Unmöglichkeiten gegründet, der später zum Schneidstein Ihres Lebens wird. Das heißt, es hängt von diesem Zeitraum ab, ob eine Person ihr Unterbewusstsein formt, um Erfolg anzuziehen oder alle möglichen Manifestationen davon zu blockieren.

Dies sind vielleicht alle der wichtigsten Momente, die eine bestimmte Grundlage, ein bestimmtes Bild des Unterbewusstseins schaffen. Aber es ist sehr wichtig zu verstehen, dass, egal in welcher Phase sich eine Person befindet oder was sie tut, ihr Unterbewusstsein immer wach ist und eine riesige Menge verschiedener Informationen wahrnimmt, auch wenn Sie sie ihm nicht bewusst zuführen. Fast alle Menschen messen dem keine Bedeutung bei, aber dieser Informationsfluss wirkt sich stark auf unbewusste Prozesse aus. Und es kann sowohl negativ als auch positiv (kreativ) sein. Einerseits ist es nicht angenehm, wenn Ihr Unterbewusstsein ständig ohne Ihr Zutun korrigiert wird, aber von der anderen Seite betrachtet, kann dies als großer Vorteil genutzt werden, wenn Sie verstehen, worum es geht. Und das Fazit ist, dass Sie wahrscheinlich ständig Ihre Lieblingsfernsehsendungen ansehen, Musik hören, bestimmte Filme ansehen, unbewusst und bewusst der öffentlichen Meinung zuhören, einige Zeitungen und Zeitschriften lesen, in Ihrer Rede verwenden, ständig mit einem bestimmten Kreis von kommunizieren Freunde und Bekannte. Und jetzt werde ich Ihnen ein gar nicht so geheimes Geheimnis enthüllen: Bei etwa 96 % der Menschen auf diesem Planeten befinden sich alle diese Quellen, die ich etwas weiter oben aufgeführt habe, auf einem negativen Niveau. Diese Population ist entweder durch ein vollständiges Versagen oder durch kleine Manifestationen davon gekennzeichnet. Bei den restlichen 3-4% der Erdbevölkerung ist der Informationsfluss ganz anders, positiver und kreativer. Diese Leute haben 97 % des gesamten Geldes und sie sind entweder erfolgreich oder sehr erfolgreich. Mit einfachen Worten, wenn die meisten eingehenden Informationen positiv sind und Schattierungen von Erfolg, Fülle und Möglichkeiten aufweisen, werden Überzeugungen und unterbewusste Programme in diese Richtung geformt. Wenn im Gegenteil die meisten dieser Informationen Negativität, Ängste, Hilflosigkeit, Ängste, Armut, Verluste und Katastrophen tragen, dann wird das Unterbewusstsein dementsprechend daran arbeiten, noch mehr davon in Ihr Leben zu ziehen. Und denken Sie jetzt daran, wie wenig Nützliches und Positives im Fernsehen zu sehen ist. Wie wenige positive und erfolgreiche Freunde in Ihrem Leben sprechen nicht über Probleme, sondern über Siege und Erfolge. In der öffentlichen Meinung wird so viel über problematische Politik geredet, über Versagen, über die Bedeutungslosigkeit eines Menschen und seiner Krankheiten, über Probleme und Mängel und dergleichen. Und welches davon Ihnen gehört, WÄHLEN NUR SIE!

Struktur des Unterbewusstseins

Die Manifestation des Unterbewusstseins in bestimmten Formen, die im Allgemeinen die Struktur eines Ganzen schaffen.
-1. Fühlen. Menschen fühlen alles, was sie beeinflusst und betrifft. Aber das bedeutet nicht, dass all dies vollständig vom Bewusstsein realisiert wird. Im Unterbewusstsein einer Person werden einige konditionierte Reflexe gebildet, die auf alle möglichen Reizungen der inneren Organe reagieren und deren Impulse zur Großhirnrinde gelangen, sich aber gleichzeitig nicht in bewusste Empfindungen als solche verwandeln, sondern immer noch einige Verhalten des Körpers beeinflussen.
Es gibt unbewusste Empfindungen. Da wir jede Sekunde viele Eindrücke und Einflüsse aller Art erhalten, verpassen wir viel. Wenn wir uns beispielsweise auf der Straße bewegen, betrachten wir eine unglaubliche Anzahl von Bewegungen, wir hören eine große Anzahl verschiedener Geräusche, die uns während dieser Bewegung orientieren. Aber wir richten unsere Aufmerksamkeit nur dann auf sie, wenn etwas Unvorhersehbares, Unerwartetes oder Wichtiges passiert.
All diese unzähligen Schwingungen, Aktionen, Phänomene, Bewegungen und Eigenschaften passieren ständig vor uns, aber sie werden vom Bewusstsein in keiner Weise erkannt oder wahrgenommen, es sei denn, es passiert etwas, das uns immer noch dazu zwingt, darauf zu achten (deshalb Viele Menschen bemerken möglicherweise viele potenzielle Gelegenheiten nicht vor ihrer Nase, bis sie fleißig danach suchen und ihre ganze Aufmerksamkeit konzentrieren). Es ist unmöglich, alle Auswirkungen bewusst wahrzunehmen, weil uns ständig Billionen Terabyte an Informationen bombardieren, und es ist unmöglich, eine solche Aufgabe zu bewältigen, weil wir unzählige Reizstoffe in unserer konzentrierten Aufmerksamkeit behalten und uns sofort bewusst sein müssten , grübeln Sie über Hunderttausende von Gedanken nach. Und wir könnten auch nicht von negativen (destruktiven) Gedanken zu positiven (kreativen) Gedanken wechseln, und sie würden gleichzeitig unsere Emotionen stören, und sie wiederum würden nicht verstehen, welche Art von Energie sie ausstrahlen sollen. Zu unserer großen Freude haben wir die Fähigkeit, von einigen Einflüssen abzuschalten und uns auf andere zu konzentrieren, während wir den dritten völlig ignorieren. Und aus all dieser Menge an Informationen, die unser Unterbewusstsein erreicht, wählen wir unbewusst im Grunde nur das aus, was uns begeistert oder interessiert. Deshalb kann jeder, wenn er auf dasselbe schaut, völlig verschiedene Dinge sehen, und auch unter absolut gleichen Bedingungen tut der eine das Unmögliche, während der andere in seiner Hilflosigkeit ertrinkt.
-2. Automatismus. Die Aktivität jedes Menschen unter normalen Bedingungen wird bewusst wahrgenommen. Dennoch werden einige Elemente jeder Aktivität automatisch auf einer unbewussten Ebene ausgeführt. Zum Beispiel erledigen wir morgens viele mechanische Tätigkeiten wie Anziehen, Waschen, Essen und dergleichen. Oder wir unternehmen bei Bewegung (Gehen) unbewusst alle Anstrengungen, bis auf die erste Bewegungsanweisung – wir konzentrieren uns nicht darauf, welchen Fuß, wie und wohin wir treten, sondern in der Kindheit hat sich das Kind bewusst fokussiert und gelernt, mit voller Aufmerksamkeit zu gehen . Auf diese Weise entstehen im Leben der Menschen komplexe und automatisierte Fähigkeiten, Gewohnheiten, Fähigkeiten, in denen Bewusstsein gleichzeitig vorhanden und abwesend ist. Alle automatisierten Handlungen werden als unbewusst charakterisiert, aber nicht alle unbewussten Handlungen sind automatisiert.
Sehr interessant ist die Tatsache, dass vollbewusste Handlungen nur unter solchen Bedingungen ausgeführt werden können, wenn der maximale Wert ihrer Elemente automatisch abläuft. Zum Beispiel kann sich nur eine Person voll konzentrieren, die einen vollständigen Automatismus des eigentlichen Aktes des Haltens einer Rede hat (d.h. sie denkt nicht darüber nach, wie sie ihre Rede richtig ausspricht und sich voll und ganz auf die eigentliche Bedeutung der präsentierten Idee konzentrieren kann). seine Aufmerksamkeit auf den Inhalt der vorgetragenen mündlichen Rede. Um jede Art von Sport mit Würde zu spielen, benötigen Sie bestimmte und gut entwickelte Fähigkeiten, Fertigkeiten, Fähigkeiten, die diesem Spiel innewohnen und zu einem vollständigen Automatismus gebracht werden, um nicht über die Aktion selbst nachzudenken, sondern zu entscheiden, welche dieser Aktionen wird das gewünschte Ergebnis bringen.
Studien zu allen Arten von Automatismus haben gezeigt, dass er (Automatismus) weit entfernt von einer einfachen Maschinenähnlichkeit ist, da er sich durch die Fähigkeit auszeichnet, die Bewegung selbst zu ändern oder neu aufzubauen. Auch in der geistigen Aktivität von Menschen gibt es Bereiche, die nicht vollständig auf die Ebene des Automatismus übertragen werden können. Beispielsweise ist es nicht möglich, den gesamten Prozess des Spielens eines Musikinstruments vollständig auf automatische Aktionen zu reduzieren.
Die Automatisierung vieler funktionierender menschlicher Prozesse ist ein wesentliches und notwendiges Merkmal verschiedener mentaler Handlungen - Denken, Sprechen, Erinnern, Wahrnehmen usw. Diese Automatisierungen entlasten unser Bewusstsein von der allgemeinen und ständigen Kontrolle und Beobachtung all dieser Aktionen. Aber trotz allem führt das Bewusstsein immer noch so etwas wie eine indirekte und allgemeine Beobachtung durch und ist im Bedarfsfall in der Lage, eine automatisierte Aktion zu steuern, zu beschleunigen, zu stoppen oder zu verlangsamen.
-3. Impuls. Es tritt bei impulsiven, spontanen, emotionalen Handlungen auf, wenn sich eine Person der Folgen ihrer Handlungen nicht bewusst ist und sie völlig unbewusst ausführt. Der sogenannte „Zustand des Affekts“.
-4. Information. Informationen werden während des gesamten menschlichen Lebens ständig angesammelt und in eine bestimmte Erfahrung umgewandelt, die sich in unserem unterbewussten Gedächtnis festsetzt. Und von der Gesamtmenge an verfügbarem Wissen wird in einem bestimmten (notwendigen) Moment nur ein kleiner und gewissermaßen sinnvoller Teil davon angezeigt. Aber welcher Teil des Wissens abgedeckt wird und wie sich sein Nutzen für diese Aktion auswirkt, hängt von der zuvor gesammelten Lebenserfahrung ab.
-5. Installation. Installation - ist eine Form der kardinalen Manifestation des Unterbewusstseins. Dies ist eine Art mentales Phänomen, das dem Menschen innewohnt und es ermöglicht, den Fluss unserer Gedanken und Gefühle zu lenken. Die Einstellung spricht vom allgemeinen und ganzheitlichen Zustand des Individuums und drückt die Gewissheit des Seelenlebens, eine Prädisposition für jede Handlung, eine Orientierung in jeder Art von Aktivität, eine stabile Orientierung in Bezug auf bestimmte Objekte und Ereignisse aus.
Die stabile Ausrichtung des Unterbewusstseins auf ein bestimmtes Objekt wird so lange aufrechterhalten, bis alle Erwartungen gerechtfertigt sind. Zum Beispiel:
a) Wir hätten keine Angst mehr vor Wölfen, wenn sie bei jedem unserer Treffen mit ihnen liebevoll mit dem Schwanz zu unseren Füßen wedeln würden;
b) Wenn eine Person mit einem negativen Ruf ausgestattet ist, wird jede ihrer Handlungen, selbst die unschuldigsten, Verdacht erregen.
Oft drücken Einstellungen einen unflexiblen, übermäßig stabilen und krankhaft obsessiven Charakter aus, der als Fixierung bezeichnet wird (Menschen können zum Beispiel starke Angst vor einer Maus empfinden, während sie die völlige Absurdität dieses emotionalen Zustands erkennen).
-6. Vorstellung. - Dies ist die geistige Aktivität einer Person, die auf der Schaffung von mentalen Bildern, Situationen und Ideen basiert, die später nicht als Ganzes als Realität wahrgenommen werden. Es entsteht auf einer bestimmten Operation mit spezifischen emotionalen Bildern oder visuellen Modellen unserer Realität, enthält aber gleichzeitig die Umrisse einer verallgemeinerten, vermittelten Erkenntnis, die es mit dem Denken verbindet. Die für die Imagination charakteristische Abkehr von der materiellen Realität bietet die Möglichkeit, sie als Transformationsprozess der Reflexion der Realität zu konkretisieren.
Die Hauptfunktion der Imagination beruht auf der ideellen Darstellung der Ergebnisse der Tätigkeit, noch bevor diese in der Realität erreicht werden. In gewisser Weise die Vorfreude auf etwas erleben, das es im Moment noch nicht gibt. Verbunden mit dieser Funktion ist die Fähigkeit, Entdeckungen zu machen, neue Wege zum Erfolg zu finden und Lösungen für aufkommende Probleme zu finden. Keine einzige Entdeckung auf der Welt ist passiert, wenn nicht die Vorstellungskraft daran beteiligt war, daran zu arbeiten.
Die Vorstellungskraft wird in kreativ und erholsam unterteilt. Kreative Vorstellungskraft ist die eigenständige Schaffung neuer Bilder und deren Verkörperung in Form von Originalobjekten künstlerischer, wissenschaftlicher und technischer Tätigkeit. Die Neuschöpfung der Vorstellungskraft ist die Schaffung neuer Bilder für bereits existierende Objekte, die nicht früheren Bildern oder Beschreibungen entsprechen.
Es gibt auch eine besondere Art der kreativen Vorstellungskraft, die man nennt "Traum- Imagination von Bildern der gewünschten Zukunft.
Die facettenreiche Sphäre der unbewussten Gefühlswelt ist die Scheinwelt der Träume – eine unwillkürliche Tätigkeit der Vorstellungskraft. In Träumen sind Bilder der Realität meist gebrochen und nicht mit logischen Elementen ausgestattet. In der psychologischen und philosophischen Meinung wird Schlaf als vorübergehender Verlust der Seinssinne erklärt, als teilweise Befreiung vom negativen und weltlichen eigenen "Ego".
-7. Intuition. Intuition ist eine Art Fähigkeit, die Wahrheit durch direkte Beobachtung zu spüren, ohne dass Gründe oder Beweise diese Wahrheit bestätigen. Viele Prozesse naturwissenschaftlicher Umwelterkenntnis, aber auch verschiedenste Arten künstlerischer Weltdarstellung werden keineswegs immer in detaillierter, sachlich und logisch bewiesener Form vollzogen. Sehr oft denken Menschen über schwierige Situationen nach (z. B. bei revolutionären und spontanen Geschäftsentscheidungen, bei der Feststellung der Diagnose eines Patienten, bei der Wahrnehmung eines Kampfes, bei der Feststellung der Schuld oder Unschuld des Angeklagten usw.).
Intuition stellt keinen speziellen, nicht identifizierten Erkenntnisweg dar, der zu einer gewissen Umgehung von Empfindungen, Denken und Ideen führt. Es spiegelt eine Denkweise wider, wenn viele Prozesse des gleichen Denkens im Bewusstsein mehr oder weniger unbewusst, auf einer unbewussten Ebene ablaufen. Aber am Ende wird die Wahrheit selbst oder das vollständige Ergebnis aller unbewussten Gedanken klar erkannt.

Der Einfluss bewusster Aktivität auf unterbewusste Reaktionen

Eine der wichtigen Grundlagen jeglicher Kreativität ist zielgerichtete geistige Arbeit/Aktivität. Maximales und langfristiges Eintauchen in eine bestimmte Idee oder Problemstellung sowie Leidenschaft dafür. Einmal wurde Charles Darwin gefragt, wie er zu einer seiner Entdeckungen gekommen sei, nämlich der Entdeckung der rechtmäßigen natürlichen Selektion, worauf er antwortete: "Ich habe ständig darüber nachgedacht." Wenn Sie nur auf eine Entscheidung oder das Auftauchen einer gewünschten Idee warten, werden sie vor allem nicht kommen. Nur wer viel, oft, begeistert und bewusst über die Entscheidung nachdenkt, kann in einer zufälligen Beobachtung oder in einem spontan aufblitzenden Gedanken die Wahrheit erkennen.
Das Unbewusste ist also nicht einfach etwas, das der Selbsterkenntnis des Subjekts „versteckt“ ist. Es ist völlig frei von etablierten Mustern, globaler und flexibler in allen möglichen Richtungen seiner Bewegung, in den Arten der Bildung (Schaffung) von assoziativen Verbindungen. Und darin liegen ihre heuristischen Möglichkeiten.

Damit ist meine wissenschaftliche und so komplexe Beschreibung unbewusster Prozesse abgeschlossen. Aber in Zukunft wird es noch nützlichere und einfachere Artikel zu den Methoden der Entwicklung und Korrektur unseres Unbewussten geben. Über die Bedeutung des Unterbewusstseins in der Psychologie des Erfolgs, über seine Manifestation in unserem täglichen Leben und seine unbegrenzte Macht. Nun, wenn Sie jetzt wollen machen Sie das Unterbewusstsein zu Ihrem starken Verbündeten und Helfer, dann rate ich Ihnen, einen anderen nützlichen Artikel zu besuchen, der es erzählt über effektive Methoden der Audio-Korrektur des Unterbewusstseins:

Es gibt viele Gerüchte und Spekulationen über Empathie. Manche halten es für so etwas wie übersinnliche Wahrnehmung, andere vergleichen Empathie mit Empathie für geliebte Menschen.

Obwohl dies tatsächlich Empathiefähigkeit, hohe Sensibilität und die Fähigkeit zur Empathie eröffnet.

Wenn Sie Empathie mit eigenen Worten erklären, dann ist dies die Fähigkeit, einen Menschen nicht nur zu verstehen und mit ihm zu sympathisieren, sondern auch seine innere Welt vollständig zu durchdringen und eine bestimmte Situation für sich selbst zu spüren. Es ist eine seltene Gabe, die Welt durch die Augen eines anderen zu sehen und den Standpunkt eines anderen einzunehmen.

Empathie ist ein Verständnis für den mentalen und emotionalen Zustand einer anderen Person, dh die Fähigkeit, die Gefühle des Gesprächspartners wahrzunehmen, während man sich bewusst ist, dass dies die Emotionen einer anderen Person sind.

Ein Empath kann sehr subtil zwischen Gefühlssträußen, Emotionen und Beziehungen unterscheiden, was vielen Menschen nicht möglich ist. Vor allem die Menschen können kaum einschätzen, welches Gefühl sie gerade erfüllt. Der Empath fühlt alle Schattierungen von Gefühlen und nicht nur solche, derer sich die Person selbst klar bewusst ist, der Empath sieht mehrere „Ebenen“ deren Existenz die Person selbst nicht einmal ahnt, obwohl nein, jeder hat vom Unterbewusstsein gehört, es ist auch für den Empathen zugänglich.

Wenn ein Mensch die Emotionen eines Partners als seine eigenen wahrnimmt, dann spricht man nicht mehr von Empathie, sondern von Identifikation mit dem Gesprächspartner. Identifikation ist das Werkzeug eines Empathen, mit dessen Hilfe er eine Person genauer verstehen kann.

Es gibt eine Theorie, dass Spiegelneuronen, die 1990 von einer Gruppe italienischer Wissenschaftler entdeckt wurden, für Empathie verantwortlich sind, aber diese Hypothese wurde nicht vollständig untersucht. Bemerkenswerterweise wurden Spiegelneuronen ursprünglich im frontalen Kortex von Affen gefunden.

Echte Empathie liest nicht die Stimmung des Gesprächspartners anhand seiner Gestik, Mimik, Tonfall. Um diese Methode zum Lesen der Emotionen des Gesprächspartners zu beherrschen, müssen Sie nur ein gut geschriebenes Buch über Gebärdensprache lesen.

Und dennoch werden Sie den Grad der Verzweiflung, Freude oder Aufregung Ihres Gesprächspartners nicht genau nachvollziehen können. Ein starker Empath muss die Gestik und Mimik einer Person nicht sehen, man kann sich einfach das Foto anschauen, obwohl dies nicht immer notwendig ist.

„Leider gibt es keine spezifischen Methoden, mit denen Sie Empathie in einer Woche oder einem Monat lernen können. Viele Weltpsychologen glauben, dass es überhaupt nicht bewusst gelernt werden kann. Empathie ist etwas, das als Ergebnis erlebter Sorgen und Probleme erscheint. Dies ist die eigene bittere Erfahrung, die zu einem Durchgang wird, um das Leiden zu verstehen. Grundsätzlich helfen Wohltätigkeit, Alten-, Kinder- und Tierhilfe, mit der Zeit ein tiefes und starkes Mitgefühl in der Seele, also Empathie, zu entwickeln.

Bis zu einem gewissen Grad stimmen diese Worte, aber ein anderer Empath, der diesen Weg bereits gegangen ist, kann helfen, die einem Menschen innewohnende Fähigkeit zur Empathie zu meistern. Sie werden wahrscheinlich nicht aus einem Buch lernen können, praktische Übungen sind erforderlich.

Die empathische Art, mit einem anderen Menschen zu kommunizieren, hat mehrere Facetten. Es bedeutet, in die persönliche Welt eines anderen einzutreten und darin "zu Hause" zu bleiben. Es beinhaltet eine ständige Sensibilität für die sich verändernden Erfahrungen des anderen – für Angst oder Wut oder Emotionen oder Verlegenheit, mit einem Wort, für alles, was er oder sie erlebt.

Das bedeutet ein vorübergehendes Leben in einem anderen Leben, ein heikles Verweilen darin ohne Wertung und Verurteilung. Das bedeutet, das einzufangen, was der andere kaum wahrnimmt. Gleichzeitig gibt es jedoch keine Versuche, völlig unbewusste Gefühle zu öffnen, da sie traumatisch sein können. Dazu gehört, Ihre Eindrücke von der inneren Welt des anderen zu kommunizieren, indem Sie mit einem frischen und ruhigen Blick auf die Elemente blicken, die Ihren Gesprächspartner erregen oder erschrecken.

Dazu gehört, sich häufig an andere zu wenden, um die eigenen Eindrücke zu überprüfen, und den Antworten, die man erhält, aufmerksam zuzuhören. Sie sind Vertrauensperson für einen anderen. Indem Sie auf die möglichen Bedeutungen der Erfahrungen anderer hinweisen, helfen Sie ihnen, vollständiger und konstruktiver zu erfahren.

Auf diese Weise mit einem anderen zusammen zu sein bedeutet, seine Standpunkte und Werte für eine Weile beiseite zu legen, um vorurteilsfrei in die Welt des anderen einzutreten. In gewisser Weise bedeutet dies, dass Sie Ihr „Ich“ verlassen. Das können nur Menschen, die sich in gewissem Sinne sicher genug fühlen: Sie wissen, dass sie sich nicht in der manchmal fremden oder bizarren Welt eines anderen verlieren und dass sie erfolgreich in ihre eigene Welt zurückkehren können, wenn sie es wollen.

Vielleicht macht diese Beschreibung deutlich, dass es schwierig ist, empathisch zu sein. Es bedeutet, verantwortlich, aktiv, stark und gleichzeitig subtil und sensibel zu sein.

Einstufung. Arten von Empathie

So seltsam es scheinen mag, Empathen können klassifiziert werden. Teilen Sie Ihre Art in Empathie-Ebenen ein. Schließlich wurden wir alle mit einer wunderbaren Gabe geboren – zu fühlen, uns einzufühlen. Aber im Laufe der Zeit, in der Familie, in der Gesellschaft, im Leben, hat sich das Niveau der Empathie verändert. Jemand hat sich intensiv entwickelt, während jemand im Gegenteil alles Lebendige in sich unterdrückt hat, was Sympathie wecken kann.

Es gibt 4 Arten von Empathen:

1. Keine Empathen

Hier ist alles sofort klar. Nicht-Empathen sind Menschen, die ihre empathischen Fähigkeiten vollständig geschlossen haben. Es ist möglich, dass sich diese Fähigkeiten verkümmert haben, da sie nie genutzt wurden. Solche Menschen verschließen sich absichtlich emotionalen Informationen (z. B. können sie verbale und nonverbale emotionale Signale nicht erkennen). Wenn empathische Fähigkeiten nicht genutzt werden, verschwinden sie.

2. Schwache Empathen

Diese Art von Empathie besitzt der Großteil der Bevölkerung unserer Erde. Sie haben die grundlegenden Filter für den Empfang emotionaler Informationen beibehalten, aber aufgrund der Tatsache, dass sie diese nicht kontrollieren können, kommt es häufig zu einer emotionalen Überlastung. Besonders wenn der schwache Empath einen emotionalen Umbruch durchmacht oder sich an einem überfüllten Ort befindet. Solche Menschen befinden sich oft in einem Zustand ständigen Stresses, als ob das ganze Gewicht der Welt, Emotionen, Probleme, Ängste auf ihre Schultern fielen. Wenn sie körperlich verglichen werden, fühlen sie sich müde, haben Kopfschmerzen und so weiter.

3. Funktionale Empathen

Dies sind die am weitesten entwickelten Empathen, die sich leicht an emotionale Informationen anpassen und Emotionen leicht kontrollieren können, ohne sie zu unterdrücken. Selten weiß jemand wirklich, wie das geht. Äußerlich unterscheiden sich diese Menschen nicht von gewöhnlichen Menschen.

4. Professionelle Empathen

Solche Empathen sind leicht in der Lage, alle Emotionen zu erkennen, außerdem die komplexesten emotionalen Informationsströme, die in den Tiefen unserer Seele verborgen sind. Solche Menschen können gut mit den Emotionen anderer Menschen umgehen. Gute Heiler, da sie verborgene Energiekanäle sehen. Es gibt nur wenige solcher Empathen, in ihrer reinen Form begegnen sie sich selten. Es kommt vor, dass ein Empath gut heilt, aber aus irgendeinem Grund oder aus eigener Angst weiß er nicht, wie er die Emotionen anderer Menschen kontrollieren soll.

Ein professioneller Empath wird in der Lage sein, eine Person aufzumuntern, die Schmerzen hat, und helfen, Schmerzen loszuwerden. Vergiss in der Zeit der Trauer die Traurigkeit. Glaube an dich, wenn es keine Hoffnung mehr gibt. Kannst du das auch?

Woher weißt du, ob du ein Empath bist?

Ich kann die Gefühle einer anderen Person fühlen, fühlen, indem ich einfach in ihre Gesichter schaue.

Vielleicht bin ich ein Empath? Sie stellen sich oft eine ähnliche Frage, wenn Sie nicht erklären können, was mit Ihnen passiert.

In diesem Artikel möchte ich dir sagen, wie du feststellen kannst, dass du ein Empath bist.

Empathie ist die Fähigkeit, die Gefühle anderer so zu empfinden, als wären es Ihre eigenen.

Es könnte ein Geschenk oder ein Fluch sein, denn wer möchte mit einem traurigen Fremden auf der Straße traurig sein? Wer will schon körperliche Schmerzen haben, wenn jemand Schmerzen hat, weil er gestürzt ist. Wie und was fühlst du wirklich? Aber auf der anderen Seite kannst du diese Empathie als Chance nutzen, Menschen zu helfen und die Fähigkeit für dich selbst zu entwickeln.

Hier sind einige Faktoren, die dabei helfen, festzustellen, ob Sie ein Empath sind. Aber wenn Sie immer noch Zweifel haben, können Sie unseren Empathietest machen, er wird sicherlich nicht lügen.

Also geschäftlich...

1. Fühlen Sie die Emotionen von jemandem. Dies ist der häufigste Faktor, der aussagt, dass Sie ein Empath sind. Schau Passanten auf der Straße an, wenn du Glück, Liebe, Traurigkeit, Bitterkeit, Schmerz in ihren Gesichtern spürst, dann bist du definitiv ein Empath. Sie können genauso einfach mit ihnen fusionieren, dasselbe tun, was sie wollen. Sie haben zum Beispiel Durst oder wollen ohne triftigen Grund dringend nach Hause. Stimmungsschwankungen und scharf

2. Sie fühlen sich müde, wenn Sie sich an einem überfüllten Ort befinden. Da Sie die Emotionen anderer Menschen spüren, können Sie all das satt haben. Sie werden wütend und reizbar, was zu schnellen Stimmungsschwankungen führt. Viele Empathen mögen keine Orte, an denen viele Menschen sind, sie fühlen sich sofort leer.

3. Sie können deutlich erkennen, wann eine Person lügt ... Es ist eine Art Geschenk zu wissen, ob eine geliebte Person oder ein geliebter Mensch Ihnen sagt, dass sie Sie liebt. Um festzustellen, ob eine Person wahre Gefühle erfährt, kann nur ein echter Empath erkannt werden. Die Idee eines Empathen ist nicht zu täuschen, denn er weiß, wie Sie sich fühlen.

Es gibt mehrere Möglichkeiten, um festzustellen, ob Sie ein Empath sind. Manche können die Aura von Menschen sehen, manche können Menschen wie ein offenes Buch lesen. Aber ein Empath zu sein ist schwieriger, denn ständig eine Menge Emotionen in sich zu spüren und sie so zu erleben, als wären es Ihre eigenen, kann Sie verrückt machen!

Empathie entwickeln, wie entwickelt man Empathie?

Menschen werden eingeteilt in solche, die bereits Empathen sind, und solche, die es werden wollen. Wir wissen bereits, dass es mehrere Ebenen der Empathie gibt, und um jemandem beizubringen, Empathie zu entwickeln, muss er eine der Ebenen der Empathie beherrschen.

Tatsächlich ist echtes Einfühlungsvermögen schwerer zu erlernen, besonders für diejenigen, die es noch nie benutzt haben. Sie können die Welt nicht auf den Kopf stellen und sagen, dass ich mich verändert habe und anfing, alles zu fühlen. Es wird lange dauern, deine Überzeugungen abzubauen und Empathie zu lernen.

Empathie ist nicht nur die Gefühle und Erfahrungen von jemandem, es ist ein vollständiges Verständnis und Bewusstsein dafür, dass Sie es fühlen, als ob es Ihnen widerfahren würde. Dies ist eine sehr subtile Welt eines völlig fremden Lebens. Nicht jeder möchte unnötigerweise die Emotionen und Wünsche eines anderen Menschen spüren, aber warum braucht er das alles? Aber lassen Sie uns nicht auf echte Empathie eingehen, sondern auf die psychologische Komponente von Empathie. Über die Empathie, über die in den Lehrbüchern der Psychologie und der Wirtschaft geschrieben wird. Diese Empathie unterscheidet sich dadurch, dass Sie die Handlungen Ihres Gegenübers antizipieren und durch emotionale Reaktionen wissen müssen, was er von Ihnen will – das ist viel einfacher zu trainieren. Sie werden nicht alles an sich selbst spüren, aber Sie können klar verstehen, was mit einer Person passiert, und sich in ihn einfühlen.

Deshalb werden wir diesen Blog in zwei Teile unterteilen: Echte Empathen, die eine Person subtil fühlen, und sie entwickeln jeden und diejenigen, die dies lernen. Es wird einen großen Unterschied zwischen diesen Empathen geben, da die ersten Empathen ohne Sichtkontakt Emotionen an sich spüren können und die zweiten dies höchstwahrscheinlich niemals können werden.

Wie also entwickelt man Empathie?

1. Studienstufe

Wenn Sie mit einer Person kommunizieren, müssen Sie emotionale Notizen und Gesten hervorheben. Hast du zum Beispiel jemals die Serie Lie Theory (Lie to me) gesehen? Wenn nicht, dann schau, diese Serie zeigt anschaulich, wie man mit Hilfe von Mimik, Gestik, Reaktion, Tonfall feststellen kann, in welchem ​​Zustand sich ein Mensch befindet, also was er fühlt. Wenn Sie Ihre Aufmerksamkeit richtig und fehlerfrei auf solche Kleinigkeiten richten können, können Sie den emotionalen Zustand einer Person erkennen. Aber bis du es auf dich selbst verlagern kannst.

Üben Sie auf der Straße, an Freunden, Bekannten. Achten Sie auf alle Kleinigkeiten: Schlamperei, ein Haar auf einer Jacke, Haare, Make-up im Gesicht, all dies kann viel mehr über eine Person aussagen, als Sie denken. Meistere diese Fähigkeit.

2. Studienniveau

Jetzt, wo Sie bestimmte Fähigkeiten haben, können Sie wissen, was mit einer Person passiert. Und sie sollten es genau wissen, aber es scheint mir nicht, dass ihm das passiert. Niemand scheint Ihre Fähigkeiten zu verbessern, lassen Sie es Jahre oder Monate dauern, aber Sie sollten sich nicht irren.

Die zweite Trainingsstufe ist schwieriger, da Sie in dieser Phase diese Empfindungen, Gewohnheiten, Stimmklangfarben und Körperbewegungen auf sich selbst übertragen müssen. Als ob du das Objekt bist, das du fühlst. Um Ihnen den Einstieg in die Figur zu erleichtern, brauchen Sie eine starke emotionale Reaktion. Beobachten Sie die Person genau, stellen Sie sich vor, dass Sie sie sind, wenn Sie vollständig mit ihr verschmolzen sind, ein Teil ihres Lebens sind, Sie wissen im Voraus, was sie tun und wie sie sich in dieser oder jener Situation verhalten wird. Es ist, als würdest du sein Leben leben, ohne es zu beurteilen und ohne darüber nachzudenken, was falsch ist.

Du bist einer. Du fühlst dich wohl in diesem Körper und Leben. Wenn er verliebt ist, liebst du auch, wenn er Schmerz empfindet, spürst du ihn auch mit jeder Zelle deines Körpers.

Das ist viel schwerer zu lernen. Sie müssen diese Fähigkeit nicht beherrschen, aber Sie werden nie ein echter Empath, bis Sie in Ihrer eigenen Haut fühlen können, wie sich eine Person fühlt. Sie scheinen in den Spiegel des Lebens eines anderen zu schauen und sich selbst darin zu sehen. Vielleicht halten Sie das für völligen Unsinn und unmöglich, Sie irren sich. Ein Empath ist jemand, der die Gefühle einer anderen Person so wahrnimmt, als wären es ihre eigenen. Und niemand hat gesagt, dass Gefühle immer gut sein sollten.

3. Studienniveau

Diese Stufe ermöglicht es Ihnen, ein wahrer Empath zu werden. Schließlich fühlen Empathen nicht nur alles an sich selbst, sie wissen, wie man diesen Zustand handhabt. Die erste Möglichkeit besteht darin, sich selbst aus jedem negativen emotionalen Zustand herauszuholen. Die zweite Möglichkeit besteht darin, den ANDEREN aus dem negativen emotionalen Zustand herauszuholen. Emotionen beeinflussen. Hier beginnt die Ähnlichkeit, was Psychologie und Wirtschaft uns so viel beizubringen versuchen. Emotionen kontrollieren und andere durch emotionale Verbindungen manipulieren.

Wenn Sie die ersten beiden Ausbildungsstufen und die Fähigkeiten eines Empathen beherrschen, wird es Ihnen nicht schwer fallen, all dies zu kontrollieren ...

Eines Morgens stieg eine Frau wie üblich in ihr Auto und fuhr zur Arbeit, die zehn Kilometer von ihrem Zuhause entfernt war. Unterwegs ließ ihre Fantasie freien Lauf und sie stellte sich vor, die Heldin eines großen Abenteuers zu sein. Sie stellte sich selbst als eine einfache mittelalterliche Frau vor, die inmitten von Kriegen und Kreuzzügen lebte und für ihre Stärke und Opferbereitschaft berühmt war. Sie rettete ihr Volk und traf einen mächtigen und edlen Prinzen, der sich in sie verliebte.

Ihre Gedanken waren völlig mit diesen Gedanken beschäftigt, und doch fuhr sie durch mehrere Straßen, hielt ein paar Mal an Ampeln, hielt beim Abbiegen entsprechend an und erreichte sicher den Parkplatz unter den Fenstern ihres Büros. Als sie das Bewusstsein wiedererlangte, stellte sie fest, dass sie sich überhaupt nicht daran erinnerte, wie sie an ihr Ziel gekommen war. Sie konnte sich an keine einzige Kreuzung oder Abzweigung erinnern. Ihr geschockter Verstand fragte: „Wie konnte ich so weit fahren, ohne es zu merken? Wo war mein Verstand? Wer fuhr, während ich träumte?“ Aber das war ihr schon einmal passiert, und so warf sie alles, was passiert war, aus ihrem Kopf und ging in ihr Büro.

Während sie an ihrem Schreibtisch saß und einen Plan für den Tag machte, wurde ihre Arbeit von einem ihrer Kollegen unterbrochen, der ins Büro stürmte, ein Memorandum auf den Tisch warf, das sie kurz zuvor an die Mitarbeiter verteilt hatte, und einen Eklat auslöste irgendein unbedeutender Punkt, mit dem er nicht einverstanden war. Sie war schockiert. Welch eine Wut über eine so unbedeutende Sache! Was ist in ihn gefahren?

Er selbst, der seinem erhobenen Ton lauschte, erkannte, dass er aus einer Fliege einen Elefanten machte, war verlegen, murmelte eine Entschuldigung und verließ das Büro, indem er zurückwich. Als er in sein Büro zurückkehrte, fragte er sich: „Was ist über mich gekommen? Woher kam es in mir? Kleine Dinge ärgern mich normalerweise nicht. Er ahnte, dass seine Wut nichts mit dem Memorandum des Kollegen zu tun hatte, sondern schon lange in ihm brodelte, und dieser unbedeutende Grund war nur der letzte Tropfen, wegen dem die Wut ausbrach. Aber woher diese Wut kam, wusste er nicht.

Wenn diese Leute Zeit zum Nachdenken hätten, könnten sie vermuten, dass sie heute Morgen die Präsenz des Unbewussten in ihrem Leben gespürt haben. Im endlosen Strom banaler Ereignisse des Alltags begegnet uns das Unbewusste in vielfältiger Form, das in und durch uns wirkt.

Manchmal arbeitet das Unbewusste parallel zum Bewusstsein und übernimmt das Fahren, während das Bewusstsein etwas anderes tut. Wir alle sind mindestens einmal in unserem Leben ein paar Blocks auf „Autopilot“ gefahren, wie die Frau in unserem Beispiel. Das Bewusstsein wird für kurze Zeit abgelenkt und das Unbewusste übernimmt die Richtung unseres Handelns. Es hält das Auto an einer roten Ampel an, hält an einer grünen Ampel und setzt die Verkehrsregeln durch, bis das Bewusstsein in seinen normalen Zustand zurückkehrt. Es ist bei weitem nicht die sicherste Art, ein Auto zu fahren, aber das Unterbewusstsein versorgt uns mit einem so großen, lebenswichtigen „Sicherheitsnetz“, das in uns eingebaut ist, dass wir es für selbstverständlich halten.

Manchmal erschafft das Unbewusste eine Fantasie, die so voller lebhafter, symbolischer Bilder ist, dass die Fantasie unser Bewusstsein vollständig dominiert und unsere Aufmerksamkeit für lange Zeit fesselt. Die Fantasien von gefährlichen Abenteuern, Heldentum, Opferbereitschaft und Liebe, die eine Frau auf dem Weg zur Arbeit faszinieren, sind ein hervorragendes Beispiel dafür, wie das Unbewusste in unser Bewusstsein eindringt und versucht, sich dadurch auszudrücken Vorstellung, mit der Symbolsprache emotional aufgeladener Bilder.

Eine andere Form der Manifestation des Unbewussten ist eine unerwartete und starke Emotion, unerklärliche Freude oder unvernünftige Wut, die plötzlich in unser Bewusstsein eindringen und es vollständig unterwerfen. Dieser Gefühlsrausch ist für das Bewusstsein völlig unverständlich, weil das Bewusstsein ihn nicht erzeugt hat. Der Mann in unserem Beispiel konnte sich die Unzulänglichkeit seiner Reaktion nicht erklären. Er fragte: "Wo kommt es her?" Er glaubte, seine Wut käme irgendwo her von außen und dass er einige Minuten lang "nicht er selbst war". Aber tatsächlich wurde dieser Ansturm unkontrollierbarer Emotionen in ihm selbst geboren, an einem Ort, der so tief in seinem Wesen liegt, dass das Bewusstsein ihn nicht sehen kann. Dieser Ort wird „unbewusst“ genannt, weil er nicht sichtbar ist.

Die Idee des Unbewussten stammt aus einfachen Beobachtungen des menschlichen Alltags. Unser Geist enthält Material, dessen Vorhandensein wir uns meistens nicht bewusst sind. Es kommt vor, dass ganz unerwartet einige Erinnerungen, angenehme Assoziationen, Ideale und Überzeugungen in uns aufleben. Wir spüren, dass diese Elemente schon lange irgendwo in uns sind. Aber wo genau? Ja, in diesem unbekannten Teil der Seele, der außerhalb der Reichweite des Bewusstseins liegt.

Das Unbewusste ist ein wunderbares Universum, bestehend aus unsichtbaren Energien, Kräften, Geistesformen, sogar individuellen Persönlichkeiten die alle in uns leben. Die meisten Menschen können sich die wahren Dimensionen dieses großen Königreichs nicht vorstellen, das ein völlig unabhängiges Leben führt, das parallel zu unserem täglichen Leben verläuft. Das Unbewusste ist die geheime Quelle der meisten unserer Gedanken, Gefühle und Handlungen. Und die Macht seines Einflusses auf uns ist groß, auch weil dieser Einfluss nicht wahrnehmbar ist.

Wenn Leute den Begriff hören unbewusst, verstehen die meisten intuitiv, worum es geht. Wir beziehen diese Idee auf die unzähligen großen und kleinen Ereignisse, die unser tägliches Leben ausmachen. Jeder von uns musste zu einem Zeitpunkt, an dem er mit seinen Gedanken „an einem anderen Ort“ war, etwas tun und dann erstaunt auf das Ergebnis seiner Arbeit blicken. Eine andere Sache passiert - während einer Art Gespräch werden wir plötzlich aufgeregt und äußern, ganz unerwartet für uns selbst, einen scharfen Standpunkt, von dem wir nicht einmal ahnten, dass wir ihn hatten.

Manchmal fragen wir uns: „Wo kommt das her? Ich wusste nicht, dass ich so starke Gefühle dafür habe?“ Wenn wir anfangen, solche Energieausbrüche aus dem Unbewussten ernster zu nehmen, verstehen wir, dass die Frage anders klingen sollte: „Was ein Teil von mir glaube daran? Warum löst dieses spezielle Thema eine so starke Reaktion in diesem unsichtbaren Teil meines Wesens aus?

Wir können lernen, dieses Problem mit mehr Aufmerksamkeit zu behandeln. Der Begriff „etwas kam über mich“ impliziert ein plötzliches Eindringen der Energie des Unbewussten. Wenn ich sage, dass ich sah nicht aus wie er selbst, nur weil ich nicht verstehe, dass der Begriff „Ich“ auch mein Unbewusstes mit einschließt. Der verborgene Teil unseres Wesens hat starke Gefühle und möchte diese ausdrücken. Und wenn wir nicht lernen, wie man macht innere Arbeit, bleibt dieser unsichtbare Teil unserem Bewusstsein verborgen.

Diese verborgene Persönlichkeit kann sehr schädlich oder gewalttätig sein, und wenn sie herauskommt, befinden wir uns in einer sehr misslichen Lage. Andererseits können wir starke und schöne Qualitäten erwecken, die wir nicht einmal vermutet haben. Wir aktivieren verborgene Ressourcen und tun Dinge, die wir im Normalzustand niemals tun würden, wir äußern so weise Gedanken, zu denen wir vorher nicht fähig waren, wir zeigen Edelmut und Toleranz, die für uns völlig unerwartet sind. Und wir sind jedes Mal schockiert: „Ich hätte nie gedacht, dass ich so sein könnte. Ich habe Eigenschaften (sowohl positive als auch negative), die ich nicht vermutet habe.“ Diese Qualitäten lebten im Unbewussten, wo sie „weder dem Sehen noch dem Verstand“ unzugänglich waren.

Jeder von uns ist etwas mehr als das „Ich“, für das er sich hält. Unser Bewusstsein kann sich in jedem Moment nur auf einen begrenzten Bereich unseres Seins konzentrieren. Trotz unserer größten Bemühungen um Selbsterkenntnis kann nur ein sehr kleiner Teil des riesigen Energiesystems des Unbewussten mit dem Bewusstsein verbunden werden oder auf der Ebene des Bewusstseins funktionieren. Deshalb müssen wir lernen, zum Unbewussten vorzudringen und die Bedeutung seiner Botschaften zu verstehen: Nur so können wir den unbekannten Teil unseres Wesens verstehen.

Annäherung an das Unbewusste - bewusst oder unfreiwillig

Das Unbewusste manifestiert sich durch die Sprache der Symbole. Nicht nur bei unwillkürlichen Handlungen können wir mit dem Unbewussten in Kontakt kommen. Das Unbewusste kann die Kluft zwischen ihm und dem Bewusstsein auf zwei Arten überbrücken. Ein Weg ist Träume; Ein weiterer - Vorstellung. Die Seele hat diese komplexen Kommunikationssysteme geschaffen, damit das Unbewusste und das Bewusstsein miteinander kommunizieren und zusammenarbeiten können.

Das Unbewusste hat eine besondere Sprache erfunden, die in Träumen und Vorstellungen verwendet wird: die Sprache der Symbolik. Wie wir später sehen werden, erfordert innere Arbeit zuallererst ein Verständnis dieser Symbolsprache des Unbewussten. Daher müssen wir den größten Teil unserer Zeit der Arbeit mit Träumen, Vorstellungskraft und Symbolik widmen.

Viele Versuche des Unbewussten, mit unserem Verstand in Kontakt zu treten, enden erfolglos. Das Unbewusste taucht in Träumen auf, aber nur sehr wenige Menschen haben die nötigen Informationen, um ihre Träume ernst zu nehmen und ihre Sprache zu verstehen. Die Ergebnisse der Aktivität des Unbewussten sind auch in den Flügen unserer Vorstellungskraft deutlich sichtbar: Die Fantasie erscheint wie ein Geysir an der Oberfläche unseres Bewusstseins, aber wir bemerken es kaum; Viele Menschen nehmen die ganzen Fantasieströme gar nicht wahr, die oft wie Flüsse am Rande ihres Geistes entlanglaufen. Wir denken, dass wir "denken" oder wir denken, dass wir "planen", aber meistens sind wir nur Tagträumer, eingetaucht in einen Fluss der Fantasie für ein paar Minuten. Nun, dann kommen wir zurück zum "Land", das heißt, wir kehren zur physischen Situation zurück, zur dringenden Arbeit, zu den Menschen, mit denen wir sprechen.

Um zu verstehen, was wir wirklich sind, um vollständigere und ganzere Menschen zu werden, müssen wir zum Unbewussten gehen und uns damit verbinden. Das Unbewusste enthält einen bedeutenden Teil unseres „Ich“ und viele Determinanten unseres Charakters. Nur wenn wir uns dem Unbewussten nähern, haben wir die Chance, wirklich denkende, vollwertige, ganze Menschen zu werden. Jung bewies, dass ein erfüllteres und reicheres Leben nur möglich ist, wenn man sich dem Unbewussten nähert und seine symbolische Sprache versteht. Wir gehen eine Partnerschaft mit dem Unbewussten ein, anstatt ständig mit ihm Krieg zu führen oder uns seiner Gnade zu ergeben.

Die meisten Menschen nähern sich dem Unbewussten jedoch nicht freiwillig. Sie werden sich der Existenz des Unbewussten erst bewusst, wenn sie damit Probleme haben. Moderne Menschen sind so losgelöst von der inneren Welt, dass sie vor allem aufgrund psychischer Belastungen damit konfrontiert werden. Zum Beispiel kann eine Frau, die glaubt, alles unter Kontrolle zu haben, in eine schreckliche Depression verfallen und gleichzeitig diesen Zustand weder abschütteln noch verstehen, was mit ihr passiert. Oder ein Mann stellt plötzlich fest, dass das Leben, das er führt, in völligen Konflikt mit den Idealen geraten ist, die in diesem Teil seines Wesens lauern, in den er nie hineingeschaut hat. Er wird bedrückende Angst empfinden, aber er wird die Ursache nicht feststellen können.

Wenn wir einen unerklärlichen Widerspruch spüren, den wir nicht lösen können; wenn wir uns in irrationalen, primitiven oder destruktiven Emotionen verfangen; Wenn uns die Neurose trifft, weil unser Bewusstsein mit unserem Instinkt in Konflikt gerät, dann beginnen wir zu verstehen, dass das Unbewusste wirklich einen Platz in unserem Leben hat und wir ihm „von Angesicht zu Angesicht“ begegnen müssen.

Historisch gesehen haben Jung und Freud die Existenz des Unbewussten durch eine Art pathopsychologisches Leiden von Patienten wiederentdeckt, bei denen die Verbindung zwischen der Ebene des Bewusstseins und der Ebene des Unbewussten zusammengebrochen war.

Jungs Modell des Unbewussten

Jung bewies, dass das Unbewusste nicht nur eine Anhaftung an das Bewusstsein ist, ein Ort, an den „vergessene“ Erinnerungen und unangenehme Empfindungen getrieben werden. Er präsentierte ein so bedeutendes Modell des Unbewussten, dass die westliche Welt seine volle Bedeutung noch nicht erfasst hat. Er bewies, dass das Unbewusste die schöpferische Quelle von allem ist, was zum Bewusstsein und zur vollen Persönlichkeit jedes Einzelnen wird. Aus dem Rohmaterial des Unbewussten wird das Bewusstsein geboren, das dann reift und sich erweitert, um alle Qualitäten einzuschließen, die wir möglicherweise in uns tragen. Aus der Schatzkammer des Unbewussten schöpfen wir Kraft und Eigenschaften, deren Besitz wir uns nicht einmal bewusst sind.

Jung hat uns gezeigt, dass sowohl das Bewusstsein als auch das Unbewusste eine entscheidende Rolle bei der Aufrechterhaltung des Gleichgewichts des gesamten Selbst spielen. Wenn das Gleichgewicht zwischen ihnen gestört ist, dann ist das Ergebnis Neurose.

Jungs Arbeit und Forschung führten ihn zu dem Schluss, dass das Unbewusste die wahre Quelle allen menschlichen Bewusstseins ist. Es ist die Quelle unserer menschlichen Fähigkeit, logisch zu denken, Informationen zu sammeln und zu fühlen, das Unbewusste ist der ursprüngliche Geist der Menschheit, die primäre Matrix, aus der unsere Spezies das Bewusstsein erhielt und es dann über die Jahrtausende zu seiner heutigen Zeit entwickelte hohes Level. Jede Fähigkeit, jede Eigenschaft unseres funktionierenden Bewusstseins war zuerst im Unbewussten enthalten und fand dann ihren Weg auf die Ebene des Bewusstseins.

Jung bot uns eine großartige Vision dieser menschlichen Bewusstseinsfähigkeit, eine Vision ihrer Rolle und Bedeutung, und er sah das Ergebnis des Einflusses auf die Natur der schöpferischen Kraft. Er sah, wie der Kosmos durch unzählige Lichtjahre trottete, um schließlich jene seltene Qualität zu gebären, die wir Bewusstsein nennen. Die große unbewußte Seele der Natur hat sich durch das Menschengeschlecht nach und nach einen Teil ihrer selbst bewußt gemacht. Jung glaubte, dass Gott und alle Kräfte der Schöpfung im Laufe der Zeit daran gearbeitet haben, Bewusstsein in das Universum zu bringen, und dass die Rolle des Menschen darin besteht, Bewusstsein weiterzuentwickeln.

Das menschliche Bewusstsein entwickelt sich aus der Urmaterie des Unbewussten. Sein Wachstum wird durch einen konstanten Strom von Partikeln des Unbewussten gewährleistet, die in ihrem Wunsch, eine vollständigere, denkende Persönlichkeit zu bilden, allmählich auf die Ebene des Bewusstseins steigen. Das Bewusstsein muss das Material des Unbewussten weiter aufnehmen, bis es das gesamte Volumen des vollständigen „Ich“ widerspiegelt.

Jung glaubte, dass in dieser Evolution jeder Sterbliche seine eigene individuelle Rolle spielt. Denn wenn unsere kollektive menschliche Bewusstseinsfähigkeit aus einer unbewussten Seele geboren wird, kann dasselbe von der individuellen menschlichen Persönlichkeit gesagt werden. Jeder von uns muss in der ihm zugeteilten Zeit seines Lebens die Entwicklung der menschlichen Rasse wiederholen, und jeder von uns muss ein individuelles Gefäß sein, in dem das Bewusstsein seine Entwicklung fortsetzt.

Jeder von uns ist ein Mikrokosmos, in dem sich universelle Prozesse abspielen. Somit nehmen wir alle an der Bewegung der Inhalte des Unbewussten auf die Ebene des Bewusstseins teil. Und jeder von uns ist an der entgegengesetzten Bewegung des Ego-Verstandes beteiligt, der sich zurück zum Unbewussten bewegt, um sich wieder mit der Vorläufermatrix zu verbinden, die ihm das Leben gab.

Im Unbewussten jeder Persönlichkeit befindet sich der primäre Bauplan, sozusagen der „Bauplan“, nach dem das Bewusstsein und die voll funktionsfähige Individualität geformt werden. Dieser Prozess beginnt mit der Geburt und erreicht nach all den langsamen Jahren des psychischen Wachstums wahre innere Reife. Dieses Schema, dieser unsichtbare Energierahmen enthält alle Charaktereigenschaften, alle ihre Vor- und Nachteile, die Grundstruktur des Charakters und seine Bestandteile, aus denen sich mit der Zeit ein vollständiges psychologisches Wesen formen wird.

Die bewusste Persönlichkeit der meisten Menschen hat nur einen kleinen Teil dieses „Lagerhauses“ an Rohenergie aufgenommen. Nur ein kleiner Teil des ursprünglichen Projekts wurde auf der Ebene des Bewusstseins realisiert.

Das innere, unbewusste Modell der Persönlichkeit ist wie der Plan einer majestätischen Kathedrale. Bei der Übertragung des Plans in die physische Realität sind zunächst nur grobe Umrisse sichtbar. Die Zeit vergeht, ein kleiner Teil des Gebäudes wird errichtet, nach dem man sich vorstellen kann, wie das Gesamtkunstwerk aussehen wird. Jahr für Jahr, Stein für Stein, wächst das majestätische Gebäude, und schließlich legen die Maurer den letzten Stein, die Maler machen den letzten Strich. Erst dann offenbart unser Blick die ganze Pracht, die die Fantasie des Architekten hervorgebracht hat.

Ebenso wird die wahre Tiefe und Größe des einzelnen Menschen nicht vollständig manifestiert, bis die Grundelemente der Persönlichkeit die Ebene der Möglichkeiten verlassen, die sich im Unbewussten befinden und auf der Ebene des funktionierenden Bewusstseins nicht realisiert werden.

Jeder von uns baut sein Leben auf, baut ein majestätisches Bauwerk. In den Tiefen des Unbewussten eines jeden Menschen entsteht ein Plan und eine Grundstruktur des Lebens. Aber um das volle Potenzial der in uns eingebauten Möglichkeiten zu verstehen, müssen wir das Unbewusste konsultieren und mit ihm interagieren, wir müssen bereit sein für die Prüfungen und schmerzhaften Veränderungen, die immer mit innerem Wachstum verbunden sind.

Das Ego im Zentrum des Unbewussten

Das Unbewusste ist ein riesiges Energiefeld, viel größer als das Bewusstsein. Jung verglich das Ego, das Bewusstsein, mit einem Ball, der auf der Oberfläche eines riesigen Ozeans des Unbewussten hüpft. Er verglich das Bewusstsein auch mit der Spitze eines Eisbergs, der sich über die Wasseroberfläche erhebt. Fünfundneunzig Prozent eines Eisbergs sind in dunklem, eisigem Wasser verborgen. Der unsichtbare Teil des Eisbergs? das ist das Unbewusste. Das Unbewusste ist so mächtig und gefährlich wie ein Eisberg und muss daher mit Vorsicht behandelt werden. Viele Menschen sind ertrunken, nachdem sie mit dem Unterbewusstsein kollidiert waren, so wie die Titanic sank, nachdem sie mit einem Eisberg kollidierte.

„Ego“ bedeutet im Lateinischen einfach „Ich“. Freud und Jung verstanden das „Ego“ als das Bewusstsein, da es dieser Teil der Seele ist, der sich „Ich“ nennt, ist es „selbstbewusst“? sich selbst als ein Wesen bewusst, als ein Energiefeld, unabhängig und verschieden von anderen. Wenn wir „Ich“ sagen, meinen wir den kleinen Teil unseres Seins, dessen wir uns bewusst sind. Wir nehmen an, dass „ich“ nur enthält das Persönlichkeit, jene Charaktereigenschaften, jene Werte und Einstellungen, die an der Oberfläche, im Sichtfeld des Egos liegen und dem Bewusstsein zur Verfügung stehen. Dies ist meine persönliche, sehr begrenzte und höchst ungenaue Version dessen, wer „ich“ bin.

Der Ego-Verstand erkennt nicht, dass das gemeinsame Selbst viel größer ist als das Ego, dass der im Unbewussten verborgene Teil der Seele viel großartiger und viel mächtiger ist als der bewusste Verstand.

Unser Ego neigt trotz allem dazu, das Unbewusste als etwas außerhalb unseres Wesens zu betrachten auf der dass sein Inhalt tatsächlich tief in uns verborgen ist. Deshalb müssen wir von jemandem einen Satz hören wie: "Ich war nicht ich selbst, als ich es tat." Wenn wir etwas Unerwartetes für uns selbst tun, das nicht in unser Konzept unserer eigenen Persönlichkeit passt, sprechen wir über diese Tat, als ob es jemand anderes getan hätte und nicht wir selbst. Das Bewusstsein ist schockiert, weil es vorgibt, dass es kein Unterbewusstsein gibt. Da die gemeinsame Seele viel größer und komplexer ist als das, was der Ego-Verstand umfassen kann, erwecken unerwartete Handlungen immer das Gefühl, als ob ihre Ursache nicht in uns selbst, sondern irgendwo außerhalb liegt.

In Träumen erscheint das Bewusstsein oft als Insel. Wie die Inselbewohner, für die ihre Insel die ganze Welt ist, erschafft das Ego seine eigene kleine Welt – ein strenges System und eine Reihe von Vorstellungen über die Realität. Unser Ego erkennt nicht, dass es jenseits seiner kleinen Insel, jenseits seines sehr begrenzten Sichtfeldes, ein ganzes Universum von Realitäten und Wahrheiten gibt. Dieses Universum ist in einem riesigen Meer des Unbewussten verborgen, das unser Ego nicht begreifen kann.

Tief unter der Oberfläche dieses unsichtbaren Ozeans aus Energie sind mächtige Kräfte am Werk. Tief in diesem Ozean befinden sich jene mysteriösen Königreiche, deren Existenz sich in den Legenden von Atlantis widerspiegelt. Sie leben parallel zum täglichen Leben unseres Bewusstseins. Zentren alternativen Bewusstseins, alternative Werte, Einschätzungen, Ideen – all dies sind andere Inseln desselben Ozeans. Sie warten auf den Moment, in dem das neugierige Bewusstsein sie öffnen und ihre Existenz erkennen wird.

Wir müssen lernen, mit dem Unbewussten zu arbeiten, nicht nur um Konflikte lösen oder mit Neurosen umgehen zu können. Im Unbewussten finden wir eine unerschöpfliche Quelle der Erneuerung, des Wachstums, der Stärke und der Weisheit. Wir werden uns mit der Quelle unseres sich entwickelnden Charakters verbinden; wir werden an dem Prozess teilnehmen, durch den wir das vollständige Selbst zusammenbringen können; wir werden lernen, diese reiche Ader von Energie und Intelligenz zu entwickeln.

Das Unbewusste und das Innenleben

Das Innenleben ist laut Jung das geheime Leben eines jeden von uns, das er Tag und Nacht in der ständigen Gesellschaft seines unsichtbaren, unbewussten, inneren Selbst führt. Wenn es im Leben eines Menschen ein Gleichgewicht gibt, bedeutet dies, dass das Bewusstsein und das Unbewusste friedlich nebeneinander existieren. Wenn diese beiden Ebenen im Zustand Schlaf, Imagination, magisches Ritual, Visionär miteinander in Kontakt treten, findet zwischen ihnen ein ganz normaler Energie- und Informationsaustausch statt.

Die Katastrophe, die die moderne Welt getroffen hat, ist die vollständige Trennung des Bewusstseins von seinen Wurzeln im Unbewussten. Alle Formen der Interaktion mit dem Unbewussten, die unsere Vorfahren so sehr schätzten – Träume, Visionen, Rituale, religiöse Ekstase – werden von uns meist vergessen, weil der moderne Verstand sie als primitiven Aberglauben ablehnt. Aufgrund unserer Arroganz, unseres stolzen Glaubens an die Allmacht unseres Geistes, schneiden wir den tiefsten Teil unseres eigenen „Ich“ und unserer Ursprünge, die im Unbewussten liegen, von uns selbst ab.

Wir, die wir in der modernen westlichen Gesellschaft leben, sind an einem Punkt angelangt, an dem wir versuchen, auf die Anerkennung der Existenz eines Innenlebens ganz zu verzichten. Wir tun so, als ob es keinen unbewussten Verstand oder Seelenbereich gäbe, als ob wir ein erfülltes Leben führen könnten, indem wir uns ausschließlich auf die äußere, materielle Welt konzentrieren. Wir versuchen, alle Probleme des Lebens zu lösen, indem wir nur auf äußere Mittel zurückgreifen: Wir versuchen, mehr Geld zu verdienen, mehr Macht zu erlangen, ein neues Liebesabenteuer zu beginnen, im Allgemeinen versuchen wir, in der materiellen Welt "etwas zu tun". Aber zu unserer Überraschung entdecken wir, dass die innere Welt eine Realität ist, der wir uns früher oder später stellen müssen.

Jung stellte fest, dass in der modernen Welt Neurose, das Gefühl der Auflösung der Persönlichkeit und der Verlust des Lebenssinns größtenteils aus der Isolierung des Ego-Geistes vom Unbewussten resultieren. Als denkende Wesen erleben wir alle ein vages Gefühl, einen Teil von uns selbst zu verlieren, etwas, das uns einst gehörte, jetzt aber nicht mehr gehört.

Unsere Isolation vom Unbewussten ist gleichbedeutend mit unserer Isolation von unserer Seele, vom Leben des Geistes. Es führt dazu, dass wir das Interesse am religiösen Leben verlieren, weil wir im Unbewussten unser individuelles Gottesbild finden und mit Gottheiten kommunizieren. Die religiöse Funktion – das angeborene Verlangen nach Lebenssinn und inneren Erlebnissen – wird zusammen mit dem übrigen Innenleben abgeschnitten. Und diese Funktion kann nur in unser Leben zurückkehren gewaltsam: durch Neurose, innere Konflikte und psychologische Symptome, die unsere Aufmerksamkeit erfordern."

Vor einigen Jahren wurde ich eingeladen, bei einem der von der römisch-katholischen Kirche organisierten Seminare zu sprechen. In letzter Minute packte mich eine unwiderstehliche Lust am Spaß, und ich betitelte meinen Vortrag so: „Ihre Neurose, als eine Form primitiven religiösen Gefühls“. Das Publikum war schockiert. Noch nie in meinem Leben wurde ich mit einem solchen Hagel von Fragen bombardiert, die mit lauter, aufgeregter Stimme gestellt wurden. Das heißt, wie Sie verstehen, habe ich einen Nerv getroffen. Die Menschen waren erstaunt, als sie hörten, dass, wenn wir nicht zum Geist gehen, der Geist selbst in Form einer Neurose zu uns kommt. Das ist die direkte, praktische Verbindung zwischen moderner Religion und Psychologie.

Jeder Mensch muss in der einen oder anderen Form ein Innenleben führen. Ob wir es erkennen oder nicht, ob es uns gefällt oder nicht, die innere Welt wird zu uns kommen und Tribut fordern. Wenn wir diesen Bereich bewusst erreichen wollen, dann tun wir dies durch interne Arbeit: Gebete, Meditationen, Traumlösung, Zeremonien und aktive Imagination. Wenn wir die innere Welt ignorieren, was genau das ist, was die meisten Menschen tun, dann dringt das Unbewusste durch Pathologien in unser Leben ein: psychosomatische Symptome, Depressionen, Zwangsvorstellungen und Neurosen.

Als „Individuation“ bezeichnete Jung den lebenslangen Prozess der Transformation in einen vollwertigen Menschen, der eigentlich ein Mensch werden sollte. Individuation ist unser Bewusstsein für unser vollständiges Selbst, die Entwicklung unserer bewussten Persönlichkeit in einem solchen Ausmaß, dass sie alle Grundelemente umfasst, die in jedem von uns auf einer vorbewussten Ebene vorhanden sind.

Warum sollte dieser Prozess "Individuation" genannt werden? Denn dieser Prozess der Selbstverwirklichung und Transformation in eine vollständigere Person offenbart auch eine individuelle Struktur, die nur dieser bestimmten Person eigen ist. Es zeigt, wie sich die universellen menschlichen Eigenschaften und Fähigkeiten in jeder einzelnen Person zu einer bestimmten einzigartigen Kombination addieren.

Jung betont die Einzigartigkeit der psychologischen Struktur jedes Individuums. Nicht umsonst nannte er diesen Vorgang Individuation; Dieser Name spiegelt seine Überzeugung wider, dass je näher man dem Unbewussten kommt und je mehr man seine Inhalte mit den Inhalten des Bewusstseins verbindet, desto stärker wird das Gefühl für die Einzigartigkeit der eigenen Individualität.

Dabei bedeutet Individuation nicht Abschottung von der Menschheit. Sobald ein Mensch anfängt, sich selbstbewusster zu fühlen, ein vollständigerer Mensch, beginnt er natürlich auch, nach vielen Formen seiner Ähnlichkeit mit anderen Menschen zu suchen: Werte, Interessen und ausschließlich menschliche Eigenschaften, dank denen wir uns vereint haben ein Stamm von Menschen. Wenn wir genauer hinsehen, werden wir sehen, dass die einzigartige Individualität jedes Menschen aus universellen psychologischen Bildern und allen gemeinsamen Energiesystemen besteht. Jung nannte diese Schemata Archetypen.

Da Archetypen universell sind, sind sie alle im Unterbewusstsein jeder Person vorhanden. Aber Archetypen addieren sich in unendlich vielen Kombinationen und erschaffen so individuelle Seelen. Dasselbe kann über den physischen Körper einer Person gesagt werden. In gewissem Sinne sind die Körper aller Menschen einander ähnlich. Wir alle haben Arme, Beine, Herzen, Nieren, Haut usw. Sie sind universelle Merkmale der menschlichen Spezies. Aber Sie können nicht zwei Personen finden, die die gleichen Fingerabdrücke oder Haarsträhnen haben.

So addieren sich die universellen psychischen Energien und Fähigkeiten der Menschheit in jedem einzelnen Menschen in einer besonderen Kombination. Jeder Mensch hat seine eigene einzigartige psychologische Struktur. Und nur in Übereinstimmung mit dieser angeborenen Struktur versteht ein Mensch, was es bedeutet, ein Mensch zu sein.

Wenn wir an der Individuation arbeiten, beginnen wir, den Unterschied zwischen den Ideen und Werten zu sehen, die von unserem eigenen Selbst generiert werden, und den sozialen Ideen und Werten, die wir aus der Welt um uns herum aufnehmen. Dann können wir aufhören, ein bloßes Anhängsel einer Gesellschaft oder einer Gruppe von Menschen zu sein: Wir erkennen, dass wir unsere eigenen Werte, unsere eigene Lebensweise haben, die dem uns von Geburt an gegebenen „Ich“ entsprechen.

Der Prozess der Individuation erzeugt ein großes Selbstbewusstsein. Eine Person beginnt zu verstehen, dass es für sie überhaupt nicht notwendig ist, danach zu streben, wie andere zu sein, weil es viel sicherer ist, sie selbst zu sein. Wir verstehen, dass es ein Leben lang dauern wird, uns selbst vollständig zu kennen und alle Fähigkeiten zu entwickeln, die uns die Natur gegeben hat. Wir müssen unser Leben nicht zu einer Nachahmung des Lebens anderer Menschen machen. Wir beanspruchen nichts anderes, denn was wir bereits haben, übertrifft alle unsere Erwartungen.

1.2 Innere Arbeit: Suche nach dem Unbewussten

Der Zweck dieses Buches ist es, dem Leser praktische Ratschläge zu geben, wie er schrittweise in die innere Arbeit eintreten kann. Unter anderem findet der Leser hier eine Vier-Phasen-Methode, um nicht nur mit Träumen, sondern auch mit Aktiver Imagination zu arbeiten. Im Laufe unserer Studie werden wir auch die Frage der Eignung von Zeremonien und Fantasien als Wege zum Unbewussten berühren.

Ich bezeichne diese Technik als „innere Arbeit“, weil sie ein direkter und bequemer Weg in die innere Welt des Unbewussten ist. Innere Arbeit ist die Anstrengung, durch die wir uns der Präsenz tieferer Bewusstseinsschichten in uns bewusst werden und uns auf die Integration des vollen Selbst zubewegen.

Egal wie gut wir die Theorie beherrschen, wir können auf einen praktischen Ansatz nicht verzichten. Obwohl wir alle viele psychologische Theorien aufgegriffen haben, wissen die wenigsten von uns, wie man direkt an die eigentliche Arbeit mit Träumen und dem Unbewussten herangeht. Unsere Energie bleibt in der Regel am Ausgangspunkt, auf der Ebene der Theorie, und verwandelt sich nicht in eine konkrete, direkte Kollision mit dem Inneren.

In der Welt der Seele wird das Bewusstsein nicht durch theoretische Ideen geschaffen, sondern durch Arbeit. Wenn wir unsere Träume aufgreifen und fleißig mit den dort gefundenen Symbolen arbeiten, lernen wir in der Regel das meiste, was wir über uns selbst und den Sinn unseres Lebens wissen müssen, egal „wie gut wir zahlreiche psychologische Theorien zu diesem Thema verstehen.

Die Essenz der inneren Arbeit besteht darin, Bewusstsein aufzubauen. Indem Sie lernen, Ihre innere Arbeit zu tun, gewinnen Sie ein Verständnis für die Konflikte und Prüfungen, die das Leben auf Sie wirft. Sie erlangen die Fähigkeit, die verborgenen Tiefen Ihres Unterbewusstseins zu erforschen, um die Kraft und die Ressourcen zu finden, die Sie in diesen Tiefen erwarten.

Tatsächlich kann jede Form der Meditation, die Ihren Geist darauf einstellt, Botschaften aus dem Unbewussten zu empfangen, als „innere Arbeit“ betrachtet werden. Die Menschheit hat ein Unendliches entwickelt Menge Herangehensweisen an die innere Welt, die jeweils an die entsprechende Epoche der Geschichte, die entsprechende Zivilisation, Religion oder Sichtweise auf unsere Beziehung zum Geist angepasst wurden. Beispiele sind Yoga-Meditationen, Za Zen im Zen-Buddhismus, christliches kontemplatives Gebet, Meditationen über das Leben Christi, praktiziert von Tom Kempis und Ignatius Loyola, Sufi-Meditationen und konfuzianische ethische Meditationen.

Jung bemerkte, dass die australischen Aborigines zwei Drittel ihres Lebens, abgesehen von Stunden Schlaf, mit irgendeiner Form von innerer Arbeit verbrachten. Sie hielten religiöse Zeremonien ab, diskutierten und deuteten ihre Träume, wandten sich an die Geister um Rat, gingen „wandern“. Alle diese ständigen Bemühungen galten dem Innenleben, dem Reich der Träume, Totems und Geister, also der Herstellung von Kontakten mit der Innenwelt. Deshalb wissen wir trotz aller Technik weniger über die Seele und über Gott als auf den ersten Blick Naturvölker.

Aber es gibt einen weiteren wesentlichen Unterschied zwischen uns und den Eingeborenen: Sie halten an ihren alten Religionsformen und Methoden der Annäherung an die innere Welt fest. Wenn sie den Geist ansprechen wollen, dann haben sie für alles fertige Rezepte: wie man dem Geist Fragen stellt, wie man Träume und Visionen versteht, wie man Zeremonien zur Begegnung mit den Göttern im magischen Kreis oder am Altar durchführt. Wir haben die meisten der alten Methoden verloren. Diejenigen von uns, die lernen wollen, wie man ins Land der Träume zurückkehrt, um mit großen Geistern zu kommunizieren, müssen neu lernen, wie man auf seine Träume zugeht, wie man die Energie des Unbewussten nutzt, um uralte Feuer zu entfachen, wie man Erinnerungen an längst vergessene Stammesriten wecken. Wir müssen zu einem modernen Schamanen vom Typ Carl Jung gehen, um unseren Weg zu der Seele zu finden, die der modernen Welt Bedeutung verleiht.

Die Formen der inneren Arbeit, die wir in diesem Buch besprechen werden, basieren auf den Lehren und brillanten Einsichten von Jung. Und der Ursprung der Traumarbeit liegt natürlich in der von Jung entwickelten Methode der Traumanalyse. Traumarbeit beinhaltet die Kenntnis der Symbolsprache der Träume. Aktive Imagination ist eine spezifische Art, die Kraft der Vorstellungskraft zu nutzen, um eine funktionierende Beziehung zwischen dem bewussten Geist und dem Unbewussten herzustellen. Jung verwandelte diesen uralten Prozess in eine Technik, die moderne Menschen anwenden können.

Aktive Imagination ist nicht dasselbe wie einige der modernen Methoden der „mentalen Repräsentation“, bei denen sich eine Person etwas mit einem bestimmten Zweck vorstellt. In diesem Fall gibt es kein „Szenario“: Aktive Imagination steht in einer ganz anderen Beziehung zum Unbewussten, basierend auf der Erkenntnis der Realität und Macht des Unbewussten. In Active Imagination gehen Sie zu Ihrem Unterbewusstsein, um zu verstehen, was dort ist und was es dem Bewusstsein zu bieten hat. Das Unbewusste ist nicht dazu geeignet, manipuliert zu werden, um dem Bewusstsein zu gefallen – es ist ein gleichberechtigter Partner in einem Dialog, der zu größerer menschlicher Reife führt.

Viele Menschen vermuten, dass das Unbewusste durch Träume mit unserem Bewusstsein kommuniziert. Viele Menschen haben sich mit verschiedenen Theorien der Traumdeutung vertraut gemacht. Aber wenn es darum geht, mit unseren besonderen Träumen zu arbeiten, werden viele von uns völlig hilflos. Die Ereignisse entwickeln sich nach einem solchen typischen Szenario: Ich hatte einen sehr lebhaften Traum, ich beschließe, ihn „allein“ zu behandeln und schreibe den Inhalt des Traums sorgfältig in ein Notizbuch, um mit seiner „Interpretation“ zu beginnen. Aber mein Verstand kommt nicht auf einen einzigen Gedanken. Ich frage mich: "Was soll ich tun? Wo fange ich an?" - und schau dir die beschriebene Seite an. Der Traum ist entweder völlig klar oder völlig bedeutungslos.

Manchmal versuchen wir, Assoziationen zu Bildern aus unseren Träumen zu finden. Aber wir verlieren schnell die Geduld. Wir fühlen, dass dies nicht der richtige Weg ist und beschließen, am nächsten Tag zu diesem Traum zurückzukehren, aber zu diesem Zeitpunkt haben sich andere Dinge auf uns gehäuft.

Zu Beginn meiner Karriere stellte ich fest, dass alle meine Patienten und Freunde dieses Problem hatten. Egal wie viel wir über Theorien der Traumsymbolik lesen, wenn es um die praktische, direkte Arbeit mit unseren eigenen Träumen geht, geraten wir irgendwie sofort in eine Sackgasse. Leute kamen mit Notizbüchern, die mit Beschreibungen ihrer Träume gefüllt waren, in mein Büro. Als ich sie fragte, was sie aus ihren Träumen gelernt haben, antworteten sie normalerweise: "Ich verstehe sie nicht. Wenn ich zu Ihnen komme, um analytisch zu arbeiten, machen wir so viele wundervolle Entdeckungen, die auf meinen Träumen basieren. Aber wenn ich versuche, daran zu arbeiten sie allein, ich sehe nichts in ihnen, ich weiß nicht, wo ich anfangen soll.

Die Ausgangslage für die Arbeit an den eigenen Träumen ist nicht nur für Laien ein Problem, sondern für viele Psychologen. Wenn ich mit den Träumen meiner Patienten arbeite, kann ich glänzen, aber wenn ich an meinem eigenen Traum arbeite, schließt mein Gehirn Kurzschlüsse. Das ist normal, denn jeder Traum übermittelt Informationen, die dem Träumer einfach nicht bewusst sind. Um also die Bedeutung des Schlafes zu verstehen, bedarf es echter Anstrengungen von uns, einer gewissen Anstrengung unserer Fähigkeiten. Wenn uns die Interpretation des Schlafes leicht gefallen ist, dann ist sie höchstwahrscheinlich ungenau oder nicht tief genug.

Um diesem praktischen Bedürfnis gerecht zu werden, habe ich begonnen, den Vier-Phasen-Ansatz zum Träumen zu entwickeln, den Sie in diesem Buch finden werden. Ich habe mir zum Ziel gesetzt, Menschen zu befähigen, ihre eigenen Träume zu interpretieren, denn den meisten Menschen muss beigebracht werden, wie sie sich ihren Träumen, ihrem Unbewussten, ihrer Quelle nähern. Aber um dies tun zu können, müssen wir zunächst bestimmte praktische Fähigkeiten beherrschen, die Fähigkeit, eine Reihe von physischen und mentalen "Schritten" zu unternehmen, die es uns ermöglichen, uns unseren Träumen zu nähern, sie in Symbole zu zerlegen und zu entdecken, was diese Symbole sind bedeuten speziell für uns.

Jahrelange Beobachtungen, seit meine Patienten und ich die Vier-Phasen-Methode entwickelt haben, lassen mich zu dem Schluss kommen, dass die meisten Menschen, die diese Methode wirklich beherrschen, in der Lage sind, den wahren Inhalt ihrer Träume zu erkennen und ihnen eine ziemlich genaue Interpretation zu geben oder Hauptenergie, deine Träume, und das ist das Wichtigste.

Zu viel Theorie ist ein großes Hindernis für die Arbeit mit Träumen.

In seinem Buch Memories, Dreams and Reflections schrieb Jung:

„Natürlich sollte sich jeder Arzt mit den sogenannten „Methoden“ vertraut machen, aber er sollte sich davor hüten, nur einen, spezifischen, routinemäßigen Ansatz anzuwenden. Generell sollte man mit theoretischen Annahmen vorsichtig sein. Mir scheint, dass jeder einzelne Mensch sollte nur ein individueller Ansatz gelten. Mit "jedem Patienten sollte in einer speziellen Sprache gesprochen werden. Im Verlauf derselben Analyse kann ich sowohl die Sprache von Adler als auch die Sprache von Freud sprechen."

Von Jung habe ich den Mut gelernt, meinen Patienten zu raten, den Glauben an abstrakte Konzepte aufzugeben: Der Mensch muss an sein eigenes Unbewusstes, an seine eigenen Träume glauben. Wenn Sie möchten, dass Ihre Träume Sie etwas lehren, dann arbeiten Sie mit ihnen. Lebe mit den Symbolen in deinen Träumen, als wären sie physische Begleiter deines täglichen Lebens. Und wenn Sie dies tun, werden Sie entdecken, dass sie tatsächlich Ihre Gefährten in der inneren Welt sind.

Analyse und Hausaufgaben

Dieses Buch soll natürlich nicht den Rat und die Hilfe Ihres Psychoanalytikers ersetzen, wenn Sie zu einem gehen. Es soll Ihnen bei Ihren Hausaufgaben helfen. Sie sollten die Methoden in diesem Buch mit Ihrem Psychoanalytiker besprechen und seinen Ratschlägen zur Anwendung dieser Methoden folgen.

Menschen profitieren am meisten von der Analyse, wenn sie täglich ihre Hausaufgaben machen und erst dann mit ihren Träumen, Fantasien und Aktiven Imaginationen zum Therapeuten kommen, wenn sie diese bearbeitet und einigermaßen „verdaut“ haben. Dadurch kann der Psychoanalytiker die Zeit des Patienten am produktivsten nutzen.

Arbeiten ohne Psychoanalytiker

Wenn Sie keinen Zugang zu einem Psychoanalytiker haben, sollten Sie überlegen, ob Sie sich mit Ihren Träumen befassen sollten, anstatt auf eine andere Technik der inneren Arbeit zurückzugreifen. Ich bin sicher, dass Sie sicher an Ihren Träumen arbeiten können und dass die Methoden in diesem Buch für Sie von Nutzen sein werden. Denken Sie nur an eine Regel: Du musst vorsichtig sein.

Während Sie die Kapitel dieses Buches durchlesen, werden Sie eine Reihe von Warnungen und Tipps finden, die Ihnen helfen, Ärger zu vermeiden. Bitte behandeln Sie sie Ernsthaft und behalte sie. Sie müssen verstehen, dass Sie es mit einer der mächtigsten und unabhängigsten Kräfte zu tun haben, denen eine Person begegnen kann, wenn Sie sich dem Unbewussten nähern. Die Technik der inneren Arbeit ist darauf ausgelegt, die Kräfte des Unbewussten zu aktivieren, aber im Kern ist der Prozess wie das Freisetzen eines Geysirs. Wenn Sie nicht aufpassen, können Ereignisse Ihrer Kontrolle entgleiten. Wenn Sie diesen Prozess nicht ernst nehmen oder versuchen, ihn in reine Unterhaltung zu verwandeln, können Sie sich selbst schaden.

Seien Sie besonders vorsichtig mit Active Imagination. Sie sollten nicht praktiziert werden, bis Sie jemanden treffen, der sich in dieser Kunst auskennt, jemanden, der weiß, wie man den Weg zurück aus der inneren Welt in unsere gewöhnliche irdische Welt findet. Aktive Imagination ist ziemlich sicher, wenn Sie die Regeln befolgen und gesunden Menschenverstand verwenden, aber es ist möglich, dass Sie zu tief hineingehen und das Gefühl haben, zu weit ins Unbewusste abzudriften. Ihr Assistent kann entweder ein Psychoanalytiker oder ein Amateur mit etwas Erfahrung in aktiver Imagination sein. Generell gilt: Hauptsache man hat einen Freund, an den man sich wenden kann, wenn man die Orientierung verliert.

All dies sollte Sie in keiner Weise davon abhalten, Ihre innere Arbeit zu tun. Wir müssen uns nur an die universelle Regel erinnern: Jede mächtige Kraft für das Gute kann zu einer zerstörerischen Kraft werden, wenn sie falsch eingesetzt wird. Wenn wir uns mit den mächtigen Kräften der inneren Welt anfreunden wollen, müssen wir sie auch respektieren.

1.3 Alternative Realitäten: Traumwelt. Reich der Fantasie

Unsere Sprachmuster zeugen von der Automatik vieler unserer Vermutungen: Wenn Sie Ihren Traum mit Ihrem Freund besprechen, dann wird der Freund bestimmt fragen wie: „Hat dieses Ereignis wirklich stattgefunden oder haben Sie es nur im Traum gesehen?“ Das heißt, es wird impliziert, dass ein Traum etwas „Unwirkliches“, „Unwirkliches“ ist. Eigentlich sollte die Frage so gestellt werden: "Hat dieses Ereignis in der Traumrealität oder auch in der physischen Realität stattgefunden? In der Traumwelt oder auch in der gewöhnlichen Welt?"

Tatsächlich gibt es beide Realitäten, beide Welten. Aber die Welt der Träume, wenn wir uns nur in sie vertiefen, wirkt sich praktischer und konkreter auf unser Leben aus als äußere Ereignisse. Denn in der Welt der Träume setzt das Unbewusste seine mächtige Dynamik in Gang. In dieser Welt bekämpfen oder vereinen sich große Kräfte, um die Ideale, Überzeugungen, Überzeugungen und Impulse hervorzubringen, die die Motive für die meisten unserer Handlungen sind.

Wenn wir empfänglicher für unsere Träume werden, stellen wir fest, dass sich die Dynamik jedes Traums in unserem praktischen Leben in unseren Handlungen, Beziehungen, Routinen, Wünschen und Gefühlen auf ihre eigene Art manifestiert.Wir glauben, dass wir diese Elemente ganz bewusst kontrollieren können Leben. Aber dieser Glaube ist eine große Illusion über die Ego-Kontrolle. Tatsächlich werden diese Aspekte unseres Lebens von einem viel tieferen Ort aus kontrolliert. In der Welt der Träume können wir ihre Wurzeln in einer für uns verständlichen Form sehen.

Träume drücken das Unbewusste aus Träume sind ein dynamisches Mosaik aus Symbolen, die die Bewegung, den Konflikt, die Interaktion und die Entwicklung des großen Energiesystems des Unbewussten ausdrücken.

Das Unbewusste hat eine besondere Fähigkeit, Bilder zu erschaffen und diese Bilder als Symbole zu verwenden. Es sind diese Symbole, die unsere Träume formen und die Sprache erschaffen, durch die das Unbewusste Informationen an das Bewusstsein übermittelt.

So wie ein loderndes Feuer dazu neigt, Hitze abzugeben, so neigt das Unbewusste dazu, Symbole zu erschaffen. Es liegt einfach in der Natur des Unbewussten. Wenn wir lernen, diese Symbole zu verstehen, erlangen wir die Fähigkeit, die Arbeit zu verstehen, die das Unbewusste in uns verrichtet. Diese Fähigkeit, Symbole zu erschaffen, wirkt sich nicht nur auf unsere Träume aus: Der Strom symbolischer Bilder, der aus den Quellen des Unbewussten strömt, nährt alles menschliche Leben. Neumann schreibt in seinem Buch „Die große Mutter“:

„Die symbolischen Bilder des Unbewussten sind die schöpferische Quelle des menschlichen Geistes in all seinen Erscheinungsformen. Nicht nur das Bewusstsein und seine philosophischen Konzepte des Weltverständnisses wurden aus Symbolen geboren, sondern auch Religion, Rituale, Kulte, Kunst und Bräuche. Und seitdem Der Prozess der Bildung unbewusster Symbole ist die Quelle des menschlichen Geistes, eine Sprache, deren Geschichte fast identisch mit der Entstehung und Entwicklung des menschlichen Bewusstseins ist, beginnt immer als Sprache der Symbole. Deshalb schreibt Jung: „Der Archetyp drückt sich in erster Linie aus durch Metaphern"

Bilder-Symbole des Unbewussten erreichen die Bewusstseinsebene hauptsächlich auf zwei Wegen - durch Träume und durch Vorstellungskraft. Es ist relativ einfach, die Symbolik von Träumen zu erfassen, da Träume oft von Wesen bewohnt und mit Situationen gefüllt sind, die im gewöhnlichen physischen Leben keinen Platz haben. Traumbilder neigen dazu, Menschen zu verwirren, bis sie lernen, dass diese Bilder symbolisch sind und nicht wörtlich genommen werden sollten.

Da die buchstäblich wahrgenommenen Bilder aus Träumen keinen Sinn ergeben, völlig bedeutungslos erscheinen, werden sie von den Menschen als etwas „Unverständliches“ abgetan, aber in Wirklichkeit sind Träume ein absolut klar formulierter Gedanke. Und wenn wir uns die Zeit nehmen, ihre Sprache zu studieren, werden wir feststellen, dass jeder Traum ein Meisterwerk symbolischer Botschaft ist. Das Unbewusste spricht in Symbolen, nicht um uns zu verwirren, sondern einfach, weil ihm diese Sprache von Natur aus gegeben ist. In Jungs Buch „Memories, Dreams, Reflections“ lesen wir:

"Ich könnte niemals der Ansicht zustimmen, dass ein Traum eine "Fassade" ist, hinter der sich seine Bedeutung verbirgt; die Bedeutung ist bereits bekannt, aber sie wird sozusagen bewusst nicht ins Bewusstsein gelassen. Ich glaube, dass Träume es sind Teil der Natur, die niemand nicht täuschen will, sondern einfach alles tut, um etwas auszudrücken, so wie auch eine wachsende Pflanze oder ein Tier auf der Suche nach Nahrung alles tun, was sie können. Diese Lebensformen haben auch keine Lust dazu täuschen unsere Augen, aber wir täuschen uns selbst, weil wir an Myopie leiden. Lange bevor ich Freud kennenlernte, glaubte ich, dass das Unbewusste und Träume, die sein direkter Ausdruck sind, natürliche Prozesse sind, in Bezug auf die es keine Willkür und schon gar keinen Schwindel gibt.

Wir können Träume mit einer Leinwand vergleichen, auf die das Unbewusste sein inneres Drama projiziert. Wir sehen darauf die verschiedenen inneren Persönlichkeiten, aus denen unser allgemeiner Charakter zum größten Teil besteht, und die Dynamik der Kräfte, aus denen sich das Unbewusste zusammensetzt. Diese unsichtbaren Kräfte und ihre Aktivitäten setzen sozusagen die auf die Leinwand projizierten Ladungen in Bewegung. Sie nehmen die Form von Bildern an, und das Zusammenspiel dieser Traumbilder gibt uns ein genaues Bild von der inneren Dynamik dessen, was in uns vorgeht.

Um diese Bilder verstehen zu lernen, müssen wir zunächst erkennen, dass sie nicht wörtlich zu nehmen sind: Wir lernen, nach der Haltung, der inneren Persönlichkeit, der inneren Entwicklung oder dem inneren Konflikt zu suchen, die sich in Form und Farbe des Bildes kleiden gegebenes Bild, um im Land der Träume für uns sichtbar zu werden"

Fantasie und Symbole

Wir haben bereits gesagt, dass Träume der erste der beiden großen Kommunikationskanäle mit dem Unbewussten sind; der zweite Kanal ist die Vorstellungskraft.

Viele Menschen sind zunächst schockiert, wenn sie erfahren, dass die Imagination ein Kommunikationsorgan ist, das mit einer hochentwickelten, komplexen Symbolsprache die Inhalte des Unbewussten zum Ausdruck bringt. Und doch ist es wahr: Wenn wir lernen, die Vorstellungskraft zu beobachten, werden wir entdecken, dass sie ein wahrer Energiestrom und voller bedeutungsvoller Bilder ist, die fast ständig aus dem Unbewussten sprudeln.

Wir können uns zwei Kanäle vorstellen, die vom Unbewussten zum Bewusstsein verlaufen. Der erste Kanal ist die Fähigkeit zu träumen, der zweite ist die Fähigkeit sich vorzustellen. Träume und Vorstellungskraft haben eine besondere Eigenschaft gemeinsam: die Fähigkeit, unsichtbare Formen des Unbewussten in Bilder zu verwandeln, die vom Bewusstsein wahrgenommen werden. Deshalb haben wir manchmal das Gefühl, dass Träume das Produkt der Vorstellungskraft sind, die ihre Arbeit während unseres Schlafs fortsetzt, und dass die Vorstellungskraft die Welt der Träume ist, die uns während der wachen Stunden besucht.

Während der Nacht aktiviert das Unbewusste Energieladungen, die Bilder auf dem Bildschirm des schlafenden Geistes erzeugen, aber selbst während der Wachstunden hört es nicht auf zu funktionieren. Es strahlt einen ständigen Strom von Energieimpulsen aus, die in Form von Gefühlen, Stimmungen und vor allem Bildern, die in unserer Vorstellung entstehen, ihren Weg ins Bewusstsein finden. Wie bei Träumen kann die symbolische Bedeutung dieser Bilder nur von dem lernwilligen Menschen verstanden werden.

Das Material, das unsere Vorstellungskraft durchdringt, nimmt verschiedene Formen an, von frivol bis visionär. Am unteren Ende der Skala steht passive Fantasie - ein skurriler Traum, der uns zur unpassendsten Tageszeit besucht und unsere Aufmerksamkeit manchmal für lange Zeit ablenkt. Solche Fantasien sind rein unterhaltender oder ablenkender Natur und geben dem Bewusstsein nichts.

Ganz oben auf der Skala steht visionäre Einsicht, das heißt, die Verschmelzung von aktiver Imagination und religiöser Ekstase Aktive Imagination ist eine Möglichkeit, die Imagination konstruktiv zu nutzen, um sich dem Unbewussten zu nähern, es gibt viele andere Wege, einschließlich Formen tiefer Meditation.

Die Zivilisation des 20. Jahrhunderts ist durch ein massives Vorurteil gegen die Vorstellungskraft gekennzeichnet. Diese Haltung spiegelt sich in Sätzen wie "Es scheint dir nur so" und "Das sind nur deine Fantasien und sie haben nichts mit der Realität zu tun."

Tatsächlich ist die Imagination überhaupt keine „Fiktion". Das Material, das in der Imagination auftaucht, muss zuerst im Unbewussten entstehen. Korrekter wäre es, Imagination den Kanal zu nennen, durch den dieses Material in das Bewusstsein fließt. Und um noch genauer zu sein, die Vorstellungskraft ist ein Wandler, der unsichtbares Material in Bilder umwandelt, die das Bewusstsein wahrnehmen kann.

Die Wurzel des Wortes Vorstellung ist ein lateinisches Wort Bild - Bild Daher ist Imagination die Fähigkeit des Geistes, Bilder zu erschaffen, ein Instrument, das die Fähigkeit hat, Kreaturen aus der inneren Welt in einen figurativen Stoff zu kleiden. Damit wir sie sehen können, erzeugt die Imagination Symbole, mit denen sich das Unbewusste ausdrückt.

Zahlreiche historische und psychologische Faktoren, die sich über viele Jahrhunderte entwickelt haben, haben zu unserem gegenwärtigen Missverständnis der wahren Natur von Vorstellungskraft und Fantasie geführt.

Zahlreiche historische und psychologische Faktoren, die sich über viele Jahrhunderte entwickelt haben, haben zu unserem heutigen Missverständnis der wahren Natur von Vorstellungskraft und Fantasie geführt, wie Fantasie und Vorstellungskraft von unseren intellektuellen Vorfahren – den alten Griechen – verstanden wurden.

„Fantasie“ ist ein griechisches Wort. Die ursprüngliche Bedeutung des Wortes war "informativ" "das, was sichtbar macht". Es kommt von einem Verb, das "sichtbar machen, offenbaren" bedeutet.

Die griechische Psychologie wusste also, was die moderne analytische Psychologie wiederentdecken musste: Der menschliche Geist hat eine besondere Gabe, das Unsichtbare in sichtbare Formen umzuwandeln, damit der Geist sie sehen und betrachten kann. Dieses unsichtbare Reich nennen wir das Unbewusste. Plato nannte es die Welt der idealen Formen; für andere Menschen des Altertums war es das Reich der Götter, das Reich des reinen Geistes. Aber sie alle fühlten eines: Nur unsere Fähigkeit, Bilder zu schaffen, gibt uns die Möglichkeit, diese Bilder zu sehen.

Phantasia bezeichnete bei den alten Griechen jene besondere Gabe der Vernunft, die zur Entstehung poetischer abstrakter und religiöser Bilder beitrug. Fantasie ist unsere Fähigkeit, den Inhalt der inneren Welt „sichtbar zu machen“, indem wir ihr eine Form, ihre Personifikation geben. Die Griechen hielten die Realität der inneren Welt für selbstverständlich und drückten ihre idealen Formen oder universellen Eigenschaften in den Bildern ihrer Götter aus. Für sie war die Phantasie das Instrument, durch das die göttliche Welt mit dem menschlichen Geist kommuniziert.

In der europäischen Psychologie (zumindest bis zum Beginn des Mittelalters) wurde die Fähigkeit, Bilder zu schaffen, Imagination (Pantasia) genannt, als ein Werkzeug angesehen, durch das man Botschaften aus der geistigen und sinnlichen Welt empfangen und in ein Inneres verwandeln konnte Bild, das im Gedächtnis gespeichert und zum Thema gemacht werden könnte. In der Religion war die Vorstellungskraft ein vollkommen legitimer Weg zu religiöser Inspiration, Offenbarung und Ekstase. Die Tatsache, dass Informationen durch Vorstellungskraft in das Bewusstsein gelangten, diskreditierte diese Informationen keineswegs, denn wie das Oxford English Dictionary sagt: „Poetische Vorstellungskraft wurde allgemein als Glaube an die Realität imaginärer Dinge angesehen.“

Das Wort Fantasie begann eine andere Bedeutung anzunehmen – „Fiktion“, „etwas Unwirkliches und Unverständliches“ – höchstwahrscheinlich in elisabethanischen Zeiten. Das Wort "Fiktion" tauchte auf - etwas, das der reinen Unterhaltung willen willkürlich von der Vorstellungskraft erzeugt wurde. Leider ist dieses Missverständnis der Natur der Vorstellungskraft vollständig von der Zivilisation des 20. Jahrhunderts übernommen worden.

Wenn man auch nur einen Moment über diese Frage nachdenkt, wird klar, wie dumm solch ein Herunterspielen der Vorstellungskraft ist. Poesie, Literatur, Malerei, Bildhauerei und im Allgemeinen alle künstlerischen, philosophischen und religiösen Aktivitäten des Menschen hängen von dieser Fähigkeit ab, Bilder zu schaffen, die Vorstellungskraft genannt wird. Ohne diese unsere Fähigkeit, Bilder zu schaffen, könnten wir weder abstraktes und logisches Denken noch exakte Wissenschaften oder gar Sprache entwickeln. Und hier ist es angebracht, das obige Zitat von Neumann zu wiederholen:

„Symbolbilder des Unbewussten sind die schöpferische Quelle des menschlichen Geistes in all seinen Manifestationen … Und da der Prozess der Symbolbildung durch das Unbewusste die Quelle des menschlichen Geistes ist, der Sprache, deren Geschichte fast identisch mit dem Ursprung ist und Entwicklung des menschlichen Bewusstseins, beginnt immer als Symbolsprache"

Aktive Imagination: Bewusster Einsatz von Imagination

Aktive Imagination war wie das Unbewusste schon immer im menschlichen Leben vorhanden. Wie bei so vielen anderen Aspekten unseres Innenlebens hat die Menschheit diese verlorene Kunst dank Jung wiedererlangt.

Active Imagination mag auf den ersten Blick zu einfach und naiv erscheinen, um als psychologische Technik ernst genommen zu werden: Sie bezieht sich auf die Bilder, die in der Imagination entstanden sind und mit ihnen in Dialog treten. Und dazu gehört auch die Kommunikation mit Bildern. Tatsächlich tritt der bewusste Ego-Verstand ein und nimmt an der Imagination teil. Oft bedeutet dies einfach, mit den aufstrebenden Figuren zu sprechen, manchmal aber auch die Teilnahme an Aktivitäten, Abenteuern oder Konflikten, deren Geschichte sich in der Vorstellung entfaltet.

Genau das ist bewusst Beteiligung in einem imaginären Ereignis und verwandelt gewöhnliche passive Fantasie in aktive Imagination. Das Verbinden des bewussten Geistes mit dem Unbewussten im Niemandsland der Vorstellungskraft gibt uns die Möglichkeit, bestimmte Barrieren niederzureißen, die das Ego vom Unbewussten trennen, eine echte Verbindung zwischen den beiden Ebenen der Seele herzustellen und einige unserer Neurotiker aufzulösen Konflikte mit dem Unbewussten und damit mehr über unsere Persönlichkeit zu erfahren.

Da die Vorstellungskraft weithin für Fiktion gehalten wird, reagieren viele Menschen, wenn sie von einem solchen Experiment hören, rein automatisch und erklären, dass es keinen Sinn macht. Sie denken: "Ja, ich werde nur mit mir selbst reden." Aber wenn wir mit Aktiver Imagination arbeiten, werden wir bald davon überzeugt, dass wir im Dialog mit dem wahren inneren Teil unseres „Ich“ stehen. Wir stehen mächtigen Persönlichkeiten gegenüber, die auf der unbewussten Ebene in uns leben und oft im Konflikt mit unseren bewussten Ideen und Verhaltensweisen stehen. Tatsächlich dringen wir in die Dynamik des Unbewussten ein: Wir reisen in eine Region, deren Weg dem Bewusstsein unbekannt ist.

Natürlich ist dieses Ereignis rein symbolisch. Die Bilder, denen wir begegnen, sind Symbole, und wir begegnen ihnen auf der symbolischen Existenzebene. Aber hier ist ein magisches Prinzip am Werk: Wenn wir mit Bildern kommunizieren, dann direkt mit dem inneren Teil unseres „Ich“ kommunizieren, gekleidet in diese Bilder. Das ist die Kraft der symbolischen Empfindung der menschlichen Seele, wenn sie bewusst in sie eindringt: Die Fülle dieser Empfindung und ihre Wirkung auf uns ist oft so spezifisch wie die Wirkung und Fülle einer körperlichen Empfindung. Es hat die Macht, unsere Wahrnehmung der Welt zu verändern, uns etwas auf einer tieferen Ebene zu lehren, und seine Macht ist viel größer als die Macht äußerer Ereignisse, die wir erleben können, ohne es überhaupt zu bemerken.

Wenn wir mit Symbolen kommunizieren, kommunizieren wir gleichzeitig mit dem Komplex, dem Archetyp, dem inneren psychischen Wesen, das durch dieses Symbol repräsentiert wird. Wenn ein Bild spricht, spricht es mit einer unserer eigenen inneren Stimmen. Wenn wir darauf antworten, hört der unsichtbare innere Teil unseres eigenen Selbst zu und erinnert sich. Sie steht in Form eines imaginären Bildes vor uns.

Während der Aktiven Imagination spricht eine Person nicht zu sich selbst, sondern zu eines meiner "Ich". Im Laufe dieses Austausches zwischen dem Ich und den verschiedenen Bildern, die aus dem Unbewussten aufsteigen und in der Vorstellung eines Menschen erscheinen, beginnt er, die einzelnen Teile seines „Ich“ zu einem einzigen Ganzen zusammenzufassen. Er beginnt sich mit bisher unbekannten Teilen seines Ichs vertraut zu machen.

Wenn Leute mich fragen, ob Active Imagination "Realität" ist oder ob Träume real sind, denke ich immer an Don Quijote von La Mancha. Don Quijote sagte, er suche nach „Brot, das aus etwas Besserem als Weizen hergestellt wird“. Er bezog sich natürlich auf die Hostie, das Brot, das Teil des christlichen Rituals ist. Die Hostie wird aus Weizen hergestellt, aber ihre Zutaten sind auch der Archetyp, der Leib Christi, und etwas Besseres als Weizen.

Bildlich gesprochen kann ich sagen, dass aktive Imagination „wirklicher als die Realität“ ist. Es ist nicht nur in dem Sinne real, dass es eine praktische und konkrete Auswirkung auf unser physisches Leben hat, sondern auch, weil es uns mit der Welt der überpersönlichen und erhabenen Kräfte verbindet. Es ermöglicht uns, an der Bildung des allgemeinen Flusses der Hauptenergieströme teilzunehmen, die, wenn sie in jedem von uns kombiniert werden, die langfristigen Muster unseres Lebens, unserer Beziehungen und unseres Glaubens bilden. Es beeinflusst uns auf einer viel tieferen Ebene der Realität und beeinflusst uns in einem viel größeren Ausmaß als jedes lokale Ereignis aus unserem täglichen Leben.

Verglichen mit diesen mächtigen inneren Kräften und den Prioritäten, die sie in uns setzen, sind die Probleme und Lösungen des Alltags zum größten Teil nur kleine Wellen auf der Oberfläche des riesigen Flusses des Lebens, der sich langsam und unaufhaltsam seinem Ziel nähert. Traumarbeit und aktive Imagination stimmen uns auf eine größere Vision des Lebens ein, auf eine Vision der Richtung dieses Flusses. Sie lenken unsere Aufmerksamkeit für kurze Zeit von den kleinen Kräuselungen und kleinen Gegenströmungen ab, die uns die meiste Zeit beschäftigen.

So beginnen wir zu verstehen, dass Träume und Vorstellungskraft uns mit einer Existenzebene verbinden, die nicht nur „real“ im Sinne der äußeren Realität ist, sondern realer als die äußere Realität selbst.

1.4 Archetypen und das Unbewusste

In Traumarbeit und Aktiver Imagination das Konzept Archetypen erinnert oft an sich selbst; Daher ist es sinnvoll, dieses wichtige Konzept jetzt zu Beginn des Materials in diesem Buch zu erörtern. Wenn in unserem Studium Beispiele für archetypische Bilder auftauchen, sind wir daher besser gerüstet, ihre Bedeutung zu verstehen. Wir werden uns nun den Hauptideen zuwenden, die im Konzept der Archetypen enthalten sind; Wenn wir weiter unten zu Beispielen konkreter Träume und Praktiken kommen, werden wir Gelegenheit haben, unser Verständnis dieses Themas zu vertiefen.

Jungs kühne Idee psychologischer Archetypen ist einer seiner bedeutendsten Beiträge zum modernen Denken. Es ist nicht nur in der Psychologie weit verbreitet, sondern hat auch einen großen Einfluss auf viele Wissenschaftler ausgeübt, die in Disziplinen wie Anthropologie, Kulturgeschichte, Mythologie, Theologie, vergleichender Religionswissenschaft und literarischer Interpretation arbeiten. Denn Jung bewies Archetypen in ihrer symbolischen Form nicht nur in den Träumen Einzelner, sondern auch in Mythologie, Kulturgeschichte, religiösen Symbolen und Riten sowie in allen Produkten der menschlichen Vorstellungskraft wie Literatur und Kunst.

Die Idee von Archetypen ist sehr alt. Es ist nah an Platons Konzept von idealen Formen, die bereits im göttlichen Geist existieren – Bilder, die bestimmen, in welcher Form die materielle Welt erscheinen wird. Aber das Konzept verdanken wir Jung psychologisch Archetypen - charakteristische Riten, die ursprünglich in der kollektiven Seele der menschlichen Rasse existieren und sich ewig in den Seelen individueller menschlicher Wesen wiederholen und die grundlegenden Wege unseres Funktionierens als psychologische Wesen bestimmen.

Jung wurde auf die Existenz von Archetypen aufmerksam, als er bemerkte, dass die Symbole, die in menschlichen Träumen erscheinen, oft genau Bildern aus alten Mythen, Kunst, Religion, aus jenen Zeiten und Orten entsprechen, von denen der Träumer unmöglich etwas wissen konnte. Er begann zu vermuten, dass es im menschlichen Unbewussten einige primäre Symbole mit einer gewissen universellen Bedeutung gibt, die jederzeit und an jedem Ort ohne kulturelle Kontinuität spontan aus dem Unbewussten hervorbrechen können.

Gleichzeitig bemerkte Jung, dass diese, wie er sie nannte, „Urbilder“ ein biologisches Schema bilden, nach dem sich die psychologische Grundstruktur eines Menschen formt. Wir können sie uns als natürliche „Blaupausen“ vorstellen, die die Form unserer inneren mentalen Struktur vorgeben, oder als grundlegende Formen, die unsere Rolle, unsere Werte, unser Verhalten, unsere Kreativität und die Art und Weise, wie wir wahrnehmen, fühlen und denken, definieren.

Da diese Typen in das kollektive Grundsubstrat der menschlichen Seele eingebaut sind, brauchen sie keine kulturelle, zeitliche oder räumliche Kontinuität. Sie steigen spontan, zu jeder Zeit und an jedem Ort aus dem Unbewussten auf und entstehen in Träumen, Visionen, Vorstellungen eines jeden Individuums. Und weil sie universelle Bilder sind, die der ganzen Menschheit gehören, weckt ihre Symbolik die gleichen Gefühle, wirft die gleichen Fragen auf und erzeugt das gleiche Verhalten, wo immer sie auftauchen und in das Leben eines Individuums oder einer ganzen Zivilisation eindringen.

Bei Jung lesen wir:

„Der Begriff „Archetyp“ wurde von Philo von Judäa verwendet, der vom Gottesbild im Menschen sprach. Derselbe Begriff findet sich bei Irenäus, der schrieb: „Der Schöpfer der Welt hat die Dinge nicht selbst erschaffen, er hat sie kopiert.“ von Archetypen, die außerhalb von ihm waren ... "Archetyp" ist eine erklärende Umschreibung des platonischen Formideals. In unserem Fall ist dieser Begriff sehr treffend, weil er uns sagt ... dass wir es mit Archaik zu tun haben, oder - Ich würde sagen - primäre Typen, das heißt mit universellen Bildern, die seit Anbeginn der Zeit existieren."

„Das Unbewusste hat einen entscheidenden Einfluss, der unabhängig von der Tradition jedem Einzelnen die Ähnlichkeit oder sogar völlige Übereinstimmung der Empfindungen sowie der Art und Weise, wie sie in der eigenen Vorstellung repräsentiert werden, garantiert. Einer der Hauptbeweise dafür ist die fast weltweite Parallelität zwischen mythologischen Zeichen, die ich deshalb Urbilder genannt habe Archetypen".

„Wir können nur annehmen, dass menschliches Verhalten das Ergebnis jener Funktionsmuster ist, die ich primär genannt habe Bilder Der Begriff „Bild“ bezeichnet nicht nur die Form der stattfindenden Aktivität, sondern auch die typische Situation, in der diese Aktivität stattfindet. Diese Bilder sind „primär“, wenn sie für die ganze Art charakteristisch sind, und wenn sie jemals „geschaffen“ wurden, dann muss ihre Entstehung mindestens mit dem Erscheinen der Art selbst zusammenfallen, sie sind die „menschlichen Eigenschaften“ eines Menschen , eine bestimmte Form seiner Aktivitäten.“

Archetypen, und das folgt schon aus ihrem Namen, werden mit assoziiert Typen(Typen im Sinne von Eigenschaften oder einer Reihe von Eigenschaften, die immer wieder zusammen auftreten und erkennbare, sich unwillkürlich wiederholende Muster bilden) „Tugendhaftes Mädchen“ ist ein Typus, „weise und gütige Königin“ ist ein Typus, „tapfere Kriegerin“ ist ein Typus Typ , "Puritan" ist der Typ. Fast kein Mensch passt perfekt in irgendeinen Typ, da Typen von Natur aus idealisierte Modelle von Eigenschaften und Verhaltensmustern sind. In der Literatur und in unseren Träumen finden wir Charaktere, die perfekt zum Typ passen, aber echte Menschen sind Kombinationen Viele Typen vereinen sich zu einem bunten, unbeständigen, facettenreichen Menschen

Wenn wir zu dem primären Schema zurückfinden, das all diese Universellen hervorgebracht hat Typen, die wir instinktiv als Persönlichkeitsmerkmale erkennen, die potentiell in uns allen vorhanden sind, auf diese primäre Weise, die im Kopf des ersten Menschen genauso existierte wie in Ihrem oder meinem, dann werden wir in gewissem Sinne auch finden Original Typ (Ersttyp, Klischee), mit dem die Seite gedruckt wurde

Wortstamm Bogen bedeutet auf Griechisch "erster", und Typ bedeutet "Eindruck, Prägung oder Schema". Psychologische Archetypen sind daher die bereits vorhandenen "Erstbilder", die sich zu einer grundlegenden Blaupause für die wichtigsten dynamischen Komponenten der menschlichen Persönlichkeit entwickelt haben. Wenn wir uns diese Typen genau ansehen, werden wir feststellen, dass es ihre Kombination ist, die Menschen von anderen Wesen unterscheidet. Als Mitglieder der menschlichen Rasse haben wir sie von Geburt an geerbt.

Nicht alle Bilder, die uns in unseren Träumen begegnen, sind Archetypen. Zunächst sollten wir festhalten, dass das Unbewusste aus Energie besteht und sich in verschiedene Energiesysteme (oder was wir „Energieformen“ nennen können) zusammensetzt. Diese Energieformen können Gefühle, Werte, Wertesysteme oder ganze Persönlichkeiten sein, die in uns leben. Tatsächlich koexistieren in jedem von uns auf der Ebene des Unbewussten viele verschiedene Persönlichkeiten. Diese inneren „Persönlichkeiten“ sind die „Charaktere“ unserer Träume.

Unter den Energieformen, die uns in Form von Bildern in unseren Träumen erscheinen, gibt es auch Archetypen. Aber eine viel größere Anzahl von ihnen sind keine Archetypen und entsprechen keinen universellen Schemata, sie sind einfach die persönlichen Energiesysteme des Träumers. Viele Menschen geraten in eine schwierige Situation, wenn sie zum ersten Mal von Archetypen und den schrecklichen Symbolen, in denen sie sich manifestieren, hören. Sie denken vielleicht, dass jedes Bild in ihren Träumen ein Archetyp ist. Sie könnten den Eindruck gewinnen, dass es irgendwo eine vollständige Liste aller Archetypen gibt und die Bedeutung jedes Symbols, das in einem Traum erscheint, verstanden werden kann, indem man den am besten geeigneten Archetyp in dieser Liste findet und ihn mit einem bestimmten Symbol kombiniert.

Beide Sichtweisen sind falsch. Die Zahl der Archetypen ist wahrscheinlich unberechenbar, ebenso wie die Zahl der Eigenschaften und charakteristischen Muster, die in der menschlichen Gemeinschaft allgegenwärtig sind. Die Definition des Archetyps liegt im Gefühl der Zugehörigkeit zum globalen menschlichen Energiesystem, der Vision eines mächtigen Symbols, das aus den Tiefen unserer kollektiven menschlichen Natur auftaucht; es besteht nicht darin, die Typenliste eines anderen zu lesen. In diesem Bereich haben wir nicht nur das Recht, wir müssen einfach unsere kreative Fantasie in die Tat umsetzen. Es steht uns frei, Archetypen die Namen zu geben, die uns als Individuen wichtig sind. Wir werden weiter unten mehr darüber sprechen.

Ein paar Beispiele sollen helfen, eine klarere Vorstellung davon zu bekommen, wie wir Archetypen begegnen. Seit Anbeginn der Geschichte, in allen Zivilisationen und Religionen, die Idee Seelen entstand unwillkürlich. Der Mensch hat schon immer intuitiv die Existenz eines unsichtbaren, aber aktiven Wesens in sich vermutet. In poetischen und religiösen Allegorien sprachen die Menschen oft von der Seele als feminin Anfang. Manchmal wurde die Seele als eine innere Frau dargestellt, die mit Christus verheiratet ist oder die Gelegenheit hat, mit Gott zu kommunizieren. Manchmal stellten sich Männer eine weibliche Muse vor, die sie zu poetischen, literarischen, bildnerischen, musikalischen und skulpturalen Werken inspirierte oder die ihnen eine außergewöhnliche Empfänglichkeit verlieh. Frauen hingegen stellten sich die Seele oft als männliches Prinzip vor, das Weisheit und Kraft verleiht.

Jung entdeckte, dass die „Seele“, von der die Religion spricht, ein psychologisches Gegenstück hat, einen spezifischen und objektiven Teil der inneren Seele, der wie die „Seele“ von Religion und Poesie wirkt und alle oben genannten Funktionen erfüllt. In Männerträumen erscheint die Seele in Form einer Frau. Bei Frauen in der Regel - in Form eines Mannes. Um die Grenze zwischen diesem objektiven psychologischen Wesen und seiner religiösen Vorstellung zu ziehen, nannte Jung die weibliche Figur aus männlichen Träumen Anima, und eine männliche Figur aus weiblichen Träumen - Animus. Im Lateinischen bedeuten diese Wörter jeweils „Seele“ und „Geist“.

In den folgenden Kapiteln geben wir einige Beispiele für das Erscheinungsbild Anima und Animus in Träumen und Phantasien. Der Punkt ist, dass das Hauptmerkmal des Archetyps seine Universalität ist, seine Fähigkeit, Strukturen oder Energieformen zu schaffen, die überall existieren, in den psychologischen Strukturen aller Männer und Frauen. Dies ist die Essenz der Seele, sowohl als objektives Wesen als auch als universelles Symbol. Es ist Teil unseres menschlichen Erbes, Teil dessen, was uns zu Menschen macht.

Die Seele existiert nicht nur in allen Menschen als eine innere Realität, sondern sie erzeugt auch einen universellen Satz von Symbolen – verschiedene Bilder der „Seele“ und des „Geistes“ – durch die sie sich manifestiert. Daher finden wir in den Träumen der meisten Menschen sowie in den von ihnen geschaffenen Mythen, Legenden, Religionen und Kunstwerken die gleichen Symbole. Dasselbe kann über die weibliche universelle Symbolik des Geistes gesagt werden.

Wenn ein Archetyp leicht als intern definiert werden kann Struktur, dann im Fall von Anima oder Animus sie können als universelle Qualität definiert werden, die von allen Menschen anerkannt wird, oder als eine allen Menschen innewohnende Gefühls- und Verhaltensweise. Zum Beispiel: Eine Frau kann davon träumen, einen Gott oder eine Göttin der Liebe zu treffen. Liebe ist ein Archetyp; es ist eine intrinsische menschliche Tendenz, Teil des ursprünglichen Musters unserer menschlichen Art zu fühlen, sich mit anderen Menschen zu verbinden und mit ihnen zu handeln. Es ist in jedem Menschen und in jeder Zivilisation vorhanden. Es ist so vielseitig, dass es nicht einmal diskutiert werden muss.

Eine Frau, die von diesem Archetyp träumt, ist von mehr als nur dem Wunsch zu lieben durchdrungen. Wie wir alle verbirgt sie sowohl Hass als auch Bosheit irgendwo in ihrer vollen Persönlichkeit. Doch in ihrem Traum begegnet sie einem Bild, das den Archetypus der Liebe darstellt – Liebe als universelle, transpersonale Kraft, die aus der Urseele unserer Spezies hervorbricht.

Wenn eine Frau in Gegenwart dieses Bildes nur sehen kann, dass es die universelle universelle Energie der Liebe darstellt, die sie prüft und beeinflusst, wird sie in der Lage sein, ihre Gefühle, Emotionen und ihr Verhalten besser zu verstehen.

Oben haben wir darüber gesprochen, dass es im menschlichen Unbewussten unzählige Archetypen gibt. Um zu verstehen, ob uns in unserem Traum wirklich ein Archetyp erschienen ist, müssen wir fühlen, ob sich hinter diesem Bild ein universeller menschlicher Instinkt oder ein allgemeines Verhaltensmuster verbirgt, oder ob wir in diesem Symbol eines dieser Urbilder erkennen, die ewige und allgegenwärtige menschliche Qualität bezeichnen .

Wir müssen nicht wissen, welche dieser Bilder von Jung offiziell als Archetypen anerkannt wurden. Wir müssen nicht wissen, welche Namen die Jungianer diesen Bildern gegeben haben, obwohl es nützlich wäre.

In der Regel wählen Jungianer die Namen von Archetypen aus Mythen und alten Religionen, weil diese Bilder dort zuerst erschienen, und oft in der lebendigsten und am leichtesten zu merkenden Form. So wird beispielsweise der Archetypus einer heroischen Reise, bei der das Schicksal einen Menschen allerlei Prüfungen unterwirft, oft als „Odyssee“ bezeichnet, denn das markanteste Bild einer solchen Reise ist die Reise des Odysseus. Aber alle diese Namen sind bis zu einem gewissen Grad willkürlich. Es steht uns allen frei, unseren gesunden Menschenverstand, unsere Gefühle und unsere Vorstellungskraft einzusetzen, um zu entscheiden, ob wir es mit einem Archetyp zu tun haben; Wir sind frei, diese Bilder zu benennen, wie wir es für richtig halten.

Vor vielen Jahren kam ein junger Universitätsabsolvent zu mir, um an seinen Träumen zu arbeiten, und in seinen Träumen tauchte ständig eine männliche Figur auf. Der Student hatte unwillkürlich einen eigenen Namen für diesen freundlichen Begleiter, der eine universelle Persönlichkeit war. Er nannte ihn „Gefährten“.

Der Träumer und sein „Stammesangehöriger“ gehörten einem alten europäischen Wikingerstamm an. In manchen Träumen traten sie als Krieger auf und kämpften Seite an Seite. In anderen Träumen fungierten sie als Heiler. In einem der Träume trafen sie eine wunderschöne mysteriöse Frau in einem weißen Gewand, die die Lebensfreundin des Träumers wurde. Zusammen gingen sie durch alle Prüfungen und Entdeckungen, denen ein junger Mann begegnet. Die Freundschaft des Träumers mit seiner inneren Gestalt war so eng und schien so real, dass er sich einsam fühlte, wenn ihm diese Gestalt mehrere Nächte hintereinander nicht in seinen Träumen erschien.

Es besteht kein Zweifel, dass „Stammesangehörige“ ein Archetyp ist und in weiblichen Strukturen dem Archetyp „Stammesfrau“ entspricht. Jungen und Mädchen träumen oft von solchen gleichaltrigen und gleichgeschlechtlichen Gestalten, die ihnen treu und uneigennützig dabei helfen, die Hindernisse zu überwinden, die ihnen das Leben auferlegt. Und dieses Bild entspricht der objektiven Realität, denn das Energiesystem lebt wirklich in der Persönlichkeit, seine Kraft und sein Bewusstsein nehmen an der Entwicklung einer Person teil, wie es das Bild erzählt. Für eine Frau ist die „Stammesfrau“ ein Archetyp des weiblichen Bewusstseins, das ihr Selbstbewusstsein als Frau verstärkt und ihre Persönlichkeit stärkt, wenn sie das Erwachsenenalter erreicht.

Ich habe dieses Beispiel gegeben, um zu betonen, dass Sie das Recht haben, die Namen selbst zu bewerten und auszuwählen. Sie werden das Wort „Stammesangehörige“ in keinem Symbolwörterbuch oder in der Standardliste von Archetypen finden. Trotzdem sah der Träumer dieses Symbol in seinem Traum, erkannte darin ein für das menschliche Leben universelles Bild und nahm einen Namen dafür auf, der aus grauer Vorzeit stammt. Ihre Fähigkeiten in diesem Sinne unterscheiden sich nicht von seinen Fähigkeiten.

Vielleicht wird es Ihnen leichter zu verstehen, wie die Persönlichkeiten in unseren Träumen den großen Kräften der menschlichen Natur entsprechen, wenn Sie die Archetypen mit der altgriechischen Göttervorstellung vergleichen. Die Griechen stellten die Götter dar als Stärke, Interaktion mit dem Leben des Einzelnen. Diese Kräfte waren im Leben eines jeden Menschen gegenwärtig, und gleichzeitig waren sie universell, ewig und existierten außerhalb der Grenzen eines bestimmten Lebens oder einer bestimmten Zeit. Diese "Götter" könnten gut als "Energiefelder" bezeichnet werden, die die menschliche Rasse beeinflussen. Und gleichzeitig sind ihre Bilder integrierte Persönlichkeiten, die wie "Charaktere" aus unseren Träumen sind, die eine Aura großer Macht tragen und einem großartigen Typ von Person entsprechen.

Aus diesem Grund sagte Jung, die Helden und Götter des griechischen Pantheons seien tatsächlich Symbole, die mit absoluter Sicherheit mit Archetypen gleichgesetzt werden können. Diese Bilder drückten die universellen, primären Typen aus, die die menschliche Persönlichkeit ausmachen.

Archetypen sind streng genommen keine Kräfte, sondern präexistente Bilder, die den Kräften in uns eine typische Form geben. Wenn wir jedoch archetypischen Bildern begegnen, spüren wir immer die Kraft, die in dieses Bild umgewandelt wurde. Wir haben das Gefühl, dass wir nicht nur Zugang zum symbolischen Typus erhalten haben, sondern auch zu dem riesigen Reservoir an übermenschlicher Kraft, das im kollektiven Unbewussten der Menschheit ruht. Wir können den Archetypus als eine Energieladung fühlen. Es fühlt sich an, als wäre es außerhalb von uns, als wäre es etwas, mit dem das Bewusstsein interagieren muss. Wenn wir die Archetypen als Kräfte sehen, die uns bewegen und beeinflussen, beginnen wir zu verstehen, warum die Griechen und andere antike Völker sie als übernatürliche Kräfte wahrnahmen.

Da die von Archetypen gebildeten Energiesysteme transpersonal, universell sind, zeitlosen und ursprünglichen Realitäten entsprechen, nehmen wir Archetypen in unseren Träumen als Götter wahr. Wir nehmen sie als große Kräfte wahr. Sie helfen uns entweder oder bedrohen uns oder stärken oder unterdrücken uns oder befreien oder versklaven uns, was davon abhängt, auf welcher Stufe der Evolution wir uns befinden und was mit uns geschieht. Wir erleben sie als große, übernatürliche, ewige Energien, die wir nicht kontrollieren können, obwohl sie Teil unseres Lebens und unserer Natur sind.

Wie bei den meisten anderen psychologischen Konzepten steckt viel in der Idee von Archetypen, das mit dem gewöhnlichen Alltagsleben zusammenhängt. In unserem täglichen Leben spüren wir die Arbeit von Archetypen, obwohl wir nicht erkennen, dass dies genau ihre Arbeit ist.

Wenn wir zum Beispiel eine Frau kennen, die kämpfte, als sie keine Chance auf einen Sieg hatte, und dabei übermenschlichen Mut bewies, sagen wir: „Sie ist eine Heldin. Sie hat heldenhaft gehandelt.“ Ohne darüber nachzudenken, erkennen wir, dass der Archetyp der Heldin in dieser Frau lebt, die Teil ihres Charakters ist, und dass sie gemäß diesem universellen Typus lebt, den wir instinktiv kennen.

Von einem anderen Bekannten von uns können wir sagen, dass er sich wie ein "Geizhals" benimmt. Was wir meinen, ist, dass sich der Archetyp der zynischen, gierigen Person – ein weiterer Persönlichkeitstyp oder ein Schema, dessen Existenz wir alle anerkennen – in der Einstellung und im Verhalten dieser Person manifestiert.

Der Archetyp Held oder Heldin lebt in jedem von uns. Genau wie der gierige Archetyp. Deshalb erkennen wir sie sofort bei anderen Menschen. Bei manchen Menschen kommt ein bestimmter Archetyp besonders deutlich zum Ausdruck, der als "alles steht ins Gesicht geschrieben" bezeichnet wird. Für andere Menschen sind Archetypen Möglichkeiten, die im Unbewussten liegen. Beispielsweise kann der heroische Archetyp nur dann an die Oberfläche eines bestimmten Individuums steigen, wenn eine kritische Situation dies erfordert oder wenn dieses Individuum von Liebe oder Hingabe inspiriert ist.

Keiner von uns ist eine Sache. Wir sind keine einseitigen Geschöpfe; wir sind komplizierte Kombinationen einer unendlichen Anzahl von Archetypen. Jeder von uns ist teils Held und teils Feigling, teils Erwachsener und teils Kind, teils Heiliger und teils Verbrecher. Indem wir lernen, diese großen archetypischen Symbole, die in uns leben, zu identifizieren, indem wir lernen, sie als natürliche menschliche Eigenschaften zu ehren, indem wir lernen, die Energie von jedem von ihnen konstruktiv zu nutzen, werden wir die innere Arbeit in eine große Odyssee des Geistes verwandeln.

Das Unbewusste repräsentiert Archetypen oft auf göttliche, königliche, magische oder mythische Weise. Wenn in Ihrem Traum der Archetyp einer universellen Heldin auftaucht, kann er das Aussehen einer legendären Person wie Jeanne d'Arc annehmen. Sie kann eine funkelnde Rüstung tragen und ein magisches Schwert halten. Im Allgemeinen wird es eine Art Symbol geben das spricht von hoher Herkunft und Autorität.

Auch wenn ein bestimmtes, ehrfurchtgebietendes göttliches oder magisches Wesen im Traum nicht anwesend ist, kann der Träumer das Gefühl haben, ein prototypisches Beispiel einer universellen Art, Eigenschaft oder Erscheinung zu sehen Mutter der Mütter, Vaterzeit, Krieg-Harmagedon, Liebe, die die ganze Liebeserfahrung der Menschheit einschließt.

1.5 Konflikt und Einheit: Credo in Unum

Da innere Arbeit ein Dialog zwischen den bewussten und unbewussten Elementen ist, führt sie immer zu einer ganzen Reihe von Konflikten: innere Konflikte um Werte, Wünsche, Überzeugungen, Lebensstil, Moral, Loyalität. Natürlich bestehen Konflikte in jedem Fall, unabhängig davon, ob wir ihre Existenz anerkennen oder nicht. Aber unsere Arbeit mit Träumen zwingt uns, ihre Existenz anzuerkennen. Und Aktive Imagination legt diese Konflikte mehr als jede andere Form innerer Arbeit offen.

Wie können wir die Eskalation dieser Konflikte ertragen? Meistens verschließen die Menschen im Allgemeinen die Augen vor dem Vorhandensein interner Konflikte; Sie schaffen eine Art künstliche Einheit mit dem Leben, indem sie sich an die Vorurteile ihres Egos klammern und die Stimme des Unbewussten unterdrücken. In der Regel wollen wir nicht hören, dass ein anderer Teil unseres Wesens andere Werte und andere Bedürfnisse hat.

Wir haben bereits darüber gesprochen Pluralismus unsere interne Struktur. Wir wissen, dass, obwohl „Persönlichkeit“ ein einzelnes Wort ist, es tatsächlich eine Vielzahl von Wesen ist. Im Körper eines jeden von uns koexistieren sehr viele Persönlichkeiten, die eine vollständige Seele bilden. Wir wissen auch, dass der menschliche Verstand die Welt als Dualität wahrnimmt: Wir teilen die Welt und uns selbst in Dunkelheit und Licht, Gut und Böse, und wir stehen immer vor einer Wahl, stehen auf der einen oder anderen Seite und gehen sehr selten Risiken ein auf sich selbst eine große Verantwortung, alles zusammenzubringen.

Vielleicht ist diese menschliche Neigung, alles nur in Begriffen von „gut“ und „böse“ wahrzunehmen, das größte Hindernis für die Erkennung und Nutzung unserer verschiedenen inneren Persönlichkeiten. Wir erkennen nicht, dass unsere Vorstellungen von Gut und Böse in der Regel willkürlich und subjektiv sind. Zum größten Teil werden diese Konzepte von unserer Familie, unserer Zivilisation und unserer Kindheit geerbt, und wir hinterfragen sie nie. Wenn wir den Mut haben zuzugeben, dass wir Instinkte und Energiesysteme haben, für die wir uns schämen, werden wir fast immer feststellen, dass sie eine positive Seite haben und einfach zum allgemeinen menschlichen Charakter gehören. Wie der Rest unserer inneren Inhalte sollten sie anerkannt, respektiert und in angemessener und konstruktiver Weise genutzt werden.

Es braucht Mut, die „schlechte“ Seite unserer Persönlichkeit anzusprechen, sie als integralen Bestandteil unseres Wesens anzuerkennen, davon auszugehen, dass sie eine konstruktive Rolle in unserem Leben spielen kann. Es erfordert Mut, die Fragmentierung unserer Wünsche und Bestrebungen anzuerkennen. Die eine Seite unserer Persönlichkeit sagt Ja und die andere Seite ein wütendes Nein. Eine Seite meiner Seele steht für starke Verbindungen, Gelassenheit und Stabilität. Die andere Seite will Kreuzzüge, schwindelerregende Abenteuer in exotischen Ländern, Reisen ans Ende der Welt und das Leben in einem Zigeunerlager. Und noch eine andere Person möchte ein Imperium aufbauen und alle meine Energiesysteme konsolidieren. Manchmal scheinen diese Konflikte unüberbrückbar, und wir sind hin- und hergerissen zwischen unseren Wünschen, unseren Verpflichtungen und unserer Pflicht.

Wie können wir in diesem Fall im Laufe unserer inneren Arbeit zum Unbewussten gelangen und in diese Fragmentierung und Dualität eintauchen? Wir haben vielleicht nicht den Mut, diese tiefste Teilung unserer Persönlichkeit anzuerkennen, es sei denn, wir fühlen instinktiv, dass Konflikte schließlich gelöst, Konfliktparteien versöhnt werden müssen und die Fragmentierung uns eine tiefere Realität offenbaren wird – die grundlegende fundamentale Einheit und den Sinn des Lebens.

Ein guter Ausgangspunkt, um das Innenleben zu verstehen, auch wenn es Ihnen seltsam erscheinen mag, ist das Glaubensbekenntnis, das Nicänische Glaubensbekenntnis: Credo in Unum Deum"Ich glaube an einen Gott."

Millionen von Menschen wiederholen diese Aussage jede Woche in verschiedenen Sprachen. Natürlich haben die meisten von uns nie über seine Bedeutung nachgedacht, es ist nur ein weiterer gedankenlos wiederholter Satz geworden. Was auch immer Sie vom Glaubensbekenntnis als religiöse Aussage im wörtlichen Sinne halten, Sie sollten auch bedenken, was es auf psychologischer Ebene bedeutet. Diese Aussage besagt, dass es nur ein Subjekt, eine Quelle, einen Anfang, eine Einheit gibt, aus der die ganze Vielfalt unseres Lebens fließt und zu der es zurückkehrt.

Weil wir dieses Prinzip spüren, wissen wir, dass alle Konflikte, mit denen wir uns auseinandersetzen müssen, alle verwirrenden Situationen, in denen wir uns befinden, Zweige desselben Baums sind.

Ohne diese Überzeugung sind wir hilflos, in diesem Fall scheinen ernsthafte Traumarbeit und der Einsatz von Aktiver Imagination völlig unmöglich. Allein die Vielfältigkeit unseres inneren Selbst wird uns überwältigen. Aber das Credo lehrt uns, dass all diese „Ich“, all diese Energien aus einer untrennbaren Quelle kommen, und wenn du ihren Spuren in die entgegengesetzte Richtung folgst, kannst du zu diesem Einen kommen. Einer der Wege dieser Suche ist ein mutiger Einstieg in den Pluralismus, in die Dualität durch innere Arbeit.

Wer von uns wird nicht schon seit Jahren von dieser Dualität des Lebens geplagt? Männlich und weiblich, Pflicht und Verlangen, Gut und Böse, das Diktat des Herzens und das Diktat des Verstandes – wir können endlos die Gegensätze aufzählen, die sich ausdrücken Yin und Yang unser Leben.

Da werden wir die Begriffe weiter verwenden Yin und Yang, es ist sinnvoll zu klären, was sie bedeuten. In der altchinesischen Psychologie und Philosophie bezeichneten diese Worte die anfängliche unfreiwillige Teilung der Welt in die Gegensätze Licht und Dunkel, Hitze und Kälte, Mann und Frau. Die alten Weisen lehrten, dass die volle Realität nur verstanden werden kann, wenn es ein Gleichgewicht zwischen Gegensätzen gibt.

Jan bezeichnet das männliche Prinzip: Bewegung, Aktivität, Starrheit, Wärme, Trockenheit, Licht. Yin bezeichnet das weibliche Prinzip: Frieden, Empfänglichkeit, Weichheit, Kälte, Dunkelheit. In der Jungschen Psychologie verwenden wir diese Begriffe, um uns auf das allgemeine menschliche und psychologische Verständnis von Dualität zu beziehen. Die in uns enthaltenen Haltungen widersprechen sich immer und ergänzen sich. Ein Teil unseres Wesens ist „dafür“ und der andere „dagegen“. Ein Teil unseres Wesens möchte sich vorwärts bewegen, während ein anderer Teil ruhig dasitzen und darauf warten möchte, dass sich die Ereignisse entfalten. Die eine Einstellung ist durch das männliche Prinzip gegeben, die andere durch das weibliche.

Weisheit, sagten die alten Weisen, ist die Fähigkeit, vollkommen zu gehorchen Yin, wenn seine Zeit kommt, und auch ganz gehorchen Yang, wenn es ums ersetzen geht Yin. Unabhängig von der Art des Problems wird ein Gleichgewicht nur hergestellt, wenn beide Seiten ihren Anspruch erhalten.

Aber ohne diese Dualität, diese Teilung des Kosmos, könnte das menschliche Leben, wie wir es kennen, nicht existieren. Dies ist der Preis, der für unsere Inkarnation als fühlende Wesen zu zahlen ist, die unweigerlich lernen werden, die Welt zu teilen und sich selbst als etwas anderes als sie zu sehen.

Der Weg zum Bewusstsein beginnt, wenn wir lernen, die primäre Einheit unseres ursprünglichen Unbewussten zu zerstören. Wie Adam im Garten Eden erwerben wir die Fähigkeit, uns von der Welt und den Menschen um uns herum losgelöst zu sehen. Wir beherrschen die Fähigkeit, die Welt in Kategorien einzuteilen, sie zu klassifizieren. Wir beginnen, nicht nur äußere Phänomene, sondern auch unsere charakteristischen Merkmale in Gegensätze zu unterteilen: Das ist gut, aber das ist schlecht, das macht uns Angst, aber das beruhigt uns, das unterstützt uns und das demütigt uns. So erreichen wir Selbstbewusstsein, ein Gefühl von uns selbst als Person, die nicht zur Herde gehört, ein Ego, das nicht zum kollektiven Unbewussten gehört.

Aber für dieses Bewusstsein muss man einen sehr hohen Preis bezahlen: Fragmentierung, auf den ersten Blick ein unüberbrückbarer Widerspruch mit sich selbst, das Gefühl, dass das Universum zerfallen ist und es keinen Sinn im Leben gibt. Unser Bewusstsein reicht aus, um von den Widersprüchen des Lebens gequält zu werden, und gleichzeitig ist es nicht so weit entwickelt, dass wir die grundlegende Einheit des Lebens erkennen können. Und doch wurde sich die Natur auf genau diesem Weg ihrer eigenen Existenz bewusst, sie gebar den einzigen Zeugen dieser Existenz – das menschliche Bewusstsein.

In Jungs „Gesammelten Werken“ findet man folgende Zeilen:

„Sie fragen sich vielleicht: ‚Warum zum Teufel musste ein Mensch aus seiner Haut herausklettern, um die höchste Ebene des Bewusstseins zu erreichen?‘ Das ist wirklich die Hauptfrage, und sie ist nicht leicht zu beantworten Ich kann nur meinen Glauben anbieten, ich glaube, dass nach Tausenden und Millionen von Jahren jemand erkennen musste, dass diese wunderbare Welt der Ozeane und Berge, Sonnen und Monde, Galaxien und Wolken, Pflanzen und Tiere wirklich existiert. Einmal, während im Osten Afrika, ich stieg auf einen kleinen Hügel und sah von dort aus zu, wie auf der Ebene in lautloser Stille riesige Herden wilder Tiere weideten, so wie sie es seit jeher taten, nur berührt vom leichten Hauch der Urwelt wie der erste Mensch, das erste Wesen, der das alles erkannte, die ganze Welt um mich herum war in seinem Urzustand, er wusste nicht, dass es ihn gibt, und dann, genau in dem Moment, als ich mir dieser Welt bewusst wurde, fing er an zu existieren, wenn dieser Moment nicht gekommen wäre, wäre dies nie geschehen passiert. Die ganze Natur hat danach gestrebt und ihr Ziel im Menschen erreicht. Die Welt dehnt sich nur so weit aus, wie wir uns auf dem Weg des Bewusstseins vorwärts bewegen.

Ja, wir haben uns getrennt, ja, wir haben diese Welt geschaffen, indem wir unsere Individualität darin verwirklicht haben, aber unsere Aufgabe ist noch nicht erfüllt. Die Intuition sagt jedem von uns, jeder von uns hat eine verborgene Überzeugung, dass all dies am Ende zu einer gemeinsamen Bedeutung führen wird. Menschen haben ein universelles Gefühl für die Einheit des Lebens, und wir können dies bewusst verstehen. Soweit ich verstehen kann, ist es diese Erkenntnis der primären und essentiellen Einheit der menschlichen Seele, die die meisten Religionen und Philosophien „Erleuchtung“ nennen.

Innere Arbeit offenbart uns einen der wichtigsten Wege zum vereinten Selbst. Viele Menschen glauben, dass sie Einheit erreichen können, indem sie rückwärts gehen, Konflikte vermeiden und so tun, als gäbe es keinen Konflikt. Innere Arbeit beweist uns in der Praxis, dass wir mit Konflikten umgehen können, mit Dualität umgehen können, wir können mutig in das Dickicht streitender Stimmen eindringen und uns durch sie hindurch zu der Einheit arbeiten, die sie tatsächlich ausdrücken.

Wir können nicht rückwärts gehen. Wir können uns nicht zurückziehen. Wir können unser ursprüngliches Gefühl der Einheit nicht finden, indem wir unser Bewusstsein aufheben und zum tierischen Unbewussten zurückkehren. Unsere Evolution hat einen anderen Weg eingeschlagen, und dieser Weg ist in unserer Persönlichkeit ebenso fest verankert wie in der Struktur unseres physischen Körpers. Unser Weg führt geradeaus, nicht an der Dualität vorbei, sondern durch sie hindurch zur Verwirklichung der grundlegenden Einheit. Unsere Herausforderung besteht darin, die grundlegende Einheit und den Sinn des Lebens zu finden, ohne unser Bewusstsein für Pluralismus, unser Selbstbewusstsein als getrennte, individuelle Wesen zu opfern.

Gerade weil der Kosmos in Himmel und Erde geteilt ist und Himmel und Erde miteinander in Dialog stehen, hat das Universum Christus, Buddha, Mohammed und die Propheten geboren. Jeder von ihnen trägt den Archetyp eines einzigen „Ich“ und die Botschaft, dass die Vielen im Wesentlichen eins sind. Gerade weil es in unserem persönlichen Leben einen Konflikt gibt und unser Wille ihm nicht ausweicht, sondern ihn in einen konstruktiven Dialog verwandelt, wachsen wir in Richtung Bewusstsein.

Ehrlich gesagt ist es unser Los, in Dualität und Paradoxon zu leben. Das Leben besteht aus einem Dialog paradoxer Elemente. So seltsam es scheinen mag, dieser Dialog ist auch der sicherste Weg zur Einheit. Unsere Träume sind seine Bühne, seine Werkstatt und sein Schlachtfeld. Und Active Imagination ist seine großartige Sprache.

Anmerkungen:

Jung erwähnt, Träume und Reflexionen, (MDR), S. 131

In der lateinischen Sprache der alten Römer gab es kein Wort, das die Idee einer poetischen, spirituellen oder religiösen Vorstellung ausdrückte, die ein symbolisches Bild der inneren Wahrheit hervorbrachte. Im klassischen Latein entsprach das Wort "Imagination" dem Wort "Fiktion", in dem Sinne, dass das Bild eines externen Objekts nicht dem entsprach, wie es tatsächlich aussah. Wenn sich römische Schriftsteller auf die Fähigkeit des Menschen bezogen, die Inhalte der Seele durch poetische oder spirituelle Bilder auszudrücken, verwendeten sie das griechische Wort „Phantasie“. Und Cicero hat dieses Wort sogar in griechischen Buchstaben geschrieben.

Ich glaube an einen (lat.) Hinweis Hrsg.

Robert Johnson - Träume und Fantasien. Analyse und Verwendung

Das Buch bietet einen direkten und effektiven Zugang zur inneren Welt der Träume und Fantasien. Die Methode der Traumarbeit, die aus vier Stufen besteht, ermöglicht es Ihnen, den aktiven, kreativen Teil Ihres „Ich“ effektiv zu entwickeln, das Selbstbewusstsein zu steigern und Ihre Ziele zu erreichen.

Robert Johnson - Er. Tiefe Aspekte der männlichen Psychologie

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Das Unbewusste und seine Sprache

Bewusstsein des Unbewussten

Eines Morgens stieg eine Frau wie üblich in ihr Auto und fuhr zur Arbeit, die zehn Kilometer von ihrem Zuhause entfernt war. Unterwegs ließ ihre Fantasie freien Lauf und sie stellte sich vor, die Heldin eines großen Abenteuers zu sein. Sie stellte sich selbst als eine einfache mittelalterliche Frau vor, die inmitten von Kriegen und Kreuzzügen lebte und für ihre Stärke und Opferbereitschaft berühmt war. Sie rettete ihr Volk und traf einen mächtigen und edlen Prinzen, der sich in sie verliebte.

Ihre Gedanken waren völlig mit diesen Gedanken beschäftigt, und doch fuhr sie durch mehrere Straßen, hielt ein paar Mal an Ampeln, hielt beim Abbiegen entsprechend an und erreichte sicher den Parkplatz unter den Fenstern ihres Büros. Als sie das Bewusstsein wiedererlangte, stellte sie fest, dass sie sich überhaupt nicht daran erinnerte, wie sie an ihr Ziel gekommen war. Sie konnte sich an keine einzige Kreuzung oder Abzweigung erinnern. Ihr geschockter Verstand fragte: „Wie konnte ich so weit fahren, ohne es zu merken? Wo war mein Verstand? Wer fuhr, während ich träumte?“ Aber das war ihr schon einmal passiert, und so warf sie alles, was passiert war, aus ihrem Kopf und ging in ihr Büro.

Während sie an ihrem Schreibtisch saß und einen Plan für den Tag machte, wurde ihre Arbeit von einem ihrer Kollegen unterbrochen, der ins Büro stürmte, ein Memorandum auf den Tisch warf, das sie kurz zuvor an die Mitarbeiter verteilt hatte, und einen Eklat auslöste irgendein unbedeutender Punkt, mit dem er nicht einverstanden war. Sie war schockiert. Welch eine Wut über eine so unbedeutende Sache! Was ist in ihn gefahren?

Er selbst, der seinem erhobenen Ton lauschte, erkannte, dass er aus einer Fliege einen Elefanten machte, war verlegen, murmelte eine Entschuldigung und verließ das Büro, indem er zurückwich. Als er in sein Büro zurückkehrte, fragte er sich: „Was ist über mich gekommen? Woher kam es in mir? Kleine Dinge ärgern mich normalerweise nicht. Er ahnte, dass seine Wut nichts mit dem Memorandum des Kollegen zu tun hatte, sondern schon lange in ihm brodelte, und dieser unbedeutende Grund war nur der letzte Tropfen, wegen dem die Wut ausbrach. Aber woher diese Wut kam, wusste er nicht.

Wenn diese Leute Zeit zum Nachdenken hätten, könnten sie vermuten, dass sie heute Morgen die Präsenz des Unbewussten in ihrem Leben gespürt haben. Im endlosen Strom banaler Ereignisse des Alltags begegnet uns das Unbewusste in vielfältiger Form, das in und durch uns wirkt.

Manchmal arbeitet das Unbewusste parallel zum Bewusstsein und übernimmt das Fahren, während das Bewusstsein etwas anderes tut. Wir alle sind mindestens einmal in unserem Leben ein paar Blocks auf „Autopilot“ gefahren, wie die Frau in unserem Beispiel. Das Bewusstsein wird für kurze Zeit abgelenkt und das Unbewusste übernimmt die Richtung unseres Handelns. Es hält das Auto an einer roten Ampel an, hält an einer grünen Ampel und setzt die Verkehrsregeln durch, bis das Bewusstsein in seinen normalen Zustand zurückkehrt. Es ist bei weitem nicht die sicherste Art, ein Auto zu fahren, aber das Unterbewusstsein versorgt uns mit einem so großen, lebenswichtigen „Sicherheitsnetz“, das in uns eingebaut ist, dass wir es für selbstverständlich halten.

Manchmal erschafft das Unbewusste eine Fantasie, die so voller lebhafter, symbolischer Bilder ist, dass die Fantasie unser Bewusstsein vollständig dominiert und unsere Aufmerksamkeit für lange Zeit fesselt. Die Fantasien von gefährlichen Abenteuern, Heldentum, Opferbereitschaft und Liebe, die eine Frau auf dem Weg zur Arbeit faszinieren, sind ein hervorragendes Beispiel dafür, wie das Unbewusste in unser Bewusstsein eindringt und versucht, sich dadurch auszudrücken Vorstellung, mit der Symbolsprache emotional aufgeladener Bilder.

Eine andere Form der Manifestation des Unbewussten ist eine unerwartete und starke Emotion, unerklärliche Freude oder unvernünftige Wut, die plötzlich in unser Bewusstsein eindringen und es vollständig unterwerfen. Dieser Gefühlsrausch ist für das Bewusstsein völlig unverständlich, weil das Bewusstsein ihn nicht erzeugt hat. Der Mann in unserem Beispiel konnte sich die Unzulänglichkeit seiner Reaktion nicht erklären. Er fragte: "Wo kommt es her?" Er glaubte, seine Wut käme irgendwo her von außen und dass er einige Minuten lang "nicht er selbst war". Aber tatsächlich wurde dieser Ansturm unkontrollierbarer Emotionen in ihm selbst geboren, an einem Ort, der so tief in seinem Wesen liegt, dass das Bewusstsein ihn nicht sehen kann. Dieser Ort wird „unbewusst“ genannt, weil er nicht sichtbar ist.

Die Idee des Unbewussten stammt aus einfachen Beobachtungen des menschlichen Alltags. Unser Geist enthält Material, dessen Vorhandensein wir uns meistens nicht bewusst sind. Es kommt vor, dass ganz unerwartet einige Erinnerungen, angenehme Assoziationen, Ideale und Überzeugungen in uns aufleben. Wir spüren, dass diese Elemente schon lange irgendwo in uns sind. Aber wo genau? Ja, in diesem unbekannten Teil der Seele, der außerhalb der Reichweite des Bewusstseins liegt.

Das Unbewusste ist ein wunderbares Universum, bestehend aus unsichtbaren Energien, Kräften, Geistesformen, sogar individuellen Persönlichkeiten die alle in uns leben. Die meisten Menschen können sich die wahren Dimensionen dieses großen Königreichs nicht vorstellen, das ein völlig unabhängiges Leben führt, das parallel zu unserem täglichen Leben verläuft. Das Unbewusste ist die geheime Quelle der meisten unserer Gedanken, Gefühle und Handlungen. Und die Macht seines Einflusses auf uns ist groß, auch weil dieser Einfluss nicht wahrnehmbar ist.

Wenn Leute den Begriff hören unbewusst, verstehen die meisten intuitiv, worum es geht. Wir beziehen diese Idee auf die unzähligen großen und kleinen Ereignisse, die unser tägliches Leben ausmachen. Jeder von uns musste zu einem Zeitpunkt, an dem er mit seinen Gedanken „an einem anderen Ort“ war, etwas tun und dann erstaunt auf das Ergebnis seiner Arbeit blicken. Eine andere Sache passiert - während einer Art Gespräch werden wir plötzlich aufgeregt und äußern, ganz unerwartet für uns selbst, einen scharfen Standpunkt, von dem wir nicht einmal ahnten, dass wir ihn hatten.

Manchmal fragen wir uns: „Wo kommt das her? Ich wusste nicht, dass ich so starke Gefühle dafür habe?“ Wenn wir anfangen, solche Energieausbrüche aus dem Unbewussten ernster zu nehmen, verstehen wir, dass die Frage anders klingen sollte: „Was ein Teil von mir glaube daran? Warum löst dieses spezielle Thema eine so starke Reaktion in diesem unsichtbaren Teil meines Wesens aus?

Wir können lernen, dieses Problem mit mehr Aufmerksamkeit zu behandeln. Der Begriff „etwas kam über mich“ impliziert ein plötzliches Eindringen der Energie des Unbewussten. Wenn ich sage, dass ich sah nicht aus wie er selbst, nur weil ich nicht verstehe, dass der Begriff „Ich“ auch mein Unbewusstes mit einschließt. Der verborgene Teil unseres Wesens hat starke Gefühle und möchte diese ausdrücken. Und wenn wir nicht lernen, wie man macht innere Arbeit, bleibt dieser unsichtbare Teil unserem Bewusstsein verborgen.

Diese verborgene Persönlichkeit kann sehr schädlich oder gewalttätig sein, und wenn sie herauskommt, befinden wir uns in einer sehr misslichen Lage. Andererseits können wir starke und schöne Qualitäten erwecken, die wir nicht einmal vermutet haben. Wir aktivieren verborgene Ressourcen und tun Dinge, die wir im Normalzustand niemals tun würden, wir äußern so weise Gedanken, zu denen wir vorher nicht fähig waren, wir zeigen Edelmut und Toleranz, die für uns völlig unerwartet sind. Und wir sind jedes Mal schockiert: „Ich hätte nie gedacht, dass ich so sein könnte. Ich habe Eigenschaften (sowohl positive als auch negative), die ich nicht vermutet habe.“ Diese Qualitäten lebten im Unbewussten, wo sie „weder dem Sehen noch dem Verstand“ unzugänglich waren.

Jeder von uns ist etwas mehr als das „Ich“, für das er sich hält. Unser Bewusstsein kann sich in jedem Moment nur auf einen begrenzten Bereich unseres Seins konzentrieren. Trotz unserer größten Bemühungen um Selbsterkenntnis kann nur ein sehr kleiner Teil des riesigen Energiesystems des Unbewussten mit dem Bewusstsein verbunden werden oder auf der Ebene des Bewusstseins funktionieren. Deshalb müssen wir lernen, zum Unbewussten vorzudringen und die Bedeutung seiner Botschaften zu verstehen: Nur so können wir den unbekannten Teil unseres Wesens verstehen.

Die Schaffung der modernen Psychologie als Wissenschaft der Psyche und des Verhaltens in all ihren Formen und Bereichen ist weitgehend möglich geworden durch die Entdeckung und Anwendung grundlegend neuer Ansätze zum Studium und Verständnis der Natur und des Wesens des Menschen.

Die inhaltlich und folgenreich bedeutsamste unter ihnen war die kopernikanische Revolution Sigmund Freuds. Das unbestreitbare historische Verdienst von Z. Freud besteht darin, dass er den Grundstein für eine systematische psychologische Untersuchung des Unbewussten legte, die Lehre vom Unbewussten, die Psychoanalyse und die psychoanalytische Tradition schuf. Das Bewusstsein für die wirklichen Leistungen von Z. Freud setzt ein Verständnis für den wichtigen Umstand voraus, dass er es war, der es als Erster geschafft hat, die inneren Grenzen der Psychoanalyse zu überwinden und tatsächlich die Grundlagen der Tiefenpsychologie (das Konzept von E. Bleuler) gelegt hat, konzentrierte sich auf die Studium des unbewussten Mentalen, aber keineswegs auf seine psychoanalytisch geprägten Elemente reduziert .

Gerade durch diese Errungenschaften erlangte die Humanpsychologie, die sich bisher fast ausschließlich auf das Studium der Phänomene des Bewusstseins und des Selbstbewusstseins konzentrierte, in erheblichem Maße neue Dimensionen und Qualitäten, die es ermöglichten, ihr Objekt und Subjekt relativ richtig zu bestimmen , Ziele und Ziele, Ideale und Normen der Forschung, Erklärungsprinzipien, Methodik, Methoden und methodische Vorgehensweisen, Hauptzweige, Problemfelder, Funktionen und wesentliche Ergänzung, Aktualisierung und Stärkung des konzeptionellen Potenzials und des kategorisch-konzeptionellen Apparats.

Eine retrospektive Analyse der Probleme des Unbewussten zeigt, dass es eine spezifische Tradition hat. Einige Hinweise auf die mögliche Existenz eines solchen Problems waren in den frühen Formen der Folklore, der Mythologie der Religion, enthalten. In verschiedenen Bedeutungen und Bedeutungen wurde das Problem des Unbewussten in der Philosophie und Psychologie im Laufe ihrer Geschichte gestellt und entwickelt.

In der europäischen rationalen Tradition geht die Idee des unbewussten Mentals auf die Ära der Entstehung der Philosophie zurück (auf die Lehren von Sokrates und Platon über Anamnese - Wissenserinnerung, Aristoteles' Lehren über verschiedene Teile der Seele usw. ). Einen wesentlichen Beitrag zum späteren vorpsychoanalytischen und außerpsychoanalytischen Verständnis und Studium des Problems des Unbewussten leisteten B. Spinoza (unbewusste „Begehren bestimmende Gründe“), G. Leibniz (Interpretation des Unbewussten als niedrigste Form der geistigen Aktivität), D. Hartley (Verbindung des Unbewussten mit der Aktivität des Nervensystems) , I. Kant ("dunkle Ideen", die Verbindung des Unbewussten mit den Problemen der intuitiven und sinnlichen Wahrnehmung, "im tiefsten Schlaf die Seele ist am rationalsten zu denken"), A. Schopenhauer (Ideen über unbewusste innere Impulse), K. Carus (Der Schlüssel des Unbewussten im Unterbewussten), E. Hartaman ("Philosophie des Unbewussten"), G. Fechner (Der Begriff des „Seele-Eisbergs“), T. Lipps („unbewusste Vorstellungen“ und „unbewusste Empfindungen“), W. Wundt („unbewusstes Denken“, „unbewusste Natur von Wahrnehmungsprozessen“), G. Helmholtz (der Lehre von "unbewussten Schlussfolgerungen"), I. Sechenov ("unbewusste Empfindungen oder Gefühle"), I. Pavlo c ("unbewusstes Seelenleben"), V. Bekhterev (die Aktivität des "Unbewussten"), A. Liebeault und I. Bernheim (posthypnotische Suggestion und Verhalten), J. Charcot (Ideen des unsichtbaren und unbewussten seelischen Traumas) , G. Le Bon (die unbewusste Natur des Verhaltens von Menschen; das Unbewusste als die dominierende Menge mentaler Prozesse, die immer in der Menge vorherrscht und die "kollektive Seele" der Menge kontrolliert), G. Tarde ("die Gesetze der Nachahmung"), P. Janet (mentale Automatismen und unbewusste Faktoren von Neurosen). ), A. Bergson (Intuitionismus, das Unbewusste, „Überbewusstsein“) und viele andere. Im Allgemeinen können diese Ideen und Konzepte als eine Art Wachstumspunkte im Bewusstsein für das Problem des Unbewussten verstanden werden.

Im 20. Jahrhundert wurde die Idee der unbewussten Psyche am detailliertesten und systematischsten innerhalb der Grenzen der psychoanalytischen Tradition entwickelt, die heute eine Reihe von Lehren, Theorien, Konzepten und Modellen unterschiedlicher Allgemeingültigkeit und Zuverlässigkeit aufweist und Heuristik.

Grundlegende wichtige Ergebnisse wurden von Z. Freud erzielt, der die richtige psychologische Definition des Unbewussten, die Lehre vom Unbewussten, den entsprechenden kategorial-begrifflichen Apparat und die Methoden der Erkenntnis schuf; etablierte einige Elemente des Inhalts, der Funktionsweise und der Regulierung des Unbewussten.

Z. Freud definierte das Unbewusste als mentale Prozesse, "die sich aktiv manifestieren und gleichzeitig das Bewusstsein der Person, die sie erlebt, nicht erreichen", und schlug ein vernünftiges Verständnis des Unbewussten als das wichtigste und bedeutungsvollste System der menschlichen Psyche vor (unbewusst – vorbewusst – bewusst), reguliert durch das Lustprinzip und umfasst verschiedene angeborene und verdrängte Elemente, Triebe, Impulse, Wünsche, Motive, Einstellungen, Bestrebungen, Komplexe usw., gekennzeichnet durch Unbewusstheit, Sexualität, Asozialität usw. Laut Z. Freud gibt es im Unbewussten einen ständigen Kampf zwischen Eros (Triebe und Kräfte des Lebens, Sexualität und Selbsterhaltung) und Thanatos (Triebe und Kräfte des Todes, der Zerstörung und Aggression), wobei die Energie des sexuellen Verlangens genutzt wird ( Libido). Nach der klassischen psychoanalytischen Lehre umfasst der Inhalt des Unbewussten: 1) Inhalte, die niemals in der Psyche des Individuums vorhanden waren, und 2) Inhalte, die im Bewusstsein vorhanden waren, aber aus diesem in das Unbewusste gezwungen wurden (Wünsche, Erinnerungen, Bilder usw.).)

Tatsächlich werden in den Lehren von Z. Freud nicht zwei (wie allgemein angenommen wird), sondern drei Arten des Unbewussten unterschieden: 1) Das latente Unbewusste, dessen Inhalt im Allgemeinen dem vorbewussten System des Unbewussten entspricht Psyche und kann vom Individuum verwirklicht werden, 2) das verdrängte Unbewusste, dessen Bewusstwerdung den Einsatz spezieller (nach Z. Freud, psychoanalytischer) Methoden erfordert und 3) das vererbte universelle menschliche Unbewusste, das z. in den immanenten Prinzipien des Seelenlebens, den universellen Komplexen von Ödipus und Kastration, Trieben, Motivationen usw.

Aber leider hat Freud das ererbte Unbewusste nicht einmal mit dem Grad an Vollständigkeit, kategorialer Gewissheit und systemischem Charakter qualifiziert, der für seine Interpretation anderer Formen des Unbewussten charakteristisch ist, wodurch zusätzliche und übermäßige Unrichtigkeiten in der Psychoanalyse und der Psychoanalyse auftraten psychoanalytische Tradition. In diesem Fall wäre es vielleicht angemessener, die Tatsache der Existenz eines phylogenetischen (d. h. artspezifischen, universellen) und ontogenetischen (d. h. individuellen) Unbewussten festzustellen. Darüber hinaus eröffnete die Repräsentation des Unbewussten in bestimmten phylogenetischen und ontogenetischen Hypostasen fast automatisch Möglichkeiten, sie zu konkretisieren, nach Zusammenhängen und anderen potentiell möglichen Formen der Existenz des Unbewussten zu suchen.

In Bezug auf die Wahrnehmung der Psyche, des Verhaltens und der unbewussten mentalen Person spielte und spielt ein von Z. Freud geschaffenes dialektisches Energie-Informations-Modell der Psyche (Unbewusst – Vorbewusst – Bewusst) eine besondere Rolle. Im Lichte moderner wissenschaftlicher Vorstellungen kann dieses Modell unter anderem als psychologischer Imperativ und Prototyp für den Aufbau neuester Energie-Informations-Modelle der Psyche verstanden werden, ohne die eine effektive Entwicklung der modernen Psychologie und Grenzdisziplinen kaum möglich ist möglich.

Unter Berücksichtigung der Rolle, die in der Psychoanalyse von S. Freud der Wahrnehmung und Interpretation von Träumen als "Königsweg" in die Welt einer unbewussten mentalen Person eingeräumt wurde, sollte darauf hingewiesen werden, dass in der psychoanalytischen Tradition einiges wichtig ist Probleme wurden nicht richtig erklärt oder nicht einmal mit der gewünschten Sicherheit formuliert. Dazu können zum Beispiel Probleme des Verständnisses der Natur und des Wesens des Traumbewusstseins und des Traumselbstbewusstseins (einschließlich Selbstkontrolle) und ihrer Interaktion mit unbewussten Kräften und Tendenzen gehören. Als besondere Probleme können und sollen das Problem der Möglichkeit der Traumkontrolle (dh der Beeinflussung ihres Inhaltes und ihrer Richtung) und das Problem der Möglichkeit einer künstlichen Traumkatharsis verstanden werden. Das Studium dieser Probleme ist um so wichtiger, als das von Z. Freud vorgeschlagene Prinzip der äußeren Ähnlichkeit und die sexuelle Symbolik des Traums, wie sich herausstellte, keineswegs die ihnen zugeschriebene Universalität besitzen.

Die Lehren von Z. Freud initiierten und stimulierten die Entstehung und Entwicklung vieler verschiedener Ansätze zum Studium des unbewussten Mentalen, innerhalb derer interessante Ideen formuliert und wichtige Ergebnisse erzielt wurden (z. B. Ideen über intrapsychische Kommunikation, Kompositionsmerkmale und Schichtung von das Unbewusste, das Gehirnsubstrat des Unbewussten, Holographieelemente des Unbewussten, Inhaltliche und funktionelle Asymmetrie der interhemisphärischen Interaktion des Unbewussten, die Wahrscheinlichkeitsnatur unbewusster Prozesse usw.).

Aber auf der eigentlichen psychologischen Ebene blieb der stabilste Entwicklungsvektor immer noch die psychoanalytische Tradition, deren Entwicklung im Allgemeinen darauf abzielt, durch sukzessive Annäherungen von der Lehre zu einer modernen wissenschaftlichen Theorie des Unbewussten zu gelangen.

In dieser Hinsicht wurden die Konzepte von C. G. Jung, J. Moreno und E. Fromm zu wesentlichen Etappen und Ergebnissen.

Nach der analytischen Psychologie von K. G. Jung besteht das Unbewusste aus drei Schichten: 1) Persönliches Unbewusstes – die Oberflächenschicht des Unbewussten, die überwiegend emotional gefärbte Repräsentationen und Komplexe umfasst, die das intime Seelenleben des Individuums bilden, 2) Kollektives Unbewusstes - die angeborene tiefe Schicht des Unbewussten, ein gemeinsames Zentrum und Kern der Psyche, die keine individuelle, sondern eine universelle Natur hat, die die Erfahrung früherer Generationen von Menschen darstellt und überpersönliche universelle Inhalte und Muster enthält, die als die wirken universelle Grundlage des Seelenlebens. Der Hauptinhalt des kollektiven Unbewussten sind laut C.G. Jung Archetypen, das heißt ererbte universelle Muster, Symbole und Stereotypen geistiger Aktivität und Verhaltens und 3) das psychoidische Unbewusste – die grundlegendste Ebene des Unbewussten, die Eigenschaften in sich trägt mit der organischen Welt gemein und von relativ neutralem Charakter, weshalb sie, da sie völlig weder mental noch physiologisch ist, dem Bewusstsein praktisch völlig unzugänglich ist.

Im Allgemeinen sind diese Ideen größtenteils eine Art psychoanalytisches Remake, weil sie letztendlich durch aktualisierte Bezeichnungen die Grundideen von Z. Freud über die Existenz des Unbewussten, seine phylogenetischen und ontogenetischen Formen, die Schichtung reproduzieren des Unbewussten, die dominierende Rolle usw. Gleichzeitig führte C. G. Jung jedoch bestimmte Neuerungen ein, die sich hauptsächlich auf die Existenz und Funktionsweise archaischer mentaler Strukturen bezogen. Nachdem er die Reduktion des kollektiven (d. h. phylogenetischen) Unbewussten auf mentales evolutionäres Archaisches, ausgedrückt in Archetypen, durchgeführt hatte, trug er wesentlich zum Verständnis der grundlegenden Konzepte und Dimensionen des unbewussten Mentalen bei und erhöhte das heuristische Potenzial der psychoanalytischen Tradition erheblich. Gleichzeitig sollte angemerkt werden, dass C. G. Jungs Annahmen über die Existenz einiger spezifischer Archetypen, ihre Formen und Rolle einer weiteren kritischen Überprüfung und angemessenen Begründung bedürfen.

J. Moreno entwickelte die Hypothese von Z. Freud über die mögliche Existenz einer direkten Beziehung und Kommunikation zwischen dem Unbewussten verschiedener Menschen und formulierte das Konzept, wonach die wesentliche Grundlage und der Mechanismus für die Kommunikation und Interaktion von Menschen das "gemeinsame Unbewusste" ist entsteht und funktioniert bei einem relativ langen Kontakt zwischen den Partnern und trägt zum Abbau zwischenmenschlicher Rollenkonflikte bei. Im Allgemeinen als Verallgemeinerung der kognitiven Aktivität und der Ergebnisse der Praxis präsentiert, hat es weder eine theoretische noch eine praktische Bestätigung erhalten.

Ein bedeutendes Ereignis in der Entwicklung psychoanalytischer und psychoanalytisch orientierter Vorstellungen über das Unbewusste war die Schaffung des Konzepts des „sozialen Unbewussten“ durch E. Fromm, das die unterdrückten Sphären bezeichnet, die für die meisten Mitglieder der Gesellschaft charakteristisch sind und das enthalten, was diese Gesellschaft nicht zulassen kann Mitglieder zu sensibilisieren. Die Beschreibung und Erklärung des sozialen Unbewussten erhielt jedoch nicht die notwendigen Elemente der Organisation, Evidenz und Gültigkeit.

Im Gegensatz zur Psychoanalyse von S. Freud (und teilweise der analytischen Psychologie von C. G. Jung) sind die unentwickelten und unkonjugierten Konzepte des allgemeinen Unbewussten und des sozialen Unbewussten mit all ihren Vorzügen und ihrem heuristischen Potenzial eine spezifische Form von Meinungen und Annahmen. und nicht begründete Arbeitshypothesen, ja insbesondere wissenschaftliche Theorien, die den Standards moderner wissenschaftlicher Erkenntnisse entsprechen.

Dennoch führte die Einführung von Ideen über das allgemeine und soziale Unbewusste in die psychoanalytische Zirkulation zu der scheinbaren Vollständigkeit des psychoanalytischen Bildes der unbewussten mentalen und illusorischen Ideen, dass die moderne Psychoanalyse eine Art allgemeine Theorie des Unbewussten hat.

Die historisch bedeutenden Errungenschaften der psychoanalytischen Tradition bei der Formulierung, dem Verständnis und den privaten Lösungen des Problems des Unbewussten sind groß und unbestreitbar. Aber gleichzeitig gibt es zum gegenwärtigen Zeitpunkt keine notwendigen und hinreichenden Gründe zu glauben, dass die moderne Psychoanalyse über eine solche Theorie oder die Möglichkeiten zur ausschließlichen Schaffung einer allgemeinen Theorie des Unbewussten verfügt, die den Standards moderner Theorie und Praxis entspricht . Und in dieser Hinsicht ist der faktische Rückzug der psychoanalytischen Gemeinschaft aus der Diskussion dieses grundlegenden Problems sehr bezeichnend.

Die gegenwärtige Fragmentierung und Annäherung der Vorstellungen über das Unbewusste und die sehr bedeutende Rolle dieses Problems geben Anlass zu der Annahme, dass die moderne allgemeine Theorie des Unbewussten nicht das Ergebnis, sondern eine der vordringlichsten Aufgaben der theoretischen Psychologie und Grenzdisziplinen ist. deren Lösung natürlich die Notwendigkeit impliziert, das enorme Potenzial positiver psychoanalytischer Ideen, Ansätze und Ergebnisse zu nutzen.

V. I. Ovcharenko