Konflikt im Donbass. Historiker erklären die Gleichberechtigung sumerischer Frauen mit Männern durch die Gleichberechtigung von Göttern und Göttinnen.

Wo kann man nach Kains suchen?

Ich konnte immer noch nicht herausfinden, wo die sumerischen Mythen enden und die akkadischen beginnen? Offensichtlich werden sie in einem Spike weiter gehen. Nur unter Berücksichtigung der Tatsache, dass es unter ihnen frühere und spätere gibt. Allein schon die Tatsache, dass auch innerhalb des eigenen „Landes“ die Städte untereinander ständig um die Vorherrschaft kämpften, spiegelte sich im Prozess der Mythenbildung wider. Eine Art Glas mit Spinnen ...

Hier ist die "Nippur"-Version:

Im Weltraum, der mit den Wassern von Nammu, der Tochter des Ozeans, gefüllt war, gab es einen Berg aus Himmel und Erde. Sie gebar Nammu Ana-sky und siedelte ihn auf dem Gipfel des Berges und an seinem Fuß Ki-Erde an. Ki und An brachten Enlil zur Welt und dann sieben weitere elementare Söhne. Und dann erschienen die niederen Götter der Anunnaki. Und sie alle begannen, sich als Männer und Frauen zu vereinen, und ihnen wurden Kinder und Enkelkinder geboren. Als der Platz des Berges für die Götter nicht ausreichte, zerrissen An und Enlil den Berg: An trug die Spitze hoch in den Himmel, Enlil senkte seine Basis und erschuf die Erde schön. Auf Wunsch der Götter baute er die Stadt Nippur und ließ sich dort nieder.

Dort lebte in Nippur die Schwester Ana Nunbarshegunu (wenn Anas Schwester, dann sollte es Ki sein) mit ihrer Tochter Ninlil, an der der „feurige Stier“ Enlil Gewalt ausübt. Dafür werden ihn die älteren Götter in die Unterwelt schicken. Zusammen mit Enlil wird auch Ninlil dorthin gehen und ihren Sohn Nanna unter ihrem Herzen tragen. Um in den Himmel zurückzukehren, werden sie andere Söhne in der Unterwelt zurücklassen (Nergal, das Zentrum seines Kultes war der Tempel von Emeshlam in der Stadt Kutu, ursprünglich der "himmlische" Gott; Ninurta - Lärm. Ningirsu, der Gott von Lagash; Namtar - der Bote der Götter). Übrigens, werden nicht aus diesem Grund spätere Könige und Führer in Begleitung von in die andere Welt „gehen“? Zusätzliche Informationen zu den "unterirdischen" Göttern weisen darauf hin, dass die Version mit der Abstammung von Enlil völlig an den Haaren herbeigezogen ist.

Die Götter vermehrten sich so sehr, dass es ihnen an Nahrung mangelte und sie sich Nammu zuwandten. Sie weckte Enki (in anderen Mythen ist der ewig Schlafende Enlil ...) und wies ihn an, zusammen mit Ninmah Menschen aus dem Fleischton seiner Mutter zu formen. Nach einem ausgiebigen „Bierausguss“ entpuppten sich die Leute von Enki und Ninmah als schiefe, krumme und natürliche Freaks. Außerdem gelang es diesem Paar, sich so sehr zu streiten, dass Ninmah Enki direkt in die Unterwelt "schickte"!

Im Hebräischen gibt es mehrere Wörter, die "Mann", "Mann" bedeuten. Eine davon ist „Henoch“ (die gleiche Wurzel „Anfang-Ende“), deren Wurzel die Bedeutung „schwach“ oder „krank“ hat. Henoch? (Also bewerten Sie die "Ursprünge" des Judentums).

Der Mythos "Enki und das Universum" besagt, dass der Gott An den Himmel erschaffen hat und der weise Gott Enki die Erde ausgestattet hat (Enlil hat, wie sich herausstellt, nichts damit zu tun; aber der Hirtengott Dumuzi wird geboren). Außerdem wird der weise Enki die Tafeln von mir aufschreiben, die ihm die Abenteurerin Inanna aus der Unterwelt stehlen wird. Und in späteren Versionen wird sie aus irgendeinem Grund zur Herrin der Unterwelt Ereshkigal gehen (dies ist anstelle von Enki) und den Hirten Dumuzi (Tammuz) an ihrer Stelle „ersetzen“. In einer noch späteren Version "erlosch" Tammuz seinen Geist während der Jagd, und die untröstliche Ishtar (Inanna) wird ihm nach Ereshkigal folgen. (So wie die ugaritische kriegerische Jungfrau Anatu (Atana-Athena) für ihren geliebten Balu in das Königreich Mummu hinabsteigt).

In einem anderen Mythos kommen Enlil und Enki recht gut miteinander aus und kooperieren sogar.

„Enlil gilt als der Schöpfer aller Vegetation, des Viehbestands, der landwirtschaftlichen Geräte und der Zivilisation, obwohl er indirekt handelte – durch die Erschaffung weniger bedeutender Götter, die seine Aufgaben ausführen. Um der Erde Vieh und Getreide zu geben, erschuf Enlil auf Anregung des Gottes der Weisheit Enki (unter den Babyloniern - Ea) zwei niedere Gottheiten - Lahar, den Gott des Viehs, und Ashnan, die Göttin des Getreides, um den Göttern zu geben Essen und Kleidung. Der Mythos beschreibt die Fülle, die die Götter auf der Erde geschaffen haben. Sie trinken jedoch Wein, betrinken sich, streiten sich, vergessen ihre Pflichten und können einfach nicht bekommen, was sie brauchen. Der Mensch wurde genau geschaffen, um diese Situation zu korrigieren. Die folgende Passage aus Kramers Übersetzungen ist Teil des Mythos von Lahar und Ashnan:

Damals, in der Wohnung,
Wo die Götter gemacht haben
Geboren in Dulkug
Da waren Lahar und Ashnan.
Und ihre Schöpfung Anunnaki
Alles isst und isst, genug bekommen
Kann nicht.
Von den reinsten Weiden
Milch... und mehr
Sonstiges
Alle Anunnaki-Getränke -
Kann nicht genug bekommen.
Milch und mehr haben
Und das auf den Weiden
Gesundes Vieh gelaufen -
Der Mensch wurde erschaffen...

Die Passage ist insofern interessant, als hier das Anunnaki im Singular verwendet wird. Unter dem Namen Lahar (La Har) wurden Informationen gefunden, dass dieses gebräuchliche semitische Wort "Schaf" bedeutet. Ashnan bzw. Getreide.

Am Beispiel der akkadischen Mythen werden wir erstmals mit dem Phänomen konfrontiert, dass die „Erschaffung der Welt“ nicht nur als realer Akt der Erschaffung des Universums, sondern auch als „Waffenstillstand“ gedeutet werden kann.

Der Mythos von Atrahasis.

Der Mythos ist in mehreren Versionen bekannt. Die wichtigste ist die altbabylonische, die Mitte des 17. Jahrhunderts von dem jungen Schreiber Ku-Aya aufgezeichnet wurde. BC e.

Tabelle I beginnt mit einer Beschreibung der unvordenklichen Zeit, als die Anunnaki die Welt unter sich aufteilten und die Igigi gezwungen waren, Flüsse und Kanäle zu graben, Paläste und Behausungen zu bauen. Dies ging viele Jahre so, bis eines Tages die Igigi rebellierten und einen Aufstand begannen. Der Anführer der Iggigs führte sie nach Ekur, dem Palast von Enlil.

Der höchste Gott berief sofort einen Rat ein, bei dem Anu vorschlug, Menschen zu erschaffen, um ihnen die Last harter Arbeit aufzubürden. Die Urmutter, die große Nintu (Mami), erklärte sich bereit, dieses Geschäft zusammen mit Eya zu übernehmen. Für die Schöpfung musste einer der Götter getötet werden, möglicherweise der Anstifter des Aufstands.

Aus dem Blut des getöteten Gottes Ve-Il (der Geist Gottes), dem Ton von Apsu und dem Speichel der Igigi wurden Menschen erschaffen - 7 Männer und 7 Frauen. Von nun an waren die Götter frei von harter Arbeit. (Ve-Il steht übrigens sehr im Einklang mit Baal, ist das nicht der Grund für eine so widersprüchliche Situation mit dem Gott Baal und mit den phönizisch-semitischen „Kugeln“ im Allgemeinen? ..)

Im Laufe der Zeit, nach 12 Jahrhunderten, züchteten die Menschen, hörten auf, die Götter zu ehren, und begannen, Enlil mit ihrem Lärm zu ärgern. Der höchste Gott befahl Namtar, eine Seuche über die Menschheit zu schicken, die auf der Erde zu wüten begann. Es lebte damals unter den Menschen ein gewisser Atrahasis, der Weiseste von allen. In seiner Stadt verehrten alle Enlil, aber Atrahasis stellte die weise Eya über alles. Er fing an, zu seinem Gott zu beten, um den Menschen zu helfen, und der gute Eya riet, Namtar zu opfern. Atrahasis befolgte den Rat und erfreut über die Aufmerksamkeit, wandte Namtar die Seuche von der Menschheit ab.

Fragment aus der assyrischen Version:

Eya öffnete seinen Mund,
So spricht er zu den Göttern, zu seinen Brüdern...
Lass die Anunnaki vor dir sitzen,
Belet-Ili, die Mutter der Götter wird erscheinen,
Lass sie einen Mann machen...
Sie riefen die Göttin, sie riefen
Die Hebamme der Götter, die weiseste Mami ...
„Ich kann nicht alleine erschaffen
Nur mit Enki werde ich die Arbeit machen...
Enki öffnete seinen Mund
Das sagt er zu den großen Göttern:

Ich werde den Ritus der Reinigung durchführen.
Lass einen der Götter besiegt werden,
Mögen die Götter durch Tauchen im Blut gereinigt werden.
Von seinem Fleisch, auf seinem Blut
Lass Nintu Ton mischen! ..
Im ersten Monat, am siebten und fünfzehnten Tag,
Er führte den Ritus der Reinigung durch.
"Wise" - ein Gott, der einen Verstand hat,
Sie (die Anunnaki) töteten in ihrer Gemeinde...
Und die Igigi, große Götter,
Sie befeuchteten den Ton mit ihrem Speichel ...

Der Beiname des „Wise“-Gottes erinnert sofort an das ugaritische „Pretty-and-Wise“ (Katar-va-Khasis). Dies ist kein Unfall. Aber machen wir uns zunächst mit dem Inhalt der anderen beiden Tabletten vertraut.

„Die zweite Tafel sagt, dass die Menschen nach einer Weile wieder gezüchtet haben, wieder aufgehört haben, die Götter zu ehren, wieder Enlil verstört haben. Beim Rat der Götter wurde beschlossen, eine Dürre auf die Erde zu schicken. Die schrecklichen Katastrophen der Menschheit werden beschrieben, die Gesichtszüge der Menschen wurden durch Hunger verzerrt, im sechsten Jahr begannen Eltern, ihre Kinder zu essen. Der weiseste Atrahasis betete ständig zu seinem Gott und bat um Hilfe. Schließlich zitterte das Herz des guten Aya und er riet Atrahasis, Adad mit Opfern zu besänftigen. Und so geschah es – Adad „schämte sich der Gabe“ und schickte Regen auf die Erde. Enlil sei wütend, dass die Menschheit überlebt habe, wirft er Enki vor und muss sich rechtfertigen. Außerdem blieb der Text fast nicht erhalten, aber höchstwahrscheinlich brüteten die Menschen erneut und verursachten erneut Enlils Missfallen. Beim Rat der Götter wurde einstimmig beschlossen, die Welt mit einer Flut zu vernichten. Nur Enki weigerte sich, diesen Eid zu schwören.

Die dritte Tafel besagt, dass Eia Atrahasis vor der Flut warnt und befiehlt, ein Schiff mit dem Namen "Leben retten" zu bauen. Der weise Atrahasis führte den Befehl genau aus und lud zur festgesetzten Zeit seine Familie, Tiere und Vögel auf das Schiff. Der Mythos beschreibt ein Element, das sieben Tage und Nächte wütet und vor dessen Wut selbst die Götter erzittern. Urmutter Nintu wirft den Anunnaki ihre unkluge Entscheidung vor, die Welt zu zerstören. Als Enlil jedoch erfuhr, dass Atrahasis überleben konnte, begann er, Enki der Komplizenschaft mit Menschen vorzuwerfen. Es stimmt, als Menschen, die die Flut überlebten, den Göttern Opfer brachten, wurde sein Herz weicher. Infolgedessen schuf die Urmutter Nintu "Geburtswächter" für die Menschen, verbot den Priesterinnen, Kinder zu bekommen, und ließ den Dämon Pashita auf die Erde frei. Das versöhnte Enlil mit der Existenz der Menschheit …“

Auch bei den Anunnaki ist die Situation nicht ganz klar. Dann ist er allein. Es sind die Anunnaki und die Igigi, deren Waffenstillstand auf so ungeheuerliche Weise geschlossen wird.

Igigi (Akkadisch) - keine sehr spezifische Gruppe von Göttern himmlischer Natur. In zweisprachigen sumero-akkadischen Texten der mittelbabylonischen Zeit ist das sumerische Äquivalent das Wort "nungalene" (große Fürsten). Die Anunnaki werden in solchen Fällen als unterirdische oder irdische Götter dargestellt. Manchmal werden die sieben großen Götter der Igigs genannt: Anu, Enlil, Eya, Sin, Shamash, Marduk, Ishtar. Aber dieselben Götter können auch als Anunnaki bezeichnet werden. Im Allgemeinen gab es eine Konfrontation, und wer ist wer - geh und finde es jetzt heraus!

Die babylonische Version lautet:

„Die erste Tafel beginnt mit einer Beschreibung des ältesten Zustands des Universums, als nichts anderes existierte als Apsu, ein Ozean aus reinem, süßem (Süß-)Wasser, und Tiamat, ein Ozean aus salzigem Meerwasser. Aus ihrer Vereinigung wurden die Götter geboren. Das erste Götterpaar, Lahmu und Lahamu (Jacobsen interpretierte diese Götter als Schlick, der sich an der Verbindung von Ozean und Flüssen ablagert), gebar Anshar und Kishar (die Horizontlinie von Meer und Himmel - in der Interpretation desselben Wissenschaftlers). ). Anshar und Kishar gebaren wiederum Anu, den Gott des Himmels, und Nudimmud oder Ea, den Gott der Erde und des Wassers. Hier gibt es einen gewissen Unterschied zur sumerischen Tradition. Enlil, dessen Aktivitäten uns bereits aus der sumerischen Mythologie bekannt sind, wird durch Ea oder Enki ersetzt, der in der babylonischen Mythologie als Gott der Weisheit und Quelle der Magie bezeichnet wird. Ea erweckt Marduk, den Helden der babylonischen Version des Mythos, zum Leben. Doch schon vor der Geburt von Marduk kommt es zum ersten Konflikt zwischen den Stammgöttern und ihren Nachkommen. Tiamat und Apsu sind verärgert über den Lärm, den die niederen Götter machen, und beraten sich mit ihrem Wesir Mummu und überlegen, wie sie sie zerstören können. Tiamat ist nicht besonders scharf darauf, ihre eigenen Kinder zu zerstören, aber Apsu und Mummu entwickeln einen Plan. Ihre Absicht wird jedoch den niederen Göttern bekannt, was sie natürlich beunruhigt. Doch der weise Ea schmiedet einen eigenen Plan: Er belegt Apsu mit einem Schlafzauber, tötet ihn, blendet Mumma und legt ihm eine Schnur in die Nase. Dann baut er eine heilige Stätte und nennt sie Apsu. Marduk wird dort geboren, gefolgt von einer Beschreibung seiner Schönheit und außergewöhnlichen Stärke. Die erste Tafel endet mit einer Beschreibung der Vorbereitungen für einen neuen Konflikt zwischen den älteren und jüngeren Göttern. Die älteren Kinder werfen Tiamat vor, ruhig gewesen zu sein, als sie Apsu töteten. Sie schaffen es, sie "aufzustacheln" und Maßnahmen zu ergreifen, um Anu und seine Assistenten zu zerstören. Sie zwingt Kingu, ihren Erstgeborenen, den Angriff zu führen, bewaffnet ihn und gibt ihm "Schicksalstafeln". Dann erweckt sie eine Horde schrecklicher Kreaturen zum Leben, wie den Skorpionmenschen und den Kentauren, deren Abbild wir auf den babylonischen Siegeln und Grenzsteinen sehen. Sie stellt Kingu an die Spitze dieser Horde und bereitet sich darauf vor, Apsu zu rächen.
Die zweite Tabelle beschreibt, wie die Versammlung der Götter die Nachricht von dem bevorstehenden Angriff wahrnimmt. Anshar ist alarmiert und reißt sich in Gedanken den Oberschenkel auf. Zuerst erinnert er Ea an seinen letzten Sieg über Apsu und bietet an, mit Tiamat auf die gleiche Weise umzugehen; aber Ea weigert sich entweder oder schafft es einfach nicht, Tiamat zu besiegen; genau an dieser Stelle bricht der Text ab, und es ist nicht ganz klar, was mit Ea geschah. Der Rat der Götter schickt daraufhin einen bewaffneten Anu, um Tiamat davon zu überzeugen, ihre Absichten aufzugeben, aber auch er tut dies nicht. Anshar schlägt vor, diese Aufgabe dem mächtigen Marduk anzuvertrauen. Marduks Vater Ea rät ihm, dieser Aufgabe zuzustimmen, und er stimmt zu, aber unter der Bedingung, dass er die volle und bedingungslose "Macht im Rat der Götter" erhält, dass sein Wort über das Schicksal entscheidet. Damit ist die zweite Tabelle abgeschlossen.

Die dritte Tafel wiederholt die von den Göttern getroffene Entscheidung und endet mit einer Beschreibung des Festes, bei dem Marduk offiziell die von ihm geforderte Macht erhält.
Der vierte Tisch beginnt mit der Präsentation des Königssymbols an Marduk. Die Götter forderten von ihm den Beweis, dass er genügend Kraft habe, um die ihm anvertraute Aufgabe zu bewältigen. Um dies zu tun, lässt er seinen Mantel aus eigenem Willen verschwinden und dann wieder erscheinen. Die Götter freuten sich und verkündeten: „Marduk ist König.“ Dann ist Marduk für den Kampf gerüstet; seine Waffen sind Pfeil und Bogen, Blitz und ein Netz, das von vier Winden an den Ecken gehalten wird; er füllt seinen Körper mit Flammen und erschafft sieben schreckliche Wirbelstürme; er steigt in seinen sturmgezogenen Wagen und marschiert gegen Tiamat und ihre Horde. Er fordert Tiamat zu einem Duell heraus; Er wirft ein Netz, um sie zu fangen, und als sie ihren Mund öffnet, um ihn zu verschlingen, reitet er in einem bösen Wind hinein und trifft sie mit einem Pfeil direkt ins Herz. Ihre dämonischen Helfer fliehen, werden aber im Netz gefangen. Auch ihr Anführer Kingu wird gefangen genommen und gefesselt. Dann nimmt Marduk die "Schicksalstafeln" von Kingu und bindet sie an seine Brust, um so seine Vorherrschaft über die Götter zu betonen. Anschließend teilt er den Körper von Tiamat in zwei Teile; die eine Hälfte stellt er wie den Himmel über die Erde, stärkt sie mit Stangen, stellt Wächter auf. Dann baut er Esharra, die Heimat der großen Götter nach dem Vorbild von Eas Apsu, und zwingt Anu, Enlil und Ea, sich dort niederzulassen. Damit ist die vierte Tabelle abgeschlossen.

Die fünfte Tafel ist zu fragmentarisch, als dass wir daraus Informationen über die ersten Schritte in der Organisation des Universums erfahren könnten, aber ihre Anfangszeilen weisen darauf hin, dass Marduk zuerst den Kalender erstellt hat (dies war immer eine der ersten Pflichten des Königs). . Er bestimmte die Monate des Jahres und ihre Reihenfolge nach den Mondphasen. Er definiert auch drei irdische "Pfade" - den Pfad von Enlil im nördlichen Himmel, den Pfad von Anu im Zenit und den Pfad von Ea im Süden. Der Planet Jupiter soll über die himmlische Ordnung der Dinge wachen.

Die sechste Tafel erzählt von der Erschaffung des Menschen. Marduk erklärt seine Absicht, den Menschen zu erschaffen und ihn den Göttern dienen zu lassen. Auf Anraten von Ea wurde entschieden, dass Kingu, der Anführer der Rebellen, sterben sollte, um Menschen nach seinem Bild und Gleichnis zu erschaffen. Also wird Kingu hingerichtet und aus seinem Blut werden Menschen geschaffen, die „die Götter befreien“ müssen, dh Handlungen im Zusammenhang mit der Durchführung von Tempelriten durchführen und Nahrung für die Götter besorgen. Dann bauen die Götter für Marduk den großen Esagila-Tempel in Babylon mit der berühmten „Zikkurat“. Auf Befehl von Anu verkünden sie die fünfzig großen Namen von Marduk. Ihre Aufzählung nimmt den Rest des Gedichts ein. Dies ist die Geschichte des babylonischen Schöpfungsmythos. Es zeichnet deutlich die sumerische Basis nach. Diese Elemente, die in mehreren sumerischen Mythen verstreut sind, werden jedoch im Enuma Elish zusammengeführt und bilden ein kohärentes Ganzes. Wir haben keine Beweise dafür, dass die verschiedenen sumerischen Mythen jemals Teil eines Rituals waren. Das Gedicht "Enuma Elish" wurde zu einem rituellen Mythos mit magischer Kraft und spielte eine wichtige Rolle in den babylonischen Neujahrsfeiertagen, im Zusammenhang mit der dramatischen Verkörperung der Handlung von Tod und Auferstehung der Götter ... "

Marduk (Akkad.), Amarutu (Lärm) - ursprünglich der Schutzgott der Gemeinde mit Sitz in der Stadt Babylon, einer der jüngeren Götter (igigs). Mit dem Aufstieg Babylons zu Beginn des 2. Jahrtausends v. e. auch die Bedeutung von Marduk wächst.

Babylon (von Akkad. bab-ilani "Tore der Götter") - eine Stadt im alten Mesopotamien auf dem Territorium der historischen Region Akkad. Gegründet spätestens im III. Jahrtausend v. e.; in sumerischen Quellen als Kadingirra bekannt. In der frühen Dynastie war es eine unbedeutende Stadt, das Zentrum einer kleinen Region oder eines Nome innerhalb des Systems der sumerischen Stadtstaaten. In den XXIV-XXI Jahrhunderten. BC e. - ein provinzielles Zentrum innerhalb des akkadischen Königreichs und der Macht der III. Dynastie von Ur. Im II-I Jahrtausend v. e. - die Hauptstadt des babylonischen Königreichs, eine der Großmächte der Antike und die wichtigste Stadt der gleichnamigen Region.

Das sumerische Analogon des Toponyms Babili(m) war das Logogramm KA.DINGIR(KI) oder KA.DINGIR.RA(KI), wobei KA „Tor“, DINGIR „Gott“, RA ein Dativindikator und KI ist ein Determinativ einer Siedlung. Außerdem begegnete man in altbabylonischer Zeit einer gemischten Schreibweise: Ba-ab-DINGIR (KI). Es wird angenommen, dass das Toponym babil(a) nicht-semitischen Ursprungs ist und mit einer älteren, unbekannten Sprache in Verbindung gebracht wird.

Ausgrabungen an der Stelle der antiken Stadt Assur, der ersten Hauptstadt des assyrischen Reiches, brachten Tafeln mit dem Text der assyrischen Version von Enuma Elish zu Tage, in der der Platz des babylonischen Gottes Marduk von Assur, dem Hauptgott von Assur, eingenommen wurde Assyrien.

Ashur oder Assur (im Einklang mit den Asura-Göttern aus den Veden) ist die Hauptstadt des alten Assyrien, die erste Stadt, die von den Assyrern erbaut und nach dem assyrischen Höchstgott Assur benannt wurde. Es befand sich wahrscheinlich auf dem Gelände einer subarischen Siedlung.

Subar (sumer. Su-bir/Subar/Subur) oder Subartu ist ein Land, das in akkadischen und assyrischen Texten erwähnt wird. Es lag am Fluss Tigris, nördlich von Babylonien. Der Name des Landes hat auch die Form Subari in Dokumenten aus dem Amarna-Archiv oder Sbr (Vokale weggelassen) in ugaritischen Inschriften.

„Den meisten Historikern zufolge ist Subartu der frühe Name von Assyrien am Tigris, obwohl Subartu einer Reihe anderer Theorien zufolge etwas östlich, nördlich oder westlich liegen könnte. Laut I. M. Dyakonov ist Subart offenbar das Gebiet entlang des Mittel- und Oberlaufs des Tigris und seiner Nebenflüsse, in dem unter Sargon I. Sprecher der „Bananen“ -Sprache sowie die Hurriter, die die Akkadier Subarei nannten, konnten immernoch Live ... "

Die Hurrianer hatten anscheinend eine ähnliche Geschichte. Es ist in freier Übersetzung bis in unsere Tage überliefert: das hethitische „Gedicht über die Himmelsherrschaft“. Da Eya darin wieder auftaucht, kann man nur vermuten, was das Original war. Ich möchte Sie daran erinnern, dass die Hethiter selbst (der Eigenname Nesili oder Kanesili - von der Stadt Nesa (Kanish), mindestens seit Beginn des 19. Jahrhunderts v. Chr. Bekannt) ein indoeuropäischer Stamm waren, der später an die Macht kam Sumerer (ca. 1800 -1180 v. Chr.) v. Chr.), und sie übernahmen die Keilschrift von den Babyloniern.

"Das Gedicht des Königtums im Himmel":

Früher regierte der Gott Alalu am Himmel, und selbst der mächtige Gott Anu musste ihm dienen. Nach neun Epochen vertrieb Anu ihn und regierte selbst im Himmel. Er ist gezwungen, seinem Sohn Kumarbi zu dienen, aber nach neun Epochen rebellierte der Sohn gegen seinen Vater. Anu floh vor Angst in den Himmel, aber Kumarbi überholte ihn, zerrte ihn zu Boden und biss Anu in der Hitze des Gefechts die Männlichkeit ab. Kumarbi freute sich, und Anu sagte ihm die Geburt von drei beeindruckenden Göttern voraus: Teshub, seinen Assistenten Tasmisu und den Fluss Aranzakh (der hurrianische Name für den Tigris). Als Kumarbi dies hörte, spuckte er Anus Sperma aus, aber nicht alles, da drei große Götter immer noch aus seinem Kopf geboren wurden. Die Erde wurde aus dem von Kumarbi ausgespuckten Samen schwanger und brachte zwei Kinder zur Welt.

„Der Bote kommt mit Neuigkeiten.
Gott Ea, auf dem Thron sitzend,
Beachtet ihn mit Zustimmung:
„Ich höre gute Nachrichten:
Die Erde hat Zwillinge geboren.
Die gute Nachricht hören
König Ea schickte Geschenke,
Er schickt ihnen Kleider
Er gab ihnen Silber
magische Spindel
Er schickt ihnen ein Geschenk.
Ende der ersten Songtabelle.

Umgeschrieben von einer beschädigten Tafel durch den Schreiber Askhapala.

Ich frage mich, woher die Griechen die Geschichte von Uranus und Kronos "ausgeliehen" haben?

Die Hethiter selbst haben den Mythos des Drachens Illuyanka in zwei Versionen bewahrt. Das Vorwort zu einer früheren Version des Mythos besagt, dass dies eine Kultlegende ist, die mit dem Fest von Purulli zu Ehren des himmlischen Sturmgottes verbunden ist, und dass diese Variante des Mythos nicht mehr erzählt wird. Der erwähnte Feiertag ist höchstwahrscheinlich der Feiertag des neuen Jahres.

„In einer älteren Version des Mythos besiegt der Drache Illuyanka den Sturmgott. Als der Drache den Sturmgott besiegte, nahm er sein Herz und seine Augen heraus. Es gibt ein ähnliches Detail im ägyptischen Mythos vom Kampf zwischen Horus und Seth, bei dem Horus ein Auge verlor. Um sich an dem Drachen zu rächen, heiratete der Gott des Sturms die Tochter eines armen Mannes, und sie gebar ihm einen Sohn. Als der Sohn aufwuchs, heiratete er die Tochter von Illuyanka. Der Sturmgott sagte seinem Sohn, dass er beim Betreten des Hauses seiner Frau darum bitten müsse, dass ihm das Herz und die Augen seines Vaters zurückgegeben werden. Der Sohn tat dies und sie gaben ihm die Augen und das Herz seines Vaters, die er dem Gott des Sturms zurückgab. Als der Sturmgott die einst verlorenen Körperteile erhielt, nahm er eine Waffe und zog mit dem Drachen in den Kampf. Als er dem Sieg nahe war, rief sein Sohn aus: "Besser töte mich, schone mich nicht!" Dann tötete der Sturmgott beide: sowohl den Drachen als auch seinen eigenen Sohn, um sich an dem Drachen zu rächen. Hier wird der Text unterbrochen, und wenn die nächste Passage beginnt, handelt es sich bereits um einen bestimmten Ritus, einen Wettstreit oder Wettlauf, dessen Ergebnisse den Rang und die Bedeutung der Götter bestimmen.

Kommentare zu Neujahrsriten in Babylon erwähnen auch einen Wettlauf, bei dem Marduks Sohn Nabu den Gott Zu erschlägt – diese Episode wird auch mit der Auferstehung eines toten Gottes in Verbindung gebracht. Beide Versionen deuten also darauf hin, dass der babylonische Mythos vom Sieg über den Drachen Tiamat, der während der Neujahrsfeier rezitiert wurde, die Entstehung des hethitischen Ritualmythos von Purulli maßgeblich beeinflusst hat ... "

In der zweiten Version des hethitischen Mythos „besiegt der Drache Illuyanka den Gott des Sturms. Und er wendet sich hilfesuchend an die Versammlung der Götter, und die Göttin Inara stellt der Schlange eine Falle. Sie füllt viele Gefäße mit Wein und anderen Getränken und bittet einen Mann namens Hupasiya, ihr zu helfen. Er willigt ein unter der Bedingung, dass sie mit ihm ein Bett teilt. Sie stimmt zu, woraufhin sie ihn in der Nähe der Behausung der Schlange versteckt. Sie putzt und lockt den Drachen mit den Kindern aus dem Haus. Sie trinken Wein aus den Gefäßen bis zum letzten Tropfen und können nicht in ihre Höhle zurückkehren. Danach taucht Hupasia aus dem Hinterhalt auf und fesselt den Drachen mit einem Seil. Der Sturmgott und der Rest der Götter erscheinen und töten den Drachen Illuyanka. Als nächstes wird eine Szene beschrieben, die nicht vollständig mit der Haupthandlung des Mythos zusammenhängt und ein reines Folklorewerk ist. Inara baut sich ein Haus auf einem Felsen im Land Tarukka und lässt sich dort in Khupasiya nieder. Sie warnt ihn, dass er in ihrer Abwesenheit nicht aus dem Fenster schauen soll, weil er dort seine Frau und seine Kinder sehen wird. Als sie ganze zwanzig Tage nicht zu Hause war, schaute er aus dem Fenster und sah seine Frau und seine Kinder. Als Inara zurückkehrt, bittet Khupasiya sie, ihm zu erlauben, zu seiner Familie zurückzukehren, woraufhin die Göttin ihn wegen Ungehorsams tötet ... "

Apropos Hethiter, es sollte erwähnt werden, dass sie in die Länder der Hatti kamen, die einer der Hypothesen zufolge mit den Tscherkessen verwandt sind. Die Hattianer könnten in Sprache und Herkunft mit den Khalda-Leuten verwandt gewesen sein. Khaldy (Khaldi) - ein Volk, das in der Bronzezeit an der südöstlichen Schwarzmeerküste (heute Teil der Türkei) lebte. Zur gleichen Zeit lebten die Hutten in ihrer Nähe, möglicherweise sprachlich nahe bei ihnen. Die Frage der Verwandtschaft mit dem Volk der Chaldäer in Mesopotamien bleibt offen. Aber die Chaldäer lebten noch später.

Khalde und - semitische Stämme, die in der ersten Hälfte des 1. Sie kämpften mit Assyrien um den Besitz Babylons. 626-536 BC e. in Babylon regierte die chaldäische Dynastie, die das neubabylonische Reich begründete. Sie sprachen Aramäisch. Chaldäer wurden Zauberer, Zauberer, Zauberer, Wahrsager, Astrologen genannt. Einer Version zufolge waren die Magi Chaldäer Zauberer, die kamen, um sich vor dem geborenen Jesus zu verneigen.

Um das Bild zu vervollständigen, müssen hier noch die Türken hinzugefügt werden. Aus O. Zhanaydarov "Tengrianism: Mythen und Legenden der alten Türken":

„... Dieser Mythos wurde von Verbitsky unter den Altaiern aufgezeichnet. Hier ist sein Inhalt:

Als es keine Erde, keinen Himmel gab, gab es nur einen großen Ozean, ohne Grenzen, ohne Ende und Rand. Über allem flog unermüdlich dieser Gott – Tengri – namens Ulken – das heißt groß, riesig. In einigen Quellen, sogar in kasachischen, wird der Name dieses Gottes als Ulgen geschrieben, was mir falsch erscheint. Ulgen ist wie tot zu sein, Olgen. Gott, der dazu bestimmt ist, Leben zu gebären und das Universum zu erschaffen, kann nicht tot sein oder den Namen "tot" tragen ...

Also flog der Große Gott – Tengri Ulken und flog unermüdlich über den Ozean aus Wasser, bis ihm eine Stimme befahl, sich an einer Felsklippe festzuhalten, die aus dem Wasser herausschaute. Auf Befehl von oben auf dieser Klippe sitzend, begann Tengri Ulken zu denken:

„Ich möchte die Welt, das Universum erschaffen. Aber wie soll es sein? Wen und wie soll ich erschaffen?“ In diesem Moment kam Ak Ana, die Weiße Mutter, die im Wasser lebte, an die Oberfläche und sagte zu Tengri Ulken:

„Wenn du erschaffen willst, dann sag folgende heilige Worte: „Ich habe erschaffen, das war’s!“ Basta, in dem Sinne, es ist vorbei, da sagte ich! Aber der Clou ist, dass in der Turksprache das Wort „Basta, Bastau " und bedeuten "Start, Start". Die Weiße Mutter sagte es und verschwand. (Aber der Trick ist auch, dass es im Sanskrit auch Basta gibt - das ist ein Widder oder eine Ziege. Und die Ägypter haben Khnum. Khnum (der Gott von Fruchtbarkeit, der Sohn von Nun) ist ein Schöpfergott, der einen Mann aus Ton auf einer Töpferscheibe formt, der Wächter des Nils, ein Mann mit einem Widderkopf mit spiralförmig gedrehten Hörnern, aber der berühmteste ägyptische Schöpfer-Amon, dessen Symbole sind eine weiße Gans und ein Widder.).

Tengri Ulken erinnerte sich an diese Worte. Er wandte sich der Erde zu und sagte: "Lasst die Erde entstehen!" und die Erde wurde geboren.

Tengri Ulken wandte sich dem Himmel zu und sagte: „Lasst den Himmel aufsteigen“ und der Himmel erschien.

Tengri Ulken erschuf drei Fische und platzierte die von ihm geschaffene Welt auf dem Rücken dieser drei Fische. Gleichzeitig war die Welt bewegungslos und stand fest an einem Ort. Nachdem Tengri Ulken die Welt auf diese Weise erschaffen hatte, erklomm er den höchsten Goldenen Berg, erreichte den Himmel und setzte sich dort nieder, um zuzusehen.

Die Welt wurde in sechs Tagen erschaffen, am siebten ging Tengri Ulken zu Bett. Als er aufwachte, sah er sich um und betrachtete, was er geschaffen hatte. Es stellt sich heraus, dass er alles außer der Sonne und dem Mond erschaffen hat.

Einmal sah er einen Lehmklumpen im Wasser, griff danach und sagte: „Lass ihn ein Mann sein!“ Clay verwandelte sich in einen Mann, dem Tengri Ulken den Namen „Erlik“ gab, und begann ihn als seinen Bruder zu betrachten.

Aber Erlik entpuppte sich als Neider, er beneidete Ulken, dass er selbst nicht derselbe wie Erlik war, dass er nicht der Schöpfer der ganzen Welt war.

Tengri Ulken erschuf sieben Menschen, machte sie zu Knochen aus Schilf und zu Muskeln aus Erde und Schlamm und hauchte ihnen durch ihre Ohren Leben und durch ihre Nase Vernunft in ihre Köpfe ein. Um Menschen zu führen, erschuf Tengri Ulken einen Mann namens Maitore und machte ihn zu einem Khan …“

Ist Ihnen aufgefallen, dass das alttürkische Tengri-Konzept sehr genau dem sumerischen Konzept von Din-Gir (Götter) entspricht?

Und jetzt schlage ich vor, mich von der Mythologie in eine etwas andere Richtung zu bewegen. Haben Sie schon von Kaschrut gehört?

Kashrut (in der aschkenasischen Aussprache „kashrus“) ist ein Begriff im Judentum und bedeutet die Zulässigkeit oder Eignung von etwas aus der Sicht der Halacha, des jüdischen Gesetzes. Ich habe auf dieses Wort nur deshalb geachtet, weil sich hinter dem Buchstaben „sh“ (in Analogie zu Ruth-Ruth, Python-Python, Qatar-Caesar) durchaus ein anderes verstecken kann.

Normalerweise wird der Begriff Kashrut in Bezug auf eine Reihe religiöser Regeln in Bezug auf Essen verwendet, aber er wird auch in anderen Aspekten des traditionellen Lebens verwendet.

Nur das Fleisch von Tieren, die sowohl Wiederkäuer (ausschließlich Pflanzenfresser) als auch Artiodactyl (mit gespaltenen Hufen) sind, ist als Nahrung zugelassen.

Die Gesetze der Kaschrut gelten auch für das Schlachten eines Tieres. Damit Fleisch vollständig koscher ist, muss es mehrere Anforderungen erfüllen:
1. Es sollte nur Fleisch von oben aufgeführten koscheren Tieren verwendet werden.
2. Das Tier muss gemäß allen Anforderungen der Halacha geschlachtet werden. Dieser Vorgang wird Shechita genannt. Laut Halakha ist eine der notwendigen Bedingungen für koscheres Shechita Shechita mit einer sanften Bewegung des Messers, wobei gleichzeitig ein großer Teil (Durchmesser) der Luftröhre und ein großer Teil der Speiseröhre geschnitten werden. Die unregelmäßige Bewegung des Messers, die Verzögerung in der Bewegung des Messers, das Durchstechen des Gewebes des Tieres mit dem scharfen Ende des Messers machen Shechita nicht koscher, und das Tier darf von Juden nicht gegessen werden.

Die Thora verbietet den Konsum von Blut. Dazu wird das Fleisch bei Zimmertemperatur in Wasser eingeweicht, dann auf ein spezielles Pökelbrett gelegt und mit grobem Salz bestreut. Salz absorbiert Blut. Danach wird das Fleisch gründlich gewaschen.

Produkte, die weder mit Milch- noch mit Fleischnahrung (Fisch, Gemüse, Obst) verwandt sind, werden Parve genannt (ich nehme an, „Parve“ - Pa Ra Va, was Ra gegessen hat).

Das jüdische Gesetz betrachtet Kashrut als „Hok“ – ein Gebot, das keine logische Erklärung hat, sondern nur als Zeichen der Unterwerfung unter den Willen Gottes ausgeführt wird. Im Lichte der sumerisch-akkadisch-babylonischen Mythen, die eindeutig mit der Entstehung des Judentums zusammenhängen, nehme ich an, dass der Begriff „koscher“ mit dem Namen des „Weisen“ in Verbindung gebracht werden sollte. Aber mit wem sollte man den Namen Aya in Verbindung bringen?

Glaubst du, ich liege falsch? Nein, hier wird alles dupliziert. Weißt du, was "Halal" ist?

Halal - zulässige Handlungen in der Scharia. Unterschiedlich akzeptabel von wünschenswert (sunnah) über neutral (mubah) bis unerwünscht (makruh tanzihi). Im muslimischen Leben wird unter Halal meist tierisches Fleisch verstanden, dessen Verwendung nicht gegen islamische Lebensmittelverbote verstößt, allgemein bezieht sich Halal jedoch auf nahezu jeden Bereich des menschlichen Lebens.

Muslime essen auch kein Schweinefleisch, sie wenden ungefähr die gleichen Regeln für das Schlachten von Vieh an. Aber im Islam gibt es keine besondere Person, zu deren Aufgaben die Überwachung der Einhaltung religiöser Beschränkungen gehören würde. Nur eine Einschränkung gibt es im Islam, aber nicht im Judentum: Der Islam verbietet den Konsum von alkoholischen Getränken, und aus Sicht der Kaschrut ist daran nichts Verwerfliches. Es kann angemerkt werden, dass Kashrut im Allgemeinen strenger ist als Halal. Trotz der Tatsache, dass sowohl der Islam als auch das Judentum es verbieten, das Blut eines Tieres zu essen (es wird angenommen, dass die Seele im Blut ist), hat der Islam seinen eigenen Ritus des Schlachtens eines Tieres, der sich von dem Ritus im Judentum unterscheidet.

Und wenn Kashrut an Katar-va-Khasis (Morgensonne) aus ugaritischen Mythen erinnert, dann geht es bei Halal um Astara, den Prototyp von Heilel (Morgenstern).

Es gibt Allah. Und es gibt Halacha oder Alacha. Im engeren Sinne eine Reihe von Gesetzen, die in der Thora, im Talmud und später in der rabbinischen Literatur enthalten sind.

Tora (hebräisch „Lehre, Gesetz“) – in aschkenasischer Aussprache: Toiro (südöstlicher Dialekt – Polen, Ukraine), Teiro (nordöstlicher Dialekt – Weißrussland, Litauen) und Torra (sephardischer Dialekt). Tor-Ra – „Lehre, Gesetz“. Ich glaube, ich habe das Äquivalent der Tora im Sanskrit gefunden – das ist „Karana“, was „Dokument, geschriebenes Wissen, Körper“ bedeutet. Warum so eine Doppeldeutigkeit? Offensichtlich liegt die Antwort in den Wurzeln des Wortes: Kar-An. http://marichin.narod.ru/Sanscrit/VEDRO/10_k.htm. Und in Dahls Wörterbuch habe ich ein weiteres Äquivalent gefunden: einen Kauderwelsch-Brief – digitalisiert, verschlüsselt, der einen speziellen Schlüssel erfordert.

Ich möchte diesen Teil mit ein paar Informationen zum Nachdenken beenden. Vergleiche: Ding-Gear und Geld, Geld-ha; Ra-Pa und Rubel, Rupie, hacken; Heylel und Halal - eine Währungseinheit für Kleingeld von Saudi-Arabien, gleich 1/100 Riyal (Riyal und Ra-Al); Lars - römisch-etruskische Hausgottheiten und georgischer Lari - die wichtigste Währungseinheit Georgiens sowie der maledivische Lari (Laari, Larin) - die Währungseinheit der Republik Malediven, gleich 1/100 Rufiyaa; Peso (spanischer Peso „Gewicht“, vom lateinischen Pensum Pensum, d. h. „gewichtet“, Pa An Su) – eine Silbermünze des mittelalterlichen Spaniens und seiner Kolonien sowie der Name einer Reihe von Währungseinheiten einiger Staaten – ehemaliges Spanisch Kolonien; Da-La (Giver, Dazh, Dalai Lama) und ein Dollar ... Ist es möglich, den Namen Gottes in ein Druckmittel zu verwandeln?

Religion und Mythologie des alten Mesopotamien (Sumer, Babylon)

Planen.

1. Das Konzept von Mythos und Religion…………………………………………..……3

2. „Alter Osten“………………………………………………..……3

2.1. Altes Sumer ……………………………………………………4

2.2. Babylon…………………………………………………….….5

3. Religion und Mythologie des alten Mesopotamien…………………….6

4. Mesopotamische Fabelwesen und Gottheiten………….7

5. Priestertum………………………………………………………….….….12

6. Dämonen……………………………………………………………….…..13

7. Magie und Mantel…………………………………………………………..13

8. Errungenschaften der Völker des alten Mesopotamien………………..……14

9. Fazit ………………………………………………………..…..15

10. Referenzen………………………………………………....17

Das Konzept von Mythos und Religion.

Mythos und Religion sind Kulturformen, die im Laufe der Geschichte eine tiefe Verwandtschaft offenbaren. Religion als solche setzt das Vorhandensein einer bestimmten Weltanschauung und Haltung voraus, in deren Mittelpunkt der Glaube an das Unbegreifliche steht, Gottheiten, die Quelle des Bestehenden. Das religiöse Weltbild und die damit einhergehenden Haltungsformen bilden sich zunächst innerhalb der Grenzen des mythologischen Bewusstseins heraus. Verschiedene Arten von Religion werden von unterschiedlichen mythologischen Systemen begleitet.

Der Mythos ist die erste Form der rationalen Erfassung der Welt, ihrer bildlich-symbolischen Wiedergabe und Erklärung, die zur Vorschrift von Handlungen führt. Der Mythos verwandelt Chaos in Raum, schafft die Möglichkeit, die Welt als eine Art organisiertes Ganzes zu begreifen, drückt sie in einem einfachen und zugänglichen Schema aus, das in eine magische Aktion umgewandelt werden könnte, um das Unverständliche zu überwinden.

Mythologische Bilder werden als real verstanden. Mythologische Bilder haben eine hohe Symbolkraft, da sie das Produkt einer Kombination aus sinnlich-konkreten und konzeptuellen Momenten sind. Mythos ist ein Mittel, soziokulturelle Widersprüche aufzuheben, sie zu überwinden. Mythologische Darstellungen erhalten den religiösen Status nicht nur durch ihre Orientierung am Unfassbaren, sondern auch durch ihre Verbindung mit den Riten und dem individuellen Leben der Gläubigen.

Religion ist eine der Formen des gesellschaftlichen Bewusstseins, eine der Formen der Ideologie. Und jede Ideologie ist letztlich ein Spiegelbild der materiellen Existenz der Menschen, der wirtschaftlichen Struktur der Gesellschaft. In dieser Hinsicht kann Religion solchen ideologischen Formen wie Philosophie, Moral, Recht, Kunst usw. gleichgestellt werden.

Sowohl in der Urgemeinschaft als auch in der Klassengesellschaft gibt es Rahmenbedingungen, die den Glauben an die übernatürliche Welt unterstützen. Das ist die Ohnmacht des Menschen: seine Hilflosigkeit im Kampf gegen die Natur unter dem primitiven Gemeinschaftssystem und die Ohnmacht der ausgebeuteten Klassen im Kampf gegen die Ausbeuter in der Klassengesellschaft. Es ist diese Art von Ohnmacht, die unweigerlich zu verzerrten Reflexionen der sozialen und natürlichen Umwelt im menschlichen Geist in Form verschiedener Formen religiöser Überzeugungen führt.

Religion ist also nicht nur ein Spiegelbild einiger realer Phänomene des Lebens, sondern auch eine Ergänzung der Kräfte, die einem Menschen fehlen.

"Der alte Osten".

Der Begriff "Alter Osten" besteht aus zwei Wörtern, von denen eines ein historisches Merkmal ist, das zweite - geografisch. Historisch bezieht sich der Begriff „antike“ in diesem Fall auf die allerersten Zivilisationen, die der Menschheit bekannt sind (ab dem 4. Jahrtausend v. Chr.). Der Begriff „Osten“ geht dabei auf alte Traditionen zurück: So bezeichnete man die ehemaligen östlichen Provinzen des Römischen Reiches und die daran angrenzenden Gebiete, also das, was östlich von Rom war. Was wir heute den Osten nennen: Zentral- und Südasien, Fernost usw. nicht in den Begriff des "Alten Ostens" aufgenommen. Im Allgemeinen bezieht sich orientalisch auf die Kulturen von Völkern mit nicht-antiken kulturellen Wurzeln.

In der Antike blühten mächtige Zivilisationen im Nahen Osten auf: Sumer, Ägypten, Babylon, Phönizien, Palästina . In gesellschaftspolitischer Hinsicht war ein gemeinsames Unterscheidungsmerkmal all dieser Zivilisationen ihre Zugehörigkeit zu den östlichen Despotien, die bis zu einem gewissen Grad durch Monopolisierung und Zentralisierung der Macht gekennzeichnet sind (Merkmale des Totalitarismus), die Personifizierung der Macht in der Figur eines Despoten (König, Pharao), Sakralisierung, dh absoluter Gehorsam gegenüber religiösen Normen während des gesamten Lebens der Gesellschaft, das Vorhandensein von Systemen des permanenten physischen und psychischen Terrors, grausame Unterdrückung der Massen. Der Staat spielte hier eine große Rolle. Diese Rolle drückte sich in der Implementierung von Bewässerung, prestigeträchtigen Bauten (Pyramiden, Paläste usw.), in der Kontrolle über alle Aspekte des Lebens der Untertanen und in externen Kriegen aus.

„Mesopotamien“ bedeutet „Land zwischen den Flüssen“ (zwischen Euphrat und Tigris). Jetzt wird Mesopotamien hauptsächlich als ein Tal im Unterlauf dieser Flüsse verstanden, und es werden Ländereien östlich des Tigris und westlich des Euphrat hinzugefügt. Im Allgemeinen fällt diese Region mit dem Territorium des modernen Irak zusammen, mit Ausnahme der Bergregionen entlang der Grenzen dieses Landes zum Iran und zur Türkei.

Mesopotamien ist das Land, in dem die älteste Zivilisation der Welt entstand, die etwa 25 Jahrhunderte lang existierte, beginnend mit der Entstehung der Schrift und endend mit der Eroberung Babylons durch die Perser im Jahr 539 v.

2.1. Altes Sumer.

Östlich von Ägypten, im Zusammenfluss von Tigris und Euphrat, ab dem 4. Jahrtausend v. entstehen, einander ablösend, eine Reihe von Staatsgebilden. Dies ist Sumer, das heute als die älteste Zivilisation der Menschheit gilt, Akkad, Babylon, Assyrien. Anders als in der ägyptischen Kultur haben sich in Mesopotamien zahlreiche Völker schnell abgelöst, bekämpft, vermischt und verschwanden, sodass das Gesamtbild der Kultur äußerst dynamisch und komplex erscheint.

Im Süden Mesopotamiens, wo Landwirtschaft weit verbreitet war, entwickelten sich antike Stadtstaaten: Ur, Uruk (Erech), Kish, Eridu, Larsa, Nippur, Umma, Lagash, Sippar, Akkad usw. Die Blütezeit dieser Städte ist genannt das goldene Zeitalter des alten Staates der Sumerer.

Sumerer - das erste der Völker, die auf dem Territorium des alten Mesopotamiens lebten und das Zivilisationsniveau erreichten. Wahrscheinlich um 4000 v. Die Sumerer kamen von Osten in die sumpfige Ebene (Alt-Sumer) im Oberlauf des Persischen Golfs oder stiegen von den Bergen von Elam ab. Sie legten Sümpfe trocken, lernten Flussüberschwemmungen zu regulieren und beherrschten die Landwirtschaft. Mit der Entwicklung des Handels verwandelten sich die sumerischen Siedlungen in wohlhabende Stadtstaaten, die um 3500 v. schuf eine reife Zivilisation urbanen Typs mit entwickelter Metallverarbeitung, Textilhandwerk, monumentaler Architektur und einem Schriftsystem.

Städte bekämpften sich ständig, und wenn es einer Stadt gelang, mehrere benachbarte Städte zu erobern, entstand für kurze Zeit ein Staat, der den Charakter eines kleinen Reiches hatte. Allerdings um die Mitte des III. Jahrtausends v. Die semitischen Stämme der arabischen Halbinsel, die sich in den nördlichen Regionen Babyloniens niederließen und die sumerische Kultur annahmen, wurden so stark, dass sie begannen, die Unabhängigkeit der Sumerer zu bedrohen. Um 2550 v. Chr Sargon von Akkad eroberte sie und schuf eine Macht, die sich vom Persischen Golf bis zum Mittelmeer erstreckte. Ungefähr nach 2500 v. Die akkadische Macht verfiel und für die Sumerer begann eine neue Periode der Unabhängigkeit und des Wohlstands, dies ist die Ära der dritten Dynastie von Ur und der Aufstieg von Lagash. Sie endete um 2000 v. mit der Erstarkung des Amoriterreiches - ein neuer semitischer Staat mit seiner Hauptstadt in Babylon; Die Sumerer verloren ihre Unabhängigkeit für immer, und das Gebiet der ehemaligen Sumer und Akkad wurde von der Macht des Herrschers Hammurabi absorbiert.

Obwohl das sumerische Volk von der historischen Bühne verschwand und die sumerische Sprache in Babylonien nicht mehr gesprochen wurde, bildeten das sumerische Schriftsystem (Keilschrift) und viele Elemente der Religion einen wesentlichen Bestandteil der babylonischen und später der assyrischen Kultur. Die Sumerer legten die Grundlagen für die Zivilisation eines großen Teils des Nahen Ostens, die von ihnen ererbte Art der Wirtschaftsorganisation, technische Fähigkeiten und wissenschaftliche Kenntnisse spielten im Leben ihrer Nachfolger eine äußerst wichtige Rolle.

Am Ende des II. Jahrtausends v. e. die Sumerer assimilierten sich mit den Babyloniern. Der alte Sklavenhalterstaat Babylon erlebte eine Blütezeit, die bis ins 6. Jahrhundert v. Chr. andauerte. BC e. Die babylonische, chaldäische und assyrische Zivilisation übernahm viel von der Kultur der Sumerer.

Babylon.

Babylon wurde in der altsemitischen Sprache "Bab-ilu" genannt, was "Tor Gottes" bedeutete, im Hebräischen wurde dieser Name in "Babel", im Griechischen und Lateinischen - in "Babylon" umgewandelt. Der ursprüngliche Name der Stadt hat die Jahrhunderte überdauert, und noch immer heißt der nördlichste der Hügel auf dem Gelände des alten Babylon Babil.

Das alte babylonische Königreich vereinte Sumer und Akkad und wurde zum Erben der Kultur der alten Sumerer. Die Stadt Babylon erreichte ihren Höhepunkt, als König Hammurabi (regierte 1792-1750) sie zur Hauptstadt seines Königreichs machte. Berühmt wurde Hammurabi als Verfasser des weltweit ersten Gesetzeswerks, von dem wir beispielsweise auf den Ausdruck „Auge um Auge, Zahn um Zahn“ gelangt sind.

Das politische System Babylons unterschied sich vom altägyptischen durch die geringere Bedeutung der Priesterschaft als Apparat zur Verwaltung der staatlichen Bewässerung und der Landwirtschaft im Allgemeinen. Das babylonische politische Regime war ein Modell der Theokratie – die Einheit weltlicher und religiöser Macht, konzentriert in den Händen eines Despoten. Diese hierarchische Struktur der Gesellschaft spiegelt sich in den babylonischen Vorstellungen vom Aufbau der Welt wider.

Die assyro-babylonische Kultur wurde zum Nachfolger der altbabylonischen Kultur. Babylon, das Teil des mächtigen assyrischen Staates war, war eine riesige Stadt im Osten (etwa eine Million Einwohner), die sich stolz den „Nabel der Erde“ nannte.

In Mesopotamien tauchten die ersten Zentren der Zivilisation und Staatlichkeit in der Geschichte auf.

Religion des alten Mesopotamien.

Die Religion Mesopotamiens wurde in all ihren großen Momenten von den Sumerern geschaffen. Im Laufe der Zeit begannen die akkadischen Namen der Götter die sumerischen zu ersetzen, und die Personifikationen der Elemente wichen den Sterngottheiten. Lokale Götter konnten auch das Pantheon einer bestimmten Region anführen, wie es bei Marduk in Babylon oder Ashur in der assyrischen Hauptstadt geschah. Aber das religiöse System als Ganzes, das Weltbild und die darin stattfindenden Veränderungen unterschieden sich kaum von den ursprünglichen Vorstellungen der Sumerer.

Keine der mesopotamischen Gottheiten war die ausschließliche Quelle der Macht, keine hatte die höchste Macht. Die Machtfülle gehörte der Versammlung der Götter, die der Überlieferung nach den Führer wählte und alle wichtigen Entscheidungen billigte. Nichts wurde für immer festgelegt oder als selbstverständlich angesehen. Aber die Instabilität des Kosmos führte zu Intrigen unter den Göttern und verhieß daher Gefahr und löste Angst unter den Sterblichen aus.

Der Kult des Herrschersymbols, Vermittler zwischen der Welt der Lebenden und der Toten, Menschen und Götter, war nicht nur mit der Vorstellung von der Heiligkeit der Mächtigen, die magische Kräfte besitzen, eng verbunden, sondern auch mit der Gewissheit, dass Es waren die Gebete und Bitten des Führers, die die Gottheit am wahrscheinlichsten erreichen und am effektivsten sein werden.

Die mesopotamischen Herrscher nannten sich nicht (und andere nannten sie nicht) Söhne der Götter, und ihre Sakralisierung beschränkte sich praktisch darauf, ihnen die Vorrechte des Hohepriesters oder das ihm zuerkannte Recht auf direkten Kontakt mit dem Gott zu gewähren ( zum Beispiel ist ein Obelisk mit dem Bild des Gottes Shamash erhalten geblieben, der Hammurabi eine Schriftrolle mit Gesetzen überreicht). Der geringe Grad der Vergöttlichung des Herrschers und die Zentralisierung der politischen Macht trugen dazu bei, dass in Mesopotamien viele Götter ohne heftige Rivalität ganz leicht mit ihnen geweihten Tempeln und ihnen dienenden Priestern auskamen.

Das sumerische Pantheon existierte bereits in den frühen Stadien der Zivilisation und Staatlichkeit. Götter und Göttinnen gingen komplexe Beziehungen zueinander ein, deren Interpretation sich im Laufe der Zeit und je nach Wechsel der Dynastien und ethnischen Gruppen änderte (die semitischen Stämme der Akkadier, gemischt mit den alten Sumerern, brachten neue Götter, neue mythologische Themen).

Auch die Welt der spirituellen Kultur der Sumerer basiert auf der Mythologie.

Die Mythologie Mesopotamiens umfasst Geschichten über die Erschaffung der Erde und ihrer Bewohner, einschließlich aus Ton geformter Menschen, in die die Bilder der Götter eingeprägt wurden. Die Götter hauchten dem Menschen Leben ein, d.h. ihn geschaffen, um ihnen zu dienen. Aus mehreren Himmeln wurde ein komplexes kosmologisches System entwickelt, das die Erde als Halbbogen bedeckt und in den Weltmeeren schwimmt. Der Himmel war die Wohnstätte der höheren Götter. Die Mythen erzählen vom Beginn der Welt, von den Göttern und ihrem Kampf um die Weltordnung. Es handelt sich um primitives Chaos - Apsu. Dies ist vielleicht die männliche Personifikation des unterirdischen Abgrunds und der unterirdischen Gewässer. Tiamat ist eine weibliche Personifikation desselben Abgrunds oder des Urozeans, Salzwasser, dargestellt als vierbeiniges Monster mit Flügeln. Es gab einen Kampf zwischen den geborenen Göttern und den Kräften des Chaos. Der Gott Marduk wird zum Oberhaupt der Götter, jedoch unter der Bedingung, dass die Götter seinen Primat über alle anderen anerkennen. Nach einem erbitterten Kampf besiegt und tötet Marduk die monströse Tiamat, zerschneidet ihren Körper und erschafft aus seinen Teilen Himmel und Erde.

Es gab auch eine Geschichte über eine große Flut. Die berühmte Sage von der großen Sintflut, die später so weit unter verschiedenen Völkern verbreitet wurde, Eingang in die Bibel fand und von der christlichen Lehre übernommen wurde, ist keine leere Erfindung. Die Bewohner Mesopotamiens könnten katastrophale Überschwemmungen - die Überschwemmungen der Flüsse Tigris und Euphrat - sonst nicht als große Flut wahrnehmen. Einige Details der sumerischen Geschichte über die große Sintflut (die Botschaft der Götter an den tugendhaften König über die Absicht, eine Sintflut zu veranlassen und ihn zu retten) erinnern an die biblische Legende von Noah.

In der sumerischen Mythologie gibt es bereits Mythen über das goldene Zeitalter der Menschheit und das paradiesische Leben, die schließlich Teil der religiösen Vorstellungen der Völker Kleinasiens und später - in biblischen Geschichten - wurden.

Die meisten der sumerisch-akkadisch-babylonischen Götter hatten ein anthropomorphes Aussehen, und nur wenige, wie Ea oder Nergal, trugen zoomorphe Züge, eine Art Erinnerung an totemistische Ideen der fernen Vergangenheit. Unter den heiligen Tieren schrieben die Mesopotamier dem Stier die Macht zu und der Schlange die Personifikation des Weiblichen.

Mesopotamische Gottheiten und Fabelwesen.

Anu Akkadische Form des Namens des sumerischen Gottes An, - des Himmelskönigs, der höchsten Gottheit des sumerisch-akkadischen Pantheons. Er ist der „Vater der Götter“, seine Domäne ist der Himmel. Laut der babylonischen Schöpfungshymne Enuma Elish stammt Anu von Apsu (ursprünglich Süßwasser) und Tiamat (Meer) ab. Obwohl Anu in ganz Mesopotamien verehrt wurde, wurde er besonders in Uruk und Dera verehrt.

Enki oder Ea, einer der drei großen sumerischen Götter (die anderen beiden sind Anu und Enlil). Enki ist eng mit Apsu verbunden, der Personifikation des Süßwassers. Aufgrund der Bedeutung von Süßwasser in den religiösen Ritualen Mesopotamiens galt Enki auch als Gott der Magie und Weisheit. Er erweckte keine Angst in den Herzen der Menschen. In Gebeten und Mythen werden ausnahmslos seine Weisheit, sein Wohlwollen und seine Gerechtigkeit betont. In der Enuma Elish ist er der Schöpfer des Menschen. Als Gott der Weisheit ordnete er das Leben auf der Erde. Der Kult von Enki und seiner Gemahlin Damkina blühte in Eridu, Ur, Lars, Uruk und Shuruppak auf. Enki erhielt von seinem Vater An die göttlichen Gesetze - "mich", um sie an die Menschen weiterzugeben. „Ich“ spielte im religiösen und ethischen Weltbild der Sumerer eine große Rolle. Moderne Forscher nennen "mich" "göttliche Regeln", "göttliche Gesetze", "Faktoren, die die Organisation der Welt ordnen". „Ich“ war so etwas wie festgelegt und kontrolliert durch Enki-Gesetze, die für jedes Phänomen der Natur oder der Gesellschaft vorgeschrieben sind und sich sowohl auf die spirituelle als auch auf die materielle Seite des Lebens beziehen. Sie umfassten eine Vielzahl von Konzepten: Gerechtigkeit, Weisheit, Heldentum, Freundlichkeit, Gerechtigkeit, Lügen, Angst, Müdigkeit, verschiedene Handwerke und Künste, mit einem Kult verbundene Konzepte usw.

Enlil, zusammen mit Anu und Enki, einem der Götter der Haupttriade des sumerischen Pantheons. Zunächst ist er der Gott der Stürme (sumerisch „en“ – „Meister“; „lil“ – „Sturm“). Auf Akkadisch wurde er Bel ("Herr") genannt. Als „Herr der Stürme“ ist er eng mit den Bergen und damit mit der Erde verbunden. Dieser Gott war wirklich gefürchtet. Vielleicht sogar mehr gefürchtet als geehrt und respektiert; Er galt eher als wilde und zerstörerische Gottheit als als gütiger und barmherziger Gott. In der sumerisch-babylonischen Theologie wurde das Universum in vier Hauptteile unterteilt – Himmel, Erde, Wasser und die Unterwelt. Die Götter, die über sie herrschten, waren Anu, Enlil, Ea und Nergal. Enlil und seine Frau Ninlil ("nin" - "Dame") wurden im religiösen Zentrum von Sumer Nippur besonders verehrt. Enlil war der Gott, der das „Himmelsheer“ befehligte und der besonders enthusiastisch verehrt wurde.

Aschur, der Hauptgott von Assyrien, da Marduk der Hauptgott von Babylonien ist. Ashur war die Gottheit der Stadt, die seit der Antike seinen Namen trug, und galt als der Hauptgott des assyrischen Reiches. Die Tempel von Ashur wurden insbesondere E-shara ("Haus der Allmacht") und E-hursag-gal-kurkura ("Haus des großen Berges der Erde") genannt. "Großer Berg" ist einer der Beinamen des Gottes Enlil, der an Assur überging, als er der Hauptgott von Assyrien wurde.

Marduk - Hauptgott von Babylon. Der Tempel von Marduk hieß E-sag-il. Der Tempelturm, die Zikkurat, diente als Grundlage für die Entstehung der biblischen Legende vom Turmbau zu Babel. Tatsächlich wurde es E-temen-an-ki ("Haus der Gründung von Himmel und Erde") genannt. Marduk war der Gott des Planeten Jupiter und der Hauptgott Babylons, in dessen Zusammenhang er die Eigenschaften und Funktionen anderer Götter des sumerisch-akkadischen Pantheons aufnahm. Seit dem Aufstieg Babylons, ab Anfang des 2. Jahrtausends v. Chr., ist Marduk in den Vordergrund gerückt. Er steht an der Spitze der Götterschar. Die Priester der babylonischen Tempel verfassen Mythen über die Vorrangstellung von Marduk gegenüber anderen Göttern. Sie versuchen, so etwas wie eine monotheistische Lehre zu schaffen: Es gibt nur einen Gott Marduk, alle anderen Götter sind nur seine verschiedenen Manifestationen. In dieser Neigung zum Monotheismus spiegelte sich die politische Zentralisierung wider: Die babylonischen Könige übernahmen gerade ganz Mesopotamien und wurden die mächtigsten Herrscher Kleinasiens. Aber der Versuch, den Monotheismus einzuführen, scheiterte, wahrscheinlich am Widerstand der Priester der lokalen Kulte, und die früheren Götter wurden weiterhin verehrt.

Dagan nach Herkunft - eine nicht-mesopotamische Gottheit. Betrat die Pantheons von Babylonien und Assyrien während des massiven Eindringens westlicher Semiten in Mesopotamien um 2000 v. Die Namen der Könige des nördlichen Babyloniens der Issin-Dynastie Ishme-Dagan („Dagan hörte“) und Iddin-Dagan („gegeben von Dagan“) zeugen von der Verbreitung seines Kultes in Babylonien. Einer der Söhne des Königs von Assyrien Shamshi-Adad (ein Zeitgenosse von Hammurabi) hieß Ishme-Dagan. Dieser Gott wurde von den Philistern unter dem Namen Dagon verehrt.

Ereshkigal, grausame und rachsüchtige Göttin der Unterwelt der Toten. Nur der Kriegsgott Nergal, der ihr Ehemann wurde, konnte sie beruhigen.

Die Sumerer nannten das Land der Toten Kur. Es ist ein Zufluchtsort für die Schatten der Toten, die hoffnungslos umherirren.

Die Hölle ist kein Abgrund, in den nur Sünder gestürzt werden, es gibt gute und schlechte Menschen, große und unbedeutende, fromme und böse. Die Demut und der Pessimismus, die die Bilder der Hölle durchdringen, sind das natürliche Ergebnis von Vorstellungen über die Rolle und den Platz des Menschen in der ihn umgebenden Welt.

Nach dem Tod fanden die Menschen ewige Zuflucht im düsteren Königreich Ereshkigal. Die Grenze dieses Königreichs wurde als Fluss betrachtet, durch den die Seelen der Begrabenen mit einem speziellen Träger in das Königreich der Toten transportiert wurden (die Seelen der Unbestatteten blieben auf der Erde und konnten den Menschen viel Ärger bereiten). Im „Land ohne Wiederkehr“ gibt es unveränderliche Gesetze, die sowohl für Menschen als auch für Götter bindend sind.

Leben und Tod, das Reich der Himmel und der Erde und die Unterwelt der Toten – diese Prinzipien standen im religiösen System Mesopotamiens klar im Gegensatz.

In der sumerischen Kultur unternahm zum ersten Mal in der Geschichte ein Mensch den Versuch, den Tod moralisch zu überwinden, ihn als Moment des Übergangs in die Ewigkeit zu verstehen. Das sumerische Paradies war nicht für Menschen bestimmt. Es war ein Ort, an dem nur die Götter wohnen konnten.

Die Angst vor dem Tod, die Angst vor einem unvermeidlichen Übergang in das Land Ereshkigal - all dies führte nicht nur zu Demut und Demut, sondern auch zu Protest und Sehnsucht nach einem anderen, besseren und würdigeren Schicksal für einen Menschen. Die Sumerer verstanden, dass das ewige Leben, das allein das Los der Götter ist, für bloße Sterbliche unerreichbar ist, und doch träumten sie von Unsterblichkeit.

Gilgamesch, der mythische Herrscher der Stadt Uruk und einer der beliebtesten Helden der mesopotamischen Folklore, der Sohn der Göttin Ninsun und eines Dämons. Seine Abenteuer sind in einer langen Geschichte auf zwölf Tafeln festgehalten; einige von ihnen sind leider nicht vollständig erhalten.

Prächtig Ischtar, Göttin der Liebe und Fruchtbarkeit, die bedeutendste Göttin des sumerisch-akkadischen Pantheons. Später wurden ihr auch die Funktionen der Kriegsgöttin übertragen. Die interessanteste Figur im Heer der sumerischen Göttinnen. Ihr sumerischer Name ist Inanna ("Himmelsdame"), bei den Akkadiern hieß sie Eshtar, bei den Assyrern - Istar. Sie ist die Schwester des Sonnengottes Shamash und die Tochter des Mondgottes Sin. Identifiziert mit dem Planeten Venus. Ihr Symbol ist ein Stern in einem Kreis. Wie andere ähnliche weibliche Fruchtbarkeitsgottheiten zeigte auch Ishtar die Merkmale einer erotischen Göttin. Als Göttin der körperlichen Liebe war sie die Patronin der Tempelhuren. Sie galt auch als barmherzige Mutter, die sich vor den Göttern für die Menschen einsetzte. In der Geschichte Mesopotamiens wurde sie in verschiedenen Städten unter verschiedenen Namen verehrt. Eines der Hauptzentren des Ishtar-Kultes war die Stadt Uruk. Als Kriegsgöttin wurde sie oft auf einem Löwen sitzend dargestellt.

Gott Damuzi(auch bekannt als Tammuz) war das männliche Gegenstück der Göttin Ishtar. Dies ist der sumerisch-akkadische Gott der Vegetation. Sein Name bedeutet „wahrer Sohn von Apsu“. Der Damuzi-Kult war im Mittelmeerraum weit verbreitet. Nach den überlebenden Mythen starb Tammuz, stieg in die Welt der Toten hinab, wurde auferweckt und stieg zur Erde auf und stieg dann in den Himmel auf. Während seiner Abwesenheit blieb das Land unfruchtbar und die Herden gingen zurück. Wegen der Nähe dieses Gottes zu Natur, Feldern und Tieren wurde er auch „Hirte“ genannt. Damuzi ist eine landwirtschaftliche Gottheit, sein Tod und seine Auferstehung sind die Verkörperung des landwirtschaftlichen Prozesses. Die Rituale, die Damuzi gewidmet sind, tragen zweifellos den Abdruck sehr alter Zeremonien, die mit der Trauer um alles verbunden sind, was in der Herbst-Winter-Periode stirbt und im Frühling wieder zum Leben erweckt wird.

Donner Ischkur- der Gott des Donners und der starken Winde - repräsentierte ursprünglich die gleichen Kräfte wie Ningirsu, Ninurta oder Zababa. Sie alle verkörperten die mächtigen Naturgewalten (Donner, Gewitter, Regen) und förderten gleichzeitig die Viehzucht, die Jagd, die Landwirtschaft, die Feldzüge - je nachdem, was ihre Bewunderer taten. Als Donnergott wurde er meist mit einem Blitz in der Hand dargestellt. Da die Landwirtschaft in Mesopotamien bewässert wurde, nahm Ishkur, der die Regenfälle und jährlichen Überschwemmungen kontrollierte, einen wichtigen Platz im sumerisch-akkadischen Pantheon ein. Er und seine Frau Shala wurden in Assyrien besonders verehrt.

Nabu Gott des Planeten Merkur, Sohn von Marduk und göttlicher Patron der Schriftgelehrten. Sein Symbol war "Stil" - ein Rohrstab, mit dem Keilschriftzeichen auf ungebrannten Tontafeln zum Schreiben von Texten markiert wurden. In altbabylonischer Zeit war es unter dem Namen Nabium bekannt; seine Verehrung erreichte ihren Höhepunkt im neubabylonischen (chaldäischen) Reich. Die Namen Nabopolassar (Nabu-apla-ushur), Nebukadnezar (Nabu-kudurri-ushur) und Nabonidus (Nabu-naid) enthalten den Namen des Gottes Nabu. Die Hauptstadt seines Kultes war Borsippa in der Nähe von Babylon, wo sich sein Tempel von Ezid ("Haus der Festigkeit") befand. Seine Frau war die Göttin Tashmetum.

Schamasch, Sumerisch-akkadischer Sonnengott, sein Name bedeutet auf Akkadisch „Sonne“. Der sumerische Name für den Gott ist Utu. Jeden Tag machte er sich auf den Weg vom östlichen Berg zum westlichen Berg und zog sich nachts in das „Innere des Himmels“ zurück. Shamash ist die Quelle des Lichts und des Lebens sowie der Gott der Gerechtigkeit, dessen Strahlen alles Böse hervorheben in einem Menschen. Die Hauptzentren des Kultes von Shamash und seiner Frau Aya waren Larsa und Sippar.

Nergal, im sumerisch-akkadischen Pantheon der Gott des Planeten Mars und der Unterwelt. Sein Name bedeutet auf Sumerisch „Macht der großen Wohnstätte“. Nergal übernahm auch die Funktionen von Erra, ursprünglich der Pestgott. Der babylonischen Mythologie zufolge stieg Nergal in die Welt der Toten hinab und übernahm die Macht über sie von seiner Königin Ereshkigal.

Ningirsu, Gott der sumerischen Stadt Lagasch. Viele seiner Attribute sind die gleichen wie die des gemeinsamen sumerischen Gottes Ninurta. Er ist ein Gott, der Ungerechtigkeit nicht duldet. Seine Frau ist die Göttin Baba (oder Bau).

Ninhursag, Muttergöttin in der sumerischen Mythologie, auch bekannt als Ninmah ("Große Dame") und Nintu ("Gebärende Dame"). Unter dem Namen Ki ("Erde") war sie ursprünglich Ans Gemahlin; Aus diesem göttlichen Paar wurden alle Götter geboren. Einem Mythos zufolge half Ninmah Enki dabei, den ersten Menschen aus Ton zu erschaffen. In einem anderen Mythos verfluchte sie Enki, weil er die von ihr geschaffenen Pflanzen gegessen hatte, aber dann bereut sie ihn und heilt ihn von den Krankheiten, die aus dem Fluch resultieren.

Ninurta, Sumerischer Gott des Orkans sowie des Krieges und der Jagd. Sein Emblem ist ein Zepter, das von zwei Löwenköpfen überragt wird. Die Frau ist die Göttin Gula. Als Kriegsgott wurde er in Assyrien hoch verehrt. Sein Kult blühte besonders in der Stadt Kalhu auf.

Syn, Sumerisch-akkadische Gottheit des Mondes. Sein Symbol ist der Halbmond. Da der Mond mit der Zeitmessung in Verbindung gebracht wurde, war er als „Herr des Monats“ bekannt. Sin galt als Vater von Shamash, dem Gott der Sonne, und Ishtar, der Göttin der Liebe. Die Popularität des Gottes Sünde in der gesamten mesopotamischen Geschichte wird durch die große Anzahl von Eigennamen bestätigt, von denen sein Name ein Element ist. Das Hauptzentrum des Sündenkults war die Stadt Ur.

Die Funktionen der sumerischen Göttinnen waren noch ähnlicher als die der Götter. Anders genannt, repräsentierten die Göttinnen tatsächlich eine Idee - die Idee von Mutter Erde. Jede von ihnen war die Mutter der Götter, die Göttin der Ernte und der Fruchtbarkeit, die Ratgeberin ihres Mannes, die Mitherrscherin und Schutzpatronin der Stadt, die dem Gemahl des Gottes gehörte. Sie alle verkörperten das Weibliche, dessen mythologisches Symbol Ki oder Ninhursag war. Ninlil, Nintu, Baba, Ninsun, Geshtinanna unterschieden sich im Wesentlichen nicht sehr von der Mutter der Götter Ki. In manchen Städten war der Kult der Schutzgöttin älter als der Kult des Schutzgottes.

Schicksal, genauer gesagt, die Essenz oder etwas „Schicksal Bestimmendes“ hieß bei den Sumerern „Namtar“; auch der Name des Todesdämons Namtar erklang. Vielleicht war er es, der eine Entscheidung über den Tod eines Menschen traf, die selbst die Götter nicht rückgängig machen konnten.

Für alles, was auf der Erde geschah, war es notwendig, den Göttern zu danken. Über jeder Stadt „erhoben“ Tempel ihre Hände zum Himmel, von wo aus die Götter ihre Diener beobachteten. Die Götter mussten ständig um Hilfe und Unterstützung gebeten werden. Der Appell an die Götter nahm verschiedene Formen an: der Bau von Tempeln und eines Netzes von Kanälen, Opfergaben und die Anhäufung von Tempelschätzen – „Gottes Eigentum“, Gebete, Zaubersprüche, Pilgerfahrten, Teilnahme an den Mysterien und vieles mehr.

Aber selbst die mächtigsten Götter konnten ihrem Schicksal nicht entkommen. Wie Menschen erlitten auch sie eine Niederlage. Die Sumerer erklärten dies damit, dass das letzte Entscheidungsrecht dem Rat der Götter zukomme, dem sich keines seiner Mitglieder widersetzen könne.

Priestertum.

Priester galten als Vermittler zwischen Menschen und übernatürlichen Kräften. Priester - Diener der Tempel, stammten normalerweise aus Adelsfamilien, ihr Titel war erblich. Eine der rituellen Anforderungen für Priesteramtskandidaten war die Anforderung, keine körperlichen Defekte zu haben. Neben den Priestern gab es auch Priesterinnen sowie Tempeldiener. Viele von ihnen wurden mit dem Kult der Liebesgöttin Ishtar in Verbindung gebracht. Dieselbe Göttin wurde auch von Eunuchenpriestern gedient, die Frauenkleider trugen und Frauentänze aufführten.

Der Kult war allgemein streng reglementiert. Die babylonischen Tempel waren ein sehr beeindruckender Anblick, sie dienten als Anlass für die Entstehung der jüdischen Legende über den Bau des Turms zu Babel.

Nur die Priester hatten Zugang zu den Tempeln – den „Wohnstätten der Götter“. Im Inneren des Tempels befand sich ein Labyrinth aus wirtschaftlichen, Wohn- und religiösen Räumlichkeiten, die mit außergewöhnlicher Pracht, Pracht und Reichtum geschmückt waren.

Die Priester waren gleichzeitig Wissenschaftler. Sie monopolisierten das Wissen, das für die Führung einer organisierten Bewässerungs- und Agrarwirtschaft notwendig war. In Babylonien entwickelte sich die astronomische Wissenschaft sehr früh und stand der ägyptischen nicht nach. Beobachtungen wurden von Priestern aus der Höhe ihrer Tempeltürme gemacht. Die Orientierung des Wissens am Himmel, die Notwendigkeit kontinuierlicher Beobachtungen der Leuchten sowie die Konzentration dieser Beobachtungen in den Händen der Priester - all dies spiegelte sich maßgeblich in der Religion und Mythologie der Völker Mesopotamiens wider. Der Prozess der Astralisierung von Gottheiten begann ziemlich früh. Götter und Göttinnen wurden mit Himmelskörpern in Verbindung gebracht. Der Gott Ura-Sin wurde mit dem Mond identifiziert, Nabu mit Merkur, Ishtar mit Venus, Nergal mit Mars, Marduk mit Jupiter, Ninurta mit Saturn. Von Babylonien aus ist dieser Brauch, Himmelskörper, insbesondere Planeten, nach den Namen der Götter zu benennen, auf die Griechen übergegangen, von diesen auf die Römer, und in deren Namen sind die römischen (lateinischen) Namen der Götter erhalten geblieben Planeten bis heute. Die Monate des Jahres waren auch den Göttern gewidmet.

Einführung

Die Sumerer waren die ersten Völker, die auf dem Territorium des antiken Babyloniens (im modernen Irak) lebten und das Zivilisationsniveau erreichten. Wahrscheinlich noch ok. 4000 v. Chr Die Sumerer kamen von Osten in die sumpfige Ebene (Alt-Sumer) im Oberlauf des Persischen Golfs oder stiegen von den Bergen von Elam ab. Sie legten Sümpfe trocken, lernten Flussüberschwemmungen zu regulieren und beherrschten die Landwirtschaft. Mit der Entwicklung des Handels mit dem Iran, Elam, Assyrien, Indien und der Mittelmeerküste verwandelten sich die sumerischen Siedlungen in wohlhabende Stadtstaaten, die um 3500 v. schuf eine reife Zivilisation urbanen Typs mit entwickelter Metallverarbeitung, Textilhandwerk, monumentaler Architektur und einem Schriftsystem.

Die sumerischen Staaten waren Theokratien, jeder von ihnen wurde als Eigentum einer lokalen Gottheit betrachtet, deren Vertreter auf Erden der Hohepriester (patesi) war, der mit religiöser und administrativer Macht ausgestattet war. Die wichtigsten Zentren dieser frühen historischen Periode waren die Städte Ur, Uruk (Erech), Umma, Eridu, Lagash, Nippur, Sippar und Akkad, ein semitischer Staat in Nordmesopotamien. Städte bekämpften sich ständig, und wenn es einer Stadt gelang, mehrere benachbarte Städte zu erobern, entstand für kurze Zeit ein Staat, der den Charakter eines kleinen Reiches hatte. Allerdings um die Mitte des III. Jahrtausends v. Die semitischen Stämme der arabischen Halbinsel, die sich in den nördlichen Regionen Babyloniens niederließen und die sumerische Kultur annahmen, wurden so stark, dass sie begannen, die Unabhängigkeit der Sumerer zu bedrohen. OK. 2550 v. Chr Sargon von Akkad eroberte sie und schuf eine Macht, die sich vom Persischen Golf bis zum Mittelmeer erstreckte. Ungefähr nach 2500 v. Die akkadische Macht verfiel, und für die Sumerer begann eine neue Periode der Unabhängigkeit und des Wohlstands, dies ist die Ära der dritten Dynastie von Ur und der Aufstieg von Lagash unter der Herrschaft von Gudea. Es endete ok. 2000 vor Christus mit der Erstarkung des Amoriterreiches - ein neuer semitischer Staat mit seiner Hauptstadt in Babylon; Die Sumerer verloren ihre Unabhängigkeit für immer, und das Gebiet der ehemaligen Sumer und Akkad wurde von der Macht Hammurabis absorbiert.

1. Geschichte der Entstehung des Staates Alt-Sumer

In der zweiten Hälfte des 4. Jahrtausends v. e. in Südmesopotamien tauchten die Sumerer auf - ein Volk, das sich in späteren schriftlichen Dokumenten "schwarzköpfig" (sumer. "Sang-ngiga", akkad. "Tsalmat-Kakkadi") nennt. Sie waren ein ethnisch, sprachlich und kulturell fremdes Volk der semitischen Stämme, die etwa zur gleichen Zeit oder etwas später Nordmesopotamien besiedelten. Die sumerische Sprache mit ihrer bizarren Grammatik ist mit keiner der bis heute erhaltenen Sprachen verwandt. Sie gehören zur Mittelmeerrasse. Versuche, ihre ursprüngliche Heimat zu finden, scheiterten bisher. Anscheinend lag das Land, aus dem die Sumerer kamen, irgendwo in Asien, eher in einer bergigen Gegend, aber so gelegen, dass seine Bewohner die Kunst der Navigation beherrschen konnten. Ein Beweis dafür, dass die Sumerer aus den Bergen kamen, ist ihre Art, Tempel zu bauen, die auf künstlichen Hügeln oder auf terrassierten Hügeln aus Ziegeln oder Lehmblöcken errichtet wurden. Es ist unwahrscheinlich, dass ein solcher Brauch unter den Bewohnern der Ebene entstanden sein könnte. Es musste zusammen mit dem Glauben von den Bewohnern der Berge aus ihrer angestammten Heimat mitgebracht werden, die den Göttern auf den Berggipfeln Ehre erwiesen. Und noch ein Beweis: In der sumerischen Sprache werden die Wörter „Land“ und „Berg“ gleich geschrieben. Vieles spricht auch dafür, dass die Sumerer auf dem Seeweg nach Mesopotamien kamen. Erstens tauchten sie hauptsächlich in den Mündungen von Flüssen auf. Zweitens spielten die Götter Anu, Enlil und Enki die Hauptrolle in ihrem alten Glauben. Und schließlich begannen die Sumerer, nachdem sie sich kaum in Mesopotamien niedergelassen hatten, sofort mit der Organisation einer Bewässerungswirtschaft, Schifffahrt und Schifffahrt entlang von Flüssen und Kanälen. Die ersten Sumerer, die in Mesopotamien auftauchten, waren eine kleine Gruppe von Menschen. Über die Möglichkeit einer Massenmigration auf dem Seeweg musste damals noch nicht nachgedacht werden. Das sumerische Epos erwähnt ihre Heimat, die sie als Stammsitz der gesamten Menschheit betrachteten - die Insel Dilmun, aber auf dieser Insel gibt es keine Berge.

Nachdem sich die Sumerer an den Mündungen der Flüsse niedergelassen hatten, eroberten sie die Stadt Eredu. Dies war ihre erste Stadt. Später begannen sie, es als die Wiege ihrer Staatlichkeit zu betrachten. Nach einigen Jahren zogen die Sumerer tief in die mesopotamische Ebene und bauten oder eroberten neue Städte. Für die längste Zeit ist die sumerische Tradition so legendär, dass sie fast keine historische Bedeutung hat. Aus den Daten von Berossus war bereits bekannt, dass die babylonischen Priester die Geschichte ihres Landes in zwei Perioden einteilten: „vor der Sintflut“ und „nach der Sintflut“. Berossus erwähnt in seinem historischen Werk 10 Könige, die „vor der Sintflut“ regierten, und gibt fantastische Zahlen für ihre Herrschaft an. Die gleichen Daten enthält der sumerische Text des 21. Jahrhunderts v. die sogenannte "Königliche Liste". Neben Eredu nennt die „Königliche Liste“ Bad-Tibira, Larak (später unbedeutende Siedlungen), sowie Sippar im Norden und Schuruppak im Zentrum als „vorsintflutliche“ Zentren der Sumerer. Diese Neuankömmlinge unterwarfen das Land und verdrängten nicht - das konnten die Sumerer einfach nicht - die lokale Bevölkerung, sondern übernahmen im Gegenteil viele Errungenschaften der lokalen Kultur. Die Identität der materiellen Kultur, des religiösen Glaubens und der gesellschaftspolitischen Organisation verschiedener sumerischer Stadtstaaten beweist keineswegs ihre politische Gemeinschaft. Vielmehr ist davon auszugehen, dass es seit Beginn der sumerischen Expansion tief in Mesopotamien zu Rivalität zwischen einzelnen neu gegründeten und eroberten Städten kam.

I Frühe Dynastie (ca. 2750-2615 v. Chr.)

Zu Beginn des 3. Jahrtausends v. e. in Mesopotamien gab es etwa ein Dutzend Stadtstaaten. Umliegende kleine Dörfer waren dem Zentrum untergeordnet, an der Spitze der Herrscher, der manchmal sowohl Kommandant als auch Hohepriester war. Diese kleinen Staaten werden heute allgemein mit dem griechischen Begriff "nomes" bezeichnet.

Von den Städten der sumerisch-ostsemitischen Kultur außerhalb Untermesopotamiens sind Mari am Mittleren Euphrat, Assur am Mittleren Tigris und Der östlich des Tigris an der Straße nach Elam hervorzuheben.

Das Kultzentrum der sumerisch-ostsemitischen Städte war Nippur. Es ist möglich, dass ursprünglich Herr Nippur Sumer hieß. In Nippur gab es E-kur - den Tempel des gemeinsamen sumerischen Gottes Enlil. Enlil wurde Jahrtausende lang von allen Sumerern und Ostsemiten (Akkadiern) als höchster Gott verehrt, obwohl Nippur weder in historischer noch, nach sumerischen Mythen und Legenden, in vorgeschichtlicher Zeit ein politisches Zentrum darstellte.

Die Analyse sowohl der "Königsliste" als auch der archäologischen Daten zeigt, dass die beiden Hauptzentren Untermesopotamiens seit Beginn der frühdynastischen Zeit waren: im Norden - Kish, das das Kanalnetz der Euphrat-Irnina-Gruppe dominiert, im Süden - abwechselnd Ur und Uruk. Eshnunna und andere Städte des Diyala-Flusstals einerseits und der Nome Lagash am I-nina-gena-Kanal andererseits lagen normalerweise außerhalb des Einflusses sowohl der nördlichen als auch der südlichen Zentren.

II Frühe Dynastie (ca. 2615-2500 v. Chr.)

Die Niederlage von Aga unter den Mauern von Uruk verursachte, wie es scheint, die Invasion der Elamiten, die von seinem Vater unterworfen wurden. Die Kish-Tradition stellt nach der I. Dynastie von Kish die Dynastie der elamitischen Stadt Avan, die offensichtlich ihre Hegemonie neben Elam im nördlichen Teil Mesopotamiens begründete. Der Teil der "Liste", wo man die Namen der Könige der Avan-Dynastie erwarten würde, ist beschädigt, aber es ist möglich, dass einer dieser Könige Mesalim war.

Im Süden übte parallel zur Avan-Dynastie die I-Dynastie von Uruk weiterhin ihre Hegemonie aus, deren Herrscher Gilgamesch und seine Nachfolger es schafften, wie Dokumente aus dem Archiv der Stadt Schuruppak bezeugen, eine Reihe von Stadtstaaten zu vereinen um sich zu einem Militärbündnis. Diese Union vereinte die Staaten im südlichen Teil von Untermesopotamien, entlang des Euphrat unterhalb von Nippur, entlang Iturungal und I-nina-Gen: Uruk, Adab, Nippur, Lagash, Shuruppak, Umma usw. Wenn wir die Gebiete berücksichtigen von dieser Vereinigung erfasst, können wir die Zeit ihrer Existenz wahrscheinlich der Herrschaft von Mesalim zuschreiben, da bekannt ist, dass unter Meselim die Iturungal- und I-nina-gena-Kanäle bereits unter seiner Hegemonie standen. Es war genau eine Militärunion kleiner Staaten und kein Einheitsstaat, da in den Dokumenten des Archivs keine Daten über die Intervention der Herrscher von Uruk in die Angelegenheiten von Shuruppak oder über die Zahlung von Tribut an sie enthalten sind.

Die Herrscher der in das Militärbündnis einbezogenen „Nomen“-Staaten trugen im Gegensatz zu den Herrschern von Uruk nicht den Titel „en“ (das Kultoberhaupt der Nomen), sondern nannten sich meist ensi oder ensia[k] (Akkad. ishshiakkum, ishshakkum). Dieser Begriff bedeutete offenbar „Meister (oder Priester), der Strukturen errichtet“. In Wirklichkeit hatte der Ensi jedoch sowohl kultische als auch militärische Funktionen, da er eine Gruppe von Tempelleuten anführte. Einige Herrscher der Nomen versuchten, sich den Titel eines Militärführers - Lugal - anzueignen. Oft spiegelte dies den Unabhängigkeitsanspruch des Herrschers wider. Allerdings zeugte nicht jeder Titel „lugal“ von einer Hegemonie über das Land. Der militärische Anführer-Hegemon nannte sich selbst nicht nur „lugal of his nome“, sondern entweder „lugal of Kish“, wenn er die Hegemonie in den nördlichen Nomen beanspruchte, oder „lugal of the country“ (lugal of Kalama), um diese zu erlangen ein Titel war es notwendig, die militärische Vormachtstellung dieses Herrschers in Nippur als Zentrum des sumerischen Kultbundes anzuerkennen. Die übrigen Lugals unterschieden sich in ihren Funktionen praktisch nicht von den Ensi. In einigen Nomen gab es nur Ensi (z. B. in Nippur, Shuruppak, Kisur), in anderen nur Lugals (z. B. in Ur), in anderen beide zu unterschiedlichen Zeiten (z. B. in Kish) oder vielleicht sogar Gleichzeitig erhielt der Herrscher in einer Reihe von Fällen (in Uruk, in Lagash) vorübergehend den Titel eines Lugal zusammen mit besonderen Befugnissen - militärische oder andere.

III Frühe Dynastie (ca. 2500-2315 v. Chr.)

Die III. Phase der frühdynastischen Periode ist gekennzeichnet durch das schnelle Wachstum des Reichtums und der Vermögensschichtung, die Verschärfung sozialer Widersprüche und den unerbittlichen Krieg aller Nomen von Mesopotamien und Elam gegeneinander mit einem Versuch der Herrscher von jedem von ihnen die Hegemonie über alle anderen zu ergreifen.

In dieser Zeit wurde das Bewässerungsnetz erweitert. Vom Euphrat in südwestlicher Richtung wurden neue Kanäle Arahtu, Apkallatu und Me-Enlil gegraben, von denen einige den Streifen westlicher Sümpfe erreichten und andere ihr Wasser vollständig der Bewässerung gaben. In südöstlicher Richtung vom Euphrat parallel zur Irnina wurde der Zubi-Kanal gegraben, der aus dem Euphrat oberhalb der Irnina entsprang und dadurch die Bedeutung der Nomen Kish und Kutu schwächte. Auf diesen Kanälen wurden neue Nomen gebildet:

Babylon (heute mehrere Siedlungen in der Nähe der Stadt Hilla) am Arakhtu-Kanal. Dilbat (heute Siedlung Deylem) am Apkallatu-Kanal.
Marad (heute die Siedlung Vanna va-as-Sa'dun) am Me-Enlil-Kanal. Casallu (genauer Ort unbekannt).
Drücken Sie im unteren Teil auf den Zubi-Kanal.

Neue Kanäle wurden von Iturungal umgeleitet und im Lagash-Nome gegraben. Dementsprechend entstanden neue Städte. Auch am Euphrat unterhalb von Nippur wuchsen, vermutlich auf Grund von gegrabenen Kanälen, Städte heran, die eine eigenständige Existenz beanspruchten und um Wasserquellen kämpften. Es ist möglich, eine solche Stadt wie Kisura (auf Sumerisch „Grenze“, höchstwahrscheinlich die Grenze der Zonen der nördlichen und südlichen Hegemonie, jetzt die Siedlung Abu-Khatab), einige Nomen und Städte zu erwähnen, die in Inschriften aus dem 3. Jahrhundert erwähnt wurden Stadium der frühdynastischen Zeit lässt sich nicht lokalisieren.

Der Überfall auf die südlichen Regionen Mesopotamiens, der von der Stadt Mari aus unternommen wurde, geht auf die 3. Phase der frühdynastischen Zeit zurück. Der Überfall von Mari fiel ungefähr mit dem Ende der Hegemonie der Elamiten Avan im Norden von Untermesopotamien und der 1. Dynastie von Uruk im Süden des Landes zusammen. Ob es einen kausalen Zusammenhang gab, ist schwer zu sagen. Danach begannen sich im Norden des Landes zwei lokale Dynastien zu messen, wie man am Euphrat sehen kann, die andere am Tigris und Irnina. Dies waren die II. Dynastie von Kish und die Dynastie von Akshak. Die Hälfte der Namen der dort herrschenden Lugalen, die von der "Königlichen Liste" aufbewahrt werden, sind ostsemitisch (akkadisch). Wahrscheinlich waren beide Dynastien akkadisch in der Sprache, und die Tatsache, dass einige der Könige sumerische Namen trugen, erklärt sich aus der Stärke der kulturellen Tradition. Steppennomaden - Akkadier, die anscheinend aus Arabien stammten, ließen sich fast gleichzeitig mit den Sumerern in Mesopotamien nieder. Sie drangen in den zentralen Teil von Tigris und Euphrat vor, wo sie sich bald niederließen und auf die Landwirtschaft umstellten. Etwa ab der Mitte des 3. Jahrtausends ließen sich die Akkadier in zwei großen Zentren Nordsumers nieder – den Städten Kish und Aksha. Aber diese beiden Dynastien waren im Vergleich zu den neuen Hegemonen des Südens - den Lugals von Ur - von geringer Bedeutung.

Nach dem alten sumerischen Epos etwa 2600 v. e. Sumer ist vereint unter der Herrschaft von Gilgamesch, dem König von Uruk, der später die Macht an die Dynastie von Ur übertrug. Dann wird der Thron von Lugalannemund, dem Herrscher von Adab, bestiegen, der den Raum vom Mittelmeer bis zum südwestlichen Iran an Sumer unterwarf. Ende des 24. Jahrhunderts. BC e. der neue Eroberer - der König von Umma Lugalzagesi erweitert diese Besitztümer bis zum Persischen Golf.

Im 24. Jahrhundert v. e. Der größte Teil von Sumer wurde vom akkadischen König Sharrumken (Sargon der Große) erobert. Bis zur Mitte des II. Jahrtausends v. e. Sumer wurde vom wachsenden babylonischen Reich verschluckt. Noch früher, gegen Ende des III. Jahrtausends v. h., die sumerische Sprache verlor ihren Status als gesprochene Sprache, obwohl sie weitere zwei Jahrtausende als Sprache der Literatur und Kultur bestand.

2. Sozioökonomisches System

Obwohl eine Reihe von Tempelarchiven aus dem alten Sumer stammen, darunter solche aus der Zeit der Jemdet-Nasr-Kultur, sind die sozialen Beziehungen, die sich in den Dokumenten nur eines der Lagash-Tempel des 24. Jahrhunderts widerspiegeln, ausreichend studiert. BC e. Nach einem der verbreitetsten Standpunkte in der sowjetischen Wissenschaft war das Land rund um die sumerische Stadt damals in natürlich bewässerte und hohe Felder, die eine künstliche Bewässerung erforderten, unterteilt. Darüber hinaus gab es auch Felder im Sumpf, also im Gebiet, das nach der Flut nicht austrocknete und daher zusätzliche Entwässerungsarbeiten erforderte, um hier landwirtschaftlich nutzbaren Boden zu schaffen. Ein Teil der natürlich bewässerten Felder war das "Eigentum" der Götter, und als die Tempelwirtschaft in die Zuständigkeit ihres "Stellvertreters" - des Königs - überging, wurde sie tatsächlich königlich. Offensichtlich waren hohe Felder und Felder-„Sümpfe“ bis zum Moment ihrer Kultivierung zusammen mit der Steppe jenes „Land ohne Herrn“, das in einer der Inschriften des Herrschers von Lagash, Entemena, erwähnt wird. Die Bearbeitung von Hochfeldern und Feld-„Sümpfen“ erforderte einen großen Arbeits- und Geldaufwand, so dass sich hier allmählich erbliche Eigentumsverhältnisse entwickelten. Anscheinend sprechen die Texte des 24. Jahrhunderts von diesen unwürdigen Besitzern hoher Felder in Lagash. BC e. Das Aufkommen des erblichen Eigentums trug zur Zerstörung der kollektiven Landwirtschaft der ländlichen Gemeinden bei. Zu Beginn des III. Jahrtausends war dieser Prozess zwar noch sehr langsam.

Die Ländereien ländlicher Gemeinden befinden sich seit der Antike in natürlich bewässerten Gebieten. Natürlich wurde nicht das gesamte natürlich bewässerte Land an die ländlichen Gemeinden verteilt. Sie hatten ihre Zuteilungen auf diesem Land, auf dessen Nullen weder der König noch die Tempel ihre eigene Wirtschaft betrieben. Nur Ländereien, die nicht im direkten Besitz des Herrschers oder der Götter waren, wurden in Einzel- oder Kollektivparzellen aufgeteilt. Einzelne Zuteilungen wurden unter dem Adel und Vertretern des Staats- und Tempelapparats verteilt, während kollektive Zuteilungen ländlichen Gemeinden vorbehalten waren. Die erwachsenen Männer der Gemeinden waren in getrennten Gruppen organisiert, die sowohl im Krieg als auch in der Landwirtschaft unter der Aufsicht ihrer Ältesten zusammenarbeiteten. In Schuruppak wurden sie Gurush genannt, dh "stark", "gut gemacht"; In Lagash wurden sie Mitte des III. Jahrtausends Shublugal genannt - "Untergebene des Königs". Laut einigen Forschern waren die „Untergebenen des Königs“ keine Gemeindemitglieder, sondern bereits von der Gemeinde abgeschnittene Arbeiter der Tempelwirtschaft, doch diese Annahme bleibt umstritten. Nach einigen Inschriften zu urteilen, werden die „Untergebenen des Königs“ nicht unbedingt als Mitarbeiter eines Tempels betrachtet. Sie konnten auch auf dem Land des Königs oder Herrschers arbeiten. Wir haben Grund zu der Annahme, dass die "Untergebenen des Königs" im Kriegsfall in die Armee von Lagasch aufgenommen wurden.

Die Zuteilungen an Einzelpersonen oder vielleicht in einigen Fällen an ländliche Gemeinden waren gering. Selbst die Zuteilungen des Adels betrugen damals nur wenige Dutzend Hektar. Einige Zuteilungen wurden kostenlos vergeben, während andere gegen eine Steuer in Höhe von 1/6 bis 1/8 der Ernte vergeben wurden.

Die Kleingartenbesitzer arbeiteten in der Regel vier Monate lang auf den Feldern der Tempel- (später auch königlichen) Haushalte. Zugvieh sowie ein Pflug und andere Arbeitsgeräte wurden ihnen aus der Tempelwirtschaft geschenkt. Sie bewirtschafteten ihre Felder auch mit Hilfe von Tempelvieh, da sie auf ihren kleinen Parzellen kein Vieh halten konnten. Für vier Monate Arbeit im Tempel oder königlichen Haushalt erhielten sie Gerste, in einer kleinen Menge - Emmer, Wolle, und die restliche Zeit (d. h. acht Monate lang) ernährten sie sich von der Ernte ihrer Zuteilung. Es gibt auch einen anderen Standpunkt zu den sozialen Beziehungen im frühen Sumer. Sowohl natürlich überflutetes als auch Hochland waren nach dieser Auffassung kommunale Ländereien, da die Bewässerung der letzteren die Nutzung kommunaler Wasservorräte erforderte und ohne großen Arbeitsaufwand, der nur durch die kollektive Arbeit der Gemeinschaften möglich war, durchgeführt werden konnte. Dem gleichen Standpunkt zufolge haben Personen, die auf den Tempeln oder dem König zugeteilten Flächen arbeiteten (darunter – wie die Quellen angeben – und auf Land, das der Steppe abgerungen wurde), bereits den Kontakt zur Gemeinschaft verloren und waren der Ausbeutung ausgesetzt. Sie arbeiteten wie Sklaven das ganze Jahr über in der Tempelwirtschaft und erhielten für ihre Arbeit Naturalleistungen, anfangs auch Grundstücke. Die Ernte auf dem Tempelland galt nicht als Ernte der Gemeinden. Die Menschen, die auf diesem Land arbeiteten, hatten weder Selbstverwaltung noch Rechte in der Gemeinschaft oder Vorteile aus der Führung der Gemeinschaftswirtschaft, daher sollten sie nach diesem Gesichtspunkt von den Gemeinschaftsmitgliedern selbst unterschieden werden, die waren nicht an der Tempelwirtschaft beteiligt und hatten das Recht, mit dem Wissen der großen Familien und der Gemeinschaften, denen sie angehörten, Land zu kaufen und zu verkaufen. Der Landbesitz des Adels beschränkte sich nach dieser Auffassung nicht auf die Zuteilungen, die er vom Tempel erhielt.

Sklaven arbeiteten das ganze Jahr über. Kriegsgefangene wurden zu Sklaven gemacht, Sklaven wurden auch von Tamkars (Handelsvertreter der Tempel oder des Königs) außerhalb des Bundesstaates Lagash gekauft. Ihre Arbeitskraft wurde für Bau- und Bewässerungsarbeiten eingesetzt. Sie bewachten die Felder vor Vögeln und wurden auch im Gartenbau und teilweise in der Viehzucht eingesetzt. Ihre Arbeitskraft wurde auch in der Fischerei eingesetzt, die weiterhin eine bedeutende Rolle spielte.

Die Bedingungen, unter denen die Sklaven lebten, waren äußerst schwierig, und daher war die Sterblichkeitsrate unter ihnen enorm. Das Leben eines Sklaven wurde wenig geschätzt. Es gibt Hinweise auf das Opfer von Sklaven.

3.Staatssystem

Sumer war kein einzelner Staat. Auf seinem Territorium gab es mehrere Dutzend unabhängige Städte und Regionen. Die bekanntesten waren die Städte Eridu, Ur, Lagash, Umma, Uruk, Kish.

An der Spitze der Stadt und der Region stand der Herrscher, der den Titel "ensi" ("patesi") trug. Es war der Hohepriester des Haupttempels der Stadt. Ging die Macht des Herrschers über die Stadt hinaus, wurde dem Herrscher der Titel „Lugal“ verliehen. Ihre Funktionen waren die gleichen und beschränkten sich auf die Verwaltung des öffentlichen Baus und der Bewässerung, der Tempelwirtschaft; sie leiteten den Gemeindekult, führten die Armee, präsidierten den Ältestenrat und die Volksversammlung.

Der Ältestenrat und die Volksversammlung wählten den Landesherrn, gaben ihm Empfehlungen in allen wichtigen Angelegenheiten, übten die allgemeine Kontrolle über seine Tätigkeit aus, führten die Gerichts- und Verwaltung des Gemeindevermögens durch. Dies waren also die Organe, die die Macht des Herrschers begrenzten.

4. Das älteste Gesetzbuch der Sumerer

Das Schicksal großer archäologischer Entdeckungen ist manchmal sehr interessant. In 1900 Bei Ausgrabungen auf dem Gelände der antiken sumerischen Stadt Nippur entdeckte eine Expedition der University of Pennsylvania zwei stark beschädigte Fragmente einer Tontafel mit einem fast unleserlichen Text. Neben anderen wertvolleren Exponaten erregten sie nicht viel Aufmerksamkeit und wurden in das Museum des Alten Ostens in Istanbul geschickt. Sein Bewahrer F. R. Kraus stellte fest, dass er die Texte alter Gesetze enthält, nachdem er die Teile des Tisches miteinander verbunden hatte. Kraus katalogisierte das Artefakt in der Sammlung Nippur und vergaß die Tontafel für fünf lange Jahrzehnte.

Erst 1952. Samuel Kramer machte auf Anregung desselben Kraus erneut auf diese Tabelle aufmerksam, und seine Versuche, die Texte zu entziffern, waren teilweise von Erfolg gekrönt. Die schlecht erhaltene, zersprungene Tafel enthielt eine Kopie des Gesetzbuchs des Gründers der Dritten Dynastie, Urra, der ganz am Ende des dritten Jahrtausends regierte. BC, - König Ur-Nammu.

1902 donnerte die Entdeckung des französischen Archäologen M. Jacquet, der bei Ausgrabungen in Susa eine Platte aus schwarzem Diorit, eine mehr als zwei Meter hohe Stele von König Hammurabi mit eingraviertem Gesetzeskodex, fand, um die ganze Welt . Der Kodex von Ur-Nammu wurde mehr als drei Jahrhunderte früher verfasst. So enthielten die verfallenen Tafeln den Text des frühesten uns überlieferten Gesetzbuches.

Es ist wahrscheinlich, dass es ursprünglich in eine Steinstele gemeißelt wurde, ebenso wie der Kodex von König Hammurabi. Aber weder es noch seine moderne oder spätere Kopie sind erhalten geblieben. Das einzige, was den Forschern zur Verfügung steht, ist eine teilweise beschädigte Tontafel, daher ist es nicht möglich, das Gesetzbuch von Ur-nammu vollständig wiederherzustellen. Bis heute wurden nur 90 der 370 Zeilen entschlüsselt, von denen Wissenschaftler glauben, dass sie den vollständigen Text von Ur-Nammus Gesetzbuch darstellen.

Im Prolog des Kodex heißt es, dass Ur-Nammu von den Göttern zu ihrem irdischen Repräsentanten gewählt wurde, um im Namen des Wohlergehens seiner Bewohner den Triumph der Gerechtigkeit zu errichten und Unordnung und Gesetzlosigkeit in Ur auszurotten. Seine Gesetze sollten "eine Waise vor der Willkür eines reichen Mannes, eine Witwe vor den Mächtigen, eine Person mit einem Schekel vor einer Person mit einer Mine (60 Schekel)" schützen.

Die Forscher sind sich über die Gesamtzahl der Artikel im Ur-Nammu-Code nicht einig. Mit einer gewissen Wahrscheinlichkeit war es möglich, den Text von nur fünf von ihnen nachzubilden, und dann auch nur mit bestimmten Annahmen. Fragmente eines der Gesetze sprechen von der Rückgabe des Sklaven an den Besitzer, in einem anderen Artikel wird die Frage der Schuld der Hexerei behandelt. Und nur drei Gesetze, jedoch ebenfalls nicht vollständig erhalten und schwer zu entziffern, sind äußerst interessantes Material für das Studium der sozialen und rechtlichen Verhältnisse, die sich in der sumerischen Gesellschaft entwickelt haben.

Sie klingen so:

„Wenn jemand den Fuß eines anderen mit einem Werkzeug beschädigt, zahlt er 10 Schekel in Silber.“
"Wenn ein Mann einem anderen mit einem Werkzeug den Knochen bricht, zahlt er eine Mine in Silber"
"Wenn jemand das Gesicht eines anderen mit einem Werkzeug beschädigt, zahlt er zwei Drittel einer Mine Silber."

All dies weist darauf hin, dass es bereits zu Beginn des zweiten Jahrtausends v. Chr. In den Stadtstaaten von Sumer eine humane und faire Gesetzgebung gab, die dem Prinzip der Blutfehde - "Auge um Auge" - fremd war. Der Täter wurde nicht körperlich bestraft, sondern musste den Schaden reparieren oder eine Geldstrafe zahlen.

Grundlage dieses aus unserer Sicht humanen Rechts waren natürlich in vielerlei Hinsicht die vorherrschenden sozioökonomischen Verhältnisse. Gleichzeitig scheinen die Sumerer aufgrund aller gefundenen Dokumente den "Instinkt der Gerechtigkeit" und das Gemeinschaftsgefühl der nach Tugend, Ordnung und Recht strebenden Menschen aus früheren Jahrhunderten geerbt zu haben. In ihren offiziellen Erklärungen erklären die Herrscher von Sumer, dass ihre Hauptaufgabe in dieser Welt darin besteht, Gesetze zu stärken, Ordnung und Gerechtigkeit herzustellen. Ihre direkte Pflicht ist es, die Armen vor der Unterdrückung der Reichen, die Schwachen vor der Willkür der Mächtigen dieser Welt, die Ausrottung von Dieben und Verbrechern zu schützen. Der Kodex von Ur-Nammu basiert auf traditionellem sumerischem Recht, das sich über viele Jahrhunderte entwickelt hat und auf alten Bräuchen und Ansprüchen aus früheren Zeiten basiert.

Uns ist ein Dokument überliefert, das über die Herrschaft von König Uruinimgin in Lagash berichtet, dreihundert Jahre vor Ur-Nammu, ungefähr in der Mitte des 24. Jahrhunderts v.

Es war eine schwierige Zeit für Lagash, eine Zeit der Gesetzlosigkeit und Gewalt. Von Ehrgeiz und Machthunger verzehrt, führten die Herrscher Raubkriege und verübten Raubzüge auf benachbarte Städte. Aber die Machtperiode, die Herrschaft über alle Stadtstaaten von Sumer, endete, Lagash kehrte an seine früheren Grenzen zurück. Um eine Armee aufzustellen und auszurüsten, beraubte der Palastadel jeden einzelnen Bürger seiner sozialen und persönlichen Rechte, legte unglaubliche Steuern auf sein gesamtes Einkommen und Vermögen auf und brachte sie in völlige Armut. Und in Friedenszeiten setzten die Herrscher die gleiche Politik fort und nahmen sogar das Eigentum der Tempel in Besitz. Bewohner wurden unter den unbedeutendsten Vorwänden, für die geringsten Vergehen und oft auch ohne sie wegen erfundener Anschuldigungen ins Gefängnis geworfen. Der Geist des Zynismus und der Selbstbereicherung herrschte im Land, als die Reichen immer reicher wurden, die Schwachen und Wehrlosen beraubten und unterdrückten.

In dieser katastrophalen Zeit wählt die höchste Gottheit der Stadt einen neuen Herrscher unter ihren Bürgern - Uruinimgin, der berufen wurde, die "göttlichen Gesetze" wiederherzustellen, die von seinen Vorgängern vergessen und verachtet wurden. Ein alter Chronist berichtet, dass Uruinimginu und seine Unterstützer stolz auf die von ihnen durchgeführten sozialen und rechtlichen Reformen waren.

Er beseitigte die Palastbürokratie, verbot und reduzierte alle Arten von Erpressungen und Steuern, unter denen die Bewohner litten. Er setzte der Ungerechtigkeit und dem Missbrauch der Reichen und Mächtigen gegenüber den ärmeren und schwächeren Bürgern ein Ende. Uruinimgina schloss mit dem Gott Ningirsu eine Vereinbarung, dass "ein Mann mit Stärke" den Wehrlosesten und Verwundbarsten, Witwen und Waisen, kein Unrecht zufügen würde.

Darüber hinaus ist dieses Dokument in einem weiteren Aspekt von großer Bedeutung für die Rechtsgeschichte. Eine seiner Bestimmungen besagt, dass in den sumerischen Gerichten besonderer Wert auf die schriftliche Registrierung aller Fälle gelegt wurde. Es war obligatorisch, die Schuld und die verhängte Strafe anzugeben. Wir sehen also, dass rechtliche Regulierung und gesetzgeberische Tätigkeit für die Staaten Sumers Mitte des dritten Jahrtausends v. Chr. die Norm waren, und es ist möglich, dass die Traditionen von Gerichtsverfahren in noch weiter entfernte Zeiten im Nebel der Zeit zurückreichen. Alle entdeckten Dokumente beziehen sich auf den Niedergang der sumerischen Zivilisation, betreffen aber die Normen und Bräuche früherer Perioden.

5. Familien- und Erbrecht der alten Sumerer.

Kinder waren der wichtigste Wert der sumerischen Familie. Nach dem Gesetz wurden Söhne Vollerben des gesamten Besitzes und Haushalts ihres Vaters, Fortsetzer seines Handwerks. Es war ihnen eine große Ehre, für den posthumen Kult ihres Vaters zu sorgen. Sie sollten dafür sorgen, dass seine Asche ordnungsgemäß begraben wurde, dass sein Andenken ständig geehrt und sein Name verewigt wurde.

Selbst in einem geringen Alter hatten Kinder in Sumer ziemlich weitreichende Rechte. Den entschlüsselten Tafeln zufolge hatten sie die Möglichkeit, Verkaufshandlungen, Handelsgeschäfte und andere Geschäfte zu tätigen.
Alle Verträge mit Minderjährigen mussten laut Gesetz in Anwesenheit mehrerer Zeugen schriftlich fixiert werden. Dies sollte unerfahrene und nicht sehr intelligente Jugendliche vor Betrug schützen und übermäßige Verschwendung verhindern.

Die sumerischen Gesetze erlegten den Eltern viele Pflichten auf, aber sie gaben auch ziemlich viel Macht über Kinder, obwohl dies nicht als vollständig und absolut betrachtet werden kann. Eltern zum Beispiel hatten das Recht, ihre Kinder in die Sklaverei zu verkaufen, um Schulden zu begleichen, aber nur für einen bestimmten Zeitraum, normalerweise nicht länger als drei Jahre. Darüber hinaus konnten sie ihnen nicht einmal wegen der schwersten Beleidigung und des Eigenwillens das Leben nehmen. Respektlosigkeit gegenüber den Eltern, kindlicher Ungehorsam, galt in sumerischen Familien als schwere Sünde und wurde streng bestraft. In einigen sumerischen Städten wurden widerspenstige Kinder in die Knechtschaft verkauft, sie konnten sich die Hand abschneiden.

Die Pflicht des Vaters war es, die Kinder vollständig zu versorgen. Der Vater musste seinem Sohn Gelder für das Hochzeitslösegeld aus seinem Vermögen zuweisen. Außerdem muss er seinen Töchtern eine Mitgift in der gesetzlich vorgeschriebenen Höhe zur Verfügung stellen. Die Erbteilung nach den verstorbenen Eltern erfolgte streng nach den Gesetzen, praktisch unverändert in den meisten sumerischen Stadtstaaten.

Wie bereits erwähnt, ging das gesamte Vermögen nach dem Tod des Familienoberhauptes auf die Söhne über. Normalerweise zerlegten sie es nicht in Teile, sie führten einen gemeinsamen Haushalt und teilten sich die Einnahmen aus dem Besitz. Sumerische Familien waren normalerweise klein. Gerichtsakten führen in der Regel nicht mehr als vier Erben auf. Dem ältesten Sohn wurde ein privilegiertes Recht bei der Teilung des ererbten Vermögens zugesprochen, was sich in einer etwas größeren Beteiligung an den väterlichen Erbschaftserträgen ausdrückte. Die Rechte der anderen Brüder waren gleich.

Töchter erhielten eine Hochzeitsmitgift und hatten keinen weiteren Anteil an der Aufteilung des väterlichen Haushalts, außer in Fällen, in denen keine Söhne im Haus waren. Hier zeigte die Gesetzgebung einen gewissen Liberalismus, und in Ermangelung männlicher Nachkommen hatten Töchter nach dem Tod ihres Vaters volle Rechte an Eigentum und Haushalt.

Die sumerische Gesetzgebung regelte die Rechte und Pflichten der Erben klar und ging äußerst gewissenhaft mit der Frage einer gerechten Verteilung von Rechten und Einkommen um. So wurden die Mittel für das Lösegeld der Braut an den jüngeren Bruder aus ihrem Anteil am geerbten Vermögen von den Söhnen bereitgestellt, denen es gelang, zu Lebzeiten ihres Vaters zu heiraten und von ihm Geld für das Lösegeld für die Hochzeit zu erhalten. Ein Teil des Vermögens wurde der Tochter als Mitgift zugeteilt. Wenn sie Priesterin wurde und auf das Familienleben verzichtete, ging es nach dem Tod ihres Vaters auch an ihre Brüder. Aber sie mussten sie lebenslang unterstützen, ihr Vermögen angemessen pflegen und ihr einen angemessenen Teil der Einnahmen aus der Wirtschaft zahlen. Die Schwester hatte das Recht, die Verwaltung ihrer Mitgift Dritten anzuvertrauen, aber nach ihrem Tod fiel ihr Anteil an den Familienhaushalt zurück.

Nach dem Tod ihres Vaters und der Vermögensaufteilung kümmerten sich die Söhne vollständig um ihre Mutter, sie blieb in ihrem Haus, wo sie sorgfältige Pflege, Respekt und Ehrerbietung leisten musste. Sie hatte das Recht, über ihr in Form von Geschenken oder Witwenanteil erhaltenes persönliches Eigentum zu verfügen und es nach eigenem Ermessen ihren Söhnen in Anteilen zu hinterlassen, je nach ihren eigenen Vorlieben.

Der Entzug eines Erbes ist der letzte Ausweg, den ein Vater im Falle extremer Respektlosigkeit oder Ungehorsams gegenüber dem elterlichen Willen ergreifen könnte. In manchen Städten war es dazu notwendig, den Sohn zweimal bei Beleidigungen gegenüber dem Vater bloßzustellen. In jedem Fall lag die endgültige Entscheidung beim Gericht. Fällt das Urteil des Gerichts negativ aus, wird gegen den Vater, der seinen Sohn widerrechtlich enterbt, eine Geldstrafe oder Vermögensbeschlagnahme verhängt.

Kinderlosigkeit war der größte Kummer für die sumerische Familie. Daher war in den Stadtstaaten von Sumer die Praxis der Adoption von Kindern weit verbreitet. Normalerweise wärmten kinderlose Ehepartner ein obdachloses Findelkind oder ein Kind großer Nachbarn auf. Die Gesetzgebung regelte alle Fragen der Adoption streng und überwachte den Schutz der Rechte der Parteien dieses Verfahrens in allen Phasen. Die Eltern des Kindes, die mit der Ordnung und dem Unterhalt ihres Sohnes in einer Pflegefamilie unzufrieden waren, hatten das Recht, ihn von den Adoptiveltern zurückzufordern. Ehepartner konnten nach der Geburt ihres Kindes ihren Adoptivsohn verlassen. Gleichzeitig sollte sie den leiblichen Eltern nach den Gesetzen mindestens ein Drittel des Anteils zahlen, der dem Adoptivkind als gesetzlichem Erben zusteht. Adoptierte Kinder hatten nicht das Recht, selbst zu entscheiden, bei wem sie leben wollten. Die unerlaubte Rückkehr in die einheimische Familie sowie Verleumdung und Respektlosigkeit gegenüber Pflegeeltern wurden nach den Gesetzen von Sumer streng bestraft, bis hin zum Abschneiden der Zunge.

Die sumerischen Gesetze im Bereich des Familienrechts waren fair und ziemlich liberal und stellten sich entschlossen auf die Seite des Opfers oder des Unschuldigen, ungeachtet des sozialen und vermögensrechtlichen Status und oft des Geschlechts der Konfliktparteien. Sie basierten auf der Achtung der Bürger vor der öffentlichen Ordnung, einem klaren Pflichtbewusstsein und Rechtsgarantien, auf deren Schutz das gesamte Staatssystem stand.

5.1 Frauenrechte in der sumerischen Gesellschaft

Eine sumerische Frau hatte fast die gleichen Rechte wie ein Mann. Es stellt sich heraus, dass es weit entfernt von unseren Zeitgenossen gelungen ist, ihr Wahlrecht und ihren gleichberechtigten sozialen Status zu beweisen. Zu einer Zeit, als die Menschen glaubten, dass die Götter Seite an Seite lebten, gehasst und geliebt wurden wie Menschen, waren Frauen in der gleichen Position wie heute. Im Mittelalter wurden die weiblichen Vertreter offenbar faul und zogen selbst Stickereien und Bälle der Teilnahme am öffentlichen Leben vor.

Historiker erklären die Gleichberechtigung sumerischer Frauen mit Männern durch die Gleichberechtigung von Göttern und Göttinnen. Die Menschen lebten in ihrem Ebenbild, und was gut für die Götter war, war gut für die Menschen. Legenden über die Götter werden zwar auch von Menschen geschaffen, daher trat die Gleichberechtigung auf der Erde höchstwahrscheinlich dennoch früher auf als die Gleichberechtigung im Pantheon.

Eine Frau hatte das Recht, ihre Meinung zu äußern, sie konnte sich scheiden lassen, wenn ihr Ehemann nicht zu ihr passte, sie gaben ihre Töchter jedoch lieber im Rahmen von Eheverträgen aus, und die Eltern wählten den Ehemann selbst, manchmal in früher Kindheit, während Die Kinder waren klein. In seltenen Fällen wählte eine Frau ihren Ehemann selbst und verließ sich auf den Rat ihrer Vorfahren. Jede Frau konnte ihre Rechte selbst vor Gericht verteidigen, und sie trug immer ihre eigene kleine Siegelsignatur bei sich.

Sie könnte ihr eigenes Geschäft haben. Die Frau leitete die Erziehung der Kinder und hatte eine dominierende Meinung bei der Lösung kontroverser Fragen im Zusammenhang mit dem Kind. Ihr Eigentum gehörte ihr. Sie war nicht durch die Schulden ihres Mannes gedeckt, die er vor der Ehe gemacht hatte. Sie konnte ihre eigenen Sklaven haben, die ihrem Ehemann nicht gehorchten. In Abwesenheit eines Ehemannes und in Gegenwart minderjähriger Kinder verfügte die Ehefrau über das gesamte Vermögen. Wenn es einen erwachsenen Sohn gab, wurde ihm die Verantwortung übertragen. Die Ehefrau, wenn eine solche Klausel im Ehevertrag nicht vorgesehen war, der Ehemann bei großen Krediten, konnte für drei Jahre in die Sklaverei verkauft werden - um die Schulden abzuarbeiten. Oder für immer verkaufen. Nach dem Tod ihres Mannes erhielt die Frau wie jetzt ihren Anteil an seinem Vermögen. Wenn die Witwe wieder heiraten würde, wurde ihr Teil des Erbes zwar den Kindern des Verstorbenen gegeben.

5.2 Rechte eines Mannes

Der Ehemann konnte nicht treu sein und hatte sogar das Recht, Konkubinen für sich selbst zu haben. Ein Ehemann konnte seine Frau nach Hause schicken, wenn sie unfruchtbar war. Zwar gab er gleichzeitig die Mitgift zurück und zahlte ihr eine finanzielle Entschädigung. Wenn es der Ehevertrag nicht erlaubte, konnte ein Mann zwar eine zweite Frau ins Haus nehmen, aber sie war machtlos, wenn die erste lebte. Bräuche sind den Haremsgesetzen in arabischen Ländern sehr ähnlich. Die zweite Frau musste der ersten gehorchen, ihr dienen, ihre Füße waschen, einen Stuhl zum Tempel tragen. Es gibt eine Meinung, dass die erste Frau die Anwesenheit der zweiten erlaubte, nur dann konnte der Ehemann eine andere Frau ins Haus bringen. Er konnte diese Erlaubnis verlangen, wenn seine Frau an etwas erkrankte. In solchen Fällen wurde eine neue Vereinbarung über die Pflichten des Ehemanns abgeschlossen, für die erste Ehefrau zu sorgen und sie zu unterstützen. Wenn der Ehemann eine Konkubine nahm, konnte das Mädchen nach der Geburt frei werden. Es hat einfach keine Rechte bekommen. Manchmal suchten die Ehefrauen selbst Konkubinen für ihre Ehemänner, waren der ehelichen Pflichten überdrüssig oder wurden krank.

5.3 Moralischer Aspekt der Ehe

Im Laufe der Jahrhunderte erlangten Frauen im sumerischen Staat immer mehr Rechte, und gegen Ende des dritten Jahrtausends wurde die monogame Ehe zur Norm. Obwohl in diesem Fall die Bräute mehr verletzt wurden als die Bräutigame. Wenn der Bräutigam die Heirat ablehnte, gab seine Familie die während der Verlobung erhaltenen Geschenke und das Geld zurück, das die Familie der Braut gegeben hatte. Aber wenn die Braut sich weigerte, musste ihre Familie eine doppelte Entschädigung für die Schande zahlen, die dem gescheiterten Ehemann zugefügt wurde. Übrigens blieb die Mitgift, die das Mädchen der Familie ihres Mannes brachte, ihr Eigentum, und als sie starb, teilte sie es nach Belieben unter ihren Kindern auf. Wenn eine Frau kinderlos starb, wurde ein Teil dessen, was ihre Eltern angesammelt hatten, an ihren Vater zurückgegeben, und ein Teil verblieb bei ihrem Ehemann.

In der Antike wurde Verrat anscheinend nicht als Grund für die Beendigung der Gewerkschaft angesehen. Grundsätzlich konnte sich eine Frau wie ein Mann vor der Ehe mit anderen Vertretern des anderen Geschlechts treffen, wenn sie nicht bereits jemandem versprochen worden war. Aber wenn eine Frau ihre Pflichten im Ehebett nicht erfüllte, könnte der Ehemann die Scheidung einreichen, und sein Anspruch wäre befriedigt. Aber am Ende des dritten Jahrtausends, mit dem Aufkommen der Monogamie, wurden gleichzeitig die Anforderungen an die Moral verschärft. Vielleicht spielte die Stärkung der Positionen religiöser Institutionen eine Rolle. Nun wartete bei Verrat eine Frau auf die Todesstrafe durch Ertrinken.

Bei der Eheschließung wurde das Vermögen von Braut und Bräutigam vereint, die Ehe selbst wurde vor den Richtern unter Eid besiegelt. Obwohl die armen Sumerer vielleicht immer noch aus Liebe geheiratet haben. Diese Tatsache wird durch einige sumerische Sprichwörter und Beispiele für väterliche Anweisungen gestützt. Zum Beispiel gibt es eine Lehre, in der ein Vater seinem Sohn rät, keine Priesterin zu heiraten, das heißt, ein junger Mann könnte ein Mädchen ohne die Erlaubnis seiner Eltern nehmen. Es gibt ein Sprichwort: "Heirate das Mädchen, das du magst." Obwohl eine solche Wahl vielleicht nur für den männlichen Teil der sumerischen Zivilisation möglich war.

Das Gericht war allen Menschen gleich loyal, unabhängig von ihrem Geschlecht. Dies wird durch zahlreiche Tontafeln über Rechtsstreitigkeiten häuslicher Natur belegt.

5.4 Die Rechte des Kindes in der sumerischen Familie

Bis das Kind erwachsen wurde, hatten die Eltern das Recht, über sein Schicksal nach Belieben zu verfügen. Wegen Ungehorsams schlagen, ein paar Monate alt verheiraten, sogar Erwachsene enterben. Sie könnten ihr Kind verfluchen und nicht nur aus dem Haus, sondern auch aus der Stadt vertreiben. Sie könnten in die Sklaverei verkaufen und nicht nur ihre Familien für immer berauben, sondern auch das Recht, ihr Leben zu regeln. Ein erwachsener Sohn konnte seinen Anteil am Erbe durch seinen Vater beanspruchen, nach dem Tod konnte er jedoch nichts mehr beanspruchen. Mädchen erhielten den gleichen Anteil am Erbe wie Brüder. Und wenn sie sich entschieden, Priesterinnen zu werden, erhielten sie ihren Anteil zu Lebzeiten ihrer Eltern. Adoptierte Kinder waren Verwandten gleichgestellt, wenn der Vater sie als seine eigenen anerkannte. Sie hatten sogar das Recht zu erben.

6. Strafrecht

Neben den oben besprochenen alltäglichen, teilweise formellen Fällen befassten sich die sumerischen Gerichte auch mit Straftaten: Diebstahl, Betrug und Mord. Wenden wir uns dieser „Kehrseite des Lebens“ zu, die in juristischen Dokumenten zum Ausdruck kommt, insbesondere in solchen, deren Interpretation aufgrund der guten Erhaltung des Textes nur minimalen Raum für Zweifel lässt.

Wie viele interessante Informationen sind bereits in den ersten kurzen Sätzen dieses Dokuments enthalten! Wir erfahren, dass die Beschwerde direkt vom Ensi eingereicht wurde, dass Mashkim, vom Herrscher ernannt, selbst eine Untersuchung in diesem Fall durchgeführt hat, dass die Untersuchung den Schuldigen des Diebstahls nicht gefunden hat. Im nächsten, hier nicht gezeigten, stark beschädigten Teil dieser Tafel heißt es, der mutmaßliche Täter sei vor Gericht gestellt worden.

Wie es wirklich war, ist schwer zu sagen: Entweder hat Mashkiy seine Aufgabe trotz aller Bemühungen nicht bewältigt, oder ob der Vorwurf unbegründet war. Der Text der zweiten Hälfte der Tafel ist zu beschädigt, um Vermutungen anzustellen. Wir erinnern uns, dass Mashkims sozusagen "auf freiwilliger Basis" die Funktionen von Gerichtsvollziehern ausübten. Es überrascht nicht, dass die Durchführung der Untersuchung für sie gewisse Schwierigkeiten bereiten könnte. Ohne die Fähigkeiten, geschweige denn die Ehrlichkeit von Ur-Mami in Frage zu stellen.

Gerichtsakten aus Lagash erzählen von den Prozessen, die mit dem Diebstahl von Rindern, Schafen und verschiedenen Besitztümern verbunden sind. Sogar ein Dokument ist erhalten geblieben, das über den Prozess des Zwiebeldiebstahls berichtet. All diese Dokumente beleuchten nicht nur die Besonderheiten des sumerischen Gerichtsverfahrens, sondern auch den Alltag und die Sorgen der alten Sumerer. Sumerische Rechtsdokumente, wie auch andere schriftliche Quellen, erzählen, was den Reichtum eines sumerischen Bauern oder Hirten ausmachte, welche Feldfrüchte die alten Sumerer anbauten und welche Berufe sie besaßen. Nehmen wir als Beispiel Maschkims. Auf der Grundlage von Gerichtsprotokollen wurden mehr als zehn Berufe eingerichtet, deren Vertreter von Maschkims ernannt werden konnten. Unter ihnen sind Schriftgelehrte, Herolde, Aufseher, Krieger, Musiker, königliche Boten, Butler, Träger des Thrones einer Gottheit usw. Gerichtsdokumente ermöglichen mehr als alle anderen Texte, die sozialen Beziehungen zu beurteilen, die in Sumer existierten.

7. Sumerische Gerichtsverfahren

Die meisten bekannten sumerischen Gerichtsdokumente wurden bei der Ausgrabung des berühmten "Hügels der Tafeln" in Lagash entdeckt. Nach Vermutungen von Wissenschaftlern befand sich hier das Gerichtsarchiv, in dem die Prozessprotokolle aufbewahrt wurden. Tafeln mit Gerichtsakten sind in einer bestimmten, vom Zoll festgelegten Reihenfolge angeordnet und streng systematisiert. Sie haben eine ausführliche „Kartei“ – eine Liste aller Dokumente, nach Datum ihrer Erstellung.

Einen großen Beitrag zur Entschlüsselung von Gerichtsdokumenten aus Lagash leisteten französische Archäologen. J.-V. Sheil und Charles Virollo, die zu Beginn des 20. Jahrhunderts als erste die Texte der Tafeln aus dem gefundenen Archiv kopierten, veröffentlichten und teilweise übersetzten. Später, bereits Mitte des 20. Jahrhunderts, veröffentlichte der deutsche Gelehrte Adam Falkenstein Dutzende von detaillierten Übersetzungen von Gerichtsakten und Urteilen, und es ist größtenteils diesen Dokumenten zu verdanken, dass wir heute die Rechtsverfahren in den Stadtstaaten ziemlich genau wiederherstellen können von Sumer.

Die Aufzeichnung der Gerichtsentscheidungen unter den ältesten Sekretären wurde Ditilla genannt, was wörtlich „endgültiges Urteil“, „abgeschlossener Prozess“ bedeutet. Alle rechtlichen und legislativen Regelungen in den Stadtstaaten von Sumer lagen in den Händen von Enzi - den lokalen Herrschern dieser Städte. Sie waren die obersten Richter, sie sollten Recht sprechen und die Umsetzung von Gesetzen überwachen.

In der Praxis wurde im Auftrag der Ensi das gerechte Gerichtsverfahren von einem eigens eingesetzten Richtergremium durchgeführt, das seine Entscheidungen in Übereinstimmung mit etablierten Traditionen und bestehenden Gesetzen traf. Die Zusammensetzung des Gerichts war nicht dauerhaft. Es gab keine professionellen Richter, sie wurden von Vertretern des städtischen Adels ernannt - Tempelbeamte, Präfekten, Seehändler, Angestellte, Auguren. Der Prozess wurde normalerweise von drei Richtern geleitet, obwohl es in einigen Fällen einen oder zwei geben konnte. Die Anzahl der Richter wurde durch den sozialen Status der Parteien, die Schwere des Falles und eine Reihe anderer Gründe bestimmt. Es ist nichts über die Methoden und Kriterien für die Ernennung von Richtern bekannt, und es ist auch nicht klar, wie lange Richter ernannt und ob sie bezahlt wurden.

Die Dokumente erwähnen auch die „königlichen Richter“, was ihre berufliche Zugehörigkeit bedeuten könnte, und die „sieben königlichen Richter von Nippurr“, die in einem der Texte erwähnt werden, sind offenbar so etwas wie ein höheres Gericht, wo diejenigen mit der Entscheidung unzufrieden sind konnte Berufung einlegen.

In allen gefundenen Ditillahs wurde den Namen der Richter immer der Name des Mashkim vorangestellt. Über die Funktionen dieses Gerichtsvollziehers gehen die Meinungen der Forscher auseinander. Zu seinen Aufgaben gehörten vermutlich die Vorbereitung des Falls für den Prozess und die Durchführung der Voruntersuchung. Einigen Annahmen zufolge könnte er bei Versuchen zur vorgerichtlichen Beilegung des Konflikts als Vermittler zwischen den Prozessparteien fungieren. Die Position des Mashkim war nicht dauerhaft und professionell, es wurden Bürger aus den höchsten sozialen Schichten ernannt.

Der Tempel spielte fast keine Rolle bei der gerichtlichen Konfliktlösung und Rechtsverwaltung, obwohl eines der gefundenen Dokumente einen Mann erwähnt, der als Richter des Haupttempels von Ur bezeichnet wird. Dies könnte darauf hindeuten, dass die Tempelführung in einigen Ausnahmefällen ihre eigenen Sonderrichter ernennen könnte, um den Fall zu prüfen.

Der Rechtsstreit wurde von einer der Parteien eingeleitet, indem sie eine Beschwerde beim Mashkim einreichte. Wenn der Konflikt nicht gelöst werden konnte, wurde der Fall zur Prüfung durch die Richter an das Gericht verwiesen.
In Anwesenheit des Klägers und des Angeklagten prüften die Richter Beweismittel, bei denen es sich in der Regel um eidesstattliche Aussagen von Zeugen oder einer der Parteien handeln konnte. Als Beweismittel könnten schriftliche Dokumente dienen, die von Vertretern hoher Ränge erstellt wurden.

Die gerichtliche Entscheidung wurde unter Vorbehalt getroffen und trat erst nach der amtlichen Bestätigung im Tempel des Eids der Partei in Kraft, von der das Gericht sie verlangte. Wenn die schriftliche Versicherung einer der Parteien als Beweis diente, war ihre Bestätigung im Tempel nicht erforderlich. Bei ihrer Entscheidung stützten sich die Richter auf bestehende Rechtsnormen oder auf bestehende Präzedenzfälle. Nachdem das Urteil geschrieben war, hatte niemand das Recht, es aufzuheben, den Richtern wurde dafür mit Rücktritt und öffentlichem Tadel gedroht. Der Verurteilte behielt das Recht, bei höheren Instanzen Berufung einzulegen, außer in Fällen, in denen das Urteil des Gerichts vom Obersten Richter - ensi - bestätigt wurde. Normalerweise war die Strafe für die Schuldigen eine Geldstrafe oder die Beschlagnahme von Eigentum. Der Richter selbst überwachte die Vollstreckung der Entscheidung.

Der Text des Gerichtsprotokolls war sehr prägnant. Es war ein kurzer Bericht, der ohne übermäßige Einzelheiten Informationen über die Gründe für die Einleitung der Klage, den Inhalt der Ansprüche des Klägers, die Aussagen von Zeugen oder den Eid der Parteien auflistete. Das Urteil selbst wurde meistens in einem Satz formuliert, so etwas wie „X (Gewinner des Prozesses) nahm den Sklaven als seinen“ oder „Y (Verlierer des Prozesses) muss bezahlen“. Manchmal, aber nicht immer, wurde der Grund für diese Entscheidung angegeben. Es folgte eine Auflistung der Namen der Richter, Mashkim und Ensi, und das Datum des Prozesses wurde aufgezeichnet.

Liste der verwendeten Literatur:

1. Kramer Samuel Noah. Sumerer. - M.: Zentralpoligraf, 2002.

2. Emelyanov VV Ancient Sumer: Essays zur Kultur. - SPb.: ABC-Klassiker: St. Petersburg. Orientalistik, 2003.

3. Belitsky M. Sumerer. Vergessene Welt. -M.: Veche, 2000.

4. Lesebuch zur Geschichte des Alten Orients, Teil 1-2, - M., 1980

Lebedianer

Schwan - Zivilisation der Liebe. Ein Planet aus sprechenden Blumen und murmelnden Paradiesen. Seine schönen Bewohner leben so lange, wie sie wollen, ohne Krankheiten und Alter zu kennen. Sie reinkarnieren freiwillig im Körper eines neugeborenen Lebedianers, und ihre ehemalige Körperhülle verbrennt sofort spurlos. So viele Paare werden von Inkarnation zu Inkarnation bewahrt. Die Lebedäer haben alle evolutionären Kreise längst überschritten und sind in die Phase der körperlosen strahlenden Wesen übergegangen.

Ursa Major Humanoide

Sie leben auf den großen Planeten Vam und Fin, die sich um einen weiß-gelben Stern drehen. Diese Sterne heißen Aliot und Dubhe. Die höchst spirituellen Vertreter des Großen Wagens leben auf dem Planeten Vam. Sie haben bereits einen Reinkarnationszyklus durchlaufen und sind zu Hologrammen des Geistes geworden, die gleichzeitig eine strahlende Individualität und einen mächtigen Geist besitzen. Zuvor auf der Erde beaufsichtigten sie die Wissenschaft und halfen den Wissenschaftlern von Atlantis.

Zivilisation von Maldek/Phaethon

Phaeton war einst der blühendste Planet im Sonnensystem. Aber die Völker, die darauf lebten, waren die Veganer und einige andere Zivilisationen der Sternensysteme derselben Lyra. Sie kämpften ständig untereinander und konnten den Planeten nicht gerecht teilen. Territoriale Streitigkeiten wurden mit thermonuklearen Argumenten ausgetragen. In einem dieser Kriege kam ein anderer riesiger Planet Phaethon sehr nahe. Es war Nibiru, dessen Umlaufzeit um die Sonne 3600 Jahre beträgt. Unter dem Einfluss von Nibirus Schwerkraft lösten thermonukleare Explosionen eine Kettenreaktion in den Eingeweiden von Phaethon aus. Der riesige Planet explodierte laut und hinterließ einen Gürtel aus Trümmern und Asteroiden.

Mond-Zivilisation

Der Planet Mond ist sehr dicht von fantastischen Völkern auf der physischen, ätherischen, astralen und mentalen Ebene besiedelt. Menschen des Mondes haben hübsche weiße Körper mit einer Höhe von 2 m bis 2,50 m. Die Haut darauf glänzt, als wäre sie mit Fischschuppen bedeckt. Die Gesichtszüge ähneln denen des Menschen, nur die Augen sind groß und schräg gestellt. Wir sehen sie nicht mit terrestrischem Sehen, da die Wellenlänge der Körper der Mondbewohner etwas kürzer ist als unsere. Die Städte der Mondmenschen befinden sich auf der inneren Oberfläche des Planeten. Sie sind in Männer und Frauen aufgeteilt, pflegen enge Kontakte zur Bevölkerung von Ketu, dem Mittelpunkt der Erde und anderen Planeten.

Manche Erdenmenschen werden zur Vollmondzeit zu Schlafwandlern. Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass der Astralkörper eines Menschen während des Schlafes seinen physischen Körper verlässt. Die Astralhülle eines Mondmenschen tritt in den leeren Körper ein, um ein wenig um die Erde zu wandern, um ein wenig Erfahrung des irdischen Lebens zu bekommen. Durch gegenseitige Vereinbarung der Seelen kann ein Erdling auch in den Körper eines Mondmenschen eintreten und durch die Stadtparks und Neonstraßen des Mondes taumeln.

Auf dem Mond leben auch kleine Menschen, wie Frösche, die auf ihren Hinterbeinen laufen. Sie haben vier Schwimmhäute an Fingern und Zehen, blau glänzende Haut und hervorquellende Augen. Es gibt auch Elementare, die die Form von tierischen Eidechsen und Vögeln haben. Auch die Menschen an der Erdoberfläche haben ihre Städte auf dem Mond. Sie befinden sich in der Schwingungszone, die den unteren Schichten der Astralebene entspricht. Erdlinge werden hier versklavt, ihre Astralkörper arbeiten grundlos für die Mondrasse. Um einen guten Wissenschaftler oder einen talentierten Erfinder zu versklaven, schießen UFOs der Ketuaner oder Grau- oder Mondmenschen oft die Ebenen der Erdbewohner mit unsichtbaren Wärmestrahlen ab. Und dann fangen sie heimtückisch die astrale Form des talentierten Spezialisten ein, den sie brauchen, und bringen das Kick-Genie auf ihren Planeten. Bei Vollmond, wenn der Mond im Perigäum steht, durchdringen sich liebevoll die astralen Auren der beiden Planeten. Zu diesem Zeitpunkt können sich alle oben genannten Nationen ohne den Einsatz technischer Mittel, nur mit Hilfe der Willenskraft, gegenseitig besuchen. Die silbrigen Formen der fliegenden Untertassen der Gedankennahrung werden den Erdbewohnern oft während starker magnetischer Stürme oder starkem Fasten sichtbar.

Ketuaner

Chupacabra

Laut einigen Forschern haben sie erst vor kurzem begonnen, die Erde zu besuchen. Ihre verblüffende Ähnlichkeit mit den Chimären, Wasserspeiern und Sirenen in der gotischen Architektur deutet jedoch darauf hin, dass sie schon sehr lange auf der Erde sind. Sie sind vorsichtig und scheu, aber grausam wie wilde Raubtiere. Es gibt eine Theorie, dass sie das Ergebnis eines erfolglosen genetischen Experiments einer außerirdischen Zivilisation sind. Eine andere Theorie behauptet übrigens, der Chupacabra sei ein irdisches Experiment. Zum ersten Mal in der modernen Geschichte wurden sie in Puerto Rico (im Karibischen Meer etwas östlich von Kuba und Jamaika gelegen) in der Gegend festgestellt, in der sich die streng geheime Militäranlage des Pentagon befindet. Es wird gemunkelt, dass sich das Objekt auf die Durchführung von Experimenten im Bereich der Biologie spezialisiert hat. Wahrscheinlich können die Chupacabras nicht vollständig als Außerirdische betrachtet werden (angemessene sinnvolle Handlungen, Kontakte mit einer Person, Bewegung auf künstlichen Geräten). Sie sind nur tierähnliche Humanoide, die aus dem Nichts auftauchen und in einem unbekannten Ort verschwinden.

Die Kreatur greift Wild- und Haustiere und Vögel an. Die meisten Chupacabra kommen in Lateinamerika vor. Sie jagen nachts und greifen wehrlose Tiere an, saugen Blut aus und verschwinden. Menschen fanden völlig ausgeblutete Leichen im Wald oder auf der Koppel. Am Körper der Tiere fand sich eine kleine runde Wunde mit ideal glatten und runden Rändern (hauptsächlich im Halsbereich), durch die vermutlich das gesamte Blut abgesaugt wurde; Es gab keine Blutstropfen am Tatort. Manchmal blieben die Tiere am Leben, erwiesen sich aber als stark verkrüppelt. Es gab einen Fall, in dem eine ganze Herde von 70 Rindern getötet wurde. Oft werden Tiere ohne einige Organe gefunden: Eingeweide, Gehirn, Augen, Keimdrüsen, Schwanz oder Pfoten. Viele Tierarten wurden Opfer dieser Kreatur, von Vögeln bis zu Rindern. Ihre Höhe: 1,20 m - 1,80 m. Gewicht 50 - 60 kg. Die Augen sind rot, oval, mit spitzen Rändern. Haare fehlen. Die Haut ist dunkelbraun. Es gibt zwei dünne scharfe Reißzähne; einige Augenzeugen berichten, dass es ein Flügelpaar oder manchmal einen Fischschwanz gibt; auf der Rückseite befindet sich ein Kamm, der im Dunkeln leuchtet; Pfoten sind mit drei Fingern vernetzt.

Männer in Schwarz

Die Men in Black haben viel Erwähnung in der Presse gefunden, da ihre Besuche vom "wachen" Bewusstsein einer Person aufgezeichnet werden. Diese Kreaturen dürfen diese Besuche machen, weil sie in der gleichen Dichte wie Menschen sind und nicht unter Quarantäne gestellt werden. Sie sind überhaupt keine Aliens, sondern leben unterirdisch, in Tunneln und Höhlen. Ihre Dörfer existieren isoliert, da sie sehr selten von einem Dorf zum anderen reisen, ohne das Risiko einzugehen, sich den Menschen noch einmal zu zeigen. Sie fürchten das Erwachen, denn dann werden sich die Menschen ihrer Anwesenheit bewusst. Und obwohl das endgültige Ergebnis der Transformation – der Dienst an einer anderen Welt – sie nicht erschreckt, haben sie Angst vor genau diesem Übergang. Wenn diese Transformation stattfindet, wird diese Rasse weiterhin in der 3. Dichte bleiben, während sie im Untergrund ist. Dann werden sie in Quarantäne sein und sich nicht mit den Bewohnern vermischen, die schließlich die Welt an der Oberfläche bewohnen werden. Obwohl sie stabile Nahrungsquellen und sichere Unterkünfte haben, die die Kataklysmen grundsätzlich überleben werden, fürchten sie immer noch, nach den Kataklysmen überflutet zu werden. Diese Befürchtungen sind unbegründet, aber sie haben dennoch versucht, das Erwachen auf ihre eigene Weise zu verlangsamen. Die Men in Black bauten unterirdische Städte, mehrstöckige Strukturen und Transportsysteme, die mit Strom betrieben wurden. Aber all dies geschieht in natürlichen Höhlen und ist nicht miteinander verbunden, es sei denn, es gibt natürliche natürliche Gänge. Sie erzeugen ihren Strom nicht auf die Weise, mit der die Menschen vertraut sind – mit Wasserströmen, Windmühlen, Dampfturbinen, Dampf aus kontrollierten Kernreaktionen oder der Verbrennung natürlicher Brennstoffe. Die elektrische Energie, die die Men in Black verwenden, wird chemisch erzeugt, eine Methode, die sie auf ihrem Heimatplaneten gelernt haben, bevor sie auf die Erde verpflanzt wurden. Ihr Heimatplanet verfügte nicht über eine solche Fülle an fossilen Brennstoffen wie die Erde, es gab keine solchen Veränderungen im natürlichen Relief, die den Bau von Wasserkraftwerken ermöglichen würden, und es gab dort nicht genug Wasser. Also arbeiteten sie mit dem, was sie hatten. Ihre Stromquelle ist nicht reichlich vorhanden und würde kaum ausreichen, um die durchschnittliche US-Hausfrau mit Strom zu versorgen, deren Haus mit Elektrogeräten vollgestopft ist. Die Men in Black, die nicht an der Oberfläche leben konnten, akklimatisierten sich im Untergrund, als sie zum ersten Mal in einem technologisch fortgeschrittenen Zustand auf der Erde auftauchten. Lange bevor die Menschen in der Höhlenforschung geschickt waren, bauten die Men in Black ihre Verteidigungsstrukturen. Werfen Sie einen Blick auf die wichtigsten Anzeichen, die Höhlenforscher über die Existenz neuer Passagen wissen – Luftströmungen, Luftqualität und Geräusche wie fließendes Wasser. Wenn Totenstille herrscht und kein Lüftchen weht, geht man davon aus, dass es nur feste Felsen gibt. Die Men in Black haben Werkzeuge entwickelt und geschaffen, um den Isolationsgrad ihrer Höhlen und Korridore zu testen. Bevor sie dort etwas bauen, machen sie einen Kontrollcheck, bei dem tatsächlich die Luft in die Entlüftung auf dem Dach gesaugt wird. Wenn es Luftlecks in den Verbindungskanälen gibt, die zu anderen unterirdischen Korridoren führen, dann gibt es auch einen Luftstrom nach innen, und dies wird erkannt. Männer in Schwarz wurden bisher nur wegen der Verletzlichkeit und Schüchternheit dieser Rasse, die keine Bomben, keine Panzer, keine Bazookas hat, entdeckt. Tatsächlich haben sie nicht einmal Kerker oder Gefängnisse. Das ist unnötig. Sie sind nicht gewalttätig wie Menschen von Natur aus, aber sie haben dummerweise Angst davor, von Menschen entdeckt zu werden. Da sie nicht weniger intelligent sind als Menschen, verbrachten sie viel Zeit damit, Wege zu finden, um nicht entdeckt zu werden. Wie eine Ratte in einem Loch ohne Hintertür. Die Frage, auf die wir uns konzentrieren sollten, ist nicht, ob sie die Menschheit bedrohen, sondern was sie tun. Wenn Sie mit Ihrem Hund sprechen, den Sie beeindrucken möchten, was tun Sie? Du verhältst dich wie ein "Herrenhund"! Auf den Starken, den sie nicht unterwerfen können, reagieren Hunde mit Annähern und Ausweichen. Und Hunde reagieren auf die Schwachen, die sie unterwerfen können, indem sie entweder einen sich widersetzenden Gegner an der Kehle packen oder jemanden bedrohlich anknurren, der bereits Angst hat. Die Men in Black haben ihre Mitbewohner studiert und richtig verstanden, was sie beeindruckt. Macht ohne die Fähigkeit zu exekutieren und zu zerstören wird ignoriert. Deshalb - es ist notwendig zu drohen. Das Men in Black-Phänomen sowie einige Manifestationen der Illuminati-Struktur spielen das orionische Bedürfnis nach Kontrolle aus. Die Men in Black haben mehrere Ursprünge. Einige von ihnen sind menschliche Inkarnationen von Orion und/oder die negativ orientierten Energien von Sirius. Andere sind in der Tat Orioner aus der Vergangenheit, die sich zeitlich "vorwärts" zur gegenwärtigen Erde bewegt haben. Sie nehmen die Erde als "Bedrohung" wahr. Aus ihrer Sicht „magnetisiert“ die Menschheit, wenn sie erwacht und sich selbst befreit, die unterdrückten Wesen des Orion, hier nach Freiheit zu suchen. Sie wollen diese Zeitfenster für Orions Opfer verschlossen halten, die Erde machtlos halten und die totale Kontrolle behalten. Die Men in Black sind nur eine Manifestation dieser Idee, obwohl sie derzeit nicht die Macht haben, sie auszuführen. Im Allgemeinen spielt es sich auf der Erde in einer viel subtileren Form ab. Jene Individuen, die die Muster der Unterdrückung vom Orion tragen, handeln nach dem Diktat der Erinnerungen ihrer Seele und sind sich ihres Verlangens nach absoluter Kontrolle nicht unbedingt bewusst. Erforscht man die Kontakte mit den Men in Black im 20. Jahrhundert, stößt man auf eine Ironie im Verhalten dieser Wesen: Sie operieren auf einer sehr autonomen Ebene und scheinen nie die Macht zu beanspruchen, die sie so gezielt an sich zu reißen versuchen von Personen. Es ist davon auszugehen, dass die Men in Black nur Schachfiguren in einem noch raffinierteren Kampf sind.

Lumanier

Eine weitere hochentwickelte Zivilisation, die parallel zu uns auf der Erde existiert. Ihre technologischen Unternehmen und die Zivilisation selbst befanden sich hauptsächlich im Untergrund. Ähnliche Tunnel und ganze unterirdische Städte befinden sich in Südamerika, im Nahen Osten und in China. Viele der Höhlen, die oft als Zufluchtsort der Naturvölker gelten, waren Tunnel, die zu den Städten der Lumani-Zivilisation führten. Sie schufen energetische Schutzfelder um ihre Städte und andere Lebensräume.

Lumania war eine sehr hochtechnologische Zivilisation. Um Krieg zu führen oder unterirdische Tunnel zu bauen, verwendeten die Lumanianer Ultraschall. Sie verwendeten Schall überall: zum Heilen, zum Versetzen von Gebirgszügen, zum Erschaffen künstlicher Meere, zum Bau von unterirdischen und oberirdischen Städten, zum Erschaffen neuer Materialien, die uns unbekannt sind, und so weiter. Der Klang, gefüllt mit mentalen Bildern, war der Leiter der Materie aus höheren Dimensionen in die physische Welt.

Lumanianer besetzten auch Ländereien in Gebieten Australiens und der Antarktis. Diese Zivilisation strebte nicht danach, ihre unantastbaren Grenzen zu erweitern und richtete ihre Bemühungen auf spirituelle Entwicklung. Lange Zeit versuchten die Lumanier nicht nur nicht, die Ureinwohner zu zivilisieren, sondern taten im Gegenteil alles, um die technische Entwicklung der Erdbewohner aufzuhalten. Anfänglich umgaben sie ihre Landstädte und Eingänge zu unterirdischen Tunneln mit undurchdringlichen Kraftfeldern, Gammastrahlung oder Infraschallwellen, die für niedrige menschliche Frequenzen tödlich sind.

Eines der Hauptziele der lumanischen Zivilisation war die Aufgabe, einen "neuen Menschen" zu formen, der keinerlei Gewalt akzeptieren würde. Der Wunsch, "in Frieden zu leben", wurde bei den Menschen in den Kerkern auf die Ebene des Instinkts gebracht. Im ätherischen Doppelgänger des Menschen und in seinen Genen nahmen die Lumanier irreversible Veränderungen vor. Und als der Verstand dem Körper die aggressive Stimmung der Emotionen signalisierte, weigerte sich das physische Fleisch einfach, den Befehlen des logischen Verstandes und Gehirns zu folgen. Bei einigen Völkern Südasiens blieben die Anfänge dieses Mechanismus erhalten. Es gibt jetzt Menschen auf der Erde, die, wenn ihre Aggression ausbricht, das Bewusstsein verlieren oder ihren eigenen Körper verletzen, um ihre Aggression zu stoppen.

Nach der Erschaffung des „neuen Menschen“ begannen die Lumanier, zu den Ureinwohnern zu kommen, die auf benachbarten Inseln und Kontinenten lebten. Sie bauten mit ihnen schöne Familien und brachten zarte Nachkommen hervor, in der Hoffnung, auf diese Weise die Aggressivität der Erdbewohner zu beruhigen. Lumanianer lehrten die Menschen, Gewalt nicht nur durch Predigen, sondern auch auf genetischer Ebene zu ertragen. Sie beseitigten physisch das Verlangen nach Aggression in ihren Nachkommen, das zusammen mit Erdbewohnern erzeugt wurde. Dieser edle Weg führte die Untergrundzivilisatoren jedoch in eine Sackgasse. Es ist unmöglich, der Energie den freien Fluss - durch den physischen, ätherischen und astralischen Körper - mit Gewalt zu verbieten. Energie wird immer am unerwartetsten Ort einen Ausweg finden. Die veränderte Physiologie des Menschen hat zu einer Verletzung schöpferischer Funktionen geführt. Schließlich ist jede Aggression auch eine der Arten von kreativer Energie, der Wunsch, Dinge zu tun, der Wunsch der Seele, Fehler zu machen und durch zukünftiges Leiden klüger zu werden. Wenn die violette Aggression einer Person spirituell in den mentalen Kanal umgeleitet wird, erscheinen ungewöhnliche Ideen, große Entdeckungen, grandiose Taten und kosmische Bilder.

Die in die Physiologie des Körpers eingebauten Beschränkungen haben zur Bildung unnatürlicher Regeln für das menschliche Verhalten geführt. Ein Körper schien übermäßig bewusst zu sein, emotionslos, mit einem gedämpften Überlebensinstinkt.

Geistig entwickelten sich die Lumanier schnell. Um lebende Pflanzen nicht zu zerstören, entwickelten und führten sie künstliche Nahrung ein. Um die Umwelt sauber zu halten, wurden unterirdische Emitter ultrafeiner Vibrationen verwendet.

Körperlich waren die Lumanier im Vergleich zur einheimischen Bevölkerung schwach, gebrechlich und kleinwüchsig. Die Größe einer Person erreichte zu dieser Zeit 7 m - 9 m, und die Lumanianer waren halb so groß. Geistig teilte man sie in Genies und Mittelmaß ein. Leider gab es keinen Mittelweg. Die Hälfte der Bevölkerung Lumaniers arbeitete brillant auf dem Gebiet der Kreativität, und die andere Hälfte genoss brillant das irdische Dasein in den Gärten Eden und unterirdischen Resorts. Zu dieser Zeit hatten alle Lumanianer angeborene psychische Fähigkeiten, sie lasen Wissen aus der Akasha-Chronik - Energieschwingungen der subtilen Ebenen des Seins. Im Laufe der Zeit erkannten immer mehr Zivilisten, dass ihr Experiment gescheitert war. Viele von ihnen haben sich nach ihrem physischen Tod wieder mit den Plejadiern vereint und wurden auf ihren jungen Planeten geboren.

Hybriden

Die Erde ist ein sehr alter Planet. Viele verschiedene Arten von Menschen haben vor uns die Erde bewohnt. Schon vor dem Aufkommen der Lemurier lebten hier Menschen, die Kohlendioxid einatmeten und Sauerstoff ausatmeten. Im Laufe der Zeit wurde fast das gesamte Kohlendioxid von Lebewesen aufgenommen. Es verwandelte sich in Kohlenwasserstoffe und lag in Form von Öl- und Kohlevorkommen unter der Erde. Dass die frühere Menschheit aufgrund eines Mangels an Kohlendioxid in der Luft ausgestorben ist. Dann brachten die Gärtner der Erde aus dem Sternbild Sirius auf dem Mars ein neues Modell eines Mannes heraus, der Gift - Sauerstoff - und lebensspendende Kraft - Kohlendioxid - ausatmete. Diese Leute besiedelten den alten Planeten. Die Aufgabe der neuen Menschheit ist es, Kohlenwasserstoffe aus der Erde zu entfernen und die Atmosphäre des Planeten mit Kohlendioxid zu sättigen, um es der nachfolgenden Rasse von Menschen-Göttern zu ermöglichen, auf der Erde wieder Kohlendioxid einzuatmen und Sauerstoff auszuatmen. Damit wir Menschen uns nicht gegenseitig und unseren Planeten als Ganzes töten, wurden die Sirianer beauftragt, sich um uns zu kümmern, ihren Fortschritt der Venus-Zivilisation der Hathoren und der Mars-Zivilisation der "Grauen" zu lenken. Damit die Menschheit nicht an ihrer Dummheit und Faulheit ausstirbt, sich nicht mit Kriegen und Chemie umbringt, nehmen die „Grauen“ alle 200 Jahre mehrere gesunde Frauen von Erdbewohnern und befruchten sie auf den Grundlagen von Mond und Mars mit dem Samen von übermenschliche Wesen. Die sedierten Frauen werden dann zur Erde zurückgebracht. Frauen haben ihre Erinnerungen gelöscht und sie erinnern sich nicht, wo sie gewesen sind. Aber jungen Müttern werden erstaunliche Kinder geboren - Halbgötter, die von Geburt an kosmisches Wissen, Siddhis und ein offenes Drittes Auge haben. Diese halbgöttlichen Menschen führen die Menschheit zum Wissen, zur Erleuchtung und lenken sie auf den Weg Gottes. Einer dieser Halbgötter war Orpheus.

Damals fiel irgendwo das Land, und anstelle der Kontinente bildeten sich neue Meere und Ozeane. Als sich der Ozean beruhigte, wurde auf den neuen Kontinenten eine Zivilisation von Riesen geboren. Dann wieder der Tod und wieder die Geburt der großen Völker, die die Erde bis nach Atlantis und Lemurien bewohnten. Dann gab es einen Krieg auf Raumschiffen zwischen Außerirdischen um Einflusssphären auf dem Planeten. Erdzivilisationen beherrschten thermonukleare Waffen – und Weltkriege begannen. Die Erde fiel aus ihrer Umlaufbahn. Dann folgten die Sintfluten und neue Kontinente wurden von neuen Völkern besiedelt. Dann wieder der Tod von Atlantis, dann das Aufblühen des alten Ägypten, der Insel Kreta und der Zivilisation der Sumer.

Marsbasen auf dem Mond und auf der inneren Oberfläche der Erde überwachen die Entwicklung unserer Zivilisation und bringen eine Auswahl von Völkern hervor, die die Hybriden hervorbringen, die zu einem bestimmten Zeitpunkt benötigt werden.

Hybriden sind eine genetische Mischung aus Humanoiden von der Erde und Humanoiden von anderen Planeten. Sie sind uns und den Grauen sehr ähnlich. Die Farbe ihrer elastischen Haut kann alles von weiß bis blau, von bronze bis rot sein. Die Körperlänge reicht von 150 Zentimetern bis zu 3 Metern Höhe. Einige hybride Aliens sehen genauso aus wie Nicht-Menschen. Bei näherer Betrachtung ist jedoch klar, dass es sich um terrestrische Humanoide handelt. Viele von ihnen haben große Facettenaugen und so eine „klebrige“ Stirn. Manche haben lange Nasen und spitze Ohren. Alle von ihnen sind in männliche und weibliche Individuen unterteilt. Diese Hybriden vermehren sich sexuell.

Ein Viertel aller Humanoiden, die auf den Mutterschiffen von Mars und Mond gezüchtet werden, sind jedoch zu hundert Prozent Menschen ohne genetische und ethische Verunreinigungen. Sie sehen genauso aus wie Erdbewohner. Nur etwas größer, schlanker und klüger als die einheimischen Erdbewohner. Tatsache ist, dass die Außerirdischen, die einst ihre Kolonien auf der Erde gründeten, zu jeder Zeit Geschlechtsverkehr mit irdischen Frauen hatten. Frauen aus solchen Kontakten konnten auf der Erde nicht gebären. Sie starben einfach, weil ihr Fötus zu groß geboren wurde. Auch geborene Kinder starben auf der Erde. Deshalb wachten die Grauen immer über solche Frauen - vor der Geburt wurden sie zu ihren Basen auf Mond und Mars gebracht, wo ihre Mütter erfolgreich gebar. Frauen erinnern sich an nichts, wenn sie nach der Geburt auf die Erde geschickt werden. Und die Grauen Kinder wurden sich selbst überlassen. Diese Kinder leben entweder auf Orbitalstationen, die sich um die Planeten des Sonnensystems drehen, oder leiden unter den Menschennationen und machen brillante Entdeckungen für die Erdbewohner. Ein gemeinsames Merkmal solcher Kinder von Außerirdischen ist ein hohes Wachstum - von 180 bis 250 Zentimeter. Die Männer sind blond, blauäugig, leicht gebräunt und gut rasiert. Und Frauen sind schlank und großäugig, schön und freundlich. Normalerweise fliegen solche Humanoiden auf scheibenförmigen UFOs ein und gehen zu Menschen in weißen Kleidern, um irdische Völker zu lehren, friedlich und erleuchtet zu leben.

Merkurier

Eine sehr ungewöhnliche Zivilisation von Superintellektuellen lebt auf der ätherischen Ebene. Außerdem herrscht auf Merkur der Kult des Wissens, Wissen um des Wissens willen, oder genauer gesagt, um des Wissens willen, um es zu erlangen. Tatsache ist, dass die Merkurbewohner ein unvergleichliches Vergnügen an allem haben, was mit dem Erwerb von abstraktem, vom materiellen Leben getrenntem Wissen zusammenhängt.

Beschreibung von Mercurianern: Hochkarätige Intellektuelle können die gesamte Erfahrung und Erinnerung des Unterbewusstseins jedes Wesens scannen, sinnliche, „weibliche“ intuitive Erfahrungen verwerfen und „ablehnen“ und sich nur für sachliche Daten über abstrakte Ideen und Konzepte interessieren. Äußerlich sind diese Superintellektuellen den irdischen Menschen sehr ähnlich, nur dass ihre Körpergröße 1,5 Meter nicht überschreitet und ihr Körperbau zerbrechlicher ist. Die Arme und Beine sind klein, der große runde Kopf hat keinen Haaransatz, an den Handflächen befinden sich drei Finger. Mercurianer mögen jedoch ihre ätherische Hülle nicht, da sie sie für niedrig, schmutzig und rau halten, und ziehen es vor, sich in Form von goldenen Kugeln zu projizieren, besonders wenn sie sich mit Fremden treffen.

Die Bewohner von Merkur ignorieren materielle Objekte und Probleme im Zusammenhang mit der physischen und ätherischen Welt vollständig. Sie richten all ihre bemerkenswerte Geisteskraft darauf, die Gesetze des Universums, seine parallelen Welten und verschiedenen Pläne, seine Urkunden, Befehle und Formen der Manifestation und Regierung zu verstehen. Von besonderem Interesse sind für sie Objekte magischer und spiritueller Natur. Aber die Mercurianer hören nur beim Prozess des Erwerbs und der Akkumulation der eigentlichen Komponente des Einheitlichen Wissens auf. Sie streben nicht danach, ihr breites Wissen über abstrakte Konzepte in der Praxis anzuwenden, da sie dies für eine Angelegenheit von drittrangiger Bedeutung halten.

Es ist interessant, dass Intellektuelle, die mit abstrakten Informationen gefüllt sind, keine Lust verspüren, die Essenz der Dinge und Ereignisse zu verstehen. Fragen, die eine Begründung erfordern oder Schlussfolgerungen aus bekannten Tatsachen ziehen, verwirren sie und verursachen nur Irritationen. Die nackten Tatsachen erfreuen die Mercurianer wirklich.

Einige Mercurianer wurden durch den Besitz von Wissen zum Stolz getrieben. Die Bewohner von Merkur glaubten naiv, dass es im Universum kein solches Objekt gibt, das sie nicht kennen würden. Daher reisten die Mercurianer ständig durch die Galaxie und füllten unermüdlich ihren Informationsschatz auf.

Auf Merkur gibt es keine Städte, keine Staaten, keine Stämme, keine Völker. Zusammen sind sie alle Mercurianer wie ein Myzel. Sie sind nur durch eine Informationsdatenbank vereint, das heißt, sie bilden freiwillig bestimmte Gemeinschaften, die als ein Organismus agieren. Alle Informationen, die von jedem von ihnen erworben werden, stehen allen zur Verfügung, und die gesamte Menge an Wissen wird Eigentum jedes Mitglieds der Gemeinschaft. Ihr Wissen über Tatsachen nimmt ständig zu, aber dies führt nicht zu einer Zunahme ihrer Weisheit.

Es ist auch üblich, dass sie diese Methode beim Unterrichten in Schulen anwenden: Lehrer sagen nichts direkt und vollständig, verraten nicht, was die Essenz des Fachs ist, sondern geben nur eine Andeutung der Essenz, wodurch das Verlangen genährt und gesteigert wird für Forschung und Wissen. Wenn Sie alle Fragen beantworten, wird dieser Wunsch nach der Logik der Mercurianer verschwinden. Deshalb sagen sie immer das Gegenteil, damit die Wahrheit klarer hervortritt.

JUPITER ZIVILISATION

(eine von 13 Sorten)

Dreizehn verschiedene Zivilisationen leben auf Jupiter, darunter acht von ihnen - Humanoide. Sie alle bewohnten verschiedene Schichten der ätherischen und vitalen Welt.

Beschreibung einer der Zivilisationen des Jupiter: Äußerlich sehr ähnlich den antiken griechischen Göttern, die auf dem Olymp lebten. Hier lebten sehr weise und vergeistigte Humanoide. Sie haben ihre Körper aus der dritten und vierten Schicht des Äthers erschaffen, sodass ein gewöhnlicher Mensch sie nicht mit den Augen sehen kann. Diese respektablen Naturen sind voller göttlicher Liebe, Sanftheit und Sanftmut, sie sind groß, etwa 3-4 Meter. Sie alle waren Verwandte, da die Menschen dieser Zivilisation bei der Geburt auf Jupiter lebten. Alle Menschen auf Jupiter zogen es vor, außerhalb der Stadt in der Natur zu leben. Die Jupiteraner lebten auf Bauernhöfen und Villen inmitten üppiger Vegetation von Wiesen und Gärten. Daher erreichte die Bevölkerung der Hauptstadt nicht tausend Menschen. Dreizehn Ratspriester und fünfhundert Mönche leisteten ihre Arbeitszeit in der Steinernen Stadt ab.

Die jovianischen Villen standen in respektvollem Abstand zueinander. Die durchschnittliche Familie bestand aus einem Mann, seiner Frau, zwei Kindern und Großeltern. Fünf oder sieben solcher Familien bildeten ein zusammenhängendes Dorf, das aus einem Dutzend zwei- und dreistöckiger Gebäude und einem zentralen Tempel in Form einer Pyramide bestand. Die Häuser befanden sich entlang des Umfangs des Kreises und waren von einem schönen grünen Heckenzaun umgeben. Vom zentralen Tempel aus verliefen gerade, mit polierten Steinen gepflasterte Straßen entlang der Radien in alle Richtungen.

Unter den Jupiterianern gab es keine alten Menschen, da die ältere Generation, die Kinder großzog, normalerweise ihre Häuser verließ und sich in besondere heilige Wälder und Haine, an heilige Orte und Berge zurückzog. Alte Menschen auf Jupiter werden Asketen und Einsiedler, um ihr Hauptziel des Lebens zu erreichen - die Wiedervereinigung mit dem Einen Gott. Nachdem sie in Kontemplation und Meditation das Höchste erreicht haben, gehen die Jupiterianer entweder zu höher gelegenen Planeten, zum Beispiel zum Planetensystem des Sirius oder der Plejaden, oder sie kehren in ihre Villen zurück und leiten die Ausbildung der jüngeren Generation. Dort wurden sie die spirituellen Mentoren der Jugend. Jene. Jupiter ist der Planet der Yogis und Eremiten, Asketen und Mönche. Ihre Bedürfnisse und Wünsche werden auf ein Minimum reduziert. Sie gehen sogar ohne Kleidung. Ihre Nahrung sind Pflanzenpollen, Säfte und verschiedene Kräuteraufgüsse.

Jupiter ist nicht nur der größte der Planeten, die um die Sonne kreisen, sondern auch der am dichtesten besiedelte und einer der spirituell am weitesten entwickelten. Die Jupiter-Zivilisation hat den Weg gewählt, die innere Welt zu studieren, und nicht die äußere, den Weg der Selbsterkenntnis, den Weg der spirituellen Entwicklung. Die Jupiteraner verstehen den Sinn des Lebens eines jeden Menschen und ignorieren den technologischen Fortschritt völlig. Auf dem Jupiter gibt es keine Städte, keine Fabriken und Fabriken, keine rumpelnden Fahrzeuge. Hier werden die Einschränkung von Begierden und die Befreiung von Anhaftungen kultiviert. Jupiterianer leben am liebsten mitten in der Natur in zweistöckigen Häusern oder dreistöckigen Villen, die wie Pyramiden aussehen.

Jupiterianer leben überbewusst, das heißt, alle ihre Gedanken sind auf die Wiedervereinigung mit dem Einen und Unteilbaren Herrn gerichtet. Besonderes Augenmerk legen sie auf die Erziehung der Kinder. Jedes Kind wird in einer Schule unterrichtet, die an eine Dorfkirche angeschlossen ist. Die Ausbildung in ihnen zielt darauf ab, die spirituellen Fähigkeiten der Schüler zu entwickeln. „Es ist wichtig, das Grundprinzip zu verstehen, auf dem die gesamte Schöpfung aufgebaut ist – wenn man das erst einmal weiß, kann man alles erschaffen.“ Die allgemeinbildenden Schulen des Jupiter erinnern ein wenig an die philosophischen Schulen des antiken Griechenlands. Die Jupiterianer hatten keine geschriebene Sprache, kein Radio, kein Fernsehen, da sie alle hellsehen, telepathisch und proskopisch sind. Die Erziehung in der Schule erfolgte direkt – vom aufgeklärten Lehrer zum Schüler.

Das Leben der Jupiterianer beträgt ungefähr 800-1200 Jahre. Normalerweise erhielt der durchschnittliche Bewohner von Jupiter eine Ausbildung, zahlte die Schulden gegenüber der Gesellschaft zurück und heiratete vor dem 50. Lebensjahr. Ihre Kinder wurden durch Geschlechtsverkehr gezeugt. Nach der Geburt von zwei oder drei Kindern schlief das Paar getrennt in verschiedenen Räumen. Dann wurden 20-30 Jahre damit verbracht, Kinder großzuziehen, und als die Kinder erwachsen und gereift waren, verließ der Jupiterianer entweder die ätherische Welt, wenn er die Erleuchtung erlangte, oder ging in ein Kloster, in eine Einsiedelei, um sich den Rest zu widmen sein Leben, um sich Gott zu nähern.

Erwachsene Jupiterianer sind drei bis vier Meter groß. Alle sind schlank, harmonisch gebaut und sehr schön. Besonders hell und erhaben schön sind ihre Gesichter mit leicht hervorstehenden Lippen. Bei der Kommunikation miteinander drückten die Jupiterianer zusätzlich zur Telepathie ihre Gedanken mit Hilfe ihrer Gesichter aus. Meistens nutzten sie dafür den Teil davon, der sich um die Lippen herum befindet. Sie täuschten nie vor und sagten immer, was sie dachten. Daher belasteten die Jupiterianer ihre Gesichtsmuskeln nicht und erlaubten ihren Gesichtern, Gedanken und Gefühle frei auszudrücken.

Um Jupiter kreisen 16 Monde terrestrischer Dichte und mehr als 30 ätherische. Humanoide leben auf allen Satellitenplaneten des Jupiter. Aber die Zivilisationen auf diesen Monden sind menschengemacht, ähnlich denen auf dem Mars.

Mondäugig

2,10m - 2,40m groß, hellblaue Haut, hervorquellende Augen, möglicherweise entfernte Verwandte der Nordischen von Lyra oder Andromeda.

bovvi

Sehr große Rasse von 2,5 - 3,5 Metern Körpergröße.

Sternenwanderer

Nomadische Zivilisation. Verfügt über umfangreiches Wissen und wertvolle Ressourcen, stellt Kontakte her und macht bereitwillig Geschäfte, aber diese Geschäfte sind unzuverlässig. Sie können für Erdlinge äußerst nützlich sein, gerade als Geschenk. So können sie beispielsweise ein Gemälde der Mona Lisa gegen eine dreijährige Ressourcenvollversorgung der gesamten Erde eintauschen. Aber sie können mit ihren entwickelten Fähigkeiten täuschen.

Achtung: Seien Sie vorsichtig, da Es gibt außerirdische Rassen, die nicht nur negativ, sondern schrecklich negativ sind. Es gibt Hierarchien, sowohl positiv als auch negativ, Qliphonisch (braun) und Dämonisch (schwarz). Es gibt auch Alien-Rassen, die für die Negativen Hierarchien arbeiten. Sie sind nicht nur für Ihren physischen Körper, Ihre psychischen und subtilen Körper gefährlich, sondern auch für Ihre Seele. Ein Beispiel für eine solche außerirdische Rasse ....

Sidrile

Die Form des Bösen, über die eine Person Bescheid wissen muss, ist etwas Negatives, etwas anderes, absolut Böses, das Asef Satan repräsentiert und verkörpert. Dies ist das Böse, das von außen in Bezug auf eine Person geschaffen wird, unabhängig von ihrem Bewusstsein. Was ist es? Und wer ist Satan?

Asef Satan ist ein lebendes, wirklich existierendes intelligentes Individuum, Asef ist ein Name, Satan ist ein Nachname. Er wurde vor über 91.000 Erdjahren auf dem Planeten Uren geboren, der Teil des Sternensystems eines kleinen Sterns unweit von Sirius ist.

Da diese Informationen es den Menschen ermöglichen, sich ein ziemlich vollständiges Bild von Satan und seinem Reich zu machen, was ihm überhaupt nicht gefallen würde, ohne die Namen der Abonnenten zu nennen: Sie wollen am Leben bleiben, und sie haben auch Familien ... Sie sind absolut untergeordnet gegenüber Satan, sie haben Todesangst vor ihm, genannt „Gott“ und, wie er behauptet, „ifat“. Sie betrachten sich als seine „Kinder“, weil sie davon überzeugt sind, dass sie selbst von Satan geschaffen wurden, der ihnen nicht nur das Leben, sondern auch die Vernunft gegeben hat.

Wie von den Untergebenen Satans in Erfahrung gebracht werden konnte, schuf er aus sieben Planeten, die von intelligenten Wesen – Sidrils – bewohnt werden, ein ganzes Imperium, das sich von uns im Sternhaufen in Richtung des Sternbildsektors Widder befindet und in dem es existiert Yellow Space mit einer Bevölkerung von etwa 200 Milliarden. Die Bewohner dieses Imperiums, so wie wir uns „Mensch“, „Sydril“ nennen, sind intelligente Wesen, die in unserer Vorstellung keine Seele haben, sondern etwas anderes.

Der erste größte Planet heißt Tmuzon, der zweite Iso, der dritte Sirui, der vierte Uresirise, der fünfte heißt Iusi, der sechste ist Yature und der siebte, der wichtigste, abgelegenste und mysteriöseste, ist Lui: Es gibt die Zuflucht Satans selbst. (Der Text der Beschreibung der Planeten, der Bevölkerung und ihrer Sterne ist abgekürzt).

Es gibt 28 Zivilisationen im Gelben Spektrum, von denen einige zum Commonwealth of God (was den wahren Schöpfer bedeutet) gehören und Ihm untergeordnet sind. Vernünftige Wesen aus 21 Zivilisationen erkennen Gott an und haben eine Seele, und sie verachten Satan als Verräter. Satan existiert und lebt im Raum des Gelben Spektrums, in unserem Raum kann er physisch nicht wirklich leben, aber er kann einen signifikanten Einfluss auf lebende Formen haben. Satan hat einen direkten Einfluss auf Tiere – die in ihrer Seele (Höherer Aspekt) nicht den gepfropften Impulsring der Vernunft und einige Energieentwicklungen und -strukturen haben, daher ist es einfacher, sie ihm zu unterwerfen. Es hat nur einen indirekten Einfluss auf eine Person und ist für eine Person nicht schrecklich, bis eine Person anfängt, Angst zu haben. Und aus Angst kann man Fehler machen, was Satan braucht.

Jetzt ist das größte Problem für sein Imperium, eine Frage von Leben und Tod, Energie. Die Unternehmen der sieben Planeten, die Schiffe der Raumflotte, brauchen viel Energie, und ihre Quellen sind längst erschöpft. Die Hauptenergiequelle von Satans Reich ist die Graue Energie, die durch das Verbrennen der Seelen von Kreaturen (insbesondere der Menschen auf der Erde) gewonnen wird. Um dies zu gewährleisten, hat Satan ein ganzes System geschaffen, das derzeit jeden Monat etwa 80 Seelen von der Erde abgibt, was fast 5.000 Tonnen Uran entspricht, obwohl diese Zahl der entführten Menschen und Seelen von der Erde zu niedrig ist. Inoffizielle Statistiken über das Verschwinden von Menschen allein in Russland belaufen sich jährlich auf mehr als 10.000 Menschen, zusammen mit den "Vermissten". Abzüglich anscheinend der Zahl der Toten und der Aktivitäten unserer irdischen russischen Kriminellen, ohne die Leichen der Opfer zu finden.

Vor dem Verbrennen der Seele werden alle Informationen daraus entfernt. Es ist wichtig für Satan, unbezahlbar - es ist eine Lösung für die Probleme der strategischen Intelligenz. Satan hat einen Schwachpunkt, er kennt die Menschen nicht gut. Er braucht wissenschaftliche und technische Informationen über unsere Welt. Und das, obwohl er über Zehntausende von Jahren wissenschaftliche Informationen gesammelt hat, die irdische Informationen an Umfang und Qualität übertreffen. Die Nutzung terrestrischer Informationen ist zweifach: was für die Welt der Sidrils nützlich sein kann – wissenschaftliche Entdeckungen, originelle technische und technologische Lösungen usw., die für die Verwendung im Gelben Raum geeignet sind; und eine Bewertung des wissenschaftlichen und technischen Potenzials der Erde im Hinblick auf die Vorhersage möglicher Gegenmaßnahmen der Erdbewohner.

Das "Herz" dieses Systems ist die Struktur der Zentren für Deep Space Communications, von denen das letzte vor 5 Jahren gebaut wurde und auf Sirui betrieben wird. Dies ist ein neues Zentrum, die alten befinden sich auf Tmuzone und Luya. Das neue Zentrum ist viel näher an der Erde und bietet eine qualitativ hochwertige Zwei-Wege-Sofortkommunikation mit jeder Person. Wie kommt es dazu? Im Retrospace wurde ein Kommunikationskanal geschaffen, der Effekt eines Nulldurchgangs zwischen dem Zentrum und dem peripheren Element des erdnahen Systems wird genutzt. Dies entspricht dem Wirkprinzip. Sie selbst nennen das System „Retrobridge“, was meiner Meinung nach seine Essenz umfassend und genau widerspiegelt.

Das Hauptziel des Systems der Retrobridge-Zentren ist die strategische Aufklärung des Raums des Universums, um die Bewegung der Schiffe der Zivilisationen des Schöpfers zu kontrollieren und die Sicherheit des Imperiums zu gewährleisten; Eine parallele Aufgabe ist die Suche nach Wissen und der korrumpierende Einfluss auf die Zivilisation der Erde, indem Seelen gefangen werden, um den Energiebedarf des Imperiums zu decken.

Das Zentrum selbst hat 37 Arbeitsplätze für Telekommunikationsbetreiber "zum Fangen von Seelen", die sowohl mit Menschen arbeiten - Medien, die spirituelle Sitzungen durchführen, als auch das Verhalten gewöhnlicher Menschen kontrollieren.

Hier „flüstern“ die Betreiber der „Retrobridges“ unseren Kontaktpersonen ständig allerlei falsche und verlockende Theorien, Vorhersagen und „Horrorgeschichten“, vermischt mit wahren Begebenheiten auf der Erde. Aber in der Regel stecken in diesen "Enthüllungen" viel mehr Lügen als die Wahrheit.

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Konflikt im Donbass. Historiker erklären die Gleichberechtigung sumerischer Frauen mit Männern durch die Gleichberechtigung von Göttern und Göttinnen.

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Religion und Mythologie des alten Mesopotamien (Sumer, Babylon)

5.1 Frauenrechte in der sumerischen Gesellschaft

5.2 Rechte eines Mannes

5.3 Moralischer Aspekt der Ehe

Das Gericht war allen Menschen gleich loyal, unabhängig von ihrem Geschlecht. Dies wird durch zahlreiche Tontafeln über Rechtsstreitigkeiten häuslicher Natur belegt.

5.4 Die Rechte des Kindes in der sumerischen Familie

6. Strafrecht

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