1 Da die Menschen in der Gesellschaft leben, können sie auf Beziehungen nicht verzichten. Die Charaktere sind jedoch alle sehr unterschiedlich, und manchmal gibt es Personen, mit denen Sie keine Beziehung pflegen möchten. Diese Kategorie von Bürgern umfasst eine Unterart einer Person, die berufen ist Egoist, was bedeutet, dass Sie unten ein wenig lesen können.
Bevor ich fortfahre, möchte ich Ihnen jedoch noch ein paar informative Artikel zum Thema Bildung ans Herz legen. Was bedeutet zum Beispiel Entourage, wie ist das Wort Concept zu verstehen, was ist Sur, was bedeutet der Begriff Tilt usw.
Also machen wir weiter was bedeutet egoist? Dieser Begriff wurde aus dem Lateinischen entlehnt Ego“ und übersetzt „ich“. Was bedeutet Egoismus?

Selbstsucht- das ist eine solche Lebenseinstellung, in der sich der Mensch als Mittelpunkt des Universums fühlt und dieses Gefühl nicht aufgeben kann

Egoist- Dieses Wort bezieht sich auf eine Person, die sich als Nabel des Universums betrachtet, sich nur um ihre eigenen Interessen kümmert und alle anderen, einschließlich Verwandter, mit völliger Gleichgültigkeit behandelt

Antonym des Wortes Egoist: altruistisch.

egoistisch- Dies ist ein Mädchen, das sich als Schönheit verwirklicht hat, und von diesem Moment an wird nur sie selbst zur Liebe ihres Lebens. So seltsam es auch scheinen mag, aber Männer von solchen Personen verlieren einfach den Kopf

Mädels, wenn ihr gehorsam seid, und sich als offenes Buch für eure MCH entpuppt, und euer ganzes Erscheinungsbild nur eines ausdrücken wird: " Ich werde alles für dich tun, mein Lieber, ich werde dir geben, ich werde dich bringen, ich werde hinter dir aufräumen und ich werde dich lieben, wie in Pronofilmen", dann haben Sie keine Zeit, mit der Wimper zu zucken, wie der MCH behandeln wird Vernachlässigung. Er wird schnell abkühlen und dich bald verlassen. Daher ist die Schlussfolgerung hier einfach, immer Hündinnen bleiben, obwohl Sie das Maß noch kennen müssen.

Was den Egoismus im Allgemeinen betrifft, so behandeln sich die Menschen immer besser als andere, sie werden von ihren eigenen egoistischen Interessen besessen sein. Personen, die haben Selbstsucht beginnt, aus dem Rahmen zu fallen, es gibt eine Missachtung des Schmerzes und der Trauer eines anderen, und solche Gefühle wie Empathie und Sympathie verkümmern einfach.

Darüber hinaus muss anerkannt werden, dass Egoisten zwar von der Gesellschaft verurteilt werden, die Grundlage jeglichen Handelns und Erkennens jedoch auf unsere fixiert ist Inneres „Ich“, das heißt, alle Emotionen sind von Egoismus gefärbt.

Menschen und Egoismus, dieses Konzept ist untrennbar, und solange die Menschheit existiert, wird der Egoismus gedeihen und gedeihen. Sie müssen verstehen, dass Gleichgültigkeit gegenüber Ihren Nachbarn, Anhaftung an Ihre Dinge, Mangel an Mitleid nur eine äußere Seite sind. Selbstsucht. Normalerweise werden Menschen Egoisten genannt / genannt, wenn ihr Verhalten und Handeln den allgemein akzeptierten Normen in dieser Gesellschaft widerspricht.

Normalerweise wächst Egoismus auf der Grundlage von Eitelkeit, Gier und unbändigen Ambitionen, und das Hauptziel des Egoisten ist das Erlangen persönlicher Macht und Selbstbestätigung. In einer kapitalistischen Gesellschaft gilt Egoismus als Normalität, zum Beispiel in den USA, Inflation sein „Ich“ hat pathologische Ausmaße angenommen, was sich negativ auf die amerikanische Gesellschaft als Ganzes auswirkt. Infolgedessen äußern die meisten Bürger einen unerträglichen Wunsch, ihre Bedeutung zwanghaft zu demonstrieren.

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Egoismus ist eine Charaktereigenschaft und der Wunsch einer Person nach offensichtlicher oder verschleierter Überlegenheit gegenüber anderen und persönlicher Macht, ausschließlich zur Verwirklichung ihrer egoistischen Wünsche oder zum persönlichen Gewinn. Unwilligkeit, ein Stück von sich selbst oder von Ihnen zu geben. Das ist der Mangel an Liebe für den anderen.

Erscheinungsformen und Eigenschaften des Egoismus

Egoismus als Persönlichkeitsqualität manifestiert sich in den Gefühlen, dem Bewusstsein, dem Unterbewusstsein, den Handlungen und Taten einer Person. Am deutlichsten manifestiert sich Egoismus durch Rivalität, Machthunger.

Egoismus ist ein vollständiger Mangel an Liebe für eine andere Person. Ausnahme sind Ihre eigenen Kinder. Egoismus ist ein Selbstgefühl als Person. Dieses Gefühl wirkt in zwei Richtungen: oder für jemanden leben oder nur für sich selbst.

Sehr oft verwandelt sich Egoismus in tiefe Enttäuschung über das Leben und Einsamkeit.

Im Gegensatz zur inneren Welt des menschlichen Bewusstseins muss sich eine Person in der materiellen Welt an die Bedingungen anpassen, wenn die meisten Menschen für sich selbst und materiellen Reichtum leben.
Das Instrument der Anpassung ist das falsche Ego, das das Bewusstsein und die Gefühle einer Person durchdringt. Das falsche Ego erfasst alle Eigenschaften des Charakters einer Person und ordnet Gedanken, Handlungen und sinnliche Freuden nur um seiner selbst willen unter. Es gibt zwei Extreme und zwei unterschiedliche Pole des Egoismus, die als Egoismus und Altruismus bezeichnet werden.

Wahres Ego - Altruismus

Ein Altruist ist eine Person, die anderen selbstlos hilft, basierend auf der Aktion des sogenannten wahren Egos.

Um konsequent zu sein, manifestiert der Altruist gesunde Formen des Egoismus und lebt zum Wohle anderer. Es hat seine Nachteile, die einen Stopp auf dem eigenen Weg der Entwicklung und Verbesserung als Person beinhalten. Altruismus kann nicht dem Ideal zugeschrieben werden und sagen, dass es sehr gut ist. Ein Mensch steht auf seinem Lebensweg immer an einem bestimmten Punkt auf der Egoismus-Altruismus-Skala, und das ist richtiger.

Im Falle des Altruismus können sich das Bewusstsein und die Seele einer Person nicht einmal theoretisch vorstellen, wie man Glück finden kann, indem man nur lebt, um seine Wünsche zu befriedigen.

Eine Person mit solchen Einstellungen wie Altruismus stellt sich immer vor, dass wahres Glück erreicht wird, wenn er anderen Menschen Freude bereitet, etwas Angenehmes und Nützliches für sie tut. Welche Freude, wenn du nur froh bist?
Das tägliche Grundprinzip des Lebens eines solchen Menschen beginnt mit der Frage an sich selbst: "Was hast du heute für andere Menschen nützlich gemacht?"

Freiwilligenarbeit - als ein sehr anschauliches Beispiel für Altruismus und das Verhalten solcher Menschen. Ein echter Freiwilliger ist eine Person, die sich freiwillig an unentgeltlichen, sozial nützlichen Aktivitäten beteiligt.

Falsches Ego - Egoismus

Ein Egoist, wie man ihn in der Gesellschaft nennt, ist eine Person, die für ihre eigenen inneren und selbstsüchtigen materiellen Interessen lebt. Das ist das sogenannte falsche Ego. Dies ist der Weg, materielles falsches Glück zu erreichen.

Das falsche Ego erklärt: „Dies ist meine Hand, mein Verstand, meine Gefühle, mein Verstand, mein Ehemann, mein Auto, mein Haus, mein Land und schließlich meine Erde.“ Falsches Ego deckt alle Aspekte des materiellen Lebens einer Person ab. Das ist genau der Lebensstil und die Verhaltensweise in der Gesellschaft, die materieller Egoismus genannt wird.

Wenn eine Person jedoch nur unter dem Einfluss eines falschen Egos lebt, ist sie nicht in der Lage, wahres Glück zu erlangen, da es im Bereich der Interaktion zweier Egos gesucht werden sollte.

Menschen, die Glück in selbstloser Liebe suchen und Menschen helfen, sind überall zu finden. Sie müssen nur die Welt um sich herum genau betrachten und über die selbstsüchtige kleine Welt Ihrer Freunde hinausgehen.

Kurzbegriff - Güte

Der Kampf zwischen wahrem und falschem Ego wird Leidenschaft genannt, und wo das wahre Ego Gewicht über das falsche Ego gewinnt, entsteht Güte.

Andere Beschreibungen und Manifestationen von Egoismus

Egoismus ist der Wunsch, auf Kosten anderer zu leben und etwas in diesem Leben unverdient zu erhalten, dh kostenlos zu erhalten oder Methoden dafür anzuwenden - Betrug, Manipulation, Gewalt und andere.
Stärkere Formen des Egoismus sind hypertrophierter oder terry Egoismus – Abhängigkeit und Parasitismus.

Egoismus ist ein berechtigtes Bedürfnis und Verlangen, andere und die ganze Welt, ihre Ressourcen zu nutzen, um eigene egoistische Wünsche und Interessen zu verwirklichen. Egoismus ist eine berechtigte Bereitschaft und Angewohnheit, auf andere und deren Meinungen zu spucken.

Der Egoist hat alle Gedanken nur an sich selbst oder an seine unerfüllten Wünsche. Und das macht den Egoisten immer zutiefst unglücklich.
Egoismus - wenn eine Person bereit ist, nur das zu tun, was sie persönlich mag, wenn dies das Wichtigste für sie ist.

Und wenn es anderen nicht gefällt, hat er kein Interesse oder interessiert sich für den zehnten Platz.

Der Einfluss des Egoismus auf das Glück

Schließlich habe ich Sie durch das Verständnis des Egoismus und seiner Formen allmählich zum Konzept des Glücks gebracht.
Glück ist ein selbstloser Weg zu einem hohen Ziel zum Wohle anderer Menschen.

Zum Beispiel kann wahre Liebe nur selbstlos sein. Eine Mutter liebt ihr neugeborenes Kind uneigennützig, gedankenlos und ohne Dankbarkeit vom Kind zu erwarten.

Als einer der Ehepartner merkt, dass er benutzt wird, ist er sehr beleidigt von der Gier seiner Hälfte. Ein in sich selbst verliebter Mensch kann zu wahrer Liebe nicht fähig sein. Egoismus ist ein schreckliches Laster, das Liebe und familiäre Beziehungen vollständig vergiftet.

Die menschliche Natur ist so angelegt, dass sie das ständige Bedürfnis hat, Glück zu erlangen, indem sie anderen Menschen ihre Liebe schenkt. Wenn ein Mensch in Unwissenheit lebt, seinen Wünschen und Leidenschaften frönt, zerstört er sich dadurch als Person.

Eine Manifestation von Egoismus ist die Leugnung von allem Wahren in deiner Ansprache. Eine Person ist so vom Egoismus überwältigt, dass es ihr wehtut, auf die Worte eines anderen zu hören. Er stürzt sich in einen Streit, unterbricht, beweist, ist empört und rechtfertigt sich.

Egoismus verursacht natürlichen Antagonismus und Widerstand. Wenn eine Person mit dem einzigen Wunsch, zu schnappen, ohne etwas dafür zu geben, mit dem Slogan "Das ist alles für mich!" in die Außenwelt geht, widersetzt sich die Welt verständlicherweise.

In familiären Beziehungen tolerieren die Parteien zunächst Manifestationen des Egoismus, dann beginnen sie in verschiedenen Formen zu streiten, zu streiten und zu streiten. Mit anderen Worten, jede Form von Eigeninteresse verursacht Antagonismus, Widerstand und Zusammenstoß falscher Egos.

Die zerstörerische Aktivität des Egoismus beraubt eine Person der Möglichkeit, Glück zu erlangen.

Egoismus und Selbstliebe sollten nicht verwechselt werden

Egoismus ist falsche Selbstliebe. Das ist nicht Liebe für die eigene göttliche Seele, sondern für den eigenen Stolz und die Eitelkeit, Liebe für die eigene Einbildung und falsche Größe.

Egoismus ist die Befriedigung der eigenen niederen Wünsche und Laster, die Rechtfertigung der eigenen Sünden und Fehler, die Nachgiebigkeit gegenüber dem Bösen, das in der Person selbst lebt und sie zerstört. Dies ist eine Entschuldigung und Nahrung für die eigene Faulheit, Dummheit, den Mangel an Bildung, den eigenen Groll, die Gefühle von Wut und Hass, Neid und Eifersucht, die eigenen schlechten Gewohnheiten und Laster usw.

Wahre Liebe für sich selbst

Natürlich müssen Sie sich selbst lieben, nur sollte diese Liebe nicht die Würde und Interessen anderer Menschen herabsetzen und sowohl andere Menschen als auch die ganze Welt um Sie herum nicht abwerten.

Wahre Liebe und Freundlichkeit zu dir selbst gibt dir immer die gleiche Freundlichkeit zu anderen Menschen und steigert ihren Wert in deinem Leben. Solche Liebe gebiert in der Seele ein strahlendes Verlangen, anderen Menschen uneigennützig Gutes zu tun, ohne hektischen Durst, aus irgendeiner Beziehung persönlichen Nutzen zu ziehen. Wenn sich wahre Liebe zu sich selbst und zu anderen Menschen in der Seele offenbart, schmilzt der Egoismus schnell, verliert an Kraft, nimmt ab.

Das Fehlen von Egoismus in einer Person bedeutet keineswegs, dass eine Person nicht über sich selbst und ihr Leben nachdenken sollte oder dass sie immer alles tun sollte, um sich selbst zu schaden und anderen zu gefallen. Altruismus bedeutet nicht materielle Armut.

Wenn ein Mensch durch ehrliche Arbeit ein schönes und reiches Leben verdient hat, sollte er es mit Würde annehmen und stolz auf sich sein. Reichtum, Luxus, ein anständiges Privatleben machen einen Menschen nicht zum Egoisten.

Ein Mensch wird zum Egoisten, wenn er bei all diesem Luxus anfängt, andere Menschen anzuspucken, ihre Interessen und Gefühle völlig ignoriert und nichts Nützliches und Gutes für die Gesellschaft und diese Welt tut. Wenn das Prinzip dieser Person nur für einen selbst gut ist, ist dies ein Egoist.

Folgen des Egoismus

Deshalb sind Egoisten im Herzen die unglücklichsten Menschen. Egoismus, wenn du ihm Macht über dich selbst gibst, führt dich immer zu endlosem Leiden und seelischer Qual der Einsamkeit, selbst wenn du in deinem eigenen Palast leidest, auf einer goldenen Kloschüssel sitzend.
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Über Egoismus (Teil 1): Was ist Egoismus?

In diesem Aufsatz wird die praktische Seite eines solchen Phänomens wie Egoismus betrachtet. Was ist Egoismus? Wie manifestiert es sich im täglichen Leben des Einzelnen und des Kollektivs (Familie, Unternehmen, Volk, Rasse, religiöse Gruppe usw.)? Ist Egoismus förderlich? Was sind seine wichtigsten Manifestationen in der modernen Gesellschaft? Welche effektiven Wege gibt es, Egoismus in Altruismus umzuwandeln, und auf welche Schwierigkeiten kann man dabei stoßen? Was kann bereits getan werden, um die bestehenden egoistischen Grundlagen der Gesellschaft radikal in intellektuelle und altruistische zu verwandeln? Antworten auf die oben gestellten Fragen finden Sie in dieser Arbeit.

1. Wo beginnt Egoismus?

3. Ist Egoismus förderlich?

4. Allgemeine Anzeichen von Egoismus

Einführung

Liebe Leserin, lieber Leser, das Thema Egoismus ist heute sehr aktuell. Schließlich hat das eigentliche Modell der Struktur der gegenwärtigen Gesellschaft eine sehr egoistische Verbraucherorientierung. Dies wird durch zahlreiche Tatsachen der Manifestation von Egoismus in fast allen Schichten unserer Gesellschaft belegt - von Vertretern der höchsten Machtebenen, großen und mittelständischen Unternehmen (einschließlich Showbusiness) bis hin zu einem gewöhnlichen Durchschnittsmenschen, der einfach nur versucht zu überleben, sich an die Bedingungen dieser Welt anpassen und für seine Verhältnisse anständig für die Existenz seiner Familie sorgen.

Viele verstehen bereits eine gewisse Einseitigkeit und damit Widersprüchlichkeit der in unserer Welt vorhandenen Grundlagen, die eine fortschreitende Entwicklung der Gesellschaft als Ganzes behindern. Und auch die Tatsache, dass die Abkehr vom Egoismus und die Transformation der Gesellschaft in eine altruistische und sich intellektuell entwickelnde Gesellschaft eng mit den Veränderungen in jedem ihrer Mitglieder zusammenhängt. In der Tat sind in Beziehungen auf allen Ebenen – seien es weltpolitische und wirtschaftliche, innerstaatliche oder zwischenmenschliche Beziehungen – Individuen beteiligt, die immer ihre eigenen Interessen und Bedürfnisse haben. Gleichzeitig ist die Realität der aktuellen Situation so, dass es völlig egal ist, für welche Personengruppe ein Mensch steht: Familien, Unternehmen, Staaten oder eine bestimmte Bewegung – immer und überall erinnert er sich zuerst an was ist näher an sich selbst, das heißt an persönlichen Interessen, und stellt die Interessen anderer oft in die Kategorie der zweitrangigen, und da wir, die Menschen, selbst eine solche Gesellschaft geschaffen haben, bedeutet dies, dass wir sie ändern sollten.

Dem Thema Egoismus sind recht viele Seiten im Internet gewidmet, denen man theoretische Informationen über dieses Phänomen selbst, seine Spielarten und Erscheinungsformen entnehmen kann. Darüber hinaus werden diese Fragen in Quellen zu Ethik, Sozialpsychologie, Soziologie, Psychoanalyse und Philosophie recht umfassend offengelegt. Aber selbst mit einer solchen Menge an theoretischen Informationen ist es der Gesellschaft noch nicht gelungen, den bestehenden Stand der Dinge in der Praxis radikal zu ändern. Die Situation stellt sich als interessant heraus: Viele Menschen wollen Veränderungen, wissen aber manchmal nicht, wie eine Person Veränderungen in der Gesellschaft als Ganzes beeinflussen kann. Und diejenigen, die anfangen, etwas zu tun, geben früher oder später auf, angesichts von Schwierigkeiten und eigenen, noch nicht verwirklichten, egoistischen Interessen.

Daher möchte ich in dieser Arbeit die praktische Seite dieses Problems betrachten. Ich werde nämlich versuchen, mit Ihnen, lieber Leser, zu verstehen, wie sich Egoismus im täglichen Leben sowohl eines Einzelnen als auch verschiedener Gruppen manifestiert: Familien, Unternehmen, Völker, Rassen, religiöse Gruppen usw. (Abschnitte 1, 2 und 4). Wir werden darüber sprechen, wie Egoismus für den Egoisten selbst von Vorteil ist. (Sektion 3). Und bedenken Sie auch die Hauptrichtungen der Anwendung von Bemühungen, die egoistischen Tendenzen des Einzelnen konsequent in altruistische und mögliche Hindernisse auf dem Weg umzuwandeln. (Abschnitt 5).

Die weitere Argumentation in dieser Broschüre basiert auf dem sogenannten Ayfaar-Paradigma, das im Artikel "" dargelegt ist, sowie auf dem Hauptpostulat der Iissiidiologie (dem neuesten kosmologischen Konzept, auf das ich mich hier stütze) - multi- Welt, also auf der Tatsache, dass unendlich viele Parallelwelten mit absolut unterschiedlichen Bedingungen und Möglichkeiten menschlicher Existenz existieren, in denen unterschiedliche persönliche Interpretationen jedes Menschen „leben“. Darüber hinaus entspricht jede dieser Welten einer streng definierten persönlichen Interpretation eines jeden von uns, die ihr eigenes individuelles kreatives Potenzial hat. Mit anderen Worten, die Qualität der Welt, in der sich der Einzelne seiner selbst bewusst ist – sei es eine Welt der Aggression, Diktatur und Unterdrückung jeglicher Initiativen oder friedliche Existenz, gegenseitige Zusammenarbeit und Bedingungen für die Entfaltung des kreativen Potenzials jedes Einzelnen – streng entspricht seinen eigenen evolutionären Aufgaben (Leseinteressen) und persönlichen Möglichkeiten, bestimmte geistig-sinnliche Erfahrungen zu machen. Daher werden alle Änderungen in den egoistischen Grundlagen der Gesellschaft auf der Grundlage des Prinzips berücksichtigt „von innen nach außen“, die wie folgt formuliert werden kann: Die Intensität und Qualität der Wandlung der Lebenseinstellungen und Interessen des Einzelnen zieht entsprechende Veränderungen nicht nur der eigenen Fähigkeiten und Lebensumstände, sondern auch der gesamtgesellschaftlichen Existenzbedingungen nach sich .

P.S.: Für ein tieferes Verständnis der in dieser Broschüre enthaltenen Informationen und um zu vermeiden, dass der Leser viele zusätzliche Fragen zu dem Material hat, empfehlen wir, dass Sie mit der Lektüre erst beginnen, nachdem Sie den oben angegebenen Artikel gelesen haben. "(Autor Uksstukkullur).

1. Wo beginnt Egoismus?

Lassen Sie uns zunächst definieren, was wir eigentlich unter dem Begriff des Egoismus verstehen, auf den wir uns in der weiteren Argumentation stützen werden. Die gebräuchlichste und am weitesten verbreitete Definition ist die folgende: „Egoismus (frz. egoisme, von lat. ego – I) ist ein Verhalten, das ganz bestimmt ist vom Gedanken an den eigenen Vorteil, Vorteil, Bevorzugung der eigenen Interessen gegenüber den Interessen anderer Menschen usw. ” .

Wo beginnt die Manifestation des Egoismus? Ich werde diese Frage mit einem visuellen Beispiel beantworten. Stellen Sie sich eine Kugel vor - eine dreidimensionale runde Figur, die sich ins Unendliche ausdehnt. Und nun stellen Sie sich vor, dass diese Sphäre ein Abbild unseres Universums ist, das unzählige Formen des Selbstbewusstseins unterschiedlicher Größenordnungen umfasst – von riesigen Weltraumobjekten (Universen, Galaxien, Sterne, Planeten) bis hin zu viel kleineren physischen Kreaturen, die auf diesen Weltraumobjekten leben (Menschen, Tiere, Pflanzen, Mineralien, Mikroorganismen usw.). Wenn Sie sich theoretisch als Beobachter außerhalb dieser Sphäre (Universum) vorstellen, dann können Sie ein absolut vollständiges und vollständiges Bild von energetisch-informationellen (kausalen) Beziehungen sehen, die zwischen allen möglichen Formen des Selbstbewusstseins dieses Universums bestehen. Aber ich wiederhole: Das kann man nur theoretisch sehen, denn es ist ziemlich schwierig, sich außerhalb des Universums zu verwirklichen, verstehen Sie.

Was bedeutet es, Teil des Universums zu sein? Das bedeutet „innerhalb“ der Sphäre zu sein, also ein direkter „Teilnehmer“ an ihr zu sein. Wenn wir das Beispiel der obigen Visualisierung fortsetzen, dann können wir uns das alles vorstellen Energieinformationen der Inhalt der Sphäre (Universum) besteht aus zahllosen Lokalitäten unterschiedlichen Maßstabs. Diese lokalen "Bereiche" von Energieinformationen sind nichts anderes als "Sammelpunkte" bestimmter Vorstellungen über sich selbst und die umgebende Welt (Informationen), die sich in den Wahrnehmungssystemen verschiedener Formen des Selbstbewusstseins widerspiegeln. Mit anderen Worten, der Informationsgehalt jedes solchen bedingten „Sammelpunkts“ dient als Grundlage für die Manifestation eines Kontinuums (siehe unten) einer bestimmten Form von Selbstbewusstsein (Energie) – einer Person, a Katze, ein Hund, ein Baum, ein Stein, ein Mikroorganismus, ein Atom, ein Molekül, ein Planet, das Universum - mit einer Reihe von Ideen, Interessen und Aufgaben (Informationen), die ausschließlich ihm innewohnen. Basierend auf dem Obigen kann die Antwort auf die obige Frage wie folgt lauten: Ein Teilnehmer am Universum zu sein bedeutet, sich seiner selbst in einer seiner vielen Formen des Selbstbewusstseins bewusst zu sein.

Warum ist es notwendig, dass all diese Vielzahl von Formen des Selbstbewusstseins mit ihren inhärenten Interessen im Universum existieren? Um eine kosmische Einheit zu schaffen, die in ihrem energetischen Informationsgehalt viel größer ist, ist es notwendig, absolut alle möglichen Erfahrungen bestimmter mentaler Zustände und mental-sinnlicher Erfahrungen (Freude oder Traurigkeit, Inspiration oder Niedergeschlagenheit, Demut oder Starrheit usw.) durch die zu erhalten Prisma der Wahrnehmung jeder ihrer Erscheinungsformen (siehe Abschnitt 3).

Wenn wir über die Formen des Selbstbewusstseins sprechen, die in einer einzigen Gruppe sehr ähnlicher Kontinuen „leben“ (und davon gibt es unzählige im Universum), dann kann argumentiert werden, dass sich jede dieser Formen in einem bestimmten Stadium ihrer selbst befindet evolutionäre Entwicklung, die sicherlich nicht nur die interspezifische, sondern auch die intraspezifische Kommunikation erschwert. Das heißt, eine Gruppe von Kontinuen ist eine Art Lebensraum für Lebensformen bestimmter Spezies – von den Formen des Selbstbewusstseins von Elementarteilchen, Mikroorganismen und Menschen bis hin zu Objekten von der Größe einer Galaxie oder des Universums – vereint durch etwas Gemeinsames und Komplementäres Ideen, Interessen, Geschichte. Dabei entwickelt sich jeder von ihnen in seiner eigenen, seinem Typus entsprechenden Entwicklungsrichtung und nimmt die Welt ausschließlich auf seine Weise wahr.

In der gegenwärtigen Gruppe der Kontinuen beispielsweise wird die am weitesten entwickelte Form des Selbstbewusstseins als eine Person angesehen, die am meisten danach strebt, diese Kontinuen durch die Entwicklung von Industrie und Technologie, den Bau von Städten und die Entwicklung des Darms zu meistern des Planeten, der Ozeane und des Weltraums. Aber das hindert andere Formen der Selbsterkenntnis – Tiere, Pflanzen, Mineralien – nicht daran, neben den Menschen zu existieren und ihren eigenen Beitrag zu diesen Kontinuen zu leisten. Und im Falle der Selbstbewusstseinsformen von Atomen und Molekülen - wirken sie sogar als "Bauelement" für biologische Organismen aller Lebewesen. Darüber hinaus ist ein hohes Maß an Konfliktfreiheit zwischen den gleichen atomaren und molekularen Strukturen, aus denen jeder Organismus besteht, um Größenordnungen höher als der Organisations- und Koordinationsgrad bei der Arbeit, der den Menschen heute innewohnt. Diese Tatsache erschüttert freilich die bisherige Überzeugung von der Überlegenheit des Menschen hinsichtlich seines Entwicklungsstandes gegenüber anderen Lebensformen.

Wenn es um das Universum als Ganzes geht, ist hier alles viel komplizierter. Wenn das Kontinuum eine Art schmaler "Schnitt" (Option) der psychologischen und physischen Zustände aller darin existierenden Formen ist, dann ist das Universum - als eine Menge unzähliger solcher Kontinua Millionen von Jahren "in der Vergangenheit" und "in die Zukunft" - umfasst absolut die gesamte Existenzerfahrung aller darin "lebenden" Lebensformen, in allen möglichen Varianten ihrer Ausführung und auf allen Stufen ihrer evolutionären Entwicklung. Das bedeutet, dass jede lebende Form, die in der umgebenden Welt beobachtet werden kann (im Wesentlichen ─ in einem Kontinuum) ist nur ein Spiegelbild einer Zwischenstufe seiner evolutionären Entwicklung. Und neben der von jedem von uns beobachteten Interpretation gibt es im Universum eine große Anzahl anderer Varianten davon, sowohl mehr als auch weniger evolutionär in Bezug darauf im Rahmen einer biologischen Spezies entwickelt. Sie alle "leben" in parallelen Kontinuen und leben ihr Leben unter ihren eigenen Bedingungen und Umständen. Damit verwirklicht sich das oben schon erwähnte universelle Prinzip der vielen Welten im Universum.

Ihre logische Frage, lieber Leser, vorwegnehmend: „Wie hängt das alles mit dem Thema Egoismus zusammen? Gesamtbild des Universums in zwei Teile: das, was dem Wahrnehmungssystem einer bestimmten Person zur Verfügung steht, und das, was außerhalb der Sphäre ihrer Wahrnehmung bleibt und ihr auf dieser Stufe ihrer Entwicklung unter keinen Umständen zugänglich sein kann (z. Informationen darüber, was jetzt in anderen Universen passiert). Außerdem ist das menschliche Wahrnehmungssystem so eingerichtet, dass es alle ihm zur Verfügung stehenden Informationen sofort in zwei weitere Kategorien einteilt: „Ich“ und „meine Umgebung“ (oder „nicht ich“). Ab dem Moment des Erscheinens dieses „Ich“, das heißt im Moment der Selbsterkenntnis durch jemanden, beginnt der Egoismus. Wieso den? Weil es eine Teilung des Ganzen in Teile gibt, gibt es Konzepte: „meine Interessen“ und „Interessen anderer“ und die Möglichkeit, zwischen ihnen zu wählen. Mit anderen Worten, es erscheinen die notwendigen Bedingungen für die Manifestation des Egoismus, nämlich die Befriedigung „der eigenen Interessen“ und die Opferung „der Interessen anderer“.

Also, was bedeutet es, dass wir alle Menschen egoistisch sind?! Ja, wir werden sie aufgrund der Begrenzungen unserer eigenen Wahrnehmungssysteme. Aber Sie müssen zugeben, dass jeder Mensch seinen Egoismus in unterschiedlichem Maße manifestiert - von der persönlichen Ebene (Befriedigung nur seiner eigenen Bedürfnisse) bis zur kollektiven Ebene (auf der Ebene von Mitgliedern derselben Familie, Mitarbeitern desselben Unternehmens, Einwohnern). derselben Stadt, desselben Landes oder sogar eines Planeten). Was bestimmt den Grad des Egoismus eines Individuums? Durch welche Repräsentationen sind in die Kategorie seines „Ich“ eingeschlossen und welche bezieht er sich auf „nicht Ich“. Schauen wir uns dieses Problem genauer an.

Was beinhaltet die Kategorie „I“? Zunächst einmal alles, was einen Menschen als Person ausmacht, zum Beispiel: Name, Geschlecht, Alter, Charaktereigenschaften, Vorlieben, Neigungen, Wohnort, Familienstand, sozialer Status, Beruf und vieles mehr. Außerdem fallen in diese Kategorie seine Vorstellungen darüber, wessen Interessen ihm neben seinen eigenen ebenso wichtig sind und für die er bereit ist, etwas Eigenes zu opfern. Zum Beispiel die Bedürfnisse von Mitgliedern der elterlichen oder eigenen Familie, eines Freundes- oder Kollegenkreises, Mitgliedern eines Interessenvereins, Einwohnern ihres Landes, Vertretern der Flora und Fauna des Planeten, der Menschheit als Ganzes usw.

Die Kategorie „nicht ich“ umfasst alles, was nicht im Kreis „ich“ enthalten ist. Das menschliche Wahrnehmungssystem bewertet alles so: Was nicht zu „mir“ gehört und nicht in den Kreis der für „mich“ wichtigen Interessen aufgenommen wird, wird für mich sofort „fremd“ und damit weniger bedeutsam.

So entsteht an der Grenze zwischen zwei bedingten Kategorien „ich“ und „nicht ich“ normalerweise Egoismus, indem alles um mich herum in „mein“ und „nicht mein“, „unser“ und andere, „wichtig“ und „ nicht wichtig." Und jeder Mensch weiß in der Regel genau, wessen Interessen aus seinem Umfeld er bereit ist zu opfern und wessen Interessen er unter keinen Umständen verletzen wird.

Je größer der Kreis von Menschen und anderen Wesen, deren Interessen für den Einzelnen nicht weniger wichtig sind als seine eigenen (persönlichen), desto größer ist der Kreis der Repräsentationen seines „Ich“. Und je weiter der Kreis des eigenen „Ich“ wird, desto mehr fühlt er sich in andere hineingezogen und desto geringer wird sein Egoismus. Und je mehr sich umgekehrt ein Mensch auf seine eigenen (persönlichen) Interessen konzentriert und die Bedürfnisse anderer ignoriert, desto enger wird der Kreis seines „Ich“ und desto höher der Grad seines Egoismus. Um besser zu verstehen, wie sich Egoismus in unterschiedlichem Ausmaß manifestiert, schauen wir uns einige Beispiele an.

Beispiel eins. Stellen Sie sich ein junges Mädchen in ihren 25ern vor, das schnell ihre eigene Karriere aufbaut und die meiste Zeit diesem Beruf widmet. Sie hat keine eigene Familie und kommuniziert selten mit ihren Eltern und Freunden, weil sie viel Zeit für die Arbeit aufwendet. Die Geschäftsführung hat einen guten Eindruck von ihr als Führungskraft und verantwortungsvolle Mitarbeiterin, sie wird für ihre fachliche Arbeit geschätzt. Mit ihr gleichgestellten Mitarbeitern pflegt sie ausschließlich geschäftliche Beziehungen, teilweise herrscht sogar Konkurrenzdenken. Sie ist bereit, hart zu arbeiten, um ein gemeinsames Ergebnis zu erzielen, aber gleichzeitig ist sie individuell und nicht im Team beschäftigter, das heißt, sie ist kein Team-"Player". Sie ist zielstrebig, plant und verwaltet ihre Zeit effektiv, sorgt finanziell für sich selbst und hilft ihren Lieben finanziell in Situationen, die für die Familie unerwartet sind.

Versuchen wir, den Grad der Selbstsucht dieses Mädchens einzuschätzen. Zunächst ermitteln wir die Interessen, wie viele Menschen ihr wichtig sind. Die Bedürfnisse der Familie für sie werden nur periodisch relevant - wenn jemand in der Nähe finanzielle Unterstützung benötigt. So hält sie Kontakt zu ihrer elterlichen Familie. Gleichzeitig widmet sie der emotionalen Sphäre in Interaktionen mit ihnen praktisch keine Zeit, was bedeutet, dass sie die vielen ihrer immateriellen Bedürfnisse nicht berücksichtigt - in Aufmerksamkeit für sie, in Fürsorge, in vertrauensvollen Beziehungen ihrerseits.

Da ihr Hauptinteresse darin besteht, sich im Beruf zu verbessern, lassen Sie uns analysieren, was mit ihr bei der Arbeit passiert. Auf den ersten Blick versucht sie viel dafür zu tun, dass das Unternehmen, in dem sie tätig ist, erfolgreich ist. Aber was ist die Motivation hinter all ihren Bemühungen? Es ist wahrscheinlich, dass sie den Erfolg des Unternehmens mit der Möglichkeit ihrer eigenen Erfolge verknüpft, zum Beispiel mit der Möglichkeit, eine höhere Position zu erreichen oder ihr Einkommen zu steigern. Oder vielleicht ist es ihr wichtig, die Interessen der Kunden des Unternehmens zu befriedigen, und deshalb versucht sie an ihrem Arbeitsplatz, alles so gut wie möglich zu machen. Wie wichtig sind ihr dennoch die Interessen ihrer Arbeitskollegen, mit denen sie täglich kommuniziert? Freut sie sich über ihre Erfolge und kann sie sich in ihre Schwierigkeiten einfühlen? Wenn zum Beispiel das gesamte Team eine Auszeichnung erhält, worüber wird sie sich mehr freuen – über ihre Auszeichnung oder darüber, dass alle sie erhalten haben und nicht nur sie? Oder wird ein Unternehmen, wenn es in Eile ist, sich in diejenigen einfühlen, die Überstunden machen müssen (wenn auch gegen zusätzliche Bezahlung), auf Kosten der Zeit, die sie mit der Familie oder einfach nur im Urlaub verbringen, um ihren Lieblingsbeschäftigungen oder Hobbys nachzugehen? Ich bezweifle! Da in ihren Beziehungen zu Mitarbeitern regelmäßig der Geist der Rivalität erwacht, denke ich, dass ihre persönlichen Interessen immer noch wichtiger sein werden als die Interessen der Menschen um sie herum.

Aus dem obigen Beispiel wird deutlich, dass die Grenze des „Ich“ dieses Mädchens an der Schnittstelle zwischen ihrer Persönlichkeit und den Persönlichkeiten der Menschen um sie herum liegt. Das bedeutet, dass sie dazu neigt, vieles, was ihrer Familie und ihren Kollegen lieb und teuer ist, für ihre eigenen Interessen zu opfern. Das Niveau (Grad) eines solchen Egoismus kann als persönlich definiert werden, dh durch die eigenen Interessen einer Person begrenzt und die Bedürfnisse anderer praktisch nicht berücksichtigt werden.

Zweites Beispiel. Stellen Sie sich eine Familie vor: Der Mann ist 35 Jahre alt, die Frau 30 Jahre alt. Sie haben ein fünfjähriges Kind. Die drei leben getrennt von ihren Großeltern und pflegen eine enge Beziehung zu ihnen: Sie telefonieren oft und halten sich über ihre aktuellen Angelegenheiten auf dem Laufenden, besuchen sie ab und zu und verbringen gemeinsam Urlaub. Außerdem hat diese junge Familie einen Freundeskreis, mit dem sie gemeinsame Interessen haben - alle zusammen treffen sie sich oft und kommunizieren. Sie besuchen zum Beispiel regelmäßig den Pool oder Yogakurse, essen gelegentlich zusammen zu Abend oder fahren in den Urlaub. Der Ehemann hat ein eigenes Geschäft, das ihm ein anständiges Einkommen bringt und es ihm ermöglicht, für seine Familie zu sorgen. Bei der Arbeit setzt er sich intensiv dafür ein, dass sich zwischen den Mitarbeitern seines Unternehmens gute und vertrauensvolle Beziehungen entwickeln: Er führt ein Belohnungssystem ein, das keine Manifestationen übermäßigen Wettbewerbs provoziert, sondern im Gegenteil den Geist der Zusammenarbeit stärkt, organisiert Betriebsferien für Familien usw. Gleichzeitig ist er ein guter Familienvater, ein fürsorglicher Ehemann und Vater. Die Frau beschäftigt sich hauptsächlich mit Haushalt und Familie und widmet ihre Freizeit der Arbeit in einer gemeinnützigen Organisation, zu deren Mitarbeitern sie ein ziemlich vertrauensvolles Verhältnis hat, und ihre Arbeit selbst impliziert Gleichgültigkeit gegenüber anderen.

Versuchen wir herauszufinden, was in diesem Beispiel in der Kategorie „Ich“ des Ehemanns und der Ehefrau enthalten ist und wie hoch der Grad ihrer Selbstsucht ist. Offensichtlich sind für sie persönliche Bedürfnisse nicht wichtiger als die Interessen anderer (Mitglieder der eigenen Familie, der Familie der Eltern, Freunde, Kollegen) und sie wissen, wie sie ihre Zeit so gestalten können, dass ihnen genügend Aufmerksamkeit geschenkt wird sich selbst, einander und Menschen, die ihnen nahe stehen. Der „Ich“-Kreis von jedem von ihnen umfasst die Interessen einer viel größeren Anzahl von Menschen als das Mädchen im ersten Beispiel. Und das bedeutet, dass der Grad ihres persönlichen Egoismus viel geringer ist. Gleichzeitig kann nicht argumentiert werden, dass Egoismus für sie im Allgemeinen ungewöhnlich ist. Vielmehr manifestiert es sich in ihnen auf einer anderen Ebene und fällt auf den ersten Blick nicht auf, aber darauf kommen wir später noch zu sprechen.

Wie Sie in den oben besprochenen Beispielen sehen können, hat jede der Personen ihre eigenen Lebenswerte, Prioritäten und einen entsprechenden Lebensstil. Jeder von ihnen hat seine eigenen Vorstellungen von der Grenze zwischen "Ich" und "Nicht-Ich", auf deren Grundlage sie Beziehungen zu anderen aufbauen. Wer seinen Ich-Kreis nur auf persönliche Interessen beschränkt, denkt meist sehr eingeschränkt und einseitig und zeigt im Umgang mit anderen ein hohes Maß an Vereinsamung, Egoismus und Misstrauen. Sie neigen dazu, die Welt um sie herum als feindselig und unfreundlich wahrzunehmen und verbringen viel Zeit und Energie damit, sich vor anderen zu schützen. Für diejenigen, deren „Ich“-Grenzen über ihre eigene Persönlichkeit hinausgehen, gibt es viel weniger Möglichkeiten, etwas ausschließlich für sich selbst zu tun, das heißt, grob egoistische Tendenzen zu zeigen. Mit denen, die zu ihrem „Ich“-Kreis (mit „ihnen“) gehören, sind sie bereit, Kompromisse einzugehen und Entscheidungen zu treffen, die jeden zufrieden stellen, der sich für sie interessiert. Ihr angeborenes Bedürfnis, sich um geliebte Menschen zu kümmern, eröffnet ihnen endlose Möglichkeiten, über die Wahrnehmung der Welt hinauszugehen, die nur durch ihre eigenen Interessen begrenzt ist, und ermutigt sie, zum Wohle anderer zu handeln.

Zusammenfassend, was in diesem Abschnitt geschrieben wurde, können wir sagen, dass Egoismus jeder Form von Selbstbewusstsein innewohnt, aber von jedem auf unterschiedliche Weise gezeigt wird. Die Bedingung für seine Manifestation ist der Moment der Selbsterkenntnis durch jemanden und als Folge die Entstehung eines künstlich geschaffenen Wahrnehmungssystems der Grenze zwischen „Ich“ und „Nicht-Ich“, „Wir“ und „Sie“, Was ist „wichtig“ und „nicht wichtig“? Je mehr Menschen mit ihren Interessen und Bedürfnissen einem Menschen nicht gleichgültig sind, desto geringer ist der Grad seines Egoismus. Und umgekehrt: Eine übermäßige Konzentration auf persönliche Interessen führt dazu, dass nur grobe egoistische Neigungen und Tendenzen zum Ausdruck kommen.

2. Wie zeigt sich Egoismus im Kreis der „Eigenen“?

Im vorherigen Abschnitt habe ich angedeutet, dass Egoismus an der Grenze entsteht, wenn wir alle um uns herum in „uns“ (oder „ich“) und „Fremde“ (oder „nicht ich“) einteilen. Für das Wohlergehen des ersteren ist eine Person normalerweise bereit, viel zu opfern, und das Schicksal des letzteren ist neutral oder sogar gleichgültig. Darüber hinaus bildet sich eine solche Grenze nicht irgendwo außerhalb, sondern ausschließlich im Selbstbewusstsein der Person selbst und ist für jeden individuell.

Was veranlasst eine Person, „ihre eigenen“ unter ihren Mitmenschen herauszuheben? Offensichtlich hat er ein gewisses Interesse daran. Wenn ihn das persönlich nicht interessiert hätte, hätte er schließlich alle gleich behandelt, enge und gute Freunde und Menschen, die er nicht kannte, gleichermaßen geliebt und gepflegt. Aber für die meisten von uns sind solche Akte der Teilnahme am Leben von „Fremden“ selten. Das bedeutet, dass wir in den Kreis der „unseren“ zunächst diejenigen aufnehmen, von denen wir etwas erwarten. Es muss nichts Materielles sein, aber es kann durchaus ein moralischer Vorteil sein (sich gebraucht fühlen, das eigene Selbstwertgefühl steigern, anderen etwas beweisen etc.). Und natürlich sind wir bereit, etwas zugunsten derer zu opfern, die uns dabei helfen, um zu bekommen, was wir wollen. Daraus folgt, dass jeder Mensch in erster Linie durch die Erwartung eines persönlichen Gewinns, also seines eigenen Egoismus, motiviert wird.

Vielleicht überrascht Sie eine solche Schlussfolgerung, lieber Leser, und Sie werden ganz logisch Fragen haben: „Aber was ist mit einer Mutter, die ihren Kindern alles gibt, was ist das für ein Egoismus?!“ oder „Wo kann Egoismus in Beziehungen zwischen Ehepartnern verborgen sein, die nach allgemein anerkannten Standards in der Gesellschaft in Harmonie und Wohlstand leben?“ - und viele ähnliche Fragen ...

Es kommt oft vor, dass ein Mensch bei der Pflege geliebter Menschen - Ehemänner, Ehefrauen, Kinder, Eltern, Brüder, Schwestern, Freunde - unmerklich zu hoffen beginnt, dass er von ihnen etwas zurückbekommt (Dankbarkeit, Wertschätzung, gegenseitige Hilfe, materielle Unterstützung oder ansonsten). Mit der Zeit verwandeln sich diese Hoffnungen in stabile Erwartungen an geliebte Menschen Muss tun für ihn als Gegenleistung für seine Teilnahme an ihrem Leben. Zum Beispiel müssen Kinder ihren Eltern gehorchen, und tun dies oft, weil sie sie finanziell versorgen; Es gibt auch viele gegenseitige Erwartungen zwischen Ehepartnern, die von der Hausarbeit über das Geldverdienen bis hin zu zwischenmenschlichen Beziehungen in der Familie reichen. Und wenn Verwandte sich nicht so verhalten, wie eine Person es gerne hätte, oder seiner Meinung nicht zustimmen, neigt er dazu, äußerst unvoreingenommene Gefühle und Emotionen für sie zu empfinden - Empörung, Groll, Ablehnung, Neid und andere. Solche Reaktionen in Bezug auf Verwandte weisen auf das Fehlen von Selbstlosigkeit in den Handlungen dieser Person und die Manifestation einer starken Selbstsucht ihrerseits hin. Es stellt sich heraus, dass Menschen, die am Leben ihrer Lieben teilnehmen, oft keine versteckten egoistischen Motive in ihren Handlungen bemerken oder bemerken, aber sie für durchaus akzeptabel halten. Hier sind einige davon: spezifische Forderungen an eine andere Person, das Recht auf eigene Verwandte, Selbstgerechtigkeit, der Wunsch, seine Meinung aufzuzwingen und andere zu manipulieren usw. Konfliktsituationen, die mit „den eigenen“ entstehen, helfen einem Menschen normalerweise, seinen Egoismus zu entdecken .

Schauen wir uns einige Beispiele für die oben beschriebene Manifestation von Egoismus an. Stellen Sie sich eine Familie vor, in der eine Frau ihre Kinder sehr beschützt. In den Augen anderer sieht sie aus wie eine gute Mutter, die sich um ihre eigenen Kinder kümmert. Tatsächlich kann ihre übermäßige Beschützerhaltung auf das Bedürfnis zurückzuführen sein, alles zu kontrollieren. Nehmen wir an, sie hat ihre eigenen Vorstellungen davon, wie sich ihre Kinder entwickeln und wer sie in Zukunft werden sollen. Unter solchen Umständen kann die Mutter, indem sie sich in die Angelegenheiten der Kinder einmischt und ihnen Hilfe auferlegt, ihre Absichten und Handlungen mit einem Pflicht- und Verantwortungsgefühl für sie rechtfertigen. Höchstwahrscheinlich kann sie einfach nicht zulassen, dass ihre Entwicklung gegen ihre Vorstellungen verstößt, dass "es besser für sie sein wird". Wenn das Verhalten von Kindern nicht ihren Erwartungen entspricht, verursacht dies viele negative Emotionen in ihr. Und manchmal kann sie ihnen sogar Undankbarkeit ihr gegenüber vorwerfen. Die Kinder selbst leiden unter der obsessiven „Fürsorge“ der Mutter, weil sie damit unwissentlich ihr natürliches Bedürfnis nach Selbstentfaltung und Selbstbestimmung im Leben unterdrückt und sie daran hindert, selbst Entscheidungen zu treffen und diese zu verantworten. Infolgedessen können solche Beziehungen in der Familie bei Kindern zur Bildung von Selbstzweifeln, geringem Selbstwertgefühl, Unfähigkeit, ihre Meinung zu verteidigen, und auf lange Sicht zu Misstrauen, Feindseligkeit und Aggression gegenüber der Welt um sie herum führen.

Wenn die oben beschriebenen Motive in der Beziehung zwischen Mutter und Kindern vorhanden sind, deutet dies auf Manifestationen eines persönlichen Egoismus ihrerseits hin. Denn sie verfolgt in ihrem Handeln nach wie vor ihre eigenen Interessen (alles unter Kontrolle zu halten, durch ihre Kinder zu verwirklichen, was sie will) und berücksichtigt nicht die wirklichen Bedürfnisse ihrer Kinder.

Viele Beispiele für die Manifestation von Egoismus im Kreis von "unseren" finden sich in den Beziehungen zwischen Ehepartnern. Hier ist einer von ihnen. Ehepartner, die ausreichend viele Jahre zusammengelebt haben, um genug über die Gewohnheiten und Interessen des anderen zu wissen. Wenn beide zusammenfallen, hilft dies, viele Konflikte in einer solchen Familie zu vermeiden. In den meisten Fällen unterscheiden sich ihre Wünsche erheblich und sie müssen sich oft entscheiden, wessen Umsetzung von Bedürfnissen sie den Vorzug geben. Die Situationen, in denen ihre Interessen kollidieren, tragen dazu bei, den Egoismus eines jeden von ihnen zu enthüllen.

Beispielsweise haben Ehepartner unterschiedliche Vorlieben, wie sie das Wochenende am besten verbringen. Der eine mag die aktive Kommunikation mit Freunden und Bekannten, der andere sieht sich seinen Lieblingsfilm gerne zu Hause in Ruhe an. Oder für den einen ist es enorm wichtig, jeden Sonntag seine Eltern zu besuchen, und für den anderen ist ein freier Tag eine Gelegenheit, sich in häuslicher Stille oder in der Natur vom Arbeitsstress zu erholen. Wenn jeder von ihnen seine Freizeit so verbringt, wie er möchte, und nach dem Grundsatz lebt „Du mischst dich nicht in meine Angelegenheiten ein und ich mische mich nicht in deine ein“, dann werden sie selten zusammenbleiben, mehr lernen und einander besser verstehen. Es ist möglich, dass die aktuelle Situation bei jedem von ihnen ein immer stärkeres Gefühl der Einsamkeit hervorruft und eines Tages zu einer ernsthaften Krise in der Beziehung führt. Eine solche Position der „Nichteinmischung“ in die Angelegenheiten eines Ehepartners kann durchaus durch die mangelnde Bereitschaft beider Ehepartner, sich einander zu öffnen, die Angst vor möglichen Konflikten und die mangelnde Bereitschaft, diese zu lösen, verursacht werden. So schützen sie sich vor dem möglichen „Eindringen“ einer anderen, wenn auch nahen Person in ihr persönliches Leben, weil sie wissen, dass dies den Lebenslauf und die Verwirklichung persönlicher Interessen, die jedem von ihnen vertraut sind, erheblich verändern wird. Solche Beziehungen zeigen natürlich die mangelnde Bereitschaft der Ehepartner, Kompromisse einzugehen, etwas anderem nachzugeben, gemeinsame Lösungen zu suchen. Mit anderen Worten, sie demonstrieren ihren persönlichen Egoismus.

Es kommt auch vor, dass man sich bereit erklärt, dem anderen nachzugeben, um Konflikte in einer Beziehung zu vermeiden, und sie verbringen Zeit miteinander auf eine Weise, die für einen von ihnen interessant ist. Demjenigen, der nachgegeben hat, steht künftig möglicherweise ein Anspruch gegenüber dem Ehepartner und die Verpflichtung zu, beim nächsten Mal seine Wünsche zu erfüllen, auch wenn der Zweite damit nicht einverstanden ist. Wie Sie sehen können, zeigt jeder der Ehepartner in einer solchen Situation Egoismus auf seine eigene Weise. Der erste machte ein Zugeständnis in der Erwartung eines Gegenschritts vom zweiten. Und das bedeutet, dass er es nicht nur für einen geliebten Menschen getan hat, sondern auch, um in Zukunft etwas für sich selbst zu bekommen. Der zweite ignoriert die Bedürfnisse des Ehepartners, was auch ein hohes Maß an persönlichem Egoismus zeigt.

Ein weiteres Beispiel für die Demonstration von Egoismus in der Beziehung eines Paares kann als gegenseitiges Eigentum bezeichnet werden. Diese Zustände sind meistens begleitet von Eifersucht, Neid, Forderungen stellen, Bedingungen diktieren, Befehle statt Bitten erteilen usw. Mit anderen Worten, wenn einer der Partner der Ansicht ist, dass er das Recht hat, etwas von ihm zu verlangen anderen für seine Fürsorge und Aufmerksamkeit, die ihm persönlich zugute kommt: Gegenseitige Aufmerksamkeitszeichen, Erfüllung all seiner Wünsche, Zustimmung zu seiner Meinung etc. Und wenn er nicht bekommt, was er will, dann ist er gekränkt und klagt das an andere der Undankbarkeit, die versucht, ein Schuldgefühl in ihm zu wecken.

Der offensichtlichste Beweis für den Wunsch eines der Partner, sein Eigentumsrecht gegenüber dem anderen zu verteidigen, kann in Situationen beobachtet werden, in denen einer von ihnen durch den anderen verraten wird. Wie wird sich der Betrogene verhalten? Wird er in der Lage sein, seine eigene Schuld und Beteiligung an den Umständen zuzugeben? Wird er den Zustand der Enttäuschung und des Grolls überwinden können? Wird er in der Lage sein, die Motive des Verhaltens seines Partners zu verstehen und, nachdem er etwas an sich selbst geändert hat, ihm gegenüber eine gute Einstellung bewahren? Oder wird er die ganze Schuld auf die Schultern eines anderen schieben und ihn „die Tür laut zuschlagen“ lassen? Offensichtlich waren im letzteren Fall solche Liebe und Fürsorge auf einen persönlichen Gewinn zurückzuführen. Und wenn die Gelegenheit verloren ging, das zu bekommen, was von einem anderen gewünscht wurde, verloren solche Beziehungen sofort ihre Bedeutung. Für den Betrogenen ist es viel bequemer geworden, dem Partner die Schuld an allem zu geben, als die Ursache für das Geschehene bei sich selbst zu suchen. Gleichzeitig schließt ein solches Ergebnis für ihn nicht die Möglichkeit aus, in Zukunft eine ähnliche Situation in seinen Beziehungen zu anderen Menschen zu wiederholen.

Natürlich ist das Verhalten desjenigen, der betrogen hat, nicht weniger egoistisch. Und auch hier bestimmen viele Fakten den Grad seines Egoismus: War dieser Verrat ein momentanes Hobby oder eine lange, sorgsam nebenbei verborgene Affäre? Wie hat er selbst darauf reagiert, dass eine ihm nahestehende Person von dem Verrat erfahren hat: Er hatte Angst, dass seine Lüge aufgedeckt wurde und er jetzt in Schwierigkeiten steckt, oder er hatte Angst, dass ihre Familie zusammenbrechen könnte, oder er hatte Angst davor Er hatte jemanden verletzt, der ihm lieb war, Mann? Die Antworten auf diese Fragen werden es ermöglichen zu verstehen, wie egoistisch eine solche Handlung war.

Jedenfalls offenbaren solche Situationen meist den Egoismus beider Partner, und je nachdem, wessen Interessen - die eigenen oder die gemeinsamen - jeder von ihnen verteidigt, wird so die Konfliktsituation in der Familie gelöst. Je mehr sie sich auf ihre persönlichen Bedürfnisse (d. h. ihren Egoismus) konzentrieren, desto mehr werden sie sich gegenseitig die Schuld geben und desto schwerwiegender und länger wird der Konflikt zwischen ihnen sein, der am Ende zu einem Bruch der Beziehungen führen kann. Umgekehrt können sie mit dem Ziel, die Familie zu erhalten, die aktuelle Situation zum Anlass nehmen, ihre Ehe zu „rekonstruieren“. Offen miteinander zu reden und die gewohnten Verhaltensmuster des anderen zu ändern, kann ihnen beispielsweise dabei helfen, eine neue Ebene der Interaktion zu erreichen.

Diese Beispiele sind nur ein Tropfen auf den heißen Stein alltäglicher menschlicher Beziehungen zu geliebten Menschen, Verwandten, Freunden, Kollegen und Bekannten. Und sicherlich wird sich jeder Leser aus seinem persönlichen Leben an viele andere Situationen erinnern können, in denen sich jemandes Egoismus auf die eine oder andere Weise manifestiert hat.

Aus allem bisher Beschriebenen ergibt sich, dass nicht jede Hilfeleistung, Fürsorge oder Zuwendung eines Menschen gegenüber anderen als absolut uneigennützig bezeichnet werden kann. Und dass solche Wahlen in den meisten Fällen durchaus egoistische Motive und Erwartungen verbergen können.

Daher sind wir zu der Notwendigkeit gekommen, ein bestimmtes Kriterium dafür festzulegen, wie egoistisch die Sorge eines jeden von uns für den Kreis „unserer“ sein kann. Dies kann durch die Beantwortung von zwei Fragen ermittelt werden. Erstens: Wenn ich etwas für andere tue, lasse ich mich davon leiten ihr Ideen, was das Beste für sie ist, oder helfen ihnen entsprechend Sie Interessen? Mit anderen Worten, wenn Sie jemandem helfen oder etwas Nettes tun wollen, ist es wichtig zu verstehen, ob Sie versuchen, jemandem, der davon träumt, Geige zu spielen, einen Fußball zu geben. Und die zweite Frage: Wenn ich mich um jemanden sorge, mache ich diese Person (die mir wichtig ist) nicht zu einem Egoisten? Mit anderen Worten, bevor Sie etwas für andere tun, ist es wichtig zu verstehen, ob Sie ihnen damit einen Bärendienst erweisen. Schließlich denkt der Mensch, der dem Egoismus anderer demütig nachgibt, selten darüber nach, wie seine „Hilfe“ am Ende für diesen ausfallen kann. Wenn Sie beispielsweise einen Menschen vor allen Arten von Fehlern und Verlusten schützen und ihm alles anbieten, was er will, „auf einer Untertasse mit blauem Rand“, verhindert dies in der Regel seine normale Entwicklung und sein unabhängiges Wissen über die Welt um ihn herum und sich selbst, wie sie sind . Anschließend wird er zu einer Person, die von anderen Menschen und Umständen abhängig ist und nicht in der Lage ist, unabhängig in dieser Welt zu leben.

Ich möchte Sie daran erinnern, dass wir im vorigen Abschnitt zu dem Schluss gekommen sind, dass die Erweiterung des Kreises des „Ich“ (oder „Mein Eigenes“) einem Menschen immer weniger Möglichkeiten zur Manifestation des persönlichen Egoismus lässt. Und in diesem Abschnitt kamen sie zu dem Schluss, dass er in den meisten seiner Beziehungen zu „seinen“ immer noch einige persönliche Interessen verfolgt. Vielleicht hat Sie, mein lieber Leser, ein solcher Widerspruch verwirrt! Deshalb versichere ich Ihnen gleich, dass hier kein Widerspruch besteht. Wir sprechen nur über die Tatsache, dass eine Person den Kreis der „Eigenen“ so weit erweitern kann, wie sie möchte, aber dies wird ihr nicht helfen, ihren Egoismus zu transformieren. Es wird sich einfach anders manifestieren, aber es wird immer noch Egoismus sein. Und nur Nachdem er begonnen hat, seinen persönlichen Egoismus gegenüber nahen Menschen (im Kreis der „Eigenen“) auszurotten, wird er in der Lage sein, die Situation radikal zu ändern.

Versuchen wir uns vorzustellen, was mit einer Person passieren wird, die begonnen hat, den Kreis des "Ich" zu erweitern, aber nicht begonnen hat, ihren persönlichen Egoismus in Bezug auf geliebte Menschen zu transformieren. Das heißt, er hat nicht gelernt, andere Menschen zu verstehen, ihre Meinung zu respektieren, Kompromisse einzugehen, für beide Seiten vorteilhafte Entscheidungen zu treffen, und hält es für ganz normal, seine Gleichgültigkeit gegenüber anderen, Selbstgerechtigkeit, Kategorisierung und andere ähnliche Eigenschaften zu zeigen. Offensichtlich wird er die Projektion des persönlichen Egoismus auf die kollektive Ebene übertragen. Und mit dem gleichen Eifer, mit dem er zuvor versucht hat, persönliche Wünsche zu befriedigen, wird er beginnen, die Interessen der Gruppe zu verteidigen, zu der er selbst gehört, auf Kosten der Verletzung der Bedürfnisse anderer. Es ist Egoismus auf kollektiver Ebene (sei es eine Familie, ein Arbeitsteam, ein Land, eine religiöse Gruppe und andere), der zu Unnachgiebigkeit und Feindschaft zwischen verschiedenen Familien, Völkern, Staaten, Vertretern verschiedener Religionen, Rassen und anderen führt viele andere Personengruppen. Und die Wurzel des kollektiven (oder Gruppen-)Egoismus ist der persönliche Egoismus jedes einzelnen Mitglieds solcher Gruppen.

Daher können wir mit Sicherheit sagen, dass jede Manifestation von Missverständnissen, Meinungsverschiedenheiten und Feindseligkeiten in den Beziehungen zwischen Menschen auf allen Ebenen der Beziehungen – sei es Feindschaft zwischen Familien, heftiger Wettbewerb im Geschäft, Konfrontation zwischen verschiedenen religiösen Konfessionen oder ein internationaler militärischer Konflikt – überzeugend ist und natürliche Folge der Manifestation des persönlichen Egoismus jedes der Teilnehmer einer solchen Beziehung.

Wir haben also folgendes Bild: Wenn sich ein Mensch um niemanden kümmert, dann kultiviert er sicherlich den höchsten Grad an persönlichem Egoismus; wenn er sich um "seine" kümmert, kultiviert er weiterhin persönlichen Egoismus, aber auf einer anderen Ebene (dieser Egoismus ist weniger auffällig und oft als nicht uneigennützige Hilfe und Fürsorge getarnt); und zusammen mit ihm zeigt Egoismus kollektiven Ausmaßes (Verletzung der Interessen anderer Menschen, Gruppen). Es stellt sich heraus, dass sich der Mensch die meiste Zeit in einem Teufelskreis seines eigenen Egoismus befindet, der sich in jeder Lebenssituation auf unterschiedliche Weise manifestiert.

Wie kommt man aus diesem Kreis heraus?

Im vorigen Abschnitt haben wir festgestellt, dass der Egoismus an der Grenze der Einteilung aller in „wir“ und „sie“ entsteht, der nur im Selbstbewusstsein des Einzelnen und nirgendwo sonst existiert. Das heißt, um den eigenen Egoismus einer Person zu transformieren, ist es notwendig, diese Grenze „in“ einem selbst irgendwie „auszulöschen“.

Stellen wir uns vor, dass eine Person ihre Aufmerksamkeit nicht auf die Erweiterung des Kreises der "Eigenen" gerichtet hat, sondern auf die Transformation des persönlichen Egoismus gegenüber Verwandten. Das heißt, er kümmerte sich weiterhin um sie, erwartete aber keine Gegenleistung von ihnen; fing an, mehr auf ihre Bitten zu hören, Kompromisse einzugehen und ihnen gegenüber weniger ihre Ansprüche und Forderungen zu äußern, ihnen ihre Meinung aufzuzwingen; wurde verständnisvoller und weniger gereizt ihnen gegenüber. Wie wird sich das auf sein Verhältnis im „Freundeskreis“ auswirken? Sicherlich werden sich die Motive seines Verhaltens und Handelns erheblich ändern. Enge Menschen werden nicht benötigt, um seine eigenen Interessen zu befriedigen, sondern damit er ihnen uneigennützig etwas geben kann. Stimmen Sie zu, dass diese beiden Handlungsmotivationen völlig unterschiedlich sind. Wenn ein Mensch aufhört, etwas von anderen zu erwarten und weiterhin selbstlos etwas für sie tut, wird er von der Selektivität gegenüber Menschen befreit. Er beginnt, alle um ihn herum gleichermaßen zu respektieren und zu schätzen, zeigt ihnen gegenüber Geduld, Toleranz und Wohlwollen. Infolgedessen beginnt jede von seiner Vorstellungskraft künstlich geschaffene Unterteilung in „wir“ und „sie“ allmählich zu verschwinden.

Darüber hinaus vermeidet eine Person durch die Transformation ihres persönlichen Egoismus in den Kreis der „Eigenen“ die Möglichkeit ihrer Manifestation auf kollektiver Ebene. Denn nachdem er die Praxis zwischenmenschlicher Beziehungen auf der Grundlage von Ehrlichkeit, Offenheit und Toleranz gemeistert hat, kann er diese Prinzipien gut auf die Beziehungen innerhalb des Staates und auf internationaler Ebene übertragen. Stellen Sie sich vor, wie sich die Beziehungen in der Familie, im Geschäftsleben, zwischen verschiedenen Völkern verändern würden, wenn alle beginnen würden, ihren persönlichen Egoismus zum Wohle anderer umzuwandeln. Ich denke, dass sich die Gesellschaft bis zur Unkenntlichkeit verändern würde.

Als Zusammenfassung dessen, was in diesem Abschnitt besprochen wurde, möchte ich anmerken, dass die Zuordnung eines „Freundeskreises“ durch eine Person auf ihren eigenen Egoismus zurückzuführen ist, der sich in Form einiger ihrer Erwartungen und Anforderungen in Bezug auf sie manifestiert zu den Menschen um ihn herum. Wenn eine Person aufhört, Hoffnungen zu haben, dass die Menschen um sie herum so handeln werden Sie diese Ich möchte, dann opfert sie ihren persönlichen Egoismus und beginnt, im Interesse anderer zu handeln. Dies führt zwangsläufig dazu, dass die Grenzen zwischen „uns“ und „ihnen“ im menschlichen Geist verschwimmen und der Kreis seines „Ich“ erweitert wird.

3. Ist Egoismus förderlich?

In der Praxis kommt es oft vor, dass es nicht ausreicht, um Egoismus effektiv durch Altruismus zu ersetzen, nur die eigenen egoistischen Manifestationen und den Wunsch, besser zu werden, zu verstehen. Und eine Person, die in Situationen gerät, in denen sie altruistischere Handlungen ausführen könnte, neigt weiterhin zu solchen Entscheidungen, deren Vorteile für sie persönlich offensichtlich sind, und daher zu eher egoistischen. Er tut dies, weil er die „Nützlichkeit“ des Altruismus nicht versteht und ihn nur als die Notwendigkeit wahrnimmt, etwas zu opfern. Folglich kann eine Person keine tieferen und stabileren Motivationen für die ständige Kultivierung von Altruismus und den damit einhergehenden inneren Veränderungen formulieren. Daher widmet sich dieser Abschnitt der Beantwortung der Frage: „Ist Egoismus wirklich förderlich?“.

Die Antwort liegt auf den ersten Blick auf der Hand: „Natürlich ist es förderlich, denn wenn ein Mensch ständig etwas für sich tut, dann hat er am Ende viel.“ Eine solche Überzeugung kann in der Tat als Postulat des Egoismus betrachtet werden. Und selbst wenn der Egoist nicht direkt über ihn spricht, dann lässt er sich bei den meisten seiner Entscheidungen wahrscheinlich von einer solchen Überzeugung leiten. Fälle, in denen eine Person einige ihrer persönlichen Interessen zugunsten anderer opfert, sind eher eine Folge moralischer und moralischer Verhaltensnormen, die von der Gesellschaft und Erziehern mit Hilfe aller Arten von Ängsten eingeführt wurden, als das Ergebnis ihres eigenen Verständnisses der tatsächlichen Unrentabilität des Egoismus und eine bewusste Entscheidung zugunsten des Altruismus.

Aber beantworten wir die obige Frage nach den wirklichen Vorteilen des Egoismus aus der Position der Iissiidiologie. Das heißt, wir werden unsere Überlegungen auf der Grundlage der Vorstellung aufbauen, dass alle möglichen Varianten von uns selbst bereits existieren (siehe Abschnitt 1). Sie alle „leben“ in Kontinuen (Welten) unterschiedlichen Grades, die für ihre Existenz günstig sind, und erhalten eine umfassende, multivariate Erfahrung, bestimmte Entscheidungen zu treffen und sich in den entsprechenden Erfahrungen (Gefühlen, Gedanken, Wünschen, Interessen) zu erkennen.

Lassen Sie uns zunächst herausfinden, wer und warum diese Erfahrung tatsächlich notwendig ist? Und wie ist der Erfahrungsaustausch zwischen allen Möglichkeiten (Interpretationen) zB einer Person? Betrachten wir dies im folgenden bildlichen Beispiel. Stellen Sie sich eine Reihe von Matroschkas vor, die ineinander verschachtelt sind: Kleine Verschachtelungspuppen werden in mittlere verschachtelt, und mittlere Verschachtelungspuppen werden in große verschachtelt. Und es gibt eine große Anzahl solcher Matrjoschkas. In diesem Beispiel ist jede der Matrjoschkas ein Analogon einer persönlichen Interpretation (Variante) einer Person, die in einer der Parallelwelten (Kontinuen) „lebt“. Die kleinste Matrjoschka ist die am wenigsten entwickelte Version der Persönlichkeit, das heißt, eine, deren Denkweise durch sehr enge persönlichkeitsorientierte Vorstellungen über sich selbst und die Welt um sie herum begrenzt ist und die durch ihr Verhalten eine starke Egozentrik demonstriert.

Er tut dies, weil die Verbindung zu seinen weiter entwickelten Interpretationen sehr schwach ist, so dass er nicht in der Lage ist, auf seine Intuition zu hören und seine eigene Erfahrung für durchdachtere und konfliktfreiere Entscheidungen zu nutzen. Dadurch ist er gezwungen, Erfahrungen in schwierigen Lebenssituationen und Beziehungen selbstständig zu leben und an andere (weiter entwickelte) Versionen seiner selbst zu übertragen. Die größte Matrjoschka ist die am weitesten entwickelte Version derselben Person, die im Universum existiert und die die besten menschlichen Eigenschaften und Manifestationen hat. Seine Entscheidungen und Entscheidungen basieren weitgehend auf dem Wissen, was besser zu tun ist und was nicht, dank dessen er sich in viel harmonischeren und günstigeren Lebensumständen für seine Existenz erkennen kann.

Der Erfahrungsaustausch zwischen unterschiedlichen Interpretationen einer Person erfolgt nach dem Prinzip, kleinere Matroschka-Puppen in größere zu verschachteln. Das heißt, unterentwickelte Persönlichkeitsvarianten leben in Kontinuen, die im Hinblick auf die Existenzbedingungen destruktiver sind, wo sie die notwendige Erfahrung von Erfahrungen, Lebenskonflikten erhalten und als eine Art Basis negativer Erfahrung für weiter entwickelte Interpretationen der Persönlichkeit dienen. Letztere nutzen nicht nur die Erfahrung der ersteren, sondern geben ihre positive Erfahrung, in einer bestimmten Situation harmonischere und ausgewogenere Entscheidungen zu treffen, auch an etwas weniger entwickelte Versionen ihrer selbst weiter. Wenn sich ein Mensch in seinen Absichten und Wünschen auf eine evolutionär entwickeltere Version seiner selbst konzentriert, das heißt, er strebt danach, die darin enthaltenen positiven Eigenschaften zu erwerben, dann besteht in seinem Selbstbewusstsein eine enge intuitive Verbindung mit diesem Selbst, das Es gelang aufgrund seiner eher uneigennützigen Motive, ein tiefes Verständnis der im Universum wirkenden Gesetze und das Vorhersehen der möglichen Folgen der einen oder anderen Wahl, solche Lebenssituationen zu vermeiden.

Aus dem oben beschriebenen Beispiel wird folgendes deutlich: Jede Form von Selbstbewusstsein (einschließlich einer Person), die im Universum existiert, befindet sich in einem Zwischenstadium ihrer evolutionären Entwicklung (innerhalb ihrer Spezies) und ist eine Art „Sammelpunkt“ von Erfahrung sowohl immer weniger als auch besser entwickelte Versionen ihrer selbst. Die Fähigkeit, die Erfahrung ihrer weiter entwickelten Interpretationen intuitiv wahrzunehmen und viele dramatische und ungünstige Umstände des eigenen Lebens zu verhindern, erscheint in einem Menschen nur dann, wenn seine Ziele und täglichen Entscheidungen darauf abzielen, das Selbst zu werden, das als Person evolutionär entwickelter ist.

Und jetzt beantworten wir die oben gestellte Frage: Wer braucht Erfahrung und warum? Wir brauchen Erfahrung als die am weitesten entwickelten Versionen von uns selbst in unserem Universum, die in viel günstigeren Kontinuen für sie leben und sich selbst in die ganze Vielzahl von weniger wohlhabenden und sogar zerstörerischen Versionen der Welten „projiziert“ haben, um sich selbst in der Welt zu erkennen entsprechenden Lebenssituationen und Erfahrungen. All dies brauchen wir, um uns in jeder Situation über alle möglichen Optionen für die negativen und positiven Folgen einer bestimmten Entscheidung zu informieren und dank dessen zu wissen, welche Maßnahmen zur effektivsten Lösung einer bestimmten Lebenssituation beitragen .

Поэтому оказавшись в каких-то неблагополучных лично для вас, дорогой читатель, обстоятельствах, помните, что наиболее эффективным способом их преодоления будет осознанное позитивное, без поиска виновных, переживание недостающего лично вам деструктивного опыта и заключение из него выводов о том, как предотвратить аналогичные ситуации in der Zukunft. Nur dann können diese Erfahrungen in Zukunft berücksichtigt werden. In den Fällen, in denen Sie eindeutig das Gefühl haben, dass sich etwas nicht lohnt, sondern im Gegenteil sofort getan werden muss, um negative Folgen zu vermeiden, weisen diese Vorahnungen auf die Existenz einer engen Verbindung zwischen dem „Strom“ und dem „Strom“ hin weiter entwickelte "Varianten" von dir selbst. Letztere sind sich in viel günstigeren Daseinsbedingungen bewusst, weil sie die gesamte kumulative Erfahrung (negativ und positiv) der Folgen bestimmter Situationen aufgenommen haben und wissen, welche aller möglichen Handlungen sie zu dieser bestimmten (viel günstigeren) Situation geführt haben. Gruppe von Kontinua.

Aber Intuition ist anders, und nicht immer tragen alle intuitiven Einsichten eines Menschen zu seiner evolutionären Entwicklung gerade als Person bei. Daher ist es an dieser Zeit, Kriterien einzuführen, anhand derer es möglich ist, den Entwicklungsstand jeder seiner persönlichen Interpretationen im Rahmen seiner biologischen Art zu bestimmen. Für einen Menschen gibt es zwei dieser Kriterien: den Grad seines Altruismus und den Grad seiner Vernünftigkeit. Je altruistischer (uneigennützig) und gleichzeitig vernünftiger (niemand schadend) Handlungen ein Mensch in seinem täglichen Tun ausführt, desto weiter entwickelt ist er, aber nur im Rahmen seiner biologischen Art (!). Und umgekehrt: Je höher der Grad an Ignoranz und Egoismus den Vorstellungen, Werten und Interessen des Individuums zugrunde liegt, desto weniger ist es evolutionär entwickelt (ich wiederhole: im Rahmen seiner Spezies). Aus all dem folgt die Schlussfolgerung: Je höher der Grad an Altruismus und Rationalität in jenen Entscheidungen steckt, die uns unsere Intuition sagt, desto wahrscheinlicher ist es, dass diese Entscheidungen von evolutionär entwickelteren „Optionen“ von uns selbst – eben als Menschen – ausgestrahlt werden . In der Regel geraten solche Entscheidungen in Konflikt mit einigen unserer persönlichkeitsorientierten egoistischen Erwartungen. Aber die Umsetzung genau dieser Entscheidungen im größtmöglichen Umfang kann uns die „Tür“ zu Welten öffnen, die für die menschliche Existenz viel günstiger sind.

Wie Sie sehen können, ist der Grad an Egoismus und Ignoranz einer Person direkt proportional zum Grad ihrer Entwicklung als Person. Daraus folgt, dass der Grad des Egoismus des Individuums ausschlaggebend dafür ist, in welchen Umständen und Lebensumständen (Welten, Kontinuen) es sich seiner selbst bewusst ist. Alle positiven inneren Veränderungen in einer Person führen natürlich zu einer Veränderung eines Kontinuums zu einem qualitativ anderen, was er selbst als unerwartete Veränderungen der Umstände, das Auftauchen neuer Möglichkeiten, Veränderungen der umgebenden Menschen und Beziehungen zu ihnen wahrnimmt. Darüber hinaus ist es für die tatsächliche Manifestation günstigerer Lebensszenarien wichtig, Ihre deklarativen Absichtserklärungen durch eine Reihe konkreter Wahlen zu untermauern, die diese Bestrebungen in der Praxis bestätigen.

Und die Entscheidungen eines Menschen sind nicht nur seine Worte und Taten, sondern auch Gedanken, Gefühle, Erfahrungen, die er in seinem eigenen Bewusstsein manifestieren lässt. Jede seiner Entscheidungen bestimmt seine wahren Interessen – egoistischer oder altruistischer, vernünftiger oder ignoranter – und „fixiert“ ihn in jenen Lebensszenarien, in denen es die günstigsten Möglichkeiten für deren Umsetzung und das Sammeln der notwendigen Erfahrung gibt.

Betrachten wir das Obige mit ein paar Beispielen. Stellen Sie sich einen Menschen vor, der es gewohnt ist, zuerst seine eigenen Interessen zu befriedigen und die Bedürfnisse anderer zu vernachlässigen. Welche zukünftigen Welten und Lebensumstände gibt er sich Ihrer Meinung nach durch ein solches Verhalten vor? Natürlich diejenigen, in denen ein solcher Egoismus die Norm des Lebens und der Beziehungen in der Gesellschaft ist. Stellen Sie sich eine solche Welt vor: In ihr leben die meisten Menschen nach egoistischen Prinzipien und ihre Existenz verwandelt sich in einen endlosen Kampf ums Überleben, einen unersättlichen Konsum und die Sorge nur um ihr eigenes Vergnügen und ihren Komfort. In solchen Realitäten überleben die Stärksten, das heißt diejenigen, die mehr Stärke und Macht haben. Und das bedeutet, dass es in diesen Welten eine strenge Hierarchie, Diktatur, Aggression, Misstrauen und Konkurrenz gibt, die überall Konflikte und Kriege auf allen Ebenen der Beziehungen schürt.

Versuchen Sie sich nun vorzustellen, wie sich unsere zukünftigen Kontinuen und Lebensbedingungen ändern können, wenn wir beginnen, Unwissenheit und Egoismus in uns selbst auszurotten und Altruismus (Selbstaufopferung, Großzügigkeit) und Rationalität (Bewusstsein, Logik) mehr und mehr zu kultivieren. Das heißt, wir werden aufhören, ausschließlich an uns selbst zu denken, und anfangen, uns mehr um andere zu kümmern, aufhören, etwas von anderen als Gegenleistung zu erwarten; fangen wir an, das Beste, was wir haben, zu teilen und mit unseren Mängeln zu arbeiten; Lasst uns aufhören, jemand anderen für unsere Probleme verantwortlich zu machen, und Verantwortung für unser Leben übernehmen. Wenn wir können innerhalb zumindest ein paar Jahre Wenn wir eine solche Veränderungsdynamik im Kopf behalten, werden wir im Laufe der Zeit sicherlich signifikante positive Veränderungen in den Lebensszenarien und in den Beziehungen zu unserer unmittelbaren Umgebung bemerken. Wir werden immer mehr Gelegenheiten bekommen, das zu tun, was uns wirklich wichtig ist, und die Fragen des Überlebens werden auf wunderbare Weise für uns gelöst. Wir werden zunehmend beginnen, Freundlichkeit, Verständnis, Aufrichtigkeit und Großzügigkeit bei den Menschen um uns herum zu zeigen, und merklich seltener - Kälte, Reizbarkeit, Geheimhaltung, Gier, Eifersucht.

Damit sich solche Veränderungen auf eine globalere (soziale, politische, wirtschaftliche, kulturelle) Ebene ausbreiten, müssen wir das tun vor allem, aus eigener Erfahrung die Wirksamkeit des oben beschriebenen Ansatzes bei der Lösung verschiedener negativer Lebensumstände feststellen. Das heißt, Beziehungen zu anderen aufzubauen, in denen Liebe und Harmonie in allen weltlichen Angelegenheiten herrschen. SONDERN gemäß Wenn wir es selbst schaffen, die Praxis des konfliktfreien Daseins zu beherrschen (bedingungsloser Positivismus und Wohlwollen, die Fähigkeit, jeden Menschen zu verstehen), wird es notwendig sein, alle Anstrengungen, Zeit und Ressourcen aufzuwenden, um dies durch individuelle und kollektive Kreativität (Erstellen von Videos , Schreiben von Artikeln, Bloggen, Webinare und Schulungen), um so viele Menschen wie möglich zu inspirieren, ähnliche Veränderungen in ihren Wahrnehmungen, Werten, Gewohnheiten und ihrem Lebensstil vorzunehmen.

Nur dank einer solchen Aktivität können wir uns eines Tages in einer Welt wiederfinden, in der die meisten Menschen nach ähnlichen Prinzipien leben wie wir (in diesen Welten). Sicherlich werden die Lebensbedingungen, Gesetze und Beziehungen in einer solchen Gesellschaft zur maximalen Einheit aller Menschen und zur Offenlegung des kreativen Potenzials eines jeden von ihnen beitragen. Schließlich haben sie (eigentlich weiter entwickelte Varianten von uns als Menschen) bereits Informationen über die gesamte zerstörerische Erfahrung der Existenz der menschlichen Gesellschaft, die in Klassen unterteilt ist und nach dem Prinzip lebt, die „Starken“ den „Schwächern“ zu unterwerfen. sich. Sie erkannten die Ineffizienz solcher Ansätze auf dem Weg der fortschreitenden Entwicklung der menschlichen Gemeinschaft und führten absichtlich nicht in allen Bereichen ihres Lebens jene Prinzipien und Gesetze ein, die die Menschen ermutigen, Egoismus und Unwissenheit zu kultivieren.

Beantworten wir nun die zu Beginn des Abschnitts gestellte Frage: Ist Egoismus wirklich förderlich für einen Menschen? Es liegt auf der Hand, dass Egoismus nur bei der Einschätzung des kurzfristigen Nutzens im „Hier und Jetzt“ förderlich ist und langfristig völlig unrentabel ist. Denn seine Kultivierung führt früher oder später zu jenen Szenarien, in denen sich die umliegenden Menschen gegenüber dem Egoisten genauso verhalten, und in seinem Leben gibt es viele ungünstige Folgen für ihn - Konflikte, finanzielle Schwierigkeiten, gesundheitliche Probleme und andere Dinge.

Es ist hier wichtig anzumerken, dass andere nicht immer beobachten können, wie Probleme und Unglück einen Egoisten überkommen, was eine Art Illusion der sogenannten Straflosigkeit des Egoismus erzeugt. Aber der springende Punkt hier ist, dass jeder Mensch sofort diejenigen der Welten auswählt, die seinen eigenen Interessen besser entsprechen. Und wenn sich die vitalen Interessen des Beobachters des Egoisten und des Egoisten selbst signifikant unterscheiden, dann realisieren sie sich im Laufe der Zeit bereits in qualitativ unterschiedlichen Gruppen von Kontinuen, das heißt, sie beobachten völlig unterschiedliche Konsequenzen sowohl ihrer eigenen Entscheidungen als auch der Entscheidungen anderer . Dies zu verstehen hilft, sich von der Vorstellung zu verabschieden, dass „Egoisten mit allem durchkommen“, und auch schnell zu erkennen: Je früher es einem Menschen gelingt, den endlosen Kreislauf der Manifestationen seines eigenen Egoismus zu unterbrechen, desto schneller kann er die Entwicklung lenken seiner Lebensszenarien in Richtung einer günstigen Zukunft sowohl für ihn selbst als auch für die Gesellschaft insgesamt.

Der Weg der Transformation von Egoismus in Altruismus ist ziemlich schwierig, aber für uns als Menschen evolutionär notwendig. Auf diesem Weg kommt jeder einmal (früher oder später) zu der Einsicht, dass er selbst der Schöpfer seines eigenen Schicksals ist, und bildet in sich einen stabilen Zustand persönlicher Verantwortung für jede seiner Entscheidungen. Das Verständnis der Essenz dessen, was oben beschrieben wurde, hilft normalerweise einer Person, diesen Weg konsequent zu gehen, in ihrem eigenen Selbstbewusstsein ein kontinuierliches Interesse an der Selbstverbesserung und der Entwicklung altruistischer Tendenzen in sich selbst aufrechtzuerhalten und in jeder Situation danach zu streben, eine Wahl zu treffen zumindest etwas altruistischer als seine bisherigen Entscheidungen.

4. Allgemeine Anzeichen von Egoismus

In den vorangegangenen Abschnitten wurden einige Beispiele für die Manifestation von Egoismus beschrieben, die deutlich zeigen, dass sich die meisten Menschen fast immer in einem Teufelskreis seiner Manifestation befinden, entweder auf persönlicher oder auf kollektiver (Gruppen-) Ebene. Daran möchte ich Sie unten erinnern persönlicher Egoismus implizite Erwartungen und Anforderungen in Bezug auf andere, die darauf abzielen, die Interessen des Egoisten auf Kosten der Verletzung der Bedürfnisse anderer Menschen zu befriedigen. SONDERN Kollektiver Egoismus ist definiert als die Ausrichtung der Interessen und Ziele einer bestimmten Gruppe an den Interessen und Zielen Einzelner, anderer Gruppen oder der Gesellschaft als Ganzes.

Es wurde auch geschlussfolgert, dass die Manifestation von Egoismus auf kollektiver Ebene (die Aufteilung der Gesellschaft in verschiedene Klassen, Nationen, Rassen, konkurrierende Firmen, Organisationen, die für die Rechte von jemandem kämpfen, usw.) eine natürliche Folge des groben persönlichkeitsorientierten Egoismus ist, der inhärent ist in jedem der Mitglieder solcher Teams. Daraus folgt das Beim Prozess der Identifizierung und Transformation (Transformation) von Egoismus in Altruismus ist es wichtig, bei sich selbst zu beginnen, dh in Beziehungen zu Ihren Lieben, Freunden, Kollegen und Bekannten. Natürlich hat dieser Prozess seine Zwischenstufen: Zunächst wird der Egoismus von einem gröberen in einen weniger persönlich orientierten umgewandelt (das heißt, ein gewisser Eigennutz bleibt bei den Wahlen bestehen), aber dieser Weg eröffnet die Möglichkeit für eine Person, die gleichzeitig elementaren Altruismus in sich kultiviert; Wenn eine Person genügend Erfahrung mit solchem ​​Altruismus gesammelt hat, kommt sie allmählich zu der Notwendigkeit, uneigennützigere Handlungen durchzuführen. Wie genau dies geschehen kann, wird im fünften Abschnitt beschrieben.

Im selben Abschnitt habe ich die Hauptzeichen der Manifestation groben persönlichen Egoismus betrachtet, die in all ihrer Vielfalt herausgegriffen wurden. Das Vorhandensein genau der unten beschriebenen Tendenzen im Geist einer Person (seiner Denk-, Gefühls- und Verhaltensweise) hindert eine Person in der Regel daran, eine solche Qualität wie Menschlichkeit zu entwickeln. Das heißt, Wohlwollen und Offenheit, eine positive Einstellung zu sich selbst, anderen Menschen und allen Manifestationen des Lebens, ein tiefes Verständnis der umliegenden Prozesse und der eigenen Rolle dabei, Gleichgültigkeit und Zugehörigkeitsgefühl zu anderen, Bereitschaft, das eigene zu opfern egoistische Interessen zum Nutzen anderer, die Fähigkeit, mit anderen zu verhandeln und zusammenzuarbeiten, um gemeinsame Ziele zu erreichen usw.

Durch Beobachtung und Analyse ihrer Gedanken, Gefühle, Wünsche, Ideen und Handlungen kann jeder nach diesen Kriterien feststellen, inwieweit die eine oder andere der unten beschriebenen Manifestationen für ihn noch charakteristisch ist und inwieweit daher seine Absichten, Worte oder Handlungen sind egoistisch.

Das sind die Zeichen:

• das Bedürfnis nach Vergnügen und nicht nach der Freude, an der Manifestation von etwas Gutem in anderen teilzunehmen;
• Erlangung persönlicher (manchmal unbewusster) Vorteile auf Kosten anderer;
• die Manifestation negativer Reaktionen und die Suche nach Schuldigen für ihre Probleme;
• sich von anderen getrennt fühlen.

Lassen Sie uns ausführlicher über jeden von ihnen und die inneren Gründe sprechen, die eine Person zu solchen Manifestationen veranlassen.

4.1. Das Bedürfnis nach Vergnügen

Was macht einem Menschen normalerweise Spaß? Zuallererst durch die Befriedigung einiger Ihrer physiologischen Bedürfnisse: Schlaf, Essen, Sex, Schmerz loswerden. Zweitens ─ wenn seine anderen Wünsche erfüllt sind, die sich in der Anschaffung von etwas ausdrücken: schöne und modische Kleidung, zum Beispiel in der Einhaltung bequemer Lebensbedingungen, in Unterhaltung, Reisen, kosmetischen Eingriffen und der Pflege des eigenen Aussehens, im Besitz von Luxusgütern , sowie in Ruhm und Anerkennung, in materiellem Wohlstand, dem Erreichen eigener Ziele, der Kommunikation mit Menschen, neben denen man sich wohlfühlen kann, und in vielen anderen. Die Erfüllung von "kleinen" und "großen" Wünschen bringt einem Menschen vorübergehend angenehme Empfindungen. Und er hängt schnell an dem, was sie ihm liefern, will immer wieder zufrieden sein. Und wenn es gesättigt ist, findet es eine neue Quelle, und dies geschieht kontinuierlich.

Die Wissenschaft weiß seit langem, dass physiologische Faktoren eine bedeutende Rolle bei der Bildung der Bindung einer Person an die Quellen ihrer Freuden spielen. Jedes Mal, wenn der Wunsch eines Menschen erfüllt wird (z. B. leckeres Essen zu essen, Lob von jemandem zu erlangen oder mit einer netten Person zu plaudern), gibt sein Gehirn den Befehl, die sogenannten „Glückshormone“ (Dopamin, Serotonin, Endorphine) zu produzieren. die ihm positive Emotionen und angenehme Empfindungen im Körper bringen. Dadurch werden im Gehirn des Individuums bestimmte neuronale Schaltkreise gebildet, die die Abhängigkeit des Typs „Bekommen, was man will → angenehme Empfindungen“ widerspiegelt. Je öfter ein Mensch sein spezifisches Bedürfnis befriedigt, desto stabiler werden die neuronalen Ketten, die für dessen Verwirklichung verantwortlich sind, und desto stärker wirkt sich dieses Verlangen auf die Entscheidungen eines Menschen aus.

So bilden sich im Selbstbewusstsein des Individuums verschiedene hormonelle Abhängigkeiten von etwas oder jemandem nach dem Prinzip „Ich werde glücklich sein (a), nur wenn Ich werde es bekommen." Wenn eine solche Sucht besteht und das Gewünschte nicht erreicht wird, fühlt sich eine Person sowohl körperlich als auch psychisch schlecht: Sie kann reizbarer oder apathischer werden, andere für ihre eigenen Fehler verantwortlich machen, schwer krank werden und ihre Ziele für eine Weile völlig vergessen und Pläne, oder sogar den Sinn ihrer eigenen Existenz verlieren. Mit anderen Worten, eine Person, die sich in einem Zustand der hormonellen Abhängigkeit von etwas oder jemandem befindet, macht ihr inneres psychologisches Wohlbefinden von einigen „äußeren“ Umständen oder Menschen abhängig und erlaubt ihren „Schwächen“, ihre täglichen Entscheidungen und ihr Leben im Allgemeinen zu kontrollieren.

Da das menschliche Verlangen nach Lust eng mit den biologischen Prozessen in seinem Körper verbunden ist, bringt diese Tatsache Lust in eine Reihe von instinktiven und unbewussten Bedürfnissen. Vielleicht kann ein Mensch deshalb nicht einfach alles nehmen und aufgeben, was ihm ein angenehmes Gefühl der Befriedigung bringt. Darüber hinaus ist er manchmal bereit, große Anstrengungen zu unternehmen, um den gewünschten und nachfolgenden Zustand der Euphorie zu erreichen und um alle möglichen unangenehmen Empfindungen zu vermeiden (wenn er diese nicht erhält). Zum Beispiel, anderen wegzunehmen, was ihn interessiert (stehlen, die Ehemänner / Ehefrauen anderer Leute stehlen), den Erfolg von jemandem schädigen (verleumden, "Speichen in die Räder setzen"), die eigene Beziehung zu jemandem oder die Beziehungen anderer Leute zerstören (betrügen, Geld ausgeben). auf Glücksspiel zu Lasten des Familienbudgets und der Beziehungen) usw. Wie Sie sehen können, kümmert sich eine Person je nach Vergnügen mehr um ihre eigenen Interessen und vernachlässigt, wenn auch unbewusst, die Bedürfnisse anderer. Daher kann das Verlangen nach Vergnügen sicher den Manifestationen des persönlichen Egoismus zugeschrieben werden.

Aber nicht alle und immer angenehme Empfindungen sind nur mit Vergnügen verbunden. Schließlich gibt es für jemanden auch einen Zustand der Freude, der auf den ersten Blick dem zuvor erwähnten Zustand des Empfangens von Freude sehr ähnlich ist. Aber wenn wir die Ursachen vergleichen, aufgrund derer diese beiden Gefühle entstehen, dann wird der Unterschied offensichtlich sein. Schauen wir uns ein paar Beispiele an.

Worüber kann sich ein Mensch freuen? Für das, was ich gekauft habe dich selbst etwas benötigt; ausgeruht wie mich selber träumend; besuchte den Pool und besser mich selber fühlt sich; eine Erhöhung erhalten seine Gehalt; seine für etwas gelobt oder gedankt; ist er köstlich gegessen oder sexuelle Befriedigung erfahren haben. Oder ist er zufriedener mit dem, was er gegeben hat jemand etwas benötigt; einen gemeinsamen Urlaub organisiert Für andere(Freunde der Familie); geholfen jemand; ein leckeres Essen gekocht schließen; gemacht geliebte der Mensch freut sich. Oder wovon Ehepartner ihm gelang die Aufführung, auf die er sich lange vorbereitet hatte; Kinder Fortschritte in ihren Bemühungen machen; Freunde Geschäftspläne werden umgesetzt. Stimmen Sie zu, die Gründe für die Freude in den oben beschriebenen Beispielen sind unterschiedlich. Im ersten Fall ist es wirklich eine Freude an der Erfüllung der eigenen Wünsche und der darauf folgenden Befriedigung, das heißt, der Grund für das Positive ist sehr egoistisch. Zweitens - die Freude an der Beteiligung an angenehmen Ereignissen im Leben anderer Menschen, was bereits die Manifestation der Ansätze des Altruismus durch die Persönlichkeit impliziert. Im dritten - die Freude, dass es jemand anderem gelungen ist, dh uneigennützige (altruistische) Freude.

Das Lustgefühl und der Freudenzustand gehen übrigens mit der Ausschüttung verschiedener Hormone im menschlichen Körper einher. Im ersten Fall sind dies Dopamin und Serotonin, die die Bedürfnisse des Ichs der Persönlichkeit befriedigen, also das, was als „Ich“ wahrgenommen wird, sowie Endorphin, dessen Funktion darin besteht, Schmerzen als Reaktion auf Stress zu reduzieren, d. um das Leiden der Persönlichkeit selbst zu lindern, das auch mit Egoismus verbunden ist. Im zweiten Fall ist es Oxytocin, das mit dem Wunsch verbunden ist, der gemeinsamen Sache, dem Gemeinwohl zu dienen oder etwas für jemand anderen zu opfern. Und obwohl sich die seelischen Genuss- und Freudenerlebnisse sehr ähneln, haben sie doch völlig unterschiedliche motivationale und entsprechende hormonelle Grundlagen.

Die oben beschriebenen Beispiele zeigen, dass eine Person als Ergebnis der Erfüllung ihrer selbstsüchtigen und altruistischen Wünsche angenehme Empfindungen von Lust und Freude erfahren kann. Mit anderen Worten, fühlen Sie sich nicht nur dann zufrieden mich selber man bekommt etwas vom Leben, aber auch wenn man etwas teilt mit anderen, und wann sie durchgeführt werden Sie Wünsche. Um den bewussten Ersatz von Egoismus durch Altruismus zu beginnen, ist es daher wichtig, dass ein Mensch lernt, zwischen diesen Zuständen zu unterscheiden und unter den vielen seiner eigenen Bedürfnisse bewusst diejenigen auszuwählen, die für ihn interessanter sind.

Wie Sie die Abhängigkeit vom Typ „Egoismus → Lust“ durch „Altruismus → Freude“ ersetzen können, ist in beschrieben.

4.2. Persönlichen Gewinn auf Kosten anderer erzielen

Was ist „persönlicher Nutzen“? Dies ist der Erhalt eines – materiellen oder immateriellen – Nutzens oder Vorteils für die eigene Person.

Materieller Vorteil ist jeder wirtschaftliche Vorteil in Form von Geld oder Sachleistungen. Zum Beispiel der Wunsch, an einer anderen Person Geld zu verdienen oder etwas von ihm zu bekommen, der Wunsch nach einer Beförderung, um den Lohn zu erhöhen, die Durchführung von Finanzbetrug, um sich zu bereichern usw. Ein solcher Vorteil, falls vorhanden in die Absichten einer Person, ist ganz einfach, sowohl sich selbst als auch die Menschen um ihn herum zu erkennen.

Immaterieller Nutzen beinhaltet den Erhalt einer moralischen Belohnung (öffentliche Anerkennung, Lob, Dankbarkeit, Gunst, Befriedigung durch Erfolg) oder anderer immaterieller Vorteile (Erlangung von Einfluss auf andere; Zugehörigkeitsgefühl zu etwas Bedeutendem; Sicherheit, Bedürfnis nach jemandem). Es gibt viele Formen der Manifestation immateriellen Eigeninteresses. Hier sind einige Beispiele: jemandem in der Hoffnung auf Dankbarkeit zu helfen; Heirat und Kinderwunsch motiviert durch Angst vor dem Alleinsein; eine Beziehung zu jemandem aufrechterhalten, um einige seiner eigenen Bedürfnisse zu befriedigen; Herstellen von Kontakten mit Personen, um die erforderlichen Informationen zu erhalten; Gewährleistung ihrer Sicherheit mit Hilfe anderer Personen; Erfolg in etwas zum Wohle der eigenen Zufriedenheit und anderer. Wie Sie sehen, hat der immaterielle Nutzen viele Gesichter, weshalb es nicht immer möglich ist, ihn im Handeln einer Person sofort zu erkennen.

Oft sind materieller und immaterieller Nutzen in den Wünschen eines Menschen eng miteinander verwoben und es lässt sich nicht genau bestimmen, von welchem ​​davon er sich bei Entscheidungen in größerem Umfang leiten lässt. Aber eines kann mit Sicherheit gesagt werden: Jedes Mal, wenn eine Person versucht, etwas ausschließlich für sich selbst zu bekommen, ist eine Person leidenschaftlich an einem persönlichen Gewinn interessiert (oder verfolgt ein persönliches Interesse).

Was motiviert Menschen, eine Art von Vorteil zu suchen? In den meisten Fällen sind dies ihre Bedürfnisse für das physiologische Überleben und den Genuss. Mit genügend Geld kann sich eine Person mit allem Lebensnotwendigen versorgen (Nahrung, Kleidung, Wohnung) und für die gewünschten Freuden (Stressabbau, Sicherheit, Erholung, Unterhaltung, Komfort und andere) bezahlen. Immaterielle Vorteile (Lob, Dankbarkeit, Anerkennung, Einfluss auf andere, Beziehungen zu jemandem, Beteiligung an etwas) können den Menschen wiederum viel mehr Freude bereiten als materielle.

Es ist hier wichtig anzumerken, dass die unkontrollierte Manifestation des Überlebensinstinkts und des Bedürfniss nach Vergnügen in einer Person, die ihn dazu veranlasst, aus allem einen Nutzen für sich selbst zu ziehen, oft der Grund für die Ersetzung von Motiven (desinteressiert - durch egoistischere) ist ) seiner „guten Taten“, selbst für ihn selbst nicht wahrnehmbar. ". Dies ist, wenn er anderen etwas Gutes tut, nicht um dieser Menschen willen, sondern in der Erwartung, aus seiner Tat etwas für sich selbst zu ziehen. Zum Beispiel Geschenke an geliebte Menschen in Erwartung ihrer gegenseitigen Aufmerksamkeit zu machen, anderen zu helfen, um Ruhm, Macht oder „Wohltätigkeit“ zu erlangen, um dafür in Zukunft eine Art Entschädigung zu erhalten. In solchen Fällen sind diese "guten" Taten nicht uneigennützig, sondern verwandeln sich in Akte der Verwirklichung eines Menschen seines eigenen Egoismus.

Gleichzeitig kann nicht argumentiert werden, dass nur die oben beschriebenen instinktiven Bedürfnisse (Überleben und Vergnügen) für eine Person charakteristisch sind. Instinktiv sind diejenigen, die zusätzlich zu seinem Willen automatisch auftreten und die er meistens unbewusst realisiert. Darüber hinaus kann eine Person auch danach streben, besser zu werden, anderen zu helfen oder etwas Nützliches für die Gesellschaft als Ganzes zu tun, was nur durch bestimmte Anstrengungen, einen bestimmten Willen und eine bestimmte Entschlossenheit erreicht werden kann. Bei der Umsetzung des letzteren kann eine Person wiederum einen ─ materiellen oder immateriellen ─ Nutzen für sich finden. Zum Beispiel die Steigerung des Selbstwertgefühls und des Selbstwertgefühls oder das Erhalten besserer Möglichkeiten, das zu verwirklichen, was sie in Zukunft wollen. Wenn er danach strebt, das oben Beschriebene mehr für sich selbst als für andere zu erfüllen, dann sind solche Wünsche immer noch egoistisch. Aber solche Selbstsucht ist von einer ganz anderen Ordnung. Einerseits kann es (solcher Egoismus) zur Entwicklung destruktiver Tendenzen im Charakter und in der Einstellung des Individuums beitragen, zum Beispiel übermäßige Einbildung aufgrund beruflicher oder weltlicher Kompetenz in einer Sache, was normalerweise zu verstärkten Konflikten mit anderen führt . Andererseits kann ein solcher Egoismus die persönliche Entwicklung und Selbstverbesserung in einigen Lebensbereichen, die Bildung positiverer und harmonischerer Beziehungen zu anderen und eine effektive Zusammenarbeit mit anderen begünstigen. Aus dem Vorstehenden ergibt sich die Schlussfolgerung, dass nicht jeder menschliche Wunsch, persönliche Interessen (Nutzen) zu befriedigen, als grob egoistisch angesehen werden kann.

In welchen Fällen ist der Wunsch einer Person nach Vorteilen eine Manifestation groben persönlichen Egoismus? Nur in denen, wenn er versucht, es auf Kosten anderer durchzuführen. Mit anderen Worten, wenn er zur Erfüllung seiner Wünsche die Ressourcen anderer Menschen ohne Nachfrage nutzt, ohne sie in irgendeiner Weise für ihre Verluste zu entschädigen, z. B.: ihre Zeit, ohne nennenswerte Notwendigkeit auf sich aufmerksam zu machen; ihr Geld, indem sie sich von ihnen leihen und es nicht rechtzeitig zurückzahlen; ihr Seelenfrieden, der sie mit ihren Problemen und negativen Erfahrungen belastet; ihre Würde, Respektlosigkeit zeigen, den Wert anderer herabsetzen und sich über sie erheben; ihre Errungenschaften, das Streben um jeden Preis, sie in etwas zu übertreffen, nur um der Rivalität willen und dem Wunsch, sie um jeden Preis zu umgehen; ihre Schicksale, ihr Leben der Verwirklichung ihrer Ideen unterordnen usw. Dadurch vernachlässigt eine Person in der Regel die Bedürfnisse anderer und handelt ausschließlich im eigenen Interesse und damit ─ egoistisch.

Meistens greift ein solcher Egoist auf eine der folgenden Arten zurück, um persönlichen Vorteil zu erlangen: seine eigene Überlegenheit gegenüber anderen zu demonstrieren (die Position einer Art „Erzieher“) oder sein falsches Versagen in etwas zu demonstrieren (die Position eines „ Opfer der Umstände“). Schauen wir sie uns genauer an.

Die Manifestation seiner Überlegenheit gegenüber anderen durch eine Person ist normalerweise auf seine Kompetenz in einer Sache zurückzuführen, auf deren Grundlage er in alles beginnt sich über die anderen zu stellen. Gleichzeitig versucht er, sein Interesse durch aktive (manchmal sogar aggressive) Handlungen zu befriedigen, indem er versucht, sich selbst und anderen seine eigene Perfektion, Wichtigkeit und Unentbehrlichkeit zu beweisen oder eine andere Person (Menschen) in eine Art von zu versetzen Abhängigkeit von sich und seinen Entscheidungen. Zu den häufigsten Beispielen für die Manifestation der Überlegenheit einer Person gehören die folgenden: Anderen ihre Meinung aufzwingen, „unerbetene“ Ratschläge erteilen, die Meinung anderer ignorieren, jemanden öffentlich kritisieren oder versuchen, ihn zu beschämen. Überlegenheit kann sich beispielsweise auch in einer Überbehüteung von Angehörigen (Ehepartner, Kind, Elternteil) äußern, die deren eigene Interessen verletzt; finanzielle Bereitstellung einer anderen Person, um Einfluss auf sie zu erlangen; ein ehrgeiziger Wunsch, eine Führungsposition einzunehmen, als Gelegenheit, andere Menschen zu führen; Verwenden Sie Ihre Position (Elternteil, Chef oder öffentliches Amt), um das zu erreichen, was Sie wollen.

Die Demonstration eines falschen Scheiterns einer Person ist normalerweise eine Folge ihrer Inkompetenz in etwas, die sie durch einen Mangel an Stärke, Talenten oder Fähigkeiten in sich selbst rechtfertigt. Es ist falsch, wenn er die fehlenden Eigenschaften und Fähigkeiten in sich selbst entwickeln kann, dies aber aus irgendeinem Grund nicht tut und versucht, sie kostenlos auf Kosten anderer zu kompensieren. In solchen Fällen nimmt er meistens eine Position der passiven Untätigkeit ein (ein Opfer der Umstände) und erwartet, dass andere seine Probleme für ihn lösen werden. Und versucht manchmal sogar, die Verantwortung für das eigene Leben auf sie abzuwälzen. Gleichzeitig bittet er andere meistens nicht offen um Hilfe, sondern tut alles, um sicherzustellen, dass sie ihm selbst angeboten werden. Er beklagt sich beispielsweise bei ihnen über ungünstige Umstände, klagt über seine Trägheit oder spricht über seine Krankheiten und versucht, Mitleid in seinem Umfeld zu wecken und sie zu ermutigen, ihm zu helfen. Oder er erlebt Angst vor etwas und die Unwilligkeit, etwas zu tun, anstatt sie in sich selbst zu überwinden, im Gegenteil, er bittet andere, das zu tun, was für ihn notwendig ist, argumentiert seine Bitte mit den Schwierigkeiten des Lebens usw. Und ein weiteres Beispiel für die Manifestation von eine Scheininsolvenz: Bei wichtigen Lebensentscheidungen (Wahl des zukünftigen Berufs, zukünftigen Ehepartners, Planung des eigenen Lebens, Aufbau von Beziehungen in der Familie, bei der Arbeit, Lösung von Konfliktsituationen mit anderen) basiert eine Person nicht auf ihren eigenen Überzeugungen und Werten , sondern auf Meinungen und Ratschläge von Personen, die für ihn maßgebend sind (Ehepartner, Eltern, Kinder, Verwandte, Freunde, Kollegen), und sich dadurch in eine gewisse Abhängigkeit von ihnen begibt.

Wie Sie sehen können, versucht eine Person auf beiden oben beschriebenen Wegen, auf Kosten anderer Menschen einen persönlichen Vorteil zu erlangen. Mit anderen Worten, er erwartet etwas von ihnen: im Falle der Erkenntnis der Überlegenheit, ─ dass andere seinen Willen und seine Wünsche erfüllen, und im Falle des Nachweises eines falschen Scheiterns, ─ dass andere seine Probleme für ihn lösen. Wenn eine Person in Bezug auf sich selbst einige Handlungen von anderen erwartet, kann sie in der Regel auf unehrliche und selbstsüchtige Methoden der Kommunikation mit ihnen zurückgreifen. Zum Beispiel Manipulation, Lügen, Diebstahl, Verleumdung, Aufrechterhaltung des Wettbewerbsgeistes, wo Zusammenarbeit erforderlich ist, und andere.

Darüber hinaus kann nicht argumentiert werden, dass nur eine der oben beschriebenen Methoden zur Erlangung von Vorteilen für eine Person spezifisch sein kann. Meistens zeigt dieselbe Person diese beiden Tendenzen in verschiedenen Situationen und kompensiert ihren Mangel an Vertrauen in eine Sache mit einem Gefühl der Überlegenheit gegenüber anderen in etwas anderem. In Beziehungen mit seiner Meinung nach stärkeren oder sachkundigeren Personen neigt er dazu, die Position einer unsicheren Person einzunehmen. Und gegenüber denen, die er in einem Bereich für schwächer oder weniger kompetent hält als er selbst, bevorzugt er oft eine überlegene Position.

Zusammenfassend möchte ich anmerken, dass ein Mensch beim Streben nach einem persönlichen Vorteil (materiell oder immateriell) Egoismus nicht so sehr durch dieses Streben selbst zeigt, sondern durch welche Methoden er das Gewünschte erreicht, ob er dies berücksichtigt die Bedürfnisse der Menschen um ihn herum und zerstört nicht ihre „Welten“ mit ihren Entscheidungen: Verstößt es gegen ihre Pläne; vernachlässigt nicht, was ihnen wichtig ist; ihr Wohlergehen nicht gefährdet; Zerstört es die Beziehungen, die von ihm oder jemand anderem geschaffen wurden usw. Andernfalls, wenn er sich genau gegenteilig verhält, zeigt er groben persönlichen Egoismus und versucht, auf Kosten anderer zu bekommen, was er will. Ein solches Verhalten verursacht normalerweise verschiedene negative Erfahrungen in anderen in Form von Missverständnissen, Verurteilung, Groll, Neid, Eifersucht. Wenn ich also eine unfreundliche Haltung von jemandem mir gegenüber bemerke, dann denke ich zuerst darüber nach, welche meiner egoistischen (egoistischen) Interessen ich bei einem anderen solche Gefühle hervorrufen könnte.

Darüber, wo Sie anfangen können, die oben genannte Art von Egoismus durch Altruismus zu ersetzen, steht darin geschrieben.

4.3. Manifestation negativer Reaktionen und die Suche nach Schuld

Vielleicht haben Sie, lieber Leser, die folgende Frage: „Warum werden negative Gedanken und Gefühle (Reaktionen) als Manifestationen von Egoismus eingestuft?“ Die Antwort erfolgt etwas später. Aber lassen Sie uns zuerst darüber sprechen, wie sich anhaltende negative Emotionen (Negativismen) auf den menschlichen Körper und seine Lebensumstände auswirken.

Versuchen Sie, sich daran zu erinnern, wie Sie sich normalerweise körperlich fühlen, wenn Sie verärgert, ängstlich, verärgert, nachtragend, wütend, wertend, neidisch, eifersüchtig, schuldig oder sich für etwas schämen? Natürlich manifestiert sich jedes dieser Gefühle auf seine eigene Weise. Aber im Allgemeinen werden sie bei vielen Menschen von einem schnellen Herzschlag, innerer Erregung, erhöhtem Blutdruck, einem Schweregefühl im Hals oder in der Brust usw. begleitet. Der Grund dafür ist die Produktion der Hormone Adrenalin, Noradrenalin und Cortisol , die den Körper in einen Zustand der Bereitschaft zur Flucht oder zum „Kampf mit dem Feind“ versetzten. Dank des Produktionsmechanismus der oben aufgeführten Hormone sichert der biologische Körper des Menschen sein Überleben in dieser Welt. Bei längerer nervöser Überlastung sammelt sich jedoch ein Überschuss dieser Hormone an, was zu einer Störung der normalen Funktion aller Organe und Systeme des Körpers führt und die Gesundheit und das Aussehen einer Person beeinträchtigt.

Aus dem oben Gesagten folgt, dass je öfter und länger ein Mensch sich der Macht seiner negativen Erfahrungen hingibt, desto größere Disharmonie bildet sich in seinem Körper, die schließlich zu Krankheit und schneller „Abnutzung“ seines Körpers führt. Darüber hinaus werden seine Lebensumstände (Szenarien) für Kreativität und den Aufbau freundschaftlicher Beziehungen zu anderen immer weniger günstig, der Konflikt mit ihnen nimmt zu.

Warum wird die Manifestation negativer Gedanken und Gefühle dem Egoismus zugeschrieben? Denn jeder Mensch ist (wie jede andere Form des Selbstbewusstseins) keineswegs eine geschlossene Energie-Informations-Struktur, also nicht isoliert von seiner Umwelt, sondern befindet sich im Gegenteil in einem kontinuierlichen Prozess des Energie-Informations-Austausches und gegenseitige Beeinflussung mit allem, was ihn umgibt - andere Menschen, Tiere, Pflanzen, Mineralien, Mikroorganismen usw. Jeder von uns erzeugt durch Denken an etwas und Fühlen ständig Wellen einer bestimmten Frequenz in die Welt um uns herum, die andere beeinflussen und entsprechendes bewirken Erfahrungen in ihnen. Wenn wir uns also selbst in einem negativen Zustand befinden, schaden wir nicht nur uns selbst, sondern auch denen um uns herum. Denn nachdem sie in Resonanz getreten sind, können sie sich mit schlechter Laune „anstecken“, was die Produktion von „zerstörerischen“ Hormonen in ihrem Körper und alle oben beschriebenen Folgen davon nach sich zieht. Dabei spielt es keine Rolle, ob wir unsere Feindseligkeit und unseren Negativismus offen zeigen oder „geduldig“ schweigen, während „in uns“ alles vor Empörung oder Verärgerung „kocht“. In beiden Fällen ist uns unsere eigene negative Erkenntnis viel wichtiger als das Wohlbefinden und die Gesundheit anderer. Daher wird jede Manifestation seiner negativen Gedanken und Gefühle durch eine Person dem Egoismus zugeschrieben.

Vielleicht wenden Sie, mein lieber Leser, ein, dass „in der heutigen Gesellschaft negative Erfahrungen (Reaktionen) und die damit verbundenen Belastungen zur Norm für einen modernen Menschen geworden sind“ oder „Ich hätte nichts dagegen, aufzuhören, wütend und beleidigt zu sein und Streit, aber die Menschen um mich herum erlauben mir nicht, anders zu leben. Schauen wir uns deshalb die Gründe für alle Arten von Negativität von Menschen an.

Versuchen Sie nun, sich zumindest an einige Situationen zu erinnern, die im letzten Monat aufgetreten sind und negative Emotionen ausgelöst haben (Niedergeschlagenheit, Ärger, Wut, Groll, Wut und andere). Analysieren Sie, wie Sie selbst die Gründe für Ihre negativen Äußerungen in diesen Situationen interpretiert haben. Zum Beispiel so: „Wie konnte er meine Meinung vernachlässigen?!“, „Ihre Worte waren unverschämt!“, „Ihre Undankbarkeit kennt einfach keine Grenzen!“. Oder anders: „Ich habe auf seine Nachlässigkeit mit Gereiztheit und Empörung reagiert; ihre Worte erregten in mir Empörung und Groll; Als ich ihre Undankbarkeit spürte, war ich enttäuscht.“ Im ersten Fall basiert die Interpretation des Ereignisses eher auf Emotionen. In solchen Zuständen nimmt eine Person normalerweise die Position einer Person ein, die von ihrer eigenen Richtigkeit überzeugt ist und andere für die Unannehmlichkeiten und verursachten Probleme verantwortlich macht, was ihren Aufenthalt in einem Zustand des Negativismus nur verschlimmert. Wenn eine Person in der Lage ist, die Tatsache eines Ereignisses und seine Reaktion darauf anzugeben - wie in der zweiten Option -, dann eröffnet ihm dieser Ansatz die Möglichkeit, das Geschehene zu analysieren, die Gründe für das Geschehene zu verstehen und ein positives Bild zu bilden Einstellung dazu.

Wenn Sie versuchen, die vielen Situationen zu verallgemeinern, die nur dienen Gelegenheit für das Auftreten negativer Erfahrungen ihrer Teilnehmer, dann in den meisten Fällen Sie sind verbunden entweder mit ihren ungerechtfertigten Erwartungen in Bezug auf andere Menschen oder das Leben im Allgemeinen oder mit ihrem Gefühl der Ungerechtigkeit. Allerdings sind die oben aufgeführten Situationen sind überhaupt nicht die Gründe. menschliche Negativität!

Aus Sicht der Iissiidiologie ist der wahre Grund, dass manche Situationen oder Handlungen anderer negative Reaktionen in einer Person hervorrufen können – von Irritation, Missbilligung, Neid und Groll bis hin zu offener Feindseligkeit und Aggression – Abwesenheit bei ihm Erfahrung genau diese Erfahrungen. Ja, es geht um Erfahrung! Egal wie sehr ein Mensch versucht, sich selbst und seine Umgebung davon zu überzeugen, dass er überhaupt nicht im Negativismus sein möchte, seine negativen mentalen Reaktionen und inneren Zustände weisen normalerweise auf das Gegenteil hin.

Denken Sie daran, dass im ersten Abschnitt bereits besprochen wurde, dass Selbsterkenntnis durch irgendeine Form von Selbstbewusstsein (Mensch, Tier, Pflanze, Mineral, Mikrobe oder andere) es jedem ermöglicht, die Erfahrung zu machen, die er braucht. Das Fehlen einer bestimmten Erfahrung einer Person erzeugt eine bestimmte Spannung in ihrem Selbstbewusstsein, die ihr Interesse bildet - ein inneres Bedürfnis, etwas zu erleben, zu fühlen, zu verstehen. Und wenn bestimmte Ereignisse in seinem Leben eintreten oder Menschen sich begegnen, rufen sie in ihm meist genau jene – negativen oder positiven – Emotionen, Gedanken, Gefühle, Erfahrungen hervor, die ihm fehlen. Das heißt, die Lebenssituationen und Handlungen anderer Menschen sind für den Einzelnen eine Art objektive Realität. Objektiv – weil ein Mensch immer die Möglichkeit hat, ganz anders wahrzunehmen und zu reagieren. Aber seine Antworten darauf sind sehr subjektiv, da sie vollständig von seinen persönlichen Erfahrungen, Ideen und vitalen Interessen abhängen.

Gleichzeitig sind es die Reaktionen einer Person auf Ereignisse oder andere Personen, die den Grad der Günstigkeit von Lebensszenarien (Umständen und Möglichkeiten) nach seinen Erfahrungen bestimmen. Je öfter eine Person auf etwas oder jemanden negativ reagiert, desto mehr Situationen ergeben sich in ihrem Leben, die zur Verwirklichung eben solcher Bedürfnisse beitragen. Und im Gegenteil, je öfter es einem Menschen gelingt, für ihn persönlich unangenehme Umstände und das Handeln seiner Mitmenschen positive Motivationen zu finden, desto weniger Ereignisse treten auf, die ihn aus dem seelischen Gleichgewicht bringen können, und desto mehr ausgeglichen und harmonisch wird sein Leben.

Stimmen Sie zu, dass eine solche Interpretation die Einstellung einer Person zur Wahrnehmung ihres eigenen Lebens und der Handlungen der Menschen um sie herum radikal verändern kann. Eine tiefe Erkenntnis, dass jeder Mensch selbst und überhaupt nicht andere Menschen an all seinen Erfolgen und Misserfolgen schuld sind, hilft, immer weniger wütend, beleidigt und anderen die Schuld für alles zu geben und immer öfter die Ursachen dafür zu finden alles in sich. Ein solches Verständnis hilft, sich nicht mehr machtlos gegenüber dem eigenen Negativismus zu fühlen und ihn zu rechtfertigen. Und im Gegenteil, es ermöglicht, persönliche Verantwortung nicht nur für die eigenen Worte und Taten, sondern auch für die eigenen inneren Befindlichkeiten, Reaktionen, Gedanken, Gefühle und Absichten zu entwickeln.

Wie Sie Ihre negativen Reaktionen durch positive ersetzen können, ist in beschrieben.

4.4. Sich von anderen getrennt fühlen

Loslösung wird üblicherweise verstanden als Abwesenheit Verbindungen, Kommunikation zwischen jemandem oder etwas.

Vom Standpunkt der Iissiidiologie aus kann man das nicht eindeutig sagen, weil wir alle (Menschen) immer irgendwie miteinander und mit den uns umgebenden Formen des Selbstbewusstseins verbunden sind. Zu diesen Verbindungen gehört die persönliche Einstellung einer Person – positiv, neutral oder negativ – zu allem und jedem, was sie in der Welt um sich herum wahrnimmt (sieht, hört, berührt). Der Unterschied in der Beziehung jedes Menschen zu den anderen liegt nur darin, wie sehr sich seine Vorstellungen über sich selbst und die umgebende Realität von den Überzeugungen und Prioritäten anderer unterscheiden. Mit denen, mit denen er nach Meinung einer Person viel gemeinsam hat, fällt es ihm leicht, zu kommunizieren und vertrauensvolle Beziehungen aufzubauen. Man kann also argumentieren, dass seine und ihre Ansichten über das Leben ähnlich, das heißt kompatibel sind. Und diejenigen, deren Worte, Taten oder Lebensweise bei ihm Missverständnisse oder Ablehnung hervorrufen, haben Lebensvorstellungen, die aus irgendeinem Grund mit seinen eigenen unvereinbar sind. Daher ist es für ihn viel schwieriger, eine gemeinsame Sprache zu finden und sich im Umgang mit solchen Menschen gut zu verstehen.

Auf der Grundlage des oben Gesagten können wir sagen, dass die Uneinigkeit zwischen Menschen gemäß der Iissidiologie eine Folge von ist nicht Abwesenheit jede Verbindung zwischen ihnen, Verfügbarkeit Verbindungen möglicherweise Negativ Charakter. Möglicherweise, weil die Bedingungen, unter denen Menschen interagieren, sehr unterschiedlich und wenig kompatibel sind Lebenswerte, Interessen und Prioritäten, sind sehr günstig für die Manifestation und Rechtfertigung negativer Einstellungen zueinander, aber dies ist nicht immer der Fall.

Jede Einteilung von Menschen in Gruppen (Kategorien) basiert auf allerlei unvereinbaren Unterschieden in Vorstellungen, Mentalität, Traditionen und Bedürfnissen, sowohl nach Hautfarbe, Nationalität, religiösen Gründen, als auch nach Geschlecht, Beruf, materiellem Reichtum, sozialem Status, Lebensstil, Interessen, Moral -moralische Prinzipien. Es ist viel einfacher für eine Person, eine gemeinsame Sprache mit denen zu finden, die nach den Merkmalen, die ihm wichtig sind. mit ihm zur selben Gruppe gehört, und viel schwieriger ist es mit denen, die nach demselben Kriterium einer anderen Kategorie angehören. Wenn also eine Person Anhänger nationalistischer Tendenzen ist, wird sie sicherlich Konflikte in Bezug auf Ausländer hervorrufen. Wenn es ihm wichtig ist, einige gemeinsame Interessen oder moralische Prinzipien mit dem Gesprächspartner zu haben, dann ist es wahrscheinlich, dass er auch mit einem Ausländer, dessen Weltanschauung seiner eigenen ähnlich ist, aber mit seinen Landsleuten, die vollständig in ihm leben, leicht eine gemeinsame Sprache finden wird unterschiedliche Wege, Prinzipien, werden keine gemeinsamen Interaktionspunkte finden können. Die Liste solcher Beispiele ist endlos.

Und jetzt, lieber Leser, versuchen Sie sich zu erinnern, was Sie normalerweise für diejenigen empfinden, deren Überzeugungen, Lebenswerte oder Lebensstil sich erheblich von Ihren unterscheiden? Schön, wenn die Antwort etwa so lautet: „Ich bin solchen Menschen gegenüber immer freundlich und versuche so viel wie möglich über sie zu erfahren, um sie besser zu verstehen.“ Aber was ist mit denen, die das überhaupt nicht haben, also denen, die angesichts von Menschen mit einer ganz anderen Weltanschauung oder einer anderen Nationalität, Rasse, Religion denken, dass „ mit ihnen Stimmt etwas nicht", " sie manche sind nicht so“ oder zeigt offen Ablehnung und Feindseligkeit ihnen gegenüber?

In solchen Momenten denkt ein Mensch selten darüber nach, dass das Problem seines Missverständnisses vielleicht in ihm selbst liegt. Wenn er jemanden nicht versteht und verurteilt, sich anderen widersetzt, in seinen Meinungen und Entscheidungen kategorisch und unversöhnlich ist, handelt, wie er es für richtig hält, dann befindet er sich höchstwahrscheinlich in einer der Polaritäten seiner Urteile. Und wie Sie wissen, hat jeder Pol sein Gegenteil. Dies bedeutet, dass eine Person, geleitet von einigen extremen (polaren) Ideen, in der Regel die Interessen und Meinungen von Menschen mit diametral entgegengesetzten Ansichten nicht berücksichtigt. Typischerweise sind solche Tendenzen das Ergebnis einer überschätzten Eitelkeit des Einzelnen, die dazu führt, dass er versucht, seine Ideen anderen aufzuzwingen, sie zu manipulieren und von ihnen zu verlangen, was für ihn von Vorteil ist. Infolgedessen führen die oben beschriebenen Tendenzen zu Konflikten und Uneinigkeit mit anderen und können sogar zu offener Konfrontation und Aggression führen. Wenn sich ein Mensch so verhält, zeigt er seinerseits einen groben persönlichen Egoismus gegenüber anderen, weil er seine eigenen Interessen und Ansichten über das Leben über die Bedürfnisse und Meinungen seiner Mitmenschen stellt.

Was bestimmt die Fähigkeit einer Person, die Weltanschauung und Bedürfnisse anderer Menschen zu verstehen? Breite seine Einstellungen und Wahrnehmungssysteme. Nämlich: welche Vielfalt an Lebenswerten und Interessen der Menschen um ihn herum zu verstehen und bei seinen Entscheidungen zu berücksichtigen vermag. Dies gilt insbesondere für die Interessen derjenigen Personen, die von seinen Entscheidungen unmittelbar betroffen sein können. Das bedeutet nicht, dass Sie Ihre eigenen Bedürfnisse vergessen und nur die Bedürfnisse anderer befriedigen müssen. Gar nicht! Es geht darum, sich immer daran zu erinnern, dass es in jeder Situation notwendigerweise das günstigste Ergebnis für alle Beteiligten gibt, und jedes Mal danach zu streben, genau die Lösung zu finden, die den Interessen aller gerecht wird.

Andernfalls, wenn eine solche Vereinbarung nicht erreicht wird, bleibt sicherlich jemand in einem Zustand der Unzufriedenheit und fühlt sich von anderen missverstanden. Diejenigen, zu deren Gunsten entschieden wird, versuchen oder können dessen Sichtweise nicht nachvollziehen und für alle die optimale Lösung finden und zeigen damit „Einseitigkeit“ (Polarität) und Kurzsichtigkeit ihres Denkens. Solche Fälle spiegeln die Beziehungen ihrer Teilnehmer nicht optimal wider und säen Missverständnisse und Zwietracht zwischen ihnen.

Jeder Mensch begegnet den oben beschriebenen Situationen überall - von zwischenmenschlichen Beziehungen (Entscheidungen über einen freien Tag mit der Familie oder einen gemeinsamen Urlaub mit Freunden; bei Arbeitsverhandlungen; im Umgang mit Nachbarn und anderen) bis hin zu multilateralen Verhandlungen auf zwischenstaatlicher Ebene (über Themen Politik, Wirtschaft, Bildung, Ökologie etc.). In der Regel sind daran mindestens mehrere Parteien beteiligt, von denen jede ihre eigenen Interessen hat. Sie können entweder mit den Interessen anderer übereinstimmen oder ihnen widersprechen. Das Ergebnis jeder der oben aufgeführten Situationen führt normalerweise entweder zu Uneinigkeit zwischen den Beteiligten oder umgekehrt zu Einigkeit.

Fassen wir das Obige in den folgenden Schlussfolgerungen zusammen: Wenn eine Person nicht in der Lage ist, die Handlungen anderer Menschen zu verstehen und zu akzeptieren, ist sie absolut von ihrer eigenen Richtigkeit und der Unrichtigkeit anderer überzeugt; Geleitet nur von seinen eigenen Vorstellungen darüber, was „gut“ und „richtig“ und was „schlecht“ und „falsch“ ist, zeigt er Egozentrik, Intoleranz und den Wunsch, sich vom Rest zu trennen. Der Grund für diese Einschränkung der Persönlichkeit ist das Ergebnis Unvollkommenheiten Sie gleich Wahrnehmungssysteme, und überhaupt nicht die Engstirnigkeit der Ansichten anderer.

4.5. Abschnitt Schlussfolgerungen

Als Zusammenfassung dieses Abschnitts möchte ich an die vier oben diskutierten Zeichen der Manifestation des persönlichen Egoismus erinnern. Das ist − das Bedürfnis nach Vergnügen, persönlicher Gewinn auf Kosten anderer, die Manifestation negativer Reaktionen und die Suche nach Schuld, ein Gefühl der Trennung von anderen. Stimmen Sie zu, dass für die Mehrheit der Menschen mindestens eines dieser Kriterien immer noch die Norm ihres Lebens und ihrer Beziehungen zu Verwandten und Freunden ist und von ihnen ganz selbstverständlich von der zwischenmenschlichen Beziehungsebene auf das Kollektiv übertragen wird. Dies erklärt die Tatsache, warum in der heutigen Gesellschaft egoistische Grundlagen und Beziehungsnormen in fast allen Lebensbereichen fest verankert sind. Es kann schließlich nicht anders sein: Wenn viele Menschen noch ein Stück weit von grob egoistischen Neigungen und Bedürfnissen geprägt sind, dann wird die von ihnen geformte Gesellschaft die gleichen Vorzeichen haben.

Wenn eine Person den bestehenden Zustand oder die Beziehungen zu jemandem irgendwie in eine günstigere Richtung ändern möchte, muss sie zunächst anhand der oben beschriebenen Anzeichen herausfinden, welche ihrer gewohnheitsmäßigen Stereotypen des Denkens und Verhaltens sind egoistisch. Und beginnen Sie, Egoismus schrittweise durch Altruismus zu ersetzen, was im Laufe der Zeit natürlich zu erheblichen Veränderungen in seinem eigenen Leben, in den Beziehungen zu anderen und in der Gesellschaft als Ganzes führen wird. Wie Sie meiner Meinung nach Altruismus in sich selbst kultivieren können, habe ich im nächsten, fünften Abschnitt des Artikels erzählt.

Egozentrismus ist die Unfähigkeit oder Unwilligkeit eines Individuums, einen anderen Standpunkt als seinen eigenen als beachtenswert zu betrachten.

Intoleranz - Intoleranz gegenüber einer anderen Weltanschauung, einem anderen Lebensstil, Verhalten und Bräuchen; das Gegenteil von Toleranz.

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Wenn jemand von Egoismus hört, kommt ihm sofort der Gedanke, dass dies sehr schlecht ist. Egoistisch zu sein ist unmoralisch, unmoralisch, schrecklich und einfach unverschämt – ein Beispiel für die typischste Reaktion auf Egoismus. Woher kommt eine solche öffentliche Position?

Von Kindheit an wird jedem kleinen Menschen Freundlichkeit und dementsprechend eine freundliche Haltung gegenüber anderen beigebracht. „Tu dem Kätzchen nicht weh“, sagen sie uns, „hilf dem kranken Nachbarn, den Müll rauszuwerfen“, bitten sie uns, „lass Mutter und Kind weitermachen“, führen sie uns an. In der Tat werden einfache gute Taten, die jeder tun kann, in einem Kind erzogen die Fähigkeit, sich um jemanden zu kümmern, eine aufmerksame und tugendhafte Person zu sein.

Wir müssen herausfinden, wie sich die guten Absichten einer Person schließlich umkehren gegen ihm. Wir sind erwachsen geworden, gereift, vollständig in die Gesellschaft eingetreten, wir haben unsere eigenen Überzeugungen, die wir verteidigen, unsere eigenen Prinzipien, nach denen wir leben. Wenn wir aus demselben Land kommen, haben wir höchstwahrscheinlich ähnliche politische Ansichten. Wenn wir Kinogänger sind, dann haben wir vielleicht mit Ihnen die gleichen Filme gesehen, die wir geliebt haben und die unserem Lebensgefühl nahe kommen. Wenden wir uns jetzt ihnen zu In der Kunst spiegelt sich das universelle Weltbild wider.

Wenn Sie sich die Weltfilmgeschichte ansehen, dann ist sie wie die Weltliteratur mit einer bestimmten Reihe typischer Schemata gefüllt, die nur vom Künstler transformiert werden, deren Essenz jedoch unverändert bleibt.

Um zu verdeutlichen, wovon ich spreche, stelle ich Ihnen eine Frage: Wie oft haben Sie Filme gesehen, in denen das Böse siegt? Nicht nur Filme mit traurigem Ende, wo zum Beispiel ein Mensch an einer Krankheit gestorben ist oder ein Film, wo ein Hund stirbt, ohne auf den Besitzer zu warten, wie im berühmten Film „Hachiko“.

Ich meine, wie oft haben Sie einen Film gesehen, in dem ein Mörder mit einem zufriedenen Grinsen im Gesicht seine Verbrechen feiert und den Film mit diesem Lächeln beendet? Oder wo zum Beispiel eingefleischte Terroristen, die Zehnhunderte von Menschen beerdigt haben, glücklich nach einer erfolgreich abgeschlossenen Aufgabe in ihre Heimat zurückkehren und das Leben weiter genießen.

Ich denke, Ihre Antwort wird nein sein. In traurigen Filmen werden tragische Ereignisse als Ergebnis einer Kombination ungünstiger Umstände dargestellt, als Schicksalsschlag, als unaufhaltsames Schicksal. Sie werden keine Filme finden, die mit einem klaren Triumph bestimmter Eindringlinge enden. Uns wurde immer das Axiom beigebracht: Gut - besiegt das Böse ". Dies war ein Beispiel Plot-Schema die universell und für alle Zeiten relevant ist.

Aber es gibt auch andere typische Handlungen, zum Beispiel ein Szenario, das auf einem tapferen Helden basiert, der alles, was er hat, auf den Altar der Menschheit wirft. Wir sprechen von solchen Filmen, in denen die Selbstaufopferung eines Menschen zum Wohle eines anderen oder sogar zum Wohle der ganzen Gesellschaft steigt. Auf diese Weise, die Überlegenheit kollektiver Interessen gegenüber persönlichen Interessen wird kultiviert nach dem Prinzip: Für sich selbst zu leben ist gering, man sollte sich bemühen, allen um sich herum zu helfen, für andere zu leben ist edel.

Jeder Mensch will nur das Beste für sich. Einige der Menschen wünschen auch anderen das Beste. Wo ist der schmale Grat dazwischen den Wunsch, für sich selbst erfolgreich zu sein und den Wunsch, anderen zu helfen? Wie schafft man dieses schwierige Gleichgewicht?

Tatsache ist, dass bei der Mehrheit der Menschen eine solche Idee wirklich gesät wird für sich selbst zu leben ist beschämend . Wenn jemand tut, was ihm gut tut, wird er oft stigmatisiert "egoistisch". Was ist Egoismus? Wenden wir uns den Meinungen berühmter Persönlichkeiten zu.

Einige von ihnen geben zu, dass Egoismus eindeutig bösartig ist:

Persönlicher Egoismus ist der Vater der Gemeinheit.
M. Gorki

Der Egoist lebt nur in sich und für sich selbst, und wenn sein „Ich“ verzerrt ist, dann hat er nichts, womit er leben könnte.
N. Ostrowski

Egoismus ist die Grundursache für Seelenkrebs.
V. Suchomlinsky

Wenn egoistisches Glück das einzige Ziel des Lebens ist, wird das Leben sehr bald sinnlos. R. Rollan

Der ehrenhafteste Sieg ist der über den Egoismus. P. Beast

Das ist die eine Seite der Medaille, die uns zu beweisen versucht, dass es schlecht und unwürdig ist, ein Egoist zu sein. Eine der Meinungen ist, dass eine hochmoralische Person eher für andere als für sich selbst etwas tun wird. Es gibt auch ein russisches Sprichwort, das diese Meinung bestätigt - „Er wird sein letztes Hemd geben“ -, das vor uns eine altruistische Person darstellt, die nichts für ihre Umgebung bedauert.

Es gibt auch andere Meinungen. Der berühmte Schriftsteller Ambrose Bierce spricht mit Humor wie folgt über Egoismus: Ein Egoist ist ein Mensch mit schlechtem Geschmack, der mehr an sich interessiert ist als an mir. .

Es spricht eher von Egoismus als einem integralen Bestandteil der menschlichen Natur, und der Autor lacht über die Verurteilung des Egoismus.

Der russische Schriftsteller Fjodor Michailowitsch Dostojewski schreibt folgendes über den Egoismus: „Aber was soll ich tun, wenn ich sicher weiß, dass der tiefste Egoismus die Grundlage aller menschlichen Tugenden ist. Und je tugendhafter die Tat, desto mehr Egoismus ist da. Liebe dich selbst – das ist eine Regel, die ich erkenne. Das Leben ist ein Geschäft."

Warum ist laut Dostojewski der Egoismus die Grundlage der Tugend? Welche Idee wollte der große Schriftsteller vermitteln?

Gehen wir das Problem durch das folgende Beispiel an. Du hast ein gutes Leben und bist gut im Leben angekommen. Wohnung, Arbeit, Komfort – Sie haben alles, Sie sind zufrieden. Aber du hast hart gearbeitet, um jetzt so gut zu leben, wie du lebst. Darüber hinaus sind Sie ein großartiger Freund und erklären sich bereit, Ihren Freund zu beherbergen, der von einem Meer von Problemen heimgesucht wurde: Kündigung von der Arbeit, Zusammenbruch einer Familie, ein offener Kredit. Dein Freund tut dir leid, du bist bereit, ihm zu helfen, was du auch tust. Infolgedessen stellen Sie nach ein paar Wochen fest, dass Ihr Freund immer noch bei Ihnen lebt, auf Ihre Kosten isst, sich Geld für persönliche Ausgaben leiht, aber die Situation ändert sich nicht und er ist immer noch unglücklich.

Schwierige Situation, was tun Sie in dieser Situation? Schließlich kümmerst du dich als echter Nicht-Egoist fleißig um deinen Freund, in der Hoffnung, dass er ganz bald wieder auf die Beine kommt ....

Aber kennen Sie den Ausdruck „einen Bärendienst leisten“? Wenn Sie die Situation mit Ihrem Freund von der anderen Seite betrachten, kommt es Ihnen dann nicht so vor, als würden Sie ihm einen Bärendienst erweisen? Vielleicht ist Ihr Freund selbst schuld an dem Unglück, das ihm widerfahren ist, weil er irgendwo die Arbeit vernachlässigt hat, die Beziehungen zu seiner Frau nicht verbessern wollte, Geld für „kleine Freuden“ ausgegeben hat und deshalb nicht rechtzeitig eine Zahlung bei der Bank geleistet hat . Müssen Sie sich für seine Nachlässigkeit verantworten? Ja, Sie helfen ihm selbstlos, aber gleichzeitig nehmen Sie ihm die Möglichkeit, Schwierigkeiten zu überwinden und Erfolge zu erzielen. Vielleicht würden die Angelegenheiten Ihres Kameraden schneller bergauf gehen, wenn Sie sich entscheiden würden, mit ihm zu sprechen und ihm nicht blindlings unbegrenzt zu helfen, und er würde ernsthaft über sein Leben nachdenken? Aber dies ist nur ein Beispiel dafür, wie Egoismus wirklich zu einer Tugend werden kann und gut für einen anderen Menschen ist .... Jemand wird sagen, dass dies grausam ist, aber zunächst einmal lohnt es sich, sorgfältig darüber nachzudenken.

Der Wunsch eines Menschen nach seinem eigenen Wohlbefinden ist normal . Schließlich möchte jeder von uns jeden Tag lecker essen, sich anständig kleiden, Karriere machen, vielleicht ein eigenes Geschäft haben, nicht Geld für die Verwirklichung seiner Interessen zählen. Jeder will gut leben, ist daran etwas falsch? Warum schämen sich die meisten von uns, zuzugeben, dass wir zuerst etwas für uns selbst wollen und dann für jemand anderen?

Für die meisten Menschen bewirken Handlungen, durch die sie etwas äußerst Nützliches für sich selbst tun, Unmittelbares Schuld . Dies führt zu einem Komplex: "Ich bin des Glücks nicht würdig / nicht würdig." Die Folgen dieses Komplexes sind überall sichtbar: in einer Situation, in der eine Frau einen alkoholkranken Ehemann toleriert, und wenn ein Untergebener einen dummen Chef erleidet, und selbst wenn Sie viel Zeit damit verbringen, sich die Probleme eines anderen anzuhören und Ihre eigenen wichtigen Dinge zu vergessen Dinge für dich.

Der deutsche Philosoph, Soziologe und Psychoanalytiker des 20. Jahrhunderts, Erich Fromm, stellte fest, dass in der westlichen Kultur zwei gegensätzliche Sichtweisen dieses Problems zusammenliefen: Die erste lautet, Egoismus sei verboten, er sei eine Sünde, die zweite, Egoismus sei ein Anreiz für die menschliche Entwicklung. Die Tatsache, dass ein Mensch ständig zwischen diesen wesentlich unterschiedlichen Ansichten hin- und hergerissen ist, beraubt ihn nach Ansicht des Denkers einer vollwertigen Formung als Person und schafft geistige Disharmonie. Nach langem Nachdenken kam Erich Fromm zu folgendem Schluss:

„Wenn ein Mensch fruchtbarer Liebe fähig ist, liebt er auch sich selbst, und wenn er kann nur andere lieben, er ist überhaupt nicht fähig zu lieben . Mit einem Wort, das Versagen der modernen Kultur liegt nicht darin, dass die Menschen zu egoistisch, selbstsüchtig sind, sondern dass „sie sich selbst nicht lieben“. Letztendlich stellt sich heraus, dass der Egoist in Wirklichkeit nicht nur andere Menschen ignoriert, sondern sich dabei auch selbst hasst wahre Liebe beinhaltet die Fähigkeit, sich selbst und andere zu lieben ».

Psychologen sagen, dass die Grundlage der Motivation jeder Person für jede Handlung Egoismus ist. Sie erkennen, dass dies eine natürliche menschliche Eigenschaft ist, für die man sich nicht schämen sollte. Wenn Sie beispielsweise jemanden unterstützen, tun Sie dies nicht aus Adel, sondern aus Egoismus. Wieso den? Weil Sie selbst, wenn Sie einem Menschen helfen, Freude erfahren bzw. Hilfe leisten, aus einem egoistischen Wunsch heraus, positive Emotionen für sich selbst zu erhalten.

Schon Friedrich Nietzsche sagte, „Egoismus ist eine Tugend“, ohne ihn würden keine edlen Taten vollbracht. Der Philosoph argumentierte, dass eine Person bei einer guten Tat über sich selbst so denkt: „Wie gut ich bin, was für ein guter Kerl ich bin, dass ich einem anderen helfe“, daher wird das Organisationsprinzip auch im Altruismus Ihr individueller Wunsch sein um zuallererst dein inneres „Ich“ zu befriedigen.

Psychologen unterteilen Egoismus in vernünftig und unvernünftig. Das erste ist ihrer Meinung nach, wenn eine Person die wahre egoistische Motivation seiner Handlungen erkennt, nicht davor wegläuft, andere und vor allem sich selbst nicht täuscht. Wenn zum Beispiel ein Mensch, der von einem gesunden, vernünftigen Egoismus beherrscht wird, seinem Nächsten ein Geschenk macht, erkennt er, dass er erstens selbst gerne Geschenke macht, dass dies sein persönliches Vergnügen ist, und zweitens nicht verbergen, die in Zukunft von dieser Person den gleichen Gegenschritt erwartet. Wenn eine Person von unvernünftigem oder ungesundem Egoismus beherrscht wird, dann wird diese Person verzweifelt so tun, als hätte sie „ohne eine Gegenleistung zu erwarten“ und „völlig uneigennützig“ ein Geschenk gegeben. Letztendlich wird diese Person später unter einem Gefühl der Unzufriedenheit leiden, weil sie keine Gegenleistung erhalten hat, obwohl sie sich als Person positioniert hat, die ihre Aufmerksamkeiten umsonst gibt. Laut Experten führen solche psychologischen Fehleinstellungen zu nichts Gutem und führen zu Konflikten, sowohl nach innen (das Individuum mit sich selbst) als auch nach außen (das Individuum mit „undankbaren“ anderen).

Im Allgemeinen können mehrere Schlussfolgerungen gezogen werden:

• alles braucht ein Maß, auch der Egoismus;
• Anderen zu helfen ist großartig, die Hauptsache ist, zu erkennen, warum man es tut;
• Auf sich selbst aufzupassen ist wichtig, persönliche Interessen sollten an erster Stelle stehen, und das ist völlig normal.

Was denkst du über Egoismus?

- Abfall und Verrat

Zu allen Zeiten verratene und feige Menschen. Was ist Verrat? Ist es immer ein Verrat? Warum beschließt eine Person zu verraten? All diese Fragen müssen wir wie immer in drei Kontexten lösen: aus philosophischer, psychologischer und pädagogischer Sicht. Es muss gleich gesagt werden, dass Verrat nur in der Logik Sinn macht, weil diese Denkweise nicht vernünftig ist und es keine einzige vernünftige Schlussfolgerung und keine einzige vernünftige Handlung gibt. Deshalb werden wir Verrat als ein Phänomen einer Gesellschaft von Egoisten betrachten. Schließlich leben Egoisten für sich selbst, und sie können zum Beispiel leicht verraten, eine Frau verlassen, in die sie sich verliebt haben, ein Kind verlassen, ein Feind ihres Freundes werden. Wenn wir logisch denken, dann sind wir vielleicht nicht so kategorisch und betrachten jeden Moment des VERRATES auf Erden und rechtfertigen ihn als keinen Verrat, finden Gründe und Voraussetzungen, sehen negative Eigenschaften in denen, die wir betrügen, usw. Der VERRAT wird jedoch nicht aufhören in Bezug auf die Wahrheit so zu sein. Die Wahrheit ist, dass, wenn eine Person an eine andere Person und nicht an sich selbst denken würde, sie im Prinzip nicht verraten könnte, sie würde den Sinn darin nicht sehen. VERRATEN bedeutet, einen Menschen dem Schicksal zu überlassen, ihn in einer schwierigen Zeit zu verlassen, seine Hoffnungen und Erwartungen zu täuschen, dh Gemeinheit und Grausamkeit zu begehen und damit aufzuhören, eine Person zu sein. Bring einen Verräter ins Mutterland. Wir können dieses Phänomen natürlich nur im Zusammenhang betrachten. Krieg und Militärpatriotismus machen schließlich keinen Sinn. Alle Handlungen in ihnen sind die Grundlage von Grausamkeit und Wahnsinn. Daher kann ein Verräter des Mutterlandes nur in Bezug auf das Mutterland verurteilt werden, das er verraten hat. Und hier ist sein VERRAT doppelter Wahnsinn, denn nachdem er ein Mutterland verraten hat, gibt es keine Garantie dafür, dass er einem anderen treu bleibt, daher wird der Verräter überall verachtet. Nehmen wir den Verrat eines geliebten Menschen. Wie nennt man diese Aktion? Wenn wir geliebte Menschen verraten, können wir sie schließlich überhaupt nicht verurteilen, weil sie ohne uns glücklich existieren können. Auch hier liegt kein Betrug vor, denn die Ehe ist ein Vertrag zu für beide Seiten vorteilhaften Bedingungen. Wenn also eine der Parteien mit den Bedingungen nicht zufrieden ist, kündigt sie den Vertrag. Wir können unseren VERRAT auch logisch rechtfertigen, indem wir sagen, dass unsere Tat die Schuld der Person ist, die wir betrogen haben. Eine Person kann auch ihr Kind verlassen, dh ihn seines Vaters berauben, was Erziehung und Entwicklung bedeutet. Dafür kann es nur einen Grund geben - Egoismus.
Schauen wir uns das Phänomen des VERRATES in der Natur an. Wir wissen genau, wie treu ein Hund einem Menschen ist. Und sie selbst wird niemals den Besitzer wechseln. Geben Sie Ihren gut erzogenen Hund an eine andere Person weiter, und dieser Hund kann an Langeweile sterben. Was genau schätzt ein Tier an einem Menschen?
Warum verrät es ihn nicht? Dies kann Anhaftung an denjenigen genannt werden, der nährt und lehrt. Das heißt, es kann davon ausgegangen werden, dass das Tier sieht, dass eine Person für ihn lebt, und sich entscheidet, für eine Person zu leben. Deshalb harmonieren wir mehr mit Tieren als miteinander.
Was ist FALLING OUT? Nehmen wir eine Situation. Wir sind in der Gesellschaft von Leuten, die planen, einen Mann zu töten. Da wir diese Informationen bereits besitzen, also von den Bedingungen abhängig sind, müssen wir uns nur für das Paar TREASON - FALLING OFF entscheiden. Wenn wir uns weigern, an dieser grausamen Tat teilzunehmen, können wir schließlich zu Verrätern erklärt werden, da es keine Garantie dafür gibt, dass wir nicht versuchen werden, ein Verbrechen zu verhindern, indem wir uns befreien. Das Wichtigste ist, nicht an seinen Gedanken zu zweifeln und das Vertrauen in das, was getan werden muss, nicht zu verlieren. Wenn wir selbst der Meinung sind, dass Verrat schlimmer ist als Mord, dann werden wir bedingungsloses Böses begehen, wir werden zum Komplizen des Verbrechens. Wenn wir jedoch Informationen über den Mord haben und keine Maßnahmen ergreifen, um ihn zu verhindern, werden wir bereits zu Komplizen, ob wir wollen oder nicht. Gleichgültigkeit gegenüber einer anderen Person macht uns nicht zu einer Person. Was in dieser Situation klar ist, ist, dass Sie sich weigern müssen, an einem Verbrechen teilzunehmen, was bedeutet, dass Sie den VERRAT derjenigen wählen müssen, die es begehen. Hier müssen Sie aus dem logischen Kontext herauskommen, die Bedingungen ausschließen, dh die Augen der Mörder nicht berücksichtigen und eine vernünftige Wahl treffen - FALLING OFF. Abfallen ist eine Verweigerung der Erlösung. Wenn wir die Vernunft gebrauchen, müssen wir nur Kriminelle davon abhalten, Böses zu tun, aber höchstwahrscheinlich wird uns niemand zuhören. Also müssen wir uns zuerst vor dem Wahnsinn retten. Wenn wir durch die Wahl des FALLENS eine Bedrohung für unser Leben schaffen, wird die Situation äußerst angespannt sein. Tatsache ist, dass wir auf keinen Fall unser eigenes Leben über das eines anderen stellen sollten. Es wird reiner Egoismus sein. Normalerweise verrät eine Person nur aus Angst.
Denken Sie an ein paar Vorsicht und Angst, wir müssen umsichtig sein, um nicht in solche Situationen zu geraten. Solche Momente im Leben geben keine Weisheit, sie zerstören nur die Persönlichkeit eines Menschen.

Im Allgemeinen verrät eine Person, wenn sich die Bedingungen ändern, sowohl zum Schlechteren als auch zum Besseren. Wenn ein moderner Mensch zum Beispiel anfängt, mehr Geld zu verdienen, wechselt er meistens die Freunde, weil der Neid weniger erfolgreicher Freunde Freundschaften unmöglich macht. Aber Verrat ist ein gemeinsames Konzept. Schließlich versuchen die alten Freunde, die wir verraten, nicht, die Freundschaft wiederzugewinnen. Sie wenden sich auch einfach ab und werfen uns Arroganz vor. Dasselbe passiert mit verlassenen Ehepartnern. Sie finden sofort neue Freunde. Das liegt daran, dass wir uns nicht als Individuen sehen. Wir kommunizieren auf Basis des gegenseitigen Nutzens. Was kann man dann von Menschen rund um Hingabe und Respekt erwarten?
Finden Sie gemeinsam mit Ihrem Kind die Grenze, wann BETREATHING zu FALLEN wird und umgekehrt. Dies ist ein sehr wichtiges Paar für eine Person. Ihr Sohn könnte sich für einen Verräter des Unternehmens halten, wenn er sich zum Beispiel weigert, mit dem Rauchen anzufangen. Er sollte sich nicht von seinen unwürdigen Gefühlen wie Angst und Zweifel leiten lassen, sondern anderen sagen, wie sie leben sollen, um respektiert zu werden. Wir werden die Festigkeit von Überzeugungen, die auf wahrem Wissen beruhen, als Abfall bezeichnen und die Schwäche des Geistes BETRUG. Nehmen Sie den Kontext einer Fehde zwischen zwei Unternehmen. Freunde können Sie des Verrats beschuldigen, wenn Sie nicht mit ihnen für die Ehre Ihres gesamten Unternehmens kämpfen. Wegfallen ist hier der beste Ausweg, es muss nur gekonnt begründet werden. Zwei verschiedene Fraktionen von Menschen stehen sich wegen des verzerrten Stereotyps gegenüber, das Gerechtigkeit als Grausamkeit verrät. In Situationen, in denen Menschen verfeindet sind und sich gegenseitig verletzen, ist es notwendig, den Egoismus aufzugeben, das heißt, Feinde nicht als Feinde zu betrachten, weil es dieselben Menschen sind, die aus irgendeinem Grund auf der anderen Seite der Barrikade gelandet sind . Die Persönlichkeit denkt an alle Menschen gleichzeitig, daher ist es am vernünftigsten, einen Weg zu finden, beide Unternehmen zu versöhnen und alle gleichzeitig vor Blutvergießen zu bewahren. In kriegerischen Auseinandersetzungen und Zusammenstößen, wenn der Egoismus bis an die Grenze gesteigert und durch Wut und Verlustschmerz verstärkt wird, ist es schwierig, aus dem logischen Zusammenhang herauszukommen, weil alles auf die Gefühle der Betroffenen, Rachsucht und Rachsucht durcheinandergewirbelt wird Grausamkeit. Eine Person muss äußerst umsichtig sein, um die Irritation zwischen den Menschen nicht bis zum Wahnsinn zu bringen. Daher sollte das Abfallen, das heißt, der selbstsüchtigen Meinung von Freunden widersprechen, überall von denen betont werden, die wahre Weltkenntnis haben. Paare werden Ihnen helfen, alle Konflikte auf der Erde zu lösen, weil sie den Egoismus betonen, der die Ursache von Konflikten ist. Die Menschen leben auf diesem riesigen Planeten so eng zusammen, dass sie bereit sind, für jeden Meter leeres und unbrauchbares Land zu sterben. Im Krieg tut der Soldat seine Pflicht und gehorcht den als wahr empfundenen Befehlen des Kommandanten. Wir haben Gesetze entwickelt, mit denen man getrost anderen Menschen das Leben nehmen kann, aber ein Soldat ist eine lebende Person, und das Gehirn einer Person mit einer Waffe verrät immer Zweifel und Angst, wenn er den Abzug eines Maschinengewehrs drückt. Politiker in der gesamten Geschichte der Menschheit haben Intrigen gesponnen und ihre egoistischen Aufgaben gelöst, indem sie den dummen Wunsch des Militärs nach eisernen Sternen und Kreuzen benutzten, um für niemanden weiß was zu sterben. Aus irgendeinem Grund hatten Staatsmänner nie den Verstand, ihr Volk vor Blutvergießen zu retten. Weltkriege wären nicht möglich, wenn die Mächtigen dieser Welt wüssten, wie man verhandelt und sich um ihre Völker kümmert und nicht um ihre Macht und Größe. Heutzutage hat eine Person Angst, ihrem Kommandanten nicht zu gehorchen, weil sie von den militärischen Vorschriften und der Tatsache, dass sie allein ist, deprimiert ist. Mit Ihrem Kommandanten nicht einer Meinung zu sein, bedeutet nicht, Ihr Heimatland und Ihr Volk zu verraten. Sein Volk zu lieben bedeutet nicht, Vertreter anderer Nationen zu töten. Wahrscheinlich will keiner der Menschen auf der Erde Kriege, außer denen, die die Massen kontrollieren, weshalb Politik ein schmutziges Geschäft genannt wird. Schließlich hat auch der Politiker Angst, dass ihm Verrat vorgeworfen wird, wenn er nicht gemeinsam mit anderen teile und herrsche. Ein Soldat als Mensch im vernünftigen Sinne darf nicht unterdrücken, bedrohen und töten, er muss Menschen und Gerechtigkeit schützen und warnen. Und der Sinn eines Politikers besteht nicht darin, die Soldaten einzusetzen, sondern im Gegenteil dafür zu sorgen, dass er nicht schießt. Dazu muss der Politiker einfallsreich sein, sich mit anderen Politikern zu einigen und in der Welt für Vernunft zu sorgen. Der Abfall eines Politikers besteht darin, dass er mit dem Unrecht in der Welt nicht einverstanden sein und es natürlich nicht als Verrat betrachten sollte, wenn er seinem Bewusstsein treu ist, sich seiner Handlungen bewusst ist und sie mit der allgemeinen Bedeutung in Beziehung setzt und Wünsche seines Volkes.