Юлия Борисовна Гиппенрейтер

У нас разные характеры… Как быть?

Моему самому близкому и дорогому человеку.

Вот уже сорок лет благодарю Судьбу за нашу встречу

и за то, что характеры у нас такие разные!

Введение

Читатель привык, что я пишу книги для родителей - о том, как лучше общаться с детьми, как строить с ними гармоничные отношения. Хотя многое из этих «как» вполне подходит и для взрослых, книги имели в виду, в первую очередь, заботу о детях. В них хотелось обратить внимание на сложный внутренний мир детей, их чувства и трудности, на то, как они воспринимают своих родителей с их «воспитательными» усилиями, и многое другое.

И эту книгу я собиралась писать в том же духе - для взрослых о детях, а именно, о характерах детей. Однако сразу стало ясно, что замысел надо менять. Ведь каждый взрослый имеет свой характер, и, чтобы хорошо воспитывать ребенка, он должен, прежде всего, разобраться в себе. Так получилось, что эта книга - о характерах детей и взрослых, то есть обо всех и для всех .

* * *

Характер - захватывающая тема для размышлений, наблюдений, познания себя и других. От характера зависит практически все в жизни человека: как он строит свою жизнь, как живет в семье, как общается с друзьями и коллегами, как воспитывает детей.

С очень древних времен людей занимали вопросы: Как узнать свой характер? Как понять характер другого человека? Существуют ли сходные характеры, которые можно объединить в группы? Характер врожден или формируется при жизни?

Врачи, философы и ученые исследуют эти вопросы уже более двух с половиной тысяч лет.

ТЕМПЕРАМЕНТ, ХАРАКТЕР, ЛИЧНОСТЬ

Характер и темперамент

Все началось с описания четырех типов темперамента. Это сделал античный врач Гиппократ в V веке до нашей эры. Примечательно, что Гиппократа интересовала физиология человека, а не его поведение. По теории того времени (довольно фантастической) считалось, что в организме присутствуют четыре основные жидкости: кровь, слизь, желтая желчь и черная желчь, причем у каждого человека преобладает одна из них. От латинских корней таких жидкостей и произошли имена четырех темпераментов: сангвиник (кровь), флегматик (слизь), холерик (желтая желчь), меланхолик (черная желчь). Само же слово «темперамент» означало смесь или соотношение жидкостей во всем организме. Итак, Гиппократ не связывал темперамент с психической жизнью человека; он говорил даже о темпераменте отдельных органов, например, сердца или печени.

Но со временем появились умозаключения о том, какие психические свойства должны быть у человека, в организме которого преобладает кровь, желтая желчь и т. д. Так появились психологические портреты четырех темпераментов . Первая попытка была сделана спустя целых семь столетий после Гиппократа - античным врачом Галеном во II в. н. э. Много позднее, в конце XVIII в., психологические портреты темпераментов составил немецкий философ И. Кант, и затем, с разными вариациями, они повторялись у многих и многих авторов. С самого начала это были не столько научные, сколько художественные образы.

Вот, например, как выглядят описания темпераментов у известного французского писателя Стендаля (привожу в сильно сокращенном виде).

Сангвинический темперамент

Сангвиник - человек с ослепительным цветом лица, довольно полный, веселый, с широкой грудью, которая заключает в себе вместительные легкие и свидетельствует о деятельном сердце, следовательно, быстром кровообращении и высокой температуре.

Душевные свойства: приподнятое состояние духа, приятные и блестящие мысли, благожелательные и нежные чувства; но привычки отличаются непостоянством; есть что-то легковесное и изменчивое в душевных движениях; уму недостает глубины и силы. Сангвинику нельзя поручить защиту важной крепости, зато его следует пригласить на роль любезного царедворца. Подавляющая масса французов - сангвиники, и поэтому в их армии во время отступления из России не было никакого порядка.

Холерический темперамент

Желчь - один из самых своеобразных элементов в человеческом организме. В химическом отношении это вещество горючее, белковое, пенящееся. С точки зрения физиолога, это очень подвижная жидкость, сильно возбуждающая и действующая подобно дрожжам.

Душевные свойства: повышенная впечатлительность, движения резкие, порывистые. Пламя, пожирающее человека желчного темперамента, порождает мысли и влечения самодовлеющие и исключительные. Оно придает ему почти постоянное чувство тревоги. Без труда дающееся сангвинику чувство душевного благополучия ему совершенно незнакомо: он обретает покой только в самой напряженной деятельности. Человек холерического темперамента предназначен к великим делам своей телесной организацией. Холериками, по мнению Стендаля, были Юлий II, Карл V, Кромвель.

Флегматический темперамент

Присущ гораздо больше северным народам, например, голландцам. Посетите Роттердам, и вы их увидите. Вот навстречу вам идет толстый, рослый блондин с необыкновенно широкой грудью. Вы можете заключить, что у него сильные легкие, большое сердце, хорошее кровообращение. Нет, эти объемистые легкие сдавлены излишним жиром. Они получают и перерабатывают лишь очень небольшое количество воздуха. Движения флегматика вялы и медлительны. В результате маленький и подвижный гасконец побивает огромного гренадера-голландца.

Душевные свойства: флегматику совершенно чужда тревога, из которой возникают великие дела, манящие холерика. Его обычное состояние - спокойное, тихое благополучие. Ему свойственна мягкость, медлительность, лень, тусклость существования.

Стендаль был участником войны 1812 года и попал в Москву с армией Наполеона. Он выражает удивление по поводу того, что русские, живущие в стране с суровым климатом, обладают отнюдь не флегматичным темпераментом. В этом его убедила лихость московских извозчиков, а главное, тот факт, что Москва оказалась пустой. «Исчезновение жителей Москвы до такой степени не соответствует флегматическому темпераменту, - заключает Стендаль, - что подобное событие мне кажется невозможным даже во Франции».

Меланхолический темперамент

Меланхолика отличают стесненность в движениях, колебания и осторожность в решениях. Чувства его лишены непосредственности. Когда он входит в гостиную, то пробирается вдоль стен. Самую простую вещь эти люди умудряются высказать с затаенной и мрачной страстностью. Любовь для них всегда дело серьезное. Один юноша-меланхолик пустил себе пулю в лоб из-за любви, но не потому, что она была несчастной, а потому, что он не нашел в себе сил признаться предмету своего чувства. И смерть показалась ему менее тягостной, чем это объяснение.

В сочинениях Стендаля мы находим все признаки житейского представления о темпераментах, которое существует и в наши дни.

Во-первых, продолжают говорить о четырех типах, называя их именами, которые дал еще Гиппократ; во-вторых, каждому типу приписывают физиологическую основу; в-третьих, включают в темперамент очень широкий спектр действий и поступков человека, от защиты важной крепости до способов объяснения в любви.

Однако так называемое гиппократовское учение о темпераментах стало достоянием истории. Его четыре типа уже нигде не фигурируют в научной литературе - ни в плане психологическом, ни в плане физиологическом, хотя их описания все еще попадаются в популярных журналах как «научные».

В серьезных исследованиях продолжаются поиски физиологических основ темперамента. Ученые пытаются найти эти основы в строении тела, типе нервной системы, силе биологических потребностей, функционировании эмоциональных центров головного мозга. В то же время психологи (вместе с философами и психиатрами) обогатили науку более тонкими и продуманными описаниями поведения людей, и психологические портреты темпераментов теперь обсуждаются как различные типы характера. При этом темпераменту отводится вполне почетное место природной основы характера. Между прочим, о такой «основе» и идет речь в отрывке из записей замечательного врача и психолога Януша Корчака.

«Сто младенцев. Я склоняюсь над кроваткой каждого. Вот они, чья жизнь исчисляется неделями или месяцами… Что вначале мне показалось случайностью, повторяется в течение многих дней. Я записываю, выделяя доверчивых и недоверчивых, спокойных и капризных, веселых и мрачных, неуверенных, боязливых и враждебных.

"Темперамент - это врожденная особенность протекания психофизиологических процессов (их темп, инертность, накал, способность к переключению и т.п.). Характер же - устойчивая особенность отношения человека к миру, окружающим людям и себе" (Вольфганг Кречмер).

Существует множество различных классификаций психологических типов и характеров. Однако, все они лишь в какой-то степени могут удовлетворить потребность обычного человека в понимании себя и окружающих, потому что он (обычный человек), как правило, быстро теряет ориентацию в море психологических терминов и теорий. И все же - существует ли классификация, точно определяющая, какие черты присущи только определенному типу характера, а какие - не присущи ему ни при каких обстоятельствах? И являются ли эти типы достаточно узнаваемыми? И как извлечь реальную пользу из этой информации, чтобы преодолеть разницу в характерах с близкими и дорогими людьми, если таковая существует?

Такой путеводитель по характерам есть. Это плод совместных усилий клинической характерологии и практической психологии. Первая берет свое начало в криминалистике, ее основоположником является Эрнст Кречмер - немецкий психиатр и психолог, создатель типологии темпераментов на основе особенностей телосложения. Свои описания характеров ученый создавал, наблюдая за преступными элементами, поэтому они пестрят специфическими нюансами криминального характера.

Впоследствии открытия немецкого психиатра послужили основой для дальнейших исследований психологов. В итоге возникла система, в которую вошли всего 9 типов характера, некоторые из которых содержат родственные подтипы.

Любая наука воспринимается по ее практической ценности. Поэтому, как ни странно, только точные науки никогда не становятся предметом досужих рассуждений о нужности или ненужности их постулатов. Очевидно, что психология тоже должна достичь точности математики, то есть того уровня, на котором ее можно использовать в реальной каждодневной жизни. Конечно, не для навешивания ярлыков. Она должна содержать в себе "опережающие" знания, которые дают человеку возможность для прогнозирования своих отношений с людьми, перспектив и правильного направления их развития.

Однако, не смотря на несомненную пользу схем и алгоритмов, обогащает психологию другое: ничем не заменимое интуитивное и образное постижение действительности. "Аромат" личности и внутреннюю душевную драму человека по-настоящему точно передает только образный язык.

Математически выверить поведение человека невозможно. За рамками типического всегда останется самобытный человек со своими индивидуальными особенностями. Именно поэтому уместнее будет говорить о ядре личности , которое является присущим человеку по определенным причинам (антропоморфическим, физиологическим, психологическим и так далее). Это как раз то, с чем каждому из нас приходится иметь дело всю жизнь, чем мы гордимся, на что сетуем, боремся или порой решаем прекратить сопротивление и принять все, как есть. А еще часто придумываем уловки, которые помогают нам преодолеть в себе то, что мешает нам жить так, как нам хочется, проявляться полноценно, с успехом реализуя свои желания и амбиции.

Кто-то чрезмерно нерешителен, другого легко сбить с толку, третий склонен упрямо преодолевать все препятствия, а потом обнаружить себя на ошибочном пути. Кроме того, наши психологические особенности влияют на наши отношения с людьми - и близкими, и дальними. Почему возникают конфликты, которые зачастую превращаются в судьбоносные и роковые? Очень часто их причина находится именно в плоскости разницы в характерах. Немного психологической грамотности в этой области может помочь не сделать типических ошибок.

Ведь самая важная медицина - профилактическая. Человек с тяжелым характером или с душевной болезнью систематически наносит психологические травмы окружающим или себе, с трудом приспосабливается к действительности. Если бы окружающие лучше понимали подобных людей, то сложностей стало бы меньше у всех. Даже здоровые люди, страдая от взаимонепонимания, порождают друг у друга болезненные невротические реакции. Способность правильно определить тип ядра характера у себя и у близкого человека способствует профилактике душевных срывов и нервных кризисов.

Особенно трудно предъявлять адекватные требования к близким людям. Мы хотим, чтобы их отношение к нам было именно таким, каким мы его видим. Кажется, что если человек нас любит, то сможет ради нас все. Порой человек меряет любовь близких тем количеством жертв, которые они готовы принести. Что же происходит в результате? В силу хорошего отношения и зависимости близкий человек старается выполнить наши пожелания, но если они не соответствуют его природе, то прилагаемые усилия терпят неудачу. Все заканчивается его отчаянием или обидой по отношению к нам и нашей обидой по отношению к нему за его якобы недостаточную любовь. Возможно, принцип "если любишь, - значит, можешь" рождается в ситуации, когда мы требуем от людей любви, сами этой любви не имея. Потому что если бы мы сами любили, возможно, стремились бы найти если не оправдание, то объяснение проблемам, которые возникают в наших взаимоотношениях с другими людьми. Принцип "на любой животрепещущий вопрос всегда можно найти ответ" был бы уместнее. Чтобы семья и брак были стабильны, необходимо считаться с такой устойчивой структурой как характер (ядро характера) задействованных лиц.

К тому же, воспитание и среда, в которой находится человек, способны как сгладить и смягчить проявления врожденного трудного характера, так и необычайно их обострить. Поэтому способность верно определить ядро характера собственного ребенка, поможет создать для него те условия, которые будут максимально благоприятными для его благополучного развития и творческой реализации.

Итак, у каждого характера есть ядро, то есть самое существенное в характере. Именно ядро характера позволяет видеть и выделять его типичные черты в разных людях, говоря о них как о представителях одного характера. Другими словами, . Не почувствовав ядра характера человека и того, как им все окрашивается, трудно за разнообразием отдельных проявлений уловить цельность. Характер проявляется во внутренних реакциях человека на внешний мир, чувствах, мимике, жестах, телосложении, и, конечно же, в поведении, наборе его стереотипов.

Характер может быть уродливым, дисгармоничным - тогда он именуется психопатией . Широко известно определение немецкого психиатра Курта Шнайдера, что психопат - это человек, по причине трудного характера страдающий сам или заставляющий страдать окружающих (часто одновременно происходит и то, и другое, хоть и в разной степени).

Итак, вот они - основные типы характеров, которые используются в практической психологии. Попробуйте применить их описание к себе и окружающим вас людям. Кто знает, может быть, это поможет вам понять что-то важное и это понимание изменит вашу жизнь к лучшему?

Этот тип еще называют эпилептоидным - по причине сходства негативных проявлений в поведении у людей, с детства обладающих чертами авторитарно-напряженного характера, и больных эпилепсией (эпилептик может не быть представителем данного типа характера).

Характерологическое сходство обнаруживается в виде обстоятельности, некоторой злобности, вязкости восприятия, склонности к лести, мстительности, подозрительности, гневной взрывчатости натуры.

Что же означает прямолинейность мысли и чувства в данном случае? Имеется в виду не внешняя манера жестко высказывать "правду-матку" в глаза, а закономерность проявления внутренних душевных процессов. Прямолинейность - это склонность мысли, шествуя четко и уверенно, двигаться к намеченной цели по кратчайшему пути, то есть по прямой. Мысль не кружит закоулками сомнений, не громоздит витиеватых теоретических построений, не вдается в замысловатую игру парадоксов, а, упрощая и срезая углы, прямолинейно идет вперед, малоспособная к критике самой себя. Человек с таким мышлением плохо чувствует подтекст, у него неважно обстоят дела с юмором, иронией, самоанализом, компромиссами.

Теперь представим, что рядом с вами оказался представитель это типа характера. Его легко будет опознать прежде всего по тяжелой атмосфере. Если вы хорошо владеете речью, никогда не испытываете затруднений с выражением собственных мыслей, то в присутствии этого человека можете сами себя не узнать. Язык будет заплетаться, мысль ускользать, а на душе станет тяжело, словно кто-то ее придавил камнем.

Если этот человек прочно занял какие-то позиции, то его, как тяжелый шкаф, трудно хоть чуть-чуть сдвинуть с места. Ему не хватает внутренних оснований для отступления от своих принципов, самое естественное для него - борьба за них. Этот душевный склад называют еще "характером воина, хозяина, хранителя традиций". Подобными "воинами" могут быть и женщины, хотя мужчины все-таки чаще.

Вышеописанные особенности мышления в общении с людьми неизбежно оборачиваются авторитарностью. Авторитарность — это стремление доминировать, начальствовать в широком смысле слова, командирская глухота к инакомыслию, убежденность, что все должно быть, "как я сказал, и точка".

Сильные природные инстинкты и влечения неотделимы от ядра данного характера. Сексуальные и пищевые страсти, тяга к материальным благам и острым ощущениям, инстинкт самосохранения со свойственной ему эгоистичностью - все это в избытке присуще авторитарно-напряженному характеру.

А к этому "букету" и без того тяжелый черт характера, еще добавляется патологическая убежденность в чем-либо без достаточных для того оснований. В отличие от бреда это психологически понятная убежденность, опирающаяся на реальные обстоятельства, которые просто переоцениваются.

Например : муж неожиданно пришел раньше с работы и увидел в ведре, приготовленном к выносу, бутылку из-под шампанского, заметил испуганный взгляд жены (она не ожидала его прихода) и убежден, что дома был любовник, а не подруга жены, как было на самом деле. Ход его мыслей понятен, в нем нет нелогичности (подобное могло бы быть). Патология в том, что бутылки в ведре и испуганного взгляда ему достаточно для глубокой убежденности в том, что жена изменила и будет изменять впредь. Даже если вся дальнейшая жизнь покажет, что он ошибался в отношении жены, в глубине его души будет продолжать жить убежденность по поводу того случая и настороженность к подобному в будущем. Важными предпосылками его убежденности служит то, что в последнее время у него стало чуть хуже с потенцией, а жена стала немного любезнее с другими мужчинами.

В детстве авторитарно-напряженный характер проявляется в высокой потребности в физическом комфорте : важно, чтобы такой ребенок был накормлен, лежал в сухих и теплых пеленках, иначе измучает своим плачем-требованием.

Уже к трем годам могут проявляться садистские наклонности. Дети мучают животных, стараются причинить боль близким, другим детям. Садизм проявляется и скрытым, пассивным образом: с подчеркнутым удовольствием едят колбасу на глазах у голодного человека, бездомной собаки.

Рано отмечается недетская бережливость с мелочной аккуратностью по отношению к своим вещам. В играх и занятиях они проявляют тяжеловесную обстоятельность. Работают часто медленно, но компенсируют это тщательным выполнением каждого элемента работы.

Подросток авторитарно-напряженного типа пытается брать себе много неограниченных прав в доме, пренебрегая обязанностями. Поэтому целесообразно, пока он сам этого еще не сделал, дать ему определенные права, но непременно вместе с обязанностями. Он будет склонен хранить правила и традиции. Важно, предоставляя ему права, подчеркнуть его достоинства, благодаря которым он эти права получает. Разумно отметить его силу воли, хозяйственность, домовитость, основательность, похвалить его так, чтобы он сам стал ценить это в себе. Можно "наградить" его почетными "званиями": защитник матери, пример младшим, верный помощник отца.

В фильме "Список Шиндлера" есть сцена, где происходит разговор о власти между Шиндлером и холодным молодым нацистом с садистским наклонностями. Шиндлер мастерски трансформировал представление о власти у этого фашиста. Он показал ему, что есть власть убивать и есть власть милова
ть, когда мог бы убить. Вторая власть выше, ибо принадлежит только Богу и императорам. Нацисту захотелось почувствовать себя императором, и он стал пытаться миловать.

Такова приблизительная схема взаимодействия с людьми такого типа. Им нельзя противоречить прямо и указывать на их неправоту или даже откровенную глупость. Если пойти по этому пути, то практически стопроцентно можно нажить себе врага, причем довольно мстительного и целеустремленного.

2. Инфантильно-ювенильный характер.

На самом деле в эту категорию входят три разновидности характера, а именно: истеричный, ювенильный и неустойчивый. Но можно ограничиться характеристиками, которые присущи всем трем характерам.

1. Яркость, красочность впечатлений. Дети и подростки остро чувствуют, очаровываются красочным, ярким, блестящим, и переливающийся мир их чувств подвижен, как бурная мелкая горная речка. Чувства их еще можно сравнить с бенгальским огнем, который быстро вспыхивает, горит ярким пламенем и так же стремительно гаснет.

2. В душевной жизни ребенка преобладают впечатления, образы, а не абстрактная аналитическая структурированная мысль.

3. Жизнь моментом. Нет серьезной тревоги о завтрашнем дне. Глаза широко открыты происходящему в данный момент. Душа целиком им захвачена.

4. Яркость воображения и фантазии . Порой фантазия так увлекает и в своей яркости становится такой реальной, что ребенок начинает верить в нее, как в действительность. В этом суть невинной детской лжи. Юношескому возрасту присуща лиричность и мечтательность.

5. Отсутствие прочного внутреннего стержня. У ребенка еще нет стойкого мировоззрения, устоявшихся принципов. Психика пластична и легка, отзывчива на все новое, необычное. Отношение к миру меняется от настроения данной минуты. Ребенок склонен заражаться интересом к тому или иному в зависимости от того, чем интересуются и восхищаются в данный момент значимые для него люди (психический аналог того, что в мире взрослых именуют модой).

6. Стремление быть в центре внимания (эгоцентризм). Что бы ни делал ребенок, он просит, чтобы посмотрели, как это у него получается, требует много внимания к себе. В этом есть смысл: взрослые, наблюдая за ребенком, могут ему что-то подсказать, чему-то научить. По мере развития ребенка потребность быть на виду уменьшается, вновь обостряясь в подростково-юношеском возрасте.

7. Легкая душевная холодноватость. Ребенок не способен тревожно, глубоко входить в проблемы близких. Он слишком поглощен собой и своими интересами. Часто не задумывается о состоянии родителей, объективной ситуации - занимайтесь им и точка.

8. Деятельничание. Ребенок и подросток не могут долго находиться в бездействии. Их увлечения зачастую шумные и подвижные. Но если нет "кнута и пряника", то легко бросают начатое и переключаются на что-нибудь другое. Стойкая волевая самостоятельная целеустремленность встречается в редких случаях.

9. Эмоционально-субъективное мышление. Все оценки существуют в свете хорошего или плохого отношения к данному человеку в данный момент. Меняется это отношение и, соответственно, меняется мнение. Взрослый, зрелый человек способен, в отличие от ребенка, уважать и высоко ценить даже того, к кому испытывает сильную личную антипатию, и наоборот, ясно видеть недостатки у любимых людей.

10. В моменты печали и радости у ребенка ярко выражен компонент двигательной экспрессии в отличие от потаенно-внутреннего переживания взрослого. Дети кричат, топают ногами, изгибаются дугой на руках матери, прыгают от счастья, бурно рыдают в кратковременном отчаянии. У детей, в отличие от взрослых, редки глубокие, цельные, долгие депрессии.

11. Упрямое стремление поступать вопреки советам и просьбам старших является яркой подростково-юношеской чертой. У детей данная черта не столь стойкая и проявляется в так называемые периоды негативизма (кризисы возрастного развития). Подросток в ответ на разумные предложения старших отвечает, что ему все равно, и делает наоборот, лишь бы доказать свою самостоятельность.

12. Высокая способность вытеснять из сознания неприятное. Ребенок и подросток, когда случается что-то неприятное, способны как бы забыть про это и весело жить, пока не придет время расплаты.

В контакте с такими людьми ни в коем случае нельзя ронять в их глазах собственный авторитет. Это та опора, на которой основывается ваше взаимодействие. Есть авторитет - есть контакт.

Между истериками, представителями ювенильной психики и неустойчивыми есть существенная разница. Если для истериков показуха и эгоцентризм - это самое главное, хотя при этом им порой есть, что показать, и среди них встречаются очень талантливые люди, то ювенилы обычно имеют симпатичный характер, становятся всеобщими любимцами и душой компании без особых усилий и могут быть достаточно душевно зрелыми людьми. У неустойчивых же сильнее всего присутствуют все вышеперечисленные проблемы данной группы характеров: они часто поражают бедностью души, отсутствием внутреннего стержня и даже дефектами совести. Все это скрывается за постоянным желанием спонтанности и отсутствием целеустремленности.

Поскольку в глубине души у людей с инфантильно-ювенильным характером находится глубокая неуверенность в себе, им как раз важно заниматься поиском себя - своего призвания, своих принципов, предпочтений, целей в жизни .

"Чего хочу именно я?" - главный вопрос для такого человека. И следующий, закономерный: "Как этого достичь?", причем на последний желательно ответить по пунктам. Не помешают схемы, готовые рецепты и другие конкретные подходы к реализации желаний и целей.

Примером инфантильно-ювенильного характера может послужить Скарлетт - героиня широко известного и многими любимого фильма "Унесенные ветром".

3. Астенический характер .

Представители этого типа характера при встрече с жизненными трудностями не идут в агрессивную атаку, а стараются уйти, спрятаться или замыкаются в духе молчаливого протеста. Такие люди очень совестливы, в чем противоположны агрессивным или лениво-безразличным людям.

Астенику присущ конфликт ранимого самолюбия и преувеличенного чувства собственной неполноценности. Такой человек в тяжкие периоды своей жизни кажется себе хуже, менее значимым, чем большинство людей и остро страдает, так как его самолюбие не мирится с этим.

Внешне астеническое чувство неполноценности выражается в нерешительности, неуверенности в себе, робкой застенчивости. Стесняясь, астеник прячет глаза, густо краснеет, не знает, куда деть руки. Такой человек часто думает о себе хуже, чем того заслуживает, легко пасует перед неожиданной наглостью, остро стыдится своих недостатков. Избегает публичных выступлений, центра внимания, так как боится, что его "никчемность" будет замечена и осмеяна. Временами, после какого-то успеха или просто размечтавшись, астеник способен самолюбиво переоценивать себя, но длится это до первой неудачи, после которой переживание своей неполноценности вспыхивает с прежней силой.

Астеническая раздражительная слабость проявляется вспышками раздражения. Астеник кричит на близких, несправедливо оскорбляя их. Эта вспышка заканчивается своей противоположностью: раскаянием, слезами, извинениями. В ней нет истинной ярости, опасности перехода к грубо разрушительным агрессивным действиям. Причинами раздражительности астеника обычно являются обиды и подозрения в том, что к нему плохо относятся, не любят, мало помогают, недостаточно заботятся. Астеник особенно раздражителен тогда, когда в глубине души недоволен самим собой , из-за этого он может придираться ко всему на свете, кричать о том, что все его ненавидят, хотят от него избавиться. Эти вспышки порой называют "истериками", потому что протекают бурно и громко.

Однако в них нет истерического сужения сознания с неспособностью посмотреть на себя со стороны, поэтому у астеника сквозь крик или судорожные рыдания иногда можно вызвать улыбку, даже заставить серьезно задуматься.

В астеническом раздражении нет позы, демонстрации себя, суть его — неспособность сдерживать дискомфорт, нахлынувшие эмоции.

Астеническая женщина может прийти домой и в порыве раздражительности с размаху швырнуть в стену только что купленный торт, но даже в таком поступке проявляются не истерические механизмы, а патологическая несдержанность.

Астеник особенно раздражителен на фоне усталости, в периоды отчаяния. Когда ему приходится терпеть много обид и унижений, в душе скапливается масса неизжитых психических травм, усиливается внутренний дискомфорт, что также является благодатной почвой для вспышек раздражения. Грубость слов, свойственная таким вспышкам, не исключает нежности астенической души.

Поясню примером. Как раз нежная кожа легко ранится, ссадины на ней долго не заживают, зудят, и так трудно бывает сдержаться, чтобы резко их не расчесать.

Вегетативная неустойчивость - характерная черта астеников. Она проявляется колебаниями артериального давления, усиленным сердцебиением (вегето-сосудистая дистония), головной болью, потливостью, дрожанием рук, рвотами, поносами, запорами.

Вегетативная нервная система, управляющая обменом веществ и функциями внутренних органов, не поддается обычному волевому контролю, поэтому астеник беспомощен перед этими ощущениями, которыми "наводнен" его организм. Его могут мучить бессонница, плохая переносимость духоты, транспорта, жары, перемен погоды. Он повышенно чувствителен к яркому свету, шуму, скрежетам, скрипам.

Тесный воротник, галстук, колючий свитер действуют ему на нервы.

Астеники отличаются повышенной впечатлительностью . Они долго не могут отойти от взволновавших их переживаний, по ночам вспоминаются неприятные события дня и лишают их сна. Вид крови, дорожных аварий, страшные сцены на экране телевизоров вызывают у них сильные реакции вплоть до обмороков.

Астеники чувствительны к грубым, обидным словам и потому порой бывают малообщительны.

Суть астенической тревожной мнительности состоит в преувеличении какой-то опасности, например, болезни, экзамена. Слово "мнительность" происходит от старого русского слова "мниться", то есть казаться. Действительно, астеник чаще тревожно эмоционально преувеличивает опасность вместо того, чтобы кропотливо рассчитать ее вероятность холодным умом независимо от эмоций.

Однако это преувеличение, хотя и без логических доказательств, долго сохраняется в силу инертности и глубокой тревожности астеника. Он часто тревожно застревает на какой-то своей мнимой неполноценности, тем самым усиливая и делая стойким внутренний конфликт.

Астенику характерна относительно быстрая утомляемость . Интеллектуальная, эмоциональная, нервная перегрузка выматывает таких людей. По причине утомления они успевают сделать гораздо меньше, чем хотели бы, и потому еще больше страдают комплексом неполноценности.

Астенические дети с ранних лет тянутся к ласке, душевному теплу, доброму слову, хранят в сердце уют семейного очага. В душе взрослого астеника остаются многие красивые детские переживания, например увиденное в первый раз весеннее пробуждение природы, капельки росы на траве, мягкий отблеск солнца на крышах. В трудные периоды своей жизни он возвращается к этим воспоминаниям, и они его согревают.

Многие из таких детей начинают рано мечтать, любят книги и фильмы непременно со счастливым концом.

"Где же лучше: в норке или во дворце?" - это главный вопрос в жизни астеника. То замыкаясь и пытаясь найти в жизни "укромное местечко", то вновь начиная страдать от собственной неполноценности и желания быть как все и даже лучше, астеник мучается, пока он не найдет свое место в жизни и не окажется им вполне доволен.

В контакте с астеником следует избегать двусмысленностей и помнить, что интерпретации могут быть приняты астеником за критику. В контакте такие люди ценят ненавязчивую теплоту, ласковость : астеник с благодарностью отнесется к этому, находя в этом душевную защиту. Не следует комментировать проявления его застенчивости, оценивающе, в упор его разглядывать. Ваша естественность поможет быть естественным ему. От авторитарности астеник съеживается и уходит в себя, иногда пугается и начинает бестолково, по-солдатски подчиняться, а помнившись безудержно дерзит.

Примером астеника могут послужить герои Андрея Мягкова в двух знаменитых фильмах Э. Рязанова: Женя Лукашин в "Иронии судьбы, или С легким паром" и Анатолий Ефремович Новосельцев в "Служебном романе".- милые, мягкие, стеснительные, робкие люди, которые, тем не менее, сумели в то же время и проявить характер, и разобраться в своих чувствах, и добиться своей цели.

4. Педантичный характер .

Считается, что люди с таким типом характера намного чаще встречаются в Германии и Северной Европе, чем на территории России, Украины и так далее. Однако, все-таки и в наших широтах люди с педантичным характером встречаются.

Главной чертой данного характера, как вы уже догадались, является педантизм , то есть мелочное, придирчивое соблюдение формальных требований. Педантизм имеет такие положительные проявления, как аккуратность, добросовестность, редкая тщательность при выполнении работы без всякого контроля со стороны.

Педантичный человек остерегается поспешных суждений, взвешивая, словно на аптекарских весах, свои слова и поступки, нередко отличается толковостью, так как совершенен в своей практичности. Такие люди незаменимы там, где требуется точное, пунктуальное выполнение обязанностей.

Прекрасно, если авиатехник, проверяющий перед вылетом самолет, окажется человеком с подобными свойствами. Однако если педантизм выражен чрезмерно, тогда многократно проверяя винты и гайки, он может настолько переусердствовать, что свернет "шею" какому-нибудь винту.

У педантичной домохозяйки на кухне царит музейный порядок, каждую ночь она встает, чтобы проверить электроприборы и газ, хотя ни разу в жизни не забывала их выключить.

В бухгалтерских книгах педанта видна четкость, законченность. В работе таким людям совершенно не свойственна установка - "и так сойдет".

Внешний облик педанта обычно отличается особой аккуратностью: ботинки начищены до блеска, одежда всегда чистая и выглаженная, нередко изысканная, волосы хорошо подстрижены и уложены.

Даже в домашней обстановке такой человек не выглядит неряшливо.

Очень часто педанты увлекаются коллекционированием и содержат свои коллекции в образцовом порядке. Если представителю авторитарно-напряженного характера будет важна денежная ценность коллекции или сознание того, что у других такой коллекции нет, то для педанта важна ее полнота и целостность.

Но порой, к сожалению, буква законов, правил, приказов становится важнее духа самого дела настолько, что оно теряет смысл. Гибкость и терпимость порабощаются мелочной придирчивостью , от которой страдают отношения с окружающими. Даже добродетель, справедливость такого человека, пропитываясь бессмысленным педантизмом, становится тяжелой, давящей.

Особенно тяжело, если нет пауз на юмор, веселье, хоть небольшое легкомыслие. О таком человеке психологически тонко пишет Антон Чехов в рассказе "Необыкновенный". Главный герой Кирьяков "…честен, справедлив, рассудителен, разумно экономен, но все это в таких необыкновенных размерах, что простым смертным делается душно".

Часто причиной подобного положения является слабое развитие эмоционального мира человека, который замещается педантичными склонностями. В итоге, педантизм может превратиться в какую-нибудь форму навязчивого поведения, как у героя Джека Николсона в фильме "Лучше не бывает".

В Мелвине Юделе так много педантичности, что он отгородился от людей в своей квартире-крепости, где царит музейный порядок. Он пишет романы о любви, никого при этом не любя. Из-за страха загрязнения он выходит во внешний мир лишь по необходимости. У него много навязчивостей, связанных с дверными замками, выключателями, мытьем рук, трещинами на тротуаре, принятием пищи. Он навязчиво боится чужих прикосновений.

Мелвин готов за свои деньги лечить сына официантки, так как ему необходимо, чтобы именно она обслуживала его в кафе, потому что она не разрушает его ритуалов.

Он эмоционально затвердел, сузился до эгоистических интересов. С людьми он ведет себя, как мизантроп, высокомерно и язвительно, усиливая язвительность контрастом сияющей улыбки и агрессивного тона голоса, однако сразу же теряется при настоящем отпоре. Он весь в "латах" зажатого тела и скрывает от других и себя свою ранимость.

Однако Мелвин оказывается в состоянии преодолеть свои комплексы и выйти в мир, вступив в сложные отношения с женщиной, с которой в силу обстоятельств сблизился и в итоге полюбил.

А началось все с искреннего теплого отношения к маленькому песику. Дальше эмоциональный мир героя стал развиваться и расширяться, пока не достиг нормальной человеческой формы.

Психотерапевтическая ценность фильма заключается в том, что он показывает, как из маленькой искорки жизни может разгореться полноценное желание жить и любить.

5. Циклоидный (естественно-жизнелюбивый) характер .

Главным в данном характере является полнокровная естественность. Понятие "естественность" имеет различные смыслы.

Можно выделить три вида естественности.

Естественность с точки зрения социальной. Людям кажется естественным то поведение, которое соответствует нормам и обычаям, принятым в данном обществе. Если поведение человека в какой-то ситуации значительно отклоняется от стандартов, то он воспринимается не своим, чужаком. Многие люди, будучи естественными для себя, остаются в восприятии других манерными, демонстративными, авторитарными, грубыми, то есть не очень приятными и естественными.

Часто нам кажутся естественными люди, с которыми нам просто и уютно в общении: с ними мы раскрепощаемся и становимся естественными сами.

Людям разных субкультур (панки, хиппи, богема и т.д.) естественными кажутся представители их субкультуры. Тем, как люди оценивают друг друга с точки зрения общественных норм предпочтений, занимается социология.

Личностная естественность - это стремление быть подлинным, самим собой, следование собственной правде и переживанию, внутреннему ритму и импульсу. Однако не любому импульсу, а лишь тому, который сохраняет нашу целостность и самоуважение.

Личностная естественность, невзыскательная к себе, - это раскрепощенность. Кому-то, чтобы почувствовать себя естественно и раскрепощенно, достаточно веселого купания в море, увлеченности какой-либо игрой. В состоянии личностной естественности человек дает разжаться внутренней "пружине" напряженности, позволяет проявляться тому, что в нем рвется к жизни, и ему становится легко и приятно.

Личностная естественность, стремящаяся к духовному росту, - самоактуализация. Когда приближаешься к самому себе, "каким тебя задумал Бог, но не осуществили родители" (выражение М. Цветаевой), то возникает ощущение праздничной приподнятости над обыденным самим собой. Это требует внутренней работы, предела которой нет.

Единых канонов личностной естественности нет, так как ее критерии лежат в сфере самосознания, которое у разных людей разное.

Для гомосексуалиста быть самим собой означает осознать свою гомосексуальность и реализовать ее, что многими ощущается противоестественным.

Преступникам-маньякам личностная естественность представляется как свобода садистски мучить и убивать.

Таким образом, мы видим, что состояние личностной естественности то возникает, то исчезает - в зависимости от обстоятельств жизни, духовной работы над собой, и для каждого человека имеет свои неповторимые проявления.

Вот мы и подошли к принципиальному различию. Естественность циклоида всегда с ним: в любых ситуациях и независимо от духовной работы.

От настоящего циклоида веет душевно-телесным теплом, оно даже физически ощущается в контакте с таким человеком.

Аромат обволакивающего тепла, мягкости, добродушного жизнелюбия, юмора. Это проявляется не только по отношению к близким людям, но идет широкой волной, согревая и обласкивая всех окружающих.

Главной особенностью циклоидной естественности является синтонность (от греч. sintonia - созвучность, согласованность). Синтонность означает попадать "в один тон". Прежде всего, это открытая непосредственность в общении. Циклоид адекватно отвечает на состояние другого человека и ведет себя в тон ему.

Меняется тональность беседы - и меняются мимика, выражение глаз, модуляции голоса, жесты, осанка, настроение циклоида. Этот резонанс ясно ощутим, потому что циклоид понятен: его чувства находят отражение в его внешнем облике и поведении. Он дает полноценный выход своим эмоциям. От полноты чувств может обнять, расцеловать человека или накричать на него, спустить с лестницы.

По причине той же естественности циклоид сморкается, зевает, потягивается, при этом не вызывая у большинства окружающих чувства неловкости, а даже наоборот, создает атмосферу простоты и уюта. Эту грань циклоидной естественности можно назвать натуральностью . В силу этой натуральности циклоидный мужчина не стесняется сексуального желания к понравившейся ему женщине. Циклоид, встретив утром коллегу по работе, может, сияя улыбкой и дружественно протягивая руку, сказать: "Что-то вы сегодня, дорогой, плохо выглядите, как будто постарели", - и все это без малейшей едкости, язвительности, по-своему заботливо и с добротой.

Обезоруженный подобной естественностью обидчивый коллега не сердится, а идет взглянуть на себя в зеркало.

Благодаря "пышной" чувственности, циклоид влюблен в земные радости жизни. Чувственность циклоида включает в себя сильные пищевое и сексуальное влечения, богатую память, быструю реакцию, точность и ловкость движений, практическую интуицию.

Люди данного характера ярко, цепко и тонко улавливают нюансы окружающего мира. Циклоид нередко учит иностранный язык не столько по учебникам, сколько схватывая его на лету в общении с иностранцами. Циклоидная женщина сразу "чует" подлеца, негодяя, как бы искусно тот ни притворялся.

Описано, какой необыкновенной наблюдательностью и практической интуицией отличался психотерапевт Милтон Эриксон.

Живописец Куинджи умел подмечать длящиеся лишь секунды необычные состояния природы и по памяти переносить их на свои полотна.

В циклоиде, как в человеке естественном, натуральном, силен "зов крови". Он таинственно биологически ощущает, что родители, а особенно дети - его плоть, и ему в случае конфликтов трудно вычеркнуть их из своей жизни. В отличие от астеника, для которого порой встреча с родственником, которого он никогда прежде не видел, ничем не отличается от встречи с чужим человеком, циклоид, откликаясь на зов крови, готов бескорыстно помогать и сердечно принять родственника в своем доме.

Если представители этого типа характера поют на сцене, то они "поют душой", как, например, Марк Бернес и Джо Дассен.

Большинству детей с циклоидным характером физиологически присущ повышенный жизненный тонус, хорошее настроение, активность. Им свойственна чрезмерная оптимистическая установка. Они добродушны, болтливы, умеют дружить, озорники и шалуны, любя
т шутку, веселье, нередко становятся неформальными лидерами среди сверстников. В то же время ярко проявляются их негативные черты. Они берутся за несколько дел сразу, не доводя многие из них до конца, не выносят ограничений, монотонности, любят всюду "совать свой нос" и во всем принимать участие, что порой может вызывать раздражение.

Именно для подростков с этим типом характера существует возможность притягивать неприятности и попадать в асоциальные компании.

Такому ребенку полезно купить ласковую собаку, а не кошку. Кошка обижает его своей отрешенностью: когда хочет приходит, когда хочет уходит. Собака же только и ждет, чтобы ее позвали, по-своему сочувствует переживаниям маленького хозяина.

Установить контакт с представителем циклоидного характера очень легко. Труднее сохранить дистанцию, не допустить панибратства.

Достучаться до ребенка данного типа довольно просто. Для этого достаточно попросить его встать на место его матери, отца или другого человека и попробовать его понять. Этот прием тут же даст свои плоды, потому что это природная стихия циклоида. С другой стороны, если ребенок откликается на такой подход, значит, он имеет циклоидный характер.

В рассказе Антона Чехова "Душечка" изображена духовно несложная женщина с циклоидным характером. Она бывает разной с разными людьми, как бы теряя себя. Но Душечка в центр внимания ставит другого человека и растворяется в заботах о нем, не ожидая наград и похвалы. Она беспомощна перед своей глубинно-эмоциональной потребностью всем телом и душой служить близкому человеку. При этом она теряет себя как независимую личность. Но не жалеет об этом нисколько — ведь как своей независимостью поможешь мужу?

Ее любовь по-матерински хлопотливая, абсолютно здешняя и находит свое высшее развитие в маленьком мальчике. Жить для себя она не умеет. В экранизации рассказа есть деталь, когда Душечка просит не убирать со стены портреты бывших мужей. Она их всех любит. Если бы ее мужья не умирали, она была бы верной женой для одного мужа. Оставаться же одной, никому не помогать - для нее абсолютно чужеродно, поэтому она снова влюблялась.

Без естественно-жизнелюбивого ядра характера поведение Душечки, взятое во всей совокупности деталей, объяснить невозможно.

6. Шизоидный (аутичный) тип характера .

Не смотря на название, этот тип характера неразрывно связан с самобытностью и одаренностью.

Аспекты психологического аутизма - личностное одиночество и закрытость. При личностной закрытости человек может внешне легко и будто бы непринужденно общаться, но не впускает окружающих в душу, утаивая самое сокровенное (как хорошее, так и плохое). При этом он ощущает отчужденность, так как не бывает среди людей подлинно самим собой.

Родители такого ребенка рано начинают чувствовать, что он не такой, как все. С одной стороны, ребенок несколько отрешен от происходящего вокруг, с другой стороны, отличается чрезмерной впечатлительностью.

В детском саду такие дети играют рядом с другими детьми, но не вместе. С шести-семи лет они тянутся к разговорам со взрослыми на взрослые темы. В них нет детской непосредственности, они чересчур серьезны, сдержанны и холодноваты.

Часто отмечается несоответствие между высоким интеллектом и недоразвитием двигательной сферы, навыков самообслуживания. Рано выявляется интерес к отвлеченному. Они легко усваивают разнообразную символику. Некоторые рано начинают чувствовать красоту природы и искусства, ощущать духовное измерение жизни. Обучаются читать и писать при минимальной помощи взрослых. Для некоторых из них книга важнее товарища.

Излагая свои мысли, такие дети делают это логично, но своеобразно. Хорошо оперируя абстрактными понятиями, многие из них теряются в разговорах на простые, бытовые темы.

Некоторые из детей обнаруживают особое пристрастие к схематизму, логическим комбинациям. Девиз такого ребенка: "Мои убеждения для меня священны. Если факты говорят против моих убеждений, я должен проверить факты, чтобы поискать в них ошибку".

Шизоидные дети бывают отвлекаемы, но не на внешнее, а на то, что происходит у них внутри. По этой причине они рассеянны, не замечают того, что происходит у них под носом.

У некоторых шизоидных детей рано проявляются способности к самоанализу. Они критично замечают свое отличие от большинства сверстников, в глубине души мучаясь комплексом неполноценности по этому поводу. Дети нередко выбирают шизоидов мишенями для насмешек и издевательств. Некоторые шизоидные дети, беспомощно страдая от этого, ненавидят школу. Часть из них способна необыкновенно решительно постоять за себя.

Типичным для юношей (реже девушек) данного характера является так называемая философическая интоксикация. Они в ущерб другим сторонам жизни фанатично увлекаются философией, пытаясь найти ответы на вечные вопросы. Если циклоиду и авторитарно-напряженному характеру важно получить самостоятельность в реальной жизни, то шизоиду необходимо ощутить свою самостоятельность в мире духовных ценностей и идей.

В контакте с шизоидом важно считаться с автономностью его личности, опираться на нее. Зрелый шизоид не примет, если ему авторитарно заявят, что у него такая-то проблема и ему необходимо делать то-то. Правильнее помочь ему самому решить, какая у него проблема и что он на самом деле хочет.

Для помощи человеку с данным типом характера применяется так называемый "бархатный подход", который не нацелен на "хирургическое вмешательство" в душевные особенности человека. Он позволяет бережно развивать и совершенствовать то, что человеку дано.

В фильме М. Козакова "Безымянная звезда" показан добрый, милый, рассеянный шизоидный учитель астрономии, который днями напролет сидит за своими научными книгами, мягко уклоняясь от общения с назойливыми жителями провинциального городка. Он теоретически вычислил звезду, которую никогда не увидит воочию, но хорошо представляет мысленно ее цвет, орбиту, спутники. Когда он рассказывает об этой звезде, то становится страстным патетиком, от его тихой скромности не остается и следа. В городок случайно попадает женщина, которая завораживает его красотой и ощущением, будто она явилась из другого мира. С ней он делится сокровенным.

"Бывают вечера, когда небо мне кажется пустыней, звезды холодными мрачными покойниками… Но бывают вечера, когда все небо полно жизни, когда, если хорошенько прислушаться, слышно, как на каждой планете шумят леса и океаны. Бывают вечера, когда все небо полно таинственных знамений, словно это живые существа, рассеянные по разным планетам, которые смотрят друг на друга, угадывают, подают знаки, ищут друг друга…".

***

Вот такой калейдоскоп характеров. Вы узнали в каком-либо описании себя, своих близких или детей?

Источник

П. Волков "Разнообразие человеческих миров"

Характер (греч. — примета, отличительное свойство, отличительная черта, черта, знак или печать) — структура стойких, сравнительно постоянных психических свойств, определяющих особенности отношений и поведения личности.

Когда говорят о характере, то обычно подразумевают под этим именно такую совокупность свойств и качеств личности, которые накладывают определенную печать на все ее проявления и деяния. Черты характера составляют те существенные свойства человека, которые определяют тот или иной образ поведения, образ жизни. Статику характера определяет тип нервной деятельности, а его динамику — окружающая среда.

Характер понимается и как:

• система устойчивых мотивов и способов поведения, образующих поведенческий тип личности;
• мера уравновешенности внутреннего и внешнею миров, особенности адаптации индивида к окружающей его действительности;
• отчетливо выраженная определенность типичного поведения каждого человека.

В системе отношений личности выделяют четыре группы черт характера, образующие симптомокомплексы:

• отношение человека к другим людям, коллективу, обществу (общительность, чуткость и отзывчивость, уважение к другим — людям, коллективизм и противоположенные черты — замкнутость, черствость, бездушие, грубость, презрение к людям, индивидуализм);
• черты, показывающие отношение человека к труду, своему делу (трудолюбие, склонность к творчеству, добросовестность в работе, ответственное отношение к делу, инициативность, настойчивость и противоположные им черты — лень, склонность к рутинной работе, недобросовестность, безответственное отношение к делу, пассивность);
• черты, показывающие, как человек относится к самому себе (чувство собственного достоинства, правильно понимаемая гордость и связанная с ней самокритичность, скромность и противоположные ей черты — самомнение, иногда переходящее в наглость, тщеславие, заносчивость, обидчивость, застенчивость, эгоцентризм как склонность рассматривать в центре событий
• себя и свои переживания, эгоизм — склонность заботиться преимущественно о своем личном благе);
• черты, характеризующие отношение человека к вещам (аккуратность или неряшливость, бережное или небрежное обращение с вещами).

Одной из наиболее известных теорий характера является теория, предложенная немецким психологом Э. Кречмером. Согласно этой теории, характер зависит от телосложения.

Кречмер описал три типа телосложения и соответствующие им три типа характера:

Астеники (от греч. - слабый) - люди худые, с удлиненным лицом. длинными руками и ногами, плоской (рудной клеткой и слабой мускулатурой. Соответствующий тип характера - шизотимики — люди замкнутые, серьезные, упрямые, трудно приспосабливающиеся к новым условиям. При расстройствах психики склонны к шизофрении;

Атлетики (от греч. - свойственный борцам) - люди высокие, широкоплечие, с мощной грудной клеткой, крепким скелетом и развитой мускулатурой. Соответствующий тип характера - иксотимики — люди спокойные, невпечатлительные, практичные, властные, сдержанные в жестах и мимике; не любят перемен и плохо к ним приспосабливаются. При расстройствах психики склонны к эпилепсии;

Пикники (от греч. - плотный. толстый) - люди среднего роста, полноватые или склонные к ожирению, с короткой шеей, большой головой и широким лицом с мелкими чертами. Соответствующий тин характера - циклотимики - люди общительные, контактные, эмоциональные, легко приспосабливающиеся к новым условиям. При расстройствах психики склонны к маниакально-депрессивному психозу.

Общее понятие о характере и его проявлениях

В понятие характер (от греч. сharacter — “печать”, “чеканка”), означает совокупность устойчивых индивидуальных особенностей , складывающихся и проявляющихся в деятельности и общении, обуславливая типичные для нее способы поведения.

Когда определяют характер человека, то говорят не о том, что такой-то человек проявил смелость, правдивость, откровенность, что это человек смелый, правдивый, откровенный, т.е. названные качества — свойства данного человека, черты его характера, которые могут проявиться при соответствующих обстоятельствах. Знание характера человека позволяет со значительной долей вероятности предвидеть и тем самым корректировать ожидаемые действия и поступки. О человеке с характером не редко говорят: “Он должен был поступить именно так, он не мог поступить иначе — такой уж у него характер”.

Однако характерными можно считать не все особенности человека, а только существенные и устойчивые. Если человек, к примеру, недостаточно вежив в стрессовой ситуации, то это еще не означает, что грубость и несдержанность — свойство его характера. Порой, даже очень веселые люди могут испытывать чувство грусти, но от этого они не станут нытиками и пессимистами.

Выступая как прижизненное человека, характер определяется и формируется в течение всей жизни человека . Образ жизни включает в себя образ мыслей, чувств, побуждений, действий в их единстве. Поэтому по мере того, как формируется определенный образ жизни человека, формируется и сам человек. Большую роль здесь играют общественные условия и конкретные жизненные обстоятельства, в которых проходит жизненный путь человека, на основе его природных свойств и в результате его деяний и поступков. Однако непосредственно формирование характера происходит в различных по уровню развития группах ( , дружеская компания, класс, спортивная команда, и пр.). В зависимости от того, какая группа является для личности референтной и какие ценности поддерживает и культивирует в своей среде, соответствующие черты характера будут развиваться у ее членов. Черты характера также будут зависеть от позиции индивида в группе, от того как интегрируется в ней. В коллективе как группе высокого уровня развития создаются наиболее благоприятные возможности для становления лучших черт характера . Этот процесс взаимный, и благодаря развитию личности, развивается и сам коллектив.

Содержание характера , отражающее общественные воздействия, влияния, составляет жизненную направленность личности, т.е. ее материальные и духовные потребности, интересы, убеждения, идеалы и т.д. Направленность личности определяет цели, жизненный план человека, степень его жизненной активности. Характер человека предполагает наличие чего-то значимого для него в мире, в жизни, что-то, от чего зависят мотивы его поступков, цели его действий, задачи, которые он себе ставит.

Решающим для понимания характера является взаимоотношение между общественно и личностно значимым для человека. В каждом обществе имеются свои важнейшие и существенные задачи. Именно на них формируется и проверяется характер людей. Поэтому понятие “характер” относится в большей степени к отношению этих объективно существующих задач. Поэтому характер — это не просто любое проявление твердости, упорства и т.п. (формальное упорство может быть просто упрямством), а направленность на общественно значимую деятельность. Именно направленность личности лежит в основе единства, цельности, силы характера. Обладание целями жизни — главное условие образования характера. Бесхарактерному человеку свойственно отсутствие или разбросанность целей. Однако характер и направленность личности — это не одно и то же. Добродушным и веселым может быть как порядочный, высоконравственный человек, так и человек с низкими, нечистоплотными помыслами. Направленность личности накладывает отпечаток на все поведение человека. И хотя поведение определяется не одним побуждение, а целостной системой отношений, в этой системе всегда что-то выдвигается на первый план, доминируя в ней, придавая характеру человека своеобразный колорит.

В сформировавшемся характере ведущим компонентом является система убеждения. Убежденность определяет долгосрочную направленность поведения человека, его непреклонность в достижении поставленных целей, уверенность в справедливости и важности дела, которое он выполняет. Особенности характера тесно связаны с интересами человека при том условии, что эти интересы устойчивые и глубокие. Поверхностность и неустойчивость интересов нередко сопряжены с большой подражательностью, с недостатком самостоятельности и цельности личности человека. И, наоборот, глубина и содержательность интересов свидетельствуют о целенаправленности, настойчивости личности. Сходство интересов не предполагает аналогичных особенностей характера. Так, среди рационализаторов можно обнаружить людей веселых и грустных, скромных и навязчивых, эгоистов и альтруистов.

Показательными для понимания характера могут быть также привязанности и интересы человека, связанные с его досугом. Они раскрывают новые особенности, грани характера: например, Л. Н. Толстой увлекался игрой в шахматы, И. П. Павлов — городками, Д. И. Менделеев — чтением приключенческих романов. Доминируют ли у человека духовные и материальные потребности и интересы, определяют не только помыслы и чувства личности, но и направленность его деятельности. Не менее важно и соответствие действий человека поставленным целям, так как личность характеризуется не только тем, что она делает, но и тем, как она это делает. Характер, возможно, понять только как определенное единство направленности и образа действий.

Люди со сходной направленностью могут идти совершенно разными путями к достижению целей и используя для этого свои, особенные, приемы и способы. Это несходство определяет и специфику характера личности. Черты характера, обладая определенной побуждающей силой, ярко проявляются в ситуации выбора действий или способов поведения. С такой точки зрения в качестве черты характера можно рассматривать степень выраженности у индивида мотивации достижения — его потребности в достижении успеха. В зависимости от этого для одних людей характерен выбор действий, обеспечивающих успех (проявление инициативы, соревновательной активности, стремление к риску и т.д.), в то время как для других более характерно стремление просто избегать неудач (отклонение от риска и ответственности, избегание проявления активности, инициативы и т.д.).

Учение о характере — характерология имеет длительную историю своего развития. Важнейшими проблемами характерологии на протяжении веков было установление типов характера и их определения по его проявлениям с целью прогнозировать поведение человека в различных ситуациях. Так как характер является прижизненным образованием личности, большинство существующих его классификаций исходят из оснований, являющихся внешними, опосредованными факторами развития личности.

Одной из наиболее древних попыток прогнозирования поведения человека является объяснение его характера датой рождения. Разнообразные способы предсказания судьбы и характера человека получили название гороскопов.

Не менее, популярны попытки, связать характер человека, с его именем.

Значительное влияние на развитие характерологии оказала физиогномика (от греч. Physis — “природа”, gnomon — “знающий”) — учение о связи между внешним обликом человека и его принадлежностью к определенному типу личности, благодаря чему по внешним признакам могут быть установлены психологические характеристики этого типа.

Не менее знаменитую и богатую историю, чем физиогномическое направление в характерологии, имеет хиромантия. Хиромантия (от греч. Cheir — “рука” и manteia — “гадание”, “пророчество”) — система предсказания черт характера человека и его судьбы по кожному рельефу ладоней.

До последнего времени научная психология неизменно отвергала хиромантию, однако изучение эмбрионального развития пальцевых узоров в связи с наследственностью дало толчок возникновению новой отрасли знания — дерматоглифики .

Более ценным, в диагностическом отношении по сравнению, скажем, с физиогномикой можно считать графологию — науку, которая рассматривает почерк как разновидность выразительных движений, отражающих психологические свойства пишущего.

При этом единство, многогранность характера не исключают того, что в различных ситуациях у одного и того же человека проявляются различные и даже противоположные свойства. Человек может быть одновременно и очень нежным и очень требовательным, мягким и уступчивым и одновременно твердым до непреклонности. И единство его характера может не только сохраняться, несмотря на это, но именно в этом и проявляеться.

Взаимоотношение характера и темперамента

Характер нередко сравнивают с , а в некоторых случаях и подменяют эти понятия друг другом.

В науке среди господствующих взглядов на взаимоотношения характера и темперамента можно выделить четыре основных:

• отождествление характера и темперамента (Э. Кречмер, А. Ружицкий);
• противопоставление характера и темперамента, подчеркивание антогонизма между ними (П. Викторв, В. Вирениус);
• признание темперамента элементом характера, его ядром, неизменной частью (С. Л. Рубинштейн, С. Городецкий);
• признание темперамента природной основой характера (Л. С. Выготский, Б. Г. Ананьев).

Исходя из материалистического понимания человеческих явлений, следует отметить, что общим для характера и темперамента является зависимость от физиологических особенностей человека, и прежде всего от типа нервной системы. Формирование характера существенно зависит от свойств темперамента, более тесно связанного со свойствами нервной системы . Кроме того, черты характера возникают тогда, когда темперамент уже достаточно развит. Характер развивается на основе, на базе темперамента. Темперамент определяет в характере такие черты, как уравновешенность или неуравновешенность поведения, легкость или трудность вхождения в новую ситуацию, подвижность или инертность реакции и т.д. Однако темперамент не предопределяет характер. У людей с одинаковыми свойствами темперамента может быть совершенно различный характер. Особенности темперамента могут способствовать или противодействовать формированию тех или иных черт характера. Так, меланхолику труднее сформировать у себя смелость и решительность, чем холерику. Холерику сложнее выработать у себя сдержанность, флегматику; флегматику надо потратить больше сил, чтобы стать общительным, чем сангвинику и т.п.

Однако, как считал Б. Г. Ананьев, если бы воспитание заключалось лишь в совершенствовании и укреплении природных свойств, то это привело бы к чудовищной однородности развития. Свойства темперамента могут в какой-то степени даже приходить в противоречие с характером. У П. И. Чайковского склонность к меланхоличеким переживаниям преодолевалась одной из основных особенностей его характера — его работоспособностью. “Работать нужно всегда, — говорил он, — и каждый честный артист не может сидеть, сложа руки, под предлогом, что он не расположен.. Если ждать расположения и не пытаться идти на встречу к нему, то легко можно впасть в лень и апатию. Со мной очень редко случаются нерасположения. Я это приписываю тому, что одарен терпением, и приучаю себя никогда не поддаваться неохоте. Я научился побеждать себя”.

У человека со сформировавшимся характером темперамент перестает быть самостоятельной формой проявления личности, а становится его динамической стороной, заключаясь в определенной скорости протекания психических процессов и проявлений личности, определенной характеристике выразительных движений и действий личности. Здесь же следует отметить влияние, оказываемое на формирование характера динамическим стереотипом, т.е. системой условных рефлексов, образующих в ответ на устойчиво повторяющуюся систему раздражителей. На формирование динамических стереотипов у человека в различных повторяющихся ситуациях влияет его отношение к обстановке, в результате чего могут изменяться возбуждение, торможение, подвижность нервных процессов, а следовательно, общее функциональное состояние нервной системы. Необходимо отметить также определяющую роль в образовании динамических стереотипов второй сигнальной системы, через которую осуществляются социальные воздействия.

В конечном счете, черты темперамента и характера органически связаны и взаимодействуют друг с другом в едином, целостном облике человека, образуя неразделимый сплав — интегральную характеристику его индивидуальности.

Характер долгое время отождествляли с волей человека, выражение “человек с характером” рассматривалось как синоним выражения “волевой человек”. Воля связана, по преимуществу, с силой характера, его твердостью, решительностью, настойчивостью. Когда говорят, что у человека сильный характер, то тем самым как бы хотят подчеркнуть его целеустремленность, его волевые качества. В этом смысле характер человека лучше всего проявляется в преодолении трудностей, в борьбе, т.е. в тех условиях, где в наибольшей степени проявляется воля человека. Но характер не исчерпывается силой, он имеет содержание, определяя, как в различных условиях будет функционировать воля. С одной стороны, в волевых поступках характер складывается и в них же проявляется: волевые поступки в значимых для личности ситуациях переходят в характер человека, закрепляясь в нем в качестве относительно устойчивых его свойств; эти свойства в свою очередь обуславливают поведение человека, его волевые поступки. Волевой характер отличается определенностью, постоянством и самостоятельностью, твердостью при осуществлении намеченной цели. С другой — нередки случаи, когда слабовольного человека называли “бесхарактерным”. С точки зрения психологии это не совсем так — и у безвольного человека есть определенные черты характера, такие, например, как боязливость, нерешительность и т.д. Использование понятия “бесхарактерный” означает непредсказуемость поведения человека, указывает на отсутствие у него собственной направленности, внутреннего стержня, который бы определял его поведение. Его поступки вызваны внешними воздействиями и не зависят от него самого.

Своеобразие характера сказывается и в особенностях протекания чувств человека. На это указывал К. Д. Ушинский: “ни что, ни слова, ни мысли, ни даже поступки наши не выражают так ясно и верно нас самих и наше отношение к миру, как наши чувствования: в них слышен характер не отдельной мысли, не отдельного решения, а всего содержания души нашей и ее строя”. Связь между чувствами и свойствами характера человека также взаимная. С одной стороны, уровень развития нравственных, эстетических, интеллектуальных чувств зависит от характера деятельности и общения человека и от сформировавшихся на этой основе черт характера. С другой — сами эти чувства становятся характерными, устойчивыми особенностями личности, составляя, таким образом, характер человека. Уровень развития чувства долга, чувства юмора и других сложных чувств является довольно показательной характеристикой человека.

Особенно большое значение для характерологических проявлений имеет взаимоотношение интеллектуальных черт личности. Глубина и острота мысли, необычность постановки вопроса и его решения, интеллектуальная инициатива, уверенность и самостоятельность мышления — все это составляет оригинальность ума как одну из сторон характера. Однако то, как человек использует свои умственные способности, будет существенно зависеть от характера. Нередко встречаются люди, имеющие высокие интеллектуальные данные, но не дающие ничего ценного именно в силу своих характерологических особенностей. Примером этому служат многочисленные литературные образы лишних людей (Печорин, Рудин, Бельтов и пр.). Как хорошо сказал И. С. Тургенев устами одного из действующих лиц романа о Рудине: “Гениальность в нем, пожалуй, и есть, но натуры никакой”. Таким образом, реальные достижения человека зависят не от одних абстрактно взятых умственных возможностей, а от специфического сочетания его особенностей и характерологических свойств.

Структура характера

В самом общем виде все черты характера можно разделить на основные, ведущие , задающие общую направленность развитию всего комплекса его проявлений, и второстепенные, определяемые основными . Так, если рассмотреть такие черты, как нерешительность, боязливость и альтруизм, то при преобладании первых человек, прежде всего, постоянно опасается, “как бы чего не вышло” и все попытки помочь ближнему обычно оканчиваются внутренними переживаниями, и поисками оправдания. Если же ведущей является вторая черта — альтруизм, то человек внешне ничем не проявляет колебаний, сразу идет на помощь, контролируя свое поведение интеллектом, но при этом иногда может испытывать сомнения по поводу правильности предпринятых действий.

Знание ведущих черт позволяет отразить основную суть характера, показать его основные проявления. Писатели, художники, желая представление о характере героя, прежде всего описывают его ведущие, стержневые черты. Так, А. С. Пушкин вложил в уста Воротынского (в трагедии “Борис Годунов”) исчерпывающую характеристику Шуйского — “лукавый царедворец”. Некоторые герои литературных произведений настолько глубоко и верно отражают определенные типичные черты характера, что их имена становятся нарицательными (Хлестаков, Обломов, Манилов и т. д.).

Хотя всякая черта характера отражает одно из проявлений отношения человека к действительности, это не значит, что всякое отношение будет чертой характера. Лишь некоторые отношения в зависимости от условий становятся чертами. Из всей совокупности отношений личности к окружающей действительности следует выделить характерообразующие формы отношений. Важнейшей отличительной чертой таких отношений является решающее, первостепенное и общее жизненное значение тех объектов, к которым относится человек. Эти отношения одновременно выступают основанием классификации важнейших черт характера.

Характер человека проявляется в системе отношений:

• В отношении к другим людям (при этом можно выделить такие черта характера, как общительность — замкнутость, правдивость — лживость, тактичность — грубость и т. д.).
• В отношении к делу (ответственность — недобросовестность, трудолюбие — леность и т. д.).
• В отношении к себе (скромность — самовлюбленность, самокритичность — самоуверенность, гордость — приниженность и т. д.).
• В отношении к собственности (щедрость — жадность, бережливость — расточительность, аккуратность — неряшливость и т. д.). Следует отметить определенную условность данной классификации и тесную взаимосвязь, взаимопроникновение указанных аспектов отношений. Так, например, если человек проявляет грубость, то это касается его отношений к людям; но если при этом он работает учителем, то здесь уже необходимо говорить о его отношении к делу (недобросовестность), об отношении к самому себе (самовлюбленность).

Несмотря на то, что указанные отношения выступают важнейшими с точки зрения формирования характера, они не одновременно и не сразу становятся чертами характера. Существует известная последовательность в переходе этих отношений в свойства характера, и в этом смысле нельзя поставить в один ряд, допустим, отношение к другим людям и отношение к собственности, так как само содержание их выполняет различную роль в реальном бытии человека. Определяющую роль в формировании характера играет отношение человека к обществу, к людям. Характер человека не может быть раскрыт и понят вне коллектива, без учета его привязанностей в форме товарищества, дружбы, любви.

В структуре характера можно выделить черты, общие для определенной группы людей. Даже у самого оригинального человека можно найти какую-то черту (например, необычность, непредсказуемость поведения), обладание которой позволяет отнести его к группе людей с аналогичным поведением. В данном случае следует говорить о типическом в чертах характера. Н. Д. Левитов считает, что тип характера — это конкретное выражение в индивидуальном характере черт, общих для некоторой группы людей. Действительно, как отмечалось, характер не является врожденным, — он формируется в жизни и деятельности человека как представителя определенной группы, определенного общества. Поэтому характер человека — это всегда продукт общества, чем и объясняется сходство и различие в характерах людей, принадлежащих к различным группам.

В индивидуальном характере отражаются многообразные типические черты: национальные, профессиональные, возрастные. Так, люди одной национальности находятся в сложившихся на протяжении многих поколений условиях жизни, испытывают на себе специфические особенности национального быта; развиваются под влияние сложившейся национальной структуры, языка. Поэтому люди одной национальности по образу жизни, по привычкам, правам, характеру отличаются от людей другой. Эти типические черты нередко фиксируются обыденным сознанием в различных установках и стереотипах. У большинства людей есть сформировавшийся образ представителя той или иной страны: американца, шотландца, итальянца, китайца и т. д.

Каждый человек уникален. У него есть своя неповторимая внешность, интересы, воспитание, предрасположенность к поступкам и характер. Такие черты могут быть схожими у разных людей, но полностью совокупность особенностей никогда не повторится. Все это влияет на ощущения человека, возникающие у него при взаимодействии с обществом. Разобраться в себе может помочь

Характер - набор уникальных устойчивых особенностей личности, отражающих отношение людей к окружающему миру через их поведение и поступки.

Выдающийся немецкий психиатр подразделяет на 12 типов. Рассмотрим их подробнее.

Экстравертированный . Люди с таким общительны и открыты, имеют много друзей и знакомых, являются внимательными слушателями, но легкомысленны и многоречивы, склонны к сплетням.

Интровертированный - противоположность экстравертам, особенность заключается в замкнутости, стремлении к размышлению, принципиальности.

Эмотивный - человек добрый, умеющий сопереживать, но склонен держать обиды внутри себя и имеет небольшой круг общения.

Демонстративный тип - люди вежливые, артистичные, без проблем взаимодействуют с окружающими. Однако могут быть лицемерными, эгоистичными, хвастливыми, ленивыми, с удовольствием примут власть и похвалу.

Экзальтированный . Таким обладают очень общительные, бескорыстные и эмоциональные персоны. Недостаток кроется в склонности к ажиотажу и влюбчивости.

Педантичные личности строго соблюдают все правила, аккуратны и надежны, бесконфликтны, но назойливы и всегда чем-то недовольны.

Тревожный тип - люди робкие, необщительные, самокритичные, с пониженной самооценкой. Их положительными чертами являются дружелюбие, исполнительность.

Характеры людей застревающего типа типичны для умеренно общительных, справедливых, честолюбивых и стремящихся к лидерству индивидуумов. Их недостаток - занудство, обидчивость, мстительность и ревнивость.

Характеры людей с гипертимным типом оптимистичны, активно взаимодействуют с окружающими, общительны, обладают живой мимикой. Их изъян - легкомысленность, раздражительность, безответственность, склонность к конфликтам.

Индивидуальности дистимного типа - наоборот, малообщительны, дружелюбны, серьезны и добросовестны. К минусам можно отнести пассивность, пессимизм, медлительность в движениях.

К циклоидным относят лиц с частой сменой настроения и способов общения.

Тесно взаимосвязаны с их темпераментом (то есть психическим проявлением нервной системы). Он дается личности с самого рождения. При большом желании или под влиянием окружающего мира характер людей корректируется, а темперамент изменить практически невозможно. В лучшем случае это удастся лишь на 20-25%. Он подразделяется на четыре категории: холерики, флегматики, сангвиники, меланхолики. В чистом виде они не встречаются ни у одного человека. Обычно сочетаются все группы, но в разной степени.

В поведении и деятельности человека находят свое проявление все его индивидуальные особенности и качества, которые в своей совокупности определяют характер личности. Под характером в психологии понимают психическое свойство личности, которое находит свое проявление в ее субъективных отношениях к обществу, деятельности, себе, своей жизнедеятельности, другим людям. Эта система свойств постоянно реализуется в поступках человека, его образе жизни, а также является не только предпосылкой, но и результатом его реального поведения в определенных жизненных ситуациях.

Несмотря на то, что во всех системах отношений человека его характер находит свое индивидуальное проявление, наличие и совокупность определенных черт дает возможность спрогнозировать его реакцию в определенной ситуации или на конкретный раздражитель. Проще всего это можно сделать благодаря выделенным в психологической науке так называемых типических характеров, которые позволяют предугадывать поведение людей, относящихся к конкретному типу. Так, например, люди, которые обладают чертами интернального типа характера (по К.Г. Юнгу ) во многих жизненных ситуациях будут вести себя очень схоже (типично) – уравновешено, молчаливо, вдумчиво, так как они очень сдержаны в эмоциональном проявлении.

Типы характера – сложность определения

Все существующие типы характера образовываются благодаря совокупности и последующему синтезу отличительных (но в тоже время типичных) . Следует отметить, что тип характера представляет собой образование, которое гораздо сложнее типических черт. Для того, что бы существовала возможность определения конкретного типа характера, необходимым является выявление типических и наиболее существенных его особенностей, а именно:

• типическая направленность человека (интересы, потребности, установки, идеалы, убеждения и т.д.);
• типическое проявление активности в различных сферах жизнедеятельности (общественной, трудовой, познавательной и т.д.);
• типическое эмоционально-динамическое проявление.

Все перечисленные особенности однозначно не могут точно определить типы характера человека. Это возможно лишь в сложных взаимоотношениях всех этих особенностей. Здесь также необходимо уточнить, что, несмотря на всю устойчивость типа характера как сложного образования, он также является достаточно динамичным и пластичным. Это объясняется тем, что под воздействием различных жизненных обстоятельств, воспитания, условий жизни, культурно-исторического уровня развития данного общества, а также наличию требований к самому себе, все существующие типы характера личности развиваются и претерпевают некоторые изменения.

Классификация типов характера

Изучение различных типов характера привело психологию к созданию ее классификации, то есть перед наукой возникла необходимость в систематизации существующих типов. Классификация типов характера стала возможной благодаря поиску и установлению закономерных связей в их образовании и проявлении. Подобных попыток учеными-психологами различных стран было предпринято множество и нередко им приходилось сталкивать на этом пути с довольно сложными преградами. Именно потому, что представители многих психологических школ и направлений пытались создать собственную классификацию типов характера, сегодня их огромное множество. Но надо помнить, что найти универсальную классификацию, которая бы смогла объединить все существующие типы характеров (различных стран, времен и народов) невозможно.

Первые попытки выделить и описать основные типы характера были предприняты еще древнегреческими философами. Так, Платон предлагал выделять типы характера, согласно этическим принципам, а Аристотель считал, что характер человека определяется строением и формой лица человека. Философом была установлена следующая закономерность: у людей с грубым характером форма носа напоминает луковицу, у вспыльчивого человека – нос остроконечный, а у благородных и властных личностей – нос будет крючковатый. Также Аристотель обращал особое внимание на схожесть характера человека и животного (эта схожесть определялась по внешности), например у человека с толстым носом как у быка ярко проявлялась лень, а если нос напоминает пятачок свиньи (широкие, раздутые ноздри) – глупость. Но, конечно же, научного обоснования теория Аристотеля так и не нашла.

Конституциональные теории характера

Наиболее существенное влияние на появление многих классификаций характера оказала конституционная теория, наиболее яркими представителями которой считаются У. Шелдон и Э. Кречмер. Их типология основывалась на взаимосвязи типа физической конституции тела человека и особенностей проявления его характера (в таблице представлена связь конституции тела с типами характера согласно конституциональной теории).

Типы характера по У. Шелдону и Э. Кречмеру

Определение типа характера, ссылаясь на конституцию тела, формы лица или состояния желез внутренней секреции не смогло найти поддержку других психологических направлений. Поэтому конституциальная теория подверглась существенной критики, что в свою очередь привело к появлению новых идей и соответственно новых типов характера.

Типология характера Ф. Полана

Среди других попыток создания новой типологии характера стоит выделить работу Фредерика Полана. Он предложил типологию, основанную на законах психической деятельности человека, а также на изучении определенных тенденций личности (форм и содержания). Поланом было выделено две типологические линии, первая из которых основывалась на законах сочетания тенденций и их особенностей. В этой лини ученый различал два раздела. К первому относятся типы характера с преобладанием:

• систематической ассоциацией (цельные, уравновешенные личности);
• систематической задержкой (люди рассудительные и способные владеть собой);
• ассоциации по противоположности (нервные, достаточно беспокойные, противоречивые люди);
• ассоциации по сходству и смежности (человек действует в зависимости от ситуации).

В основу второго раздела первой типологической линии Поланом было заложено формальные особенности человеческих тенденций, которые опирались на:

• широту (мелочный, широкий/узкий);
• чистоту (чистый, спокойны/беспокойный);
• силу (эмотивный, страстный, предприимчивый, смелый/трусливый);
• устойчивость (упрямый, своенравный, слабый, постоянный/изменчивый);
• гибкость (гибкий, суровый, мягкий/жесткий);
• чувствительность (подвижный, впечатлительный, мягкотелый, холодный).

Вторая линия типологии Полана основывалась на преобладании определенных тенденций, а именно:

• которые относятся к жизни (органические, духовные);
• относящиеся к индивидуумам;
• общественные;
• синтетические (сочетают в себе и социальное, и индивидуальное);
• сверхличные (религиозная, философская и эстетическая тенденции);
• безличные (направленность на получение удовольствия, выполнение обязанностей и достижение определенных преимуществ в конкретном обществе).

Недостатков в типологии Полана было достаточно, но он пытался вести борьбу с процветающими на тот момент (это было в 19 веке) функционализмом и схематизмом, указывая на сложность и противоречивость человеческого характера.

Типы характера по К.Г. Юнгу

Современная психология широко приветствует типологию характера, предложенную известным неофрейдистом Карлом Густавом Юнгом. Он предположил, что всех людей можно поделить на определенные типы, в зависимости от их ориентации: внутренне ориентированные (интроверты) и внешне ориентированные (экстраверты). Так появились экстравертированный и интровертированный типы характера личности (в таблице представлено краткое описание этих типов).

Типы характера человека по К.Юнгу

Каждый из представленных в таблице типов может быть рациональным или же иррациональным (в зависимости от роли направленности рассудка). В свою очередь все иррациональные и иррациональные экстра- и интравертированные типы в зависимости от преобладания определенной мыслительной функции К.Юнг разделил на следующие типы:

• мыслительный;
• эмоциональный;
• сенсорный;
• интуитивный.

Таким образом, Юнгом было предложено всего восемь типов: экстравертированные (мыслительный, чувствующий, ощущающий и интуитивный) и интровертированные (мыслительный, чувствующий, ощущающий и интуитивный типы характера).

Типы характера в отечественной психологии

Наибольшую популярность в отечественной психологической науке завоевали типологии характера, предложенные П.Ф. Лесгафтом и А.Ф. Лазурским. Довольно интересная классификация типов характера ребенка у Лесгафта, который говорил о том, что проявление определенного типа зависит в первую очередь от влияния на формирующуюся личность семейного окружения. Ученый выделял две категории типов характера, которые представлены в таблице.

Типология характера П.Ф. Лесгафта

Что касается типологии А.Ф. Лазурского, то основой его теории выступал принцип активного приспособления индивида к среде. Сама же классификация типов характера, ученого, которая включает три группы, базировалась на различиях между эндопсихикой (основными психическими и психофизиологическими функциями) и экзопсихикой (отношения личности к объектам окружающей действительности), и их последующем взаимодействии. Лазурским было предложено три группы характеров.

Типология характера А.Ф. Лазурского

Типология характера Лазурского была построена на применении им «плавающих» критериев (они менялись, переходя к другому уровню). Таким образом, при повышении уровня наибольшее значение на формирование определенного типа придавалось духовно-мировоззренческим особенностям и, соответственно, уменьшалась роль биологического фундамента личности.

Типы социальных характеров Э. Фромма

Само понятие «социальный характер» в психологии появилось благодаря учению Эриха Фромма, родоначальника гуманистического психоанализа. Под характером Фромм понимал энергию человека (вернее ее специфическую форму), которая появляется в процессе динамической адаптации различных потребностей индивида к конкретному образу жизни в обществе. Что же касается самого социального характера, то в него, по убеждению ученого, входит определенная совокупность тех черт, которые проявляются у большей части представителей определенной социальной группы и которые появились как результат их совместных переживаний и схожего образа жизни.

Э. Фомм считал, что взаимодействие людей со средой происходит в двух направлениях:

• через ассимиляцию (приобретение различных вещей и их последующее использование, а это непродуктивный путь);
• через социализацию (познания личностью себя и других людей, что является продуктивным путем).

Типы социальных характеров были выделены Фромом именно среди непродуктивных ориентаций (ниже в таблице представлена их характеристика).

Типы социальных характеров по Э. Фромму

Противоположно непродуктивным стратегиям Фром выделил лишь одну продуктивную – условно названную «адекватной самореализацией», которая имеет три измерения (или ипостаси): труд, любовь и мысль. Таким образом, продуктивная (или) плодотворная ориентация является показателем зрелой и здоровой личности, которая способна к самореализации и полному пониманию (и принятию) себя.

Основные типы характера в современном психоанализе

Первая психоаналитическая типология характеров была предложена З. Фрейдом, который выделял следующие типы: оральный, анальный, фаллический и генитальный (в таблице представлена их характеристика).

Типы характера человека по З. Фрейду

Типы	Виды психологической защиты	Типичные черты характера
оральный	проекция, отрицание, интроекция	оптимизм/пессимизм, доверчивость/подозрительность, восхищенность/ , манипулятивность/пассивность
анальный	интеллектуализация, образование реакций, изоляция, уничтожение содеянного	скупость/щедрость, зажатость/экспансивность, аккуратность/нечистоплотность, скрупулезность/рассеянность
фаллический	вытеснение	тщеславие/ненависть к самому себе, элегантность/чрезмерная простота, целомудрие/порочность
генитальный	сублимация	социализация, адаптация и эффективность в деятельности

Наибольшую известность в мире в психологических кругах получила классификация типов характера, предложенная современным американским психоаналитиком Александром Лоуэном. Психотерапевт выделил следующие типы характера личности:

• тип характера оральный (высокая зависимость от окружающих, перепады настроения, ощущения пустоты, потребность в поддержке, боязнь быть отвергнутым, повышенная чувствительность, склонность к депрессии и );
• тип характера мазохистский (постоянная потребность в страданиях, повышенная чувствительность, проницательность, пассивность, неуверенность и скованность);
• тип характера истерический (амбициозность, реалистичность, высокий контроль над собственным поведением, высокомерность, высокая эмоциональность с одновременной сдержанностью);
• тип характера шизоидный (слабая связь мыслей и чувств, трудность в спонтанных действиях, низкая самооценка, индивидуализация, наличие аффективных нарушений, то есть неадекватность эмоциональных реакций);
• тип характера психопатический (доминирование, повышенное беспокойство, забота об имидже, озабоченность контролем над ситуацией);
• тип характера фаллически-нарцистический (самоуверенность, амбициозность, высокомерность, энергичность, выразительность, гибкость и упорство).

Типы характера и темперамент

На формирование характера человека существенное влияние оказывает темперамент, который играет роль основания, на котором вырисовывается индивидуальный рисунок личности – его характер. В зависимости от преобладающего типа темперамента, соответственно выделяют четыре типа характера: сангвинический, флегматический, холерический, меланхолический.

Первый и наиболее яркий тип характера – сангвиник обладает следующими чертами: общительность, активность, открытость, энергичность, оптимистичность, позитивный настрой, высокая работоспособность и хорошая лабильность. В флегматическом типе характера находят свое проявление такие черты, как сдержанность, рациональность, старательность, усердие, уравновешенность, спокойствие, надежность, миролюбие.

Тип характера холерик обладает преимущественно следующими чертами: вспыльчивость, обидчивость, агрессивность, импульсивность, активность, возбудимость, резкость и активность. Для меланхолического типа наиболее характерными являются такие черты: пассивность, тревожность, замкнутость, неуравновешенность, сентиментальность и чувствительность.

В заключение следует отметить, что среди всего многообразия типологий характеров, каждая из них должна в первую очередь служить не для их схематизации или типизации, а для более глубокого понимания особенностей различных типов характера и изучении их индивидуального проявления.