Яких тільки влучних характеристик та чудових епітетів не має наша рідна українська мова. Вона і співуча, і солов"їна, і милозвучна, і мелодійна, і калинова, і барвінкова, і материнська, і колискова і… кожен читач зможе продовжити цей емоційний ряд своїми власними оцінками та характеристиками. Я ж зупинюся на одній - головній і визначальній: українська мова - це мова волелюбних людей.

Тривалий час я особливо не переймався мовними перипетіями. Та різко змінили моє ставлення до мовного питання. Відеоролик в ютубі, де Беркут катує протестантів біля президентського палацу, буквально задів за живий нерв моєї української душі. Слова: "На калєні, мразь! На калєні!" я сприйняв як особисту образу, а відтак, мав дати на неї гідну адекватну відповідь.

Перш за все, я вирішив з"ясувати для себе, чому Москва так послідовно-жорстоко переслідує та принижує нашу українську мову і всіляко підносить та звеличує свій власний русский язик? Перше, що спало на думку, вислів ще часів римської імперії: "Чия влада, того й мова. Чия мова - того й влада". Захопивши військовою силою чужу країну, чужу землю, проковтнувши, мов пітон, її власний народ, загарбник використовує свою мову в якості своєрідного шлункового соку, що перетравлює свідомість та культуру поневолених аборигенів. Скільки племен та народів навіки зникло в бездонному шлунку московського алігатора і перелічити годі: чудь, весі, ерзі, мурома, вепси, мещера, пермь і т.д. і т.п. А ненаситна імперська утроба роззявляє свою пащу на все нових і нових жертв. Та не всі народи зникають з поверхні землі так легко і безслідно. Більш міцні та життєздатні чинять відчайдушний опір, намагаючись зберегти свою культуру та ідентичність. І основною зброєю та оберегом в цьому протистоянні виступає мова. Навіть захопивши народ силою, заволодівши його містами та селами, імперія не в змозі знищити його до тих пір, доки живе його рідна мова, доки звучить його рідне слово. Україна належить до числа саме цих незнищенних народів.

Мову цілком справедливо називають генетичним кодом нації. Саме в ній формуються, розвиваються, зберігаються та передаються наступним поколінням всі культурні надбання та досягнення власного народу. Чи не найціннішим надбанням українців є наш нездоланий волелюбний дух, жадоба волі та потяг до незалежності. Проявляються вони, насамперед, у стосунках влади і народу . Згадаймо хоча б знаменитий твір М. Гоголя "Тарас Бульба". Російські кінематографісти, при всіх своїх імперських амбіціях та можливостях, не змогли приховати чи хоча б знівелювати основного, суто українського чинника в цьому геніальному літературному творі - вибори запорізького гетьмана . Як разюче відрізняються вони, від вінчання на трон російського царя - батюшки, помазаника божого, самодержця всеросійського. Як наглядно демонструють унікальну ментальність української нації, в якій Влада має існувати для Народу , а не Народ для Влади .

Саме проти цієї національної властивості українців направлена жорстока агресія російської імперської машини. Холоп-хохол має знати своє місце - беззастережно та запопадливо виконувати всі забаганки свого русского Баріна, а не вказувати йому на справедливість, законність та права людини.

Холопська покірність російського народу своїй владі піднесена нею в ранг сакрального надбання імперії і всіляко плекається та старанно оберігається, мов голка Чахлика Невмирущого - Кощея Безсмертного.
Витоки русского рабства сягають часів хана Батия. Саме його жорстокою рукою ординське Іго навіки вкорінилося на праросійських землях та уярмлених людських душах. Змінювалась лиш його назва: Золотоординське Іго - Московське - Самодержавно-кріпацьке - ГУЛАГівсько-Радянське - Іго Русского 3-го міра. Незмінною лишалась його суть.

Нашим предкам українцям вдалося уникнути тяжкої рабської долі. Навіть зазнавши гіркої поразки від Орди, вони зберегли свою культурну ідентичність та вірність традиціям предків. Тож досить скоро, ще раніше примарної Куликовської битви, київським русичам вдалося реально звільнитись від монгольського ярма. Тож за часів московської деспотії саме на українській землі, на Запорізькій Січі, збирались найбільш . Згодом їх зібралось так багато, що вони утворили свою волелюбну Козацьку державу зі своєю власною волелюбною мовою.

На різні прояви русскої рабської душі постійно вказували класики російської літератури. Приведу лиш декілька загальновідомих цитат.

М.Ю. Лермонтов: "Прощай, немытая Россия, Страна рабов, страна господ".

А.С. Пушкин: "Народ равнодушный до наименьшей обязанности, до наименьшей справедливости, до наименьшей правды, народ, что не признает человеческого достоинства, что целиком не признает ни свободного человека, ни свободы как таковой".

Л.Н. Толстой : "Московия - Русь тайги, монгольская, дикая, звериная".

Ф.М. Достоевский : "Народ, который блуждает по Европе и ищет, что можно разрушить, уничтожить только ради развлечения".

А.М. Горький : "Наиважнейшею приметою удачи русского народа есть его садистская жестокость".

И.С. Тургеньев : "Русский есть наибольший и наинаглейший лгун во всем свете".

И.С. Шмелев : "Народ, что ненавидит волю, обожает рабство, любит цепи на своих руках и ногах… готовый в любой момент угнетать все и вся".

А.И. Солженицын : "Нет в этом мире мельче, сволочнее и хамовитее особи, чем … У его страны нет друзей - либо холуи, либо враги. Его страна способна только угрожать, унижать и убивать. И за сохранения этого статуса Рассеей рядовой кацап готов пожертвовать собственной жизнью, жизнями свои родителей и детей, качеством жизни собственного народа".

П.Я. Чаадаев : "Ненависть к свободе, рабство, ставшее второй натурой, сутью русского человека, печать рабства на всем облике русского, стремление поучать всех, всему и всегда".

Всі ці вчорашні слова звучать ніби коментарі до сьогоднішніх подій у Криму та на Донбасі. Слід зазначити, що рабська психологія не передається людськими генами чи молоком матері, а зумовлюється суспільними відносинами та особистим способом життя людини. З часів хана Батия ті племена, що нині звуться русскими, спочатку були поневолені золотоординськими завойовниками, а пізніше їхніми спадкоємцями - московськими князями. З тих пір і по нині рабське ярмо є невід"ємним і домінуючим атрибутом в способі життя, як всього російського суспільства в цілому, так і кожного її громадянина зокрема.

Русский язик та українська мова досить близькі лексично та граматично. І це природно, адже основу сучасного русского язика закладали свого часу кращі випускники Києво-Могилянської та Острозької академії. Більш того, русский язик є похідним від нашої української мови. Перше видання словника В.Даля переконує в цьому без зайвих слів та аргументів.

Хоча русский язик та українська мова дуже схожі лексично та граматично, вони принципово відрізняються практично, зокрема в суті національної ідеї. Якщо для Росії національна ідея: народи ставить на коліна , то для України національна ідея - підніматися з колін . Цю ментальну різницю, світоглядну різновекторність своїми віщими вустами висловили два генії двох сусідніх народів.

О.С.Пушкін : "Смирись Кавказ, идет Ермолов!"

: "Борітеся - поборете, вам Бог помагає!"

Сучасні алхіміки Русского 3-го Міра в таємних лабораторіях Кремля синтезували новий підступний і надзвичайно небезпечний Раша-псі-вірус (Р-П-В), що призводить до Рашизму головного мозку (РГМ), СНІДу суспільної свідомості та жорстокої людської поведінки. Носієм вірусу є русский язик, а розповсюджувачем - випромінювач Ернста-Кісєльова. Зовні Р-П-В зовсім непомітний. Він проникає всередину людини, як нікотин з тютюновим димом, алкоголь з пивом чи радіація з полонієм.

Симптомами зараження Р-П-В є виражена агресивність проти всіх "нєрускіх", порушення причино-наслідкових зв"язків, деформація ціннісних орієнтацій, параноїдально-маніакальні розлади свідомості, галюцинаторні марення фашизмом, укропською загрозою, хунтою та . Вірус дає позитивні реакції на тести "Крим наш" і "Новоросія". Дія вірусу надзвичайно небезпечна як для вражених ним осіб, так і для їх оточення. Нещасні беруть в руки зброю і намагаються ощасливити нею всіх, хто трапиться під руку. За даними соціологічних опитувань, в Росії новим штамом вірусу інфіковано понад 85% населення. Вогнищем епідемії в Україні стали Крим і Донбас. Блокувати заразу самовіддано намагаються збройні сили України, волонтери та прогресивна світова громадськість. Певна частина росіян демонструє відносну стійкість до інфекції. Та найстійкішою до Раша-псі-вірусу є україномовна частина українців.

Інфікувати всіх українців Р-П-В намагається ОЗУ, 5-та колона Русского 3-го Міра - Партія регіонів та Комуністів. Майдан розгромив це ОЗУ, але його залишки під псевдоопозиційними гаслами все таки проникли до ВРУ і вперто продовжують свою деструктивну антиукраїнську діяльність. Найбільш активно голосували за 5-ту колону жителі саме східної русскоязичної (безмовної) частини України, тобто люди найбільш схильні до Рашизму головного мозку. Карта голосування на останніх виборах до ВРУ та мовна карта України наочно демонструють тісний зв"язок русского язика та антиукраїнської ментальності.

Для порівняння:

У 2014 році у 3-х східних русскоязичних областях (86,8%), за ПР проголосувало 35, 81% виборців, а в 3-х західних областях України, з найвищим відсотком україномовних громадян (94,4%), за ПР проголосувало лиш 0,62%, тобто в 56,6 разів менше .

Як бачимо, українська мова демонструє вражаючу резистентність до Рашизму головного мозку. Але й залежність русскоязичних не є фатальною. По-перше, в самій Росії Р-Г-М вражено 85, а не 100% населення. В Україні він ще менший, лиш 35% - позитивно впливає цілюща атмосфера україномовної частини нашого суспільства.

В протистоянні української мови та русского язика на теренах України утворилися 4-ри ментально світоглядні групи:

1.Україномовні українці - свідомі патріоти своєї країни і свого народу.

2. Русскоязичні українці - свідомі патріоти України.

3. Україномовні українці - прихильники Русского 3-го Міра.

4. Русскоязичні українці - агресивні представники Русского 3-го Міра, вороги України та українського народу. Саме вони воюють на Донбасі за створення міфічної Новороссії, вбивають та калічать людей, грабують та нищать їхні оселі.

Трагічні події в Криму та на Донбасі переконливо показали всьому Світові, наскільки небезпечною та підступною зброєю в руках Кремля є русский язик. Маніпулюючи культурною приманкою Пушкіна, Гоголя та , рашисти накинули на шию українцям політичну удавку Берії, Путіна та Лаврова і щосили тягнуть її до себе. Враховуючи тяжкі наслідки Р-П-В на Сході України, слід оперативно та відповідально використати природні можливості української мови для ефективної протидії Р-Г-М, зокрема:

Негайно запровадити обов"язкову українську мову навчання в усіх дошкільних дитячих закладах країни (в якості надійного щеплення проти Р-П-В).

Терміново перевести на українську мову навчання всі школи та ВУЗи України.

Скоротити до мінімуму вживання русского язика в засобах масової інформації

В коректній, але переконливій формі пояснювати русскоязичним українцям, яку загрозу несуть вони собі та оточуючим. Доки в Україні пануватиме русский язик, доти Путін тупо "захищатиме" його танками, градами та гарматами, а можливо і ядерними боєголовками.

З метою протидії розповсюдженню епідемії Р-П-В слід терміново вжити невідкладних санітарно-гігієнічних заходів, а саме:

Негайно перейти на українську мову спілкування в усіх державних закладах та установах країни. Чиновник не повинен говорити зі своїми громадянами язиком рабов-язиком господ . Він має спілкуватись з нами виключно мовою волелюбних людей.

Особливо неприпустимим є сьогодні окупаційний язик для керівників силових органів. Звертаюсь персонально до очільника МВС п. Авакова А.Б: "Або мова волелюбних людей, або з речами на вихід з міністерського кабінету"..

- Українська мова - мова волелюбних людей. Обов"язок кожного свідомого українця всемірно плекати її та оберігати.

P.S.: На завершення, в якості ілюстрації до всього вищесказаного, приведу витримки з інтерв"ю російського найманця Ігоря Грєбцова - "освободітєля" Новоросії, випускника факультету психології Уральського університету, кореспондента газети "Качканарський четвер". В цьому, окремо взятому екземплярі "загадкової" русскої душі, як в рафінованій морській краплині, віддзеркалює весь безмежний океан безсмислєнного і бєспощадного Русского 3-го Міра. Якщо пересічний українець прагне волі та миру, то пересічний русский - війни і крові. Чому? Ще Ціцерон наголошував, що істинно рабська душа мріє не про волю, а про власних рабів. А де, як не на війні, можна сповна втілити в життя свої сокровенні рабські мрії: убивати, ґвалтувати, грабувати (мародерити). Всі ці рабські задоволення наш герой в короткий термін і в повній мірі отримав в Новоросії. Своїми "подвигами" він хизується перед друзями, пишається перед сім"єю, сусідами та всіма земляками. За них він отримав державні нагороди… На жаль, при уважному розгляді, загадкова русска душа = рабська душа.

" Из ПТУР Игорь где-то в конце ноября подбил первый танк. Игорь рассказывае т: "Начался сильный обстрел, и я поначалу немного обосрался. В дыму ни черта не видать, слышу — наши бабахнули что-то, там пламя. И я на это пламя послал ракету и..." — "И — герой!" — резюмирует оператор.

Бабушке Игорь сообщает и другие подробности.

— Танкисты сгорели заживо. Потом мне ногу приносили.
— Чего? — переспрашивает Нина Васильев на
— Ногу приносили одного из них. Сказали: "Игорек, смотри, как у хохлов ноги воняют". Три дня лежала, разлагалась .

" Война" — так на планерке и между собой в редакции называют сериал воспоминаний Игоря Гребцова о его участии в украинских событиях. Первый материал на полторы полосы под громким названием "Судьба ополчения" вышел в середине февраля и был посвящен событиям в Крыму накануне и после референдума. "В ночь на 7 марта моя жизнь изменилась коренным образом, — пишет Гребцов в лиде. — Я вылетел в Крым, чтобы принять участие в массовых антиправительственных беспорядках. Цель — свержение власти в соседней стране ".

Фотографии прокомментировал так: "Это мы встречаем поезд "дружбы с Майданом". Всех встретили. Били".

"В компьютере у Гребцова много фотографий проукраинских манифестаций в Крыму, он с удовольствием показывает их, комментируя: "Вот этого, который много выступал, мы потом задержали и отправили в Украину. Там было много лозунгов про оккупантов и все такое, но я согласен с одним: "Референдум — шаг к войне ". Мы ее хотели , ее хотели люди, которые жили в Крыму и потом уехали на Донбасс. Да, референдум — шаг к войне, к войне за то, что Украина — кусок России . Если кто-то думает по-другому — мы не согласны".

Да, она думала над тем, что ее новый подчиненный совсем недавно подбивал танки. "Я ему задавала вопрос в лоб: "Игорь , ты адекватен или нет? Или ты убийца ?" Он сказал, что он адекватен . Он объяснил, что на войне если не убьешь ты, то убьют тебя. Да, я думала о том, что он убивал людей. Как это все будет теперь? Это сложный вопрос, на который у меня нет ответа в данный момент…"

Корреспондент Иван Стрыков на вопрос о том, кем он считает своего нового коллегу Игоря, отвечает: "Наверно, он герой" . "Люди, такие как Игорь, не могут сидеть в стороне, они стараются какую-то лепту свою внести в какое-то общее дело... отстаивания патриотических интересов… Да, наверное, такие люди были и во времена Великой Отечественной войны, совершали подвиги. Таких, наверное, тогда было больше, если верить тому, чему нас учили в школе".

Вечером в Лесном Игорь играет своим друзьям на гитаре и поет. А потом рассказывает о своих приключениях. Почти все сидящие в гостиной — бизнесмены: владельцы или управляющие местных предприятий. Один из них признался, что помогал Игорю с деньгами, когда тот собирался ехать в Донбасс. На столе фрукты, нарезки, торт и немного выпивки. Игорь в военной форме, с орденами — один, как он объясняет, он получил за Грузию в 2008-м, два других — за Крым . Пьют не много, больше разговаривают. Точнее, говорит один человек — Гребцов, а друзья слушают, изредка задавая уточняющие вопросы. "...Оно бахнуло — мы считаем: раз, два, три. Я полез с телефоном — мне бах — сразу в руку. Только потом я сообразил, что, если б не эта рука с телефоном, полетело бы в глаз".

Наконец один из присутствующих, 28-летний Михаил, предприниматель в сфере микрофинансирования, вступает в разговор. "В этом-то и проблема, что мы считаем, что Украина — это наша Украина, — говорит он. — А она не наша! Это независимая страна, Игореха. Это независимая страна, которая имеет свое право… Хочет она в Евросоюз — пусть она вступает в Евросоюз".

— Нет никакой Украин ы , — отвечает Игорь. — Нет войны между Россией и Украиной, есть война между Россией и США, а украинцы — лишь кусочки мяса.

— Ну ты скажи, — не унимается Михаил, — Украина имеет право на независимость, имеет право вступить в Евросоюз? Или она всегда должна быть придатком России?

— Если Россия не против — пускай вступает .

— То есть ты считаешь, что любая страна, которая была в Советском Союзе, до сих пор должна быть нашей?

— Нет. Любая страна, за которую пролита хотя бы капля русской крови, может быть частью России.

— Но если они не хотят быть с нами?

— Знаешь, Миша, это как вопрос с женщинами. Не все женщины, с которыми мы спали, хотели с нами спать. Но мы были мужчинами и убедили их в обратном.

Мужчины — а за столом одни мужчины — громко смеются.

— То, о чем ты сейчас говоришь, — сквозь смех говорит Михаил, — больше похоже на изнасилование…

В конце ноября, рассказывает Игорь, на подъезде к аэропорту его отряд подбил несколько бронемашин снабжения украинской армии. Один БТР остался нетронутым, украинские бойцы бросили его на полосе. "Они уползали, мы добили несколько человек на земле, — вспоминает Игорь. — И потом вечером нам говорят: "Идите мародерить БТР". Я думаю: да, веселое дело — мародерить БТР. Мы взяли тачку и пошли мародерить. .."

— Это у вас шутки такие — "мародерить"?

— Ну а как? Это трофей наш. Залез я в этот БТР — там фотик, очки. Мы достали все это, разделили между пацанами. Одна коробка была оформлена отдельно. На ней надпись: "От школьников Красноармейска". Внутри — стопка рисунков и письмо.

Часть рисунков, уверяет Игорь, Моторола потом передал украинским бойцам — во время переговоров о прекращении огня в аэропорту. Другую часть Игорь забрал с собой и теперь часто разглядывает. Некоторые нарисованы учениками второго класса — они более наивны, но и более искренны. Другие — учениками седьмого класса.

— Зачем вы их вообще забрали?

— Потому что на них были яркие, красивые цвета, были нарисованы такие милые добрые вещи. На войне этого не хватает — этих детских, милых вещей. На войне все, что я вижу, — черная земля, рыжая трава и немного снега. Осколки серые, танки — черные.

— У вас есть дети? Что вы им потом расскажете?

— Сын. Три года и восемь месяцев , и он уже сейчас слушает про войну. Иногда он меня спрашивает: "Папа, а ты всех фашистов убил?" Я говорю: "Нет, не всех". — "То есть там остались фашисты? Ты поедешь еще?" Я ему: "А ты как хочешь?" Говорит: "Хочу, чтобы ты больше не ездил". — "Ну ладно, не поеду".

— А вы уверены, что воевали с фашистами ? Что все, кого вы убили, были фашистами?

— Строго говоря, нет. Но вообще — да. Русские все время воюют с фашистами . Наши предки, наши деды воевали с фашистами, и поколения русских людей ждали , когда наконец будет какой-то такой же плохой враг. Когда появился, мы назвали их фашистами. Плевать, что они думают на свой счет. Нам нравится называть их фашистами.

— Статья 208 Уголовного кодекса знакома? Участие в незаконных вооруженных формированиях.

— У меня военный билет армии ДНР — какие незаконные вооруженные формирования?

— ДНР не признана даже Россией.

— В мире есть как минимум две страны, где я могу жить, — ДНР и ЛНР.

— Но по законам России ваши действия могут подпасть под статью.

— Ну хорошо, если по законам Росии это будет признано, я эмигрирую в ДНР или в Абхазию. Или в ЛНР уеду. Я не хочу в тюрьму.

— Вы считаете, что ваши действия подпадают под статью УК? Вы думали об этом?

— Закон в России … Справедливость превыше закона. Божья правда превыше справедливости. Мы что, европейцы, что ли, какие-то? Ой, закон, закон, закон... Плевать на этот закон ! Справедливость и божья правда превыше. Я считаю, что справедливость на моей стороне. А может, и божья правда — узнаем, когда я умру. Закон... Какой вздор!

На вопрос, вернется ли он обратно, Игорь отвечает: "Да, хотел бы. Но пока все время нахожу отмазки, чтобы этого не делать".

ukr См. также: Проект:Лингвистика

Распространённость

Общая численность украиноязычного населения, по оценкам, около 39,4 млн человек () .

На Украине

В других государствах

Также по-украински говорят в России , Польше (до 150 тыс. чел.), Канаде , Словакии (около 100 тыс. чел.), Белоруссии , Аргентине , Бразилии , Австралии , Приднестровье (около 70 тыс. чел.) .

Диалекты

Главные диалекты:

• северо-западные (полесские), испытывали влияние белорусского языка ;
• юго-западные (галицкие, закарпатские, буковинские), испытали влияние польского и словацкого языков ;
• юго-восточные (приднепровские), были положены в основу литературного языка.
• северо-восточные (слобожанщина), испытывали влияние русского языка

На северо-востоке говоры испытывают влияние как белорусского, так и русского языка. Иногда эти говоры объединяют с северо-западными (как северное наречие или североукраинские диалекты). Северные говоры отличаются от литературного языка в основном фонетикой (в произношении, ударении), юго-западные фонетически ближе к литературному, чем северные. Кроме этого, сильно отличаются от литературного говоры Закарпатья, которые некоторые филологи [кто? ] выделяют в отдельный русинский язык .

На востоке и юге Украины, в центральных областях, многие украинцы говорят на смеси украинского и русского языка (на так называемом суржике), который совмещает в основном украинскую грамматику и фонетику со смешанной русско-украинской лексикой.

Современный украинский литературный язык - это смесь элементов трёх главных диалектов, с преобладанием влияния полтавских говоров, то есть юго-восточной группы диалектов, и в меньшей мере - юго-западной группы. Существует мнение о существовании двух вариантов литературного языка: западного и восточного. Западный вариант литературного можно проследить в текстах И. Я. Франко , В. С. Стефаника , О. Ю. Кобылянской и др., восточный же, основанный на киево-полтаво-слобожанских наречиях представлен в творчестве И. П. Котляревского («Энеида»), Т. Г. Шевченко , Леси Украинки и др.

Говоры северного наречия отличаются целым рядом пережиточных элементов. Главнейшие из них таковы:

• наличие дифтонгов |уо | (с вариантами |уи |, |уі | и др.), |іе | в закрытых слогах под ударением вместо |і|, возникшего из старых |о| и |е|: |куо стка|, |куо нь|, |піе ч|, но |костки́|, |о́сень|; южноукр. и в литературном языке - |кістка|, |кінь|, |піч|, |кістки|, |о́сінь|;
• наличие дифтонга |іе | под ударением вместо |і|, возникшего из |ѣ |: |діе д|, |ліе с|, |стіе нка|, но |дедо́к|, |лесо́к|, |стена́|; южноукр. и в литературном языке - |дід|, |ліс|, |стінка|, |дідо́к|, |лісо́к|, |стіна́|;
• окончание -є вместо -я после долгого (на письме удвоенного) согласного: |життє|, |весіллє|, |зіллє| южноукр.; в большинстве говоров и в литературном языке - |життя|, |весілля|, |зілля|;
• окончание -и вместо -і в именительном падеже мн. ч. имен прилагательных: |добри|, |здорови|, |гарни|; в южноукраинском и в литературном языке - |добрі|, |здорові|, |гарні|.

Из отличительных же особенностей южных наречий следует отметить:

• смешение в выговоре безударных |е| и |и|: |се/ило|, |ве/ишневий|, |зе/илений|; и в литературном языке заметны такие же переходы, хотя правописание следует тут принципу этимологическому - |село|, |вишневий|, |зелений|;
• окончание -ю в 1-м лице и -е в 3-м лице глаголов настоящего времени: |ходю́|, |носю́|, |хо́де|, |но́се|, рядом с |хо́джу|, |но́шу|, |хо́дить|, |но́сить|, как и в литературном языке.

Западная подгруппа южноукраинского наречия имеет значительно меньшее распространение, чем восточная, и по сравнению с последней отличается в основном:

• твердым выговором звука |р|: |бура|, |гира|, |радно|, вместо |буря|, |гиря|, |рядно|;
• окончанием -є вместо -я и отсутствием долготы согласного (в правописании - двойного согласного) в словах типа |життя|, |весілля|, |зілля|, выговаривающихся вследствие этого как |житє|, |весілє|, |зілє|;
• падежными окончаниями имен существительных: |батькови|, |ковальови|, |коньом|, |земльою|, |на поли|, вместо |батькові|, |ковалеві|, |конем|, |землею|, |на полі|;
• окончанием -ий (в некоторых говорах) в именах прилагательных мягкого склонения, имеющих обычно окончание -ій: |синий|, |третий| вместо |синій|, |третій|.

Письменность

Аа Бб Вв Гг Ґґ Дд Ее Єє Жж Зз Ии Іі Її Йй Кк Лл Мм Нн Оо Пп Рр Сс Тт Уу Фф Хх Цц Чч Шш Щщ Ьь Юю Яя

Кроме того, в качестве разделительного знака (аналога русского |ъ|) используется апостроф : |з" їзд| (съ езд); часто апостроф соответствует и русскому разделительному |ь| - если по правилам украинской фонологии смягчение невозможно: |сім" я| (семь я).

История письменности и орфографические системы

В XVIII-XIX вв. существовали и конкурировали несколько систем украинского правописания (до 50-ти разной степени распространённости, включая и чисто индивидуальные ) с разным составом алфавита и основанные на разных принципах. Их можно разделить на три основные группы:

• (полу)фонетические системы на основе русского алфавита («ярыжка »):
  • правописание Котляревского (1798: переходное от этимологического к фонетическому);
  • правописание грамматики Павловского (1818: звук [i] независимо от происхождения передаётся через і , , ["е] через ѣ , , ["о] через іô , [g] через кг ; нет и );
  • правописание словаря Белецкого-Носенко (1840-е);
  • официальный вариант украинского правописания 1876-1905 гг. в Российской империи.
• этимологические системы :
  • система Максимовича - «максимовичевка » (1827);
  • закарпатское правописание (вплоть до 1940-х).
• фонетические системы на основе измененного алфавита :
  • правописание «Русалки Днестровой» (1837: и, i, ѣ, є, џ, ў ; нет ы, ъ );
  • система Кулиша - «кулишовка » (1850-е: и, i, ё, є , разделительный ъ ; g или ґ ; нет ы );
  • система Драгоманова - «драгомановка » (1870-е: и, i, j ; нет ѣ, ю, я, щ, ы, ъ );
  • система Желеховского - «желеховка » (1886; состав алфавита тождествен нынешнему);
  • нынешнее украинское правописание (словарь Гринченко (1907-1909), официальные своды орфографии 1921, 1928, 1933, 1946, 1960, 1990 гг.).:
    • в 1928-1933-е гг. официально существовало так называемое «харьковское правописание » (по названию тогдашней столицы Украины), именовавшееся также «скрыпниковским». С конца 1930-х гг. начинается планомерное сближение украинского правописания с русским и одновременное вытеснение польских заимствований; новое правописание, вошедшее в оборот ещё до войны, закрепляется реформой 1946 г. В то же время, «харьковское правописание», более близкое к нормам галицкой речи, продолжает использовать украинская диаспора за рубежом вплоть до настоящего времени.

Фонетика

В современном украинском литературном языке насчитывается 38 фонем, из них 6 гласных и 32 согласных. Гласные делятся на переднерядные (/і/, /и/, /е/) и заднерядные (/а/, /о/, /у/). Согласные делятся по месту образования на:

• губные: /б/, /п/, /в/, /м/, /ф/;
• переднеязычные: /д/, /т/, /з/, /с/, /дз/, /ц/, /р/, /л/, /н/, /з"/, /с"/, /дз"/, /ц"/, /р"/, /д"/, /т"/);
• постальвеолярные: /ж/, /ш/, /дж/, /ч/;
• среднеязычные: /й/, /л"/, /н"/;
• заднеязычные: /ґ/, /х/, /к/;
• надгортанные (или фарингальные): /г/.

	Передний ряд	Задний ряд
Верхний подъём
Средний подъём
Нижний подъём

Согласные

Место артикуляции →	Губные		Язычные			Велярные	Глоттальные
Способ артикуляции ↓	Губно-губные	Губно-зубные	Переднеязычные	Постальвеолярные	Среднеязычные	Велярные	Глоттальные
Носовые	/м/		/н/		/н"/
Взрывные	/п/ /б/		/т/ /д/ /т"/ /д"/			/к/ /ґ/
Аффрикаты			/ц/ /дз/ /ц"/ /дз"/	/ч/ /дж/
Фрикативные		/ф/	/с/ /з/ /с"/ /з"/	/ш/ /ж/		/х/	/г/
Дрожащие			/р/ /р"/
Аппроксиманты		/в/	/л/		/л"/ /й/

Произношение букв близко к русскому, со следующими основными отличиями:

• безударные гласные произносятся так же чётко, как ударные (о не превращается в а и т. п.);
• звонкие согласные на конце слова и перед глухими не оглушаются;
• буква г фонематически составляет звонкую пару букве |х|; произноситься при этом может по-разному (, , , ); в соответствие украинской |г| обычно ставят европейскую |h| (Hamlet, host). В отличие от русского, но как и в других славянских языках, падежное окончание «-ого» (напр. «кого») не произносится со звуком [в].
• буква ґ обозначает "твёрдое |г|" (такое, как в русском); используется в немногих словах, в основном иностранного происхождения: |ґрунт|, |бумеранґ|, |аґрус| (крыжовник, итал. agresto ), |ґанок| (крыльцо, нем. Gang ), |ґвалт| (нем. Gewalt ) и т. п., а также в иностранных именах и названиях на месте латинской |g|: |Вінніпеґ|, |Гайдеґґер| (Heidegger) и проч.;
• буква е произносится близко к русскому |э|;
• буква же є соответствует русскому |е|, то есть означает йотированный или смягчающий звук;
• буква и произносится близко к русскому безударному |ы| или средне между |и| и |ы|;
• буква і произносится близко к русскому |и|;
• буква ї произносится как |йи| (после согласных не встречается);
• вместо отсутствующей буквы ё пишут йо : |йорзати| (ёрзать), |пайок| (паёк), |зйомка| (съёмка) или ьо после согласных: |льон|, |(дати) дьору|; заметьте, что в |ьо| мягкий знак не является разделительным, то есть эти слова произносится примерно как русские |лён|, |(дать) дёру|.
• Гласные произносятся более четко, особенно стоит обратить внимание на букву о , которая всегда произносится как [о], как в ударной, так и безударной позиции.

Более тонкие отличия в произношении таковы:

• в обозначает не лабиодентальный звук (который образуется смыканием нижней губы с верхними зубами), а билабиальный (образуется смыканием губ);
• ч обозначает не мягкую, а твёрдую аффрикату ;
• щ обозначает сочетание двух звуков, |ш| + |ч|, также твердых;
• согласные, обозначаемые буквами б , п , в , ф , г , х , ґ , к , ж , ш , а также м - всегда твердые;
• ц же часто бывают мягким: |перець| (перец), |паляниця| (вид хлеба);
• сочетаниями дж и дз часто обозначаются соответствующие аффрикаты , слитно произносящиеся звонкие аналоги звуков |ч| и |ц|: |джерело| (жерло, источник), |дзвін| (звон, колокол); но на стыке морфем те же буквосочетания произносятся раздельно: |піджарити| (поджарить), |підземний| (подземный).

Кроме указанных фонетических особенностей литературного украинского языка, важными характерными фонетическими чертами его являются:

• переходы основных |о| и |е| в |і|: |ніс| (из |носъ|), |піч| (из |печь|); эти переходы связаны, как известно, с исчезновением в последующем слоге так называемых редуцированных |ъ|, |ь|, причём основные |о| и |е| сохраняются в формах, имеющих в дальнейшем слоге неисчезавший гласный звук: |ніс| - |носа|, |піч| - |печи|; такого чередования |о|, |е| - |і| обычно не бывает в так называемых полногласных формах: |молот|, |перед|, |серед|;
• на месте старого |ѣ | в литературном украинском языке употребляется |і|: |хліб|, |діло|, |тінь|;
• перед гласными в начале слов иногда появляются протетические звуки |в| и |г|: |вулиця| (улица), |вузол| (узел), |вухо| (ухо), |гострий| (острый).

Морфология

В морфологии следует отметить такие особенности:

• окончание -у в родительном падеже единственного числа более распространено, чем в русском языке: |дому|, |класу|; в дательном падеже единственного числа рядом с -у/-ю употребляется окончание -ові/-еві: |робітнику| и |робітникові|, |товаришу| и |товаришеві|; сохраняются старые чередования задненёбных |г|, |к|, |х| с |ж|, |ч|, |ш| и с |з|, |ц|, |с|: |вовк| - |вовчий|, |нога| - |на нозі|, |муха| - |мусі|, |річка| - |річці|;
• в глаголах в 3-м лице ед. числа обычно окончание -ть отпадает: |несе|, |везе|; прошедшее время имеет формы на -в, -ла, -ло: |читав|, |читала|, |читало|; в будущем времени несов. вида параллельно с аналитической конструкцией «|буду| + инфинитив» употребляются слитные образования из инфинитива и личных форм старого глагола |яти| (|иму|, |имешь| и т. д.): ходитиму (|ходити| + |иму|); с оттенком долженствования употребляются также аналитические формы с |маю|: |що маю робити|;
• наличие существительных мужского рода с окончанием -о для обозначения живых существ (дядько, Гаврило, Сірко);

• именительный (новий пан)
• родительный (нового пана)
• дательный (новому пану/панові)
• винительный (пана)
• творительный (новим паном)
• местный (соответствует русскому предложному) (на новім/новому пані)
• звательный (новий пане!)

В украинском языке четыре времени глаголов :

• настоящее: читає (существует только для глаголов несовершенного вида)
• прошедшее: читав, читала
• давнопрошедшее: читав був, читала була
• будущее:
  • для глаголов несовершенного вида образуется двумя способами:
    • составное с формами глаголы бути : буде читати
    • слитное с формами глагола имати : читатиме (из читати + име )
  • для глаголов совершенного вида - только простое: прочитає

Как и в русском языке, в настоящем и будущем времени глаголы изменяются по лицам и числам, а в прошедшем (и давнопрошедшем) - только по числам, а в единственном числе по родам.

Лексика

Основу лексики составляют слова общеславянского происхождения, но есть много слов, образовавшихся в украинском языке в период его самостоятельного исторического развития.

В XVIII-XX веках слова из западноевропейских языков заимствовались через русский язык (в восточной части Украины) и или польский язык (в Галиции), либо деятели украинской культуры вводили слова западноевропейского происхождения непосредственно из этих языков (причём русский и польский языки стимулировали заимствование своим примером) .

Существует обширный пласт лексики, заимствованой из польского . Лексика украинского языка имеет много общего также с русским, белорусским, словацким языками. На уровне разговорного языка много общего с русским и белорусским, литературный язык (термины, понятия и т. п.) имеет много общего с польским и словацким. Ближе всего лексика украинского языка к белорусскому (около 75 % общей лексики), польскому, словацкому, болгарскому (около 70 %), русскому, чешскому (около 60 %).

История

Считается, что исторически украинский язык, так же как русский и белорусский , восходит к древнерусскому языку . Однако эта точка зрения имеет значительную и давнюю оппозицию как на Украине, так и в России. Сторонники другой позиции, используя исторические и лингвистические(гл. образом фонетику) материалы, показывают, что разделение наречий восточных славян тянется ещё с 10-11вв., и таким образом, точка отсчёта украинского языка отодвигается в прошлое. Как первая, так и вторая точка зрения вызывают ожесточённые споры и активно используются пропагандой, и сильно подвержены идеологической окраске.

В XI-XII вв., в период установления феодальных отношений и зарождения украинской народности, как и народностей русской и белорусской, в основу письменного языка Киевской Руси лег старославянский язык . Первоначальная литература, гл. образом рукописи церковно-богослужебного и религиозного характера, переписывалась со старославянских оригиналов, переведенных в большинстве с греческого языка и таким образом привносивших влияние византийской литературы. Переписчики тщательно старались сохранить особенности оригиналов, но часто происходили ошибки в переписке. Эти ошибки особенно важны для историка языка, потому что в них сказывалось влияние разговорного языка, родного переписчику. Благодаря этому уже в древнейших памятниках, возникших на территории Украины, проявляется проникновение особенностей языка, свойственных говорам восточнославянских племен, и в частности, образовавших украинский язык. Когда содержание памятника выходило из узких рамок культа и захватывало текущую жизнь, живые говоры сильнее вторгались письменные памятники. Таким образом, возникновение письменности светской (в виде различных актов, договоров и т. п.) открывало широкую дорогу народным элементам, не уничтожая, однако, основы литературного языка - старославянского языка. Даже такой общий для восточнославянских племен памятник, как «Слово о полку Игореве », ярко обнаруживает эту основу. Многие украинские иследователи (и некоторые российские)указывают на то, что она была написана украинцем. Уже в древнейших датированных памятниках («Изборниках» и гг.) имеются замены |ѣ| → |и|, |ы| → |и|, |в| → |у|. Чем дальше, тем больше и больше констатируется особенностей фонетического характера (в «Галицком евангелии», «Житии Саввы» и др.). С XIV же столетия благодаря изменению исторических условий существования трёх народностей увеличивается разница и в языковом отношении. Уже с XIV в., с присоединением Украины к Литве и с ростом элементов политической централизации, начинает развиваться особый тип письменного языка (так называемое койне) в разных официальных документах, юридических памятниках, - стиль, хотя и представляющий собою ту же церковнославянскую основу, но изменившуюся под влиянием украинских и белорусских говоров.

С развитием экономических связей между отдельными частями Украины и начавшимся на этой почве процессом создания национальных связей наступает новый этап в продвижении в литературу народных говоров. Правда, идея перевода книг церковных на народный язык далеко не всеми признавалась, и выдвигалась мысль о том, что народным языком можно писать только толкования к церковной литературе. Но во всяком случае продвижению народных говоров открывалось широкое поле в связи с реформатскими движениями, что отразилось в таких, например, памятниках, как «Пересопницкое евангелие», сочинения Ивана Вишенского и др. После присоединения Галиции («Руского королевства») к Польше (1349) и образования Речи Посполитой (1569) формирование украинского языка происходит под значительным влиянием польского.

С конца XVI в. появляются грамматики, они стараются нормировать «руский» литературный язык («просту мову»); особенное значение имели грамматика Мелетия Смотрицкого , вышедшая в г., и лексикографические работы рубежа XVI-XVII в. - двуязычные церковнославянско-староукраинские «Лексис» Лаврентия Зизания (1596), «Лексикон славеноросский» Памвы Берынды (1627), кодифицирующие свод украинской лексики.

Несмотря на искусственный книжный характер языка литературы XVII-XVIII вв., струя чисто народной речи пробивается все сильнее в произведениях, близких к «простым» людям, - интермедиях, разных виршах и т. п., иногда у отдельных писателей (Галятовского, Некрашевича, Конисского и др.). В конце XVIII в. в связи с присоединением Украины к России усиливается влияние русского языка (например, в сочинениях украинского философа Григория Сковороды).

На рубеже между XVIII и XIX вв., в связи с разложением феодализма и ростом капиталистических отношений в Российской империи, книжный литературный язык окончательно изживается, уступая место новому литературному языку, развивающемуся на народной языковой основе. Наиболее ярко отразился переход к новому литературному языку в произведениях известного украинского писателя И. П. Котляревского , решительно порвавшего с консервативными традициями книжного литературного языка. Котляревский широко использовал лучшие образцы украинской литературы XVIII в. (интермедии, лирические и сатирические вирши, бурлески и т. п.) и в то же время чрезвычайно выразительно запечатлел в своем творчестве отличительные особенности современной ему народной речи и фольклора, тем самым положив начало дальнейшему успешному развитию нового литературного украинского языка. Именно поэтому произведения Котляревского («Энеида», «Наталка-Полтавка») пользуются неизменной популярностью и до сих пор, несмотря на наличие в их языке значительного количества архаических элементов.

В первой половине XIX в. сформировался современный литературный украинский язык. Творцом его считается великий украинский поэт, революционный демократ Т. Г. Шевченко . Шевченко окончательно закрепил, как основу литературного украинского языка, живой разговорный язык украинского крестьянства и, вместе с тем, обогатил и усовершенствовал украинский язык.

Российские вузы, в которых обучают украинскому языку

• МГИМО (курсы украинского языка)
• СПбГУ (изучается филологами-славистами в качестве славянского языка по выбору)