Церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьякове - уникальный по своей архитектуре, не имеющий прямых аналогов в русском каменном зодчестве православный многостолпный храм, выстроенный в годы правления Иоанна IV Грозного в царском сельце Дьяково. Памятник архитектуры XVI столетия, в настоящее время является действующим храмом и находится в совместном пользовании Московской епархии и музея-заповедника «Коломенское».
Немного об истории и архитектуре храма
Над яблоневым садом, летом одетым в живописную зелень, а зимой окутанным серебристым инеем, над крутым правым берегом Москва-реки возвышаются купола церкви Усекновения главы Иоанна Предтечи - старинного белокаменного храма, ведущего историю своего существования с середины XVI столетия - времени правления Иоанна Грозного .
И хотя точный год строительства храма не определён до сих пор, а разные исследователи указывают даты от 1540-х до 1570-х годов, вполне вероятно, что церковь в сельце Дьяково, находившемся в те времена рядом с царской загородной резиденции в Коломенском , была выстроена по указу Иоанна IV Васильевича в 1547 году, когда он первым из московских князей короновался на Русское царство.
Стоит отметить, что освящение храма в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи (а первый русский царь был крещён с именем Иоанн) также может служить косвенным подтверждением строительства храма именно в тот период. В любом случае Иоанну Грозному настолько нравилась новая церковь, которой сразу после освящения был присвоен статус приходской, что он обязательно присутствовал на богослужениях в день своих именин. Вполне понятно, что в дни посещения храма царём простые смертные туда не допускались.
Уникальный по своему внешнему облику храм Усекновения главы Иоанна Предтечи не имеет точных аналогов в русской церковной архитектуре, но в общих чертах он повторяет известный в Москве , отчего многие историки и исследователи даже отводят Иоанно-Предтеченскому храму роль архитектурного предшественника Покровского собора, хотя некоторые исследователи считает, что церковь в Дьякове была выстроена по подобию храма Василия Блаженного. Споры об этом, как и о дате возведения храма, не утихают до сих пор, но, по большому счёту, это не так уж и важно. Главное, что этот уникальный образец русского каменного зодчества XVI века сохранился до наших дней и является единственным в своём роде памятником архитектуры периода опричнины Иоанна Грозного.
Интересно, что кажущийся монолитным строением храм на самом деле состоит из самостоятельных отдельно стоящих построек - пяти каменных восьмигранных, увенчанных шлемовидными главами объёмов, лишь одной гранью соприкасающихся с центральным восьмериком и имеющих свои входы и алтари.
Центральный 34,5-метровый в высоту столп с примкнувшей к нему с востока апсидой вдвое массивнее и выше остальных, окружающие его боковые восьмерики 17-метровой высоты соединены между собой крытыми галереями, что наряду с единством декоративного оформления фасадов придаёт всему строению композиционную завершённость и целостность. На уровне глав боковых, обращённых к северу столпов в центре галереи устроена состоящая из двух пролётов и завершённая остроугольным щипцом звонница, основания всех барабанов декорированы рядами треугольных и полукруглых кокошников, ярусы столпов украшены филёнками.
Главной особенностью центрального восьмигранного объёма являются его круглые, ориентированные по сторонам света окна, оформленная крупными полуцилиндрами средняя часть и массивный шлемовидный купол с крестом на яблочке. Оконные проёмы и верхний ряд треугольных кокошников основного объёма акцентированы остроконечными щипцами (вимпергами), присутствующими и во внешнем оформлении церкви Вознесения Христова в Коломенском. Стоит отметить, что расположение входных порталов храма ориентировано не строго по сторонам света, а немного смещено по оси, что обусловлено его плановым решением в форме непрямого четырёхконечного креста.
В каждом из столпообразных храмов после возведения был освящён свой престол - главный в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи, юго-западный - первоначально в честь перенесения мощей святителя Петра, митрополита Московского (с конца XVI века - во имя Петра, Алексия и Ионы, святителей Московских). Северо-западный престол был посвящён апостолу Фоме (сейчас - Двенадцати апостолам), северо-восточный - Зачатию святой Анны, юго-восточный - Зачатию пророка Иоанна Предтечи, а престол над западным притвором - святым равноапостольным Константину и Елене.
До начала XVIII столетия традицию присутствовать в дьяковской церкви на праздничных богослужениях в день Усекновения главы Иоанна Предтечи сохраняли и первые представители новой царской династии - Романовы. С основанием новой столицы Санкт-Петербурга и переноса на берега Невы административного и культурного центра империи Иоанно-Предтеченская церковь в Дьяково была забыта царственными владельцами, но на богослужения в ней так же собирались жители Дьяково, Коломенского и прихожане из отдалённых деревень.
Рядом с церковью издавна существовал Дьяковский погост и стоит отметить, что некоторые каменные надгробья сохранились до наших дней, хотя само кладбище было ликвидировано во время подготовки к Олимпиаде 1980 года.
В начале минувшего столетия настоятелем Иоанно-Предтеченского храма служил потомственный священник Сергий (Воскресенский). При нём храм и погост были опоясаны красно-кирпичной оградой с металлической решёткой и красивыми трёхарочными воротами с мозаичной иконой «Усекновение главы Иоанна Предтечи» над средней аркой, а также вымощена камнем дорожка от храма до моста через реку и выстроено здание церковно-приходской школы. К сожалению, грянувшая в 1917 году революция и последовавшие за ней преобразования помешали открытию школы, а в 1924 году и сам храм был закрыт и передан в ведение музея-заповедника «Коломенское». Тогда же первым директором музея П. Д. Барановским была начата реставрация храма, но к 1929 году работы так и не были завершены, а средств на дальнейшие научные изыскания и реставрационные работы уже не хватило.
До 1949 года церковь стояла закрытая, потом в ней разрешили совершать богослужения, но в 1957 году храм вновь закрыли и долгое время здание использовалось под склад, а после и вовсе было заброшено.
Село Дьяково вошло в черту Москвы в 1960 году, в 1971 году было отнесено к музею-заповеднику «Коломенское», а в 1970-1980-х годах была проведена частичная реставрация Иоанно-Предтеченской церкви. В 1992 году храм передан верующим и с тех пор он находится в совместном пользовании Московской епархии и музея-заповедника «Коломенское». В субботние, воскресные и праздничные дни в храме совершаются богослужения.
Масштабный комплекс ремонтно-реставрационных работ, включивших в себя усиление фундамента, ремонт кирпичной кладки стен, сводов и системы стропил был проведён в 2008-2009 годах и сегодня, как и столетия назад, храм возвышается над окрестностями, а на его звонницу установлены новые колокола.
В конце XIX столетия фасады храма были украшены фресковой живописью, сбитой и забеленной в ходе ремонтно-реставрационных работ в советское время, а об убранстве интерьеров сведений не сохранилось. Единственное, что удалось открыть реставраторам при проведении восстановительных работ в 1970-х годах - это необычный для православного храма мозаичный символ солнца в виде вертящегося диска с волнистыми лучами, расположенный в центре главного купола. О его значении учёные спорят до сих пор, выдвигая две основные версии. Согласно первой, этот знак обозначает самого Спасителя, как Солнце Правды, согласно второй, этот знак - символ вечной жизни. Интересно, что такой же знак украшает купол придела во имя Александра Свирского в московском храме Василия Блаженного, являясь ещё одним подтверждением схожести обоих храмов не только во внешнем декоре, но и во внутреннем убранстве. К сожалению, во время последней реставрации этот уникальный символический знак был замазан и забелен.
В настоящее время при храме действует воскресная школа, к нему приписана церковь Цесаревича Алексея при психиатрической больнице №15.
Интересно, что именно с дьяковским храмом связана легенда об утраченной библиотеке Иоанна IV Грозного. Многие археологи и историки не сомневаются в её существовании, правда, одни указывают на её нахождение в подвальных помещениях храма, другие - на территории бывшего погоста.
Информация для посетителей
- Храм находится на территории музея-заповедника «Коломенское» по адресу: проспект Андропова, 39, строение 7. Добраться до него можно от станций метро «Каширская» и «Коломенская».
- Богослужения в храме совершаются в выходные и праздничные дни.
- Посетить храм как музейный объект можно также во время комплексных экскурсий в составе экскурсионных групп, формирующихся на месте или по предварительной заявке по телефонам, указанным на официальном сайте музея-заповедника «Коломенское».
Короле́вство Камбо́джа (кхмер. ព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា , Preăh Réachéanachâkr Kâmpŭchea [Прэах Рэатьеаннатьакр Кампутьиэ] ; некоторое время страна была известна как Кампучи́я ) - государство в , на юге полуострова Индокитай, со столицей . Площадь - 181 тыс. км². Население - более 15 миллионов человек (15 577 899 по данным за 2015 г.); свыше 80 % - кхмеры. С 1993 года - конституционная монархия, глава государства - король. Законодательный орган - двухпалатный парламент (Национальная ассамблея и Сенат). На востоке граничит с , на севере - с , на северо-западе - с .
Этимология
Камбоджа
- название страны кхмеров, заимствованное из санскрита в связи с господством индуизма и буддизма.
В 1975-1989 годах при переводе названия на иностранные языки использовался более близкий к оригинальному кхмерскому названию вариант - Кампучи́я
или Кампу́чия
(кхмер. កម្ពុជា
, Кампутьеа
). Официальными названиями страны после обретения независимости были: Королевство Камбоджа (1953-1970 и с 1993 года), Кхмерская Республика (1970-1975, режим Лон Нола), Демократическая Кампучия (1975-1979, режим «красных кхмеров» Пол Пота), Народная Республика Кампучия (1979-1989, режим союзников ), Государство Камбоджа (1989-1993, власти ООН).
История
Древний период
Государство на территории Камбоджи возникло в начале нашей эры. Оно занимало значительно большую территорию, чем нынешнее Камбоджийское государство.
Кхмерская империя Камбуджадеша в XII в.
Завоевание ДайвьетомТямпы и юга Камбоджи
Колониальный период
Протекторат Камбоджа в составе Индокитайского Союза
С 1863 года Камбоджа перешла под протекторат .
C 1942 по 1945 годы была оккупировано Японской империей.
Период независимости
В 1953 году Камбоджа получила .
С конца 1960-х по 1975 год в стране шла гражданская война, в которую активно вмешивались Северный Вьетнам, Южный Вьетнам и . Силы НФОЮВ и Северного Вьетнама создали в восточных районах страны сеть базовых лагерей и складов, куда отступали после каждого серьёзного поражения в Южном Вьетнаме. В 1966 году принц Сианук заключил с Китаем, поддерживавшим Северный Вьетнам в войне, соглашение о присутствии северовьетнамских войск в Камбодже и использовании морского порта для доставки им военных материалов, что являлось нарушением нейтралитета страны. Путь, по которому осуществлялось снабжение коммунистических сил через Камбоджу, получил название «тропа Сианука». В 1970 году произошёл переворот, в результате которого к власти пришёл генерал Лон Нол и провозгласил создание Кхмерской Республики. В том же году для поддержки правительства Лон Нола, развернувшего боевые действия против камбоджийских коммунистов - «красных кхмеров», вооружённые силы и Южного Вьетнама совершили вторжение в Камбоджу.
В 1975 году, победив в гражданской войне, к власти пришли «красные кхмеры» во главе с Пол Потом. Стране был навязан курс на построение «аграрного социализма», обернувшийся на деле геноцидом собственного народа (крестьян, горожан, интеллигенции, буддистов, национальных меньшинств, просто «лишних»). По различным оценкам, было уничтожено от 1 до 3 млн жителей страны, которая в это время именовалась «Демократическая Кампучия».
Ещё в 1973 году в районах, контролируемых «красными кхмерами», начались восстания населения и поддержавших его военнослужащих, а в провинциях Ратанакири и - восстания национальных меньшинств. В сентябре 1975 года имело место восстание в провинции Сиемреап, в январе 1976 года - мятеж во главе с министром информации Ху Нимом, в 1977 году - в дивизии, на которую была возложена охрана Пномпеня (заместитель начальника генштаба Ча Край был расстрелян, три других руководителя восстания заживо сожжены на столичном стадионе). Примерно тогда же восставали 2 уезда в провинции Кампонгтхом, которые было подавлено, в том числе, при помощи авиационных бомбардировок и был раскрыт заговор в Пономпене. В 1978-м имели место восстания в провинциях (апрель 1978), Прейвэнг и Кампонгтям (все три - в мае 1978).
В 1978 году экономика страны была полностью истощена, и Пол Пот развязал агрессию против Вьетнама. Однако на сторону вьетнамцев практически сразу же начали переходить большие группы красных кхмеров, недовольных репрессиями.
В декабре 1978 года был создан Единый фронт национального спасения Кампучии (ЕФНСК), объединивший провьетнамские и антиполпотовские силы. Лидерами ЕФНСК стали Пен Сован, Чан Си и Кханг Сарин, а также Кео Чанда и Чеа Сот. Все они длительное время проживали во Вьетнаме и пользовались абсолютным доверием в руководстве страны. К этой группе присоединились перешедшие из рядов «красных кхмеров» в 1976-1977 годах (в частности, бывший заместитель командира полка кампучийской армии Хун Сен, хорошо проявивший себя во время боевых действий января 1978 года), а также бывшие участники восстания и руководители партизанских отрядов в Восточной зоне Кампучии бывший командир дивизии кампучийской армии Хенг Самрин и бывший секретарь партийного комитета 20-го округа Восточной зоны Чеа Сим. Хенг Самрин стал руководителем ЕФНСК, а Чеа Сим его заместителем. Пен Сован возглавил комиссию партийного строительства возрожденной Народно-революционной партии Камбоджи, позже преобразованную в Центральный комитет НРПК.
В 1979 году войска свергли режим «красных кхмеров». Страна была переименована в Народную республику Кампучию. ООН и ряд стран не признали новое правительство Камбоджи, объявив его марионеткой Вьетнама. Окончательный вывод вьетнамских войск из Камбоджи произошёл в 1989 году, но гражданская война в стране после этого продолжалась ещё некоторое время. Негласную поддержку «красным кхмерам» оказывал , который видел в них противовес влиянию Вьетнама. «Красные кхмеры» контролировали приграничные с районы и периодически совершали вылазки вглубь страны. Полпотовская Партия Демократической Кампучии, прозападный Национальный фронт освобождения кхмерского народа экс-премьера Сон Санна и партия сторонников принца Сианука ФУНСИНПЕК создали Коалиционное правительство Демократической Кампучии. Эта антивьетнамская коалиция вела вооружённую борьбу с режимом Хенг Самрина. Именно она имела международное признание и представляла Кампучию в ООН.
В связи с продолжающимся политическим кризисом новый лидер (премьер-министр) Камбоджи Хун Сен, постепенно оттеснивший провьетнамского Хенг Самрина, согласился на посредничество ООН. В 1989 году конституционные изменения преобразовали НРК в Государство Камбоджу. Было принято решение о реставрации монархии, возвращении короля Сианука и проведении свободных выборов. 24 сентября 1993 года восстановилось Королевство Камбоджа. ООН в лице своего временного органа признала новое государство.
После четырёхлетнего периода формального разделения власти в июле 1997 года Хун Сен совершил фактический государственный переворот и установил единовластное правление.
7 октября 2004 года король Нородом Сианук отрёкся от престола, 14 октября 2004 года Королевским советом Камбоджи, по рекомендации его старшего брата, принца Ранариддха, провозглашён новый король - Нородом Сиамони. Однако фактически власть в стране принадлежит премьер-министру Хун Сену. 24 ноября 2000 года антикоммунистическая повстанческая организация Бойцы за свободу Камбоджи во главе с Ясит Чхуном предприняла неудачную попытку вооружённого свержения Хун Сена.
В 2007 году практически все остававшиеся на свободе лидеры «красных кхмеров» были арестованы, и в настоящее время находятся под следствием для привлечения к трибуналу.
28 июля 2013 года в Камбодже состоялись очередные парламентские выборы. Было объявлено о победе правящей Народной партии, но оппозиционная Партия национального спасения Камбоджи добилась крупного успеха, получив почти 45 % голосов. Оппозиция не признала итоги голосования, объявив их фальсифицированнными. С июля 2013 по июль 2014 Пномпень был охвачен массовыми антиправительственными выступлениями.
Имеет дипломатические отношения с (установлены с СССР в 1956 году).
География
Карта страны
Камбоджа расположена в юго-восточной Азии, в южной части полуострова Индокитай. Граничит с (на востоке), (на северо-востоке) и (на севере и северо-западе); на юге и юго-западе омывается водами Сиамского залива. Протяжённость границ составляет: с Вьетнамом - 1228 км, с Таиландом - 803 км, с Лаосом - 541 км; длина береговой линии - 443 км. Площадь государства составляет 181 040 км². Крупнейший остров страны - Конг (100 км²).
Рельеф
Физическая карта Камбоджи
Территория страны находится в нескольких чётко выраженных географических регионах. Большая часть Камбоджи (около 75 %) представлена бассейном озера Тонлесап и низменностью реки Меконг. Эти равнинные области обрамляются горными хребтами: горами Кравань (на юго-западе), хребтами Элефан (на юге) и Дангрэк (на севере). Возвышенности на северо-востоке страны сливаются с Центральным нагорьем Вьетнама. Бассейн Тонлесапа и Меконга соединяются с равнинами центрального Таиланда (на западе) и с вьетнамской дельтой Меконга (на юго-востоке). Кроме того, долина Меконга отделяет хребет Элефан от возвышенностей северо-востока.
Горы Кравань расположены в направлении с северо-запада на юго-восток, достигают высот более 1500 м. Высшая точка Камбоджи, гора Ораль, находится в восточной части хребта и составляет 1813 м над уровнем моря. Хребет Элефан служит продолжением гор Кравань дальше на юго-восток, высоты составляют от 500 до 1000 м. К юго-западу от этих двух горных систем находится узкая прибрежная равнина Кампонгсаомбай, примыкающая к Сиамскому заливу. Невысокий хребет Дангрэк служит северной границей бассейна Тонлесап и проходит по границе с Таиландом. Средние высоты составляют всего около 500 м, а высшая точка превышает 750 м над уровнем моря. К северу от хребта находится плато Корат, занимающее северо-восток Таиланда.
Внутренние воды
Река Тонлесап
За исключением небольших речек на юго-западе страны, большая часть рек Камбоджи принадлежит к бассейну озера Тонлесап и реки Меконг. Горы Кравань и Дангрэк служат водоразделами. Камбодже принадлежит значительный участок Меконга; от лаосской границы до городка Кратье река течёт на юг, затем поворачивает на юго-запад, а от Пномпеня течёт уже на юго-восток вплоть до впадения в Южно-Китайское море. Водоток в озеро Тонлесап носит сезонный характер. Во время сезона дождей воды реки Тонлесап, текущей из озера в Меконг поворачивают вспять, в результате чего площадь озера увеличивается в несколько раз. Ежегодные разливы Тонлесапа приводят к заболачиванию обширных территорий вокруг озера.
Климат
Климат Камбоджи, так же как и климат других стран юго-восточной Азии, сильно зависит от муссонов. Температуры на всей территории центральной равнинной части страны довольно схожи и характеризуются лишь сравнительно небольшими вариациями от среднегодовой температуры 25 °С. Максимальные температуры - выше 32 °С, хотя сразу перед началом сезона дождей они зачастую превышают 38 °С. Минимальные температуры редко опускаются ниже 10 °С. Самый холодный месяц - январь, а самый тёплый - апрель. Тропические циклоны, часто обрушивающиеся на побережье Вьетнама, крайне редко проникают на территорию Камбоджи.
Среднее годовое количество осадков в центральных районах страны составляет от 1000 до 1500 мм. Большая часть их выпадает во время действия летнего муссона. Горные районы юга страны и побережье Сиамского залива получают значительно большее количество осадков, вплоть до 5000 мм в год. Много осадков получает также крайний юго-восток страны. Северные районы Камбоджи - наиболее засушливые.
Живая природа и экология
Незаконные вырубки в горах Кравань
Живая природа Камбоджи отличается разнообразием. На территории страны водятся 212 видов млекопитающих, 536 видов птиц, 240 видов рептилий и 850 видов пресноводных рыб. Наибольшим биоразнообразием характеризуется район озера Тонлесап, где расположен уникальный биосферный заповедник Тонлесап. Другие ключевые места обитания видов включают сухие леса на северо-востоке и востоке страны, а также район гор Кравань. На юго-западе Камбоджи, на побережье Сиамского залива находится национальный парк Ботум Сакор, занимающий территорию 1834 км².
Уровень обезлесения Камбоджи является одним из самых высоких в мире. Так доля девственных лесов, которые покрывали в 1969 году более 70 % территории страны, сократилась до всего лишь 3,1 % к 2007 году. В 2012 году леса различной степени густоты покрывали 57,4 % территории Камбоджи - 10,2 млн гектар. С 2010 года обезлесение несколько замедлилась и составляет 1,3 % в год.
Население
Пномпень
Камбоджийские вьетнамцы, провинция Сиемреап
По данным на 2010 год население страны составляет 14 805 358 человек, около 90 % из них - кхмеры. Оставшаяся часть представлена главным образом вьетнамцами, китайцами, тямами и горными кхмерами. Прирост населения составляет на 2010 год примерно 1,71 %. Гендерный состав: 960 мужчин на 1000 женщин. Средняя продолжительность жизни составляет 62,7 года (60,3 лет - у мужчин и 65,1 лет - у женщин). Городское население по данным на 2010 год - 24 %. Уровень грамотности на 2004 год: 73,6 % (84,7 % мужчин и 64,1 % женщин).
Крупнейшие города Камбоджи:
- : 2 234 566 чел.
- : 250 000 чел.
- : 171 800 чел.
- : 132 000 чел.
- : 89 549 чел.
Языки
Около 96 % населения страны говорит на кхмерском языке, который относится к австроазиатской языковой семье и является единственным официальным языком Камбоджи. В качестве второго языка как наследие колониальных времён распространён французский, однако его распространённость резко сократилась в последнее время. Французский используется как язык образования во многих школах и университетах, а также, очень ограниченно, правительством страны. Кроме того, этот язык помнят многие пожилые камбоджийцы. В последние десятилетия наиболее привлекательными и изучаемыми иностранными языками стали английский и китайский.
Распространены также и языки национальных меньшинств страны: чамские и китайские диалекты, вьетнамский, лаосский, тайский и др. На собственных языках говорят горные народы: зярай (джарай), эде (радэ), стиенги, саоть, пор, самре и куи.
Религия
Статуя Будды в храме Байон
Буддизм исповедуют 95 % населения, ислам - 1,6 %, христианство - 0,2 %, другие религии - 3,2 %. Буддизм направления тхеравада является государственной религией Камбоджи, по всей стране находится около 4390 храмов. Традиции и повседневная жизнь подавляющей части населения тесно связаны с буддизмом. Большинство монастырей в стране принадлежало монашескому ордену Маханикай, хотя особым королевским покровительством пользовался менее крупный, но более влиятельный элитарный реформистский орден Тхаммаютникай. В 1975 году, с приходом к власти режима «красных кхмеров», на отправление всех религиозных культов был наложен запрет, который сохранялся вплоть до 1979 года. Тем не менее, с тех времён буддизм пережил возрождение, вновь заняв прочные позиции.
Тямы являются приверженцами ислама, кроме того, мусульманами является небольшая малайская община. Сегодня в Камбодже проживает более 300 000 мусульман, большая часть из них в провинции Кампонгтям. Вьетнамское меньшинство традиционно включает также католиков и каодаистов (придерживающихся синкретической религии Као Дай). Более 1 % камбоджийцев исповедуют христианство, главным образом католицизм. Среди камбоджийских китайцев распространён буддизм направления махаяна в смеси с традиционными китайскими учениями - даосизмом и конфуцианством.
Образование
Королевский университет, Пномпень
Министерство образования, молодёжи и спорта отвечает за разработку национальной политики и директив в области образования. Камбоджийская система образования в значительной степени децентрализована, включая 3 уровня управления: центральный, региональный (провинциальный) и окружной. Конституция страны провозглашает бесплатное обязательное образование в течение 9 лет, гарантируя всеобщее право на базовое образование.Традиционно образование в Камбодже обеспечивалось буддийскими монастырями, которые давали возможность получения образования исключительно мальчикам. Во время режима Красных кхмеров образование в Камбодже столкнулось с серьёзными трудностями, которые привели к регрессу в этой области. Современная система образования продолжает сталкиваться со множеством проблем, однако в последние годы заметны значительные улучшения.
На 2004 год уровень грамотности в Камбодже составляет 73,6 % (84,7 % для мужчин и 64,1 % для женщин). Для лиц в возрасте от 15 до 24 лет этот показатель составляет 89 и 86 % для юношей и для девушек соответственно.
Здравоохранение
В последние годы заметны значительные улучшения в области здравоохранения, хотя и здесь всё ещё имеется множество проблем. По данным на 2010 год средняя продолжительность жизни в стране составила 60 лет для мужчин и 65 лет для женщин, что существенно выше показателей 1999 года - 49,8 и 46,8 лет для мужчин и женщин соответственно. Королевское правительство Камбоджи планирует улучшения в здравоохранении путём повышения информированности населения о ВИЧ, малярии и других заболеваниях.
Уровень младенческой смертности снизился со 115 на 1000 человек в 1993 году до 54 на 1000 - в 2009 году. В тот же самый период уровень смертности среди детей младше 5 лет снизился со 181 до 115 на 1000 человек. Самые худшие медицинские показатели отмечаются в провинции Ратанакири, где 22,9 % детей умирают в возрасте до 5 лет; также, здесь самые высокие уровни материнской смертности и недоедания в стране. Все эти данные объясняются отдалённостью провинции, неразвитостью инфраструктуры, бедностью, отсутствием доступа значительной части населения к чистой воде и другими факторами.
Интернет
В связи с развитием страны важным вопросом становится проблема выхода в интернет. Доступ к Wi-Fi интернету имеется во многих кафе, барах, ресторанах и на заправках. Тем не менее, несмотря на распространение, проводной ADSL и волоконно-оптический интернет в Камбодже значительно дороже, чем в большинстве развитых стран. Так, соединение 2 Мбит/с может стоить более 100$ в месяц. В связи с этим, широкое распространение получил беспроводной интернет в сетях 3G и WiMAX, который здесь обычно существенно дешевле и не сильно отличаются по скорости. Операторы прогнозируют постепенное увеличение скорости и снижение стоимости интернета.
Административное деление
Территория страны делится на 23 провинций (кхэт ) и 1 город центрального подчинения (кронг ). Провинции делятся на округа (срок ), которые, в свою очередь, состоят из коммун (кхум ). Города центрального подчинения делятся на районы (кхан ), состоящие из кварталов (сангкат ).
Административное деление Камбоджи
Перечень административных единиц Камбоджи
ГЦП - город центрального подчинения.
Политическое устройство
Правовая система: сочетание кодексов, принятых при Переходной администрации ООН в Камбодже, на которые оказала влияние французская правовая система, королевских декретов, законодательных актов с влиянием обычного права и пережитками коммунистической теории права; в последние годы увеличивается роль общего права.
Избирательное право: с 18 лет; всеобщее.
Король: Нородом Сиамони.
Правительство: совет министров, назначаемый монархом; выборы: не проводятся; монарх избирается Советом королевского трона;премьер-министр назначается монархом после вотума доверия, полученного в Национальной ассамблее.
Законодательная власть: двухпалатный парламент, состоящий из Национальной ассамблеи (122 места; члены палаты избираются всеобщим голосованием сроком на 5 лет) и Сената (61 место; два члена Сената назначаются монархом, два избираются Национальной ассамблеей и 57 избираются «официальными выборщиками»; срок полномочий палаты 5 лет).
Судебная власть: Верховный судейский совет, предусмотренный в Конституции, был образован в декабре 1997 г.; Верховный суд и суды низших инстанций.
Политические партии и лидеры: Народная партия Камбоджи (СРР; Хун Сен), Партия национального спасения Камбоджи (CNRP, Сам Рейнгси, Кем Сокха) Буддистская либеральная партия (BLP; Иенг Маули); Кхмерская гражданская партия (КСР); ФУНСИНПЕК (принц Нородом Ранарит); Партия Сам Райнси (SRP) (бывшая Партия кхмерской нации (KNP)).
Внешняя политика
Член ООН и ряда её специализированных организаций, МВФ, МБРР, Мирового банка, Азиатского банка развития, МАГАТЭ и других. Во внешней политике основывается на принципах нейтралитета. Камбоджа присоединилась к Приморскому договору о дружбе и сотрудничестве в Юго-Восточной Азии (ЮВА), вступила в АСЕАН (с апреля 1999 года). Во главу угла внешней политики ставятся отношения с соседними странами АСЕАН ( , ), а также отношения с и Япония также возглавляет международный комитет по реконструкции Камбоджи и, соответственно, является крупнейшим инвестором страны. Из экономически развитых стран основными партнёрами являются , и Австралия. В 1992 году США отменили эмбарго на торговлю с Камбоджей. В 1996 году было подписано двустороннее Соглашение по торговым связям. Камбоджа имеет дипломатические отношения с РФ (установлены с СССР в 1956 году).
Отношения с Вьетнамом
Долгое время отношения между двумя странами были напряженными в связи с многочисленными территориальными спорами. С тех пор оба государства сделали множество шагов по улучшению отношений. В 2005 году был подписан договор в дополнение к соглашению 1985 года о камбоджийско-вьетнамской государственной границе (Complementary Treaty to the Treaty on the Delimitation of State Border of 1985). Согласно договору, Камбоджа и планировали завершить демаркацию сухопутной границы до конца 2008 года. В совместном заявлении по итогам визита утверждается, что этот договор «создает правовую базу для формирования мирной и дружественной границы» между двумя государствами. В июне 2012 года Вьетнам и Камбоджа отпраздновали демаркацию последнего отрезка границы. Премьер-министры Вьетнама (Нгуен Тан Зунг) и Камбоджи (Хун Сен) лично посетили это событие. Кроме того, начиная с 1990-х годов активно развиваются экономические отношения между странами, поскольку оба государства являются участниками АСЕАН и Организации Меконг-Ганга.
Отношения с Лаосом
Отношения с Малайзией
Отношения с Таиландом
На протяжении многих лет основной проблемой двусторонних отношений между Камбоджей и был территориальный спор, связанный с принадлежностью храма Прэахвихеа. В 2008 году храм стал Памятником Всемирного наследия ЮНЕСКО, что вызвало целый ряд территориальных конфликтов между государствами (Камбоджийско-тайский пограничный конфликт 2008, 2009 и 2011 годов). В настоящее время к храму можно подойти как со стороны Таиланда, так и со стороны Камбоджи.
Отношения с Китаем
Несмотря на тесные отношения с как в экономическом, так и в политическом смысле, в последнее время во внешней политике Камбоджи наблюдается отход от ориентации на Китай и акцент на улучшении отношений со странами АСЕАН, а также с западными партнерами - США, Австралией и другими. Это в частности связано с тем, что Китай в своё время активно поддерживал режим «красных кхмеров». Тем не менее, Китай продолжает активно инвестировать в экономику Камбоджи и выделять средства на материальную помощь Камбодже.
Отношения с Северной Кореей
Камбоджа поддерживает достаточно хорошие отношения с . В есть посольство Камбоджи, а в - посольство КНДР. Отношения между двумя государствами были очень хорошими в связи с дружбой между бывшим лидером КНДР Ким Ир Сеном и бывшим королём Камбоджи Нородом Сиануком. Правительство Камбоджи высказало соболезнования КНДР после смерти Ким Чен Ира. Также в столице Камбоджи есть ресторан северокорейской кухни.
Экономика
Экономика Камбоджи базируется на производстве одежды и на туризме. Камбоджа получила гарантированную квоту в экспорте одежды в . В сфере производства одежды занято более 350 тыс. работников, в экспорте страны одежда даёт 85 % стоимости.
Помимо одежды, Камбоджа экспортирует лесопродукты, каучук, рис, рыбу, табак, обувь (4,3 млрд долл. в 2008 году).
Основные партнёры по экспорту (в 2008) - США 54 %, Германия 8 %, Канада 6 %.
Камбоджа импортирует нефтепродукты, сигареты, золото, стройматериалы, станки, автомобили, медикаменты (6,4 млрд долл. в 2008).
Основные партнёры по импорту (в 2008) - Таиланд 28 %, Китай 16 %, Вьетнам 15 %.
Иностранные инвестиции
Иностранцы не имеют права владеть землёй. Для владения землёй разрешается регистрировать фирму, не менее 51 процента капитала которой принадлежит кхмеру. Эти меры в значительной степени ограничивают приток инвестиций в мелкотоварное сельское хозяйство.В мае 2009 года российский оператор БиЛайн начал предоставление услуг мобильной связи в Камбодже.
Туризм
Камбоджа после окончания гражданской войны начала привлекать большое количество иностранных туристов. Главная достопримечательность страны - храмовый комплекс Ангкор-Ват, посвящённый индуистскому богу Вишну, неподалёку от города , в центре страны. Комплекс считается самой большой культовой постройкой в мире. Также имеются места для «пляжного» отдыха на юге, в районе города . Ежегодно страну посещает более 4 млн туристов.
Камбоджа привлекательна для туристов спокойным и доброжелательным характером основного населения - кхмеров, очень низкими ценами, климатом, экзотической кухней. Некоторые также считают Камбоджу одним из центров секс-туризма. Туристическая инфраструктура не столь развита, как в соседнем , но всё же признаётся вполне удовлетворительной, особенно в Пномпене, Сиемреапе и Сиануквиле - самом крупном морском курорте страны. На территории Камбоджи также расположены 23 национальных парка. Отклоняться от наезженных туристических маршрутов и населённых мест путешественникам не рекомендуется по причине большого количества мин, оставшихся со времён гражданской войны. Другие опасности (преступность, инфекционные болезни, змеи) оцениваются в путеводителях как незначительные.
Транспорт
Национальное шоссе № 4
Международный аэропорт в Сиемреапе
Во время гражданской войны транспортная инфраструктура Камбоджи была сильно разрушена, однако в настоящее время, с помощью иностранных инвестиций и оборудования, Камбоджа проводит реконструкцию основных шоссейных дорог. С 2006 года состояние автомобильных дорог существенно улучшилось, и большинство основных дорог теперь имеют твердое покрытие.
В Камбодже имеется две однопутные железнодорожные линии с колеей в 1 метр и общей длиной 612 км. Одна из линий соединяет с (построена в 1960-е годы), другая - с Баттамбангом и (построена в 1930-е годы). Участок между Сисопхпхоном и (на тайской границе) был разобран во время гражданской войны. До 2009 года поезда ещё ходили раз в неделю между и Баттамбангом, однако в настоящее время сообщение прекращено. Правительство заключило соглашение с частными компаниями на реконструкцию железнодорожной сети, по которому к 2011 году планировалось открыть железнодорожное сообщение между Пномпенем и Сиануквилем, а к 2013 году - между Пномпенем, Баттамбангом и Сисопхоном. Кроме того, планируется достройка железной дороги от Сисопхона до тайской границы. В дальнейшем планируется постройка новой железной дороги, соединяющей Пномпень с Вьетнамом.
Водные пути сообщения издавна играли огромную роль в Камбодже. Реки Меконг, Тонлесап, их многочисленные притоки и озеро Тонлесап образуют водную транспортную систему общей протяженностью путей в 3,700 км круглый год для судов с осадкой 0,6 м и ещё 282 км для судов с осадкой в 1,8 м. Главный морской порт страны - Сиануквиль. Пномпень, который находится при слиянии рек Меконг, Бассак и Тонлесап - единственный речной порт, способный принимать суда водоизмещением 8000 тонн в дождливый сезон и 5000 тонн в сухой сезон.
В стране есть четыре коммерческих аэропорта, в настоящее время действуют три из них - международный аэропорт в Пномпене (бывший Почентонг), международный аэропорт в Сиемреапе, который является крупнейшим аэропортом в Камбодже, и в Сиануквиле (с 14 декабря 2011 г.). Ещё один аэропорт находится в Баттамбанге, однако регулярные рейсы в нём не осуществляются.В Камбодже имеется две действующие авиакомпании - Cambodia Angkor Air и Tonlesap Airlines.
Культура
Камбоджийский певец Син Сисамут
Классический кхмерский танец
Резьба по камню в храмовом комплексе Бантеайсрей
Иллюстрация к одной из кхмерских сказок, рисунок начала XIX века
За развитие культуры в стране отвечает Министерство культуры и изящных искусств . Культура Камбоджи имеет сильное влияние индийской в части языка, искусства и других элементов. Важным фактором, формирующим культуру, был также буддизм направления тхеравада, пришедший в эти земли в первые века нашей эры и широко здесь распространившийся. Помимо собственно кхмерской, культура страны включает также и культуру более 20 различных этнических групп, проживающих главным образом в горных и холмистых районах на северо-востоке страны.
Музыка
Кхмерская традиционная музыка, как и танцы, восходит к временам древней Кхмерской империи и несёт заметное влияние индийской музыки.В древних рисунках сохранились изображения танцев, исполнявшихся в честь монархов, такие как танец Апсара и музыкантов, аккомпанирующих танцовщицам. Из народных форм музыки известны «чапей» и «а яй». Первая из них популярна среди старшего поколения и чаще всего исполняется одним человеком на камбоджийской гитаре (чапей), который в промежутках между музицированием декламирует тексты. Тексты песен, как правило, посвящены моральной или религиозной тематике. Традиционные музыкальные инструменты камбоджийцев - барабаны разных видов, гонг, металлофоны и прочие ударные, а также духовые инструменты из дерева - подобия флейт и дудочек.
Музыка в жанре «а яй» исполняется соло или дуэтом мужчины и женщины и часто носит комический характер, с широким использованием экспромтов. Жанр «пленг каах» (буквально - «свадебная музыка») представляет собой набор традиционной музыки и песен для сопровождения различных обрядов традиционной кхмерской свадьбы, которая длится много дней.
В клубах Камбоджи популярная музыка исполняется с использованием западных музыкальных инструментов или сочетания традиционных камбоджийских и западных инструментов. Классическими представителями поп-музыки Камбоджи были эстрадные певцы Син Сисамут и Рос Серейсотея, выступавшие в 1960-х - 1970-х годах. Во время пребывания у власти красных кхмеров многие классические и популярные певцы 60-70-х годов были убиты или отправлены в лагеря, а многие записи музыки того периода были утрачены или уничтожены.
В 1980-е годах Кео Сурат (камбоджийский беженец, поселившийся в США) и другие камбоджийские эмигранты выступали с популярными песнями, стилизованными под традиционную камбоджийскую музыку. В 1980-е и 1990-е годы также росла популярность музыки в стиле кантрум , характерного для северных кхмеров , в современной аранжировке.
Австралийская хип-хоп группа Astronomy Class записала несколько песен в исполнении певицы Как Чанти, урождённой камбоджийки.
В составе рок-группы Dengue Fever (Лос-Анджелес) выступает камбоджийская вокалистка, жанр этой группы классифицируется как «этническая музыка» и сочетает в себе традиционную камбоджийскую музыку с западной рок-музыкой.
Танцы
Камбоджийские танцы обычно делят на 3 группы: классические танцы, народные танцы и бальные танцы. Классические танцы изначально исполнялись только для представителей королевского двора в качестве развлечения, имеют также церемониальное значение. Несмотря на некоторые влияния соседних культур, классический кхмерский танец - довольно уникальный вид искусства. Исполнители таких постановок искусно одеты, особое значение в исполнении имеют движения, жесты и позы танцора. Само исполнение носит медленный, размеренный характер. Музыка, сопровождающая такие представления, включает ксилофоны, металлофоны, деревянные духовые инструменты, различные барабаны и гонги.
Народные танцы отличаются от классических обычно более быстрым ритмом, меньшей значимостью жестов и движений и менее декоративной одеждой исполнителей. Народные танцы и особенности их исполнения разнятся от региона к региону и различны у разных этнических групп страны. Народные танцы тесно связаны со сказками и другими произведениями местного фольклора.
Изобразительное искусство
История изобразительного искусства Камбоджи уходит в глубь веков к древним ремёслам. Кхмерское искусство достигло своего пика в течение периода Ангкора. Традиционное искусство и ремесло включает ткачество, изготовление изделий из серебра и золота, резьбу по камню, изготовление лакированных изделий, гончарное дело, монументальную живопись, искусство изготовления воздушных змеев и др. Серьёзным ударом по искусству стал период нахождения у власти красных кхмеров, связанный с гонениями на художников и других представителей искусства и их довольно частым физическим устранением. Последнее время наблюдаются некоторые улучшения в этой области, связанные с поддержкой правительства и неправительственных организаций, а также с привлечением в страну туристов.
Литература
Многочисленные надписи на камнях, стенах и колоннах свидетельствуют о древности кхмерского языка. Вслед за надписями на камнях получили распространения, записанные на пальмовых листах, тексты и комментарии буддийских текстов Типитаки; большое число их и сегодня хранится в монастырях по всей стране. Кхмерская эпическая поэма Реамкер основывается на индийском эпосе Рамаяна и имеет традиционную танцевальную постановку. Широкое распространение в Камбодже получили различные формы устного творчества. Позже развитие получила придворная литература, так король Анг Дуонг (1841-1860) известен не только как правитель, но и как классик литературы благодаря написанию им романа Какей , который имеет важное культурное значение и сегодня. Классической историей трагической любви является Тум Теав , получившая широкое распространение как минимум начиная с середины XIX века и имеющая устную, литературную и танцевальную формы. Тум Теав стала широко известна на западе после перевода литературной версии этой истории, написанной монахом по имени Преах Ботумтхера Сом на английский язык американцем Джорджем Чигасом в 1915 году. Монах Сом признаётся одним из лучших кхмерских классиков.
Кухня
Рис и жареный прахок
Как и в других странах юго-восточной Азии, основой пищи камбоджийцев является рис. Ввиду густой речной сети и наличия таких крупных водоёмов как Меконг и озеро Тонлесап, важное место в камбоджийской кухне традиционно занимает рыба. Традиционна также паста из квашеной рыбы прахок , которая по своей сути представляет способ длительного хранения продукта. Прахок служит наиболее распространённой приправой к еде; часто просто употребляется с рисом. Кроме того, традиционные ингредиенты включают различные тропические фрукты, рыбный, устричный и соевый соусы, карри, тамаринд, имбирь, кокосовое молоко, чёрный перец и др. Широко распространённое обеденное блюдо камбоджийцев представляет собой суп из рисовой лапши в свином бульоне с луком и чесноком. По сравнению с соседними тайской и вьетнамской кухней, камбоджийская довольно малоизвестна и не имеет широкого распространения в мире.
СМИ
Государственная телерадиокомпания - National Television of Kampuchea , включает в себя один телеканал и 12 радиостанций.
Наземные мины в Камбодже
Камбоджа является одной из наиболее «заминированных» стран мира. За три десятилетия войны и гражданского конфликта на территории этой страны осталось разбросано несколько миллионов мин. Противоборствующие стороны «красные кхмеры» с одной стороны и войска и союзные ему кампучийские войска с другой стороны широко использовали как старые запасы мин, так и новые, как, например, из , ГДР, Чехословакии, . Самые известные модели - советские ПМН, ПМН-2, болгарская ПСМ-1, китайские Т-72 и Т-58, американские образцы и их копии (MN-79, MD-82B).
С 1979 года более 57 тыс. камбоджийцев потеряли конечности.
По данным Land Mine Museum на 2010 год под Сиемреапом в Камбодже всё ещё находится от 3 до 6 млн активных мин.
Cambodia (англ.) . World Factbook. Проверено 5 мая 2016.Литература
- Альбанезе Марилия. Ангкор. Величие кхмерской цивилизации / Пер. У. В. Сапциной. - М.: ООО «АСТ», Астрель, 2003. - 296 с.: ил. - ISBN 5-17-020640-2
- Бектимирова Н. Кризис и падение монархического режима в Камбодже. - М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1987. - 240 с.
- Верин В. П., Верина Н. А. Камбоджа. - М.: Географгиз, 1960. - 72 с. - Серия «У карты мира».
- Виноградов Б. П. Башни Ангкора. - М.: Известия, 1985. - 176 с.: ил.
- Гозе А. Вьетнам и Ангкор-Ват. Иллюстрированный путеводитель / Пер. И. В. Павловой. - М.: ООО «АСТ», Астрель, 2009. - 312 с.: ил. - Серия «Дорлинг Киндерсли. Путеводители».
- Дажен Брюно. Кхмеры / Пер. с франц. В. Е. Степанова. - М.: Вече, 2009. - 432 с.: ил. - Серия «Гиды цивилизаций». - ISBN 978-5-9533-2738-1
- Дажен Брюно. Ангкор. Лес из камня / Пер. Е. Батыревой. - М.: АСТ, Астрель, 2003. - 192 с.: ил. - Серия «Города-музеи. Открытие». - ISBN 5-17-017626-0
- История Кампучии. Краткий очерк. - М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1981.
- Кампучия: от трагедии к возрождению. М.: Политиздат, 1979. - 255 с.
- Камбоджа // Правовые системы стран мира. Энциклопедический справочник / Под ред. А. Я. Сухарева. - М.: НОРМА, 2003. - С. 346-350.
- Литвинов И. П. Кампучия - страна кхмеров. - М.: Мысль, 1976. - 144 с.: ил.
- Маршаль А. Ангкор: Худож. памятники Камбоджи / Предисл. чл.-кор. Акад. художеств СССР Б. В. Веймарна. - М.: Искусство, 1963. - 195 с.: ил.
- Миго Андре. Кхмеры (история Камбоджи с древнейших времен) / Пер. с франц. Е. П. Дементьевой. - М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1973. - 352 с.
- Перевощиков К. В стране пробужденных тропиков. - М.: Детская лит-ра, 1963. - 96 с.: ил.
- Рыбакова, Н. И. Храмовый комплекс Ангкор-Ват в Камбодже // Сокровища искусств стран Азии и Африки. - 1976. - Вып. 2.
- Седов Л. А. Ангкорская империя. Социально-экономический и государственный строй Камбоджи в IX-XIV вв. / Под ред. К. М. Ашрафян. - М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1967. - 260 с.: ил.
Сегодня вниманию наших читателей мы предоставляем заметки о Камбодже доктора исторических наук, заслуженного деятеля науки Российской Федерации, профессора кафедры регионоведения и международных отношений САФУ, автора более 20 книг и большого друга «Правды Северо-Запада» Владислава Голдина.
Владислав Иванович посетил Камбоджу в январе этого года и написал о путешествии материал, который позднее войдет в новую книгу профессора. Как говорит автор, «По странам и континентам» (рабочее название) продолжит страноведческую серию книг, начатую в 2009 году.
Напомним, что в прошлом году у профессора Голдина вышел большой труд под названием «Экзотика нашей планеты. Очерки страноведения и международных отношений: наблюдения, впечатления, размышления», о котором также писала «Правда Северо-Запада».
В новую книгу войдут блоки: «Австралия», «Новая Зеландия», «Азия», «Америка» и «Европа» - заметки о тех странах, что не вошли в «Экзотику нашей планеты».
Итак, предлагаем вашему вниманию наиболее интересные отрывки из очерка под названием «Легенды и реалии страны кхмеров: священный Ангкор»:
Камбоджа или Кампучия? Этот вопрос неожиданно встал перед автором, когда он готовился к поездке в эту страну Юго-Восточной Азии. Дело в том, что, увлекаясь еще в студенческие годы, с конца 60 х годов, международными отношениями и читая много лекций как лектор-международник, он использовал сначала термин «Камбоджа», но в дальнейшем название страны менялось, и более расхожим и официальным на десятилетие (1979-1989 гг.) стало понятие «Кампучия». Считалось, что этот перевод наименования страны более близок к оригинальному кхмерскому варианту, хотя и «Кампучия», и «Камбоджа» означали «страна кхмеров», по имени основной национальности, проживавшей и проживающей здесь сегодня.
В конце ХХ века здесь происходил сложный и длительный процесс послевоенного политического урегулирования, а затем эта страна как-то исчезла из широкой международной повестки. Поэтому пришлось обратиться к этому вопросу специально, чтобы уяснить, что страна, сменив за несколько десятилетий независимости несколько наименований, вернулась к изначальному на момент обретения независимости - Королевство Камбоджа.
В январе 2016 года, находясь во Вьетнаме, автор решил выделить несколько дней, чтобы посетить соседнюю Камбоджу. Решено - сделано, и вот вечером самолетом Вьетнамских авиалиний лечу из Хошимина в город Сием Риеп. Автор будет использовать именно этот вариант наименования, исходя из правил транслитерации с английского языка (Seam Reap), хотя существует и другой - Сиемрип. Официально длительность полета составляет один час, но уже через 50 минут нахождения в воздухе наш аэробус, успешно преодолев проблемы турбулентности, приземлился в аэропорту Ангкор. Это наименование далеко не случайно, ибо именно это место, расположенное в провинции Сием Риеп, и привлекает сюда миллионы людей со всего мира. Кстати, в популярности этого туристического направления мог лично убедиться в этот вечер, ибо, хотя за три часа сюда летели три борта из Хошимина, но все 184 места в нашем самолете были заполнены. Думаю, что то же самое было и на других рейсах.
Итак, вернемся к пребыванию автора в Камбодже. Встаю рано утром, завтракаю и совершаю новую прогулку по Сием Риепу. На улицах множество небольших кафе и закусочных, где предлагают завтрак стоимостью всего в один доллар. Правда, это основное блюдо, а за чай, кофе и прочее предстоит доплатить. Но все равно это очень дешево. На улицах множество тук-туков, владельцы которых наперебой приглашают совершить с ними поездку по Сием Риепу или в Ангкор. В восемь часов подхожу, как договаривались накануне, к турбюро, чтобы отправиться в Ангкор. Но в течение получаса никого нет на месте, и в голову начинают уже закрадываться недобрые мысли. Но в 8-30 наконец подходит небольшой автобус и, забрав туристов из других гостиниц, отправляемся в Ангкор. Но прежде замечу, что сама эта поездка по Сием Риепу изменила первоначально складывавшееся не лучшее впечатление о нем.
Ранее приходилось читать, что еще в начале XIX века Сием Риеп был лишь деревней, когда французы заново открыли Ангкор. С переходом его под французскую юрисдикцию в начале ХХ века он стал быстро расти, благодаря начавшемуся туризму. Первый отель был открыт здесь в 1929 году, а затем гостиничная сеть стремительно расширялась по мере роста туризма в Ангкор. Правда, Сием Риеп, как и другие города этой страны, подвергся выселению жителей после прихода к власти «красных кхмеров». Восстановление его туристического центра началось в самом конце ХХ века, и сегодня он является самым быстрорастущим городом Камбоджи. Численность населения здесь составляет около 200 тысяч человек. Живет этот город главным образом за счет туризма и туристов, поэтому отношение к ним уважительное. Заметим, что Сием Риеп связан Национальной дорогой № 6 с тайской границей и столицей страны - Пномпенем, расстояние до которого составляет 314 км.
Часть города, в которой остановился автор, представляла собой смешение старого и нового стилей. С одной стороны, извилистые, хотя и асфальтированные дороги, а по соседству - уже прямые автомагистрали. Неподалеку от обилия маленьких и часто не очень приглядного вида кафешек и закусочных расположились уже современные магазины и отели. В этой старой части города довольно грязно. Впрочем, приходилось читать, что, несмотря на международное влияние, ибо Ангкор входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, что требует и соответствующего обустройства его инфраструктуры, расположенной главным образом в Сием Риепе, его жители сознательно сохранили большую часть традиционного облика города и его культуры. Но вполне вероятно, что это объясняется и элементарной бедностью камбоджийцев, которые не в состоянии сами обзавестись новым благоустроенным жильем и создать соответствующую инфраструктуру, а иностранных инвестиций пока еще не хватает на все.
Так или иначе, бедность многих жителей Сием Риепа бросается в глаза. Это видно по внешнему облику, одежде, худобе большинства камбоджийцев, особенно детей. Хотя очевидно, что те, кто работает на более «хлебных» местах, в сфере обслуживания, в гостиницах, кафе и ресторанах, выглядят совершенно иначе, а некоторые даже относительно упитанны. Основные виды передвижения здесь - мотоциклы, скутеры, велосипеды, а на центральных улицах не так мало и автомобилей.
По мере передвижения по городу, в направлении Ангкора, его облик меняется. Все больше современных гостиниц, особняков, архитектуры, зелени. Сам Ангкор находится в пяти километрах севернее Сием Риепа. Автомагистраль на Ангкор вполне современна и широка. При въезде в храмовый комплекс покупаем билеты. Стоимость их дифференцирована. Один день посещения стоит, например, 20 долларов (на человека). Но возможно купить билет и на два или три дня. Познакомиться со всем храмовым комплексом за один день не представляется возможным, ибо, например, в книге «Сокровища Ангкора», с которой автор ознакомился здесь, содержится описание 25 храмов. Но время автора ограничено, поэтому приходится обойтись однодневной программой знакомства с Ангкором, который в 1992 году был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Кстати, предполагается, что само название «Ангкор» скорее всего, происходит от слова «нагара», что в санскрите означает «город».
Ангкор-Ват строился в период царствования короля Сурьявармана II (1113-1150 гг.) и призван был продемонстрировать мощь и величие Ангкорской империи той поры. Заметим, что среди специалистов до сих пор идут споры о том, храм ли это или гробница. По словам гида, на этот главный храм Ангкора было использовано три миллиона тонн камня. Масштаб выполненных работ, безусловно, фантастический. По некоторым существующим современным оценкам, строительство такого храма даже в наше время заняло бы не одну сотню лет, а он был начат вскоре после вступления Сурьявармана II на престол и полностью завершен вскоре после его смерти, то есть не более чем за 40 лет. Существует утверждение, что при строительстве использовали подъемную силу слонов. По крайней мере, памятники им можно увидеть здесь. Вообще же, технологии строительства храма, в частности, кладки, подгонки, скрепления камней и прочее поражают и сегодня.
Зайдя на территорию Ангкор-Ват, подходим к фотоэкспозиции с текстом на нескольких языках, демонстрирующей реставрационные работы, которые осуществлялись и проводятся здесь. Гид поясняет, что они проходили при финансовой поддержке правительства Японии. Японские специалисты не только сами вели изыскания и реставрационные работы, но и обучали этому камбоджийцев.
Проходим через ворота в стене и идем далее по территории самого комплекса, его большого внешнего двора, слушая пояснения гида. Ранее внутри стен находился не только храм, но и королевский дворец, и городские постройки. Гид указывает на сохранившиеся сооружения, среди которых, в частности, библиотека, ибо храм был и местом, где велось образование. Причем первоначально на этом же месте находилась деревянная школа, а потом уже было построено здание из камня. Кстати, уже внутри самого храма гид укажет на помещение еще одной находившейся здесь библиотеки.
Подходим непосредственно к храму, общая высота которого составляет 65 метров, точнее высота центральной башни, более высокой, чем другие, составляет 42 метра, а над землей она возвышается на 65 метров. Ангкор-Ват символизирует мифическую гору Меру, которая, согласно индуистской мифологии, является центром всего мира, и относится к типу «храм-гора», характерному для культовых сооружений Камбоджи. Храм прикрывают ныне полуразрушенные башни. На трех уровнях/ярусах храма располагаются скульптуры и барельефы на темы индуистской мифологии, суть которых упорно пытается донести до нас гид. Только на первом уровне находится 1200 квадратных метров композиций резьбы на песчанике, тысячи изображений и барельефов, и это, безусловно, впечатляет. Стены второго яруса украшают около 1200 небесных дев - танцовщиц апсар.
Но вернемся к пребыванию автора в Ангкоре. После знакомства с Ангкор-Ват, заехав ненадолго перекусить и посидеть в тени деревьев, направляемся в Бандай Кдей - храм постройки конца XII - начала XIII веков. Он был сооружен при короле Джайявармане VII как индуистский храм. По словам гида, он был построен на месте и фундаменте более старинного храма. Сегодня это полуразрушенный комплекс, внутри которого выросли огромные деревья, возраст одного из них, говорит гид, составляет триста лет. Проводим здесь, знакомясь с храмом и наблюдая противоборство человеческих архитектурных творений и природы, более получаса и направляемся в ресторан на обед.
Двухэтажный ресторан, в который прибыли, предлагает набор первых и вторых блюд, стоимостью от шести до девяти долларов каждое. Заказываю рис с мясом и бутылку местного пива. Обслуживание медленное, но благодаря этому есть возможность отдохнуть, ибо на улице душно и жарко. Температура, вероятно, за 40 градусов, и это при том, что солнце в дымке, а то и скрывается за облаками. По словам гида, сейчас, по камбоджийским меркам, не жарко, а самый жаркий месяц - апрель.
В конце обеда получаем «комплимент» от шеф-повара в виде тарелки с порезанными яблоками, бананом и сердцем дракона или питайей (питахайей). Последнее является общим названием нескольких видов кактусов, именуемых «драконьим фруктом» или «драконьим сердцем».
Согласно древней легенде, именно питайе люди обязаны повсеместным уничтожением огнедышащих драконов. Когда храбрые воины доводили до изнеможения своих чешуйчатых соперников, эти сказочные родственники обычных ящеров теряли способность поджигать все вокруг. Вместо языков пламени из устрашающей пасти свирепого дракона вылетало его сердце - драконий фрукт питахайя. Людям так полюбилась сочная мякоть питайи, что все драконы были истреблены ради возможности полакомиться их сладкими сердцами. Этот экзотический фрукт именуют также «царицей ночи» и «королевой вкуса». Но самым романтическим названием является все-таки «сердце дракона». Считается, что место происхождения этого экзотического растения - американский континент, но сегодня коммерческие плантации питайи имеются и на юге Вьетнама...
Доктор исторических наук, заслуженный деятель науки Российской Федерации, профессор кафедры регионоведения и международных отношений САФУ Владислав Голдин специально для "Правды Северо-Запада"
Фоторепортаж Ильи Азовского "Камбоджа — самая душевная страна Азии" смотрите .
В связи с недостаточными знаниями о древних временах, точно неизвестно, когда люди поселились на территории современной Камбоджи. Уголь, найденный в пещере на северо-западе страны, позволяет предположить, что люди, пользовавшиеся каменными орудиями, жили в этой пещере уже около 4000 лет до н.э., а рис выращивали задолго до I столетия н.э. Но первые камбоджийцы пришли на эту территорию задолго до этих дат. Вероятно, они мигрировали с севера. Однако об их языке и повседневной жизни ничего не известно.
В начале первого столетия н.э. китайские торговцы сообщали о существовании в Камбодже различных государств, которые находились как в глубине территории, так и на побережье. Очень многое эти государства переняли от индийской культуры - алфавит, искусство, архитектуру, религии (индуизм и буддизм), а также стратифицированную структуру общества. Распространенные по сей день местные верования в духи предков сосуществовали с индийскими религиями.
Современная культура Камбоджи формировалась в период с I по VI века в государстве Фунань - древнейшем индианизированном государстве в Юго-Восточной Азии. Именно в этот период формировался язык Камбоджи, являющийся частью мон-кхмерской семьи языков и включающий в себя элементы санскрита, иудаизм и буддизма. Например, как подмечают историки, камбоджийцев можно отличить от соседских народов по одежде - вместо соломенных шляп они носили клетчатые шарфы (крамы).
С приходом к власти в 802 году Джаявармана II Фунань был завоеван империей Ангкор. На протяжении последующих 600 лет могущественные кхмерские короли властвовали на большей территории современной Юго-Восточной Азии: от восточных границ Мьянмы до Южно-Китайского моря и от северных границ до Лаоса. При кхмерских правителях был возведен храмовый комплекс Ангкора - самое большое сосредоточение религиозных храмов в мире. Самые могущественные короли Ангкора - Джаяварман II, Индраварман I, Сурьяварман II и Джаяварман VII - поощряли строительство еще одного шедевра древнего строительства - сложной ирригационной системы, включающей в себя бараи (огромные искусственные водоемы) и каналы, благодаря которым урожай риса собирали целых три раза в год. Часть этой системы используется и в наши дни.
Королевство кхмеров (Фунань)
Первые китайские летописцы упоминали о государстве в Камбодже, которое они называли Фунань. Современные археологические раскопки свидетельствуют о жившем в дельте реки Меконг обществе, в своем развитии достигшего стадии торговли. Его расцвет пришелся на период с I по VI века. Археологами произведены раскопки портового города, датируемого I столетием. Город располагался в регионе в Ок-Ео на территории нынешнего южного Вьетнама. Входя в сложную сеть каналов, город выполнял функцию важного связующего звена между Индией и Китаем. Продолжающиеся раскопки в южной Камбодже выявили существование еще одного значимого города неподалеку от современной деревни Ангкор Борей.
Известная китайцам как "Ченла", группа удаленных от побережья государств, располагавшихся на территории от южной Камбоджи до южного Лаоса, достигла своего расцвета в 6-7 веках. Этим периодом датируются первые надписи на камнях на кхмерском языке и первые каменно-кирпичные индийские храмы в Камбодже.
Эпоха Ангкора
Храм Байон прохладным вечером
неподалеку от Ангкор Вата
В начале IX века в Камбоджу вернулся кхмерский (камбоджийский) принц. Вероятно, он прибыл с близлежащих островов Ява или Суматра, где его могли держать в плену местные короли, захватившие некоторые континентальные регионы Юго-Восточной Азии.
Проведя торжественные церемонии в разных областях страны, принц провозгласил себя правителем нового независимого государства, в которое объединились несколько местных княжеств. Центр этого государства находился неподалеку от современного Сиемреапа на северо-западе Камбоджи. Принц, известный как Джаяварман II, ввел культ бога индиузма Шивы, который считался devaraja (в переводе с санскрита - "бог-король"). Культ, согласно которому король олицетворялся с Шивой, сохранялся при королевском дворе Камбоджи на протяжении более двух столетий.
В период между началом IX и началом XV веков в Кхмерском королевстве (известном как Ангкор, по нынешнему названию столицы королевства) сменилось 26 монархов. При преемнике Джаявармана II были построены великие храмы, которыми славится Ангкор. К этой эпохе историки относят более тысячи мест, где были возведены храмы, и более тысячи надписей на камнях.
Король Джаяварман VII, построивший Храм Байон
Среди кхмерских королей, поощрявших строительство, особенно выделяются Сурьяварман II, во время правления которого в середине XII века был возведен храм Ангкор-Ват , и Джаяварман VII, благодаря которому был построен храм Байнон в городе Анкор-Тхом, а полвека спустя - несколько других храмов. Помимо храмов, Джаяварман VII, ревностный буддист, также строил больницы и дома отдыха вдоль дорог, сетью покрывавших королевство. Однако большинство монархов интересовала скорее демонстрация и усиление своей власти, нежели благополучие своих подданных.
Древний город Ангкор
На этой карте представлена схема древнего города Ангкор, столицы Кхмерской империи в период с IX по XV века. Огромные каменные храмы города являлись как центрами светской жизни, так и религиозными символами философии индуизма. По мнению историков, сеть каналов и бараев (водоемов) использовались для орошения.
На пике своего расцвета в XII веке, в Кхмерскую империю входили части территорий современных Вьетнама, Лаоса, Таиланда, Мьянмы (бывшей Бурмы) и Малайского полуострова. В Таиланде и Лаосе до наших дней сохранились руины и надписи того времени. Короли Ангкора собирали дань с небольших королевств на севере, востоке и западе, а также торговали с Китаем. Столица королевства находилась в центре обширной сети резервуаров и каналов, которые, по мнению историков, использовались для орошения. Многие историки полагают, что система орошения, обеспечивая богатые урожаи, способствовала поддержанию большой численности населения, а люди были нужны правителям для того, чтобы строить храмы и сражаться в войнах. Величественные храмы, обширная сеть дорог и оросительных каналов, выразительные надписи - все это создавало иллюзию стабильности, которой, однако, противоречил тот факт, что многие кхмерские короли взошли на трон путем свержения своих предшественников. Надписи свидетельствуют о том, что королевство часто сотрясали мятежи и вторжения иноземцев.
Историки до сих пор не могут выявить причины упадка Кхмерской империи в XIII и XIV веках. К этому могло привести развитие могущественных тайских королевств, которые в прошлом платили Ангкору дань, а также потери населения в войнах против этих королевств. Еще одной причиной могло стать распространение Тхеравады - буддисткой доктрины, согласно которой каждый человек может достичь нирваны благодаря надлежащему образу жизни и медитации. Эгалитарные идеи этой школы подорвали иерархическую структуру камбоджийского общества и власть великих индийских династий. После вторжения тайцев в 1431 году остатки знати Камбоджи переселились на юго-восток, ближе к городу Пномпень.
Императоры Кхмерской Империи в период с 770 по 1336 годы| Джаяварман II | 770 - 850 |
| Джаяварман III | 839/850 - 860 |
| Рудраварман | 860 - 877 |
| Индраварман I | 877 - 889 |
| Яшоварман I | 889 - 910 |
| Харшаварман I | 910 - 923 |
| Ишанаварман II | 923 - 928 |
| Джаяварман IV | 921 - 941 |
| Харшаварман II | 941 - 944 |
| Раджендраварман II | 944 - 967 |
| Джаяварман V | 968 - 1001 |
| Удаядитьяварман I | 1001 - 1002 |
| Джаявираварман | 1002 - 1006/11-12 |
| Сурьяварман I | 1001 - 1050 |
| Удаядитьяварман II | 1049 - 1066/7 |
| Харшаварман III | 1066 - 1080 |
| Джаяварман VI | 1080 - 1107 |
| Дхараниндраварман I | 1107 - 1112/13 |
| Сурьяварман II | 1113 - 1150 |
| Дхараниндраварман II | 1150 - 1160 |
| Яшоварман II | 1160 - 1166 |
| Трибхуванадитьяварман | 1166 - 1177 |
| Джаяварман VII | 1181 - 1218 |
| Индраварман II | 1218 - 1243 |
| Джаяварман VIII | 1243 - 1295 |
| Индраварман III | 1295 - 1308 |
| Индраджаяварман | 1308 - 1327 |
Смутные времена
В XVI веке королевства Юго-восточной Азии постоянно воевали между собой. Королевство Аютия (современный Таиланд) расширило свои границы на север и восток, завоевав большую часть государств Ланна и Лансанг (современный Лаос). Даи Виет (современный Таиланд) разросся на юг, захватив оставшуюся территорию королевства Чампа и южную окраину королевства Ловек (ныне - Камбоджа). Таунгу стал территорией современной Мьянмы.
О четырех столетиях запустения Ангкора осталось мало сведений, поэтому историкам об этом периоде практически ничего не известно, за исключением лишь общего представления. Несмотря на частые вторжения тайского королевства Аютия и нашествия вьетнамских войск, Камбодже удалось сохранить свой язык и культурное наследие. На протяжении этого периода Камбоджа оставалась довольно процветающим королевством с развитой торговлей. Столица государства находилась в городе Ловек, расположенном неподалеку от современной столицы Пномпень. Европейцы писали о набожности буддистского населения королевства Ловек. В тот период было создано самое значимое литературное произведение Камбоджи - "Римкер", по сюжету индийского мифа о Рамаяне.
В конце XVIII века гражданская война во Вьетнаме и беспорядки, вызванные вторжением бирманцев из Аютии, распространились и в Камбодже, разорив этот регион. В начале XIX века, недавно пришедшие к власти во Вьетнаме и Таиланде династии соперничали за право контроля над Камбоджей. Последовавшие военные столкновения, начавшиеся в 30-х годах XIX века, практически опустошили Камбоджу.
Французское правление
Пномпень
Пномпень, как и планировали французы, стал напоминать провинциальный французский городок. Ко второй половине XIX века Франция начала колониальное вторжение на полуостров Индокитай, находящийся между Индией и Китаем. В 1863 году Франция приняла просьбу короля Камбоджи установить протекторат над его крайне ослабленным королевством, таким образом положив конец разделу страны между Таиландом и Вьетнамом. На протяжении последующих 90 лет Камбоджа находилась под управлением Франции. Теоретически управление Камбоджей должно было сводиться к непрямому контролю, однако на самом деле за французскими властями всегда оставалось последнее слово в решении всех важных вопросов, в том числе в избрании камбоджийских королей. Оставив неизмененными организации и институты страны (включая монархическую форму правления), Франция постепенно развивала в Камбодже государственный аппарат по французскому образцу. Не уделяя внимания образованию, французы строили дороги, портовые сооружения и другие объекты общественного пользования. Пномпень, как и планировали французы, стал напоминать провинциальный французский городок.
Экономика Камбоджи получала намного больше французских инвестиций, чем экономика Вьетнама, который тоже находился под контролем Франции. Французы вкладывали средства в выращивание каучука на плантациях в восточной Камбодже, а также способствовали экспорту больших объемов риса. Был восстановлен храмовый комплекс в Ангкоре и расшифрованы ангкорские надписи, пролившие свет на средневековое наследие и пробудившие в камбоджийцах гордость за прошлое своей страны. Так как французы оставили нетронутыми монархическую систему правления и буддизм, а также не вмешивались в сельскую жизнь страны, антифранцузские настроения развивались медленно.
В 1953 году, благодаря мастерски выполненным политическим ходам, королю Сиануку удалось восстановить независимость Камбоджи. Во время Второй мировой войны (1939 - 1945) японские войска вторглись в Индокитай, но не стали свергать компромиссно настроенные французские власти.
В 1945 году, когда поражение в войне было неизбежным, Япония положила конец французскому правлению в Камбодже и создала формально независимое правительство во главе с недавно взошедшим на трон королем Нородомом Сиануком. В начале 1946 года Франция вновь установила протекторат над Камбоджей, однако оставила стране право самостоятельно составлять конституцию и формировать политические партии.
Индокитайская война (1946-1954)
Вскоре после этого беспорядки охватили весь полуостров Индокитай. Националистские группировки (некоторые из них придерживались коммунистических взглядов) вели борьбу за независимость Камбоджи от Франции. Самые крупные сражения произошли во время Первой Индокитайской войны (1946-1954) на территории Вьетнама. В Камбодже придерживающиеся коммунистической идеологии партизаны, объединившись с вьетнамскими коммунистами, взяли под контроль большую часть страны. Однако, благодаря мастерски выполненным политическим ходам, королю Сиануку удалось восстановить независимость Камбоджи в 1953 году (на несколько месяцев раньше, чем во Вьетнаме). По Женевскому соглашению 1954 года, ознаменовавшему окончание Первой Индокитайской войны, правительство Сианука признавалось единственной законной властью в Камбодже.
Современное положение
Проведенная Сиануком кампания за независимость обогатила его политический опыт и преумножила его амбиции. В 1955 году он отрекся от трона в пользу своего отца, чтобы без ограничений монархической власти со стороны конституции полностью посвятить себя политической карьере. С целью перекрыть дорогу недавно образовавшимся политическим партиям, Сианук основал национальное политическое движение "Народное социалистическое объединение" (Sangkum Reastr Niyum), членам которого запрещалось вступать в политические партии. Популярность Сианука и бесчинства со стороны полиции на избирательных участках обеспечили "Народному социалистическому объединению" победу на национальных выборах в 1955 году. Сианук занимал пост премьер-министра Камбоджи до 1960 года, когда после смерти его отца он был провозглашен главой государства. Сианук пользовался широкой поддержкой среди населения, однако был беспощаден к своими оппонентам.
В конце 50-х годов XX века в Азии стало отчетливее ощущаться влияние "холодной войны" - периода напряженных отношений между США и их союзниками, с одной стороны, и СССР и его союзниками, с другой стороны. В таких условиях иностранные государства, в их числе - США, СССР и Китай, старались добиться расположения Сианука. Для этих государств важность Камбоджи объяснялась растущим напряжением в соседнем Вьетнаме, на севере которого господствовал коммунистический режим, а на юге - западные страны. СССР поддерживал вьетнамских коммунистов, США выступали против них, а Китай стремился получить контроль над Вьетнамом, руководствуясь вопросами безопасности. Каждое из государств надеялось, что поддержка Камбоджи укрепит его положение в Юго-Восточном регионе. Однако Сианук сохранял нейтралитет, обеспечивший Камбодже значительную экономическую помощь от стран-соперниц.
Король Сианук
В 1965 году Сианук разорвал дипломатические отношения с США. Одновременно с этим он разрешил коммунистам на севере Вьетнама, которые участвовали во Вьетнамской войне против США и юга Вьетнама, разместить в Камбодже свои базы. По мере усугубления военного конфликта во Вьетнаме, на Сианука увеличивалось давление со стороны радикальных и консервативных группировок. Коммунистическая организация Камбоджи, известная как Рабочая партия Кампучии (впоследствии переименованная в Коммунистическую партию Кампучии), ушедшая в подполье после неудавшихся попыток добиться уступок по Женевскому соглашению, сейчас снова начинала разворачивать сопротивление. В экономике Камбоджи усиливалась нестабильность, и Сиануку становилось трудно управлять страной в одиночку. Нуждаясь в экономической и военной помощи, Сианук возобновил дипломатические отношения с США. Вскоре после этого, в 1969 году, американский президент Ричард Никсон санкционировал бомбардировку Камбоджи с целью разрушить расположенные там убежища вьетнамских коммунистов. Бывший Король Сианук скончался в 2012 году.
Кхмерская Республика
Красные кхмеры
В марте 1970 года Национальная ассамблея, обладающая в Камбодже законодательной властью, свергла Сианука, пока тот пребывал за границей. За государственным переворотом стояли прозападные и анти-вьетнамские силы. Пришедший к власти премьер-министр Камбоджи, генерал Лон Нол, направил плохо вооруженную армию дать отпор вьетнамским коммунистическим силам, расположившимся неподалеку от границы. Лон Нол надеялся, что благодаря помощи США он одержит победу над противником, но в то время все силы американцев были брошены на военные действия во Вьетнаме. В апреле американские и южновьетнамские войска вторглись на территорию Камбоджи в поисках северовьетнамских сил, которые отступали в глубь страны. В течение следующего года северовьетнамские войска разбили наступление армии генерала Лон Нола.
В октябре 1970 года Лон Нол провозгласил Кхмерскую республику. Скрывавшийся в Китае Сианук, несмотря на его отсутствие, был приговорен к смерти. К тому времени лидеры Китая и Вьетнама убедили принца сформировать правительство в изгнании при поддержке Северного Вьетнама. Парламентское большинство представляла Коммунистическая партия Кампучии, которую Сианук называл Khmer Rouge (в переводе с французского - "красные кхмеры").
В 1975 году, несмотря на значительную помощь от США, Кхмерская республика пала и "красные кхмеры" заняли Пномпень.
США продолжали бомбардировки Камбоджи до тех пор, пока в 1973 году Конгресс США не остановил военную кампанию. К тому времени армия Лон Нола сражалась не только против вьетнамцев, но и против "красных кхмеров". Генерал потерял власть над большей частью сельской местности страны, которая была разрушена в ходе американских бомбардировок. Военные столкновения нанесли огромный урон инфраструктуре страны и унесли множество жизней. Сотни тысяч беженцев хлынули в города. В 1975 году, несмотря на значительную помощь от США, Кхмерская республика пала, и "красные кхмеры" заняли Пномпень. Спустя три недели северовьентнамские силы одержали победу над югом Вьетнама.
Демократическая Кампучия
Пол Пот - это псевдоним командира камбоджийских партизан Салот Сара, организовавшего коммунистическую партию "красных кхмеров". Свергнув генерала Лон Нола в 1975 году, "красные кхмеры" установили жестокий коммунистический режим, который господствовал в стране до 1979 года.
Оккупировав города, "красные кхмеры" направили всех городских жителей в сельскую местность для выполнения сельскохозяйственных работ. Эта мера свидетельствовала о презрительном отношении "красных кхмеров" к городскому населению, а также отражала их утопическую идею превратить Камбоджу в страну трудолюбивых крестьян. Во главе режима стоял Салот Сар, который использовал псевдоним "Пол Пот". Управляя режимом тайно, Пол Пот не появлялся на публике. Правительство, называвшее себя "Демократическая Кампучия", заявляло о стремлении к независимости от иностранных государств, однако принимало экономическую и военную помощь от своих главных союзников - Китая и Северной Кореи.
Бесчинства "красных кхмеров". На протяжении второй половины 70-х голов "красные кхмеры" под предводительством Пол Пота истребили около 1,7 миллионов человек. На этом фото изображены человеческие кости и черепа в музее Камбоджи, который во время правления Пол Пота служил тюрьмой и местом пыток.
Не причисляя себя к коммунистам, "красные кхмеры" оперативно ввели в действие ряд долгосрочных и зачастую трудноосуществимых социалистических программ. Самые влиятельные члены нового парламента были в большинстве своем безграмотными сельскими жителями, сражавшимися в гражданской войне на стороне "красных кхмеров". "Демократическая Кампучия" радикально ограничила свободу слова, передвижений и собраний, а также запретила все религиозные обычаи и традиции. Власти контролировали все каналы связи, доступ к пище и информации. Отношение к бывшим городским жителям, которых теперь называли "новые люди", было особенно пренебрежительным. "Красные кхмеры" истребляли интеллигенцию, торговцев, чиновников, членов религиозных групп и всех, кого подозревали в несогласии с курсом партии. Миллионы камбоджийцев насильно переселялись, лишались пищи, подвергались пыткам и принуждались к работам.
Почти 1,7 миллионов камбоджийцев было
уничтожено красными Кхмерами
(четверть населения страны)
За все время пребывания у власти "красных кхмеров" почти 1,7 миллионов камбоджийцев было уничтожено, умерло от тяжелого труда или голода.
Стремясь вернуть территории, утраченные Камбоджей много столетий назад, "красные кхмеры" организовывали нападения на соседние страны. После того, как во Вьетнаме (в то время объединенным под властью коммунистов) развязался военный конфликт, идеология "Демократической Кампучии" стала носить открыто расистский характер. Проживавшие в Камбодже этнические меньшинства, в том числе китайцы и вьетнамцы, подвергались гонениям, высылались из страны или массово уничтожались. С целью избавления от государственных изменников, в правящей партии стали проводиться чистки. Были убиты сотни тысяч жителей восточной Камбоджи, подозревавшиеся в пособничестве с Вьетнамом. За все время пребывания у власти "красных кхмеров" почти 1,7 миллионов камбоджийцев (более пятой части населения страны) было уничтожено, умерло от тяжелого труда или голода.
Современное развитие
Страны АСЕАН
В октябре 1991 года в Париже воюющие политические группировки Камбоджи, ООН и ряд заинтересованных иностранных государств подписали соглашение, нацеленное на прекращение конфликта в Камбодже. Соглашением предусматривалось временное разделение власти между Временным органом ООН в Камбодже и Верховным Национальным Советом, в который вошли представители различных политических группировок Камбоджи. Принц Нородом Сианук, бывший король и премьер-министр Камбоджи, возглавлял Верховный Национальный Совет.
Парижское соглашение и протекторат ООН вывели Камбоджу из состояния изоляции и способствовали формированию многопартийности, о которой страна забыла еще с начала 50-х годов. Временный орган ООН в Камбодже спонсировал выборы в национальную ассамблею в мае 1993 года, и впервые за всю историю страны силовой режим не получил поддержку большинства избирателей. Роялистская партия, известная под французской аббревиатурой FUNCINPEC, получила большинство мест в парламенте. Народная партия Камбоджи, возглавляемая Хун Сеном, стала второй. Не желая отдавать власть, Хун Сен угрожал сорвать выборы. В результате компромиссного соглашения был сформирован трехпартийный парламент, возглавляемый двумя премьер-министрами. Принц Нородом Ранаридд, один из сыновей Сианука, стал министром от FUNCINPEC, а пост второго министра занял Хун Сен.
Ратифицировав новую конституцию в сентябре 1993 года, парламент восстановил монархию и провозгласил Королевство Камбоджа. Сианук стал королем страны во второй раз. После выборов 1993 года ни одно иностранное государство не признавало Демократическую Кампучию в качестве законного правительства Камбоджи. Демократическая Кампучия утратила членство в ООН, а также лишилась почти всех источников иностранной помощи.
Казавшееся невозможным разделение власти между Ранариддом и Хун Сеном функционировало на удивление успешно на протяжении последующих трех лет, однако отношения между партиями нельзя было назвать ровными. Контроль над армией и полицией фактически обеспечивал Народной партии Камбоджи власть в стране и доминирующую роль в коалиционном парламенте. В июле 1997 года Хун Сен организовал политический переворот, свергнув принца Ранаррида (находившегося в то время в отъезде) и назначив на его место Унг Хуота, более уступчивого члена FUNCINPEC. Действия Хун Сена повергли в шок иностранные государства и отложили принятие Камбоджи в Ассоциацию стран Юго-Восточной Азии (АСЕАН). В конце 1997 года Камбоджа оставалась единственной страной в регионе, не состоявшей в АСЕАН.
г. Обама и г. Хун Сен
Несмотря на государственный переворот, назначенные на июль 1998 года выборы прошли, как и было запланировано. Сотни иностранных наблюдателей подтвердили, что голосование было относительно свободным и честным. Однако до и после выборов Народная партия Камбоджи организовывала нападения на кандидатов от оппозиции и членов партии. Десятки людей были арестованы, несколько человек убиты. Народная партия Камбоджи набрала наибольшее число голосов. Но результаты голосования, особенно в городах, где местные власти не могли контролировать избирательный процесс, свидетельствовали о том, что партия не пользовалась массовой поддержкой народа. Принц Ранаридд и еще один кандидат от оппозиции Сэм Рэйнси бежали за границу и опротестовали результаты выборов. В ноябре Народная партия Камбоджи и FUNCINPEC достигли соглашения, по которому Хун Сен становился единственным премьер-министром страны, а Ранаридд занимал пост президента Национальной ассамблеи. Стороны сформировали коалиционное правительство, разделив между собой контроль над различными министерствами. В начале 1999 года с целью сформировать Сенат, создания которого требовало соглашение 1998 года, в конституцию страны были внесены изменения. Вскоре после этого признаки стабилизации политической ситуации в Камбодже способствовали принятию Камбоджи в АСЕАН.
В 1998 году умер Пол Пот, и к началу следующего года оставшиеся войска и лидеры "красных кхмеров" объявили о своей капитуляции. Мятежные войска были присоединены к армии Камбоджи. В 1999 году были арестованы два лидера "красных кхмеров". Им были предъявлены обвинения в геноциде за совершенные ими злодеяния.
Со времени заключения Парижского соглашения в 1991 году экономический рост Камбоджи зависел от миллионов долларов, поступавших в страну в виде иностранной помощи. Однако интерес к Камбодже со стороны иностранных государств ослаб, что привело к уменьшению экономической поддержки. Эта тенденция наряду с недостаточной открытостью политической жизни страны обуславливает слабые шансы Камбоджи выйти на путь демократического развития, а также устойчивого экономического роста.
Государство в южной части полуострова Индокитай.
Территория - 181 тыс. кв. км.
Население - 4,5 млн. (оценка 1979 г.), кхмеры - 90%, китайцы, вьетнамцы, таи, пор и др.
Столица - Пномпень.
Официальный язык - кхмерский.
Большинство верующих исповедуют буддизм.
Кампучия - одно из древних государств Индокитая. В 1863 г. французские колонизаторы навязали Кампучии договор о протекторате. Во время второй мировой войны страна была оккупирована японскими войсками. В 1945 г. после поражения Японии Кампучию вновь захватили французские колонизаторы. Патриотические силы страны вели самоотверженную борьбу за ее свободу и независимость. На Женевском совещании 1954 г. по Индокитаю Франция была вынуждена заявить о признании суверенитета, независимости и территориальной целостности Кампучии. Делегация Кампучии сделала на совещании заявление о том, что ее страна не будет участвовать в военных блоках и не разрешит создания иностранных военных баз на своей территории.
В 1957 г. в Кампучии был принят закон о нейтралитете. В 1962 г. Кампучия выступила с предложением об обеспечении нейтралитета страны на основе международных гарантий. Все социалистические государства в 1967 г. заявили о признании нейтралитета, независимости и территориальной целостности Кампучии.
Правительство Кампучии неоднократно выступало против попыток США и их союзников вовлечь страну в СЕАТО или в другие военно-политические группировки. В ноябре 1963 г. Кампучия отказалась от американской «помощи», в стране были ликвидированы информационные агентства США.
В марте 1970 г. в стране произошел государственный переворот, в результате которого к власти пришла группа военных и правых деятелей. С их согласия в апреле 1970 г. на территорию Кампучии были введены американские войска, начавшие совместно с войсками южновьетнамского марионеточного режима военные операции против патриотических сил в юго-восточной части страны. Американская агрессия встретила решительный отпор кампучийского народа. В мае 1970 г. патриотическими силами был созван Национальный конгресс Кампучии, провозгласивший создание Национального единого фронта Кампучии, который возглавил борьбу против проамериканского режима. Под давлением мировой прогрессивной общественности США были вынуждены в июне 1970 г. вывести свои наземные войска с территории Кампучии. В 1974 г. по решению конгресса США американские ВВС прекратили массированные бомбардировки территории страны. Однако США продолжали оказывать «помощь» пномпеньскому режиму во главе с Лон Нолом. В стране действовали сотни американских «советников».
Империалистическая агрессия в Кампучии вызвала глубокое возмущение во всем мире и была решительно осуждена СССР и другими социалистическими странами. СССР выступил в поддержку борьбы патриотических сил Кампучии за свободу, независимость и нейтралитет своей страны.
В апреле 1975 г. самоотверженная борьба кампучийского народа завершилась победой. Режим Лон Нола был свергнут. С декабря 1975 г. страна стала называться Демократической Кампучией (вместо Королевство Камбоджа). Однако захватившая власть в стране пропекинская клика Пол Пота - Иенг Сари, предав интересы патриотов, установила в стране диктаторский режим кровавого террора, пыталась навязать кампучийскому народу «маоистскую мо-цель» развития общества. Вся страна была превращена в огромный концлагерь. За неполные 4 года в результате террора, голода и эпидемий погибли 3 млн. человек Были физически уничтожены почти вся интеллигенция, квалифицированные кадры, население городов выселено в сельскую местность, в колонии принудительного труда.
Политика режима Пол Пота - Иенг Сари привела страну (1а грань экономической катастрофы. Кризис охватил сельское хозяйство, остановились пром. предприятия. Были упразднены денежная система и внутренняя торговля, отменена зарплата, запрещено свободное перемещение населения, разлучены семьи, ликвидирована система здравоохранения и просвещения. Страна была превращена в послушное орудие пекинских экспансионистов, которые щедро поставляли дикта торскому режиму вооружение и боеприпасы.
При подстрекательстве Пекина режим Пол Пота - Иенг Сари совершал вооруженные нападения на пограничные районы социалистического Вьетнама, а также Таиланда. Было объявлено о разрыве дипломатических отношений с СРВ. На призывы правительства Вьетнама о мирном урегулировании спорных вопросов между двумя странами пномпеньский режим отвечал новой эскалацией военных действий.
С конца 1975 г. в Кампучии начались массовые стихийные вы ступления населения против правящей клики, в различных провинциях партизанами стали создаваться освобожденные районы. В начале декабря 1978 г. революционно-патриотические силы на своем съезде приняли решение о создании массовой общественно-политической организации - Единого фронта национального спасения Кампучии, который возглавил борьбу против диктаторского режима. Председателем ЦК Фронта был избран Хенг Самрин. В конце декабря 1978 г.- начале января 1979 г. революционные вооруженные силы развернули мощное наступление, в результате которого промаоистский режим был свергнут. 8.1 1979 г. было образовано новое правительство - Народно-революционный Совет во главе с Хенгом, Самрином. 11.1 1979 г. страна была провозглашена Народной Республикой Кампучией (НРК).
СССР , Вьетнам и другие братские социалистические страны приветствовали победу революционных сил Кампучии. В послании советских руководителей говорилось, что «Советский Союз будет и впредь развивать и укреплять традиционные отношения дружбы и сотрудничества между нашими странами, оказывать кампучийскому народу поддержку в строительстве мирной, независимой, демократической, неприсоединившейся Кампучии, идущей по пути к социализму».
Новое руководство принимает энергичные меры по восстановлению экономики, налаживанию нормальной жизни общества. В центре и на местах созданы органы народной власти. Возобновили работу школы и медицинские учреждения, восстанавливаются транспорт, связь, возрождается культурная жизнь. В течение года было сломлено организованное сопротивление остатков полпотовских войск, ликвидированы их основные базы и опорные пункты.
В октябре 1979 г. в Пномпене состоялся II съезд ЕФНСК, на котором был одобрен временный устав Фронта, намечены основные направлении политического и социально-экономического развития сТрапы. Объявлено о создании профсоюзных, молодежных, женских ассоциаций - коллективных членов Фронта.
В области внешней политики Народно-революционный Совет провозгласил курс мира, дружбы, неприсоединения, добрососедских отношений со странами Юго-Восточной Азии. Кампучийское руководство заявило, что основой внешней политики НРК является развитие дружественных отношений и тесного сотрудничества с СССР , СРВ, ЛНДР и другими братскими социалистическими странами.
Важное значение в укреплении дружбы и дальнейшем развитии советско-кампучийских отношений имел официальный дружественный визит в СССР партийно-правительственной делегации Кампучии во главе с Хенг Самрином (февраль 1980 г.), в ходе которого были подписаны соглашения об экономическом, техническом, культурном и научном сотрудничестве, торговое соглашение, а также другие соглашения в области торгово-экономических связей.
Кампучия - аграрная страна. Богата ценными породами дерева (черное, красное, розовое и др.), имеются месторождения цветных металлов, фосфоритов, магнезитов, мрамора, базальта, драгоценных камней. Главная сельскохозяйственная культура - рис. В 1979 г. было засеяно около 600 тыс. га (раньше засевалось до 2,5 млн. га). Другие основные культуры - каучуконосы и кукуруза. Восстанавливаются такие важные отрасли хозяйства, как животноводство, речное и морское рыболовство. СССР и другие социалистические страны оказывают кампучийскому народу бескорыстную экономическую помощь.
В промышленности преобладают мелкие предприятия по производству древесины, сельскохозяйственного инвентаря, переработке продукции сельского хозяйства. До государственный переворота 1970 г. с помощью социалистических стран, а также Франции и Японии был построен ряд текстильных и бумажных фабрик, фанерный, цементный, автосборочный, пивоваренный, сахаро-рафинадный, шинный и другие заводы. К концу 1979 г. возобновили работу около 40 предприятий промышленности и городского хозяйства. Пномпень соединен жел. дорогой с таиландской границей 1385 км) и портом Кампонгсаом - 270 км. Развита дорожно-шоссейная сеть.
Денежная единица - риель.
Основные статьи экспорта: каучук, древесина, сушеная рыба.
Главным торговым партнером Кампучии является СРВ.
Импортируются: нефтепродукты, машины и оборудование, транспортные средства, цемент, продовольствие и медикаменты.
