1 апреля 2017 г. ушел из жизни выдающийся поэт, прозаик, сценарист, публицист Евгений Евтушенко. Он скончался в американской клинике в городе Талса (Оклахома). О его смерти сообщила супруга, Мария Владимировна. С именем Евгения Евтушенко была связана целая эпоха в литературе, он был кумиром молодежи 1950-1960-х гг. и стал символом русской поэзии середины ХХ в.
Молодой поэт Евгений Евтушенко
Поэтический талант он получил в наследство от отца, геолога и поэта-любителя Александра Гангнуса. Да и как можно было не стать поэтом, родившись на станции с названием Зима (Иркутская область), которой позже он посвятил сборник стихотворений. Уже в 5 лет Евгений Евтушенко начал писать стихи. Своим широким кругозором он был обязан тоже отцу: «Он часами мог рассказывать мне, еще несмышленому ребенку, и о падении Вавилона, и об испанской инквизиции, и о войне Алой и Белой роз, и о Вильгельме Оранском... Благодаря отцу я уже в 6 лет научился читать и писать, залпом читал без разбора Дюма, Флобера, Боккаччо, Сервантеса и Уэллса. В моей голове был невообразимый винегрет. Я жил в иллюзорном мире, не замечал никого и ничего вокруг...».
После переезда в Москву Евгений занимался в поэтической студии Дома пионеров. В 1949 г., когда поэту было всего 16 лет, его стихи впервые опубликовали в газете «Советский спорт». В 1951 г. Евтушенко поступил в Литературный институт им. М. Горького, но проучился там недолго – вскоре его отчислили из-за того, что он выступил в защиту романа В. Дудинцева «Не хлебом единым». В 20 лет Евтушенко стал самым молодым членом Союза писателей СССР.

Всесоюзная слава пришла к нему после выхода в свет стихотворных сборников «Третий снег» и «Шоссе энтузиастов» в середине 1950-х гг. А в 1960-х гг. Евтушенко стал одним из самых популярных и цитируемых в стране авторов. Фраза «Поэт в России больше, чем поэт» из поэмы «Братская ГЭС» была известна каждому школьнику и стала афоризмом.
В 1960-х гг. Евтушенко вместе с Рождественским, Ахмадулиной и Окуджавой принимал участие в поэтических вечерах в Политехническом музее, которые стали символом «оттепели». Их называли «шестидесятниками», и Евтушенко был одним из тех, кто спровоцировал начало настоящего «поэтического бума» в СССР.
В 1991 г. поэту предложили преподавать русскую литературу в одном из университетов Оклахомы. Евтушенко уехал в США и провел там последние годы своей жизни, хотя часто приезжал в Россию. Вдохновение не покидало его до последних дней: в 2011 г. он выпустил сборник стихов «Можно все еще спасти», в 2012 г. – сборник «Счастья и расплаты», в 2013 г. – сборник «Не умею прощаться», а в последние два года он надиктовывал жене новый роман.
Один из самых знаменитых поэтов-шестидесятников Евгений Евтушенко
В последние годы поэта одолевали проблемы со здоровьем: в 2013 г. ему ампутировали ногу из-за развивающегося воспалительного процесса, в 2015 г. установили кардиостимулятор, чтобы нормализовать сердечный ритм. 31 марта 2017 г. поэт был госпитализирован в тяжелом состоянии. Подробности не были известны, его жена заявила только о том, что это не было плановым обследованием. 1 апреля около 19:30 по московскому времени Евгений Евтушенко умер от остановки сердца.
18 июля 2017 г. Евгению Евтушенко исполнилось бы 85 лет, этим летом в Москве планировался фестиваль по случаю юбилея поэта. Несколько дней назад он заявил о своем желании быть похороненным в Переделкино, недалеко от могилы Бориса Пастернака.
Знаменитый поэт, чьи стихи давно разошлись на цитаты

Меня с детства окружали стихи. Несмотря на то, что отец был геологом, он всю жизнь писал стихи. И привил мне эту любовь. Решение стать поэтом пришло неожиданно. Мы во время войны жили в Москве. Когда немцы подступали к столице, меня мама отправила в эвакуацию, в Сибирь. Я ехал на поезде четыре месяца, голодал.

Пришлось побираться. На станциях, за кусок хлеба приходилось читать стихи. И во время одной из остановок, какая-то женщина, услышав меня, расплакалась и отломила половину буханки хлеба. А когда прочел еще, она отломила половину от своей оставшейся половины, а те крохи, которые у нее остались, слизывала с ладони языком. Вот тогда я понял, чем я должен заниматься в жизни.

Меня научили исповедоваться за тех, кто сам стихов не пишет

– Много лет назад произошло событие, изменившее мою жизнь: в газете «Советский спорт» напечатали мое первое стихотворение. Мне на тот момент еще не исполнилось 16 лет, у меня даже не было паспорта.

Издательство находилось на Лубянской площади, и я туда принес свои стихи. Редактор внимательно их прочитал и сказал мне: «Стихи твои, мальчик, очень плохие! Ты сам когда-нибудь будешь смеяться над ними. Но ты очень способный, и я в тебя верю. Надо наполниться умом и пониманием, что поэзия - это не просто гантели, которыми мы сейчас играем. Стих - это исповедь. И ты должен сам исповедоваться перед другими и исповедоваться за тех людей, которые сами стихов не пишут - которые хотели бы высказаться, но не дал им Бог этот дар. А у тебя он есть. И для того чтобы понять, что эти стихи плохие, - надо их напечатать».

И их напечатали. Какой я восторг при этом испытал! Я скупил все газеты, которые мне попались, и дарил их всем прохожим! Стихи мои были действительно ужасно смешные. И как мне тогда сказал тот редактор, «все самое хорошее тебе только предстоит написать», так это и получилось.

Одеваюсь, как хочу, и люблю вкусно поесть

- Знаю, некоторых раздражает моя экстравагантная одежда, но я одеваюсь, как хочу. Я вырос в Сибири среди тюремных ватников и солдатского камуфляжа, поэтому люблю яркие цвета. Люблю вкусно поесть, сало люблю, но его мне нельзя - здоровье берегу.

Помню, в военные годы, когда из горячего был только пустой кипяток, у спекулянтов на вокзале съел такую замечательную картошечку под постным маслом с листьями капусты. Мне закричали: “Вор!” Я же ее без спроса взял. Но я не вор, у меня даже деньги были, просто когда увидел эту бульбу, не смог сдержаться. Я уже 24 года не курю. Люблю играть в пинг-понг, путешествовать, хотел бы на гитаре бренчать, но у меня слух плохой…

Мне нужны только две вещи: работа и любовь

- Все очень просто - я счастливый и любящий человек. Один американский писатель, фамилию его никак не могу вспомнить, как-то признался, что самое сложное в жизни - уметь любить. Дескать, многие живут и не знают, что такое любовь. Я тогда полюбопытствовал: «Что же это?» Он ответил: «Любовь - это священная лихорадка». Знаете, я с ним согласен.

На самом деле удержаться на уровне священной лихорадки может только сумасшедший. На смену ей приходит нежность, которую я называю разумной страстью. Именно эти чувства всегда были двигателями моего творчества. Жена говорит, что в жизни мне нужны только две вещи: работа и любовь. Лучше и не скажешь! Для меня важно, чтобы под рукой была бумага, где могу излагать свои мысли, а рядом женщина, которую обожаю. Моя любовь может изливаться и на другие вещи: не могу прожить без чтения книг, просмотра хорошего кино, походов в театр. Обожаю футбол!

Если любишь человека, а его заносит, нужно сказать ему это в лицо

– Роберт (Рождественский – ред.) написал замечательные стихи перед самой смертью. Одно время он попал в лапы нашей нарождавшейся песенной попсы. Не всегда то, что он писал, было хорошо. Меня пытались с ним даже поссорить из-за этого.

Я ему написал очень личное письмо, в котором высказал все, что думаю о нем. Там не было ничего оскорбительного. Но если ты любишь человека и видишь, что его немного заносит, нужно сказать ему это в лицо. Так мы поступали, когда учились в Литературном институте. Мы проверяли друг друга знанием стихов поэтов, особенно запрещенных. Из моего письма Роберту раздули бог знает что.

К счастью, его младшая дочь Ксения сохранила его. Ему было тяжело это читать, но мы с ним не поссорились.

Родина – это мы с вами, и мы должны отвечать за все

– Понимаете, родина – тоже живое существо. Оно состоит из женщин, детей, людей, которых мы встретили в жизни. Родина – это не набор политических лозунгов и фраз. Любовь к родине – это не любовь к политической системе. Это даже не любовь к природе (хотя природа тоже живое существо), но прежде всего это люди. У меня есть такие строчки о родине, я надеюсь, они будут очень важными для многих, я даже процитирую:

Не сотвори из родины кумира
Но и не рвись в ее поводыри.
Спасибо, что она тебя вскормила,
Но на коленях не благодари.
Она сама во многом виновата
И все мы вместе виноваты с ней
Обожествлять Россию пошловато
Но презирать ее еще пошлей.

Конечно, какой-нибудь лицемер скажет: “Как это можно: родина тоже во многом виновата?” Но родина – это ведь мы с вами! И мы должны за все отвечать, причем и за то, что было в прошлом, и за то, что сейчас. И только тогда у нас возникнет ответственность за будущее.

Я долго не мог прочитать стихи в православном храме

– Я читал стихи в храмах всех конфессий. Просто – всех. Даже один раз читал стихи на минарете в Турции, за что муллу сняли, как в 1962 году сняли редактора “Литературной газеты” Валерия Косолапова за публикацию моего “Бабьего Яра”.

Но прочитать стихи в православном храме мне долгое время не удавалось. Я даже обращался с этой просьбой к Патриарху Алексию II во время личной встречи. Я знал, что ему нравятся мои стихи, он часто ходил на мои выступления. Но он не согласился дать разрешение. Он, например, говорил, что в православном храме нет скамей для слушателей. Ничего, я читал в вашингтонском соборе, там все правительство американское стояло. Нет, говорил он, нет у нас такой традиции. Но вы же поете песнопения в храмах. Почему мои стихи нельзя прочитать? Мои стихи читают священники, даже цитируют на проповедях.

Проклятье века – это спешка,
И человек, стирая пот,
По жизни мечется, как пешка,
Попав нечаянно в цейтнот.
Поспешно пьют, поспешно любят,
А после кается душа,
Поспешно бьют, поспешно губят,
А после каются спеша…

И все-таки я . Своим спасением и возрождением он во многом был обязан моей няне Нюре. Он находится в Тульской области, недалеко от Ясной Поляны, рядом с селом Тёплое.

Нюра там родилась и жила. Одно время она была няней в нашей семье в Москве. Тогда в Москве появилось много домработниц, девчонок из провинции. В годы войны она вернулась в Тёплое к своей больной сестре и фактически спасла там Свято-Иверский храм. Когда там были немцы, они держали в храме свои мотоциклы.

Когда вернулись наши, устроили там картофельное хранилище.

А Нюра прятала у себя церковные иконы, даже венчала мужчин и женщин, сохранивших православную веру, хотя ей никто не давал на это разрешение. Эту церковь народ так и называл “Нюрин храм”. И вот его настоятель отец Валентин, из раскулаченных, решил рискнуть и предложил мне прочитать стихи в храме моей няни, моей Арины Родионовны. Это было 24 мая.

Мне показали пять потемневших икон, которые спасла моя няня. И свое выступление я начал со стихов о ней: “За полем за гречишным, мне и в Нью-Йорке слышном, на кладбище не пышном в прореженном леске крест свежий, не понурый над моей няней Нюрой стоит на глине бурой, не жалуясь Москве…”

Митрополита и архимандрита на этой моей встрече не было, но они передали свое благословение.

Неправильно, что меня трактуют только как политического поэта

– Это неправильно, что меня трактуют только как политического поэта. У меня издан большой том стихов о любви “Нет лет”. Мое первое стихотворение, благодаря которому я стал известен, – “Со мною вот что происходит”. Есть ли в России человек, который его не знает? Его переписывали от руки. А моя первая песня была тоже о любви, сейчас исполняется как народная, что является высшим комплиментом, – “Ах, кавалеров мне вполне хватает, но нет любви хорошей у меня”.

Но я мог бы издать и том стихов гражданских. Я не люблю слово “политические”. Все-таки “гражданские стихи” – звучит лучше. Настоящие гражданские стихи могут затрагивать политические темы, но они выше текущей политики, хотя могут быть основаны на текущих моментах. Я, например, очень счастлив, что запечатлел какие-то исторические моменты в своих стихах, и по ним, в общем-то, можно изучать историю.

Национальную идею ищите в классической литературе

- Плохо, если у людей нет идеалов. Но если даже хорошие идеи становятся идеологией, они превращаются в клетку, куда запираются человеческие души. Национальную идею нельзя искусственно «создавать» - она должна сама рождаться…

Чаще читайте классиков! В классической литературе, в русской и в украинской, и содержатся национальные идеи! Если молодые люди не будут знать обо всех наших трагедиях истории назубок, они будут невольно их повторять. Но идеализировать историю так же преступно, как и обплевывать ее. Не надо изобретать никаких новых «измов», а надо, чтобы в Украине и России было как можно больше порядочных людей.

Поэт должен пытаться изменить мир

– Поэт должен приходить в этот мир с верой в то, что он способен изменить его. Мне кажется, что любой человек должен испытывать это чувство, особенно в молодости. Если просматривать всю историю человечества, то окажется, что мы сохранили свою совесть только благодаря великому искусству.

Даже Библия – это, с одной стороны, религиозная книга, но, с другой стороны, – это поэтический текст. В литературной форме в ней высказан ряд произнесенных впервые мыслей. Первая поэзия в мире – это колыбельные песни наших матерей. Поэтому в искусстве всегда есть что-то близкое и родное, материнское.

Такое же отношение должно быть и у человечества к искусству, схожее с благодарностью детей к своим духовным родителям. А этого все-таки, на мой взгляд, сегодня не хватает. Люди стали ленивыми, избегают сложных вещей.

Евгений Евтушенко. После смерти остается что-то большее, чем мы…

Униженьями и страхом
Заставляют быть нас прахом,
Гасят в душах божий свет.
Если гордость мы забудем,
Мы лишь серой пылью будем
Под колесами карет.
Можно бросить в клетку тело,
Чтоб оно не улетело
Высоко за облака,
А душа сквозь клетку к Богу
Все равно найдет дорогу,
Как пушиночка, легка.
Жизнь и смерть - две главных вещи.
Кто там зря на смерть клевещет?
Часто жизни смерть нежней.
Научи меня, Всевышний,
Если смерть войдет неслышно,
Улыбнуться тихо ей.
Помоги, господь,
Все перебороть,
Звезд не прячь в окошке,
Подари, господь,
Хлебушка ломоть - Голубям на крошки.
Тело зябнет и болеет,
На кострах горит и тлеет,
Истлевает среди тьмы.
А душа все не сдается.
После смерти остается
Что-то большее, чем мы.
Остаемся мы по крохам:
Кто-то книгой, кто-то вздохом,
Кто-то песней, кто - дитем,
Но и в этих крошках даже,
Где-то, будущего дальше,
Умирая, мы живем.
Что, душа, ты скажешь Богу,
С чем придешь к его порогу?
В рай пошлет он или в ад?
Все мы в чем-то виноваты,
Но боится тот расплаты,
Кто всех меньше виноват.
Помоги, господь,
Все перебороть,
Звезд не прячь в окошке,
Подари, господь,
Хлебушка ломоть - Голубям на крошки.

Вчера на 85-м году жизни скончался величайший поэт советской эпохи Евгений Евтушенко. За свою долгую жизнь он написал более 200 стихотворений и песен, был автором двадцати поэм и двух романов. На его стихи была написана симфония №13 Дмитрия Шостаковича, а произведения переведены на 72 языка. В его честь назвали малую планету Солнечной системы, открытую в 1978 году в Крымской обсерватории, которая навсегда останется на небесной карте под именем 4234 Evtushenko.

Родился 18 июля 1933 года в Сибири, на станции Зима Иркутской области. Отец - Гангнус Александр Рудольфович (1910-1976), геолог. Мать - Евтушенко Зинаида Ермолаевна (1910-2002), геолог, актриса, Заслуженный деятель культуры РСФСР. Супруга - Евтушенко Мария Владимировна (1961 г. рожд.), врач, филолог. Сыновья: Петр (1967 г. рожд.), художник; Александр (1979 г. рожд.), журналист, живет в Англии; Антон (1981 г. рожд.), живет в Англии; Евгений (1989 г. рожд.), учится в средней школе в США; Дмитрий (1990 г. рожд.), учится в средней школе в США.

Евгению Рейну, другу и, как многие считают, учителю Бродского, принадлежит постулат, датированный 1997 годом: «Россия – особая страна решительно во всех отношениях, даже под углом ее поэтического облика. Вот уже двести лет во все времена русскую поэзию представляет один великий поэт. Так было в восемнадцатом веке, в девятнадцатом и в нашем двадцатом. Только у этого поэта разные имена. И это неразрывная цепь. Вдумаемся в последовательность: Державин – Пушкин – Лермонтов – Некрасов – Блок – Маяковский – Ахматова – Евтушенко. Это – один-единственный Великий поэт с разными лицами. Такова поэтическая судьба России». Думается, что в отношении Евтушенко эта формула может быть безошибочно пролонгирована и на начало XXI столетия.

В Зиме прошли незабываемые детские годы Евгения Евтушенко. «Откуда родом я? Я с некой / сибирской станции Зима...» Этому городу посвящены одни из самых пронзительных его лирических стихотворений и многие главы ранних поэм.

Евтушенко с раннего детства считал и ощущал себя Поэтом. Это видно из его ранних стихов, впервые опубликованных в первом томе его Собрания сочинений в 8 томах. Датированы они 1937, 1938, 1939 годами. Совсем не умильные вирши, а талантливые пробы пера (или карандаша) 5-7-летнего ребенка. Его сочинительство и опыты поддерживаются родителями, а затем и школьными учителями, которые активно участвуют в развитии его способностей.

Поэт не раз с благодарностью вспоминает родителей, которые с ранних лет помогали ему через каждодневное общение, книги, знакомство и соприкосновение с искусством познать ценности окружающего мира, художественного наследия. «Отец часами мог рассказывать мне, еще несмышленому ребенку, и о падении Вавилона, и об испанской инквизиции, и о войне Алой и Белой роз, и о Вильгельме Оранском... Благодаря отцу я уже в 6 лет научился читать и писать, залпом читал без разбора Дюма, Флобера, Боккаччо, Сервантеса и Уэллса. В моей голове был невообразимый винегрет. Я жил в иллюзорном мире, не замечал никого и ничего вокруг...».

В последующие годы, несмотря на то, что у Александра Рудольфовича образовалась другая семья, он продолжал воспитание своего старшего сына поэзией. Так, осенью 1944 года они вместе ходили на вечер поэзии в МГУ, бывали и на других вечерах, слушая стихи Анны Ахматовой, Бориса Пастернака, Михаила Светлова, Александра Твардовского, Павла Антокольского и других поэтов.

Зинаида Ермолаевна не препятствовала встречам Жени с отцом, а еще раньше, когда писала ему письма, посылала стихи сына, в которых уже попадались строки и рифмы, свидетельствующие о способностях мальчика, так рано взявшегося за перо. Мама верила в его способности и отдавала себе отчет в ценности его ранних опытов. Она сохраняла тетради и отдельные листки со стихами, с работой по составлению словаря рифм, еще не существующих, по его мнению, в поэзии. К сожалению, по разным причинам что-то все-таки было утеряно, как тетрадь, которая включала примерно около 10 тысяч рифм.

Положительное влияние на формирование эстетических вкусов поэта, мастерство эстрадных выступлений и неподдельный интерес к театру и кино оказывала и сама вторая, артистическая, профессия мамы. В 1938-41 годах она была солисткой Московского театра имени К.С. Станиславского, окончив в 1939 году музыкальное училище имени М.М. Ипполитова-Иванова, в которое поступила еще будучи студенткой последнего курса геологоразведочного института - после того, как заняла первое место в смотре художественной самодеятельности вузов столицы. В ее доме бывали артисты - и ставшие впоследствии знаменитостями, и скромные труженики мосэстрадовской сцены, которых так трогательно выписал спустя многие десятилетия поэт в одной из глав поэмы «Мама и нейтронная бомба».

С начала войны по декабрь 1943 года она выступала на фронтах, затем - гастроли у хлеборобов Читинской области (декабрь 1943 г.), во время которых она тяжело заболела тифом и пролежала несколько месяцев в больнице Читы. После выздоровления в 1944 году работала заведующей зиминским Домом культуры железнодорожников, а в конце июля 1944-го вернулась с сыном в Москву, откуда, после приезда по вызову из Зимы ее матери, снова отправилась по фронтам в составе концертной бригады своего театра, домой вернулась только в апреле победного 45-го. В последующие годы она работала во Всесоюзном гастрольно-концертном объединении и в московской филармонии в качестве режиссера по детской музыкальной работе вплоть до выхода на пенсию в 1977 году.

Гостеприимство Зинаиды Ермолаевны распространялось не только на собственных друзей, но и на окружение молодого, вступающего в бурную творческую жизнь сына. Своими в доме были многие поэты - Евгений Винокуров, Владимир Соколов, Роберт Рождественский, Григорий Поженян, Михаил Луконин и другие, не говоря уже о Белле Ахмадулиной, первой жене поэта; прозаик Юрий Казаков, драматург Михаил Рощин, литературовед Владимир Барлас, студенты Литературного института, художники Юрий Васильев и Олег Целков, актеры Борис Моргунов и Евгений Урбанский...

Поэт рос и учился в Москве, посещал поэтическую студию Дома пионеров. Был студентом Литературного института, в 1957 году исключен за выступления в защиту романа В. Дудинцева «Не хлебом единым». Печататься начал в 16 лет. Первые публикации стихов в газете «Советский спорт» датированы 1949 годом. Принятый в Союз писателей СССР в 1952 году, стал самым молодым его членом.

Первая книга - «Разведчики грядущего» (1952) - несла родовые приметы декларативной, лозунговой, пафосно-бодряческой поэзии рубежа 1940-50-х годов. Но тем же годом, что и книга, датированы стихотворения «Вагон» и «Перед встречей», которые Евтушенко без малого четверть века спустя в статье «Воспитание поэзией» (1975) назовет «началом... серьезной работы» в литературе.

Подлинно дебютными стали не первая «ходульно-романтическая книжка», как аттестует сегодня «Разведчики грядущего» сам поэт, и даже не вторая - «Третий снег» (1955), а третья - «Шоссе энтузиастов» (1956) и четвертая - «Обещание» (1957) книги, а также поэма «Станция Зима» (1953-56). Именно в этих сборниках и поэме Евтушенко осознает себя поэтом нового, вступающего в жизнь поколения, которое позже назовут поколением «шестидесятников», и громко заявляет об этом программным стихотворением «Лучшим из поколения».

Мироощущение, умонастроение поэта складывались под воздействием сдвигов в самосознании общества, вызванных первыми разоблачениями культа личности Сталина.

Воссоздавая обобщенный портрет молодого современника «оттепели», Е. Евтушенко пишет собственный портрет, вбирающий духовные реалии как общественной, так и литературной жизни. Для выражения и утверждения ее поэт находит броские афористичные формулы, воспринимавшиеся полемическим знаком нового антисталинского мышления: «Усердье в подозреньях не заслуга. / Слепой судья народу не слуга. / Страшнее, чем принять врага за друга, / принять поспешно друга за врага». Или: «И лезут в соколы ужи, / сменив, с учетом современности, / приспособленчество ко лжи / приспособленчеством ко смелости».

С молодым задором декларируя собственную разность, поэт упивается разнообразием окружающего его мира и жизни и искусства, готов вобрать его в себя во всем всеохватном богатстве. Отсюда буйное жизнелюбие и программного стихотворения «Пролог», и других созвучных стихов рубежа 1950-60-х годов, проникнутых той же неуемной радостью бытия, жадностью ко всем его - и не одним только прекрасным - мгновениям, остановить, объять которые неудержимо спешит поэт. Как бы декларативно ни звучали при этом иные его стихи, в них нет и тени бездумного бодрячества, охотно поощрявшегося официозной критикой, - речь о максимализме социальной позиции и нравственной программы, которые провозглашает и отстаивает «возмутительно нелогичный, непростительно молодой» поэт: «Нет, мне ни в чем не надо половины! / Мне - дай все небо! Землю всю положь!».

Ярость тогдашних охранителей канона вызвала прозаическая «Автобиография», напечатанная во французском еженедельнике «Экспрессо» (1963). Перечитывая «Автобиографию» сейчас, по прошествии 40 лет, ясно видишь: скандал инспирировался намеренно и инициаторами его были идеологи из ЦК КПСС. Велась очередная проработочная кампания по завинчиванию гаек и выкручиванию рук - для острастки и самого Евтушенко, и тех «инакомыслящих», кто оппозиционно воспринял погромные встречи Н.С. Хрущева с творческой интеллигенцией. Лучший ответ на это Е. Евтушенко дал включением фрагментов ранней «Автобиографии» в позднейшие стихи, прозу, статьи автобиографического характера и публикацией ее с небольшими сокращениями в 1989 и 1990 годах.

Идейно-нравственный кодекс поэта был сформулирован не сразу: на исходе 1950-х годов он во весь голос заговорил о гражданственности, хотя дал ей поначалу крайне зыбкое, расплывчатое, приблизительное определение: «Она совсем не понуканье, / а добровольная война. / Она - большое пониманье / и доблесть высшая она». Развивая и углубляя ту же мысль в «Молитве перед поэмой», которой открывается «Братская ГЭС», Евтушенко найдет куда более ясные, четкие определения: «Поэт в России - больше, чем поэт. / В ней суждено поэтами рождаться / лишь тем, в ком бродит гордый дух гражданства, / кому уюта нет, покоя нет».

Впрочем, и эти строки, ставшие хрестоматийными, тоже списывались бы на декларации, если б подтверждением им не были стихи, чье обнародование, будучи актом гражданского мужества, становилось крупным событием как литературной, так и (не в меньшей, если не в большей мере) общественной жизни: «Бабий Яр» (1961), «Наследники Сталина» (1962), «Письмо Есенину» (1965), «Танки идут по Праге» (1968), «Афганский муравей» (1983). Эти вершинные явления гражданской лирики Евтушенко не носили характера одноразового политического действия. Так, «Бабий Яр» прорастает из стихотворения «Охотнорядец» (1957) и в свою очередь отзывается в 1978-м другими созвучными строками: «У русского и у еврея / одна эпоха на двоих, / когда, как хлеб, ломая время, / Россия вырастила их».

Под стать вершинам гражданской поэзии Е. Евтушенко его безбоязненные поступки в поддержку преследуемых талантов, в защиту достоинства литературы и искусства, свободы творчества, прав человека. Таковы многочисленные телеграммы и письма протеста против суда над А. Синявским и Ю. Даниэлем, травли А. Солженицына, советской оккупации Чехословакии, правозащитные акции заступничества за репрессированных диссидентов - генерала П. Григоренко, писателей А. Марченко, З. Крахмальникову, Ф. Светова, поддержка Э. Неизвестного, И. Бродского, В. Войновича.

Частым поездкам по стране, в том числе по русскому Северу и Заполярью, Сибири и Дальнему Востоку, поэт обязан как многими отдельными стихами, так и большими циклами и книгами стихов. Немало путевых впечатлений, наблюдений, встреч влилось в сюжеты поэм - широкая география целенаправленно работает в них на эпическую широкоохватность замысла и темы.

По частоте и протяженности не знают себе равных в писательской среде маршруты зарубежных поездок Е. Евтушенко. Он побывал на всех, кроме Антарктиды, континентах, пользуясь всеми видами транспорта - от комфортабельных лайнеров до индейских пирог - вдоль и поперек исколесил большинство стран. Сбылось-таки: «Да здравствует движение и жаркость, / и жадность, торжествующая жадность! / Границы мне мешают... Мне неловко / не знать Буэнос-Айреса, Нью-Йорка».

Ностальгически вспоминая «первый день поэзии» в так и озаглавленном стихотворении конца 1970-х, Е. Евтушенко восславляет поэзию, которая бросилась «на приступ улиц» в то обнадеживающее «оттепельное» время, «когда на смену словесам затертым / слова живые встали из могил». Своей ораторской патетикой молодого трибуна он больше других способствовал тому, чтобы «происходило чудо оживанья / доверия, рожденного строкой. / Поэзию рождает ожиданье / поэзии народом и страной». Неудивительно, что именно его признали первым трибунным поэтом эстрады и телевидения, площадей и стадионов, да и сам он, не оспаривая этого, всегда горячо ратовал за права слова звучащего. Но ему же принадлежит «осеннее» раздумье, относящееся как раз к шумной поре эстрадных триумфов начала 1960-х: «Прозренья - это дети тишины. / Случилось что-то, видимо, со мной, / и лишь на тишину я полагаюсь...» Кому, как не ему, поэтому было надо энергично опровергать в начале 1970-х годов назойливые противопоставления «тихой» поэзии «громкой», разгадав в них недостойную «игру в свободу от эпохи», опасное сужение диапазона гражданственности? И, следуя себе, провозглашать неприкрашенную правду времени тем единственным критерием, которым надлежит поверять ту и другую? «Поэзия, будь громкой или тихой, - / не будь тихоней лживой никогда!».

Тематическое, жанровое, стилевое многообразие, отличающее лирику Евтушенко, в полной мере характеризует его поэмы. Лирическая исповедальность ранней поэмы «Станция Зима» и эпическая панорамность «Братской ГЭС» - не единственные крайние полюса. При всей их художественной неравнозначности каждая из 19 его поэм отмечена «лица необщим выраженьем». Как ни близка «Братской ГЭС» поэма «Казанский университет» (1970), она и при общей эпической структуре обладает собственным, специфическим своеобразием. Недоброжелатели поэта не без тайного и явного злорадства ставят в вину сам факт написания ее к 100-летию со дня рождения В.И. Ленина. Между тем «Казанский университет» - не юбилейная поэма о Ленине, который и появляется, собственно, в двух последних главах (всего их 17). Это поэма о передовых традициях русской общественной мысли, «пропущенных» через историю Казанского университета, о традициях просветительства и либерализма, вольнодумия и свободолюбия.

В русскую историю погружены поэмы «Ивановские ситцы» (1976) и «Непрядва» (1980). Первая более ассоциативна, вторая, приуроченная к 800-летию Куликовской битвы, - событийна, хотя в ее образный строй наряду с эпическими картинами повествовательного плана, воссоздающими далекую эпоху, включены лирические и публицистические монологи, стыкующие многовековое прошлое с современностью.

На виртуозном сцеплении многочисленных голосов публики, падкой до будоражащих зрелищ, быка, обреченного на заклание, молодого, но уже отравленного «ядом арены» тореро, приговоренного, пока не погибнет сам, вновь и вновь «убивать по обязанности», и даже пропитанного кровью песка на арене строится поэма «Коррида» (1967). Спустя год волнующая поэта «идея крови», которой оплачены многовековые судьбы человечества, вторгается и в поэму «Под кожей статуи Свободы», где в единую цепь кровопролитных трагедий мировой истории ставятся убийства царевича Дмитрия в древнем Угличе и президента Джона Кеннеди в современном Далласе.

В ключе сюжетных повествований о человеческих судьбах выдержаны поэмы «Снег в Токио» (1974) и «Северная надбавка» (1977). В первой поэмный замысел воплотился в форме притчи о рождении таланта, высвободившегося из оков недвижного, освященного вековым ритуалом семейного быта. Во второй - непритязательная житейская быль произрастает на сугубо российской почве и, поданная в обычном потоке будней, воспринимается их достоверным слепком, содержащим много привычных, легко узнаваемых подробностей и деталей.

Не в изначальном, а в доработанном виде включены в восьмитомное собрание сочинений Е. Евтушенко публицистически ориентированные поэмы «В полный рост» (1969-1973-2000) и «Просека» (1975-2000). То, что разъяснено поэтом в авторском комментарии ко второй, приложимо и к первой: он писал обе четверть и более века «тому назад, совершенно искренне цепляясь за остатки иллюзий, окончательно не убитые... еще со времен "Братской ГЭС"». Нынешний отказ от них едва не побудил к отречению и от поэм. Но поднятая было «рука опустилась, как бы независимо от моей воли, и правильно сделала». Так же правильно, как поступили друзья, редакторы восьмитомника, уговорив автора спасти обе поэмы. Вняв советам, он спас их тем, что убрал излишества публицистики, но сохранил в неприкосновенности реалии минувших десятилетий. «Да, СССР больше нет, и я уверен, что не нужно было реанимировать даже музыку его гимна, но люди-то, которые называли себя советскими, и в том числе я, ... остались». Значит, и чувства, какими они жили, - «это тоже часть истории. А историю из нашей жизни, как показали столькие события, вычеркивать невозможно...».

Синтез эпики и лирики отличает развернутую в пространстве и времени политическую панораму современного мира в поэмах «Мама и нейтронная бомба» (1982) и «Фуку!» (1985). Безусловное первенство принадлежит Е. Евтушенко в изображении таких взаимосвязанных явлений и тенденций агонизирующей советской действительности 1980-х годов, как реанимация сталинизма и возникновение отечественного фашизма.

Евгений Евтушенко сорвал плотную завесу стыдливых умолчаний о легализации русского фашизма и его первой публичной демонстрации в Москве на Пушкинской площади «в день рождения Гитлера / под всевидящим небом России». Тогда, в начале 1980-х, то была действительно «жалкая кучка парней и девчонок», «играющих в свастику». Но, как показало в середине 1990-х появление и сегодня действующих фашистских партий и движений, их военизированных формирований и пропагандистских изданий, тревожный вопрос поэта прозвучал вовремя и даже с опережением: «Как случиться могло, / чтобы эти, как мы говорим, единицы, / уродились в стране / двадцати миллионов и больше - теней? / Что позволило им, / а верней, помогло появиться, / что позволило им / ухватиться за свастику в ней?»

В поэтическом словаре Евтушенко слово «застой» появилось еще в середине 1970-х годов, то есть задолго до того, как оно вошло в политический лексикон «перестройки». В стихах конца 1970-х - начала 1980-х годов мотив душевного непокоя, разлада с «застойной» эпохой выступает одним из доминирующих. Ключевое понятие «перестройка» появится спустя время, но ощущение тупиковости «доперестроечного» пути уже владеет поэтом. Закономерно поэтому, что он стал одним из тех первых энтузиастов, кто не просто принял идеи «перестройки», но деятельно способствовал их претворению в жизнь. Совместно с академиком А. Сахаровым, А. Адамовичем, Ю. Афанасьевым - как один из сопредседателей «Мемориала», первого массового движения российских демократов. Как общественный деятель, ставший вскоре народным депутатом СССР и возвысивший свой депутатский голос против цензуры и унизительной практики оформления зарубежных выездов, диктата КПСС, ее - от райкомов до ЦК - иерархии в кадровых вопросах и монополии государства на средства производства. Как публицист, активизировавший свои выступления в демократической печати. И как поэт, чья возрожденная вера, обретя новые стимулы, полнозвучно выразила себя в стихах второй половины 1980-х годов: «Пик позора», «Перестройщики перестройки», «Страх гласности», «Так дальше жить нельзя», «Вандея». Последнее - и о литературном бытии, в котором назревал неизбежный раскол Союза писателей СССР, чье монолитное единство оказалось одним из фантомов пропагандистского мифа, исчезнувшим вслед за «гекачепистским» путчем в августе 1991 года.

Стихи 1990-х годов, вошедшие в сборники «Последняя попытка» (1990), «Моя эмиграция» и «Белорусская кровинка» (1991), «Нет лет» (1993), «Золотая загадка моя» (1994), «Поздние слезы» и «Мое самое-самое» (1995), «Бог бывает всеми нами...» (1996), «Медленная любовь» и «Невыливашка» (1997), «Краденые яблоки» (1999), «Между Лубянкой и Политехническим» (2000), «Я прорвусь в двадцать первый век...» (2001) или увидевшие свет в газетных и журнальных публикациях, а также последняя поэма «Тринадцать» (1993-96) свидетельствуют, что в «постперестроечное» творчество Е. Евтушенко вторгаются мотивы иронии и скепсиса, усталости и разочарования.

В конце 1990-х и в первые годы нового века заметно снижение поэтической активности Евтушенко. Объясняется это не только длительным пребыванием на преподавательской работе в США, но и все более интенсивными творческими исканиями в других литературных жанрах и видах искусства. Еще в 1982 году он предстал в качестве романиста, чей первый опыт - «Ягодные места» - вызвал разноречивые, от безоговорочной поддержки до резкого неприятия, отзывы и оценки. Второй роман - «Не умирай прежде смерти» (1993) с подзаголовком «Русская сказка» - при всей калейдоскопичности сюжетных линий, разнобойности населяющих его героев имеет своим направляющим стержнем драматичные ситуации «перестроечной» поры. Заметным явлением современной мемуарной прозы стала книга «Волчий паспорт» (М., 1998).

Итог более чем 20-летней не просто составительской, но исследовательской работы Евтушенко - издание на английском в США (1993) и русском (М.; Минск, 1995) языках антологии русской поэзии XX века «Строфы века», фундаментальный труд (более тысячи страниц, 875 персоналий!). Зарубежный интерес к антологии опирается на объективное признание ее научного значения, в частности, как ценного учебного пособия по университетским курсам истории русской литературы. Логическим продолжением «Строф века» станет еще более фундаментальный труд, завершаемый поэтом, - трехтомник «В начале было Слово». Это антология уже всей русской поэзии, с XI по XXI век, включая «Слово о полку Игореве» в новом «перекладе» на современный русский язык.

Евгений Евтушенко был редактором многих книг, составителем ряда больших и малых антологий, вел творческие вечера поэтов, составлял радио- и телепрограммы, организовывал грамзаписи, сам выступал с чтением стихов А. Блока, Н. Гумилева, В. Маяковского, А. Твардовского, писал статьи, в том числе для конвертов пластинок (об А. Ахматовой, М. Цветаевой, О. Мандельштаме, С. Есенине, С. Кирсанове, Е. Винокурове, А. Межирове, Б. Окуджаве, В. Соколове, Н. Матвеевой, Р. Казаковой и многих других).

Всему творческому пути Евтушенко неотлучно сопутствовал отнюдь не любительский и вовсе не дилетантский интерес к кино. Видимое начало его кинотворчеству положили «поэма в прозе» «Я - Куба» (1963) и кинофильм М. Калатозова и С. Урусевского, снятый по этому сценарию. Благотворную роль творческого стимула наверняка сыграла в дальнейшем дружба с Феллини, близкое знакомство с другими мастерами мирового экрана, а также участие в фильме С. Кулиша «Взлет» (1979), где поэт снялся в главной роли К. Циолковского. (Желание сыграть Сирано де Бержерака в фильме Э. Рязанова не осуществилось: успешно пройдя пробы, Евтушенко решением Комитета кинематографии не был допущен к съемкам.) По собственному сценарию «Детский сад» он поставил одноименный кинофильм (1983), в котором выступил и как режиссер, и как актер. В том же триедином качестве сценариста, режиссера, актера выступил в фильме «Похороны Сталина» (1990).

Не менее чем к экрану поэт творчески привязан и к сцене. И не только как блестящий исполнитель стихов, то и как вначале автор инсценировок и сценических композиций («На этой тихой улочке» по «Четвертой Мещанской», «Хотят ли русские войны», «Гражданские сумерки» по «Казанскому университету», «Просека», «Коррида» и др.), затем как автор пьес. Некоторые из них становились событиями культурной жизни Москвы - например, «Братская ГЭС» в Московском драмтеатре на М. Бронной (1967), «Под кожей статуи Свободы» в любимовском театре на Таганке (1972), «Благодарю вас навсегда...» в Московском драмтеатре имени М.Н. Ермоловой (2002). Сообщалось о премьерах спектаклей по пьесе Е. Евтушенко «Если бы все датчане были евреями» в Германии и Дании (1998).

Произведения Е. Евтушенко переведены более чем на 70 языков, они изданы во многих странах мира. Только в Советском Союзе, России, а это, следует признать, далеко не большая часть изданного, к 2003 году вышло более 130 книг, в том числе более 10 книг прозы и публицистики, 11 сборников поэтических переводов с языков братских республик и одна - перевод с болгарского, 11 сборников - на языках народов бывшего СССР. За рубежом в дополнение к сказанному отдельными изданиями выходили фотоальбомы, а также эксклюзивные и коллекционные раритеты.

Прозу Е. Евтушенко, кроме упомянутых выше романов, составляют две повести - «Пирл-Харбор» (1967) и «Ардабиола» (1981), а также несколько рассказов. Только в средствах массовой информации рассыпаны сотни, если не тысячи интервью, бесед, выступлений, откликов, писем (в том числе и с его подписью коллективных), ответов на вопросы всевозможных анкет и опросов, изложений речей и высказываний. Пять киносценариев и пьес для театра были опубликованы тоже только в периодике, а фотографии с персональных фотовыставок «Невидимые нити», демонстрировавшихся в 14 городах страны, в Италии и Англии, - в буклетах, проспектах, газетных и журнальных публикациях.

Десятки произведений поэта стимулировали создание музыкальных произведений, начиная от «Бабьего Яра» и главы из «Братской ГЭС», вдохновивших Д. Шостаковича на едва не запрещенную «сверху» Тринадцатую симфонию и высоко оцененную Государственной премией симфоническую поэму для хора и оркестра «Казнь Степана Разина», и кончая популярными песнями «Бежит река, в тумане тает...», «Хотят ли русские войны», «Вальс о вальсе», «А снег повалится, повалится...», «Твои следы», «Спасибо вам за тишину», «Не спеши», «Дай Бог» и другие.

О жизни и творчестве Е. Евтушенко написано около десятка книг, не менее 300 общих работ, а количество статей и рецензий, посвященных отдельным сборникам и произведениям поэта, его поэтическим переводам, языку и стилю невозможно подчитать - оно огромно. Эти сведения при желании можно почерпнуть из опубликованных библиографий.

Евгений Евтушенко - почетный член Американской академии искусств, почетный член Академии изящных искусств в Малаге, действительный член Европейской академии искусств и наук, почетный профессор «Honoris Causa» Университета новой школы в Нью-Йорке и Королевского колледжа в Квинсе. За поэму «Мама и нейтронная бомба» удостоен Государственной премии СССР (1984). Лауреат премий имени Т. Табидзе (Грузия), Я. Райниса (Латвия), Фреджене-81, «Золотой лев» Венеции, Энтурия, премии города Триада (Италия), международной премии «Академии Симба» и других. Лауреат премии Академии российского телевидения «Тэфи» за лучшую просветительскую программу «Поэт в России - больше, чем поэт» (1998), премии имени Уолта Уитмена (США). Награжден орденами и медалями СССР, почетной медалью Советского фонда мира, американской медалью Свободы за деятельность по защите прав человека, специальным знаком за заслуги Йельского университета (1999). Широкий резонанс имел отказ от получения ордена Дружбы в знак протеста против войны в Чечне (1993). Роман «Не умирай прежде смерти» был признан лучшим иностранным романом 1995 года в Италии.

За литературные достижения в ноябре 2002 года Евгению Евтушенко присуждена интернациональная премия Aquila (Италия). В декабре того же года он награжден золотой медалью «Люмьеры» за выдающийся вклад в культуру ХХ века и популяризацию российского кино.

В мае 2003 года Е. Евтушенко награжден общественным орденом «Живая легенда» (Украина) и орденом Петра Великого, в июле 2003 года – грузинским «Орденом Чести». Отмечен Почетным знаком основателя Центра реабилитации детей в России (2003). Почетный гражданин города Зима (1992), а в Соединенных Штатах - Нью-Орлеана, Атланты, Оклахомы, Талсы, штата Висконсин.

В 1994 году именем поэта названа малая планета Солнечной системы, открытая 6 мая 1978 года в Крымской астрофизической обсерватории (4234 Evtushenko, диаметр 12 км, минимальное расстояние от Земли 247 млн. км).

Умер, но не ушел из нашей памяти поэт, судить о котором не советую не его современникам, а людям нынешним, которые «спотыкаются», что называется на «ровном месте», не выдерживая испытаний соблазнами буржуазной «сладкой» жизни.

Вот выборочные пассажи из статьи Егора Холмогорова .

«Евтушенко был чем-то вроде микроволновой печки сейчас - вещь вроде и не нужная, а в чем-то для еды даже и вредная...»

Но, разогревает вмиг! Кто способен на такое из нынешних «поэтов-песенников»?

«Мне казалось само собой разумеющимся, что Евтушенко - настолько периферийное для великой русской литературы явление, что уйдет, распылится само собой. Что он обречен на это с тех самых пор, как его функция Выездного осталась невостребованной».

А что оказалось? Не законченное признание: Евтушенко не «периферийное... явление»!

«Внезапно оказалось, что есть немалое число людей, сберегающих в глубине души, под сердцем, евтушенковские строчки - из «Станции Зима», «Со мною вот что происходит...» или про ольховую сережку. И они правда считают эти тексты «настоящей поэзией».

Читатель, слава Богу, не критик - его трогают слова не «настоящей поэзии», слова своего современника, но он равнодушен к высокой поэзии, например, «нобелевского» Бродского.

«В то время как американцы под слоганом «есть вещи поважнее мира» выигрывали Холодную войну, русские, под заклинания (грубо и неверно! - В.К.) Колмановского на слова Евтушенко, её проигрывали, переломив волю у самих себя».

Холодная война пока не закончилась и не настало еще время выявлять победителя по первому раунду горячей «встречи» на ринге истории.

Примиряют меня, выросшего на периферии Союза современника Евтушенко, со столично-счастливым Егором Холмогоровым, его признание: «И умер он исполненный днями в США, но при этом почитаемый на родине, где он просил себя похоронить рядом с Пастернаком. Вполне заслуженная обоими честь».

Моя заметка не претендует на оценку творчества Евтушенко, это просто воспоминания из того времени, которые невольно всплыли из памяти после «ухода» из жизни поэта.

С Евгением Евтушенко, не с ним самим, а с его громкой, выпрыгивающей из всего привычно-советского уклада, славой в Европе мне посчастливилось встретиться в тихой, по провинциальному уютной, столице Дании - Копенгагене. Финны-судостроители в чудесном городке Раума что-то намудрили со сборкой датского дизеля «Бурмейстер и Вайн» - главным двигателем нашего танкера «Анапа» и гарантийный ремонт нам делали на альма матер мастера известной на весь мир фирмы с одноименным названием.

На берегу одного из каналов Копенгагена, в заводском цеху, тогда стоял мировой артефакт: работающий одноцилиндровый, высотой в 3-и этажа, первый в мире дизель, а в музее верфи «Бурмейстер и Вайн», среди сотен моделей её судов - императорская яхта «Штандарт» (заложена 1 октября 1893 г.), построенная по указу Александра III. При спуске на воду яхты, 21 марта 1895 года, вместе с Венценосными родителями присутствовал цесаревич Николай Александрович.

Лишь четвертая бригада мастеровых нащупала правильный путь центровки поршневой группы дизеля, на что ушел почти месяц, подаривший нам много интересного: от поездки в замок Эльсинор, знакомства с музеями и парками Копенгагена, до встречи-матча с волейбольной сборной советского посольства.

Не обошли мы своим вниманием и знаменитую андерсеновскую «Русалочку» (дат. Den Lille Havfrue, в дословном переводе - «Морская дамочка») датского скульптора Эдварда Эриксена. Открыта она была 23 августа 1913-го - последнего мирного года, сидящей как на пороховой бочке, но внешне безмятежной, Европы. Благо, время года, той нашей стоянки в Копенгагене, чем-то похожем на Одессу, было в октябре, в пору золотой осени.
Сказать, что футбол в Советском Союзе был популярен - значило ничего не сказать о той большой любви народа к «игре миллионов»! Наша сборная в 1960 году, правда, в отсутствии команд Англии, Бельгии, ФРГ, Италии, Голландии и Швеции, выиграла 1-й Чемпионат Европы по футболу. И когда нам стало известно о том, что в Лондоне, на стадионе «Уэмбли», 23 октября 1963 года состоится матч - сборная мира против сборной Англии, четверо болельщиков нашего танкера «Анапа», во главе со старшим механиком, обратились к руководству фирмы с просьбой дать нам возможность посмотреть «матч века», в котором ворота сборной мира будет защищать знаменитый вратарь Лев Яшин.

Датчане и сами страстные болельщики: нам приходилось наблюдать, какой большой интерес вызывал в Копенгагене традиционный товарищеский матч сборных Дании и Швеции по футболу, как по городу толпами шли шведы, приехавшие сюда на пароме.

Фирма удовлетворила нашу просьбу самым простым способом: поручила одному из своих сотрудников пригласить нас к себе домой, в городскую квартиру, посмотреть матч по телевизору, устроив заодно и легкий ужин. Семья датчан, муж с женой (двое детей были предусмотрительно отправлены к бабушке с дедушкой), постаралась сделать все для того, чтобы мы запомнили наш визит к ним не только просмотром матча.

Мы много разговаривали, конечно, в пределах наших скромных познаний английского языка, в «морском» его варианте, но хорошо понимали друг друга. Хозяйка, молодая датчанка, оказалась поклонницей русской поэзии и таланта, набирающего мировую известность, нашего «советского» поэта Евтушенко. Она с гордостью показала нам сборник стихов Евтушенко, в переводе на английский.

Евтушенко был тогда, в Союзе, что называется, на слуху, но среди нас, вчерашних курсантов, а ныне выпускников одесской мореходки, он не пользовался, как говорится, успехом: больше знали его известные эпиграммы. Хорошо помню, в стиле некрасовской поэмы: «Кому на Руси жить хорошо?/ Хрущеву, Брежневу/остальным по-прежнему». Долматовскому: «Ты, Евгений, я, Евгений, я не гений, ты - не гений...» И совсем хулиганское про Веру Инбер...

Запомнилось его автобиографическое эссе о его приезде в Москву, как будто на другую планету, после долгого пребывания в Сибири. Запомнились и отрывочные строки из его поэм: «...а я, светловолосый русый,/рожден на станции Зима/я русский, но не только русский/мне матерь вся наша земля»; «...ах, эти белые ладошки неповторимо черных рук».

И, конечно же, его проникновенные стихи: «Хотят ли русские войны», написанные к 20-ти летней годовщине начала войны - еще такой свежей раны на теле народа, страны. Песня Колмановского на посвященные Марку Бернесу эти стихи, в его же неповторимом исполнении, была знаковой в той, долгой холодной войне, которую, по большому, человеческому, счету - надежды на победу жизни на земле, выиграли, все-таки, мы - русские, а не американцы.
Стихи Евтушенко «Поручик Голицын» и песня эта в исполнении Александра Малинина также стала знаковой, на этот раз в не менее тяжелую, чем война, эпоху перемены судьбы народа и страны, хотя сам поэт сменил в год крушения СССР место проживания, уехав в США и ответив тем самым на свой же вопрос: «Зачем нам, поручик, чужая земля?»

Представляется не справедливым, данный в интервью 1972 года и опубликованном лишь в октябре 2013 года, отзыв Иосифа Бродского: «крайне негативный об Евтушенко как о поэте и человеке»: "Евтушенко? Вы знаете - это не так всё просто. Он, конечно, поэт очень плохой..."» (Википедия). В словах лауреата Нобелевской премии звучит простое человеческое чувство зависти к широкой известности Евтушенко во всем мире.

Ни одна строчка русского поэта И.Бродского, который, как в Одессе говорят: «был таки поэтом», не отложилась в памяти русского народа, а Евтушенко останется в ней, в нашей истории, потому что он шел в ногу со своим временем, был «в России больше, чем поэт».

Евтушенко очень любил футбол, много писал о нем и наш просмотр матча, в котором Льву Яшину англичане так и не смогли забить мяч за весь первый тайм, прошел под знаком любви хозяйки дома к поэту Евгению Евтушенко.

Мы тогда пошутили про англичан, что они попросили тренера сборной мира заменить Яшина во втором тайме, который они и выиграли со счетом 2:1. Хозяин дома сделал фотографии, которые нам потом принесли в конверте с фирменным знаком «Бурмейстер и Вайн».

Вот так на долгие годы остались в моей памяти светлым окошком воспоминания о почитательнице русского поэта - датчанки из Копенгагена, которая, наверное, с грустью встретит, как и миллионы людей во всем мире - современники нашего поколения, это печальное известие о смерти Евгения Евтушенко - «агитатора, горлана, главаря», говоря языком его любимого поэта Владимира Маяковского.

Инструкция об оплате (откроется в новом окне) Форма для пожертвования Яндекс.Деньги:

Другие способы помощи

Комментариев 14

Комментарии

14. рудовский : Re: Памяти Евгения Евтушенко
2017-04-20 в 17:17

Конкретно по Бакланову - когда во время перестройки назрел момент представить русского человека в образе однорядца в смазных сапогах, в косоворотке, узколобого и вечно пьяного, ищущего, где бы выпустить пух из еврейской перины, устроив хорошенький погром, Бакланов к этому моменту подгадал публикацией подмётного письма с угрозами "окончательного решения еврейского вопроса". Правда, тогда ещё нашёлся советский милиционер, который сумел вычислить анонимщика, рассылавшего от имени "русской организации" провокационные письма с угрозами евреям. Этим анонимщиком оказался некто Аркадий Норинский. (c)
Ну подгадал и подгадал. К - конъюнктура. Или, уже простите за англицизм, х -
хайп. Едва ли в этом есть некий глубокий сакральный смысл. Но, может, и есть...

Нет, речь идёт про Юрия Афанасьева (межрегиональная депутатская группа). Он был внучатым племянником Троцкого. (с)
Внучатый племянник... Не жидковато?..

)
Ну, экономист. Сорос тоже «экономист». (с)
В смысле? Явлинский много лет работал экономистом. по образованию экономист. Получил известность не как публицист, юрист или историк, а именно как экономист. И выступать начал уже весьма поздно, к тому моменту всё "благополучно" перестроили уже.

)
Опять вызываете улыбку. Помните сцену из фильма «Мимино», когда Мизандари звонит в Телави, а ему дали номер телефона в Тельавиве? Вот Мизандари с Окуджавой из Тельавива по фильму и разговаривает (и поёт). (с)
Да, сильнейший довод, да-а.

Насчёт Шохина и Старовойтовой тоже не сомневайтесь (хотя, на 100% гарантии нет – всякое бывает). (с)
Я все-таки посомневаюсь.

В России нет ни одного умного человека, а если и найдётся кто, то непременно еврей, или с еврейской кровью. (с)
Не намекал. И фразу такую не слышал доселе.

:) Знаете, Ленин не всегда был прав. Один контрпример опровергает это утверждение – Ломоносов. (с)
По-моему, сотни тысяч примеров опровергают это утверждение.

13. : Ответ на 12., рудовский:
2017-04-20 в 15:05

(с)Бакланов - это который Булгакова и Твардовского опубликовал в "Знамени"? Страшный вредитель, да. Просто враг государства номер один.

Рудовский, повышенный сарказм может привести к язве желудка.
Конкретно по Бакланову - когда во время перестройки назрел момент представить русского человека в образе однорядца в смазных сапогах, в косоворотке, узколобого и вечно пьяного, ищущего, где бы выпустить пух из еврейской перины, устроив хорошенький погром, Бакланов к этому моменту подгадал публикацией подмётного письма с угрозами "окончательного решения еврейского вопроса". Правда, тогда ещё нашёлся советский милиционер, который сумел вычислить анонимщика, рассылавшего от имени "русской организации" провокационные письма с угрозами евреям. Этим анонимщиком оказался некто Аркадий Норинский. Был даже суд и ему дали условный срок. Но самое примечательное, что Бакланов, "который Булгакова и Твардовского опубликовал", не нашел нужным опубликовать сообщение об анониме и попросить у читателей извинения за истерику и размещение в журнале письма с очевидностью провокационного.

Виктор Афанасьев (вы же про него?) так-то особого отношения к еврейству не имеет

Нет, речь идёт про Юрия Афанасьева (межрегиональная депутатская группа). Он был внучатым племянником Троцкого. Сопредседатель Движения «Демократическая Россия» (потом вышел из Движения вместе с Мариной Салье, Леонидом Баткиным, Юрием Буртиным и Бэлой Денисенко – когда в движении стало слишком много русских).

Явлинский - это экономист.

Ну, экономист. Сорос тоже «экономист».

Армяно-грузин Окуджава. Да, настоящий еврейский либерал...

Опять вызываете улыбку. Помните сцену из фильма «Мимино», когда Мизандари звонит в Телави, а ему дали номер телефона в Тельавиве? Вот Мизандари с Окуджавой из Тельавива по фильму и разговаривает (и поёт).
Насчёт Шохина и Старовойтовой тоже не сомневайтесь (хотя, на 100% гарантии нет – всякое бывает).
Дальше я понял так – Вы намекаете на фразу Ленина:
В России нет ни одного умного человека, а если и найдётся кто, то непременно еврей, или с еврейской кровью.
:) Знаете, Ленин не всегда был прав. Один контрпример опровергает это утверждение – Ломоносов.

12. рудовский : Re: Памяти Евгения Евтушенко
2017-04-20 в 08:47

Коротич, Бакланов, Черниченко, Афанасьев, Явлинский, Шохин, Собчак, Боровик, Гранин, Окуджава, Старовойтова (с)
Бакланов - это который Булгакова и Твардовского опубликовал в "Знамени"? Страшный вредитель, да. Просто враг государства номер один.
Виктор Афанасьев (вы же про него?) так-то особого отношения к еврейству не имеет, да и помимо общих косяков на фоне гласности пытался в общем-то не только шокировать население, но и найти правду.
Явлинский - это экономист. Причем отнюдь не враг системы, раз предлагал в одной из своих научных публикаций избавиться от порочной практик полуконтроля предприятий и либо дать им свободу формировать товарную номенклатуру (за что ратовал и министр Павлов - ну тот самый Павлов, который спасал блокадный Ленинград и был министром пищепрома и министром экономики в 50-е; его-то уж в либеральничаньи вы подозревать не будете?), либо наоборот жестко и централизованно, на базе сложных алгоритмов контролировать все сверху (подразумевалась возможность найти оптимум, имея всю необх. статистику). Очень по-перестроечному, ахаха. Да и вообще известен он стал в самом-самом конце 80-х.
В общем-то ничего плохого Явлинский не делал. Разве что достаточно невнятно слился в конце 90-го года, ну да это уже отдельная песнь.
Кто у нас там дальше? Армяно-грузин Окуджава. Да, настоящий еврейский либерал...
Причем тут Шохин - вообще не понял; Старовойтова - да-а, евг"ейская фамилия, Г"абиновичи и Шуцманы отдыхают:)

Не, потомок, вы, безусловно, правы в том, что интеллигенты из числа евреев (далеко не всегда иудеи) сыграли определенную роль. Вы, безусловно, правы в том, что их доля в тех или иных организациях или движения были непропорационально высока (что, кстати, довольно легко объяснить; и я готов объяснить, если вы готовы выслушать; хотя можете изучить вопрос и самостоятельно и посмотреть статистику по доле людей с высшим образованием вообще и с учеными степенями в частности). Но зачем записывать в список "еврейских прорабов" всех подряд? :) и зачем преувеличивать их влияние?

А что до деструктивной роли Коротича, то с этим никто и не спорит. Что не отменяет наличия у него точных замечаний и умных мыслей.

11. Потомок подданных Императора Николая II : Ответ на 10., рудовский:
2017-04-19 в 20:33

Ещё раз - медленно, по слогам:
Я только указал на то, что "моду" шпынять СССР задавали еврейские прорабы перестройки. Так они горделиво называли себя сами. Это, например, Коротич, Бакланов, Черниченко, Афанасьев, Явлинский, Шохин, Собчак, Боровик, Гранин, Окуджава, Старовойтова и ещё, и ещё, и ещё.

10. рудовский : Re: Памяти Евгения Евтушенко
2017-04-19 в 19:20

Да какие там еврейские прорабы? :) о чем вы? :)
Посмотрите на внутреннюю политику, на экономические маразмы, на военные и дипоматические просчеты, на делегитимизацию КПСС и прочих комсомолов - участие евреев там весьма невелико. А именно все это (а не какие-то там шпыняния) привели в итоге страну к распаду.
Горбачев. Яковлев. Шеварнадзе. Афанасьев. Масленников. Мальгин
Список этих деятелей (политиков, управленцев, редакторов сми(!) и журналистов, экономистов) можно продолжать очень долго. Доля евреев там, вероятно, чуть выше доли от всего населения, но отнюдь не 25% (как было на определенных этапах истории СССР).
Причем заметьте: были ведь и адекватные деятели. Слюньков из Белоруссии - золото, а не человек (если судить чисто по экономическим показателям).

9. Потомок подданных Императора Николая II : Ответ на 8., рудовский:
2017-04-19 в 14:27

Что это было, рудовский?
Я всего лишь на Ваше заявление о "моде" во время перестройки шпынять СССР указал, что эту моду задавали еврейские перестроечные прорабы, подмастерьем у которых был Евтушенко.
Вы тут всё время ВАКаете, но если в таком режиме приписывания оппоненту того, что он не говорил, происходит защита признаваемых Вами диссертаций, то так можно защитить и тему "Благодать, впитываемая открытыми чакрами".

8. рудовский : Re: Памяти Евгения Евтушенко
2017-04-19 в 09:56

Потомок подданных Императора Николая II
дадада, потомок, все так и было: собралось 10-12 евреев и развалили великую ымперию! Какие они коварные, эти евреи, да, ужас-ужас... "аштрисет" (аж трясет)!

До Коротича мне нет никакого дела. А еврейских погромов в 1991 году не было (заметьте: на популярна мысль, что революциями 1917 годов также управляли крвавые евреи с костлявыми ручонками, но тогда-то антисемитизм процветал буйным цветом: высылали-расстреливали-закрывали-сносили; н - несоответствие).

Я понимаю, модно во всем искать еврейский след и модно все свои личные проблемы сваливать на окружающих, но зачем уж так-то топорно работать?..)) Если вам противостоит коварный, тонко действующий враг, то и вы должны действовать умело, с должным уровнем сноровки. А если нет никакого хитроумного врага, то чего вообще тогда тут гопаки отплясывать? А?

Вот такие дела, потомок, вот такие дела... А Евтушенко был. Теперь его. Потом и нас всех не будет. От кого-то останется побольше, от кого-то поменьше. Так и живем. Конечно, евреи из популярного "застойного" анекдота на всех переживут, но что уж тут поделать. Такая уж у них жыдомасоноиуйдеская долюшка...

7. Потомок подданных Императора Николая II : Ответ на 6., рудовский:
2017-04-19 в 04:41

В конце 80-х вообще модно было грозить кулаком в сторону СССР, если вы подзабыли, модно было ругать СССР, модно было клеймить, позорить...

Помните ли Вы мой ответ на Ваше деланное недоумение - "кто такие еврейские прорабы перестройки"?
Евтушенко был одним из таких прорабов перестройки. Он вёл поэтическую рубрику в перестроечном "Огоньке" Коротича.
Как известно, Коротич во время "путча" был в Америке и мгновенно сообразил выпросить себе статус "беженца". Предлогом он выдвинул угрозу "еврейских погромов", которые начнутся с приходом "красно-коричневых".
Моду "ругать СССР, клеймить, позорить..." задавали именно еврейские прорабы перестройки, одним из которых был Евтушенко. Форма майора израильской армии здесь совсем не случайна при всей театральности этой постановки.

А нам его теперь пытаются впарить как очередную "совесть нации".

1. Виктор Корн : "Хотят ли русские войны..." - актуально на все времена
2017-04-12 в 12:17

Виктор Корн Re: Постскриптум
2017-04-12 в 12:17
Статья эта, опубликованная и на Ф-буке, вызвала один отклик:
Igor Palatnik "Ни одна строчка русского поэта И. Бродского не отложилась в памяти русского народа" - это лукавое передёргивание. Е.Евтушенко собирал стадионы и залы слушателей, был обласкан и продвигаем советской властью. Его знали миллионы. И.Бродский стадионов не собирал ибо советская власть объявила его тунеядцам, намотала срок и послала в жопу, а вскоре и в эмиграцию. Бродского народ не знал, потому что народу было запрещено его знать. А гениальные строки Бродского "Но пока мне рот не забили глиной/ Из него раздаваться будет лишь благодарность" знают и помнят все русские люди, которым все же однажды попал в руки сборник Бродского.
Так получилось, что Е.Е. я знал (шапочно) и много раз видел в своем детстве (мои родители дружили с ним). У нас дома были все его сборники с дарственными надписями, и всё детство я их много раз читал. Лет в 14 я задал маме (она была журналистом в Литгазете) вопрос: - Мам, а кого можно после Пушкина считать следующим великим русским поэтом? И прозвучал ответ: "Бродского". Вскоре я смог лично убедиться в маминой правоте. С тех пор минуло более 40 лет моей жизни, но я продолжаю считать, что мама была права...
5 апреля в 21:31
виктор корненко Простите нас - тех, из русского народа, кому не попался в руки сборник стихов И. Бродского. И все-таки: между Пушкиным и Бродским в русской поэзии стоит, как минимум, пара-другая десятков поэтов.
5 апреля 2017, 21:28
Igor Palatnik Нет такого прибора - поэтометра - чтобы измерять уровень поэтического дара. Так что спорить тут не о чем. Я написал то, что написал, исключительно заступаясь за незаслуженно пнутого походя, в антитезу Е.Е., Бродского. Всего доброго!
Виктор Корн: Скажу то, что не сказал тогда И. Палатнику. Бродский, в том интервью 1972 г., сказал: "Евтушенко был плохим поэтом и плохим человеком..." Одна эта фраза выводит Бродского из того места "сразу за Пушкиным": Не "Великих" это занятие - давать оценку товарищам-соперникам по цеху.
Евтушенко вошел в историю не только поэзии, но и в историю России и мира.
Одесситка Татьяна Домешок, живущая ныне в Австралии, написала мне в Скайпе:
Большое спасибо В. И.!!
Прекрасные воспоминания.
А мне посчастливилось быть на вечере Евгения Евтушенко уже здесь, в Сиднее. Думаю, где-то в конце 90х. Я слышала "Бабий Яр" в его исполнении.... слезы в глазах и мороз по коже....
Он сам плакал!
А потом, Евтушенко стал читать Стихи о Любви, о Любви с большой буквы, он говорил о проблемах взаимоотношений. Вероятно, незадолго до этого, он сам прошёл через сильные эмоциональные переживания.
Мне кажется, что тепло этой встречи я до сих пор храню в своей душе.
Светлая ему память!

1 апреля 2017 г. ушел из жизни выдающийся поэт, прозаик, сценарист, публицист Евгений Евтушенко . Он скончался в американской клинике в городе Талса (Оклахома). О его смерти сообщила супруга, Мария Владимировна. С именем Евгения Евтушенко была связана целая эпоха в литературе, он был кумиром молодежи 1950-1960-х гг. и стал символом русской поэзии середины ХХ в.

Поэтический талант он получил в наследство от отца, геолога и поэта-любителя Александра Гангнуса. Да и как можно было не стать поэтом, родившись на станции с названием Зима (Иркутская область), которой позже он посвятил сборник стихотворений. Уже в 5 лет Евгений Евтушенко начал писать стихи. Своим широким кругозором он был обязан тоже отцу: «Он часами мог рассказывать мне, еще несмышленому ребенку, и о падении Вавилона, и об испанской инквизиции, и о войне Алой и Белой роз, и о Вильгельме Оранском... Благодаря отцу я уже в 6 лет научился читать и писать, залпом читал без разбора Дюма, Флобера, Боккаччо, Сервантеса и Уэллса. В моей голове был невообразимый винегрет. Я жил в иллюзорном мире, не замечал никого и ничего вокруг...».

После переезда в Москву Евгений занимался в поэтической студии Дома пионеров. В 1949 г., когда поэту было всего 16 лет, его стихи впервые опубликовали в газете «Советский спорт». В 1951 г. Евтушенко поступил в Литературный институт им. М. Горького, но проучился там недолго – вскоре его отчислили из-за того, что он выступил в защиту романа В. Дудинцева «Не хлебом единым». В 20 лет Евтушенко стал самым молодым членом Союза писателей СССР.

Всесоюзная слава пришла к нему после выхода в свет стихотворных сборников «Третий снег» и «Шоссе энтузиастов» в середине 1950-х гг. А в 1960-х гг. Евтушенко стал одним из самых популярных и цитируемых в стране авторов. Фраза «Поэт в России больше, чем поэт» из поэмы «Братская ГЭС» была известна каждому школьнику и стала афоризмом.

В 1960-х гг. Евтушенко вместе с Рождественским, Ахмадулиной и Окуджавой принимал участие в поэтических вечерах в Политехническом музее, которые стали символом «оттепели». Их называли «шестидесятниками», и Евтушенко был одним из тех, кто спровоцировал начало настоящего «поэтического бума» в СССР.

В 1991 г. поэту предложили преподавать русскую литературу в одном из университетов Оклахомы. Евтушенко уехал в США и провел там последние годы своей жизни, хотя часто приезжал в Россию. Вдохновение не покидало его до последних дней: в 2011 г. он выпустил сборник стихов «Можно все еще спасти», в 2012 г. – сборник «Счастья и расплаты», в 2013 г. – сборник «Не умею прощаться», а в последние два года он надиктовывал жене новый роман.

В последние годы поэта одолевали проблемы со здоровьем: в 2013 г. ему ампутировали ногу из-за развивающегося воспалительного процесса, в 2015 г. установили кардиостимулятор, чтобы нормализовать сердечный ритм. 31 марта 2017 г. поэт был госпитализирован в тяжелом состоянии. Подробности не были известны, его жена заявила только о том, что это не было плановым обследованием. 1 апреля около 19:30 по московскому времени Евгений Евтушенко умер от остановки сердца.