آتش سوزی های تفتیش عقاید چه. شکنجه تفتیش عقاید

در تئوری، تفتیش عقاید مجازات اعدام و همچنین مصادره را اعمال نکرد. در اصل، این حکم فقط یک محکومیت ساده برای بدعت بود، و همراه با تکفیر یا اعلام این بود که فرد مجرم دیگر در صلاحیت دادگاه کلیسا محسوب نمی شود. گاهی اوقات اضافه می شد که یک بدعت گذار به دادگاه سکولار تحویل داده می شود - که "او آزاد می شود". این بدان معنی بود که دخالت مستقیم کلیسا در سرنوشت او به پایان رسیده بود. با گذشت زمان، قضاوت ها اغلب به این نکته اشاره می کردند که کلیسا نمی تواند برای جبران گناهان مجرمان کاری انجام دهد. انتقال او به دست مقامات سکولار با این جمله همراه بود: "به سزای بیابان هایش برسد!" در زمان بعدی، آنها با یک توسل ریاکارانه تکمیل شدند، که با آن تفتیش عقاید مقامات سکولار را ترغیب کرد که جان و بدن کشته شدگان را نجات دهند. با این حال، هرگز به طور دقیق فرموله نشده است.

توسل به رحمت یک تشریفات توخالی بود، آنها به آن متوسل شدند، فقط به این دلیل که به نظر نمی رسد بازپرسان با ریختن خون موافقت کنند، زیرا این نقض قوانین کلیسا است. اما در عین حال، کلیسا با هوشیاری مراقب بود که قطعنامه آن به اشتباه، یعنی به نفع یک بدعت گذار تفسیر نشود. او تعلیم داد که اگر مرتد توبه نکند و به همه طرفدارانش خیانت نکند، هیچ گونه اغماض وجود ندارد. یکی از متکلمان قرن سیزدهم اعلام کرد: «هدف تفتیش عقاید نابودی بدعت است. بدعت بدون نابودی بدعت گذاران از بین نمی رود. و بدعت گذاران را نمی توان نابود کرد مگر اینکه مدافعان و حامیان بدعت نیز از بین بروند و این امر از دو طریق حاصل می شود: با تبدیل آنها به ایمان واقعی کاتولیک یا با تبدیل گوشت آنها به خاکستر پس از تحویل به دست. قدرت سکولار

اما مقامات سکولار معتقد بودند که با سوزاندن بدعت گذاران دستورات تفتیش عقاید را انجام می دهند. در دستوری که در 9 نوامبر 1431 توسط فیلیپ خوش تیپ اهل بورگوندی به مقامات خود داده شد، گفته شده است که وظیفه آنهاست که بدعت گذاران را "به دستور بازپرس و طبق عرف" مجازات کنند. بازپرس قرن پانزدهم، اسپرنگر، که دیگر خجالت نمی‌کشد، از قربانیانی صحبت می‌کند که «دستور به سوزاندن آنها داده است». در قرن هفدهم، کاردینال آلبیزیو اعلام کرد: "بازرسان تفتیش عقاید در همه فرآیندها معمولاً حکم نهایی را صادر می کنند، و اگر حکم اعدام باشد، مستقیماً و لزوماً توسط دوژ و سنا اجرا می شود" (در مورد ونیز بود). .

کلیسا به همه کسانی که برای آتش هیزم آورده بودند عفو کرد. در قرن سیزدهم، گریگوری نهم از ادعای اینکه کلیسا موظف به ریختن خون بدعت گذاران است تردیدی نداشت. بونیفاس هشتم یادآوری به مقامات سکولار، تحت درد تکفیر، در قانون کانون معرفی کرد که همه کسانی که توسط تفتیش عقاید به آنها تحویل داده می شوند مشمول مجازات "سریع و عادلانه" خواهند بود. اما به بازپرسان دستور داده شد که همیشه از "اجرای قانون" بدون ذکر ماهیت مجازات صحبت کنند، اگرچه همه می‌دانستند که تنها مجازات یک بدعت گذار غیر توبه مرگ در خطر است.

لازم به ذکر است که مقامات سکولار قبل از انجام وظیفه وحشتناک خود انزجار نکردند. قوانین تمام ایالت های اروپا بدعت گذاران را به زنده سوزاندن محکوم می کرد و حتی جمهوری های آزاد ایتالیا در شخص بازپرس قاضی را به رسمیت شناختند که باید بدون دلیل اطاعت می شد. حتی ریموند تولوز، که خود از آزار و شکنجه جان سالم به در برد، دستور داد هشتاد نفر را در برلژ، نزدیک آگن، زنده زنده بسوزانند - با این حال، این اتفاق در یک انگیزه خداپسندانه که قبل از مرگ او بود رخ داد.

با این حال، اگر به هر دلیلی، مقامات سکولار جرات اعدام یک بدعت گذار را نداشتند، کلیسا بلافاصله در این موضوع دخالت می کرد. به عنوان مثال، در سال 1237 در فرانسه، تفتیش عقاید ده مرد و زن را به عنوان بدعت گذار محکوم کردند، اما مقامات از "پذیرش" محکومان، مصادره اموال آنها و "رفتار با آنها همانطور که مرسوم است با بدعت گذاران" خودداری کردند. آنها حاضر به زنده زنده سوزاندن آنها نشدند. تفتیش عقاید بلافاصله این مقامات را از کلیسا تکفیر کردند. در سال 1288، نیکلاس چهارم، مقامات سکولار بسیاری از شهرهایی را که از اجرای احکام تفتیش عقاید طفره می رفتند، تکفیر کرد و دستور داد تا خود جوامع شهری را نیز منع کند. در سال 1458، در استراسبورگ، رئیس شهرک و رفقایش از سوزاندن مبلغ هوسی و خدمتکارش امتناع کردند، اما کلیسا آنها را مجبور به اجرای حکم کرد. در سال 1486، مقامات شهر برشا تلاش کردند تا با دور زدن حکم تفتیش عقاید، زندگی چندین جادوگر و جادوگر را به دست آورند. علاوه بر این، آنها مایل بودند خود را با این پرونده آشنا کنند. اما پاپ اینوسنتس هشتم در اعلام این که این تمایل برای دین توهین آمیز است، دیر نگذاشت و دستور داد که اگر محکومین را ظرف شش روز اعدام نکنند، آنها را تکفیر کنند. قوانین شهرداری که با این الزام مغایرت داشت، باطل اعلام شد. در سال 1521، پاپ لئو دهم با قدرت به بازپرس و قضات اسقف ونیز تأیید کرد که احکام آنها باید بدون هیچ گونه تجدید نظر یا تحقیق بیشتر اجرا شود و در غیر این صورت آنها می توانند هر گونه مجازات معنوی را برای مقامات اعمال کنند. به طور کلی، مقامات سکولار عموماً موظف بودند که افراد را به چوب بفرستند، در غیر این صورت ممکن است خود آنها به بدعت متهم شوند.

آموزه‌های مکرر کلیسا عمیقاً بهترین نمایندگان آن را متقاعد کرد که سوزاندن یک بدعت گذار عملی از بزرگترین عدالت است و نگرش تحقیرآمیز نسبت به بدعت گذاران بدعتی است که شایسته شدیدترین محکومیت است. بدین ترتیب همه موافق بودند که بدعت گذاران باید سوزانده شوند. این عقیده ثمره تعلیم و تربیتی بود که نسل به نسل در قرون وسطی تحت تأثیر قرار گرفت. هر کس اعتقادی به مذهب کاتولیک نداشته باشد، از عقاید دیگر دفاع کند و از آنها سر باز بزند، بدعت گذار محسوب می شود. برای سرسخت ترین و سرسخت ترین ها فقط یک مجازات وجود داشت - آتش.

اما بازپرس همیشه عجله نداشت که بدعت گذار را به مرگ محکوم کند. و نکته در اینجا نگرانی از نجات احتمالی روح نیست; یک بدعت گذار سابق که به کاتولیک گروید و به همدستان خود خیانت کرد، برای کلیسا بسیار مفیدتر از جسد سوخته بود. از این رو برای دستیابی به انصراف از هیچ تلاشی دریغ نکردند. علاوه بر این، تجربه تفتیش عقاید، که در طول سالها انباشته شده بود، نشان داد که افراد متعصب اغلب آرزوی عذاب داشتند و خودشان آرزوی مرگ در خطر را داشتند. بنابراین قرار نبود بازپرس مجری خواسته های آنها باشد. تفتیش عقاید می دانست که شور اول اغلب جای خود را به عمل زمان می دهد. از این رو ترجیح داد که بدعت گذار سرسخت را به مدت یک سال یا بیشتر به تنهایی و در زنجیر در زندان نگه دارد. فقط متکلمان و حقوقدانان اجازه داشتند او را ببینند که وظیفه آنها تأثیرگذاری بر ذهن او بود و همسر و فرزندانش که می توانند اراده او را نرم کنند. و تنها زمانی که همه تلاش ها به چیزی منتهی نشد، بدعت گذار «رها» شد; اما حتی پس از آن، اعدام برای یک روز به تعویق افتاد تا او بتواند از آن سخن بگوید، اما به ندرت اتفاق می افتاد، زیرا کسانی که تا آن زمان تسلیم نشده بودند، معمولاً تسلیم هیچ گونه متقاعدی نمی شدند.

اگر در لحظه آخر لجاجت یک بدعت گذار شکسته شد و او اظهار تمایل به توبه کرد، تشخیص داده شد که تغییر دین او ناشی از ترس است و او را به حبس ابد رها کردند. گاهی اوقات کناره گیری از بدعت مستقیماً در خطر پذیرفته می شد، اگرچه قوانین خاصی در این مورد وجود نداشت. بازرس امریک از حادثه ای در بارسلون در هنگام سوزاندن سه بدعت گذار می گوید. یکی از آنها، کشیشی، که از رنج وحشتناک شکسته شده بود، زمانی که بخشی از بدنش قبلاً در معرض گرمای طاقت فرسا قرار داشت، فریاد زد که می‌خواهد دست از کار بکشد. بیچاره را از آتش دور کردند و از او انصراف پذیرفتند، اما پس از چهارده سال فهمیدند که او همچنان به بدعت گذاری ادامه می دهد و حتی دیگران را اغوا می کند. سپس بدون معطلی آن را سوزاندند.

در اوایل سال 1184، فرمان پاپ لوسیوس سوم ورونا مقرر می داشت که هر بدعت گذار تکراری که پس از کناره گیری، به همان بدعت افتاد، باید بدون بازجویی جدید به دادگاه های سکولار تحویل داده شود. بر اساس فرمان فردریک دوم در راونا در سال 1232، همه کسانی که دوباره به بدعت افتادند باید به قتل برسند - با توجه خاص به کسانی که بدعت را ترک کردند و تنها یک هدف داشتند - تا از مجازات اجتناب کنند. در سال 1244، شورای ناربون تعداد زیادی از این موارد را ذکر می کند و یک بار دیگر انتقال عاملان به دست مقامات سکولار بدون محاکمه جدید را تأیید می کند. پاپ الکساندر چهارم در گاو نر خود در سال 1258 از همین موضوع صحبت می کند. مشخصاً، تذکری که در همان زمان بیان شد این است که کلیسا به هیچ وجه به روی تکرار کنندگانی که برای بار دوم توبه کرده اند بسته نیست، زیرا آنها می توانند عشاء ربانی را حتی در خطر دریافت کنند، اما حتی توبه نیز نمی تواند آنها را از مرگ نجات دهد. تصمیم پاپ که به این ترتیب انگیزه داشت، وارد قوانین کانون شد. در چنین مواردی، قول به عبادت در آخرین لحظه در حکم گنجانده می شد و قربانی همیشه توسط روحانیونی که سعی در "نجات روح او" داشتند، به سمت چوبه همراه می شد.

بازگشت خیالی یا واقعی به بدعت به متداول ترین دلیل برای مجازات اعدام از اواسط قرن سیزدهم تبدیل شده است. قهرمانان بدعتگذار که آرزوی تاج شهادت را داشتند نسبتاً نادر بودند، اما بسیاری از مردم بودند که نمی خواستند از ایمان خود دست بکشند و با فرار از مرگ برای اولین بار، امیدوار بودند که در آینده بهتر بتوانند نظرات خود را پنهان کنند. همه اینها معنای جدیدی به تمایل کلیسا برای تعریف دقیق مفهوم بازگشت به بدعت بخشیده است و مناقشات زیادی را برانگیخته است. در جایی که خود احساس گناه تقریباً نامحسوس است، اندازه گیری و تعریف آن مطمئناً کار آسانی نیست.

مواردی وجود داشت که دادگاه اول با تبرئه متهم به پایان رسید، اما او بدون هیچ مدرکی در مظان اتهام باقی ماند و محکوم کردن او به اعدام در مجموع دو جنایت در حالی که در جرم اول دستگیر نشد، عجیب به نظر می رسید. بازپرسان که از حل این موضوع گیج شده بودند، به پاپ اسکندر چهارم مراجعه کردند و او پاسخی کاملاً قطعی به آنها داد. پاسخ داد: اگر در مورد اول شبهه شدید بود، باید با «اجازه نوعی تخیل حقوقی»، آن را دلیل بر مجرمیت شخص دانست و بنابراین باید محکوم شود. اگر سوء ظن خفیف بود، متهم باید به اشد مجازات نسبت به کسانی که برای بار اول به جرم محکوم می شدند، برسد، اما مجازات کاملی که برای تکرار جرم در نظر گرفته شده است، در مورد او اعمال نشود. علاوه بر این، شواهد ضعیف برای اثبات جرم ثانویه کافی بود: کافی بود که متهم با یک بدعت گذار وارد رابطه شود یا به او رفتار دوستانه نشان دهد. این توضیح بارها توسط اسکندر و جانشینانش تأیید شد، با اصراری که نشان می‌دهد بر این اساس چه سوءتفاهم‌هایی به وجود آمده است. اما در نهایت محکومیت تکرار جرم وارد قانون شرعی شد و به یک قانون تخلف ناپذیر تبدیل شد.

دسته دیگری از جنایتکاران وجود داشتند: کسانی که از زندان فرار کردند یا با بی دقتی مجازاتی را که بر او تحمیل شده بود انجام دادند. بر اساس این نظریه، توبه‌شدگان را خالصانه مسلمان می‌کردند، «که با شادی توبه را می‌پذیرفتند»، اما اگر یکی از آنها با غیرت کافی این کار را انجام نمی‌داد، اعتقاد بر این بود که این تبدیل غیرصادقانه است و این امر مستلزم تحریم‌های جدی است. کسانی که در عدم تحقق توبه دیده می شدند، به عنوان مجرمان مکرر تلقی می شدند. امتناع قاطعانه از انجام توبه، نشانه بدعت بد تلقی می شد و مستقیماً به سمت خطر منتهی می شد. شورای والنسین در سال 1248 حکم داد که بدعت گذاران ابتدا باید هشدار داده شوند، اما اگر پس از آن بر خطاهای خود پافشاری کنند، باید با شدیدترین شیوه برخورد شود. عدم تحقق توبه گاه حتی در حکم وارد می شد و گاه متخلفان را با سوگند دروغین و بدعت گذاران غیر توبه برابر می دانستند. در مورد کسانی که از زندان فرار کردند، آنها را بدعت گذار تکرار کردند و بدون هیچ محاکمه ای به عنوان اولین نامزد آتش سوزی به مقامات سکولار تحویل داده شدند. بدعت گذارانی که به مذهب کاتولیک گرویدند و سوگند یاد کردند که همه همدستان را که برایشان شناخته شده بود استرداد کنند، اما این کار را نکردند، نیز در زمره تکرار کنندگان قرار گرفتند.

سوزاندن یک شخص فقط به این دلیل که او اعتقاد متفاوتی نسبت به دیگران دارد، اکنون آنقدر ظلم به نظر می رسد و آنقدر شگفت انگیز است که در پایان آنها شروع به دیدن آن به عنوان یکی از ویژگی های اساسی فعالیت تفتیش عقاید کردند. اما باید به خاطر داشت که در میان مجازات های دیگری که توسط او اعمال می شود، آتش سوزی نسبتاً کمتر رایج بود. تفتیش عقاید برنارد گای در طول فعالیت خود در تولوز (1308-1323) ششصد و سی و هفت نفر از بدعت گذاران را به تیراندازی فرستاد و شصت و هفت حکم صادر کرد که بر اساس آن اجساد مردگان را سوزاندند. در همان زمان هزاران بدعت گذار به مذهب کاتولیک گرویدند. واقعیت این است که تفتیش عقاید بیشتر به دنبال تبدیل، افشاگری و مصادره بودند تا افزایش تعداد شهدا. آتش سوزی ها وحشت را در جمعیت حمایت می کرد که صرفه جویی در نظر گرفته می شد. زندان ها، مصادره های دسته جمعی و توبه های تحقیرآمیز مجازات های اصلی تفتیش عقاید بود. و وجود پلیس نامرئی، اما دانای کل، جهنمی زنده برای ساکنانی بود که دائماً در ترس بودند.

در هنگام اعدام، زمانی که جمعیت برای تماشای مصیبت جان باختگان شهدا جمع شده بودند، مأموران تفتیش عقاید برای اینکه تعصب تماشاگران را کم نکنند، سعی کردند کوچکترین ترحمی برای بدبختان نشان ندهند. مقصر قبل از آتش زدن چوب خفه نشد، همانطور که در دادگاه تفتیش عقاید اسپانیایی بعدی انجام شد. باروت هنوز اختراع نشده بود و به همین دلیل هنوز یک کیسه باروت به گردن قربانی بسته نشده بود تا زمانی که شعله های آتش او را فرا گرفت، عذاب او کوتاه شود. معمولاً بدعت گذار اعدام شده را به میله ای می بستند و بر روی تلی از هیزم چنان بلند می شد که تماشاگران می توانستند تمام عذاب او را ببینند. کاهنان قربانی خود را تا آخرین لحظه همراهی کردند به این امید که در صورت امکان روح گمشده را از چنگال شیطان بیرون بیاورند. اگر بیچاره تکرار نمی‌کرد، می‌توانست در آخرین لحظه دست از کار بکشد و جسدش را نجات دهد. شرکت کنندگان در مراسم به شدت ممنوع بودند که قربانی نگون بخت را متقاعد کنند که بدون مقاومت بمیرد یا با قدمی محکم از داربست بالا برود یا شجاعانه خود را به دست جلاد بسپارند، زیرا با چنین توصیه هایی می توانستند پایان آن را تسریع بخشند. و در نتیجه اجازه "اشتباه" را می دهد. معمولاً اعدام در روزهای تعطیل انجام می شد تا افراد بیشتری جمع شوند و نمایش کار آموزشی خود را انجام دهد که به خاطر آن همه چیز شروع شد. از ترس اینکه قربانی احساس ترحم یا همدردی در بینندگان را برانگیزد، اغلب دهان او را می بستند.

جزئیات جزئی از گزارش یکی از شاهدان اعدام جان هوس در کنستانز در سال 1415 برای ما معلوم است. بدعت گذار بین دو دسته چوب برس ایستاده بود. آنها او را محکم به یک تیر ضخیم بستند، با طناب هایی در اطراف مچ پا، زانو، کمر، بین پاها و زیر بازوهایش. زنجیری به گردنش انداخته بودند. سپس متوجه شدند که او روی خود را به طرف مشرق برگرداند و چون این امر برای یک بدعت گذار ناپسند شمرده می شد، رو به غرب شد. او را تا چانه با دسته های چوب برس و کاه ردیف کرده بودند. پس از آن، کنت پالاتین لوئیس که اعدام را تماشا می کرد، همراه با پیشوای کنستانس به داربست رفت و برای آخرین بار از هوس دعوت کرد تا از سلطنت کناره گیری کند. وقتی او نپذیرفت، آنها دور شدند و دست زدند که نشانه روشن کردن آتش بود. هنگامی که آتش همه چیز را فرو برد، آنها به سمت نابودی نهایی جسد سوخته رفتند. تکه تکه شد و استخوان شکسته شد و سپس بقایای آن و احشاء دوباره در آتش انداختند.

وقتی بیم آن می رفت که حاضران بقایای شهید را برای عبادت نگه دارند، پس از خاموش شدن آتش، خاکستر را با احتیاط جمع آوری کردند و در آب روان انداختند.

گزارش هایی حفظ شده است که نشان دهنده هزینه هایی است که برای اعدام بدعت گذاران لازم بوده است. به عنوان مثال در اینجا گزارش مفصلی از هزینه های سوزاندن چهار بدعت گذار در کارکاسون در 24 آوریل 1323 آمده است: «هیزم - 55 سو 6 منکر; brushwood - 21 sous 3 denier; نی - 2 سوس 6 دنیر؛ 4 رکن - 10 سو 9 منکر; طناب - 4 sous 7 denier; جلاد به ازای هر سر 20 سو - در مجموع 80 سو ... "کمی بیشتر از دو لیور برای هر بدعت گذار اعدام شده.

در سال 1237، در تولوز، افراد زیادی از گورها بیرون آورده شدند که پس از مرگ به عنوان بدعت گذار شناخته شدند. اجساد نیمه متلاشی آنها را در خیابان ها می کشیدند، منادی جلوتر می رفت و فریاد می زد: "هر که این کار را انجام دهد، اینگونه هلاک می شود". سپس آنها را "برای جلال خدا، مریم مقدس، مادرش، و تبارک و تعالی دومینیک، وزیر آنها" در آتش سوزاندند. این رویه، با وجود اینکه نسبتاً گران بود، به یک سنت تبدیل شد و در تمام دوران تفتیش عقاید حفظ شد و پول زیادی صرف آن شد.

آتش همچنین در خدمت تفتیش عقاید بود تا کشور را از "نوشته های مسری و بدعت آمیز" پاک کند. این آغاز سانسور بود که بعدها جایگاه برجسته ای در فعالیت های تفتیش عقاید به خود اختصاص داد. در سال 1210 دستور سوزاندن نوشته های بدعت آمیز داوید دو دینان و همچنین فیزیک و متافیزیک ارسطو صادر شد. به دستور جیمز اول آراگون، ترجمه های غیر متعارف کتاب مقدس سوزانده شد. آنها مقاله ویلیام سنت آمور "آزمایش ها" را سوزاندند.

کتابهای یهودیان، بالاتر از همه تلمود، نفرت خاصی را برانگیخت. کلیسا از هیچ تلاشی برای نابودی آنها دریغ نکرد. این آزار و شکنجه توسط یهودی مسلمان شده نیکولا دو روپلا آغاز شد که در حدود سال 1236 توجه گریگوری نهم را به توهین به مقدسات موجود در کتب یهودی به ویژه تلمود جلب کرد. در ژوئن 1239، گرگوری از پادشاهان انگلستان، فرانسه، ناوار، آراگون، کاستیل و پرتغال و نیز روسای این پادشاهی ها خواست که در روز شنبه روزه آتی که همه یهودیان در کنیسه های خود بودند، همه کتاب‌هایشان را گرفتند و به راهبان فرقه‌های مریضی دادند. در ماه مه 1248، چهارده گاری کتاب در پاریس سوزانده شد و سپس شش گاری دیگر. در سال 1255 سنت لوئیس به سننشال‌های استان ناربون دستور داد تا تمام نسخه‌های تلمود و همچنین سایر کتاب‌های «حاوی کفر» را از بین ببرند. در سال 1267، کلمنت چهارم به اسقف اعظم آراگون دستور داد که پادشاه آراگون و اربابانش را تحت فشار تکفیر، مجبور کند که به یهودیان دستور دهد تلمود و سایر کتابها را به تفتیش عقاید بدهند. کتاب هایی که کفرگویی را آشکار نمی کردند باید برگردانده می شدند و بقیه مهر و موم می شدند و در مکانی امن پنهان می شدند. در سال 1299، فیلیپ خوش تیپ به قضاتش دستور داد تا در نابودی تلمود به بازرسان کمک کنند. در سال 1309، چهار انبوه کتاب عبری به طور عمومی در پاریس سوزانده شد. در سال 1319، دو چرخ دستی برای حمل کتابهای یهودی محکوم شده در اتودافه تولوز مورد نیاز بود. در سال 1554، پاپ ژولیوس سوم تقاضای تفتیش عقاید خطاب به یهودیان را تأیید کرد: به آنها دستور داده شد که تحت درد مرگ، تمام کتابهایی را که حاوی ارجاعات کفرآمیز به مسیح است، ارائه دهند. این دستور پاپ در قانون شرعی گنجانده شد.

برگرفته از کتاب متافیزیک خبر خوش نویسنده دوگین الکساندر گلیویچ

از کتاب تفتیش عقاید نویسنده گریگولویچ ایوسف رومولدویچ

اتوداف و آتش مرتدانی که بر اشتباهات خود پافشاری کردند و نخواستند به آغوش کلیسای کاتولیک برگردند، کسی که از اعتراف به اشتباهات خود و آشتی با کلیسا خودداری کرد، کسی که پس از آشتی دوباره سقوط کرد. به بدعت، یعنی تبدیل شد

از کتاب عیسی مسیح - پایان دین نویسنده اشنپل اریش

فصل ششم. چگونگی ارتباط رومیان 7 با رومیان 8 در اصل، موضوع اصلی رومیان 7 در نهایت در رومیان 7: 6 بیان شده است، یعنی رهایی نهایی از شریعت به منظور تسلیم شدن کامل به عیسی مسیح. اما متوسط

از کتاب اعمال رسولان مقدس نویسنده استات جان

ب آتش در ساحل (28: 1-6) کسانی که با پولس بودند پس از فرار، متوجه شدند که جزیره ملیت نامیده می شود. ۲ بیگانگان به ما مهربانی نکردند، زیرا به دلیل باران و سرمای سابق، آتشی افروختند و همه ما را پذیرفتند.

از کتاب عیسی یا راز مرگبار معبدها نویسنده آمبلین رابرت

از کتاب 33 راه آسان برای ایجاد مناطق سلامت و شادی در خانه و خانه روستایی خود توسط بلاو راشل

آتش شبانه تا تاریکی راه رفتیم - تصمیم گرفتیم بدون ناهار کار کنیم، زیرا زمان زیادی را برای جستجوی الکساندر فدوروویچ از دست داده بودیم و تا شب به ساحل دریاچه آکم رسیدیم. در آب دریاچه سیاه ... - خانم ها و آقایان ! شما نمی کنید

از کتاب انجیل توضیحی. جلد 5 نویسنده لوپوخین اسکندر

7. امّا خداوند یهوه چنین می‌گوید، این اتفاق نخواهد افتاد و واقع نخواهد شد. 8. زیرا سر شام دمشق و سر دمشق رزین است. و پس از شصت و پنج سال، افرایم دیگر قومی نخواهد بود. 9. و سر افرایم سامره است و سر سامره پسر رمالین است. اگر باور ندارید به این دلیل است که باور ندارید

از کتاب Proverbs.ru. بهترین تمثیل های مدرن نویسنده

یک آتش سوزی در لبه جنگل، یک آتش سوزی ملایم و داغ با شادی می ترکید، چمن های اطراف را روشن می کرد و همه اطراف آن را گرم می کرد. بازتاب نور آن با شاخه های درختان اطراف بازی می کرد. او به زیبایی که در تاریکی شب خلق کرده بود افتخار می کرد. شاد و سرحال، او را جذب کرد

از کتاب کتاب مقدس. ترجمه مدرن (CARS) کتاب مقدس نویسنده

فصل 10 فرشته با طومار 1 سپس فرشته قدرتمند دیگری را دیدم که از آسمان فرود آمد. او در ابری پیچیده شده بود و رنگین کمانی بر سرش می درخشید. صورت او مانند خورشید و پاهایش مانند ستون های آتش بود. a 2 فرشته یک طومار کوچک باز شده در دست داشت. او حق را گذاشت

از کتاب ارتدوکسی، هترودوکسی، هترودوکسی [مقالاتی در مورد تاریخ تنوع مذهبی امپراتوری روسیه] نویسنده Wert Paul W.

فصل 11 دو شاهد 1 عصایی برای اندازه گیری مانند عصا به من داده شد و گفتم: - برخیز و معبد خدای متعال، مذبح را با آن اندازه بگیر و کسانی را که برای عبادت به آنجا آمده اند بشمار. 2اما صحن بیرونی معبد را دربر نگیرید یا اندازه نگیرید، زیرا به غیریهودیان داده شده است؛ آنها خواهند کرد.

برگرفته از کتاب نظریه پک [روانکاوی جدال بزرگ] نویسنده منییلوف الکسی الکساندرویچ

فصل 12 زن و اژدها 1 علامتی چشمگیر در آسمان ظاهر شد - زنی در لباس خورشید، با ماه زیر پایش و تاجی از دوازده ستاره بر سر. a 2 او حامله بود و از درد جیغ می زد زیرا درد زایمان داشت.3 سپس در بهشت

از کتاب نویسنده

فصل 13 1 و سپس اژدها در ساحل دریا ایستاد.

از کتاب نویسنده

فصل 14 آهنگ جدید در کوه صهیون 1 نگاه کردم و بره ای را دیدم. او بر کوه صهیون ایستاد و با او یکصد و چهل و چهار هزار مرد بود که نام بره و نام پدرش بر پیشانی ایشان نوشته شده بود. 2 صدایی از آسمان شنیدم که در همان حال صدای آبهای عظیم را به یاد آورد.

از کتاب نویسنده

فصل 15 هفت فرشته با هفت مصیبت 1 من یک نشانه بزرگ و شگفت انگیز دیگر را در بهشت ​​دیدم: هفت فرشته با هفت بلای آخر. دومی چون خشم حق تعالی در آنجا به پایان رسید. 2 چیزی را دیدم که شبیه دریای شیشه‌ای بود که با آتش مخلوط شده بود. در

این قسمت هفتم از سلسله مقالات در مورد "قدیس" است. قسمت اول که در مورد پیش نیازهای تحصیل می گویداین سازمان، بخش دوم،گفتن در مورد محکومیت ها و انجام تحقیقات. بخش سوم، که در مورد مراحل بازجویی و بازداشت افراد تحت تحقیق می گوید. قسمت چهارم درباره شکنجه و جستجوی آثار شیطان است. قسمت پنجم در مورد چگونگی حذف شناسایی و همچنین محرمانه بودن سازمان و سودآوری آن می گوید. قسمت ششم در مورد تنبیهات و اتودافی است.

آتش سوزی

«منقل» داربستی بود که در مرکز آن ستونی قرار داشت که محکوم را به آن می بستند و با هیزم و هیزم که از قبل تحویل داده شده بود احاطه می کردند. قبل از سوزاندن، بدعت گذاران و جادوگران را با توافق، ابتدا با کمک گاروت (طناب طناب دار) یا آویزان می کردند. این عمل رحمت برای جلوگیری از پس گرفتن اعترافات خود توسط محکومان و تأیید "داوطلبانه" آنها انجام شد. اما اگر متهم اصرار می کرد و آشکارا توبه نمی کرد یا قبل از اعدام کاری می کردند که در برنامه ها نبود - موعظه می کردند، نفرین می کردند، در مورد بی گناهی خود فریاد می زدند - آنها را زنده زنده می سوزاندند. (و در ایتالیا و اسپانیا فقط زنده در آتش سوختند). این امر اکثر محکومین را مجبور به سکوت کرد تا از اتفاقات وحشتناک در خطر جلوگیری شود. به ویژه بدخواهان، از نظر محکومان، آتشی را از چوب خام ساخته بودند تا مدت اعدام را طولانی کنند. چوب خام به جای چوب برس خشک باعث کاهش سرعت سوختن و طولانی تر و دردناک تر شدن آن شد.

عده ای نیمه سوخته از آتش بیرون آمدند و دوباره آنجا پرتاب شدند تا کاملا سوختند. و قبل از سوزاندن ، می توان مجازات اضافی را به صورت بریدن دست ها ، پاها ، خرد کردن استخوان ها ، پاره کردن قطعات گوشت با انبر داغ برای آنها تجویز کرد. راهبان و «خویشاوندان» که بدعت گذاران سرسخت را تا پای چوبه همراهی می کردند، در آخرین لحظه سعی کردند از خود انکار کنند.

چنین محکومی فقط می‌توانست نشانه‌ای از تمایل خود به توبه نشان دهد، زیرا از ترس اینکه در برابر مردم به نفع بدعت تحریک شود، اغلب او را با دریچه در دهان اعدام می‌کردند. هنگامی که آتش روشن شد، به ویژه اهل محله محترم این حق شرافتمندانه را داشتند که چوب برس را به داخل آتش بیندازند و بدین وسیله فضایل خود را در برابر کلیسا افزایش دهند. اگر فردی که محکوم به تیراندازی شده بود قبل از اعدام بمیرد، جسد او سوزانده می شد. بقایای کسانی که پس از مرگ محکوم شدند نیز سوزانده شد. در اسپانیایی و پرتغالی، مرسوم بود که عروسک‌هایی را که محکومان را به تصویر می‌کشیدند (اعدام به شکل مجسمه) روی چوب آتش می‌سوزانند.

تنبیه کودکان

کودکان زیر 14 سال می توانند مجازات سبک تری دریافت کنند. یوهانس پوت (1689) از دختری 9 ساله از رینتل یاد می کند که متهم به آمیزش با شیطان بود. او فقط در حالی شلاق خورد که در حال تماشای سوزاندن مادربزرگش بود. ولکر دیرکسن و دخترش در اوترخت در اول آگوست 1595 پس از شکنجه شدید اعتراف کردند که گرگینه بوده و گاوها را کشته اند. سه پسر 8 تا 14 ساله او به نظارت بر سوزاندن آنها محکوم شدند و پس از آن قرار شد تا زمانی که خونریزی کنند شلاق بزنند. اما سپس نیکولا رمی در این مناسبت ابراز تاسف کرد که این کودکان را به سوزاندن محکوم نکرده است. همانطور که سر جورج مکنزی، وکیل کینگ، گفت: "همه چیز به هوس ما بستگی دارد." و نمونه های زیادی از اعدام کودکان بسیار خردسال وجود دارد.

دادگاه های دائمی

هر جا که زمینه مناسبی برای فعالیت های خود پیدا کرد، دادگاه های دائمی تأسیس کرد. و همانطور که یوهان لیدن می گوید، "به سختی یک طاعون شدید یا بی رحم ترین مهاجم می توانست قلمرو را در معرض چنین تأثیر مخربی مانند آزار و اذیت بدون مرز قرار دهد ..."

تفتیش عقاید کلیسای کاتولیک، به عنوان یک نهاد مسئول برای خلوص آموزه های دینی و دارای قدرت جستجو برای همه متفکران ناراست، از سال 1184 تا 1834 وجود داشت.

تاریخ تفتیش عقاید مقدس

کلیسای مسیحی از همان ابتدای پیدایش خود در معرض آموزه های نادرست مختلفی قرار داشت که ذهن و آگاهی مردم مؤمن را سردرگم می کرد. مفهوم بدعت به عنوان یک آموزه که با سنت مقدس کلیسا در تضاد است به وجود می آید. در بدعت ها، اعتبار حقایق اصلی آموزه های مسیحی مورد تردید قرار گرفت.

به منظور مبارزه با بدعت گذاران و بازگرداندن پیروزی مسیحیت ارتدکس، شوراهای جهانی و محلی تشکیل شدند. بعدها، پس از تقسیم کلیساها در سال 1054، غرب مسیر دیگری را در پیش گرفت. بدعت ها همچنان وجود داشتند و بدعت گذاران روز به روز بیشتر می شدند. به منظور مبارزه با کلیسای کاتولیک با عقاید نادرست، دادگاه ویژه ای برای بررسی حقایق وقوع بدعت ها ایجاد شد.

در سال 1215، پاپ اینوسنتس سوم یک نهاد ویژه از دادگاه کلیسا را ​​به نام "تفتیش عقاید مقدس" تأسیس کرد. تقریباً همان زمان با ایجاد نظم دومینیکن ها مصادف است که وظیفه تحقیق در مورد جزمات نادرست در کلیسای کاتولیک را بر عهده داشتند.

تاریخ تفتیش عقاید چندین قرن را در بر می گیرد. در این مدت، تمام اروپای غربی از خدمات تفتیش عقاید مخصوصاً توسط کاردینال ها استفاده می کرد. چنین قضاوت کلیسایی باعث ایجاد رعب و وحشت در اذهان مردم شد. کسانی که گناه انتشار بدعت در میان توده ها را نداشتند نیز در ترس بودند.

که توسط تفتیش عقاید مقدس قضاوت شد

هدف اصلی از ایجاد تفتیش عقاید، مبارزه کلیسا با بدعت گذاران بود. به این ترتیب، او به دنبال محافظت از خود در برابر آموزه های بدعت آمیز زیانباری بود که شخص را از رسیدن به رستگاری باز می دارد. با گذشت دهه ها، محاکمه بدعت گذاران توسعه یافت و کلیسای کاتولیک شروع به ورود به حوزه تحقیقات قضایی کرد که بسیاری از مردم بی گناه از آن رنج بردند.

بازپرس یک بدعت مشکوک را در حضور چند کشیش بازجویی کرد. در صورت امتناع از پذیرش گناه، شکنجه های مختلفی انجام می شد. گاهی همه چیز به مرگ ختم می شد. اعدام مورد علاقه تفتیش عقاید این بود که زنده زنده در آتش می سوختند. شخصی که بدعت را گسترش می داد، خدمتکار شیطان محسوب می شد و هر کس آلوده به ارتباط با نیروهای اهریمنی بود، نه تنها پس از مرگ، بلکه در طول زندگی نیز باید عذاب را تحمل می کرد. از این رو آتش آتش را جزا می دانستند. به تعبیری دیگر، این وسیله لازم برای تطهیر بود.

از اواخر قرن پانزدهم، تفتیش عقاید شروع به توجه ویژه به مبارزه با جادوگران و جادوگران کرد. این زمان آتش سوزی و اعدام بی رحمانه همه کسانی بود که متهم به جادوگری بودند. لازم به ذکر است که محکومیت های دروغین متعددی نیز وجود داشته است.

علاوه بر جادوگران و بدعت گذاران، دانشمندانی که نظرات علمی خود را که با آموزه های کلیسای کاتولیک در مورد وجود جهان در تضاد بود بیان می کردند نیز می توانستند مورد محاکمه قرار گیرند. تاریخ اسامی بسیاری از قربانیان آتش سوزی را که به دلیل دیدگاه علمی خود محکوم شده اند حفظ کرده است. در مجموع بیش از یک میلیون نفر از فعالیت های تفتیش عقاید آسیب دیدند. تفتیش عقاید این قدرت را داشتند که مردم را به دلخواه خود بسوزانند و گناه را به بدعت، جادوگری یا جهان بینی اشتباه نسبت دهند. تا قرن نوزدهم بود که کلیسای کاتولیک از چنین رویه وحشتناکی دور شد که افراد بی گناه ممکن بود رنج ببرند.

پنجره های طبقه سوم زایشگاه به دلایلی با یک شبکه سیم تقویت کننده ضخیم که بارها با رنگ روغن رنگ آمیزی شده بود، برداشته شد. یا از ربوده شدن نوزادان می ترسیدند یا از فرار مادران هشدار می دادند. به هر حال، شستن پنجره ها از طریق میله ها مطلقاً غیرممکن بود، و شیشه ها به تدریج و به ناچار با گرد و غبار مخلوط با دود بنزین، گازهای خروجی اگزوز و تمام کثیفی های دیگری که شهر منتشر می کرد پوشیده شد. مثل همه چیز، اینجا هم فایده‌ای داشت - بازدیدکنندگان به وضوح از پنجره‌ها دیده می‌شدند که به طرز احمقانه‌ای در حیاط شلوغ می‌شدند و نمی‌دانستند چگونه رفتار کنند، خودشان را کجا بگذارند و به طور کلی با این دسته گل‌های احمقانه که در فیلم سلفون بسته‌بندی شده‌اند چه کنند. با نوعی نوار مجعد گره خورده است. با این حال، حتی در این شکل، بازدیدکنندگان مادران جوان را که به صورت نامرئی پشت پنجره های گل آلود ایستاده بودند، خوشحال کردند.
آنا به سمت پنجره رفت، گویی احساس می کرد که یوجین در حال آمدن است. و در واقع - او را در دروازه دید، اما او رفتار عجیبی داشت - او به حیاط زایشگاه نرفت، انگار چیزی در خیابان او را نگه داشته است، گویی نوعی زور به او اجازه نمی دهد پا را از جلو بگذارد. یک خط نامرئی
چند دقیقه گذشت و آنا حدس زد - یوجین داشت با کسی صحبت می کرد که پشت ستون آجری دروازه ایستاده بود و جرات نداشت مکالمه را قطع کند ، یا قدرت آن را نداشت یا به سادگی نمی خواست حرفش را که برایش مهم بود قطع کند. و سپس، ناگهان، درست در مقابل چشمان او، چیزی غیرممکن اتفاق افتاد - زنی از پشت یک ستون آجری دروازه بیرون آمد، به سرعت یوگنی را در حال حرکت در آغوش گرفت و بلافاصله پشت ستون دوم ناپدید شد و موفق شد برای خداحافظی دست تکان دهد. عجله کن، من منتظرت می مانم - مثل این در مورد معنی در نوسان او بود.
و انگار دنیا زیر آنا تلوتلو خورد. پشت تخت را با دستانش گرفت و به گوشه اش رفت و نه آنقدر که روی پتوی مچاله شده نشست.
و بعد شروع شد.
شکمش به معنای واقعی کلمه می لرزید، چنان تصوری وجود داشت که موجودی درون او می چرخید، که به سختی می توان نامش را کودک گذاشت. آنا رنگ پریده شد و با از دست دادن هوشیاری روی تخت افتاد.

نوزاد یک ساعت پس از تولد آورده شد. نوعی قیافه پیری چروکیده از بسته بیرون زد و لبخند نفرت انگیزی زد. حتی با کشش زیاد، نمی‌توان «آن» را کودک نامید. چشمان چرخان از زیر کلاه شسته شده به طرز ناخوشایندی برق می زدند، بینی موش دائماً چیزی را بو می کرد و خودش را به جهات مختلف می چرخید. اما وقتی او لب‌های نازک و فشرده‌اش را باز کرد و با صدای جیر جیر وحشتناکی نفرت‌انگیز فریاد زد، مادر خودش حواسش را از دست داد.
با این وجود، پزشکان کمتر ترسیده مادر را به هوش آوردند، بسته نرم افزاری را با کودک روی تخت گذاشتند و به سادگی از بخش فرار کردند. "آن" دوباره صدای جیر جیر بلندی از خود بیرون داد و خزید و مدام لب هایش را بو می کشید و می زد. به سرعت به هدف رسید و با حرص در سینه اش فرو رفت. در حال چمپ زدن و مدام تف کردن، شروع به بلعیدن شیر مادر کرد.
تهوع در گلوی پرستار بلند شد و او تلاش زیادی کرد تا این موجود را از سینه‌اش درآورد و به سمت دستشویی دوید تا از باقی مانده‌های شام بیمارستان خلاص شود.
"برو به بچه غذا بده، ای جادوگر پست!" او صدای ناراضی و عصبانی را شنید. به تو رسیدم حالا میارمش بیرون تو نمیتونی از من دور بشی
آنا به سمت بلندگو نگاه کرد و یخ کرد. نوزادی روی تخت نشسته بود و با حرکات عصبی از پوشک بیرون آمد. زانوهای استخوانی در جهات مختلف بیرون آمده اند. چشم هایی با رنگ های مختلف با عصبانیت به زن در حال زایمان خیره شد. روی پیشانی اش یک خال تیره وجود داشت.
-شما کی هستید؟ - آنا از آخرین قدرتش بیرون آمد.
- قبول نداری؟ فراموش شده، فاحشه شیطانی؟! - و او که از تخت افتاده بود، تلوتلو خورده، به سمت او رفت و اندام زشت خود را تکان داد.
_______
زندانبان آنا را به سختی به داخل سلول هل داد. او نتوانست مقاومت کند و با صورت روی آستانه افتاد. در محکم بسته شد.
پس از شکنجه قبلی که شامل راه رفتن مداوم برای تسریع در اعترافاتش بود، با کم خوابی، احساس خستگی و ضعف می کرد. علاوه بر این، میل شدید به نوشیدن افکار او را ترک نکرد. تمام آن روزهای وحشتناکی که او در زندان گذراند، فقط غذای نمکی به او خوردند. تمام نوشیدنی ها با آب نمک شاه ماهی مخلوط شدند. جرعه ای آب به او ندادند تا او را در حالت تشنگی دائمی نگه دارد، که یکی از پیچیده ترین اشکال شکنجه بود.
اما چنین تشنگی ظالمانه، خشن و سوزان، بازپرسان شکنجه را در نظر نمی گرفتند. حتی زمانی که زندانیان را مانند انگور در خرطوم له می‌کردند یا مانند پوست چرمی روی قفسه بیرون می‌کشیدند، این نیز شکنجه محسوب نمی‌شد. دادگاه‌ها بر سادیسم شکنجه‌گران جادوگر تکیه کردند. و در انتظاراتشان اشتباه نکردند.
یک نفر نامرئی کلید را در قفل چرخاند. اکو با همان صدای زنگ زده و خشن پاسخ داد. بوی نمناک و کهنه ای در صورتش پیچید. در اینجا حتی دیوارها نیز از رنج بشری اشباع شده بودند و خون از آنها جاری بود.
او خود را در سیاهچال تنگ و متعفن با پنجره های قوسی کوچکی یافت که خورشید به سختی از آن عبور می کرد. از میان حجاب مه آلود، خطوط مبهم وسایل وحشتناک ظاهر شد. یک زندانی به اتهام جادوگری فهمید که کجاست.
ناگهان صداهای تند او را لرزاند.
قاضی با صدای مشمئز کننده ای زمزمه کرد: "چون شما رفتار خیرخواهانه ما را درک نمی کنید، شما را به اتاق شکنجه آوردند."
قاضی با ادبی واهی به سمت کسی که انبر را روی آتش باز گرم کرده بود، اشاره کرد: «این شخص مهربان، روح گناهکار شما را نجات خواهد داد. اگر همچنان ساکت بمانید و شیاطین را زیاده‌روی کنید، او باید هر آنچه را که اینجا می‌بینید به شما اعمال کند.
قاضی با سر به منشی که پشت میزی در گوشه سلول نشسته بود اشاره کرد.
-بیا شروع کنیم. چند وقته جادوگر بودی؟
-من جادوگر نیستم.
-مصرف نباش! - قاضی به زیر میز خم شد و جعبه چوبی را بیرون آورد - اینجا همان جعبه است که با سه قفل قفل شده بود و اهل محله پانزده روز در آن یادداشت می انداختند. و نام شما با حقایق و مکانها و زمانهای جادوگری در آن بسیار رایج است. طبق افکار عمومی، شما مظنون به جادوگری هستید. بنابراین، اتهام ثابت می شود.
- چه کسی مرا متهم می کند؟
«کسی این را به شما نمی گوید تا با اعمال لعنتی خود به مردم شریف آسیب نرسانید. اما آنچه آنها متهم هستند - شما موظف هستید که بدانید و در بازجویی اعتراف کنید.
-چیزی برای اعتراف ندارم.
- حافظه خود را تازه کنید! با شیطان پیمان نبستی؟! به او تسلیم اعلام کرد. دست از نذری که در پیشگاه پروردگار داده شده است؟! تنها برای این باید بمیری!
این اتهامات در مورد من صدق نمی کند.
- به خاطر قصاص پروردگار و انسان، با لعنت های خود به مردم و حیوانات آسیب رساندی که به کمک قدرت و فعالیت شیطان، سرورت، بلاها و بیماری ها را به بار آوردی.
- من هیچ دشمنی ندارم که آنها را نفرین کنم.
اعتراف کنی یا نه، نتیجه یکسان خواهد بود. گناه شما آشکار است - اعدام خواهید شد. هر انصرافی بیهوده است. شکنجه ادامه خواهد داشت - دو بار، سه بار، چهار بار. تا بی نهایت. نمیتونی توجیه کنی به همین دلیل شما را دستگیر نکردیم و به زنجیر انداختیم. گناه شما ثابت خواهد شد.
به هر طریقی... - قاضی با شرمندگی ناله کرد و با همدستانش نگاهی رد و بدل کرد.
-در کثافت و بوی تعفن زندان، تسلیم ارواح شیطان می‌شوی و شکنجه‌های بی‌پایان را تحمل می‌کنی تا اینکه مرگ را بر این وجود نفرت‌انگیز و اعتراف را بر همه جنایات ترجیح بدهی.
تفتیش عقاید با خشکی گفت: «زمان شروع است. سکوت او ناشی از طلسم های شیطانی است.
جلاد مورد انتظار کار معمول خود را آغاز کرد.
برای شروع، لباس او را درآورد و شرکت کنندگان در بازجویی شروع به معاینه جسد کردند تا ننگ شیطان را تشخیص دهند. آنها به سرعت آنچه را که به دنبال آن بودند پیدا کردند. "شیء" مورد نظر با یک خال کوچک زیر زانو پنهان شد.
- چه مدت است که علامت جادوگر روی بدن شما مانده است؟ بازپرس پرسید.
- از زمان تولد. فقط علامت جادوگر نیست.
بازپرس با آگاهی از محاکمات جادوگران گفت: "این ننگ به اندازه کافی شواهدی است که نشان می دهد حتی بدون اعتراف شما می توانید به دلیل جادوگری اعدام شوید."
بسیاری از آنها پشت ستون فقرات او بودند. فریادهای دلخراش، فریادها و نفرین هایشان. آنا قرار بود همه چیز را تجربه کند. این سرآغاز است. او برهنه در مقابل این غیرانسان ها ایستاد و از شرم و آبرو، زیر نگاه های آرزومندشان سوخت. اما خیلی زود او برهنگی خود را فراموش کرد. شکنجه ای که به دنبالش آمد باعث شد همه چیز را فراموش کند.
جلاد با طنابی که به قلابی در سقف وصل شده بود، دست های او را از پشت بست، سپس او را به هوا بلند کرد و انتهای طناب را به شدت کشید. برای تأثیر بیشتر، وزنه‌ای را به پاهای او بست تا مفصل شانه‌اش را بدون اینکه اثری از دست زدن خشن باقی بگذارد بپیچد.
در حالی که او در وضعیت حلق آویز بود، بازپرس سعی کردند بازجویی را دوباره ادامه دهند. قطع کردن و نشنیدن همدیگر.
- چطور جادوگر شدی، در این رابطه چه اتفاقی برایت افتاد؟
-من جادوگر نیستم.
-اسم استادت در بین شیاطین خبیث چی بود؟
- من چنین صاحبانی نداشتم. اینطور نبود!» آنا با ناامیدی فریاد زد.
- دروغ می گویی، ای تخم ریزی شیطان! - بازپرس به صورت او زد و سپس با چنگ زدن به موهایش، با چشمان دیوانه اش به او خیره شد. و آنا دوباره متوجه شد - چشمانش رنگ های مختلفی داشت.
مرهم پرنده ای که روی جارو خود استفاده می کنید از چه چیزی ساخته شده است؟ - تفتیش عقاید موهایش را محکم‌تر کشید، به صورتش نزدیک‌تر شد و دودهای کثیف «همراهی‌های» روزانه را تنفس کرد. - اصرار تو تو را به آتش می‌کشد. اما اگر به همه چیز اعتراف کنید، عفو خواهید شد. به من بگو، چه شیاطین و افراد دیگری در سبت شرکت کردند؟
- من در سبت نبودم. من افرادی که در آنها شرکت می کنند را نمی شناسم.
- چگونه موفق به پرواز در هوا می شوید و در حین انجام این کار چه کلمات جادویی را زمزمه می کنید؟
- من نمی توانم از طریق هوا پرواز کنم. جز در رویاها
قاضی در بازجویی شرکت کرد: "رویاهای آنها واقعیت است." در خواب به ما بگویید چه کسی را به عنوان انکوبوس / هم اتاقی / انتخاب کرده اید. اسمش چی بود؟
- من هم اتاقی ندارم. بیشتر از این، - حتی با غلبه بر درد روزافزون، آنا سرخ شد.
-دروغ میگی عوضی لعنتی چه قسمی را مجبور کردی به او بگوئی؟ انکوبوس شما بعد از رابطه با شما چه چیزی به شما داد؟
- من هیچی نمی دونم، از من چی می پرسی!
-برو، بازپرس بی تفاوت گفت و رو به جلاد کرد.
جلاد دستگاه آویزان شیطانی را فعال کرد و طناب را شل کرد. مقتول از ارتفاعی پرتاب شد، به طوری که به چند سانتی متری زمین نرسید. استخوان ها ترک خورد. آنا از درد غیرقابل تحملی فریاد زد.
جلاد به شوخی گفت: "پیچاندن دست ها موفقیت آمیز بود."
بازپرس نتیجه گرفت: "اما این برای او کافی نیست."
جلاد سر او را با الکل آغشته کرد و موهایش را آتش زد. سلول پر شده بود از بوی تند موهای سوخته و فریادهای قربانی.
بازپرس با تمسخر گفت: وقت استراحت ماست. موهایش بوی نفرت انگیزی می دهد. غیرممکن است که اینجا باشید.
بقیه پذیرفتند: «در واقع، بیا برای شام بیرون برویم».
سه تا پنج ساعت آویزان می گذاشتند.
آنها با استراحت برگشتند، پس از نوشیدن یک بطری شاد و آماده برای کارهای جدید. بازپرس قدرت شوخی کردن را داشت. از کنار آنا حلق آویز شده رد شد و مثل گربه پشت گوشش را خاراند.
- خوب، جادوگر ما چطور است؟ رام شده؟ صحبت خواهیم کرد؟
با بغض به صورتش تف کرد. با وجود رنج غیرانسانی، او همچنان قدرت مقاومت را پیدا کرد.
- آه، تو. D-stuff! - از عصبانیتی که مفتش‌پرست را فرا گرفت، شروع به لکنت کرد و با لکه‌های قرمز مایل به قرمز پوشانده شد.
- وحشتناک ترین شکنجه ها. همه! برای او چیزی برای تف کردن نیست. تا نتوانی نفس بکشی! - خلق و خوی بازیگوش مستبدان از بین رفت. و شکنجه اولیه حالت خشونت آمیزتری به خود گرفت. ایجاد عذاب به عنوان قصاص.
جلاد انبرهای داغ را از روی آتش درآورد و انگشتانش را به زیر ناخن هایش فشار داد به طوری که انگشتان پهن شده حادترین درد را ایجاد کرد. آنا فریاد زد. دسته ای از کبوترهای مبهوت از پشت بام زندان به پرواز درآمدند.
جلاد او را از قلاب بیرون آورد. او امیدوار بود که تمام شده باشد. اما او سخت در اشتباه بود. حالا او منتظر شکنجه آب بود. او را به صندلی بسته بودند. پارچه‌هایی که به شکل گره در آمده بودند به زور در گلوی او فرو می‌رفتند و دستیار جلاد شروع به ریختن آب در گلوی او کرد تا خفگی ایجاد کند. سپس پارچه ای را به تندی بیرون آورد به طوری که داخل آن پاره شد.
قضات شکنجه را تماشا کردند و منشی همه چیز را یادداشت کرد.
اما در نهایت جلاد که با اثربخشی انواع شکنجه بیگانه نبود، از روشی مطمئن و مؤثر استفاده کرد.
او را روی صندلی نشاند که میخ‌ها را به آن می‌کوبیدند و چاقوها را با انتهای تیزشان چسبانده بودند. یکدفعه این قصاب آنقدر به این صندلی زد که سوراخ شد و کبود شد.
آنا غش کرد. جلاد نگران مسئولیت مرگ در حین شکنجه نبود، دستورات او می گفت که جادوگران نشانه های مرگ را تظاهر می کنند. نمی توان به آنها اعتماد کرد. او یک آرزو داشت - ادامه شکنجه در اسرع وقت.
شور شیدایی در مغز منحرف او بیشتر و بیشتر انواع عذاب را متورم می کرد. او در رشته خود یک هنرپیشه، بداهه نواز و هر چقدر هم که وحشیانه به نظر برسد، استاد کار خود بود. از این رو برای اینکه از «کارش» لذت ببرد، روی صورت قربانیش آب یخ می‌ریخت و در سوراخ‌های بینی سرکه می‌ریخت.
دختر نحیف برای لحظه ای پلک هایش را باز کرد و با نگاهی تار به اطراف اتاق نمناک نگاه کرد و دوباره به فراموشی سپرده شد. صنعتگر "درمان" را تکرار کرد. پای او را گرفت و او را روی زمین تا ابزار بعدی عذاب کشاند. او یک جفت چکمه را روی پاهای او گذاشت و آن‌ها را نزدیک آتش گذاشت تا اینکه چکمه‌ها داغ شوند تا او را مجبور کند به درد فزاینده اعتراف کند. آنا به هوش آمد (البته تا جایی که ممکن بود) اما دیگر نتوانست مقاومت کند و تحمل کند. او طلب رحمت کرد.
-باید به چی اعتراف کنم؟-با آخرین قدرتش فشار داد بیرون.
- در همه چیز. شما قبلا می دانید. و در هنگام اعدام تکرار می کنید که با توبه می میرید و از دیو دست می کشید. شکنجه های مکرر بی پایان زن بازجویی را به حالتی رساند که در آن او آماده بود به هر آنچه از او خواسته می شد اعتراف کند. و شهادت خود را تا آخر پس نگیرید.
دختر طاقت نیاورد و فریاد زد - بله، من این همه گناه مرتکب شده ام. من هیچ بهانه ای ندارم. من مردم را کشتم... خون بچه های کشته شده را از قمقمه نوشیدم، به روحیه اهلی احترام گذاشتم، طوفان ها، بیماری ها، بیماری ها را راه انداختم، با یک جوجه کشی مواجه شدم.
بازپرس پوزخند زننده ای زد و توطئه آمیز به جلادان نگاه کرد: «اینجا، با جزئیات بیشتر.» همه جادوگران می گویند که از یک مرد آنقدر لذت نمی برند که با یک جوجه کشی لذت می برند. شما هم اینطور فکر می کنید؟
- ما سفرهای هوایی به رقص های شیطانی انجام دادیم - آنا ترسیده آماده بود هر چیزی بگوید، فقط برای جلوگیری از شکنجه های وحشیانه بعدی.
قاضی به تبعیت از بازپرس، شهوترانه به زندانی خیره شد،
- بله، جادوگران، در واقع صحبت می کنند که هیچ چیز روی زمین با او قابل مقایسه نیست. و من فکر می کنم این به چند دلیل اتفاق می افتد. اول، این اتفاق می افتد زیرا شیاطین وانمود می کنند که عمیقاً عاشق جادوگران هستند، که برای این زنان شرور و احمق به نظر با ارزش ترین چیز در جهان است. علاوه بر این، ارواح شیطانی ظاهری غیرعادی جذاب به خود می گیرند.
- قاضی قطع کرد - دیو و شاخه مناسب را برای خود انتخاب می کند.
- آره... و ثانیاً او دارد... - اینجا جلادان به هم نگاه کردند و ناله های نفرت انگیزی زدند، - با این حال می فهمی...
پس با تو چه کرد؟
اسیر ترسیده زمزمه کرد: "او هر کاری می خواست با من کرد."
"پس بیا اینجا ای عوضی شیطان... حالا من و تو هم هر کاری بخواهیم انجام می دهیم." خواهید فهمید که بودن با تفتیش عقاید چگونه است.
- آتش کمپ بهتره!
-آتش میاد...بعدا...در ضمن اون چی میشه!
_ تو شیطانی! من میفهمم! تو شیطانی!
تفتیش عقاید خرخر کرد، در حالی که با قیفش دست و پنجه نرم می کرد. او در حالت نیمه هوشیاری زمزمه کرد: "دوباره همدیگر را ملاقات خواهیم کرد، دوباره ملاقات خواهیم کرد." او در موهای متعفن و ضخیم غیرانسانی از زیر بغل بازپرس نفس می کشید.
آنا از هوش رفت. و آخرین چیزی که او دید یک خال سیاه بود که از پیشانی متجاوز عبور کرد. و او چیزی کاملاً بی معنی را زمزمه کرد ...
- به یاد من بودی ... خوب به یاد من بودی ... وقتش می رسد - مرا به دنیا می آوری ... یا از شکم تو بیرون می آیم ...
- و شما؟ آنا از آن سوی زندگی پرسید.
-و من تو رو می سوزونم... برای تو... دوباره همدیگر رو می بینیم...

حالا شما اعترافات خود را کردید. اگر دوباره همه چیز را انکار کردی - همین الان که من در آنجا هستم به من بگو - جلاد هق هق زننده ای زد و او را از چنگ های نفرت انگیزش رها کرد و لب های چربش را لیسید - تا دوباره آویزت کنم. و اگر فردا یا پس فردا یا قبل از محاکمه دوباره انصراف دادی، دوباره به دست من می افتی و آن وقت می دانی که من فقط با تو بازی می کردم. تو را عذاب و عذاب خواهم داد تا سنگی هم از ترحم گریه کند.
***
- این زن با کمک هنر اهریمنی، به طور متقلبانه به اعمال غیراخلاقی و شیطانی مختلفی به نام جادو، طلسم، توطئه و جادوگری پرداخته، به کار می برد و به کار می برد. که او در تحقیقات اولیه اعتراف کرد.
- در ازای شناخت به من وعده عفو و مرگ در صورت انکار جادوگری داده شد! من هرگز به یک شنبه نرفته ام! من جادوگر نیستم! جادوگر نیست! به من رحم کن! - از شکنجه و تحقیر طولانی مدت، پاهای آنا خم شد و مانند یک سنگ روی زمین افتاد.
- هنوز حتی یک نفر به دادگاه معرفی نشده است که با داشتن ننگ شیطان، سبک زندگی بی عیب و نقصی داشته باشد. ننگ بالاترین دلیل گناه است! حتی یک نفر از کسانی که به جرم جادوگری محکوم شده بودند بدون مارک نبود. و او این جادوگر را با علامت خاصی مشخص کرد - قاضی مانند یک جانور درنده ناگهان به سمت دختر هجوم آورد و با بلند کردن دامن او شروع به زدن انگشت قلاب شده روی یک خال مادرزادی زیر زانویش کرد.
- برای اینکه پیوندهای محکم تری برای کفر و خیانت بیشتر ببندد، مهر خود را بر بدن او زد، به نشانه اینکه از اوست.
- آن را با علامت خفاش مشخص کرد. بنده شما! می بینی؟ - خفاش! بسوزان! این شیطان را بسوزان!
قاضی سخنان خشمگین خود را ایراد کرد و در حالی که خسته شده بود روی صندلی قاضی افتاد. در ابتدا، غرش ناراضی از سالن عبور کرد که با فریادهای جداگانه موافقت با دادگاه از خواب بیدار شد. اما خیلی زود زمزمه مهار شده به غرش خشمگین جمعیت تبدیل شد.
- سوزاندن آن! عوضی جادوگر را بسوزان!
خشم جمعیت کثیف فروکش نکرد. برعکس، شدت گرفت و به غرش حیوانات گرسنه تبدیل شد که خون طعمه های خسته را احساس می کردند. هر لحظه این بسته آماده بود تا به سمت دختر هجوم آورد و او را تکه تکه کند. با آن سیر نشدند، می توانستند با همان فراموشی همدیگر را پاره کنند و برای مدتی عطش بی پایان خون فداکارانه را برطرف کنند.
زنان زشت و پشمالو دهان بی شکل خود را می پیچیدند و چهره های وحشتناکی می کردند، تف می انداختند و انگشتان خود را به سمت او می زدند.
- او به مردان ما یک معجون جادوگر داد - برخی جیغ کشیدند.
- او پسران ما را با طلسم های عاشقانه اغوا کرد - دیگران از آنها حمایت کردند.
- جادوگر! فاحشه کثیف لعنتی! به آتش! به آتش!
مردان زشت مشت های خود را تکان دادند، هوا را تکان دادند و همچنین در آرزوی اعدام بودند.
- در آتش! به آتش این فاحشه مغرور!
آنها نمی توانستند او را به خاطر رد پیشرفت های زشت آنها ببخشند.
فقط یک نفر در این اتاق ساکت ماند. ساکت بود و نمی توانست چشمانش را به سمت او بلند کند. و نه می توانست متهم کند و نه دفاع. آیا در این امر بی تفاوتی وجود داشت که به برکت آن همه جنایات انجام می شود؟ نامردی معمولی؟ یا نتوانست او را ببخشد. او را ببخش که او را دوست دارد. و آنچه را که دوست داشت (البته تا جایی که می توانست دوست داشته باشد). و این واقعیت که او از عشق ویرانگر او می ترسید.
اما به هر حال ساکت بود...
اما همه کسانی که به این سالن شرم می آمدند چیزی برای نفرت از او و تقاضای مرگ داشتند. مردم نمی بخشند اگر شخصی حداقل یک دارایی شگفت انگیز داشته باشد که ندارد، اما دوست دارد. این می تواند زیبایی، سلامتی، جوانی، ثروت یا ذهن و روح استثنایی باشد. دلیل واقعی این اتهامات اینجاست.
و ممکن است هیچ چیز واضحی وجود نداشته باشد، اما چیزی بی وزن و گریزان با این وجود به آنها نشان می دهد - متفاوت است، نه مانند دیگران. و میل وحشتناکی برای پایین آمدن به سطح آنها وجود دارد.
و اگر کار نکرد، آن را نابود کنید.
نوک زدن.
و مثل یک کلاغ جهش کن
و پاره می کنند.
آدمی برای عقیده متفاوت بخشیده نمی شود. آرزوی جمعیت این است که هر کسی را که غیر از این فکر می کند زیر پا بگذارد. جمعیت می گویند جرات نکن از بالای سر ما بلند شوی. فکر نکنید که شما بالاتر، شایسته تر از علامت گذاری هستید. و اگر شما علامت گذاری شده اید، پس توسط شیطان! - و جمعیت عصبانی می شود. و شایعات به عنوان دلیل بر گناه پذیرفته می شود.
تصور یک جادوگر به عنوان پیرزنی زشت روی چوب جارو تنها بخشی از فرهنگ عامه است. در واقع، و این یک واقعیت تاریخی غیرقابل انکار است، وضعیت متفاوت است. در طول سیصد سال تفتیش عقاید، جوانان، زیباها و جسورها بیشتر متهم شدند. این همان چیزی است که بسیاری از زنان را به خطر انداخت.
1450-1750 دوره هیستری جادوگری در اروپا. در حدود سال 1600 بوگه برداشت خود را اینگونه توصیف کرد: "آلمان کاملاً مشغول ساختن آتش برای / جادوگران / است. سوئیس نیز مجبور شد بسیاری از روستاهای خود را از بین ببرد. یک مسافر در لورن می تواند هزاران و هزاران ستون را ببیند. که جادوگران به آن گره خوردند.
این قتل های قانونی، توسعه تمدن را برای چندین قرن عقب انداخت. و این پایانی ندارد. در هر قرنی
اما نکته اصلی این است که آتش تفتیش عقاید همچنان شعله ور است. و تا امروز بهترین های ما در آنها می سوزند...
و هنوز!
بله، آنها سیگار نمی کشند، آنها بوی بدن سوخته انسان را نمی دهند، آنها موهای سوخته را حمل نمی کنند. بوی عطرهای لوکس می دهند. افراد روی صلیب - با لبخندهای جذاب و به نظر می رسد که لباس خوبی دارند ...
اما آنها در خطر هستند!
می سوزند و همین جمعیت را به همان بغض می گیرند!
آنها می سوزند. و آنها آن را می دانند.
و ما آن را می دانیم.
حسادت و نفرت انسان عامل واقعی همه جنگ ها، بدبختی ها و آتش سوزی های بی شمار تفتیش عقاید است که هزاران سال خاموش شدنی نیست. فقر نجابت را خفه می کند، ذهن انسان به شراکت در پستی تنزل می یابد و هوس های پست پوشیده از تقوا است. و هیچ لذتی برای آنها بالاتر از یافتن عیب و نقص در همسایگانشان نیست.
در روح، در کردار، در وجود عالی است. تاریخ نمونه های زیادی از تبدیل یک انسان به بدترین حیوان موجود دارد.
متاسفانه…
________
در روز تعیین شده برای محاکمه، آنا را با گاری با زنجیر در سراسر بدنش آوردند. دستانش را چنان محکم بسته بودند که خون از آن ها جاری بود. در اطراف او زندانبانان و جلادها بودند، پشت سر او نگهبانان مسلح بودند.
افراد مختلف در اتاق داوران برای سرگرمی جمع شده بودند. اما در یکی از آنها یکسان بودند - هر چیزی که قرار بود اینجا اتفاق بیفتد برای آنها فقط سرگرمی بی گناه بود.
سرانجام قاضی با دستیاران بیرون آمد. مهم روی صندلی قاضی نشست. به نشانه او، یک زندانی را وارد کردند. او دیگر آن دختر شاداب شکوفه ای که قبل از زندان بود نبود. موجودی رنگ پریده و لاغر با نگاهی کسل کننده و بی تفاوت وارد سالن شد. جمعیت با عصبانیت شروع به سوت زدن و فحش دادن کردند، اما با نشانه ای از ارزیاب ارشد ساکت شدند.
قاضی متعهد به قرائت کیفرخواست در مورد سحر و جادو شد.
- قانون عام مقرر می دارد که جادوگر را نمی توان به مرگ محکوم کرد مگر بر اساس اعتراف خود. بنابراین دادگاه موظف است با زندانی شفاف سازی کند. آیا او آنچه را که در بازجویی ها به آن اعتراف کرده و با دست خودش امضا کرده است را تایید می کند؟
نگهبان با شمشیر آنا را به پشت هل داد و خشن غرغر کرد: «نخواب.
-آره. من با همه چیز موافقم.» او به سالن پاسخ داد. و ذهنی اضافه کرد، - حالا با همه چیز.
- بنابراین، ما می توانیم ادامه دهیم، - همانطور که قاضی پس از انجام یک کار خوب گفت، حتی سعی نمی کند خوشحالی خود را پنهان کند، دستانش را بمالد.
- پس ... - بر اساس شهادت مطلعان و اعترافات خود متهم، دادگاه جرم وی را در ایجاد ضرر و زیان به افراد از هفت طریق ثابت کرد:
با پیشنهاد حب، پیشنهاد نفرت، القای عجز، القای بیماری، محرومیت از جان، محرومیت از عقل، ضرر به مال و حیوان. همه این اعمال مظهر شرارت هستند، زیرا بر خلاف آموزه های کلیسا و پروردگار ما انجام شده و متضمن خدمت به شیطان است. گناه در جنایات با ایجاد طوفان، طوفان، بدی آب و هوا در دریا و خشکی، کشتار دام و ایجاد تشویش در مردان، زنان و کودکان، مرگ محصولات زراعی، مسموم کردن هوا، ایجاد هوس‌های عجیب و عذاب‌های بدنی در افراد ثابت شده است. موجودات دیگر
چنین جنایاتی با جنایات علیه خداوند مطابقت دارد و طبق نظریه اتخاذ شده توسط کلیسا، میثاق مفصل با شیطان. هیئت منصفه به نام پادشاه و ملکه حاکم به دلیل ارتکاب این اعمال ناخوشایند به نام سحر و جادو تصمیم گرفتند که شما باید در آتش تفتیش عقاید بزرگ به سوزاندن محکوم شوید!
قاضی دستش را برای سکوت بلند کرد.
- آیا در بین شما کسی هست که با این حکم مخالف باشد؟ آیا شخصی وجود دارد که در مورد محکوم له سخنی محبت آمیز بگوید؟
غرش خشمگین جمعیت پاسخ او بود.
فقط یک نفر در آن لحظه او را فریاد نکرد یا نفرین نکرد - یوجین. او فقط ساکت بود. بدون اینکه چشم هایت را بلند کنی، بدون اینکه سرت را بالا بیاوری. او هرگز جرات نکرد دستش را بلند کند و حتی یک کلمه هم به زبان بیاورد.
قاضی پس از پایان خواندن حکم، میله خود را شکست و به جلاد دستور داد تا دستورات خود را اجرا کند.
جمعیت شاد، طبق معمول، میز و صندلی های اتاق داوران را واژگون کردند. و دسته ای به رهبری گروهی از مردان با یک جلاد، آنا را به محل اعدام کشاندند، سپس کشیشان با همراهی زنان به دنبال آن رفتند. در راه به سمت میدان، موکب مزمور «پدر آسمانی با ما باد» را سرود و دعا کرد. و توله گرگ بدشان مرخصی گرفتند تا شاهد مرگ یک جادوگر باشند و به سمت او سنگ پرتاب کنند.
زنگ های کلیسا به صدا در آمدند که انگار در پارچه مرطوب پیچیده شده بودند. و فقط در این زنگ غم غیرمعمول به صدا درآمد.
_______
آتش از چوب خام ساخته شده بود تا شکنجه تا حد امکان ادامه داشته باشد و عذاب را طولانی کند. هنگامی که آنا به سمت سکو هدایت می شد، گروه کر با سرود "اکنون به روح القدس دعا می کنیم" او را همراهی کردند.
. حکمی که برای آخرین بار مجبور شده بود با آن موافقت کند، دوباره خوانده شد تا برای ادامه شکنجه به زندان بازگردانده نشود. یکی از کشیش ها به سردی چشمان بی رنگش خطبه ای ایراد کرد. پس از تمام این مراحل لازم برای یک دادگاه انسانی، قربانی به طور رسمی و قانونی به دست آخرین جلاد خود منتقل شد.
آنا به ستون بسته شده بود. آتش برای مدت طولانی شعله ور نشد. داوطلبان چوب برس خشک پرتاب کردند و آتش فورا شعله ور شد. حالا دیگر نمی توانست از تهدیدهای جلادان بترسد. آنها آن را در اینجا نمی گیرند. و او چیزی برای از دست دادن نداشت. هر چیزی را که داشت، باور داشت و امید داشت، از دست داد. و بنابراین، بدون پشیمانی، خود را تسلیم آتش سوزان کرد. غرق در شعله های آتش صحبت کرد
"بگذارید همه کسانی که امروز مرا می بینند بدانند که اکنون باید به عنوان یک جادوگر بر اساس اعتراف خودم بمیرم. و من همه مقصران را در خون خود می بخشم، همه چیز را به عهده خودم می گیرم. بگذار خونم روی سرم بریزد. و از آنجایی که اکنون باید در برابر خداوند بایستم، اعلام می کنم که مانند یک کودک از جادوگری آزاد هستم. اما به اتهام افراد شرور به نام جادوگر به زندان افتادم. هر چه من اعتراف کردم دروغ است.
هیچ وقت فکر نمی کردم که با شکنجه می توان یک نفر را به جایی رساند که قصه های بلندی مثل همان هایی که من برای شما گفتم تعریف کند. با این عذاب های طاقت فرسا مرا مجبور کردی که شهادت دروغ بدهم.
من جادوگر نیستم و هرگز شیطان ندیده ام! همه از من چشم پوشی کردند و به تحریک شیطان راه دیگری برای خروج از زندان یا احیای نام نیکم نیافتم، خسته از آن به قصد پایان دادن به زندگی خود این اعتراف را کردم. ترجیح می دهم بمیرم تا زندگی کنم.
آتش قوی تر و روشن تر شد. دعای آنا از صدای ترقه چوب های سوزان شنیده می شد و اشک های او قطع می شد. او «پدر ما» را خواند و شعله‌های بلندی دور اردوگاهش پیچید و عمیق‌تر و عمیق‌تر در دهان سیری ناپذیرشان فرو رفت. و بالاخره قورت داد.

و مردم طبق معمول تشنه نان و سیرک بودند. او هر دو را به طور کامل دریافت کرد. جادوگر سوخت و مشتی خاکستر شد. و نان... هر یک از شرکت کنندگان در این فرآیند چند سکه از اموال مصادره شده قربانی دریافت کردند.
و این تکه های سرد آهن دست کسی را نسوخت...
چند تا مس و یوجین..
_______
-ویرا هر چه زودتر برو بند دوم. یه جورایی دختر تشنجی داری اونجا!
- اونجا دیگه چی شد؟ - ورا با نارضایتی از همکارش پرسید و ساندویچش را می جوید.
-کاملا مزخرف! من تا به حال چنین افرادی را تحت تأثیر قرار ندیده بودم. او در گوشه ای پنهان می شود، به کودک نزدیک نمی شود، از غذا خوردن امتناع می کند، فریاد می زند که او یک جلاد است. و به طور کلی، آنقدر مزخرفات را به همراه دارد که من تا به حال در مورد آن نشنیده ام.
تو احمقی و شوخی هایت احمقانه.
- بله، شما هستید! از قبل به سراغش برو و آنگاه، ساعت برابر نیست، دست روی خود خواهد گذاشت. شما هنوز برای روانی جواب خواهی داد. در ضمن من با بیمارستان روانی تماس میگیرم.
تو مواظب اونجا باش! تو هیچوقت نمیدونی چی... - بعدش زنگ زد.
ایمان در بند نمی ماند - مثل یک تیر به بیرون پرواز کرد.
- ایرکا! چیزی است! من خودم ترسیدم بچه را می بردند. شاید بتوانید به آنجا بروید. من این، این... من از دیوانه می ترسم. با اینا چیکار کنیم؟ و اگر هیچ ضرری برای نوزاد نداشت.
- من هم اونجا نمیام. گوشی را به من منتقل کن
-آل ای. روانپزشکی؟ این بیمارستانه که نگرانت میکنه...
- شوخی می کنی؟ - در سر دیگر سیم جواب داد.
- بله، چه شوخی هایی! فورا ترک کن مادر ما در حال زایمان عقلش را از دست داده است.
-اینجوری اومدی پیشت؟
-خب نه. طوری رفتار می کرد که انگار عادی بود. و الان ذهنم رفته چطوری زایمان کرد
و آن. وای این یعنی آره باید زود بری پرستاران را قوی تر بگیرید، بیمار می تواند خشن باشد. همه چیز ما منتظریم
-خب ایرکا تو یه پرستار قوی تر بهش میدی. مرده.
- من هیچ چیز خنده داری نمی بینم. من برای خودم زنگ نزدم من هنوز به آن نیاز ندارم. کمی بعد
- مطمئنی؟
- بیا ای زن احمق. در را بستی؟
- نه…
- برو نزدیک، از گناه دور شو. خوب اون
ورا یک دسته کلید سنگین برداشت و رفت تا بیمار غیرعادی را ببندد. انگار از میدان مین، این راه کوتاه را رفت - از میز پرستار کشیک تا بخش. بسته شد. آهی از روی آسودگی کشید و با احساس موفقیت برگشت.
- همه بسته. میدونی ای آر به محض اینکه به آنجا رسیدم، در تب فرو رفتم. وحشتناک اونجا... کنارش. شاید واقعا کثیف باشه...
- بیا دیگه. فرد آموخته سوگند بقراط را خوردم...
- نه بقراط، بلکه بقراط. نادان. من به بقراط هیچ قسم نخوردم، هیچ قولی ندادم.
- حتی بزرگ و تمیز؟
- ایرکا باید تو سیرک کار میکردی نه زایشگاه.
- تفاوت در چیست؟ من تفاوت زیادی نمی بینم حتی امروز هم بگیر خوب، چرا سیرک نیست؟
پرستاران بیشتری می آیند. اگر به صورت تلفنی سفارش دادم، کار را تغییر خواهم داد. قطعا!
-و اینجا هستند.
- خب، عجایب. من اینجا می مانم. فقط گوریل رویا - دست تکان نده.
-و اگه کنار هم بخوابن... دو تا از تابوت.
- به زبانت پیله کن
- دخترا چه مشکلی دارید؟ یکی از گوریل‌هایی که نزدیک می‌شد با صدای بم غر زد.
ورا کلیدها را به آنها داد، - برو خودت ببین.
______

آیا بیمار جدید ما را دیده اید؟ - یک خواهر جوان به نام میلا از جعبه همسایه.
- بله، سر پزشک می گوید - یک مورد استثنایی. و مغز ماده ای تاریک است و قابل تحقیق نیست.
- دختر جالبی. میگن حالش خوب بود در این مدت کوتاه چه اتفاقی می تواند بیفتد؟
- داشتم با یکی از دوستانش صحبت می کردم. او به ملاقات زندانی ما آمد.
-آره؟ پس چی؟
- او می گوید مرد او را به ولگردی و ولگردی برد. حرامزاده. همسرش باردار است و برای زنان است. از همشون متنفرم پایین ها ارزان هستند.
- او از کجا می دانست؟
- اون کیه؟ دوست؟
- نه، آنا.
- گویا برای تبریک تولد پسرش به زایشگاه آمد. گل و میوه های پیش پا افتاده را تحویل داد و رفت. با یکی دیگر.
- بغل می کردند، می بوسیدند؟
- نه آنها فقط راه می رفتند.
- پس شاید این یک دوست است، آن چیست؟
آنا اینطور فکر نمی کرد. اینجا سقف است. این شما هستید که هنوز بی تجربه و ساده لوح هستید.
- شاید بهتر باشد. اما با سر همه چیز درست خواهد شد. چرا با او صحبت نکرد؟
- او نمی خواهد باور کند، اگرچه سعی کرد خود را توجیه کند. اما دختر باور نمی کند و بس. وقتی واقعا عاشق باشید، خیانت را نه می توان فراموش کرد، نه می توان بخشید و نه توجیه کرد.
- مردم چطور؟ بنابراین آنها عروسی را با الماس جشن می گیرند و می گویند که همه چیز در زندگی بود - هم خوب و هم بد و هم خیلی بد ...
- این عشق نیست. بله زندگی خانه های مشترک، فرزندان و مانند آن. تحمل می کنند، عادت می کنند و بند را می کشند. البته معلوم نیست چرا؟
و زندگی واقعی مانند چمنزارهای گل پشت شیشه های غبارآلود می گذرد
قطار سریع.
-بله غمگینه...امیدوارم این اتفاق برام نیفته.
- امید عزیزم. امید. می دانید، امید آخرین کسی است که خم می شود. اگرچه... برای بعضی ها عشق آخرین بار می میرد. و این شوالیه های غمگین مهمان درمانگاه ما می شوند. ما داریم بهترین افراد را از دست می دهیم!
_______
صبح، اوگنی با یک تماس تلفنی از خواب بیدار شد. از درمانگاه تماس گرفتند.
- حاضری امروز همسرت را بگیری؟
-بله حتما.
اما ابتدا باید صحبت کنیم. میشه تا یازده بیای؟
- بله، همانطور که شما می گویید.
- منتظرت هستم به زودی میبینمت.

سر پزشک از پنجره های کلینیک متوجه یوگنی شد. یک بار دیگر تعجب کرد که چگونه چنین زیبایی برای این مرد کوچولوی بی‌ارزش و بی‌ارزش افتاده است. نگاهش را نگه نمی دارد، چشمان کوچکش می دوند. بدون قدرت درونی یک پنی فروخته می شود. چه چیزی می تواند او را جذب خود کند؟
شاید واقعاً نوعی ارتباط کارمایی بین مردم وجود داشته باشد. بدهی های پرداخت نشده از زندگی های گذشته ما را در زندگی بعدی پیشی می گیرد. و شاید بسیاری از آنچه در این دیوارها یافت می شود، انحراف دردناک روان نیست، بلکه واقعیت است. واقعیتی دیگر. شاید رویدادها، قرن‌ها، جهان‌ها، به موازات یکدیگر ارتباط برقرار کنند.
-بله، - یک بار دیگر دکتر، برجسته علم پزشکی در روانپزشکی، گفت.
-مغز انسان ماده ای تاریک است و قابل تحقیق نیست. و همه "نامزد" ما - تا یک مکان.
او بیرون رفت تا یوگنی را در راهرو ملاقات کند تا ارتباط با او را به تأخیر نیندازد، انگار روی مبل های چرمی دفترش نشسته است.

همسر شما افسردگی پس از زایمان دارد، با تمام عواقب آن ... روان پریشی شیدایی- افسردگی و انبوهی از اختلالات روانی دیگر که کمتر مورد مطالعه قرار گرفته اند. و همانطور که می دانم بدون مشارکت شما نیست - دکتر با سرزنش به شوهر آنا نگاه کرد.
این اغلب با طبیعت‌های تأثیرپذیر اتفاق می‌افتد. این وضعیت اکنون تثبیت شده است، اما عود بیماری منتفی نیست. توصیه می‌کنم احساسات شدید از هر نوع، چه منفی و چه مثبت را در او برانگیزد. هر احساسی در حالت مرزی روان خطرناک است. از شما می خواهم که او را از شوک های عاطفی دور نگه دارید، این کار خوب است. و، بیشتر... دکتر آرنج اوگنی را گرفت و به کناری برد.
او در حال تغییر به زمزمه، اضافه کرد: «می‌خواهم به شما هشدار دهم که آنا تأثیرپذیری دردناکی دارد. اگر واقعاً همسرتان را دوست دارید و نمی‌خواهید به اسکیزوفرنی مزمن ختم شود، دیگر این کار را نکنید.
این یک تراژدی برای هر زنی است، به خصوص برای شما. او خیانت را به عنوان آتش تفتیش عقاید تلقی کرد. هر کس آن را متفاوت احساس می کند.
چه کسی بیشتر، چه کسی کمتر. بعضی ها اصلا متوجه نمی شوند. او در آتش بود. برای او، این یک واقعیت تلخ بود.
البته در بعضی لحظات می توانم شما را به عنوان یک مرد درک کنم. اما نه در همه.
دور از همه…
در مقام او، شما موظف بودید که چنین اقدامات عجولانه ای انجام ندهید. حداقل بد است. فکر کنم همدیگه رو درک کنیم؟
یوگنی، شرمنده، چشمانش را پایین انداخت، سعی کرد لبخند بزند، اما یک گریم پوچ و معیوب بیرون آمد.
-آه البته. من تمام توصیه های شما را دنبال خواهم کرد.
-پس بهترین ها. خداحافظ.
دکتر حتی دست دراز شده یوگنی را تکان نداد و با یک راه رفتن فراگیر به دوردست در راهرو رفت.

پرستارها آنا را از درب درمانگاه بیرون آوردند و وقتی دیدند منتظر او هستند با عجله خداحافظی کردند و رفتند. روی پله های آخرین اقامتگاهش مکث کرد و به یوگنی نگاه کرد. هیچ علاقه ای به چشمانش نبود، درد در چشمانش بود. او ناامیدانه می خواست چیزی را به خاطر بسپارد. برخی از تصاویر وحشتناک از خاطرات، به نظر می رسید، بسیار نزدیک بودند... اما نه، و این بار آنها به آگاهی راه پیدا نکردند. شاید کمی بعد. دیدها ناپدید شدند و او دوباره یوجین را با چشمانی فرورفته دید.
اما او نمی توانست آن را ببیند.
یوجین با چشمان پایین ایستاده بود. و او نمی توانست آنها را بلند کند، نمی توانست با نگاهی خالص و واقعی به او نگاه کند. او…
بله بله بله. البته.
ساکت ایستاد...
او پانصد سال است که سکوت کرده است.

اگر دادگاه شوروی انسانی ترین دادگاه جهان است، تفتیش عقاید مقدس کاملاً مخالف آن است. آتش های عدالت، شکنجه های پیچیده، سرنوشت های فلج و هزاران قربانی بی گناه - این است، عاشقانه های خشن قرون وسطایی. به طور کلی پذیرفته شده است که اسپانیایی‌های سرسخت خود را با قوام خاصی در امور اعدام به نام خداوند متمایز می‌کردند (ظاهراً آب و هوای گرم تحت تأثیر قرار گرفته است) و به درستی مقام اول را در رژه ضربه ناگفته ظلم به خود اختصاص دادند. بنابراین، با داستان جنایات آنها است که سردبیران HistoryTime یک سری مطالب در مورد تفتیش عقاید در کشورهای مختلف باز می کنند.

چه چیزی نیاز دارید؟ تورکومادا!

ولادیمیر مایاکوفسکی نوشت که «حزب و لنین برادران دوقلو هستند». همین را می توان در مورد توماس د تورکومادا و تفتیش عقاید اسپانیایی نیز گفت. ما می گوییم "Torquemada" - منظور ما "Inquisition" است، ما می گوییم "Inquisition" - ما به معنای "Torquemada" هستیم. چرا نام این مرد مترادف با قتل و ظلم شد؟ واقعیت این است که دقیقاً به دلیل فعالیت های او در پایان قرن پانزدهم بود که تفتیش عقاید اسپانیایی به تدریج فرسوده و رو به زوال دوباره متولد شد. در سال 1483، تورکومادا، اعتراف کننده حاکم ایزابلا کاستیل، به عنوان بازرس بزرگ پادشاهی منصوب شد و تقریباً قدرت نامحدودی دریافت کرد. جوانی که قبلاً متواضع و مهربان بود (اینگونه بود که معاصرانش از او صحبت کردند) به یکی از عبوس ترین و جهنمی ترین افراد تاریخ بشر تبدیل شد. بر اساس داده های آرشیوی، در زمانی که تورکومادا در موقعیت اصلی تفتیش عقاید قرار داشت - و این بیش از پانزده سال به طول انجامید - حدود بیست هزار نفر در آتش سوختند و صد هزار نفر دیگر از اموال، حقوق و امتیازات محروم شدند.

مور کار خود را انجام داده است، مور می تواند برود

مورها و یهودیان به ویژه توسط تفتیش عقاید اسپانیا مورد آزار و اذیت قرار گرفتند مارانوس(یهودیان غسل تعمید) و موریسکوها(مسلمانانی که به مسیحیت گرویدند). پس از تصرف گرانادا توسط ارتش اسپانیا در سال 1491، آخرین سنگر اسلام در شبه جزیره ایبری ویران شد و شش ماه بعد، ایزابلا کاستیلی فرمانی مبنی بر اخراج بی قید و شرط یهودیان، از جمله کسانی که به مذهب کاتولیک گرویدند، از همه جا امضا کرد. مناطق تابع او بر اساس برآوردهای مختلف، از 200 تا 400 هزار نفر از این فرمان آسیب دیده اند. به طور کلی، تا سه میلیون "کافر" و "نوکیش دروغین" مورد آزار و اذیت قرار گرفتند که به طور قابل توجهی به کشاورزی، تجارت و صنعت اسپانیا ضربه زد. به هر حال، بسیاری از یهودیان سعی کردند در پرتغال پنهان شوند، اما نه برای مدت طولانی: 30 سال بعد، کشور همسایه تصمیم گرفت از تجربه همکاران اسپانیایی استفاده کند و داستان اخراج و آزار و اذیت تکرار شد.

بسیاری از یهودیان سعی کردند تقلب کنند و راه مارانو را در پیش گرفتند: آنها به طور رسمی مسیحیت را پذیرفتند، اما در واقعیت اصلاً از انجام دین قبلی خود دست برنداشتند. به ویژه برای ردیابی چنین فراریان، تفتیش عقاید یک نوع گردهمایی ترتیب داد، که در طی آن بررسی می کردند که آیا یهودیان سابق تورات را در خانه نگه می دارند یا نه، آیا آنها از کار در روزهای شنبه امتناع می ورزند. اگر امکان شناسایی چنین تخلفاتی وجود داشت، دیگر خبری از اخراج نبود: اکنون فقط آتش در انتظار نوکیشان کاذب بود.

کی گفته "میو"؟

ابزار شکنجه "پنجه گربه"

البته در اسپانیا نیز مانند کشور پیشرفته تفتیش عقاید اروپا، ابزارهای ملی شکنجه اختراع شد. یکی از آنها یک دستگاه نسبتاً غیرقابل توصیف با نام لمس کننده است. "پنجه گربه"(یا "اسپانیایی غلغلک زده"). با این پای نرم که شبیه یک چنگک چدنی عظیم بود، جنایتکار را با روبان پوست کردند و سپس بدنش را تکه تکه کردند.

یکی دیگر از ابزارهای پیچیده شکنجه - "چکمه اسپانیایی". چفت و بست فلزی بود که بر ساق پای بدعت گذار می گذاشتند و بیشتر و بیشتر محکم می کرد تا استخوان ها را خرد می کرد. همچنین برای تقویت اثر، جلاد گاهی با چکش به کوه می زند. پس از چنین روشی، معمولاً کوچکترین احتمالی وجود نداشت که استخوان ها دوباره روی هم رشد کنند. نوعی از "چکمه اسپانیایی" بود "کفش آهنی". تفاوت ابزارها در این بود که "کفش" روی پای مجرم ثابت بود، نه روی ساق پا. همچنین در این دستگاه پیچ های مخصوصی وجود داشت که درد دیوانه کننده مرتد را بسیار افزایش می داد.

اشتباه بیرون آمد

یکی از معروف ترین محاکمه های تفتیش عقاید در اسپانیا با نام لوکرزیا دی لئون، دختر جوانی از خانواده اصیل مادرید مرتبط بود. این داستان یک قرن پس از جنایات تورکومادا اتفاق افتاد. این دختر که یک روشن بین شناخته شده در منطقه خود بود، پیش بینی کرد که به زودی ناوگان شکست ناپذیر شکست خواهد خورد و بهترین فرماندهان در طول نبرد خواهند مرد. لوکرزیا همچنین مرگ قریب الوقوع پادشاه اسپانیا فیلیپ دوم را پیش بینی کرد: دختر گفت که رویایی داشت که در آن پادشاه در دیوار تولدو کشته شد. با این حال، پیش بینی های پیشگوی نگون بخت محقق نشد. سپس تفتیش عقاید مقدس لوکرتیا را دستگیر کرد. حتی آتشی هم وجود نداشت: روشن بین را شلاق زدند و دستور دادند به مدت دو سال در بیمارستانی برای کودکان خانواده های فقیر کار کند.

آتش‌های تفتیش عقاید افسانه‌ای اسپانیا که همه رعایای دولت را در ترس نگه می‌داشت، نه تنها در قرون وسطی، بلکه قرن‌ها بعد نیز سوخت. این ساختار تاریک تنها در سال 1834 در زمان سلطنت ملکه ایزابلا دوم لغو شد.