Löysin mielenkiintoisen artikkelin hänen Neuvostoliiton symboleista. Paljon tekstiä jos poistat hieman kyynisen esitystavan, niin mielenkiintoisia ajatuksia syntyy
.

Mutta ei kotka, ei leijona, ei leijona
Koristettu vaakunallamme,
Ja kultainen vehnäseppele
Voimakas vasara, terävä sirppi.

S. Mikhalkov

... Ja niiden yläpuolella kärpästen saastuttama vaakuna -
Kauhea valetusta lyijystä valmistettu vaakuna -
Sen päällä on sirppi, joka on kastunut talonpojan vereen
Ja vasara sepän veressä.

I. Kormiltsev

Osa I

Voit uskoa uskon puutteessa,
Voit tehdä asian poissa...

"Nautilus Pompilius"

Nostalgoidaan ensin! Joten, muistamme paljain jaloin lapsuuden, isänmaallisen kasvatuksen oppitunnin suuren lokakuun sosialistisen vallankumouksen seuraavan vuosipäivän aattona, Maria Ivannan tai mikä tahansa hänen nimensä - ensimmäinen opettajasi - ääni lähetettiin mystisellä kunnioituksella, korostettuna. taukoja ja puolieroottisia pyrkimyksiä: - Vladimir Dmitrievich Bonch-Bruevich, tarina "Neuvostoliiton vaakuna":

Kaikki luotiin uudelleen maassamme. Ja valtion tunnus tarvitsi myös uuden, jota ei ollut koskaan ollut kansojen historiassa - maailman ensimmäisen työläisten ja talonpoikien valtion tunnuksen.
Vuoden 1918 alussa he toivat minulle vaakunapiirroksen, ja kannoin sen heti Vladimir Iljitšille.
Vladimir Iljitš oli tuolloin toimistossaan ja keskusteli Jakov Mihailovich Sverdlovin, Felix Edmundovich Dzerzhinskyn ja koko joukon tovereita kanssa. Laitoin piirustuksen pöydälle Leninin eteen.
- Mikä tämä on - vaakuna? .. Mielenkiintoista nähdä! Ja hän nojautui pöydän yli, alkoi katsoa piirustusta.
Kaikki ympäröivät Vladimir Iljitšin ja katsoivat hänen kanssaan vaakunan suunnittelua.
Punaista taustaa vasten loistivat nousevan auringon säteet vehnälyhteiden kehystettynä; sisällä ristittiin sirppi ja vasara, ja miekka osoitti ylöspäin lyhteiden kaljusta kohti auringonsäteitä.
- Mielenkiintoista! - sanoi Vladimir Iljitš, - Minulla on idea, mutta miksi miekka? Ja hän katsoi meitä kaikkia.
Taistelemme, taistelemme ja jatkamme taistelua, kunnes vahvistamme proletariaatin diktatuuria ja kunnes karkotamme sekä valkokaartit että interventiot maastamme. Mutta väkivalta ei voi hallita maassamme. Valloituspolitiikka on meille vieras. Emme hyökkää, vaan taistelemme vihollisia vastaan, sotamme on puolustava, eikä miekka ole tunnusmerkkimme. Meidän on pidettävä sitä lujasti käsissämme puolustaaksemme proletaarista valtiota niin kauan kuin meillä on vihollisia, niin kauan kuin meitä vastaan ​​hyökätään, niin kauan kuin meitä uhata, mutta tämä ei tarkoita, että se olisi aina niin. Kun kansojen veljeyttä julistetaan kaikkialla maailmassa, emme tarvitse miekkaa. Meidän on poistettava miekka sosialistisen valtiomme tunnuksesta... - Ja Vladimir Iljitš ylitti piirustuksen miekan hienoksi teroitetulla kynällä. - Ja muu vaakuna on hyvä. Hyväksytään luonnos, ja sitten katsotaan se ja keskustellaan siitä uudelleen kansankomissaarien neuvostossa. Meidän on tehtävä se nopeasti...
Ja hän laittoi allekirjoituksensa kuvaan.
Taiteilija, joka kuunteli tarkkaavaisesti kaikkea, mitä Lenin sanoi, lupasi tuoda pian uuden luonnoksen vaakunasta.
Jonkin aikaa myöhemmin, kun taiteilija tuli toisen kerran, kuvanveistäjä Andreev istui Vladimir Iljitšin toimistossa. Lenin työskenteli, otti vieraita vastaan ​​ja kuvanveistäjä istui hiljaa sohvalla ja teki luonnoksia albumiin. Hän valmistautui veistämään muotokuvaa Iljitšistä.
He alkoivat katsoa uutta piirustusta. Miekka ei enää ollut kuvassa, ja vaakuna kruunattiin tähdellä.
Andreev katsoi kaikkien kanssa.
- No, mitä mieltä sinä olet? - Vladimir Iljitš kääntyi hänen puoleensa, - No, vielä yksi asia ...
Ottaen kynän Andreev piirsi taiteilijan luvalla heti uudelleen vaakunan pöydälle. Hän sakeutti lyhteitä, tehosti auringon kimaltelevia säteitä, teki kaikesta jotenkin ilmaisuvoimaisempaa. Tähti otti tiukan viisikärkisen muodon, ja iskulause "Kaikkien maiden proletaarit, liittykää!" alkoi lukea selkeämmin.
Tämä Venäjän federatiivisen sosialistisen neuvostotasavallan vaakunaprojekti, joka toteutettiin Vladimir Iljitšin kommenttien mukaan, hyväksyttiin vuonna 1918.
Se oli ymmärrettävää kaikille työläisille, jotka puolustivat syntyperäistä Neuvostoliittoaan vihollisilta.
Viisisakaraisesta tähdestä, joka loistaa vaakunan huipulla, on tullut armeijamme tunnus - Puna-armeijan tähti.
Nyt valtiostamme on tullut mahtava sosialististen neuvostotasavaltojen liitto. Neuvostoliiton tunnuksessa on myös vasara ja sirppi sekä kultaiset lyhteet nousevan auringon säteissä.
Ja jokaisella tasavallalla on oma vaakunansa. Aurinko tasavaltojen vaakunoissa nousee lumisten vuorenhuippujen takaa ja rajattomasta merestä. Jokaisessa tunnuksessa on iskulause "Kaikkien maiden proletaarit, liittykää yhteen!" ja maailman ensimmäisen työväenvaltion tunnus – vasara ja sirppi.

Tietenkään ei saanut kyseenalaistaa leninistisen apostolin sanoja - tämä rinnastettiin neuvostovastaiseen agitaatioon ja propagandaan, ja siitä rangaistiin vastaavalla maailman inhimillisimmän lainsäädännön artiklalla. Ja kaikilla älyn rasittamilla ihmisillä oli paljon kysymyksiä lukemisestaan.

Esimerkiksi, miksi Bonch-Brujevitšin opuksessa on vaakunan suora kirjoittaja, Petrogradin kirjapainon kaivertaja Aleksanteri Nikolajevitš Leo, jota ei ole nimetty nimellä eikä sukunimellä, vaan esiintyy nimettömänä "taiteilijana"? Kuinka kuvanveistäjä Nikolai Andreevich Andreev, joka aloitti työskentelyn Leninin kanssa vuonna 1919, saattoi tehdä muutoksia vaakunaan, joka hyväksyttiin viralliseksi symboliksi 10. kesäkuuta 1918? Eikö Bonch-Bruevich tiennyt, että hänen alun perin laulamassaan Neuvostoliiton vaakunassa ei ollut punaista tähteä, koska tämä symboli otettiin Puna-armeijan tunnukseksi vasta 18. heinäkuuta 1918, eli kuukausi sen jälkeen, kun neuvosto oli hyväksynyt. vaakuna? No, ja lopuksi, Bonch-Bruevich laulaa innokkaasti Neuvostoliiton vaakunaa, joka valtion kokonaisuutena ilmestyy 30. joulukuuta 1922, kun taas vuonna 1918 se saattoi koskea vain RSFSR:n vaakunaa. !

Voi harmi, etten ole ammatillinen historioitsija - kaivaisin varmasti vastauksia näihin kysymyksiin. Mutta valitettavasti en ymmärrä historiaa ollenkaan ...

Mutta olen omistautunut jollekin muulle tiedolle, jota nykyaikaisten akateemisten ideoiden harmoninen arkkitehtoniikka ei sisällä. Esimerkiksi pyhässä symboliikassa. Ja ollakseni rehellinen, aloitin keskustelun en Bonch-Bruevitšin, vaan itse asiassa vaakunan vuoksi. Ja asetin itselleni tavoitteeksi analysoida Neuvostoliiton vaakunaa mystisestä näkökulmasta, paljastaa sen pyhä merkitys ( No, ei todellakaan ole päivieni loppuun asti, kun saan pureskella satujani sinulle!).

Sallikaa minun, kirjoittaja, - ärsyttävä lukija, joka on kokenut kaikki Neuvostoliiton koulutusjärjestelmän keksimät aivopesumenetelmät, kiirehtii piirittämään minua, - kaikki "pyhäisyys" merkitsee määritelmän mukaan jonkinlaisia ​​okkulttisia juuria, ja Bolshevikki-leninistit asettuivat militantteiksi ateisteiksi. Kuinka raivokkaat ateistit saattoivat kääntää katseensa joihinkin ei-materialistisiin sfääreihin?

Alan vastata luvallasi kaukaa: koko Venäjän kommunismin historia on valheiden historiaa! Kommunistit ryntäsivät valtaan imperialistisesta sodasta irtautumisen ja välittömän rauhan iskulauseiden alla - ja tarttuttuaan he aloittivat välittömästi sisällissodan, paljon verisemmän ja rajumman. Kommunistit kannattivat kuolemanrangaistuksen poistamista - ja loivat sortojärjestelmän, jota maailma ei ole koskaan nähnyt. Kommunistit lupasivat talonpojille maata - ja ajoivat heidät kolhoosiin riistämällä heiltä täysin heidän omaisuutensa. Kommunistit julistivat uskonnonvapauden - ja syöksyivät maan jumalattomuuden kuiluun ...

Kyllä, todellakin, lokakuun vallankumouksen seurauksena Venäjällä valtaan tulleet ihmiset kutsuivat itseään ateisteiksi ja olivat sellaisia. Tässä vain termi " ateismi"Sillä on kaksi tulkintaa:
1. uskonnollisten vakaumusten puute;
2. usko Jumalan poissaoloon.

Tunsitko eron? Ensimmäisessä tapauksessa henkilö ei usko mihinkään. Toisessa - tunnustaa uskontoa, jonka pääpostulaatti on jumalallisen prinsiipin olemassaolon kieltäminen. Samaan aikaan, vaikka ateistinen uskomusjärjestelmä nimenomaan kieltääkin Jumalan, se ei estä uskomasta johonkin muuhun - esimerkiksi Darwinin teoriaan. Tai löytää "korvike" Jumalalle, yrittäen kömpelösti korvata käsite "Jumala" käsitteellä "Supermind". Vai onko tästä maailmamme epätäydellisyyteen viitaten mahdollista päätellä, että itse asiassa sitä - maailmaa - ei hallitse Jumala, vaan paholainen - tällaista "maailmankatsomusta" kutsutaan satanismiksi, mutta sen tausta on kuitenkin sama - ateistinen, hylkäävä Jumalan tai nöyryyttävä Hänen roolinsa. On mahdollista ylpeydestä hulluna asettaa itsensä - miehen - Jumalan tilalle - silloin antroposofia tulee esiin. Voidaan olettaa, että Jumalan roolia näyttelivät eräät pitkälle kehittyneet olennot muista maailmoista - koko Erich von Dänikenin synnyttämä paleokontaktin teoria perustuu tähän ajatukseen. No, ja lopuksi viimeisimmän ateistisen mallin loivat Wachowskin veljekset pahamaineisessa elokuvassa "Matrix", jossa jumalalliset toiminnot suorittaa vain tietokonesimulaattori.

"Toisen ryhmän" ateistit, jotka kieltävät Jumalan, mutta eivät väistäneet mystiikkaa, olivat poikkeuksetta bolshevikki-leninistejä. RSDLP 99% koostui vapaamuurareista. Jotta esimerkkejä ei kiivetä pitkälle, otamme Semjon Pafnutevich Seredan, bolsevikkien maatalouden kansankomissariaatin, joka asui kerran Ryazanissa - hän yhdisti onnistuneesti Ryazanin maanalaisten työntekijöiden johdon vapaamuurarien loosin hierarkin virkaan.

Vaikka tietysti bolshevikkien joukossa oli henkilöitä, jotka eivät tahrannut itseään siteillä vapaamuurariin. Esimerkiksi Solomon Moiseevich Uritsky, joka antoi nimensä yhdelle Ryazanin kaduista. Hän oli hasidi, ja uskonnolliset vakaumukset eivät antaneet hänen liittyä paitsi vapaamuurarien looshiin, myös leninistiseen puolueeseen. Hän oli kommunisti vain "sielussaan" siihen asti, kunnes hänen häpeällinen loppunsa, muuten, Kannegisserin heimotoverin käsissä.

Ja Jakov Mihailovich Sverdlov (Jankel Movshevich Gauhmann), vaikka hän oli tulinen kommunisti, ei myöskään luopunut isiensä uskosta, ja kaikkiin uskontopalstan kyselyihin hän kirjoitti: juutalainen. Totta, hän oli suhteellinen juutalainen - kaikesta juutalaisuudesta hän tunnisti vain Kabbalan ja saattoi esimerkiksi uskontovereistaan ​​huolimatta antaa idean työskennellä lauantaisin, rikkoen sapattia - näin "kommunistiset subbotnikit" ilmestyivät. Eli jopa Kabbalahista hän valitsi sen "tummimman" suunnan.

Vladimir Dmitrievich Bonch-Bruevich oli myös Doukhobor-lahko, lainauksella, josta aloitimme tarinamme. Felix Edmundovich Dzerzhinsky oli nuoruudestaan ​​lähtien kiinnostunut spiritualismista ja kokeili itseään hypnotisoijana.

Ja Lev Davidovich Trotsky (Leiba Davidovich Bronstein) ei ollut vain froteerijuutalainen vapaamuurari, juutalaisloosin "Bnight Brit" jäsen, vaan myös Illuminatin saatanallisen siiven lahkon jäsen. Molemmat näistä järjestöistä antavat korvaamattoman panoksen "Venäjän vallankumouksen" edistämiseen: "Bnight Britin" johtajasta, amerikkalaisesta pankkiirista, patologisesta sionistista ja yhtä patologisesta russofobista Yakov Schiffistä tulee Trotskin pääsponsori, ja Lev Davidovich lainaa symbolin Illuminaatilta - pentagrammi- ja pääloma - maaginen toukokuu, Walpurgis-yötä seuraavana päivänä, 1. toukokuuta ...

Ilmeisistä mielenterveyshäiriöistä ja huumeriippuvuudesta huolimatta Itävallan juutalainen Sigismund Freud oli B'Night Britissä. Hänen perusteeton filosofointinsa vapaamuurarien veljien tuen ansiosta tullaan "hypediksi" suurimmaksi teoriaksi, joka selittää ihmisen psykologiaa, ja korotetut henkilöt yrittävät edelleen "kohtella" kompleksejaan Sigmund Freudin psykoanalyysimenetelmällä. Ja Illuminati, toisin kuin muut vastaavat salaseurot, jotka eivät päästäneet naisia ​​piiriinsä, reilu sukupuoli päinvastoin oli laajasti mukana heidän toimissaan. Yksi heistä "houkutteli" oli Nadezhda Konstantinovna Krupskaya.

Mielestäni on sopimatonta sotkea tarinaani muiden "uskollisten leninistien" nimiluettelolla ja todisteilla heidän osallistumisestaan ​​johonkin tuhoavaan kulttiin - mainitsen lyhyesti vain tärkeimmän, Leninistä. Kastetun juutalaisen pojanpojasta (katso Wikipedia) ei tietenkään voinut tulla ortodoksista luuytimeen asti. Hän määritteli uskomusjärjestelmänsä itselleen ja ympärillään oleville ateismiksi, mutta tässä leninistisessä yksilöateismissa oli jotain epäterveellistä. Kirjeissään hän kehui, että työskennellessään kirjojen parissa, missä hän kohtasi sanan "Jumala" tekstissä, hän kirjoitti "paskiainen" huutomerkillä vastakkaiseen marginaaliin. Luuletko, että henkilö, joka on vilpittömästi varma, ettei Jumalaa ole, tekisi sellaisia ​​asioita? Osoittautuu, että Iljitšille tämä sana ei ollut tyhjä lause, koska se aiheutti hänelle tukahduttavan ärsytyksen kouristuksen. Ja yrittäessään loukata Jumalaa Leninin täytyi olla varma, että Hän kuulee hänet! Ilyich ei todellakaan uskonut Baba Yagaan, siksi hän ei taistellut hänen kanssaan ... Sanalla sanoen jonkinlainen patologinen ateismi saadaan "inhimillisimmän ihmisen" reseptin mukaan.

En voi olla tekemättä pientä mutta havainnollistavaa kuvaa Leninin ateismista. 1. toukokuuta 1919 annettiin Iljitšin allekirjoittama Neuvostoliiton hallituksen asetus "taistelusta pappeja ja uskontoa vastaan":

1. toukokuuta 1919
№ 13666/2.

Cheka-toverin puheenjohtaja. Dzerzhinsky F.E.

HUOMAUTUS

Koko Venäjän keskustoimenpidekomitean ja Neuvostoliiton päätöksen mukaisesti. Nar. Komissaarien on lopetettava papit ja uskonto mahdollisimman pian. Papit on pidätettävä vastavallankumouksellisina ja sabotoijina, ammuttava armottomasti ja kaikkialla. Ja niin paljon kuin mahdollista. Kirkot suljetaan. Sulje temppelien tilat ja muuta ne varastoiksi. Koko Venäjän keskuskomitean puheenjohtaja Kalinin, Neuvostoliiton puheenjohtaja. Nar. Komissarov Uljanov (Lenin).

Päätös on rekisteröity numerolla 13666-2! Yhteensattuma? Tai hyvin harkittu mystinen teko: satanistien pääloman päivämäärän päivämäärä numerologisella vahvistuksella rekisteröintinumeron muodossa, joka on yhdistetty "paholaisen tusinasta" ja "pedon numerosta"? Lisäksi lainatusta ohjeesta vain täydellinen typerys ei ymmärrä, mitä tiettyä "uskontoa" vastaan ​​se on suunnattu - loppujen lopuksi mullahia tai rabbeja ei sanota "papeiksi"!

Ensimmäisten 10 vuoden aikana neuvostovalta ja okkultismi elivät täydellisessä sopusoinnussa. Tällaisen tandemin molemminpuolinen hyöty oli ilmeinen: okkulttiset koulut saivat mahdollisuuden kehittyä kasvihuoneolosuhteissa, ja jumalattomilla viranomaisilla oli liittolainen taistelussa ortodoksisuutta vastaan. Tässä on myös bolshevikkien "ateismin" erityispiirre: se ei vaikuttanut juutalaisuuteen millään tavalla (kirkonvastaisen psykoosin vuosina Moskovassa avattiin mm. kaksi uutta synagogaa), se kohteli islamia lievästi (se kirjattiin pois "jäänteitä", joita ei pitäisi hävittää, vaan "päästä eroon" vähitellen), ja vain Venäjän ortodoksinen kirkko tuhottiin täydellisesti ja välittömästi.

Huolimatta maan katastrofaalisesta tilanteesta, tuhosta ja nälänhädästä, Neuvostoliiton hallituksella oli ihmeen kaupalla aina varoja "valtion tukemiseen" okkulttisille projekteille, joiden epäilysaste oli vaihteleva. Tällä hetkellä järjestetään esimerkiksi Barchenkon tutkimusmatkoja Kuolan niemimaalle etsimään jälkiä hyperborealaisesta sivilisaatiosta ja Blyumkinin retkistä Tiibetiin etsimään Shambhalaa.

Lisäksi jo heidän johtajiensa persoonallisuuksista käy ilmi, mitkä rakenteet osallistuivat suoraan molempiin tapahtumiin. Aleksanteri Barchenko oli Dzeržinskin olento henkilökohtaisesti, ja Yakov Blyumkin on sama Chekan työntekijä, joka ampui Saksan suurlähettilään Mirbachin vuonna 1918, mutta ei kärsinyt tästä rangaistusta, vaan jatkoi rauhallisesti palvelustaan ​​elimissä. Yesenin, joka oli sillä hetkellä seuraavassa "lyönnissä", otti häneen yhteyttä tutkimusmatkalla, mutta saavutti vasta Transkaukasukselle, missä hän "jäätyi jäljessä" retkistä pitäen parempana suhteen Batumi-armenialaisen Shagane Talyanin kanssa kuin matkailijan. laakerit:

Entinen haavani laantui -
Humalassa delirium ei pure sydäntäni,
Teheranin siniset värit
Hoidan niitä tänään teehuoneessa...

(S. Yesenin "Persialaiset motiivit").

Molempia tutkimusmatkoja valvoi Gleb Boky, Sverdlovin suosikki ja "musta" okkultisti, joka oli "kuuluisa" sisällissodassa siitä, että hän velvoitti alaisensa... juomaan uhriensa verta. Todisteena tästä ei meille välittänyt joku valkoinen emigrantti, jota voitaisiin epäillä ihmisten likaisesta panettelusta "kuumasydämisillä ja kylmäpäisillä", vaan Bokiyn entinen työntekijä, tšekisti G. Agabekov kirjassaan "Salainen terrori".

Sisällissodan jälkeen Bokiyn "lahjat" löysivät kelvollista käyttöä - hän johti OGPU:n salaista osastoa, joka käsitteli okkultismin ja taikuuden kysymyksiä. Kuten näette, Neuvosto-Venäjällä tällaisia ​​rakenteita ei ollut vain Strugatskin veljesten romaanin "Maanantai alkaa lauantaina" sivuilla, vaan myös todellisuudessa!

Joudun jälleen kerran pyytämään lukijoilta anteeksi, että käytän heidän aikaansa poikkeamiin, mutta tosiasiat vain huutavat: Bokiy oli samaan aikaan myös Solovetsky Special Purpose Camp -leirin päällikkö. Hän järjesti kuolemanleirin entisessä luostarissa - ortodoksisuuden pohjoisessa linnoituksessa. Ja taas, kuten päätöslauselmassa nro 13666, pohditaan, oliko tämä onnettomuus? Vai pitikö joidenkin voimien todella tahrata pyhä paikka verellä? Kenelle sitten uskoa niin herkän tehtävän suorittaminen, ellei "mustalle taikurille" - rakastajalle juoda ihmisverta! Muuten, NIIChaVo (Nituuden ja velhojen tutkimusinstituutti) sijaitsi Strugatskien mukaan pohjoisessa Solovetsin kaupungissa ja sen rakenteessa oli puolustustaikuuden osasto - nyt allegoria on selvä.

Okkultismin käytäntöä 1920-luvulla täydennettiin aktiivisesti teorialla. Taaskin, taloudellisista vaikeuksista huolimatta, kyseenalaisia ​​"tutkimuslaitoksia" alkaa ilmestyä kuin sieniä. Suurin osa niistä lakkaa pian olemasta, mutta osa säilyy vielä tänäkin päivänä. Esimerkiksi Institute of the Brain.

Tämä on nyt Institute of the Brain - vakava tieteellinen laitos, akateemisen lääketieteen linnoitus, mutta sen olemassaolon kynnyksellä ... Oletko koskaan miettinyt, miksi sitä kutsutaan aivojen instituutiksi ( yksikössä ja isolla kirjaimella), eikä Institute of Brains? Kyllä, koska sen oli alun perin tarkoitus tutkia yksittäisiä aivoja - tietysti Leninin. Ja tavoite oli aika tarkka - "saada Leninin nerouden aines". Keskiaikaisen alkemian hengessä, muotoilu!

Ja koska neuvostomaassa ei säästelty rahaa mistään aiheesta, edes satunnaisesti "leninismiin" liittyen, asiat menivät hyvin. Leninisten käänteiden purkamisesta vapaa-ajallaan he alkoivat tutkia mielen ilmiöitä, kuten joukkohysteriaa. OGPU heitti lanka - hypnoosin käyttö todisteiden hankkimiseen. Siitä on kasvanut suurempi alue - mielenhallinta. Ja sieltä jäi yksi askel psykotroniseen kehitykseen ... Tiedot heistä tunkeutuvat satunnaisesti mediaan, ja julkaisuja ei ilmesty ainoastaan ​​tabloid-lehdissä, jotka koostuvat puolet televisio-ohjelmasta ja toinen puoli mainosmoduuleista, vaan myös virallisessa painetussa mediassa, kuten Rossiyskaya Gazetassa, jotka ovat "keltaisessa". "Et voi syyttää minua millään tavalla - annan sinulle esimerkin http://www.rg.ru/2006/12/22/gosbezopasnostj-podsoznanie.html.

No, bolshevikkien okkultismin apoteoosi oli Leninin hautaaminen - vaikka tätä ei voikaan kutsua hautaamiseksi. Tyypillinen nekromantian riitti suoritettiin Leninin ruumiille, jota ei ole käytetty sivistyneessä maailmassa Egyptin faaraoiden ajoista lähtien. Sen tarkoituksena on säilyttää ruumis, joka mustan magian käsitteiden mukaan auttaa säilyttämään hengen tässä maailmassa. Tietty paahtoleipäloitsujärjestelmä, kuten "Lenin eli, Lenin elää, Lenin elää!", henkeä voidaan energeettisesti "syöttää", ja muita, suuren yleisön vähemmän tuntemia loitsujärjestelmiä voidaan käyttää omiin tarkoituksiinsa.

Peruskoulutuksen omaavana biokemistinä kiinnitin huomiota tällaiseen viihdyttävään tosiasiaan, puhtaasti ammatillisesta näkökulmastani: virallisen version mukaan Boris (Berl) Zbarsky keksi ihmeellisesti Balsamointikoostumuksen Leninin ruumiille kolmessa päivässä. . Kuitenkin, kun vuonna 1994 pohjoiskorealaiset tiedemiehet yrittivät itsenäisesti toistaa saman asian palsamoimalla Kim Il Sungia, kesti heiltä yli puolitoista vuotta työskentelyyn huolimatta siitä, että vuoden 1994 tekniikat erosivat silmiinpistävästi vuoden 1924 tekniikasta. , joka Zbarskylla oli. Ajatus hiipii tahtomattaan, eikö joku ehdottanut kaavaa Zbarskylle?

Kuten esimerkiksi arkkitehti A.V. Shchusev idea haudasta Leninin hahmolle. Tulevaa arkkitehtuurin akateemikkoa opasti eräs F. Poulsen. Muistelmissaan Shchusev kirjoittaa, että hän on kuitenkin mielivaltaisesti tai tahattomasti ottanut mausoleumin prototyypeiksi Pergamon-temppelin alttarin, Kyros Suuren haudan ja Djoserin porraspyramidin (A. Abramov "Kremlin muurilla"). , Shchusev saavutti maksimaalisen samankaltaisuuden ei näiden esineiden, vaan Mesopotamian sikguraattien kanssa ( puhumme niistä hieman myöhemmin). Tämä ei ole yllättävää, koska Poulsen, joka neuvoi Shchusevia, oli vain muinaisen Mesopotamian arkkitehtuurin asiantuntija.

Lenin-mausoleumi on tyypillinen uskonnollinen rakennus pienikokoisen seitsemän askeleen pyramidin muodossa.

Sanalla sanoen Leninillä ei ollut aikaa jäähtyä, ja hautauskomission toimintaa ohjaaneet tuntemattomat voimat löysivät jo varoja, asiantuntijoita ja "konsultteja" muilta kuin eksoottisilta alueilta. Ja sylkien vainajan haluun tulla haudatuksi äitinsä viereen, sylkien vaimonsa vastalauseisiin, bolshevikkinekromantit asettivat suuren mystisen merkityksen omaavan muumion Punaiselle aukiolle - Venäjän pyhään sydämeen:

Kaikki kansojen kuninkaat makaavat kunnialla, kukin omassa haudassaan; mutta sinä olet heitetty alas hautasi ulkopuolelle, niinkuin halveksittava oksa, kuin miekalla surmattujen, kiveen kuolleiden vaatteet, sinä, kuin tallattu ruumis, et tule yhtymään heidän kanssaan haudassa; sillä sinä tuhosit maasi, olet tappanut kansasi: pahantekijöiden heimoa ei koskaan muisteta(Jesajan kirja, luku 14, jakeet 18-20).

... Olen jo raaputtanut kokonaisen luvun, mutta en ole päässyt lähellekään pääaihetta. Mutta tarvitsen niin laajan esipuheen todistaakseni, että Neuvostoliiton vaakuna ei ole yksinkertainen piirros, vaan mystinen merkki, jonka pyhä merkitys ei ole satunnainen yhdistelmä, vaan seuraus Neuvostoliiton huolellisesta ja systemaattisesta työstä. punaiset velhot.

Bolshevikit tekivät sen lokakuussa 1917. vallankumous merkitsi myös vanhojen symbolien poistamista. Bolshevikit pyrkivät poistamaan vanhat symbolit mahdollisimman nopeasti ja perustamaan omat symbolinsa. Erityisesti punaisesta bannerista tuli tällainen symboli. Neuvostoliiton symbolien asiantuntijoiden mukaan punainen, tulen ja veren väri, on pitkään personoinut sorrettujen taistelua sortajia vastaan ​​- orjat orjanomistajaa vastaan, maaorjat feodaaliherroja vastaan, proletaarit porvaristoa vastaan. Länsi-Euroopan proletariaatti taisteli 1800-luvulla punaisten lippujen alla oikeuksistaan ​​ja ihmisarvoisesta elämästään. Punaisesta lipusta tuli vuonna 1871 Pariisin kommunaarien pääsymboli, joka haaveili oikeudenmukaisesta ja vapaasta yhteiskunnasta.

Vallankumouksellisen liikkeen merkkinä Venäjän punainen lippu nostettiin ensimmäisen kerran vuonna 1876 Pietarissa populistisen Maa ja vapaus -järjestön järjestämän mielenosoituksen aikana. Siitä lähtien punainen lippu on seurannut kaikkia työväen vallankumouksellisia toimia - vappupäiviä ja lakkoja, mielenosoituksia ja kansannousuja. Se leijui barrikadeilla ja vallankumouksellisten alusten lipputankoissa. Vuonna 1905 kapinallisen Potjomkin-taistelulaivan ryhmä nosti sen.

Ei ole yllättävää, että Venäjä tapasi helmikuun 1917 punaisilla lipuilla. Heidän mukanaan oli mielenosoittajia. Ne oli kiinnitetty rakennuksiin. Heidät lähetettiin rintamalle taisteluyksiköihin ensimmäisen maailmansodan aikana.

Vallankumouksen punainen väri ei muuttunut edes lokakuun 1917 tapahtumien jälkeen.

Huhtikuussa 1918 hyväksyttiin asetus RSFSR:n lipusta: Venäjän tasavallan lippu on asetettu punaisella lipulla, jossa on merkintä "Venäjän sosialistinen liittotasavalta".

Lokakuussa 1918 Neuvostoliiton punainen lippu nostettiin Moskovan Kremlin päälle. Totta, Kremlin tornit kruunattiin tuolloin vielä kaksipäisillä kotilla.

Marraskuussa 1918 vanhan tsaarihallinnon tunnukset poltettiin Moskovan aukioilla. Myös entisten valtionlippujen kolmiväriset paneelit lensivät tuleen.

Sittemmin Venäjän valko-sini-punainen lippu on häväistynyt.

Elokuusta 1918 lähtien puna-armeijan yksiköille annettiin kunniamerkityt vallankumoukselliset punaiset liput palkkiona sotilaallisista ansioista.

Myöhemmin "siirtymäkauden" punaiset bannerit ja viirit ilmestyivät laitoksille ja yrityksille.

Neuvostoliiton muodostumisen jälkeen vuonna 1922 Neuvostoliiton valtionlippu oli vuoden 1924 perustuslain mukaan punainen tai helakanpunainen kangas, jonka yläkulmassa oli kuva lähellä kultaisen sirpin ja vasaran vartta ja niiden yläpuolella punainen. viisisakarainen tähti, jota kehystää kultainen reunus. Joten Neuvostoliiton lippu pysyi vuoteen 1991 asti.

Liittasavaltojen liput olivat samantyyppisiä. Niiden punaisissa paneeleissa oli sirpin, vasaran ja viisisakaraisen tähden lisäksi tasavaltojen nimet. Nämä liput muuttuivat vasta 1940- ja 1950-lukujen vaihteessa, kun tasavaltojen lippuihin otettiin käyttöön valkoisia, sinisiä, vaaleansinisiä ja vihreitä raitoja. RSFSR:n lippu hyväksyttiin liittotasavaltojen viimeiseksi lipuksi.

Tämä tapahtui 9. tammikuuta 1954. Punaiseen lippuun lisättiin kapea sininen nauha varren varrella. Se symboloi Venäjän luonnonrikkautta ja vesialueita.

Isovanhempamme, äitimme ja isämme muistavat hyvin Neuvostoliiton punaiset liput ja heidän koulunsa pioneerien punaiset solmiot, jotka olivat osa punaista lippua. Punaisesta lipusta tuli Neuvostoliiton kansojen voiton lippu fasismista. Suhtaudumme huolellisesti maamme ainutlaatuiseen historiaan ja neuvostoajan punaiseen lippuun suurella kunnioituksella. Uskomme, että kolmasosa nykyaikaisesta venäläisestä bannerista on myös kunnianosoitus Neuvostoliiton bannerille.

GPyhän Yrjön nauha

mitalilla

"Voitosta Saksasta" Voiton lippu

Neuvostoliiton lipun punainen väri "siirtyi" toisen maailmansodan jälkeen muiden sosialististen maiden valtionlippuihin. Kiinan, Vietnamin, Mongolian ja Pohjois-Korean liput muuttuivat punaisiksi.

RSFSR:n perustuslaki hyväksyttiin 10. heinäkuuta 1918. Neuvostotasavallan tunnus koostui punaisella pohjalla auringonsäteissä olevista kuvista kultaisesta sirpistä ja vasarasta, jotka oli asetettu ristikkäin kahvat alaspäin ja ympäröity korvakruunulla, jossa oli merkintä: "Venäjän sosialistinen liittotasavalta". ja "Kaikkien maiden proletaarit, liittykää yhteen!". RSFSR:n koulutuksen kansankomissaariaatti osallistui aktiivisesti työhön Neuvosto-Venäjän valtion tunnuksen parantamiseksi. Toukokuussa 1918 järjestettiin kilpailu Neuvostoliiton tunnusten suunnittelusta, joka päättyi saman vuoden syksyllä. Kilpailuun osallistuivat tunnetut taiteilijat, heraldiikan asiantuntijat S. I. Chekhonin, K. I. Dunin-Borkovsky, P. V. Miturich, M. V. Dobuzhinsky, kuvanveistäjä N. A. Andreev. Yksi hakijoiden teoksista kuvasi kaksipäistä kotkaa sirppillä ja vasaralla tassuissaan, jonka päät oli kruunattu viisisakaraisilla tähdillä.

Vaakunan lopullinen versio hyväksyttiin vuonna 1920, ja se erottui yksinkertaisuudestaan ​​sekä selkeästä taiteellisesta ja graafisesta muodosta. Sisällöllisesti se oli täynnä ajatuksia luokkataistelusta ja unelmista kommunistisesta tulevaisuudesta. 30. joulukuuta 1922 perustettiin sosialististen neuvostotasavaltojen liitto. Taiteilijat V. N. Adrianov, V. P. Korzun ja I. I. Dubasov ratkaisivat tehtävän luoda vaakuna uudelle valtiolle. Vaakunan kuvaus sisällytettiin vuonna 1924 hyväksytyn Neuvostoliiton perustuslain tekstiin. Neuvostoliiton tunnus koostui sirpistä ja vasarasta maapallolla, kuvattuna nousevan auringon säteissä ja kehystettynä punaisella nauhalla kietoutuneilla maissin tähkillä. Nauhassa on tunnuslause "Kaikkien maiden proletaarit, liittykää yhteen!" venäjäksi ja kaikkien Neuvostoliittoon kuuluneiden tasavaltojen kielillä. Yläpuolella on punainen viisisakarainen tähti, josta vuonna 1918 tuli Puna-armeijan symboli.

Lopullinen versio Neuvostoliiton vaakunasta Koristelevy.

Neuvostoliiton tunnus.

Liittasavaltojen tunnukset.

Keramiikka.

Neuvostoliiton vaakunan viimeinen muutos tapahtui vuonna 1956, jolloin vahvistettiin Neuvostoliittoon kuuluneiden tasavaltojen lopullinen lukumäärä, niitä oli 15. Nyt vaakunaa koristi viisitoista kirjoitusta.

Helmikuussa 1917 venäläisten rukouksesta tuli menneisyyttä. Kaduilla alkoi kuulua aivan erilaisia ​​lauluja ja marsseja. Pääpaikan heistä otti "Marseillaise" P. L. Lavrovin tekstille, jota hän itse kutsui "uudeksi lauluksi" vuonna 1875. Suutuneille, kapinallisille joukoille oli selvää:

Luovutaan vanhasta maailmasta!

Pudista hänen tuhkansa jaloistamme

Kultaiset epäjumalat ovat vihamielisiä meille;

Me vihaamme kuninkaallista palatsia!

Liitymme kärsivien veljien joukkoon,

Menemme nälkäisten luokse;

Hänen kanssaan lähetämme kirouksia roistoille,

Kutsumme hänet taisteluun:

Nouskaa, nouskaa, työläiset!

Nouse vihollisesi vastaan, nälkäinen veli!

Kaiku kansan kostohuuto!

Näiden sanojen musiikin on käsitellyt kuuluisa säveltäjä A.K. Glazunov. Siitä tuli Venäjän epävirallinen hymni. Kaikki yritykset säveltää uusia virsiä epäonnistuivat. Kolmannen kokovenäläisen neuvostokongressin avajaisissa vuonna 1918 Ranskassa luotu ja Lillen kaupungissa vuonna 1888 esiintynyt Internationale soi Tauriden palatsissa. Venäläisen käännöksen kirjoittaja oli runoilija A.Ya.Kots. "Internationale" tuli ensin Venäjän sosiaalidemokraattisen puolueen hymniksi ja vuodesta 1918 lähtien RSFSR:n, sitten Neuvostoliiton, hymniksi ja pysyi Neuvostoliiton hymninä vuoteen 1944 asti. Uudenvuodenaattona vuonna 1944 radiossa soi uusi Neuvostoliiton hymni. Hymnin kirjoittajat olivat: säveltäjä A.V. Aleksandrov, runoilija S.V. Mikhalkov, toimittaja G.A. El-Registan. Hymni otettiin käyttöön kaikkialla 15. maaliskuuta 1944 alkaen.

Unionin tuhoutumattomat vapaat tasavallat

Yhdistynyt ikuisesti suuri Venäjä.

Eläköön se, joka on luotu kansojen tahdosta,

Yhtenäinen, mahtava Neuvostoliitto.

Koska johtajien nimet, kultin ajat olivat läsnä hymnin tekstissä, niin 1950-luvun jälkipuoliskolta lähtien. Neuvostoliiton hymniä alettiin esittää ilman sanoituksia. Tekstin ja musiikin uusi painos ilmestyi vasta toukokuussa 1977.

Kommunismin kuolemattomien ideoiden voitossa

Näemme maamme tulevaisuuden,

Ja isänmaamme punainen lippu

Tulemme aina olemaan epäitsekkäästi uskollisia!

Olemme tehneet osion neuvostovaltion symboleista erilliseksi sivuksi, koska siirtyminen sosialistiseen tasavaltaan oli todella vallankumouksellinen, ja tämä heijastui koko kansan monimuotoiseen ja omaperäiseen seitsemänkymmenen vuoden historiaan ja kulttuuriin.

Venäjän hymnin kirjoittaja Kuzma Sergeevich Petrov-Vodkin.

1944 Petrograd Madonna. 1920

runoilija S. Mikhalkov

Katso muutama neuvostoajan symboli. Nämä ovat symboleja
jota ilman oli mahdotonta kuvitella elämäämme, kun olimme kaikki Neuvostoliiton kansalaisia.
Ja silti niissä on jotain, joka yhdistää kaikkia.

Volley "Aurora"

Jokainen merimies tuntee tämän merkin. Myös Auroran merimiehet tunsivat hänet. Nainen laivalla on pulassa. Mutta tämä nainen oli niin kaunis, että merimiehet eivät uskaltaneet kieltäytyä hänestä, he eivät voineet ajaa häntä pois laivasta. Pitkä, hoikka, pukeutunut lumivalkoiseen mekkoon, joka sai hänen vakavan kalpeuttaan. "Kuin patsas herää henkiin", merimiehet muistelivat. Tämä nainen nousi Auroraan illalla 25. lokakuuta 1917, ja hän antoi kello 21.40 käskyn ampua tyhjälaukaus. Ja merimiehet eivät uskaltaneet olla tottelematta häntä ... Tämä legenda on ollut elossa siitä lähtien, kun ampuja Ognev ampui saman laukauksen Aurora-aseesta, josta ei tullut vain signaali Talvipalatsin myrskylle, vaan uuden aikakauden lähtökohta. . Aikakausi, joka muutti radikaalisti valtavan maan elämän. Lokakuun 1917 tapahtumia tutkineet historioitsijat väittivät, että kuuluisa vallankumouksellinen ja kirjailija Larisa Reisner saattoi olla salaperäinen muukalainen. Mutta ihmiset sanoivat, että kauneus - itse asiassa - oli "vallankumouksen henki" ja katosi heti laukauksen jälkeen.

"Kaikki tietävät: "Artek" alkaa isolla A-kirjaimella - loistava lastenleiri." Näin Samuil Marshak kirjoitti Artekista. Mutta neuvostoaikana Artek ei ollut vain "kunniakas lastenleiri" - se oli näytelmä, jota ulkomaalaiset esittivät kovasti, he sanovat: "Katso kuinka lapsemme lepäävät, katsokaa ja kadehtikaa!". Presidentit, pääministerit, kuninkaat ja kuningattaret, astronautit, taiteilijat ja kirjailijat ovat olleet täällä. Jos joku tärkeä ulkomainen vieras sattui olemaan Krimillä, niin hänet ehdottomasti vietiin Artekiin.Artek on ainutlaatuinen ilmiö, jonka ilmiötä on vaikea selittää. Lapset kaikkialta Neuvostoliitosta ja muista maista menivät Krimille paitsi rentoutumaan ja parantamaan terveyttään. Artekissa on aina ollut kollektivismin henki (ei porukka tai lauma, vaan tiivis tiimi), jonkinlainen erityinen artek-tunnelma. Ja "Artekin" työntekijöistä lyhyen kesävuoron ajaksi tuli lapsille melkein kuin perhe.

Baikal-Amurin päälinja

Suunnitelmien mukaan BAM:n läpikulkuliikenne oli tarkoitus avata vuonna 1985. Rakentaminen valmistui kuitenkin vuotta etuajassa. 29. syyskuuta 1984 Bambukhtan risteyksessä Chitan alueella tapahtui "kultainen telakointi" - 10 vuoden ajan idästä ja lännestä toisiaan kohti kulkeneet rakentajat tapasivat. Kuten missä tahansa Neuvostoliiton "rakennuksessa vuosisadalla”, tehdyn työn määrä oli hämmästyttävä. BAM:n ja valtatien varrella olevien teiden rakentamisen aikana rakentajat siirsivät kymmenen vuoden aikana yli 600 miljoonaa kuutiometriä maata, heittivät noin 4 200 siltaa ja putkea jokien ja vesistöjen yli, asensivat yli 5 tuhatta kilometriä pää- ja asemaraiteita. , rakennettu 56 rautatieasemaa ja 119 sivuraidetta. Valtatien rakentamiseen osallistui jopa puoli miljoonaa ihmistä. Ja kuten usein tapahtui, mahtavien volyymien ja uskomattomien työstöjen ohella näiden urotöjen suorittaneiden ihmisten täydellinen kotimainen epäjärjestys. Tie rakennettiin, junat käynnistettiin, kaikki ilmoitettiin, mutta ihmiset unohdettiin ...

Vladimir Vysotsky

Vladimir Semjonovich aloitti laulujen kirjoittamisen 60-luvun alussa. Aluksi se oli muodissa niinä päivinä "varkaiden" romantiikkaa. Sergei Kuleshovin (Vysotsky "piilotettu" tällä salanimellä jonkin aikaa) tallenteet alkoivat hajaantua koko Moskovaan, mutta eivät tuoneet luovaa tyydytystä itse kirjoittajalle. Ja vasta kappaleen "Submarine" ilmestymisen jälkeen Vysotsky saattoi sanoa itselleen: "Olen runoilija!" "" Sukellusvene " - se oli jo vakavaa, - muisteli yksi runoilijan Igor Kokhanovskin lähimmistä ystävistä. "Ja luulen, että juuri tämä kappale ilmoitti, että hänen luovan nuoruutensa aika on ohi."

iso teatteri

"Säilyttääkseen hänelle kaikenlaisia ​​teatteriesityksiä, samoin kuin konsertteja, vauxhalleja ja naamiaisia, ja hänen lisäksi kenenkään ei pitäisi sallia sellaista viihdettä koko ajan etuoikeutensa määräämänä aikana, jotta häntä ei heikentäisi." 17. maaliskuuta 1776 hänen keisarillisen majesteettinsa Katariina II:n asetuksella suuriruhtinas Pjotr ​​Vasilievich Urusov sai yksinoikeuden ylläpitää venäläistä teatteriryhmää ja velvoitteen rakentaa Moskovaan Bolšaja Petrovsky -kadulle rakennus, jossa oopperaa, balettia ja draamaesityksiä voitaisiin esittää ympäri vuoden. Juuri tätä päivää pidetään Bolshoi-teatterin perustamispäivänä, ainutlaatuisena ilmiönä ei vain Venäjän imperiumin ja Neuvostoliiton, vaan koko maailman kulttuurin historiassa. "Bolshoy" - tämä venäläinen sana ilman käännöstä ymmärsi kaikki Moskovassa vierailleet ulkomaalaiset. Symboli, jonka historiassa itse aikakausi heijastuu kuin peiliin, majesteettinen ja traaginen samaan aikaan. Prinssi Urusov ryhtyi innokkaasti töihin, mutta valitettavasti vielä keskeneräinen teatteri paloi huolimattomuudesta. ei koskaan avaudu. Melkein koko omaisuutensa teatteriin sijoittaneen Pjotr ​​Urusovin asiat olivat romahduksen partaalla, ja hän siirsi teatterietuoikeuden kumppanilleen Michael Maddockille. Englantilainen osoittautui menestyneemmäksi ja toi työn loppuun. 30. joulukuuta 1780 teatterin avajaispäivänä, silloin nimeltään Petrovsky, pidettiin juhlallinen esitys kahdessa osassa - allegorinen prologi "Wanderers" ja pantomiimibaletti "Magic School". Petrovsky-teatterin ryhmään kuului 13 näyttelijää, 9 näyttelijää, 4 tanssijaa, 3 tanssijaa koreografin kanssa ja 13 muusikkoa. Tuohon aikaan taiteilijoiden täytyi olla, kuten he sanovat, "multi-station" - he soittivat draamassa, oopperassa ja baletissa.

Juri Gagarin

Kerran valtion televisio- ja radioyhtiön kuuluisalta kuuluttajalta Juri Levitanilta kysyttiin: "Mitä tapahtumia kuuluttajatyössäsi muistat eniten?". "9. toukokuuta 1945 - Voitonpäivä ja 12. huhtikuuta 1961 - päivä, jolloin Juri Gagarin lentää avaruuteen", Juri Borisovitš vastasi epäröimättä. - 9. toukokuuta - on selvää miksi: olemme odottaneet Suuren isänmaallisen sodan loppua pitkään. Mutta miehen lento avaruuteen oli odotettua eikä odotettua. Meistä näytti, että se olisi mahdollista kahdessa tai kolmessa vuodessa. Ja yhtäkkiä!..". Tai pikemminkin et voi sanoa. 45. toukokuuta ja 61. huhtikuuta ... Kaksi suurta voittoa. Voitto kauheasta vihollisesta ja Voitto painovoimasta, joka piti ihmistä maan päällä... Ne, jotka selvisivät molemmista näistä tapahtumista, muistelivat, etteivät he olleet koskaan kokeneet tällaista nousua elämässään. Ylpeys, tunne jostakin supertärkeästä ja superhistoriallisesta – sitä on huhtikuu 1961. Ylpeys ei vain maasta, tuosta tyypistä, jolla on hämmästyttävän maaginen hymy, vaan myös itsestään. Loppujen lopuksi asun tässä maassa, työskentelen tälle maalle, mikä tarkoittaa, että minulla on panokseni tähän kosmiseen läpimurtoon, vaikkakin mikroskooppisesti pieni, mutta silti henkilökohtainen murto-osa... Päivä 12. huhtikuuta 1961 alkoi klo. 9 tuntia 7 minuuttia Moskovan aikaa. Ei, tavallinen päivä alkoi odotetusti keskiyöllä, kello 00 tuntia 00 minuuttia. Mutta historiallinen päivä, kosminen päivä, päivä, joka merkitsi uuden aikakauden alkua ihmiskunnan elämässä, alkoi aamulla kello 9.00 7 minuuttia. Juuri tällä hetkellä kantoraketti Vostok-avaruusaluksella laukaistiin Baikonurin kosmodromista. Lentäjä Juri Alekseevich Gagarin oli avaruusaluksella.

"Seitsemäntoista kevään hetkeä"

"Kun Stirlitz kävelee Berliinin kaduilla, kaikkien Neuvostoliiton kaupunkien kadut ovat tyhjiä ...". "Seitsemäntoista kevään hetkeä" menestys oli yksinkertaisesti upea. Elokuvan ensimmäinen jakso esitettiin puoli kahdeksan aikaan 11. elokuuta 1973. Ja kolme kuukautta myöhemmin, kuten niinä päivinä sanottiin, "työläisten lukuisista pyynnöstä" sarja esitettiin uudelleen. Sittemmin Seventeen Moments of Spring on esitetty eri kanavilla satoja, ellei tuhansia kertoja.Voimalla, että elokuva oli katsojien suosiossa, ei sanota mitään. Sarjasta "Seitsemäntoista kevään hetkeä" tuli ensimmäisen esityksen jälkeen maan kulttuurielämän ilmiö, ja sen hahmot siirtyivät kansanperinteen hahmojen kategoriaan, Stirlitz oli Ilja Murometsin ja Chapajevin rinnalla. Mikä on sen salaisuus. elokuva? Vastatessaan tähän kysymykseen Vjatšeslav Tikhonov sanoi kerran: "Seitsemäntoista hetkessä ... on tasapaino fiktion ja tosiasian välillä, ankaruuden ja julmuuden välillä, on sanoituksia, mutta ei ole tunteita, ei yksinkertaistuksia. Siinä ei ole stereotyyppistä kiistämättömyyttä oikeista ja vääristä toimista. On kuvia ja historiallista totuutta, ei ole olemassa taiteellisten oletusten "raakaa voimaa".

Leninin mausoleumi

21. tammikuuta 1924 kello 18.50 Vladimir Iljitš Lenin kuoli mökissä lähellä Moskovaa Gorkissa. Seuraavana päivänä Moskovan yliopiston patologisen anatomian laitoksen professori Aleksei Ivanovitš Abrikosov suoritti ruumiin tilapäisen balsamoinnin (aortan kautta tehtiin ruiske alkoholin, formaldehydin ja glyseriinin seosta). "Makaako hän kryptassa kaksi kuukautta?" - Abrikosovia kysyttiin Neuvostoliiton keskuskomitean kokouksessa. "Mielestäni kyllä. Jos se on kuivaa ja viileää." Tunnettu arkkitehti Aleksei Viktorovich Shchusev kutsuttiin samaan kokoukseen, ja hänelle uskottiin väliaikaisen kryptan rakentaminen Leninin arkkua varten. Mielenkiintoista on, että vuoteen 1917 asti Shchusev rakensi kirkkoja ja pääasiassa Ukrainassa. Hänen ensimmäinen itsenäinen työnsä oli Kiev-Petchersk Lavran taivaaseenastumisen katedraalin ikonostaasin suunnittelu. Hänen suunnitelmiensa mukaan Ovruchiin rakennettiin luostarikompleksi, Pochaev Lavran kolminaisuuskatedraali ja useat muut kirkot. Muiden Shchusevin tunnettujen teosten joukossa ovat Kazansky-rautatieasema Moskovassa, Moskva-hotellin rakennus, hän osallistui Khreshchatykin sodanjälkeisen kunnostus- ja jälleenrakennusprojektin kehittämiseen. Mutta hänen tunnetuin työnsä oli tietysti Lenin-mausoleumi ...

"Sininen liekki"

6. huhtikuuta 1962 uusi viikoittainen ohjelma ilmestyi keskustelevision televisioon. Pöydät sijoitettiin Shabolovin tv-tornia kuvaavan maiseman viereen, tunnelma studiossa näytti iltakahvilalta. Joten nimi syntyi itsestään - "TV Cafe", muuttui jonkin ajan kuluttua "Blue Lightiksi". Aluksi kirjoittajat halusivat tehdä musiikkiohjelman, joka perustuu eri pop-genrejen taiteilijoiden esityksiin. "TV Cafe" erosi tavallisesta konsertista siinä, että sen isännät olivat taiteilijoita, jotka eivät vain lähetä TV-ruudulta, vaan pystyivät myös esittämään kappaleita itse. Lisäksi juontajat eivät vain ilmoittaneet "ja nyt sellaiset esiintyvät", vaan myös puhuivat taiteilijoiden kanssa ennen heidän esiintymistään. Televisiokahvilan ensimmäistä numeroa isännöivät Mihail Nozhkin, Boris Brunov ja Roza Uruzbajeva.

"Työmies ja kolhoosityttö"

Pariisissa Mukhinan loistava työ teki loisteen. Veistos "Työmies ja kolhoosnainen" sai luonnollisesti suuren Grand Prix -kultamitalin. Ei vain mittakaava hämmästyttänyt (24-metrinen patsas asennettiin 35-metrisen paviljongin katolle), yleisö ihaili kahden hahmon nopeutta, kuvan dynaamisuutta, patsaan selkeää yhteyttä koko Neuvostoliiton paviljongin arkkitehtuuri. "Tämän ryhmän käsitys Pariisin taivaan taustalla osoitti, kuinka aktiivista kuvanveisto voi olla, ei vain arkkitehtonisen maiseman yleisessä kokonaisuudessa, vaan myös psykologisessa vaikutuksessaan", muisteli Vera Mukhina. "Taiteilijan suurin ilo on tulla ymmärretyksi." Näyttely oli ohi, fanfaarit laantuneet, "Työläisen ja kolhoosinaisen" oli palattava kotiin. Alun perin veistos suunniteltiin asennettavaksi Volgalle, patolle Rybinskin lähellä. Mutta sen jälkeen, kun "työläisen ja kolhoosin naista" ihailtiin Pariisissa, Rybinsk vaikutti "arvottomalta" kuvanveistopaikalta, ja se päätettiin asentaa Moskovaan All-Union Agricultural Exhibition (VSHV) -näyttelyyn. Vera Ignatievna Mukhina vastusti tätä jyrkästi uskoen, että jalusta, joka on kolme kertaa pienempi kuin näyttelypaviljonki, tuhoaa veistosryhmän taiteellisen käsityksen: "Figuurit ryömivät, eivät lennä." Kirjoittaja haaveili näkevänsä teoksensa Sparrow Hillsillä, missä se hänen mielestään näyttäisi voittavasta näkökulmasta.

Sirppi ja vasara (☭) on logo, joka liittyy Neuvostoliiton valtion päätunnukseen sekä työläisten ja talonpoikien liiton symboliin. Se on kommunismin symboli.

dia 3

Symbolit
Vasarasta tulee keskiajalta lähtien vähitellen yleinen tunnus, joka soveltuu parhaiten erilaisiin käsityötyyppeihin. Monissa teknisissä tunnuksissa on joko kaksi ristikkäistä vasaraa tai vasaran mukana on kuvattu toinen käsityöväline - jakoavain, kirves, hakku jne. 1800-luvun jälkipuoliskolta lähtien Länsi-Euroopan proletaarijärjestöt valitsivat vasaran. luokkasymbolina. Ensimmäisen Venäjän vallankumouksen aattona vasarasta työväenluokan symbolina tulee yleisesti hyväksytty käsite Venäjän vallankumouksellisen liikkeen riveissä.

dia 4

Symbolit
Vuoteen 1917 asti venäläisessä heraldiikassa sirppi löytyi monien kaupunkien vaakunoista. Se oli massiivisin koko talonpojan työväline, joka symboloi satoa, sadonkorjuuta. Neuvostoliiton vaakunassa sirppi kuvattiin aina vasaran päällä. Tämä tarkoittaa, että vasara edeltää sirppiä heraldisena merkkinä ja on sitä arvoltaan vanhempi vaakunassa. Mutta koko tunnus luetaan siinä järjestyksessä, jossa katsoja sen näkee: ensin kutsutaan sirppiä ja sitten vasaraa. Neuvostotasavaltojen vaakunoissa useissa tapauksissa sirppi on asetettu vasaran päälle ja monissa muissa päinvastoin.

dia 5

Käyttö Neuvostoliitossa
Sirppi-vasara-tunnus perustettiin hallituksen päätöksellä maaliskuun lopulla - huhtikuun alussa 1918, ja Neuvostoliiton V kongressi hyväksyi sen 10.7.1918. Se kuvattiin ensimmäisen kerran RSFSR:n kansankomissaarien neuvoston valtion sinetissä 26. heinäkuuta 1918. Sitä ennen käytettiin auran ja vasaran tunnusta. Sirppi ja vasara oli Neuvostoliiton ns. pieni vaakuna, jota käytettiin 1930-luvun puoliväliin saakka, vuosien 1918 ja 1924 perustuslain aikana. Tuolloin oli myös erillinen, symmetrinen kuva vasarasta ja sirpistä.

dia 6

Sirppi ja vasara ilmestyivät yhdessä punaisen tähden kanssa Neuvostoliiton lippuun vuonna 1923, ja vuonna 1924 symboli kirjoitettiin perustuslakiin. Sirppi ja vasara asetettiin myös neuvostotasavaltojen lippuihin ja tunnuksiin. Se kuvattiin RSFSR:n perustuslaeissa vuosina 1937 ja 1978.

Dia 7

Koska tämä tunnus on erityisen tärkeä Neuvostoliiton symboleissa, sen kuvan järjestys määrättiin useissa tapauksissa lailla (esimerkiksi Neuvostoliiton valtionlippuasetus, joka on hyväksytty korkeimman puheenjohtajiston asetuksella Neuvostoliiton neuvosto 19. elokuuta 1955).

Dia 8

Sirppi ja vasara kopioitiin sineteihin, virallisiin asiakirjoihin, puna-armeijan univormuihin, joidenkin valtion yritysten rakennuksiin, instituutioihin, järjestöihin, ajoneuvoihin, seteleihin, Neuvostoliiton korkeimman neuvoston puhujakorokkeelle, korkeimman neuvoston puhujakorokkeille. liiton ja autonomisten tasavaltojen, työväenedustajien neuvostojen rakennuksista, tärkeimmistä painetuista julkaisuista sekä useista Neuvostoliiton kunniakirjoista ja mitaleista, rintamerkeistä jne.

Dia 9

Vaakunan käyttämiseen on useita vaihtoehtoja:
Yritysten ja organisaatioiden tunnuksissa vasaraa ja sirppiä käytetään usein klassisessa muodossaan: vasara ja sirppi siipien taustalla on Aeroflotin symboli. Hammer and Sickle on Moskovan metallurgisen tehtaan ja läheisen Moskovan Kurskaja - Petushki -linjan rautatien laiturin nimi.

Dia 10

Veistoksen tunnetuin sävellys on vuonna 1937 luotu työläinen ja kolhoosi nainen V.I. Mukhina.

dia 11

Stalinista arkkitehtuuria
Arkkitehtuurissa on tehty lukuisia muunnelmia sirppi-vasara-teemalla. Suuri määrä tällaisia ​​sävellyksiä luotiin stalinistisen arkkitehtuurin tyyliin, esimerkiksi Pietarin keskustaan ​​rakennettu Kuibyshevin piirineuvosto

dia 12

Käyttö prokommunistisissa maissa
Laosin vaakuna vuodesta 1975 lähtien on valmistettu vasaralla ja sirpillä Neuvostoliiton tyyliin. Vuonna 1991 vasara ja sirppi korvattiin kuvalla Pha That Luangin temppelistä Vientianessa.

dia 13

Moderni käyttö
Sirppiä ja vasaraa käytetään laajalti poliittisten puolueiden ja liikkeiden symbolina.

Dia 14

Entisen Neuvostoliiton maissa
Muissa maissa vasara ja sirppi ovat kansainvälisiä työn symboleja, enimmäkseen fyysisiä. Siksi koko hallitsevien työväenpuolueiden kirjo on alkanut innokkaasti käyttää tätä symbolia.

Dia 18

Kommunistiset vasara- ja sirppisymbolit ovat kiellettyjä useissa maissa, pääasiassa entisen Neuvostoliiton ryhmittymän maissa. Joissakin osavaltioissa symbolien käyttö ja näyttäminen on kriminalisoitu. Tunnus on kielletty Unkarissa, Liettuassa ja Moldovassa.
Käyttökielto

Ortodoksisissa piireissä on melko julma mytologia Neuvostoliiton symbolien saatanallisuudesta. Pirullisia juonitteluja haetaan esimerkiksi sirpin ja vasaran ristinmuotoisesta yhdistelmästä. Ilmeisesti sirppi, jota venäläiset ovat käyttäneet muinaisista ajoista lähtien, liukastivat heille vapaamuurarit - ei muuten... Ja Markuksen evankeliumissa Kristus suoraan nimetty puuseppä: "Ei puuseppä Onko hän Marian poika, Jaakobin, Josian, Juudaksen ja Simonin veli?", mikä tarkoittaa: Vapahtaja työskenteli vasaralla, ei edes aavistanut tämän aiheen synkkää olemusta ...

Erityinen keskustelu on viisisakarainen tähti, pentagrammi.

Tässä on hyvin tyypillinen tapaus. Viesti 7.6.2010:
Paikallisen papin kieltäytyminen varjosti 437 neuvostosotilaan jäänteiden uudelleenhautaamista Ostrogozhskin alueella Voronežin alueella, joka ajoitettiin natsi-Saksan Neuvostoliittoon hyökänneen 69-vuotispäivän kanssa.

osallistua kuolleiden muistojuhliin.
Voronežin alueen hallituksen lehdistöpalvelun päällikkö Oksana Sokolova sanoi valtion televisio- ja radioyhtiön "Voronezh" televisio-ohjelmassa "Viikko kaupungissa", että paikallinen pappi kieltäytyi osallistumasta muistotilaisuuteen. kaatuneista neuvostosotilaista. Hän viittasi "väärin", hänen näkökulmastaan, obeliski punaisella tähdellä asennettu uuden joukkohaudan päälle.
Kun TV-ohjelma tuli lähetykseen, Voronežin hiippakunnan verkkosivuston pääsivulle annettiin lyhyt tilaus punaisilla kirjaimilla ja lihavoidulla kirjaimilla: "Pappi Sergius Storozhev, Kazanin kirkon rehtori. Mädäntynyt Ostrogozhsky-alue Voronežin alueella, julistaakseen nuhteen suurimmasta virheestä ja parannuksena joka päivä, vuoden ajan, lue parannuksen kaanoni Herrallemme Jeesukselle Kristukselle. (http://www.rus-obr.ru/node/7154)

Mistä tämä hölynpöly on peräisin, että viisisakarainen tähti on pahan symboli?

Tässä on selitys verkkosivulla Pravoslavie.Ru Pappi Afanasy Gumerov , Sretensky-luostarin asukas:

Kysymys: Miksi pentagrammia (viisisakaraista tähteä) pidetään saatanallisena symbolina? Vastaus: Koska jotkut okkulttiset yhteiskunnat, sekä muinaisina aikoina että meidän aikanamme, valitsivat pentagrammin maagiseksi merkiksi. Se on kuitenkin muistettava tämän symbolin muoto on otettu luonnosta, eikä sillä ole merkitystä tiettyjen väärien opetusten ja toimien ulkopuolella". (http://www.pravoslavie.ru/answers/6497.htm)

Eli itse viisisakaraisella tähdellä ei ole mitään pahaenteistä merkitystä. Mitä tulee okkulttisten yhteiskuntien, esimerkiksi vapaamuurarien, käyttämiin symboleihin, ne sisältävät sekä ristin että kaksipäisen kotkan: " Kolme muuta laajalle levinnyt vapaamuurarien symbolia ovat siivellinen aurinkokiekko tai siivekäs aurinko, kaksipäinen kotka kruunussa miekka käpälissään ja caduceus, jotka tulkitaan hermeettisesti suljetun salaisuuden symboliksi, sotallisuus, vapaamuurarien pelottomuus, heidän taiteensa kuninkaallinen arvo ja korkeimpien vapaamuurarien maailmanlaajuinen henkinen liitto, sekä tiedon symboli ja hyvän ja pahan polaarinen vastaavuus, sekä miesten ja miesten yhtenäisyyden symboli. naisperiaatteet (kaksipäinen kotka Skotlannin rituaalin vapaamuurarien loossien tunnuksena).

« Initioituessaan vapaamuurariuden virallisesti korkeimpaan asteeseen - 33, he antavat käskyn (sinetin) kaksipäisen kotkan muodossa.

« Hyvin yleisiä merkkejä vapaamuurarien symboliikassa ovat myös erilaiset ristit.- tau-risti, tasasivuinen, kreikkalainen tai roomalainen risti, shamrock tai kabbalistinen risti, kuusiristi, gammaristi tai hakaristi (eri versioissaan) ja ankh sekä niiden yhdistelmät muiden vapaamuurarien symbolien kanssa.

Tämä ei pelota pappeja pois monarkkisista symboleista, kukaan heistä ei sanonut, että kaksipäinen kotka tai lisäksi risti ovat saatanallisia symboleja, koska vapaamuurarit käyttävät niitä ...

Mutta enemmän kuin se - väitetty saatanallinen pentagrammi käytettiin kristinuskossa ja tarkoitettiin viisi kummivanhemmat juosta Jeesus Kristus ja viisi neitsyen ilot (muuten, islamissa viisisakarainen tähti symboloi uskonnon viiden pääpilarin liittoa). Mutta tietyt voimat yrittivät poistaa nämä tosiasiat massatietoisuudesta.

Tässä on hyvin tyypillinen tarina blogista http://bizantinum.livejournal.com/33757.html otsikon "Viisisakaraiset tähdet ja ikonografia" alla.

Materiaalin alussa on uskovien vetoomus:

AVOIN KIRJE Ukrainan ortodoksisen kirkon PYHÄLLE SYNODILLE ortodoksisista uskovista

Pyydämme henkilökohtaista huomiotasi jumalanpilkkaavasta asenteesta suurimpaan pyhäkköön - Jumalan Äidin Arkuuden kuvaan, joka tuotiin Jumalan armosta Kiovaan 22.11. - 5.12.2010 jumalanpalvelukseen. Hänen autuaaksi julistetun metropoliitin Vladimirin vuosipäivä.

Olemme kiitollisia Herralle Jumalalle ja Hänen puhtaimmalle äidilleen, kiitollisia Hänen autuaalle metropoliitille Vladimirille sellaisesta tilaisuudesta palvoa suurta pyhäkköä, johon niin monet ortodoksisen kansan pyrkimykset liittyvät. Rukoilemme aina vilpittömästi kädellisemme pitkäikäisyyden ja hyvän terveyden puolesta.

Emme voi kuitenkaan olla hiljaa siitä ilmeisestä ja röyhkeästä jumalanpilkasta, jota pyhäkön saapumisen yhteydessä harjoitettiin kaikkialla Kiovassa. Mainostauluista ympäri kaupunkia ja metrossa sekä UOC:n julkaisuosaston julkaisemasta palvelusta akatistin kanssa kaikkein pyhimmälle Theotokosille (projektikoordinaattorina Kiovan metropolin kirkkoherra piispa Alexander) kuva jumalanpalvelukseen tuotua Jumalanäitiä ei katsottu ollenkaan ihmisiin.

Rizaa, jossa on pentagrammeja olkapäillä tähtien sijaan, mikä on epätavallista kaikelle tunnetulle Kuvalle, ei voi kutsua suunnittelijan tai toimittajan laiminlyöntiä.

Tämä on selvää ja ilkeää jumalanpilkkaa. Luonnollinen reaktio sellaiseen jumalanpilkkaan on uskovien loukkaantunut tunne ja niin edelleen.

Teidän eminenssienne nöyrät aloittelijat,

Ortodoksiset uskovat Ukrainassa

Tämän postauksen kommentissa sanotaan:

"Tähti eri säteillä ja eri yhdistelminä on ollut kristillisessä ikonografiassa tuttu muinaisista ajoista lähtien ja se oli olemassa kauan ennen vapaamuurareita ja vuoteen 1917 asti.

Tässä on esimerkiksi Pyhän Andrei Rublevin maalaama Herran kirkastumisen ikoni, jossa Vapahtajan takana olevat säteet eivät ole vain viisisakaraisen tähden muodossa, vaan käänteisenä pentagrammina. .

On aivan ilmeistä, että munkki Andreas ei epäillyt, että 500 vuoden kuluttua käänteisestä pentagrammista (myös mustasta!) tulee eurooppalaisen satanismin symboli.

Lisäksi. Viisisakaraista tähteä pidetään myös yhtenä Kristuksen syntymän symboleista, joten Betlehemin syntymäkirkko itse tapahtumapaikalla on kruunattu ristillä, jonka päällä seisoo Kristuksen syntymän viisisakarainen tähti. Betlehem. Lopuksi lisään tunnetun totuuden: SYMBOLIT EIVÄT OLE KONTEKSTISTÄ.