Tämän historioitsijan henkilökohtainen elämä ja perintö kiinnostavat suuresti monia ihmisiä. Hän on merkittävä sekä tiedemiehenä että suurten runoilijoiden poikana. Tässä on kaksi tärkeintä syytä tutustua häneen paremmin.

Gumilyov Lev - venäläinen historioitsija, etnologi, maantieteellisten ja historiallisten tieteiden tohtori. Hän on kirjoittanut opin etnisistä ryhmistä ja ihmisyydestä biososiaalisina kategorioina. Lev Nikolajevitš opiskeli etnogeneesiä, sen bioenergiaa hallitsevaa, jota hän kutsui intohimoksi.

Alkuperä ja lapsuus

1912 Lev Nikolaevich Gumilyov syntyi Tsarskoje Selossa. Hänen lyhyt elämäkerta on merkittävä siitä, että hänen vanhempansa olivat suuret venäläiset runoilijat A. A. Akhmatova ja N. S. Gumilyov. Gumilyovien avioliitto hajosi vuonna 1918, ja sen jälkeen poika asui joko äitinsä tai isoäitinsä luona Bezhetskissä. Tiedetään, että hänen suhteensa Anna Andreevnaan on aina ollut vaikea. Alla olevassa kuvassa - Lev Gumilyov vanhempiensa kanssa.

Koulutus ja pidätykset, osallistuminen sotaan

Lev Nikolaevich tuli vuonna 1934 Leningradin valtionyliopiston historialliseen tiedekuntaan. Kuitenkin jo ensimmäisen kurssin lopussa hänet pidätettiin ensimmäistä kertaa. Pian Lev Gumilyov vapautettiin, mutta hän ei koskaan onnistunut valmistumaan yliopistosta. Jo neljäntenä vuonna, vuonna 1938, hänet pidätettiin uudelleen osallistumisesta opiskelijaterroristijärjestöön. Gumiljov tuomittiin 10 vuodeksi leireille. Myöhemmin hänen kohtalonsa lieventyi. Lev Nikolajevitšin olisi pitänyt palvella 5 vuotta Norilskissa. Tämän jälkeen, vuonna 1943, hän työskenteli vuokratyössä Turukhanskissa ja lähellä Norilskiä. Sitten Gumiljov meni etupuolelle. Hän taisteli ilmatorjuntatykistinä voittoon asti. Gumiljov Lev Nikolajevitš saavutti itse Berliinin. Tämän tiedemiehen lyhyt elämäkerta, kuten näet, ei ole vain saavutuksia historian alalla.

Ensimmäisen väitöskirjan puolustaminen

Vuonna 1946 Lev Nikolajevitš läpäisi yliopiston kokeet ulkopuolisena opiskelijana ja jatkoi sitten koulutustaan ​​Neuvostoliiton tiedeakatemian itämaisen tutkimuksen instituutissa, jossa hän opiskeli tutkijakoulussa. Hänen väitöskirjansa oli jo valmis, mutta vuonna 1947 tiedemies erotettiin instituutista Leningrad- ja Zvezda-lehtiä koskevan päätöksen vuoksi, jonka NKP:n keskuskomitea hyväksyi (b). Tässä päätöslauselmassa tuomittiin Anna Andreevna Akhmatovan työ. Kaikista vaikeuksista huolimatta Lev Nikolaevich onnistui puolustamaan väitöskirjaansa Leningradin tiedeyhteisön tuen ansiosta.

Uusi pidätys

Gumilyov L.N. pidätettiin uudelleen vuonna 1949. Kuten näette, hänen lyhyt elämäkertansa on täynnä pidätyksiä. Hänet vapautettiin vasta vuonna 1956 ja kunnostettiin sitten täysin. Kävi ilmi, että Gumiljovin toiminnasta ei löytynyt rikoskokonaisuutta. Yhteensä Lev Nikolajevitš pidätettiin 4 kertaa. Yhteensä hänen täytyi viettää 15 vuotta Stalinin leireillä.

Gumiljovin väitöskirjat ja julkaisut

Palattuaan Leningradiin Gumilyov sai väliaikaisen työpaikan Eremitaasiin. Vuonna 1961 hän puolusti menestyksekkäästi väitöskirjaansa aiheesta "6-8-luvun muinaiset turkkilaiset". Sitten tiedemies palkattiin maantieteen instituuttiin, joka sijaitsee Leningradin valtionyliopiston maantieteen tiedekunnassa. Täällä hän työskenteli eläkkeelle siirtymiseen asti, joka tapahtui vuonna 1986.

Gumiljov Lev puolusti maantieteellisen väitöskirjansa vuonna 1974. Todistuslautakunta ei kuitenkaan hyväksynyt hänen tutkintoaan. Gumiljovin teoksen "Ethnogenesis and the Biosphere of the Earth" käsikirjoitus oli kielletty julkaisemasta, mutta se jaettiin samizdatissa.

Vasta vuonna 1959 Lev Gumiljov alkoi julkaista aktiivisesti. Ei ole sattumaa, että hänen elämäkertansa ja työnsä herättävät suurta kiinnostusta tieteellisissä piireissä. Hän omistaa yli 220 teosta, mukaan lukien useita monografioita. Stalinin jälkeisenä aikana Lev Gumiljovin näkemyksiä kritisoitiin virallisissa julkaisuissa, mutta häntä vastaan ​​ei enää vainottu. Vasta 1980-luvun alussa. hänen julkaisujensa virtaus pysähtyi hetkeksi. Lev Gumiljovin oli osoitettava tämä asia Hän kirjoitti kirjeen julkaisujensa kiellosta. D.S. Likhachev ja muut tuon ajan historioitsijat tukivat häntä.

Henkilökohtainen elämä

Lev Gumiljov koki elämässään useita romaaneja. Elämäkerta, perhe ja lapset - kaikki tämä kiinnostaa hänen fanejaan. Emme viivyttele Lev Nikolajevitšin henkilökohtaisessa elämässä. Huomioimme kuitenkin tärkeimmät tosiasiat. Vuonna 1967 Gumiljov meni naimisiin taiteilijan N. V. Simonovskajan kanssa (elinvuodet - 1920-2004). Hän tapasi hänet kesäkuussa 1966. Pari asui yhdessä 24 vuotta Lev Nikolajevitšin kuolemaan asti. Toisten mukaan tämä avioliitto oli ihanteellinen. Vaimo omisti koko elämänsä Gumiljoville. Hän jätti vanhan tuttavuuspiirinsä ja työnsä. Lev Nikolajevitšin valintaan vaikutti myös hänen halunsa olla hankkimatta lapsia: tuolloin hänen valittunsa oli 46-vuotias ja hän itse 55-vuotias.

Suhteet slavofiileihin ja nationalisteihin

Gumiljovin suosion poikkeuksellinen nousu tapahtui Neuvostoliiton jälkeisellä aikakaudella. Hänen kirjojaan julkaistiin suurissa painoksissa. Tämän tiedemiehen poliittiset näkemykset, joita hän ilmaisi radio- ja televisio-ohjelmissa, journalistisissa artikkeleissa, olivat sekä länsimaisia ​​että kommunistisia. Tämä teki hänen hahmostaan ​​antiliberalismin symbolin. Lev Nikolajevitšin opinnäytetyö "slaavilais-turkkilaisesta symbioosista" nousi slavofiilien käsiin 90-luvun vaihteessa. Näillä ihmisillä oli kielteinen asenne Horde-ikeen tiedemiehen näkemyksiin, jotka muuten olivat erittäin skeptisiä. Slavofiilit ottivat edellä mainitun opinnäytetyön perusteeksi Venäjän valtion uudelle ideologialle. Neuvostoliitossa asuneet turkinkielisten kansojen nationalistit viittasivat myös Lev Nikolajevitsiin. Heille Gumiljov Lev oli kiistaton auktoriteetti.

"Etnogeneesin teoria" ja luonnontieteet

Gumiljov piti itseään "viimeisenä euraasialaisena". Siitä huolimatta hänen luomansa "etnogeneesin teoria" muistutti euraasialaisuutta vain yleisesti. Sellaisen tieteen kuin historian näkökulmasta tiedemiehen ajatuksia ei voida pitää teoriana. Gumilev Lev kääntyi kuitenkin ensisijaisesti Neuvostoliiton teknisen älymystön puoleen, ei historioitsijoiden kollegoihin. Siihen mennessä teknisessä älymystössä oli kypsynyt vakaumus, että historia oli Neuvostoliitossa propagandaväline, ei tiede, että se oli väärennetty. Lev Nikolajevitšin historialliset hypoteesit aiheuttivat tutkijoiden skeptisyyttä, koska niitä ei vahvistettu. "Etnogeneesin teoria" Gumiljovin ihailijoiden silmissä ei kuitenkaan hävinnyt tästä ollenkaan. Lev Nikolajevitš arvioi historiaa luonnontieteiden näkökulmasta, ja tieteellinen älymystö piti niitä vähemmän kompromisseina kuin humanistiset tieteet.

Gumilevin teorian pääsäännöt

Gumiljov loi teoriansa yrittäen ymmärtää, miksi keskiajan ja antiikin aikakaudella Suurella arolla havaittiin aaltoilevia ja nopeita etnisiä prosesseja. Itse asiassa ne liittyvät usein tavalla tai toisella ilmasto-olosuhteiden muutoksiin. Siksi maiseman ja etnoksen yhdistäminen tiedemiesten toimesta on jossain määrin perusteltua. Siitä huolimatta "etnogeneesiteoria" menetti uskottavuutensa, koska Gumiljov Absolutisoi luonnontekijöiden roolin. Termi "intohimo", joka kuuluu Lev Nikolajevitšille, alkoi elää omaa elämäänsä. Tutkija käytti sitä viittaamaan alkuperäiseen etniseen aktivismiin. Mutta nyt tällä termillä ei ole mitään yhteistä Gumiljovin "etnogeneesiteorian" kanssa.

15. kesäkuuta 1992 Lev Gumiljov kuoli Pietarissa. Tarkastelimme lyhyesti tutkijan elämäkertaa, perhettä ja perintöä. Nyt tiedät, mikä teki kahden suuren venäläisen runoilijan pojasta niin suositun.

25 vuotta sitten, 15. kesäkuuta 1992, kuoli merkittävä orientalisti, historioitsija, etnografi, runoilija ja kääntäjä, jonka ansioita on pitkään aliarvioitu - Lev Gumiljov. Hänen koko elämänsä oli kumoaminen tosiasialle, että "poika ei ole vastuussa isästä". Hän ei peri vanhemmiltaan mainetta ja tunnustusta, vaan vuosien sortoa ja vainoa: hänen isänsä Nikolai Gumiljov ammuttiin vuonna 1921, ja hänen äitinsä - Anna Ahmatova- tuli häpeäksi runoilija. Epätoivoa 13 vuoden leireillä ja jatkuvia esteitä tieteen harjoittamisessa pahensi keskinäinen väärinkäsitys suhteissa hänen äitiinsä.

1. lokakuuta 1912 Anna Ahmatovalle ja Nikolai Gumiljoville syntyi poika Leo. Samana vuonna Akhmatova julkaisi ensimmäisen runokokoelmansa "Ilta", sitten - kokoelman "Rosary", joka toi hänelle tunnustusta ja toi hänet kirjalliseen avantgardiin. Anoppi ehdotti, että runoilija ottaisi poikansa kasvattamaan häntä - molemmat puolisot olivat liian nuoria ja kiireisiä omien asioidensa kanssa. Akhmatova suostui, ja tämä oli hänen kohtalokas virhe. 16-vuotiaaksi asti Leo varttui isoäitinsä kanssa, jota hän kutsui "ystävällisyyden enkeliksi", ja näki äitinsä harvoin.

Hänen vanhempansa erosivat pian, ja vuonna 1921 Lev sai tietää, että Nikolai Gumiljovia oli ammuttu syytettynä vastavallankumouksellisesta salaliitosta. Samana vuonna hänen äitinsä vieraili hänen luonaan ja katosi sitten 4 vuodeksi. "Tajusin, että kukaan ei tarvitse minua", Lev kirjoitti epätoivoisena. Hän ei voinut antaa äidilleen anteeksi sitä, että hän jäi yksin. Lisäksi hänen tätinsä muodosti käsityksensä ihanteellisesta isästä ja "pahasta äidistä", joka hylkäsi orvon.

Monet Akhmatovan tuttavat vakuuttivat, että jokapäiväisessä elämässä runoilija oli täysin avuton eikä pystynyt edes huolehtimaan itsestään. Häntä ei julkaistu, hän asui ahtaissa olosuhteissa ja uskoi, että hänen pojallaan olisi parempi olla isoäitinsä kanssa. Mutta kun kysymys Levin pääsystä yliopistoon nousi esiin, hän vei hänet Leningradiin. Tuolloin hän meni naimisiin Nikolai Puninin kanssa, mutta hän ei ollut hänen asunnon rakastajatar - he asuivat yhteisessä asunnossa hänen entisen vaimonsa ja tyttärensä kanssa. Ja Leo oli siellä linnunluvalla ollenkaan, hän nukkui rinnassa lämmittämättömässä käytävässä. Tässä perheessä Leo tunsi olevansa vieras.

Gumiljovia ei hyväksytty yliopistoon sosiaalisen alkuperänsä vuoksi, ja hänen täytyi hallita monia ammatteja: hän työskenteli työmiehenä raitiovaunuosastolla, työntekijänä geologisilla tutkimusmatkoilla, kirjastonhoitajana, arkeologina, museotyöntekijänä jne. Vuonna 1934 hän lopulta onnistui tulemaan Leningradin valtionyliopiston historian tiedekunnan opiskelijaksi, mutta vuotta myöhemmin hänet pidätettiin. Pian hänet vapautettiin "rikoskokouksen puutteen vuoksi", vuonna 1937 hänet palautettiin yliopistoon ja vuonna 1938 hänet pidätettiin uudelleen syytettynä terrorismista ja neuvostovastaisesta toiminnasta. Tällä kertaa hänelle annettiin 5 vuotta Norillagissa.

Toimikautensa lopussa vuonna 1944 Lev Gumiljov meni rintamalle ja vietti loppusodan sotamiehenä. Vuonna 1945 hän palasi Leningradiin, entisöity jälleen Leningradin valtionyliopistoon, siirtyi tutkijakouluun ja jo 3 vuotta myöhemmin hän puolusti historian tohtorintutkielmansa. Vuonna 1949 hänet pidätettiin uudelleen ja tuomittiin ilman syytettä 10 vuodeksi leireille. Vasta vuonna 1956 hänet vapautettiin ja kunnostettiin.

Tällä hetkellä runoilija asui Moskovassa Ardovien kanssa. Lev kuuli huhuja, että hän käytti käännöksistä saamansa rahat lahjoihin Ardovin vaimolle ja hänen pojalleen. Leosta näytti, että hänen äitinsä säästää paketeissa, kirjoitti harvoin ja kohteli häntä liian kevyesti.

Lev Gumiljov loukkaantui niin paljon äidistään, että hän jopa kirjoitti yhdessä kirjeessään, että jos hän olisi yksinkertaisen naisen poika, hänestä olisi tullut professori kauan sitten ja että hänen äitinsä "ei ymmärrä, ei tunne, mutta vain kuihtuu." Hän moitti häntä siitä, ettei hän anonut hänen vapauttamistaan, kun taas Ahmatova pelkäsi, että hänen puolestaan ​​esitetyt vetoomukset voisivat vain pahentaa hänen tilannettaan. Lisäksi Puninit ja Ardovit vakuuttivat hänet, että hänen ponnistelunsa voivat vahingoittaa sekä häntä että hänen poikaansa. Gumilyov ei ottanut huomioon olosuhteita, joissa hänen äitinsä joutui jäämään, eikä sitä, että hän ei voinut kirjoittaa hänelle rehellisesti kaikesta, koska hänen kirjeensä sensuroitiin.

Hänen paluunsa jälkeen väärinkäsitys heidän välillään vain lisääntyi. Runoilijasta tuntui, että hänen pojastaan ​​oli tullut liian ärtyisä, ankara ja herkkä, ja hän syytti edelleen äitiään välinpitämättömyydestä häntä ja hänen etujaan kohtaan, hänen tieteellisten teoksiaan laiminlyömisestä.

Viimeisen 5 vuoden aikana he eivät nähneet toisiaan, ja kun runoilija sairastui, vieraat huolehtivat hänestä. Lev Gumiljov puolusti tohtorin tutkinnon historiasta, jota seurasi toinen maantiede, vaikka hän ei koskaan saanut professorin arvoa. Helmikuussa 1966 Ahmatova sairastui sydänkohtaukseen, hänen poikansa tuli Leningradista käymään hänen luonaan, mutta puniinit eivät päästäneet häntä osastolle - oletettavasti suojellessaan runoilijan heikkoa sydäntä. Hän kuoli maaliskuun 5. Lev Gumiljov eli äitinsä 26 vuodella. 55-vuotiaana hän meni naimisiin ja vietti loput päivänsä rauhassa ja hiljaisuudessa.
Lehdistö:

Kuuluisa historioitsija Gumilev Lev on legendaaristen runoilijoiden Nikolai Gumilevin ja Anna Akhmatovan poika. Nuoruudessaan hän joutui sorron kohteeksi ja vieraili leireillä. Tiedemiehenä Gumiljov tunnetaan parhaiten intohimoisesta etnogeneesiteoriastaan ​​ja idän tutkimuksistaan.

Lapsuus

Lev Gumiljov syntyi 1. lokakuuta 1912 Pietarissa. Hän oli vanhempiensa ainoa lapsi. Vuonna 1918 Akhmatova ja Gumilyov erosivat. Sitten alkoi sisällissota. Lev näki isänsä viimeisen kerran vuonna 1921 Bezhetskissä. Pian bolshevikit ampuivat runoilija Nikolai Gumiljovin (häntä syytettiin osallistumisesta Neuvostoliiton vastaiseen salaliittoon).

Jatkossa lapsi kasvoi isän isoäitinsä kanssa. Vuonna 1929 koulusta valmistunut Lev Gumiljov muutti Bezhetskistä Leningradiin asumaan äitinsä luo. Hän alkoi asua yhteisessä asunnossa Fountain Housessa, jossa hänen isäpuolensa ja lukuisat sukulaiset olivat hänen naapureitaan. Aristokraattisen alkuperänsä vuoksi Gumiljovilla oli vaikeuksia päästä korkeakouluun.

Nuoriso

Vuonna 1931 Lev Gumiljov osallistui geologisen tutkimusmatkan kursseille. Tätä seurasi pitkä matka maan itään. Silloin muodostuivat intressit, jotka määrittelivät Gumiljovin historioitsijaksi ja tiedemieheksi yleensä. Nuori mies vieraili Tadžikistanissa Baikalin alueella. Vuonna 1933, palattuaan tutkimusmatkalta, Gumiljov Lev päätyi Moskovaan.

Äitiistuimessa nuori mies tuli läheiseksi runoilija Osip Mandelstamille, joka piti häntä "isänsä jatkona". Sitten Gumilyov alkoi työskennellä kirjallisuuden alalla - hän käänsi eri Neuvostoliiton kansallisuuksien runoilijoiden runoja. Samana vuonna 1933 Leo pidätettiin ensimmäistä kertaa (pidätys kesti 9 päivää). Ongelmana oli kirjoittajan "epäluotettavuus". Alkuperä ja kontaktipiiri vaikuttaa. Hänen suojelijansa Osip Mandelstam tukahdutetaan pian.

Vuonna 1934 Gumilyov Lev siirtyi syrjäytyneen asemasta huolimatta Leningradin yliopistoon, jossa hän valitsi historian tiedekunnan. Opiskelijana nuori mies eli hädässä ja köyhyydessä, muuttuen usein luonnolliseksi näläksi. Hänen opettajansa olivat kirkkaita ja arvostettuja tiedemiehiä: Vasily Struve, Solomon Lurie, Evgeny Tarle, Alexander Yakubovsky ja muut. Lev Nikolajevitš piti sinologi Nikolai Kuneria pääopettajanaan ja mentorinaan.

Uudelta tutkimusmatkalta palattuaan Gumiljov pidätettiin toisen kerran. Oli vuosi 1935. Edellisenä päivänä Kirov tapettiin Leningradissa, ja kaupungissa alkoivat joukkotuhot. Kuulustelussa Gumiljov myönsi, että hänen julkiset keskustelunsa olivat luonteeltaan neuvostovastaisia. Yhdessä hänen kanssaan Puninin isäpuoli pidätettiin. Anna Akhmatova seisoi miesten puolesta. Hän sai Boris Pasternakin kirjoittamaan rukouskirjeen Josif Stalinille. Pian sekä Punin että Gumilyov vapautettiin.

Leirissä

Pidätyksen vuoksi Lev erotettiin yliopistosta. Hänestä tuli kuitenkin suojelijana arkeologisen tutkimusmatkan jäsen, joka tutki Khazarin kaupungin Sarkelin rauniot. Sitten Gumilyov palautettiin Leningradin valtionyliopistoon. Kuitenkin jo vuonna 1938, sorron huipulla, hänet pidätettiin uudelleen ja tällä kertaa tuomittiin 10 vuoden vankeusrangaistukseen Gulagissa.

Norilskin leiristä tuli paikka, jossa Lev Gumiljov suoritti tuomionsa. Nuoren intellektuellin elämäkerta oli samanlainen kuin monien muiden samasta ympäristöstä kotoisin olevien aikalaistensa elämäkerrat. Gumiljov löysi itsensä leiristä monien tiedemiesten ja ajattelijoiden kanssa. Zekeä auttoivat hänen opettajansa ja toverinsa. Joten Nikolai Kuehner lähetti kirjoja Gumiljoville.

Samaan aikaan alkoi Suuri isänmaallinen sota. Monet leiriläiset halusivat päästä etupuolelle. Gumilev päätyi puna-armeijaan vasta vuonna 1944. Hänestä tuli ilmatorjunta-ase, osallistui useisiin hyökkäysoperaatioihin. Hänen armeijansa saapui Saksan Altdamin kaupunkiin. Gumiljov sai mitalit "Voitosta Saksasta" ja "Berliinin valloituksesta". Marraskuussa 1945 jo vapaana ollut sotilas palasi Leningradiin.

Uusi termi

Sodan jälkeen Gumiljov sai työpaikan itämaisen tutkimuksen instituutissa palomiehenä. Tämä asema antoi hänelle mahdollisuuden opiskella Tiedeakatemian rikkaassa kirjastossa. Sitten Gumilyov 33-vuotiaana puolusti tutkintotodistustaan ​​aiheesta Keski-Aasian terrakottahahmot. Vuonna 1948 oli vuorossa väitöskirja Turkin Khaganatesta. Tiedemiehen elämä asettui lyhyeksi ajaksi.

Vuonna 1949 Gumiljov oli jälleen leirillä. Tällä kertaa hänen vainoamisen syynä oli toisaalta "Leningradin tapaus" ja toisaalta historioitsijan äidin Anna Akhmatovan painostus. Lev Nikolajevitš oli leirissä NLKP:n 20. kongressiin ja sitä seuranneeseen kuntoutukseen asti. Anna Akhmatova omisti pojalleen runon "Requiem" Neuvostoliiton sorroista. Gumiljovin suhde äitiinsä oli erittäin monimutkainen ja ristiriitainen. Lopullisen paluun jälkeen leiristä Lev Nikolajevitš riiteli Akhmatovan kanssa useita kertoja. Anna Andreevna kuoli vuonna 1966.

Vapautensa kolme ensimmäistä vuotta Gumiljov oli vanhempi tutkija Eremitaasin kirjastossa. Tällä hetkellä tiedemies käsitteli omia työluonnoksiaan, jotka oli kirjoitettu leireillä. 1950-luvun jälkipuoliskolla. Lev Nikolajevitš puhui paljon orientalistin Juri Roerichin, Euraasian teorian perustajan Peter Savitskyn ja Georgi Vernadskyn kanssa.

Gumilevin ensimmäiset artikkelit julkaistiin vuonna 1959. Tiedemies joutui kamppailemaan pitkään tiedeyhteisön ennakkoluulojen ja epäluulojen kanssa hänen persoonallisuuttaan kohtaan. Kun hänen materiaalinsa vihdoin alkoivat tulla painoon, ne ansaitsivat välittömästi yleismaailmallisen tunnustuksen. Historioitsijan artikkelit ilmestyivät julkaisuissa "Bulletin of Ancient History", "Soviet Ethnography", "Soviet Archeology".

"Hun"

Lev Gumiljovin ensimmäinen monografia oli kirja "Hunnu", jonka käsikirjoituksen hän toi Itämaisen tutkimuksen instituuttiin vuonna 1957 (julkaistiin kolme vuotta myöhemmin). Tätä työtä pidetään tutkijan työn kulmakivenä. Siinä esitettiin ensin ideat, joita Gumiljov myöhemmin kehitti tieteellisen uransa aikana. Tämä on Venäjän vastakohta Euroopalle, yhteiskunnallisten ja historiallisten ilmiöiden selittäminen luonnontekijöillä (mukaan lukien maisema) ja varhaisimmat viittaukset intohimoisuuden käsitteeseen.

Teos "Xiongnu" sai suurimman tunnustuksen turkologeilta ja sinologeilta. Neuvostoliiton tärkeimmät sinologit huomasivat kirjan välittömästi. Samaan aikaan Gumiljovin ensimmäinen monografia löysi periaatteellisia arvostelijoita. Lev Nikolajevitšin jatkotyö aiheutti myös suoraan päinvastaisia ​​arvioita.

Venäjä ja lauma

1960-luvulla Venäjän keskiajan historian teema nousi pääaiheeksi Lev Gumiljovin julkaisemissa teoksissa. Muinainen Venäjä kiinnosti häntä monelta suunnalta. Tiedemies aloitti suorittamalla tutkimuksen Tale of Igor's Campaignista ja antoi sille uuden päivämäärän (1100-luvun puoliväli, ei loppu).

Sitten Gumilev otti puheeksi Tšingis-kaanin valtakunnan. Hän oli kiinnostunut siitä, kuinka valtio syntyi ankaralla Mongolian aroilla, joka valloitti puolet maailmasta. Lev Nikolajevitš omisti kirjat "Hun", "Hun Kiinassa", "Muinaiset turkkilaiset", "Etsi kuvitteellinen valtakunta" itälaumoille.

Intohimo ja etnogeneesi

Lev Gumiljovin jättämän tieteellisen perinnön tunnetuin osa on etnogeneesi- ja intohimoteoria. Hän julkaisi ensimmäisen artikkelin tästä aiheesta vuonna 1970. Gumilyov kutsui intohimoa ihmisen superintensiiviseksi toiminnaksi hänen halussaan saavuttaa tietty tavoite. Historioitsija asetti tämän ilmiön etnisten ryhmien muodostumisoppiin.

Lev Gumiljovin teoria sanoi, että ihmisten selviytyminen ja menestys riippuu siitä, kuinka monta intohimoa siinä on. Tiedemies ei pitänyt tätä tekijää ainoana, mutta hän puolusti sen merkitystä kilpailijoiden etnisten ryhmien muodostumis- ja siirtymisprosessissa.

Vakavaa tieteellistä kiistaa aiheuttanut Lev Gumiljovin vetoteoria sanoi, että syynä suuren joukon johtajien ja poikkeuksellisten persoonallisuuksien syntymiseen ovat sykliset vetotyönnät. Tämän ilmiön juuret ovat biologia, genetiikka ja antropologia. Sen seurauksena superetnoi syntyi, Lev Gumiljov uskoi. Tiedemiehen kirjoissa oli hypoteeseja intohimoisten shokkien alkuperän syistä. Kirjoittaja kutsui niitä myös kosmisen luonteen energiaimpulsseiksi.

Panos eurasialaisuuteen

Ajattelijana Gumiljovia pidetään eurasialaisuuden kannattajana - filosofisen opin venäläisen kulttuurin juurista, jonka juuret ovat eurooppalaisten ja nomadisten aasialaisten perinteiden synteesiä. Samanaikaisesti tiedemies töissään ei koskenut lainkaan riidan poliittista puolta, joka erosi selvästi monista tämän teorian kannattajista. Gumiljov (etenkin elämänsä lopussa) kritisoi paljon länsimaisia ​​lainoja Venäjällä. Samaan aikaan hän ei vastustanut demokratiaa ja markkinataloutta. Historioitsija uskoi vain, että venäläinen etnos on nuoruutensa vuoksi jäljessä eurooppalaisista eikä siksi ole valmis omaksumaan länsimaisia ​​instituutioita.

Alkuperäisen kirjoittajan tulkinta euraasialaisuudesta heijastui useissa Lev Gumiljovin kirjoittamissa teoksissa. "Muinainen Venäjä ja suuri aro", "Musta legenda", "Kulikovo-taistelun kaiku" - tämä on vain epätäydellinen luettelo näistä teoksista. Mikä on heidän pääviestinsä? Gumiljov uskoi, että tatari-mongolien ike oli itse asiassa lauman ja Venäjän välinen liitto. Esimerkiksi Aleksanteri Nevski auttoi Batua ja vastineeksi sai tukea taistelussa länsimaisia ​​ristiretkeläisiä vastaan.

Khazaria

Yksi Gumiljovin kiistanalaisimmista teoksista on Historian siksak. Tämä essee kosketti vähän tutkittua aihetta Khazar Khaganatesta nyky-Venäjän eteläosassa. Työssään Gumilev kuvasi tämän valtion historiaa. Kirjoittaja käsitteli yksityiskohtaisesti juutalaisten roolia Khazarian elämässä. Tämän valtion hallitsijat, kuten tiedätte, kääntyivät juutalaisuuteen. Gumilyov uskoi, että kaganaatti eli juutalaisen ikeen alla, jonka loppu asetettiin Kiovan prinssi Svjatoslav Igorevitšin kampanjan jälkeen.

Viime vuodet

Perestroikan alkaessa Nikolai Gumiljovin runot ilmestyivät uudelleen Neuvostoliiton lehdistössä. Hänen poikansa oli yhteydessä Literaturnaya Gazetaan ja Ogonyokiin, auttoi materiaalien keräämisessä ja jopa luki isänsä teoksia julkisissa tapahtumissa. Glasnost lisäsi kirjojen levikkiä ja itse Lev Nikolajevitš. Viimeisinä neuvostovuosina julkaistiin monia hänen teoksiaan: "Ethnogenesis", "Ethnogenesis and the Biosphere of the Earth" jne.

Vuonna 1990 Leningradin televisio nauhoitti tusina ja puoli historioitsijan luentoja. Se oli hänen elinaikaisen suosionsa ja kuuluisuutensa huippu. Seuraavana vuonna Gumiljovista tuli Venäjän luonnontieteiden akatemian akateemikko. Vuonna 1992 Lev Nikolaevichille tehtiin leikkaus sappirakon poistamiseksi. Se johti runsaaseen sisäiseen verenvuotoon. Tiedemies vietti elämänsä viimeiset päivät koomassa. Hän kuoli 15. kesäkuuta 1992 79-vuotiaana.

Syyskuun kolme ensimmäistä päivää katsoin vuonna 2005 kuvatun jännittävän tv-elokuvan "Sinä olet poikani ja kauhuni", mutta jostain syystä missasin sen. Ja sinun täytyy katsoa sitä. Hän tuo meidät jälleen kerran takaisin ratkaisemattomaan ja vaikeaan ongelmaan, joka liittyy kahden hyvin läheisen, venäläiseen kulttuuriin konkreettisen jäljen jättäneen ihmisen, Anna Ahmatovan ja Lev Gumiljovin, väliseen suhteeseen.

On epätodennäköistä, että kukaan uskaltaisi kiistää Anna Akhmatovan panoksen siihen, mutta Lev Gumiljov pysyi luonnossa elämänsä dramaattisuudesta ja kapeasta (hän ​​vietti 14 vuotta leireillä, hänet pidätettiin neljä kertaa) huolimatta. historiaa näkyvänä orientalistina, joka esitti tunnetun teorian "intohimoisuudesta".

Molemmat olivat kirkkaita, erinomaisia ​​hahmoja, molemmat elivät vaikeinta elämää, kumpikin rakasti ja sääli toista omalla tavallaan, mutta ei ymmärtänyt. Vaikka nämä kaksi tunnustavat kristillisiä näkemyksiä, he eivät antaneet toisilleen anteeksi, emmekä tiedä, tunnistivatko he toisensa "uudessa maailmassa".

Mutta kerronpa elokuvasta. Siihen osallistuu kaksi henkilöä. Käsikirjoittaja ja juontaja Nina Popova, hän on myös Anna Akhmatova -museon johtaja. En ollut Pietarin Akhmatovan museossa, mutta olin iloinen, että niin mukava, asiantunteva ja taiteellinen henkilö johti sitä.

Hän onnistui esittelemään meille tarinan äidistä ja pojasta hienovaraisesti, ilman liiallista patosisuutta, suurella tahdikkuudella suhteessa kaikkiin osallistujiin.

Venäjän kansantaiteilija Nikolai Burovilla oli "Gumilyovin rooli", hän lukee kirjeitä Levalta - äidilleen Slepnevistä, Bezhetskistä, hänelle ja muille naisille - leireiltä. Hyvät taiteilijat tekevät sen näin - ja ymmärsin, että Burov on erittäin hyvä taiteilija, mutta nyt hän on hallinnollisessa asemassa - Iisakinkirkon johtaja - että äänen ja äänen värähtelyn, sävyn ja intonaatio, näet elävästi kirjeen kirjoittajan luonteeltaan ja kaikilla tavoilla...

Kirjeet luetaan yksilöllisesti, ei aiemmin julkaistu, mikä on nimenomaisesti mainittu teoksissa. Itse asiassa hän ei koskaan kuullut tai lukenut Anna Ivanovna Gumiljovan kirjeitä miniälleen Ahmatovalle. Niissä hän kutsuu Anna Andreevnaa "rakas Anichkani" ja allekirjoittaa kirjeet näin: "Äitisi, joka rakastaa sinua suuresti." Ahmatova vastaa tähän vastavuoroisella hyväilyllä: "Rakas äitini."

Samaa mieltä, anopin ja minin välinen suhde on harvinainen, suorastaan ​​hämmästyttävä, varsinkin kun ottaa huomioon, että Lev Nikolaevich Gumilyov (1912 - 1992), Akhmatovan ja Gumiljovin ainoa poika, vietti koko lapsuutensa isoäitinsä kanssa. Anna Ivanovna ja hänen pojanpoikansa asuivat Slepnevon kartanolla, sitten Bezhetskissä, ja Anna Andreevna (Nikolaji Gumiljov oli onnekas vieraillessaan Annušekissa, hänen toinen vaimonsa oli myös Anna, Anna Engelhardt) tuli silloin tällöin Pietarista tapaamaan poikaansa.

Mutta älkäämme heittäkö kivillä Akhmatovaa, joka katui: "Olen huono äiti." Siitä ei ilmeisesti ollut kysymys. Lapsi oli Nikolain kopio, lapsuudesta ja koko elämänsä ajan hän jumali Gumilyovia, hän oli aina kohtuuttoman ankara äitinsä kanssa, hän ei uskonut häntä.

Jos katsot taaksepäin menneisyyteen ja mietit, rakastiko Akhmatova Gumiljovia, muistat hänen lukuisat kieltäytymisensä hänen avioliittoehdotuksistaan, hänen itsemurhayrityksensä ja kuinka hän nälkäisenä lopulta suostui tulemaan hänen vaimokseen. Ja mitä seurasi? Riidat, mustasukkaisuus, Afrikkaan puolustautumaan lähteneen Gumiljovin pitkät poissaolot, hänen petokset, heidän häämatkansa Pariisiin, jossa hänen tuleva romanssinsa Modiglianin kanssa on jo hahmoteltu ...

Hän ei tietenkään tehnyt. Ja hänen elämässään oli joku, joka edelsi Gumiljovia.

Yleisesti ottaen Akhmatovan elämä 1910- ja 20-luvuilla on minulle täynnä mysteereitä. Ja joskus runous ei vain auta, vaan häiritsee luotettavaa kuvaa.

Mutta en sanonut yhdestä toisesta - tärkeimmästä - syystä, miksi Akhmatovalla ei ollut kiirettä viedä Lyovaa hänen luokseen. Asunnon puutteen lisäksi, levotonta elämää lukuun ottamatta, hän oli runoilija, runoilija Jumalan armosta, jonka hänen miehensä Gumilyov, jota pidettiin runollisena mestarina ja joka toi hänet, aloittelijan, runopiiriin , myös tunnustettu. Levushkan syntymävuonna (1912) Akhmatova julkaisi ensimmäisen runokokoelmansa "Ilta". Ei se, että hän ei voinut yhdistää äitiyden velvollisuuksia runoilijan työhön - hän ei halunnut.

Aivan kuin en olisi halunnut tehdä kotitöitä.

Muistan yhden hämmästyttävän tarinan Marianna Kozyrevan erittäin mielenkiintoisista muistelmista. Levan viimeisen - neljännen - pidätyksen (ja hänet vangittiin vuosina 1933, 1935, 1938 ja 1949) jälkeisenä päivänä Akhmatova tuli asuntoon, jossa Marianna jakoi huoneen Ptitsan, Levin rakastaman naisen kanssa. Hän sanoi, että oli kiireellistä tuhota kaikki hänen käsikirjoituksensa, että häntä itseään oli etsitty jo toisen kerran, ja innostunut pyysi minua antamaan hänelle jonkinlaisen sukan korjattavaksi.

Ja lähtiessään Marianna hämmästyi tämän sukan filigraanisesta parsittelusta, muistaen samalla, ettei Anna Andreevna koskaan paikannut mustan aamutakkinsa reikää krysanteemeilla. Mikä se on? Vaikuttaa siltä, ​​että kyse ei suinkaan ole kyvyttömyydestä, vaan haluttomuudesta. Runoilijana hän ei halunnut saada huomionsa työstään, siitä pääteoksesta, joka toi hänelle korkean paikan historiassa.

TV-sarja on saanut nimensä REQUIEM-kirjoista:

Olen huutanut seitsemäntoista kuukautta

Soitan sinulle kotiin.

Heittäydyin teloittajan jalkojen juureen -

Olet poikani ja kauhuni.

Poika ja kauhu. Näiden kahden sanan yhdistelmä on ominaista. Bolshevikien ampuman runoilijan poika, kaukana vallankumouksesta, "kamarirunoilija", Lev oli hyökkäyksen kohteena syntymästään asti. Hän istui "isänsä ja äitinsä puolesta", mutta hänen isänsä oli haudassa, ja hänen nimensä oli pyhä, kun taas hänen äitinsä voitiin aina heittää syytteen eteen.

Hänellä ei ollut mitään vastausta. Etkö tallentanut? Mutta tämä: "teloittajan jalkojen juureen heitetty" ei puhu puolestaan? Elokuva listaa ne lukuisat vastaanottajat, joille Akhmatova puhui omasta puolestaan ​​ja (vahingon pelossa) ei omasta puolestaan. Tekikö hän kaiken? Miksi Leviä ei vapautettu niin pitkään? Mutta on helpointa syyttää heikkoa, yksinäistä naista, jota ei julkaistu, ideologisen vainon kohteeksi, siitä, että hän elää vain itselleen, rakastaa muita enemmän kuin poikaansa, ei tee mitään hänen hyväkseen ...

Lev nuhteli Akhmatovaa jopa Requiemissä. Hän oli tyytymätön siihen, että hänelle, elävälle ihmiselle, joka oli selvinnyt vahingoittumattomana sodan ja leirien läpi, hänen äitinsä oli antanut REQUIEMIN.

Mutta ihmettelen, kirjoittiko Mozart REQUIEM-nsa vainajalle, jonka perhe tilasi hänelle musiikkia? Ei tietenkään. Se oli requiem omalle elämälleen, jonka Pushkin tunsi täydellisesti, ja meidän jokaisen elämälle, jotka olemme eläneet, elämme ja tulemme elämään tässä maailmassa. On outoa, kuinka aikuinen ja syvä ihminen ei ymmärtänyt, että Akhmatova omisti REQUIEMin paljon paitsi hänelle. Tämä on huuto kaikille niille, jotka kuolivat kauheassa kauhun sumussa, joka verhoili maata noina vuosina. Vaimoille ja äideille, jotka seisoivat jonossa siirron yhteydessä Big Housen lähellä. Kaikille kaupunkien ja kylien onnettomille asukkaille, jotka ovat peloteltuja, pelon kiusaamia, järkyttyneenä silloisesta pimeydestä ja järjettömyydestä.

Suunniltaan.

Nina Popova kertoo, että Stalinin vuosina Ahmatovalla oli pakkomielle, että joku luki hänen käsikirjoituksiaan. Tarkistaakseen hän laittoi hiuksen (?) sivulle, palasi - ja hänestä näytti, että hiukset olivat liikkuneet. Eikö tämä ole hulluutta? Ja eikö Akhmatova itse sano Requiemissä: "Jo hulluus on peittänyt puolet sielusta siivellään"?

Oli vielä yksi asia: epäluuloisuus ulottui maniaan. Ahmatova uskoi, että Gumiljovin elämän päänainen, Natalja Vasilievna Varbanets (1916 - 1987), eli Bird, kuten Lev häntä kutsui, oli hänelle lähetetty valtion turvallisuusagentti. Luuli todisteettoman, mutta pystyi vakuuttamaan hänet. Tämä ei kuitenkaan estänyt leijonaa ja lintua yhdistämästä perhepesää. Natalya Vasilievna Marianna Kozyrevan muistelmien mukaan "oli epätavallisen kaunis. Todellinen Nastasya Filippovna. Leo rakastui heti, seuraavana päivänä tapaamisen jälkeen hän tuli kosimaan. Mutta Nataljan sydän oli kiireinen, hän rakasti koko elämänsä kollegaansa harvinaisten kirjojen osastolla, Vladimir Lyublinskya. Hän vastasi leijonalle, että hän "harkisi sitä". Tästä romaanista ei tullut mitään hyvää.

Akhmatovan kuoleman jälkeen lintu sai tietää epäilyksistä, joita äiti välitti pojalleen, kauhuissaan "panettelusta".

Eikö ole yllättävää, että Akhmatovasta, joka kärsi panettelusta koko ikänsä ("Ja panettelu seurasi minua kaikkialla"), tuli sen lähde toiselle henkilölle? Ja eikö se kauhea aika, joka häiritsee ja vääristää ihmistietoisuutta, ole syyllinen?

Ja Lev Nikolaevich kohteli entistä rakastajaansa ei ollenkaan herrasmiehenä. Tapannut hänet Pietarin raitiovaunussa kymmenen vuotta myöhemmin, hän pysähtyi ja huusi koko raitiovaunulle Puškinia lainaten: "Onko mahdollista, oi, Naina, oletko sinä? Naina, missä on kauneutesi? Köyhä nainen pakeni raitiovaunusta. Ja taas ajattelen... Voisiko Lev Gumiljovilla olla erilainen luonne? Rauhallinen, tasapainoinen? Sellaisen elämänsä kanssa, joka ei antanut hänen sielulleen nukkua tai lepoa?

Nuoruudessani kuulin Lev Nikolajevitšin luennon Moskovan yliopistossa. Sitten levisi huhu hänen erikoisesta teoriastaan, joka selittää kokonaisten kansojen voimakkaat liikkeet ilmakehässä tapahtuvilla prosesseilla (ainakin näin muistan).

Luento oli hieno. Olin yllättynyt, että niin monet nimettiin intohimoisten kansojen joukkoon, kaikki paitsi juutalaiset. Yleisesti ottaen hänen teoksiaan edelleen lukiessani sain selville, että toisin kuin hänen äitinsä, todellinen judofiili, poika oli enemmän judeofobi. Ehkä tässäkin toimi periaate: olla kaikessa erilainen kuin äitisi?

Näissä muistiinpanoissani menen joskus pois elokuvasta, mutta tämä on hyvä - se aiheutti minulle paljon ajatuksia "pandanukseen". Olen varma, että se inspiroi sinuakin.

Akhmatovan viimeisten viiden vuoden aikana hän ja Lev Gumilyov eivät kommunikoineet, eivät nähneet toisiaan.

Lev Nikolaevich ei saanut hänelle testamentattua äitinsä arkistoa. Nina Popova selittää asian näin: "Vuonna 1969 Neuvostoliiton tuomioistuin ei voinut siirtää perintöä asuntoautolle." Puninin perheen perimä Akhmatovan arkisto oli loppuunmyyty.

Lev Gumilyov vuonna 1967, 55-vuotiaana, meni naimisiin - jälleen Nataljan kanssa, vain tällä kertaa Viktorovna. Hänen viimeiset vuodet kuluivat rauhassa ja hiljaisuudessa. Hän selvisi äidistään 26 vuotta. Ja kun ajattelen nyt molempia, jostain syystä minusta tuntuu, että "uudessa maailmassa" he huutavat toisiaan ja antavat anteeksi. MUTTA? Mitä mieltä sinä olet? Tapahtuuko se?

Olet poikani ja kauhuni. Eroamisen teiden varrella

20. syyskuuta sunnuntaina Aleksei Navalnyi kokoaa moskovilaiset mielenosoitukseen tukemaan vallanvaihtoa.

Tulkaa kaikki, jotka eivät ole unohtaneet "linnaa" eivätkä halua toistaa sitä!

Tänä vuonna tulee kuluneeksi 120 vuotta Anna Ahmatovan syntymästä. Vaikuttaa siltä, ​​​​että tänä aikana hänen elämänsä ja työnsä tutkijat ovat jo kaivanneet kaiken - he laskivat kaiken painetun, kiipesivät asuinpaikoissa ja laativat luettelon lukuisista rakastajista. Pietarin tutkijat Vladimir ja Natalya Evsevyov (VIN) kuitenkin väittävät, että tutkijat menettivät näkyvistä Ahmatovan rakkaimman miehen. Tämä on ... Keisari Nikolai II. Huolimatta siitä, kuinka hullulta tämä versio näyttää, se selittää yllättäen epäjohdonmukaisuudet Anna Akhmatovan virallisessa elämäkerrassa.

Kolme runoilijan arvoitusta

Ensimmäinen mysteeri, jota runoilijan elämäkerrat eivät vieläkään pysty ratkaisemaan, on, miksi hän valitsi salanimen "Akhmatova"? Loppujen lopuksi Anna Gorenkolla (runoilijan oikea nimi) oli edullisempia ja loogisempia vaihtoehtoja. Hän oli esimerkiksi kaukainen sukua ensimmäiselle venäläiselle runoilijalle Anna Buninalle. Aloittelevalle kirjoittajalle tällainen tunnettu pseudonyymi on todellinen menestys! Mutta Anna jätti Buninan huomioimatta. Kaikille odottamatta hän otti äitinsä isoäitinsä - Akhmatovan - hämärän sukunimen merkiksi kuulumisesta mongolien khaan Akhmadin jälkeläisiin. Toisin sanoen Akhmatova halusi tuntea olevansa hallitsijan perillinen enemmän kuin ensimmäinen venäläinen runoilija!

Toinen mysteeri on Akhmatovan outo käyttäytyminen. Runoilija kertoi varttuneensa "filistealaisten" perheessä, mutta käyttäytyi ikään kuin hänet olisi kasvatettu kuninkaallisessa hovissa. Kaikki, jotka jättivät muistoja Akhmatovasta, huomauttivat välttämättä tämän hänen piirteensä. Esimerkiksi Korney Chukovsky kirjoitti: "Hänen silmissään, asennossaan ja kohtelessaan ihmisiä hahmottui yksi hänen persoonallisuutensa pääpiirre: majesteetti, kuninkaallinen, monumentaalisen tärkeä askel..." Joskus runoilija oli niin mukana kuningattaren roolista, että hänen poikansa Leo moitti häntä julkisesti: "Äiti, älä hallitse!"

Lopuksi kolmas mysteeri on Akhmatovan vallankumousta edeltäneiden kokoelmien liian nopea menestys. Jopa hänen ensimmäiset - runoilijan itsensä mukaan "avuttomat" - runot jostain syystä saivat virallisten kriitikkojen yksimielisen hyväksynnän. Ainoa, joka ei jakanut heidän innostustaan, oli Akhmatovan aviomies Nikolai Gumiljov. Avioliitosta huolimatta hän kieltäytyi puoleentoista vuoden ajan kategorisesti julkaisemasta hänen runojaan yhdistyksessään "Runoilijoiden työpaja"! Ne näyttivät Gumiljovilta kypsymättömiltä ja julkaisun arvoisilta.

Harmasilmäinen kuningas

Pietarilaiset taiteilijat ja tutkijat Natalia ja Vladimir Evseviev asuivat maanpaossa yli 10 vuotta neuvostoaikana. Sieltä he toivat sensaatiomaisen version, että nuoren Anna Ahmatovan kuninkaallisten tapojen ja runollisen menestyksen takana oli ei kukaan muu kuin viimeinen Venäjän keisari Nikolai II.

Jonkin aikaa jouduimme asumaan Provencessa siirtolaisympäristössä, Evsevievy kertoi MK:lle Pietarissa. - Siellä meidät esiteltiin vanhoille venäläisille "valkoisille", jotka pakenivat vallankumousta ulkomaille. Nämä ihmiset kertoivat paljon Pietarin maallisen yhteiskunnan tilanteesta 1900-luvun alussa. Erityisesti he kertoivat meille, että Akhmatova oli 1910-luvulla Nikolai II:n salainen suosikki. Aluksi me, ollaksemme rehellisiä, emme pitäneet tätä tärkeänä. Mutta sitten he löysivät toisen todisteen - Akhmatovan ikäisensä, taiteilija Juri Annenkovin muistelmissa, jotka ilmestyivät Pariisissa otsikolla "Tarina pienistä asioista": "Koko kirjallinen yleisö noina vuosina juorui romaanista Nikolai II ja Akhmatova", kirjoitti Annenkov!

Missä Akhmatova voisi tulla toimeen Nikolai Romanovin kanssa? Kävi ilmi, että se oli helppoa!

Akhmatova asui Tsarskoe Selon Bezymyanny Lane -kadulla. Hänen talonsa ikkunoista avautui näkymä kuninkaallisen perheen asuinpaikkaan - Aleksanterin palatsiin. Muuten, kuninkaallinen asuinpaikka oli silloin avoin kaikille, joten Akhmatova pääsi helposti tutustumaan keisariin kävelyn aikana! Nyt kuulostaa uskomattomalta, mutta tuolloin maan johtajat olivat paljon lähempänä kansaa: esimerkiksi tiedetään, että Sergei Yesenin työskenteli ensimmäisen maailmansodan aikana sotasairaalassa rinnakkain keisarinna Aleksandran ja kuninkaallisten tyttärien kanssa. .

On mielenkiintoista, että Akhmatova, joka vastusti kategorisesti myyttiä läheisyydestään Alexander Blokin kanssa, ei koskaan kiistänyt huhuja suhteesta keisarin kanssa. Lisäksi Akhmatovin runoista löytyy paljon vahvistusta tälle yhteydelle! Esimerkiksi hänen ensimmäisessä kokoelmassaan "Ilta", joka julkaistiin vuonna 1912 (Akhmatova oli jo naimisissa Gumiljovin kanssa tuolloin!), "harmaasilmäisen" kruunun rakastajan kuva löytyy hyvin usein, josta joillekin onnellisuus. kohtalokas syy on mahdoton. Yksi runoista on nimeltään "Harmasilmäinen kuningas" (1910). On mielenkiintoista, että Nikolai II:n ulkonäön ikimuistoisin piirre ulkomaisten diplomaattien muistelmien mukaan oli juuri "harmaat säteilevät silmät"!

Löysimme runon, joka on ehdottomasti omistettu Nikolai II:lle, Evsevyovit sanovat. - Se on päivätty vuodelta 1913 ja sen nimi on "Sekaannus": "Se oli tukkoinen palavasta valosta, ja hänen näkemyksensä olivat kuin säteet. Minä vain tärisin: tämä voi kesyttää minut. Siellä on myös rivejä: "Ja salaperäisten muinaisten kasvojen silmät katsoivat minua ..." Kuka muu, paitsi keisari, voisi tuolloin ylpeillä "salaperäisistä muinaisista kasvoista"?

Hiljaisuuden salaliitto

Jos uskot Evsevyovia, Akhmatovan elämäkerta avautuu uudessa valossa. Kysymys khaanin runoilijan salanimestä ja hänen oudosta kuninkaallisesta käyttäytymisestään poistetaan välittömästi: keisarin rakastajattarena on vaikea olla omaksumatta häneltä majesteettisia tapoja. Esimerkiksi Nikolai II:n edellinen rakastajatar - balerina Matilda Kshesinskaya - käyttäytyi myös kuin kuningatar.

Myös Akhmatovan vallankumousta edeltävien kirjojen - "Ilta" ja "Ruusukko" - menestys käy selväksi: kokoelmat julkaistiin vuosina 1912 ja 1914, jolloin Evsevyovin mukaan hänen suhteensa Nikolai II:een oli täydessä vauhdissa. Kuka uskaltaisi arvostella keisarillisen rakastajatarin työtä! On merkittävää, että tsaarin vallan kaatumisen jälkeen puhe hänen romanssistaan ​​tsaarin kanssa aristokraattisissa piireissä laantui välittömästi. Samaan aikaan runoilija menetti kriitikoiden suosion: hänen kolmas kokoelmansa, syyskuussa 1917 julkaistu The White Flock, jäi huomiotta. Myöhemmin Akhmatova julkaisi vielä kaksi kirjaa, mutta ne odottivat siivillä melkein puoli vuosisataa.

Tämä hiljaisuus oli Ahmatovalle terveellinen, - Evsevyovit ovat varmoja. - Loppujen lopuksi hän, toisin kuin monet hänen piirinsä ihmiset, jäi Neuvosto-Venäjälle. Kuvittele, mitä neuvostoviranomaiset olisivat tehneet hänen kanssaan, jos olisi liikkunut huhuja, että runoilija oli syrjäytetyn tsaarin rakastajatar!

Romanssi Nikolai II:n kanssa selittää paljon Akhmatovan henkilökohtaisessa elämässä. Esimerkiksi se, että hän rakastui nuoruudessaan yksinomaan itseään vanhempiin miehiin. Tai se, että hänellä oli lämpimin suhde rakastajiinsa Nikolaiin - Nikolai Nedobrovoon ja Nikolai Puniniin, joista tuli hänen kolmas aviomies.

Lapsi "ei mieheltä"

Poikkeuksena on Nikolai Gumiljov, jonka kanssa elämä ei sujunut heti. He menivät naimisiin vuonna 1910, ja ennen häitä runoilija kirjoitti Tsarskoje Selon ystävälleen Sergei von Steinille: "Olen menossa naimisiin nuoruuden ystäväni Nikolai Stepanovitš Gumilyovin kanssa. Hän rakastaa minua nyt 3 vuotta ja uskon, että minun kohtaloni on olla hänen vaimonsa. Rakastanko häntä, en tiedä…”

Akhmatova muisteli heidän perhe-elämäänsä sarkastisesti: ”Nikolai Stepanovitš oli aina sinkku. En voisi kuvitella hänen naimisissa, hän sanoi. "Pian Lyovan (1912) syntymän jälkeen annoimme hiljaa toisillemme täydellisen vapauden ja lakkasimme olemasta kiinnostuneita toistemme elämän intiimeistä puolista."

Vuonna 1918 Gumiljov ja Akhmatova erosivat virallisesti.

Muuten, myös Lev Gumiljovin syntymän myötä kaikki ei ole selvää. Ilmeisesti Nikolai Gumiljovin poika oli syvästi välinpitämätön: Akhmatovan muistelmien mukaan hänen miehensä alkoi heti syntymänsä jälkeen uhmakkaasti pyöritellä romaaneja. Ja Emma Gershtein, yksi arvovaltaisimmista Neuvostoliiton kirjallisuuskriitikoista ja runoilijan aikalainen, kirjoitti kirjassaan "Muistiinpanoista Anna Akhmatovasta": "Hän vihasi runoaan "Harmasilmäinen kuningas" - koska hänen lapsensa oli kotoisin Kuningas, eikä hänen aviomiehestään." Millä perusteella Gerstein teki tällaisen lausunnon, ei tiedetä, mutta tämän tason kirjallisuudentutkijat eivät salli itselleen perusteettomia lausuntoja. Ja Evsevievin ja Annenkovin mukaan käy ilmi, että Lev Gumiljov oli ... Nikolai II:n avioton poika!

Alisa Berkovskaja

Ja tähdet varoittivat

Astrologia heitti toisen "todisteen" mahdollisesta yhteydestä Akhmatovan ja Nikolai II:n välillä. Tähtien mukaan käy ilmi, että Anna syntyi auringon ja kuunpimennyksen välillä - tämä on erittäin huono merkki. Astrologit väittävät, että naiset, joilla on tällainen tähtikartta, houkuttelevat "kohtalokkaita" miehiä - niitä, joiden on määrä kokea kärsimystä ja traagista kuolemaa.