Vuonna 1873 Elizabethin kolmivuotias veli Friedrich kaatui kuoliaaksi äitinsä edessä. Vuonna 1876 Darmstadtissa puhkesi kurkkumätäepidemia, ja kaikki lapset sairastuivat Elizabethia lukuun ottamatta. Äiti istui yöllä sairaiden lasten sänkyjen vieressä. Pian nelivuotias Maria kuoli, ja hänen jälkeensä suurherttuatar Alice itse sairastui ja kuoli 35-vuotiaana.
Tuona vuonna lapsuuden aika päättyi Elizabethille. Suru tehosti hänen rukouksiaan. Hän ymmärsi, että elämä maan päällä on ristin tie. Lapsi yritti kaikin voimin lievittää isänsä surua, tukea häntä, lohduttaa häntä ja jossain määrin korvata äitiään nuoremmille sisarille ja veljelle.
Elämänsä kahdentenakymmenentenä vuotena prinsessa Elisabetista tuli suurruhtinas Sergei Aleksandrovitšin, keisari Aleksanteri II:n viidennen pojan, keisari Aleksanteri III:n veljen, morsian. Hän tapasi tulevan aviomiehensä lapsuudessa, kun tämä tuli Saksaan äitinsä, keisarinna Maria Aleksandrovnan kanssa, joka myös tuli Hessenin talosta. Sitä ennen kaikki hänen kätensä hakijat evättiin: prinsessa Elizabeth nuoruudessaan lupasi säilyttää neitsyytensä koko elämänsä. Hänen ja Sergei Aleksandrovichin välisen avoimen keskustelun jälkeen kävi ilmi, että hän teki salaa saman lupauksen. Yhteisestä sopimuksesta heidän avioliittonsa oli hengellinen, he elivät kuin veli ja sisar.

Elizaveta Feodorovna miehensä Sergei Aleksandrovichin kanssa

Koko perhe seurasi prinsessa Elisabetin häitä Venäjällä. Sen sijaan hänen kanssaan tuli 12-vuotias sisko Alice, joka tapasi täällä tulevan aviomiehensä Tsarevitš Nikolai Aleksandrovitšin.
Häät pidettiin Pietarin Suuren palatsin kirkossa ortodoksisen riitin mukaisesti ja sen jälkeen protestanttisen riitin mukaan yhdessä palatsin olohuoneista. Suurherttuatar opiskeli intensiivisesti venäjän kieltä haluten syvällisesti tutkia uuden kotimaansa kulttuuria ja erityisesti uskoa.
Suurherttuatar Elizabeth oli häikäisevän kaunis. Niinä päivinä he sanoivat, että Euroopassa on vain kaksi kaunottarea, ja molemmat ovat Elisabetsia: Itävallan Elisabeth, keisari Franz Josephin vaimo ja Elizaveta Feodorovna.

Suurimman osan vuodesta suuriruhtinastar asui miehensä kanssa heidän Ilinskoje-tilallaan, kuusikymmentä kilometriä Moskovasta Moskovan joen rannalla. Hän rakasti Moskovan muinaisia ​​kirkkoja, luostareita ja patriarkaalista elämäntapaa. Sergei Aleksandrovitš oli syvästi uskonnollinen henkilö, noudatti tiukasti kaikkia kirkon kaanoneja, paastoa, kävi usein jumalanpalveluksissa, meni luostareihin - suurherttuatar seurasi miestään kaikkialle ja seisoi toimettomana pitkiä jumalanpalveluksia. Täällä hän koki hämmästyttävän tunteen, niin toisin kuin hän tapasi protestanttisessa kirkossa.
Elizaveta Feodorovna päätti lujasti kääntyä ortodoksisuuteen. Tästä vaiheesta häntä pidätti pelko vahingoittaa perhettään ja ennen kaikkea isäänsä. Lopulta 1. tammikuuta 1891 hän kirjoitti isälleen kirjeen päätöksestään ja pyysi lyhyttä siunaussähkettä.
Isä ei lähettänyt tyttärelleen toivottua sähkettä siunauksella, vaan kirjoitti kirjeen, jossa sanoi, että hänen päätöksensä tuo hänelle kipua ja kärsimystä, eikä hän voi antaa siunausta. Sitten Elizaveta Feodorovna osoitti rohkeutta ja moraalisista kärsimyksistä huolimatta päätti lujasti kääntyä ortodoksisuuteen.
Huhtikuun 13. (25.) Lasarus-lauantaina suoritettiin suuriruhtinatar Elisabet Fedorovnan krismaatiosakramentti, joka jätti hänelle entisen nimensä, mutta pyhän vanhurskaan Elisabetin - Pyhän Johannes Kastajan äidin - kunniaksi, jonka muistoa. ortodoksinen kirkko juhlii 5.9. (18. syyskuuta).
Vuonna 1891 keisari Aleksanteri III nimitti suurruhtinas Sergei Aleksandrovitšin Moskovan kenraalikuvernööriksi. Kenraalikuvernöörin vaimon piti suorittaa monia tehtäviä - siellä oli jatkuvia vastaanottoja, konsertteja, balleja. Oli tarpeen hymyillä ja kumartaa vieraille, tanssia ja jatkaa keskusteluja mielialasta, terveydentilasta ja halusta riippumatta.
Moskovan kansa arvosti pian hänen armollista sydäntään. Hän meni sairaaloihin köyhille, almukoteihin, kodittomien lasten turvakoteihin. Ja kaikkialla hän yritti lievittää ihmisten kärsimyksiä: hän jakoi ruokaa, vaatteita, rahaa, paransi onnettomien elinoloja.
Vuonna 1894, monien esteiden jälkeen, tehtiin päätös suurherttuatar Alicen kihlauksesta Venäjän valtaistuimen perillisen Nikolai Aleksandrovichin kanssa. Elizaveta Fedorovna oli iloinen siitä, että nuoret rakastajat voivat vihdoin yhdistyä ja hänen sisarensa asuisi Venäjällä, hänen sydämelleen. Prinsessa Alice oli 22-vuotias ja Elizabeth Fedorovna toivoi, että hänen Venäjällä asuva sisarensa ymmärtäisi ja rakastaisi venäläisiä, hallitsee täydellisesti venäjän kielen ja kykenisi valmistautumaan Venäjän keisarinnan korkeaan palvelukseen.
Mutta kaikki tapahtui toisin. Perillisen morsian saapui Venäjälle, kun keisari Aleksanteri III oli parantumaton sairaus. 20. lokakuuta 1894 keisari kuoli. Seuraavana päivänä prinsessa Alice kääntyi ortodoksiseksi nimellä Alexandra. Keisari Nikolai II:n ja Aleksandra Fedorovnan avioliitto solmittiin viikko hautajaisten jälkeen, ja keväällä 1896 kruunattiin Moskovassa. Juhlat varjostivat kauhea katastrofi: Khodynka-kentällä, jossa lahjoja jaettiin ihmisille, alkoi myrsky - tuhannet ihmiset loukkaantuivat tai murskautuivat.

Kun Venäjän ja Japanin sota alkoi, Elizaveta Fedorovna alkoi välittömästi järjestää apua rintamalle. Yksi hänen merkittävistä hankkeistaan ​​oli työpajojen järjestäminen sotilaiden auttamiseksi - kaikki Kremlin palatsin salit valtaistuinta lukuun ottamatta olivat heidän puolestaan. Tuhannet naiset työskentelivät ompelukoneiden ja työpöytien parissa. Valtavia lahjoituksia tuli kaikkialta Moskovasta ja maakunnista. Sieltä ruokapaalit, univormut, lääkkeet ja sotilaiden lahjat menivät rintamalle. Suurherttuatar lähetti marssikirkkoja etupuolelle ikonien ja kaiken jumalanpalvelukseen tarvittavan kanssa. Hän lähetti henkilökohtaisesti evankeliumia, ikoneja ja rukouskirjoja. Suurherttuatar muodosti omalla kustannuksellaan useita saniteettijunia.
Moskovassa hän järjesti sairaalan haavoittuneille, perusti erityiskomiteoita huolehtimaan rintamalla kuolleiden leskistä ja orvoista. Mutta venäläiset joukot kärsivät tappion toisensa jälkeen. Sota osoitti Venäjän teknisen ja sotilaallisen valmistautumattomuuden, julkishallinnon puutteet. Alkoi pisteytys aiemmista mielivaltaisuuden tai epäoikeudenmukaisuuden loukkauksista, ennennäkemättömästä mittakaavasta terroriteoista, mielenosoituksista ja lakoista. Valtio- ja yhteiskuntajärjestys oli hajoamassa, vallankumous lähestyi.
Sergei Aleksandrovitš uskoi, että vallankumouksellisia vastaan ​​oli ryhdyttävä kovempiin toimenpiteisiin, ja ilmoitti tästä keisarille sanoen, että nykyisessä tilanteessa hän ei voinut enää pitää Moskovan kenraalikuvernöörin virkaa. Suvereeni hyväksyi hänen eronsa, ja pari jätti kuvernöörin talon ja muutti väliaikaisesti Neskuchnojeen.
Samaan aikaan sosiaalisten vallankumouksellisten militanttijärjestö tuomitsi suurruhtinas Sergei Aleksandrovichin kuolemaan. Hänen agentit tarkkailivat häntä odottaen tilaisuutta suorittaa teloitus. Elizaveta Feodorovna tiesi, että hänen miehensä oli hengenvaarassa. Häntä varoitettiin nimettömillä kirjeillä, ettei hän menisi miehensä mukana, jos hän ei halunnut jakaa hänen kohtaloaan. Suurherttuatar yritti sitäkin enemmän olla jättämättä häntä yksin ja, jos mahdollista, seurasi miehensä kaikkialle.
5. (18.) helmikuuta 1905 Sergei Aleksandrovitš tappoi terroristi Ivan Kaljajevin heittämän pommin. Kun Elizaveta Fjodorovna saapui räjähdyspaikalle, sinne oli jo kerääntynyt väkeä. Joku yritti estää häntä lähestymästä aviomiehensä jäänteitä, mutta omin käsin hän keräsi räjähdyksen hajoamia paloja miehensä ruumiista paareille.
Kolmantena päivänä miehensä kuoleman jälkeen Elizaveta Fedorovna meni vankilaan, jossa murhaajaa pidettiin. Kaljajev sanoi: "En halunnut tappaa sinua, näin hänet useita kertoja ja ajan, jolloin minulla oli pommi valmiina, mutta olit hänen kanssaan, enkä uskaltanut koskea häneen."
- "Ja sinä et tajunnut, että tapoit minut hänen kanssaan?" hän vastasi. Lisäksi hän sanoi, että hän toi anteeksiannon Sergei Aleksandrovichilta ja pyysi häntä tekemään parannuksen. Mutta hän kieltäytyi. Siitä huolimatta Elizaveta Fedorovna jätti evankeliumin ja pienen kuvakkeen selliin toivoen ihmettä. Poistuessaan vankilasta hän sanoi: "Yritykseni epäonnistui, vaikka kuka tietää, on mahdollista, että viime hetkellä hän ymmärtää syntinsä ja katuu sitä." Suuriruhtinastar pyysi keisari Nikolai II:ta armahtamaan Kaljajevin, mutta tämä pyyntö hylättiin.
Vaimonsa kuoleman jälkeen Elizaveta Feodorovna ei poistanut suruaan, hän alkoi pitää tiukkaa paastoa, hän rukoili paljon. Hänen makuuhuoneensa Nikolauksen palatsissa alkoi muistuttaa luostariselliä. Kaikki ylelliset huonekalut vietiin pois, seinät maalattiin uudelleen valkoisiksi, ne olivat vain ikoneja ja hengellisen sisällön maalauksia. Hän ei esiintynyt sosiaalisissa vastaanotoissa. Kävin kirkossa vain häissä tai sukulaisten ja ystävien ristiäisissä ja menin heti kotiin tai työasioihin. Nyt hänellä ei ollut mitään tekemistä sosiaalisen elämän kanssa.

Elizaveta Feodorovna surussa miehensä kuoleman jälkeen

Hän keräsi kaikki jalokivinsä, antoi osan aarrekammioon, osan sukulaisilleen ja päätti käyttää loput armon luostarin rakentamiseen. Moskovan Bolshaya Ordynkalla Elizaveta Fedorovna osti kiinteistön, jossa oli neljä taloa ja puutarha. Suurimmassa kaksikerroksisessa talossa on sisarusten ruokasali, keittiö ja muut kodinhoitotilat, toisessa - kirkko ja sairaala, sen vieressä - apteekki ja poliklinikka vieraileville potilaille. Neljännessä talossa oli asunto papille - luostarin tunnustajalle, orpokodin tyttöjen koulun luokat ja kirjasto.
Helmikuun 10. päivänä 1909 suurherttuatar kokosi perustamansa luostarin 17 sisarta, riisui surupukunsa, puki luostarivaatteen ja sanoi: "Lähden loistavasta maailmasta, jossa olin loistavassa asemassa, mutta yhdessä kaikkien kanssa. teistä minä nousen suurempaan maailmaan - köyhien ja kärsivien maailmaan."

Luostarin ensimmäisen temppelin ("sairaalan") vihki piispa Tryphon 9. (21.) syyskuuta 1909 (Pyhimmän Theotokosin syntymän juhlapäivänä) pyhien mirhaa kantavien naisten Martan nimissä. ja Mary. Toinen temppeli - kaikkein pyhimmän Theotokosin esirukouksen kunniaksi vihittiin käyttöön vuonna 1911 (arkkitehti A. V. Shchusev, M. V. Nesterovin maalauksia).

Päivä Marfo-Mariinskin luostarissa alkoi kello 6 aamulla. Yleisen aamurukoussäännön jälkeen. Sairaalakirkossa suurherttuatar totteli sisaruksiaan tulevaa päivää varten. Tottelevaisuudesta vapaat jäivät kirkkoon, josta jumalallinen liturgia alkoi. Iltapäiväaterian ohessa luettiin pyhien elämää. Klo 17 vesper- ja matiinitarjottiin kirkossa, jossa kaikki tottelevaisuudesta vapaat sisaret olivat paikalla. Juhlapäivinä ja sunnuntaisin järjestettiin koko yön vartiointi. Klo 21 sairaalan kirkossa luettiin iltasääntö, jonka jälkeen kaikki sisaret, saatuaan luostarin siunauksen, hajaantuivat selleihinsä. Akatisteja luettiin neljä kertaa viikossa vesperissä: sunnuntaina - Vapahtajalle, maanantaina - arkkienkeli Mikaelille ja kaikille ruumiillisille taivaallisille voimille, keskiviikkona - pyhille mirhaa kantaville naisille Martalle ja Marialle ja perjantaina - Jumalanäiti tai Kristuksen kärsimys. Puutarhan päähän rakennetussa kappelissa luettiin psalteri kuolleiden puolesta. Apotti itse rukoili siellä usein öisin. Sisarusten sisäistä elämää johti upea pappi ja paimen - luostarin tunnustaja, arkkipappi Mitrofan Serebryansky. Hän keskusteli sisarten kanssa kahdesti viikossa. Lisäksi sisaret saattoivat tulla päivittäin tiettyinä aikoina neuvomaan ja opastamaan tunnustajalta tai luostarilta. Suurherttuatar opetti yhdessä isä Mitrofanin kanssa sisaruksille lääketieteellisen tiedon lisäksi myös rappeutuneiden, eksyneiden ja epätoivoisten ihmisten hengellistä ohjausta. Joka sunnuntai Jumalanäidin esirukouskirkon iltapalveluksen jälkeen käytiin keskusteluja ihmisille yhteisen rukouslaulun kera.
Luostarin jumalanpalvelukset ovat aina olleet loistavalla korkeudella luostarin valitseman tunnustajan ansiosta, joka oli poikkeuksellinen pastoraalisissa ansioissaan. Moskovan, mutta myös monien kaukaisten Venäjän paikkojen parhaat paimenet ja saarnaajat tulivat tänne suorittamaan jumalallisia palveluita ja saarnaamaan. Mehiläisenä abbessa keräsi nektaria kaikista kukista, jotta ihmiset voisivat tuntea henkisyyden erityisen tuoksun. Luostari, sen temppelit ja jumalanpalvelukset herättivät aikalaisten ihailua. Tätä helpotti paitsi luostarin temppelit, myös kaunis puisto kasvihuoneineen - 1700-1800-luvun puutarhataiteen parhaiden perinteiden mukaisesti. Se oli yksi kokonaisuus, joka yhdisti harmonisesti ulkoisen ja sisäisen kauneuden.
Suurherttuattaren aikalainen, Nonna Grayton, hänen sukulaisensa prinsessa Victorian palvelijatar, todistaa: ”Hänellä oli upea ominaisuus – nähdä ihmisissä hyvää ja aitoa, ja hän yritti tuoda sen esiin. Hänellä ei myöskään ollut korkeaa mielipidettä ominaisuuksistaan ​​... Hänellä ei koskaan ollut sanoja "en voi", eikä Marfo-Mariinsky-luostarin elämässä koskaan ollut mitään tylsää. Siellä oli kaikki täydellisesti sekä sisältä että ulkoa. Ja kuka on ollut siellä, vei mukanaan upean tunteen.
Martan ja Marian luostarissa suuriruhtinastar vietti askeetin elämää. Nukkui puisella sängyllä ilman patjaa. Hän noudatti tiukasti paastoa ja söi vain kasvisruokaa. Aamulla hän nousi rukoukseen, jonka jälkeen hän jakoi tottelevaisuuden sisarille, työskenteli klinikalla, otti vastaan ​​vieraita, järjesti vetoomuksia ja kirjeitä.
Illalla potilaiden kierrokset, jotka päättyvät puolenyön jälkeen. Yöllä hän rukoili kappelissa tai kirkossa, hänen uninsa kesti harvoin kolmea tuntia pidempään. Kun potilas ryntäsi ympäriinsä ja tarvitsi apua, hän istui hänen sängyn vieressä aamunkoittoon asti. Sairaalassa Elizaveta Fedorovna otti vastuullisimman työn: hän avusti leikkauksissa, teki sidoksia, löysi lohduttavia sanoja ja yritti lievittää potilaiden kärsimyksiä. He sanoivat, että suurherttuattaresta lähti parantavaa voimaa, joka auttoi heitä kestämään kipua ja suostumaan vaikeisiin leikkauksiin.
Pääasiallisena lääkkeenä sairauksiin abbessa tarjosi aina tunnustusta ja ehtoollista. Hän sanoi: "On moraalitonta lohduttaa kuolevia väärällä toipumistoivolla, on parempi auttaa heitä pääsemään kristillisellä tavalla ikuisuuteen."
Luostarin sisaret suorittivat lääketieteen kurssin. Heidän päätehtävänsä oli vierailla sairaiden, köyhien, hylättyjen lasten luona ja tarjota heille lääketieteellistä, aineellista ja moraalista apua.
Moskovan parhaat asiantuntijat työskentelivät luostarin sairaalassa, kaikki leikkaukset suoritettiin ilmaiseksi. Täällä ne, jotka lääkärit hylkäsivät, paranivat.
Parantuneet potilaat itkivät lähtiessään Marfo-Mariinsky-sairaalasta erottuaan "suuresta äidistä", kuten he kutsuivat luottia. Luostarissa toimi tehdastyöläisten pyhäkoulu. Kuka tahansa sai käyttää erinomaisen kirjaston rahastoja. Siellä oli ilmainen ruokala köyhille.
Marfo-Mariinsky-luostarin luostarina uskoi, että pääasia ei ollut sairaala, vaan apua köyhille ja tarvitseville. Luostari vastaanotti jopa 12 000 vetoomusta vuodessa. He pyysivät kaikkea: järjestämään hoitoa, löytämään työpaikan, hoitamaan lapsia, hoitamaan vuodepotilaita, lähettämään heidät opiskelemaan ulkomaille.
Hän löysi mahdollisuuksia auttaa papistoa - hän antoi varoja köyhien maaseutuseurakuntien tarpeisiin, jotka eivät voineet korjata temppeliä tai rakentaa uutta. Hän rohkaisi, vahvisti, auttoi aineellisesti pappeja - lähetyssaarnaajia, jotka työskentelivät Kaukopohjan pakanoiden tai Venäjän esikaupunkien ulkomaalaisten parissa.
Yksi tärkeimmistä köyhyyden paikoista, johon suurherttuatar kiinnitti erityistä huomiota, oli Khitrovin markkinat. Elizaveta Fedorovna seurassa sellinhoitaja Varvara Yakovleva tai luostarin sisar, prinsessa Maria Obolenskaja, joka muutti väsymättä bordellista toiseen, keräsi orpoja ja suostutteli vanhemmat antamaan lapsensa kasvatukseen. Koko Hitrovin väestö kunnioitti häntä ja kutsui häntä "sisareksi Elizabethiksi" tai "äitiksi". Poliisi varoitti häntä jatkuvasti, etteivät he voi taata hänen turvallisuuttaan.
Vastauksena tähän suurherttuatar kiitti aina poliisia heidän huolenpidostaan ​​ja sanoi, että hänen elämänsä ei ollut heidän, vaan Jumalan käsissä. Hän yritti pelastaa Khitrovkan lapset. Hän ei pelännyt epäpuhtautta, hyväksikäyttöä, joka menetti ihmiskasvonsa. Hän sanoi: "Jumalan kaltaisuus saatetaan joskus hämärtää, mutta sitä ei voida koskaan tuhota."
Khitrovkasta revityt pojat hän järjesti hostelleja. Yhdestä tällaisten viimeaikaisten ragamuffiinien ryhmästä muodostui Moskovan toimeenpanevien sanansaattajien artelli. Tytöt sijoitettiin suljettuihin oppilaitoksiin tai turvakotiin, joissa he myös seurasivat terveyttä, henkistä ja fyysistä.
Elizaveta Fjodorovna järjesti hyväntekeväisyyskoteja orvoille, vammaisille ja vakavasti sairaille, löysi aikaa vierailla heidän luonaan, tuki heitä jatkuvasti taloudellisesti ja toi lahjoja. He kertovat sellaisen tapauksen: eräänä päivänä suurherttuattaren piti tulla pienten orpojen turvakotiin. Kaikki valmistautuivat tapaamaan hyväntekijänsä arvokkaasti. Tytöille kerrottiin, että suurherttuatar oli tulossa: heidän täytyisi tervehtiä häntä ja suudella hänen käsiään. Kun Elizaveta Fjodorovna saapui, hän kohtasi vauvat valkoisissa mekoissa. He tervehtivät toisiaan ja kaikki ojensivat kätensä suurherttuattarelle sanoilla: "Suutele käsiä." Opettajat olivat kauhuissaan: mitä tapahtuu. Mutta suurherttuatar lähestyi jokaista tyttöä ja suuteli kaikkien käsiä. Kaikki itkivät samaan aikaan - sellainen hellyys ja kunnioitus oli heidän kasvoillaan ja sydämessään.
”Suuri äiti” toivoi, että hänen luomansa Martan ja Marian laupeuden luostari kukoistaisi suureksi hedelmälliseksi puuksi.
Ajan myötä hän aikoi järjestää luostarin sivuliikkeitä muihin Venäjän kaupunkeihin.
Suurherttuatar rakasti pyhiinvaellusmatkoja ennen kaikkea venäläisyyteen.
Useammin kuin kerran hän meni Saroviin ja kiirehti iloisesti temppeliin rukoilemaan Pyhän Serafimin pyhäkössä. Hän matkusti Pihkovaan, Optina Eremitaasiin, Zosima Eremitaasiin, oli Solovetskin luostarissa. Hän vieraili myös Venäjän maakuntien ja syrjäisten paikkojen pienimmissä luostareissa. Hän oli läsnä kaikissa hengellisissä juhlissa, jotka liittyvät Jumalan pyhien jäänteiden avaamiseen tai siirtoon. Suurherttuatar auttoi ja hoiti salaa sairaita pyhiinvaeltajia, jotka odottivat paranemista äskettäin kirkastetuilta pyhiltä. Vuonna 1914 hän vieraili Alapaevskin luostarissa, josta oli määrä tulla hänen vankeus- ja marttyyrikuolemapaikkansa.
Hän oli Jerusalemiin matkustavien venäläisten pyhiinvaeltajien suojelija. Hänen järjestämiensä yhdistysten kautta katettiin Odessasta Jaffaan purjehtivien pyhiinvaeltajien lippujen kustannukset. Hän rakensi myös suuren hotellin Jerusalemiin.
Toinen suurherttuattaren kunniakas teko on venäläisen ortodoksisen kirkon rakentaminen Italiaan, Barin kaupunkiin, jonne on haudattu Lycian Pyhän Nikolauksen Mirilaisen jäännökset. Vuonna 1914 alakirkko vihittiin käyttöön Pyhän Nikolauksen ja saattokeskuksen kunniaksi.
Ensimmäisen maailmansodan aikana suurherttuattaren työ lisääntyi: sairaaloissa oli tarpeen hoitaa haavoittuneita. Jotkut luostarin sisarista vapautettiin työskentelemään kenttäsairaalaan. Aluksi Elizaveta Fedorovna vieraili kristillisen tunteen johdosta vangittujen saksalaisten luona, mutta vihollisen salaista tukea koskeva panettelu pakotti hänet kieltäytymään tästä.
Vuonna 1916 vihainen väkijoukko lähestyi luostarin portteja vaatien luovuttamaan saksalaisen vakoojan, Elizaveta Feodorovnan veljen, jonka väitettiin piileskelevän luostarissa. Apotti meni yksin väkijoukkoon ja tarjoutui tarkastamaan kaikki yhteisön tilat. Poliisin ratsuväki hajotti väkijoukon.
Pian helmikuun vallankumouksen jälkeen väkijoukko lähestyi luostaria kivääreillä, punaisilla lipuilla ja jousilla. Apotti itse avasi portin - hänelle kerrottiin, että he olivat tulleet pidättämään hänet ja asettamaan hänet oikeuteen saksalaisena vakoojana, joka myös piti aseita luostarissa.
Heidän mukaansa välittömästi saapuneiden vaatimukseen suurherttuatar sanoi, että hänen täytyy tehdä tilauksia ja hyvästellä sisaruksiaan. Apotti kokosi kaikki sisaret luostariin ja pyysi isä Mitrofania palvelemaan rukouspalvelua. Sitten hän kääntyi vallankumouksellisten puoleen ja kutsui heidät sisään kirkkoon, mutta jättämään aseensa sisäänkäynnille. He riisuivat vastahakoisesti aseensa ja seurasivat temppeliin.
Koko rukouspalvelu Elizaveta Feodorovna seisoi polvillaan. Jumalanpalveluksen päätyttyä hän sanoi, että isä Mitrofan näyttäisi heille kaikki luostarin rakennukset ja he voisivat etsiä mitä halusivat löytää. Tietenkään he eivät löytäneet sieltä mitään, paitsi sisarusten sellit ja sairaalan sairaiden kanssa. Yleisön poistuttua Elizaveta Fedorovna kertoi sisarille: "Ilmeisesti emme ole edelleenkään marttyyrin kruunun arvoisia."
Keväällä 1917 ruotsalainen ministeri tuli hänen luokseen keisari Wilhelmin puolesta ja tarjosi hänelle apua ulkomaanmatkoissa. Elizaveta Feodorovna vastasi, että hän oli päättänyt jakaa maan kohtalon, jota hän piti uudeksi kotimaakseen, eikä voinut jättää luostarin sisaruksia tänä vaikeana aikana.
Luostarissa ei ole koskaan ollut niin paljon palvojia kuin ennen lokakuun vallankumousta. He eivät hakeneet vain keittoa tai lääketieteellistä apua, vaan myös lohdutusta ja neuvoja "suurelta äidiltä". Elizaveta Fedorovna otti kaikki vastaan, kuunteli, vahvistui. Ihmiset jättivät hänet rauhallisiksi ja rohkaiseiksi.
Ensimmäistä kertaa lokakuun vallankumouksen jälkeen Marfo-Mariinsky-luostariin ei koskettu. Päinvastoin, sisaruksia kunnioitettiin, kahdesti viikossa luostariin ajoi rekka, jossa oli ruokaa: mustaa leipää, kuivattua kalaa, vihanneksia, vähän rasvaa ja sokeria. Lääkkeistä sidoksia ja välttämättömiä lääkkeitä jaettiin rajoitetusti.
Mutta kaikki ympärillä olleet olivat peloissaan, suojelijat ja varakkaat lahjoittajat pelkäsivät nyt auttaa luostaria. Suurherttuatar ei provosoinnin välttämiseksi mennyt ulos portista, sisaruksia kiellettiin myös mennä ulos. Luostarin vakiintunut päivärutiini ei kuitenkaan muuttunut, vain jumalanpalvelukset pitenevät, sisarten rukous kiihtyi. Isä Mitrofan palveli jumalallista liturgiaa joka päivä täpötäydessä kirkossa, saarnaajia oli paljon. Jo jonkin aikaa luostarissa sijaitsi ihmeellinen Jumalanäidin, Suvereenin ikoni, joka löydettiin Moskovan lähellä sijaitsevasta Kolomenskoje-kylästä päivänä, jolloin keisari Nikolai II luopui valtaistuimesta. Tuomiokirkkorukoukset suoritettiin ennen ikonia.
Brest-Litovskin sopimuksen solmimisen jälkeen Saksan hallitus sai neuvostoviranomaisten suostumuksen suurherttuatar Elisabet Fedorovnan poistumiseen maasta. Saksan suurlähettiläs kreivi Mirbach yritti kahdesti tavata suurherttuattaren, mutta hän ei ottanut häntä vastaan ​​ja kieltäytyi kategorisesti lähtemästä Venäjältä. Hän sanoi: "En ole tehnyt kenellekään mitään pahaa. Olkoon Herran tahto!"
Rauhallisuus luostarissa oli tyyntä ennen myrskyä. Ensin lähetettiin kyselylomakkeet - kyselylomakkeet eläville ja hoidossa oleville: nimi, sukunimi, ikä, sosiaalinen alkuperä jne. Sen jälkeen sairaalasta otettiin kiinni useita ihmisiä. Sitten ilmoitettiin, että orvot siirrettäisiin orpokotiin. Huhtikuussa 1918, kolmantena pääsiäisenä, kun kirkko juhlii Iberian Jumalanäidin ikonin muistoa, Elizaveta Feodorovna pidätettiin ja vietiin välittömästi pois Moskovasta. Tänä päivänä Hänen pyhyytensä patriarkka Tikhon vieraili Marfo-Mariinsky-luostarissa, jossa hän palveli jumalallista liturgiaa ja rukouspalvelua. Jumalanpalveluksen jälkeen patriarkka viipyi luostarissa neljään iltapäivällä juttelemassa luostarin ja sisarten kanssa. Tämä oli Venäjän ortodoksisen kirkon pään viimeinen siunaus ja eron sana ennen Suurherttuattaren ristin tietä Golgatalle.
Melkein heti patriarkka Tikhonin lähdön jälkeen luostarille ajoi auto komissaarin ja Latvian puna-armeijan sotilaiden kanssa. Elizaveta Fjodorovna käskettiin lähtemään heidän kanssaan. Meille annettiin puoli tuntia valmistautua. Apittarilla oli aikaa vain koota sisarukset pyhien Martan ja Marian kirkkoon ja antaa heille viimeinen siunaus. Kaikki läsnä olleet itkivät tietäen, että he näkivät äitinsä ja luottinsa viimeistä kertaa. Elizaveta Feodorovna kiitti sisaria heidän omistautumisestaan ​​ja uskollisuudestaan ​​ja pyysi isä Mitrofania olemaan poistumatta luostarista ja palvelemasta siinä niin kauan kuin mahdollista.
Kaksi sisarta lähti suurherttuattaren mukana - Varvara Yakovleva ja Ekaterina Yanysheva. Ennen autoon pääsyä abbessa teki ristinmerkin kaikille.
Saatuaan tietää tapahtuneesta patriarkka Tikhon yritti eri järjestöjen kautta, joiden kanssa uuden hallituksen katsottiin saavuttavan suurherttuattaren vapauttamisen. Mutta hänen ponnistelunsa olivat turhia. Kaikki keisarillisen talon jäsenet olivat tuomittuja.
Elizaveta Fedorovna ja hänen toverinsa lähetettiin rautateitse Permiin.
Suuriruhtinastar vietti elämänsä viimeiset kuukaudet vankilassa, koulussa Alapaevskin kaupungin laitamilla yhdessä suurruhtinas Sergei Mihailovitšin (suurherttua Mikhail Nikolajevitšin nuorin poika, keisari Aleksanteri II:n veli) kanssa. sihteeri Fjodor Mihailovich Remez ja kolme veljeä, John, Konstantin ja Igor (suurruhtinas Konstantin Konstantinovitšin pojat) ja prinssi Vladimir Paley (suurruhtinas Pavel Aleksandrovitšin poika). Loppu oli lähellä. Äiti Superior valmistautui tähän tulokseen ja omisti kaiken aikansa rukoukselle.
Luottinsa mukana olleet sisaret tuotiin maakuntaneuvostoon ja tarjoutuivat vapautettaviksi. Molemmat pyysivät palata suurherttuattarelle, sitten tšekistit alkoivat pelotella heitä kidutuksella ja kidutuksella, joka odotti kaikkia, jotka jäisivät hänen kanssaan. Varvara Yakovleva kertoi olevansa valmis antamaan tilauksen jopa omalla verellään, että hän halusi jakaa kohtalonsa suurherttuattaren kanssa. Niinpä Marfo-Mariinsky-luostarin ristisisar Varvara Yakovleva teki valintansa ja liittyi vankien joukkoon, jotka odottivat kohtalonsa ratkaisemista.
Pimeässä yössä 5. (18.) heinäkuuta 1918, sinä päivänä, jolloin Pyhän Sergiuksen Radonežin jäännökset paljastettiin, suurherttuatar Elisabet Fedorovna ja muut keisarillisen talon jäsenet heitettiin kaivoksiin. vanha kaivos. Kun raa'at teloittajat työnsivät suurherttuattaren mustaan ​​kuoppaan, hän sanoi rukouksen: "Herra, anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä mitä tekevät." Sitten tšekistit alkoivat heittää käsikranaatteja kaivokseen. Yksi murhan todistajista kertoi, että kaivoksen syvyyksistä kuului kerubien laulu. Venäjän uudet marttyyrit lauloivat sen ennen siirtymistään ikuisuuteen. He kuolivat kauheisiin kärsimyksiin, janoon, nälkään ja haavoihin.

Suurherttuatar ei pudonnut kuilun pohjalle, vaan reunukselle, joka oli 15 metrin syvyydessä. Hänen vieressään he löysivät John Konstantinovichin ruumiin sidotun pään kanssa. Kaikki rikki, voimakkaimmilla mustelmilla, hän yritti myös tässä lievittää naapurinsa kärsimystä. Suurherttuattaren ja nunna Varvaran oikean käden sormet osoittautuivat taitetuiksi ristin merkkiä varten.
Martan ja Marian luostarin luostarin ja hänen uskollisen sellinhoitajan Varvaran jäännökset siirrettiin Jerusalemiin vuonna 1921 ja haudattiin Getsemanen Pyhän Maria Magdaleenan apostolien kirkon hautaan.
Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvosto vuonna 1992 kanonisoi Venäjän pyhät uudet marttyyrit, munkkimarttyyrin suurherttuatar Elisabetin ja nunna Varvaran, perustaen heille juhlan heidän kuolemansa päivänä - 5. heinäkuuta (18.).

Elizaveta Feodorovna (syntyessään Elisabeth Alexandra Luise Alice Alice of Hessen-Darmstadt, saksalainen Elisabeth Alexandra Luise Alice von Hessen-Darmstadt und bei Rhein, hänen sukunimensä oli Ella, virallisesti Venäjällä - Elisaveta Feodorovna; 1. marraskuuta 1864 - heinäkuuta 18d. , 1918, Permin maakunta) - Hessen-Darmstadtin prinsessa; avioliitossa (Venäjän suurruhtinas Sergei Aleksandrovitšin takana) Romanovien hallitsevan talon suurherttuatar. Marfo-Mariinsky-luostarin perustaja Moskovassa. Keisarillisen Kazanin teologisen akatemian kunniajäsen (korkeimman arvonimi hyväksyttiin 6. kesäkuuta 1913).

Hänet kirkastettiin pyhimykseksi Venäjän ortodoksisessa kirkossa vuonna 1992.

Häntä kutsuttiin Euroopan kauneimmaksi prinsessaksi - Hessen-Darmstadtin suurherttua Ludwig IV:n ja prinsessa Alicen toiseksi tyttäreksi, jonka äiti oli Englannin kuningatar Victoria. Elokuun runoilija suurruhtinas Konstantin Konstantinovich Romanov omisti seuraavan runon kauniille saksalaiselle prinsessalle:

Katson sinua ihaillen tunneittain:
Olet niin sanoinkuvaamattoman hyvä!
Oi, niin kauniin ulkopinnan alla
Niin kaunis sielu!
Jonkin verran nöyryyttä ja sisintä surua
Silmissäsi on syvyyttä;
Kuten enkeli, olet hiljainen, puhdas ja täydellinen;
Kuten nainen, ujo ja lempeä.
Älä anna mitään maan päällä
monen pahan ja surun keskellä
Puhtautesi ei tahraudu.
Ja jokainen, joka näkee sinut, ylistää Jumalaa,
kuka loi tuollaisen kauneuden!

Elisabetin todellinen elämä oli kuitenkin hyvin kaukana ajatuksistamme prinsessan elämästä. Tiukissa englantilaisissa perinteissä kasvatettu tyttö oli lapsuudesta asti tottunut työhön, hän ja hänen sisarensa tekivät kotitöitä, ja vaatteet ja ruoka olivat yksinkertaisia. Lisäksi tämän perheen lapset harjoittivat hyvin varhaisesta iästä lähtien hyväntekeväisyystyötä: he vierailivat äitinsä kanssa sairaaloissa, turvakodeissa, vammaisten kodeissa yrittäen mahdollisimman paljon, jos ei lievittää, niin ainakin kirkastaa kärsimyksen oleskelua heissä. Elisabetin elämänesimerkki oli hänen sukulaisensa, saksalainen pyhimys Elisabeth Thüringenistä, jonka mukaan tämä surullinen ja kaunis tyttö nimettiin.

Tämän ristiretken aikana elämänmatkansa tehnyt upean naisen elämäkerta on meille monella tapaa yllättävä. Neljän vuoden ikäisenä hän kihlautui tulevalle aviomiehelleen, Thüringenin landgrave Ludwig IV:lle, joka ei ollut paljon häntä vanhempi. Vuonna 1222, 15-vuotiaana, hän synnytti ensimmäisen lapsensa, ja vuonna 1227 hän jäi leskeksi. Ja hän oli vain 20-vuotias ja hänellä oli kolme lasta sylissään. Elizabeth teki luostarivalan ja jäi eläkkeelle Marburgiin, jossa hän omistautui Jumalan ja ihmisten palvelemiseen. Hänen aloitteestaan ​​rakennettiin tänne köyhien sairaala, jossa Elizabeth työskenteli epäitsekkäästi ja hoiti henkilökohtaisesti potilaita. Ylityö ja uuvuttava ankaruus heikensivät nopeasti nuoren hauraan naisen voimaa. Hän oli poissa 24-vuotiaana. Elizabeth eli maailmassa, jota hallitsi raaka voima ja luokkaennakkoluulot. Hänen toimintansa tuntui monien mielestä absurdilta ja haitalliselta, mutta hän ei pelännyt pilkkaa ja pahuutta, hän ei pelännyt olla erilainen kuin muut ja toimia vastoin vakiintuneita näkemyksiä. Hän koki jokaisen ihmisen ennen kaikkea Jumalan kuvaksi ja kaltaiseksi, ja siksi hänestä huolehtiminen sai hänelle korkeimman, pyhän merkityksen. Kuinka sopusoinnussa hänen pyhän seuraajansa elämän ja työn kanssa, josta tuli ortodoksinen marttyyri Elisabeth!

Hessen-Darmstadtin suurherttua Ludwig IV:n ja prinsessa Alicen toinen tytär, Englannin kuningatar Victorian tyttärentytär. Hänen nuoremmasta siskostaan ​​Alicesta tuli myöhemmin, marraskuussa 1894, Venäjän keisarinna Alexandra Feodorovna, joka oli mennyt naimisiin Venäjän keisarin Nikolai II:n kanssa.

Lapsuudesta lähtien hän oli uskonnollisesti taipuvainen, osallistui hyväntekeväisyyteen yhdessä äitinsä, vuonna 1878 kuolleen suurherttuatar Alicen kanssa. Tärkeä rooli perheen henkisessä elämässä oli Thüringenin Pyhän Elisabetin kuvalla, jonka jälkeen hän oli Ella nimettiin: tämä pyhimys, Hessenin herttuoiden esi-isä, kuuluisa armoteoistaan.

Eristäytyneenä asunut saksalainen prinsessa ei ilmeisesti etsinyt avioliittoa. Joka tapauksessa kaikki kauniin Elizabethin käden ja sydämen hakijat hylättiin. Niin oli, kunnes hän tapasi Sergei Aleksandrovich Romanovin, keisari Aleksanteri II:n viidennen pojan, keisari Aleksanteri III:n veljen. 20-vuotiaana Elizabethista tuli suurherttuan morsian ja sitten hänen vaimonsa.

3. (15.) kesäkuuta 1884 hän avioitui Talvipalatsin tuomiokirkossa suuriruhtinas Sergei Aleksandrovitšin, Venäjän keisarin Aleksanteri III:n veljen, kanssa Korkeimman manifestin mukaan. Ortodoksisen avioliiton suoritti hovin protopresbyteri John Yanyshev; kruunuja hallitsivat Tsesarevitš Nikolai Aleksandrovitš, Hessenin perinnöllinen suurherttua, suurruhtinaat Aleksei ja Pavel Aleksandrovitš, Dmitri Konstantinovitš, Peter Nikolajevitš, Mihail ja Georgi Mihailovitš; sitten Aleksanterin salissa Pyhän Annan kirkon pastori piti myös luterilaisen riitin mukaisen jumalanpalveluksen.

Pariskunta asettui Sergei Aleksandrovitšin ostamaan Beloselsky-Belozersky-palatsiin (palatsi tuli tunnetuksi Sergijevskinä) viettäessään häämatkansa Iljinskoje-tilalla lähellä Moskovaa, jossa he myös asuivat myöhemmin. Hänen vaatimuksestaan ​​perustettiin sairaala Iljinskiin, messuja järjestettiin ajoittain talonpoikien hyväksi.

Hän hallitsi täydellisesti venäjän kieltä, puhui sitä melkein ilman aksenttia. Protestantismia tunnustaessaan hän osallistui ortodoksisiin jumalanpalveluksiin. Vuonna 1888 hän teki yhdessä miehensä kanssa pyhiinvaelluksen Pyhään maahan. Vuonna 1891 hän kääntyi ortodoksisuuteen ja kirjoitti sitä ennen isälleen: "Ajattelin, luin ja rukoilin Jumalaa koko ajan - osoittamaan minulle oikean tien - ja tulin siihen tulokseen, että vain tästä uskonnosta voin löytää todellisen ja vahva usko Jumalaan, joka ihmisellä on oltava ollakseen hyvä kristitty."

Näin alkoi saksalaisen prinsessan elämän "venäläinen" aikakausi. Naisen kotimaa on siellä, missä on hänen perheensä, sanoo kansansananlasku. Elizabeth yritti parhaansa oppiakseen Venäjän kielen ja perinteet. Ja pian hallitsi ne täydellisesti. Hänen, suurruhtinattarena, ei tarvinnut hyväksyä ortodoksisuutta. Sergei Aleksandrovich oli kuitenkin vilpitön uskovainen. Hän vieraili säännöllisesti temppelissä, meni usein tunnustamaan ja nauttimaan Kristuksen pyhistä mysteereistä, paastoi ja yritti elää sopusoinnussa Jumalan kanssa. Samaan aikaan hän ei painostanut vaimoaan, joka pysyi uskollisena protestanttina. Hänen aviomiehensä esimerkki vaikutti niin voimakkaasti Elisabetin henkiseen elämään, että hän päätti hyväksyä ortodoksisuuden huolimatta isänsä ja perheensä vastalauseesta, jotka jäivät Darmstadtiin. Osallistuessaan kaikkiin jumalallisiin jumalanpalveluksiin rakkaan miehensä kanssa, hän oli sielussaan jo kauan sitten tullut ortodoksiseksi. Konfirmaatiosakramentin jälkeen suurherttuatar jätti entisen nimensä, mutta pyhän vanhurskaan Elisabetin - pyhän profeetan äidin, Herran Johanneksen edeltäjän ja kastajan - kunniaksi. Vain yksi kirjain on muuttunut. Ja koko elämä. Keisari Aleksanteri III siunasi miniänsä arvokkaalla Ei Käsintehty Vapahtajan kuvakkeella, johon Elisaveta Feodorovna ei eronnut koko elämänsä aikana ja jonka rinnassa hän hyväksyi marttyyrikuoleman.

Vieraillessaan Pyhässä maassa vuonna 1888 ja tutkiessaan apostolien kanssa yhtäläistä Pyhän Maria Magdaleenan kirkkoa Öljymäellä, suurherttuatar sanoi: "Kuinka haluaisin tulla haudatuksi tänne." Hän ei silloin tiennyt, että hän oli lausunut profetian, jonka oli määrä toteutua.

Moskovan kenraalikuvernöörin vaimona (suuriruhtinas Sergei Aleksandrovitš nimitettiin tähän virkaan vuonna 1891) hän perusti vuonna 1892 Elisabetin hyväntekeväisyysseuran, joka perustettiin "nähdäkseen köyhimpien äitien laillisia vauvoja, jotka olivat tähän asti sijoitettuja, vaikka ilman oikeutta Moskovan koulutustalossa laittoman varjolla. Seuran toiminta tapahtui ensin Moskovassa ja levisi sitten koko Moskovan maakuntaan. Elisabeth-komiteat perustettiin kaikkiin Moskovan kirkkoseurakuntiin ja kaikkiin Moskovan läänin läänin kaupunkeihin. Lisäksi Elizaveta Fedorovna johti Punaisen Ristin naisten komiteaa, ja miehensä kuoleman jälkeen hänet nimitettiin Punaisen Ristin Moskovan osaston puheenjohtajaksi.

Kuten tiedätte, suurruhtinas Sergei Aleksandrovitš oli Moskovan kenraalikuvernööri. Se oli suurherttuattaren henkisen kasvun aikaa. Moskovan asukkaat arvostivat hänen armoaan. Elisaveta Fedorovna vieraili köyhien sairaaloissa, almukodeissa, kodittomien lasten turvakodeissa. Ja kaikkialla hän yritti lievittää ihmisten kärsimyksiä: hän jakoi ruokaa, vaatteita, rahaa, paransi onnettomien elinoloja. Mutta erityisesti suurherttuattaren armolahjat ilmenivät Venäjän-Japanin ja ensimmäisen maailmansodan aikana. Apu rintamalle, haavoittuneille ja vammaisille sekä heidän vaimoilleen, lapsilleen ja leskilleen järjestettiin ennennäkemättömällä tavalla.

Venäjän ja Japanin sodan puhjettua Elizaveta Fjodorovna järjesti erityiskomitean sotilaiden avustamiseksi, jonka alaisuudessa Kremlin suureen palatsiin perustettiin lahjoitusvarasto sotilaiden hyväksi: siellä valmistettiin siteitä, ommeltiin vaatteita, lähetettiin paketteja. kerättiin ja perustettiin leirikirkkoja.

Elisabet Fedorovnan äskettäin julkaistuissa kirjeissä Nikolai II:lle suurherttuatar esiintyy tiukimpien ja päättäväisimpien toimenpiteiden kannattajana kaikenlaista vapaa-ajattelua ja erityisesti vallankumouksellista terrorismia vastaan. "Onko todella mahdotonta tuomita näitä eläimiä kenttäoikeudessa?" - hän kysyi keisarilta kirjeessä, joka kirjoitettiin vuonna 1902 pian Sipjaginin murhan jälkeen, ja hän itse vastasi kysymykseen: - "Kaikki on tehtävä, jotta heistä ei tule sankareita ... tappaakseen heidän halunsa vaarantaa henkensä ja tehdä sellaisia ​​rikoksia (luulen, että olisi parempi, jos hän maksaisi hengellään ja katoaisi!) Mutta kuka hän on ja mikä hän on - älköön kukaan tietäkö ... eikä ole mitään säälittävää niille, jotka itse tekevät älä sääli ketään."

Maa oli kuitenkin yllättäen terroriteoista, mielenosoituksista ja lakoista. Valtio- ja yhteiskuntajärjestys oli hajoamassa, vallankumous lähestyi. Suurruhtinas Sergei Aleksandrovitš uskoi, että vallankumouksellisia vastaan ​​oli ryhdyttävä kovempiin toimenpiteisiin, ja ilmoitti tämän keisarille sanoen, että nykyisessä tilanteessa hän ei voinut enää pitää Moskovan kenraalikuvernöörin virkaa. Keisari hyväksyi eron. Siitä huolimatta sosiaalisten vallankumouksellisten järjestö tuomitsi suurruhtinas Sergei Aleksandrovichin kuolemaan. Hänen agenttinsa tarkkailivat häntä odottaen oikeaa tilaisuutta toteuttaa tarkoituksensa. Elizaveta Feodorovna tiesi, että hänen miehensä oli hengenvaarassa. Hän sai nimettömiä kirjeitä, joissa häntä varoitettiin olemaan miehensä mukana, jos hän ei halua jakaa hänen kohtaloaan. Suurherttuatar yritti sitäkin enemmän olla jättämättä häntä yksin, ja aina kun mahdollista, seurasi miestään kaikkialle. 18. helmikuuta 1905 Sergei Aleksandrovitš tappoi terroristi Ivan Kaljajevin heittämän pommin. Kun Elizaveta Fjodorovna saapui räjähdyspaikalle, sinne oli jo kerääntynyt väkeä. Ja omilla käsillään hän keräsi räjähdyksen hajottamaa kappaletta miehensä ruumiista paarille. Sitten ensimmäisen muistotilaisuuden jälkeen hän muuttui täysin mustaksi. Kolmantena päivänä miehensä kuoleman jälkeen Elizaveta Fedorovna meni vankilaan, jossa murhaajaa pidettiin. Suurherttuatar toi hänelle anteeksiannon Sergei Aleksandrovitšilta ja pyysi Kaljajevia katumaan. Hän piti evankeliumia käsissään ja pyysi lukemaan sen, mutta hän kieltäytyi sekä siitä että katumuksesta. Siitä huolimatta Elizaveta Feodorovna jätti evankeliumin ja pienen kuvakkeen selliin toivoen ihmettä, jota ei tapahtunut. Sen jälkeen suurruhtinastar pyysi keisari Nikolai II:ta armahtamaan Kaljajevin, mutta tämä pyyntö hylättiin. Aviomiehensä murhapaikalle Elizaveta Fedorovna pystytti muistomerkin - ristin, joka tehtiin taiteilija Vasnetsovin suunnittelun mukaan Vapahtajan sanoilla, jotka hän puhui ristillä: "Isä, päästä heidät menemään, he eivät eivät tiedä, mitä he tekevät" (Luukas 23:34). Nämä sanat olivat hänen elämänsä viimeisiä - 18. heinäkuuta 1918, kun uuden jumalattoman hallituksen agentit heittivät suurherttuattaren elossa Alapaevskajan kaivokseen. Mutta siihen päivään oli jäljellä vielä muutama vuosi, täynnä armon ristisisaren Elisabetin askeettista työtä suurherttuattaren perustamassa Marfo-Mariinsky-luostarissa. Tulematta nunnaksi sanan varsinaisessa merkityksessä, hän ei pelännyt olla erilainen kuin muut, kuten saksalainen esi-isänsä, omistautuen jäljettömiin ihmisten ja Jumalan palvelemiseen ...

Pian aviomiehensä kuoleman jälkeen hän myi jalokivinsä (lahjasi kassalle osan niistä, jotka kuuluivat Romanovien dynastialle) ja osti saaduilla tuotoilla kartanon, jossa oli neljä taloa ja laaja puutarha Bolshaya Ordynkasta, jossa sijaitsee hänen vuonna 1909 perustamansa Marfo-Mariinskyn armonluostari (tämä ei ollut luostaria sanan tarkassa merkityksessä, luostarin peruskirja salli sisarten poistua siitä tietyin edellytyksin, luostarin sisaret harjoittivat hyväntekeväisyys- ja lääketieteellistä työtä).

Hän kannatti diakonissien arvon elpymistä - ensimmäisten vuosisatojen kirkon palvelijat, jotka kristinuskon ensimmäisinä vuosisatoina vapautettiin vihkimisen kautta, osallistuivat liturgian viettoon, suunnilleen samassa roolissa, jossa subdiakonit nykyään palvelivat, harjoittivat naisten katekismista, auttoivat naisten kasteessa, palvelivat sairaita. Hän sai enemmistön pyhän synodin jäsenten tuen kysymykseen tämän tittelin myöntämisestä luostarin sisarille, mutta Nikolai II:n mielipiteen mukaan päätöstä ei koskaan tehty.

Luostarin luomisessa hyödynnettiin sekä Venäjän ortodoksisia että eurooppalaisia ​​kokemuksia. Luostarissa asuneet sisaret antoivat siveyden, omistamattomuuden ja tottelevaisuuden lupaukset, mutta toisin kuin nunnat, he saattoivat tietyn ajan kuluttua poistua luostarista, perustaa perheen ja vapautua aikaisemmista lupauksista. Sisaret saivat luostarissa vakavaa psykologista, metodologista, henkistä ja lääketieteellistä koulutusta. Heille luennoivat Moskovan parhaat lääkärit, keskusteluja heidän kanssaan johti luostarin tunnustaja Fr. Mitrofan Srebrjanski (myöhemmin arkkimandriitti Sergius; Venäjän ortodoksisen kirkon kanonisoima) ja luostarin toinen pappi Fr. Eugene Sinadsky.

Elisabet Feodorovnan suunnitelman mukaan luostarin piti tarjota kattavaa, hengellistä, koulutusta ja lääketieteellistä apua tarvitseville, joille ei usein annettu vain ruokaa ja vaatteita, vaan heitä autettiin työllistymään, sijoitettuna sairaaloihin. Usein sisaret suostuttelivat perheet, jotka eivät kyenneet antamaan lapsilleen normaalia kasvatusta (esim. ammatilliset kerjäläiset, juopot jne.), lähettämään lapsensa orpokotiin, jossa heille annettiin koulutus, hyvä hoito ja ammatti.

Luostariin perustettiin sairaala, erinomainen poliklinikka, apteekki, jossa osa lääkkeistä annettiin ilmaiseksi, turvakoti, ilmainen ruokala ja monia muita laitoksia. Luostarin esirukouskirkossa pidettiin opetuksellisia luentoja ja puheita, Palestiinan seuran, Maantieteellisen seuran kokouksia, hengellisiä luentoja ja muita tapahtumia.

Asuttuaan luostariin Elizaveta Fedorovna vietti askeettista elämää: yöllä hoiti vakavasti sairaita tai luki psalteria kuolleiden yli, ja päivällä työskenteli yhdessä sisarustensa kanssa, ohittaen köyhimmät asuinalueet, hän itse vieraili Khitrovissa. Markkinat - tuolloin Moskovan kriminogeenisin paikka, joka pelasti sieltä pieniä lapsia. Siellä häntä arvostettiin suuresti sen arvokkuuden vuoksi, jolla hän kantoi itseään, ja hänen täydellisestä ylennyksen puutteestaan ​​slummejen asukkaisiin nähden.

Hän piti yllä suhteita useisiin tunnettuihin tuon ajan vanhimpiin: Schema-Arkkimandriitti Gabriel (Zyryanov) (Eleazar Hermitage), Schemagumen German (Gomzin) ja Hieroschemamonk Alexy (Soloviev) (Zosima Eremitaasin vanhimmat). Elizaveta Feodorovna ei hyväksynyt luostarilupauksia.

Ensimmäisen maailmansodan aikana hän hoiti aktiivisesti Venäjän armeijan auttamista, mukaan lukien haavoittuneet sotilaat. Sitten hän yritti auttaa sotavankeja, joiden kanssa sairaalat olivat täynnä, ja sen seurauksena häntä syytettiin saksalaisten auttamisesta. Hänellä oli jyrkästi kielteinen asenne Grigory Rasputinia kohtaan, vaikka hän ei ollut koskaan tavannut häntä. Rasputinin murhaa pidettiin "isänmaallisena tekona".

Elizaveta Feodorovna oli Berliinin ortodoksisen pyhän ruhtinas Vladimirin veljeskunnan kunniajäsen. Vuonna 1910 hän otti yhdessä keisarinna Aleksandra Fedorovnan kanssa suojeluksensa Bad Nauheimin (Saksa) veljeskirkon.

Kieltäytyi lähtemästä Venäjältä bolshevikien valtaantulon jälkeen. Keväällä 1918 hänet otettiin säilöön ja karkotettiin Moskovasta Permiin. Toukokuussa 1918 hänet kuljetettiin muiden Romanovien dynastian edustajien kanssa Jekaterinburgiin ja sijoitettiin Ataman Rooms -hotelliin (tällä hetkellä FSB ja Sverdlovskin alueen keskussisäasioiden osasto sijaitsevat rakennuksessa, nykyaikainen osoite on Lenin- ja Weiner-katujen risteys), ja sitten kaksi kuukautta myöhemmin lähetettiin Alapaevskin kaupunkiin. Hän ei menettänyt mielen läsnäoloa, hän neuvoi kirjeissä jäljellä olevia sisaria ja testamentti heitä rakastamaan Jumalaa ja lähimmäisiä. Hänen kanssaan oli sisar Marfo-Mariinsky-luostarista Varvara Yakovleva. Alapaevskissa Elizaveta Fedorovna vangittiin Napolnaja-koulun rakennukseen. Tähän asti tämän koulun lähellä kasvaa legendan mukaan suurherttuattaren istuttama omenapuu (12 matkaa Keski-Uralilla, 2008).

5. (18.) heinäkuuta yönä 1918 bolshevikit tappoivat suurruhtinatar Elizaveta Feodorovnan: hänet heitettiin Novaja Selimskajan kaivokseen, 18 km Alapaevskista. Kuollut hänen kanssaan:

Suurruhtinas Sergei Mihailovitš;
Prinssi John Konstantinovich;
Prinssi Konstantin Konstantinovich (nuorempi);
Prinssi Igor Konstantinovitš;
Prinssi Vladimir Pavlovich Paley;
Fjodor Semjonovitš Remez, suurruhtinas Sergei Mihailovitšin asioiden johtaja;
Martan ja Marian luostarin sisar Barbara (Jakovleva).

He kaikki, paitsi ammuttu suurruhtinas Sergei Mihailovitš, heitettiin kaivokseen elossa. Kun ruumiit poistettiin kuilusta, havaittiin, että osa uhreista eli kaatumisen jälkeen kuollessaan nälkään ja haavoihin. Samanaikaisesti suuriruhtinastar Elisabet Fedorovnan lähellä kaivoksen reunalle pudonneen prinssi Johnin haava sidottiin osalla hänen apostoliaan. Ympäröivät talonpojat sanoivat, että kaivoksesta kuului rukouslaulua useiden päivien ajan.

31. lokakuuta 1918 Valkoinen armeija miehitti Alapajevskin. Kuolleiden jäännökset poistettiin kaivoksesta, pantiin arkkuihin ja vietiin hautajaisiin kaupungin hautausmaakirkossa. Puna-armeijan edetessä ruumiit kuljetettiin kuitenkin useaan otteeseen kauemmaksi itään. Huhtikuussa 1920 heidät tapasi Pekingissä Venäjän kirkollisen lähetystön johtaja, arkkipiispa Innokenty (Figurovsky). Sieltä kaksi arkkua - suurherttuatar Elisabet ja sisar Varvara - kuljetettiin Shanghaihin ja sitten höyrylaivalla Port Saidiin. Lopulta arkut saapuivat Jerusalemiin. Hautaamisen tammikuussa 1921 Getsemanessa Apostolien tasavertaisten Maria Magdaleenan kirkon alle suoritti Jerusalemin patriarkka Damian.

Siten suuriruhtinastar Elisabetin itsensä toive tulla haudatuksi Pyhään maahan, jonka hän ilmaisi pyhiinvaelluksen aikana vuonna 1888, toteutui.

Vuonna 1992 Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvosto julisti suurherttuatar Elisabetin ja sisar Barbaran pyhimyksiksi ja sisällytettiin Venäjän uusien marttyyrien ja tunnustajien neuvostoon (aiemmin, vuonna 1981, Venäjän ulkopuolella oleva Venäjän ortodoksinen kirkko kanonisoi heidät ).

Vuosina 2004-2005 uusien marttyyrien jäännökset olivat Venäjällä, IVY-maissa ja Baltian maissa, joissa yli 7 miljoonaa ihmistä kumarsi heitä. Patriarkka Aleksius II:n mukaan "uskovien pitkät jonot pyhien uusien marttyyrien jäännöksiin ovat toinen symboli Venäjän katumuksesta vaikeiden aikojen synneistä, maan paluusta alkuperäiselle historialliselle polulle". Sitten pyhäinjäännökset palautettiin Jerusalemiin.

Muistomerkki tälle armolliselle ja hyveelliselle naiselle pystytettiin yli 70 vuotta hänen marttyyrikuolemansa jälkeen. Keisarillisen perheen jäsen Elizabeth Feodorovna erottui harvinaisesta hurskaudesta ja armollisuudesta. Ja miehensä kuoleman jälkeen, joka kuoli sosialistivallankumouksellisten terrori-iskun seurauksena, hän omistautui kokonaan Jumalan palvelemiseen ja kärsivien auttamiseen. Veistos kuvasi prinsessaa luostarivaatteissa. Avattiin elokuussa 1990 Marfo-Mariinskyn luostarin pihalla. Kuvanveistäjä V. M. Klykov.

Kirjallisuus

Materiaalia marttyyri suurherttuatar Elisabetin elämää varten. Kirjeitä, päiväkirjoja, muistelmia, asiakirjoja. M., 1995. GARF. F. 601. Op.1. L. 145-148v.
Maerova V. Elizaveta Fedorovna: Elämäkerta. M.: Toim. "Zakharov", 2001. ISBN 5-8159-0185-7
Maksimova L. B. Elisaveta Feodorovna // Ortodoksinen Encyclopedia. Osa XVIII. - M.: Kirkkotieteellinen keskus "Orthodox Encyclopedia", 2009. - S. 389-399. - 752 s. - 39000 kappaletta. - ISBN 978-5-89572-032-5
Miller, L.P. Pyhä marttyyri Venäjän suurherttuatar Elizabeth Feodorovna. M .: "Pääkaupunki", 1994. ISBN 5-7055-1155-8
Kuchmaeva I. K. Suurherttuatar Elisabet Fedorovnan elämä ja saavutus. M.: ANO-tutkimuskeskus "Moskvovedenie", JSC "Moskovan oppikirjat", 2004. ISBN 5-7853-0376-0
Rychkov A. V. 12 matkustaa Keski-Uralilla. - Malysh ja Carlson, 2008. - 50 s. - 5000 kappaletta. - ISBN 978-5-9900756-1-0
Rychkov A. Pyhä marttyyri Elizabeth Feodorovna. - Kustantaja "MiK", 2007.

Elizaveta Fedorovna ja Sergei Aleksandrovich Romanov

On yleisesti hyväksyttyä, että suurherttuatar ja suurherttua olivat "valkoisessa avioliitossa" (eli he elivät kuin veli ja sisar). Tämä ei ole totta: he haaveilivat lapsista, erityisesti Sergei Aleksandrovichista. On yleisesti hyväksyttyä, että Elizaveta Feodorovna oli nöyrä ja hiljainen enkeli. Ja se ei ole totta. Hänen vahvatahtoinen luonne ja liike-elämän ominaisuudet tuntuivat lapsuudesta asti. He sanoivat, että suurherttua on ilkeä ja hänellä on epätavallisia taipumuksia - taaskaan ei pidä paikkaansa. Jopa kaikkivoipa brittiläinen tiedustelupalvelu ei löytänyt hänen käytöksessään mitään "tuomittavampaa" kuin liiallista uskonnollisuutta.

Nykyään suurruhtinas Sergei Aleksandrovitš Romanovin persoonallisuus joko jää hänen suuren vaimonsa, kunnianarvoisa marttyyri Elizabeth Feodorovnan varjoon tai on vulgarisoitu - kuten esimerkiksi elokuvassa "Valtionneuvoston jäsen", jossa Moskovan kenraalikuvernööri esiintyy. erittäin epämiellyttävänä tyyppinä. Samaan aikaan Elizaveta Feodorovnasta tuli suurelta osin suurruhtinaan ansiosta se, jonka tunnemme hänen olevan: "suuri äiti", "Moskovan suojelusenkeli".

Sergei Aleksandrovich, joka on paneteltu elinaikanaan, melkein unohdettu kuolemansa jälkeen, ansaitsee tulla löydetyksi uudelleen. Mies, jonka ponnisteluilla Venäjän Palestiinasta ja Moskovasta tuli esimerkillinen kaupunki; mies, joka on kantanut parantumattoman taudin ristiä ja loputtoman panettelun ristiä koko elämänsä; ja kristitty, joka otti ehtoollisen jopa kolme kertaa viikossa - yleisenä käytäntönä tehdä tämä kerran vuodessa pääsiäisenä, joille usko Kristukseen oli elämän ydin. "Jumala suokoon minun olla Sergiuksen kaltaisen puolison johdon arvoinen", kirjoitti Elizaveta Feodorovna murhansa jälkeen ...

Elizabeth Feodorovnan ja Sergei Aleksandrovichin suuren rakkauden historiasta sekä heitä koskevien valheiden historiasta - tarinamme.

Suuriruhtinas Sergei Aleksandrovich Romanovin nimi lausutaan nykyään pääsääntöisesti vain hänen vaimonsa, pastori marttyyri Elizabeth Feodorovnan, nimen yhteydessä. Hän todella oli erinomainen nainen, jolla oli poikkeuksellinen kohtalo, mutta hänen varjoonsa jäänyt prinssi Sergei soitti juuri tämän perheen ensimmäistä viulua. He yrittivät vähätellä avioliittoaan useammin kuin kerran, kutsua sitä elottomaksi tai kuvitteelliseksi, lopulta onnettomaksi tai päinvastoin idealisoiduksi. Mutta nämä yritykset eivät ole vakuuttavia. Aviomiehensä kuoleman jälkeen Elizaveta Fedorovna poltti päiväkirjansa, mutta Sergei Aleksandrovitšin päiväkirjat ja kirjeet ovat säilyneet, ja niiden avulla voimme katsoa tämän poikkeuksellisen perheen elämään, joka on huolellisesti suojattu uteliailta katseilta.

Ei niin yksinkertainen morsian

Päätös mennä naimisiin tehtiin suuriruhtinas Sergei Aleksandrovitšin vaikeana aikana: kesällä 1880 hänen äitinsä Maria Aleksandrovna, jota hän jumaloi, kuoli, ja alle vuotta myöhemmin kansantahdon pommi Ignaty Grinevitsky leikkasi. lyhyt isänsä, keisari Aleksanteri II:n elämä. Hänen on tullut aika muistaa opettajan, kunnianeito Anna Tyutchevan sanat, joka kirjoitti nuorelle prinssille: "Luonteestasi sinun täytyy olla naimisissa, sinä kärsit yksin." Sergei Aleksandrovitshilla oli todella valitettava ominaisuus mennä syvälle itseensä ja harjoittaa itsekritiikkiä. Hän tarvitsi läheisen ihmisen... Ja hän löysi sellaisen henkilön.

Suurruhtinas Sergei Aleksandrovitš. 1861

1884 Ella on yksi Euroopan kauneimmista morsiameista. Sergei on yksi kadehdittavista kosijoista, keisari Aleksanteri II Vapahtajan viides poika. Päiväkirjojen perusteella he tapasivat ensimmäisen kerran, kun Hessenin ja Reinin suurherttuatar Alice-Maud-Mary, Ludwig IV:n vaimo, oli raskauden viimeisinä kuukausina suurherttuan tuleva vaimo. On säilynyt valokuva, jossa hän istuu Darmstadtiin saapuneen Venäjän keisarinna Maria Aleksandrovnan ja seitsemänvuotiaan poikansa Sergein kanssa. Kun Venäjän kuninkaallinen perhe palasi Venäjälle Euroopan-matkaltaan, he pysähtyivät jälleen sukulaistensa luona Darmstadtiin, ja pieni suurherttua sai olla läsnä tulevan vaimonsa vastasyntyneen Ellan kylpeessä.

Miksi Sergei valitsi Elisabetin hyväksi, välttyi sukulaistensa ja kasvattajiensa huomiosta. Mutta valinta oli tehty! Ja vaikka Ella ja Sergey molemmat epäilivät, lopulta vuonna 1883 heidän kihlauksestaan ​​ilmoitettiin maailmalle. "Annoin suostumukseni epäröimättä", Ellan isä, suurherttua Ludwig IV sanoi silloin. - Olen tuntenut Sergein lapsuudesta asti; Näen hänen suloisen, miellyttävän tapansa ja olen varma, että hän tekee tyttäreni onnelliseksi."

Venäjän keisarin poika meni naimisiin provinssin saksalaisen herttuattaren kanssa! Tässä on tuttu katsaus tähän loistavaan pariin - ja myös myytti. Darmstadtin herttuattaret eivät olleet niin yksinkertaisia. Elizabeth ja Alexandra (josta tuli Venäjän viimeinen keisarinna) ovat kuningatar Victorian tyttärentytärtä 18-vuotiaasta hänen kuolemaansa saakka - Ison-Britannian pysyvä hallitsija (Intian keisarinna vuodesta 1876!), tiukan moraalin mies. ja rautainen ote, jonka alla Iso-Britannia saavutti kukoistuskautensa. Elisabeth Feodorovnan virallinen arvonimi, joka siirtyi kaikille Hessenin prinsessoille, on Ison-Britannian ja Reinin herttuatar: he kuuluivat, ei enempää, ei vähempää, perheelle, joka hallitsi tuolloin maan kolmatta osaa. Ja tämä titteli - kaikkien etiketin sääntöjen mukaan - periytyi hänen äidiltään, keisarinna Alexandra Feodorovnalta, Venäjän viimeisen keisarin Nikolai II:n tyttäreltä.

Näin Romanovit tulivat sukulaisiksi Ison-Britannian kruunuun Liisa Hessenin ansiosta - kuten hänen äitinsä Victoria, epätavallisen vahva nainen: mentyään naimisiin saksalaisen herttuan kanssa, Alice joutui kohtaamaan saksalaisten uteliaisuuden, jotka eivät olleet kovin halukkaita hyväksymään Englannin prinsessa. Hän kuitenkin johti kerran parlamenttia yhdeksän kuukautta; käynnisti laajan hyväntekeväisyystoiminnan – hänen perustamansa almutalot toimivat Saksassa tähän päivään asti. Ella peri myös otteensa, ja myöhemmin hänen hahmonsa tuntee itsensä.

Sillä välin Elizabeth of Darmstadt, vaikkakin äärimmäisen jalo ja koulutettu, mutta hieman tuulinen ja vaikutuksellinen nuori nainen, keskustelee kaupoista ja kauniista riisteistä. Häävalmistelut Sergei Aleksandrovitšin kanssa pidettiin tiukasti luottamuksellisina, ja kesällä 1884 19-vuotias Hessenin prinsessa saapui kukilla koristellulla junalla Venäjän valtakunnan pääkaupunkiin.

"Hän kohteli häntä usein kuin opettajaa..."

Hessenin prinsessa ja brittiläinen Ella. 1870-luvun alku

Julkisesti Elizaveta Fedorovna ja Sergei Aleksandrovitš olivat ennen kaikkea korkea-arvoisia henkilöitä, he johtivat yhdistyksiä ja komiteoita, ja heidän ihmissuhteensa, keskinäinen rakkautensa ja kiintymyksensä pidettiin salassa. Sergei Aleksandrovich teki kaikkensa varmistaakseen, että perheen sisäinen elämä ei tullut julkiseksi: hänellä oli monia pahoja tahoja. Kirjeistä tiedämme enemmän kuin Romanovien aikalaiset olisivat voineet tietää.

"Hän kertoi minulle vaimostaan, ihaili häntä, ylisti häntä. Hän kiittää Jumalaa joka tunti onnellisuudestaan”, muistelee ruhtinas Konstantin Konstantinovich, hänen sukulaisensa ja läheinen ystävänsä. Suurherttua todella ihaili vaimoaan - hän rakasti antaa hänelle epätavallisia koruja, antaa hänelle pieniä lahjoja tilaisuudessa tai ilman. Hän kohteli häntä toisinaan ankarasti, mutta hänen poissa ollessaan hän ei voinut ylpeillä Elizabethista. Kuten yksi hänen veljentytöistään (tulevaisuudessa - Romanian kuningatar Maria) muistelee, "setäni oli usein ankara hänelle, kuten kaikille muillekin, mutta palvoi hänen kauneuttaan. Hän kohteli häntä usein kuin koulun opettajaa. Näin herkullisen häpeän punoituksen, joka täytti hänen kasvonsa, kun hän moitti häntä. "Mutta, Serge..." hän huudahti silloin, ja hänen ilmeensä oli kuin jostain virheestä tuomitun opiskelijan kasvot.

”Tunsin kuinka Sergey kaipasi tätä hetkeä; ja tiesin monta kertaa, että hän kärsi siitä. Hän oli todellinen ystävällisyyden enkeli. Kuinka usein hän saattoi sydäntäni koskettamalla saada minut vaihtamaan uskontoani tehdäkseni itseni onnelliseksi; eikä hän koskaan, ei koskaan valittanut... Antakaa ihmisten huutaa minusta, mutta älkää vain sanoko sanaakaan Sergeitäni vastaan. Astu hänen puolelleen ja kerro heille, että rakastan häntä ja myös uutta maatani ja että tällä tavalla olen oppinut rakastamaan myös heidän uskontoaan…”

Elizabeth Fedorovnan kirjeestä veljelleen Ernestille uskonnonvaihdosta

Toisin kuin silloin levisivät huhut, se oli todella onnellinen avioliitto. Avioelämän vuosikymmenen päivänä, joka putosi Venäjän ja Japanin sodan huipulla, prinssi kirjoitti päiväkirjaansa: "Aamulla olen kirkossa, vaimoni on varastossa *. Herra, miksi olen niin onnellinen? (Lahjoitusvarasto sotilaiden hyödyksi, järjestetty Elisabet Fedorovnan avustuksella: siellä ompeltiin vaatteita, valmistettiin siteitä, kerättiin paketteja, muodostettiin leirikirkkoja. - Toim.)

Heidän elämänsä oli todella palvelua, jossa kaikki vahvuudet ja kyvyt palautettiin maksimaalisesti, mutta meillä on aikaa sanoa tästä.

Mikä hän on? Kirjeessä veljelleen Ernestille Ella kutsuu miestään "todelliseksi ystävällisyyden enkeliksi".

Suurherttuasta tuli monin tavoin vaimonsa opettaja, erittäin pehmeä ja huomaamaton. Hän on 7 vuotta vanhempi, joten hän todella huolehtii suurelta osin hänen koulutuksestaan, opettaa hänelle venäjän kieltä ja kulttuuria, esittelee hänet Pariisiin, näyttää Italian ja vie hänet matkalle Pyhään maahan. Ja päiväkirjojen perusteella suurherttua ei lopettanut rukoilemista toivoen, että jonain päivänä hänen vaimonsa jakaisi hänen kanssaan elämänsä pääasia - uskonsa ja ortodoksisen kirkon sakramentit, joihin hän kuului koko sielustaan.

”Seitsemän pitkän onnellisen avioelämämme vuoden jälkeen meidän on aloitettava uusi elämä ja jätettävä kodikas perhe-elämämme kaupunkiin. Meidän on tehtävä niin paljon siellä olevien ihmisten hyväksi, ja itse asiassa näytämme siellä hallitsevan prinssin roolia, mikä on meille erittäin vaikeaa, koska sen sijaan että toimisimme sellaisen roolin, olemme innokkaita johtamaan hiljaista yksityistä. elämää.

Elizabeth Feodorovnan kirjeestä isälleen, Hessenin suurherttualle, hänen miehensä nimittämisestä Moskovan kenraalikuvernöörin virkaan

Epätavallinen uskonnollisuus on piirre, joka erotti suurherttua lapsuudesta. Kun seitsemänvuotias Sergei tuotiin Moskovaan ja kysyttiin: mitä haluaisit? - hän vastasi, että hänen rakkain toiveensa on päästä piispan jumalanpalvelukseen Kremlin taivaaseenastumisen katedraaliin.

Myöhemmin, kun hän tapasi aikuisen nuoren miehen matkalla Italiaan paavi Leo XIII:n kanssa, hän hämmästyi suurherttuan kirkon historian tuntemuksesta - ja jopa käski nostaa arkiston tarkastaakseen Sergei Aleksandrovitšin ilmaisemat tosiasiat. Hänen päiväkirjansa merkinnät alkoivat ja päättyivät aina sanoilla: "Herra, armahda", "Herra, siunaa". Hän itse päätti, mitkä kirkkovälineet tulisi tuoda Getsemanen Pyhän Maria Magdaleenan kirkon pyhittämiseen (myös hänen aivonsa) - tietäen loistavasti sekä jumalanpalveluksen että kaikki sen varusteet! Ja muuten, Sergei Aleksandrovitš oli ensimmäinen ja ainoa Romanovien dynastian suurista ruhtinaista, joka teki kolme kertaa elämässään pyhiinvaelluksen Pyhään maahan. Lisäksi hän uskalsi tehdä ensimmäisen Beirutin kautta, mikä oli erittäin vaikeaa ja kaukana turvallisesta. Ja toisella hän otti vaimonsa mukaansa, tuolloin vielä protestanttisena ...

"On oikein olla samaa mieltä puolisosi kanssa"

Heidän perheensä tilalla Iljinsky, jossa Sergei Aleksandrovitš ja Elizaveta Fedorovna viettivät elämänsä onnellisimmat päivät häämatkastaan ​​lähtien, temppeli on säilynyt, nyt se toimii taas. Legendan mukaan silloinen protestantti Ella oli paikalla ensimmäisessä ortodoksisessa jumalanpalveluksessaan.

Asetuksensa mukaan Elizabeth Feodorovnan ei tarvinnut vaihtaa uskontoaan. Hänen avioliitostaan ​​on kulunut seitsemän vuotta, ennen kuin hän kirjoittaa: "Sydämeni kuuluu ortodoksialle." Pahat kielet sanoivat, että Elisabet Feodorovna painoi aktiivisesti omaksumaan uuden uskon hänen miehensä, jonka ehdottoman vaikutuksen alaisena hän oli aina. Mutta kuten suurherttuatar itse kirjoitti isälleen, hänen miehensä "ei koskaan yrittänyt pakottaa minua millään tavalla, vaan jätti tämän kaiken yksin omalletunnolleni". Ainoa mitä hän teki, oli pehmeästi ja hienovaraisesti esitellä hänet uskoonsa. Ja prinsessa itse lähestyi tätä asiaa erittäin vakavasti, opiskellessaan ortodoksisuutta ja tarkastelemalla sitä erittäin huolellisesti.

Tehtyään vihdoin päätöksen Ella kirjoittaa ensin vaikutusvaltaiselle isoäitilleen kuningatar Victorialle - he ovat aina olleet hyvissä väleissä. Viisas isoäiti vastaa: "On oikein olla samaa uskoa olevan puolisosi kanssa." Hänen isänsä ei hyväksynyt Elisabeth Feodorovnan päätöstä ollenkaan niin suotuisasti, vaikka on vaikeaa keksiä lempeämpää ja tahdikkempaa sävyä ja vilpittömämpiä sanoja, joilla Ella anoi "rakas paavi" siunausta päätökselle kääntyä ortodoksisuuteen:

”... Ajattelin ja luin ja rukoilin Jumalaa osoittamaan minulle oikean tien, ja tulin siihen tulokseen, että vain tästä uskonnosta voin löytää kaiken sen todellisen ja vahvan uskon Jumalaan, joka ihmisellä on oltava voidakseen ole hyvä kristitty. Olisi syntiä pysyä sellaisena kuin olen nyt - kuulua samaan kirkkoon muodoltaan ja ulkomaailmalle, mutta sisälläni rukoilla ja uskoa kuten mieheni mieheni…”

Herttua Ludwig IV ei vastannut tyttärelleen, mutta hän ei voinut mennä omaatuntoaan vastaan, vaikka myönsi: "Tiedän, että tulee monia epämiellyttäviä hetkiä, koska kukaan ei ymmärrä tätä askelta." Niinpä puolison sanoinkuvaamattomaksi onneksi koitti päivä, jolloin he pystyivät ottamaan ehtoollisen yhdessä. Ja kolmas, hänen elämänsä viimeinen, matka Pyhään maahan on jo tehty yhdessä - kaikessa mielessä.

90 suurherttuaseuraa

Suurherttua oli yksi luomisen aloitteentekijöistä ja kuolemaansa asti - keisarillisen ortodoksisen palestiinalaisen seuran puheenjohtaja, jota ilman tänään on mahdotonta kuvitella Venäjän pyhiinvaelluksen historiaa Pyhään maahan! Tultuaan seuran johtajaksi 1880-luvulla hän onnistui avaamaan 8 Venäjän ortodoksisen kirkon pihaa Palestiinassa, 100 koulua, joissa arabilapsille opetettiin venäjän kieltä ja tutustuttiin ortodoksisuuteen, rakentamaan Maria Magdaleenan kirkon hänen kunniakseen. äiti - tämä on epätäydellinen luettelo hänen teoistaan, ja kaikki tämä tehtiin melko hienovaraisesti ja ovelasti. Joten joskus prinssi myönsi rahaa rakentamiseen, odottamatta lupien myöntämistä, tavalla tai toisella ohitti monet esteet. On jopa oletettu, että hänen nimittämisensä Moskovan kenraalikuvernööriksi vuonna 1891 on tyytymättömien Englannin ja Ranskan tiedustelupalveluiden keksimä ovela poliittinen juoni – kuka pitää Venäjän "mestaruudesta" siirtokuntiensa alueella? - ja jonka tavoitteena oli poistaa ruhtinas pyhän maan asioista. Oli miten oli, nämä laskelmat eivät toteutuneet: prinssi näyttää vain kaksinkertaisen ponnistelunsa!

On vaikea kuvitella, kuinka aktiivisia ihmisiä puolisot olivat, kuinka paljon he onnistuivat tekemään yleensä lyhyen elämänsä aikana! Hän johti tai toimi luottamusmiehenä noin 90 seurassa, komiteassa ja muussa organisaatiossa ja löysi aikaa osallistua jokaisen elämään. Tässä vain muutamia: Moskovan arkkitehtiyhdistys, Moskovan köyhien naisten suojeluskunta, Moskovan filharmoninen seura, Moskovan yliopiston keisari Aleksanteri III:n mukaan nimetyn taidemuseon järjestelykomitea, Moskovan arkeologinen seura . Hän oli Tiedeakatemian, Taideakatemian, Historiallisen maalauksen taiteilijoiden seuran, Moskovan ja Pietarin yliopistojen, Maatalousyhdistyksen, Luonnontieteiden ystävien seuran, Venäjän musiikkiyhdistyksen, Arkeologisen seuran kunniajäsen. Konstantinopolin museo ja Moskovan historiallinen museo, Moskovan teologinen akatemia, ortodoksinen lähetysseura, hengellisten ja moraalisten kirjojen jakeluosasto.

Vuodesta 1896 lähtien Sergei Aleksandrovitš on ollut Moskovan sotilaspiirin komentaja. Hän on myös Venäjän keisarillisen historiallisen museon puheenjohtaja. Hänen aloitteestaan ​​perustettiin Volkhonkan taidemuseo - suuriruhtinas asetti kuusi omaa kokoelmaansa sen näyttelyn pohjalle.

"Miksi tunnen aina syvää? Miksi en ole kuten kaikki muut, en iloinen kuin kaikki muut? Syvennyn typerästi kaikkeen ja näen sen eri tavalla - häpeän itsekin, että olen niin vanhanaikainen, enkä voi olla, kuten kaikki "kultaiset nuoret", iloinen ja huoleton.

Suurherttua Sergei Aleksandrovichin päiväkirjasta

Ryhtyessään vuonna 1891 Moskovan kenraalikuvernööriksi - ja tämä merkitsi Moskovan lisäksi myös sen vieressä olevien kymmenen maakunnan huoltamista - hän käynnisti uskomattoman toiminnan ja asetti itselleen tavoitteen tehdä kaupungista tasavertainen Euroopan pääkaupunkien kanssa. Hänen alaisuudessaan Moskovasta tuli esimerkillinen: puhtaat, siistit katukivet, poliisit näkyville toisilleen, kaikki laitokset toimivat täydellisesti, järjestys on kaikkialla ja kaikessa. Hänen alaisuudessaan perustettiin sähköinen katuvalaistus - rakennettiin kaupungin keskusvoimala, pystytettiin GUM, kunnostettiin Kremlin tornit, rakennettiin uusi konservatorion rakennus; hänen alaisuudessaan ensimmäinen raitiovaunu alkoi kulkea pääkaupunkia pitkin, ensimmäinen julkinen teatteri avattiin ja kaupungin keskusta saatiin täydelliseen järjestykseen.

Hyväntekeväisyys, jota harjoittivat Sergei Aleksandrovitš ja Elizaveta Fedorovna, ei ollut näyttävä eikä pinnallinen. "Hallitsijan on oltava kansansa siunaus", Ellan isä toisti usein, ja hän itse ja hänen vaimonsa Liisa Hessenistä yrittivät noudattaa tätä periaatetta. Lapsuudesta lähtien heidän lapsensa opetettiin auttamaan ihmisiä arvosta riippumatta - esimerkiksi joka viikko he menivät sairaalaan, jossa he antoivat kukkia vakavasti sairaille potilaille, rohkaisivat heitä. Se tuli heidän vereensä ja lihaansa, Romanovit kasvattivat lapsensa samalla tavalla.

Jopa rentoutuessaan tilallaan lähellä Moskovaa, Iljinski, Sergei Aleksandrovitš ja Elizaveta Fedorovna jatkoivat avun, työpaikan ja orpojen kasvatukseen liittyvien lahjoitusten vastaanottamista - kaikki tämä säilyi suurherttua hovin johtajan kirjeenvaihdossa. erilaiset ihmiset. Kerran saapui kirje yksityisen painotalon säveltäjiltä, ​​jotka uskalsivat pyytää lupaa laulaa Iljinskin liturgiassa suurherttua ja prinsessan läsnäollessa. Ja tämä pyyntö täyttyi.

Vuonna 1893, kun kolera raivosi Keski-Venäjällä, avattiin väliaikainen ensiapupiste Iljinskiin, jossa tutkittiin ja tarvittaessa leikattiin kiireellisesti kaikki avun tarpeessa olevat, jossa talonpojat saattoivat oleskella erityisessä "majassa eristäminen” - kuin sairaalassa. Sairaala toimi heinäkuusta lokakuuhun. Tämä on klassinen esimerkki palveluksesta, jota pariskunta on ollut mukana koko elämänsä.

"Valkoinen avioliitto" Se ei ollut

Puolisot suurruhtinas Sergei Aleksandrovich ja suurherttuatar Elizaveta Feodorovna. 1884 Sergei Aleksandrovitš ja Elizaveta Feodorovna häävuonna. Vastoin yleistä käsitystä he eivät eläneet ns. "valkoinen avioliitto": suurherttua unelmoi lapsista. ”Meidän kohtalomme ei saa olla täydellistä onnellisuutta maan päällä”, hän kirjoitti veljelleen Paulille. "Jos minulla olisi lapsia, minusta näyttää siltä, ​​​​että planeetallamme olisi minulle paratiisi, mutta Herra ei halua tätä - Hänen tiensä ovat tutkimattomia!"

"Kuinka toivonkaan, että minulla olisi lapsia! Minulle ei olisi suurempaa paratiisia maan päällä, jos minulla olisi omia lapsia ”, Sergei Aleksandrovich kirjoittaa kirjeissä. Keisari Aleksanteri III:n kirje vaimolleen, keisarinna Maria Fedorovnalle on säilynyt, jossa hän kirjoittaa: "On sääli, että Ella ja Sergey eivät voi saada lapsia." ”Kaikista sedistä pelkäsimme eniten Sergei-setä, mutta tästä huolimatta hän oli suosikkimme”, prinssi Marian veljentytär muistelee päiväkirjoissaan. "Hän oli tiukka, piti meitä kunnioituksessa, mutta hän rakasti lapsia... Jos hänellä oli mahdollisuus, hän tulisi katsomaan lasten kylpemistä, peitti heidät huovalla ja suuteli heille hyvää yötä..."

Suurherttua sai mahdollisuuden kasvattaa lapsia - mutta ei omia, vaan veljeään Pavelia vaimonsa, Kreikan prinsessa Alexandra Georgievnan, ennenaikaisen syntymän traagisen kuoleman jälkeen. Onnettoman naisen kuuden päivän tuskan suoria todistajia olivat kartanon omistajat Sergei ja Elizaveta. Särkynyt Pavel Aleksandrovich ei useiden kuukausien ajan tragedian jälkeen pystynyt huolehtimaan lapsistaan ​​- nuori Maria ja vastasyntynyt Dmitry sekä suurherttua Sergei Aleksandrovich ottivat tämän hoidon kokonaan. Hän peruutti kaikki suunnitelmat ja matkat ja jäi Iljinskiin, osallistui vastasyntyneen kylpemiseen - jonka ei muuten olisi pitänyt selviytyä lääkäreiden yksimielisen mielipiteen mukaan - hän itse peitti hänet vanulla, ei nukkunut yöllä, huolehtimassa pikkuprinssistä. Mielenkiintoista on, että Sergei Aleksandrovich kirjoitti päiväkirjaansa kaikki tärkeät tapahtumat osastonsa elämässä: ensimmäinen puhjennut hammas, ensimmäinen sana, ensimmäinen askel. Ja sen jälkeen, kun veli Pavel, vastoin keisarin tahtoa, meni naimisiin naisen kanssa, joka ei kuulunut aristokraattiseen perheeseen ja karkotettiin Venäjältä, Sergei ja Elizabeth ottivat lopulta hänen lapsensa Dmitryn ja Marian hoitoon.

Miksi Herra ei antanut puolisoille heidän omia lapsiaan, on Hänen salaisuutensa. Tutkijat ehdottavat, että suurherttuaparin lapsettomuus saattoi johtua Sergein vakavasta sairaudesta, jonka hän salasi huolellisesti muilta. Tämä on toinen vähän tunnettu sivu prinssin elämässä, joka muuttaa täysin monille tuttuja ajatuksia hänestä.

Miksi hän tarvitsee korsetin?

Luonteen kylmyys, eristäytyminen, läheisyys - tavallinen syytösluettelo suurherttua vastaan.

Tähän he lisäävät: ylpeä! - hänen liian suoran asentonsa vuoksi, joka sai hänestä ylimielisen ilmeen. Jos prinssin syyttäjät tiesivät, että ylpeän asennon "syyllinen" on korsetti, jolla hänen oli pakko tukea selkärankaa koko elämänsä. Prinssi oli vakavasti ja lopullisesti sairas, kuten hänen äitinsä, kuten hänen veljensä Nikolai Aleksandrovitš, josta piti tulla Venäjän keisari, mutta joka kuoli kauheaan sairauteen. Hänen diagnoosinsa - luutuberkuloosi, joka johtaa kaikkien nivelten toimintahäiriöihin - Suurherttua Sergei Aleksandrovitš tiesi kuinka piiloutua kaikilta. Vain hänen vaimonsa tiesi, mitä se maksoi hänelle.

"Sergey kärsii paljon. Hän on taas huonovointinen. Suolat, kuumat kylpyt ovat erittäin tarpeellisia, hän ei voi tulla ilman niitä ”, Elizaveta kirjoittaa lähisukulaisille. "Suurruhtinas meni vastaanotolle sen sijaan, että hän kävi kylvyssä", Moskovskie Vedomosti -lehti naureskeli jo vallankumousta edeltävinä aikoina. Kuuma kylpy on melkein ainoa lääke, joka lievittää Sergei Aleksandrovichia kiusannutta (nivel-, hammas-) kipua. Hän ei osannut ratsastaa, ei voinut tulla ilman korsettia. Iljinskiin perustettiin hänen äitinsä elinaikana koumiss-tila lääketieteellisiin tarkoituksiin, mutta tauti eteni vuosien mittaan. Ja jos ei olisi ollut opiskelija Ivan Kaljajevin pommi, on hyvin mahdollista, että Moskovan kenraalikuvernööri ei olisi muutenkaan elänyt kauan ...

Suurherttua oli suljettu, lakoninen ja suljettu lapsuudesta asti. Ja voitko odottaa mitään muuta lapselta, jonka vanhemmat olivat itse asiassa eronneet, mikä ei kuitenkaan voinut tapahtua? Maria Aleksandrovna asui Talvipalatsin toisessa kerroksessa, eikä hänellä ollut enää avioliittoa miehensä kanssa ja hän kesti suvereenin suosikin, prinsessa Dolgorukovan läsnäolon (hänestä tuli hänen vaimonsa Maria Aleksandrovnan kuoleman jälkeen, mutta hän pysyi tässä asemassa vähemmän). yli vuosi Aleksanteri II:n kuolemaan asti). Vanhempainperheen romahtaminen, syvä kiintymys äitiin, joka nöyrästi kesti tämän nöyryytyksen, ovat tekijöitä, jotka määrittivät suurelta osin pikkuprinssin luonteen muodostumisen.

Ne ovat myös syitä panetteluun, huhuihin ja panetteluun häntä kohtaan. "Liian uskonnollinen, suljettu, hyvin usein temppelissä, ottaa ehtoollisen jopa kolme kertaa viikossa", tämä on "epäilyttävintä" siitä, mitä englantilainen tiedustelu onnistui saamaan selville prinssistä ennen kuin tämä meni naimisiin Elizabethin kanssa, loppujen lopuksi - tyttärentytär Englannin kuningattaresta. Maine on lähes moitteeton, ja silti, jopa hänen elinaikanaan, suurherttuaan vuodatettiin panetteluvirtoja ja epämiellyttäviä syytöksiä ...

"Ole kärsivällinen - olet taistelukentällä"

He puhuivat Moskovan kenraalikuvernöörin hajoavasta elämäntyylistä, pääkaupungissa levisi huhuja hänen epäperinteisestä seksuaalisesta suuntautumisestaan, että Elizaveta Fedorovna oli erittäin onneton avioliitossaan hänen kanssaan - kaikki tämä jopa prinssin elämän aikana kuulosti jopa. englanninkielisissä sanomalehdissä. Sergei Aleksandrovitš oli aluksi eksyksissä ja ymmällään, tämä näkyy hänen päiväkirjamerkinnöistään ja kirjeistään, joissa hän esittää yhden kysymyksen: "Miksi? Mistä tämä kaikki tulee?!"

"Siedä kaikki tämä elinikäinen panettelu, kestä - olet taistelukentällä", suurruhtinas Konstantin Konstantinovich kirjoitti hänelle.

Hyökkäyksiä, syytöksiä ylimielisyydestä ja välinpitämättömyydestä ei voitu välttää ja Elizabeth Feodorovna. Tietysti tähän oli syitä: laajimmasta hyväntekeväisyystoiminnasta huolimatta hän piti aina etäisyyttä, tietäen suurherttuattarenastatuksensa hinnan - keisarilliseen taloon kuuluminen tuskin merkitsee tuttua. Ja hänen lapsuudesta lähtien ilmennyt luonteensa aiheutti tällaisia ​​syytöksiä.

Meidän silmissämme kuva suurherttuattaresta on kieltämättä hieman hillitty: lempeä, nöyrä nainen, jolla on nöyrä ilme. Tämä kuva muodostui, ei tietenkään ilman syytä. "Hänen puhtautensa oli ehdoton, katsetta oli mahdoton irrottaa hänestä, hänen kanssaan vietetyn illan jälkeen kaikki odottivat hetkeä, jolloin voisivat nähdä hänet seuraavana päivänä", hänen veljentytär Maria ihailee Ella-tätiä. Ja samaan aikaan on mahdotonta olla huomaamatta, että suurherttuatar Elisabetilla oli vahvatahtoinen luonne. Äiti myönsi, että Ella oli hänen vanhemman tottelevaisen sisarensa Victorian täsmällinen vastakohta: erittäin vahva ja ei suinkaan hiljainen. Tiedetään, että Elizabeth puhui erittäin ankarasti Grigory Rasputinista uskoen, että hänen kuolemansa olisi paras tapa ulos oikeudessa kehittyneestä katastrofaalisesta ja naurettavasta tilanteesta.

"... Kun hän näki hänet, hän kysyi: "Kuka sinä olet?" "Minä olen hänen leski", hän vastasi, "miksi tapoit hänet?" "En halunnut tappaa sinua", hän sanoi, "näin hänet useita kertoja silloin, kun minulla oli pommi valmiina, mutta sinä olit hänen kanssaan, enkä uskaltanut koskea häneen." "Ja sinä et tajunnut, että tapoit minut hänen kanssaan?" - hän vastasi ... "

Kuvaus Elizabeth Feodorovnan ja hänen miehensä murhaajan välisestä keskustelusta Fr. M. Polsky "Uudet venäläiset marttyyrit"

Kuten nykyään sanotaan, suurherttuatar oli ensiluokkainen johtaja, joka osasi taitavasti organisoida asioita, jakaa tehtäviä ja valvoa niiden toteutumista. Kyllä, hän pysyi hieman erillään, mutta samalla hän ei jättänyt huomiotta hänen puoleensa kääntyneiden pienintäkään pyyntöä ja tarpeita. Ensimmäisen maailmansodan aikana on kuuluisa tapaus, kun haavoittunut upseeri, jota uhkasi jalkansa amputointi, jätti pyynnön tämän päätöksen harkitsemisesta uudelleen. Vetoomus kaatui suurherttuattarelle ja se hyväksyttiin. Upseeri toipui ja toimi myöhemmin toisen maailmansodan aikana kevyen teollisuusministerinä.

Tietenkin Elizabeth Feodorovnan elämä muuttui dramaattisesti kauhean tapahtuman - hänen rakkaan aviomiehensä murhan - jälkeen ... Valokuva räjähdyksen repeämästä vaunusta painettiin sitten kaikissa Moskovan sanomalehdissä. Räjähdys oli niin voimakas, että kuolleen miehen sydän löydettiin vasta kolmantena päivänä talon katolta. Mutta suurherttuatar keräsi Sergein jäännökset omin käsin. Hänen elämänsä, kohtalonsa, luonteensa - kaikki on muuttunut, mutta tietysti koko edellinen elämä, täynnä omistautumista ja aktiivisuutta, oli valmistautumista tähän.

"Näytti", muisteli kreivitär Alexandra Andreevna Olsufieva, "että hän katseli siitä lähtien tarkasti toisen maailman kuvaa ja omistautui täydellisyyden etsimiseen."

"Sinä ja minä tiedämme, että hän on pyhimys"

"Herra, olisin sellaisen kuoleman arvoinen!" - Sergei Aleksandrovitš kirjoitti päiväkirjaansa yhden valtiomiehen kuoleman jälkeen pommista - kuukautta ennen omaa kuolemaansa. Hän sai uhkauskirjeitä, mutta jätti ne huomiotta. Ainoa asia, jonka prinssi teki, oli lopettaa lastensa - Dmitri Pavlovitšin ja Maria Pavlovnan - ja adjutanttinsa Dzhunkovskin ottaminen mukaan matkoille.

Suurherttua näki paitsi hänen kuolemansa, myös tragedian, joka valtaisi Venäjän vuosikymmenen kuluttua. Hän kirjoitti Nikolai II:lle ja pyysi häntä olemaan päättäväisempi ja ankarampi, toimimaan ja ryhtymään toimiin. Ja hän itse ryhtyi sellaisiin toimenpiteisiin: vuonna 1905, kun kapina puhkesi opiskelijoiden keskuudessa, hän lähetti opiskelijat määräämättömäksi ajaksi lomille koteihinsa estäen tulipalon syttymisen. "Kuule minua!" - hän kirjoittaa ja kirjoittaa viime vuosina suvereenille keisarille. Mutta keisari ei kuullut...

4. helmikuuta 1905 Sergei Aleksandrovitš poistuu Kremlistä Nikolsky-portin kautta. 65 metriä ennen Nikolskajan tornia kuuluu kauhea räjähdys. Valmentaja haavoittui kuolemaan, ja Sergei Aleksandrovitš revittiin palasiksi: hänen päänsä, käsivartensa ja jalat jäivät hänestä - joten prinssi haudattiin rakentaessaan erityisen "nuken" Chudov-luostariin, hautaan. Räjähdyspaikalta he löysivät hänen henkilökohtaiset tavaransa, joita Sergei aina kantoi mukanaan: ikonit, äitinsä antama risti, pieni evankeliumi.

Tragedian jälkeen, kaiken, mitä Sergei ei onnistunut tekemään, kaiken, mihin hän laittoi mielensä ja väsymättömän energiansa, Elizaveta Fedorovna piti velvollisuutensa jatkaa. "Haluan olla Sergiuksen kaltaisen puolison johdon arvoinen", hän kirjoitti pian hänen kuolemansa jälkeen Zinaida Yusupovalle. Ja luultavasti näiden ajatusten ohjaamana hän meni vankilaan miehensä murhaajan luo anteeksiannon sanoilla ja parannukseen kutsumalla. Hän työskenteli uupumukseen asti ja, kuten kreivitär Olsufjeva kirjoittaa, "aina rauhallinen ja nöyrä, hän löysi voimaa ja aikaa ja sai tyydytystä tästä loputtomasta työstä".

On vaikea sanoa muutamalla sanalla, mitä suurherttuattaren perustamasta ja edelleen olemassa olevasta Martha-Mariinsky-armoluostarista pääkaupungille on tullut. "Herra antoi minulle niin vähän aikaa", hän kirjoittaa Z. Yusupovalle. "Paljon on vielä tehtävää."…

5. heinäkuuta 1918 Elizaveta Fedorovna, hänen sellinhoitajansa Varvara (Jakovleva), veljenpoika Vladimir Pavlovich Paley, prinssi Konstantin Konstantinovitšin pojat Igor, John ja Konstantin sekä prinssi Sergei Mihailovitšin asioiden johtaja Fjodor Mihailovitš Remez heitettiin elävältä kaivokseen lähellä Alapaevskia.

Suurherttuattaren pyhäinjäännökset lepäävät hänen aviomiehensä rakentamassa temppelissä - Pyhän Maria Magdaleenan kirkossa Getsemanessa, ja suurherttuan jäännökset siirrettiin vuonna 1998 Moskovan Novospasskin luostariin. Hänet kanonisoitiin 1990-luvulla, mutta hän... Näyttää siltä, ​​että pyhyys voi olla hyvinkin erilaista, ja suuri - todella suuri - prinssi Sergei Aleksandrovitš jäi jälleen suuren vaimonsa varjoon. Tänään hänen pyhityksiään käsittelevä komissio aloitti työnsä uudelleen. "Sinä ja minä tiedämme, että hän on pyhimys", Elizaveta Feodorovna sanoi kirjeenvaihdossa miehensä kuoleman jälkeen. Hän tunsi hänet parhaiten.

Elizaveta Fedorovna Romanova syntyi 1. marraskuuta 1864 Darmstadtissa. Hän oli Palestiinan Ortodoksisen Seuran kunniajäsen ja puheenjohtaja vuosina 1905-1917, Moskovan Martan ja Marian luostarin perustaja.

Elizaveta Romanova: elämäkerta. Lapsuus ja perhe

Hän oli Ludwig IV:n (Hessen-Darmstadtin herttua) ja prinsessa Lilicen toinen tytär. Vuonna 1878 kurkkumätä valtasi perheen. Vain Elizaveta Romanova, keisarinna Alexandra (yksi nuoremmista sisaruksista) ei sairastunut. Jälkimmäinen asui Venäjällä ja oli Nikolai II:n vaimo. Prinsessa Alicen äiti ja toinen nuorempi sisar Maria kuolivat kurkkumätäseen. Vaimonsa kuoleman jälkeen Ellan isä (kuten Elizabeth kutsuttiin perheessä) meni naimisiin Alexandrina Gutten-Chapskayan kanssa. Lapset kasvatti pääasiassa heidän isoäitinsä Osborne Housessa. Lapsuudesta lähtien Ella juurrutettiin uskonnollisiin näkemyksiin. Hän osallistui hyväntekeväisyyteen, sai kodinhoitotunteja. Ellan henkisen maailman kehityksessä oli suuri merkitys St. Thüringenin Elizabeth, kuuluisa armostaan. Friedrich of Baden (hänen serkkunsa) pidettiin mahdollisena kosijana. Jonkin aikaa Preussin kruununprinssi Wilhelm seurusteli Elizabethia. Hän oli myös hänen serkkunsa. Useiden lähteiden mukaan Wilhelm kosi Ellaa, mutta tämä hylkäsi tämän.

Suurherttuatar Elizabeth Romanoff

3. (15.) kesäkuuta 1884 Ellan ja Aleksanteri III:n veljen Sergei Aleksandrovitšin häät pidettiin hovikatedraalissa. Häiden jälkeen pari asettui Beloselsky-Belozersky-palatsiin. Myöhemmin se tunnettiin nimellä Sergievsky. tapahtui Ilyinskyssä, jossa myöhemmin Elizaveta Fedorovna Romanova ja hänen miehensä asuivat. Ellan vaatimuksesta tilalle varustettiin sairaala ja säännöllisiä talonpoikien messuja alettiin pitää.

Toiminta

Prinsessa Elizaveta Romanova puhui sujuvasti venäjää. Hän tunnusti protestantismin ja osallistui ortodoksisen kirkon jumalanpalveluksiin. Vuonna 1888 hän teki pyhiinvaelluksen miehensä kanssa Pyhään maahan. Kolme vuotta myöhemmin, vuonna 1891, Elizaveta Romanova kääntyi kristinuskoon. Koska hän oli tuolloin Moskovan kenraalikuvernöörin vaimo, hän järjesti hyväntekeväisyysjärjestön. Sen toimintaa harjoitettiin ensin itse kaupungissa ja sitten se levisi alueelle. Elisabeth-komiteat perustettiin kaikkiin maakunnan kirkkoseurakuntiin. Lisäksi kenraalikuvernöörin vaimo johti Ladies's Societya, ja miehensä kuoleman jälkeen hänestä tuli Moskovan Punaisen Ristin osaston puheenjohtaja. Japanin kanssa käydyn sodan alussa Elizaveta Romanova perusti erityisen komitean auttamaan sotilaita. Sotilaita varten perustettiin lahjoitusrahasto. Varastossa valmistettiin siteitä, ommeltiin vaatteita, kerättiin paketteja, perustettiin leirikirkkoja.

Aviopuolison kuolema

Vuosien aikana maa koki vallankumouksellisia levottomuuksia. Elizaveta Romanova puhui myös heistä. Kirjeissä, jotka hän kirjoitti Nikolaille, ilmaistiin hänen melko ankara kantansa vapaa-ajattelun ja vallankumouksellisen terrorin suhteen. 4. helmikuuta 1905 Ivan Kaljajev tappoi Sergei Aleksandrovitšin. Elizaveta Fedorovna oli erittäin järkyttynyt tappiosta. Myöhemmin hän tuli murhaajan luo vankilassa ja välitti anteeksiannon kuolleen aviomiehensä puolesta jättäen Kalyaeville evankeliumin. Lisäksi Elizaveta Fedorovna jätti Nikolaille hakemuksen rikollisen armahduksesta. Se ei kuitenkaan ollut tyytyväinen. Aviomiehensä kuoleman jälkeen Elizaveta Romanova korvasi hänet Palestiinan ortodoksisen seuran puheenjohtajana. Hän toimi tässä virassa vuosina 1905-1917.

Marfo-Mariinsky-luostarin perustaminen

Aviomiehensä kuoleman jälkeen Ella myi korut. Siirrettyään kassaan Romanovien dynastian omistaman osan, Elizaveta osti saaduilla varoilla kiinteistön Bolšaja Ordynkasta, jossa oli suuri puutarha ja neljä taloa. Tänne rakennettiin Marfo-Mariinsky-luostari. Sisaret harjoittivat hyväntekeväisyystoimintaa, lääketieteellistä toimintaa. Luostarin järjestämisessä hyödynnettiin sekä Venäjän ortodoksisia että eurooppalaisia ​​kokemuksia. Siinä asuneet sisaret vannoivat kuuliaisuutta, ei-omistusta ja siveyttä. Toisin kuin luostaripalveluksessa, heidän annettiin hetken kuluttua poistua luostarista ja luoda perheitä. Sisaret saivat vakavaa lääketieteellistä, metodologista, psykologista ja henkistä koulutusta. Heille luentoja lukivat parhaat Moskovan lääkärit, ja keskusteluja pitivät tunnustaja, isä Mitrofan Srebrjansky (josta myöhemmin tuli arkkimandriitti Sergius) ja isä Jevgeni Sinadski.

Luostarin työ

Elizaveta Romanova suunnitteli, että laitos tarjoaisi kattavaa, lääketieteellistä, henkistä ja koulutuksellista apua kaikille sitä tarvitseville. Heille ei annettu vain vaatteita ja ruokaa, vaan heidät otettiin usein töihin ja sijoitettiin sairaaloihin. Usein sisaret suostuttelivat perheitä, jotka eivät kyenneet antamaan lapsilleen asianmukaista kasvatusta, antamaan heidät orpokotiin. Siellä he saivat hyvää hoitoa, ammattia ja koulutusta. Luostarissa oli sairaala, oma apteekki, apteekki, jossa osa lääkkeistä oli ilmaisia. Siellä oli myös turvakoti, ruokala ja monia muita laitoksia. Esirukouskirkossa pidettiin opetuspuheita ja luentoja, pidettiin ortodoksisten palestiinalaisten ja maantieteellisten yhdistysten kokouksia ja muita tapahtumia. Elisabet, joka asui luostarissa, vietti aktiivista elämää. Yöllä hän hoiti vakavasti sairaita tai luki Psalteria kuolleista. Päivän aikana hän työskenteli muiden sisarten kanssa: hän kiersi köyhimpiä kaupunginosia, vieraili Khitrovin markkinoilla yksin. Jälkimmäistä pidettiin tuolloin Moskovan kriminogeenisinä paikkana. Sieltä hän otti alaikäiset ja vei heidät turvakotiin. Elisabettia kunnioitettiin sen arvokkuuden vuoksi, jolla hän aina piti itseään, hänen ylennyksen puutteestaan ​​slummejen asukkaisiin nähden.

Proteesitehtaan perustaminen

Ensimmäisen maailmansodan aikana Elizabeth osallistui aktiivisesti Venäjän armeijan järjestämiseen ja auttoi haavoittuneita. Samaan aikaan hän yritti tukea sotavankeja, joiden kanssa sairaalat olivat silloin liian täynnä. Tästä häntä syytettiin myöhemmin saksalaisten auttamisesta. Vuoden 1915 alussa hänen aktiivisella avustuksellaan perustettiin työpaja proteesien kokoamiseksi valmiista osista. Suurin osa elementeistä toimitettiin sitten Pietarista, sotilaslääketieteellisten tuotteiden tehtaalta. Sillä oli erillinen proteesiliike. Tämä teollisuusala kehitettiin vasta vuonna 1914. Varoja työpajan järjestämiseen Moskovassa kerättiin lahjoituksilla. Sodan edetessä tuotteiden tarve kasvoi. Prinsessakomitean päätöksellä proteesien valmistus siirrettiin Trubnikovsky-kadulta Maronovskiin, 9. taloon. Hänen henkilökohtaisella osallistumisellaan vuonna 1916 aloitettiin työ maan ensimmäisen proteesitehtaan suunnittelussa ja rakentamisessa, joka toimii edelleen ja tuottaa komponentteja.

Murhata

Bolshevikien valtaantulon jälkeen Elizaveta Romanova kieltäytyi lähtemästä Venäjältä. Hän jatkoi aktiivista työtään luostarissa. 7. toukokuuta 1918 patriarkka Tikhon palveli rukouspalvelua, ja puoli tuntia hänen lähtönsä jälkeen Elizabeth pidätettiin Dzeržinskin käskystä. Myöhemmin hänet karkotettiin Permiin ja kuljetettiin sitten Jekaterinburgiin. Hän ja muut Romanovin perheen jäsenet sijoitettiin Ataman Rooms -hotelliin. Kahden kuukauden kuluttua heidät lähetettiin Alapaevskiin. Myös luostarin sisar Varvara oli läsnä Romanovien kanssa. Alapaevskissa he olivat Napolnajan koulussa. Hänen rakennuksensa lähellä kasvaa omenapuu, jonka legendan mukaan Elizabeth istutti. Heinäkuun 5. (18.) yönä 1918 kaikki vangit ammuttiin ja heitettiin elävinä (Sergei Mihailovitsia lukuun ottamatta) Selimskaya, 18 km Alapaevskista.

hautaaminen

31. lokakuuta 1918 valkoiset saapuivat Alapaevskiin. Teloitettujen jäännökset otettiin kaivoksesta ja pantiin arkkuihin. Heidät asetettiin hautajaisiin kaupungin hautausmaan kirkossa. Mutta puna-armeijan joukkojen alkaessa arkkuja kuljetettiin yhä kauemmas itään useita kertoja. Pekingissä huhtikuussa 1920 heidät tapasi arkkipiispa Innokenty, Venäjän henkisen lähetystön johtaja. Sieltä Elizabeth Feodorovnan ja sisar Varvaran arkut kuljetettiin Shanghaihin, sitten Port Saidiin ja lopulta Jerusalemiin. Hautauksen suoritti tammikuussa 1921 Jerusalemin patriarkka Damian. Siten Elisabetin itsensä tahto, joka ilmaistiin vuonna 1888 pyhiinvaelluksen aikana Pyhään maahan, toteutui.

ylistäminen

Vuonna 1992 piispaneuvosto julisti suurherttuatar ja sisar Varvara pyhäksi. Heidät sisällytettiin Venäjän tunnustajien ja uusien marttyyrien neuvostoon. Vähän ennen sitä, vuonna 1981, ortodoksinen kirkko ulkomailla kanonisoi heidät.

jäänteitä

Vuodesta 2004 vuoteen 2005 ne olivat Venäjällä ja IVY-maissa. Yli 7 miljoonaa ihmistä kumarsi niitä. Kuten II totesi, ihmisten pitkät jonot uusien marttyyrien jäänteisiin toimivat toisena syntien katumuksen symbolina ja todistavat maan paluusta historialliselle tielle. Sen jälkeen he palasivat Jerusalemiin.

Luostarit ja temppelit

Elizabeth Feodorovnan kunniaksi rakennettiin useita kirkkoja Venäjälle ja Valko-Venäjälle. Lokakuun 2012 tietokanta sisälsi tiedot 24 kirkosta, joiden pääalttari on omistettu hänelle, 6 - jossa se on yksi lisäkirkoista sekä yhdestä rakenteilla olevasta kirkosta ja 4 kappelista. Ne sijaitsevat kaupungeissa:

1. Jekaterinburg.
2. Kaliningrad.
3. Belousov (Kalugan alue).
4. P. Chistye Bory (Kostroman alue).
5. Balashikha.
6. Zvenigorod.
7. Krasnogorsk.
8. Odintsovo.
9. Lytkarina.
10. Shchelkovo.
11. Shcherbinka.
12. D. Kolotskoe.
13. P. Diveevo (Nižni Novgorodin alue).
14. Nižni Novgorod.
15. S. Vengerov (Novosibirskin alue).
16. Orel.
17. Bezhetsk (Tverin alue).

Muita valtaistuimia temppeleissä:

1. Kolme hierarkia Spassko-Elizarovskin luostarissa (Pihkovan alue).
2. Herran taivaaseenastuminen (Nižni Novgorod).
3. Profeetta Elia (Ilinskoje, Moskovan alue, Krasnogorskin alue).
4. Sergius Radonežin ja munkkimarttyyri Elizabeth (Jekaterinburg).
5. Pelastaja ei ole käsin tehty Usovossa (Moskovan alue).
6. St. Elisaveta Feodorovna (Jekaterinburg).
7. Pyhän Uudenlahja Jumalanäiti (Kurchatov, Kurskin alue).
8. Pyhä marttyyri Vel. Prinsessa Elizabeth (Shcherbinka).

Kappelit sijaitsevat Orelissa, Pietarissa, Joškar-Olassa, Žukovskissa (Moskovan alue). Tietokannan luettelo sisältää tietoja kotikirkoista. Ne sijaitsevat sairaaloissa ja muissa sosiaalilaitoksissa, eivät ole erillisissä rakennuksissa, vaan sijaitsevat rakennusten tiloissa jne.

Johtopäätös

Elizaveta Romanova on aina pyrkinyt auttamaan ihmisiä, usein jopa omaksi vahingoksi. Ei ehkä ollut ainuttakaan henkilöä, joka ei kunnioittaisi häntä kaikista hänen teoistaan. Jopa vallankumouksen aikana, kun hänen henkensä oli vaarassa, hän ei lähtenyt Venäjältä, vaan jatkoi työskentelyä. Maan vaikeana aikana Elizaveta Romanova antoi kaiken voimansa apua tarvitseville ihmisille. Hänen ansiostaan ​​Venäjällä pelastettiin valtava määrä ihmishenkiä, proteesitehdas, turvakodit lapsille ja sairaalat. Aikalaiset, saatuaan tiedon pidätyksestä, olivat äärimmäisen yllättyneitä, koska he eivät voineet kuvitella, mitä vaaraa hän voisi aiheuttaa Neuvostoliiton hallitukselle. Venäjän federaation valtakunnansyyttäjänvirasto kuntoutti Elizaveta Romanovan 8. kesäkuuta 2009 postuumisti.

Kaikki puhuivat hänestä häikäisevänä kauneutena, ja Euroopassa he uskoivat, että Euroopan Olympuksella oli vain kaksi kaunottarea, molemmat - Elizabeth. Elisabeth Itävalta, keisari Franz Josephin vaimo ja Elizaveta Feodorovna.

Elizabeth Feodorovna, tulevan Venäjän keisarinna Alexandra Feodorovnan vanhempi sisar, oli Hessen-Darmstadtin herttua Ludvig IV:n ja Englannin kuningatar Victorian tyttären prinsessa Lilicen perheen toinen lapsi. Tämän parin toisesta tyttärestä - Alicesta - tuli myöhemmin Venäjän keisarinna Alexandra Feodorovna.

Lapset kasvatettiin vanhan Englannin perinteisiin, heidän elämäänsä pidettiin tiukan aikataulun mukaan. Vaatteet ja ruoka olivat yksinkertaisimpia. Vanhimmat tyttäret tekivät itse kotityöt: siivosivat huoneet, sängyt, sytyttivät takkaa. Paljon myöhemmin Elizaveta Fedorovna sanoi: "He opettivat minulle kaiken kotona."

Suuriruhtinas Konstantin Konstantinovich Romanov, sama KR, omisti seuraavat rivit Elizabeth Feodorovnalle vuonna 1884:

Katson sinua ihaillen tunneittain:

Olet niin sanoinkuvaamattoman hyvä!

Oi, niin kauniin ulkopinnan alla

Niin kaunis sielu!

Jonkin verran nöyryyttä ja sisintä surua

Silmissäsi on syvyyttä;

Kuten enkeli, olet hiljainen, puhdas ja täydellinen;

Kuten nainen, ujo ja lempeä.

Älä anna mitään maan päällä

Monen pahan ja surun keskellä

Puhtautesi ei tahraudu.

Ja jokainen, joka näkee sinut, ylistää Jumalaa,

kuka loi tuollaisen kauneuden!

20-vuotiaana prinsessa Elisabetista tuli keisari Aleksanteri II:n viidennen pojan suurruhtinas Sergei Aleksandrovichin morsian. Ennen sitä kaikki hänen kätensä hakijat saivat kategorisen kieltäytymisen. He vihittiin Talvipalatsin kirkossa Pietarissa, ja tapahtuman mahtavuus ei tietenkään voinut muuta kuin tehdä prinsessan vaikutuksen. Hääseremonian, venäläisen kirkon jumalanpalveluksen kauneus ja antiikki vaikutti Elizabethiin kuin enkelillinen kosketus, eikä hän voinut unohtaa tätä tunnetta koko elämänsä ajan.

Hänellä oli vastustamaton halu tutustua tähän salaperäiseen maahan, sen kulttuuriin ja uskoon. Ja hänen ulkonäkönsä alkoi muuttua: kylmästä saksalaisesta kauneudesta suurherttuatar muuttui vähitellen hengellistyneeksi naiseksi, joka kaikki ikään kuin hehkuisi sisäisestä valosta.

Perhe vietti suurimman osan vuodesta Ilinskoje-tilallaan, kuusikymmentä kilometriä Moskovasta, Moskva-joen rannalla. Mutta siellä oli myös balleja, juhlia, teatteriesityksiä. Iloinen Ellie, kuten häntä suvussa kutsuttiin, toi nuorekasta innostusta keisarillisen perheen elämään kotiteatteriesityksillään ja luistinradalla lomillaan. Perillinen Nikolai halusi vierailla täällä, ja kun 12-vuotias Alice saapui suurherttuan taloon, hän alkoi tulla vielä useammin.

Muinainen Moskova, sen elämäntapa, muinainen patriarkaalinen elämä ja sen luostarit ja kirkot kiehtoivat suurherttuattaren. Sergei Aleksandrovitš oli syvästi uskonnollinen henkilö, piti paastoa ja kirkollisia vapaapäiviä, kävi jumalanpalveluksissa, meni luostareihin. Ja hänen kanssaan suuriruhtinastar oli kaikkialla, puolustaen kaikkia palveluita.

Kuinka se ei näyttänyt protestanttisesta kirkosta! Kuinka prinsessan sielu lauloi ja iloitsi, mikä armo vuodatti hänen sielunsa, kun hän näki Sergei Aleksandrovitšin muuttuneen ehtoollisen jälkeen. Hän halusi jakaa hänen kanssaan tämän armon löytämisen ilon, ja hän alkoi tutkia vakavasti ortodoksista uskoa, lukea hengellisiä kirjoja.

Ja tässä on toinen kohtalon lahja! Keisari Aleksanteri III käski Sergei Aleksandrovitšin olemaan Pyhässä maassa vuonna 1888 Getsemanen Pyhän Maria Magdaleenan kirkon vihkimisessä, joka rakennettiin heidän äitinsä, keisarinna Maria Aleksandrovnan muistoksi. Pariskunta vieraili Nasaretissa, Tabor-vuorella. Prinsessa kirjoitti isoäitilleen, Englannin kuningatar Victorialle: ”Maa on todella kaunis. Ympärillä on harmaita kiviä ja samanvärisiä taloja. Edes puilla ei ole värin tuoreutta. Mutta kuitenkin, kun siihen tottuu, löydät kaikkialta maalauksellisia piirteitä ja hämmästyt…”.

Hän seisoi majesteettisessa Pyhän Maria Magdaleenan kirkossa lahjana, johon hän toi arvokkaita palvontavälineitä, evankeliumin ja ilmaa. Temppelin ympärillä sellainen hiljaisuus ja ilmava loisto levisi ... Öljymäen juurella sypressit ja oliivit jäätyivät välkkyvässä, hieman vaimeassa valossa, ikään kuin hivenen taivasta vasten. Ihana tunne valtasi hänet, ja hän sanoi: "Haluaisin tulla haudatuksi tänne." Se oli kohtalon merkki! Merkki ylhäältä! Ja miten hän vastaa jatkossa!

Sergei Aleksandrovichista tuli tämän matkan jälkeen Palestiinan seuran puheenjohtaja. Ja Elizaveta Feodorovna, käytyään Pyhässä maassa, teki lujan päätöksen kääntyä ortodoksisuuteen. Se ei ollut helppoa. Tammikuun 1. päivänä 1891 hän kirjoitti isälleen päätöksestään ja pyysi tätä siunaamaan häntä: "Olet varmaan huomannut, kuinka syvästi kunnioitan paikallista uskontoa.... Ajattelin ja luin ja rukoilin Jumalaa osoittamaan minulle oikean tien, ja tulin siihen tulokseen, että vain tästä uskonnosta löydän kaiken sen todellisen ja vahvan uskon Jumalaan, joka ihmisellä täytyy olla ollakseen hyvä kristitty. . Olisi syntiä pysyä sellaisena kuin olen nyt, kuulua samaan kirkkoon muodoltaan ja ulkomaailmalle, mutta itsessäni rukoilla ja uskoa kuten mieheni…. Tunnet minut hyvin, sinun täytyy nähdä, että päätin ottaa tämän askeleen vain syvästä uskosta ja että minusta tuntuu, että minun täytyy ilmestyä Jumalan eteen puhtaalla ja uskovaisella sydämellä. Ajattelin ja mietin tätä kaikkea syvästi, ollessani tässä maassa yli 6 vuotta ja tietäen, että uskonto oli "löydetty". Haluan kovasti päästä osalliseksi pyhistä mysteereistä mieheni kanssa pääsiäisenä." Isä ei siunannut tytärtään tästä askeleesta. Siitä huolimatta pääsiäisen aattona 1891, Lasaruksen lauantaina, suoritettiin ortodoksisuuteen hyväksymisen riitti.

Mitä sielun iloa - pääsiäisenä hän lauloi yhdessä rakkaan miehensä kanssa kirkkaan troparionin "Kuolema nousi kuolleista, tallaa kuoleman ..." ja lähestyi pyhää maljaa. Elizaveta Feodorovna suostutteli sisarensa kääntymään ortodoksisuuteen, mikä lopulta karkoitti Alixin pelot. Ellien ei tarvinnut kääntyä ortodoksiseen uskoon avioituessaan suurruhtinas Sergei Aleksandrovichin kanssa, koska hän ei missään olosuhteissa voinut olla valtaistuimen perillinen. Mutta hän teki tämän sisäisestä tarpeesta, hän selitti sisarelleen tämän kaiken tarpeellisuuden ja että siirtyminen ortodoksisuuteen ei olisi hänelle luopumus, vaan päinvastoin oikean uskon hankkiminen.

Vuonna 1891 keisari nimitti suurruhtinas Sergei Aleksandrovitšin Moskovan kenraalikuvernööriksi. Moskovilaiset tunnustivat pian suurherttuattaren orpojen ja köyhien, sairaiden ja köyhien suojelijaksi, hän kävi sairaaloissa, almukodeissa, suojissa, auttoi monia, helpotti kärsimystä, jakoi apua.

Kun Venäjän ja Japanin sota alkoi, Elizaveta Fedorovna ryhtyi välittömästi järjestämään apua rintamalla, Kremlin palatsin kaikkiin saleihin perustettiin työpajoja sotilaiden auttamiseksi. Lääkkeet, ruoka, univormut, lämpimät vaatteet sotilaille, lahjoitukset ja varat - kaiken tämän suurherttuatar keräsi ja lähetti rintamalle. Hän muodosti useita lääketieteellisiä junia, perusti Moskovaan sairaalan haavoittuneille, jossa hän vieraili usein, järjesti erityiskomiteoita huolehtimaan rintamalla kuolleiden leskistä ja orvoista. Mutta erityisen koskettavaa sotilaalle oli saada suuriruhtinattarelta ikoneja ja ikoneja, rukouskirjoja ja evankeliumia. Hän oli erityisen huolissaan siitä, että marssiville ortodoksisille kirkoille lähetetään kaikki jumalanpalvelusten suorittamiseen tarvittava.

Vallankumoukselliset ryhmät olivat tuolloin maassa törkeitä, ja Sergei Aleksandrovitš, joka piti tarpeellisena ryhtyä tiukempiin toimenpiteisiin heitä vastaan ​​eikä löytänyt tukea, erosi. Suvereeni hyväksyi eron. Mutta kaikki oli turhaa. Sillä välin sosiaalisten vallankumouksellisten militanttijärjestö oli jo tuominnut suurruhtinas Sergei Aleksandrovitšin kuolemaan. Viranomaiset tiesivät tulevasta salamurhayrityksestä ja yrittivät estää sen. Elizaveta Fjodorovna sai nimettömiä kirjeitä, joissa häntä varoitettiin, että jos hän ei halua jakaa miehensä kohtaloa, älköön hän seuraako häntä minnekään. Prinsessa päinvastoin yritti olla kaikkialla hänen kanssaan, olla jättämättä häntä hetkeksi. Mutta 4. helmikuuta 1905 se tapahtui. Sergei Aleksandrovitšin kuoli terroristi Ivan Kaljajevin Kremlin Nikolskin porteille heittämä pommi. Kun Elizaveta Fedorovna saapui sinne, joukko ihmisiä oli jo kokoontunut sinne. Joku yritti estää häntä lähestymästä räjähdyspaikkaa, mutta kun paarit tuotiin, hän itse asetti miehensä jäännökset niiden päälle. Vain pää ja kasvot olivat ehjät. Lisäksi hän poimi lumesta kuvakkeita, joita hänen miehensä piti kaulassaan.

Kulkue jäänteineen siirtyi Kremlin Chudov-luostariin, Elizaveta Fedorovna seurasi paareja jalkaisin. Kirkossa hän polvistui paarien viereen saarnatuolin vieressä ja kumarsi päänsä. Hän seisoi polvillaan koko muistotilaisuuden ajan ja katsoi vain toisinaan pressun läpi vuotavaa verta.

Sitten hän nousi ja käveli jäätyneen väkijoukon läpi uloskäynnille. Palatsissa hän käski tuoda hänelle surupuvun, vaihtoi vaatteet ja alkoi kirjoittaa sähkeitä sukulaisille kirjoittaen ehdottoman selkeällä, selkeällä käsialalla. Hänestä vain tuntui, että joku muu teki sen hänen puolestaan. Täysin erilainen. Hän tiedusteli useaan otteeseen 25 vuotta suurherttua palvellen ja räjähdyksessä vakavasti loukkaantuneen valmentaja Efimin voinnista. Illalla hänelle kerrottiin, että valmentaja oli palannut tajuihinsa, mutta kukaan ei uskaltanut kertoa hänelle Sergei Aleksandrovitšin kuolemasta. Ja sitten Elizaveta Feodorovna meni tapaamaan häntä sairaalassa. Nähdessään, että valmentaja oli hyvin huonovointinen, hän kumartui hänen puolelleen ja sanoi hellästi, että kaikki oli mennyt hyvin, ja Sergei Aleksandrovitš pyysi häntä käymään vanhan palvelijan luona. Valmentaja näytti kirkastavan kasvojaan, rauhoittui ja hetken kuluttua kuoli rauhallisesti.

Seuraavana aamuna he hautasivat suurherttua. Viime hetkellä hänen sydämensä löydettiin yhdeltä katolta murhapaikan läheltä. Onnistui laittaa arkkuun.

Illalla hän meni Butyrkan vankilaan. Vankilan johtaja meni hänen kanssaan rikollisen selliin. Sellin kynnyksellä hän viipyi hetken: teenkö oikein? Ja ikään kuin ääni olisi hänen, hänen miehensä ääni, joka halusi anteeksiantoa murhaajalle.

Kaljajev, kuumeinen kiilto silmissään, nousi häntä vastaan ​​ja huusi uhmakkaasti:

Olen hänen leski. Miksi tapoit hänet?

En halunnut tappaa sinua, näin hänet useita kertoja, kun minulla oli pommi valmiina, mutta olit hänen kanssaan enkä uskaltanut koskea häneen.

Etkö ymmärtänyt, että he tappoivat minut hänen kanssaan?

Murhaaja ei vastannut...

Hän yritti selittää hänelle, että hän oli tuonut anteeksi Sergei Aleksandrovitšilta. Mutta hän ei kuullut, he puhuivat eri kielillä. Elizaveta Fedorovna pyysi häntä tekemään parannuksen, mutta nämä sanat olivat hänelle tuntemattomia. Suuriruhtinastar puhui Kaljajevin kanssa yli kaksi tuntia, hän toi hänelle evankeliumin ja pyysi häntä lukemaan sen. Mutta kaikki oli turhaa. Hän jätti evankeliumin ja pienen kuvakkeen.

Suurherttuatar pyysi keisari Nikolai II:ta armahdustamaan Kaljajevin, mutta se hylättiin, koska rikoksentekijä ei katunut. Oikeudenkäynnissä hän vaati itselleen kuolemantuomiota, polttavin silmin hän toisti hulluna, että hän aina tuhoaisi poliittiset vastustajat. He kertoivat hänelle kuitenkin, että hän viime hetkellä otti kuvakkeen käsiinsä ja asetti sen tyynylle.

Sergei Aleksandrovitš haudattiin Chudov-luostarin pieneen kirkkoon, täällä tehtiin krypta-hauta. Täällä Elizaveta Fedorovna tuli joka päivä ja öisin, rukoili, ajatteli kuinka elää. Täällä, Miracle-luostarissa, hän sai armontäyteistä apua suuren rukouskirjan, Pyhän Aleksiksen, jäännöksiltä, ​​ja sitten koko elämänsä hän kantoi palaa hänen pyhäinjäännöstään rintaristillään. Aviomiehensä murhapaikalle Elizaveta Fedorovna pystytti muistomerkkiristin, joka tehtiin Vasnetsovin projektin mukaan. Siinä on Vapahtajan sanat, jotka Hän lausui ristillä: "Isä, päästä heidät menemään, sillä he eivät tiedä mitä tekevät." Vuonna 1918 risti purettiin, vuonna 1985 löydettiin krypta, jossa oli suurherttuan jäännöksiä. Ja vuonna 1995 risti palautettiin vanhaan paikkaan.

Aviomiehensä kuoleman jälkeen Elizaveta Feodorovna ei riisunut suruaan, hän rukoili paljon, paastosi. Ratkaisu tuli pitkässä rukouksessa. Hän hajotti tuomioistuimen, jakoi omaisuutensa kolmeen osaan: valtionkassaan, miehensä perillisille ja suurimman osan hyväntekeväisyyteen.

Vuonna 1909 suuriruhtinastar saapui Polotskiin siirtämään Polotskin Pyhän Eufrosynen pyhäinjäännökset Kiovasta. Euphrosynen kohtalo puhui paljon Elizabeth Feodorovnalle: hän kuoli Jerusalemissa, ilmeisesti ensimmäinen venäläinen pyhiinvaellus. Kuinka hän muisti heidän matkansa Sergein kanssa Pyhään maahan, kuinka tyyni heidän onnensa oli, kuinka hyvä ja rauhallinen hän oli siellä!

Hän päätti omistautua armollisen luostarin rakentamiseen ja luomiseen. Elizaveta Fedorovna jatkoi hyväntekeväisyystyötä, auttoi sotilaita, köyhiä, orpoja ja ajatteli koko ajan luostaria. Luostarin peruskirjasta laadittiin erilaisia ​​hankkeita, joista yhden esitti Oryol-pappi Mitrofan Srebryansky, kirjan kirjoittaja, jonka hän luki syvästi kiinnostuneena - "Kaukoidässä palvelevan rykmenttipapin päiväkirja Koko menneen Venäjän ja Japanin sodan aika", johon prinsessa tarjoutui luostarin tunnustajaksi. Synodi ei heti hyväksynyt ja ymmärtänyt tarkoitustaan, joten peruskirjaa muutettiin useita kertoja.

Aviomiehensä kuoleman jälkeen suurherttuatar osoitti hyväntekeväisyyteen tarkoitetusta omaisuudesta osan rahoista kiinteistön ostamiseen Bolshaya Ordynkalla ja alkoi rakentaa kirkkoa ja luostarin tiloja, poliklinikkaa. , ja orpokoti täällä. Helmikuussa 1909 avattiin Marfo-Mariinsky-luostari, jossa oli vain kuusi sisarta. Luostarin alueelle rakennettiin kaksi kirkkoa: ensimmäinen - pyhien mirhaa kantavien naisten Martan ja Marian kunniaksi, toinen - Pyhimmän Theotokosin esirukous. Jälkimmäisen alle rakennettiin pieni kirkkohauta. Suurherttuatar ajatteli, että hänen ruumiinsa lepää täällä kuoleman jälkeen, mutta Jumala päätti toisin.

22. huhtikuuta 1910 Martan ja Marian kirkossa piispa Tryphon vihki 17 luostarin johtamaa askeettia rakkauden ja armon ristin sisariksi. Ensimmäistä kertaa suurherttuatar riisui surunsa ja pukeutui rakkauden ja armon ristisisareen. Hän kokosi seitsemäntoista sisarta ja sanoi: "Poistun loistavasta maailmasta, jossa minulla oli loistava asema, mutta yhdessä teidän kaikkien kanssa nousen suurempaan maailmaan - köyhien ja kärsivien maailmaan."

Rakennettiin almutalo, sairaala ja orpokoti. Luostari oli poikkeuksellisen kaunis, täällä suoritettiin sydämellisiä jumalanpalveluksia, jotka monet aikalaiset muistivat. Temppelit, joista yhden rakensi kuuluisa arkkitehti Shchusev ja maalasi taiteilija Mihail Nesterov, kukkien tuoksu, kasvihuoneet, puisto - kaikki oli henkistä harmoniaa.

Sisaret opiskelevat lääketieteen perusteita, vierailivat sairaaloissa ja almukodeissa, tänne tuotiin vakavimmin sairaat potilaat, joista kaikki kieltäytyivät, heihin kutsuttiin parhaat asiantuntijat, lääkäriasemat ja kirurginen klinikka olivat parhaita Moskovassa, kaikki leikkaukset tehtiin maksutta. Tänne rakennettiin myös apteekki, jossa myös köyhille jaettiin lääkkeitä ilmaiseksi. Sisaret tarkkailivat yötä päivää valppaasti sairaiden tilaa, pitivät heistä kärsivällisesti huolta, ja heidän mielestään abbessa oli aina heidän kanssaan, sillä hän varasi 2-3 tuntia päivässä nukkumiseen. Monet toivottomat ihmiset nousivat ylös ja poistuessaan luostarista itkivät kutsuen Elizabeth Feodorovnaa "suureksi äidiksi". Hän sitoi haavat itse, istui usein koko yön potilaan sängyn vieressä. Jos joku kuoli, hän luki psalteria kuolleiden yli koko yön ja aloitti työpäivänsä aina kello 6 aamulla.

Elizaveta Fjodorovna avasi luostarissa koulun orvoille ja lapsille, jotka hän löysi Khitrovin markkinoilta. Se oli paikka, jossa kaikki yhteiskunnan roskat tuntuivat kerääntyvän, mutta abbessa toisti aina: "Jumalan kaltaisuus voidaan joskus pimentää, mutta sitä ei voi tuhota." Kaikki täällä jo tunsivat hänet, kunnioittivat häntä, kutsuivat häntä hellästi ja kunnioittavasti "äidiksi" ja "sisareksi Elizabethiksi". Hän ei pelännyt sairauksia, ei ympäröivää likaa eikä Hitrovkan ympärillä leviävää pahoinpitelyä, hän etsi väsymättä ja innokkaasti orpoja täältä, muutti sisarustensa Varvara Yakovlevan tai prinsessa Maria Obolenskajan kanssa bordellista toiselle taivutellen heitä antamaan heidät hänen kasvatuksensa. Hitrovkan pojat alkoivat pian työskennellä sanansaattajien jengissä, tytöt sijoitettiin suljettuihin oppilaitoksiin ja turvakoteihin, luostariin järjestettiin myös orpojen turvakoti, ja köyhille lapsille järjestettiin jouluksi iso joulukuusi lahjoineen. .

Lisäksi luostariin avattiin tehdastyöläisten pyhäkoulu, järjestettiin kirjasto, jossa kirjoja jaettiin ilmaiseksi, köyhille annettiin päivittäin yli 300 ateriaa ja suuriperheiset saivat viedä ateriat kotiin. . Ajan myötä hän halusi levittää kokemusta luostaristaan ​​koko Venäjälle ja avata sivuliikkeitä muissa kaupungeissa. Vuonna 1914 luostarissa oli jo 97 ristisisarta.

Luostarissa suuriruhtinastar vietti askeettista elämää: hän nukkui puulaudoilla ilman patjaa, käytti salaa säkkiliinaa ja ketjuja, teki kaiken itse, noudatti tiukasti paastoa ja söi vain kasvisruokaa. Kun potilas tarvitsi apua, hän istui hänen sängyssään koko yön aamunkoittoon asti ja avusti vaikeimmissa leikkauksissa. Potilaat tunsivat hänestä lähtevän hengen parantavan voiman ja suostuivat kaikkiin vaikeimpiin leikkauksiin, jos hän puhui sen välttämättömyydestä.

Ensimmäisen maailmansodan aikana hän hoiti haavoittuneita sairaaloissa, lähetti monia sisaruksia työskentelemään kenttäsairaaloissa. Hän vieraili myös vangittujen haavoittuneiden saksalaisten luona, mutta pahat kielet, jotka herjasivat kuninkaallisen perheen vihollisen salaista tukea, pakottivat hänet päättämään tästä.

Välittömästi helmikuun vallankumouksen jälkeen rekka, jossa oli aseistettuja sotilaita, aliupseerin johdolla ajoi luostariin. He vaativat viemään heidät luostarin päällikön luo. "Olemme tulleet pidättämään keisarinnan sisarta", aliupseeri sanoi iloisesti. Paikalla oli myös tunnustaja, arkkipappi Mitrofan, joka kääntyi närkästyneenä sotilaiden puoleen: "Ketä olette tulleet pidättämään! Loppujen lopuksi täällä ei ole rikollisia! Kaikki, mitä äiti Elisabetilla oli, hän antoi kaiken ihmisille. Hänen kustannuksellaan rakennettiin luostari, kirkko, almutalo, kodittomien lasten turvakoti ja sairaala. Onko tämä rikos?

Osastoa johtanut aliupseeri katsoi tarkasti pappia ja kysyi yhtäkkiä häneltä: ”Isä! Oletko Orelin isä Mitrofan?" - "Kyllä se olen minä". Aliupseerin kasvot muuttuivat välittömästi, ja hän sanoi sotilaille: "Siinä se on, kaverit! Pysyn täällä ja hoidan kaiken itse. Ja sinä menet takaisin." Sotilaat kuunneltuaan isä Mitrofania ja tajuttuaan, että he olivat aloittaneet jotain väärin, tottelivat ja lähtivät. Ja aliupseeri sanoi: "Nyt jään tänne vartioimaan sinua!"

Etsintöjä ja pidätyksiä oli edelleen monia, mutta suurherttuatar kesti lujasti nämä vaikeudet ja epäoikeudenmukaisuudet. Ja koko ajan hän toisti: "Ihmiset ovat lapsia, he eivät ole syyllisiä siihen, mitä tapahtuu ... Venäjän viholliset johtavat heitä harhaan" ...

Kolmantena pääsiäisenä, päivänä, jolloin juhlittiin Iberian Jumalanäidin ikonia, Elizaveta Feodorovna pidätettiin ja vietiin välittömästi Moskovasta Permiin. Hän sai puoli tuntia valmistautua. Kaikki sisaret juoksivat Martan ja Marian temppeliin, ja abbessa siunasi heidät viimeisen kerran. Temppeli oli täynnä itkua, kaikki ymmärsivät näkevänsä toisensa viimeisen kerran ... Kaksi sisarta lähti hänen kanssaan - Varvara Yakovleva ja Ekaterina Yanysheva.

Kun luostari pidätettiin huhtikuussa 1918, luostari käytännössä lopetti hyväntekeväisyystoimintansa, vaikka se oli olemassa vielä seitsemän vuotta. Isä Mitrofan jatkoi sisarten hengellistä palvelusta luostarin sulkemiseen saakka, Hänen pyhyytensä patriarkka Tikhon vieraili täällä, palveli toistuvasti liturgiassa, täällä hän tonsoi isä Mitrofanin munkina Sergiuksen nimellä ja hänen äitinsä - nimellä Elizabeth.

Yöllä 17. ja 18. heinäkuuta 1918 ratsastustyöläisten ryhmä ajoi Napolnaja-koulun rakennukseen Alapajevskiin ja istutti vangit vaunuihin (suurruhtinas Sergei Mihailovitš, Konstantin Konstantinovitš Romanovin pojat, ruhtinaat Johannes, Igor ja Konstantin, suurruhtinas Pavel Aleksandrovitšin, ruhtinas Vladimir Paleyn, Elizaveta Fedorovnan ja noviisi Varvaran poika) veivät heidät metsään vanhalle kaivokselle. Sergei Mihailovitš vastusti ja hänet ammuttiin. Loput heitettiin elossa kaivokseen. Kun suurherttuatar työnnettiin kaivokselle, hän toisti ääneen Vapahtajan rukouksen: "Herra, anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä mitä tekevät."

Elizaveta Feodorovna ei pudonnut kuilun pohjalle, vaan 15 metrin syvyydessä olevalle reunalle. Hänen vieressään oli John Konstantinovitš sidottuilla haavoilla. Täälläkään suurherttuatar ei lakannut olemasta armollinen ja lievittänyt muiden kärsimyksiä, vaikka hänellä itsellään oli lukuisia murtumia ja vakavia pään mustelmia.

Murhaajat palasivat useita kertoja lopettaakseen uhrinsa, he heittivät puuta, kranaatteja ja polttivat rikkiä. Yksi talonpoikaista, joka oli tämän teloituksen vahingossa todistaja, muisteli, että kaivoksen syvyyksistä kuului kerubien ääniä, joita kärsijät lauloivat, ja erityisesti suurherttuattaren ääni erottui.

Kolme kuukautta myöhemmin valkoiset kaivoivat kuolleiden jäännökset. Suurherttuattaren ja nunna Varvaran sormet taitettiin ristinmerkkiä varten. He kuolivat haavoihin, janoon ja nälkään kauheassa tuskassa. Heidän jäännöksensä kuljetettiin Pekingiin. Todistajan tarinoiden mukaan kuolleiden ruumiit makasivat kaivoksessa, ja sitten eräs munkki onnistui poimimaan ne sieltä, laittamaan ne hätäisesti yhteen koputettuihin arkkuihin ja läpi koko Siperian sisällissodan valtaamana, paahtavana. kauheassa kuumuudessa, ajoi heidät Harbiniin kolmeksi viikoksi. Saapuessaan Harbiniin ruumiit hajosivat täysin, ja vain suurherttuattaren ruumis osoittautui turmeltumattomaksi.

Tarinasta prinssi N.A. Kudashev, joka näki hänet Harbinissa: "Suurruhtinatar makasi kuin elävinä, eikä ollut muuttunut ollenkaan siitä päivästä lähtien, jolloin ennen lähtöä Pekingiin hyvästelin hänelle Moskovassa, vain toisella puolella kasvoja oli suuri mustelma kaatuessaan kaivoksessa. Tilasin heille oikeat arkut ja osallistuin hautajaisiin. Tietäen, että hän ilmaisi aina halunsa tulla haudatuksi Getsemaneen Jerusalemiin, päätin täyttää hänen tahtonsa ja lähetin hänen ja hänen uskollisen aloittelijansa tuhkan Pyhään maahan pyytäen munkkia saattamaan heidät viimeiseen lepopaikkaan.

Sama munkki, joka kantoi myöhemmin Elisabet Fedorovnan katoamatonta ruumista, oli yllättävän tuttu suurruhtinattareen ennen vallankumousta, ja vallankumouksen aikana hän oli Moskovassa, tapasi hänet ja suostutteli hänet menemään mukanaan Alapajevskiin, missä, kuten hän sanoi, , hän oli "hyviä ihmisiä luostarissa, jotka pystyivät pelastamaan teidän korkeutenne." Mutta suurherttuatar kieltäytyi piiloutumasta ja lisäsi: "Jos he tappavat minut, pyydän teitä hautaamaan minut kristillisellä tavalla."

Suurherttuatar yritettiin pelastaa useita kertoja. Keväällä 1917 ruotsalainen ministeri tuli hänen luokseen keisari Wilhelmin puolesta ja tarjosi apua Venäjältä lähtemiseen. Elizaveta Fedorovna kieltäytyi sanomalla, että hän päätti jakaa maansa, kotimaansa kohtalon, ja lisäksi hän ei voinut jättää luostarin sisaruksia tänä vaikeana aikana.

Brest-Litovskin sopimuksen allekirjoittamisen jälkeen Saksan hallitus sai neuvostoilta luvan suurruhtinatar Elisabet Fedorovnalle lähteä Saksaan, ja Saksan Venäjän-suurlähettiläs kreivi Mirbach yritti tavata häntä kahdesti, mutta tämä kieltäytyi. välitti kategorisen kieltäytymisen lähtemästä Venäjältä sanoilla: ”En tehnyt kenellekään mitään pahaa. Olkoon Herran tahto!"

Yhdessä kirjeessään hän kirjoitti: ”Tunsin syvää sääliä Venäjää ja sen lapsia kohtaan, jotka eivät tällä hetkellä tiedä mitä tekevät. Eikö se ole sairas lapsi, jota rakastamme sata kertaa enemmän hänen sairautensa aikana kuin hänen ollessaan iloinen ja terve? Haluaisin kestää hänen kärsimyksensä, opettaa hänelle kärsivällisyyttä, auttaa häntä. Sitä tunnen joka päivä. Pyhä Venäjä ei voi hukkua. Mutta suurta Venäjää ei valitettavasti ole enää. Mutta Jumala osoittaa Raamatussa, kuinka hän antoi anteeksi katuville kansalleen ja antoi heille jälleen siunatun voiman. Toivokaamme, että rukoukset, jotka lisääntyvät joka päivä ja lisääntyvät parannus, lepyttävät Ikuista Neitsyttä, ja hän rukoilee meidän puolestamme Jumalallista Poikansa ja että Herra antaa meille anteeksi.

Jerusalemin pyhässä kaupungissa, niin kutsutussa venäläisessä Getsemanessa, apostoleja vastaavan Pyhän Maria Magdaleenan kirkon alla sijaitsevassa kryptassa on kaksi arkkua. Yhdessä piilee suurherttuatar Elizaveta Feodorovna, toisessa - hänen noviisi Varvara, joka kieltäytyi jättämästä luottiaan ja siten pelastamasta hänen henkensä.

Marttyyrin suurruhtinattaren Elisaveta Feodorovna Alapaevskajan muistopäivä on 5. heinäkuuta, häntä muistetaan myös kaikkien Kristuksen uskon vuoksi vainon aikana kärsineiden kuolleiden muistopäivänä Venäjän uusien marttyyrien ja tunnustajien katedraalissa Sunnuntai tammikuun 25. päivän jälkeen.

Vuonna 1990 Martan ja Marian luostarin alueella patriarkka Aleksius II paljasti kuvanveistäjä Vjatšeslav Klykovin luoman muistomerkin suurherttuatar Elizabeth Feodorovnalle.

1900-luku... Lisää kodittomia

Vielä pahempaa kuin elämä on pimeys

(Jopa mustempi ja isompi

Luciferin siiven varjo) -

kirjoitti Alexander Blok. Mutta 1900-lukua pyhittivät myös kuvat uskon uusista marttyyreista, jotka sovittivat syntimme ennen ikuisuutta... Sellainen on suuriruhtinatar Elisabet Fedorovnan kuva.