Katedraalikoodilla vuodelta 1649, joka oli yleistänyt ja omaksunut aiemman kokemuksen oikeusnormien luomisesta, oli omat lähteensä . Koodin lähteet ovat:

Lakisäännöstö;

Tilauskirjat;

kuninkaalliset asetukset;

Duuman lauseet;

Zemsky Soborien päätökset (usein artikkeleista on koottu neuvoston vokaalien vetoomusten mukaan);

- "Stoglav";

Liettuan ja Bysantin lainsäädäntö;

Uudet asetusartiklat "ryöstöstä ja murhasta" (1669), kiinteistöistä ja kiinteistöistä (1677), kaupasta (1653 ja 1677), jotka sisällytettiin lain oikeudellisiin normeihin vuoden 1649 jälkeen.

Neuvoston säännöstö määrittelee valtionpäämiehen asema- kuningas, itsevaltainen ja perinnöllinen monarkki. Säännös tsaarin hyväksymisestä (valinnasta) Zemsky-kokouksessa ei mitenkään horjuttanut vakiintuneita periaatteita, vaan päinvastoin perusteli niitä. Jopa rikollisista aikeista (puhumattakaan toimista), jotka kohdistuivat hallitsijan henkilöön, rangaistiin ankarasti.

Koodi sisälsi joukon normeja, jotka säätelivät tärkeimpiä toimialoja hallituksen hallinnassa. Näitä normeja voidaan ehdollisesti kutsua hallinnollisiksi normeiksi. Talonpoikien sitoutuminen maahan (luku 11 "Talonpoikien tuomioistuin"); kaupunkiuudistus, joka muutti "valkoisten siirtokuntien" asemaa (luku 14); perinnön ja kuolinpesän aseman muutos (luku 16 ja 17); paikallishallinnon työn sääntely (luku 21); maahantulo- ja maastapoistumisjärjestelmä (6 artikla) ​​- kaikki nämä toimenpiteet muodostivat perustan hallinto- ja poliisiuudistuksille.

Alueella tapahtui merkittäviä muutoksia katedraalikoodin hyväksymisen myötä oikeudellinen oikeuksia. Säännöstö muodosti joukon normeja, jotka säätelevät tuomioistuimen organisaatiota ja prosessia. Prosessi erottuu vielä enemmän kahteen muotoon verrattuna sudebnikeihin: "kokeilu" ja "etsintä".

Lain luvussa 10 on kuvattu yksityiskohtaisesti tuomioistuimen eri menettelyt: se jaettiin kahteen prosessiin - varsinaiseen "tuomioon" ja "täytäntöönpanoon", ts. tuomio, päätös. Oikeudenkäynti alkoi "esittelyllä", hakemuksen jättämisellä. Vastaajan kutsui ulosottomies oikeuteen, hän saattoi esitellä takaajia, eikä myöskään saapua oikeuteen kahdesti, jos siihen oli hyvä syy. Tuomioistuin hyväksyi ja käytti erilaisia todiste: todistukset (vähintään kymmenen todistajaa), kirjalliset todisteet (luotettavimmat niistä ovat virallisesti todistettuja asiakirjoja), ristin suuteleminen (riidoissa enintään ruplaa vastaan), erä. Todisteiden saamiseksi käytettiin "yleistä" (väestökysely rikoksen tosiasiasta) ja "yleistä" (tietystä rikoksesta epäillystä henkilöstä) etsintä. Eräänlainen menettelyllinen toimenpide tuomioistuimessa oli niin kutsuttu "pravezh". Vastaaja (useimmiten maksukyvytön velallinen) joutui säännöllisesti ruumiillisen rangaistuksen kohteeksi tuomioistuimen toimesta (palkoilla lyöminen paljaisiin vasikoihin). Tällaisten menettelyjen määrän oli määrä vastata velkaa. Joten esimerkiksi sadan ruplan velasta heitä ruoskittiin kuukauden ajan). "Pravezh ei ollut vain rangaistus - se oli myös toimenpide, joka sai vastaajan täyttämään velvoitteensa (itse tai takaajien kautta). Tuomio oli suullinen, mutta kirjattiin "tuomioistuinten luetteloon", jokainen vaihe laadittiin erityisellä kirjeellä.

Hakua tai "etsiä" käytettiin vakavimmissa rikosasioissa. Erityinen paikka ja huomio kiinnitettiin rikoksiin, jotka julistettiin: "suvereenin sana ja teko", ts. jossa yleinen etu on mukana. Etsintäprosessissa tapaus voisi alkaa uhrin lausunnolla, rikoksen tosiasian selvittämisellä tai tavanomaisella panettelulla.

Neuvoston vuoden 1649 säännöstön 21 luvussa säädetään ensimmäistä kertaa sellaisesta menettelystä kuin kidutuksesta. Sen soveltamisen perusteena voisivat olla "etsintä" tulokset, kun todistus jakautui: osa epäillyn puolesta, osa häntä vastaan. Kidutuksen käyttöä säänneltiin seuraavasti: ensinnäkin sitä ei saa käyttää enempää kuin kolme kertaa tietyllä tauolla; toiseksi kidutuksen ("panjauksen") yhteydessä annettu todistus oli ristiintarkastettava muiden menettelyllisten toimenpiteiden (kuulustelu, vala, etsintä) avulla.

Alueella rikoslaki seuraavat muutokset on tehty. Ensinnäkin määritetään rikoksen kohteiden piiri: he voivat olla joko yksilöitä tai henkilöryhmiä. Laki jakaa rikoksen kohteet pää- ja toissijaisiin, ymmärtäen jälkimmäiset rikoskumppanina. Osallisuus voi puolestaan ​​olla fyysistä (avunanto, käytännön apu, samojen tekojen tekeminen kuin rikoksen pääkohde) ja henkistä (esim. yllyttäminen murhaan luvussa 22). Tämän yhteydessä jopa orja, joka teki rikoksen isäntänsä käskystä, alettiin tunnustaa rikoksen kohteeksi. Samalla on huomioitava, että laissa erotettiin rikoksen alaikäisistä kohteista (apukumppanit) henkilöt, jotka olivat vain osallisena rikoksen tekemisessä: rikoksentekijät (henkilöt, jotka loivat edellytykset rikoksen tekemiselle), seurustelut. osapuolet (henkilöt, jotka ovat velvollisia estämään rikoksen ja jotka eivät tehneet sitä), tiedottamattomat (henkilöt, jotka eivät ilmoittaneet rikoksen valmistelusta ja tekemisestä), salaajat (henkilöt, jotka piilottivat rikollisen ja rikoksen jälkiä). Koodi tuntee muun muassa rikosten jaon tahallisiin, huolimattomiin ja tahallisiin rikoksiin. Huolimattomasta rikoksesta rikoksentekijää rangaistaan ​​samalla tavalla kuin tahallisesta rikoksesta (rangaistus ei seuraa rikoksen motiivia, vaan sen tulosta). Laki korostaa myös lieventäviä ja raskauttavia seikkoja. Lieventäviä seikkoja ovat päihtymystila; loukkauksen tai uhkauksen (vaikutus) aiheuttamien toimien hallitsemattomuus; ja raskauttava - rikoksen toistaminen, vahingon määrä, rikoksen kohteen ja kohteen erityisasema, useiden rikosten kokonaisuus.

Laki määrittelee rikoksen eri vaiheet: tahallisuus (joka sinänsä voi olla rangaistavaa), rikoksen yritys ja rikoksenteko. Laki tuntee myös rikosten uusimisen käsitteen, joka neuvoston laissa yhtyy käsitteeseen "räjähdysmäinen henkilö", ja äärimmäisen välttämättömyyden käsitteen, joka ei ole rangaistavaa vain, jos sen todellinen vaara on oikeasuhteinen rikollisen puolelta. havaitaan. Suhteellisuusperiaatteen rikkominen merkitsi välttämättömän puolustuksen rajojen ylittämistä ja siitä rangaistiin.

Vuoden 1649 valtuustolain mukaan rikoksen kohteina olivat: kirkko, valtio, perhe, henkilö, omaisuus ja moraali. Kirkkoa vastaan ​​tehtyjä rikoksia pidettiin vaarallisimpina ja siksi ne asetettiin etusijalle, mikä tehtiin ensimmäistä kertaa Venäjän maallisten kodifikaatioiden historiassa. Tällä muutoksella oli kaksinkertainen merkitys. Toisaalta kirkolla oli erityinen paikka julkisessa elämässä, ja toisaalta kirkon hyväksyminen valtion instituutioiden ja lakien suojeluksessa osoitti sen prioriteetin poliittisessa järjestelmässä.

Katedraalikoodi vuodelta 1649 toi alueelle suuria muutoksia todellinen, vastuu ja perintölaki. Siviilioikeudellisten suhteiden laajuus määriteltiin melko selkeästi. Lainsäätäjän tähän kannustivat hyödyke-raha-suhteiden kehittyminen, uusien omistusmuotojen ja -muotojen muodostuminen sekä siviilioikeudellisten transaktioiden määrällinen kasvu.

Siviilioikeudellisten suhteiden subjekteina olivat sekä yksityiset (yksityishenkilöt) että kollektiiviset henkilöt. 1600-luvulla yksityishenkilön lailliset oikeudet laajenivat vähitellen kollektiivisen henkilön myönnytysten myötä. Tämän aikakauden juridiselle ajattelulle oli ominaista pitää vakiintuneita suhteita ikuisina suhteina. Oikeussuhteille, jotka syntyivät omaisuussuhteita sääntelevien normien perusteella, oikeuksien ja velvollisuuksien subjektin aseman epävakaus tuli ominaiseksi. Ensinnäkin tämä ilmeni useiden yhteen subjektiin ja yhteen oikeuteen liittyvien toimivallan jakamisessa (esimerkiksi ehdollinen maanomistus antoi subjektille oikeuden omistaa ja käyttää, mutta ei määrätä esinettä). Tämän myötä syntyi vaikeuksia todellisen täysimittaisen kohteen määrittämisessä. Siviilioikeuden opiskelijoiden oli täytettävä tietyt vaatimukset, kuten sukupuoli (naisen oikeuskelpoisuus nousi merkittävästi edelliseen vaiheeseen verrattuna), ikä (15-20 vuoden pätevyys mahdollisti itsenäisen kuolinpesän vastaanottamisen). , sidotut velvoitteet jne.), sosiaalinen ja omaisuusasema.

Neuvoston säännöstön mukaiset asiat olivat useiden valtuuksien, suhteiden ja velvoitteiden kohteena. Tärkeimmiksi omaisuuden hankintataviksi pidettiin kiinniottoa, reseptiä, löytöä, palkintoa ja suoraa hankintaa vaihdossa tai ostossa.

Vuonna 1649 säännöstö saa maan myöntäminen. Se oli monimutkainen joukko oikeustoimia, mukaan lukien kunniakirjeiden antaminen; todistuksen laatiminen (eli tiettyjen avustetun henkilön tietojen kirjaaminen tilauskirjaan); hallintaan ottaminen, joka koostui maan julkisesta mittauksesta. Maanjakoa, paikallisen järjestyksen ohella, suorittivat myös muut elimet - erotusritarikunta, Suuren palatsin ritarikunta, Pikku-Venäjän, Novgorodin, Siperian ja muut veljekset. Sopimus säilyi 1600-luvulla pääasiallisena tapana hankkia omaisuutta ja erityisesti maata. Rituaaliset seremoniat menettävät merkityksensä sopimuksessa, muodolliset toimet (todistajien osallistuminen sopimuksen tekemiseen) korvataan kirjallisilla toimilla (todistajien "pahoinpitely" ilman heidän henkilökohtaista osallistumistaan).

Ensimmäistä kertaa katedraalilakissa 1649 sitä säänneltiin laitos(yhden henkilön omistusoikeuden laillinen rajoitus toisen tai muiden henkilöiden käyttöoikeuden vuoksi). Lainsäätäjä tiesi henkilökohtaisia ​​helpotuksia (joitakin henkilöitä koskevia rajoituksia, jotka on erityisesti säädetty laissa), esimerkiksi niittyjen tuhoaminen palveluksessa olevien soturien toimesta. Esineoikeudellisiin oikeuksiin (omistusoikeuden rajoitus määräämättömän määrän subjektien eduksi) sisältyivät: tuotantotarkoitukseen tarkoitetun tehtaan omistajan oikeus tulvii alla toisen henkilön omistama niitty; mahdollisuus rakentaa liesi naapurin talon seinälle tai rakentaa talo jonkun toisen tontin rajalle (luku 10). Samalla omistusoikeutta rajoitettiin joko lain suoralla määräyksellä tai sellaisen oikeusjärjestelmän luomisella, joka ei takaa "ikuista omaisuutta".

Katedraalikoodi 1649 on joukko Moskovan valtakunnan lakeja, jotka säätelevät venäläisen yhteiskunnan elämän eri näkökohtia. Tosiasia on, että vaikeuksien ajan päätyttyä Romanovit aloittivat aktiivisen lainsäädäntötoiminnan: vain vuosina 1611-1648. Asetuksia annettiin 348 ja vuoden 1550 viimeisen Sudebnikin jälkeen - 445 säädöstä. Monet niistä eivät olleet vain vanhentuneita, vaan myös ristiriidassa keskenään. Kaikki tuon ajan määräykset olivat hajallaan eri osastojen kesken, mikä lisäsi entisestään kaaosta lainvalvonnassa. Kiireellinen tarve säännellä valtion oikeusperustaa toteutui katedraalilakilla vuodelta 1649. Syynä kauan odotetun lain hyväksymiseen oli Moskovassa vuonna 1648 puhjennut suolamellakka, jonka osallistujat vaativat sen kehittämistä. Neuvoston säännöstössä tunnetaan ensimmäistä kertaa halu paitsi muodostaa normijärjestelmä, myös luokitella ne oikeusalojen mukaan.

Aleksei Mihailovitšin hallituskauden alussa mellakat alkoivat Moskovassa, Pihkovassa, Novgorodissa ja muissa kaupungeissa. 1. kesäkuuta 1648 Moskovassa puhkesi kansannousu (ns. "suolamellakka"), jonka aikana kapinalliset pitivät kaupunkia käsissään useita päiviä. Moskovan jälkeen saman vuoden kesällä kaupunkilaisten ja pienten palvelusväen kamppailu puhkesi Kozlovissa, Kurskissa, Solvychegodskissa, Veliki Ustjugissa, Voronezhissa, Narymissa, Tomskissa ja muissa siirtokunnissa. Yhteiskuntapoliittinen kriisi sanelee tarpeen vahvistaa maan lainsäädäntövaltaa. Siksi Aleksei Mihailovitšin hallituskaudella kartanon edustavan monarkian evoluutio ("autokratia bojaariduuman ja bojaariaristokratian kanssa") alkoi absolutismiin, joka liittyi muun muassa formalisoinnin loppuunsaattamiseen. orjuudesta.
Vaikka säännöstö laadittiin hätäisesti, se perustui olemassa olevaan lainsäädäntäperinteeseen. Neuvostolain lailliset lähteet olivat: määräyskirjat, sudebnikit vuodelta 1497 ja 1550, Liettuan perussääntö vuodelta 1588, pilottikirja ja erilaiset aateliston anomukset, jotka sisälsivät vaatimuksia kouluvuosien lakkauttamisesta. 16. heinäkuuta 1648 koolle kutsutussa Zemsky Soborissa aateliset jättivät hakemuksen säännöstön laatimiseksi, jotta he voisivat tehdä kaikenlaisia ​​asioita eteenpäin tuon Koodatun kirjan mukaan. Sääntöluonnoksen kehittämiseksi luotiin erityinen tilaus, jota johti prinssi N.I. Odojevski, johon kuului kaksi bojaaria, yksi okolnichiy ja kaksi virkailijaa. Säännöstöluonnoksen kuuleminen pidettiin neuvostossa kahdessa kamarissa: toisessa oli läsnä tsaari, Boyar Duuma ja vihitty katedraali, toisessa - eri arvoisia valitut ihmiset. Aatelisten ja kaupunkien edustajat vaikuttivat suuresti monien koodeksin normien hyväksymiseen. On ominaista, että säännöstö alkoi esipuheella, jossa todettiin, että se on laadittu "suvereenin päätöksellä yleisneuvoston toimesta, jotta moskoviilainen valtio kaikista arvoista ihmisille, korkeimmasta alimpaan arvoon, tuomioistuin ja kosto olisi kaikissa asioissa tasavertainen zemstvon suuren kuninkaallisen asian kanssa."
Tuomiokirkkolaki, joka hyväksyttiin vuonna 1649, poisti Pyhän Yrjön päivän ja perusti pakolaisten etsinnän toistaiseksi. Heidän vastaanottamisestaan ​​ja majoittamisestaan ​​määrättiin myös huomattava sakko (10 ruplaa jokaisesta pakosta). Mutta samalla talonpojat eivät ole vielä täysin menettäneet henkilökohtaisia ​​oikeuksiaan: lain mukaan he saattoivat omistaa omaisuutta ja tehdä liiketoimia omissa nimissään, olla kantajina, vastaajina ja todistajina tuomioistuimessa ja myös palkata töihin. muille henkilöille. Oli kiellettyä muuttaa maaorjia maaorjiksi ja siirtää paikallisia talonpoikia omaisuuteen. Säännön erityisessä artiklassa määrättiin 1 ruplan sakko sekä mustatukkaisen että "poijan" talonpojan "häpeästä". Se oli tietysti 50 kertaa pienempi kuin sakko bojaarin loukkaamisesta. Mutta silti laissa tunnustettiin virallisesti maaorjan "kunnia", mikä ei olisi enää mahdollista jalovaltiolle seuraavalla vuosisadalla, kun kaikki talonpoikien henkilökohtaiset oikeudet poistettiin.
Säännöissä vahvistettiin normit, jotka kuvastivat ehdollisen maanomistuksen ja perinnön perinnön lähentymisen alkamisprosessia: kiinteistöjen perinnöstä, luvasta myydä kiinteistöjä omaisuuteen, osan tiloista jakamisesta asumiseen jne. Tämä lähentymisprosessi kiinteistöt ja omaisuus saivat oikeudellisen kehityksensä vuosien 1667 ja 1672 asetuksissa, jotka koskivat kiinteistöjen joukkosiirtoja Moskovan duuman ja piirin virkamiehille vuoden 1654 kampanjaan osallistumisesta, "Liettualaista" palvelua ja Smolenskin kampanjaa varten. 1670-luvun ediktit sallivat tilojen vaihdon ja oston, mikä toi kartanon mahdollisimman lähelle lääninvaltaa.
Merkittävää on, että ensimmäisessä luvussa "Hänpilkkaajista ja kirkon kapinallisista" määrättiin vastuusta uskontoa ja kirkkoa vastaan ​​tehdyistä rikoksista. Seuraavaksi tärkein säännelty säännös on suvereenin kunnian ja turvallisuuden suojelu. Neuvoston säännöstö määritti hänen asemansa itsevaltaisena ja perinnöllisenä hallitsijana. Toisin sanoen hänen hyväksymisensä (vaalit) Zemsky Soborissa ei rikkonut vakiintuneita periaatteita, vaan päinvastoin legitimoi ne. Jopa hallitsijan henkilöön kohdistuneista rikollisista aikeista rangaistiin ankarasti. Näitä määräyksiä on kehitetty kolmannessa luvussa "Suvereenin hovista", joka koskee kuninkaallisen asunnon ja kuninkaan henkilökohtaisen omaisuuden suojaamista.
Laki viittasi rikollisiin tekoihin:
rikokset kirkkoa vastaan: jumalanpilkka, "viettely" toiseen uskoon, liturgian keskeytys kirkossa jne.;
valtion rikokset: kaikki suvereenin henkilöä tai hänen perhettään vastaan ​​suunnatut toimet, kapina, salaliitto, maanpetos;
rikokset hallituksen järjestystä vastaan: luvaton matkustaminen ulkomaille, väärentäminen, väärien todistajien antaminen, väärät syytteet, juomapaikkojen pitäminen ilman lupaa jne.;
rikokset säädyllisyyttä vastaan: bordellien ylläpito, pakolaisten majoittaminen, varastetun tai muiden omaisuuden myynti jne.;
väärinkäytökset: ahneus, epäoikeudenmukaisuus, väärentäminen palveluksessa, sotilasrikokset jne.;
rikokset henkilöä vastaan: murha, silpominen, pahoinpitely, kunnianloukkaus;
omaisuusrikokset: varkaus, hevosvarkaus, ryöstö, ryöstö, petos, tuhopoltto, muiden ihmisten omaisuuden vahingoittaminen.
rikokset moraalia vastaan: "vanhempien lasten epäkunnioitus", parittaminen, vaimon "haureus", sukupuoliyhteys isännän ja "orjan" välillä.
Tästä seurasi rangaistusjärjestelmä, mukaan lukien: kuolemanrangaistus, ruumiillinen kuritus, vankeus, maanpako, kunniattomat rangaistukset (arvoriisto tai alentaminen), omaisuuden takavarikointi, viraltapano ja sakot.
Suurin osa "valkoisista" siirtokunnista purettiin (kirkkoa kiellettiin laajentamasta omaisuuttaan ilman kuninkaallista lupaa), ja kauppa ja kalastus julistettiin kaupunkilaisten monopoliksi. Vaikka siirtyminen yksityisomistuksessa olevien talonpoikien kylään vapautti heidät henkilökohtaisesta riippuvuudesta feodaaliherrasta, se ei merkinnyt täydellistä vapautumista feodaaliriippuvuudesta valtiosta, koska kiintymys paikkaan ulottui kylämiehelle, samoin kuin mustille. -tukkainen talonpoika.
Jos Domostroyn periaatteet jatkoivat toimintaansa perheoikeuden alalla (miehen ensisijaisuus vaimoonsa ja lapsiinsa nähden, todellinen omaisuusyhteisö, vaimon velvollisuus seurata miestään jne.), niin alalla siviilioikeudessa naisten oikeuskelpoisuus lisääntyi. Nyt leskelle annettiin oikeudet liiketoimien tekemisen alalla. Sopimuksen suullinen muoto korvataan kirjallisella, ja tietyissä liiketoimissa (esimerkiksi kiinteistön myynti ja osto) valtion rekisteröinti on pakollista.
Toisin sanoen katedraalilaki ei vain tiivistänyt Venäjän oikeuden kehityksen pääsuuntauksia 1400-1700-luvuilla, vaan myös lujitti uusia piirteitä ja instituutioita, jotka ovat tyypillisiä etenevän Venäjän absolutismin aikakaudelle. Säännöstössä tehtiin ensimmäistä kertaa kansallisen lainsäädännön systematisointi ja yritettiin tehdä ero toimialakohtaisesti lain normien välillä. Katedraalikoodista tuli ensimmäinen Venäjän lain painettu monumentti. Ennen häntä lakien julkaiseminen rajoittui niiden ilmoittamiseen toreilla ja temppeleissä. Painetun lain ilmestyminen vähensi kuvernöörien ja määräysten väärinkäytösten mahdollisuutta.
Talousalalla säännöstö vahvisti yhden muodon feodaalisen maaomaisuuden muodostumisen alkamisen, joka perustui sen kahden lajikkeen - kiinteistöjen ja kiinteistöjen - yhdistämiseen. Yhteiskunnallisella alalla se heijasteli pääluokkien lujittamista ja maaorjuusjärjestelmän perustamista. Poliittisella alalla koodeksilla oli luokkaa edustavasta monarkiasta absolutismiin siirtymisen alkuvaihe. Tuomioistuimen ja oikeuden alalla tämä oikeusmuistomerkki yhdistettiin oikeus- ja hallintokoneiston keskittämisvaiheeseen, oikeudellisten instituutioiden yhtenäistämiseen ja universaalisuuteen.
Säännöillä ei ollut ennakkotapausta Venäjän lainsäädännön historiassa, ja se ylitti monta kertaa laajan Stoglavin oikeudellisen materiaalin runsaudessa. Säännöillä ei ollut vertaa noiden vuosien eurooppalaisessa käytännössä. Katedraalilaki vuodelta 1649 oli voimassa vuoteen 1832, jolloin M.M.:n johdolla Speransky kehitti Venäjän imperiumin lakikoodin.

Katedraalikoodi - Venäjän historian ensimmäinen Venäjän valtion lakikokoelma, joka hyväksyttiin 29. tammikuuta 1649 Zemsky Soborissa, pidettiin 1648-1649. Itse monumentilla ei ole otsikkoa, esipuheessa sitä kutsutaan yksinkertaisesti "Koodiksi". On täysin hyväksyttävää käyttää määritelminä vuoden 1649 lakia, tsaarin lakia ja muita historiallisessa ja juridisessa kirjallisuudessa käytettyjä synonyymeinä.

Koodin laatimisen syyt

Tämän neuvoston koolle kutsumisen aiheutti sarja Venäjän kaupungeissa tapahtuneita kansannousuja. Näistä tehokkain ja viranomaisille vaarallisin oli esitys Moskovassa kesäkuussa 1648. Noussut valtaistuimelle vuonna 1645 16-vuotiaana, nuori tsaari Aleksei Mihailovitš siirsi merkittävän osan vallasta ja vastuusta "sedälleen" - kasvattajalle B.I. Morozov. Hän ei onnistunut vakiinnuttamaan maan hallintoa, jota iski bojaarien, kuvernöörien ja muiden virkamiesten korruptio ja mielivalta. Viitaten 1600-luvun ulkomaiseen matkailijaan A. Oleariukseen, vuoden 1648 Moskovan kansannousua kutsutaan historiallisessa perinteessä usein "suolamellakiksi", mutta tämä ei heijasta sen todellisia syitä, kuten suolan hinnan nousua. ei ollut tärkeimpien joukossa. Moskovan väestö (kaupungit ja jousimiehet, maaorjat ja pihat) yritti esittää tsaarille valituksen lahjuksista, kiristyksistä ja vallanpitäjien epäreilusta oikeudenkäynnistä. Kapinalliset vaativat Morozovin johtamalta hallitukselta erityisen vihattujen arvohenkilöiden poistamista ja ankaraa rankaisemista. Spontaani kapina alkoi saada organisoituja muotoja selvemmillä vaatimuksilla, kun pääkaupunkiin etelärajaa vartioimaan kokoontuneet aateliset ja muut palvelijat liittyivät liikkeeseen muutaman päivän kuluttua. He ottivat yhdessä huippukauppiaiden kanssa aloitteen neuvotteluihin tsaarin kanssa. Tämä tapahtumien kehitys asetti ylimmän vallan vaikeaan asemaan. Toisaalta palvelijat olivat etuoikeutettua luokkaa, eivätkä olleet kiinnostuneita kapinan jatkamisesta. Toisaalta heidän etujaan ja asevoimiaan ei voitu jättää huomiotta. Puheen yksinkertaisesti tukahduttaminen kävi mahdottomaksi. Heinäkuun 16. päivänä Zemsky Sobor kutsuttiin koolle, johon osallistuivat aatelisten ja kauppiaiden edustajat. Heidän vaatimustensa pohjimmiltaan oli ehdotus uuden säännöstön laatimisesta kirjallisen lainsäädännön järjestämiseksi ja parantamiseksi.

Säännöstön valmistelu ja hyväksyminen

Säännöstön alustavan tekstin valmistelukomissiota johti tsaarin ja kuvernöörin läheinen bojaari, prinssi N.I. Odojevski (1605-1689). On täysi syy uskoa, että hän ei ollut nimellinen pää, vaan säännöstön tekstin työn todellinen johtaja älykäs, luja, arvovaltainen henkilö. Komissioon kuului vielä kaksi prinssiä, bojaari F.F. Volkonsky ja okolnichiy S.V. Prozorovsky sekä kaksi virkailijaa, G. Leontiev ja F.A. Gribojedov. Toimikunnan kokoonpano osoittautui erittäin tehokkaaksi ja kokeneeksi, sillä se suoritti tehtävän suhteellisen lyhyessä ajassa (1,5 kuukautta). Syyskuun 1. päivänä 1648 Zemsky Sobor aloitti suunnitelmien mukaisesti laajennetussa valtuuskunnan kokoonpanossa työnsä saatuaan kirjallisen säännöstöluonnoksen. Katedraalin työ tehtiin kahdessa kammiossa. Yksi niistä sisälsi tsaari, Boyar Duuma ja vihitty katedraali, eli korkeimmat kirkkohierarkit. Toinen oli nimeltään Vastauskammio, sitä hallitsivat aateliset ja kuntien edustajat. Alustavaan tekstiin tehtiin muutoksia sekä valtuuston kokouksissa että Odojevski-toimikunnan meneillään olevan työn aikana niiden kollektiivisten vetoomusten teksteistä, jotka valitut edustajat toivat mukanaan valtuustolle äänestäjien mandaateiksi. Hälyttävänä ja räjähdysmäisenä pysynyt tilanne maassa pakotti kiireen ratkaisemaan lainsäädäntökysymyksiä. Talvella 1648-1649 levottomuudet kiihtyivät eri paikoissa. 29. tammikuuta 1649 koodin kokoaminen ja editointi valmistui, kaikki katedraalin jäsenet hyväksyivät ja allekirjoittivat sen. Nämä allekirjoitukset jättivät 315 henkilöä: patriarkka Joseph, 6 piispaa, 6 arkkimandriittia ja apottia, Marian ilmestyskatedraalin arkkipappi - tsaarin tunnustaja, 27 Boyar Duuman jäsentä (bojaarit, liikenneympyrät, kirjoitin ja duuman virkailija) , 5 Moskovan aatelista, 148 kaupungin aatelista, 3 "vieraista" - etuoikeutettuja kauppiaita, 12 Moskovasta valittuja satoja ja siirtokuntia, 89 kaupunkilaista eri kaupungeista, 15 valittua Moskovan jousiammunta "käskyjen" rykmenteistä.

Koodin julkaiseminen

Koodin alkuperäinen on käärö, joka on liimattu yhteen 959 sarakkeesta - "puikkoja". Käärön pituus on 309 metriä. Koodi on tällä hetkellä tallennettu Venäjän valtion muinaisten säädösten arkistoon kullatussa "arkissa", joka on erityisesti valmistettu tätä tarkoitusta varten. Teksti on kirjoitettu etupuolelle, allekirjoitukset ovat takana. Tällaista rullaa on lähes mahdotonta käyttää käytännön tarkoituksiin. Siitä tehtiin tarkka kopio käsinkirjoitetun kirjan muodossa ja siitä tehtiin jo typografinen ladonta. Koodi 1649 - ensimmäinen painettu Venäjän lain muistomerkki. Ensimmäinen 1200 kappaleen painos alkoi painaa 7. huhtikuuta ja päättyi 20. toukokuuta 1649. Useita kopioita esitettiin tsaarille, patriarkalle ja bojaareille. Suurin osa levikistä (jopa 90 %) myytiin laitoksille ja yksityishenkilöille. Ensimmäistä kertaa Venäjän historiassa lakikoodin teksti oli kaikkien luettavissa ja jopa ostettavissa. Hinta oli kuitenkin korkea - 1 rupla. Lainsäädännön avoimuus ja saavutettavuus oli yksi yleisiin mielenosoituksiin ja Zemsky Soborin osallistujien päävaatimuksista. Tosiasia on, että laeista sai tietää vasta, kun ne julkistettiin suullisesti toreilla ja kirkoissa, käsinkirjoitetuista teksteistä, alkuperäisistä tai pienestä määrästä valtion instituutioihin tallennettuja listoja. Itse asiassa virkamiehillä oli monopoli lakitekstien tuntemisessa, ja he itse olivat huonosti perillä niistä. Säännöstön julkaiseminen painettuna ja joukkoliikenteessä esti mahdollisuuden salata ja väärentää perusoikeudellisia normeja ja tehdä räikeimpiä väärinkäytöksiä oikeudessa. Ensimmäinen painos ei vastannut viranomaisten tarpeita ja julkista kysyntää. Vapaamyyntiin tulleet kopiot myytiin loppuun nopeasti 14.6.–7.8.1649. Joulukuussa 1649 julkaistiin toinen painos samassa 1200 kappaleen painoksessa. ja samaan hintaan 1 hiero. Se myytiin loppuun (tällä kertaa yli 98 % levikistä myytiin) tammikuusta 1650 elokuuhun 1651. Suuri kiinnostus Codea kohtaan näkyi ulkomailla. Tästä ovat osoituksena ulkomaalaisten ostamat sen kopioita, käännökset latinaksi ja ranskaksi 1600-luvulla, saksaksi ja tanskaksi - 1700-luvun alussa.

Koodin lähteet ja sisältö

Koodia laadittaessa käytettiin useita lähteitä: Ivan Julman Sudebnik vuodelta 1550, Liettuan perussääntö vuodelta 1588, Bojaarduuman tuomiot, aatelisten ja kaupunkilaisten kollektiiviset anomukset, paikallisrekisterit, Zemsky-, ryöstö- ja muut rekisterit. määräyksiä, joihin kirjattiin näiden laitosten vastaanottamat lait ja määräykset. Käytettiin myös erillisiä normeja ja määräyksiä Bysantin ja kirkollisen oikeuden monumenteista, pääasiassa Pilotin kirjasta. Uudessa laissa kehitettiin valtio-, kirkko-, talous-, perintö-, perhe-, sopimus- ja rikosoikeudellisia sekä oikeudellisia ja prosessisääntöjä koskevia kysymyksiä. Säännöstö sisälsi yhteensä 25 lukua ja 967 artiklaa. Ne on jaettu ja nimetty seuraavasti:

Luku I. Ja se sisältää 9 artikkelia pilkkaajista ja kirkon kapinallisista.

Luku II. Tietoja valtion kunniasta ja valtion terveyden suojelemisesta, ja siinä on 22 artikkelia.

III luku. Suvereenin tuomioistuimesta, jotta kukaan suvereenin hovissa ei saisi raivoa ja väärinkäyttöä.

IV luku. Tietoja tilaajista ja siitä, mitkä sinetit on väärennetty.

Luku V

Luku VI. Matkakirjeistä muihin valtioihin.

Luku VII. Moskovan valtion kaikkien sotilaiden palveluksesta.

Luku VIII. Vankien lunastuksesta.

Luku IX. Myydyistä ja liikenteestä ja silloista.

Luku X. Tuomio.

XI luku. Talonpoikien tuomioistuin, ja siinä on 34 artikkelia.

XII luku. Tietoja patriarkaalisten virkailijoiden tuomioistuimesta ja kaikenlaisten ihmisten ja talonpoikien pihoista, ja siinä on 3 artikkelia.

Luku XIII. Tietoja luostarista, ja siinä on 7 artikkelia.

Luku XIV. Tietoja ristin suutelemisesta, ja siinä on 10 artikkelia.

Luku XV. Tietoja suoritetuista teoista, ja siinä on 5 artikkelia.

Luku XVI. Tietoja paikallisista maista, ja siinä on 69 artikkelia.

Luku XVII. Tietoja kiinteistöistä, ja se sisältää 55 artikkelia.

Luku XVIII. Painotehtävistä, ja siinä on 71 artikkelia.

Luku XIX. Kaupunkilaisista, ja siinä on 40 artikkelia.

Luku XX. Maaorjien oikeudenkäynti, ja siinä on 119 artikkelia.

Luku XXI. Ryöstö- ja tatintapauksia käsittelevä tuomioistuin, ja siinä on 104 artikkelia.

Luku XXII. Ja siinä on 26 artiklaa, asetus, jonka virheistä kuolemantuomio on määrättävä, ja joista virheistä ei pidä panna kuolemantuomiota, vaan rangaista.

Luku XXIII. Tietoja jousiampujista, ja siinä on 3 artikkelia.

Luku XXIV. Atamaaneja ja kasakoita koskeva asetus, ja siinä on 3 artiklaa.

Luku XXV. Tavernoja koskeva asetus, ja siinä on 21 artiklaa.

Käytännössä on itse asiassa vähän uusia normeja. Pohjimmiltaan se laittoi nykyisen lainsäädännön järjestykseen ja tiettyyn järjestelmään. Säännöstön sisältämät uudet ja merkittävästi muokatut normit antoivat kuitenkin erittäin merkittävän panoksen yhteiskunnallisiin, taloudellisiin ja oikeudellisiin suhteisiin, koska niistä tuli suora vastaus vuoden 1648 tapahtumiin, niiden osallistujien vaatimuksiin ja hallitsevien piirien opetuksiin. oppinut heiltä. Tärkeimmät niistä ovat seuraavat. Lainsäädäntöisesti kirkko otettiin valtion suojelukseksi ja suojelukseksi, kirkon ja uskon pilkkaamisesta määrättiin kuolemanrangaistus. Samaan aikaan korostettiin maallisen tuomioistuimen patriarkaalisen tuomioistuimen valvontaa, koko papisto julistettiin luostarikunnan lainkäyttövallan alaisiksi, papistoa kiellettiin hankkimasta omaisuutta. Ortodoksiset hierarkit olivat tyytymättömiä tällaisten sääntöjen käyttöönottoon ja patriarkka Nikon, vaikka hän allekirjoitti katedraalilain Novgorodin metropoliittina, tullessaan Venäjän kirkon johtoon (1652) hän alkoi kutsua tätä lakia "kirottuksi" kirjaksi, "paholaiseksi" laiksi. Kuninkaan asema autokraattisena ja perinnöllisenä hallitsijana määritettiin, ei vain rikollisia tekoja, vaan myös rikollisia aikomuksia, joita vastaan ​​rangaistiin ankarasti. Valtiorikollisuuden käsite kehitettiin, kuninkaan, kuninkaallisen vallan ja sen edustajien vastaisiin toimiin oletettiin "kuolemaa ilman armoa". Myös väärien asiakirjojen, sinettien ja rahan valmistajia rangaistiin erittäin ankarasti. Yleensä katedraalilain rikoslainsäädäntö erottui keskiaikaisesta julmuudesta. Samalla se julisti puolueettomuuden ja objektiivisuuden periaatteet asioiden käsittelyssä, määräsi tuomareiden erottamisesta ja saattamisesta oikeuden eteen, jos syyllinen vapautetaan tai syytön asetetaan syytteeseen "lupauksista" - lahjuksia. Sosioekonomisesti erittäin tärkeitä olivat toimet kahden maanomistusmuodon, maanomistuksen ja perinnön yhdistämiseksi, mukaan lukien perinnön ottaminen tietyin edellytyksin maanomistajien vaimojen ja lasten toimesta, tilojen vaihtaminen kiinteistöihin. . Tärkein oikeusvaltio oli "oppivuosien" poistaminen - maanomistajista lähteneiden karanneiden ja luvattomien talonpoikien tutkintajakso. Useimmat historioitsijat pitävät tätä normia todisteena talonpoikien lopullisesta orjuuttamisesta Venäjällä. Pakolaisten majoittamisesta määrättiin 10 ruplan sakko. Orjien oikeudellinen edustus omaisuusriidoissa lakkautettiin, koska heidän omaisuutta alettiin pitää maanomistajan tai omaisuutena. Kaupungeissa "valkoiset" eli yksityisomistuksessa olevat siirtokunnat ja pihat, jotka kuuluivat patriarkalle, luostarit, bojaarit ja muut perintötilat, jotka olivat vapaita valtion veroista, purettiin. Kaikki niissä asuneet joutuivat nyt "kantamaan veroa", eli maksamaan veroja ja tullimaksuja muiden kaupunkilaisten kanssa. Itse kyläväestö oli ikuisesti kiinni kunnista ja suvereenin verosta. Kuten maaorjat, kaupunkilaiset eivät voineet mielivaltaisesti lähteä asuinpaikastaan ​​tai vaihtaa ammattiaan. Paenneiden kaupunkilaisten toistaiseksi jatkuva etsintä otettiin käyttöön.

Koodin arvo

Katedraalikoodista tuli Venäjän lainsäädännön historian tärkein tapahtuma ja vaihe. 1600-luvun aikana sitä täydennettiin toistuvasti "uusilla asetuksilla" (vuonna 1669 - Tateb-, ryöstö- ja murhatapauksista, 1676/1677 - Kiinteistöistä ja kiinteistöistä jne.) 1700-luvulla yritettiin luoda uusi laki, jota varten kutsuttiin koolle erityisiä lainsäädäntötoimikuntia, jotka päättyivät turhaan. Tuomiokirkkolaki oli Venäjän lakikoodin rooli (lukuisine lisäyksineen ja muutoksineen) lähes kahden vuosisadan ajan. Sen teksti avasi vuonna 1830 julkaistun Venäjän valtakunnan lakikokoelman. Se otettiin suurelta osin huomioon kehitettäessä Venäjän valtakunnan lakikoodin XV osaa, joka näytteli rikoslain roolia, julkaistiin vuonna 1845 ja sitä kutsuttiin "rangaistuslakiksi".

Oslash; Neuvoston vuoden 1649 säännöstön lähteet ja pääsäännökset.

Tuomiokirkkolaki vuodelta 1649, joka tiivistää aikaisemman kokemuksen oikeusnormien luomisesta, perustui:

Lakisäännöstö;

Tilauskirjat;

kuninkaalliset asetukset;

Duuman lauseet;

Zemsky Soborien päätökset (usein artikkeleista on koottu neuvoston vokaalien vetoomusten mukaan);

- "Stoglav";

Liettuan ja Bysantin lainsäädäntö;

Uusia asetusartikkeleita "ryöstöstä ja murhasta" (1669), kiinteistöistä ja kartanoista (1677), kaupasta (1653 ja 1677), jotka sisällytettiin lakiin vuoden 1649 jälkeen.

Valtion hallintojärjestelmä.

Valtionpäämies, tsaari, määriteltiin itsevaltaiseksi ja perinnölliseksi hallitsijaksi. Sääntö tsaarin hyväksymisestä (valinnasta) Zemsky-kokouksessa vahvisti nämä periaatteet. Kaikki hallitsijan henkilöön kohdistuvat toimet katsottiin rikollisiksi ja rangaistaviksi.

Talonpoikien kiinnittäminen maahan (Luku 11 "Talonpoikien tuomioistuin").

Posad-uudistus, joka muutti "valkoisten siirtokuntien" asemaa (luku 14).

Tilan ja kartanoiden aseman muutos (luku 16 ja 17).

Paikallishallinnon työn sääntely (luku 21).

Maahantulo- ja maastapoistumistapa (6 artikla) ​​- kaikki nämä toimenpiteet muodostivat perustan hallinto- ja poliisiuudistuksille.

Oikeudenkäynnit.

Kaksi päämuotoa ovat tuomioistuin ja etsintä.

Tuomioistuin. Oikeudenkäyntimenettely on kuvattu lain luvussa 10. tuomio, päätös. Oikeudenkäynti alkoi "esittelyllä", hakemuksen jättämisellä. Tuomioistuin hyväksyi ja käytti erilaisia ​​todisteita:

Todistus (vähintään kymmenen todistajaa),

Kirjalliset todisteet (luotettavimmat niistä ovat virallisesti varmennettuja asiakirjoja),

Ristisuudelma (kiistassa, jonka summa on enintään yksi rupla),

Todisteiden saamiseksi käytettiin "yleistä" etsintä - väestökyselyä tehdyn rikoksen tosiasiasta ja "yleistä" etsintä - tietystä rikoksesta epäillystä henkilöstä. Niin sanottu "pravezh" otettiin käyttöön tuomioistuimen käytäntöön, kun vastaaja (useimmiten maksukyvytön velallinen) joutui säännöllisesti tuomioistuimen ruumiillisen rangaistuksen (kekoilla hakkaamisen) kohteeksi. Tällaisten menettelyjen määrän oli määrä vastata velkaa. Joten esimerkiksi sadan ruplan velasta heitä ruoskittiin kuukauden ajan. Pravezh ei ollut vain rangaistus - se oli myös toimenpide, joka sai vastaajan täyttämään velvoitteen (itse tai takaajien kautta).

Haluttu tai "haku" Sitä käytettiin vain vakavimmissa rikosasioissa, ja etsinnöissä kiinnitettiin erityistä huomiota ja huomiota rikoksiin, joissa valtion etuun vaikutti ("suvereenin sana ja teko").

Neuvoston vuoden 1649 säännöstön 21 luvussa säädetään ensimmäistä kertaa sellaisista menettelytavat, kuten kidutus. Sen soveltamisen perusteena voisivat olla "etsintä" tulokset, kun todistus jakautui: osa epäillyn puolesta, osa häntä vastaan. Kidutuksen käyttöä säänneltiin: sitä sai käyttää enintään kolme kertaa tietyllä tauolla; ja kidutuksen yhteydessä annettu todistus ("panjaus") jouduttiin ristiintarkastamaan muiden menettelyllisten toimenpiteiden (kuulustelu, vala, etsintä) avulla.

Laki määrittelee rikoksen kolme vaihetta:

Tarkoitus (joka sinänsä voi olla rangaistavaa),

Rikosyritys

Ja rikoksen tekeminen

Samoin rikosten uusimisen käsite, joka katedraalilaissa yhtyy käsitteeseen "räjähdysmäinen henkilö", ja äärimmäisen välttämättömyyden käsite, joka ei ole rangaistavaa vain, jos sen todellisen vaaran suhteet rikollisen kannalta ovat havaittu.

Rikoksen kohteet neuvoston vuoden 1649 säännöstön mukaisesti määritettiin seuraavat:

Kirkko,

Osavaltio,

persoonallisuus,

Omaisuus

Ja moraali. Kirkkoa vastaan ​​tehtyjä rikoksia pidettiin vaarallisimpana, ja ensimmäistä kertaa ne asetettiin etusijalle. Tämä selittyy sillä, että kirkolla oli erityinen paikka julkisessa elämässä, mutta tärkeintä on, että se otettiin valtion instituutioiden ja lakien suojelukseksi.

taloudellisia toimenpiteitä. Laki 1649 käsittelee erityisesti maan myöntämismenettelyä. Se oli monimutkainen joukko oikeustoimia, mukaan lukien:

Ylistyskirjeen antaminen;

Todistuksen laatiminen (eli tiettyjen avustetun henkilön tietojen kirjaaminen tilauskirjaan);

Haltuunotto, joka koostui maan julkisesta mittauksesta.

Ø Rikosjärjestelmä.

Neuvoston vuoden 1649 koodin mukainen rikosjärjestelmä näytti tältä:

Rikokset kirkkoa vastaan: jumalanpilkka, ortodoksien vietteleminen toiseen uskoon, liturgian keskeytys temppelissä;

Valtion rikokset: kaikki suvereenin tai hänen perheensä persoonallisuutta vastaan ​​suunnatut toimet ja jopa aikeet, kapina, salaliitto, maanpetos. Näistä rikoksista vastuuta eivät kantaneet vain ne tekijät, vaan myös heidän sukulaisensa ja ystävänsä;

Hallintojärjestyksen vastaiset rikokset: vastaajan tahallinen saapumatta jättäminen oikeuteen ja vastustaminen ulosottomiehelle, väärien kirjeiden, tekojen ja sinettien valmistaminen, luvaton matkustaminen ulkomaille, väärentäminen, juomapaikkojen luvaton pitäminen ja kotipanimo, väärän ottaminen vannominen tuomioistuimessa, väärän todistuksen antaminen, "sivistyksiä" tai väärä syytös;

Rikokset säädyllisyyttä vastaan: bordellien ylläpito, pakolaisten majoittaminen, laiton omaisuuden myynti, laiton panttiminen, niistä vapautettujen henkilöiden velvoittaminen;

Viralliset rikokset: kiristys (lahjous, laiton kiristys, kiristys), epäoikeudenmukaisuus (oman edun tai henkilökohtaisen vihamielisyyden vuoksi tietoisesti epäoikeudenmukainen ratkaisu), palveluväärennös (asiakirjojen, tietojen väärentäminen, rahapaperien vääristely jne.), sotilasrikokset (yksityishenkilöiden vahingoittaminen, ryöstely, pakeneminen yksiköstä);

Rikokset henkilöä vastaan: murha, jaettu yksinkertaisiin ja päteviin (lasten murhaa vanhempia, orjan murhaa isäntä), silpominen, pahoinpitely, kunnian loukkaus (loukkaus, panettelu, kunniaa loukkaavien huhujen levittäminen). Petturin tai varkaan murhasta rikospaikalla ei rangaistu ollenkaan;

Omaisuusrikokset: yksinkertaiset ja pätevät rikokset (kirkko, palveluksessa, hallitsijan hovissa tehty hevosvarkaus, vihannesten varkaus puutarhasta ja kalan varkaus puutarhasta), ryöstö (kalastuksen muodossa) ja tavallinen tai pätevä ryöstö ( palvelushenkilöiden tai lasten tekemiä vanhempiin nähden), petosta (petoksella yhdistetty varkaus, mutta ilman väkivaltaa), tuhopoltto (takattu tuhopolttaja heitettiin tuleen), toisen omaisuuden (maan, eläimet) pakkoantaminen , vahinkoa muiden ihmisten omaisuudelle;

Rikokset moraalia vastaan: lasten epäkunnioitus vanhempia kohtaan, kieltäytyminen iäkkäiden vanhempien tukemisesta, paritus, vaimon (mutta ei aviomiehen) "haureus", isännän ja orjan välinen sukupuoliyhteys.

3 Rangaistusjärjestelmä.

Neuvoston vuoden 1649 säännöstön mukaisessa rangaistusjärjestelmässä pääpaino asetettiin fyysiseen pelotteluun (alkaen ruoskimisesta käsien katkaisuun ja kuolemanrangaistuksen yhteydessä neljäsosaamiseen). Rikollisen vangitseminen oli toissijainen tehtävä ja lisärangaistus.

Samasta rikoksesta voitiin määrätä useita rangaistuksia kerralla (useita rangaistuksia) - ruoskalla hakkaaminen, kielen leikkaaminen, maanpako, omaisuuden takavarikointi. Varkaudesta rangaistukset asetettiin kasvavassa järjestyksessä: ensimmäiseksi - ruoskalla hakkaaminen, korvan leikkaaminen, kaksi vuotta vankeutta ja maanpako; toiselle - ruoskalla hakkaaminen, korvan leikkaaminen ja neljä vuotta vankeutta; kolmannelle - kuolemantuomio.

Vuonna 1649 annetussa neuvoston säännöstössä kuolemanrangaistuksen käyttö määrättiin lähes 60 tapauksessa (jopa tupakan polttaminen tuomittiin kuolemaan). Kuolemanrangaistus jaettiin yksinkertaiseen (pään leikkaaminen, hirttäminen) ja pätevään (pyöräily, neljästys, polttaminen, kurkun täyttäminen metallilla, elävältä maahan hautaaminen).

Yleisesti ottaen neuvoston vuoden 1649 säännöstön mukaiselle rangaistusjärjestelmälle oli ominaista seuraavat piirteet:

1. Rangaistuksen yksilöllistäminen. Rikollisen vaimo ja lapset eivät olleet vastuussa hänen teoistaan. Arkaaisen rangaistusjärjestelmän jäänteitä kuitenkin säilytettiin kolmannen osapuolen vastuun instituutiossa: toisen talonpojan tappaneen maanomistajan oli siirrettävä toinen talonpoika vahinkoa kärsineelle maanomistajalle, "vanhurskauden" menettely säilyi.

2. Rangaistuksen luonne. Tämä merkki ilmeni siinä, että eri aiheilla oli eri vastuu samoista rikoksista (esimerkiksi samanlaisesta teosta bojaaria tuomittiin kunnianmenetyksellä ja tavallista ruoskalla. Luku 10).

3. Epävarmuus rangaistuksen määräämisessä. Tämä merkki yhdistettiin rangaistuksen tarkoitukseen - pelotteluun. Tuomiossa ei voitu ilmoittaa itse rangaistuksen tyyppiä, vaan siinä käytettiin sanamuotoa: "kuten suvereeni osoittaa", "tuottamuksesta" tai "rangaista ankarasti".

Vaikka rangaistuksen tyyppi määriteltiin, sen täytäntöönpanotapa jäi epäselväksi (samankaltaiset sanamuodot kuten "rangaista kuolemalla" tai "heittää vankilaan suvereeniin päätökseen asti"), ts. rangaistuksen epävarmuus.

Epävarmuus rangaistuksen määräämisessä loi rikoksentekijään psykologisen lisävaikutuksen. Pelottelun tarkoitusta palveli erityinen rangaistuksen symboliikka: sulan metallin kaataminen rikollisen kurkkuun; määrätä häneen sellaisen rangaistuksen kuin hän toivoisi panettamalleen henkilölle. Rangaistusten julkistamisella oli sosiopsykologinen tarkoitus, koska monet rangaistukset (poltto, hukkuminen, pyöräily) toimivat ikään kuin helvetin kidutusten analogeja.

4. Vankeusrangaistus voitaisiin erityisenä rangaistusmuotona määrätä kolmesta päivästä neljään vuoteen tai toistaiseksi. Lisärangaistustyyppinä (ja joskus pääasiallisena) määrättiin maanpako (syrjäisille luostareille, vankiloille, linnoituksille tai bojaareille).

Etuoikeutettujen kiinteistöjen edustajat joutuivat sellaisen rangaistuksen kohteeksi kuin kunnian ja oikeuksien menetys, joka ulottui pään täydellisestä luovuttamisesta (orjaksi muuttumisesta) "häpeän" (eristäminen, hylkääminen, suvereeni epäsuosio) ilmoittamiseen. Syytetyltä voidaan riistää arvoarvo, oikeus istua duumassa tai määräyksessä tai oikeus nostaa kanne tuomioistuimessa.

Vuoden 1649 lain hyväksymisen myötä omaisuusseuraamuksia alettiin soveltaa laajalti (lain 10 luvussa seitsemänkymmentäneljässä tapauksessa vahvistettiin sakkojen asteikko "häpeästä" uhrin sosiaalisen aseman mukaan). Suurin tällainen rangaistus oli rikollisen omaisuuden täydellinen takavarikointi. Lopuksi sanktiojärjestelmä sisälsi kirkolliset rangaistukset (parannus, ekskommunikaatio, karkotus luostariin, vankeus yksinselliin jne.).

Ø Tuomiokirkkolain merkitys Venäjän yhteiskunnallis-poliittiselle elämälle.

Neuvoston säännöstön hyväksymisen myötä vuonna 1649, ensimmäistä kertaa Venäjän valtiollisuuden historiassa, yritettiin luoda yhtenäinen joukko kaikkia olemassa olevia oikeudellisia normeja, jotka kattavat kaikki Venäjän yhteiskunnallis-poliittisen ja taloudellisen elämän osa-alueet. eivätkä erillisiä sosiaalisten suhteiden ryhmiä. - Kodifioinnin seurauksena Tuomiokirkkolaki supistettiin 25 luvuksi ja 967 artiklaksi, normit jaettiin sektoreihin ja instituutioihin.

Tuomiokirkkolaki vahvisti Venäjän oikeus- ja oikeusjärjestelmää ja oli perusta, jolle se myöhemmin kehitettiin ja täydennettiin feodaalisen orja-Venäjän lakisäännöstönä.

Katedraalilaki, jonka tsaari Aleksei Mihailovitš loi vuonna 1649, on ensimmäinen lakikokoelma Venäjällä New Age -kaudella.

Tämä koodi oli kirjoitettu noina päivinä, jolloin Venäjä seisoi niin sanotusti yhdellä jalalla keskiajalla, ja tämä koodi oli olemassa lähes 200 vuotta - vuoteen 1832 asti.

Miksi uudistajatsaarin, Pietari I:n (sekä fyysisen että psykologisen isän) isän, aikana oli tarpeellista luoda laki? Eikö maassa todellakaan ollut lainsäädäntöä?

Koodin luomisen syyt

Tietysti silloisella Venäjällä oli lainsäädäntöä. Kuitenkin vuodesta 1550, jolloin Ivan Julman Sudebnik kirjoitettiin, vuoteen 1648 saakka, Romanovit loivat 445 lakia, jotka eivät juurikaan muistuttaneet yhtä järjestelmää.

1. Jotkut lait toistettiin, toiset olivat suoraan ristiriidassa keskenään.
2. Uudet lait laadittiin yleensä tietyn tilauksen (osaston) pyynnöstä ja kirjattiin vastaavaan tilauskirjaan. Siten asetusten välillä ei ollut koordinointia ja kommunikaatiota, ja uusien merkintöjen olemassaolo kirjanpidossa oli usein vain järjestyspäälliköiden tiedossa.
3. Muinaiselle venäläiselle lainsäädännölle tyypillinen syy-oikeus oli vanhentunut 1600-luvulla.
4. Uuden lainsäädännön antamisen aiheuttivat kansanmielenosoitukset, erityisesti Salt Riot, jonka osanottajat vaativat Zemsky Soborin koollekutsumista ja uuden säännöstön kehittämistä.
5. Harmonista lainsäädäntöä vaadittiin myös levottomuuksien ajan tulosten jälkeen, jolloin maassa vallitsi kaaos.

Mikä oli asetus?

Uusi lakilaki oli uudenlainen asiakirja Venäjälle. Hän oli ensimmäinen, joka virallisti lait useista oikeudenhaaroista koostuvaksi järjestelmäksi. Suorittaakseen tällaisen vakavan työn Zemsky Sobor työskenteli lähteiden kanssa pitkään. Nämä olivat entiset kuninkaalliset Sudebnikit - 1497 ja 1550, tilauskirjat, vetoomukset sekä ulkomaiset näytteet - Liettuan perussääntö vuodelta 1588, Bysantin pilottikirja.

Oikeustekniikan perusteet otettiin ulkomaisista koodeista - lauseiden kokoonpano, muotoilut, jako otsikoihin. Koodi saattaa tuntua epätavalliselta monella tapaa. Näin ollen rikoslain pykälässä määrätään, että teosta kiinni jääneen varkaan murhasta ei rangaista. Hevosvarkaukset esitetään erillisenä rikoslajina, ei tavallisena varkauksena.

Rangaistuksena määrättiin usein erilaisia ​​kuolemanrangaistusta - hirttäminen, neljästys, roviolla polttaminen, kuuman metallin kaataminen kurkkuun jne. sekä ruumiillinen kuritus - nenän ja korvien leikkaaminen, leimaus, hakkaaminen piiskalla. Monet artikkelit jäljittelivät Domostroyn vaikutusta: esimerkiksi poika tai tytär, joka tappoi isän tai äidin, tuomittiin kuolemaan, ja jos vanhemmat tappavat lapsensa, heidät tuomittiin vuodeksi vankeuteen ja myöhempään parannukseen kirkossa.

Mikä johti koodin luomiseen?

Kuten jo mainittiin, Petriiniä edeltävinä aikoina laadittu lakikoodi jatkoi toimintaansa uudella Venäjällä, vaikka sen artikloja muutettiin ja täydennettiin.

• Säännöstö oli seurausta Venäjän lain kehityksestä 1400-luvulta alkaen.
• Se muodosti 1600-luvun yhteiskunnallisen elämän uudet piirteet ja vahvisti uusien oikeudellisten ja valtion instituutioiden olemassaoloa.
• Se varmisti myös ehdottoman vallan Romanoveille, dynastialle, joka oli tuolloin suhteellisen hiljattain noussut valtaistuimelle.
• Koodi oli ensimmäinen painettu lakikokoelma maassa. Ennen tätä kuninkaallisten asetusten julkaiseminen rajoitettiin niiden ilmoittamiseen aukioilla ja temppeleissä.

Uusi lainsäädäntömuoto sulki pois virkamiesten väärinkäytösten mahdollisuuden. Tuomiokirkkolaki oli muuten yksi ensimmäisistä lakikoodeista Euroopassa. Aikaisemmin on ehkä edellä mainittu Liettuan perussääntö, joka kasvoi Kasimirin Sudebnikistä vuodelta 1468; Länsimaiset koodit (tanska, baijeri, sardinia jne.) ilmestyivät hieman myöhemmin, ja ranska otettiin käyttöön vasta Napoleonin aikana.

Euroopassa lainsäädäntökoodeja laadittiin ja hyväksyttiin vaikeasti, koska monien maiden oikeusperusta oli valtava ja sen saattaminen kuntoon kesti vuosia. Preussin koodi sisälsi lähes 20 tuhatta artikkelia ja Napoleonin koodi "vain" 2281 artikkelia. Tuomiokirkkolaki voittaa selvästi näihin asiakirjoihin verrattuna - siinä oli vain 968 artiklaa, mikä mahdollisti sen laatimisen lyhyessä ajassa - kuudessa kuukaudessa.