F. i. edustavat ilmentymää sen olemuksesta, tarkoituksesta ja toiminnasta yhteiskunnassa, sen luonteesta, eli ne ovat sen ominaisuuksia, joita ilman kieli ei voi olla oma itsensä. Kaksi tärkeintä, perus-F. I. ovat: kommunikatiivisia - olla "tärkein ihmisen viestintäväline" (V. I. Lenin), ja kognitiivinen(kognitiivinen, epistemologinen, joskus kutsutaan ekspressiiviseksi, eli tietoisuuden toiminnan ilmaisuiksi) - olla "ajatuksen suora todellisuus" (K. Marx). Ne lisätään myös pohjaksi tunnepitoinen F. i. - olla yksi keino ilmaista tunteita ja tunteita, ja metalingvistinen (metalingvistinen) Ph. i. - olla väline kielen tutkimiseen ja kuvaamiseen itse kielen kannalta. Perus F.I. ehdollistavat toisiaan kielen käytössä, mutta yksittäisissä puhetoimissa ja teksteissä ne paljastuvat vaihtelevasti. Kun perus, ensisijaisena, yksityisenä, johdannaisina, F. i. Viestintätoiminto on kontaktien asettaminen(faattinen), konatiivinen(assimilaatio), vapaaehtoisesti(vaikutus) ja toiminta varastointi ja siirto kansallinen itsetunto, kansan kulttuuriperinteet ja historia sekä jotkut muut. Funktiot yhdistetään kognitiiviseen toimintoon: kognitiiviset työkalut ja sosiohistoriallisen kokemuksen ja tiedon hallitseminen, arviointi (aksiologinen), samoin kuin denotaatiot (nimitykset), viittaukset, predikaatiot ja jotkut muut. Modaalinen toiminto liittyy emotionaaliseen toimintaan ja luovien potentiaalien ilmaisu korreloi, mikä eri tieteenaloilla on yhdistetty kognitiiviseen toimintoon, mutta toteutuu täydellisemmin fiktiossa, erityisesti runoudessa ( runollinen toiminto).
Kommunikatiivisen toiminnon toteuttaminen ihmisen toiminnan eri aloilla määrittää yleisön F. I. Yu. D. Desheriev erottaa kielet, joilla on suurin julkisten tehtävien laajuus - kansainvälinen ja etninen viestintä, sitten on kieliryhmiä, joiden julkisten tehtävien laajuus on kaventumassa: kansallisuuksien ja kansallisuuksien kielet, jotka ovat kirjallisessa muodossa (kirjalliset) ja puhutut muodot, mukaan lukien alueelliset ja sosiaaliset murteet, sitten heimojen puhutut kielet (joista jotkut saavat virallisten kirjoituskielten aseman kehitysmaissa) ja kielet, joilla on vähän julkista filosofiaa. - ns. one-aul ei-kirjoitetut kielet. Kielellisten ja sosiaalisten rakenteiden välisten suhteiden luonnetta tutkii sosiolingvistiikka.
Kiinnostus F. I.:n perustamiseen. syntyi 1900-luvulla. Tätä ennen sanaa "funktio" käytettiin ei-terminologisesti (esim. G. Paul, A. A. Potebnya) osoitti yksiköiden roolia syntaksissa (subjektifunktio, komplementtifunktio) ja morfologiassa (muotofunktio, taivutusfunktio) ). Myöhemmin funktio alettiin ymmärtää muodon, rakentamisen (O. Jespersen) merkityksenä, asemana konstruktiossa (L. Bloomfield). Kaikki tämä johti tietyn tieteellisen tulkinnan syntymiseen funktiosta kieliopillisena merkityksenä, roolina (L. Tenier), kieliyksiköiden käyttöön (ks. Funktionaalinen kielioppi, Funktionaalinen lingvistiikka).
Teoksessa Theses of the Prahan Linguistic Circle (1929) perustettiin kielen määritelmä toiminnalliseksi järjestelmäksi ja kuvattiin kaksi puhetoiminnan toimintoa: kommunikaatio ja runollisuus. Semiologisen periaatteen valossa saksalainen psykologi K. Buhler nosti esiin kolme F. I. sellaisena kuin se ilmenee missä tahansa puheteoksessa: ilmaisutoiminto (ilmaisu), joka korreloi puhujan kanssa, osoitteen funktio (appellatiiv), korreloi kuuntelijan kanssa ja viestin toiminto (edustava), korreloi kyseisen aiheen kanssa . Kysymys F. I:n määrästä ja luonteesta. keskusteltiin toistuvasti, ja F. i. erotti heidät. ja kieliyksiköiden toiminnot. A. Martinet olettaa, että kolme Ph. I:tä on olemassa: tärkein - kommunikatiivinen, ekspressiivinen (ekspressiivinen) ja esteettinen, jotka liittyvät läheisesti kahteen ensimmäiseen. R. O. Jacobson, ottaen huomioon viestinnän teorian postulaatit, lisätty puhetapahtuman kolmelle osallistujalle - puhujalle (lähettäjä, osoittaja), kuuntelijalle (vastaanottaja, vastaanottaja) ja puheen aiheelle (konteksti, referentti) kolme muuta: kontakti (viestintäkanava), koodi ja viesti, ja sen mukaisesti erotettiin kuusi Ph. I:tä: ekspressiivinen (ilmaisut, tunneperäinen), konatiivinen (assimilaatio), referentiivinen (kommunikatiivinen, denotatiivinen, kognitiivinen), faattinen (kontaktia luova) , metalingvistinen ja runollinen (jälkimmäisen ymmärtäminen viestin muotona yleensä). Tämän teorian kriitikot huomauttavat, että kaikki toiminnot ovat pohjimmiltaan kommunikatiivisen muunnelmia ja toimivat yhden kertaluvun funktioina.
Käsitellen puhetoimintaa kommunikaation ja yleistyksen yhtenäisyytenä A. A. Leontiev erotti F. I.:n, joka ilmenee missä tahansa viestintätilanteessa, puheen toiminnoista valinnaisena, joka syntyy erityistilanteissa. Viestinnän alalla F. I. kommunikatiivisena ja yleistyksen alalla - ajattelun instrumentin toiminto, sosiohistoriallisen kokemuksen olemassaolon ja kansalliskulttuurisen toiminnan tehtävä; ne kaikki voidaan monistaa ei-kielellisin keinoin (muistotekniikka, laskentatyökalut, suunnitelmat, kartat, kaaviot jne.). Puheen funktioita ovat: maaginen (tabut, eufemismit), diakriittiset (puheen pakkaaminen, esimerkiksi sähkeissä), ekspressiivinen (tunteiden ilmaisu), esteettinen (runollinen) ja jotkut muut. V. A. Avrorin on yksi F. Ya. nimetty neljä: kommunikatiiviset, ekspressiiviset (ajatuksenilmaisut), rakentavat (ajatusten muodostus) ja kumulatiiviset (sosiaalisen kokemuksen ja tiedon kertyminen), ja puheen funktioista kuusi: nimeävä, tunne-vapaaehtoinen, signaali, runollinen, maaginen ja etninen. . Jotkut tutkijat jakavat yli 25 F. I. ja kieliyksiköiden toiminnot.
70-80 luvulla. 20. vuosisata haluttiin yhdistää F. I. laitteistolla niiden toteuttamiseksi kielen järjestelmässä ja rakenteessa (M. A. K. Halliday). Yu. S. Stepanov päätteli semioottisen periaatteen perusteella kolme F. I.:tä: nominatiivi, syntaktinen ja pragmaattinen kielen universaaleiksi ominaisuuksiksi, jotka vastaavat kolmea yleisen semiotiikan aspektia: semantiikka - nimitys, syntaktinen - predikaatio ja pragmatiikka - sijainti . Tunnusmerkit (nimelliset ja verbaaliset sanaluokat) toimivat ensisijaisena nimityslaitteena, predikaatiot ovat alkeellisia syntaktisia kontaktifraaseja, paikat ovat kommunikaatiotilanteen deiksis ("Olen tässä ja nyt") ja toissijainen laite muodostuu merkkien täytäntöönpanon perusta. Nämä F. I. tämän teorian mukaan perustavat kaikki mahdollisuudet käyttää kieltä kommunikaatio-, kognitio- ja vaikuttamisvälineenä.
Ongelma F.I. on erityisen kiinnostava liittyen kielen oppimisen laajenemiseen käytännössä, puhekielen piirteiden, funktionaalisten tyylien, tekstin lingvistiikan jne. yhteydessä. Tutkijoiden tehtävänä on selvittää, miten ja millä keinoilla järjestelmän ja rakenteen kieli palvelee ensisijaisesti tunnistamaan yksi tai toinen Ph. I.
- Martin A., Yleisen kielitieteen perusteet, käänn. ranskasta, kirjassa: New in lingvistics, v. 3, M., 1963;
- Buhler K., Theory of Language (otteet), kirjassa: Zvegintsev V. A., Historia of Linguistics of XIX-XX vuosisatojen esseitä ja otteita, osa 2, M., 1965;
- Leontjev A. A., Kieli, puhe, puhetoiminta, M., 1969;
- Stepanov Yu. S., Kielen semioottinen rakenne (kolme funktiota ja kolme muodollista kielen laitteistoa), Izv. Neuvostoliiton tiedeakatemia, ser. LiYA, 1973, v. 32, c. 4;
- Syrovatkin S. N., Lausunnon merkitys ja kielen tehtävä semioottisessa tulkinnassa, "Problems of Linguistics", 1973, nro 5;
- Avrorin V. A., Kielen toiminnallisen puolen tutkimuksen ongelmat, L., 1975;
- Jacobson R., Linguistics and poetics, kirjassa: Strukturalismi: "puolesta" ja "vastaan", M., 1975;
- Torsueva I. G., Teoria lausumisesta ja intonaatiosta, "Issues of Linguistics", 1976, nro 2;
- Desheriev Yu. D., Social Linguistics, M., 1977;
- Halliday M. A. K., "Ehdotuksen toiminnallisen näkökulman" (FPP) paikka kielellisen kuvauksen järjestelmässä, käänn. englannista, kirjassa: New in Foreign linguistics, v. 8, Moskova, 1978;
- Slyusareva NA, Kielen funktioiden käsitteen metodologinen puoli, Izv. Neuvostoliiton tiedeakatemia, ser. LiYA, 1979, v. 38, c. 2;
- tenier L., Rakenteellisen syntaksin perusteet, käänn. ranskasta, M., 1988.
| Parametrin nimi | Merkitys |
| Artikkelin aihe: | Kielen ominaisuudet |
| Otsikko (teemaattinen luokka) | Yhteys |
Kielifunktiot - käsite ja tyypit. Luokan "Kielitoiminnot" luokitus ja ominaisuudet 2017, 2018.
Kielen toimintoja on yritetty korostaa usealla eri tavalla, mutta kaikki yksityiskohdissa poikkeavat tutkijat ovat yksimielisiä siitä, että kielellä on kaksi ehdottoman tärkeintä tehtävää ihmisen olemassaolossa - kommunikatiivinen ja kognitiivinen. AT... .
Kielitieteen osat. Aiheena kielitiede. Kielitiedettä kutsutaan kielitiedoksi. Tämä tiede käsittelee yleisiä kysymyksiä kaikille kielille. Maailmassa on 2 500 - 5 000 kieltä. Määrän vaihtelut selittyvät sillä, että kieltä on vaikea erottaa sen ... .
Nämä tehtävät liittyvät lopulta kielen toimintojen optimointiin. Esimerkiksi pyhien tekstien lukemisen ja ymmärtämisen perinteen muodostaminen ja ylläpitäminen, eri kansojen välisten kontaktien varmistaminen. Sukellusveneen tehtävien valikoimaa ei kuitenkaan voida ottaa huomioon ....
Kielen toiminnot: 1) tämä on kielen rooli (käyttö, tarkoitus) ihmisyhteiskunnassa; 2) joukon yksiköiden vastaavuus toisen joukon yksiköille (tämä määritelmä viittaa kielen yksiköihin). Kielen tehtävät ovat ilmentymä sen olemuksesta, tarkoituksesta ja ... .
Taso Taso Yksityiset kielijärjestelmät ja kielelliset tieteenalat Jokaisella järjestelmätasolla toimii yksi tai useampi yksityinen järjestelmä. Jokainen niistä suorittaa erityistehtävänsä merkkijärjestelmän yleisen tehtävän puitteissa.... .
Ajatteleminen logiikan kohteena Ihmisen henkinen toiminta on monimutkainen ja monitahoinen prosessi. Toisin kuin muut ajattelua tutkivat tieteet, logiikassa ajattelua pidetään työkaluna ympäröivän maailman ymmärtämiseen. Mies....
Tavallinen kielemme, jota puhumme, on ajatustemme ja tekojemme täydellinen kirjoittaja. Ja lisäksi, mukana kirjoittaja on usein suurempi kuin me itse. Kuten maanmiehimme F. Tyutchev perustellusti totesi: "Meille ei ole annettu ennustaa, kuinka sanamme reagoi..." Klassisessa intialaisen eeposssa lukee: ... [lue lisää] .
1. Tärkein ihmisten viestintäväline on kieli. Kielen tarkoitusta olla viestinnän väline kutsutaan kieleksi viestintätoiminto. Kommunikoidessaan keskenään ihmiset välittävät ajatuksiaan, tahdonilmauksiaan, tunteitaan ja emotionaalisia kokemuksiaan, vaikuttavat toisiinsa tiettyyn suuntaan, saavuttavat yhteisymmärryksen. Kieli antaa ihmisille mahdollisuuden ymmärtää toisiaan ja toimia yhdessä kaikilla inhimillisen toiminnan osa-alueilla. Kieli on ollut ja on edelleen yksi ihmisyhteiskunnan olemassaolon ja kehityksen varmistavista voimista.
Kielen kommunikatiivinen tehtävä on kielen tärkein sosiaalinen tehtävä. Jatkokehityksensä, monimutkaisuutensa ja sosiaalistumisensa myötä kieli saa ilmaisullisia ja kumulatiivisia toimintoja.
2. Ilmeikäs Kielen tehtävänä on sen kyky ilmaista tietoa, välittää sitä ja vaikuttaa keskustelukumppaniin. Ekspressiivistä toimintoa pidetään viestin ilmaisun ja välittämisen yhtenäisuutena ( informatiivinen toiminto), tunteita ja tunteita ( emotionaalinen toiminto), puhujan tahto ( toimia vapaaehtoisesti).
3. Ajatuksia muodostava toiminto- Kieltä käytetään ajattelun välineenä sanojen muodossa.
4. Kieli ei ole vain yksittäisten puhujien viestintäväline. Kieli on myös etnisten ryhmien välisen viestinnän väline, keino säilyttää kertynyttä kokemusta ja tietoa jälkipolville. Tätä kielen toimintoa tiedon heijastamiseksi ja sen tallentamiseksi kutsutaan kognitiivinen (epistemologinen) toiminta.
Kieli tärkeimpänä viestintävälineenä suorittaa sosiaaliset tehtävänsä yksikköjensä joustavuuden, kielijärjestelmän ja sen kategorioiden moniulotteisuuden ja dynaamisuuden ansiosta.
Kielen eri yksiköt osallistuvat eri tavoin kielen sosiaalisten toimintojen suorittamiseen, viestin ilmaisemiseen ja välittämiseen. Suoraan viestinnässä käytetään kielen nominatiivisia ja predikatiivisia yksiköitä - sanoja ja lauseita. Nimelliset yksiköt eivät ole vain yksittäisiä merkityksellisiä sanoja ( talo, kävelymatka, viisi, hyvä, nopea jne.), mutta myös yhdistelmänimet ja fraseologiset yksiköt ( rautatie, luento, koko sydämestäni jne.). Predikatiiviset yksiköt ovat erilaisia ehdotuksia.
Viestintäyksiköiden lisäksi kielellä on myös sotilasyksiköt, tarvitaan nominatiivisten ja predikatiivisten yksiköiden rakentamiseen. Tällaisia kielen yksiköitä ovat foneemit ja morfeemit, sanamuodot ja sananmuodostusmallit, lauseiden taivutus ja rakenne.
Kielen välineillä, sen yksiköillä ja malleilla on kolminkertainen suhde - kielijärjestelmään, ajatteluun ja ihmiseen - puhujaan, kuuntelijaan ja lukijaan. Kielen yksiköt eroavat aineellisesta ja ideaalisesta puolesta, muodosta ja sisällöstä, ja näiden puolien luonne ja suhde toisiinsa ovat eri puolilla erilaisia.
Kaikilla yksiköillä, kuten kaikilla merkkiyksiköillä, on materiaalipuoli. Ne täytyy havaita aisteilla, ensisijaisesti kuulo- ja näköelimilla. Kieliyksiköiden kykyä havaita kutsutaan niiksi havaintotoiminto. Kielen yksiköt osoittavat ja rajaavat jotain muuta, ihannetta ja aineellista. Kieliyksiköiden kykyä nimetä ja erottaa ne kutsutaan merkitsevä toiminto.
Kieliyksiköiden aineellisen puolen muodostavat foneemit ja morfeemit sekä niiden tyypilliset yhdistelmät - foneemiset ja morfeemiset lohkot. Foneemit ja morfeemit ovat kielen pienimmät yksiköt, niillä on erottuva tehtävä. Esimerkiksi sanat: lämpöä ja pallo, var ja varas, varas ja härkä eroavat vastaavasti yhdellä foneemilla, joista jokainen ei ole morfeemi. Sanat pakki ja valinta, kokoelma eroavat etuliitemorfeemista ja sanoista keräilijä ja kokoelma- päätemorfeemi.
Aineen mukaan, jota käytetään viestintäyksiköiden rakentamiseen, kieli voi olla ääni ja kirjoitettu. Kielen päämuoto on ääni, koska on olemassa kirjoittamattomia kieliä, kun taas vain kirjallinen kiinnitys (ilman sen ääntä) tekee kielen kuolleeksi.
Muita viestintäkeinoja ovat ääni ja grafiikka. Joten tavallisen puheen lisäksi käytetään erilaisia äänisignaaleja, esimerkiksi puheluita, piippauksia; modernit tekniset viestintävälineet ovat täällä, kuten äänitallennus, puhelin, videopuhelin, radio jne.
Graafiset lisäviestintävälineet ovat monipuolisempia. Kaikille niille on ominaista, että he kääntävät kielen äänimuodon graafiseksi - kokonaan tai osittain. Graafisista puhemuodoista päämuodon - tietyn kansan yhteisen kirjeen - lisäksi on erotettava:
2 Erikoishälytysjärjestelmät, esimerkiksi: lennätysaakkoset (morse-koodi), liikennemerkit, merkinanto lipuilla, raketit jne.
3 Tieteellinen symboliikka- matemaattinen, kemiallinen, looginen jne. Modernissa tieteessä matemaattisen logiikan symboliikkaa käytetään laajalti:
R - relaatio: xRy - x liittyy y:ään.
Kaikkia mainittuja merkinantojärjestelmiä, symboleja, kielivälineitä, jotka ovat erilaisia merkkijärjestelmiä, käytetään viestintävälineinä. Kieli on kattava historiallisesti vakiintunut viestintävälinejärjestelmä, joka palvelee yhteiskuntaa kaikilla toiminta-aloillaan.
Kysymys kielen tehtävistä liittyy kiinteästi kielen alkuperän ongelmaan. Mitkä syyt, mitkä ihmisten elinolosuhteet vaikuttivat sen alkuperään, muodostumiseen? Mikä on kielen tarkoitus yhteiskunnan elämässä? Näihin kysymyksiin vastasivat paitsi lingvistit, myös filosofit, logiikot ja psykologit.
Kielen esiintyminen liittyy läheisesti ihmisen muodostumiseen ajattelevaksi olennoksi. Kieli syntyi luonnollisesti ja on järjestelmä, joka on välttämätön sekä yksilölle (yksilölle) että yhteiskunnalle (kollektiiville). Tämän seurauksena kieli on luonnostaan monikäyttöinen.
Ensinnäkin se toimii viestintävälineenä, jonka avulla puhuja (yksilö) voi ilmaista ajatuksensa ja toinen yksilö havaita ne ja vuorostaan vastata vastaavasti (ottaa huomioon, hyväksyä, vastustaa). Siten kieli auttaa ihmisiä jakamaan kokemuksia, siirtämään tietojaan, organisoimaan mitä tahansa työtä, rakentamaan ja keskustelemaan yhteistoimintasuunnitelmista.
Kieli toimii myös tietoisuuden välineenä, edistää tietoisuuden toimintaa ja heijastaa sen tulosta. Kieli on mukana yksilön ajattelun (yksilöllinen tietoisuus) ja yhteiskunnan ajattelun (sosiaalinen tietoisuus) muodostumisessa.
Kielen ja ajattelun kehittyminen on toisistaan riippuvainen prosessi. Ajattelun kehittyminen edistää kielen rikastumista, uudet käsitteet vaativat uusia nimiä; kielen parantaminen edellyttää ajattelun parantamista.
Kieli auttaa lisäksi säästämään (keräämään) ja välittämään tietoa, joka on tärkeää sekä yksilölle että koko yhteiskunnalle. Kirjallisiin monumentteihin (kronikat, asiakirjat, muistelmat, kaunokirjallisuus, sanomalehdet), suullisessa kansantaiteessa on tallennettu kansan elämää, tietyn kielen äidinkielenään puhuvien historiaa. Tässä suhteessa kielellä on kolme päätehtävää:
Kommunikaatio;
Kognitiivinen (kognitiivinen, epistemologinen);
Kertyvä (episteeminen).
Kielen kommunikatiivisessa toiminnassa, jonka päätehtävänä on varmistaa tiettyjen tavoitteiden ja yhteisten intressien yhdistämien osapuolten keskinäinen ymmärrys, kielen luovaa potentiaalia ei tarvitse käyttää. Päinvastoin, niiden käyttö voi vaikeuttaa merkittävästi sekä kotimaista että ammattimaista viestintää. Halu välttää epäselviä (epätavallisia) termejä ja ilmaisuja on siis normi niillä ihmisten vuorovaikutuksen alueilla, joilla viestinnän päätavoitteena on tarpeellisen tiedon vaihto. Tavallisen sanankäytön kielileimat sekä formalisoidut kielet ja terminologiset järjestelmät tieteellisissä ja ammatillisissa yhteisöissä ovat eräänlainen henkilöitymä tälle tietoiselle asenteelle ilmaisukeinojen yhdistämistä kohtaan.
Kognitiivinen tai, kuten jotkut tutkijat sitä kutsuvat, kielen älyllinen toiminta liittyy väistämättä kommunikoivien osapuolten (ajattelevien subjektien) asenteeseen hengelliseen ja kulttuuriseen kasvuun heidän yhteisluovan vuoropuhelunsa prosessissa keskenään, maailman ja maailman kanssa. kielen kanssa. Sanoa tässä on näyttää aiemmin näkymätöntä, epätavallista. Tällainen luova dialogi kielen kanssa rikastuttaa kaikkia osallistujiaan, mukaan lukien tietysti itse kielen semanttisen vuorovaikutuksen perustana. Yhteisluovan vuoropuhelun ruumiillistuma kielen kanssa on kansallinen kirjallisuus (mukaan lukien filosofia). Täällä toisaalta kieli itsessään rikastuu uusilla merkityksillä ihmishengen luovan vaikutuksen alaisena, toisaalta tällainen päivitetty ja uusilla luovilla puolilla rikastettu kieli pystyy laajentamaan ja rikastuttamaan ihmisen henkistä elämää. kansakunta kokonaisuutena.
Lisätoiminnot ilmenevät puheessa ja määräytyvät puheaktion rakenteen mukaan, ts. osoittajan, vastaanottajan (viestinnän osallistujat) ja keskustelun kohteen läsnäolo. Nimetään kaksi tällaista toimintoa: emotionaalinen (ilmaisee puhujan sisäisen tilan, hänen tunteensa) ja tahdonvoimainen (toiminto vaikuttaa kuuntelijoihin).
Edellä mainittujen pää- ja lisätoimintojen lisäksi kielen maaginen toiminto erottuu myös. Tämä johtuu ajatuksesta, että joillakin sanoilla, ilmaisuilla on maagisia voimia, ne voivat muuttaa tapahtumien kulkua, vaikuttaa ihmisen käyttäytymiseen, kohtaloon. Uskonnollisessa ja mytologisessa tietoisuudessa rukousten, loitsujen, salaliittojen, ennustamisen ja kirousten kaavoilla on ensisijaisesti tällainen voima.
Koska kieli toimii taiteellisen luomisen materiaalina ja muotona, on perusteltua puhua kielen runollisesta tehtävästä.
Tieteellisessä ja filosofisessa kirjallisuudessa yllä mainittujen toimintojen lisäksi yleensä nostetaan esiin ainakin yksi, ja se on aina erilainen eri ajattelijoille.
Esimerkiksi R.I. Pavilenis tunnistaa "koodauksen" (määritelmässämme kommunikatiivisen) ja "generatiivisen" (kognitiivinen) lisäksi "manipulatiivisen" toiminnon, joka mielestämme on yksi kommunikatiivisen toiminnon toiminnallisista ilmenemismuodoista (modaliteeteista).
A.A. Vetrov kirjassaan "Semiotiikka ja sen pääongelmat" korostaa kielen "ilmaisuvoimaa", jonka merkitys on puhujan tunteiden ilmaisussa. Kuitenkin, kun hän panee merkille sen "toissijaisen luonteen", koska useimmat kielitieteilijät eivät liitä tunteiden ilmaisemista kielen olennaiseen osa-alueeseen, hän itse tunnistaa sen redundanssin.
Tartto-Moskovan semioottisen koulukunnan ideologinen inspiroija Yu.M. Lotman nostaa esiin "informaation" ja "luovan" funktion lisäksi "muistitoiminnon", joka tarkoittaa sillä tekstin kykyä säilyttää muisti aiemmista konteksteistaan. Teksti luo ympärilleen eräänlaisen "semanttisen tilan", vain siinä saa merkityksensä. Mielestämme historiallisen muistomerkin riittävän ymmärtämisen edellyttämä kulttuurikontekstin tuntemus sekä jokapäiväisen viestinnän sosiaalisten kontekstien tuntemus viittaavat kielen kommunikatiiviseen toimintaan, mutta vain sen eri puolilta (muodoilta). ilmentymä - henkisessä ja utilitaristisessa. Tämä pätee myös nykyaikaisten kotimaisten lingvistien keskuudessa ja semiootti-Jacobsonin kielitoimintojen luokittelussa. Jokainen R. Jacobsonin tunnistamista kuudesta funktiosta vastaa yhtä tiettyä puhevuorovaikutuksen elementtiä, joka korostuu ilmaisun kontekstista riippuen, mutta kaikki yhdessä ne ilmaisevat kielen kommunikatiivisen toiminnan eri puolia.
On huomattava, että valitsemamme toiminnot ovat tiiviissä dialektisessa vuorovaikutuksessa, mikä voi joskus luoda petollisen vaikutelman niiden identiteetistä. Kognitiivinen toiminto voi todellakin olla melkein yhteneväinen kommunikatiivisen funktion kanssa esimerkiksi ihmisten välisessä vuorovaikutuksessa tiedeyhteisössä (etenkin mainitsemassamme virtuaalisessa tietokonevuorovaikutuksessa), kulttuurienvälisen vuoropuhelun tilanteissa, eksistentiaalisesti merkittävässä keskustelussa kahden ihmisen välillä. luovat persoonallisuudet jne.; mutta se voi esiintyä myös "puhtaassa" muodossa, esimerkiksi runollisessa ja filosofisessa luovuudessa.
On myös väärin väittää jonkin kielen valitun toiminnon suurempaa tai pienempää merkitystä, esimerkiksi kommunikatiivista sen suoran yhteyden vuoksi ihmisten jokapäiväiseen olemassaoloon tai päinvastoin kognitiivisen sen selkeän, luovan luonteensa vuoksi. Kaikki kielen toiminnot ovat yhtä tärkeitä kielitietoisuuden normaalille olemassaololle ja kehitykselle, niin yksilöille kuin koko kansakunnalle. Niistä on vaikea erottaa merkittävintä, koska merkityksellisyyden kriteerit ovat tässä tapauksessa erilaiset. Yhdessä tapauksessa sellaiset puheen ominaisuudet kuin yleinen saavutettavuus, yksinkertaisuus ja informatiivisuus (yksiselitteisen merkityksen toteutuminen) ovat kriteereitä, toisessa päinvastoin, se on suuntautuminen yksilölliseen ymmärtämiskokemukseen, semanttiseen monitulkintaisuuteen (monimutkaisuuteen). ilmaisukeinot ja monien mahdollisten semanttisten ulottuvuuksien läsnäolo.
Siten kieli suorittaa monenlaisia toimintoja, mikä selittyy sen käytöllä kaikilla ihmisen ja yhteiskunnan elämän ja toiminnan aloilla.
Kielitieteen päätavoitteena on ihmisen luonnollinen kieli, toisin kuin keinotekoinen kieli tai eläinten kieli.
On erotettava kaksi toisiinsa läheisesti liittyvää käsitettä - kieli ja puhe.
Kieli- työkalu, viestintäväline. Tämä on merkkien, keinojen ja puhesääntöjen järjestelmä, joka on yhteinen kaikille tietyn yhteiskunnan jäsenille. Tämä ilmiö on vakio tietyn ajan.
Puhe- kielen ilmeneminen ja toiminta, itse viestintäprosessi; se on ainutlaatuinen jokaiselle äidinkielenään puhuvalle. Tämä ilmiö vaihtelee kaiuttimesta riippuen.
Kieli ja puhe ovat saman ilmiön kaksi puolta. Kieli on luontainen jokaiselle henkilölle, ja puhe on luontainen tietylle henkilölle.
Puhetta ja kieltä voidaan verrata kynään ja tekstiin. Kieli on kynä, ja puhe on tällä kynällä kirjoitettu teksti.
Kieli merkkijärjestelmänä
Amerikkalainen filosofi ja logiikka Charles Pierce (1839-1914), pragmatismin filosofisena suuntauksena ja semiotiikan tieteenä perustaja, määritteli merkin joksikin, jonka tietäen opimme jotain lisää. Jokainen ajatus on merkki ja jokainen merkki on ajatus.
Semiotiikka(alkaen gr. σημειον - merkki, merkki) - merkkitiede. Merkittävin merkkijako on jako ikonisiin merkkeihin, indekseihin ja symboleihin.
- Ikoninen merkki (kuvake alkaen gr. εικων kuva) on samankaltaisuus tai samankaltaisuus merkin ja sen kohteen välillä. Ikoninen merkki rakentuu yhdistykselle samankaltaisuudesta. Näitä ovat metaforat, kuvat (maalaukset, valokuvat, veistos) ja kaaviot (piirustukset, kaaviot).
- Indeksi(alkaen lat. indeksi- huijari, etusormi, otsikko) on merkki, joka viittaa määritettyyn kohteeseen, koska esine todella vaikuttaa siihen. Mitään merkittävää yhtäläisyyttä aiheen kanssa ei kuitenkaan ole. Hakemisto perustuu vierekkäisyyteen. Esimerkkejä: luodinreikä lasissa, kirjainsymbolit algebrassa.
- Symboli(alkaen gr. Συμβολον - sopimusmerkki, signaali) on ainoa oikea merkki, koska se ei riipu samankaltaisuudesta tai yhteydestä. Sen yhteys kohteeseen on ehdollinen, koska se on olemassa sopimuksen perusteella. Suurin osa kielen sanoista on symboleja.
Saksalainen logiikka Gottlob Frege (1848-1925) ehdotti ymmärtävänsä merkin suhdetta sen osoittamaan kohteeseen. Hän esitteli eron denotaatioiden välillä ( Bedeutung) ilmaus ja sen merkitys ( synn). Denotat (viittaus) on esine tai ilmiö, johon merkki viittaa.
Venus on aamutähti.
Venus on aamutähti.
Molemmissa ilmaisuissa sama merkintä on planeetta Venus, mutta eri merkitys, koska Venus esitetään kielessä eri tavoin.
Ferdinand de Saussure (1957-1913), suuri sveitsiläinen kielitieteilijä, jolla oli valtava vaikutus 1900-luvun kielitieteeseen, ehdotti viittomakielen teoriaansa. Alla on tämän opin tärkeimmät määräykset.
Kieli on käsitteitä ilmaiseva merkkijärjestelmä.
Kieltä voidaan verrata muihin merkkijärjestelmiin, kuten kuurojen ja mykkäiden aakkoset, sotilaalliset signaalit, kohteliaisuuden muodot, symboliset rituaalit, miesten höyhenpuku, haju ja niin edelleen. Kieli on vain tärkein näistä järjestelmistä.
Semiologia- tiede, joka tutkii merkkijärjestelmää yhteiskunnan elämässä.
Kielitiede on osa tätä yleistä tiedettä.
Semiotiikka- synonyymi termi Saussurean sanalle semiology, jota käytetään yleisemmin nykyaikaisessa kielitieteessä.
Amerikkalainen semioottikko Charles Morris (1901-1979), Charles Peircen seuraaja, erotti semiotiikan kolme osaa:
- Semantiikka(alkaen gr. σημα - merkki) - merkin ja sen osoittaman kohteen välinen suhde.
- Syntaktiikka(alkaen gr. συνταξις - järjestelmä, yhteys) - merkkien välinen suhde.
- Pragmatiikka(alkaen gr. πραγμα - liiketoiminta, toiminta) - suhde merkkien ja niitä käyttävien (puheen aiheiden ja vastaanottajien) välillä.
Jotkut merkkijärjestelmät
kielimerkki
F. de Saussuren mukaan kielellinen merkki ei ole yhteys esineen ja sen nimen välillä, vaan käsitteen ja akustisen kuvan yhdistelmä.
konsepti- Tämä on yleistetty, kaavamainen kuva mielessämme olevasta esineestä, tämän kohteen tärkeimmät ja ominaispiirteet, ikään kuin kohteen määritelmä. Esimerkiksi tuoli on istuin, jossa on tuki (jalat tai jalka) ja selkänoja.
akustinen kuva on mielissämme oleva äänen ihannevastine. Kun sanomme itsellemme sanan liikuttamatta huuliamme tai kieltämme, toistamme akustisen kuvan todellisesta äänestä.
Näillä molemmilla puolilla on psyykkinen olemus, ts. ihanteellinen ja olemassa vain mielessämme.
Akustinen kuva suhteessa konseptiin on jossain määrin aineellista, koska se liittyy todelliseen ääneen.
Argumentti merkin ideaalisuuden puolesta on se, että voimme puhua itsellemme liikuttamatta huuliamme tai kieltämme, tehdä ääniä itsellemme.
Näin ollen merkki on kaksipuolinen psyykkinen kokonaisuus, joka koostuu merkitsevästä ja merkitsevästä.
konsepti-merkitty (fr. merkitse)
akustinen kuva- merkitys (fr. merkittävä).
Merkiteoria olettaa 4 nimitysprosessin komponenttia.
Seuraavassa esimerkissä seuraavat komponentit ovat mukana:
- Itse todellinen, aineellinen, todellinen puu, jonka haluamme merkitä merkillä;
- Ihanteellinen (henkinen) käsite osana merkkiä (merkitty);
- Ihanteellinen (henkinen) akustinen kuva osana merkkiä (osoitus);
- Ihanteellisen merkin aineellinen ilmentymä: puhutun sanan äänet puu, sanaa ilmaisevat kirjaimet puu.
Puut voivat olla erilaisia, kahta täysin identtistä koivua ei ole olemassa, lausumme sanan puu mekin olemme kaikki erilaisia (erilainen sävy, eri sointi, äänekäs, kuiskaus jne.), kirjoitamme myös eri tavalla (kynällä, lyijykynällä, liidulla, eri käsialalla, kirjoituskoneella, tietokoneella), mutta kaksi- mielikuvituksessamme kaikilla on sama, koska se on täydellinen.
englantilaiset lingvistit Charles Ogden (1889-1957), Ivor Richards(1893-1979) vuonna 1923 teoksessa The Meaning of Meaning ( Merkitys) esitti visuaalisesti merkkisuhteen semanttisen kolmion muodossa (viittauskolmio):
- Merkki (symboli), eli sana luonnollisella kielellä;
- Viittaus (Viittaus), eli aihe, johon merkki viittaa;
- Asenne, tai viittaus ( viite), eli ajatus välittäjänä symbolin ja referentin, sanan ja esineen välillä.
Kolmion kanta on esitetty katkoviivalla. Tämä tarkoittaa, että sanan ja subjektin välinen yhteys ei ole pakollinen, ehdollinen, ja se on mahdotonta ilman yhteyttä ajatukseen ja käsitteeseen.
Etumerkkisuhde voidaan kuitenkin ilmaista myös neliön muodossa, jos otetaan huomioon, että kolmion toinen jäsen - ajatus - voi koostua käsitteestä ja konnotaatiosta. Käsite on yhteinen kaikille tietyn kielen äidinkielenään puhuville, ja konnotaatio tai konnotaatio (lat. konnotaatio- "omatunto") - assosiatiivinen merkitys, yksilöllinen jokaiselle henkilölle.
Esimerkiksi muurarin "tiili" voi liittyä hänen työhönsä ja loukkaantuneelle ohikulkijalle vammaan.
Kielen ominaisuudet
Kielen päätoiminnot ovat seuraavat:
Kommunikaatiotoiminto
Kieli kommunikointivälineenä ihmisten välillä. Tämä on kielen päätehtävä.
Ajatusta muodostava toiminto
Kieltä käytetään ajattelun välineenä sanojen muodossa.
Kognitiivinen (epistemologinen) toiminta
Kieli keinona tuntea maailma, kerätä ja siirtää tietoa muille ihmisille ja seuraaville sukupolville (suullisen perinteen, kirjallisten lähteiden, äänitallenteiden muodossa).
Puhetoiminnot
Kielen toimintojen ohella on myös puheen toimintoja. Roman Osipovich Yakobson (1896-1982), venäläinen ja amerikkalainen kielitieteilijä (Majakovski kirjoitti hänestä runossa Nettasta, höyrylaivasta ja miehestä: ... "puhui koko ajan Romko Yakobsonista ja hikoili hauskasti, oppien runoutta .. .") ehdotti kaaviota, joka kuvaa viestintätoimen tekijöitä (komponentteja), jotka vastaavat kielen yksittäisiä puhetoimintoja.
Esimerkki kommunikaatiotoiminnasta on romaanin alku säkeessä "Jevgeni Onegin", jos luennoitsija lausuu sen opiskelijoille: "Setäni rehellisimmistä säännöistä, kun hän sairastui vakavasti ..."
Lähettäjä: Pushkin, Onegin, luennoitsija.
Vastaanottaja: lukija, opiskelijat.
Viesti: säkeen koko (jambinen tetrametri).
Konteksti: viesti sairaudesta.
Koodi: Venäjän kieli.
Vastaa yhteydessä, joka ymmärretään viestin aiheeksi, toisin sanoen referentti. Tämä on viestin lähetystoiminto, jossa keskitytään viestin kontekstiin. Viestintäprosessissa se on tärkein, sillä se välittää tietoa aiheesta. Tekstissä tätä toimintoa korostavat esimerkiksi lauseet: "kuten edellä mainittiin", "huomio, mikrofoni on päällä" ja näytelmien erilaiset lavasuunnat.
Vastaa lähettäjä, eli heijastaa puhujan asennetta sanomaan, suora ilmaus lähettäjän tunteista. Ilmaisutoimintoa käytettäessä ei itse viesti ole tärkeä, vaan asenne sitä kohtaan.
Kielen tunnekerrosta edustavat välilauseet, jotka ovat lauseiden vastineita ("ah", "oh", "aha"). Tärkeimmät keinot välittää tunteita ovat intonaatio ja eleet.
K.S. Stanislavsky, suuri venäläinen ohjaaja, pyysi näyttelijöitä opettaessaan heitä lähettämään jopa 40 viestiä sanomalla vain yhden lauseen, esimerkiksi "Tänä iltana", "Tuli" jne. jotta yleisö voi arvata, mikä tilanne on.
F.M. Dostojevski "Kirjailijan päiväkirjassaan" kuvaa tapausta, jossa viisi käsityöläistä kävi merkityksellisen keskustelun lausuen vuorotellen samaa säädytöntä lausetta eri intonaatioilla.
Tämä toiminto on havaittavissa vitsissä, jossa isä valittaa poikansa epäkohteliaisuudesta kirjeessä: "He sanovat, hän kirjoitti:" Isä, rahaa tuli ulos. "Ei," Isä, rahaa tuli ulos "( rukoilevalla äänellä)».
Lähettäjä ja lähettäjä eivät välttämättä ole aina samat. Esimerkiksi Chinook-intiaaniheimon keskuudessa erityisesti nimetty ministeri toistaa johtajan sanat ihmisten edessä.
Runollinen (esteettinen) toiminto
Vastaa viesti, eli pääroolissa on keskittyminen viestiin sellaisenaan sen sisällön ulkopuolella. Pääasia on viestin muoto. Huomio on suunnattu viestiin sen itsensä vuoksi. Kuten nimestä voi päätellä, tätä toimintoa käytetään ensisijaisesti runoudessa, jossa pysähdyksillä, riimeillä, alliteraatioilla jne. on tärkeä rooli sen havaitsemisessa ja tieto on usein toissijaista ja usein runon sisältö on meille käsittämätöntä, mutta pidämme siitä muodossa.
Samanlaisia runoja ovat kirjoittaneet K. Balmont, V. Hlebnikov, O. Mandelstam, B. Pasternak ja monet muut runoilijat.
Esteettistä toimintoa käytetään usein kaunokirjallisuudessa sekä puhekielessä. Puhe nähdään tällaisissa tapauksissa esteettisenä esineenä. Sanat hyväksytään joko kauniina tai rumina.
Romaanissa "Sota ja rauha" Dolokhov lausuu ilmeisen mielihyvin sanan "paikan päällä" murhatusta miehestä, ei siksi, että hän olisi sadisti, vaan yksinkertaisesti siksi, että hän pitää sanan muodosta.
Tšehovin tarinassa "Miehet" Olga luki evankeliumia, eikä ymmärtänyt paljoa, mutta pyhät sanat saivat hänet kyyneliin, ja hän lausui sanat "asche" ja "kunnes" suloista henkeä pidätellen.
Seuraava dialogi on tyypillinen tapaus esteettisestä funktiosta keskustelussa:
"Miksi sanot aina Joan ja Marjorie, etkä Marjorie ja Joan? Rakastatko Joania enemmän? "Ei ollenkaan, se vain kuulostaa paremmalta niin."
Vastaa vastaanottaja viesti, jota puhuja ohjaa, yrittää tavalla tai toisella vaikuttaa vastaanottajaan, saada hänen reaktioonsa. Kieliopillisesti tämä ilmaistaan usein verbien pakottavalla tunnelmalla (Puhu!) sekä vokatiivilla arkaaisissa teksteissä (mies, poika), esimerkiksi rukouksessa kirkkoslaaviksi: " Isä meidän, jotka ovat taivaassa ... jokapäiväinen leipämme Anna minulle meille tänään."
Vastaa ottaa yhteyttä, eli Tällä toiminnolla varustetun viestin tarkoituksena on muodostaa, jatkaa tai keskeyttää tietoliikenne, tarkistaa, toimiiko viestintäkanava. "Hei, kuuletko minua? -»
Näitä tarkoituksia varten kielessä on suuri määrä kliseisiä lauseita, joita käytetään onnitteluissa kirjeen alussa ja lopussa, ja ne eivät yleensä sisällä kirjaimellista tietoa.
"Hyvä herra! Pidän sinua roistona ja roistona, ja tästä lähtien eroan sinusta täysin ja täydellisesti.
Ystävällisin terveisin, herra kurpitsanne."
Usein, kun emme tiedä mistä puhua henkilön kanssa, mutta on yksinkertaisesti sopimatonta olla hiljaa, puhumme säästä, kaikista tapahtumista, vaikka emme ehkä ole niistä kiinnostuneita.
Kyläläinen, jolla on onkivapa, kävelee ohitsemme joelle. Kerromme hänelle ehdottomasti, vaikka se on ilmeistä: "Mitä, kalastus?"
Kaikki nämä lauseet ovat helposti ennustettavissa, mutta niiden standardisointi ja helppokäyttöisyys mahdollistavat kontaktin luomisen ja erilaisuuden voittamisen.
Amerikkalainen kirjailija Dorothy Parker vastasi tylsissä juhlissa, kun satunnaiset tuttavat kysyivät häneltä, kuinka hän voi, suloisen pikkupuheen sävyin: "Tapoin juuri mieheni, ja kaikki on kunnossa." Ihmiset kävelivät pois tyytyväisinä keskusteluun, kiinnittämättä huomiota sanotun tarkoitukseen.
Yhdessä hänen tarinoistaan on erinomainen esimerkki faattisesta keskustelusta kahden rakastajan välillä, jotka eivät käytännössä tarvitse sanoja.
"- Okei! - sanoi nuori mies. - Okei! - hän sanoi.
- Okei. Niin se on, hän sanoi.
"Niin se on", hän sanoi, "miksi ei?"
- Luulen siis, niin, hän sanoi, - jotain! Joten olkoon niin.
Okei, hän sanoi. Hyvä on, hän sanoi, okei.
Vähiten puhuvia tässä suhteessa ovat Chinook-intiaanit. Intiaani voisi tulla ystävän luo, istua siellä ja lähteä sanaakaan. Pelkästään se, että hän oli vaivautunut tulemaan, oli riittävä kommunikaatioelementti. Ei ole tarpeen puhua, jos ei ole tarvetta kommunikoida jotain. Faattinen kommunikaatio puuttuu.
Kolmen vuoden ikäisten lasten puhe on yleensä faattista, lapset eivät usein ymmärrä, mitä heille sanotaan, he eivät tiedä mitä sanoa, mutta he yrittävät lörpöttää kommunikoinnin ylläpitämiseksi. Lapset oppivat tämän toiminnon ensin. Halu aloittaa ja ylläpitää kommunikaatiota on tyypillistä puhuville linnuille. Faattinen toiminto kielessä on ainoa funktio, joka on yhteinen eläimille ja ihmisille.
