Venäjän vaakuna on yksi Venäjän tärkeimmistä valtion symboleista lipun ja hymnin ohella. Venäjän nykyaikainen vaakuna on kultainen kaksipäinen kotka punaisella pohjalla. Kotkan päiden yläpuolella on kolme kruunua, jotka nyt symboloivat sekä koko Venäjän federaation että sen osien, federaation alamaisten, suvereniteettia; tassuissa - valtikka ja pallo, joka personoi valtiovallan ja yhden valtion; rinnassa on kuva ratsastajasta, joka tappaa lohikäärmeen keihällä. Tämä on yksi hyvän ja pahan, valon ja pimeyden välisen taistelun, isänmaan puolustamisen muinaisista symboleista.

Vaakunan muutoshistoria

Ensimmäinen luotettava todiste kaksipäisen kotkan käytöstä valtion tunnuksena on Johannes III Vasiljevitšin sinetti vuoden 1497 vaihtokirjeessä. Kaksipäisen kotkan kuva muuttuu sen olemassaolon aikana monia muutoksia. Vuonna 1917 kotka lakkasi olemasta Venäjän vaakuna. Sen symboliikka näytti bolshevikeille itsevaltiuden symbolilta, he eivät ottaneet huomioon sitä tosiasiaa, että kaksipäinen kotka oli Venäjän valtiollisuuden symboli. Venäjän presidentti Boris Jeltsin allekirjoitti 30. marraskuuta 1993 valtion tunnuksesta annetun asetuksen. Nyt kaksipäinen kotka, kuten ennenkin, symboloi Venäjän valtion voimaa ja yhtenäisyyttä.

15-luvulla
Suurruhtinas Ivan III:n (1462-1505) hallituskausi on tärkein vaihe yhtenäisen Venäjän valtion muodostumisessa. Ivan III onnistui lopulta poistamaan riippuvuuden Kultahordista ja torjumaan Khan Akhmatin kampanjan Moskovaa vastaan ​​vuonna 1480. Moskovan suurruhtinaskuntaan kuuluivat Jaroslavlin, Novgorodin, Tverin ja Permin maat. Maa alkoi aktiivisesti kehittää siteitä muihin Euroopan valtioihin, sen ulkopoliittinen asema vahvistui. Vuonna 1497 hyväksyttiin ensimmäinen koko venäläinen Sudebnik - maan yksi lakikoodi.
Juuri tähän aikaan - Venäjän valtiollisuuden onnistuneen rakentamisen aikana - kaksipäinen kotka, joka persoonallisti korkeinta valtaa, itsenäisyyttä, mitä Venäjällä kutsuttiin "autokratiaksi", tuli Venäjän vaakunaksi. Ensimmäinen säilynyt todiste kaksipäisen kotkan kuvan käytöstä Venäjän symbolina on suuriruhtinas Ivan III:n sinetti, joka vuonna 1497 sinetöi hänen "vaihto- ja jakokirjansa tiettyjen ruhtinaiden maaomistuksista". Samaan aikaan Kremlin granaattiomenakammion seinille ilmestyi kuvia kullatusta kaksipäisestä kotkasta punaisella kentällä.

1500-luvun puoliväli
Vuodesta 1539 lähtien Moskovan suurruhtinaan sinetissä olevan kotkan tyyppi muuttui. Ivan Julman aikakaudella vuoden 1562 kultaisessa härässä (valtiosinetissä), kaksipäisen kotkan keskellä, ilmestyi kuva ratsastajasta ("ratsastaja") - yksi vanhimmista ruhtinaallisen vallan symboleista. "Rus". "Ratsastaja" asetetaan kilpeen kaksipäisen kotkan rintaan, ja sen kruunaa yksi tai kaksi kruunua, jonka päällä on risti.

1500-luvun loppu - 1700-luvun alku
Tsaari Fjodor Ivanovitšin hallituskaudella kaksipäisen kotkan kruunattujen päiden väliin ilmestyy merkki Kristuksen intohimosta: niin kutsuttu Golgatan risti. Valtion sinetissä oleva risti oli ortodoksisuuden symboli, joka antoi osavaltion vaakunalle uskonnollisen värin. "Golgatan ristin" esiintyminen Venäjän vaakunassa osuu Venäjän patriarkaatin ja kirkon itsenäisyyden perustamiseen vuonna 1589.

1600-luvulla ortodoksinen risti kuvattiin usein venäläisissä lipuissa. Venäjän armeijaan kuuluneiden ulkomaisten rykmenttien lipuissa oli omat tunnuksensa ja kirjoituksensa; niihin asetettiin kuitenkin myös ortodoksinen risti, mikä osoitti, että tämän lipun alla taisteleva rykmentti palveli ortodoksista suvereenia. 1600-luvun puoliväliin asti oli laajalti käytössä sinetti, jossa kaksipäinen kotka, jonka rinnassa on ratsastaja, kruunataan kahdella kruunulla ja ortodoksinen kahdeksankärkinen risti kohoaa kotkan päiden välissä.

XVIII vuosisadan 30-60-luvut
Keisarinna Katariina I:n asetuksella 11. maaliskuuta 1726 vaakunan kuvaus vahvistettiin: "Musta kotka ojennetuilla siiveillä, keltaisella kentällä, siinä on ratsastaja punaisella kentällä."

Mutta jos tässä asetuksessa vaakunan ratsastajaa kutsuttiin edelleen ratsastajaksi, niin kreivi Munnichin toukokuussa 1729 sotilaskollegiumille esittämien ja korkeimman hyväksynnän saaneiden vaakunapiirrosten joukossa kuvataan kaksipäistä kotkaa. seuraavasti: "Valtion vaakuna vanhalla tavalla: kaksipäinen kotka, musta, kruunun päissä ja keskellä keskellä suuri keisarillinen kruunu; tuon kotkan keskellä George valkoisella hevosella kukistamassa käärmeen; epancha ja keihäs ovat keltaisia, kruunu on keltainen, käärme on musta; kenttä ympärillä on valkoinen ja keskellä punainen. Keisarinna Anna Ioannovna vuonna 1736 kutsui sveitsiläisen kaivertajan Goedlingerin, joka vuoteen 1740 mennessä oli kaivertanut valtion sinetin. Tämän sinetin matriisin keskiosaa kaksipäisen kotkan kuvalla käytettiin vuoteen 1856 asti. Siten valtion sinetissä olevan kaksipäisen kotkan tyyppi pysyi muuttumattomana yli sadan vuoden ajan.

XVIII-XIX vuosisadan vaihteessa
Keisari Paavali I salli 5. huhtikuuta 1797 annetulla asetuksella keisarillisen perheen jäsenten käyttää kaksipäinen kotkan kuvaa vaakunaan.
Keisari Paavali I:n (1796-1801) lyhyen hallituskauden aikana Venäjä harjoitti aktiivista ulkopolitiikkaa ja kohtasi itselleen uuden vihollisen - Napoleonin Ranskan. Sen jälkeen kun ranskalaiset joukot miehittivät Välimeren saaren Maltan, Paavali I otti Maltan ritarikunnan suojeluksensa ja hänestä tuli ritarikunnan suurmestari. 10. elokuuta 1799 Paavali I allekirjoitti asetuksen Maltan ristin ja kruunun sisällyttämisestä valtion tunnukseen. Kotkan rinnassa, Maltan kruunun alla, oli kilpi, jossa oli Maltan ristin päällä Pyhä Yrjö (Paavali tulkitsi sen "Venäjän vaakunaksi").

Paavali I yritti ottaa käyttöön Venäjän valtakunnan koko vaakunan. 16. joulukuuta 1800 hän allekirjoitti manifestin, joka kuvaili tätä monimutkaista hanketta. Monikenttäkilvessä ja yhdeksässä pienessä kilvessä asetettiin 43 vaakunaa. Keskellä oli yllä kuvattu vaakuna kaksipäinen kotkan muodossa, jossa oli Maltan risti, muita suurempi. Vaakunakilpi on asetettu Maltan ristin päälle, ja sen alle ilmestyi jälleen Pyhän Andreas Ensikutsutun ritarikunnan merkki. Kannattajat, arkkienkelit Mikael ja Gabriel, tukevat keisarillista kruunua ritarin kypärän ja vaipan (viitan) päällä. Koko sävellys on sijoitettu kupullisen katoksen taustalle - suvereniteetin heraldinen symboli. Vaakunakilven takaa ilmestyy kaksi standardia, joissa on kaksipäiset ja yksipäiset kotkat. Tätä projektia ei ole saatu päätökseen.

Pian valtaistuimelle nousemisen jälkeen keisari Aleksanteri I poisti 26. huhtikuuta 1801 annetulla asetuksella Maltan ristin ja kruunun Venäjän vaakunasta.

1800-luvun ensimmäinen puolisko
Kaksipäisen kotkan kuvat ovat tuolloin hyvin erilaisia: sillä saattoi olla yksi ja kolme kruunua; tassuissa - ei vain valtikka ja pallo, joista on jo tullut perinteisiä, vaan myös seppele, salamat (peruns), taskulamppu. Kotkan siivet kuvattiin eri tavoin - nostettuna, laskettuna, suoristettuna. Kotkan imagoon vaikutti jossain määrin valtakunnan aikakaudella yhteinen silloinen eurooppalainen muoti.
Keisari Nikolai I:n aikana kahden valtion kotkan samanaikainen olemassaolo vahvistettiin virallisesti.
Ensimmäinen tyyppi on kotka, jolla on levitetyt siivet, yhden kruunun alla, jonka rinnassa on Pyhän Yrjön kuva ja jonka tassuissa on valtikka ja pallo. Toinen tyyppi oli kotka, jolla oli kohotetut siivet, johon oli kuvattu nimikkovaakunat: oikealla - Kazan, Astrakhan, Siperia, vasemmalla - Puola, Tauride, Suomi. Jonkin aikaa liikkeellä oli myös toinen versio - kolmen "pää" muinaisen Venäjän suurruhtinaskunnan (Kiova, Vladimir ja Novgorod) ja kolmen valtakunnan - Kazanin, Astrakhanin ja Siperian - tunnuksilla. Kolmen kruunun alla oleva kotka, pyhä Yrjö (Moskovan suurruhtinaskunnan vaakuna) kilvessä rinnassa, Pyhän Andreas Ensimmäisen ritarikunnan ketju, valtikka ja pallo hänen tassuissaan.

1800-luvun puoliväli
Vuosina 1855-1857 paroni B. Kenen johdolla toteutetun heraldisen uudistuksen aikana valtiokotkan tyyppi muuttui saksalaisten suunnitelmien vaikutuksesta. Sitten Pyhä Yrjö kotkan rinnassa, Länsi-Euroopan heraldiikan sääntöjen mukaisesti, alkoi katsoa vasemmalle. Aleksanteri Fadejevin toteuttama Venäjän pienen vaakunan piirustus hyväksyttiin korkeimmalla 8. joulukuuta 1856. Tämä vaakunan versio erosi aiemmista ei vain kotkan kuvan, vaan myös siipien "titteli"-vaakunoiden lukumäärän suhteen. Oikealla oli kilvet Kazanin, Puolan, Tauric Chersonesoksen ja suurruhtinaskuntien (Kiova, Vladimir, Novgorod) tunnuksella, vasemmalla - kilvet Astrahanin, Siperian, Georgian, Suomen tunnuksella.

11. huhtikuuta 1857 seurasi korkein hyväksyntä koko valtion tunnussarjalle. Se sisälsi: suuret, keskikokoiset ja pienet, keisarillisen perheen jäsenten vaakunat sekä "tituaaliset" vaakunat. Samalla hyväksyttiin piirustukset suuresta, keskisuuresta ja pienestä valtion sinetistä, sinettien arkuista (koteloista) sekä pää- ja alempien hallintopaikkojen ja henkilöiden sinetistä. Kaikkiaan yhdessä laissa hyväksyttiin satakymmentä A. Beggrovin litografoimaa piirustusta. Senaatti julkaisi 31. toukokuuta 1857 asetuksen, jossa kuvattiin uudet tunnukset ja niiden käytön säännöt.

Suuri valtion tunnus, 1882
Keisari Aleksanteri III hyväksyi 24. heinäkuuta 1882 Pietarissa Venäjän keisarikunnan suuren vaakunan piirustuksen, jossa sävellys säilytettiin, mutta yksityiskohtia muutettiin, erityisesti arkkienkelien hahmoja. Lisäksi keisarilliset kruunut alettiin kuvata todellisina timanttikruunuina, joita käytettiin kruunauksen aikana.
Imperiumin suuren tunnuksen lopullinen piirros hyväksyttiin 3. marraskuuta 1882, jolloin Turkestanin vaakuna lisättiin nimikkeisiin.

Pieni valtion tunnus, 1883-1917
Helmikuun 23. päivänä 1883 Pienen vaakunan keskimmäinen ja kaksi muunnelmaa hyväksyttiin. Kaksipäisen kotkan (Pieni vaakuna) siivissä oli kahdeksan Venäjän keisarin koko arvonimen vaakunaa: Kazanin valtakunnan vaakuna; Puolan kuningaskunnan vaakuna; Tauric Chersonesoksen valtakunnan vaakuna; Kiovan, Vladimirin ja Novgorodin suurruhtinaskuntien yhdistetty vaakuna; Astrahanin valtakunnan vaakuna, Siperian valtakunnan vaakuna, Georgian valtakunnan vaakuna, Suomen suuriruhtinaskunnan vaakuna. Tammikuussa 1895 keisarillinen käsky annettiin jättää ennalleen akateemikko A. Charlemagnen piirustus valtion kotkasta.

Viimeisin laki - "Venäjän valtakunnan valtion rakenteen perussäännökset" vuodelta 1906 - vahvisti kaikki aiemmat valtion tunnukseen liittyvät säännökset.

Venäjän tunnus, 1917
Helmikuun 1917 vallankumouksen jälkeen järjestettiin Maxim Gorkin aloitteesta erityinen taiteen konferenssi. Saman vuoden maaliskuussa siihen kuului työläisten ja sotilaiden edustajaneuvoston toimeenpanevan komitean alainen komissio, joka valmisteli erityisesti Venäjän vaakunan uutta versiota. Toimikuntaan kuuluivat tunnetut taiteilijat ja taidekriitikot A. N. Benois ja N. K. Roerich, I. Ya. Bilibin, heraldisti V. K. Lukomsky. Päätettiin, että väliaikaisen hallituksen sinetissä voidaan käyttää kaksipäisen kotkan kuvia. Tämän sinetin suunnittelun toteuttaminen uskottiin I. Ya. Bilibinille, joka otti perustana Ivan III:n sinetissä olevan kaksipäisen kotkan kuvan, jolta oli riistetty melkein kaikki vallan symbolit. Tällaista kuvaa käytettiin edelleen lokakuun vallankumouksen jälkeen, kunnes uusi Neuvostoliiton vaakuna hyväksyttiin 24. heinäkuuta 1918.

RSFSR:n valtion tunnus, 1918-1993
Neuvostohallitus päätti kesällä 1918 vihdoin irtautua Venäjän historiallisista symboleista, ja 10. heinäkuuta 1918 hyväksytty uusi perustuslaki ei julistanut valtion tunnuksessa maata, vaan poliittisia puoluesymboleita: kaksipäinen kotka korvattiin punaisella kilpellä, joka kuvasi ristissä olevaa vasaraa ja sirppiä sekä nousevaa aurinkoa muutoksen merkkinä. Vuodesta 1920 lähtien osavaltion lyhennetty nimi - RSFSR - on sijoitettu kilven yläosaan. Kilpiä reunustivat vehnän tähkät, jotka oli kiinnitetty punaisella nauhalla, jossa oli merkintä "Kaikkien maiden proletaarit, yhdistykää". Myöhemmin tämä vaakunan kuva hyväksyttiin RSFSR:n perustuslaissa.

Jo aikaisemmin (16. huhtikuuta 1918) laillistettiin puna-armeijan merkki: viisisakarainen punainen tähti, muinaisen sodan jumalan Marsin symboli. 60 vuotta myöhemmin, keväällä 1978, sotilaallinen tähti, josta oli tuolloin tullut osa Neuvostoliiton ja useimpien tasavaltojen vaakunaa, tuli RSFSR:n vaakunaan.

Vuonna 1992 astui voimaan viimeinen vaakunan muutos: vasaran ja sirpin yläpuolella oleva lyhenne korvattiin merkinnällä "Venäjän federaatio". Mutta tätä päätöstä tuskin toteutettiin, koska Neuvostoliiton vaakuna puoluesymboleineen ei enää vastannut Venäjän poliittista rakennetta yksipuoluehallitusjärjestelmän, jonka ideologiaa se ilmensi, romahtamisen jälkeen.

Venäjän federaation valtion tunnus, 1993
RSFSR:n hallitus hyväksyi 5. marraskuuta 1990 päätöslauselman RSFSR:n valtion tunnuksen ja valtion lipun luomisesta. Tämän työn järjestämiseksi perustettiin hallituskomissio. Laajan keskustelun jälkeen valiokunta ehdotti, että hallitukselle suositellaan valko-sini-punaista lippua ja vaakunaa - kultaista kaksipäistä kotkaa punaisella kentällä. Näiden symbolien lopullinen entisöinti tapahtui vuonna 1993, jolloin ne hyväksyttiin presidentti B. Jeltsinin asetuksilla valtion lipuksi ja vaakunaksi.

Valtionduuma hyväksyi 8. joulukuuta 2000 liittovaltion perustuslain "Venäjän federaation valtion tunnuksesta". Liittoneuvosto hyväksyi ja Venäjän federaation presidentti Vladimir Putin allekirjoitti 20. joulukuuta 2000.

Kultainen kaksipäinen kotka punaisella kentällä säilyttää historiallisen jatkuvuuden 1400-1600-luvun lopun vaakunoiden väreissä. Kotkan piirustus juontaa juurensa Pietari Suuren aikakauden monumenttien kuviin.

Kaksipäisen kotkan palauttaminen Venäjän valtion tunnukseksi ilmentää Venäjän historian jatkuvuutta ja jatkuvuutta. Venäjän nykyinen vaakuna on uusi vaakuna, mutta sen osat ovat syvästi perinteisiä; se heijastaa kansallisen historian eri vaiheita ja jatkaa niitä kolmannen vuosituhannen kynnyksellä.

Materiaali on laadittu avoimista lähteistä saadun tiedon pohjalta

XII-XIV vuosisatojen aikana alkoi ilmestyä suurherttuan ja kaupunkien ja myöhemmin aatelisten vaakunoita. Muinainen Moskovan vaakuna oli ratsumies, joka surmasi lohikäärmettä keihään avulla, ja 1500-luvulta lähtien Moskovan vaakuna alettiin kuvata Venäjän valtion tunnuksen keskellä, mikä korosti Moskovan johtavaa roolia maan yhdistämisessä. Venäjän maat.

Kaksipäisellä kotkalla Venäjän heraldiikassa alkoi vähitellen olla tärkeä rooli. Tällä symbolilla itsessään on hyvin muinainen alkuperä. Sitä löytyy sekä heettiläisestä osavaltiosta että mediasta. Länteen ja itään katsovasta kotkasta tulee Bysantin valtakunnan tärkein valtion symboli. Kaksipäinen linnun piti persoonallistaa Euroopan ja Aasian yhtenäisyyttä, jumaluutta ja voiman suuruutta.

Venäjän kuningaskunnan vaakuna

Kuinka kotka pääsi Venäjän vaakunaan

Mutta olemme eniten kiinnostuneita siitä, kuinka tällaisesta eksoottisesta linnusta tuli Venäjän valtion tärkein symboli. Tästä on paljon legendoja ja myyttejä. Suositeltu versio on, että kaksipäinen kotka "lensi" meille yli 500 vuotta sitten. Juuri tähän aikaan, vuonna 1472, solmittiin Moskovan suurherttua Ivan III Vasilyevich ja Bysantin prinsessa Sophia (Zoya) Paleolog. Ivan III:n aikana Venäjän maiden yhdistäminen saatiin päätökseen, riippuvuus Kultahordista tuhoutui lopulta ja siteet useisiin Euroopan maihin alkoivat kehittyä aktiivisesti. Vuonna 1497 hyväksyttiin koko Venäjän lakikoodi - maan yksi lakikoodi.

Pieni Venäjän valtakunnan vaakuna

Halu ja mahdollisuus olla yhdenvertainen kaikkien eurooppalaisten hallitsijoiden kanssa sai suurherttua hyväksymään uuden vaakunan valtion symboliksi. Bysantin dynastian sukulaisiksi tullessaan Moskovan hallitsijat saattoivat puhua vallan jatkuvuudesta. Yhdistämällä Bysantin vaakuna ja Moskovan vaakuna he saivat uuden vaakunan, josta tuli Venäjän valtion symboli. Ja tämä symboli korosti jälleen kerran sen aikakauden ensisijaista ajatusta "Moskova on kolmas Rooma".

1600-luvulla kaksipäinen lintu alkoi pitää valtikka ja pallo tassuissaan - kaikissa monarkkisissa valtioissa omaksuttuja regalia. Mutta Fjodor Ioannovichin poika asetti ortodoksisen ristin kotkan kruunattujen päiden väliin. Tämä johtuu siitä, että vuonna 1589 oli myös Venäjän kirkon itsenäisyys.

Venäjän vaakuna Romanovien alla

Mikhail Fedorovich Romanov lisäsi tunnukseen Pyhän Yrjön Voittajan - hänen kuvansa asetettiin kotkan rintaan. Paavali I ei voinut vastustaa muutosten tekemistä, jonka alta vaakunaan ilmestyi Maltan risti ja kruunu. Muutamaa vuotta myöhemmin Aleksanteri I poisti Maltan symbolit. Vuoden 1812 voittoisan isänmaallisen sodan jälkeen kotkaa alettiin kuvata alaspäin levitetyillä siivillä. Valtikan ja pallon sijaan tassuihin ilmestyi seppele, salamat ja soihtu.

Vakavimmat muutokset vaikuttivat Aleksanteri II:n valtionsymboliin. Hänen alaisuudessaan perustettiin erityinen postimerkkiosasto. Se muutti kotkan ja Pyhän Yrjön Voittajan kuvan. 11. huhtikuuta 1857 keisari hyväksyi Venäjän valtakunnan uuden tunnuksen, kuukautta myöhemmin senaatti julkaisi asetuksen, jossa kuvattiin uudet tunnukset ja niiden käytön säännöt. Uusi vaakuna kesti vuoteen 1917, sen sijaan vasarasta ja sirpistä tuli Neuvostoliiton tunnus.

Neuvostoliiton vaakuna

Vuoden 1991 jälkeen nousi jälleen esiin kysymys uuden valtion symbolista. Vuodesta 1993 lähtien kultakotka, jolla on levitetyt siivet ja kuninkaalliset kuninkaalliset kuninkaalliset tassuissaan, on jälleen tullut Venäjän federaation vaakunaksi. Nykyaikaisessa vaakunassa on kolme kruunua, kuten myös vaakunassa.

Lähes jokaisella maailman maalla on oma vaakunansa. Riippuen siitä, millä perusteella valtio syntyi, sen historia voidaan joko laskea vuosisatojen ajan tai olla kokonaan poissa, ja itse valtion symboli voi olla vain enemmän tai vähemmän moderni luomus, joka ottaa huomioon maan nykyisen poliittisen tilanteen ja sen syntymisen erityispiirteet. Kotka ilmestyi Venäjän vaakunaan hyvin kauan sitten, ja vaikka tällaista symbolia ei käytetty pitkään aikaan Neuvostoliiton olemassaolosta, tilanne on nyt muuttunut ja se on palannut oikeutetulle paikalleen. uudelleen.

Vaakunan historia

Itse asiassa kotka esiintyi monien ruhtinaiden vaakunoissa kauan ennen kuin siitä tuli valtion virallinen symboli. Virallisesti uskotaan, että versiossa, joka on mahdollisimman samanlainen kuin nykyaikainen, vaakuna alkoi ilmestyä ensimmäisen kerran Ivan Julman aikaan. Tätä ennen sama symboli oli läsnä Bysantin valtakunnassa, jota pidettiin toisena Roomana. Venäjän vaakunassa oleva kaksipäinen kotka on tarkoitettu osoittamaan, että se on Bysantin ja kolmannen Rooman välitön seuraaja. Eri ajanjaksoina, aina Venäjän valtakunnan suuren vaakunan ilmestymiseen asti, tämä symboli muuttui jatkuvasti ja hankki erilaisia ​​​​elementtejä. Tuloksena oli maailman monimutkaisin vaakuna, joka oli olemassa vuoteen 1917 asti. Historiallisesti Venäjän lippua vaakunalla on käytetty monissa tilanteissa suvereenin henkilökohtaisesta tasosta valtion kampanjoiden nimeämiseen.

Vaakunan merkitys

Pääelementti on kaksipäinen kotka, jonka on tarkoitus symboloida Venäjän keskittymistä sekä länteen että itään, samalla kun ymmärretään, että maa itse ei ole länsi eikä itä ja yhdistää niiden parhaat ominaisuudet. Vaakunan keskellä sijaitsevalla ratsastajalla, joka tappaa käärmeen, on melko vanha historia. Lähes kaikki Venäjän muinaiset ruhtinaat käyttivät samanlaisia ​​​​kuvia symboleissaan. Samaan aikaan vihjattiin, että ratsastaja itse on prinssi. Vasta myöhemmin, jo Pietari Suuren aikana, päätettiin, että ratsumies oli Pyhä Yrjö Voittaja.

Mielenkiintoinen tosiasia on, että joissakin muinaisten ruhtinaiden vaakunoissa käytettiin myös jalkasotilaiden kuvia, ja myös ratsastajan sijainti muuttui. Esimerkiksi Väären Dmitryn vaakunassa ratsumies on käännetty oikealle, mikä vastaa paremmin lännen perinteistä symboliikkaa, kun taas aiemmin hänet käännettiin vasemmalle. Kolme kruunua, jotka sijaitsevat vaakunan päällä, eivät ilmestyneet heti. Eri aikoina kruunuja oli yhdestä kolmeen, ja vain Venäjän tsaari Aleksei Mihailovitš antoi ensimmäisen selityksen - kruunut symboloivat kolmea valtakuntaa: Siperiaa, Astrahania ja Kazania. Myöhemmin kruunut tunnustettiin valtion itsenäisyyden symboleiksi. Tämä on surullinen ja mielenkiintoinen hetki. Vuonna 1917 Venäjän vaakuna muutettiin väliaikaisen hallituksen asetuksella jälleen. Siitä poistettiin kruunuja, joita pidettiin tsarismin symboleina, mutta heraldikkatieteen näkökulmasta valtio luopui itsenäisesti itsenäisyydestään.

Orb ja valtikka, joita kaksipäinen kotka pitää tassuissaan, symboloivat perinteisesti yhtä valtaa ja valtiovaltaa (ja ne myös poistettiin vuonna 1917). Huolimatta siitä, että perinteisesti kotka kuvattiin kullalla punaisella pohjalla, Venäjän valtakunnan aikana he ottivat kahdesti ajattelematta värejä, jotka eivät olleet perinteisiä valtiollemme, vaan Saksalle, koska kotka osoittautui musta ja keltaisella pohjalla. Kotkan kulta symboloi vaurautta, vaurautta, armoa ja niin edelleen. Taustan punainen väri symboloi muinaisina aikoina uhrautuvan rakkauden väriä, nykyaikaisemmassa tulkinnassa - kotimaan taisteluissa vuodatetun rohkeuden, rohkeuden, rakkauden ja veren väriä. Joskus käytetään myös Venäjän lippua, jossa on vaakuna.

Venäjän kaupunkien vaakunat

Useimmissa tapauksissa vaakunoita ei ole kaupungeissa, vaan Venäjän federaation muodostavissa yksiköissä. Poikkeuksia kuitenkin on, esimerkiksi Moskova, Pietari ja Sevastopol. Ne muistuttavat vähän Venäjän virallista vaakunaa. Kaikkia niitä pidetään liittovaltion merkittävinä kaupunkeina, ja niillä on oikeus omaan vaakunaan. Moskovassa tämä on ratsastaja hevosella, joka tappaa käärmeen, joka on samanlainen kuin valtion symboleissa oleva, mutta silti hieman erilainen. Tällä hetkellä olemassa oleva kuva on mahdollisimman lähellä sitä, joka oli olemassa Moskovassa ja sen ruhtinaissa muinaisen Venäjän päivinä.

Pietarin vaakuna on paljon monimutkaisempi. Se hyväksyttiin jo vuonna 1730 ja palasi suhteellisen hiljattain täsmälleen samaan tilaan, jossa se alun perin hyväksyttiin. Vatikaanin tunnus toimi tämän symbolin prototyyppinä. Valtikat valtion kotkan ja kruunun kanssa symboloivat, että tämä kaupunki oli pitkään Venäjän valtakunnan pääkaupunki. Kaksi ristissä olevaa ankkuria osoittavat, että Pietari on sekä meri- että jokisatama, ja punainen tausta symboloi Ruotsin sodan aikana vuodatettua verta.

Neuvostoliiton vaakuna

Neuvostoliiton syntymisen jälkeen kaksipäisen kotkan vaakunan vakioversio hylättiin, ja vuosina 1918–1993 käytettiin erilaista symbolia, jota asteittain jalostettiin ja muutettiin. Samaan aikaan monia Venäjän kaupunkien vaakunoita muutettiin merkittävästi tai jopa kokonaan. Päävärit ovat punainen ja kulta, perinteitä tässä suhteessa noudatettiin, mutta kaikki muu on muuttunut dramaattisesti. Keskellä, auringonsäteiden taustalla, on kuvattu ristissä oleva vasara ja sirppi, yläosassa - punainen tähti (se ei ollut vaakunan ensimmäisissä muunnelmissa). Sivuilla on vehnän tähkiä ja punaisella pohjalla olevan symbolin alapuolella mustilla kirjaimilla "Kaikkien maiden proletaarit, yhdistykää!". Tässä versiossa Venäjän, tai pikemminkin Neuvostoliiton, vaakunaa käytettiin hyvin pitkään romahdukseen saakka, ja useat kommunistiset puolueet käyttävät sitä edelleen muodossa tai toisessa.

Venäjän federaation nykyaikainen vaakuna

Versiossa, jossa Venäjän vaakuna on tällä hetkellä olemassa, se hyväksyttiin vuonna 1993. Symboliikka ja yleinen merkitys pysyivät suunnilleen samoina kuin kauan ennen Neuvostoliiton syntyä, ainoa asia on, että sotien aikana vuodatettu veri lisättiin punaisen värin tulkintaan.

Tulokset

Yleisesti ottaen Venäjän vaakunalla on erittäin pitkä historia, ja erityiset syyt juuri tällaisten symbolien käyttöön keksittiin pikemminkin käyttötarkoituksen perusteella. Syitä siihen, miksi joku muinainen hallitsija valitsi ne, tuskin koskaan pystytään varmasti selvittämään.

Kaksipäinen kotkan ilmestyminen Venäjälle Ivan III:n johdolla

Kaksipäinen kotka ei kuulu venäläisessä perinteessä laajalti ennen 1400-luvun loppua tunnettuihin merkkeihin. Kaksipäisten kotkien kuvia löytyy Venäjältä, mutta niitä on erittäin vähän, eivätkä ne ole sääntö, vaan poikkeus.

Ensimmäiset tunnetut kuvat ovat 1000-luvulta: nämä ovat laattoja (pukukoristeita) Gnezdovsky-kärrystä ja Osipovan autiomaasta. Dnesterin rannalta Vysilevon (Pohjois-Bukovinan) kaupungista löydetty koristelaatta, jossa on kaksipäinen kotka, tunnetaan - se on peräisin XII-XIII vuosisadalta, kaksipäiset kotkat syntymäkatedraalin maalauksissa v. Suzdal (XIII vuosisata). Kolikko, jossa on alkuperäinen hahmo, on päivätty 1300-luvulle: mies, jolla on kaksi päätä ja kotkan siivet.

Tutkijat ehdottavat, että nämä Venäjälle harvinaiset ja epätyypilliset kuvat ovat todennäköisesti lainattuja idästä. X-XIII vuosisatojen aikana Venäjän mailla oli melko aktiiviset kauppasuhteet Persiaan (Iran) ja arabimaihin, Kultaisen lauman tultua valtaan Venäjälle suhteita arabien, persialaisten ja Keski-Aasian itäiseen maihin harjoitettiin lauman kautta. .

Ensimmäinen tähän päivään asti säilynyt kuva Venäjän valtion tunnuksesta, kaksipäisestä kotkasta, on vuodelta 1497. Se on sijoitettu Ivan III Vasiljevitšin (1462-1505) sinetin kääntöpuolelle.

Ivan III on yksi Venäjän historian suurimmista henkilöistä. Sen merkityksen määrää se, että hän loi yhden Venäjän valtion.

Vahvistettuaan valtansa uudessa - yhdistyneessä Venäjän valtiossa, Ivan III huolehti tämän heijastamisesta oikeuksiensa pääasiallisessa osoittamisessa - lehdistössä. Sen avulla kerrottiin, että asiakirja todellakin myönnettiin sen puolesta, joka kiinnitti siihen sinetin. Hallitsija, jolla oli hallinnassaan alueita, vietti pitkään yrittäessään hankkia oikeutta käyttää sinettiään, koska ilman tätä hän ei pitänyt valtaansa laillisena ja muut hallitsijat eivät tunnustaneet häntä.

Tällainen sinetti on vuoden 1497 sinetti. Siinä on etu- ja takapuoli. Vuoden 1497 sinetin etupuolella on kuvattu Moskovan ruhtinaiden merkki - ratsastaja: ratsumies, joka lyö lohikäärmettä (käärmettä) keihällä. Kääntöpuolella on kaksipäinen kotka, jonka jokaisen pään päällä on kruunu. Kaksipäisellä kotkalla oli täysin uusi merkitys. Jos aiemmin kääntöpuolella oli symboleja, jotka liittyvät henkilökohtaisesti prinssiin (esimerkiksi prinssin suojeluspyhimys), nyt sinetin kääntöpuolella on valtion symboli, jota prinssi hallitsee. Kaksipäisestä kotkasta tuli tämä symboli ja sinetti sai siten harmonisen loogisen merkityksen: etupuoli kertoi kuka tarkalleen omistaa sinetin ja takapuoli kertoo mitä maata sinetin omistaja hallitsee.

Tässä on aiheellista esittää kysymys: miksi kaksipäinen kotka? Mitkä seikat ohjasivat Ivan III:ta valitessaan tämän merkin maamme symboliksi? Vastaus tähän kysymykseen on monimutkainen: historia ei ole säilyttänyt meille lähteitä, joiden avulla voimme tehdä tarkkoja johtopäätöksiä. Voimme vain tehdä olettamuksia ja analysoida niiden todennäköisyyttä.

Kaksipäisen kotkan olemassaolon historiasta muissa maissa voidaan tehdä useita oletuksia:

Kaksipäinen kotka otettiin käyttöön Pyhän Rooman valtakunnan esimerkin mukaisesti.

Venäjä otti kaksipäisen kotkan käyttöön Balkanin maista.

Venäjä lainasi kaksipäisen kotkan Bysantista.

Ensimmäistä versiota vastaan ​​on se tosiasia, että Venäjä otti kaksipäisen kotkan väärän muodon, joka otettiin käyttöön lännessä. Venäjän kotkalla oli lännelle tuntemattomia ominaisuuksia - kruunut päässä ja erilainen värimaailma (kultakotka punaisella, lännessä musta kotka kullalla).

Venäjä kehitti aktiivisesti suhteita Balkanin maihin (Moldova, Valakia, Bulgaria) ja Balkanin vaikutus oli erityisen vahvaa kulttuurin alalla. Poliittisessa ympäristössä Balkanin vaikutus ja Balkanin ongelmien merkitys oli kuitenkin verrattomasti pienempi kuin Bysantin ja lännen asioiden vaikutus.

Suosituin on kolmas versio. Tietysti Ivan III kannatti ajatusta Venäjästä Bysantin seuraajana. Aktiivisesti korostettiin, että Bysantin kaatumisen jälkeen Venäjä jäi ortodoksisuuden viimeiseksi linnoitukseksi. Ivan III meni naimisiin viimeisen Bysantin keisarin veljentytön kanssa, Venäjän hovi yritti noudattaa Bysantin perinteitä. Suvereeni itse alkoi etsiä "kuninkaan" titteliä. On kuitenkin muistettava, että Bysantin kaksipäinen kotka ei ollut sanan täydessä merkityksessä valtion tunnus, eikä se täysin vastannut Ivan III:n tarvitseman uuden valtion merkin luonnetta.

Siten jokainen versio syistä, miksi Ivan III valitsi kaksipäisen kotkan valtion symboliksi, on vankka ... ja todistamaton. On mahdollista, että kaikki kolme tekijää - Bysantin, Länsi-Euroopan ja Balkanin vaikutus - vaikuttivat yhdessä Ivan III:n päätöksen muodostumiseen. Itse asiassa jokin muu on tärkeää: niinä vuosina, jolloin yksi Venäjän valtio syntyi, luotiin uuden maan valtion tunnus. Siitä tuli kaksipäinen kotka - ja tämä symboli liittyy erottamattomasti Venäjään tähän päivään asti, yli 500 vuoden ajan.

Jo Venäjän vaakunan kehityksen alussa näemme sen kietoutuvan Venäjän historiaan. Mielenkiintoinen tosiasia on, että Johannes III:n sinetissä oleva kotka oli kuvattu suljetulla nokkalla ja se näytti enemmän kotkanpoikalta kuin kotkalta. Kun katsot tuon ajan Venäjää, huomaat, että se on nuori valtio, joka on vasta alkamassa muodostua keskitetyksi valtioksi.

Vasily III

Suurruhtinas Vasily III Ivanovitš (1505-1533) osoittautui kaikilta osin isänsä työn seuraajaksi. Hänen alaisuudessaan yhtenäisen Venäjän valtion laajentuminen ja vahvistuminen jatkui, ja myös sen symbolinen tuki kehittyi. On huomionarvoista, että kaksipäinen kotka on kuvattu jo avoimilla nokilla, joista kielet työntyvät esiin. Jos lähestyt puhtaasti taiteellisesta näkökulmasta, voit sanoa, että kotka alkaa suuttua. Samaan aikaan tarkastellessamme sen ajan Venäjää huomaamme, että se vahvistaa asemaansa ja siitä tulee uusi ortodoksisuuden keskus.

Tärkeä uudistus oli, että kaksipäinen kotkan sinettiä alettiin vähitellen käyttää useammin, se alkoi erottua muiden suurherttuan sinettien joukosta ja sai suurherttuan pää- valtion - sinetin aseman. Suurin osa Vasily III:n kansainvälisistä sopimuksista ja asiakirjoista oli varmennettu sinetillä, jossa oli kaksipäinen kotka.

Ivan IV Kamala

Ivan IV Kamalan (1533-1584) aikana valtion lehdistössä tapahtui useita tärkeitä muutoksia.

1560-luvulla kaksipäinen kotka siirretään sinettien kääntöpuolelta etupuolelle ja siten valtion merkillä on sinetissä kunniallisempi paikka kuin hallitsijan itsensä merkillä. Samaan aikaan, perinteisen ratsastajan ohella, uutta symbolia, yksisarvista, alettiin käyttää kuninkaallisena merkkinä. Toinen tärkeä 1560-luvun innovaatio oli valtion ja kuninkaallisten merkkien yhdistäminen yhdeksi symboliksi. Tätä varten kuninkaallinen merkki (ratsumies tai yksisarvinen) sijaitsi kilpessä kaksipäisen kotkan rinnassa sinetin etupuolella.

Seuraava sinetin muutos tapahtuu vuosina 1577-78. Kotkan päitä kruunaavien kahden kruunun sijaan asetetaan yksi suuri viisihaarainen kruunu, jonka yläpuolella on kahdeksankärkinen ortodoksinen risti. Kaikki Johannes IV:n henkilökohtaisissa symboleissa käytetyt symbolit ovat peräisin Psalterista, joka todistaa kristinuskon juurtumisesta Venäjälle.

Johannes IV:n hallituskaudella Venäjä voitti ratkaisevia voittoja Kazanin ja Astrahanin valtakunnista, liitetyn Siperian. Venäjän valtion vallan kasvu heijastui myös sen vaakunaan: sen ympärille alettiin sijoittaa kaksikymmentäneljä Venäjän valtioon kuuluneiden maiden tunnusta. Itse aluetunnusten esiintyminen suuressa valtion sinetissä on hyvin suuntaa-antava: ensimmäistä kertaa Venäjän hallitsija yritti valtionsymbolilla osoittaa, kuinka suuri hänen valtansa on ja millaisia ​​päämaita se sisältää. se.

Moskovan vaakunan kuva kotkan rinnassa tulee perinteiseksi. Muinaisen venäläisen ikonimaalauksen perinteen mukaisesti Pyhä Yrjö on kuitenkin käännetty katsojan oikealle puolelle, mikä on ristiriidassa heraldisten sääntöjen kanssa.

Fedor Ivanovitš

Ivan IV:n seuraaja tsaari Fedor I Ivanovitš (1584-1598) teki muutoksen valtionsymboliin - sinetissään (1589) kaksipäinen kotka on jälleen kuvattu kahdella kruunulla ja kahdeksankärkisellä ortodoksisella ristillä. Golgata on sijoitettu kotkan päiden väliin

Sekä sinetin etu- että kääntöpuolella kotkan rinnassa on kilpi, jonka rinnassa on ratsastaja.

Todennäköisesti Ivan IV:n (yksi kruunu, yksisarvinen) innovaatioiden hylkääminen voisi toimia Fedor Ivanovichin haluna osoittaa, että hän aikoo hallituskaudellaan luottaa isoisänsä (Vasili III) ja suuren viisaan ja järkevän hallituskauden kokemuksiin. -isoisä (Ivan III), eikä isänsä julmat menetelmät. Ristin ilmestyminen voidaan selittää syvimmällä ja vilpittömimmällä uskonnollisuudella, joka oli ominaista Fjodor Ivanovitšille, joka halusi heijastaa valtionsa jumalansuojelua ja henkisten arvojen ensisijaisuutta maallisiin nähden.

Ongelmien aika

Fjodor I:n jälkeen hallitsi tsaari Boris Godunov (1598-1605) käytti samaa kotkaa kuin Fjodor Ivanovitšin (kahdella kruunulla ja ristillä), mutta kotkan rinnassa olevaan kilpeen asetettiin jälleen yksisarvis.

Sitä seurannut vaikeuksien aika johti sitten nopeaan hallitsijoiden vaihtumiseen Venäjän valtaistuimella, josta tsaari Dmitri (Väärä Dmitri I) (1605-1606) jätti mielenkiintoisimman jäljen Venäjän valtion heraldiikan kehitykseen.

Noustuaan Venäjän valtaistuimelle Puolalais-Liettuan joukkojen avulla, ollessaan jatkuvassa yhteydessä hänen kanssaan Moskovaan saapuneisiin puolalaisiin ja litvineihin, Väärä Dmitry hyväksyi sinetin, jossa oli uusi valtion symboli. Kaksipäinen kotka korjattiin Länsi-Euroopan heraldisten perinteiden mukaisesti. Väären Dmitryn sinetissä (1600) kuvattiin kaksipäinen kotka siivet levitettyinä ja kohotettuina. Kotkan päät kruunattiin kahdella perinteisellä kruunulla, ja niiden yläpuolella oli kolmas - suurempi ja erilainen. Lopuksi kaksipäisen kotkan rinnassa olevassa kilvessä oleva ratsastaja käännettiin visuaalisesti vasemmalle (kun perinteisesti Venäjällä ratsastaja kuvattiin visuaalisesti oikealle kääntyneenä).

Romanovien dynastian vaakunat

Väären Dmitryn hallituskausi oli lyhytaikainen ja päättyi kunniattomasti. Ongelmien aika päättyi tsaari Mihail Fedorovitšin (1596-1645) valtaistuimelle. Tämä lopetti vaikeudet, jotka Ivan Julman kuoleman ja Mihail Romanovin valtaistuimelle nousun välisenä aikana heikensivät Venäjän kansan henkeä ja melkein hävittivät Venäjän valtiollisuuden. Venäjä oli aloittamassa vaurauden ja suuruuden polkua. Tänä aikana tunnuksessa oleva kotka "alkasi" ja levitti siipensä ensimmäistä kertaa, mikä saattoi tarkoittaa Venäjän "heräämistä" pitkän unen jälkeen ja uuden aikakauden alkua valtion historiassa.

Kotkan päät kruunattiin kahdella kruunulla, mutta niiden väliin asetettiin vuorotellen ortodoksinen risti (1640-luvulle asti), sitten kolmas suurempi kruunu, joka vähitellen korvasi ortodoksisuuden symbolin ja tuli 1600-luvun puoliväliin mennessä välttämättömäksi attribuutiksi. Venäjän vaakunasta.

Tänä aikana Venäjä oli saattanut yhdistymisensä kokonaan päätökseen ja siitä oli jo tullut yksi ja melko vahva valtio, ja kolme kruunua tarkoittivat todennäköisesti Pyhää Kolminaisuutta. Monet kuitenkin tulkitsevat tämän myös suurvenäläisten, pikkuvenäläisten ja valkovenäläisten yhtenäisyyden symboliksi. Kaksipäisen kotkan rinnassa oli kilpi ratsumiehen kanssa (vuoden 1625 sinetissä ratsumies, edelleen Väären Dmitryn perinteen mukaan, on visuaalisesti käännetty vasemmalle, mutta vuodesta 1627 lähtien hevosmies on kääntynyt oikea puoli, perinteinen Venäjälle). Vuonna 1620 - 1640-luvun alussa. kotkan rinnassa olevan sinetin toiselle puolelle on joskus sijoitettu yksisarvisen kuva, mutta 1640-luvun puolivälissä. yksisarvinen katoaa lopulta valtion tunnuksen koostumuksesta.

Seuraavan suvereenin - Aleksei Mihailovitšin (1645 - 1676) - valtakaudella Venäjä vahvistui, laajeni ja keräsi voimia kehityksen läpimurtoon, joka hänen oli määrä tehdä hänen poikansa Pietari Suuren (1682-1725) johdolla. Tilasymboli määritellään ja korjataan tarkoituksenmukaisesti ensimmäistä kertaa heraldisten sääntöjen mukaisesti.

Venäjän valtiolla on melko merkittävä paikka Euroopan valtioiden rinnalla. Aleksei Mihailovitšin valtion kotka oli prototyyppi myöhemmille Venäjän vaakunan virallisille kuville. Kotkan siivet nostetaan korkealle ja avataan täysin, mikä symboloi Venäjän täydellistä vahvistamista kiinteänä ja voimakkaana valtiona; sen päät on kruunattu kolmella kuninkaallisella kruunulla, jotka symboloivat Isä Jumalaa, Jumala Poika ja Pyhä Henki. Rinnassa on kilpi, jossa on Moskovan vaakuna, tassuissa - valtikka ja pallo

Mielenkiintoinen tosiasia on, että ennen monarkkisen vallan ominaisuuksien ilmestymistä kotkan tassuihin kotkan kynnet purkautuivat vähitellen, ikään kuin toivoen tarttuvansa johonkin, kunnes ne ottivat pallon ja valtikka, mikä symboloi absoluuttisen monarkian perustamista. Venäjällä.

Vuonna 1672 Venäjällä koottiin ensimmäinen virallinen kokoelma tärkeimmistä valtiontunnuksista. "Titular" avattiin kuvalla kultaisesta kaksipäisestä kotkasta kolmen kruunun alla, valtikka ja pallo tassuissa (ilman ratsastajaa rinnassa). Piirustuksen alla oleva kuvateksti luki "Moskova" - eli kaksipäinen kotka esiteltiin Moskovan maan - Venäjän yhdistyneen valtion sydämen - vaakuna ja vastaavasti koko Venäjän yhteinen symboli.

1600-luku jätti meille paitsi lukuisten sinettien, kolikoiden ja asiakirjojen lisäksi myös suuren joukon muita valtion tunnuksen kuvien kantajia. Kaksipäinen kotka alkaa tällä hetkellä olla aktiivisesti sijoitettu arkkitehtonisiin koostumuksiin, valtion regaliin, bannereihin, aseisiin, erilaisiin palatsielämän esineisiin ja Venäjän aateliston jokapäiväiseen elämään. Siellä on lukuisia koriste- ja sotilasaseita, joissa on kaksipäisiä kotkia, pikareita ja muita seremoniavälineitä, taloustavaroita ja lahjoja (arkkuja, huonekaluja jne.). On todennäköistä, että tämä kaksipäisen kotkan käyttö tapahtui ennenkin (esimerkiksi on todisteita, että koristeelliset punaiset laatat kultaisilla kaksipäisillä kotkailla koristasivat Moskovan Kremlin viiloitettua kammiota Ivan III:n aikana), mutta armoton kulku aika ja erityisesti vaikeuksien ajan tuhoisat tapahtumat johtivat siihen, että XV-XVI vuosisatojen kuninkaalliset ja taloustavarat. vaakuna ei juuri säilynyt tähän päivään asti.

Vuonna 1654 kruunattu kultainen kaksipäinen kotka asennettiin Moskovan Kremlin Spasskaja-tornille ja vuonna 1688 Kolminaisuuden ja Borovitskajan tornien torneille.

Aleksei Mihailovitšin kuoleman jälkeen Venäjää hallitsi lyhyen aikaa hänen vanhin poikansa, tsaari Fedor II Aleksejevitš (1676-1682). Hänen kuolemansa jälkeen velipuolipuoli Ivan V ja Pietari I nostettiin samanaikaisesti valtaistuimelle.

Valtion symbolien kehityksen näkökulmasta tämä ajanjakso on mielenkiintoinen siinä mielessä, että kaksipäisen kotkan rinnassa oleva kuva, joka on aina ymmärretty suurherttuan tai tsaarin ehdollisena muotokuvana, on kehittymässä dokumentaariseksi. tarkkuus, ja joskus ratsastaja korvataan kokonaan hallitsijan muotokuvalla.

Joten vuoden 1695 rykmentin jousiammuntalipukkeessa, kaksipäisen kotkan rinnassa, tsaarit Ivan ja Pietari on kuvattu istuvat kahdella valtaistuimella. 1680-luvun Sofia Aleksejevnan henkilökohtaisessa lipussa. hallitsijan muotokuva asetettiin kotkan rintaan. Vuoden 1696 sotilaan lipussa kotkan rinnassa on Pietaria muistuttava ratsastaja ja toisessa lipussa ratsastajan sijasta ratsastaja miekka kädessään on kotkan rinnassa oleva kilpi, jonka muotokuva muistuttaa Pietaria. on varsin ilmeistä.

Vuoden 1700 jälkeen ehdollinen ratsastaja palaa kaksipäisen kotkan rintaan. Perinne yhdistää kuninkaan muotokuvia valtion tunnukseen on säilynyt, mutta se on saanut uuden kehityksen. Virallinen vaakuna on edelleen kaksipäinen kotka, jonka rinnassa on ratsastaja. Ja vaakunan päällä olevia kuninkaan muotokuvia käytetään vain koristeellisiin ja allegorisiin tarkoituksiin.

Pietari I

XVII-XVIII vuosisatojen vaihteessa oli toinen käännekohta maamme historiassa. Uusi suvereeni, Pietari I, ohjasi päättäväisesti Venäjän eurooppalaistumisen polulle, avasi pääomauudistusten ajanjakson, joka vaikutti poikkeuksetta kaikkiin Venäjän elämän osa-alueisiin. Pietarin uudistusten myrskyinen virta ei jättänyt syrjään valtion symboleja.

Melkein koko Pietarin hallituskauden ajan Venäjä kävi lakkaamattomia sotia ja sodankäynnin keino - armeija - oli itsevaltaisen lakkaamattoman huolen kohteena. Pietari ajatteli myös yhtä armeijan symbolia. Pyhän Andreaksen risti valittiin sellaiseksi merkiksi.

Valkoiselle kankaalle asetettuna sinisestä Andreaksen rististä tuli Venäjän laivaston lippu, joka edelleen kantaa Pyhän Andreaksen lipun nimeä. Mutta erityisen tärkeää on, että Pyhän Andreas Ensimmäisen ritarikunnan symboleista on Pietari I:n ajoista lähtien tullut kiinteä osa valtion tunnusta. Pietari Suuren aikana ritarikunnan merkkiä käytettiin kaulaketjussa, joka koostui erilaisista koristelenkeistä.

Ja vuodesta 1700 lähtien ritarikunnan merkki ja ketju ovat suoraan osa vaakunaa: ketju on kuvattu kilpen ympärillä ratsastajan kanssa kaksipäisen kotkan rinnassa ja ritarikunnan merkki kiinnitettynä ketjuun. sijaitsee suoraan tämän suojan alla.

Toinen merkittävä muutos valtion tunnuksessa Pietarin I aikana liittyy kaksipäisen kotkan rinnassa olevan ratsastajan merkityksen uudelleen miettimiseen. 1710-luvulta lähtien. muinaista ratsastajaa aletaan eurooppalaisen perinteen mukaan tunnistaa pyhän suurmarttyyrien ja voittajan Yrjön kuvaksi. Tämän elementin väritys vakiintui: kilvessä oli punainen kenttä, ratsumies kuvattiin hopeana ja hänen kukistama lohikäärme oli musta.

Kolmas merkittävä muutos Pietari Suuren aikaisessa vaakunassa oli tietyntyyppisten kruunujen perustaminen kaksipäisen kotkan kruunaamiseksi. Vuodesta 1710 lähtien keisarillisia kruunuja alettiin kuvata kotkan päiden yläpuolella ensin sinetissä ja sitten kolikoissa ja muissa symboleissa. Samaan aikaan keskimmäinen - suuri - kruunu sai perinteisen heraldisen suunnittelun: siitä lähtevät nauhat (infuls) koskettaen kahta muuta kruunua. Pietarin keisarillisten kruunujen valinta ei ole sattumaa: näin osoitti Venäjän täydellinen riippumattomuus ja sen ehdoton vapaus valtaoikeuksissaan. Huomaa, että keisarilliset kruunut ilmestyivät Venäjän vaakunaan yli kymmenen vuotta ennen kuin Venäjä julistettiin imperiumiksi, ja Pietari itse otti keisarin tittelin.

Neljäs ja viimeinen muutos valtion tunnuksessa Pietari Suuren aikana oli värien muutos. Vuonna 1721 maamme julistettiin imperiumiksi. Uuden valtiorakenteen yhteydessä myös valtion tunnuksen värejä muutettiin: Venäjän vaakunan kaksipäinen kotka tehtiin mustaksi tuolloin ainoan valtakunnan - Pyhän Rooman valtakunnan - esimerkin mukaisesti. kultaiset nokat, kielet, silmät, tassut ja ominaisuudet (valtikka, pallo käpälissä ja kruunut pään yläpuolella). Kentästä tuli myös kultainen. Kotkan rinnassa on säilynyt punainen kilpi, jossa on hopearatsastajan - Pyhän Yrjön - kuva, joka lyö mustaa lohikäärmettä keihällä. Kotkan rinnassa olevaa kilpiä ympäröi Pyhän Andreas Ensikutsutun ritarikunnan ketju, jonka merkki sijaitsi ketjussa kilven alla Pyhän Yrjön kanssa.

Siten maamme vaakuna sai ne tärkeimmät heraldiset ominaisuudet, jotka säilyivät lähes 200 vuoden ajan Venäjän imperiumin romahtamiseen asti vuonna 1917.

Vuonna 1722 Peter perusti King of Arms Officen (1722-1796) ja Asekuninkaan aseman.

Palatsin vallankaappausten aikakausi. 1700-luvulla

Petrin jälkeiselle ajalle on ominaista kireä taistelu valtionvallan huipulla, joka tunnetaan "palatsin vallankaappausten aikakautena", joka johti 1800-luvun 30-luvulla liialliseen vaikutukseen Saksasta saapuneiden siirtolaisten valtiossa, mikä eivät millään tavalla edistä Venäjän vahvistumista.

Vuonna 1740 sveitsiläinen kaivertaja Goedlinger, jonka Anna Ioannovna kutsui Venäjälle vuonna 1736, valmisti valtion sinetin, jota käytettiin vuoteen 1856 ja joka pohjimmiltaan korjasi venäläisen kaksipäisen kotkan klassisen ilmeen.

1700-luvun loppuun asti vaakunan suunnittelussa ei tapahtunut perustavanlaatuisia muutoksia, mutta erityispiirteet ovat havaittavissa, jotka vastaavat keisarien ja keisarinnat, erityisesti Elizabeth Petrovnan ja Katariina Suuren aikana. Tällä hetkellä kotka on enemmän kuin kotka kuin kotka. Kummallista kyllä, mutta Katariina II:n aikana valtion tunnus ei melkein muuttunut, vaikka, kuten tiedätte, hän suoritti suuren määrän uudistuksia hallinnon ja koulutuksen alalla. Hän piti parempana jatkuvuudesta ja perinteisyydestä.

Pavel I

Uusia merkittäviä muutoksia valtion tunnuksen koostumukseen tehtiin vasta 1700-luvun lopulla - keisari Paavali I:n (1796-1801) hallituskaudella.

Paavalin innovaatiot valtion tunnuksen alalla koskettivat ensinnäkin kahta asiaa.

1. Itse vaakuna muutettiin. Vuonna 1798 keisari otti suojelukseensa Välimeren keskellä sijaitsevan Maltan saaren, jolla oli suvereeni ritarivaltio - Pyhän Johanneksen Jerusalemin ritarikunta. Pavel otti ritarikunnan päällikön tittelin - Maltan valtion pään. Samana vuonna Maltan ritarikunnan tärkeimmät symbolit otettiin käyttöön Venäjän valtion tunnuksessa.

Ritarikunnan symboleina olivat valkoinen tasasivuinen risti laajenevilla, syvään halkeilevilla päillä ("Maltaristi") ja mestarin kruunu. Venäjän valtion tunnuksessa Maltan risti sijaitsi kaksipäisen kotkan rinnassa ratsastajan kilven alla. Ristin yläpää kruunattiin Maltan ritarikunnan mestarin kruunulla. Samaan aikaan Pyhän Andreas Ensikutsutun ritarikunnan merkit suljettiin pois vaakunasta.

2. Venäjän valtakunnan koko vaakuna yritettiin ottaa käyttöön ja 16. joulukuuta 1800 hän allekirjoitti manifestin, joka kuvaili tätä monimutkaista hanketta. Monikenttäkilvessä ja yhdeksässä pienessä kilvessä asetettiin 43 vaakunaa. Keskellä oli yllä kuvattu vaakuna kaksipäinen kotkan muodossa, jossa oli Maltan risti, muita suurempi. Vaakunakilpi on asetettu Maltan ristin päälle, ja sen alle ilmestyi jälleen Pyhän Andreas Ensikutsutun ritarikunnan merkki. Kannattajat, arkkienkelit Mikael ja Gabriel, tukevat keisarillista kruunua ritarin kypärän ja vaipan (viitan) päällä. Koko sävellys on sijoitettu kupullisen katoksen taustalle - suvereniteetin heraldinen symboli. Vaakunakilven takaa ilmestyy kaksi standardia, joissa on kaksipäiset ja yksipäiset kotkat. Suuren Venäjän vaakunan piti symboloida Venäjän sisäistä yhtenäisyyttä ja valtaa. Paavali I:n projektia ei kuitenkaan toteutettu.

Aleksanteri I

Keisari Aleksanteri I Pavlovitš (1801-1825), joka seurasi Paavali I, jo kaksi kuukautta valtaistuimelle nousun jälkeen - 26. huhtikuuta 1801 - poisti Maltan ristin ja kruunun käytön osana valtion tunnusta ja palautti ketjun ja tunnuksen. Pyhän Andreas Ensimmäiseksi kutsutun ritarikunnan kunniaksi. Maltan symbolien poistaminen johtui siitä, että Aleksanteri I, joka ymmärsi Maltan saarelle asetettujen vaatimusten perusteettomuuden eikä nähnyt syytä tukea Maltan ritarikuntaa, kieltäytyi hyväksymästä mestarin arvonimeä ja lakkasi olemasta ritarikunta. Venäjän alueella.

Aleksanterin aikana kehitettiin valtion tunnuksen taiteellisten päätösten vapauden perinne. Vaakunan suunnittelusta käytettiin paitsi erilaisia ​​taiteellisia tulkintoja, myös sellaisia ​​ratkaisuvaihtoehtoja, jotka erosivat suuresti hyväksytystä vaakunasta heraldisessa koostumuksessaan.

Perinteisen valtion tunnuksen päätöksen ohella: kotka, jolla on kohotetut siivet, kolmen kruunun alla, valtikka ja pallo tassuissa, jota ympäröi Pyhän Andreas Ensikutsutun ritarikunnan ketju ja kilpi, jossa on Pyhä George rinnassa. Kuva vaakunasta kaksipäisen kotkan muodossa, jonka siivet ovat laajalle levinneitä ja alaspäin suuntautuvat, on yleistynyt. Tällaisessa vaakunakoostumuksessa käytettiin usein yhtä kolmen kruunun sijasta kotkan päiden yläpuolella, Pyhän Andreas Ensikutsutun ritarikunnan merkkiä ei käytetty, ja valtikan ja pallon sijaan kotkan tassuihin asetettiin miekka, laakeriseppele tai salama (peruns)

Nikolai I

Aleksanteri I:n kuoltua valtaistuin siirtyi hänen nuoremmalle veljelleen, keisari Nikolai I Pavlovitšille (1825-1855). Hänen hallituskaudellaan valtion tunnuksen käyttöä koskevia kysymyksiä virtaviivaistettiin.

Nikolai I loi kahdenlaisia ​​valtion symboleja. Ensimmäinen - tarkoitettu käytettäväksi valtion regioissa, sinetissä ja seteleissä - vastasi vanhaa venäläistä perinnettä ja edusti mustaa kaksipäistä kotkaa kultaisella kentällä siivet levitetyt ja ylöspäin kohotetut, kultaiset silmät, nokka, kieli ja tassut. Kotka oli kruunattu kolmella keisarillisen kruunulla, sen tassuissa oli valtikka ja pallo, ja sen rinnassa punainen kilpi, jota ympäröi Pyhän Andreas Ensimmäisen ritarikunnan ketju, johon oli asetettu hopeinen ratsastaja, lyömällä mustaa lohikäärmettä keihällä. Nikolai I:n innovaatio oli kuuden vaakunan (kolme kummassakin siivessä) sijoittaminen kotkan siipiin Venäjän valtakunnan muodostavista päämaista: Kazan, Astrakhan, Siperia (oikealla siivellä), Puola, Tauride ja Suomi (vasemmalla).

Toinen valtion tunnuksen tyyppi - pääasiassa sotilassymboleihin ja koristetarkoituksiin - oli kaksipäinen kotka, joka tuli käyttöön Aleksanteri I:n aikana: musta kaksipäinen kotka, jolla oli kultaiset silmät, nokka ja tassut, siivet levitetyt ja suunnattu alaspäin, kruunattu yhdellä kultaisella keisarillisella kruunulla, hänen rinnassaan oli punainen kilpi hopearatsastajan kanssa sinisessä viittassa - Pyhä Yrjö, joka lyö keihällä mustaa lohikäärmettä, ja hänen tassuissaan - miekka (tai miekka ja salama) ) ja laakeriseppele

Molempia Nikolai I:n aikana perustettuja valtiontunnuksia käytettiin Venäjän imperiumin olemassaolon loppuun asti. Samaan aikaan ensimmäinen tyyppi (kotka, jolla on kohotetut siivet) yleistyi vaakunan pääasiallisena, virallisena versiona, ja toista käytettiin laajimmin valtion osastojen, ensisijaisesti armeijan, symboleissa. ja laivasto.

Pieni valtion tunnus

Nikolai I:n hallituskauden lopulla kiinnitettiin huomiota valtion heraldisen palvelun toiminnan virtaviivaistamiseen, joka oli pitkään kestänyt kurjaa olemassaoloa. Palvelu muutettiin senaatin erilliseksi osastoksi, nimeltään Heraldika-osasto, ja osaksi tätä osastoa myönnettiin erityinen osasto, joka on suunniteltu erityisesti heraldiikan harjoittamiseen - aseosasto. Paroni B. Köhne nimitettiin Heraldikkalaitoksen heraldikkaosaston johtajaksi, mikä jätti suuren ja omaperäisen jäljen venäläisen heraldiikan, erityisesti valtion, kehitykseen.

Ensinnäkin hän kiinnitti huomion valtion tunnukseen. Koenen mukaan vaakunaa oli parannettava, jotta se olisi heraldiikan sääntöjen mukainen. Paavali I:n ajatus suuren Venäjän valtakunnan tunnuksen luomisesta herätettiin henkiin, ja Koehne meni pidemmälle ehdottamalla kolmea muunnelmaa valtion symbolista: Suuri, keskikokoinen ja pieni vaakuna.

Keisari Aleksanteri I hyväksyi 8. joulukuuta 1856 Koehnen laatiman ja taiteilija Aleksanteri Fadeevin toteuttaman Venäjän Pienen vaakunan uuden piirustuksen. Vaakunan pääelementit ovat yleensä säilyneet. Kaksipäisen kotkan siivissä maatunnuksilla varustettujen kilpien lukumäärää muutettiin: tällaisia ​​kilpiä oli kahdeksan. Oikealle siivelle asetettiin Kazanin, Puolan, Tauridan ja Vladimirin, Kiovan ja Novgorodin vaakunat yhdistettynä yhdeksi kilveksi. Vasemmassa siivessä on Astrahanin, Siperian, Georgian ja Suomen vaakuna. Lisäksi ratsastajan käännös kaksipäisen kotkan rinnalla muuttui: tästä lähtien St. George alkoi katsoa vasemmalle.

11. huhtikuuta 1857 Venäjän valtakunnan suuri, keskikokoinen ja pieni vaakuna, keisarillisen perheen vaakuna, keisarin suvun vaakuna, piirustukset uudesta suuresta, keskikokoisesta ja pienestä valtiosta sinetit, sinettiarkit, sinettipiirustukset pää- ja alemmille hallintopaikoille ja virkamiehille hyväksyttiin Korkein. Kaikkiaan yhdessä laissa hyväksyttiin satakymmentä A. Beggrovin litografoimaa piirustusta. Yli puolen vuosisadan ajan - vuoteen 1917 asti - Venäjän valtion symboli säilytti tärkeimmät piirteet, jotka sille annettiin vuosina 1856-57.

Suuri valtion tunnus vuodelta 1883

Lopullisessa muodossaan Suuri vaakuna muotoutui vuoteen 1883 mennessä ja pysyi sellaisena vuoteen 1917 asti. Hänet kuvattiin suurella valtion sinetillä, valtaistuimilla, katoksilla, hallissa, jotka oli tarkoitettu keisarillisen hovin kokouksiin ja korkeampien hallituspaikkojen kokouksiin. Se heijastaa heraldisen symbolismin avulla venäläisen idean kolmiyhteistä olemusta - uskoa, tsaaria ja isänmaata.

Suuren tunnuksen keskellä on Venäjän valtion tunnus - musta kaksipäinen kotka kultaisessa kilvessä. Kotkan rinnassa on Moskovan vaakuna - St. George Voittaja lyömässä käärmettä. Venäjän vaakuna on kruunattu pyhän suurruhtinas Aleksanteri Nevskin kypärällä. Venäjän vaakunan molemmilla puolilla on kilvenpitäjät: arkkienkeli Mikael tulisella miekalla ja arkkienkeli Gabriel - Venäjän taivaalliset suojelijat ja esirukoilijat. Kilven ympärillä on Pyhän Andreas Ensikutsutun ritarikunnan ketju. Keskiosa on peitetty kultaisella teltan muotoisella katoksella, vuorattu hermelillä. Kattoon on kaiverrettu venäläinen motto: "Jumala on kanssamme". Sen yläpuolella on keisarillinen kruunu ja valtion lippu, jossa on kaksipäinen kotka ja kahdeksankärkinen risti. Pääkilven ympärillä on kilpiä, joissa on kuningaskuntien ja suurherttuakuntien vaakuna, jonka päällä on asianmukaisia ​​kruunuja. Kruunujen prototyypit olivat Venäjän hallitsijoiden todelliset historialliset kruunut: Monomakhin lippis, Johannes IV Vasilievitšin Kazanin lippis, Pietarin 1:n timanttilaki, Anna Ioannovnan kruunu jne. Suuren takin yläosassa. of Arms on kilvet, joissa on Venäjään kuuluvien alueiden vaakuna.

Vaakunoiden pyöreä järjestely korostaa niiden välistä tasa-arvoa ja Moskovan vaakunan keskeistä sijaintia - Venäjän yhtenäisyyttä Moskovan ympärillä - historiallista keskustaa. Suuri vaakuna luo monumentaalisen kuvan suuresta, yhtenäisestä ja jakamattomasta Venäjästä, jota se silloin oli. Täältä löydämme toisen ilmeisen suhteen heraldiikan ja valtion historian välillä.

Venäjän suurta vaakunaa kehystävät laakeri- ja tammenoksat. Ne symboloivat kunniaa, kunniaa, ansioita (laakerinoksat), urheutta ja rohkeutta (tammen oksat).

Aleksanteri III

Keisari Aleksanteri III:n aikana vuosina 1882-83 suurten ja keskisuurten valtion tunnuskuvien piirustuksia jalostettiin: niitä täydennettiin Venäjään kuuluneiden uusien maiden vaakunoilla ja keisarillisella arvonimellä, yksityiskohtien ääriviivoja muutettiin jonkin verran. (mukaan lukien kilvenpidikkeet - arkkienkelit Mikael ja Gabriel). Myös kaksipäistä kotkaa kruunaavien keisarillisten kruunujen väri muuttui - niistä tuli hopeaa.

12. helmikuuta, 2013

Sana vaakuna tulee saksan sanasta erbe, joka tarkoittaa perintöä. Vaakuna on symbolinen kuva, joka esittää valtion tai kaupungin historiallisia perinteitä.

Vaakunat ilmestyivät hyvin kauan sitten. Alkukantaisten heimojen toteemeja voidaan pitää vaakunoiden edelläkävijöinä. Rannikkoheimoissa toteemeina oli delfiini- ja kilpikonnahahmoja, aroheimoissa käärmeitä, metsäheimoissa karhu-, peura- ja susihahmot. Erityinen rooli oli Auringon, Kuun ja veden merkeillä.

Kaksipäinen kotka on yksi vanhimmista heraldisista hahmoista. Kaksipäisen kotkan ulkonäössä symbolina on edelleen paljon epäselvyyttä. Tiedetään esimerkiksi, että hänet esitettiin heettiläisessä valtiossa, Egyptin kilpailijassa, joka oli olemassa Vähässä-Aasiassa toisella vuosituhannella eKr. VI vuosisadalla eKr. Esimerkiksi, kuten arkeologit todistavat, kaksipäisen kotkan kuva voidaan jäljittää Mediassa, entisen heettiläisen valtakunnan itäpuolella.

XIV vuosisadan lopusta. kultaisesta kaksipäisesta kotkasta, joka katsoo länteen ja itään, punaiselle kentälle asetettuna, tulee Bysantin valtakunnan valtion symboli. Hän personoi Euroopan ja Aasian yhtenäisyyden, jumaluuden, suuruuden ja voiman sekä voiton, rohkeuden, uskon. Allegorisesti muinainen kuva kaksipäisestä linnusta voisi tarkoittaa valppaana vartijaa, joka näkee kaiken sekä idässä että lännessä. Kultaista väriä, joka tarkoittaa rikkautta, vaurautta ja ikuisuutta, jälkimmäisessä merkityksessä käytetään edelleen ikonimaalauksessa.

Kaksipäisen kotkan esiintymisen syistä Venäjällä on monia myyttejä ja tieteellisiä hypoteeseja. Erään hypoteesin mukaan Bysantin valtakunnan tärkein valtion symboli - kaksipäinen kotka - ilmestyi Venäjälle yli 500 vuotta sitten vuonna 1472 Moskovan suurherttua Johannes III Vasilyevichin avioliiton jälkeen, joka saattoi päätökseen Venäjän maat Moskovan ympärillä ja Bysantin prinsessa Sophia (Zoya) Paleolog - Konstantinopolin viimeisen keisarin Konstantinos XI Palaiologos-Dragasin veljentytär.

Suurruhtinas Ivan III:n (1462-1505) hallituskausi on tärkein vaihe yhtenäisen Venäjän valtion muodostumisessa. Ivan III onnistui lopulta poistamaan riippuvuuden Kultahordista ja torjumaan Khan Akhmatin kampanjan Moskovaa vastaan ​​vuonna 1480. Moskovan suurruhtinaskuntaan kuuluivat Jaroslavlin, Novgorodin, Tverin ja Permin maat. Maa alkoi aktiivisesti kehittää siteitä muihin Euroopan valtioihin, sen ulkopoliittinen asema vahvistui. Vuonna 1497 hyväksyttiin koko Venäjän lakikoodi - maan yksi lakikoodi.

Se oli tähän aikaan - Venäjän valtiollisuuden onnistuneen rakentamisen aika.

Bysantin valtakunnan kaksipäinen kotka, n. 15-luvulla

Mahdollisuus tasa-arvoiseksi kaikkien eurooppalaisten hallitsijoiden kanssa sai Ivan III:n kuitenkin ottamaan tämän vaakunan valtionsa heraldiseksi symboliksi. Muuntuttuaan suurruhtinasta Moskovan tsaariksi ja ottanut valtiolleen uuden vaakun - Kaksipäinen kotkan, Ivan III asetti vuonna 1472 keisarin kruunut molempiin päihin, samalla kilven, jossa on kuva Pyhän Yrjön Voittajan ikoni näkyy kotkan rinnassa. Vuonna 1480 Moskovan tsaarista tuli itsevaltias, ts. riippumaton ja riippumaton. Tämä seikka heijastuu kotkan modifikaatiossa, sen tassuissa näkyy miekka ja ortodoksinen risti.

Dynastioiden ystävyyskunta ei vain symboloi Bysantin Moskovan ruhtinaiden vallan peräkkäisyyttä, vaan myös asetti heidät Euroopan suvereenien tasolle. Bysantin vaakunan ja muinaisemman - Moskovan vaakunan - yhdistelmä muodosti uuden vaakunan, josta tuli Venäjän valtion symboli. Tämä ei kuitenkaan tapahtunut heti. Moskovan suurruhtinaan valtaistuimelle noussut Sophia Paleolog ei tuonut mukanaan kultaista kotkaa - Imperiumin tunnusmerkkiä, vaan mustan, eli dynastian perheen vaakunaa.

Tällä kotkalla ei ollut keisarillista, vaan vain keisarin kruunu päänsä yläpuolella, eikä sillä ollut mitään ominaisuuksia tassuissaan. Kotka oli kudottu mustaan ​​silkkiin kultaiseen lippuun, jota kannettiin hääjunan kärjessä. Ja vasta vuonna 1480, "Standing on the Ugra" jälkeen, joka merkitsi 240-vuotisen mongoli-tatari ikeen loppua, kun Johannes III:sta tuli "koko Venäjän" autokraatti ja suvereeni (useissa asiakirjoissa häntä kutsutaan jo nimellä "kuningas" - Bysantin "Caesarista" ), entinen bysantin kultainen kaksipäinen kotka saa Venäjän valtion symbolin merkityksen.

Kotkan pää kruunataan Monomakhin autokraattisella hatulla, hän ottaa tassuihinsa ristin (ei nelikärkisen bysanttilaisen, vaan kahdeksankärkisen - venäläisen) ortodoksisuuden symbolina ja miekan symbolina. käynnissä olevasta taistelusta Venäjän valtion itsenäisyydestä, jonka vain Johannes III:n pojanpoika Johannes IV onnistuu saamaan päätökseen (Grozny).

Kotkan rinnassa on kuva Pyhästä Yrjöstä, jota Venäjällä kunnioitettiin sotureiden, maanviljelijöiden ja koko Venäjän maan suojelijana. Taivaallisen soturin kuva valkoisella hevosella, joka lyö käärmettä keihällä, asetettiin suurherttuan sineteille, ruhtinaallisten joukkojen lippuihin (bannereihin), venäläisten sotilaiden kypäriin ja kilpiin, kolikoihin ja painettuihin sormuksiin - arvomerkit. sotilasjohtajista. Muinaisista ajoista lähtien Pyhän Yrjön kuva on koristanut Moskovan vaakunaa, koska itse Pyhää Yrjöniä on pidetty kaupungin suojelijana Dmitri Donskoyn ajoista lähtien.

Napsautettava

Vapautumista tatari-mongolien ikeestä (1480) leimasi nyt venäläisen kaksipäisen kotkan ilmestyminen Moskovan Kremlin Spasskaja-tornin torniin. Symboli, joka personoi autokraattisen suvereenin korkeimman vallan ja ajatuksen Venäjän maiden yhdistämisestä.

Vaakunoissa esiintyvät kaksipäiset kotkat eivät ole niin harvinaisia. 1200-luvulta lähtien niitä on esiintynyt Savoyn ja Würzburgin kreivien vaakunoissa Baijerin kolikoissa, ja ne tunnetaan Hollannin ja Balkanin maiden ritarien heraldiikassa. Keisari Sigismund I teki 1400-luvun alussa kaksipäisestä kotkasta Pyhän Rooman (myöhemmin Saksan) valtakunnan vaakuna. Kotka kuvattiin mustalla kultaisella kilvellä, jossa oli kultaiset nokat ja kynnet. Kotkan päät ympäröivät sädekehät.

Näin muodostui käsitys kaksipäisen kotkan kuvasta yhden valtion symbolina, joka koostuu useista yhtäläisistä osista. Imperiumin romahtamisen jälkeen vuonna 1806 kaksipäisestä kotkasta tulee Itävallan vaakuna (vuoteen 1919 asti). Sekä Serbialla että Albanialla on se vaakunassaan. Hän on Kreikan keisarien jälkeläisten vaakunoissa.

Kuinka hän ilmestyi Bysantissa? Vuonna 326 Rooman valtakunnan keisari Konstantinus Suuri teki kaksipäisestä kotkasta symbolinsa. Vuonna 330 hän siirsi valtakunnan pääkaupungin Konstantinopoliin, ja siitä lähtien kaksipäinen kotka on ollut valtion tunnus. Imperiumi jakautuu läntiseen ja itäiseen, ja kaksipäisestä kotkasta tulee Bysantin vaakuna.

Romahtunut Bysantin valtakunta tekee Venäjän kotkasta Bysantin seuraajan ja Ivan III:n poika Vasily III (1505-1533) laittaa Kotkan molempiin päihin yhden yhteisen itsevaltaisen Monomakhin lippiksen. Vasili III:n kuoleman jälkeen, koska. hänen perillinen Ivan IV, joka myöhemmin sai nimen Grozny, oli vielä pieni, hänen äitinsä Elena Glinskajan (1533-1538) hallituskausi tulee ja bojaarien Shuisky, Belsky (1538-1548) todellinen itsevaltaisuus. Ja täällä Venäjän kotka käy läpi erittäin koomisen muunnelman.

On huomattava, että vuotta 1497 pidetään Venäjän valtion tunnuksen ilmestymisvuonna huolimatta sen neljännesvuosisadan etäisyydestä Ivan III:n ja Sophia Paleologin avioliitosta. Tänä vuonna on päivätty Ivan III Vasiljevitšin peruskirja hänen veljenpoikilleen, Volotskin ruhtinaille Fedorille ja Ivan Borisovitšille, Buigorodin ja Kolpin volosteille Volotskin ja Tverin piirissä.

Diplomi sinetöitiin kaksipuolisella riippuvalla suurherttuan punaisella vahasinetillä, joka on säilynyt täydellisesti ja on säilynyt tähän päivään asti. Sinetin etupuolella on kuvattu ratsastaja, joka teurastaa käärmettä keihällä, ja pyöreä kirjoitus (legenda) "Johannes b (o) armollisesti koko Venäjän hallitsija ja suuri ruhtinas (i) z"; kääntöpuolella - kaksipäinen kotka ojennetuilla siiveillä ja kruunuilla päässään, pyöreä kirjoitus, jossa luetellaan omaisuutta.

Ivan III Vasiljevitšin sinetti, etupuoli ja kääntöpuoli, 1400-luvun loppu.

Yksi ensimmäisistä, jotka kiinnittivät huomiota tähän sinettiin, oli kuuluisa venäläinen historioitsija ja kirjailija N. M. Karamzin. Sinetti erosi aikaisemmista ruhtinassinetteistä, ja mikä tärkeintä - se osoitti ensimmäistä kertaa (meille tulleista aineellisista lähteistä) kaksipäisen kotkan ja Pyhän Yrjön kuvien "yhdistämistä". Tietysti voidaan olettaa, että tällaiset sinetit on sinetöity kirjaimilla ennen vuotta 1497, mutta tälle ei ole vahvistusta. Joka tapauksessa monet viime vuosisadan historialliset tutkimukset lähentyivät tähän päivämäärään, ja Venäjän vaakunan 400-vuotispäivää vuonna 1897 juhlittiin erittäin juhlallisesti.

Ivan IV on 16-vuotias, ja hänet kruunataan kuninkaaksi, ja kotka kokee välittömästi erittäin merkittävän muutoksen, ikään kuin se personoisi Ivan Julman (1548-1574, 1576-1584) hallituskauden. Mutta Ivan Julman hallituskaudella oli aika, jolloin hän luopui kuningaskunnasta ja vetäytyi luostariin luovuttaen hallituksen ohjakset Semjon Bekbulatovich Kasimovskylle (1574-1576) ja itse asiassa bojaareille. Ja Eagle reagoi meneillään oleviin tapahtumiin toisella muutoksella.

Ivan Julman paluu valtaistuimelle aiheuttaa uuden kotkan ilmestymisen, jonka päät kruunataan yhdellä selkeästi länsimaisen mallin kruunulla. Mutta ei siinä vielä kaikki, Kotkan rinnassa näkyy Yksisarvisen kuva Pyhän Yrjön Voittajan ikonin sijaan. Miksi? Tätä voi vain arvailla. Totta, rehellisyyden nimissä on huomattava, että Ivan Julma peruutti nopeasti tämän kotkan.

Ivan Julma kuolee ja heikko, rajoitettu tsaari Fedor Ivanovich "siunattu" (1584-1587) hallitsee valtaistuimella. Ja jälleen Eagle muuttaa ulkonäköään. Tsaari Fjodor Ivanovitšin hallituskaudella kaksipäisen kotkan kruunattujen päiden väliin ilmestyy merkki Kristuksen intohimosta: niin kutsuttu Golgatan risti. Valtion sinetissä oleva risti oli ortodoksisuuden symboli, joka antoi osavaltion vaakunalle uskonnollisen värin. "Golgatan ristin" esiintyminen Venäjän vaakunassa osuu Venäjän patriarkaatin ja kirkon itsenäisyyden perustamiseen vuonna 1589. Tunnetaan myös toinen Fedor Ivanovichin vaakuna, joka eroaa jonkin verran yllä olevasta.

1600-luvulla ortodoksinen risti kuvattiin usein venäläisissä lipuissa. Venäjän armeijaan kuuluneiden ulkomaisten rykmenttien lipuissa oli omat tunnuksensa ja kirjoituksensa; niihin asetettiin kuitenkin myös ortodoksinen risti, mikä osoitti, että tämän lipun alla taisteleva rykmentti palveli ortodoksista suvereenia. 1600-luvun puoliväliin asti oli laajalti käytössä sinetti, jossa kaksipäinen kotka, jonka rinnassa on ratsastaja, kruunataan kahdella kruunulla ja ortodoksinen kahdeksankärkinen risti kohoaa kotkan päiden välissä.

Boris Godunov (1587-1605), joka korvasi Fjodor Ivanovitšin, olisi voinut olla uuden dynastian perustaja. Hänen valtaistuimensa miehityksensä oli täysin laillista, mutta yleiset huhut eivät halunneet nähdä häntä laillisena tsaarina, koska hän piti häntä murhana. Ja Eagle heijastaa tätä yleistä mielipidettä.

Venäjän viholliset käyttivät hyväkseen Ongelmia, ja Väären Dmitryn (1605-1606) ilmestyminen näissä olosuhteissa oli aivan luonnollista, samoin kuin uuden kotkan ilmestyminen. Minun on sanottava, että jotkut sinetistä kuvasivat toista, ei selvästikään venäläistä kotkaa. Täällä tapahtumat jättivät jälkensä myös Oreliin, ja Puolan miehityksen yhteydessä Orelista tulee hyvin samankaltainen kuin puolalainen, eroten ehkä kaksipäinen.

Järkyttävä yritys perustaa uusi dynastia Vasili Shuiskin (1606-1610) persoonassa, komentomajan maalarit heijastuivat Orelissa, jolta oli riistetty kaikki suvereenit ominaisuudet ja ikään kuin pilkan vuoksi kasvaa joko kukka tai kartio. päiden yhteensulautumispaikasta. Venäjän historia kertoo hyvin vähän tsaari Vladislav I Sigismundovichista (1610-1612), mutta häntä ei kruunattu Venäjällä, mutta hän antoi säädöksiä, hänen kuvansa lyötiin kolikoihin ja Venäjän valtion kotkalla oli mukanaan omat lomakkeet. Ja ensimmäistä kertaa valtikka ilmestyy Kotkan tassuun. Tämän kuninkaan lyhyt ja pohjimmiltaan kuvitteellinen hallituskausi itse asiassa teki lopun vaikeuksista.

Ongelmien aika päättyi, Venäjä torjui Puolan ja Ruotsin dynastioiden valtaistuimen vaatimukset. Lukuisat huijarit kukistettiin, maassa leimaavat kansannousut tukahdutettiin. Vuodesta 1613 lähtien Romanovien dynastia alkoi hallita Venäjää Zemsky Soborin päätöksellä. Tämän dynastian ensimmäisen tsaarin Mihail Fedorovitšin (1613-1645), jota ihmiset kutsuivat "hiljaiseksi", alaisuudessa valtion tunnus muuttuu jonkin verran. Vuonna 1625 ensimmäistä kertaa kaksipäinen kotka on kuvattu kolmen kruunun alla, George Voittaja palasi rintaansa, mutta ei ikonin muodossa, kilven muodossa. Myös ikoneissa George Voittaja laukkasi aina vasemmalta oikealle, ts. lännestä itään kohti ikuisia vihollisia - mongolitataareita. Nyt vihollinen oli lännessä, puolalaiset jengit ja roomalainen kuuria eivät luopuneet toiveistaan ​​viedä Venäjä katoliseen uskoon.

Vuonna 1645 Mihail Fedorovitšin pojan, tsaari Aleksei Mihailovitšin, alaisuudessa ilmestyi ensimmäinen suuri valtion sinetti, johon kaksipäinen kotka, jolla oli ratsastaja rinnassa, kruunattiin kolmella kruunulla. Siitä lähtien tämän tyyppistä kuvaa on käytetty jatkuvasti.

Seuraava vaihe valtion tunnuksen muutoksessa tuli Perejaslav Radan, Ukrainan liittymisen Venäjän valtioon jälkeen. Tämän tilaisuuden juhlissa ilmestyy uusi, ennennäkemätön kolmipäinen kotka, jonka piti symboloida Venäjän tsaarin uutta arvonimeä: "Kaikki suuret ja pienet sekä Valkoinen Venäjä tsaari, suvereeni ja itsevaltias."

Tsaari Aleksei Mihailovitš Bogdan Khmelnitskin ja hänen jälkeläistensä Gadyachin kaupungissa 27. maaliskuuta 1654 päivättyyn peruskirjaan kiinnitettiin sinetti, johon on ensimmäistä kertaa kuvattu kolmen kruunun alla oleva kaksipäinen kotka pitelemässä vallan symboleja. kynnet: valtikka ja pallo.

Toisin kuin Bysantin malli ja mahdollisesti Pyhän Rooman valtakunnan vaakunan vaikutuksesta, kaksipäistä kotkaa alettiin kuvata vuodesta 1654 alkaen siivet nostettuina.

Vuonna 1654 Moskovan Kremlin Spasskaja-tornin torniin asennettiin taottu kaksipäinen kotka.

Vuonna 1663, ensimmäistä kertaa Venäjän historiassa, Raamattu, kristinuskon pääkirja, ilmestyi Moskovan painokoneen alta. Ei ole sattumaa, että siinä on kuvattu Venäjän valtion tunnus ja sen runollinen "selitys" annettiin:

Itäinen kotka loistaa kolmella kruunulla,
Usko, toivo, rakkaus Jumalaan osoittaa,
Krilli on laajennettu, kattaa kaikki lopun maailmat,
Pohjoinen, etelä, idästä auringonlaskuun
Hän peittää hyvin ojennetuilla siivillä.

Vuonna 1667 Venäjän ja Puolan välisen pitkän Ukrainan sodan jälkeen Andrusovon aselepo solmittiin. Tämän sopimuksen sinetöimiseksi tehtiin Suuri sinetti, jossa oli kaksipäinen kotka kolmen kruunun alla, kilpi, jossa oli ratsastaja rinnassa, valtikka ja pallo tassuissaan.

Samana vuonna ilmestyi Venäjän historian ensimmäinen 14. joulukuuta päivätty asetus "Kuninkaallisesta arvonimestä ja valtion sinetistä", joka sisälsi virallisen kuvauksen vaakunasta: "Kaksipäinen kotka on maan vaakuna. suvereenin Suursuvereenin, tsaari ja suuriruhtinas Aleksei Mihailovitšin koko Suuren ja Pienen ja Valkoisen Venäjän autokraatin, Hänen Tsaari Majesteettinsa Venäjän vallan, käsivarret, joissa on kuvattu kolme kruunua, jotka merkitsevät kolmea suurta Kazanin, Astrahanin, Siperian loistokasta valtakuntia. Persialaisilla (rinnassa) perillisen kuva; pasnoktyahissa (kynsiä) valtikka ja omena, ja paljastaa armollisimman Suvereenin, Hänen Kuninkaallisen Majesteettinsa itsevaltiaan ja Omistajan.

Tsaari Aleksei Mihailovitš kuolee ja hänen poikansa Fjodor Aleksejevitšin (1676-1682) lyhyt ja huomaamaton hallituskausi alkaa. Kolmipäinen kotka korvataan vanhalla kaksipäisellä kotkalla, eikä se samalla heijasta mitään uutta. Lyhyen kamppailun jälkeen bojaarivalinnan kanssa nuoren Pietarin valtakuntaan hänen äitinsä Natalja Kirillovnan hallintovallan alaisuudessa, toinen tsaari, heikko ja rajoittunut Johannes, nostetaan valtaistuimelle. Ja kaksinkertaisen kuninkaallisen valtaistuimen takana seisoo prinsessa Sophia (1682-1689). Sofian todellinen valtakunta herätti henkiin uuden kotkan. Hän ei kuitenkaan kestänyt kauaa. Uuden levottomuuden - Streltsyn kapinan - jälkeen ilmestyy uusi Eagle. Lisäksi vanha Eagle ei katoa, ja molemmat ovat olemassa jonkin aikaa rinnakkain.

Lopulta Sofia, voitettuaan, menee luostariin, ja vuonna 1696 kuolee myös tsaari Johannes V, valtaistuin kuuluu yksinomaan Pietari I Aleksejevitšille "Suurelle" (1689-1725).

Ja melkein välittömästi valtion tunnus muuttaa muotoaan dramaattisesti. Suurten muutosten aikakausi alkaa. Pääoma siirtyy Pietariin ja Orel hankkii uusia ominaisuuksia. Päässä on kruunuja yhden yhteisen suuremman alla, ja rinnassa on Pyhän apostoli Andreas Ensikutsutun ritarikunnan järjestysketju. Tästä Peterin vuonna 1798 hyväksymästä tilauksesta tuli ensimmäinen Venäjän korkeimpien valtion palkintojen järjestelmässä. Pyhä apostoli Andreas Ensikutsu, yksi Peter Aleksejevitšin taivaallisista suojelijaista, julistettiin Venäjän suojeluspyhimykseksi.

Sininen vino Pyhän Andreaksen risti tulee Pyhän Andreas Ensikutsutun ritarikunnan merkin pääelementiksi ja Venäjän laivaston symboliksi. Vuodesta 1699 lähtien on löydetty kuvia kaksipäisestä kotkasta, jota ympäröi Andreaksen ritarikunnan merkillä varustettu ketju. Ja ensi vuonna Pyhän Andreaksen ritarikunta asetetaan kotkan päälle kilven ympärille, jossa on ratsastaja.

1700-luvun ensimmäisestä neljänneksestä lähtien kaksipäisen kotkan värit olivat ruskea (luonnollinen) tai musta.

On myös tärkeää sanoa toisesta kotkasta, jonka Peter maalasi poikana Huvittavan rykmentin lippua varten. Tällä kotkalla oli vain yksi tassu: "Jolla on vain yksi maa-armeija, sillä on yksi käsi, mutta jolla on laivasto, sillä on kaksi kättä."

Katariina I:n (1725-1727) lyhyen hallituskauden aikana kotka muuttaa jälleen muotoaan, ironinen lempinimi "Suon kuningatar" meni kaikkialle, ja vastaavasti Eagle ei yksinkertaisesti voinut olla muuttumatta. Tämä kotka kesti kuitenkin hyvin lyhyen ajan. Menshikov kiinnitti huomiota häneen ja käski poistaa sen käytöstä, ja keisarinnan kruunauspäivänä ilmestyi uusi kotka. Keisarinna Katariina I:n asetuksella 11. maaliskuuta 1726 vaakunan kuvaus vahvistettiin: "Musta kotka ojennetuilla siiveillä, keltaisella kentällä, siinä on ratsastaja punaisella kentällä."

Keisarinna Katariina I:n aikana vaakunan värit vakiintuivat lopulta - musta kotka kultaisella (keltaisella) kentällä, valkoinen (hopea) ratsastaja punaisella kentällä.

Venäjän valtion lippu, 1882 (R.I. Malanichev)

Katariina I:n kuoleman jälkeen Pietari II:n (1727-1730) - Pietari I:n pojanpojan - lyhyen hallituskauden aikana Orel pysyi käytännössä ennallaan.

Anna Ioannovnan (1730-1740) ja Ivan VI:n (1740-1741) - Pietari I:n pojanpojan - hallitus ei kuitenkaan aiheuta käytännössä mitään muutosta Kotkaan, lukuun ottamatta kohtuuttoman pitkänomaista ruumista. Keisarinna Elisabetin (1740-1761) nouseminen valtaistuimelle merkitsee kuitenkin radikaalia muutosta Eaglessa. Keisarivallasta ei ole jäänyt mitään, ja George Voittaja korvataan ristillä (lisäksi ei ortodoksisella). Venäjän nöyryyttävä aika lisäsi nöyryyttävän kotkan.

Kotka ei reagoinut millään tavalla Pietari III:n (1761-1762) hyvin lyhyeen ja äärimmäisen loukkaavaan valtakuntaan Venäjän kansalle. Vuonna 1762 Katariina II "Suuri" (1762-1796) nousi valtaistuimelle ja Kotka muuttui ja sai voimakkaita ja mahtavia muotoja. Tämän hallituskauden kolikoiden lyömisessä oli monia mielivaltaisia ​​vaakunamuotoja. Mielenkiintoisin muoto on Eagle, joka ilmestyi Pugachevin aikana valtavalla ja ei aivan tutulla kruunulla.

Keisari Paavali I:n kotka (1796-1801) ilmestyi kauan ennen Katariina II:n kuolemaa, ikään kuin vastakohtana hänen kotkalleen, erottamaan Gatchina-pataljoonat koko Venäjän armeijasta, käytettäväksi nappeissa, merkeissä ja päähineissä. Lopulta hän ilmestyy itse Tsarevitšin standardiin. Tämän kotkan on luonut Paavali itse.

Keisari Paavali I:n (1796-1801) lyhyen hallituskauden aikana Venäjä harjoitti aktiivista ulkopolitiikkaa ja kohtasi itselleen uuden vihollisen - Napoleonin Ranskan. Sen jälkeen kun ranskalaiset joukot miehittivät Välimeren saaren Maltan, Paavali I otti Maltan ritarikunnan suojeluksensa ja hänestä tuli ritarikunnan suurmestari. 10. elokuuta 1799 Paavali I allekirjoitti asetuksen Maltan ristin ja kruunun sisällyttämisestä valtion tunnukseen. Kotkan rinnassa, Maltan kruunun alla, oli kilpi, jossa oli Maltan ristin päällä Pyhä Yrjö (Paavali tulkitsi sen "Venäjän vaakunaksi").

Paavali I yritti ottaa käyttöön Venäjän valtakunnan koko vaakunan. 16. joulukuuta 1800 hän allekirjoitti manifestin, joka kuvaili tätä monimutkaista hanketta. Monikenttäkilvessä ja yhdeksässä pienessä kilvessä asetettiin 43 vaakunaa. Keskellä oli yllä kuvattu vaakuna kaksipäinen kotkan muodossa, jossa oli Maltan risti, muita suurempi. Vaakunakilpi on asetettu Maltan ristin päälle, ja sen alle ilmestyi jälleen Pyhän Andreas Ensikutsutun ritarikunnan merkki. Kannattajat, arkkienkelit Mikael ja Gabriel, tukevat keisarillista kruunua ritarin kypärän ja vaipan (viitan) päällä. Koko sävellys on sijoitettu kupullisen katoksen taustalle - suvereniteetin heraldinen symboli. Vaakunakilven takaa ilmestyy kaksi standardia, joissa on kaksipäiset ja yksipäiset kotkat. Tätä projektia ei ole saatu päätökseen.

Salaliiton seurauksena 11. maaliskuuta 1801 Pavel joutui palatsin murhien käsiin. Nuori keisari Aleksanteri I "siunattu" (1801-1825) nousee valtaistuimelle. Hänen kruunauspäiväänsä mennessä ilmestyy uusi kotka, jo ilman Maltan tunnuksia, mutta itse asiassa tämä kotka on melko lähellä edellistä. Voitto Napoleonista ja lähes täydellinen hallinta kaikissa prosesseissa Euroopassa aiheuttaa uuden Eaglen syntymisen. Hänellä oli yksi kruunu, kotkan siivet oli kuvattu laskettuna (oistettuna), eikä tassuissa perinteistä valtikka ja pallo, vaan seppele, salama (peruns) ja soihtu.

Vuonna 1825 Aleksanteri I (virallisen version mukaan) kuolee Taganrogissa ja keisari Nikolai I (1825-1855), vahvatahtoinen ja tietoinen velvollisuudestaan ​​Venäjää kohtaan, nousee valtaistuimelle. Nikolai vaikutti Venäjän voimakkaaseen, henkiseen ja kulttuuriseen elpymiseen. Tämä paljasti uuden Eaglen, joka muuttui jonkin verran ajan myötä, mutta kantoi silti kaikki samat tiukat muodot.

Vuosina 1855-1857 paroni B.Kenen johdolla toteutetun heraldisen uudistuksen aikana valtiokotkan tyyppi muutettiin saksalaisten suunnitelmien vaikutuksesta. Aleksanteri Fadejevin toteuttama Venäjän pienen vaakunan piirustus hyväksyttiin korkeimmalla 8. joulukuuta 1856. Tämä vaakunan versio erosi aiemmista ei vain kotkan kuvan, vaan myös siipien "titteli"-vaakunoiden lukumäärän suhteen. Oikealla oli kilvet Kazanin, Puolan, Tauric Chersonesoksen ja suurruhtinaskuntien (Kiova, Vladimir, Novgorod) tunnuksella, vasemmalla - kilvet Astrahanin, Siperian, Georgian, Suomen tunnuksella.

11. huhtikuuta 1857 seurasi korkein hyväksyntä koko valtion tunnussarjalle. Se sisälsi: suuret, keskikokoiset ja pienet, keisarillisen perheen jäsenten vaakunat sekä "tituaaliset" vaakunat. Samalla hyväksyttiin piirustukset suuresta, keskisuuresta ja pienestä valtion sinetistä, sinettien arkuista (koteloista) sekä pää- ja alempien hallintopaikkojen ja henkilöiden sinetistä. Kaikkiaan yhdessä laissa hyväksyttiin satakymmentä A. Beggrovin litografoimaa piirustusta. Senaatti julkaisi 31. toukokuuta 1857 asetuksen, jossa kuvattiin uudet tunnukset ja niiden käytön säännöt.

Tunnetaan myös toinen keisari Aleksanteri II:n kotka (1855-1881), jossa kullan kiilto palaa jälleen Eagleen. Valtikan ja pallon tilalle tulee soihtu ja seppele. Hänen hallituskautensa aikana seppele ja soihtu korvataan useita kertoja valtikalla ja pallolla, ja useaan otteeseen ne palaavat uudelleen.

Keisari Aleksanteri III hyväksyi 24. heinäkuuta 1882 Pietarissa Venäjän keisarikunnan suuren vaakunan piirustuksen, jossa sävellys säilytettiin, mutta yksityiskohtia muutettiin, erityisesti arkkienkelien hahmoja. Lisäksi keisarilliset kruunut alettiin kuvata todellisina timanttikruunuina, joita käytettiin kruunauksen aikana.

Suuri Venäjän valtion tunnus, jonka Korkein hyväksyi 3.11.1882, on kultaisessa kilvessä musta kaksipäinen kotka kruunattu kahdella keisarillisen kruunulla, jonka yläpuolella on sama, mutta suuremmassa muodossa, kruunu, jossa on kaksi Andreaksen ritarikunnan nauhan lepattavat päät. Valtion kotka pitää hallussaan kultaista valtikka ja pallo. Kotkan rinnassa on Moskovan vaakuna. Kilven kruunaa pyhän suurruhtinas Aleksanteri Nevskin kypärä. Nimi on musta kullan kanssa. Kilven ympärillä on Pyhän Ritarikunnan ketju. Apostoli Andreas Ensikutsuttu; pyhien arkkienkeli Mikaelin ja arkkienkeli Gabrielin kuvan sivuilla. Katos on kultainen, keisarillisen kruunun kruunu, venäläisten kotkien pilkullinen ja hermellin vuorattu. Siinä on helakanpunainen kirjoitus: Jumala on kanssamme! Katoksen yläpuolella on valtion lippu, jonka sauvassa on kahdeksankärkinen risti.

Helmikuun 23. päivänä 1883 Pienen vaakunan keskimmäinen ja kaksi muunnelmaa hyväksyttiin. Tammikuussa 1895 kuninkaallinen käsky annettiin jättää ennalleen akateemikko A. Charlemagnen piirustus valtion kotkasta.

Viimeisin laki - "Venäjän valtakunnan valtion rakenteen perussäännökset" vuodelta 1906 - vahvisti kaikki aiemmat valtion tunnukseen liittyvät säännökset, mutta kaikilla tiukoilla muodoilla se on tyylikkäin.

Aleksanteri III:n vuonna 1882 tekemän pienin muutoksin Venäjän vaakuna säilyi vuoteen 1917 asti.

Väliaikaisen hallituksen komissio tuli siihen tulokseen, että kaksipäinen kotka itsessään ei kanna minkäänlaisia ​​monarkkisia tai dynastisia merkkejä, joten siltä puuttuu kruunu, valtikka, pallo, valtakuntien, maiden tunnukset ja kaikki muut heraldiset ominaisuudet, jotka "jäljelle" palvelu."

Bolshevikit olivat täysin eri mieltä. Kansankomissaarien neuvoston 10. marraskuuta 1917 antamalla asetuksella sekä kartanot, arvomerkit, arvonimet ja vanhat hallintomääräykset poistettiin tunnus ja lippu. Päätös osoittautui kuitenkin helpommaksi kuin toteuttaminen. Valtion elimet jatkoivat olemassaoloaan ja toimintaansa, joten vielä puoli vuotta vanhaa vaakunaa käytettiin tarvittaessa, valtion elinten merkinnöillä varustetuissa kylteissä ja asiakirjoissa.

Venäjän uusi vaakuna hyväksyttiin uuden perustuslain kanssa heinäkuussa 1918. Aluksi korvia ei kruunattu viisisakaraisella tähdellä, vaan muutama vuosi myöhemmin se otettiin käyttöön planeetan viiden mantereen proletariaatin yhtenäisyyden symbolina.

Näytti siltä, ​​​​että kaksipäinen kotka lopulta hylättiin, mutta ikään kuin epäilivät tätä, viranomaiset eivät kiirehtineet poistamaan kotkia Moskovan Kremlin torneista. Tämä tapahtui vasta vuonna 1935, kun bolshevikkien liittovaltion kommunistisen puolueen keskuskomitean politbyroo päätti korvata vanhat symbolit rubiinitähdillä.

Vuonna 1990 RSFSR:n hallitus hyväksyi päätöslauselman RSFSR:n valtion tunnuksen ja valtion lipun luomisesta. Kattavan keskustelun jälkeen hallitustoimikunta ehdotti, että hallitukselle suositellaan vaakunaa - kultaista kaksipäistä kotkaa punaisella kentällä.

Kotkat poistettiin Kremlin torneista vuonna 1935. Venäjän kotkan elpyminen tuli mahdolliseksi Neuvostoliiton romahtamisen ja Venäjän palautumisen myötä todelliseen valtiolliseen asemaan, vaikka Venäjän federaation valtion symbolien kehitystä oli tehty keväästä 1991 lähtien, jolloin Neuvostoliitto oli olemassa.
Lisäksi tähän kysymykseen oli alusta alkaen kolme lähestymistapaa: ensimmäinen oli parantaa Venäjälle vierasta, mutta tutuksi tullutta neuvostosymbolismia; toinen - pohjimmiltaan uusien, ilman ideologiaa, valtiollisuuden symbolien (koivunlehti, joutsen jne.) hyväksyminen; ja lopuksi kolmas - historiallisten perinteiden palauttaminen. Pohjaksi otettiin kuva kaksipäisestä kotkasta kaikilla sen perinteisillä valtiovallan ominaisuuksilla.

Vaakunan symboliikka kuitenkin mietittiin uudelleen ja sai nykyaikaisen tulkinnan, joka vastasi paremmin ajan henkeä ja maan demokraattisia muutoksia. Nykyisessä mielessä Venäjän federaation valtion tunnuksen kruunuja voidaan pitää samalla tavalla kolmen vallan - toimeenpanovallan, edustajan ja oikeuslaitoksen - symboleina. Joka tapauksessa niitä ei pidä samaistaa imperiumin ja monarkian symboleihin. Valtikatka (alun perin iskuaseena - nuija, nuija - sotilasjohtajien symboli) voidaan tulkita suvereniteetin suojelun symboliksi, pallo - symboloimaan valtion yhtenäisyyttä, koskemattomuutta ja laillista luonnetta.

Bysantin valtakunta oli Euraasian valta, jossa asui kreikkalaisia, armenialaisia, slaaveja ja muita kansoja. Hänen vaakunaan kotka, jonka päät katsoivat länteen ja itään, symboloi muun muassa näiden kahden periaatteen yhtenäisyyttä. Tämä koskee myös Venäjää, joka on aina ollut monikansallinen maa, joka yhdistää sekä Euroopan että Aasian kansat yhden vaakun alla. Venäjän suvereeni kotka ei ole vain sen valtiollisuuden symboli, vaan myös muinaisten juuriemme, tuhatvuotisen historiamme symboli.

RSFSR:n hallitus hyväksyi jo vuoden 1990 lopussa asetuksen RSFSR:n valtion tunnuksen ja valtion lipun luomisesta. Monet asiantuntijat osallistuivat tätä asiaa koskevien ehdotusten valmisteluun. Keväällä 1991 virkamiehet tulivat siihen tulokseen, että RSFSR:n valtion tunnuksen tulisi olla kultainen kaksipäinen kotka punaisella kentällä ja valtion lipun tulisi olla valko-sini-punainen lippu.

Joulukuussa 1991 RSFSR:n hallitus käsitteli kokouksessaan vaakunavaihtoehtoja, ja hyväksytyt hankkeet lähetettiin tarkistettavaksi. Helmikuussa 1992 perustettu Venäjän federaation valtion heraldinen palvelu (heinäkuusta 1994 lähtien - Venäjän federaation presidentin alainen valtion heraldikka), jota johti valtion tutkimuseremitaasin apulaisjohtaja (State Herald Master) G.V. Vilinbakhovilla oli yksi tehtävistä osallistua valtion symbolien kehittämiseen.

Venäjän federaation valtion tunnuksen lopullinen versio hyväksyttiin Venäjän federaation presidentin asetuksella 30. marraskuuta 1993. Vaakunan luonnoksen kirjoittaja on taiteilija E.I. Ukhnalev.

Isänmaamme vuosisatoja vanhan historiallisen symbolin - kaksipäisen kotkan - entisöinti on vain tervetullutta. On kuitenkin otettava huomioon erittäin tärkeä seikka - kunnostetun ja laillistetun vaakunan olemassaolo siinä muodossa, jossa sen nyt näemme kaikkialla, asettaa valtiolle huomattavan vastuun.

Hän kirjoittaa tästä myös äskettäin ilmestyneessä kirjassaan "The Origins of Russian Heraldry", A.G. Silaev. Kirjassaan kirjoittaja, joka perustuu historiallisten materiaalien huolelliseen tutkimukseen, paljastaa erittäin mielenkiintoisesti ja laajasti kaksipäisen kotkan kuvan alkuperän olemuksen, sen perustan - mytologisen, uskonnollisen, poliittisen.

Erityisesti puhumme Venäjän federaation nykyisen vaakunan taiteellisesta ilmentymisestä. Kyllä, todellakin, monet asiantuntijat ja taiteilijat osallistuivat uuden Venäjän vaakunan luomiseen (tai jälleenrakennukseen). Esitettiin suuri määrä hyvin toteutettuja projekteja, mutta jostain syystä valinta osui heraldiikasta todella kaukana olevan henkilön tekemälle luonnokselle. Miten muuten selittää sitä tosiasiaa, että nykyisessä kaksipäisen kotkan kuvassa on useita ärsyttäviä, jokaiselle ammattitaiteilijalle havaittavia puutteita ja epätarkkuuksia.

Oletko koskaan nähnyt kapeasilmäisiä kotkia luonnossa? Entä papukaijan nokat? Valitettavasti kaksipäisen kotkan kuvaa ei korista kovin ohuet tassut ja harvinaiset höyhenet. Mitä tulee vaakunan kuvaukseen, se on valitettavasti edelleen epätarkka ja pinnallinen heraldiikan sääntöjen kannalta. Ja kaikki tämä on läsnä Venäjän valtion tunnuksessa! Missä sitten on kunnioitus kansallisia symboleja ja omaa historiaa kohtaan?! Oliko todella niin vaikeaa tutkia tarkemmin nykyajan kotkan edeltäjien heraldisia kuvia - vanhoja venäläisiä tunnuksia? Loppujen lopuksi tämä on rikkain historiallinen materiaali!

lähteet

http://ria.ru/politics/20081130/156156194.html

http://nechtoportal.ru/otechestvennaya-istoriya/istoriya-gerba-rossii.html

http://wordweb.ru/2011/04/19/orel-dvoeglavyjj.html

Ja muistutan sinua

Alkuperäinen artikkeli on verkkosivustolla InfoGlaz.rf Linkki artikkeliin, josta tämä kopio on tehty -