Ivan Andreevich Krylov oli erittäin lahjakas henkilö: hän rakasti matematiikkaa ja vieraita kieliä, runoutta ja musiikkia, kirjoitti näytelmiä ja julkaisi aikakauslehtiä.

Tarut toivat hänelle kuitenkin suurimman tunnustuksen ja mainetta. Krylov ansaitsi elämänsä aikana suuren venäläisen fabulistin kunnian. Kun Ivan Andreevichilta kysyttiin, miksi hän kirjoittaa satuja, hän vastasi: "Tarut ovat kaikkien ymmärrettäviä." Joten Krylovin tarinat ovat kaikkien tiedossa ja ymmärrettäviä kaikille. Kuka meistä ei olisi lukenut hänen kauniita tarujaan, ei ollut yllättynyt hänen nokkelista, nokkelista, älykkäistä lausunnoistaan,

Monista niistä on tullut aforismeja?

Jokaisessa hänen tarussaan on kuin elävä kohtaus elämästä. Taruissaan runoilija pilkkasi kaikenlaisia ​​inhimillisiä paheita: laiskuutta, kateutta, tyhmyyttä, joutilaisuutta, kerskausta, julmuutta, niukkaa. Tässä on esimerkiksi satu "Trishkinan seura", jossa kirjailija kohdistaa miehen murskaavaan kritiikkiin, että hän ilman lahjakkuutta ryhtyy työhön, joka on hänen voimiensa ulkopuolella, minkä seurauksena hänestä jäi vain hihat. seurakunta.

Jokaisen on suoritettava työ kykyjensä ja kutsumuksensa mukaan, I. A. Krylov todistaa sadussaan "Kvartetti". Sen juoni on melko yksinkertainen: voitto

Soittimet ja nuotit, Apina, Aasi, Vuohi ja kömpelö Karhunpentu päättivät loistaa koko maailman taiteellaan, mutta mitään hyvää siitä ei seurannut. Ja sitten apina sanoi, että oletettavasti he kaikki istuvat väärin, ja siksi musiikki on huonoa. He muuttivat useita kertoja, mutta kvartetti ei mennyt hyvin. Ja sitten Nightingale sattui lentämään näiden "muusikoiden" ohitse, hän selitti heille, että muusikoksi tullakseen tarvitaan sopivat kyvyt, lahjakkuus, jota ilman, vaikka kuinka kovaa istuvat, ei tule mitään. niitä.

– Muusikoksi tuleminen vaatii taitoa

Ja korvasi ovat pehmeämmät, -

Nightingale vastaa heille: -

Ja te, ystävät, riippumatta siitä, kuinka istutte,

Kaikki muusikot eivät ole hyviä.

Krylov tunsi hyvin työläisten surkean elämän, näki silloisten lakien epäoikeudenmukaisuuden, joka miellytti hallitsevia luokkia, ja kuvasi tarinoissaan realistisesti silloista elämää.

Tarussa "Susi ja lammas" hän nostaa esiin tärkeän ongelman vallassa olevien kaikkivaltiudesta ja saalistusmoraalista sekä työntekijöiden oikeuksien puutteesta.

Pikku Karitsa leikkimässä juoksi joelle juomaan vettä, missä nälkäinen susi näki hänet ja oikeuttaakseen jotenkin julmuutensa alkoi esittää kaikenlaisia ​​naurettavia väitteitä, mutta lopulta väsyneenä hän julisti, että Lammas oli jo syyllinen Susi haluaa syödä. Tämän sanottuaan susi raahasi Karitsan pimeään metsään. Tämä on hallitsijan koko totuus, oikeudenmukaisuus ja legitiimiys.

Kuinka paljon haittaa tietämättömät, arvottomat, kouluttamattomat, sivistymättömät ihmiset aiheuttavat yhteiskunnalle? Ei ole vaikea kuvitella. He eivät itse ymmärrä tieteestä mitään, he myös tuomitsevat tiedemiehet. Runoilija on kehittänyt tämän teeman sadussaan "Sika tammen alla". Possu, joka oli syönyt tammen alla runsaasti tammenterhoja, asettui nukkumaan, ja herättyään hän alkoi horjuttaa tammen alla olevia juuria. Kun korppi selitti hänelle, että se on haitallista puulle, että se voi kuivua, sika vastasi, että hänelle ei kuulemma ole mitään väliä, kuivuuko puu vai ei, niin että siellä on tammenterhoja. josta hän lihoaa. Samoin tietämättömät ihmiset kieltävät tieteen unohtaen käyttävänsä sen hedelmiä.

Krylovin tarinat. niitä on paljon. Ja jokainen on tärkeä, mielenkiintoinen ja arvokas omalla tavallaan. Heissä on kokonainen maailma. Ne eroavat kirkkaudesta, nokkeluudesta ja kielen ilmeisyydestä. Suuri fabulisti paljastaa heissä puutteet, jotka estävät ihmisiä elämään, arvostelee paitsi ihmisten yksilöllisiä puutteita myös tiettyjä historiallisia tapahtumia ja yhteiskunnallisia ilmiöitä.

Se on ollut pitkään poissa maailmasta. A. Krylov, mutta suuren venäläisen fabulistin luomus on edelleen lahjomaton ja sillä on suuri arvo nykyään.

Ivan Andreevich Krylov oli erittäin lahjakas henkilö: hän rakasti matematiikkaa ja vieraita kieliä, runoutta ja musiikkia, kirjoitti näytelmiä ja julkaisi aikakauslehtiä.

Tarut toivat hänelle kuitenkin suurimman tunnustuksen ja mainetta. Krylov ansaitsi elämänsä aikana suuren venäläisen fabulistin kunnian. Kun Ivan Andreevichilta kysyttiin, miksi hän kirjoittaa taruja, hän vastasi: "Tarut ovat kaikkien ymmärrettäviä." Joten Krylovin tarinat ovat kaikkien tiedossa ja ymmärrettäviä kaikille. Kuka meistä ei olisi lukenut hänen kauniita tarujaan, ei olisi yllättynyt hänen nokkelista, nokkelista, älykkäistä lausunnoistaan, joista monet ovat tulleet aforismiksi?

Jokaisessa hänen tarussaan on kuin elävä kohtaus elämästä. Taruissaan runoilija pilkkasi kaikenlaisia ​​inhimillisiä paheita: laiskuutta, kateutta, tyhmyyttä, joutilaisuutta, kerskausta, julmuutta, niukkaa. Tässä on esimerkiksi satu "Trishkinan seura", jossa kirjoittaja joutui murskaavan kritiikin kohteeksi, että ilman lahjakkuutta hän ottaa tehtävän, joka on hänen voimiensa ulkopuolella, minkä seurauksena hänestä jäi vain hihat. seurakunta.

Jokaisen on suoritettava työ kykyjensä ja kutsumuksensa mukaan, I. A. Krylov todistaa tarussaan "Kvartetti". Sen juoni on melko yksinkertainen: soittimia ja nuotteja voitettuaan Apina, Aasi, Vuohi ja kömpelö Karhunpentu päättivät loistaa koko maailmaa taiteillaan, mutta mitään hyvää siitä ei tullut. Ja sitten apina sanoi, että oletettavasti he kaikki istuvat väärin, ja siksi musiikki on huonoa. He muuttivat useita kertoja, mutta kvartetti ei mennyt hyvin. Ja sitten Nightingale sattui lentämään näiden "muusikoiden" ohitse, hän selitti heille, että muusikoksi tullakseen tarvitaan sopivat kyvyt, lahjakkuus, jota ilman, vaikka kuinka kovaa istuvat, ei tule mitään. niitä.

Muusikoksi tullaksesi tarvitset taitoa

Ja korvasi ovat pehmeämmät, -

Nightingale vastaa heille: -

Ja te, ystävät, riippumatta siitä, kuinka istutte,

Kaikki muusikot eivät ole hyviä.

Krylov tunsi hyvin työläisten surkean elämän, näki silloisten lakien epäoikeudenmukaisuuden, joka miellytti hallitsevia luokkia, ja kuvasi tarinoissaan realistisesti silloista elämää.

Tarussa "Susi ja lammas" hän nostaa esiin tärkeän ongelman vallassa olevien kaikkivaltiudesta ja saalistusmoraalista sekä työntekijöiden oikeuksien puutteesta.

Pikku Karitsa leikkimässä juoksi joelle juomaan vettä, missä nälkäinen susi näki hänet ja oikeuttaakseen jotenkin julmuutensa alkoi esittää kaikenlaisia ​​naurettavia väitteitä, mutta lopulta väsyneenä hän julisti, että Lammas oli jo syyllinen Susi haluaa syödä. Tämän sanottuaan susi raahasi Karitsan pimeään metsään. Tämä on hallitsijan koko totuus, oikeudenmukaisuus ja legitiimiys.

Kuinka paljon haittaa tietämättömät, arvottomat, kouluttamattomat, sivistymättömät ihmiset aiheuttavat yhteiskunnalle? Ei ole vaikea kuvitella. He eivät itse ymmärrä tieteestä mitään, he myös tuomitsevat tiedemiehet. Runoilija on kehittänyt tämän teeman sadussaan "Sika tammen alla". Possu, joka oli syönyt tammen alla runsaasti tammenterhoja, asettui nukkumaan, ja herättyään hän alkoi horjuttaa tammen alla olevia juuria. Kun korppi selitti hänelle, että se on haitallista puulle, että se voi kuivua, sika vastasi, että hänelle ei kuulemma ole mitään väliä, kuivuuko puu vai ei, niin että siellä on tammenterhoja. josta hän lihoaa. Samoin tietämättömät ihmiset kieltävät tieteen unohtaen käyttävänsä sen hedelmiä.

Krylovin tarinat. niitä on paljon. Ja jokainen on tärkeä, mielenkiintoinen ja arvokas omalla tavallaan. Heissä on kokonainen maailma. Ne eroavat kirkkaudesta, nokkeluudesta ja kielen ilmeisyydestä. Suuri fabulisti paljastaa heissä puutteet, jotka estävät ihmisiä elämään, arvostelee paitsi ihmisten yksilöllisiä puutteita myös tiettyjä historiallisia tapahtumia ja yhteiskunnallisia ilmiöitä.

Se on ollut pitkään poissa maailmasta. A. Krylov, mutta suuren venäläisen fabulistin luomus on edelleen lahjomaton ja sillä on suuri arvo nykyään.

Oppitunti 16Ihmisten paheiden pilkkaaminen I.A. Krylovin taruissa

Oppitunnin tavoitteet:

ymmärtää tarinoiden taustalla olevat konfliktitilanteet, analysoida hahmojen kuvia, dialogien roolia, puheen ominaisuuksia mielikuvien luomisessa;

Syventää opiskelijoiden ymmärrystä satulajin runoudesta.

TUTKIEN AIKANA

minä. Ajan järjestäminen

II. Tiedon päivitys

Hei kaverit! Minkä kirjailijan luovuutta aloimme tutkia? ( Ivan Andreevich Krylov)

1) Keskustelu M. Isakovskyn ja P. Vyazemskyn epigrafeista

Kukapa ei olisi kuullut hänen elävää sanaansa?

Kukapa ei olisi tavannut omaansa?

Krylovin kuolemattomat luomukset

Rakastamme joka vuosi enemmän ja enemmän.

M. Isakovsky

Kaverit, kertokaa minulle, mitä Mihail Vasilievich Isakovsky tarkoitti luomuksia Ivan Andreevich Krylov (Fabelit)

Hauskana hän oikaisi ihmisiä,

Pölyn pyyhkiminen niistä ruuveista;

Hän ylisti itseään taruilla,

Ja tämä sana on todellisuutemme.

Ja he eivät unohda tätä

Kun he puhuvat venäjää

Olemme vahvistaneet sen pitkään,

Hän ja hänen lapsenlapsensa kovettuvat.

P. Vyazemsky

Kaverit, kertokaa minulle, mitä Pjotr ​​Andrejevitš Vjazemski tarkoitti todellisuus? (Todellisuudessa tarkoitamme elämäämme, historiaamme, historiallisia tapahtumia, jotka mainitaan taruissa)

2) Frontaalinen kysely

Kaverit, muistetaanpa mikä on satu?

Mistä satu on tehty? (pääkertomus ja moraali (moralisoiva päätelmä).

Mikä on allegoria?

Kerro minulle, onko taruissa dialogia?

Mikä on dialogi?

3) Faktoja I.A.:n elämäkerrasta. Krylova

Ja nyt muistellaan I.A:n elämää. Krylov.

1. Minä vuonna I. A. Krylov syntyi? (1769)

2. Missä kaupungissa? (Tver)

3. Minkä perinnön Krylovin isä jätti lapsilleen? (Kirjat)

4. Mitä tapahtumia I.A.:n elämässä Krylov auttoi häntä tulemaan fabulistiksi? (Isä alkoi varhain opettaa poikaansa lukemaan ja kirjoittamaan, joskus hän vei hänet kirjallisille iltoille. Pikku Ivan kuunteli paikallisten runoilijoiden runoja, joita seminaristit soittivat. Sanonta Krylov käänsi Aesopoksen tarut).

5. Kuinka monta vuotta Krylov eli? (75 vuotta vanha)

6. Mitä fabulisteja Krylovin lisäksi tiedät? (Aesop, Lafontaine, I.I. Dmitriev)

Kaverit, kertokaa minulle, kuka on sadun perustaja? (Aesop)

Aesop - antiikin kreikkalainen fabulisti, asui 6. vuosisadalla eKr., oli aikansa erittäin nokkela ja suosittu mies, jota pidetään satulajin perustajana.

III.Uuden materiaalin assimilaatio

Kaverit, tämänpäiväisen oppituntimme aiheena on tutkia tarinaa I.A. Krylov "Susi ja lammas" ja "Susi kennelissä".

1) Työskentele sadun "Susi ja lammas" parissa

"Susi ja lammas"

Vahvojen kanssa heikko on aina syyllinen:

Siksi kuulemme historiassa paljon esimerkkejä,

Mutta me emme kirjoita tarinoita;

Mutta siitä, kuinka he puhuvat Fablesissa.

Karitsa kuumana päivänä meni purolle juopumaan

Ja sen täytyy olla huonoa tuuria

Että lähellä noita paikkoja vaelsi nälkäinen susi.

Hän näkee karitsan, tavoittelee härkää;

Mutta antaaksemme tapaukselle oikeutetun ilmeen ja järkeen,

Huutaa: "Kuinka kehtaat, röyhkeä, epäpuhdas kuono

Tässä on puhdasta mutaista juomaa

Hiekalla ja lieteellä?

Tällaisesta rohkeudesta

Revin pääsi irti."

"Kun kirkkain susi sallii,

Uskallan välittää sen eteenpäin

Hänen askeleidensa herruudesta minä juon sata;

Ja turhaan hän ansaitsee olla vihainen:

En voi saada häntä juomaan."

"Siksi minä valehtelen!

Hukkaa! Oletko koskaan kuullut tällaista röyhkeyttä maailmassa!

Kyllä, muistan, että olet vielä viime kesänä

Tässä olin jotenkin töykeä:

En ole unohtanut sitä, kaveri!

"Ole armollinen, en ole edes vuoden ikäinen" -

Karitsa puhuu. "Se oli siis veljesi."

"Minulla ei ole veljiä." - "Joten tämä on kum il matchmaker

Sanalla sanoen joku omasta perheestäsi.

Sinä itse, koirasi ja paimenesi,

Te kaikki haluatte minulle pahaa

Ja jos voit, vahingoita minua aina,

Mutta minä sovitan heidän syntinsä kanssasi."

"Ai, mistä minä olen syyllinen?" - "Turpa kiinni! Olen kyllästynyt kuuntelemaan,

Vapaa-aikaa minun selvittää syyllisyytesi, pentu!

Se on sinun syytäsi, että haluan syödä,

Hän sanoi ja raahasi Karitsan pimeään metsään.

Kysymyksiä ja tehtäviä:

Mitä tunteita tarinan hahmot herättivät sinussa?

Piditkö sadusta?

Kuinka monta hahmoa tarussa on?

Kerro meille, miksi susi ja lammas tapasivat? Mikä toi heidät joen rannalle? (Tapaaminen sattui sattumalta. Oli kuuma päivä. Karitsa oli janoinen, siirtyi laumasta purolle ja susi etsi saalista lähistöltä)

Löysitkö verbi, jolla Krylov osoitti Suden toiminnan virran lähellä? (Herrattu. Merkitys: juokse kiireessä toivossa, että löydät jotain tarvitsemaasi)

Miten Krylov kutsuu Karitsan tapaamista suden kanssa? (Ongelma)

Kuvittele kuinka Karitsa voisi nähdä suden? (Todennäköisesti hän näki suden heijastuksen virrassa)

Millaisena kuvittelet suden? (Susi on iso, vahva, julma. Hän on jo valmistautunut hyppäämään) Kyllä, todellakin, susi on pelottava. Lisäksi hän on kauhea Karitsalle, niin pieni ja heikko.

Mutta onko mahdollista sanoa, että Karitsa pelästyi siinä määrin, että hän oli "tunnoton pelosta"? (Ihmiset sanovat tämän niistä, jotka pelosta ovat menettäneet puhekyvyn)

- Ei. Karitsa vastustaa, lähtee riitaan Suden kanssa.

Joten Karitsa löytää voimaa ryhtyä riitaan kauhean suden kanssa. Katsotaan kuinka he käyttäytyvät kiistassa. Mitä opimme heidän dialogistaan? Katsotaanpa Karitsan puhetta.

Mikä on hänen ensimmäinen rivinsä? Mitä sanoja hän käyttää?

"Kun kirkkain susi sallii,

Uskallan välittää sen eteenpäin

Hänen askeleidensa herruudesta minä juon sata;

Ja turhaan hän ansaitsee olla vihainen:

En voi yllyttää juomista."

Karitsa puhuttelee susia kunnioittavasti ja kutsuu häntä vain kolmannessa persoonassa. Huomaa: tämä korostaa heidän epätasa-arvoista asemaansa.

Kaverit, kerro minulle, kuinka kuvittelet Karitsan? Valitse karitsaa kuvaavat epiteetit.

Kirjoitetaanpa Karitsan ominaisuudet kirjallisuusvihkoon.

(Karitsa: kohtelias, hyvätapainen, kohtelias, koulutettu, rohkea, itseään kunnioittava)

Naiivisti uskoen, että kaikki voidaan selittää

Ja vasta väittelyn lopussa Karitsa tajuaa, että hän turhaan todistaa Sudelle syyttömyytensä. Etsi kopio. ("Oi, mistä minä olen syyllinen?")

Kuinka hän ääntää sen? (toivottomasti)

Ja miten susi käyttäytyy riita-asioissa? Onko se vain töykeää ja ilkeää? Mistä hän syyttää Karitsaa? Listaa Karitsan synnit, joita hän ei tehnyt (tarun tekstin mukaan)

Millaisena kuvittelet suden? Valitse epiteetit, jotka kuvaavat susia?

Kirjoita Suden ominaisuudet muistivihkoon.

(Susi: töykeä, julma, julma, epäreilu, armoton, armoton)

Todistetaan se! Mitä susi kutsuu karitsaa? ("Ryhkeä", "sopimaton", "pentu")

Millaisen johtopäätöksen voimme tehdä Susista? (Susi syyttää, tietäen ilmeisesti, että Karitsa ei ole syyllinen mihinkään)

Kaverit, kertokaa minulle, kumpi puoli on totuus? (Karitsan puolella, mutta hän on puolustuskyvytön. Sudella ei ole totuutta, mutta hänellä on voimaa.)

Susi on raa'an voiman kantaja. Mietitäänpä kirjoittajan asemaa.

Mitkä sanat ilmaisevat "susi oikein"? ("Sinun vikasi, että haluan syödä")

Tässä on suden laki, rehellisesti sanottuna, mikään ei kata sitä.

Ja nyt määritellään tarinan pääidea, jota kutsumme moraaliksi. ("Vahvat syyttävät aina heikkoja")

Fable "Susi ja lammas"- katkera totuus tsaari-Venäjän epäoikeudenmukaisista määräyksistä, joissa rikkaat ja jalot ihmiset raa'asti ja rankaisematta hyökkäsivät puolustuskyvyttömiin, voimattomiin ihmisiin. Susi toimii jalo ihmisenä ja Karitsa - puolustuskyvyttömänä ihmisenä.

2) Työskentele satu "Susi kennelissä".

- Sivu 60 - artikkelin lukeminen "Jokaisella Krylovin tarulla on oma tarinansa"

- Opettajan tarun ilmeikäs lukeminen

Kysymyksiä ja tehtäviä:

Näyttääkö tämän sadun susi samalta susilta, jonka jo tunnemme? Mikä on ero?

Luetaan Suden ja Metsästäjän dialogi rooleittain. Miten Suden käytös luonnehtii häntä? Millä intonaatiolla aiot lukea hänen sanansa?

Mitä tarkoittaa lause: "... sinä olet harmaa, ja minä, kaveri, olen harmaa ..."?

Kuka piileskelee Suden ja Metsästäjän kuvien takana? (Perustana on historiallinen tosiasia - Moskovan vangitseminen Napoleonin toimesta. Krylov lähetti sadun Kutuzoville käsikirjoitettuna. Kenttämarsalkka luki, tai oikeammin, kertoi Krylovin sadun häntä ympäröiville upseereille ja sotilaille. hattu hänen harmaastaan ​​päästä, ja kova "Hurra"! oli vastaus komentajalle ja samalla tervehdys runoilijalle. Joten Napoleon piiloutuu Suden kuvan taakse, Kutuzov metsästäjän taakse.)

Mitä ominaisuuksia Krylov antaa Susille (Napoleon)? (Z abiyaka, varas, ovela, petollinen, raukkamainen, tekopyhä, valehtelija).

Miksi Stalker ei hyväksynyt Wolfin tarjousta?

Mitä yhteistä kummankin sadun susilla on?

Voimmeko sanoa, että tämän sadun allegoria soveltuu vain tähän historialliseen tapaukseen?

Anna esimerkki tilanteesta, johon tämän sadun moraalia voitaisiin soveltaa.

Mitkä rivit sisältävät sadun moraalin?

Siksi minun tapani on:

Susien kanssa, älä muuten tee maailmaa,

Kuin nylkeisi ne pois.

- Tarun historiallinen perusta

I. A. Krylovin tarussa kuvattu tilanne heijastaa varsin tarkasti vuoden 1812 isänmaallisen sodan tapahtumia. Rivi: "Susi yöllä, ajatteli kiivetä lammastarhaan, // Joutui kenneliin" - kertoo, että Napoleon helposti valloitti kaikki Euroopan suuret valtiot kuin susi tarttuu helposti vaarattomiin lampaisiin. Hän ajatteli, että Venäjän valloitus olisi yhtä helppoa. Mutta hän erehtyi: "Minuunnissa kennelistä tuli helvetti ..." - kirjoittaa Krylov. Koko kansa nousi taistelemaan hyökkääjiä vastaan, sekä armeija että talonpoikien partisaaniyksiköt taistelivat Napoleonin joukkoja vastaan. Lause: "Tuli! - huuda, - tuli! - voidaan ymmärtää allegoriana Moskovan tulipalosta. Palavassa Moskovassa Napoleon tunsi olevansa ajettu nurkkaan ja tajusi, että hänen armeijansa oli lähellä kuolemaa, että hänen täytyisi vastata kaikesta tuomasta pahasta ja onnettomuudesta.

Napoleon lähetti Moskovasta Pietariin, joka oli silloin Venäjän valtakunnan pääkaupunki, keisari Aleksanteri I:lle kirjeen, jossa hän pyysi rauhaa. "Ystävät! Miksi kaikki tämä melu? / / Minä, vanha matchmaker ja kummisetäsi ... ”Venäjän armeijan ylipäällikkö Mihail Illarionovich Kutuzov, vanha, kokenut komentaja, ei uskonut Napoleonin vakuutuksia. Tarussa Krylov kutsuu Kutuzovia Metsästäjäksi: "Tässä Metsästäjä keskeytti vastauksena, - // Sinä olet harmaa, ja minä, kaveri, olen harmaa ..."

Moskovasta Napoleon päätti vetäytyä armeijan kanssa Etelä-Venäjälle, mutta Kutuzovin joukot pakottivat hänet vetäytymään Smolenskin tietä pitkin, jonka Napoleon tuhosi hyökkäyksen aikana. Koirat ovat koiria, jotka jahtaavat juoksevaa eläintä. "Koiralauma" Krylov kutsuu armeijaa, joka ajoi takaa perääntyviä ranskalaisia, ja talonpoikien partisaanijoukkoja, jotka hyökkäsivät vihollisen yksiköitä vastaan, kun he vähiten odottivat hyökkäystä.

Mitä piirteitä Metsästäjän ja Suden käyttäytymisessä Krylov korosti? Susi osoittaa petosta, petosta, viekkautta ja pelkuruutta. Metsästäjä - kokenut, viisas, varovainen, hän tuntee suden tavat eikä usko hänen temppuihinsa.

– Riippumatta siitä, mitä saalistaja pukeutuu, hän pysyy saalistajana. Tämä on yleinen käsitys Napoleon Krylovista, jonka hänen tarinansa välitti. Oletko samaa mieltä tämän väitteen kanssa?

Susi on saalistaja, ja vaikka hän tarjoutuisi rauhanneuvotteluihin, hän pysyy saalistajana. Ihmiset ymmärtävät ja tuntevat tämän hyvin. Krylov tarussaan välittää yleisen käsityksen Napoleonista saalistajana, joka on karkotettava kotimaasta.

IV. Yhteenveto

Mitä uutta opit tänään?

Mitä toistit?

V. Kotitehtävät:

Opi yksi taruista ulkoa.

Krylovin sadut ovat erinomainen koulu, jossa havainnoidaan elämää, ilmiöitä, hahmoja. Tarut kiinnostavat sekä dynaamisissa juonissaan että hahmojen hahmojen, erityisesti eläinten, hyönteisten, lintujen, kuvauksessa. Jokainen luettu satu saa ihmisen ajattelemaan.

Kun lukee satua "Demyanin korva", ymmärrät: kirjoittajan kertoma tarina ei koske lainkaan erityistä Demyania ja Fokaa, eikä korvasta ja liiallisesta vieraanvaraisuudesta. Demyan personoi sellaisia ​​piirteitä kuin pakkomielle, vankkumattomuus, röyhkeys, kyvyttömyys kunnioittaa toisen henkilön toiveita. Ja satu myös opettaa: kauniilla aikomuksilla ei aina ole hyviä seurauksia.

Kyvyttömyys työskennellä yhdessä, välittää yhteisestä asiasta, ei omasta mausta, on henkilöllistetty sadun "Jotsen, hauki ja syöpä" hahmoilla. Tämän sadun viimeisestä rivistä - "Mutta asiat ovat edelleen olemassa" - tuli iskulause. Joskus näiden sanojen avulla ne kuvaavat sellaisen henkilön tilannetta, joka ei pysty saattamaan päätökseen aloittamaansa. Taru auttaa ymmärtämään: ennen kuin ryhdyt liikkeelle, sinun on punnittava huolellisesti sekä omia kykyjäsi että rikoskumppaniesi kykyjä. Muuten siitä kotelosta tulee "vain jauhoja".

Krylov paljastaa tietämättömät ja tietämättömät sadussa "Apina ja lasit". Jotkut ihmiset ovat hyvin samankaltaisia ​​tarun luonteen kanssa: eivät voi ymmärtää jotakin ilmiötä, he kieltävät tai kieltävät sen. Monet Krylovin tarinoiden hahmot näyttävät tulevan kansantarinoista. Heidän "hahmonsa" tunnetaan hyvin, mutta kirjoittaja luo tilanteita, joissa heidän olemuksensa paljastuu.

Kettu on hahmo monissa saduissa. Tätä kuvaa käytetään, kun haluat kuvata ovelaa, ovelaa. Tarussa "Varis ja kettu" on ovela, joka auttaa Kettua ottamaan haltuunsa palan juustoa. Mutta satu ei tuomitse ovelaa ja ovelaa, vaan kavaluutta ja niitä, jotka uskovat mihin tahansa sanaan, niin että vain ne ovat miellyttäviä. Krylovin sadut paljastavat erilaisia ​​puutteita ihmishahmoissa ja opettavat ihmisarvoisen elämän taiteen.

Kenraali ja erinomainen Krylovin satu "Susi ja lammas" ja Aesopoksen samanniminen satu

Tiedetään, että monien tarinoiden juonet ovat peräisin antiikista, mutta eri maiden fabulistit käyttävät niitä uusien teosten kirjoittamiseen.

Miten uusi teos syntyy tunnetun juonen pohjalta, yritetään tutkia tätä Aesopoksen ja Krylovin tarinoiden esimerkin avulla.

Aesop on legendaarinen runoilija, jota pidetään satulajin perustajana. Aesopoksen sadut ovat proosallisia, kertovia, ytimekkäitä. Päähuomio kiinnitetään tiettyjen ominaisuuksien tai eri elämänasentojen kantajien väliseen yhteentörmäykseen. Tarussa "Susi ja lammas" hahmojen hahmot ovat selkeästi määriteltyjä: Karitsa edustaa puolustuskyvyttömyyttä, Susi edustaa voimaa. Tästä syntyy moraali, että oikeudenmukaisella puolustamisella ei ole vaikutusta niihin, jotka aikovat tehdä vääryyttä.

Toisin kuin Aesop, Krylov asetti tarinansa moraalin alkuun, mutta tarinan tapahtumien kehitystä ei pidetä yksinkertaisena moraalin esimerkkinä. Krylovin kanssa sudesta tulee väistämättömän pahan voiman, julmuuden ja itsetahdon ruumiillistuma, ja juonen kehitys silmiemme edessä paljastaa tämän julman voiman toimintamekanismin. Lukijat ovat kaiken todistajia, mitä hahmoille tapahtuu.

Tarun alussa Karitsa ei pelkää susia, koska hän ei vahingoita ketään eikä riko vahvistettuja sääntöjä. Suden esittämät järjettömät syytökset Karitsa kumoaa helposti. Karitsan vastauksissa on itsekunnioitusta. Hetken lukijoista jopa näyttää siltä, ​​että Karitsa on ajanut suden umpikujaan, koska saalistajalla ei ole enää perusteita syyttää. Mutta tästä ei ollenkaan käy ilmi, että Karitsa pysyy vahingoittumattomana tapaamisen jälkeen Suden kanssa. Juuri vastapäätä. Jokainen Karitsan arvoinen vastaus ärsyttää susia entisestään. Lopulta mestari saalistaja kyllästyy etsimään uhrinsa kuvitteellista syyllisyyttä ja näyttää olemuksensa. Tarun viimeiset sanat: "Hän sanoi - ja susi raahasi Karitsan pimeään metsään" - samaan aikaan odotettua ja odottamatonta. Lukija tiesi alusta asti, että näin väistämättä tulee tapahtumaan, mutta tapahtumien kehitystä seuratessaan hän toivoi, että Karitsa tuo silti syyttömyytensä.

Aesopin ja Krylovin taruissa juoni, hahmot ja jopa moraali ovat yleisiä. Aesopoksen satu on kirjoitettu proosaksi ja Krylovin runoihin. Mutta mielestäni tärkein asia, joka erottaa nämä kaksi tarua, on itse lukijan käsitys teoksista. Aisopoksen satu vetoaa niin sanotusti lukijan mieleen. Ja Krylovin satu on hänen sydämessään.

Satu on luonteeltaan satiirinen novelli. Ihminen on jo pitkään etsinyt tarun avulla vastausta kysymykseen: kuinka käyttäytyä laajassa ja monimutkaisessa maailmassa, kuinka rakentaa suhteita muihin ihmisiin oikein. Taru on aina allegorinen luonteeltaan, ja eläimet, kasvit ja tavarat toimivat siinä useimmiten hahmoina.

Ivan Andreevich Krylov - suuri venäläinen fabulisti. Olemme tunteneet hänen teoksensa lapsuudesta asti. Taruissaan hän pilkkaa ja arvostelee julkisen elämän puutteita ja ihmisten paheita: viekkautta, ahneutta, laiskuutta, turhamaisuutta, pelkuruutta, tyhmyyttä, tietämättömyyttä. Ja hän tekee sen yksinkertaisesti ja ymmärrettävästi, ymmärrettävällä kielellä.

Joten esimerkiksi Krylov on vakuuttunut siitä, että elämän perusta on työ, ja yhteiskunnan hyvinvointi riippuu rehellisesti ja taitavasti työskentelevien ihmisten johdonmukaisesta työstä. Mihin ammatillisen tietämyksen puute voi johtaa, näkyy Kvartetin sadussa. Metsässä eläimet kokoontuivat soittamaan kvartettia. He ottivat esiin nuotit, ottivat soittimet käteensä

Ja istui niitylle limetin alle

Vangitse maailma taiteellasi.

He lyövät jousia, repivät, mutta siinä ei ole järkeä.

"Muusikat" alkoivat etsiä huonon pelin syytä ja päättivät, että kaikki johtui siitä, että he istuivat väärin. Useita kertoja he vaihtoivat paikkoja, istuivat "kunnollisesti peräkkäin", mutta tämä ei antanut toivottua tulosta. Loppujen lopuksi kyse ei ole siitä, kuinka taiteilijat istuvat, vaan kyky omistaa instrumentti, esittää sillä musiikkiteoksia. Vain satakieli, joka lensi melulle, avasi onnettomien muusikoiden silmät:

Muusikoksi tullaksesi tarvitset taitoa

Ja korvasi ovat pehmeämmät...

Ja te, ystävät, riippumatta siitä, kuinka istutte,

Kaikki muusikot eivät ole hyviä.

Yhteisessä asiassa ei tarvita vain ammattitaitoa ja taitoa, vaan on erittäin tärkeää päästä yhteisymmärrykseen. Tästä kertoo upea satu "Jutsen, hauki ja syöpä". Eläimet kokoontuivat kantamaan kärryä, mutta jokainen oli niin varma omasta oikeudestaan, ettei halunnut kuunnella muiden mielipiteitä. Jokainen heistä veti kärryä hänen suuntaansa, joten hän ei liikahtanut.

Hauki-tarussa kirjailija arvostelee tuomareita heidän moraalittomuudestaan, oveluudestaan ​​ja kekseliäisyydestään. Hän ei enää vain pilkkaa, vaan paljastaa tuomarit, jotka luovat vaikutelman noudattavansa kaikkia sääntöjä, vaan "tuomitsevat epätotuuden perusteella". Tämän sadun moraali toistaa tunnettuja venäläisiä sananlaskuja: "Lait ovat pyhiä, mutta tuomarit vastustajia", "Tuomioistuin on suora, mutta tuomari on kiero", jotka (kuten taruissa) heijastavat yleisten asennetta. ihmiset elämään ilmiöitä. Kirjoittaja luottaa usein legendoihin, sananlaskuihin ja sanontoihin sisältyvään kansan viisauteen tehdäkseen päätelmänsä (tarun moraalin) tavallisten lukijoiden saataville.

Ivan Andreevich Krylov ansaitsi kansallisen mainetta ja kiitollisuutta. Hänen luomat teokset ovat jo pitkään ylittäneet Venäjän rajoja, hän tuli tunnetuksi sekä Englannissa että Amerikassa. Häntä arvostetaan ja kunnioitetaan yhdessä antiikin ja nykyajan suurten fabulistien kanssa.