Runoilija Sergei Yeseninillä oli mahdollisuus vierailla monissa maailman maissa, mutta hän palasi aina Venäjälle uskoen, että hänen kotinsa sijaitsee täällä. Monien kotimaalleen omistettujen lyyristen teosten kirjoittaja ei ollut idealisti ja näki täydellisesti kaikki sen maan puutteet, jossa hän sattui syntymään. Siitä huolimatta hän antoi Venäjälle anteeksi lian ja rikkinäiset tiet, talonpoikien hillittömän juopumisen ja maanomistajien tyrannian, ehdottoman uskon hyvään tsaariin ja ihmisten kurjan olemassaolon. Yesenin rakasti kotimaataan sellaisena kuin se on, Ja koska hänellä oli mahdollisuus jäädä ulkomaille ikuisesti, hän kuitenkin halusi palata kuollakseen sinne, missä hän syntyi.

Yksi teoksista, joissa kirjailija laulaa maansa, on vuonna 1914 kirjoitettu runo "Goy you, Russia, rakkaani ...". Siihen mennessä Sergei Yesenin asui jo Moskovassa, ja hänestä tuli melko tunnettu runoilija. Siitä huolimatta suuret kaupungit heittivät häneen kaipuun, jonka Yesenin epäonnistui hukuttamaan viiniin ja pakotti hänet henkisesti kääntymään lähimenneisyyteen, kun hän oli vielä tuntematon talonpoika, vapaa ja todella onnellinen.

Runossa "Goy you, Venäjä, rakas ..." kirjoittaja muistuttaa jälleen menneestä elämästään. Tarkemmin sanottuna ne tunteet, joita hän koki kulkiessaan loputtomilla Venäjän niityillä ja nauttien kotimaansa kauneudesta. Yesenin tunnistaa itsensä tässä työssä "kulkevaan pyhiinvaeltajaan", joka tuli kumartamaan maaansa ja, suoritettuaan tämän yksinkertaisen seremonian, menee vieraisiin maihin. Runoilijan kotimaa, kaikista puutteistaan, liittyy yhteen valtavaan, kirkkaaseen ja puhtaaseen temppeliin, joka pystyy parantamaan jokaisen vaeltajan sielun ja palauttamaan hänet hengellisiin lähteisiin.

Itse asiassa Venäjä oli ennen vallankumousta yksi temppeli, mitä myös Yesenin korostaa runossaan. Kirjoittaja korostaa, että Venäjällä "majat ovat kuvan kaapuissa". Ja samaan aikaan se ei voi ohittaa venäläisen elämäntavan köyhyyttä ja primitiivisyyttä, jossa "popelit kuolevat äänekkäästi alhaisten esikaupunkien lähellä".

Taidon ja runollisen lahjakkuuden ansiosta runossa "Goy you, Venäjä, rakas ..." Yesenin onnistuu luomaan uudelleen erittäin kontrastin ja ristiriitaisen kuvan kotimaastaan. Kauneus ja kurjuus, puhtaus ja lika, maallinen ja jumalallinen kietoutuvat siihen orgaanisesti. Runoilija kuitenkin huomauttaa, ettei hän vaihtaisi mihinkään kesäkylpylöiden mukana tulevaa omenan ja hunajan tuoksua ja tyttömäistä naurua, jonka soimista runoilija vertaa korvakoruihin. Huolimatta monista ongelmista, joita Yesenin näkee talonpoikien elämässä, heidän elämänsä näyttää hänestä oikeammalta ja järkevämmältä kuin hänen omansa. Jos vain siksi, että he kunnioittavat esi-isiensä perinteitä ja osaavat iloita pienestä, he arvostavat sitä, mitä heillä on. Runoilija kadehtii ystävällisesti kyläläisiä, joilla on tärkein rikkautensa - hedelmällinen maa, joet, metsät ja niityt, jotka eivät lakkaa hämmästyttämästä Yeseniniä koskemattomalla kauneudellaan. Ja siksi kirjoittaja väittää, että jos maailmassa on paratiisi, niin se sijaitsee täällä, Venäjän maaseudulla, jota sivilisaatio ei ole vielä pilannut ja joka on onnistunut säilyttämään houkuttelevuutensa.

"Ei tarvita paratiisia, anna minulle kotimaani", - tällä yksinkertaisella ja vailla "korkeaa rauhallista" riviä runoilija täydentää runon "Goy you, Russia, rakkaani ...", ikään kuin tiivistää tietty tulos. Itse asiassa kirjoittaja haluaa vain korostaa, että hän on äärettömän onnellinen mahdollisuudesta asua siellä, missä hän tuntee olevansa osa kansaansa. Ja tämä oivallus on Yeseninille paljon tärkeämpi kuin kaikki maailman aarteet, jotka eivät voi koskaan korvata ihmisen rakkautta kotimaahansa, joka imeytyy äidinmaidon kanssa ja suojelee häntä koko hänen elämänsä ajan.

(Ei vielä arvioita)

1. Sergei Yeseninillä oli erittäin vaikea suhde sisarensa Alexandraan. Tämä nuori tyttö hyväksyi välittömästi ja ehdoitta vallankumoukselliset innovaatiot ja hylkäsi entisen elämäntapansa. Kun runoilija tuli kotikylään...
2. Poistuessaan kotikylästään Konstantinovosta Sergei Yesenin sanoi henkisesti hyvästit paitsi vanhemmilleen myös tyttöystävälleen. Myöhemmin runoilija Sofia Tolstayan vaimo myöntää, että Yesenin oli nuoruudessaan salaa rakastunut...
3. Elämänsä viimeisenä vuonna Sergei Yesenin ei enää piilottanut tunteitaan ja kirjoitti avoimesti siitä, mikä satutti hänen sieluaan. Luultavasti tästä syystä hän on kauempana ja...
4. Sergei Yesenin kävi hyvin tuskallisesti läpi muodostumis- ja kasvukautta, koska hän piti kypsyyttä synonyyminä lähestyvänsä vanhuuden. Hänen fyysinen kuntonsa ei niinkään häirinnyt häntä, vaikka jatkuvat juorut eivät vaikuttaneet häneen parhaalla tavalla ...
5. Sergei Yesenin alkoi kirjoittaa runoutta hyvin varhain, ja tässä häntä tuki hänen äitinsä isoäiti. Siksi ei ole yllättävää, että hänestä on jo 15-vuotiaana tullut todellinen runoilija, joka tuntee hienovaraisesti ...
6. Sergei Yesenin oli virallisesti naimisissa kolme kertaa, ja jokainen hänen avioliittonsa runoilijan mukaan epäonnistui. Siitä huolimatta hän omisti monia ihastuttavia, lempeitä ja intohimoisia runoja rakastetuille naisilleen. Joukossa...
7. ”Kirje äidille” on erittäin hyvä ja koskettava runo. Minusta se on melkein profeetallista. Selitän nyt miksi ajattelen niin. Runo on kirjoitettu vuonna 1924, vain vuosi ennen...
8. Vuonna 1912 Sergei Yesenin tuli valloittamaan Moskovan, mutta onni ei hymyillyt nuorelle runoilijalle heti. Menee vielä muutama vuosi, ennen kuin hänen ensimmäinen runonsa julkaistaan ​​pääkaupungin lehdessä. Kunnes...
9. Ei ole mikään salaisuus, että runoilija Sergei Yesenin oli rakastunut ja melko impulsiivinen henkilö. Tähän asti on kiistelty siitä, kuinka monta naista lyhyen elämänsä aikana hän onnistui kääntämään päänsä, ja ...
10. Mutta ennen kaikkea rakkautta kotimaata kohtaan minua kidutettiin, kidutettiin ja poltettiin. S. Yesenin Suunnitelma I. ”Isänmaan tunne on pääasia työssäni.” II. Rakkaus isänmaata ja kotimaan luontoa kohtaan...
11. Yksi Sergei Yeseninin ensimmäisistä teoksista, joka tunnetaan suurelle yleisölle nimellä "Talvi laulaa - huutaa ...", kirjoitettiin vuonna 1910, kun kirjailija oli tuskin 15-vuotias. Julkaisi sen...
12. S. A. Yesenin VENÄJÄ HOSTELLESS Toverit, tänään olen surussa, kipu heräsi sukupuuttoon kuolleessa tappelussa! Minulle tuli mieleen Surullinen tarina - Oliver Twistin tarina. Kohtalomme suree meitä kaikkia eri tavoin...
13. Olin iloisesti yllättynyt ja kirjaimellisesti järkyttynyt Shcherbakovin maalauksesta "Venäjä lähellä Moskovaa". Ensinnäkin haluan huomauttaa, että työ on uskomattoman kaunis. Se heijastaa Venäjän, Venäjän henkeä, olemusta. Luulen, että kirjoittaja...
14. Lyyrisessä perinnössään Sergei Yesenin jätti meille kirkkaita, kirkkaita kuvia Venäjän luonnosta. Hänen runollisen sanansa omaperäisyys juontaa juurensa Ryazanin alueen - runoilijan kotimaan - kauneudesta, tavoista ja kansanperinteestä. "Ryazanin kentät,...
15. Luonnon maailma S. Yeseninin sanoituksissa Plan I. Yesenin on luonnon runoilija. II. Harmonia ja täydellisyys ovat kauneuden mitta. 1. Kirkkaita yhtäläisyyksiä luonnon ja ihmisen tunteiden kuvauksissa. 2. Rakkaus...
16. Ensin oli Sana... Näin alkaa kirjojen kirja, Raamattu. Sanasta kaikki alkaa. Nykyään emme pidä sanaa yhtä tärkeänä kuin muinaisina aikoina. Mies on vähän huolissaan...
17. ”SANOT OVAT ELÄVÄT YHDESSÄ SUUREESSA RAKKAUDESSA, RAKKAUDESSA ISÄMAAN” (perustuu S. Yeseninin runoon) Kaikki S. Yeseninin runot, melodisista ja hellistä runoista ”koivun kalikon” maasta häiritseviin ajatuksiin. ..
18. Sergei Yeseninin vilpitön sanoitukset eivät jätä ketään välinpitämättömäksi. Runo "Anna Snegina" on yksi runoilijan työn huipuista. Yeseninin hienovarainen, yksinkertainen ja hellä sielu, joka teki itsensä ...
19. Koivu on kotoperäinen venäläinen puu, joka symboloi rauhaa, kauneutta, harmoniaa ja mielenrauhaa. Ei ole yllättävää, että ennen vanhaan oli tapana istuttaa nämä puut hautausmaalle, koska ne olivat eräänlaisia...
20. Se on maa. Mitä helvettiä minä huudan jakeessa, että olen ystävällinen ihmisten kanssa? S. Yesenin Runoilijalle elämän ja luovuuden kohtalo määrää tietyn ajan, aikakauden. Joskus ne vuotavat...
21. Ei ole mikään salaisuus, että Vladimir Majakovski piti itseään neroina, joten hän kohteli muiden runoilijoiden, mukaan lukien venäläisen kirjallisuuden klassikoiden, töitä halveksuen. Toisia hän kritisoi avoimesti, toisia...
22. N. V. Gogolin komedia "Kenraalin tarkastaja" on huomattava realistinen teos, joka paljastaa pienen ja keskisuuren byrokratian maailman Venäjällä 1800-luvun toisella neljänneksellä. Gogol itse kirjoitti tämän komedian ideasta:
23. A. A. Blokin runo "Syksyn tahto" sai inspiraationsa Lermontovin teoksesta "Menen yksin tiellä ...". Kuva polusta, tiestä on ymmärrettävä tässä laajasti filosofisesti. Lyyrinen sankari esiintyy täällä...
24. S. A. JESENININ MAISEMASANAT Vaihtoehto 1 Sergei Yesenin on suuri venäläinen runoilija, jonka nimi on tasavertainen Puškinin, Lermontovin, Nekrasovin kanssa. Kaiken työnsä ajan hän kantoi horjumatonta...
MIKSI RAKASTAN S. YESENININ RUNOJAA S. Yeseninillä on erityinen paikka 1800- ja 1900-luvun vaihteen venäläisten runoilijoiden joukossa. Hänen työnsä monipuolisuus ja omaperäisyys ei lakkaa hämmästyttämästä. Rakastan runoutta... Aleksanteri Blokin ainoa muusa oli hänen vaimonsa Ljubov Mendelejeva, jonka avioliitto ei onnistunut useista syistä. Siitä huolimatta runoilija omisti suurimman osan lyyrisistä runoistaan ​​tälle naiselle...

Analyysi Yeseninin runosta "Goy you, Venäjä, rakkaani

Goy sinä olet rakas Venäjä -analyysi Sergei Yeseninin runosta

Suunnitelma

1. Luomisen historia

2. Polut ja kuvat

3. Koko ja riimi

4. Runon merkitys

1. Runon syntyhistoria. Hän oli innokas matkustaja ja matkusti moniin maihin ympäri maailmaa. Mutta hän palasi aina Venäjälle: hänen kotinsa sijaitsee siellä, ja se on hänelle rakkain.

Isänmaan kunniasta huolimatta Yesenin ei ollut romanttinen idealisti. Hän näki täydellisesti maansa elämän negatiiviset puolet. Mutta runoilija antoi anteeksi kaikki maan puutteet. Hän oli hyvin tietoinen kansan orjuudesta ja virkamiesten kavaltamisesta, maanomistajien tekopyhyydestä ja tyranniasta, talonpoikien jatkuvasta juopumisesta ja teiden huonosta laadusta.

Naimisissa amerikkalaisen kanssa Yeseninillä oli kaikki mahdollisuudet jäädä ulkomaille. Mutta hän suosi Venäjää ulkomaille. Sergei Yesenin omisti suurimman osan runoistaan ​​isänmaalle ja alkuperäiselle luonnolle. Monet hänen teoksistaan ​​ovat täynnä rakkautta kotimaahansa, Yeseninin kyky löytää kauneutta kaikessa korostuu.

2. Polut ja kuvat. Runoilijan kotipaikka on venäläinen kylä, jossa on monia talonpoikaitaloja. Runoilija tunsi olevansa osa luontoa ja sai siitä inspiraatiota. Runoa "Goy you, Rus" voidaan pitää rakkauden julistuksena kotimaahan. Kaikkineen puutteineen Yeseninin isänmaa on temppeli, jossa jokainen voi palata henkisten lähteiden luo. Hän osoittaa uskomattoman selkeästi Venäjän maan vastakohdat - kauneuden ja kurjuuden, ihmisten ystävällisyyden ja talonpoikien juopumisen, uskon Jumalaan ja tsaarin jumaluuden. Mutta talonpoikien elämä näyttää hänestä oikeammalta ja johdonmukaisemmalta kuin hänen omansa. Siksi hän arvostaa venäläistä kylää lisäämällä sen imagoon Apple Spas -kylpylät ja tyttöjen naurua korvakoruihin verrattuna.

Hän rakastaa talonpoikia siitä, että he kunnioittavat esi-isiensä perinteitä ja ovat tyytyväisiä siihen, mitä heillä on. Runoilija on taipuvainen elävöittämään kaikkea elävää, ja tässä hän tekee samoin. Hän puhuttelee Venäjää läheisenä ihmisenä. On myös dialektismia (pyöreää tanssia kutsutaan korogodiksi) ja kirkon sanaston läsnäolo (Vapahtaja; mökit - kuvan kaapuissa; pyhä armeija). Koko kuva luodaan uudelleen "vierailevan pyhiinvaeltajan" primavision kautta. Tunne kuin kylässä kirkon jumalanpalveluksen jälkeen auttaa paljon kirjailijan toteuttamia tekniikoita. Koko äänialue luo kellonsoiton tunnelman. Jopa kylämajaa verrataan temppeliin. Ja kylän vertailu temppeliin on runon tärkein kuva.

Runoilija leikkii kukilla. Sininen näyttää tarttuvan silmiin. Hän näkee Venäjän maan puhtaana, sinisenä. Tämä kuva yhdistettiin veden pintaan ja erityisesti taivaisiin. Mutta runoilija vain vihjaa kultaisen värin runsaudesta. Sitä on hunajan, omenoiden ja korjattujen peltojen ja olkikattojen muodossa.

3. Koko ja riimi. Runo itsessään on melodinen, se koostuu viidestä neliöstä; kolmen tavun koko - anapaest. Riimi on ristissä täällä.

4. Runon merkitys. Runo keskittyy tulevaisuuteen koko pituudeltaan. Kirjailijan lyyrinen sankari lähtee matkalle tutkimaan kotimaansa rajattomia avaruutta. Lyyrinen sankari on onnellinen sopusoinnussa luonnon kanssa. Hän ei tarvitse toista onnea. Yeseninin lyyrinen sankari on maalaismainen, kiharatukkainen, iloinen haitaripoika, joka laulaa lauluja kotimaasta.

Yeseninin runon "Goy you, Venäjä, rakas ..." analyysi

Runoilija Sergei Yeseninillä oli mahdollisuus vierailla monissa maailman maissa, mutta hän palasi aina Venäjälle uskoen, että hänen kotinsa sijaitsee täällä. Monien kotimaalleen omistettujen lyyristen teosten kirjoittaja ei ollut idealisti ja näki täydellisesti kaikki sen maan puutteet, jossa hän sattui syntymään. Siitä huolimatta hän antoi Venäjälle anteeksi lian ja rikkinäiset tiet, talonpoikien hillittömän juopumisen ja maanomistajien tyrannian, ehdottoman uskon hyvään tsaariin ja ihmisten kurjan olemassaolon. Yesenin rakasti kotimaataan sellaisena kuin se on, Ja koska hänellä oli mahdollisuus jäädä ulkomaille ikuisesti, hän kuitenkin halusi palata kuollakseen sinne, missä hän syntyi.

Yksi teoksista, joissa kirjoittaja laulaa maansa, on runo "Goy you, Russia, rakkaani ...", kirjoitettu vuonna 1914. Siihen mennessä Sergei Yesenin asui jo Moskovassa, ja hänestä tuli melko tunnettu runoilija. Siitä huolimatta suuret kaupungit heittivät häneen kaipuun, jonka Yesenin epäonnistui hukuttamaan viiniin ja pakotti hänet henkisesti kääntymään lähimenneisyyteen, kun hän oli vielä tuntematon talonpoika, vapaa ja todella onnellinen.

Runossa "Goy you, Venäjä, rakas ..." kirjoittaja muistuttaa jälleen menneestä elämästään. Tarkemmin sanottuna ne tunteet, joita hän koki kulkiessaan loputtomilla Venäjän niityillä ja nauttien kotimaansa kauneudesta. Tässä teoksessa Yesenin tunnistaa itsensä "kulkevaan pyhiinvaeltajaan", joka tuli kumartamaan maalleen, ja suoritettuaan tämän yksinkertaisen seremonian menee vieraille maille. Runoilijan kotimaa, kaikista puutteistaan, liittyy yhteen valtavaan, kirkkaaseen ja puhtaaseen temppeliin, joka pystyy parantamaan jokaisen vaeltajan sielun ja palauttamaan hänet hengellisiin lähteisiin.

Itse asiassa Venäjä oli ennen vallankumousta yksi temppeli, mitä myös Yesenin korostaa runossaan. Kirjoittaja korostaa, että Venäjällä "majat ovat kuvan kaapuissa". Ja samaan aikaan se ei voi ohittaa venäläisen elämäntavan köyhyyttä ja primitiivisyyttä, jossa "popelit kuolevat äänekkäästi alhaisten esikaupunkien lähellä".

Taidon ja runollisen lahjakkuuden ansiosta runossa "Goy you, Venäjä, rakkaani ..." Yesenin onnistuu luomaan uudelleen erittäin kontrastin ja ristiriitaisen kuvan kotimaastaan. Kauneus ja kurjuus, puhtaus ja lika, maallinen ja jumalallinen kietoutuvat siihen orgaanisesti. Runoilija kuitenkin huomauttaa, ettei hän vaihtaisi mihinkään kesäkylpylöiden mukana tulevaa omenan ja hunajan tuoksua ja tyttömäistä naurua, jonka soimista runoilija vertaa korvakoruihin. Huolimatta monista ongelmista, joita Yesenin näkee talonpoikien elämässä, heidän elämänsä näyttää hänestä oikeammalta ja järkevämmältä kuin hänen omansa. Jos vain siksi, että he kunnioittavat esi-isiensä perinteitä ja osaavat iloita pienestä, he arvostavat sitä, mitä heillä on. Runoilija kadehtii ystävällisesti kyläläisiä, joilla on heidän päärikkautensa - hedelmällinen maa, joet, metsät ja niityt, jotka eivät lakkaa hämmästyttämästä Yeseniniä koskemattomalla kauneudellaan. Ja siksi kirjoittaja väittää, että jos maailmassa on paratiisi, niin se sijaitsee täällä, Venäjän maaseudulla, jota sivilisaatio ei ole vielä pilannut ja joka on onnistunut säilyttämään houkuttelevuutensa.

"Ei tarvita paratiisia, anna minulle kotimaani" - tällä yksinkertaisella ja vailla "korkeaa rauhallista" riviä runoilija täydentää runon "Goy you, Russia, rakkaani ..." ikään kuin tiivistää tietty tulos. Itse asiassa kirjoittaja haluaa vain korostaa, että hän on äärettömän onnellinen mahdollisuudesta asua siellä, missä hän tuntee olevansa osa kansaansa. Ja tämä oivallus Yeseninille on paljon tärkeämpi kuin kaikki maailman aarteet, jotka eivät voi koskaan korvata ihmisen rakkautta kotimaahansa, joka imeytyy äidinmaidon kanssa ja suojelee häntä koko hänen elämänsä ajan.

"Hei, Venäjä, rakas ..." Sergei Yesenin

Mene sinä, Venäjä, rakas,
Mökit - kuvan kaapuissa ...
Ei loppua ja reunaa -
Vain sininen imee silmiä.

Kuin vaeltava pyhiinvaeltaja,
Tarkkailen peltojasi.
Ja matalalla laitamilla
Poppelit kuivuvat.

Tuoksuu omenalle ja hunajalle
Kirkoissa sävyisä Vapahtajasi.
Ja surinaa kuoren takana
Niityillä on iloinen tanssi.

Juoksen ryppyistä tikkaa pitkin
Vihreän lekhin vapauteen,
Tapaa minut kuin korvakorut
Kuuluu tyttömäinen nauru.

Jos pyhä armeija huutaa:
"Heitä Venäjä, asu paratiisissa!"
Sanon: "Ei tarvita paratiisia,
Anna minulle maani."

"Goy you, Venäjä, rakas ..." - runo, joka liittyy Yeseninin työn alkuaikaan. Se sisällytettiin Sergei Aleksandrovitšin debyyttikokoelman "Radunitsa" ensimmäiseen painokseen, joka julkaistiin vuonna 1916. Teos, jota pidetään yhtenä runoilijan perinnön parhaista, heijasti hänen rajatonta rakkauttaan kotimaataan kohtaan.

Luomisen historia

Runo "Goy you, Venäjä, rakas ..." luotiin vuonna 1914 (tarkka päivämäärä ei ole tiedossa). Tuolloin Yesenin asui Moskovassa, työskenteli ajoittain kahdessa painotalossa, julkaisi lastenlehdessä Mirok, bolshevikkien sanomalehdessä Put Pravdy, Protalinka-lehdessä ja Nov-sanomalehdessä, ja kesällä hän onnistui vierailemaan etelässä - Sevastopolissa ja Jalta työskenteli aktiivisesti sanoitusten parissa.

Sergei Aleksandrovichin elämän aikana kriitikot hyväksyivät runon epäselvästi. Suurimmaksi osaksi he jakautuivat kahteen leiriin. Ensimmäinen huomautti, että teksti hengittää aitoa Venäjää, että sillä on "terve kansannäkemys kotimaastaan", että teos on merkittävä saavutus runoilijalle, joka on juuri alkanut tulla ammattikirjallisuuteen. Toisten mukaan Yeseninin sanoituksissa ei ole mitään "kansallista", mutta siinä on "siestämätöntä nationalistista ylimielisyyttä", joka ilmenee pääasiassa "folk" -sanaston liiallisessa käytössä.

Juoni

Runolla ei ole selkeää juonta. Lyyrinen sankari vain ihailee maaseutumaisemia, nauttii ykseydestä luonnon kanssa, puhuu kotimaastaan. Voidaan olettaa, että teoksen toiminta tapahtuu elokuussa. Arvaus perustuu Vapahtajan mainintaan. Ilmeisesti ne tarkoittavat kahta ortodoksista lomaa kerralla, jotka osuvat kesän viimeiseen kuukauteen - Apple Saviour ja Honey Saviour.

Teemoja ja kuvia

Runon avainteema on isänmaan teema, joka paljastuu Venäjän maaseutukuvan kautta. Tämä kuva on luotu ensisijaisesti metaforan avulla. Runoilija vertaa mökkejä vaatteissa oleviin ikoneihin. Tämä vertailu ei ole turhaa. Lyyrinen sankari näkee taloja, joiden ikkunat on koristeltu arkkitehdilla. Tämän vuoksi hänellä on yhteys ikoneihin, jotka on peitetty koteloilla. Runon kylämajat ovat ikonostaasi, joka sijaitsee suuressa temppelissä - Venäjällä.

Semanttinen omaperäisyys isänmaan teeman paljastamisessa runossa "Goy you, Russia, rakkaani ..." on siinä, että lyyrisen sankarin isänmaa on houkuttelevampi kuin itse paratiisi. Lisäksi se on taivas. Tämä todetaan tekstin viimeisessä neliössä.

Lyyrinen sankari

Runo alkaa vanhalla venäläisellä sanalla "goy", joka tarkoittaa hyvän terveyden toivomista. Lisäksi lyyrinen sankari vertaa itseään pyhiinvaeltajaan, joka on saavuttanut matkan tavoitteen, katsoen ilolla ja kunnioituksella hänen eteensä ilmestyvää reunaa. Hänen asenteensa kotimaahansa on innostunut ja samalla rukoileva. Venäjä on hänelle paikka täynnä taivaallista valoa, paikka, jossa arki tuo iloa ja jossa henkinen kauneus hallitsee. Lisäksi lyyrinen sankari on sopusoinnussa luonnon kanssa, tuntee sen hienovaraisesti. Hän huomaa hunajan ja omenoiden tuoksun leijuvan ilmassa, kuihtuvien poppelien soivan, katseensa tuntuu hukkuvan taivaan rajattomaan siniseen ("sininen imee silmiä").

Koko, riimejä ja troppeja

Runo on kirjoitettu nelijalkaisella trokaisella, usein löytyy pyrrhosta. Riimit ovat ristikkäisiä, käytetään miesten ja naisten riimejä.

Teos on täynnä taiteellisia esitystapoja. Niiden joukossa on metaforia ("sininen imee silmiä"), vihellyksen ja assonanssien alliteraatioita, vertailuja ("kuten ohikulkiva pyhiinvaeltaja"). Tärkeää roolia ovat vanhentuneet sanat - esimerkiksi lekha (harju, vako) ja ommel (polku, tie). Heidän ansiostaan, samoin kuin substantiivien käytön nollaliitteillä (tanssi, sininen) ja välilauseen "goy" ansiosta Yeseninin runosta tulee läheinen kansanpuhe.

Kirjallinen suunta

Yeseninin varhaiset työt liitetään yleensä uuteen talonpoikarunouteen. Se ei todellakaan ole kirjallinen liike. Pikemminkin se on ehdollinen nimi venäläisten hopeakauden runoilijoiden teokselle, jotka olivat peräisin maaseudulta. Heidän joukossaan ovat Klyuev, Oreshin, Shiryaevets. He eivät muodostaneet luovaa yhdistystä, he eivät julistaneet manifesteja. Tästä huolimatta uusien talonpoikarunoilijoiden sanoituksissa oli joitain yhteisiä piirteitä. Esimerkiksi vetoomus Venäjän maaseudun teemaan, kansanperinteen läheisyyteen. Runo "Goy you, Venäjä, rakas ..." on vain elävä esimerkki uudesta talonpojan runoudesta.

• "Lähdin rakkaasta kodistani ...", Yeseninin runon analyysi
• "Shagane, olet minun, Shagane! ..", Yeseninin runon analyysi, sävellys
• "Valkoinen koivu", analyysi Yeseninin runosta

/ / / Analyysi Sergei Yeseninin runosta "Goy you, Venäjä, rakas ..."

Suuren venäläisen runoilijan Sergei Yeseninin kohtalo on melko moniselitteinen ja salaperäinen. Hän sattui matkustamaan paljon, asumaan poissa kotimaasta. Mutta hän kiirehti aina sinne, missä hänen talonsa on, missä sielu täyttyy rauhasta ja harmoniasta.

Koska Yesenin on todellinen isänmaa, hän ei koskaan idealtanut kotimaataan - Venäjää. Hän, kuten kukaan muu, tiesi hänen puutteistaan, ongelmistaan ​​ja vaikeuksistaan ​​yksinkertaisen ihmisen elämässä. Mutta tästä huolimatta Yesenin rakasti vilpittömästi Venäjää sellaisena kuin se oli, sen edut ja haitat. Siksi runoilija on aina etsinyt "kotia" löytääkseen rauhaa täältä.

Runo "Goy you, Venäjä, rakas ..." on yksi Sergei Yeseninin parhaista teoksista, jossa hän laulaa kotimaastaan. Se on kirjoitettu vuonna 1914. Tähän mennessä Yesenin oli jo melko kuuluisa ja asui Moskovassa. Valtava kaupunki ei ollut runoilijan mieleen. Yesenin yritti hukuttaa kaipuunsa viiniin. Runoilijan ajatukset palauttivat hänet yhä enemmän menneisyyteen, aikaan, jolloin hän oli yksinkertainen talonpoika, jolloin hän oli todella onnellinen ja vapaa.

Runosta "Goy you, Venäjä, rakas ..." tulee muisto menneestä elämästä. Siinä Yesenin yritti välittää meille tunteita ja tunteita, joita hän koki nauttiessaan suuren Venäjän kauneudesta. Runossa runoilija antaa itselleen "vierailevan pyhiinvaeltajan" roolin, joka haluaa vain osoittaa kunnioitusta kotimaalleen. Isänmaa Yeseninille on temppeli, joka antaa väsyneelle matkustajalle mielenrauhaa ja harmoniaa ottamatta mitään vastineeksi.

On myös syytä huomata, että runossa "Goy you, Russia, rakkaani ..." Sergei Yesenin luo melko epäselvän kuvan Venäjästä. Runossa kurjuus ja kauneus, lika ja puhtaus, jumalallinen ja maallinen kulkevat rinnakkain. Mutta tästä huolimatta runoilija ei ole valmis vaihtamaan kesän Vapahtajan omena-hunajan tuoksua ja sointuvaa "tyttöistä naurua" mihinkään. Yesenin, tietäen, että talonpojan elämä on täynnä kaikenlaisia ​​ongelmia ja vaikeuksia, pitää sitä järkevämpänä kuin nykyinen elämänsä. Tavalliset ihmiset eivät ole menettäneet yhteyttä menneisyyteen. He muistavat ja suojelevat pyhästi esi-isiensä tapoja ja perinteitä, heidän elämänsä on täynnä merkitystä. Yksinkertainen ihminen on todella rikas, koska hänellä on mahdollisuus nauttia luonnon suuruudesta, katsella joen kiireetöntä virtausta, metsän hiljaisuutta, lintujen laulua. Sergei Yesenin uskoi, että jos maan päällä on paratiisi, niin se on täällä - venäläisessä kylässä, jota ihminen ei pilaa, koskemattomassa kauneudessaan.

Sergei Yesenin päättää runon "Goy you, Russia, rakkaani ..." riveillä:
Sanon: "Ei tarvita paratiisia,
Anna minulle maani"

Mielestäni nämä rivit korostavat jälleen kerran runoilijan rajatonta rakkautta kotimaahansa. Yesenin oli valmis luopumaan kaikista inhimillisistä eduista vain löytääkseen itsensä takaisin kotimaastaan, tunteakseen itsensä osaksi tätä valtavaa maata ja sen mahtavia ihmisiä.