Viestintä edellyttää toisen komponentin läsnäoloa, toinen komponentti, joka ilmenee koko viestinnässä, on sen olennainen osa. Ja samaan aikaan käyttönormia ja termin muotoa ei ole lopullisesti vahvistettu, ne aiheuttavat kiistaa ja ovat arka paikka venäläisessä puheetiketissä. Vetoomuksen päätehtävä on herättää keskustelukumppanin huomio. Tämä on - vokatiivista funktio, jonka lisäksi valitus osoittaa vastaavan attribuutin. Lopuksi vetoomukset voivat olla ilmeikkäitä ja emotionaalisesti väritettyjä, sisältävät arvioinnin.

Venäjällä virallisesti hyväksyttyjen vetoomusten erottuva piirre oli yhteiskunnan sosiaalisen kerrostumisen heijastus, sellainen tyypillinen piirre kuin arvon kunnioittaminen. Sanat kuten: virkamies, byrokratia, dekaani, kohteliaasti, alistuminen jne. Yhteiskunnan sosiaalinen kerrostuminen, Venäjällä useiden vuosisatojen ajan vallinnut eriarvoisuus heijastui viralliseen vetoomusjärjestelmään.

Ensinnäkin oli asiakirja "Table of Ranks", joka julkaistiin vuosina 1717-1721, joka sitten julkaistiin uudelleen hieman muokattuna. Siinä lueteltiin armeijan (armeija ja laivasto), siviili- ja tuomioistuinarvot.

Toiseksi Venäjän monarkkinen järjestelmä 1900-luvulle asti säilytti ihmisten jakautumisen kiinteistöihin. Luokat erotettiin: aateliset, papit, tavalliset ihmiset, kauppiaat, pikkuporvarit, talonpojat. Siksi valitus herra, emäntä suhteessa etuoikeutettuihin yhteiskuntaryhmiin kuuluviin ihmisiin; herra, herra- keskiluokalle tai barin, rouva molemmille ja yhden vetoomuksen puuttuminen alemman luokan edustajille.

Lokakuun vallankumouksen jälkeen kaikki vanhat arvot ja arvonimet lakkautettiin erityisellä asetuksella. Kaikkien Venäjällä vuosien 1917-1918 aikana esiintyneiden vetoomusten sijaan leviävät vetoomukset kansalainen ja toveri.

Sana kansalainen tallennettu 1000-luvun monumentteihin. Se tuli vanhaan venäjän kieleen vanhasta slaavilaisesta kielestä ja toimi foneettisena versiona sanasta kaupunkilainen. 1700-luvulla tämä sana saa merkityksen "yhteiskunnan täysivaltainen jäsen, valtio". A.N:n kynän alla Radishchev, sanan kansalainen semanttinen soveltamisala laajenee. Sillä on merkitys: "ihminen, joka on omistautunut isänmaalle, palvelee häntä ja kansaa, välittää yleisestä hyvästä, alistaa henkilökohtaiset edut yleisölle." Miksei niin yhteiskunnallisesti merkittävästä sanasta kansalainen tullut ihmisten yleinen vuoropuhelu 1900-luvulla? 20-30-luvulla syntyi tapa, ja sitten siitä tuli normi, kun puhuttiin pidätettyihin, vangittuihin, tuomittuihin lainvalvontaviranomaisten työntekijöihin ja päinvastoin olla puhumatta toveri, vain kansalainen.

Vallankumouksellisen liikkeen kasvun myötä Venäjällä 1800-luvun alussa sana toveri kuin sana kerran kansalainen, saa uuden yhteiskuntapoliittisen merkityksen: "samanmielinen henkilö, joka taistelee ihmisten etujen puolesta."

Liikkeessä toveri korreloi paitsi sukunimen, myös ammatin, nimikkeen kanssa: Toveri komissaari, toveri professori, etunimellä ja isännimellä: toveri Dunya Fominishna. Ero on selvä: toverit ovat bolshevikit, he ovat niitä, jotka uskovat vallankumoukseen. Loput eivät ole toverit tarkoittaa vihollisia.

Isänmaallisen sodan jälkeen sana toveri alkoi vähitellen syntyä ihmisten jokapäiväisestä epävirallisesta vetoomuksesta toisiinsa.

Filologit, kirjailijat ja julkisuuden henkilöt ehdottavat kääntymyksen elvyttämistä herra, rouva, herra, rouva. 80-luvun lopusta lähtien. joten he alkoivat tehdä niin. Viime aikoina "herra" -osoite nähdään normina duuman kokouksissa, televisiossa, liikemiesten, yrittäjien, opettajien jne.

Tiedemiehet, opettajat, lääkärit, lakimiehet pitävät enemmän sanoista kollegat, ystävät. Ja sanat nainen Mies, jotka ovat viime aikoina yleistyneet vetoomuksen roolissa, rikkovat puheetiketin normia, todistavat puhujan riittämättömästä kulttuurista. Tässä tapauksessa on parempi aloittaa keskustelu ilman valituksia, käyttäen etikettikaavoja: ystävällisesti..., ystävällisesti..., anteeksi...

Näin ollen epävirallisessa ympäristössä yleisesti käytetyn osoitteen ongelma jää avoimeksi. Se ratkeaa vasta, kun jokainen Venäjän kansalainen oppii kunnioittamaan itseään ja kohtelemaan muita kunnioittavasti, kun hän oppii puolustamaan kunniaansa ja ihmisarvoaan, kun hänestä tulee persoonallisuus kun sillä ei ole väliä, missä asemassa hän on, mikä hänen asemansa on. Vain silloin kukaan venäläisistä ei tunne oloaan kiusalliseksi ja hämmentyneeksi, jos he soittavat hänelle tai hän soittaa jollekin herra, rouva.

Viestintä edellyttää toisen termin läsnäoloa, toinen komponentti, joka ilmenee koko viestinnän keston ajan, on sen olennainen osa, toimii siltana kopiosta toiseen. Ja samaan aikaan käyttönormia ja itse osoitemuotoa ei ole lopullisesti vahvistettu, ne aiheuttavat kiistaa ja ovat arka paikka venäläisessä puheetiketissä.

Kirjeen kirjoittaja emotionaalisessa muodossa, melko terävästi, kielen dataa käyttäen, nostaa esiin kysymyksen henkilön asemasta valtiossamme. Näin syntaktisesta yksiköstä - vetovoimasta - tulee yhteiskunnallisesti merkittävä kategoria.

Tämän ymmärtämiseksi on ymmärrettävä, mikä on osoitteen erikoisuus venäjän kielellä, mikä on sen historia.

Muinaisista ajoista lähtien konversiolla on ollut useita tehtäviä. Tärkein niistä on herättää keskustelukumppanin huomio. Tämä on vokatiivinen toiminto.

Koska molempia erisnimiä käytetään osoitteina (Anna Sergeevna, Igor, Sasha) ja ihmisten nimiä sukulaisuusasteen (isä, setä, isoisä), aseman yhteiskunnassa, ammatin, aseman (presidentti, kenraali, ministeri, johtaja, kirjanpitäjä); iän ja sukupuolen mukaan (vanha mies, poika, tyttö) vetoomus osoittaa vokatiivin lisäksi vastaavan merkin.

Lopuksi vetoomukset voivat olla ilmeikkäitä ja emotionaalisesti värillisiä, sisältävät arvioinnin? Lyubochka, Marinusya, Lyubka, tyhmäpää, tyhmä, klutz, varmint, fiksu, kaunis. Tällaisten vetoomusten erikoisuus on siinä, että ne kuvaavat sekä vastaanottajaa että vastaanottajaa itseään, hänen kasvatuksensa astetta, asennetta keskustelukumppaniin, tunnetilaa.

Annettuja osoitesanoja käytetään epävirallisessa tilanteessa; vain osa niistä, esimerkiksi erisnimet (perusmuodossaan), ammattien nimet, asemat, toimivat vetoomuksina virallisessa puheessa.

Venäjällä virallisesti hyväksyttyjen vetoomusten erottuva piirre oli yhteiskunnan sosiaalisen kerrostumisen heijastus, sellainen tyypillinen piirre kuin arvon kunnioittaminen.

Eikö siksi venäjän kielessä juuriarvo osoittautui hedelmälliseksi, elämää antavaksi

- sanat: virkamies, byrokratia, dekaani, dekaanikunta, chinolyubie, arvon kunnioittaminen, virkailija, virkailija, järjetön, törkeä, arvotuhoaja, tuhoaja, arvo-uskonnollinen, arvovaltainen, kunniallinen, ritarillisuus, totella, alistuminen;

- lauseet: ei arvon mukaan, jakaa arvon mukaan, sijoittuneena, iso arvosana, ilman rivejä purkamista, ilman arvoa, sijoituksella;

- sananlaskuihin: Kunnioita arvoa ja istu pienemmän reunalla; Luettelomerkit eivät jäsenny; Hullulle, että suurelle arvolle, tilaa on kaikkialla; Jopa kaksi riviä: tyhmä ja tyhmä; Ja hän olisi ollut riveissä, mutta se on sääli, hänen taskunsa ovat tyhjät.

Yhteiskunnan sosiaalinen kerrostuminen, Venäjällä useiden vuosisatojen ajan vallinnut eriarvoisuus heijastui viralliseen vetoomusjärjestelmään.

Ensin oli asiakirja "Table of Ranks", joka julkaistiin vuosina 1717-1721, joka sitten julkaistiin uudelleen hieman muokattuna. Siinä lueteltiin armeijan (armeija ja laivasto), siviili- ja tuomioistuinarvot. Jokainen sarjaluokka jaettiin 14 luokkaan. Joten, 3. luokkaan kuului kenraaliluutnantti, kenraaliluutnantti, varaamiraali, salaneuvos, kamarimarsalkka, hevosmestari, metsästysmestari, kamariherra, seremoniapäällikkö; 6. luokalla - eversti, 1. luokan kapteeni, kollegiaalinen neuvonantaja, kamera-fourier; 12. luokalla - cornet, cornet, midshipman, maakuntasihteeri.

Mainittujen arvoluokkien lisäksi, jotka määrittelivät vetoomusjärjestelmän, oli vetoomuksia teidän ylhäisyytenne, teidän ylhäisyytenne, teidän ylhäisyytenne, teidän korkeutenne, teidän majesteettinne, armollisin (armollisin) suvereeni, suvereeni jne.

Toiseksi monarkkinen järjestelmä Venäjällä 1900-luvulle asti. säilytti ihmisten jakautumisen luokkiin. Luokkajärjestäytyneelle yhteiskunnalle oli ominaista oikeuksien ja velvollisuuksien hierarkia, luokkaero ja etuoikeudet. Säädyt erotettiin: aateliset, papit, raznochintsy, kauppiaat, filistealaiset, talonpojat. Tästä syystä vetoomusherra, rouva suhteessa etuoikeutettuihin yhteiskuntaryhmiin kuuluviin ihmisiin; herra, rouva - keskiluokalle tai isännälle, rakastajatar molemmille ja yhden vetoomuksen puuttuminen alemman luokan edustajille.

Muiden sivistysmaiden kielillä, toisin kuin venäjällä, oli vetoomuksia, joita käytettiin sekä korkealla yhteiskunnassa olevaan henkilöön että tavalliseen kansalaiseen: Mr., Mrs., Miss (Englanti, USA); senor, senora, senorita (Espanja); signor, signora, signorina (Italia); pan, pani (Puola, Tšekki, Slovakia).

Lokakuun vallankumouksen jälkeen kaikki vanhat arvot ja arvonimet lakkautettiin erityisellä asetuksella ja julistettiin yleinen tasa-arvo. Vetoomukset herra - rouva, herra - emäntä, herra - rouva, armollinen suvereeni (keisarinna) katoavat vähitellen. Vain diplomaattinen kieli säilyttää kansainvälisen kohteliaisuuden kaavat. Niinpä monarkkisten valtioiden päämiehille on osoitettu: Teidän Majesteettinne, Teidän ylhäisyytenne; ulkomaalaisia ​​diplomaatteja kutsutaan edelleen herra - rouvaksi. Kaikkien Venäjällä vuosien 1917-1918 aikana esiintyneiden vetoomusten sijaan. Kansalainen ja toveri saavat levitystä. Näiden sanojen historia on merkittävä ja opettavainen,

Sana kansalainen on tallennettu XI vuosisadan monumentteihin. Se tuli vanhaan venäjän kieleen vanhasta slaavilaista ja toimi foneettisena versiona sanasta kaupunkilainen. Molemmat tarkoittivat "kaupungin (kaupungin) asukasta". Tässä mielessä kansalainen löytyy myös 1800-luvulta peräisin olevista teksteistä. Joten A. S. Pushkinilla on rivit:

Ei demoni - ei edes mustalainen,

Mutta vain pääkaupungin kansalainen.

XVIII vuosisadalla. tämä sana saa merkityksen "yhteiskunnan täysivaltainen jäsen, valtio".

Miksi niin yhteiskunnallisesti merkittävä sana kansalainen ei tullut suosituksi 1900-luvulla? yleisesti käytetty tapa osoittaa ihmiset toisilleen?

20-30 luvulla. syntyi tapa, ja sitten siitä tuli normi, kun puhuttiin pidätettyihin, vangittuihin, tuomittuihin lainvalvontaviranomaisten työntekijöihin ja päinvastoin, etten sanoisi toveria, vain kansalainen: tutkittava kansalainen, kansalaistuomari, kansalaissyyttäjä.

Tämän seurauksena sana kansalainen on monille assosioitunut säilöönottoon, pidätykseen, poliisiin ja syyttäjänvirastoon. Negatiivinen assosiaatio "kasvautui" vähitellen sanaksi niin paljon, että siitä tuli se

tärkeä osa; niin juurtunut ihmisten mieliin, että sanan kansalainen käyttäminen yleisenä osoitteena kävi mahdottomaksi.

Sanan toveri kohtalo oli hieman erilainen. Se on tallennettu XV vuosisadan monumentteihin. Tunnetaan sloveniaksi, tšekkiksi, slovakiksi, puolaksi, ylä- ja alalusatsiaksi. Slaavilaisissa kielissä tämä sana tuli turkkilaisesta kielestä, jossa tavar-juuri tarkoitti "omaisuutta, karjaa, tavaroita". Todennäköisesti sana toveri tarkoitti alun perin "kauppakumppania". Sitten tämän sanan merkitys laajenee: toveri ei ole vain "kumppani", vaan myös "ystävä". Sananlaskut todistavat tästä: Tiellä poika on isänsä ystävä; Älykäs toveri on puolivälissä; Jäljelle jääminen - tulla ilman toveria; Köyhä ei ole rikkaiden ystävä; Isännän palvelija ei ole ystävä.

Vallankumouksellisen liikkeen kasvun myötä Venäjällä XIX vuosisadan alussa. sana toveri, kuten aikansa kansalainen, saa uuden yhteiskuntapoliittisen merkityksen: "kansan etujen puolesta taisteleva samanmielinen ihminen".

1800-luvun lopusta ja 1900-luvun alussa. Venäjälle luodaan marxilaisia ​​piirejä, joiden jäsenet kutsuvat toisiaan tovereiksi. Ensimmäisenä vallankumouksen jälkeisinä vuosina tästä sanasta tulee pääviite uudella Venäjällä. Luonnollisesti aateliset, papisto, virkamiehet, varsinkin korkea-arvoiset, eivät kaikki heti hyväksy toverin vetoomusta.

Näytelmäkirjailija K. Trenev osoitti taitavasti asenteen kääntymiseen näytelmässä "Love Yarovaya". Toiminta tapahtuu sisällissodan aikana. Papiston, tsaariarmeijan upseerien ja raznochintsyn älymystön puheissa käytetään edelleen vetoomuksia: teidän ylhäisyytenne, teidän ylhäisyytenne, kunnianne, herrat upseerit, herra luutnantti, herrat.

Neuvostoliiton runoilijat myöhempinä vuosina yrittivät korostaa vetoomuksen universaalisuutta ja merkitystä, toveri, luoden yhdistelmiä: toverielämä, toveri aurinko, toveri sato (V. Majakovski); toveri voittajaluokka (N. Aseev); toveri ruis (A. Žarov).

Ero on selvä: toverit ovat bolshevikit, he ovat niitä, jotka uskovat päätöslauselmaan. Loput eivät ole tovereita, mikä tarkoittaa, että he ovat vihollisia.

Seuraavina neuvostovallan vuosina sana toveri oli erityisen suosittu, A. M. Gorky sadussa "Toveri" kirjoittaa, että siitä on tullut "kirkas, iloinen tähti, tulevaisuuden opasvalo". N. Ostrovskin romaanissa "Kuinka terästä karkaistiin" luemme: "Sana" toveri ", josta he eilen maksoivat henkellä, kuulosti nyt joka askeleella. Sanomattoman kiehtova sana toverilta. Myös yksi Neuvostoliiton aikana suosituista lauluista ylisti häntä: "Sanamme on meille ylpeä toveri enemmän kuin kaikki kauniit sanat."

Niinpä vetoomuskin sai ideologisen merkityksen, tuli yhteiskunnallisesti merkittäväksi. Tässä on mitä toimittaja N. Andreev kirjoittaa tästä:

Suuren isänmaallisen sodan jälkeen sana toveri alkoi vähitellen syntyä ihmisten jokapäiväisestä epävirallisesta vetoomuksesta toisiinsa.

Ongelma syntyy: kuinka ottaa yhteyttä tuntemattomaan? Asiasta keskustellaan lehdistön sivuilla, radiolähetyksissä. Filologit, kirjailijat, julkisuuden henkilöt ilmaisevat mielipiteensä. He ehdottavat hoidon elvyttämistä, herra, rouva.

Kadulla, kaupassa, joukkoliikenteessä kuullaan yhä enemmän miehen, naisen, isoisän, isän, mummon, poikaystävän, tädin, sedän vetoomuksia.

Tällaiset vetoomukset eivät ole neutraaleja. Vastaaja voi nähdä ne kunnioituksen puutteena häntä kohtaan, jopa loukkauksena, sietämättömänä tuttavuutena. Siksi töykeys vastauksessa, katkeruuden ilmaus, riita ovat mahdollisia.

80-luvun lopusta lähtien. virallisessa ympäristössä vetoomukset herra, rouva, herra, rouva alkoivat elpyä.

Historia toistaa itseään. Kuten 20- ja 30-luvuilla. vetoomuksella mestari ja toveri oli sosiaalinen konnotaatio, ja 90-luvulla. he kohtaavat jälleen toisensa. Havainnollistava esimerkki: kansanedustaja N. Petrušenko sanoi omaisuuslaista käsitellessään korkeimmassa neuvostossa vuonna 1991:

Merkittävä yhtäläisyys. Kauan ennen perestroikkaa esitettiin elokuva "Itämeren edustaja" ensimmäisistä vallankumouksen jälkeisistä vuosista. Kuvan päähenkilö on Pietarin Neuvostoliiton edustaja Baltian merimiehistä, professori Polezhaev, joka pitää puheen kansalle. Hän aloittaa sen näin: "Herrat!" Yleisö on ikävästi yllättynyt: tällainen vetoomus voidaan osoittaa vain etuoikeutettujen luokkien ihmisille. Luultavasti puhuja puhui väärin. Professori ymmärtää yleisön reaktion: ”En tehnyt varausta. Minä sanon teille - työläiset ja työssäkäyvät naiset, talonpojat ja talonpojat, sotilaat ja merimiehet ... Olette herrat ja todelliset herrat kuudennessa maailmasta ... "

Viime aikoina vetoomus, herra, rouva, on nähty normina duuman kokouksissa, televisio-ohjelmissa, erilaisissa symposiumeissa ja konferensseissa. Samanaikaisesti venäläiset, kansalaiset, maanmiehet alkoivat käyttää puheita hallituksen virkamiesten, poliittisten henkilöiden kokouksissa kansan kanssa sekä mielenosoituksissa. , virkanimike, nimike. Vaikeuksia syntyy, jos johtaja tai professori on nainen. Miten tässä tapauksessa puhutaan: herra professori vai rouva professori?

Armeija ja kommunististen puolueiden jäsenet käyttävät edelleen vetoomusta. Tiedemiehet, opettajat, lääkärit, lakimiehet pitävät parempana kollegoiden ja ystävien sanoja. Vetoomusta kunnioitetaan - kunnioitettu löytyy vanhemman sukupolven puheesta.

Sanat nainen, mies, jotka ovat viime aikoina yleistyneet osoitteiden roolissa, rikkovat puheetiketin normia, todistavat puhujan riittämättömästä kulttuurista. Tässä tapauksessa on parempi aloittaa keskustelu ilman vetoomuksia käyttäen etiketin kaavoja: ole kiltti ..., ole ystävällinen ..., anteeksi ..., anteeksi ....

Näin ollen epävirallisessa ympäristössä yleisesti käytetyn osoitteen ongelma jää avoimeksi.

Se ratkeaa vasta, kun jokainen Venäjän kansalainen oppii kunnioittamaan itseään ja kohtelemaan muita kunnioittavasti, kun hän oppii puolustamaan kunniaansa ja ihmisarvoaan, kun hänestä tulee henkilö, kun ei ole väliä missä asemassa hän on, mikä hänen asemansa On. On tärkeää, että hän on Venäjän federaation kansalainen. Vain silloin kukaan venäläisistä ei tunne oloaan kiusalliseksi ja hämmentyneeksi, jos he soittavat hänelle tai hän kutsuu jotakuta herra, rouva.

Vvedenskaya L.A. Puhekulttuuri - Rostov n / D., 2001.

Johdanto

Luku 1

1.1 Suullisen puheen puhumisen päätoiminnot

1.2 Erilaisia ​​1900-luvun alun yleisten osoitteiden muotoja

Luku 2. Puhekulttuurien tyypit

Johtopäätös

Viimeisen vuosikymmenen aikana kielitiede on hitaasti mutta varmasti kääntynyt "kasvotusten elämään" tutkien kieltä ihmisten "sosiaalisen vuorovaikutuksen välineenä". Ihmisen ja hänen kielensä välisen suhteen tutkimisen sosiaalinen puoli mahdollistaa käsityksen saamisen kielellisestä persoonasta. Puhujan sosiaalisen aseman, hänen kielellisen persoonallisuutensa indikaattorina voidaan erottaa sellainen kielellinen yksikkö, kuten ihmisten vetovoima toisiinsa. Usein vetoomus todistaa puhujan sosiaalisista ominaisuuksista: se voi osoittaa ammatin, koulutusasteen, iän, sukupuolen. Olennainen osa sosiaalista roolia on odotus: mitä muut odottavat yksilön käytökseltä tietyssä sosiaalisessa tilanteessa, mitä heillä on oikeus vaatia häneltä; hän on käytöksessään velvollinen täyttämään nämä odotukset. Rooleja voivat määrittää sekä henkilön pysyvät sosiaaliset ominaisuudet: hänen sosiaalinen asemansa, ammattinsa, ikänsä, asemansa perheessä, sukupuoli että muuttujilla, jotka määräytyvät tilanteen ominaisuuksien mukaan: sellaisia ​​ovat esimerkiksi roolit. matkustajasta, ostajasta, potilaasta.

Puhuminen keskustelukumppaniin on yleisin etikettikyltteihin liittyvä kieliyksikkö. Osoite on täynnä puhemahdollisuuksien ja -kykyjen kuilua, koska se ei vain nimeä keskustelukumppania, vaan myös luonnehtii häntä tiettyjen merkkien mukaan, eli sillä on arvioiva ja karakterisoiva ominaisuus. Tästä osoitteen ominaisuudesta on tullut mielenkiintoisin osoitteiden käytön suullisen puheen havainnoissa ja tutkimuksissa.

Valitun aiheen relevanssi piilee siinä, että puhekontaktin luominen, sosiaalisten suhteiden säätely on erittäin tarpeellista tuleville asiantuntijoille, sillä näillä taidoilla voi olla tulevaisuudessa ratkaiseva rooli.

Tämän esseen tarkoituksena on opettaa pätevästi ja ilmeikkäästi puhumaan venäjää.

Abstraktin päätehtävät:

1. Tutkia menneiden vuosisatojen kääntymyksen muotoja;

2. Paljastaa nykyaikaisen liikkeen ongelmat;

3. Tutustu kierron päätoimintoihin;

4. Harkitse puhekulttuurien tyyppejä.

1.1 Suullisen puheen puhumisen päätoiminnot

Vetoomus on sana tai sanayhdistelmä, joka nimeää henkilön, jolle (mille) puhe on osoitettu. Se voi olla henkilön, eläimen, elottoman esineen tai ilmiön nimi. Vetoomus on nimeämismuodossa ja lausutaan erityisellä, vokatiivisella intonaatiolla.: Ja nyt sinä, Kotik, soita jotain... (A. Tšehov); Kuka, aallot, pysäytti sinut? (A. Pushkin).

Fiktiossa elottomat yleissubstantiivit ovat laajalti käytössä vetoomuksina, mikä on epätavallista vetoomukselle: nämä substantiivit osallistuvat taiteellisen kuvan luomiseen.

Vetoa ei voi ilmaista sanalla, vaan sanayhdistelmällä. Tällaista vetoomusta kutsutaan laajalle levinneeksi, ja sen jakelijat voivat olla määritelmiä, sovelluksia. Esimerkiksi: Suloinen kielo, herkkä kielo, valkoinen kielo, laakson lumi kielo, meidän kukkamme! Seisoit vihreiden ovien välissä, jotta sinä, joka olet vain valppaana, näkisit.

Määräävät sanat, kun niitä käsitellään, tehostavat sen lisätoimintoa - ilmaista puhujan asenne puheen vastaanottajaan. Siksi yleisiä vetoomuksia käytetään useammin tunnetyyleissä - journalismissa, fiktiossa.

Puhuminen keskustelukumppaniin on yleisin etikettikyltteihin liittyvä kieliyksikkö. Puhekontaktin luominen, sosiaalisten suhteiden säätely ovat tärkeitä osoitteen sosiaalisia toimintoja, joten sen käyttö on ihmisten huolenpidon ja huomion kohteena. "Ihmisyhteiskunnassa kontaktin luominen ja orientoituminen keskustelukumppaniin ja tilanteeseen ovat erittäin tärkeitä. Kaikenlaiset tervehdykset, osoitteet, otsikot on tarkoitettu luomaan kontaktia ja osoittamaan sosiaalisia suhteita, joissa kommunikaattorit aikovat kommunikoida."

Joten vetoomuksen ydin on kielelliset muodot yhteyden muodostamiseksi keskustelukumppanin kanssa osoittaen samalla keskinäisiä sosiaalisia ja henkilökohtaisia ​​suhteita. Valitukset syntyvät sanojen-nimien perusteella, jotka osoittavat erilaisia ​​merkkejä:

1) vastaanottajan tuttavuuden (sukulaisuuden) läsnäolo tai puuttuminen puhujan kanssa;

2) vastaanottajan ikä suhteessa puhujan ikään;

3) vastaanottajan sosiaalinen asema puhujaan nähden;

4) vastaanottajan ammatti, ammatti;

5) vastaanottajan tehtävästä tietyssä arkitilanteessa;

6) vastaanottajan henkilökohtaisista ominaisuuksista, jotka ilmenevät hänen käytöksessään tietyssä tilanteessa tai jotka puhuja tietää aikaisemmasta kokemuksesta;

7) vastaanottajan ominaisuuksista emotionaalisen vaikutuksen ja puhujan arvioinnin kohteena.

Vetoomukset syntyvät sanojen perusteella, mutta ne eivät itsessään ole sanoja. Nämä eivät ole enää sanoja-nimiä, vaan vetoomuksia vastaanottajaan, ts. eräänlainen puhetoiminto (puheaktio), joka koostuu kutsumisesta ja nimeämisestä samanaikaisesti.

Vetoomuksen päätehtävä - herättää huomiota, soittaa keskustelukumppanille - antoi sille tietyn muodollisuuden, erityisen vokatiivisen muodon, joka on olemassa useilla slaavilaisilla kielillä ja oli saatavilla vanhalla venäjän kielellä. Siten pääasiallisena muodollisena välineenä osoitteen ilmoittamisessa venäjän kielellä pidetään erityistä vokatiivista intonaatiota, joka on muuten hyvin samanlainen kuin muiden puheetiketin ilmaisujen kanssa. Tämä on yleisesti ottaen keskustelukumppanin kutsun intonaatio. Ja sen mukaan nostamme erehtymättä esiin vetovoiman puhevirrassa.

Toinen puheluiden tärkeä ominaisuus on vastaanottajan nimeäminen.

Joten vetovoima on silmiinpistävin etiketin merkki. Loppujen lopuksi ranskalainen sana etiketti tarkoitti alun perin "etiketti", "etiketti". Nimeämällä keskustelukumppanin me ikään kuin valitsemme hänelle tilaisuuteen sopivimman "etiketin". Venäjän kielellä on paljon osoitteita, ne palvelevat erilaisia ​​​​viestintätilanteita, niitä käyttävät ihmiset, joilla on erilaisia ​​​​sosiaalisia ominaisuuksia.

Vallankumousta edeltävänä aikana yleisesti hyväksyttyjen osoitteiden käyttöä säänneltiin tiukasti, mikä vastasi ihmisten todellista sosiaalista arvoa.

Niin, aatelisto osoittanut aatelistoa. Ja täällä aatelisto oli esikuntaupseerin, majurin, everstin ja kaikki vastaavat arvot.

Teidän ylhäisyytenne- ns. täysien kenraalien arvonimi sekä varsinaiset salavaltuutetut, 1. ja 2. luokan henkilöt. MUTTA Ylistys- Tämä on joko kenraalin tai 4. ja 3. luokan siviiliarvohenkilöiden arvonimi.

jalous valtioneuvoston jäseniksi, 5. luokan virkamiehiksi.

Lopuksi, herraus (tai herraus) on prinssien ja kreivien sekä heidän vaimojensa ja lastensa arvonimi.

Tsaarit, kuninkaalliset, puhuttiin sanalla majesteetti, korkeus. Kirkon rivejä käsiteltiin (tutkinnon mukaisesti) pastori, pastori, pappeus, eminenenssi ja pyhyys. Monet ovat säilyneet nykyaikaisessa kirkossa.

Kotitalouden tasolla teidän armonne- oli tavallinen kohtelias vetoomus jollekin "alhaalta ylöspäin".

Barin- jokainen mestari niille, jotka palvelevat häntä, naisen naismuoto. On selvää, että nuori nainen oli ennen kaikkea jaloa alkuperää oleva tyttö.

tyttö kutsutaan piikaksi, piikaksi; emännälle läheisen pihatytön arvonimi tunnetaan - herrasmiestyttö.

Mutta sanat kuten rouva ja rouva, ovat perinteisesti olleet kunnioittava puhe ylemmille naimisissa oleville ja iäkkäille naisille.

Sanat ovat historiallisessa suhteessa herra ja suvereeni, herra. Ilmaisu armollinen suvereeni oli kohteliain vetoomus kenelle tahansa.

Nykyaikainen nuori sukupolvi ei ole tarpeeksi tietoinen viime vuosisadan alun yleisesti hyväksytyistä vetoomuksista, luultavasti siksi, että he lukevat vähän kaunokirjallisuutta, jotka kertovat siitä ei liian kaukaisesta ajasta, katsovat elokuvia tarkkaavaisesti ja heillä on heikko historiallinen tietämys.

Ikääntyneet ihmiset osoittavat syvempää tietämystä, mikä osoittaa heidän pätevyytensä tässä asiassa, heidän syvempää tietämystään maansa historiasta.

Osoitealalla nykyaikainen venäjän kieli on jossain määrin alijäämäinen, olemassa olevat osoitteet eivät selvästikään riitä, joten niitä halutaan monipuolistaa, mikä kuvastaa vastaajien mielipidettä. Tietenkin on vaikea kuvitella, että joskus kutsuisimme toisiamme armollisiksi herraksi ja rouvaksi, mutta vielä tänä päivänäkin on selvää, että herrat ja herrat ovat lujasti mukana jokapäiväisessä puheessa.

Yksi kielellisen persoonallisuuden tärkeimmistä ominaisuuksista on tunnustettava kuuluvaksi tiettyyn kielelliseen (kansalliseen) ja puhekulttuuriin (kansainvälinen). Kansallisen puhekulttuurin sisällä kirjallisen kielen puitteissa erotetaan erityyppisiä puhekulttuureja.

eliitti tyyppi Puhekulttuurille on tunnusomaista seuraavat parametrit:

äidinkielenään puhuvan korkeakoulutus, yleensä taiteet;

Heijastava älykkyys;

Looginen ajattelu;

Tyytymättömyys omaan älylliseen matkatavaraan, jatkuva tarve laajentaa tietojaan ja tarkistaa se;

Viestinnän eettisten standardien noudattaminen, keskustelukumppanin ja yleensä ihmisten kunnioittaminen;

Puheetiketin hallussapito ja sen normien noudattaminen kaikissa tavanomaisissa kommunikaatiotilanteissa;

Kirjallisen puheen normien noudattaminen;

Itseluottamuksen puute yleensä, kielellisen itseluottamuksen puute erityisesti (eli epävarmuuden siitä, että hän osaa jo kieltä hänen kannaltaan tarpeellisessa määrin, hänen kielitaitonsa on varsin riittävä eikä vaadi korjausta );

sekä suullisen että kirjallisen puheen käyttöön liittyvien toiminnallisten äidinkielen tyylien hallussapito;

"ei siirrä" suulliselle puheelle tyypillistä kirjalliseksi puheeksi ja kirjalliselle puheelle ominaista suulliseksi puheeksi;

Tilannetta ja kommunikaation tavoitteita vastaavan puheen toiminnallisen tyylin ja genren mutkaton käyttö;

Kyky hallita puhetta sen prosessissa (teemaattinen ja tyylillinen itsehillintä on läsnä);

Viestinnän retoristen sääntöjen tuntemus ja noudattaminen;

Tapana tarkistaa kielitaitonsa, täydentää sitä arvovaltaisilla teksteillä ja sanakirjoilla;

Radiosta tai televisiosta kuullun, sanomalehdistä luetun automaattisen jäljittelyn puute;

Välittömän puheympäristön jäljittelyn puute, itsenäisyys oman puhekulttuurin muodostumisessa;

Runsas sekä aktiivinen että passiivinen sanasto;

Maailman ja kansallisen kulttuurin tärkeimpien saavutusten ainakin passiivinen hallinta;

Yleiskulttuurillisesti merkittävien ennakkotekstien tuntemus, niiden ymmärtäminen tekstissä ja niiden käyttö viestinnässä;

Kyky loogiseen ja johdonmukaiseen puheeseen;

epistolaarilajin hallussapito, kyky kirjoittaa pätevä kirje mistä tahansa aiheesta genren vaatimusten mukaisesti;

Kyky pelata kielipeliä, sen käytön kyky ja tarkoituksenmukaisuus, toisten kielipelistä ja omasta kielipelistä nauttiminen;

Kyky käyttää supistettua sanastoa ja fraseologiaa ilmaisullisiin, taiteellisiin ja visuaalisiin tarkoituksiin;

Puhehuumorin ymmärtäminen, kyky havaita alateksti vitsissä, anekdootissa, sananlaskussa, sanonnassa;

Sinä-viestintä -lomakkeen hallitseva käyttö, sinun ja sinun käyttönormin huolellinen noudattaminen,

Yleisesti käytettyjen kliseiden puuttuminen puheesta;

Kyky itsenäisesti havaita kirjallisen tekstin aliteksti;

Kyky arvioida koetun tekstin muotoa ja sisältöä;

Nautinnollisista monimutkaisten tekstien havainnoista ja teoreettisista keskusteluista, inhoaminen primitiivisistä dialogeista verbaalisesti ja visuaalisesti koetuissa teksteissä;

Puhevirheiden korjaaminen muiden suullisessa ja kirjallisessa puheessa, kirjallisissa ja mediateksteissä, mainonnassa;

Keskustelua työtovereiden ja sukulaisten kanssa nykykielen tilasta, kielen muutosten kommentointia.

varten kirjallinen tyyppi puhekulttuurille on ominaista kielinormien epätäydellinen noudattaminen. Kodifioidun kirjallisen kielen normien rikkomisen lisääntyminen johtuu puhekielisten puhetyyppien tunkeutumisesta puheeseen. Mutta tämä on puhtaasti yksilöllistä eikä sovi järjestelmään. Virallisuustekijä spontaanisuuden olosuhteissa pakottaa puhujat käyttämään vain niitä kielen välineitä, jotka ovat ikään kuin kielitietoisuuden pinnalla. Tämäntyyppisen puhekulttuurin kantajia on suurin osa korkeasti koulutetuista ihmisistä. Tälle tyypille on ominaista kommunikaatio, huomion herättämisen kaava, esimerkiksi: Lähdetkö seuraavaan? Voitko kertoa missä bussipysäkki on? Usein vedotaan tilannerooleihin, esimerkiksi: Veljet ja sisaret kirjallisuudessa; Kollegani, olen iloinen nähdessäni sinut; Kansalaiset matkustajat. Pieni ryhmä koostuu vetoomuksista, joissa on sukupuolen ja iän nimi, tämäntyyppinen vetoomus on harvinainen, esimerkiksi: Rakas ystävä, hyvä keskustelukumppani, nuori mies, hyvä nuori mies, nuori ystäväni.

Keskimääräiselle kirjallisuustyypille on tunnusomaista seuraavat parametrit:

äidinkielenään puhuvan korkea- ja keskiasteen koulutus;

Refleksi-sensomotorinen älykkyystyyppi;

Alhainen kiinnostus yleisen tiedon laajentamiseen;

Ammatillinen toiminta vaatii yksilöllistä ja ajoittaista tai pysyvää, mutta tavanomaista älyllistä ponnistelua;

tyytyväisyys henkiseen matkatavaraansa, tarve laajentaa tietämystään ja vielä varsinkin heidän todentamiseensa;

Puute jatkuvaa tapaa tarkistaa tietosi;

Pääasiassa kahden toiminnallisen tyylin hallussapito: tavallisesti jokapäiväisen viestinnän tyyli (puhepuhe) ja ammattityylisi;

Usein puhetyylien sekoittuminen, kyvyttömyys erottaa niitä kommunikaatiossa;

Toistuva kielinormien rikkominen;

Kyvyttömyys käyttää monologia, edes valmistautunut;

Viestinnän pääasiassa dialoginen luonne;

Alhainen itsehillintä puheprosessissa, oman puheen alemmuutta ei ymmärretä;

"anteeksiantava" asenne omia puhevirheitä kohtaan;

Puuttuva tapa epäillä puheensa oikeellisuutta;

Aggressio oman sanankäytön puolustamisessa: argumentit kuten "kaikki sanovat niin" tai "radiossa, televisiossa he sanoivat niin, kuulin" annetaan yleensä vakiona;

Puolustetaan näkökulmaa "pääasia on MITÄ sanoa, ei MITEN sanoa";

Kirjallis-puhekielellinen tyyppi puhekulttuuri näkyy puhujiensa puheessa heidän suorassa ja rajoittamattomassa, epävirallisessa kommunikaatiossaan toistensa kanssa. Keskusteluelementit esitetään paljon laajemmin kuin kirjalliset. Joukkomedialla on suuri vaikutus tämäntyyppisen puhekulttuurin kantajien puheeseen. Asteittainen tottuminen puhekieleen median kautta ja niiden sisällyttäminen puheeseen muiden ei-elitistisen puhekulttuurin kantajien toimesta voi johtaa kielen tyylijärjestelmän ei-toivottuun muodonmuutokseen, kulttuurin ja puheen normien hylkäämiseen yhteiskunnassa. Suuri ryhmä koostuu sukupuoleen ja ikään perustuvista vetoomuksista, esimerkiksi: Nainen, Mies, Tyttö; Nuori mies, suorititko tehtävän? Nuoret, tietäkää. Pieni ryhmä koostuu kollektiivisista vetoomuksista, esimerkiksi: Hei, nuoriso; No, ystävät, olkaamme terveitä; Myös sukulaisuuden nimet kuuluvat tähän tyyppiin: äiti, isä, sisar.

Kirjallisuustyypille on tunnusomaista seuraavat parametrit:

Äidinkielenään puhuvan korkea- tai keskiasteen erikoiskoulutus;

Pääasiassa heijastava älykkyystyyppi;

Tyytymättömyys älyllisiin matkatavaroihinsa, tarve laajentaa tietojaan ja tarkistaa se;

Sellaisen työn suorittaminen, joka vaatii jatkuvasti tiettyjä henkisiä ponnisteluja;

Eettisten perusnormien noudattaminen;

Puheetiketin perusnormien noudattaminen;

Koulussa opitun kirjallisen puheen perusnormien noudattaminen;

suullisen puheen tärkeimpien tyylien hallussapito;

Suunnilleen samat tiedot suullisen ja kirjallisen puheen kulttuurista;

Kyky muuttaa helposti puheen tyyliä ja genreä kommunikatiivisen tilanteen muutoksella;

Kyky hallita ja muuttaa puhettasi sen prosessissa;

Kielellisen itseluottamuksen puute;

"ei siirrä" suulliselle puheelle tyypillistä kirjalliseksi puheeksi ja päinvastoin kirjoitetulle puheelle ominaista suulliseksi puheeksi;

Tuttu-puhekieli puhekulttuurille on ominaista yleinen tyylillinen pelkistys ja karkeus. Suuri ryhmä täällä koostuu kuvailevista rakenteista, esimerkiksi: Lady in a hat, oletko menossa ulos? Mies takki, ota muutos; Kaunis tyttö, voinko tavata sinut? Harvempia ovat arvioiv-emotionaaliset rakenteet, esimerkiksi: Kadonnut sielu, mitä, käveli ylös? Kauneus, oletko järkyttynyt? Pois, paskiainen! Kauneus, voinko tavata sinut? Hei pillu tule kanssamme! Täällä voit merkitä vetoomuksia, kuten: Rakas, kultainen, rakas, iloni, aurinkoni, rakas, rakas, hymyilyni. Tilanneperusteiset vetoomukset, esimerkiksi: Naapuri, auta itseäsi; Naapuri, muutatko? Mestari, älä huoli; Matkustaja, ulos; Kumppani, laske; Hei ryöstökansalaiset! Sukupuolta, ikää ja sukulaisuutta koskevien vetoomusten tiheys, esimerkiksi: Pojat, tapaamme huomenna; Vanha mies, olen onnekas mies; Kaada, ystävä; Poika, anna minulle hissi, kiitos; Ystävä, etkö voi tupakoida? Tai: Vauva, Vauva, Ystävä, Ystävä, Äiti, Lano, Kuma, täti, tyttärentytär, mummo, isä, aviomies, vaimo, Bratva, veli, veljet, veljet, veli, tytöt, tyttö, tytöt.

Tuttu-puhekielelle on ominaista seuraavat parametrit:

Keskiasteen, ammatillisen keskiasteen, keskiasteen tekninen, joskus korkeampi tekninen koulutus;

Ensisijaisesti sensomotorinen älykkyys

alhainen halu laajentaa yleistietoa;

Sensomotorinen älykkyyden tyyppi hallitsee;

Vain keskusteluviestintäjärjestelmän hallussapito, jota käytetään missä tahansa ympäristössä, mukaan lukien viralliset;

Ei erotella suullisen ja kirjallisen puhemuodon normeja;

Eettisten ja viestintästandardien noudattamatta jättäminen ammatillisissa tilanteissa ja ihmisten välisessä viestinnässä;

Haluttomuus laajentaa kielitaitoa, tyytyväisyys kielitaitoonsa, puute oppia sanojen merkityksiä tai niiden käytön sääntöjä, kielellinen itseluottamus;

Näkökulman dominointi "pääasia on MITÄ sanoa, ei MITEN sanoa";

Pieni ryhmä on työpaikkailmoituksia ja kollektiiviset vetoomukset: sotilas, merimies, sotilas, komentaja, päällikkö; Ihmisiä, ihmisiä, tyyppejä.

Erityisen huomionarvoista on tuttuja karkeita rakenteita, Esimerkiksi:

Hei ystävä; Hei ahkera, lopeta työsi; Hei mies; Tytöt, kuulkaa; Salaga, sinun on vielä tehtävä työtä ja työtä; Vanha typerys, älä nuku; Kuuntele, typerys; Kuule, nuori, nouse; Sinä huijari, anna minulle rahani.

Kansankielisen puhekulttuurin piirteitä ovat pelkistetyn kielen välineiden käyttö, esim.

Poika, anna minulle lenkkarit; Hei, pikkuinen, odota hetki; Hei mies, mitä potkaiset? Pää, oletko kunnossa? Tail, kuuletko minua? Zink! Sansanych! Harmaa! Paita!

Kansankieliselle slangille on ominaista seuraavat parametrit:

Matala yleinen koulutustaso;

Työ ei vaadi järjestelmällistä henkistä ponnistelua;

sensomotorinen älykkyys,

Viestinnän ja kulttuurin suuntautuminen yksinomaan viestintäryhmäänsä;

Itseluottamus, pakottava viestintä;

Ehdoton dominanssi näkökulmasta "pääasia on MITÄ sanoa, eikä MITEN sanoa";

Haluttomuus ja kyvyttömyys tarkkailla puhettaan, hallita sitä;

Vain puhekielellinen suullisen viestinnän tyyli;

Kirjoitettujen puhemuotojen puute: tämäntyyppisten tekstien kantajat voivat kirjoittaa pääasiassa sanelusta, kirjoitetun puheen tarve hämmentää heitä, viralliset asiakirjat voivat kirjoittaa vain mallin mukaan täyttämällä tyhjiä sarakkeita, kun taas yleensä ne vaativat muiden jo täyttämä näyte;

Ideoiden puute kielinormeista ja kielitabuista, kielletyn sanaston ymmärtämisen puute;

Tavanomaista, "liittävää" vulgarismien, ammattislangin, slängin käyttö;

Maton tavanomainen käyttö ilmaisu- ja yhdistämistoiminnossa;

Vain sinä hallitset - viestintä;

Kyvyttömyys lukea enemmän tai vähemmän pitkiä tekstejä mistä tahansa genrestä, kyvyttömyys syntetisoida tekstin merkitystä, vaatimus selittää merkitys niille suullisesti;

Kyvyttömyys käyttää sanakirjoja;

Tekstin väärinymmärtäminen kirjallisessa tekstissä, sananlaskuissa ja sanonnoissa;

Etusija annetaan tilannehuumori tai ruumiilliseen pohjaan liittyvä huumori, humoristisia ylisävyjä ei havaita, jos riimeissä ei ole töykeitä tai säädyllisiä sanoja;

Sanasto ja fraseologia, uudet sanat hankitaan yksinomaan suorasta yhteydenpidosta lähiympäristön kanssa;

Kielen muodin tavoittelu, muodikkaan ilmaisuvoimaisen sanan käytön kaipuu;

Kyvyttömyys puheen synonyymiin variaatioon, mikä johtaa puheen leimautumiseen ja yksilöllisyyden puutteeseen;

Puheen ilmaisu saavutetaan yksinomaan käyttämällä kategorisia pakottavia arvioita, töykeää ja säädytöntä sanastoa, äänenvoimakkuuden lisäystä tai intonaatiojännitystä artikulaatiossa.

Valitusten tyypit tunnusomaisia kansanpuhetyyppinen kulttuuri, koetaan tällä hetkellä vanhentuneiksi ja niitä käytetään melko harvoin, esimerkiksi: No, rakkaani; Maito, auta minua; Rakas toveri, kenelle sinä olet?

Mitä tulee ammattimainen rajoitettu tyyppi puhekulttuuria, onnistuimme analysoimaan vain armeijan puhetta. Virallisissa olosuhteissa heille on ominaista viralliset vetoomukset, esimerkiksi: Toverit varusmiehet! Toveri "ensimmäinen"! Kansalainen kapteeni. Epävirallisessa ympäristössä armeija käyttää puhekielessä omaksuttuja osoitteita, esimerkiksi: Toverit; Sotilas; Ystävät, älkäämme vaipuko epätoivoon; Katso, everstiluutnantti ja monet muut.

Sinä- ja sinä-viestinnän lisääntyvän ja toistuvan erottomuuden yhteydessä puhekulttuurityyppien väliset rajat ovat epämääräisiä ja puhekielelliset elementit ovat havaittavissa kirjallisessa puhekulttuurissa.

Ihmisten välisissä suhteissa kääntymys on usein ensiarvoisen tärkeä rooli. Keskustelukumppanin ottaminen yhteyttä luotaessa, ihmissuhteiden solmiminen tuomitsee hänet alkuperäiseen emotionaalisuuteen ja arviointiin, joka ilmaistaan ​​joko suoraan tai piilossa, lausunnon varjomerkityksessä. Arvioivien sävyjen kirjossa sosiaalisen vuorovaikutuksen ilmaisualue erottuu. Kielen ulkopuolisten tekijöiden ja kielellisten (sanan arvioivien ominaisuuksien) suhde tekee vetovoimasta eräänlaisen indikaattorin vaikeuksista, joita syntyy ihmisten välisissä suhteissa.

Mitä tahansa käyttämäämme vetoomusta voidaan värittää erilaisilla tunteilla, tunnelmilla ja suhteilla keskustelukumppaniin. Ja jos nämä tunteet ovat hyviä, tunnemme vastavuoroista hyväntahtoisuutta ja halua yhteistyöhön.

Viestintätaidon hallinta on välttämätöntä jokaiselle ihmiselle riippumatta siitä, minkä tyyppistä toimintaa hän harjoittaa tai tulee harjoittamaan, koska menestyminen henkilökohtaisella, teollisella ja sosiaalisella elämänalueella riippuu hänen viestinnän tasosta ja laadusta.

1. Vvedenskaya, L. A. Venäjän kieli ja puhekulttuuri: oppikirja korkeakouluille. ja keskim. oppikirja laitokset / L. A. Vvedenskaya, L. G. Pavlova, E. Yu. Koshaeva. - 8. painos, Rev. ja ylimääräistä - Rostov-on-Don: Phoenix, 2003. - 539 s.

2. Goldin, V. E. Vetoomus: teoreettiset ongelmat: oppikirja yliopistoille / V. E. Goldin. - Saratov: Kirjatalo "Librocom", 1987. - 125 s.

3. Formanovskaya, N. I. Sanoit: "Hei!" : populaaritieteellinen julkaisu / N. I. Formanovskaya. - M .: Tieto, 1987. - 160 s.

4. Formanovskaya, N. I. Puheetiketti. Venäjän ja ranskan kirjeenvaihto: hakuteos / N. I. Formanovskaya. - 3. painos, Rev. - M.: Korkeampi. koulu, 2003. - 95 s.

5. Golub, I. B. Venäjän kieli ja puhekulttuuri: oppikirja yliopistoille. / I. B. Golub. - M. : Logos 2002. - 431 s.

6. Skvortsov, L. I. Venäjän puheen kulttuuri / hakusanakirja / L. I. Skvortsov. - M.: Knowledge, 1995. - 255 s.

7. Venäjän kieli ja puhekulttuuri: oppikirja yliopistoille / toim. V.I. Maksimova. - M.: Gardariki, 2002. - 411 s.

8. Liikemiehen suullisen ja kirjallisen puheen kulttuuri: käsikirja, oppikirja / toim. N. S. Vodina. - 9. painos, Rev. - M. : Flinta: Nauka, 2002. - 314 s.

9. Venäjän kieli ja puhekulttuuri: oppikirja pedagogisia erikoisuuksia opiskeleville yliopisto-opiskelijoille / toim. N. A. Ippolitova. M. : Prospekt, 2004.- 440 s.

10. Vvedenskaya, L. A. Kulttuuri ja puhetaide: moderni. retoriikka / oppikirja korkeammille. ja keskim. oppikirja laitokset / L. A. Vvedenskaya. - Rostov-on-Don: Phoenix, 1996. - 573 s.

11. Vvedenskaya, L. A. Liiketoiminnan retoriikka / oppikirja. yliopistokorvaus / L. A. Vvedenskaya. - 2. painos, tarkistettu. ja ylimääräistä - Rostov n/a: maaliskuu 2002. - 510 s.

12. Lvov, M. R. Retoriikka. Puhekulttuuri / oppikirja. yliopistokorvaus / M. R. Lvov. - M.: Academia, 2002. - 272 s.

13. Vorobieva, K. V. Venäjän kielen työpaja. Puhekulttuuri / oppikirja. lisäys lukiolaisille ja korkeakouluopiskelijoille / KV Vorobieva. - Pietari. : Unioni, 2001. - 127 s.

14. Belkova, T. M. Venäläisen puheen kulttuuri: ortoepia ja intonaatio / oppikirja. käsikirja yliopistoille / T. M. Belkova - Cheboksary: ​​Tšuvash. osavaltio ped. un-t, 2002. - 102 s.

15. Kazartseva, O. M. Puheviestinnän kulttuuri: opetuksen teoria ja käytäntö / oppikirja. apu opiskelijoille / O. M. Kazartseva. - 5. painos - M. : Flinta: Nauka, 2003. - 496 s.

Lähetä hyvä työsi tietokanta on yksinkertainen. Käytä alla olevaa lomaketta

Opiskelijat, jatko-opiskelijat, nuoret tutkijat, jotka käyttävät tietopohjaa opinnoissaan ja työssään, ovat sinulle erittäin kiitollisia.

Isännöi osoitteessa http://www.allbest.ru/

ETELÄ-URALIN OSAVALTION YLIOPISTO

Kuri: Etiikka

Aiheesta: Kääntymisen historia venäläisessä kulttuurissa

Tšeljabinsk

• Johdanto
• 1. Vetoomus venäjäksi, toiminnot, lomakkeet
• 2.1 Muutokset osoitemuodoissa läpi Venäjän historian
• 2.2 Osoite nykykielellä
• Johtopäätös

Johdanto

Vetoomus syntaktisena hahmona ja puheetiketin yksikkönä on aina herättänyt venäläisen kulttuurin tutkijoiden, historioitsijoiden ja kielitieteilijöiden huomion.

"Veotus on yksi tärkeimmistä yleismaailmallisista keinoista, jotka on kehitetty kielellä ihmisten kommunikaatioon, yhteyden muodostamiseen viestinnän kohteen ja lausunnon välille, viestintätilanteen eri puolien ja komponenttien yhdistämiseen yhdeksi viestintätoimeksi. "

Mielenkiintoista on, että venäjän kielen osoitejärjestelmän kehitystä on havaittu seitsemän vuosisataa.

Ensimmäistä kertaa termi "muunnos" esiintyi M. V. Lomonosovin "Kaunopuheisuuden tiiviissä oppaassa": "On vetoomus, kun sana on osoitettu toiselle henkilölle, todelliselle tai kuvitteelliselle henkilölle, jolta todellinen sana itse vaatii "

Lomonosov piti vetoomusta keinona, joka koristaa puhettamme.

Neuvostoliiton aikana A.A. Shakhmatovin teokset ansaitsevat erityistä huomiota. Hän kirjoitti: "Veotus on sana tai lause, joka vastaa toisen henkilön nimeä, jolle puhujan puhe on osoitettu"

Kuitenkin Shakhmatov, kuten monet muut, uskoi, että "valitus on tuomion ulkopuolella, eikä siksi ole tuomion jäsen" (ibid.).

Mielenkiintoinen on myös B.P. Ardentovin kanta, joka valitteli erillisenä osana puhetta. Hän kirjoitti, että "nimi, osoitteen roolissa oleva nimi eroaa jyrkästi nimestä, nimestä, joka toimii viestinä mistä tahansa tosiasiasta. Loppujen lopuksi, jos katsomme osoitetta substantiivina, kuten kielioppissa edelleen tehdään , silloin tämä luo substantiivin syntaktisten toimintojen äärimmäisen epäjohdonmukaisuuden: silloin substantiivi (objektina, subjektina) on lauseen jäsen, toimii keinona ilmaista objektiivista ajatusmateriaalia ja suorittaa esitystehtävän venäjäksi ; silloin se (osoitteena) ei ole enää lauseen jäsen, se toimii keinona ilmaista ajatuksen subjektiivista puolta eikä pysty suorittamaan esittelytoimintoja.

Kieliopissa substantiivin (tai muiden siitä johdettujen puheenosien) nominatiivista tapaa pidetään perinteisesti vetovoiman ilmaisukeinona. Vanhassa venäjän kielessä vetoomus ilmaistiin vokatiivissa, joka hävisi 1400-1600-luvuilla. Huolimatta siitä, että se on menettänyt muotonsa modernin venäjän kielessä, vokatiivin tapaus on säilyttänyt tehtävänsä osoittaa puhujan kohdetta tai henkilöä, ja "tämä vokatiivin tapaus ei ole vain säilynyt, vaan myös kehitetty edelleen, ilmaistaan ​​vain nimitysmuodossa" .

Vetoomuksella on seuraavat toiminnot venäjän kielellä: apellatiiviset (varusmiestoimet) ja ekspressiiviset (arvioinnit ja luonnehdinnat),

Valitukset valitaan puhujan ja hänen keskustelukumppaninsa välisen suhteen sekä valituksen tilanteen mukaan: siviilisääty, siviilisääty (sosiaalinen, oikeudellinen) asema, sukupuoli ja muut.

Riittävän hyvin tutkittu venäjän kielen nykyisessä kehitysvaiheessa vetovoimaa ei käytännössä tutkita historiallisesta näkökulmasta. Ja muutamat teokset venäläisen kulttuurin leviämisen tutkimuksesta (Starovoitova - 1994, Naumova - 1999, Ananiev - 1958 ja muut) eivät anna täydellistä kuvaa levityksen kehityksestä koko venäjän kielen historian ajan.

Vetoomus on käynyt läpi erittäin monimutkaisen ja mielenkiintoisen kehityspolun, vuosisatojen aikana vetoomusten ilmaisutavat, leksikaalinen koostumus ovat muuttuneet, vetoomuksen toiminnot ovat muuttuneet ajasta riippuen.

1. Vetoomus venäjäksi yke, funktiot, muodot

Yksi ihmiskunnan merkittävimmistä ja suurimmista omaisuuksista ja miellyttävimmistä nautinnoista on mahdollisuus kommunikoida omanlaisensa kanssa. Näyttää siltä, ​​​​että ei ole mitään yleisempää ja helpompaa kuin puhua jonkun kanssa. Mutta silti, jokapäiväisessä elämässä on monia esimerkkejä siitä, että kaikki eivät voi kommunikoida puhekulttuurin sääntöjen mukaisesti.

Vetoomus on sana tai sanayhdistelmä, joka nimeää henkilön (tai kohteen), jolle puhe on osoitettu. Valituksessa levitetään tarjousta, mutta se ei ole tarjouksen jäsen. Vetoomuksen roolia ovat useimmiten oikeat nimet, henkilöiden nimet sukulaisuuden, sosiaalisen aseman, ammatin mukaan, paljon harvemmin tätä tehtävää suorittavat eläinten nimet tai elottoman esineen nimi.

Ihmisten toisilleen osoittamisen päätehtävä on herättää keskustelukumppanin huomio. Henkilön reaktio häneen kohdistuvaan vetoomukseen määrää suurelta osin hänen vastauksensa intonaation ja hänen käsityksensä puhujasta. Vetoomus voi olla tunteellinen, ilmaisuvoimainen ja sisältää myös jonkinlaista arviointia.

Puheetiketissä vangitaan se, mikä ilmaisee hyväntahtoisuutta keskustelukumppania kohtaan, mikä voi luoda sopivan kommunikaatioilmapiirin. Runsaat kielelliset keinot mahdollistavat tietyssä tilanteessa sopivan, vastaanottajalle "sinulle" tai "sinä" suotuisan viestintämuodon valitsemisen, ystävällisen, rento tai päinvastoin virallisen sävyn muodostamisen. keskusteluun tarvittavan tunneilmapiirin luomiseksi.

Ihmisten vetoomukset toisiinsa riippuvat perhesuhteista, keskustelukumppanien sosiaalisesta asemasta, kahden ihmisen välisen suhteen tyypistä (ystävällinen, vihamielinen, neutraali)

Puhuminen tuntemattomalle ei ole yksinkertainen tapa aloittaa keskustelu. Jotta voisit valita oikean sanan, jolla muukalainen saa hänet mukaan keskusteluun, sinun on ehdottomasti otettava huomioon henkilön ikä ja sukupuoli. Esimerkiksi "tytölle" puhuminen tuntemattomalle vanhukselle näyttää melko typerältä, ja "naisen" puhuminen hyvin nuorelle ihmiselle voi jopa loukata henkilöä ja aloittaa keskustelun hänen kanssaan heti alussa. paras suunta sinulle.

2. Kääntymisen historia venäläisessä kulttuurissa

2.1 Muutokset osoitemuodoissa läpi Venäjän historian

Kääntymisen historia venäläisessä kulttuurissa on hyvin rikas ja monipuolinen. Vetoomus liittyy hyvin läheisesti yhteiskunnassa hyväksyttyihin käyttäytymissääntöihin. Ihmisten keskinäisen kohtelun luonteen perusteella voidaan määrittää tietyn henkilön kasvatustaso sekä tässä yhteiskunnassa omaksutun kulttuurin taso.

Koko Venäjän historian aikana yhteiskunnassa on omaksuttu monia käyttäytymismuotoja riippuen maan poliittisesta tilanteesta, havaittujen perinteiden määrästä ja tietysti jokaisen henkilön koulutustasosta. Etiketin monimuotoisuudesta ja lukuisista säännöistä huolimatta kirjallisia tietolähteitä näistä säännöistä on hyvin vähän.

Ensimmäinen tällainen virallisesti tunnettu lähde oli "Opetus Vladimir Vsevolodovich", jonka kirjoitti prinssi Vladimir Monomakh 1100-luvulla. Suuri venäläinen prinssi kirjoittaa "..kun menet sotaan, älä ole laiska, varo valheita, anna juotavaa ja ruoki sitä, joka pyytää... Älä unohda köyhiä, anna orvolle ja leskelle tuomita itse, ja Älä anna vahvojen tuhota ihmistä. Kunnioita vanhoja kuin isää ja nuoria kuin veljiä. Ennen kaikkea kunnioita vierasta. Älä jätä väliin henkilöä toivottamatta häntä tervetulleeksi, vaan sano hänelle hyvä sana." Prinssi kehottaa ystävällisesti puhuttelemaan tuntematontakin, suojelemaan heikkoja, olemaan laiska, kunnioittamaan vanhuksia.

Venäjän historia tarjoaa äärimmäisen mielenkiintoista materiaalia tutkiakseen vallan ja yhteiskunnallisen muutoksen vaikutusta ihmisten kääntymiseen toisiinsa.

Vuosina 1717-1721 julkaistiin "Table of Ranks", jossa lueteltiin oikeus-, siviili- ja sotilasarvot. Siten osoitteen muoto niinä päivinä riippui suoraan arvosta.

Venäjällä 1900-luvulle asti vallinnut monarkia säilytti ihmisten jakautumisen tiloihin. Siellä oli sellaisia ​​tiloja kuin kauppiaat, talonpojat, pikkuporvarit, aateliset, papit. Tästä johtuu vetoomus "isäntä" ("nainen"), jota käytetään etuoikeutettujen sosiaalisten ryhmien yhteydessä.

Venäjällä ei ollut yleismaailmallista vetovoimaa ihmisiin ennen vuoden 1917 vallankumousta. Vallankumouksen jälkeen kaikki arvot ja arvot poistetaan erityislailla. Vetoomukset "herra", "herra", "madame" katoavat - kaikki ne tunnustettiin nöyryyttäviksi ihmisen ihmisarvoa. Vetoomukset "kansalainen" ja "toveri" ovat saamassa suurta suosiota. "Kansalainen" - oli julkinen vetoomus, mutta "toveri" - virallinen vetoomus neuvostohenkilölle.

Vallankumousta edeltävät vetoomukset erottivat vastaanottajan sukupuolen, merkitsivät vastaanottajan tiettyä ja melko korkeaa sosiaalista asemaa, ja niitä käytettiin yleensä sukunimen, aseman jne. yhteydessä. "Toveri" kutsuu henkilöä sukupuolesta riippumatta; käytetään sukunimellä tai ilman. Puhe "toveri" oli erityisen loukkaava entisiä korkean yhteiskunnallisen aseman omaavia henkilöitä kohtaan. Vaikka ideologisesta näkökulmasta katsottuna, tätä vetoomusta käytettiin korostamaan kaikkien ihmisten tasa-arvoa keskenään.

Sana "kansalainen" on sanottava erikseen. Se kirjattiin aikakirjoihin 1000-luvulla. Sana tuli venäjän kieleen vanhasta slaavilaisesta kielestä, tuli sanasta "kaupungin asukas".

1700-luvulla tämä sana ansaitsee "yhteiskunnan täysjäsenen, valtion" merkityksen. Myöhemmin syntyy toinen, lisämerkitys: "isänmaalle omistautunut henkilö, joka palvelee häntä ja kansaansa, huolehtii yleisestä hyvästä, alistaa henkilökohtaiset edut yleisölle." Miksei sellaisesta yhteiskunnallisesti merkittävästä sanasta "kansalainen" tullut 1900-luvulla ihmisten yleinen vuoropuhelu? Syynä tähän on se, että 20-30-luvulla. pidätettyjen ja sisäasiainelinten työntekijöiden välisessä keskustelussa tulee normiksi, että "toveria" ei käytetä, vaan sanotaan "kansalaiseksi".

Vallankumouksellisen liikkeen kasvaessa Venäjällä 1900-luvun alussa, sana "toveri", kuten aikansa sana "kansalainen", saa uuden yhteiskuntapoliittisen merkityksen: samanmielinen henkilö, joka taistelee etujen puolesta. hänen kansastaan.

"Vallankumousta edeltäneiden puheiden täydellisen syrjäyttämisen jälkeen huomattu luokkavastus kehittyi kontrastiksi ihmisten välillä, jotka käyttivät ja eivät käyttäneet osoitetta "toveri". Sen käyttö ikään kuin korosti puhujan sisällyttämistä neuvostojärjestelmään. ."

Neuvostoliiton puhekäytännön osoitetoveri ei siis ollut neutraali, koska se kantoi lojaalisuuden väriä viranomaisia ​​kohtaan.

Neuvostoliiton ja neuvostokulttuurin romahtamisen jälkeen etikettijärjestelmä ja kulttuuri joutuivat jälleen erittäin epävakaaseen asemaan. 80-luvun lopusta lähtien. virallisessa ympäristössä sellaiset vetoomukset kuin "herra", "madame", "herra", "rouva" alkoivat elpyä.

Viime aikoina "herra" -osoite nähdään normina duuman kokouksissa, televisiossa, liikemiesten, kollegoiden, toimistojohtajien, yrittäjien, opettajien jne.

Tiedemiehet, opettajat, lääkärit, lakimiehet pitävät parempana sanoista "kollega", "ystävä".

Ja sanat "mies", "nainen", jotka ovat viime aikoina yleistyneet osoitteena, rikkovat puheetiketin normia, todistavat puhujan riittämättömästä kulttuurista ja puheen kohteliaisuudesta. Tässä tapauksessa on parempi aloittaa keskustelu ilman vetoomuksia käyttämällä persoonattomia muotoja: "anteeksi", "olkaa hyvä" ja muut.

Puhe "toveri" alkoi vähitellen syntyä ihmisten jokapäiväisestä vetoomuksesta toisiinsa, sitä käyttävät edelleen armeija, kommunistisen suunnan puolueiden jäsenet.

2. 2 Vetoomus sisään moderni kieli

Nykykielessä osoitteen käytölle ei ole varmoja sääntöjä, osoitekulttuuri on tienhaarassa. Koska vakiintuneita sääntöjä ei ole, jokainen puhuu kenelle ja miten haluaa, toisinaan ajattelematta sanotun tahdikkuutta ja relevanssia.

Ostankinon radioyhtiön vuonna 1999 suorittaman Moskovan asukkaiden sosiaalisen tutkimuksen tulosten mukaan saatiin seuraavat tiedot.

"Toveri" - 22% vastaajista, enimmäkseen keski- ja vanhempi-ikäisiä, enimmäkseen toisen asteen ja keskeneräisen keskiasteen koulutuksen saaneita, useammin miehiä. Tämä sukunimen tai viran, ammatin tittelin käsittely kuulostaa erittäin viralliselta, välittömään tilanteeseen mahdottomalta.

"Kansalainen, kansalainen" - valitsee 21% vastaajista, suunnilleen sama sosiaalinen kokoonpano. Todellakin, kun kuulemme: "Kansalainen!", tämä on yleensä poliisin vaatimaton vetoomus. Se on hyvin tyypillistä muodolliselle ympäristölle. Joillekin se loukkaa, toisille tämä kohtelu, vaikkakin tiukka, on kohteliasta. Parempi kuin persoonaton: "Mennään!".

"Mies", "nainen" - mieluummin 19 % vastaajista, enimmäkseen palvelutyöntekijöitä. Näissä sanoissa käytetään vain henkilön kuulumista mihin tahansa sukupuoleen.

Kaunis, vanha "rouva" on ilmaantunut - sitä käyttää vain 17% vastaajista, korkeasti koulutetut ihmiset, useammin kuin naiset.

Myöhemmin sosiologit tekivät saman tutkimuksen jo vuonna 2001. Näiden kahden vuoden aikana ei juurikaan ole muuttunut, nyt vain "toverit" ja "kansalaiset" ovat jääneet taustalle. Vetoomuksia "tyttö", "nainen" käytettiin useammin. 85 % vastaajista käyttää niitä puhuessaan tuntemattomille.

Vetoutus "tyttölle" on jo ylittänyt ikärajat ja siitä on tullut erityisen yleinen. Se on kohteliaisuuden analogia: jokainen nainen on iloinen kuullessaan nuoruudestaan ​​tai nuorekkuudestaan. Juuri tästä syystä monet pitävät tätä vetoomusta sopivimpana reilun sukupuolen edustajille, mutta katsokaahan, kuinka epäjohdonmukaiselta se silti kuulostaa 50-vuotiaalle ja sitä vanhemmalle naiselle.

Sana "nainen" on murremuoto, joka tuli Venäjän eteläisiltä alueilta. Yleisesti ottaen sana "nainen" on suhteellisen uusi, se ilmestyi vasta 1500-luvulla, aluksi se oli alemman luokan naisen nimitys. Sanan merkityksen uudelleen miettiminen tapahtuu jo 1800-luvun jälkipuoliskolla, mutta ei ilman kirjallisen taiteellisen kielen vaikutusta. "Venäläisessä kansansanakirjassa", N.V. Shchelggunov huomautti, "ei ole sanaa naiselle, mutta on nainen tai tyttö. Koko Venäjä ylhäältä alas ei tuntenut toista naista, paitsi naista. ” Mutta riippumatta siitä, kuinka suhtautuminen tähän sanaan muuttui, siihen liitettiin koko 1800-luvun aikana sellaisia ​​sanoja kuin: mautonta, röyhkeä, häpeämätön, tyhjäpäinen. Nykyään tällaiset ilmeikkäät ilmaisut yhdistetään useammin sanaan "nainen".

Yhteiskunnalliset ja kulttuuriset muutokset yhteiskunnassa heijastuvat siis varmasti kieleen, samoin kuin ihmisten tapaan kääntyä toistensa puoleen.

3. Puheen rooli venäjän puheetiketissä

vetoaa venäläiseen puheetikettiin

Vetoomus on ehkä massiivisin ja rikkain puheetiketin ominaisuus.

Venäjällä on vähän henkilökohtaisia ​​pronomineja, mutta niiden paino puheetiketissä on melko merkittävä. Valinta "sinun" ja "sinä" välillä on erityisen merkittävä. "Sinä" venäjäksi puhuttaessa "sinä" ilmestyi suhteellisen hiljattain, 1700-luvulla. Tällainen "sinä" juurtui ensisijaisesti koulutettujen aatelisten keskuuteen. Ennen tätä "sinulla" sinänsä ei ollut mitään etikettisisältöä. Mutta verrattuna "sinun" se on saanut läheisyyden merkityksen, ja läheisten ihmisten kommunikaatiossa se alkoi ilmaista sosiaalista eriarvoisuutta, viestintää ylhäältä alas. Puhuit tavallisille, palvelijoille. Vähitellen vangitsemalla yhä uusia kaupunkilaisryhmiä, "sinä" ja "sinä" käyttö sai vastaavasti erilaisia ​​sävyjä kullekin yhteiskuntaryhmälle tyypillisen asenteen mukaisesti.

"Sinä" ja "sinä" osoittavan muodon läsnäolo venäjän kielellä antaa meille tehokkaan tavan olla kohtelias. Henkilökohtaiset pronominit liittyvät suoraan puheetikettiin. Ne liittyvät itsensä nimeämiseen ja keskustelukumppanin nimeämiseen, tunteeseen, että sellaisessa nimeämisessä on "kunnollista" ja "säädytöntä". Esimerkiksi, kun henkilö korjaa keskustelukumppania: "Sano minulle "sinä"; "Älä tönäise, kiitos", hän ilmaisee suuttumuksensa häntä kohtaan kohdistetusta "epäkunnioittavasta" pronominista. Tämä tarkoittaa, että "sinä" ei ole aina tyhjä, ja "sinä" ei aina ole hyväsydäminen? Yleensä "sinä" käytetään, kun viitataan rakkaaseen, epävirallisessa ympäristössä ja kun kohtelu on töykeästi tuttua; "sinä" - kohteliaasti, virallisessa ympäristössä , kun viitataan vieraaseen, tuntemattomaan.Vaikka siinä on paljon vivahteita.

Venäjän kansan ei ole tapana viitata keskustelun aikana läsnä olevaan kolmanteen henkilöön pronominilla he (hän). Venäläinen puheetiketti mahdollistaa keskustelun aikana läsnä olevan kolmannen henkilön nimeämisen nimellä (ja isännimellä), jos se sattuu puhumaan hänen kanssaan ja hänen puolestaan. Ilmeisesti venäläiset tuntevat selvästi, että "minä" ja "sinä", "me" ja "sinä" ikään kuin sisältävät pronomineja, eli niitä, jotka erottavat keskustelukumppanit kaikista muista. Samaan aikaan monien maiden etiketti ei kiellä tällaista puhetoimintaa - nykyajan "sulkemista".

Kyky käyttää kieltä oikein, käyttää oikeita sanoja-osoitteita keskustelussa sisältää vastaavasti puheetiketin tuntemuksen ja noudattamisen.

Vetoomus merkitsee toisen termin läsnäoloa, toista komponenttia, joka ilmenee koko viestinnässä, on sen olennainen osa, toimii siltana lausutusta huomautuksesta toiseen. Ja samaan aikaan käyttönormia ja itse osoitemuotoa ei ole lopullisesti vahvistettu, ne aiheuttavat kiistaa ja ovat myös arka paikka venäläisessä puheetiketissä.

Johtopäätös

Kaiken edellä mainitun perusteella on siis selvää, että yhteisen osoitteen ongelma epävirallisessa ympäristössä on edelleen avoin.

Ilmeisesti se ratkeaa vasta, kun jokainen Venäjän kansalainen oppii kunnioittamaan itseään ja kohtelemaan muita ihmisiä kunnioittavasti, kun hän oppii puolustamaan kunniaansa ja ihmisarvoaan, kun hänestä tulee täysivaltainen korkeasti kehittynyt persoonallisuus kaikilta näkökulmilta, kun sillä ei ole väliä missä asemassa hän on, mikä on hänen asemansa, taloudellinen tilanne. Vain silloin kukaan venäläisistä ei tunne oloaan nolostuneeksi ja hämmentyneeksi, jos he kutsuvat häntä tai hän kutsuu jotakuta "isäntäksi" ("emäntä") tai kun nämä sanat taas muuttavat merkityksensä ja tulevat hyväksyttäviksi jokaiselle yksilölle.

Uskon, että jokaisella ihmisellä on tietysti oikeus päättää itse, keneen ottaa yhteyttä, ja hänellä on myös oikeus valita tavat ja intonaatio tietojen välittämiseksi keskustelukumppanille, mutta silti on tarpeen jatkuvasti tutkia venäläistä kulttuuriasi, yhteiskunnan käyttäytymissäännöt, jotka ovat kehittyneet useiden kymmenien vuosisatojen aikana. Puheetiketin normien ja kulttuurin noudattaminen on eräänlaista kunnioitusta esi-isiä kohtaan, ylpeyttä kansansa sankarillisesta menneisyydestä. Vuosisatojen ajan kommunikoinnin perinteet perheessä, työssä ja kadulla tuntemattomien kanssa ovat kehittyneet. Ymmärtääksesi ja määritelläksesi selkeästi itsellesi hyväksyttävät kääntymyksen muodot, sinun on tiedettävä kääntymyksen historia venäläisessä kulttuurissa, tiettyjen lajien alkuperän historia.

Bibliografia

1.Kazartseva O.M. Verbaalisen viestinnän kulttuuri: opetuksen teoria ja käytäntö: Oppikirja - 4. painos. M .: - koulutus: Flint: Tiede, 2001. - 496 s.

2. Romanenko A.P. Kuva puhujasta Neuvostoliiton retoriikan kategoriana / A.P. Romanenko, Z.S. Sanji-Garyaeva // Tyylikysymyksiä.- Saratov.- 1993.- Nro 25

3. Shulgin V.S. Venäjän kulttuurin historia 800-1900-luvuilla: käsikirja yliopistoille / V.S. Shulgin, L.V. Koshman, E.K. Sysoeva, R.M. Zezina. - M., 2002

Isännöi Allbest.ru:ssa

...

Samanlaisia ​​asiakirjoja

Kyky kommunikoida on yksi ihmisen suurimmista eduista ja nautinnoista. Ihmisten vetovoima toisiinsa ja sen päätehtävä. Puheetiketti ja sen rooli nyky-yhteiskunnassa. Puhetyypit ja niiden riippuvuus puhujan sosiaalisesta roolista.

essee, lisätty 18.2.2009


Puheetiketti kommunikoinnin säännöinä. Venäjän puheetiketin erityispiirteet, etikettimuotojen toteutustekniikan ominaisuudet. Etikettisäännöt, treffitekniikka, käyntikortin esittämisen ja käytön säännöt. Deittailun ominaisuudet ilman kenenkään osallistumista.

tiivistelmä, lisätty 23.4.2010


Yleiset osoitemuodot. Tervehdysten ja esittelyjen etiikka. Ihmisten alkuperäisen ihmisvuorovaikutuksen perussäännöt. Esittelyjärjestys. Kädenpuristuksen tyypit ja hahmotyypit. Viestinnän sävyyn liittyvien eleiden luokittelu.

testi, lisätty 29.10.2012


Puheetiketin käsite. Sanaston merkitys, puheen kielioppirakenne, keskustelun sävy, intonaatio. Osoitteen "sinä" ja "sinä" muodot. Tervehdyksiä ja jäähyväisiä koskevat yhteiset säännöt. Etikettipuheen käyttö kääntyy kontaktin luomisessa.

tiivistelmä, lisätty 11.9.2011


XI-XVIII vuosisatojen venäläinen estetiikka. Esteettisen ajattelun kehitys Venäjällä XIX lopulla - XX vuosisadan alussa. Venäjän estetiikka nykyvaiheessa. Poliisin rooli taidevarkauksien torjunnassa sekä historiallisten ja kulttuuristen muistomerkkien suojelussa.

valvontatyö, lisätty 30.8.2007


Estetiikan historian kehitysvaiheet ja esteettisen tietoisuuden piirteet. Erilaisia ​​esteettisiä aktiviteetteja. Taiteen rooli ja tehtävät kulttuurissa. Esteettisen asenteen rakenne. Subjektiivisten ja objektiivisten esteettisten kategorioiden välinen suhde.

tiivistelmä, lisätty 8.7.2011


Käyntikorttien historia. Käyntikorttien perusvaatimukset ja niiden merkitys nyky-yhteiskunnassa. Käyntikortit nykyaikaisen yritysviestinnän olennainen attribuutti, niiden rooli bisnesetiketissä. Tunnusmerkit, niiden ero käyntikortteihin.

tiivistelmä, lisätty 23.9.2010


Käyntikortin käsittelytavan opiskelu ja sen roolin selvittäminen yritysviestinnässä. Diplomaattityöntekijöiden, ulkoasiainministeriöiden ja valtion virastojen käyntikorttien myöntämistä koskevat säännöt. Käyntikorttien etiketti.

tiivistelmä, lisätty 27.10.2011


Puheviestinnän piirteiden analysointi sosiaalisessa vuorovaikutuksessa, säännöt ja periaatteet. Puhekulttuurin arvo koulutuksessa. Puhekäyttäytymismallit joukkoviestinnässä keinona vahvistaa sosiaalista asemaa; tyyli, osoitemuodot.

tiivistelmä, lisätty 5.2.2009


Amerikkalaisten psykologian piirteet, amerikkalaisen kulttuurin "maskuliinisuuden" ominaispiirteet. Amerikkalainen liikeetiketti: terveiset ja jäähyväiset, vetoomukset, neuvottelut, vaatteet, dokumentaatio, liikelounas. Käyntikorttien etiketti.