Esipuhe

Entisessä Liettuan suurruhtinaskunnassa aikoinaan toimineiden Minskin, Oshmyanin ja Ovruchin muinaisten kaupunkituomioiden arkistoissa on testamenttiasiakirjoja Porai-Koshitsov-suvun henkilöiden omistuksessa olleesta kiinteästä asutusta kiinteistöstä. lähes kaksisataa vuotta ennen tätä kirjatut teot osavaltion oikeuskirjoihin ja tällaisen kiinteistön hallussa toimivat varmana todisteena mainittujen henkilöiden aateliston todellisuudesta sekä siitä, että he ikimuistoisista ajoista lähtien sillä oli vahva vakituinen paikka Liettuan maassa, ja siksi se kuului sekä syntymästään että elämäntavoistaan ​​muinaisista ajoista lähtien paikalliselle aatelistolle.

Tämä virallisesta lähteestä otettu ja siksi tärkeällä ansiolla - luotettavuudella erottuva tosiasia sai minut ajatukseen tutustua lähemmin niihin, yleisesti ottaen historiallisiin tapahtumiin, joiden vaikutuksesta aatelisto nousi ja asettui suurruhtinaskuntaan. Liettuan, ja erityisesti niillä kirjallisilla ja suullisilla perinteillä, jotka kertoivat uutisia mainitun tyyppisistä ihmisistä, jotka olivat mukana tässä kartanossa.

Seuraavat auttoivat minua täyttämään nämä kaksi vaatimusta: ensinnäkin painetut kirjat, jotka sisältävät säädöksiä Liettuan suurherttuakunnan aatelistosta ja joidenkin tekijöiden viitteitä tapahtumista, joita tässä valtiossa tapahtui tämän kartanon suhteen; ja toiseksi oikeusasiakirjat ja muut virallisesti merkittävät asiakirjat, jotka antavat tietoa Porai-Kosic-sukunimen sukuluetteloon kuuluvien henkilöiden yhteiskunnallisesta asemasta.

Viimeisimmät valtion instituutioiden myöntämät ja sertifioimat ja siten virallisten lähteiden luokkaan kuuluvat paperit ovat käden ulottuvilla. Mutta saadakseni Liettuan aateliston todellisen merkityksen, yleisessä mielessä, muinaisista ja uusista painetuista kirjoitusmuistomerkeistä, vierailin Pietarissa asuinpaikkani ja palveluspaikkani mukaan neljä vuotta tai kauemmin (1853). -1857), iltatuntia, vapaana jatkuvasta päivittäisestä virkatyöstäni, Imperial Public Library, siellä tallennetuista teoksista poimittu, minun käytettävissäni, monia hyödyllisiä tietoja valitsemani aiheen selittämiseen, esitti nämä tiedot johdonmukaisessa järjestyksessä, ja - tällaisen työn lopputulos - oli ehdotetun kirjan ilmestyminen otsikolla "Historiallinen tarina Liettuan aatelistosta".

Symbolisten tai symbolisten merkkien alkuperästä ja käytöstä kansojen keskuudessa yleensä ja erityisesti Puolassa ja Liettuassa, ja otti viimeksi mainitun aiheen esille, koska itse asiassa näiden kahden maan aateliston vaakuna oli yksi jokaisen aatelismiehen tunnusmerkit olivat ensiarvoisen tärkeitä, koska ne olivat perheen erottelun kohteena aateliston, kunnian ja palvelusoikeuksien merkkinä.

Kun olen ilmaissut tämän työn pääidean ja sen kehittämissuunnitelman, minun on vielä mainittava tavoite, jonka eteen olen työskennellyt. Suunnitellun yrityksen tarkoitus oli yksi. Saatuani ensimmäisen puoliskon ihmiselämästäni ja jo kallistuessani päivieni loppua kohti, ehdotin tuovani tähän kirjalliseen työhön ainakin pienen, mutta innokkaan kunnianosoituksen kunnioittavasta huomiosta ja vilpittömästä kiitollisuudesta esivanhemmilleni, jotka ovat lähteneet ikuisuuteen se, että he palvellessaan isänmaata kunnialla, työllä ja ansioilla eivät vain jalostuneet omilla, vaan samalla myös kaukaisilla jälkeläisillä - tuodakseen tämän henkilökohtaisen tunteeni perheen menneisyyden muistojen aarteeseen - muistona samaa verta oleville aikalaisilleni, muistoksi uusille tuleville sukupolville, niin kauan kuin Providence haluaa laajentaa heidän olemassaolonsa maallista kenttää.

Kolleginen neuvonantaja
Ivan Poray-Koshits.

Toinen luku

Aateliston olemassaolosta Liettuassa samalla tavalla kuin muinaisessa Venäjällä,
merkitys Liettuan suurruhtinas Gediminasin ajoilta lähtien
ennen hänen pojanpoikansa Jagiellon nousua Puolan valtaistuimelle (1315-1386)

Liettuana muinaisista ajoista lähtien tunnettu maa koostui kahdesta osasta: toinen oli itse asiassa ns. Liettua (lietuvalaiset), joka asui Nemanin ja Länsi-Dvinan välissä, tiheiden metsien keskellä, maan kulmassa lähellä sen pääjoen. kaupunki, Vilna, perusti Gediminasin ja käsittää nykyiset Vilnan maakunnan maakunnat: Vilna, Troksky, Lida, Oshmyansky, Sventsyansky ja Vilkomirsky (nykyinen Kovnon maakunta); toisessa osassa asuivat Zhmud (myös liettualainen heimo), joka miehitti Itämeren rannikkorajoja Veikselin ja Nemanin välillä, nimittäin Rossienskyn, Telshevskyn, Shavelskyn ja Panevezhskyn läänissä, joista vuodesta 1842 lähtien tuli osa Kovnon maakunta; Zhmudin pääkaupunki oli Rozinn tai Rossienny.

Nopeiden Olegien valloitusten aikana, jotka ulottivat Venäjän vallan vuonna 885 länteen Viliyan ja Bugin rannoille, myös Liettua orjuutettiin, ja se maksoi sitten valloittajilleen vähäisen kunnianosoituksen nahoilla, rinteillä ja muilla maansa luonnontuotteilla. ; ja kerätäkseen tämän kunnianosoituksen Kiovan suurherttuan kuvernöörit asuivat Trokissa. Gediminas liitti Liettuaan vuosina 1318 ja 1320 koko muinaisen Krivskajan alueen eli nykyisen Valko-Venäjän, ts. kohtalot: Polotsk, Minsk, Vitebsk, Mstislav, valloittivat Pikku-Venäjän, johon kuuluivat erityiset ruhtinaskunnat: Vladimir (Volynissa), Tšernigov, Kiova ja muut, joissa Rurik-heimon ruhtinaat olivat tähän asti hallinneet, ja laajensi sen itärajaa Torzhokiin asti. , Vyazma, Kozelsk ja Mtsensk. ... Hän hallitsi Liettuaa ja valloitettua osaa Venäjää ja kutsui itseään Liettuan ja Venäjän suurruhtinaaksi () ... Ortodoksinen usko ilmeni liettualaisten keskuudessa kaikkialla suurherttuan palatsista ja ylellisistä aatelisten kammioista aina kurjaan mökkiin. maanomistaja. Joten jos ei enemmän, niin ainakin puolet sen omasta Liettuasta tunnusti ortodoksisuutta silloinkin (), ja lisäksi on positiivisesti tiedossa, että kuvatulla aikakaudella tässä maassa ei ollut muuta uskoa kuin ortodoksinen ja pakanallinen.

Jagiellon ponnistelut Liettuan ja Puolan yhdistämiseksi tulivat hänen seuraajilleen tärkeäksi huolenaiheeksi, lukuun ottamatta vain yhtä Vytautasia, joka oli jatkuva isänmaansa identiteetin puolustaja; ja siksi aiotun tavoitteen saavuttamiseksi käytettiin ennaltaehkäiseviä hallituksen toimenpiteitä, jotka perustuivat: A) Liettuan bojaarien kansalaisoikeuksien tasa-arvoon Puolan aatelin kanssa; B) siviilituomioistuinten perustaminen Liettuaan Puolan mallin mukaisesti; ja C) aatelisten virkamiesten käyttöönotto sen sisäisessä hallinnossa Puolassa jo olemassa olevilla nimillä.

Gorodlossa 2. joulukuuta 1413 Puolan aateliston oikeudet ja edut ilmaistuna - sukulaisilta perityn tai lahjaksi saadun kiinteistön omistusoikeuden loukkaamattomuuden varmistamisessa, sen mielivaltaisessa vieraantamisessa, valtuuden myöntämisessä naimisiin tyttärien ja tyttärien kanssa. sukulaisille, mutta vain katolilaisille, sekä saamaan korkeimmat valtion arvot kuvernöörinä, kastellaanina jne. ja erilaisia ​​zemstvo-elämän tehtäviä, - samalla he päättivät: kaikkia näitä oikeuksia voivat Liettuan ruhtinaskunnassa käyttää vapaasti vain ne aateliset, Liettuan maan bojarit, jotka tunnustavat kristillistä uskoa roomalaisen riitin mukaan ja jotka myönnettiin kleinoty, ts. jalot tunnukset. Sama teko Gorodel ilmoitti Puolan vaakunoiden jakamisesta Liettuan aatelistolle osoituksena erottamattomasta ystävyydestä häntä kohtaan joistakin puolalaisista taloista.

Vuonna 1457 päätettiin, että Liettuan suurruhtinaskunnassa valtio- ja zemstvo-virkoja saavat hoitaa vain alkuperäisasukkaat. ... Mitä tulee aineellisiin oikeuksiin, Liettuan aatelisille annettiin puolalaisten aatelisten esimerkin mukaisesti määrätä hallitsijoiden heille myöntämästä tilasta, ts. myydä, vaihtaa, luovuttaa väliaikaiseen käyttöön, lahjoittaa siten, että tällainen omaisuuden luovuttaminen tapahtuu hallitsevan suvereenin tai hänen kuvernöörinsä ennakkoluvalla; Liettuan aatelisten perintötilojen kiinteistöillä pojat ja tyttäret eivät isiensä kuoleman jälkeen menettäneet omistusoikeuksiaan, ja he saattoivat periä ja luovuttaa nämä maatilat, aivan kuten aateliset käyttivät niitä Puolassa. Liettuan ruhtinaskunnan kuolleiden aatelisten leskille annettiin hiljainen omaisuus, joka oli heidän aviomiehensä kuoleman jälkeen jäljellä toiseen avioliittoon asti, ja tässä jälkimmäisessä tapauksessa se tuli lasten hallintaan ensimmäisestä avioliitosta lähtien. aviomies, ja jos eivät ole, hänen veljilleen tai lähisukulaisilleen.

Vuonna 1563 päätettiin, että tästä lähtien ei vain ne Liettuan aateliset ja bojarit jälkeläisineen, jotka ovat tottelevaisia ​​roomalaiselle kirkolle ja joiden esi-isät ovat saaneet Puolasta kleynotteja tai vaakunoita, vaan myös kaikki muut kristinuskoon kuuluvat henkilöt. kuului Liettuan ja Venäjän kansan aatelisten kartanoon, jonka esi-isät eivät lainanneet vaakunoita Puolasta. Siksi sekä liettualaiset että venäläiset, jotka tunnustavat kristillistä uskoa, riippumatta siitä, ovatko he katolilaisia ​​tai ortodokseja, tulisi nimittää korjaamaan valtion, hoviherrat ja zemstvo-virkoja, kukin kykyjensä ja isänmaalle antamiensa ansioiden mukaan. , eikä ketään voida erottaa virastaan ​​heidän uskonnollisen kristillisen vakaumuksensa vuoksi, kuten se oli sallittua aiemmin, vuoden 1413 Gorodel-lain perusteella.

Samalla kun annettiin asetuksia Liettuan aatelisten ja puolalaisten aateliston oikeuksien tasa-arvosta, Liettuan hallitsijat olivat myös huolissaan siitä, että Liettuan hallitukseen otettiin Puolan mallin mukaisesti operaatioon edustavia kamareita ja siviilituomioistuimia. korkeimman vallan yleisen hyvinvoinnin ja kaikkien oikeuksien suojelun alalla sekä julkisten että yksityisten. Senaattorin ja suurlähetystön kahden kammion alku muurattiin vuoden 1468 tienoilla... Siitä lähtien minulla on ollut mahdollisuus osallistua Liettuan valtioneuvoston kokouksiin, jotka koostuivat joistakin jaloimmista alkuperäisistä aatelisista tai senaattoreista, ja pieni osa pienestä maaherrasta, ja kun joillain alueilla alkoi syntyä aatelisten tai sejmikkien kokouksia (pienet paikalliset valtiopäivät tai aatelisten kongressit), jotka myöhemmin, Sigismund Augustuksen kirjeellä 30. joulukuuta 1565, avattiin v. kaikki ne maakunnat, joissa oli vain tuomioistuimia. Nämä itse paikat, joihin tuomioistuimet kuuluivat: Grodski, Zemski, Voivodship, Starostinsky, Marshalkovsky ja Derzhavtsy, otettiin käyttöön joillakin Liettuan alueilla osittain Kasimir II:n hallituskaudella (1440-1492), osittain hänen poikansa Sigismundin hallituskaudella. II (1506-1548).

Mitä tulee uusiin virkamiehiin, joilla oli Puolassa eri nimet, heidän ilmestymisensä Liettuaan edelsi edustajien jaostojen ja tuomioistuimien perustamista siihen. Näistä Liettuaan tuoduista henkilöistä: vuonna 1413 Vitovt Keistutovichin johdolla - kuvernöörit ja kastellaani; vuonna 1457 Kazimir II Yagiellovicin johdolla senaattorit, zemstvo-suurlähettiläät ja vuonna 1470 vanhimmat ja tuomarit; vuonna 1492 Aleksanteri II Kazimirovitšin alaisuudessa hän oli suur- ja hovimarsalkka; tuomari ja kokki; vuonna 1530 hän oli veljensä Sigismund II Kazimirovitšin alaisuudessa Liettuan hetmani, virkailijat, kuvernöörit, marsalkat auttamaan tuomareita ja lakimiehiä. päättyi Lublinin Seimasissa vuonna 1569 sopimuksilla, jotka tehtiin: a) Puolan edustajien ja kolmen Liettuan maan välillä - Podlaska 5. maaliskuuta, Volyn 26. toukokuuta, Kiova 5. kesäkuuta ja b) 1. heinäkuuta Puolan edustajien välillä alkaen yksi - ja muut Liettuan alueet toiselta puolelta.

Näillä sopimuksilla hyväksyttiin seuraavat pääsäännöt, joihin Liettuan ja Puolan yhteenliittäminen perustuu:
1) Puolalaiset ja liettualaiset yhdistyvät yhdeksi valtioksi hänen yhteisesti valitsemansa yhteisen suvereenin hallinnassa, mikä antaa hänelle Puolan kuninkaan ja Liettuan suurruhtinan arvonimen.
2) Päätti pitää molempien kansojen zemstvo-lähettiläiden yhteisen ruokavalion.
3) Laillistettiin, että Volhynian, Kiovan ja Podlaskan mailla, jotka tunnustettiin edellä mainittujen Lublinin sopimusten perusteella, ei Liettuan, vaan Puolan maihin, vain alkuperäisiä aatelisia tulisi määrätä virkoihin ja että jokainen heistä Kreikan ja Rooman uskonnosta eroamatta, se saa toimia myös Puolassa, ja lisäksi kahdelle ensimmäiselle maalle (Volyna ja Kiova) myönnetään se Liettuan perussäännön mukaiseen tuomitsemiseen ja venäjän kielen käyttöön. kaikissa valtio- ja oikeusasioissa.
4) Liettuassa puolalaisille ja Puolassa liettualaisille saa laillisesti hankkia kiinteitä zemstvo-tilaa.
5) Päätettiin verrata koko venäläis-liettualaista aatelistoa poliittisten oikeuksien ja etujen osalta Puolan aatelistoon (ensimmäisen tärkeä ehto, ostettu kalliisti Liettuan aatelisille heidän isänmaansa itsenäisyyden kustannuksella) ja ruhtinaat, aateliset, aateliset ja papistot sekä roomalaisesta että kreikkalaisesta tunnustuksesta Liettuassa, Volhyniassa, Kiovassa ja Podlasiessa, vapautettu kassaveroista ja veroista, lukuun ottamatta kahden pennin () maksamista vlokista () tai yhden pennin savusta .

Huomautuksia:

1) Liettuan ruhtinaskunnassa kolme neljäsosaa väestöstä oli venäläisiä ja neljäsosa liettualaisia ​​(Zubritsky, s. 247)

Nykyaikaisessa Puolassa sen kansalaiset ovat oikeuksiltaan tasa-arvoisia, eikä heillä ole luokkaeroja. Jokainen puolalainen tietää kuitenkin hyvin sanan etuoikeutettu merkitys, joka oli olemassa osavaltiossa lähes tuhat vuotta, 1000-luvulta 1900-luvun alkuun, jolloin kaikki etuoikeudet lakkautettiin vuonna 1921.

Tapahtumien historia

Puolan korkeimman aateliston, aateliston, syntymisestä on olemassa kaksi versiota.

Ensimmäisen mukaan, jota pidetään uskottavampana ja virallisesti hyväksyttynä, uskotaan, että puolalainen aatelisto syntyi evoluutionaalisesti sosioekonomisten muutosten seurauksena.

Itä-Euroopan alueella asuneet erilaiset slaavilaiset heimot kasvoivat vähitellen ja yhdistyivät liittoutumaan. Suurinta kutsuttiin napaksi. Aluksi alan kärjessä oli vanhinten neuvosto, joka valittiin tehokkaimpien ja arvostetuimpien perheiden edustajista. Jatkossa kentän yksittäisten alueiden hallinta jaettiin vanhimpien kesken ja alkoi periytyä, ja itse vanhimpia alettiin kutsua ruhtinaiksi.

Jatkuvat sodat ja konfliktit ruhtinaiden välillä johtivat tarpeeseen luoda sotilasyksiköitä. Soturit värvättiin vapaiden ihmisten joukosta, jotka eivät olleet sidottu maahan. Tästä luokasta syntyi uusi etuoikeutettu luokka - aatelisto. Saksasta käännetty sana "gentry" tarkoittaa "taistelua".

Mutta mikä on kiinteistön syntymisen toinen versio. Se kuuluu Krakovan yliopiston professorille Franciszek Xavier Pekosinskille, joka asui 1800-luvulla. Tiedemiehen mukaan puolalainen aatelisto ei syntynyt evoluutionaalisesti puolalaisten suolistossa. Hän on vakuuttunut siitä, että ensimmäiset aateliit olivat polabien jälkeläisiä, sotaisia ​​slaavilaisia ​​heimoja, jotka hyökkäsivät Puolaan 8. vuosisadan lopulla - 9. vuosisadan alussa. Hänen oletuksensa puolesta on se, että slaavilaiset riimut on kuvattu vanhimpien aatelistosukkien vaakunoissa.

Ensimmäiset kronikat

Ensimmäinen maininta puolalaisista ritareista, joista tuli aateliston perustaja, säilyi vuonna 1145 kuolleen Gall Anonymuksen aikakirjoissa. Huolimatta siitä, että hänen laatimansa "Puolan ruhtinaiden ja hallitsijoiden kronika ja teot" joskus syntiä historiallisilla epätarkkuuksilla ja aukoilla, siitä tuli kuitenkin pääasiallinen tietolähde Puolan valtion muodostumisesta. Ensimmäinen maininta aatelista liitetään Meshko 1:n ja hänen poikansa, kuningas Boleslav 1 Rohkean nimiin.

Boleslavin hallituskaudella luotiin "herran" asema jokaiselle soturille, joka teki kuninkaalle merkittävän palveluksen. Tästä on merkintä vuodelta 1025.

Puolan ritarien kuningas

Boleslav I Rohkea myönsi kunnianimen paitsi ruhtinaille, myös orjille, vaikka entiset vaativat itselleen erityisasemaa - "monarkeja", joista he olivat erityisen ylpeitä. 1100-luvun loppuun asti herrat, he ovat myös ritareita, he ovat myös aatelistoluokan perustajia, heillä ei ollut omaa maatilaa.

1100-luvulla Bolesław Krivoustin alaisuudessa ritaritila muuttui tumpelukosta maanomistajiksi.

Eurooppa tuntee viime vuosisadan puolivälissä ritarit kirkon sotureina, jotka kantavat kristillistä uskoa pakanoille. Puolan ritarit eivät aloittaneet kirkon sotureita, vaan ruhtinaiden ja kuninkaiden puolustajia. Tämän kartanon tehnyt Boleslav 1 Rohkea oli ensin Puolan ruhtinas ja sitten itsejulistautunut kuninkaaksi. Hän hallitsi lähes 30 vuotta ja pysyi historiassa erittäin älykäs, ovela ja rohkea poliitikko ja soturi. Hänen alaisuudessaan Puolan kuningaskunta laajeni merkittävästi Tšekin alueiden liittämisen vuoksi. Boleslav toi osan Suur-Määristä Puolaan. Hänen ansiostaan ​​Krakovan kaupunki, Vähä-Puolan pääkaupunki, tuli ikuisesti Puolan kuningaskuntaan. Se oli pitkään osavaltion pääkaupunki. Tähän päivään asti se on yksi maan suurimmista kaupungeista, sen tärkein kulttuurinen, taloudellinen ja tieteellinen keskus.

Piastit

Piast-dynastia, johon kuningas Bolesław kuului, hallitsi maata neljä vuosisataa. Piastien alaisuudessa Puola koki nopeimman kehityksen ajan kaikilla alueilla. Silloin luotiin nykyaikaisen puolalaisen kulttuurin perusta. Maan kristinuskolla ei ollut viimeistä roolia tässä. Käsityöt ja maatalous kukoisti, rajavaltioihin solmittiin vahvat kauppasuhteet. Aatelistoluokka osallistui aktiivisesti Puolan kehitystä ja korottamista edistäviin prosesseihin.

Aateliston ja ritarikunnan erottaminen

Puolalainen aatelisto oli melko lukuisa ja erittäin vaikutusvaltainen luokka. Nyt oli mahdotonta päästä sinne vain sellaisenaan ritarillisen saavutuksen vuoksi. Alkuperäisväestöä, adoptiota ja aatelistamista koskevat lait hyväksyttiin. Aatelisto eristäytyi muista luokista ja painosti kuningasta. Heillä oli siihen varaa, sillä heistä tuli useiden vuosisatojen ajan osavaltion suurimpia maanomistajia. Ja Unkarin kuninkaan Ludvigin hallituskaudella he saavuttivat tähän asti ennenkuulumattomia etuoikeuksia.

Kosice Etuoikeus

Louisilla ei ollut poikia, eikä hänen tyttärillään ollut oikeutta valtaistuimelle. Saadakseen heille tämän oikeuden hän lupasi aatelisille, että hän lakkauttaa melkein kaikki velvollisuudet suhteessa hallitsijaan. Joten vuonna 1374 kuuluisa Kosice-etuoikeus julkaistiin. Nyt kaikki tärkeät hallituksen paikat olivat puolalaisten aatelien hallussa.

Uuden sopimuksen mukaisesti aatelisto rajoitti merkittävästi kuninkaallisen perheen ja korkean papiston valtaa. Aatelisto oli vapautettu kaikista veroista maata lukuun ottamatta, mutta se oli myös niukkaa - yhdestä pellosta veloitettiin vain 2 penniä vuodessa. Samaan aikaan aateliset saivat palkkaa, jos he osallistuivat vihollisuuksiin. Heillä ei ollut velvollisuutta rakentaa ja korjata linnoja, siltoja, kaupunkirakennuksia. Kuninkaallisen henkilön matkoilla Puolan alueen läpi aatelit eivät enää seuranneet häntä vartijana ja kunniasaattajana, he vapautettiin myös velvollisuudesta tarjota kuninkaalle ruokaa ja asuntoa.

Puolan-Liettuan kansainyhteisö

Vuonna 1569 Puolan kuningaskunta yhdistyi Liettuan suurruhtinaskunnan kanssa yhdeksi valtioksi, Kansainyhteisöksi. Uuden valtion poliittista järjestelmää kutsutaan yleensä aatelidemokratiaksi. Itse asiassa demokratiaa ei ollut. Kansainyhteisön kärjessä oli elinikäiseksi valittu kuningas. Hänen arvonimensä ei ollut perinnöllinen. Seimas hallitsi maata yhdessä monarkin kanssa.

Sejm koostui kahdesta kamarista - senaatista ja suurlähetystön kota. Sejm koostui korkeista hallituksen virkamiehistä ja korkeimmasta papistosta, ja Posolskaja-majasta - heidän valitsemistaan ​​aatelistoluokan edustajista. Itse asiassa Kansainyhteisön historia on historiaa siitä, kuinka aatelisto hallitsi autokraattisesti ja kohtuuttomasti omaa valtiotaan.

Aateliston valta Puolassa

Heikolla monarkialla puolalainen aatelisto saavutti valtavan vaikutuksen lainsäädäntö- ja toimeenpanoviranomaisiin. Historioitsijat arvioivat aatelin itsehallinnon anarkian edellytykseksi.

Tämä johtopäätös perustuu aatelin rajoittamattomaan vaikutukseen maan poliittisiin ja taloudellisiin prosesseihin. Aaterilla oli veto-oikeus, jos kuningas aikoi kutsua koolle miliisin, antaa lain tai asettaa uuden veron, viimeinen sana, olipa se tai ei, oli aina aaterilla. Ja tämä huolimatta siitä, että itse aatelistoluokkaa suojeli henkilö- ja omaisuuden koskemattomuutta koskeva laki.

Aateliston suhde talonpoikiin

Liittymisen jälkeen 14-15-luvuilla. Puolaan, harvaan asutulle Chervonnaja Venäjälle, puolalaiset talonpojat alkoivat muuttaa uusille alueille. Kaupan kehittyessä näillä mailla tuotetuilla maataloustuotteilla alkoi olla suuri kysyntä ulkomailla.

Vuonna 1423 talonpoikaisten siirtokuntien vapauksia rajoitti toinen laki, joka otettiin käyttöön aateliston painostuksesta. Tämän lain mukaan talonpojat muutettiin maaorjiksi, heidän oli täytettävä panshchina, eikä heillä ollut oikeutta poistua alueelta, jolla he asuivat.

Aateliston suhde kaupunkilaisiin

Kansainyhteisön historia muistaa myös, kuinka aatelisto kohteli kaupunkiväestöä. Vuonna 1496 hyväksyttiin laki, joka kielsi kaupunkilaisia ​​ostamasta maata. Syy näyttää kaukaa haetulta, sillä tämän päätöslauselman hyväksymisen puoltava argumentti oli vain se, että kaupunkilaisilla on tapana vältellä sotilastehtäviä ja maalle määrätyt talonpojat ovat mahdollisia värvättyjä. Ja heidän kaupunkiherransa, filistealaiset, estävät alamaistensa kutsumisen asepalvelukseen.

Saman lain mukaan teollisuusyritysten ja kauppalaitosten työtä valvoivat aatelin keskuudesta nimitetyt vanhimmat ja maaherrat.

Gentry maailmankuva

Vähitellen puolalainen aatelisto alkoi pitää itseään korkeimpana ja parhaimpana Puolan kartanoista. Huolimatta siitä, että yleisessä massassa aatelit eivät olleet magnaatteja, vaan heillä oli melko vaatimatonta omaisuutta ja he eivät eronneet korkeasta koulutustasosta, heillä oli erittäin korkea itsetunto, koska aatelisto on ensisijaisesti ylimielisyyttä. Puolassa sanalla "ylimielisyys" ei vieläkään ole negatiivista merkitystä.

Mikä oli tällaisen epätavallisen maailmankuvan perusta? Ensinnäkin siitä, että jokaisella hallitukseen valitulla aatelisella oli veto-oikeus. Silloinen aatelistokulttuuri merkitsi jopa hylkäävää asennetta kuningasta kohtaan, jonka hän valitsi oman harkintansa mukaan. Rokosh (oikeus olla tottelematta kuningasta) asetti hallitsijan samalle tasolle aatelistoluokan alalaisten kanssa. Aatelisto on henkilö, joka halveksii yhtä lailla kaikkia omaisuuttaan paitsi omaansa, ja jos kuningas itse ei ole aatelin auktoriteetti, puhumattakaan talonpoikaisista ja filistereistä? Heidän aatelistansa kutsuivat orjia.

Millä tämä toimettomana oleva osa Kansainyhteisön väestöstä käytti aikaansa? Aateliston suosikkiharrastuksia olivat juhlat, metsästys ja tanssi. Puolan aatelisten moraalia kuvataan värikkäästi Henryk Sienkiewiczin historiallisissa romaaneissa "Pan Volodyevsky", "Tuli ja miekka" ja "Vulva".

Lopulta kaikki kuitenkin loppuu. Myös aateliston itsevaltaisuus loppui.

Puola Venäjän valtakunnassa

1700-luvun lopulla osa Kansainyhteisön alueista tuli sinne, jolloin alkoi ns. aateliston analyysi. Tämä termi viittaa joukkoon Venäjän hallituksen toteuttamia toimenpiteitä. Niiden tarkoituksena oli rajoittaa Puolan aateliston jakamatonta ja sopimatonta valtaa valtion kehityksen puitteissa. Muuten, tuolloin Puolan jaloväestön prosenttiosuus oli 7-8%, ja Venäjän valtakunnassa se oli tuskin 1,5%.

Aateliston omaisuus ei yltänyt Venäjällä omaksuttua. Syyskuun 25. päivänä 1800 annetun suvereenin asetuksen mukaan Privislinskin provinssien (kuten Venäjällä olevia Puolan maita kutsuttiin) asukkaat voitiin katsoa aatelistoiksi, jotka pystyivät toimittamaan asiakirjatodisteen asemastaan ​​kahden vuoden kuluessa. aatelista vuodelta 1795. Kaikki loput jaetaan muiden tilojen - talonpoikien, pikkuporvarillisten ja vapaaviljelijöiden kesken. Kansainyhteisön aateliston itsehallinnon aikana aatelistoluokkaa täydennettiin aktiivisesti uusilla jäsenillä. Venäjän valtakuntaan liittymisen aikaan aatelien joukossa oli niitä, jotka onnistuivat saamaan tämän aseman aatelistokokoukselta, mutta heillä ei ollut vahvistusta senaatin heraldikalta. Tämä luokka poistettiin luettelosta, jota harkittiin sisällytettäväksi aatelistoon.

Puolan vuosien 1830-1831 kansannousun jälkeen senaatti hyväksyi asetuksen itseään aatereiksi katsovien puolalaisten järjestyksestä ja heidän jakamisestaan ​​kolmeen luokkaan, minkä jälkeen laskettiin aatelistoon.

Tämän asetuksen voimaantulosta lähtien aatelistokokoukset eivät saaneet antaa aatelistokirjoja puolalaisille, jos nimettyä asemaa ei ollut varmennettu Heraldiikassa.

Puola-aatelisto, joka toimitti asiakirjoja aatelistolle, kirjattiin kansalaisiksi tai yksittäispalatseiksi. Kaikki loput rekisteröitiin valtion talonpoikaisiksi.

Aaterilla, jota ei hyväksytty, ei ollut oikeutta ostaa maata talonpoikien kanssa. Lopulta he täydensivät pikkuporvarillista luokkaa ja talonpoikia.

Aateliston loppu

Puolan aateliston aikakausi päättyi Puolan itsenäistymiseen (1900-luvun alussa) Venäjän valtakunnasta. Uudessa perustuslaissa 1921-1926. sanoja "aatelisto" tai "aatelisto" ei koskaan mainita. Tästä lähtien ja ikuisesti äskettäin julistetussa Puolan tasavallassa kaikkien sen kansalaisten oikeudet ja velvollisuudet olivat tasa-arvoisia.

Aatelisia oli noin 10 % väestöstä, joillain alueilla, esimerkiksi Samogitiassa, noin 12 %.

Liettuan suurruhtinaskunnassa

Evoluutio

Etuoikeus

Valtion maan jaon jälkeen suurruhtinas tuli riippuvaiseksi suurista feodaaliherroista, jotka alkoivat vaatia lisää vapauksia ja etuoikeuksia. Aateliset saivat hallinto- ja tuomiovallan alueillaan ja lisäsivät osallistumistaan ​​valtion politiikkaan. Aateliston oikeudellinen asema perustui useisiin suurherttuan myöntämiin etuihin:

• Vuonna 1387 Jagiello myönsi aatelisille ja sotilaille etuoikeuksia. He saivat henkilökohtaisia ​​oikeuksia, mukaan lukien oikeuden perintää ja määrätä maasta, sekä esivanhemmiltaan perittyjä tai suurruhtinaalta lahjana saatuja kiinteistöjä. Samaan aikaan aatelisilla oli velvollisuus palvella armeijassa, osallistua linnojen, siltojen, teiden rakentamiseen.
• Vuonna 1413 Vitovt ja Jagiello allekirjoittivat Horodilin liiton. Liitto uudisti Puolan-Liettuan liiton ja loi yhteisen Sejmin, joka takasi oikeuden perintää suurruhtinaan lahjoittamat maat. Puolan vaakunan sai 47 liettualaista aatelistoa. Suurin osa veldamai tuli linnoituksia.
• Jagiellon etuoikeus vuonna 1432 toisti olennaisesti aiemmat teot. Varusmiespalvelus on edelleen pääasiallinen maan hankinnan väline.
• 6. toukokuuta 1434 annettu etuoikeus myönnettiin katoliselle ja ortodoksiselle aatelistolle. Heille annettiin takuut maansa vapaasta hallinnasta. Tärkeää on, että laki kielsi myös vainon ilman oikeudenmukaista oikeudenkäyntiä.
• Vuonna 1447 Casimir IV rajoitti katolisen kirkon tai valtion instituutioiden virkojen nimittämisen vain Liettuasta tuleviin ihmisiin. Jotkut aateliset vapautettiin velvollisuuksistaan ​​suurherttuaa kohtaan. Tämä etuoikeus merkitsi myös maaorjuuden alkua Liettuassa, kun talonpojat poistettiin suurherttuan lainkäyttöalueelta.
• Vuonna 1492 Aleksanteri Jagellonin etuoikeus uusitti vuoden 1447 etuoikeuden, ja siihen lisättiin useita säännöksiä, joista tärkein oli suurruhtinan rajoitetut oikeudet ulkopolitiikan suhteen. Suurherttuasta tuli riippuvainen Radasta. Ilman Radan suostumusta yhtäkään korkea-arvoista virkamiestä ei voida erottaa virastaan. Nimitys alempiin valtion virkoihin oli määrä tapahtua Vilnan, Trokin ja muiden voivodioiden läsnä ollessa. Etuoikeus kielsi myös erilaisten valtion ja kirkollisten virkojen myymisen aatelistolle. Näin ollen suurherttualta riistettiin mahdollisuus käyttää ylemmän ja alemman aateliston välisiä konflikteja ja saada voittoa virkojensa myynnistä. Tämä etuoikeus merkitsi myös sitä, että kaupunkilaisista ei voinut tulla virkamiehiä.
• Vuonna 1506 Sigismund I vahvisti Radan aseman valtion politiikassa ja palkallisen siirtymisen rajoittamisen aatelisluokkaan.
• Sigismund II Augustus aloitti 1. huhtikuuta 1557 maaorjuuden muodostumisen päätökseen saaneen maatalousreformin. Orjuuden toteuttaminen riisti talonpoikaisilta maanomistuksen ja myös henkilökohtaiset oikeudet, jolloin he olivat täysin riippuvaisia ​​aatelisista.
• Lublinin liitto vuonna 1569 loi uuden valtion, Commonwealthin. Aatelistolle annettiin oikeus valita yhteinen hallitsija Puolalle ja Liettualle.
• Kolmas, vuonna 1588 julkaistu, laajensi entisestään aatelisten oikeuksia. Nyt lait saattoi hyväksyä vain Kansainyhteisön sejm. Aatelistolle myönnettiin verovapaus, lailliset ja hallinnolliset etuoikeudet. Sääntö täydensi jaon aateliston, talonpoikien ja kaupunkilaisten välillä. Suurin osa aateliston oikeuksista säilyi myös Kansainyhteisön kolmannen jakamisen jälkeen vuonna 1795.

Siteet Puolaan

Polonisaatio- ja venäläistysprosessit etenivät samalla Liettuan kansallisen herätysprosessin kanssa, joka myös alkoi tuolloin. Vaikka alemmat luokat olivat tämän liikkeen liikkeellepaneva voima, monet aateliset omaksuivat uudelleen liettualaiset juurensa.

Itsenäistymisen jälkeen, sotien välisinä vuosina, Liettuan hallitus toteutti maareformin, joka asetti rajoituksia omaisuuden alueelle. Se ei saa ylittää 150 hehtaaria. Puolan ja Liettuan sodan aikana puolalaisia ​​tukeneiden aatelisten maat takavarikoitiin. Monet Liettuan aateliston edustajat muuttivat Puolaan sotien välisenä aikana ja toisen maailmansodan jälkeen, monet karkotettiin Siperiaan stalinististen sortovuosien aikana - 1953, monet kartanot tuhoutuivat. Liettuan aatelistoyhdistys perustettiin vuonna 1994.

Heraldiikka

Vanhimmassa heraldiikassa on ristikkäisten nuolien aihe. Johtopäätöksen seurauksena

VENÄJÄ-LIETTUA JA PUOLA AATELLI.

Liettuan Venäjällä koko ruhtinaskunnalle annettu sekä paikallinen tai alueellinen etuoikeus, sekä yleinen että zemstvo, loi luokkaoikeudet ja -suhteet, jotka olivat samanlaisia ​​kuin Puolassa. Gorodelin seymissä vuonna 1413, joka vahvisti Liettuan yhdistymisen Puolaan, myönnettiin etuoikeus, jonka mukaan katolilaisuuteen kääntyneet Liettuan bojarit saivat Puolan aateliston oikeudet ja etuoikeudet; Kasimirin etuoikeudet vuonna 1447 laajensivat nämä oikeudet ortodoksiseen aatelistoon. Näiden etuoikeuksien mukaan liettualais-venäläiset maanomistajat tasa-arvoistettiin puolalaisten kanssa tilojen ja tilojen omistusoikeuksissa ja vapautettiin veroista ja maksuista, lukuun ottamatta joitakin merkityksettömiä, joilla ei ollut niinkään taloudellista kuin symbolista merkitystä. kansalaisuuden merkkinä; mestarin talonpojat poistettiin suurherttuan upseerien hovista ja alistettiin isäntänsä lainkäyttövaltaan; lisäksi Kasimirin etuoikeudet kielsivät talonpoikien siirtämisen yksityisomistajien mailta suurherttuan maille ja päinvastoin; näillä asetuksilla aloitettiin Liettuan ruhtinaskunnan talonpoikien orjuuttaminen Puolan esimerkin mukaisesti, jossa maaorjuus perustettiin jo 1300-luvulla. Yleiset ja paikalliset etuoikeudet tasoittivat liettualais-venäläisen aateliston oikeuksiltaan ja vapauksilta asteittain puolalaisen aateliston kanssa ja antoivat sille ruhtinaskunnan hallitsevan luokan merkityksen, jolla on laaja valta mailla asuvaan talonpoikaisväestöön ja vaikutusvaltainen osallistuminen lainsäädäntöön. tuomioistuin ja hallinto. Tämä liettualais-venäläisen aateliston asema vakiintui 1500-luvulla. Liettuan ruhtinaskunnan lakikokoelma, Liettuan laki. Tämä säännöstö käynnistettiin Sigismund I:n alaisuudessa vuonna 1529 julkaistulla perussäännöllä. Sen jälkeen tätä ensimmäistä lakia tarkistettiin ja täydennettiin toistuvasti Puolan lain mukaisesti, minkä seurauksena tämä koodi heijasteli Puolan lain voimakasta vaikutusta sekoitettuna perussääntö muinaisten venäläisten laillisten tapojen kanssa, jotka säilytettiin Liettuan Venäjällä Russkaja Pravdan ajoilta. Liettuan perussäännön lopullinen versio julkaistiin venäjäksi Sigismund III:n alaisuudessa vuonna 1588. Toisen perussäännön mukaan, jonka Vilnan Seimas hyväksyi vuonna 1566, Liettuan ruhtinaskunnassa otettiin käyttöön puolalaisten kaltaiset köyhien aatelisten sejmikit. joka kokoontui jokaiseen povete(maakunta) valitsemaan paikalliset zemstvotuomarit kartanon aatelistoistuimeen sekä valitsemaan zemstvo-suurlähettiläät, eli aateliston edustajat yleensä tai vapaa, Sejm, kaksi kustakin maakunnasta. Liettuan Seimas, joka perustettiin Horodelin sopimuksella, koostui alun perin vain Liettuan ruhtinaista ja bojaareista. Etuoikeutettu asema, jossa tämä sopimus asetti Liettuan aatelisen, enimmäkseen katolisen, Venäjän ortodoksisten edelle, sai Liettuaan liitetyt Venäjän alueet nousemaan Liettuan hallitusta vastaan, kun Vitovtin kuoleman (1430) jälkeen syntyi uusi kiista Gediminoviches. Tässä taistelussa Venäjän ruhtinaat ja bojarit voittivat Liettuan aatelisten oikeudet ja noin puolet 1400-luvulta. sai pääsyn Sejmiin, josta tuli yleinen tai rehottava, kuten sitä nyt kutsuttiin. Mutta sen jälkeenkin Sejm säilytti aristokraattisen luonteensa: Venäjän alueilta siihen ilmestyi vain aatelisto, ruhtinaat ja pannut, jotka kaikki kutsuttiin henkilökohtaisesti ja joilla oli ratkaiseva ääni. 1500-luvun ensimmäisellä puoliskolla Sigismund I:n alaisuudessa venäläis-liettualainen aatelisto käytti meluisaa taistelua aatelistoaan vastaan ​​ja pyrki saamaan yleisen lainsäädäntöön. Vuoden 1566 perussääntö järjesti venäläis-liettualaisen aateliston Sejmin edustuksen Puolan aateliston Sejmin mallin mukaisesti; Liettuan ja Puolan liiton jatkumista koskevassa kysymyksessä hän kannatti ikuista liittoa Puolan kanssa: Venäjän ja Liettuan Sejmin yhdistäminen Puolan Sejmin kanssa vuoden 1569 Lublinin asetusten mukaisesti tasoitti hänet täysin poliittisissa oikeuksissa Puolan kanssa. Puolan aatelisto.