Johdanto………………………………………………………………………………3

I. Tietoisuuden käsite…………………………………………………………………..4

II. Tietoisuuden muodot…………………………………………………………..…….6

2.1. Yleisön tietoisuuden muodot………………………………………….7

2.2 Poliittinen tietoisuus………………………………………………………..8

2.3 Oikeustietoisuus……………………………………………………………….10

2.4 Moraalinen tietoisuus………………………………………………………….12

2.5 Esteettinen tietoisuus………………………………………………………….15

2.6 Uskonnollinen ja ateistinen tietoisuus………………………………………17

2.7 Luonnontieteellinen tietoisuus………………………………………………….…19

2.8 Taloudellinen tietoisuus……………………………………………………………………………………………………

2.9 Ympäristötietoisuus……………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………….

Johtopäätös………………………………………………………………….……..24

Luettelo käytetystä kirjallisuudesta……………………………………………….25

JOHDANTO

Subjektin toimintaa - ulkoista ja sisäistä - välittää ja säätelee todellisuuden mentaalinen heijastus. Se, mikä objektiivisessa maailmassa toimii subjektille hänen toiminnan motiiveina, päämäärinä ja ehtoina, on jotenkin havaittava, esitettävä, ymmärrettävä, säilytettävä ja toistettava muistissa. Sama koskee hänen toimintaprosessejaan ja häntä itseään - hänen tilojaan, ominaisuuksiaan, piirteitään. Siten toiminnan analysointi johtaa meidät perinteisiin psykologian aiheisiin. Nyt tutkimuksen logiikka kuitenkin kääntyy: mielenterveysprosessien ilmenemisongelma muuttuu ongelmaksi niiden alkuperästä, niiden synnyttämisestä niiden sosiaalisten yhteyksien kautta, joihin ihminen astuu objektiivisessa maailmassa.

Mentaalinen todellisuus, joka ei ole käytettävissä suoraan mittaamiseen tai tutkimiseen, paljastuu meille aistimusten, muistojen ja motiivien muodossa - tämä on tajunnan subjektiivinen maailma. Kesti vuosisatoja vapauttaa itsemme psyykkisen ja tietoisen tunnistamisesta. Polkujen moninaisuus, joka johti heidän eroon psykologiassa, filosofiassa ja fysiologiassa, on yllättävää: riittää, että nimetään Leibnizin, Fechnerin, Freudin, Sechenovin, Uznadzen ja Pavlovin nimet.

Ratkaiseva askel oli luoda ajatus henkisen reflektoinnin eri tasoista. Historiallisesta, geneettisestä näkökulmasta tämä merkitsi eläinten ja ihmisten esitietoisen psyyken olemassaolon tunnustamista sekä laadullisesti uuden muodon - tietoisuuden - syntymistä ihmisissä. Siten syntyi uusia kysymyksiä: objektiivisesta välttämättömyydestä, johon nouseva tietoisuus reagoi, siitä, mikä sen synnyttää, sen sisäisestä rakenteesta, tietoisuuden muotojen monimuotoisuudesta. Tietoisuuden muodoista ja niistä keskustellaan tässä työssä.

I. Tietoisuuden käsite

Tietoisuus on korkein todellisen maailman heijastuksen muoto, joka on tyypillinen vain ihmisille ja sosiaalisen ympäristön muodostama toiminto, joka koostuu yleistetystä ja tarkoituksenmukaisesta todellisuuden heijastuksesta subjektin muistissa, toimintojen alustavassa mentaalisessa rakentamisessa ja niiden tulosten ennakointia järkevässä säätelyssä ja ihmisen käyttäytymisen itsehallinnassa.

Tietoisuuden ydin, sen olemassaolon tapa on muistin subjektiivinen sisältö - tieto. Tietoisuus kuuluu subjektille, henkilölle, samoin kuin hänen muistilleen, ei ympäröivälle maailmalle. Mutta tietoisuuden sisältö, ihmisen ajatusten sisältö on koko muistin näyttämä maailma, kaikki sen aspektit, yhteydet, lait. Siksi tietoisuutta voidaan luonnehtia subjektiiviseksi kuvaksi objektiivisesta maailmasta.

Tietoisuus ei ole lisäys ihmisen psyykeen, vaan psyyken hyvin subjektiivinen puoli, tietoisuus lähimmästä aistillisesti havaitusta ympäristöstä ja tietoisuus rajallisesta yhteydestä muihin ihmisiin ja asioihin, jotka ovat ihmisen ulkopuolella, joka alkaa tiedostamaan itsensä. ja samalla luontotietoisuutta.

Tietoisen käyttäytymisen kriteerit

Ihminen, toisin kuin eläimet, tietää ja toteuttaa itsensä, hän pystyy kehittymään. Hänen tietoisuutensa on luontaista sellaisille aspekteille kuin itsetietoisuus, itsetutkiskelu, itsehillintä. Niiden muodostuminen tapahtuu, kun ihminen erottaa itsensä ympäristöstä. Itsetietoisuus on tärkein ero ihmisen psyyken ja kehittyneimpien eläinten psyyken välillä.

Tietoisuus ei ole vain henkinen tila, vaan korkein inhimillinen muoto heijastaa todellisuutta. Ihmisen tietoisuus on rakenteellisesti organisoitunut ja on kiinteä järjestelmä, joka koostuu useista elementeistä, jotka ovat säännöllisissä suhteissa keskenään. Tietoisuuden rakenteessa on tärkeää erottaa kohteista ja kokemuksesta tietoisuus, ts. suhteessa heijastuneen sisältöön.

Tietoisuuden kehittyminen on mahdollista vain, kun sitä täydennetään uudella tiedolla ympäröivästä maailmasta ja ihmisestä itsestään. Kognitiolla, tietoisuudella asioista on eri tasoja, esineeseen tunkeutumisen syvyys ja ymmärryksen selkeyden aste.

Nykyajan ihmisen aivot muodostuivat pitkän evoluution seurauksena ja ovat monimutkainen elin. Tietoisuuden taso riippuu aivojen organisoitumisasteesta ja tämän vahvistaa se tosiasia, että lapsen tietoisuus muodostuu hänen aivojensa kehityksen myötä, ja kun hyvin vanhan miehen aivot rappeutuvat, lapsen aivot rappeutuvat. myös tietoisuus hämärtyy.

Tietoisuuden yhteys aivoissa tapahtuviin prosesseihin

Tietoisuus liittyy aina näihin aivoissa tapahtuviin prosesseihin, eikä sitä ole olemassa niistä erillään.

Tietoisuus on maailman korkein heijastusmuoto subjektissa, ja se liittyy artikuloituun puheeseen, loogisiin yleistyksiin, abstrakteihin käsitteisiin ja sosiaaliseen ympäristöön, joka on luontaista vain ihmiselle.

Tietoisuuden ydin, sen olemassaolon tapa on subjektin muisti.

Työ kehittää tietoisuutta.

Puhe (kieli) muodostaa tietoisuuden.

Tietoisuus on muistin funktio.

Tietoisuus on monikomponenttinen, mutta muodostaa yhden kokonaisuuden.

Tietoisuus on aktiivinen ja sillä on kyky vaikuttaa ympäröivään todellisuuteen.

Korkeimman elämänmuodon, tietoisuuden, piirteistä meidän tulee siis kiittää sukupolvien, työn, kielen ja tiedon yhteiskuntahistoriallista kokemusta.

II. Tietoisuuden muodot.

Kaksi tietoisuuden muotoa kuvataan: henkilökohtainen ja julkinen. Persoonallinen tietoisuus määritellään Ylöshavainnoksi - ympäröivän maailman ja subjektiivisen Itsen ymmärrykseksi Havainto toteutuu objektiivisten biologisten ja fyysisten lakien avulla. Havainnon muuttumista ylhäältä havainnoksi, eli objektiivisten prosessien muuttumista subjektiivisiksi aistimuksiksi, ei voida kuvata ja se on musta laatikko. Yksi tietoisuuden toiminnan tuloksista on ideoiden ja näkemysten syntyminen. Ihmisväestön tietoisuus näistä ideoista ja näkemyksistä muodostaa yleisen tietoisuuden. Sosiaalisen tietoisuuden kehittyminen kehittää ajatuksia ja asenteita, jotka puolestaan ​​vaikuttavat henkilökohtaiseen tietoisuuteen.

On hyvin tunnettua, että ennen kuin mitään ongelmaa voidaan analysoida, se on ensin määriteltävä. Mutta tietoisuuden ongelmalla ei ole määritelmää, tai päinvastoin, niitä on liikaa. Siksi yritän kuvata tietoisuuden muotoja ja ominaisuuksia keskustellakseni niistä tarkemmin.

Tietoisuus voidaan jakaa kahteen muotoon: Ensimmäinen muoto on henkilön niin kutsuttu henkilökohtainen, yksilöllinen tai henkilökohtainen tietoisuus, hänen subjektiiviset aistimukset ja älynsä. Toinen muoto, tämä on se, mitä filosofia koskee, on niin kutsuttu julkinen tai sosiaalinen tietoisuus.

Yhteiskunnallinen tietoisuus voidaan jakaa: tieteellinen tietoisuus, runollinen tietoisuus, uskonnollinen tietoisuus jne. jne. Kulttuuri kuuluu myös tähän tietoisuuden muotoon.

Yleinen tietoisuus ja kaikki sen muodot ovat joukko tiettyjä ajatuksia ja näkemyksiä, jotka yhdistävät tietyn väestön. Mutta ideat ja näkemykset taittuvat jokaisen yksilön tietoisuuteen (älyyn) subjektiivisella tavalla.

Sosiaalinen tietoisuus, taittuu yksilötietoisuuteen, on tietoisuuden muoto, joka on ominainen vain ihmisille. Vain ihmiset etsivät Jumalaa ja elämän tarkoitusta. Vain ihmisillä on kulttuuria ja luovuutta: he maalaavat kuvia, runoja, etsivät totuutta, tekevät tiedettä.

2.1. Yleisön tietoisuuden muodot

Yleisen tietoisuuden muodot ovat erilaisia ​​​​heijastuksen muotoja objektiivisen maailman ja sosiaalisen olennon ihmisten mielissä, joiden perusteella ne syntyvät käytännön toiminnan prosessissa, julkinen tietoisuus on olemassa ja ilmenee poliittisen ideologian, oikeudellisen tietoisuus, moraali, uskonto, tiede, taiteelliset näkemykset, taide, filosofia. Toisin kuin. Todellisuuden suora heijastus jokapäiväisessä tietoisuudessa, tietoisuuden muodot toimivat enemmän tai vähemmän systematisoituna tietoisuutena, jota välittää teoreettinen tai visuaalinen-figuratiivinen todellisuuden heijastus. Yhteiskunnallisen tietoisuuden muodot eroavat toisistaan ​​kohteen ja heijastuksen muodon, sosiaalisten toimintojen ja kehityksen lakien omaperäisyyden osalta. F. o. kanssa. sen määrää objektiivisimman luonnon ja yhteiskunnan rikkaus ja monimuotoisuus. Erilaiset yhteiskuntatietoisuuden muodot heijastivat todellisuuden eri alueita ja puolia (esimerkiksi poliittiset ideat, heijastavat luokkien, kansakuntien, valtioiden välistä suhdetta ja toimivat pohjana poliittisille ohjelmille, joita toteutetaan luokkien ja yhteiskuntaryhmien toiminnassa; tieteessä erityisiä lait, luonnot ja yhteiskunnat tunnetaan; uskonto heijastaa fantastisesti ihmisten riippuvuutta hallitsevista, heidän yläpuolellaan olevista luonnollisista ja sitten sosiaalisista voimista. Koska jokaiselle tietoisuuden muodolle on erityinen pohdinnan kohde, sille on ominaista erityinen heijastuksen muoto (esim. Esimerkki, tieteellinen käsite, moraalinen normi, taiteellinen kuva, uskonnollinen dogma ") Objektiivisen maailman rikkaus ja monimutkaisuus luovat vain mahdollisuuden sosiaalisen tietoisuuden eri muotojen syntymiseen. Tämä mahdollisuus toteutuu Tiede syntyy vain silloin, kun pelkkä kokemuksen ja empiirisen tiedon kerääminen ei riitä kehittyneelle yhteiskunnalliselle tuotannolle, poliittiselle jne. Avovye-näkemykset ja ideat syntyvät yhdessä luokkien syntymisen kanssa ja valtio perusteli ja lujitti yli- ja alisteisuussuhteita jne. Jokaisessa sosioekonomisessa muodostelmassa kaikki tietoisuuden muodot ovat yhteydessä toisiinsa ja muodostavat kaiken kaikkiaan henkisen elämän tietystä yhteiskunnasta. Sosiaalisen tarpeen erikoisuus, joka synnyttää tiettyjä F. o. s., määrittää niiden erityisen historiallisen roolin yhteiskunnan elämässä ja kehityksessä. Kommunismin voiton myötä poliittisen ja juridisen ideologian tarve katoaa ja ne kuolevat pois. Toisaalta sellaiset sosiaalisen tietoisuuden muodot kuin moraali, tiede, filosofia kukoistavat, jotka eivät ainoastaan ​​palvele monipuolisia yhteiskunnallisia tarpeita, vaan muodostavat yksilön henkisen kuvan, ovat edellytys sen kokonaisvaltaiselle kehittymiselle, aktiiviselle luovuudelle. toiminta.

Julkinen tietoisuus on olemassa ja ilmenee poliittisen tietoisuuden, oikeudellisen tietoisuuden, moraalisen tietoisuuden, uskonnollisen ja ateistisen tietoisuuden, esteettisen tietoisuuden, luonnontieteellinen tietoisuuden muodoissa. Yhteiskunnallisen tietoisuuden eri muotojen olemassaolo määräytyy luonnon ja yhteiskunnan objektiivisen maailman rikkauden ja monimuotoisuuden perusteella. Jokaisella tietoisuuden muodolla on erityinen heijastusobjekti, ja sillä on oma erityinen heijastusmuotonsa: tieteellinen käsite, moraalinen normi, uskonnollinen dogmi, taiteellinen kuva. Mutta objektiivisen maailman rikkaus ja monimutkaisuus luovat vain mahdollisuuden sosiaalisen tietoisuuden eri muotojen syntymiseen. Tämä mahdollisuus toteutuu tietyn sosiaalisen tarpeen, tietoisuuden perusteella. konsepti tietoisuus Hän näyttelee kaksoisroolia, puhuen...

Tietoisuus filosofisena ongelmana (1)

Tiivistelmä >> Filosofia

... Tietoisuus filosofisena ongelmana 2. Tietoisuus – lomake heijastukset, olemisen henkinen puoli 3. Perusominaisuudet ja rakenne tietoisuus 4. Tietoisuus... - tulkinta tulkinta - käsittelee " käsitteitä noin käsitteet", on johtava filosofeille, jotka perustuvat ...

yleistä tietoisuutta- joukko ideoita, teorioita, näkemyksiä, ideoita, tunteita, uskomuksia, ihmisten tunteita, tunnelmia, jotka heijastavat luontoa, yhteiskunnan aineellista elämää ja koko sosiaalisten suhteiden järjestelmää. Yhteiskunnallinen tietoisuus on sosiaalisen olemisen osa, joka syntyi samanaikaisesti ja yhdessä sen kanssa, välttämätön edellytys sen syntymiselle. Mutta samaan aikaan sosiaalinen oleminen ja sosiaalinen tietoisuus ovat erilaisia ​​ja suhteellisen itsenäisiä.

Yleisön tietoisuuden ominaisuus- se voi vaikutuksessaan olemiseen arvioida sitä, paljastaa sen merkityksen, ennustaa, muuttaa sitä ihmisten käytännön toiminnan kautta. Aikakauden sosiaalinen tietoisuus, joka heijastaa olemista ja osallistuu aktiivisesti sen muutokseen, on historiallisesti välttämätön ja tosiasiallisesti olemassa oleva elementti missä tahansa yhteiskuntarakenteessa.

Sosiaalista olemusta heijastava sosiaalinen tietoisuus pystyy aktiivisesti vaikuttamaan siihen ihmisten transformatiivisen toiminnan kautta. Yhteiskunnallisen tietoisuuden suhteellinen riippumattomuus ilmenee siinä, että sillä on jatkuvuutta, mutta se voi olla sosiaalista olemista edellä tai jäljessä.

yleistä tietoisuutta- erityinen sosiaalinen ilmiö, joka erottuu omien ominaisuuksiensa perusteella, joka on ominainen vain sille, erityiset toiminta- ja kehitysmallit. Yleinen tietoisuus, joka heijastaa kaikkea sosiaalisen elämän monimutkaisuutta ja epäjohdonmukaisuutta, on myös ristiriitainen ja sillä on monimutkainen rakenne.

Luokkarakenne syntyi luokkayhteiskuntien syntyessä.

Monikansallisissa valtioissa - kansojen kansallinen tietoisuus.

Sosiaalisen elämän heijastustason, syvyyden ja asteen mukaan julkisessa tietoisuudessa erotetaan tavallinen ja teoreettinen tietoisuus.

Sen aineellisten kantajien näkökulmasta: sosiaalinen, ryhmä- ja yksilötietoisuus

Historiallisessa ja geneettisessä mielessä - yleinen tietoisuus kokonaisuudessaan tai sen piirteet erilaisissa sosioekonomisissa muodostelmissa.

Yleisön tietoisuuden muodot- erilaisia ​​reflektiomuotoja objektiivisen maailman ja sosiaalisen olennon ihmisten mielissä, joiden perusteella ne syntyvät käytännön toiminnan prosessissa. Yleisön tietoisuuden muodot:

Poliittinen tietoisuus- tieto- ja arviointijärjestelmä, jonka ansiosta yksilöiden, ryhmien, luokkien, yhteisöjen muodossa toimivien subjektien tietoisuus politiikan kentästä on olemassa; välttämätön osa koko poliittisen järjestelmän toimintaa ja kehitystä. Toiminnot: ennustavat, arvioivat, säätelevät, kognitiiviset. Tasot ovat tavallisia - käytännön ja ideologisia - teoreettisia.

Oikeudellinen tietoisuus- Tieto- ja arviointijärjestelmä, jonka kautta julkiset subjektit (yksityishenkilöt, ryhmät, luokat) ovat tietoisia oikeusalasta. Toiminnot: säätelevät, arvioivat, kognitiiviset. Rakenne: oikeudellinen ideologia ja oikeuspsykologia, subjektiivisesti - yksilö-, ryhmä- ja joukko- (esim. luokka) oikeustietoisuus, todellisuuden heijastustason mukaan - tavallinen, ammatillinen ja tieteellinen oikeustietoisuus.

moraalinen tietoisuus sisältää historiallisesti muuttuvia moraalisuhteita, jotka ovat moraalin subjektiivinen puoli. Moraali (moraali) on näkemysten ja ideoiden, normien ja arvioiden järjestelmä, joka koskee yksilöiden käyttäytymisen säätelyä, yksilöiden toiminnan yhteensovittamista muiden ihmisten tai tietyn yhteisön etujen kanssa, tapoja kouluttaa ihmisiä, luoda ja vahvistaa. tietyt moraaliset ominaisuudet ja suhteet. On mahdollista erottaa ammatillinen, kotimainen, perhemoraali. Moraalitietoisuudella on monimutkainen rakenne, jossa voidaan erottaa toisiinsa liittyvät elementit: moraalinen ihanne, moraalinen tarve, moraalinen motivaatio ja itsetunto, normit, arvoorientaatio, näkemykset, tunteet. Moraalisessa tietoisuudessa tulisi erottaa kaksi pääperiaatetta: emotionaalinen ja älyllinen.

Esteettinen tietoisuus- kokonaisvaltainen, emotionaalisesti rikas todellisuuden heijastus, jonka objektiivinen perusta on luonnollinen ja sosiaalinen todellisuus sekä sosiohistoriallinen käytäntö. Esteettisen tietoisuuden rakenne sisältää: esteettiset näkemykset, ihanteet, arvioinnit, maut, esteettiset tunteet, tarpeet, esteettisen teorian. Esteettisen tietoisuuden muodostumisessa taiteella on tärkeä rooli - sosiaalisen tietoisuuden erityinen esteettinen muoto ja todellisuuden kehittäminen, sen taiteellinen tietämys ja arviointi, ihmisen luovan toiminnan erityinen muoto.

Uskonnollinen ja ateistinen tietoisuus. Uskonnollinen tietoisuus uskonnollisen toiminnan, uskonnollisten suhteiden ja järjestöjen ohella on osa uskonnon rakennetta. Uskonto on maailmankuva ja maailmankatsomus ja vastaava käyttäytyminen, jonka määrää usko Jumalan olemassaoloon, tämä on riippuvuuden tunne suhteessa häneen, joka antaa toivoa ja tukea elämään. Uskonnollista tietoisuutta leimaa ensisijaisesti usko, emotionaalisuus, symboliikka, aistillinen näkyvyys, todellisen sisällön yhdistäminen illuusioihin, dialogi, uskonnollisen sanaston tuntemus, mielikuvitus, fantasia. Uskonnollisessa tietoisuudessa on kaksi tasoa: arkipäiväinen ja teoreettinen (käsitteellinen).

luonnontieteellinen tietoisuus on monimutkainen yhteiskunnallinen ilmiö. Tiede on historiallisesti vakiintunut ihmisen toiminnan muoto, jonka tavoitteena on ymmärtää ja muuttaa objektiivista todellisuutta, sellainen henkisen tuotannon alue, joka johtaa tarkoituksellisesti valittuihin ja systematisoituihin faktoihin, loogisesti vahvistettuihin hypoteeseihin, yleistäviin teorioihin, perus- ja erityislakeihin sekä tutkimusmenetelminä. Tieteen tehtävät ovat selittäviä, käytännöllisiä, kognitiivisia jne.

taloudellinen tietoisuus- Tämä on julkisen tietoisuuden muoto, joka heijastaa taloudellista tietoa, teorioita, sosioekonomisen toiminnan arvioita ja sosiaalisia tarpeita. Sen rakenteessa tulee nostaa esiin teoreettinen, tieteellinen tietoisuus ja empiirinen, jokapäiväinen talouden ymmärtäminen.

Ympäristötietoisuus- tämä on sosiaalisen tietoisuuden arvomuoto, joka heijastaa ihmisen suhdetta luontoon ja sosiaalisen toiminnan arviointia. Ekologinen tietoisuus edellyttää, että ihminen valitsee itsensä aktiivisen ja luovan asenteen kantajaksi luontoa kohtaan.

Yhteiskunnan henkinen elämä.

Henkinen elämä- Tämä on yhteiskunnan elämän alue, jolla luodaan ja hallitaan henkisiä arvoja, tarpeita ja ideoita, harjoitetaan niiden kulutusta ja joka korreloi taloudellisen, sosiaalisen ja poliittisen kentän kanssa. Yhteiskunnan henkisellä elämällä on kumulatiivinen tuote - se on ensisijaisesti sosiaalinen tietoisuus.

Yhteiskunta koostuu yksilöistä, jokaisella ihmisellä on oma yksilöllinen tietoisuus, ja tältä pohjalta muodostuu sosiaalinen tietoisuus. Julkinen ja yksilöllinen tietoisuus liittyvät toisiinsa yleisenä ja yksilöllisenä. Yhteiskunnallisen tietoisuuden kantaja on ihmiskunta kokonaisuutena ja sosiaaliset yhteisöt - luokat, kansakunnat jne. yleistä tietoisuutta on joukko ideoita, teorioita, näkemyksiä, sosiaalisia tunteita, ihmisten tapoja ja tapoja, jotka ovat objektiivisen todellisuuden ehdollisia ja siihen vaikuttavia. Koska se on historiallisen kehityksen tuote, sillä on yksilön kulttuurisen perustan rooli. Julkinen tietoisuus on olemassa historian ja kulttuurin moottorina, kun sen sisältöä hallitsee yksilöllinen tietoisuus ja toiminta.

Yleisellä tietoisuudella on kaksi tasoa - arkipäiväinen ja teoreettinen. Tavallinen tietoisuus syntyy ihmisten jokapäiväisen käytännön prosessissa, spontaanisti, se on empiirinen heijastus todellisuuden ulkopuolisesta puolelta, heijastus ilmiön tasolla. Nämä ovat tietoa, arvoja, ideoita ja normeja, joilla pyritään saamaan välitöntä hyötyä. Se ei ole systematisoitu, sisältää sekä totuutta että taikauskoa, ennakkoluuloja. Sen kantaja on kansa. teoreettinen tietoisuus on heijastus todellisuuden oleellisista yhteyksistä ja kuvioista, se on systematisoitu, totuuden saamiseen tähtäävä, tallennettu ja välitetty tieteellisissä teksteissä, kaavoissa, piirustuksissa. Teoreettinen tietoisuus on tiedettä ja ideologiaa. Sen kantajat ovat teorian tuntevia ihmisiä.

Tavallinen tietoisuus sisältää sosiaalipsykologia. Nämä ovat tapoja, perinteitä, tunnelmia, pyrkimyksiä, vakaumuksia, uskomuksia, jotka ilmaisevat luokkien ja muiden sosiaalisten yhteisöjen etuja. Sosiaalipsykologiassa kaikki yhteiskunnan tapahtumat saavat vastauksen, ja koska sosiaalisten yhteisöjen intressit ovat erilaisia, yhteiskunnassa ei yleensä ole yhtä sosiaalipsykologiaa. Yhteiskuntaluokkapiirteen lisäksi sosiaalipsykologialla on kansallinen luonne, jokaisella kansallisuudella, kansalla on omat psykologiset piirteensä.

Teoreettinen mieli sisältää ideologia. Nämä ovat ajatuksia, käsitteitä, ideologisia stereotypioita, arvoja, jotka ilmaisevat luokkien ja muiden sosiaalisten yhteisöjen etuja. Ideologian kautta sosiaaliset yhteisöt ovat tietoisia olemassaolostaan, perusintressistään, tehtävistään ja ratkaisukeinoistaan. Ideologian luovat poliitikot, poliittiset puolueet, valtio jne. Erot sosiaalisten yhteisöjen etujen mukaisesti ja johtavat eroihin ideologiassa. Eri ideologiat kohtaavat, tapahtuu ideologinen taistelu, joka voimistuu tietyn yhteiskunnan syvien muutosten aikana.

Yhteiskunnallisen tietoisuuden rakenne ilmaistaan ​​myös siinä lomakkeita. Perinteiset, klassiset yhteiskuntatietoisuuden muodot ovat poliittisia, juridisia, moraalisia, esteettisiä, uskonnollisia, filosofisia ja tieteellisiä. Eri tietoisuuden muodoille on olemassa tietyt kriteerit:

reflektoinnin aiheesta. Esimerkiksi poliittinen tietoisuus heijastaa politiikkaa, oikeudellinen tietoisuus lakia;

heijastuksen muodossa. Esimerkiksi tiede heijastaa todellisuutta kategorioissa ja laeissa ja esteettinen tietoisuus - taiteellisissa kuvissa;

suorittamiensa toimintojen mukaan. Esimerkiksi moraalinen tietoisuus säätelee ihmisten välisiä suhteita, uskonnollinen tietoisuus antaa ihmiselle elämän tarkoituksen.

Evoluution seurauksena hermosto ja ennen kaikkea aivot ovat saavuttaneet kehitystason, joka mahdollistaa ihmisen työskentelyn. Työn vaikutuksen alaisena, joka on luonteeltaan kollektiivista, henkiset prosessit alkoivat kehittyä ihmisessä, mikä johti tietoisuuden syntymiseen - korkeimpaan henkisen kehityksen tasoon, joka on ominaista vain ihmiselle. Siten tietoisuuden syntymisessä ihmisessä on sekä biologisia että kulttuuris-sosiaalisia ehtoja, eli tietoisuuden syntyminen yhteiskunnan ulkopuolella on mahdotonta. Tärkeimmät edellytykset tietoisuuden syntymiselle ja kehittymiselle ovat sopiva biologisen kehityksen taso, sosiaalisen ympäristön läsnäolo ja kollektiivinen työ.

Tietoisuus- Korkein henkisen reflektoinnin ja säätelyn taso, joka on luontaista vain ihmiselle sosiohistoriallisena olentona. Käytännön näkökulmasta tietoisuus voidaan nähdä jatkuvasti muuttuvana aisti- ja mentaalikuvien joukkona, joka ilmestyy suoraan subjektin eteen hänen sisäisessä maailmassaan ja ennakoi hänen käytännön toimintaansa. Tietoisuutta tutkivat monet tieteet - filosofia, antropologia, neurofysiologia, sosiologia, psykologia, fysiologia jne. Kaikki uskonnot kiinnittävät tarkkaa huomiota tietoisuuteen.

Psykologisesta näkökulmasta voimme puhua useista vakiintuneista tajunnan ominaisuudet:

1) yksilön tietoisuudelle on ominaista aktiivisuus, joka johtuu ensisijaisesti kohteen sisäisen tilan erityispiirteistä toiminnan aikana, sekä tavoitteen ja kestävän toiminnan olemassaolosta sen saavuttamiseksi;

2 tietoisuus on luontaista tarkoituksenmukaisuuteen, eli keskittymiseen mihin tahansa esineeseen. Tietoisuus on aina tietoisuus jostakin;

3) ihmistietoisuuden kyky reflektoida, havainnoida itseään, ts. mahdollisuus tiedostaa itse tietoisuus;

4) tietoisuudella on motivaatio-arvoluonne. Se on aina motivoitunut, tavoittelee tiettyjä tavoitteita, mikä johtuu kehon ja persoonallisuuden tarpeista.

Yksi tietoisuuden tehtävistä on muodostaa toiminnan tavoitteita toiminnan alustavassa mentaalisessa rakentamisessa ja niiden tulosten ennustamisessa, mikä varmistaa ihmisen käyttäytymisen ja toiminnan järkevän säätelyn. Tietoisuus kehittyi ihmisellä vain sosiaalisissa kontakteissa. Fylogeniassa ihmisen tietoisuus kehittyi ja tuli mahdolliseksi vain luonnon aktiivisen vaikutuksen olosuhteissa, työtoiminnan olosuhteissa. Lisäksi sekä fysiologiassa että ontogeneesissä puheesta tulee ihmisen tietoisuuden subjektiivinen kantaja, joka aluksi toimii viestintävälineenä ja sitten ajattelun välineenä.

Psykologiassa niitä on useita Ihmisen tietoisuuden tyypit:

maailmallinen- muodostuu ensin muiden tietoisuustyyppien joukossa, syntyy vuorovaikutuksessa asioiden kanssa, kiinnittyy kieleen ensimmäisten käsitteiden muodossa;

design- kattaa joukon tehtäviä, jotka liittyvät toiminnan erityistavoitteiden suunnitteluun ja toteuttamiseen;

tieteellinen- luottaa tieteellisiin käsitteisiin, käsitteisiin, malleihin, ei tutki esineiden yksittäisiä ominaisuuksia, vaan niiden suhteita;

esteettinen- liittyy ympäröivän maailman emotionaaliseen havainnointiprosessiin;

eettistä- määrittää henkilön moraaliset asenteet (äärimmäisestä periaatteiden noudattamisesta moraalittomuuteen). Toisin kuin muut tietoisuustyypit, ihmisen eettisen (moraalisen) tietoisuuden kehitysastetta on vaikea arvioida itse.

Sivilisaation kehityksen myötä ihmistietoisuus kehittyy edelleen, ja nykyisellä historiallisella hetkellä tämä kehitys kiihtyy, mikä johtuu tieteen, teknologian ja kulttuurin kiihtymisestä.

2. Itsetietoisuus. Tietoisuuden rakenne. "minä-käsite"

Tarpeellinen ja ensimmäinen vaihe tietoisuuden muodostumisessa on itsetietoisuus, eli tietoisuus itsestään, omasta "itsestä". Itsetietoisuus ilmenee mm itsetuntemus, itsetunto, itsehillintä ja itsensä hyväksyminen.

itsetuntemusta- tämä on henkilön keskittyminen fyysisten (kehollisten), henkisten, henkisten kykyjensä ja ominaisuuksiensa, paikkansa tuntemiseen muiden ihmisten joukossa. Itsetuntemusta toteutetaan analysoimalla oman toiminnan tuloksia, käyttäytymistä ja suhteita muihin ihmisiin, tiedostamalla toisten asenteet itseään sekä havainnoimalla omia tilojaan, kokemuksiaan, ajatuksiaan ja tekojaan.

Itsetuntemus on perusta itsetunto, johon kuuluu sen arvoasteikon tunteminen, jolla ihminen voi arvioida itseään. Itsetunto voi olla riittävä (todellinen) ja riittämätön - joko liian korkea tai liian matala. Amerikkalainen psykologi W. James omistaa ihmisen itsetunnon kaavan:

L. N. Tolstoi ilmaisi ajatuksen, että ihminen on murto-osa, joka pyrkii yhtenäisyyteen, mutta ei koskaan saavuta sitä. Tämän murtoluvun osoittaja on se, mitä henkilö on, ja nimittäjä on se, mitä hän ajattelee itsestään.

Itsetuntemus on myös jatkuvan perusta Itse hillintä, joka ilmenee ihmisen oman toiminnan tiedostamisena ja arvioinnissa.

Ihmisen itsetuntemuksen tulos on hänen itsehyväksyntä- itsestään ajatusjärjestelmän tai "Itsekuvan" kehittäminen, joka määrittää yksilön asenteen itseensä, on perusta suhteiden rakentamiselle muihin ihmisiin.

Heijastuskyky määrittää ihmisen kyvyn tarkkailla itseään, tilaansa, mikä määrää hänen yksilönsä muodostumisen "minä-käsitteet", joka on joukko ihmisen ajatuksia itsestään. Ihminen arvioi kaiken tiedon ympärillä olevasta maailmasta itseään koskevien näkemysten perusteella ja muodostaa käyttäytymistään arvojensa, ihanteidensa ja motivoivien asenteidensa perusteella. "minä-käsite" henkilö on tiukasti yksilöllinen, koska eri ihmiset arvioivat tapahtumia eri tavoin, samoja todellisen maailman kohteita ja joidenkin ihmisten arviot ovat varsin objektiivisia, eli ne vastaavat todellisuutta, kun taas toisten arviot päinvastoin, ovat erittäin subjektiivisia.

Psykologiassa on kaksi "minäkäsitteen" muotoa - todellinen ja ihanteellinen. Todellisuudessa tärkeintä on sellainen käsitys ihmisestä itsestään, joka vastaa todellisuutta, ja ideaalissa - idea ihmisestä itsestään toiveiden mukaisesti, eli sellainen henkilö haluaa olla. Useimmilla ihmisillä on erilaiset todelliset ja ideaaliset "minäkäsitteet". Nämä erot voivat johtaa sekä myönteisiin että negatiivisiin seurauksiin: toisaalta tämä voi johtaa sisäiseen konfliktiin ja toisaalta siitä voi tulla yksilön itsensä kehittämisen lähde.

3. Tietoisuuden ja tiedostamattoman välinen suhde

Kaikki henkiset ilmiöt voidaan jakaa kahteen ryhmään. Ensimmäiset ihmiset toteuttaa itse. Toisen ilmentymä ei heijastu ihmismielessä - niitä kutsutaan tiedostamattomat prosessit, tai tajuton. Tajuton- tämä on joukko henkisiä prosesseja, tekoja, tällaisten vaikutusten aiheuttamia tiloja, joiden vaikutuksesta henkilö ei ole tietoinen käyttäytymisestään. Täällä ei ole itsehillintää tai itsetuntoa.

Tiedostamattomat elementit ovat edustettuina vaihtelevasti monissa henkisissä prosesseissa, esimerkiksi tiedostamaton tasapainon tunne, tiedostamattomat havaintokuvat, jotka liittyvät aiemmin nähdyn tunnistamiseen. Tiedostamattomuus ihmisen persoonallisuudessa on niitä persoonallisuuden puolia, joita henkilö ei ole tietoinen itsestään, mutta jotka ovat hänelle luontaisia ​​ja ilmenevät tahattomasti.

A. G. Asmolov ehdotti yhdistämään alitajunnan eri ilmenemismuodot ihmisen käyttäytymisessä seuraaviin ryhmiin:

¦ yliyksilölliset ylitajuiset ilmiöt- nämä ovat tietylle ryhmälle (yhteisölle) tyypillisiä subjektin oppimia käyttäytymismalleja, joiden vaikutusta henkilö itse ei tajua. Nämä jäljittelyn kautta omaksutut mallit määrittävät ihmisen käyttäytymisen sosiaalisesti tyypilliset piirteet;

¦ tiedostamattomat käytöksen motiivit- Joutuessaan ulos yksilön tietoisuudesta ristiriidassa yhteiskunnan sosiaalisten vaatimusten kanssa, piilotetut ajatukset muodostavat piilotettuja komplekseja, jotka vaikuttavat yksilöön ja ilmenevät epäsuorissa symbolisissa muodoissa (unelmat, kielen lipsahdus, kielen lipsahdus, jne.). Sellaiset tiedostamattomat motiivit mahdollistavat Z. Freudin psykoanalyysimenetelmän paljastamisen;

¦ aistien tiedostamattomat varat- sellaisten ärsykkeiden vaikutus käyttäytymiseen, joista henkilö ei voi olla tietoinen; I. M. Sechenov kuvaili sellaisia ​​ilmiöitä "kuudenneksi aistiksi";

¦ toimintojen suoritustapojen tiedostamattomat säätelijät(toiminnalliset asenteet ja stereotypiat) - syntyvät erilaisten ongelmien (havainnon, muistin, motorisen, henkisen) ratkaisuprosessissa ja ovat ennalta määrättyjä aiemman kokemuksen perusteella käyttäytymisestä vastaavissa tilanteissa.

Psyyke kokonaisuutena, tietoisuus ja erityisesti tiedostamaton, tarjoavat ihmisen sopeutumiskyvyn, sopeutumisen ulkomaailmaan. Tietoisuus hallitsee monimutkaisimpia käyttäytymismuotoja, jotka vaativat jatkuvaa huomiota ja tietoista kontrollia. Mutta monet käyttäytymistoimet suorittaa henkilö tajuttomalla tasolla. Tietoisuus ja tiedostamaton ovat laadullisesti erilaisia ​​todellisuudessa suuntautuneita tasoja, joista jokainen vaikuttaa subjektin toiminnan säätelyyn.

Tietoisuus on aivojen toiminto. Se edustaa korkeinta henkisen reflektoinnin ja itsesäätelyn tasoa, joka on luontaista vain ihmiselle. Tietoisuus toimii jatkuvasti muuttuvana joukkona henkisiä ja aistillisia kuvia, jotka ilmestyvät kohteen eteen (todelliset ja potentiaaliset), edustavat ja ennakoivat hänen toimintaansa. Tietoisuus ja ihmisen psyyke ovat erottamattomia.

Tietoisuus - tämä on aivojen korkein, vain ihmisille ominainen ja puheeseen liittyvä toiminto, joka koostuu ihmisen käyttäytymisen järkevästä säätelystä ja itsehallinnasta, tarkoituksenmukaisesta ja yleistetystä todellisuuden heijastuksesta, toimintojen alustavasta henkisestä rakentamisesta ja ennakoinnista. niiden tuloksia. Tietoisuus yhdistää välittömästi sen, mitä ihminen kuuli, näki ja mitä hän tunsi, ajatteli, koki.

Tietoisuuden ydin:

- Tunne;

- havainto;

- edustus;

- käsitteet;

- ajattelu.

Tietoisuuden rakenteen komponentteja ovat tunteet ja tunteet.

Tietoisuus toimii kognition seurauksena, ja sen olemassaolon tapa on tietoa. Tietoa on käytännössä testattu tulos todellisuuden tuntemisesta, sen oikea heijastus ihmisen ajattelussa.

Tietoisuus- yksilön toiminnan moraaliset ja psykologiset ominaisuudet, jotka perustuvat itsensä, kykyjensä, aikomusten ja tavoitteiden arviointiin ja tietoisuuteen.

Itsetunto - se on ihmisen tietoisuutta teoistaan, ajatuksistaan, tunteistaan, kiinnostuksen kohteistaan, käyttäytymismotiiveistaan, asemastaan ​​yhteiskunnassa.

Kantin mukaan itsetietoisuus on sopusoinnussa ulkomaailman tietoisuuden kanssa: "oman olemassa olevan olemukseni tietoisuus on samalla välitöntä tietoisuutta muiden ulkopuolellani olevien asioiden olemisesta."

Ihminen on tietoinen itsestään

– luomansa aineellisen ja henkisen kulttuurin kautta;

- oman kehon, liikkeen, toiminnan tuntemukset;

- kommunikointi ja vuorovaikutus muiden ihmisten kanssa. Itsetietoisuuden muodostuminen on:

- ihmisten suorassa yhteydessä toisiinsa;

- arviointisuhteissaan;

- muotoilla yhteiskunnan vaatimuksia yksilölle;

- ymmärtää ihmissuhteiden säännöt. Ihminen toteuttaa itsensä paitsi muiden ihmisten kautta, myös luomansa henkisen ja aineellisen kulttuurin kautta.

Tunteessaan itsensä, ihminen ei koskaan pysy samana kuin oli ennen. itsetietoisuus ilmestyi vastauksena elämän sosiaalisten olosuhteiden kutsuun, joka alusta alkaen vaati jokaiselta ihmiseltä kykyä arvioida sanojaan, tekojaan ja ajatuksiaan tiettyjen sosiaalisten normien näkökulmasta. Elämä tiukoineen opettineen opetti ihmisen harjoittamaan itsesääntelyä ja itsehillintää. Säätelemällä toimintaansa ja ennakoimalla niiden tuloksia itsetietoinen ihminen ottaa niistä täyden vastuun.

Itsetietoisuus liittyy läheisesti reflektioilmiöön, ikään kuin laajentaen sen semanttista kenttää.

Heijastus- ihmisen heijastus itsestään, kun hän kurkistelee sisäisen henkisen elämänsä syvimpiin syvyyksiin.

Harkinnan aikana ihminen tajuaa:

- mitä hänen sielussaan tapahtuu;

– mitä hänen sisäisessä henkimaailmassaan tapahtuu. Reflektio kuuluu ihmisen luonteeseen, hänen sosiaaliseen täyteyteensä kommunikaatiomekanismien kautta: reflektio ei voi syntyä eristäytyneen persoonallisuuden syvyyksissä, kommunikaation ulkopuolella, ihmiskunnan sivilisaation ja kulttuurin aarteisiin tutustumisen ulkopuolella.

Reflektoinnin tasot voivat olla hyvin erilaisia ​​- tavallisesta itsetietoisuudesta syvään oman elämän tarkoituksen, sen moraalisen sisällön reflektointiin. Ymmärtämällä omia henkisiä prosessejaan ihminen arvioi usein kriittisesti henkimaailmansa negatiivisia puolia.

Tietoisuus ja sen synty.

Tietoisuus ei ole erityinen kokonaisuus, joka on edustettuna aineesta erillään, vaan ihanteellisesti yhdistettynä siihen. Tietoisuus on ihmisaivojen ominaisuus - eli aineellinen aine, jolla on erityisiä ominaisuuksia.

Tietoisuus on ihmisen olennainen ominaisuus (mikä tekee hänestä ihmisen) = kyky ymmärtää (ymmärtää, kokea, suunnitella) ulkoista todellisuutta ja omaa sisäistä kokemusta.

Tietoisuus on vaikeasti havaittavissa ulkoiselle havainnolle. Objektiivistettuna kielessä, käyttäytymisessä-toiminnassa, aivoissa ainutlaatuisuus tasoittuu. Kirjoittajat kuitenkin uskovat, että tietoisuuden filosofisen rekonstruoinnin tulisi heijastaa kaikkia sen filosofisia puolia.

- merkittävä konsepti (Platon, Aristoteles, Descartes, Spinoza, Hegel): mieli on maailman substanssi (perusta ja olemus), ihmismieli on maailmanmielen ilmentymä;

- toimiva malli- (Hobbes, Locke, Buechner, Lenin, Rorty): tietoisuus on hermoston ja aivojen toiminto, tunteet ovat tietoisuuden lähde;

- eksistentiaali-fenomenologinen konsepti (Husserl, Heidegger, Sartre): yksilöllinen minä rakentaa tietoisuuden vapaasti ulkoisista ja sisäisistä ajatusvirroista, tunteista, assosiaatioista;

- sosiokulttuurista paradigma (Marxismi, symbolinen vuorovaikutus, strukturalismi): tietoisuus on sosiaalisten suhteiden, sosiaalisten vuorovaikutusten, kielen tuote.

Tietoisuus on vain ihmisen aivojen toiminto. Eläimet, jopa edistyneimmät niistä - norsu, delfiini, apina, koira jne., toimivat vaistomaisesti, vaikka saattaa näyttää siltä, ​​että ne ovat tajuissaan. Ei kuitenkaan, heidän toimintansa johtuvat vuosisatoja vanhasta käyttäytymisen luonteesta, ehdollisista (luonnollisista) reflekseistä (lat.). Ihminen refleksiivisesti (lat. reflexio), heijastaen mielessään ympäröivää todellisuutta, antaa sille samalla todellisen ja potentiaalisen arvion ja suorittaa sen pohjalta toimintaa.

Tietoisuus on siis monitasoinen luonnollinen, henkilökohtainen ja sosiokulttuurinen järjestelmä sen synty= luonnollinen evoluutio + kulttuurin ja yhteiskunnan muodostuminen + yksilöllinen kehitys.

Tietoisuuden luonnollinen perusta heijastusominaisuus, villieläimissä kehittyy seuraavasti: ärtyneisyys (erilaistumaton reaktio) - herkkyys (erilaistunut reaktio) - psyyke (monimutkainen reaktio ja joustava sopeutuminen).

Ero ihmisen tietoisuuden välillä eläinten psyykestä: abstrakti-looginen ajattelu, tavoitteen asettaminen, itsetietoisuus, kieli. Nämä erot ovat seurausta sosio- ja kulttuurisesta synnystä.

Tietoisuuden ensisijainen teko ihmisen ajatteluna toimii ihanteellisten esineiden projektioiden kanssa. Ajattelun kehitysvaiheet: visuaalinen-tehokas - kuvaannollinen-symbolinen - looginen-käsitteellinen.

Tietoisuuden ontogeneesi (henkilökohtainen kehitys) on filogeneesin (suvun kehityshistorian) toisto. Sen vaiheet: sensorimotorinen (välitön reaktio) - esioperaatio (sanojen-symbolien alustava ajattelu) - operatiivinen (käytännöllinen toteutus - todellinen tietoisuuden ja kielen elementtien yhdistelmä

Olennainen rooli ihmistietoisuuden synnyssä on osoitettu työlle. Noin 7 miljoonaa vuotta sitten humanoidiolennot laskeutuivat puista, joissa he pääasiassa asuivat, maahan ja yrittivät seistä takaraajoillaan. Yritys onnistui, ja se oli suuri tapahtuma ihmiskunnan evoluutiossa, sillä tuleva homo sapiens vapautti eläimen eturaajat erilaisiin kohdennettuihin toimiin, ei vain liikkumiseen avaruudessa, ruoan etsimiseen tai puolustusreaktioihin. Hän alkoi vähitellen työskennellä. Eturaajojen objektiivinen käyttö - kädet, jotka kädellisissä edustivat yhtä kokonaisuutta nousevan tietoisuuden kanssa, laajeni.

Aivot tietoisuuden elimenä kehittyivät samanaikaisesti käsien kehittymisen kanssa elimeksi, joka suorittaa erilaisia ​​toimintoja. Kädellisen kädet, jotka olivat suorassa kosketuksessa eri esineisiin, antoivat impulsseja muille aistielimille: silmä kehittyi, aistit rikastuivat.

Aktiiviset kädet ikään kuin "opettivat" pään ajattelemaan, ennen kuin niistä tuli itse välineitä pään tahdon eli tietoisuuden toteuttamiseen. Käytännön toimien logiikka kiinnittyi päähän ja muuttui ajattelulogiikaksi: ihminen oppi ajattelemaan. Ennen kuin hän ryhtyi käsittelemään asiaa, hän saattoi henkisesti kuvitella tuloksen. Marx huomautti tämän hyvin kirjassaan Capital: "Hämähäkki tekee kutojan toimintaa muistuttavia toimintoja, ja mehiläinen rakentamalla vahasoluja saa jotkut ihmisarkkitehdit häpeään. Mutta pahinkin arkkitehti eroaa parhaasta mehiläisestä. alkaen siitä, että ennen solun rakentamista vahasta hän on jo rakentanut sen päähänsä. Työprosessin lopussa saadaan tulos, joka jo tämän prosessin alussa oli ihmisen mielessä."

Ihmisen ja hänen tietoisuuden muodostumista helpottivat arkipäiväiset ja taloudelliset tarpeet, erityisesti metsästys kehittävänä toimintana, erilaisten toimintojen suorittaminen yksinkertaisimmasta käsityöhön.

Tietoisuus on järkevän ihmisen aivojen tuote. Se ei ole suljettu itsessään, se kehittyy, muuttuu sosiaalisen kehityksen prosessissa. Syyt siihen, miksi tunteet, ajatukset ja tunteet syntyvät ihmisessä, eivät ole aivoissa älyn aineellisena alustana. Ihmisaivoista tulee tietoisuuselin vasta, kun sen subjekti toimii tietyissä olosuhteissa, jotka täyttävät aivot sosiohistoriallisen käytännön tiedolla ja kokemuksella ja saavat ne toimimaan tiettyyn yhteiskunnallisesti merkittävään suuntaan.