Tässä artikkelissa tarkastellaan joitain muotisanoja ja niiden merkitystä. Monet heistä ovat luultavasti sinulle tuttuja. Kaikki eivät kuitenkaan tiedä, mitä ne tarkoittavat. Otamme eniten eri ihmistietämyksen alueilta.

Kvintessenssi

Kvintessenssi - keskiaikaisessa ja muinaisessa alkemiassa ja luonnonfilosofiassa - viides alkuaine, eetteri, viides alkuaine. Hän on kuin salama. Tämä on yksi pääelementeistä (elementeistä), tarkin ja hienovaraisin. Nykyaikaisessa kosmologiassa kvintessenssi on malli pimeästä energiasta (sen hypoteettinen muoto, jolla on negatiivinen paine ja joka täyttää tasaisesti maailmankaikkeuden tilan). Kvintessenssi kuvaannollisessa mielessä on tärkein, olennaisin, pääesanssi, puhtain ja hienovaraisin olemus, uute.

Onomatopoeia

Onomatopoeia on sana, joka on sana, joka syntyi foneettisen assimilaation seurauksena erilaisiin ei-puheen komplekseihin. Onomatopoeettinen on useimmiten sanastoa, joka liittyy suoraan esineisiin ja olentoihin - äänen lähteisiin. Tällaisia ​​ovat esimerkiksi verbit, kuten "miau", "kaari", "jyrinä", "varis" ja niistä johdetut substantiivit.

Singulariteetti

Singulaarisuus - joka on tietty piste, jossa tarkasteltu matemaattinen funktio pyrkii äärettömyyteen tai jolla on jokin muu epäsäännöllinen käyttäytyminen.

On myös gravitaatiosingulariteetti. Tämä on aika-avaruuden alue, jossa jatkumon kaarevuus muuttuu äärettömäksi tai katkeaa tai metriikalla on muita patologisia ominaisuuksia, jotka eivät salli fyysistä tulkintaa. - tutkijoiden olettaa olevan lyhyt nopean teknisen kehityksen ajanjakso. Tietoisuuden singulaarisuus on globaalisti yleistyvä, laajennettu tietoisuuden tila. Kosmologiassa tämä on maailmankaikkeuden tila, jossa se oli alkuräjähdyksen alussa, sille on ominaista ääretön lämpötila ja aineen tiheys. Biologiassa tätä käsitettä käytetään pääasiassa evoluutioprosessin yleistämiseen.

transsendenssi

Termi "transsendenssi" (adjektiivi - "transsendentti") tulee latinan sanasta, joka tarkoittaa "ylittää". Tämä on filosofian termi, joka luonnehtii jotain, jota kokeelliselle tiedolle ei ole saatavilla. B:tä käytettiin yhdessä termin "transsendenttinen" kanssa viittaamaan Jumalaan, sieluun ja muihin käsitteisiin. Immanentti on sen vastakohta.

katarsis

"Catharsis" on termi nykyaikaisesta psykoanalyysistä, joka tarkoittaa prosessia, jolla poistetaan tai vähennetään ahdistusta, turhautumista, konfliktia emotionaalisen vapautumisen ja niiden sanamuodon avulla. Antiikin kreikkalaisessa estetiikassa tätä käsitettä käytettiin ilmaisemaan sanalla taiteen vaikutusta ihmiseen. Termiä "katarsis" käytettiin muinaisessa filosofiassa kuvaamaan tulosta ja prosessia, joka jalostaa, puhdistaa ja helpottaa eri tekijöiden vaikutusta ihmiseen.

Jatkuvuus

Mitä muotisanoja sinun tulee tietää? Esimerkiksi jatkumo. Tämä on joukko, joka vastaa kaikkien reaalilukujen joukkoa, tai tällaisten joukkojen luokka. Filosofiassa tätä termiä käyttivät muinaiset kreikkalaiset, samoin kuin keskiajan koululaisten kirjoituksissa. Nykyaikaisissa teoksissa itse "jatkuvuuden" muutoksen yhteydessä ne usein korvaavat substantiivin "kesto", "jatkuvuus", "jatkuvuus".

Nigredo

"Nigredo" on termi alkemia, joka tarkoittaa täydellistä hajoamista tai ensimmäistä vaihetta niin kutsutun viisasten kiven luomisessa. Tämä on muodostus homogeenisesta mustasta komponenttien massasta. Seuraavat vaiheet nigredon jälkeen ovat albedo (valkoinen vaihe, joka tuottaa pienemmän eliksiirin, joka muuttaa metallit hopeaksi) ja rubedo (punainen, jonka jälkeen saadaan hieno eliksiiri).

Haje

"Entropia" on käsite, jonka esitteli saksalainen matemaatikko ja fyysikko Clausius. Sitä käytetään termodynamiikassa määrittämään poikkeaman astetta ihanteellisesta todellisesta prosessista, energian hajaantumisesta. Entropia, joka määritellään pelkistettyjen lämpöjen summana, on tilafunktio. Se on vakio erilaisissa palautuvissa prosesseissa ja peruuttamattomissa prosesseissa sen muutos on aina positiivinen. Se voidaan erottaa erityisesti Tämä on tietyn viestilähteen epävarmuuden mitta, jonka määräävät tiettyjen merkkien esiintymistodennäköisyydet.

Empatia

Psykologiassa muotisanoja löytyy usein, ja niiden nimitykset aiheuttavat joskus vaikeuksia niiden määrittelyssä. Yksi suosituimmista on sana "empatia". Tämä on kykyä tuntea empatiaa, kykyä asettua toisen (esineen tai henkilön) paikalle. Empatia on myös kyky tunnistaa tietty henkilö tarkasti toimien, kasvojen reaktioiden, eleiden jne. perusteella.

Behaviorismi

Älykkäät sanat ja ilmaisut psykologiasta sisältävät myös sellaisen suunnan tässä tieteessä, joka selittää ihmisen käyttäytymistä. Se tutkii suoria yhteyksiä reaktioiden (refleksien) ja ärsykkeiden välillä. Biheiviorismi ohjaa psykologien huomion kokemuksen, taitojen tutkimiseen, toisin kuin psykoanalyysi ja assosiaatio.

enduro

Enduro on tapa ajaa erityisillä poluilla tai maastossa, kilpaa pitkiä matkoja epätasaisessa maastossa. Ne eroavat motocrossista siinä, että kilpailu käydään suljetulla radalla ja kierroksen pituus on 15-60 km. Kilpailijat ajavat useita kierroksia päivässä, kokonaismatka on 200-300 km. Pohjimmiltaan reitti on vuoristoisella alueella, ja se on melko vaikea kulkea purojen, kaakeloiden, laskujen, nousujen jne. runsauden vuoksi. Enduro on myös sekoitus kaupunki- ja motocross-pyöriä.

Niitä on helppo käyttää, kuten maantieajoneuvoissa, niillä on lisääntynyt maastohiihtokyky. Enduro on monilta ominaisuuksiltaan lähellä maastohiihtoa. Voit kutsua niitä moottoripyörä-jeepiksi. Yksi heidän tärkeimmistä ominaisuuksistaan ​​on vaatimattomuus.

Muut muotisanat ja niiden merkitys

Eksistencialismi (eli olemassaolon filosofia) on 1900-luvun filosofian suuntaus, joka piti ihmistä henkisenä olentona, joka kykenee valitsemaan oman kohtalonsa.

Synergetics on monitieteinen tieteen tutkimusala, jonka tehtävänä on tutkia luonnon prosesseja ja ilmiöitä erilaisten osajärjestelmistä koostuvien järjestelmien itseorganisoitumisen periaatteiden pohjalta.

Annihilaatio on reaktio, jossa antihiukkanen ja hiukkanen muuttuvat törmäyksessä alkuperäisistä hiukkasista poikkeaviksi hiukkasiksi.

A priori (kirjaimellinen käännös latinasta - "edelliseltä") on tietoa, joka saadaan kokemuksesta riippumatta ja ennen sitä.

Nykyaikaiset älysanat eivät ole kaikille selkeitä. Esimerkiksi "metanoia" (kreikan sanasta, joka tarkoittaa "uudelleenajattelua", "mielen jälkeen") on termi, joka tarkoittaa katumusta (erityisesti psykoterapiassa ja psykologiassa), katumusta tapahtuneesta.

Kääntäminen (toisin sanoen ohjelmointi) on monimutkaisella kielellä kirjoitetun tekstin muuntamista jollain kääntäjäohjelmalla koneeksi, sitä lähellä olevaksi koneeksi tai objektiiviseksi moduuliksi.

Rasterointi on vektorimuodossa kuvatun kuvan muuntamista pisteiksi tai pikseleiksi tulostettavaksi tulostimelle tai näytölle. Tämä on prosessi, joka on vektorisaation käänteinen.

Seuraava termi on intubaatio. Se tulee latinan sanoista "sisään" ja "putki". Tämä on erityisen letkun vieminen kurkunpäähän sen kapeneessa, mikä uhkaa tukehtua (esimerkiksi kurkunpään turvotuksen yhteydessä), sekä henkitorveen anestesian suorittamiseksi.

Vivisektio on kirurgisten toimenpiteiden suorittamista elävälle eläimelle kehon tai yksittäisten irrotettujen elinten toimintojen tutkimiseksi, erilaisten lääkkeiden vaikutusten tutkimiseksi, kirurgisten hoitomenetelmien kehittämiseksi tai koulutustarkoituksiin.

Luetteloa "Älykkäistä sanoista ja niiden merkityksestä" voidaan tietysti jatkaa. Tällaisia ​​sanoja on paljon eri tiedonaloilla. Olemme tunnistaneet vain muutaman, jotka ovat nykyään melko yleisiä. Muotisanojen ja niiden merkityksen tunteminen on hyödyllistä. Tämä kehittää eruditiota, antaa sinun navigoida paremmin maailmassa. Siksi olisi mukava muistaa, mitä muotisanoja kutsutaan.

Ja Vaska kuuntelee ja syö

Lainaus I. A. Krylovin (1769–1844) sadusta "Kissa ja kokki" (1813). Sitä käytetään, kun on kyse henkilöstä, joka on kuuro moittimille ja joka kehotuksista huolimatta jatkaa työtään.

Ja te, ystävät, riippumatta siitä, kuinka istutte,
Et ole hyvä olemaan muusikko

Lainaus I. A. Krylovin sadusta "Kvartetti" (1811). Sitä käytetään suhteessa huonosti toimivaan tiimiin, jossa asiat eivät mene hyvin, koska ei ole yhtenäisyyttä, harmoniaa, ammattitaitoa, osaamista, tarkkaa ymmärrystä jokaisen omasta ja yhteisistä tehtävistä.

Ja arkku juuri avautui

Lainaus I. A. Krylovin sadusta "Arkku" (1808). Tietty "mekaanikkoviisa" yritti avata arkun ja etsi linnansa erityistä salaisuutta. Mutta koska salaisuutta ei ollut, hän ei löytänyt sitä ja "jätti arkun taakse".

Ja kuinka se avataan, en arvannut,
Ja arkku juuri avautui.

Tätä lausetta käytetään puhuttaessa jostain yrityksestä, jonka ratkaisemisessa ei tarvinnut etsiä monimutkaista ratkaisua, koska se on yksinkertainen.

Ja hän, kapinallinen, pyytää myrskyä,
Ihan kuin myrskyissä olisi rauhaa!

Lainaus M. Yu. Lermontovin (1814-1841) runosta "Purje" (1841).

Ja keitä ovat tuomarit?

Lainaus A. S. Griboedovin (1795–1829) komediasta "Voi viisautta" (1824), sanat Chatsky:

Ja keitä ovat tuomarit? - Vuosien antiikkiin
Vapaaseen elämään heidän vihamielisyytensä on sovittamaton,
Tuomiot tehdään unohdetuista sanomalehdistä
Ochakovin ajat ja Krimin valloitus.

Ilmausta käytetään korostamaan halveksuntaa sellaisten viranomaisten mielipiteitä kohtaan, jotka eivät ole parempia kuin ne, joita he yrittävät opettaa, syyttää, arvostella jne.

Ja onni oli niin mahdollista
Niin lähellä!

Lainaus romaanista A. S. Pushkinin (1799–1837) säkeessä "Jevgeni Onegin", ks. 8 (1832).

Hallinnollinen ilo

Sanat F. M. Dostojevskin (1821-1881) romaanista "Demonit" (1871). Ironinen ilmaus, joka tarkoittaa vallan tempausta.

Hei Moska! tiedä, että hän on vahva
Mikä haukkuu elefanttia

Lainaus I. A. Krylovin sadusta "Elefantti ja mopsi" (1808). Sitä käytetään, kun kyse on jonkun järjettömistä hyökkäyksistä jotakuta kohtaan, joka on selvästi ylivoimainen "vastustajaansa" (kriitikko, halveksija, hyökkääjä jne.).

Aleksanteri Makedonian sankari, mutta miksi rikkoa tuolit?

Lainaus N. V. Gogolin (1809–1852) komediasta Kenraalitarkastaja (1836), Gorodnitšiin sanat opettajasta: "Hän on oppinut pää - tämä näkyy, ja hän otti pimeyden, mutta selittää vain sellaisella kiihkeästi, että hän ei muista itseään. Kuuntelin häntä kerran: no, toistaiseksi puhuin assyrialaisista ja babylonialaisista - ei silti mitään, mutta kuinka pääsin Aleksanteri Suureen, en voi kertoa, mitä hänelle tapahtui. Luulin, että se oli tulipalo, Jumala! Hän pakeni saarnatuolilta ja, koska hänellä oli voimaa, tarttui lattialla olevaan tuoliin. Se on tietysti Aleksanteri Makedonian sankari, mutta miksi rikkoa tuolit? Ilmausta käytetään, kun joku menee mittaa pidemmälle.

Afanasy Ivanovich ja Pulcheria Ivanovna

N.V. Gogolin tarinan "Vanhan maailman maanomistajat" (1835) sankarit, iäkkäät puolisot, ystävälliset ja naiivit asukkaat, elävät rauhallista, harkittua, rauhallista elämää, jota rajoittavat puhtaasti taloudelliset huolet. Heidän nimistään on tullut tämän tyyppisten ihmisten kotinimi.

Herranjumala! Mitä prinsessa Marya Aleksevna sanoo

Lainaus A. S. Gribojedovin komediasta "Voi nokkeluudesta" (1824), Famusovin sanat, joihin näytelmä päättyy. Käytetään osoittamaan raukkamaista riippuvuutta kävelystä, pyhää moraalia.

Ah, pahat kielet ovat pahempia kuin ase

Lainaus A. S. Griboedovin komediasta "Voi nokkeluudesta" (1824), Molchalinin sanat.

B

Ba! tuttuja kasvoja

Lainaus A. S. Gribojedovin komediasta "Voi nokkeluudesta" (1824), Famusovin sanat:

Ba! tuttuja kasvoja!
Tytär, Sofia Pavlovna! häpeä!
Häpeämätön! missä! kenen kanssa!
Anna tai ota, hän
Kuten hänen äitinsä, kuollut vaimo.
Olin ennen paremman puolen kanssa
Vähän erillään - jonnekin miehen kanssa!

Ilmausta käytetään ilmaisemaan yllätystä odottamattomasta tapaamisesta jonkun kanssa.

Isoäiti sanoi kahdessa

Joten he sanovat, ettei tiedetä, toteutuuko se. Ilmaisu muodostuu sananlaskun "Isoäiti sanoi kahtena: joko sataa tai lunta, joko tulee tai ei."

Bazarov. Bazarovshchina

Bazarovin, I. S. Turgenevin kuuluisan romaanin sankarin nimellä (1818–1883) "Isät ja pojat" (1862). Bazarov edustaa osaa venäläisistä raznochinstvo-opiskelijoista 60-luvulla. XIX vuosisadalla, joka tuohon aikaan piti länsieurooppalaisesta materialistisesta filosofiasta sen yksinkertaistetussa, primitiivisessä tulkinnassa.

Tästä syystä "bazarovismi" on kollektiivinen nimi, joka tarkoittaa tämänkaltaisen maailmankatsomuksen kaikkia ääripäitä, nimittäin intohimoa luonnontieteisiin, karkeaa materialismia, korostunutta käyttäytymisen pragmatismia, perinteisen taiteen ja yleisesti hyväksyttyjen käyttäytymissääntöjen hylkäämistä.

Rohkeiden hulluus on elämän viisautta!
Rohkeiden hulluudeksi laulamme laulun

Lainaus M. Gorkin (1868–1936) Haukkalaulusta (1898).

Lyö peukalot

Ilmaisua käytetään merkityksessä: viettää aikaa toimettomana, harrastaa pikkujuttuja, sotkea. Baklusha - puukappale, joka on käsitelty erilaisten esineiden (lusikat, kupit jne.) pukemiseen. Käsityötuotannossa lyödä rahoja - irrota kiilat puusta puukäsitöiden valmistukseen. Kuvannomainen merkitys selittyy sillä, että baklushin valmistus oli kansan mielestä helppo tehtävä, joka ei vaatinut vaivaa ja taitoa.

hakkaa otsalla

Sana "chelo" tarkoittaa vanhassa venäjässä "otsa". Muinaisella Venäjällä "kulmakarva", toisin sanoen otsa, löi lattiaa, putoaen aatelisten ja kuninkaiden eteen kumartuneena. Tätä kutsuttiin "kumarraamiseksi suurella tavalla", ja se ilmaisi äärimmäisen kunnioituksen. Sieltä tuli ilmaisu "lyödä otsalla" merkityksessä: kääntyä viranomaisten puoleen pyynnöstä, esirukoilla. Kirjallisissa pyynnöissä - "vetoomuksissa" - he kirjoittivat: "Ja tästä pikkuorjasi Ivashko hakkaa sinua otsallaan ..." Vielä myöhemmin sanat "lyödä otsallaan" alkoivat tarkoittaa yksinkertaisesti: "tervehtiä".

Veto

Tarkoittaa: väitellä jostain. Pantista Venäjällä kutsuttiin pantti, samoin kuin veto, kiista voitosta tai itse veto. Taistella tarkoitti "vetoa, kiistellä".

Autuas se, joka uskoo, hän on lämmin maailmassa!

Lainaus A. S. Gribojedovin komediasta "Voi mielestä" (1824), Chatskyn sanat. Ilmaisua käytetään viittaamaan liian, kohtuuttoman herkkäuskoisiin ihmisiin tai niihin, jotka ovat liian pettäneet värikkäiden suunnitelmiensa ja toiveensa.

Kenkä kirppu

Ilmaisu muuttui siivekkääksi N. S. Leskovin (1831–1895) tarinan "Lefty" ilmestymisen jälkeen. (1881), joka luotiin kansanvitsin pohjalta: "Brittiläiset tekivät teräksestä kirppun, ja Tulalaiset kenkivät sen ja lähettivät sen takaisin heille." Sitä käytetään merkityksessä: osoittaa poikkeuksellista kekseliäisyyttä jossain liiketoiminnassa, taitoa, hienoa ammattitaitoa.

Petrel

Sen jälkeen, kun "The Song of the Petrel" ilmestyi painettuna (1901) M. Gorki kirjallisuudessa petreistä tuli tulevan vallankumouksellisen myrskyn symboli.

Poltavan lähellä oli tapaus

Tämä ilmaisu on ensimmäinen rivi I. E. Molchanovin (1809–1881) runosta, joka julkaistiin 1800-luvun 40–50-luvuilla. ja siitä tuli suosittu kappale. Joten he puhuvat vitsillä tai kerskailevasti jostain tapauksesta.

Voit olla hyvä ihminen
Ja ajattele kynsien kauneutta

Lainaus romaanista A. S. Pushkinin säkeessä "Jevgeni Onegin" (1831). Mainittu vastauksena syytöksiin liiallisesta huolistaan ​​ulkonäöstään.

AT

Et voi mennä minnekään menneisyyden vaunuissa

Lainaus M. Gorkin näytelmästä "Bottom" (1902), sanoitus Satin. Sanan "ei missään" sijasta lainataan usein "kaukana".

Moskovaan, Moskovaan, Moskovaan!

A. P. Tšehovin (1860–1904) näytelmässä Kolme sisarta (1901) sisaret toistelevat tätä lausetta kaipauksella, tukehtuen maakuntaelämän mutaan, mutta joilla ei ole halua päästä siitä irti. Tätä lausetta käytetään hedelmättömien unien ominaisuutena.

Jossain valtakunnassa, ei osavaltiossamme

Monien venäläisten kansantarinoiden perinteinen alku. Käytetään merkityksessä: jossain, kukaan ei tiedä missä.

Jaloissa ei ole totuutta

Nyt käytetään leikkisänä kutsuna istua alas. Tälle lauseelle on useita mahdollisia alkuperää:

1. ensimmäisen version mukaan yhdistelmä johtuu siitä, että XV-XVIII vuosisatojen aikana. Venäjällä velallisia rangaistiin ankarasti, hakattiin rautakaivoilla paljain jaloin, ja he etsivät velan takaisinmaksua, eli "totuutta", mutta tällainen rangaistus ei voinut pakottaa niitä, joilla ei ollut rahaa, palauttamaan velkaa;
2. toisen version mukaan ilmaisu syntyi siitä syystä, että maanomistaja, saatuaan selville jonkin kadon, kokosi talonpojat ja pakotti heidät seisomaan, kunnes syyllinen nimettiin;
3. kolmas versio paljastaa ilmaisun yhteyden praveziin (julma rangaistus velkojen maksamatta jättämisestä). Jos velallinen pakeni oikealta pakenemalla, he sanoivat, että jaloissa ei ollut totuutta, eli velkaa oli mahdotonta tyrmätä; säännön kumoamisen myötä sanonnan merkitys on muuttunut.

Et voi valjastaa sitä yhteen kärryyn
Hevonen ja tärisevä hirvi

Lainaus A. S. Pushkinin runosta "Poltava" (1829).

Kaiken pitäisi olla ihmisessä kaunista: kasvojen, vaatteiden, sielun ja ajatusten.

Lainaus A. P. Tšehovin näytelmästä "Setä Vanja" (1897); nämä sanat lausuu tohtori Astrov. Usein vain lauseen ensimmäinen puolisko lainataan.

Suuri, voimakas, totuudenmukainen ja vapaa venäjän kieli

Lainaus I. S. Turgenevin proosarunosta "Venäjän kieli" (1882).

Ajatuksen hallitsija

Ilmaus A. S. Pushkinin runosta "Merelle" (1825), jossa runoilija kutsui Napoleonia ja Byronia "ajatusten hallitsijoiksi". Kirjallisessa puheessa sitä sovelletaan suuriin ihmisiin, joiden toiminnalla on ollut voimakas vaikutus heidän aikalaistensa mieleen.

Pimeyden voima

Ilmaisu, josta tuli kuvaannollinen tietämättömyys, kulttuurinen jälkeenjääneisyys, siivekäs L. N. Tolstoin (1828–1910) draaman "Pimeyden voima eli kynsi juuttui - koko lintu kuiluun" (1886) ilmestymisen jälkeen. ).

Kaikissa teissä, kulta, olette hyvä puku

Lainaus I. F. Bogdanovichin (1743-1803) runosta "Rakas" (1778):

Kaikessa sinussa, kulta, asut ovat hyviä:
Minkä kuningattaren kuvassa olet pukeutunut,
Istutko kuin paimentar lähellä kota,
Kaiken kaikkiaan olet maailman ihme.

Tämä linja tunnetaan paremmin A. S. Pushkinin ansiosta, joka käytti sitä epigrafina tarinalleen "Nuori nainen-talonpoikanainen" "Tales of Belkin" -syklistä. Sitä käytetään vitsillä ironisesti valmiina kohteliaisuutena vastauksena naisten pyyntöihin arvioida uusi mekko, hiustyyli jne.

Kaikkialla Ivanovossa

Ilmaisua "kaikessa Ivanovossa (huutaa, huutaa)" käytetään merkityksessä: erittäin äänekkäästi, kaikella voimallasi. Ivanovskaja on Moskovan Kremlin aukion nimi, jossa Ivan Suuren kellotorni seisoo. Tämän ilmaisun alkuperästä on useita versioita:

1. Ivanovskaja-aukiolla luettiin joskus kuninkaallisia säädöksiä ääneen, kovalla äänellä (koko Ivanovskajan aukiolla). Tästä johtuu ilmaisun kuviollinen merkitys;
2. myös virkailijoita rangaistiin joskus Ivanovskaja-aukiolla. Heitä lyötiin armottomasti ruoskilla ja patuilla, mikä sai heidät huutamaan koko Ivanovskaja-aukiolla.

häirikkö

Tämä on L. V. Solovjovin (1898–1962) romaani (1940) Khoja Nasreddinistä, azerbaidžanilaisten, tadžikkien, armenialaisten, Pohjois-Kaukasian kansojen, persialaisten ja turkkilaisten kansanvitsien sankarista. Ilmaisu "häiriöntekijä" on tullut siivekkääksi kuvaannollisena kuvauksena ihmisistä, jotka kapinoivat välinpitämättömyyttä, byrokratiaa ja erilaisia ​​sosiaalisen epäoikeudenmukaisuuden ilmentymiä vastaan.

Volga virtaa Kaspianmereen.
Hevoset syövät kauraa ja heinää

Lainaus A. P. Tšehovin tarinasta "Kirjallisuuden opettaja" (1894). Näitä lauseita toistaa kuolevassa deliriumissa historian ja maantieteen opettaja Ippolit Ippolitovich, joka koko elämänsä ilmaisi vain tunnettuja, kiistattomia totuuksia. Käytetään merkityksessä: tunnetut banaalit lausunnot.

Lainahöyhenissä

Ilmaisu syntyi I. A. Krylovin tarinasta "Varis" (1825). Varis, pisti häntäänsä riikinkukon höyhenillä, lähti kävelylle luottaen siihen, että hän oli Pavamin sisko ja että kaikki katsoisivat häntä. Mutta Pavs kynisi varisen niin, ettei edes hänen omia höyheniä jäänyt häneen. Varis ryntäsi hänen luokseen, mutta he eivät tunnistaneet häntä. "Varis riikinkukon höyhenissä" - he puhuvat henkilöstä, joka omaksuu muiden ihmisten arvon, yrittää epäonnistuneesti pelata hänelle korkeaa, epätavallista roolia ja joutuu siksi koomiseen asemaan.

Mene sotkuun

Ilmaisua käytetään merkityksessä: olla epämiellyttävässä, kiusallisessa tai epäedullisessa asemassa huolimattomuuden tai tietämättömyyden vuoksi. Adverbi "sotkuksi" muodostui elementtien yhdistämisen seurauksena yhdistelmässä "sotkuksi". Prosak on kehräämylly, köysikutomakone, johon ennen vanhaan kierrettiin köysiä. Se oli monimutkainen köysiverkosto, joka ulottui kehruupyörästä kelkkaan, jossa ne kierrettiin. Leiri sijaitsi yleensä kadulla ja vei huomattavan tilan. Se, että kehrääjä joutui vaatteensa, hiuksensa tai parransa slippiin eli köysileiriin, merkitsi parhaimmillaan vakavasti loukkaantumista ja vaatteiden repeytymistä ja pahimmillaan henkensä menettämistä.

Vralman

Komedian D. I. Fonvizin (1744 / 1745-1792) "Alakasvillisuus" (1782) päähenkilö, tietämätön saksalainen, entinen valmentaja, yksi maanomistajan pojan opettajista, alakokoinen Mitrofanushka. Hänen sukunimensä, joka koostuu venäläisestä "valehtelijasta" ja saksalaisesta "Mann":sta (mies), joka on hänelle täysin ominaista, on tullut yleisnimi kerskujalle ja valehtelijalle.

Vakavasti ja pitkästä aikaa

V. I. Leninin (1870–1924) ilmaisu IX. Koko Venäjän Neuvostoliiton kongressin raportista. Uudesta talouspolitiikasta V. I. Lenin sanoi: "... harjoitamme tätä politiikkaa tosissaan ja pitkään, mutta tietysti, kuten on jo oikein todettu, ei ikuisesti."

Kaikki menee ohi kuin savu valkoisista omenapuista

Lainaus S. A. Yeseninin (1895–1925) runosta "En kadu, en soita, en itke ..." (1922):

En kadu, älä soita, älä itke,
Kaikki menee ohi kuin savu valkoisista omenapuista.
Kuihtuva kulta syleilty,
En ole enää nuori.

Lainataan lohdutukseksi, neuvoksi suhtautua elämään rauhallisesti, filosofisesti, koska kaikki menee ohi - sekä hyvä että paha.

Kaikki on sekaisin Oblonsky-talossa

Lainaus Leo Tolstoin romaanista Anna Karenina (1875): ”Oblonskien talossa oli kaikki sekaisin. Vaimo sai selville, että hänen miehensä oli yhteydessä heidän talossaan olevaan ranskalaiseen kasvatusneuvojaan, ja ilmoitti miehelleen, ettei hän voinut asua hänen kanssaan samassa talossa... Vaimo ei poistunut huoneistaan, hänen miehensä oli ei kotona kolmatta päivää. Lapset juoksivat ympäri taloa kuin eksyneet; englantilainen riiteli taloudenhoitajan kanssa ja kirjoitti kirjeen ystävälle, jossa hän pyysi häntä löytämään uuden paikan; kokki lähti pihalta eilen päivällisen aikana; musta kokki ja valmentaja pyysivät laskelmaa. Lainausta käytetään kuvaannollisena hämmennyksen, hämmennyksen määritelmänä.

Kaikki hyvin, kaunis markiisi

Lainaus A. I. Bezymenskyn (1898–1973) runosta (1936) "Kaikki on hyvin" (ranskalainen kansanlaulu). Markiisitar, joka on ollut poissa viisitoista päivää, soittaa kiinteistölleen puhelimessa ja kysyy yhdeltä palvelijalta: "No, miten sinulla menee?" Hän vastaa:

Ei hätää, kaunis markiisi
Asiat etenevät ja elämä on helppoa
Ei surullista yllätystä
Paitsi pikkujuttu!

Joten... se on hölynpölyä...
Tyhjä bisnes...
Tammasi on kuollut!

Kaikki on hyvin, kaikki on hyvin.

Valmentaja markiisin kysymykseen: "Kuinka tämä kuolema tapahtui?" -vastauksia:

tamman kanssa, joka:
Tyhjä bisnes!
Hän paloi tallin mukana!
Mutta muuten, kaunis Marchioness,
Kaikki on hyvin, kaikki on hyvin.

Mutta loput,
kaunis markiisitar,
Kaikki on hyvin, kaikki on hyvin!

Kaikki tämä olisi hauskaa
Aina kun se oli niin surullista

Lainaus M. Yu. Lermontovin runosta "A. O. Smirnova "(1840):

Ilman sinua haluan kertoa sinulle paljon
Sinun kanssasi haluan kuunnella sinua...
Mitä tehdä? .. Puhe kokematon
En voi miehittää mieltäsi...
Kaikki tämä olisi hauskaa
Milloin ei olisi niin surullista.

Sitä käytetään kommentoimaan ulkoisesti tragikoomista, hauskaa, mutta pohjimmiltaan erittäin vakavaa, häiritsevää tilannetta.

Vie roskat kotasta

Sitä käytetään merkityksessä: paljastaa ongelmia, riitoja, jotka koskevat vain kapeaa ihmisryhmää. Ilmaisua käytetään yleensä negatiivisesti, kehotuksena olla paljastamatta tällaisten riitojen yksityiskohtia (ei tarvitse viedä likaisia ​​liinavaatteita kotasta). Se liittyy ikivanhaan tapaan olla viemättä roskia kotasta, vaan polttaa ne (esimerkiksi uunissa), koska ilkeän ihmisen väitetään saaneen vaivaa kotan omistajalle lausumalla erityisiä sanoja roskien päälle. .

G

Laukkaa halki Euroopan

Tämä on runoilija A. A. Zharovin (1904-1984) matka-esseiden otsikko, joka heijastelee ohikiitäviä vaikutelmia, joita hän teki matkastaan ​​Länsi-Eurooppaan (1928). Otsikko selittyy sillä, että Žarov ja hänen toverinsa, runoilijat I. Utkin ja A. Bezymensky joutuivat poliisin pyynnöstä vähentämään huomattavasti oleskeluaan Tšekkoslovakiassa ja Itävallassa.

M. Gorky käytti artikkelissaan "On the Benefits of Literacy" (1928) Žarovin ilmaisua "laukkaa ympäri Eurooppaa", mutta jo joidenkin ulkomailla tapahtuvaa elämää käsittelevien kevytmielisten esseiden tekijöiden osoitteeseen ilmoittaen lukijoille virheellisistä tiedoista. Lauseketta käytetään pintahavaintojen määritelmänä yleisesti.

Hampurin tili

Vuonna 1928 V. Shklovskyn (1893-1984) kirjallisuuskriittisten artikkelien, muistiinpanojen ja esseiden kokoelma julkaistiin nimellä "Hamburg Account". Tämän nimen merkitys selitetään kokoelman avaavassa lyhyessä ohjelmaartikkelissa: "Hampurin tili on erittäin tärkeä käsite. Kaikki painijat, painiessaan, huijaavat ja makaavat lapaluille yrittäjän käskystä. Kerran vuodessa painijat kokoontuvat Hampurin tavernaan. He tappelevat suljettujen ovien ja verhoiltujen ikkunoiden takana. Pitkä, ruma ja kova. Täällä perustetaan todelliset painijaluokat, jotta ei huijata. Hampurin tili on välttämätön kirjallisuudessa." Lopuksi artikkelissa mainitaan useiden tunnettujen nykyajan kirjailijoiden nimet, jotka kirjoittajan mielestä eivät kestä Hampurin tiliä. Myöhemmin Shklovsky tunnusti tämän artikkelin "kiusaamiseksi" ja virheelliseksi. Mutta ilmaisu "Hamburgin tili" tuli samalla siivekkääksi, alun perin kirjallisessa ympäristössä, määritelmänä minkä tahansa kirjallisuuden tai taiteen teoksen arvioinnille ilman alennuksia ja myönnytyksiä, ja sitten yleistyi ja sitä alettiin käyttää tiettyjen yhteiskunnallisten ilmiöiden arviointi.

Aikamme sankari

M. Yu. Lermontovin (1840) romaanin nimi, mahdollisesti N. M. Karamzinin aikamme ritari. Allegorisesti: henkilö, jonka ajatukset ja teot ilmaisevat täydellisesti modernin hengen. Ilmaisua käytetään positiivisessa mielessä tai ironisesti sen henkilön persoonallisuuden mukaan, johon sitä sovelletaan.

Sankari ei ole romaanini

Chatsky

Mutta Skalozub? Tässä on näky!
Sillä armeija seisoo vuorella,
Ja leirin suoraviivaisuus,
Kasvot ja ääni - sankari ...

Sofia

Ei minun romaanini.

Ilmaisua käytetään merkityksessä: ei minun makuuni.

Polta ihmisten sydämet verbillä

Lainaus A. S. Pushkinin runosta "Profeetta" (1828).
Käytetään merkityksessä: kiihkeästi, intohimoisesti saarnata, opettaa.

Silmä, nopeus, hyökkäys

Suuren venäläisen komentajan A. V. Suvorovin aforismi. Näillä sanoilla hän määritteli teoksessaan "Science of Victory" (kirjoitettu vuonna 1796, ensimmäinen painos 1806) "kolme taistelulajia".

Tyhmä pingviini kätkee arasti lihavan ruumiin kallioihin.

Lainaus M. Gorkin teoksesta "The Song of the Petrel" (1901).

Mätä liberalismi

M. E. Saltykov-Shchedrinin (1826–1889) ilmaisu satiirisesta esseestä (1875) "Herra Molchaliny" (syklistä "Maltillisuuden ja tarkkuuden ympäristössä"), josta on tullut synonyymi häikäilemättömyydelle, sovittelulle, sovittelulle.

Nälkä ei ole täti

Joten he sanovat voimakkaasta nälästä, joka pakottaa sinut tekemään jotain. Nämä sanat ovat osa yksityiskohtaista ilmaisua, joka on kirjoitettu 1600-luvulla: nälkä ei ole täti, teot.

Voi Witistä

A. S. Gribojedovin komedian nimi.

D

Oliko se poika?

Yhdessä M. Gorkin romaanin "Klim Samginin elämä" (1927) jaksossa poika Klim luistelee muiden lasten kanssa. Boris Varavka ja Varya Somova putoavat kuoppaan. Klim antaa Borikselle pään hänen voimisteluvyönsä, mutta tuntien, että häntä vedetään vedessä, hän vapauttaa vyön käsistään. Lapset hukkuvat. Kun hukkuneen etsintä alkaa, Klima iskee "jonkun vakavaan epäuskoiseen kysymykseen: "Oliko siellä poika, kenties ei ollut poikaa?" Viimeinen lause tuli siivekkääksi, kuvaannollisena ilmauksena äärimmäisestä epäilystä kaikesta.

Kyllä, vain tavarat ovat vielä olemassa

Lainaus I. A. Krylovin sadusta "Joutsen, hauki ja syöpä" (1814). Sitä käytetään merkityksessä: asia ei liiku, se seisoo paikallaan ja sen ympärillä käydään hedelmättömiä keskusteluja.

Mukava nainen kaikin puolin

Ilmaus N. V. Gogolin runosta "Kuolleet sielut" (1842): "Mitä tahansa nimeä ajatteletkin, se löytyy varmasti jostain osavaltiomme nurkasta - hyvä on hienoa - joku, joka käyttää sitä ja on varmasti vihainen. ja siksi kutsukaamme rouvaa, jonka luona vieras tuli, sellaisena kuin hän laillisesti hankki, sillä ikään kuin hän ei säästänyt mitään tullakseen ystävälliseksi viimeiseen asti, vaikka tietysti kuinka ketterä naishahmo on hiipi kohteliaisuuden läpi! ja vaikka joskus hän jäi jokaisesta miellyttävästä sanasta kiinni, vau, mikä neula ... "

anna tammi

Käytetään tarkoittavan "kuolemaan". Tämän ilmaisun alkuperästä on kaksi versiota:

1. Liikevaihto syntyi Venäjän maaperällä ja liittyy verbiin zadubet - "jäähtyä, menettää herkkyyttä, tulla kovaksi".
2. Ilmaisu on peräisin Etelä-Venäjältä. Voidaan olettaa, että kuolleet haudattiin tammen alle.

kaksikymmentäkaksi onnettomuutta

Joten A. P. Tšehovin näytelmässä "Kirsikkatarha" (1903) he kutsuvat virkailijaa Epikhodoviksi, jonka kanssa tapahtuu päivittäin jonkinlaisia ​​koomisia ongelmia. Ilmaisua sovelletaan onnettomiin, joiden kanssa tapahtuu jatkuvasti jonkinlainen onnettomuus.

Noble Nest

I. S. Turgenevin (1859) romaanin nimi, josta on tullut synonyymi aatelispesälle. Turgenev käytti tätä ilmaisua jo aikaisemmin, tarinassa "Naapurini Radilov" (1847).

Menneiden aikojen asioita
Antiikin perinteet syvällä

Lainaus A. S. Pushkinin runosta "Ruslan ja Ljudmila" (1820), joka on läheinen käännös yhden Ossianin runon runoista, jonka on luonut englantilainen kirjailija James MacPherson (1736-1796) ja joka on liitetty tähän legendaariseen muinaiseen kelttiläiseen bardiin. Allegorisesti vanhoista ja epäluotettavia tapahtumia, joita harva muistaa.

Laukussa

Kun he sanovat "se on pussissa", se tarkoittaa: kaikki on kunnossa, kaikki päättyi onnistuneesti. Tämän ilmaisun alkuperä selittyy joskus sillä, että Ivan Julman aikana jotkin oikeusjutut ratkaistiin arvalla, ja arpa vedettiin tuomarin hatusta. Ilmaisun alkuperälle on toinenkin selitys. Jotkut tutkijat väittävät, että virkailijat ja virkailijat (he olivat niitä, jotka käsittelivät kaikenlaisia ​​oikeudenkäyntejä), ratkaisivat oikeustapauksia, käyttivät hattuaan lahjuksien vastaanottamiseen, ja jos lahjuksen määrä sopi virkailijalle, niin "se oli hatussa ."

Hukkuvien auttaminen on hukkuvien itsensä työtä

I. Ilfin (1897-1937) ja E. Petrovin (1902-1942) satiirisessa romaanissa "Kaksitoista tuolia" (1927) juliste, jossa oli niin absurdi iskulause, julistettiin klubilla Vesipelastuksen illalla. Yhteiskunta, mainitaan. Tätä iskulausetta alettiin käyttää, joskus hieman muokattuna, leikkisänä aforismina itseavusta.

Syy aika ja hauska tunti

Vuonna 1656 tsaari Aleksei Mihailovitšin (1629–1676) käskystä koottiin "Konstaapeli: uusi koodi ja haukkametsästäjän kulkujärjestys" eli kokoelma haukkametsästystä koskevia sääntöjä. tuon ajan suosikki harrastus. Esipuheen lopussa Aleksei Mihailovitš teki käsin kirjoitetun jälkikirjoituksen: ”Kirjan liite tai oma; tämä vertaus sielusta ja ruumiista; älä unohda totuutta ja tuomiota ja armollista rakkautta ja sotilasjärjestelmää: on aikaa liiketoiminnalle ja tunti hauskanpitoon. Jälkikirjoituksen sanoista on tullut ilmaisu, jota ei usein tulkita aivan oikein, eli sana "aika" on suurin osa ja sana "tunti" pienempi osa, minkä seurauksena itse ilmaisu muuttuu: "aikaa työlle ja tunti hauskanpitoon". Mutta kuningas ei edes ajatellut antaa vain tunnin koko ajasta huvin vuoksi. Nämä sanat ilmaisevat ajatuksen siitä, että kaikella on aikansa - sekä liiketoiminnalle että huville.

Demyanovin korva

Ilmaisua käytetään merkityksessä: pakotetut liialliset herkut vastoin hoidettavan halua; mitään vahvasti ehdotettua. Se syntyi I. A. Krylovin sadusta "Demyanin korva" (1813). Naapuri Demyan kunnioitti naapuri Fokin korvaa niin paljon, että hän

Ei väliä kuinka paljon hän rakasti korvaa, mutta sellaisesta onnettomuudesta,
Tartuttiin käsivarreen
Vyö ja hattu
Kiirehdi kotiin ilman muistia -
Ja siitä lähtien, ei jalkaakaan Demyaniin.

Derzhimorda

N. V. Gogolin komedian "Kenraalitarkastaja" (1836) hahmo, töykeä poliisi, joka Gorodnichiyn mukaan "laittaa lyhdyt kaikkien silmien alle järjestyksen vuoksi, sekä oikealla että syyllisellä." Hänen sukunimensä tuli kirjalliseen puheeseen merkityksessä: töykeä, sokeasti täyttävä käskyt ylhäältä, järjestyksen vartija.

Ota kiinni ja ohita

Ilmaisu syntyi V. I. Leninin artikkelista "Useva katastrofi ja kuinka käsitellä sitä" (1917). Tässä artikkelissa V. I. Lenin kirjoitti: "Vallankumous teki sen, mitä Venäjä muutamassa kuukaudessa, omalla tavallaan, poliittinen edistyneiden maiden kanssa. Mutta tämä ei riitä. Sota on väistämätön, se herättää armottoman terävyyden kysymyksen: joko kuole tai ota kiinni edistyneistä maista ja ohita myös ne. taloudellisesti". Sama iskulause on "Kiinni kiinni ja ohita Amerikka!" otettiin uudelleen käyttöön 1960-luvulla. TSKP:n keskuskomitean ensimmäinen sihteeri N. S. Hruštšov (1894-1971). Lainataan kutsuna voittaa kilpailu (yleensä taloudellinen) jonkun kanssa. Sitä käytetään sekä kirjaimellisesti että ironisesti.

Tohtori Aibolit

K. I. Chukovskin (1882–1969) "Aibolit" (1929) sadun sankari. "Hyvän lääkärin" Aibolit-nimeä alettiin käyttää (alku lapsilla) leikkisästi rakastavana lääkärin nimenä.

Domostroy

Domostroy on 1500-luvun venäläisen kirjallisuuden muistomerkki, joka on joukko jokapäiväisiä sääntöjä ja moraalia. Nämä yli 60 luvussa esitetyt säännöt perustuivat vakiintuneeseen maailmankuvaan, joka oli kehittynyt kirkon vaikutuksen alaisena. "Domostroy" opettaa "kuinka uskoa", "miten kunnioittaa kuningasta", "miten elää vaimojen ja lasten ja perheenjäsenten kanssa", normalisoi kotielämää ja kotitaloutta. Domostroyn mukaan minkä tahansa kotitalouden ihanne on hamstraus, jonka pitäisi auttaa hankkimaan vaurautta, mikä on saavutettavissa vain, jos perheen pää on itsevaltainen. Aviomies on Domostroyn mukaan perheen pää, vaimon isäntä, ja Domostroy määrittelee yksityiskohtaisesti, missä tapauksissa hänen tulee lyödä vaimoaan jne. naisen asema.

Repiä kuin Sidorovin vuohi

Sitä käytetään merkityksessä: ruoskimaan, lyödä jotakuta voimakkaasti, julmasti ja armottomasti. Sidor-nimi kansan keskuudessa yhdistettiin usein ajatukseen pahasta tai äreästä ihmisestä, ja vuohi on suosittujen uskomusten mukaan eläin, jolla on haitallinen luonne.

Rakas

A. P. Chekhovin (1899) samannimisen tarinan sankaritar, nerokas nainen, joka muuttaa kiinnostuksen kohteitaan ja näkemyksiään rakastajiensa vaihtuessa, joiden silmin hän katsoo elämää. Tšehovin "rakkaan" imagolle on ominaista myös ihmiset, jotka muuttavat uskomuksiaan ja näkemyksiään sen mukaan, kuka heihin tällä hetkellä vaikuttaa.

Hengitä suitsukkeita

Niin sanotaan laihasta, heikosta, sairaannäköisestä ihmisestä, jolla ei ole pitkää elinaikaa. Ilmaus perustuu sanan "suitsuke" uskonnolliseen symboliikkaan. Kirkossa suitsutetaan suitsukkeita (he ravistetaan astiaa, jossa tupakoiva suitsuke sijaitsee). Tämä riitti suoritetaan erityisesti ennen kuolleita tai kuolevia.

E

Vanhassa koirassa on vielä elämää

Lainaus N. V. Gogolin tarinasta "Taras Bulba" (1842). Allegorisesti kyvystä saavuttaa paljon enemmän; hyvästä terveydestä, hyvinvoinnista tai moniin merkittäviin asioihin kykenevän ihmisen suuresta potentiaalista, vaikka hänen ympärillään olevat eivät enää odota sitä häneltä.

Jotain on syytä epätoivoon

Lainaus A. S. Gribojedovin komediasta "Voi nokkeluudesta" (1824). Chatsky keskeyttää Repetilovin valheet ja kertoo hänelle:

Kuuntele, valehtele, mutta tiedä mitta;
Jotain on syytä epätoivoon.

Taistelussa on tempaus
Ja tumma kuilu reunalla

Lainaus A. S. Pushkinin dramaattisesta kohtauksesta "Juhla ruton aikana" (1832), juhlan puheenjohtajan laulu. Käytetään kaavana oikeuttamaan liian riskialtista käyttäytymistä.

F

Elävä tupakointihuone

Ilmaus kansanlaulusta, joka esitettiin "Tupakointihuonetta" soitettaessa. Pelaajat istuvat ympyrässä ja antavat toisilleen palavan sirpaleen refräänillä: "Tupakointihuone on elossa, elossa, jalat ohuet, sielu lyhyt." Se, jonka käsissä sirpale sammuu, jättää ympyrän. Tästä tuli ilmaisu "Kurilka on elossa", jota käytetään leikkisä huudahduksena viitattaessa merkityksettömien ihmisten jatkuvaan toimintaan sekä jonkun vaikeissa olosuhteissa olevan jatkuvaan toimintaan.

elävä vesi

Venäläisissä kansantarinoissa - maaginen vesi, joka herättää kuolleita ja antaa sankarillista voimaa.

Elä ja anna muiden elää

G. R. Derzhavinin (1743–1816) runon "Keisarinna Gremislavan syntymästä" (1798) ensimmäinen rivi:

Elä ja anna muiden elää
Mutta ei toisen kustannuksella;
Ole aina tyytyväinen omaan
Älä koske kenenkään muun
Tässä on sääntö, polku on suora
Kaikkien ja kaikkien onnellisuuden vuoksi.

Derzhavin on kirjoittanut tämän runollisen kaavan, mutta ei itse sen ajatuksen, joka on upotettu siihen, joka on pitkään ollut olemassa sananlaskuna eri kielillä. Venäjällä sen ranskalainen versio oli myös laajalti tunnettu - "Vivons et laissons vivre les autres". Tämän idean tekijää ei tiedetä. Mutta joka tapauksessa sen venäjänkielisestä käännöksestä tuli aforismi G. R. Derzhavinin ansiosta.

Tsaarina Gremislavalla runoilija tarkoittaa Venäjän keisarinna Katariina Suurta. Legendan mukaan ilmaisu "elä ja anna muiden elää" oli hänen suosikkisanansa.

Allegorisesti: kehotus olla tarkkaavainen muiden ihmisten etujen suhteen, etsiä kompromissi heidän kanssaan, tietty kaikille sopiva rinnakkaiselon kaava.

Elävä kuollut

Ilmaisu yleistyi L. N. Tolstoin draaman "Elävä ruumis" (1911) ilmestymisen jälkeen, jonka sankari, itsemurhaa teeskennellyt Fedja Protasov piiloutuu vaimoltaan ja lähipiirinsä ihmisiltä ja asuu yhteiskunnan roskien keskellä. omat silmänsä "elävä ruumis". Nyt ilmaisua "elävä ruumis" käytetään merkityksessä: kaatunut, moraalisesti tuhoutunut, ja ylipäänsä kaikki kuollut, on elänyt itsensä yli.

3

Ulottumattomissa

Ilmaisu kuuluu amiraali F. V. Dubasoville (1845–1912), joka tunnetaan Moskovan aseellisen kapinan julmasta tukahduttamisesta. "Voittoisessa" raportissaan Nikolai II:lle 22. joulukuuta 1905 Dubasov kirjoitti: kaikkein sovittamattomimmat ja katkeroituneimmat taistelijat... En voi tunnistaa kapinallista liikettä täysin tukahdutetuksi.

Kaukaisille maille.
Far Far Away [kolmeskymmenes] valtakunta

Ilmaus, joka löytyy usein venäläisistä kansantarinoista merkityksessä: kaukana, tuntemattomasta etäisyydestä.

Unohda ja nukahtaa!

Lainaus M. Yu. Lermontovin runosta "Menen yksin tielle":

En odota elämältä mitään
Enkä ole yhtään sääli menneisyyttä kohtaan;
Etsin vapautta ja rauhaa!
Haluaisin unohtaa ja nukahtaa!

nuhjuinen ilme

Tämä ilmaus esiintyi Pietari I:n (1672-1725) aikana. Zatrapeznikov on kauppiaan sukunimi, jonka tehdas tuotti erittäin karkeaa ja heikkolaatuista kangasta. Siitä lähtien he ovat puhuneet huolimattomasti pukeutuneesta henkilöstä.

Älykäs kieli. Zaum

Runoilijan ja futurismin teoreetikon A. E. Kruchenykhin luomat termit. "Sanan julistuksessa sellaisenaan" (1913) "käännöksen" olemus määritellään seuraavasti: "Ajatus ja puhe eivät pysy inspiroidun kokemuksen tahdissa, joten taiteilijalla on vapaus ilmaista itseään paitsi yleisellä kielellä ... mutta myös henkilökohtaisella ... ilman erityistä merkitystä ... transrationaalinen. Tämän kaukaa haetun väärän teorian pohjalta futuristiset runoilijat loivat sanoja, joilla ei ollut mitään subjekti-semanttista merkitystä, ja kirjoittivat esimerkiksi sellaisia ​​säkeitä: "Serzha melepet tervehti ok rizum melev alik." Siksi termejä "abstruse", "abstruse kieli" alettiin käyttää merkityksessä: kieli, joka on käsittämätön laajoille massoille, on yleensä hölynpölyä.

Hei, nuori, tuntematon heimo!

Lainaus A. S. Pushkinin runosta "Kävin taas / tuo maan nurkka ..." (1835):

hei heimo.
Nuori, tuntematon! en minä
Näen mahtavan myöhään ikäsi,
Kun kasvat yli ystävistäni
Ja peität heidän vanhan päänsä
Ohikulkijan silmistä...

Sitä käytetään leikkisästi juhlallisena tervehdyksenä nuorille, nuorille kollegoille.

vihreitä rypäleitä

Ilmaisu tuli laajaan liikkeeseen I. A. Krylovin sadun "Kettu ja viinirypäleet" (1808) ilmestymisen jälkeen. Kettu, joka ei pääse korkealle roikkuviin rypäletermiin, sanoo:

Hän näyttää olevan hyvä
Kyllä, vihreä - ei ole kypsiä marjoja,
Ymmärrät sen heti.

Sitä käytetään kuvaamaan kuvitteellista halveksuntaa sen suhteen, mitä on mahdotonta saavuttaa.

Kuuma paikka

Ilmaus ortodoksisesta rukouksesta kuolleiden puolesta ("... vehreässä paikassa, lepopaikassa ..."). Joten kirkon slaavilaista kieltä kutsutaan paratiisiksi. Tämän ilmaisun kuvaannollinen merkitys on "hauska paikka" tai "tyydyttävä paikka" (tällainen paikka vanhalla Venäjällä voisi olla taverna). Ajan myötä tämä ilmaisu sai negatiivisen merkityksen - paikan, jossa he nauttivat ilosta, irstailusta.

Ja

Ja isänmaan savu on meille makea ja miellyttävä

Lainaus A. S. Gribojedovin komediasta "Voi nokkeluudesta" (1824), matkalta palanneen Chatskyn sanat. Hän muistuttaa sarkastisesti vanhoja moskovilaisia ​​ja sanoo:

Minun on tarkoitus nähdä heidät uudelleen!
Kyllästyt heidän kanssaan elämään, ja kenestä et löydä pisteitä?
Kun vaeltelet, palaat kotiin,
Ja isänmaan savu on meille makea ja miellyttävä.

Gribojedovin viimeinen lause ei ole täysin tarkka lainaus G. R. Derzhavinin runosta "Harppu" (1798):

Meillä on hyviä uutisia puoleltamme:
Isänmaa ja savu ovat meille makeita ja miellyttäviä.

Derzhavinin lause pääsi laajaan liikkeeseen tietysti lainauksena Gribojedovin komediasta. Allegorisesti rakkaudesta, kiintymyksestä isänmaahan, kun pienimmätkin merkit omasta, alkuperäisestä aiheuttavat iloa, hellyyttä.

Ja elää kiireessä ja tuntea kiirettä

Lainaus P. A. Vyazemskyn (1792–1878) runosta "Ensimmäinen lumi" (1822). A. S. Pushkin otti epigrafina "Jevgeni Oneginin" 1. luvulle. Allegorisesti: 1. Henkilöstä, jolla on kiire, mutta joka ei voi viedä mitään loppuun. 2. Hänestä, joka pyrkii ottamaan elämästä mahdollisimman paljon, nauttimaan kaikesta, ajattelematta erityisesti sitä hintaa, joka siitä tulee maksaa.

Ja tylsää ja surullista, eikä ketään ojena kättä

Lainaus M. Yu. Lermontovin runosta "Sekä tylsä ​​että surullinen" (1840):

Ja tylsää ja surullista, eikä ketään ojena kättä
Sydänsuruisena hetkenä...
Toive! Mitä hyötyä on haluta turhaan ja ikuisesti?
Ja vuodet kuluvat - kaikki parhaat vuodet...

Allegorisesti yksinäisyydestä, rakkaiden poissaolosta.

Ja taistele taas!
Lepää vain unelmissamme

Lainaus A. A. Blokin (1880-1921) runosta "Kulikovo-kentällä" (1909). Allegorisesti päättäväisyydestä taistella edelleen tavoitteen saavuttamiseksi.

Ja se, joka kulkee elämän läpi laulun kanssa,
Hän ei koskaan katoa mihinkään

Suositun marssin kuoro elokuvasta "Merry Fellows" (1934), sanat V. I. Lebedev-Kumach (1898–1949), musiikki I. O. Dunajevski (1900–1955).

Ivan Ivanovitš ja Ivan Nikiforov

N. V. Gogolin "Tarina siitä, kuinka Ivan Ivanovitš riiteli Ivan Nikiforovitšin kanssa" (1834) hahmot. Näiden kahden Mirgorodin asukkaan nimistä on tullut yleisiä substantiivija ihmisille, jotka riitelevät jatkuvasti keskenään, synonyymi riitelyille ja juoruille.

Ivan Nepomniachtchi

AT tsaari-Venäjällä vangitut karanneet vangit piilottivat menneisyytensä, salasivat oikean nimensä ja sukunimensä, kutsuivat itseään Ivaneiksi ja sanoivat, etteivät he muistaneet suhdettaan; poliisissa heidät kirjattiin "ei muista sukulaisuutta", mistä syystä heidän lempinimensä "Ivan Nepomniachtchi".

Minä menen luoksesi

Prinssi Svjatoslav, joka aloitti sodan, ilmoitti viholliselle etukäteen: "Haluan mennä sinun luoksesi." Kronikkalegendaa välittävä N. M. Karamzin (1766–1826) lainaa Svjatoslavin lausetta muodossa: "Tulen luoksesi!" Pääkirjoituksesta saatu siivekäs lause: "Minä menen luoksesi." Käytetään merkityksessä: Aion ryhtyä vastakkainasetuksiin, kiistaan, väittelyyn jne.

Kipinä sytyttää liekin

Lainaus dekabristirunoilijan A. I. Odojevskin (1802–1839) runosta, joka on kirjoitettu Siperiassa vastauksena A. S. Pushkinin (1826) runolliseen viestiin ja joka on osoitettu pakkotyöhön karkotetuille dekabristeille ("Siperian malmien syvyyksissä / Ole ylpeä kärsivällisyydestä…”).

Allegorisesti uskosta menestykseen, oman yrityksen voittoon sen vaikeasta alusta huolimatta.

Taiteen rakkaudesta

Ilmaus D. T. Lenskyn (1805–1860) vaudevillestä "Lev Gurych Sinichkin" (1839). Yksi vaudeville-hahmoista, kreivi Zefirov, vetää mukanaan kauniita näyttelijöitä esittäen paikallisen ryhmän suojelijaa. Hänen lempilauseensa, jota hän toistaa joka minuutti: "Rakkaudesta taiteeseen."

Sitä käytetään merkityksessä: rakkaudesta itse asiaan, ammattiin, ilman itsekkäitä tavoitteita.

Kauniin etäisyyden päästä

Ilmaus N. V. Gogolin runosta "Kuolleet sielut" (1842): "Rus! Venäjä! Näen sinut ihanasta, kauniista kaukaa, näen sinut” (lähes koko ”Kuolleiden sielujen” 1. osa on Gogolin kirjoittama ulkomailla). Se mainitaan leikkisästi ironisena nimityksenä paikasta, jossa ihminen on vapaa tavallisista huolista, vaikeuksista, ongelmista.

Kota kananjaloilla

Venäläisissä kansantarinoissa Baba Yaga asuu sellaisessa mökissä. Tämä kuvaannollinen nimi tulee niistä puisista hirsimökeistä, jotka ennen vanhaan suojellakseen niitä lahoamiselta sijoitettiin kannon päälle pilkotuin juuriin.

Kuori

Ilmaus syntyi kansansananlaskusta: "Kvass ei ole kallista, kvassin kuori on kallista." Siitä tuli siivekäs L. N. Tolstoin draaman "Elävä ruumis" (1912) ilmestymisen jälkeen. Draaman sankari Protasov, joka puhuu perhe-elämästään, sanoo: "Vaimoni oli ihanteellinen nainen ... Mutta mitä voin sanoa? Ei ollut rusinoita - tiedätkö, onko kvassissa rusinaa? - elämässämme ei ollut peliä. Ja minun piti unohtaa. Eikä unohda ilman peliä... ”Sitä käytetään merkityksessä: jotain, joka antaa jollekin erityisen maun, houkuttelevuuden (ruokalaji, tarina, henkilö jne.).

Vastaanottaja

Kazanin orpo

Tämä on henkilön nimi, joka teeskentelee olevansa onneton, loukkaantunut, avuton herättääkseen myötätuntoisten ihmisten myötätuntoa. Tämä ilmaus Ivan Julman aikana (1530–1584) vitsillä he kutsuivat tataariruhtinaita, jotka Kazanin valloituksen jälkeen kääntyivät kristinuskoon ja hakivat kunniaa kuninkaallisesta hovista. Vetoomuksissaan he kutsuivat itseään usein orvoiksi. Toinen vaihtoehto on myös mahdollinen: Kazanin valloituksen jälkeen ilmestyi monia kerjäläisiä, jotka teeskentelivät olevansa sodan uhreja ja sanoivat, että heidän vanhempansa kuolivat Kazanin piirityksen aikana.

Kuin orava pyörässä

Ilmaus I. A. Krylovin "Orava" (1833) sadusta:

Katso toista liikemiestä:
Kiireinen, kiireinen, kaikki ihmettelevät häntä:
Se näyttää revittyneen ihosta,
Kyllä, mutta kaikki ei mene eteenpäin,
Kuin orava pyörässä.

Ilmaisua käytetään merkityksessä: jatkuvasti kiusata, vaivata ilman näkyviä tuloksia.

Tapahtui mitä tahansa

Opettaja Belikovin sanat A. P. Chekhovin tarinasta "Man in the Case" (1898). Lainataan pelkuruuden, hälytyksen määritelmänä.

Miten päädyit tähän elämään?

Lainaus runosta N. A. Nekrasova (1821–1878) "Huono ja tyylikäs" (1861):

Soitetaan hänelle ja kysytään:
"Kuinka sinä päädyit sellaiseen elämään? ..

Sitä käytetään ilmaisemaan hämmennystä, katumusta ihmiseen kohdistuneista ongelmista.

Kuten jokaisen lehden alla
Sekä pöytä että talo olivat valmiita

Lainaus I. A. Krylovin sadusta "Sudenkorento ja muurahainen" (1808). Ilmaus on annettu luonnehtimaan helposti, helposti saavutettavaa materiaaliturvaa.

Kuin vettä ankan selästä

Höyhenen rasvaisen voitelun ansiosta vesi valuu helposti pois hanhen päältä. Tämä havainto johti tämän ilmaisun esiintymiseen. Sitä käytetään viittaamaan henkilöön, joka on välinpitämätön kaikesta, ei yhtään mitään.

Kuinka kauniita, kuinka tuoreita ruusut olivat...

Tämä rivi on peräisin I. P. Myatlevin (1796-1844) runosta "Ruusut". Sitä käytetään, kun surullisesti muistetaan jotain iloista, kirkasta, mutta kauan mennyttä.

Pääoma hankittava ja viattomuus säilytettävä

M.E. Saltykov-Shchedrinin popularisoima ilmaus ("Kirjeitä tädille" (1882), "Pikku asioita elämässä" (1887), "Mon Repos Shelter" (1879) jne.). Sitä käytetään siinä merkityksessä: oman itsekkäiden etujen tyydyttämiseen, samalla kun yritetään säilyttää epäpalkkaisen henkilön, altruistin maine.

Karamazovshchina

Sana, joka tuli laajaan käyttöön F. M. Dostojevskin romaanin Karamazovin veljet (1879–1880) julkaisun jälkeen. Tämä sana tarkoittaa äärimmäistä moraalista vastuuttomuutta ja kyynisyyttä ("kaikki on sallittua"), jotka ovat päähenkilöiden maailmankuvan ja moraalin ydin.

Karataev.
Karatajevshchina

Platon Karatajev on yksi Leo Tolstoin romaanin "Sota ja rauha" (1865–1869) sankareista. Hänen nöyryytensä ja lempeä asenteensa kaikkia pahan ilmenemismuotoja kohtaan ("pahan vastustamattomuus") ilmaisee Tolstoin mukaan Venäjän talonpoikaisväestön olemuksen, aitoa kansanviisautta.

Kisey nuori nainen [tyttö]

Ilmeisesti ensimmäistä kertaa kirjallisessa puheessa tämä ilmaus tuli N. G. Pomyalovskyn (1835–1863) romaanista "Pikkuporvarillinen onni" (1861). Käytetään merkityksessä: suloinen, hemmoteltu tyttö, jolla on rajallinen näkemys.

kiila kiila potku ulos

Tarkoittaa "eroon pääsemistä jostakin (pahasta, raskaasta), toimimista ikään kuin sitä ei olisi olemassa tai turvautumaan juuri siihen, mikä aiheutti sen." Ilmaisu liittyy polttopuiden pilkkomiseen, jossa tukkeja halkaistaan ​​lyömällä kiila kirveellä tehtyyn koloon. Jos kiila juuttuu puuhun halkaisematta sitä, se voidaan lyödä irti (ja samalla halkaista puun) vain toisella, paksummalla kiilalla.

Kolomna verst

Niin sanottuja pitkiä ja laihoja ihmisiä. 1600-luvulla tsaari Aleksei Mihailovitšin käskystä Moskovan ja Kolomenskoje-kylän kuninkaallisen kesäasunnon välisellä "pilaritiellä" (eli virstanpylväiden tiellä) etäisyysmittaukset mitattiin uudelleen ja "verstit" asennettiin - erityisesti korkeita virstanpylväitä, joista ja tämä ilmaisu meni.

Joka elää hyvin Venäjällä

N. A. Nekrasovin runon otsikko, jonka ensimmäinen luku julkaistiin vuonna 1866. Seitsemän talonpoikaa kiistelevät

Kenellä on hauskaa
Vapaasti Venäjällä, -

he päättävät olla palaamatta kotiin ennen kuin he löytävät vastauksen tähän kysymykseen, ja he kiertävät Venäjää etsimässä jotakuta, "joka elää hyvin Venäjällä". Lainataan leikkisästi ironiseksi kommentiksi kaikenlaisille sosiologisille tutkimuksille, gallupeille, niiden tuloksille jne.

Kondrashka sai tarpeekseen

Joten he sanovat, jos joku yhtäkkiä kuolee, kuoli (noin apopleksiasta, halvauksesta). Liikevaihdon alkuperästä on useita versioita:

1. fraseologismi juontaa juurensa Kondraty Bulavinin nimeen, joka oli Donin kansannousun johtaja vuonna 1707;
2. Kondrashka on eufemistinen nimi kuolemalle, vakavalle sairaudelle, halvaukselle, joka on tyypillistä kansan taikauskolle.

Päättyy veteen

Ilmaus liittyy Ivan Julman nimeen. Tämän kuninkaan alaisia ​​väestöä vastaan ​​kohdistetut tukahduttamistoimet muodostivat joskus niin mittakaavan, että jopa Ivan itse oli hämmentynyt. Tällaisissa tapauksissa teloitusten todellisen laajuuden piilottamiseksi kidutukseen kuolleita ihmisiä heitettiin salaa jokeen. Päiden piilottaminen veteen tarkoittaa rikoksen jälkien peittämistä.

Hevonen ei rullannut

Sitä käytetään siinä mielessä: mitään ei ole vielä tehty, ennen kuin asian alku on vielä kaukana. Liikevaihdon alkuperä liittyy hevosten tapaan ryypillä ennen kuin ne saa laittaa kauluksen tai satulan päälle, mikä viivästytti työtä.

laatikko

N. V. Gogolin runon "Kuolleet sielut" (1842) hahmo: "... yksi niistä äideistä, pienmaanomistajista, jotka itkevät sadon epäonnistumisia, menetyksiä... ja sillä välin he ansaitsevat vähän rahaa värikkäissä pusseissa, jotka on sijoitettu laatikoihin. lipastot. Kaikki kolikot viedään yhteen pussiin, viisikymmentä dollaria toiseen ja neljännekset kolmanteen, vaikka näyttää siltä, ​​ettei lipastossa ole mitään muuta kuin pellava, yöpuserot, puuvillaiset hanskat ja repeytynyt takki, joka sitten muuttuu. mekkoon, jos vanha jotenkin palaa loppuun lomakakkujen leivonnassa kaikenlaisilla kehräyksillä tai se kuluu itsestään. Mutta mekko ei pala eikä kulu itsestään; vanha nainen on säästäväinen, ja takin on määrä levätä auki revittynä pitkään ja mennä sitten isosiskon veljentyttären luo kaiken muun roskan kanssa henkisen testamentin mukaan. Korobotshkan nimestä on tullut synonyymi pikkuintressien parissa elävälle henkilölle, pikkupoikalle.

Veri maidolla

Niin sanotaan punertavasta, terveestä ihmisestä. Ilmaus venäläisestä kansanperinteestä, jossa yhdistyvät kansan käsitykset värien kauneudesta: punainen kuin veri ja valkoinen kuin maito. Venäjällä valkoisia kasvoja ja poskipunaa on pitkään pidetty merkkinä kauneudesta, mikä oli todiste hyvästä terveydestä.

Käki kehuu kukkoa
Koska hän kehuu käkiä

Lainaus I. A. Krylovin sadusta "Käki ja kukko" (1841):

Miksi synnin pelkoa,
Ylistääkö käki kukkoa?
Koska hän kehuu käkiä.

L

Epätavallinen keveys ajatuksissa

Kerskeneen Khlestakovin sanat N. V. Gogolin komediassa Kenraalitarkastaja (1836): "Teoksiani on kuitenkin monia: Figaron häät, Robert paholainen, Norma. En edes muista nimiä; Ja sattumalta: en halunnut kirjoittaa, mutta teatterin johto sanoo: "Ole kiltti, veli, kirjoita jotain." Ajattelen itsekseni: "Ehkä jos haluat, veli!" Ja sitten eräänä iltana hän näytti kirjoittaneen kaiken, hän hämmästytti kaikkia. Minulla on ajatuksissani poikkeuksellista keveyttä.

Kiipeä riehumaan

Se tarkoittaa: raivossa ja sokeudessa mennä vastoin tervettä järkeä ilmeiseen kuolemaan, "jota" vaikeuksiin. "Rozhnoijaa" kutsuttiin vanhalla venäjän kielellä (ja nyt paikallisissa murteissa) teräväksi panoksiksi. Metsästäessään karhua, urhoolliset, jotka menivät siihen kimppuun, asettivat terävän paalun eteensä. Joutui vaikeuksiin, karhu kuoli. Samaa alkuperää ja ilmaisu "työnnä pistoja vasten" tai päinvastoin "et voi tallata pistoja vasten". Tästä johtuu "ei kolhuja" siinä mielessä: ei ole mitään.

Ylimääräisiä ihmisiä.
Ylimääräinen henkilö

I. S. Turgenevin "Tarpeen miehen päiväkirjasta" (1850). Kuva "tarpeesta ihmisestä" oli erittäin suosittu 1800-luvun venäläisessä kirjallisuudessa. eräänlaisena aatelisena, joka ei vallitsevissa yhteiskunnallis-poliittisissa olosuhteissa löydä itselleen paikkaa elämässä, ei voi toteuttaa itseään ja kärsii tästä, kuivuu toimettomuuteen. Itse tulkinta "ylimääräisestä henkilöstä" - nimittäin täysin määrättynä sosiaalisena tyyppinä - toimi monille noiden vuosien kirjoittajille epäsuoran, ei-poliittisen protestin muotona Venäjällä kehittyneitä elämänolosuhteita vastaan.

Yleensä ilmaisua käytetään suhteessa ihmisiin, jotka ovat jonkin verran samanlaisia ​​​​kuin nämä venäläisen klassisen kirjallisuuden sankarit.

Valon säde pimeässä valtakunnassa

N. A. Dobrolyubovin (1836–1861) artikkelin (1860) otsikko, joka on omistettu A. N. Ostrovskin (1823–1886) draamalle Ukkosmyrsky. Dobrolyubov pitää draaman sankarittaren Katerinan itsemurhaa protestina "pimeän valtakunnan" mielivaltaa ja tyranniaa vastaan. Tämä protesti on passiivinen, mutta todistaa, että tietoisuus luonnollisista oikeuksistaan ​​on jo heräämässä sorrettujen joukkojen keskuudessa, että orjallisen kuuliaisuuden aika on ohi. Siksi Dobrolyubov kutsui Katerinaa "valosäteeksi pimeässä valtakunnassa". Allegorisesti: ilahduttava, kirkas ilmiö (ystävällinen, miellyttävä ihminen) jossain vaikeassa, masentavassa tilanteessa.

Parempi vähemmän on parempi

V. I. Leninin artikkelin otsikko (1923). Lause on symboli laadun tärkeydestä määrään nähden.

Rakkautta kaiken ikäisille

Lainaus A. S. Pushkinin runosta "Jevgeni Onegin" (1831). Sitä käytetään leikkisästi ironisena kommenttina vanhuksen kiihkeistä, nuorekkaista tunteista.

Kannibaali Ellochka

”William Shakespearen sanakirja on tutkijoiden arvioiden mukaan 12 000 sanaa. Kannibalistiseen Mumbo Yumbo -heimoon kuuluvan neekerin sanavarasto on 300 sanaa.

Ellochka Shchukina hallitsi helposti ja vapaasti kolmekymmentä.

Näin alkaa luvun XXII, osa II, ”Cannibal Ellochka” Ilja Ilfin ja Jevgeni Petrovin romaanissa ”Kaksitoista tuolia” (1928).

Pikkuporvarillisen Ellochkan sanakirjassa sellaiset sanat kuin "kuuluisa", "synkkyys", "kauhu", "poika", "takso" jne., ilmaisevat kaikkia hänen surkeita tunteitaan ja ajatuksiaan. Hänen nimestään on tullut yleinen nimi ihmisille, jotka täyttävät niukan puheensa fiktiivisillä tunnuslauseilla ja vulgarismeilla.

Kevyt teroittaa

Ilmaus "teroittaa lyas" tarkoittaa "puhua hölynpölyä, käydä kevytmielistä, turhaa keskustelua". Ilmaus tulee yksinkertaisesta vanhasta työstä - kaiteiden valmistuksesta: kaiteiden taltatut pylväät. Lasy - oletettavasti sama kuin kaiteet, kaiteet. Kaide oli kääntäjä, joka teki kaiteita (kuvannollisessa mielessä - jokeri, jokeri, jokeri). Kaiteet pidettiin hauskana ja helpona, se ei vaatinut erityistä keskittymistä ja antoi mestarille mahdollisuuden laulaa, vitsailla, jutella muiden kanssa.

M

Manilov. Manilovshchina

Manilov on yksi N. V. Gogolin runon "Kuolleet sielut" (1842) sankareista, maanomistaja, makeaa perheensä ja vieraidensa kanssa tekemisissä, sentimentaalinen, hedelmätön unelmoija.

Karhunpalvelus

Ilmaisu syntyi I. A. Krylovin tarinasta "Erakko ja karhu" (1808). Sitä käytetään merkityksessä: kyvytön, kömpelö palvelu, joka tuo avun sijaan haittaa, vaivaa.

Kuolleet sielut

N.V. Gogolin runon otsikko, jonka päähenkilö Chichikov ostaa spekulatiivisiin tarkoituksiin "kuollut sieluja" vuokranantajilta, jotka asiakirjojen mukaan listattiin elossa ennen seuraavaa väestölaskentaa. Ilmaisu on merkitykseltään siivekäs: ihmiset, jotka on kuvitteellisesti lueteltu jonnekin, sekä ihmiset, jotka ovat "hengessään kuolleita".

Pikkuporvarillinen onnellisuus

Tarinan otsikko (1861), kirjoittanut N. G. Pomyalovsky. Käytetään merkityksessä: elämä ilman korkeita tavoitteita, pyrkimyksiä, täynnä pieniä, jokapäiväisiä huolia, hankkimista jne.

Miljoona tuskaa

Chatskyn sanat A. S. Gribojedovin komediassa "Voi viisaudesta" (1824):

Kyllä, ei virtsaa: miljoona piinaa
Rinnat ystävällisestä paheesta,
Jalat sekailusta, korvat huudahduksista,
Ja enemmän kuin pää kaikenlaisista pikkujutuista.

Ilmaisu tuli suosittu kirjailija Ivan Goncharovin laajalti tunnetun artikkelin "Miljoona kärsimystä" (1872) ansiosta. (1812–1891), joka ajatteli siinä uudelleen Griboedovin ilmaisua aikansa hengessä - henkistä, moraalista piinaa.

Sitä käytetään vitsillä ja ironisesti: kaikenlaisiin hermostuneisiin, pitkiin, erilaisiin ongelmiin, samoin kuin raskaisiin ajatuksiin, epäilyihin mistä tahansa tärkeästä asiasta.

Ohita meidät enemmän kuin kaikki surut
Ja herran viha ja herran rakkaus

Lainaus A. S. Griboedovin komediasta "Voi nokkeluudesta", piika Lisan sanat. Allegorisesti: on parempi pysyä poissa sellaisten ihmisten erityisestä huomiosta, joista olet riippuvainen, koska heidän rakkaudestaan ​​heidän vihaansa on yksi askel.

Mitrofaani

D. I. Fonvizinin komedian Undergrowth (1782) päähenkilö on typerä maanomistajan poika, pilaantunut aluskasvillisuus, laiska ihminen, joka ei kykene oppimaan. Hänen nimestään on tullut tämän tyyppisten ihmisten yleinen nimi.

En pidä lahjastasi
Tie on rakkautesi

Ilmaus venäläisestä kansanlaulusta "Kävelykadulla":

Ah, rakkaani on hyvä,
Tšernobrov, sielu, komea,
Toi minulle lahjan
Rakas lahja,
Kultasormus kädestä.
En välitä lahjastasi
Tie on rakkautesi.
En halua käyttää sormusta
Haluan rakastaa ystävääni.

Ilmaisun merkitys: tärkeitä eivät ole lahjan hinta ja hienostuneisuus, vaan tunteet, joita sillä on tarkoitus ilmaista.

Minun yliopistoni

M. Gorkin omaelämäkerrallisen tarinan otsikko (1923); Hän kutsuu yliopistoja elämän kouluksi, jonka hän on käynyt läpi.

Ilmaisua käytetään usein korvaamalla sana "minun" toisella tilaisuuteen sopivalla sanalla.

Nuorille kaikkialla klo olemme rakas

Lainaus elokuvasta "Songs about the Motherland" elokuvassa "Sirkus" (1936), teksti V.I. Lebedev-Kumach, musiikki I.O. Dunaevsky. Sitä käytetään sekä kirjaimellisesti että ironisesti tilanteen mukaan.

Maitojoet ja kisselin rannat

Ilmaus venäläisestä kansantarusta. Sitä käytetään kuvaannollisena määritelmänä huolettomasta, vapaasta elämästä.

Molchalin. Hiljaisuus

Molchalin on päähenkilö A. S. Gribojedovin komediassa "Voi nokkeluudesta" (1824), eräänlainen uraistinen, nöyrä ja vaatimaton esimiestensä edessä; hän määrittelee hyveensä kahdella sanalla: "maltillisuus ja tarkkuus". Hänen nimensä ja hänestä syntyneestä sanasta "hiljaisuus" tuli synonyymi uraismille, alistumiselle.

Moskova ... kuinka paljon tässä äänessä
Yhdistetty Venäjän sydämeen!
Kuinka paljon resonoi siinä!

Lainaus romaanista A. S. Pushkinin säkeessä "Jevgeni Onegin" (1831). Ilmaisee ihailua Venäjän pääkaupungista, Moskovan historiallisista, kansallisista piirteistä, sen ulkonäöstä.

Opimme kaikki vähän
Jotain ja jotenkin

Lainaus romaanista A. S. Pushkinin säkeessä "Jevgeni Onegin" (1831). Sitä käytetään, kun kyse on amatöörisyydestä, pinnallisesta, pinnallisesta tiedosta millä tahansa alueella.

Emme voi odottaa luonnon palveluksia, meidän tehtävämme on ottaa ne häneltä

Ilmaisu kuuluu Neuvostoliiton geneettiselle biologille ja kasvattajalle I. V. Michurinille (1855–1935), joka käytännössä suuressa mittakaavassa osoitti kykyä muuttaa organismien perinnöllisiä muotoja mukauttamalla niitä ihmisten tarpeisiin. Sitä lainataan ironisesti absurdeista, objektiivisesti ihmiskunnan eduille haitallisista suunnitelmista "valloittaa" luonto. Lause on symboli kuluttajan asenteesta luontoon.

Me kynsimme

Lainaus I. I. Dmitrievin (1760–1837) "Kärpäsen" (1803) sadusta:

Härkä, jolla on aura lepäämään, vaelsi työn läpi,
Ja kärpäs istui hänen sarvissaan,
Ja he tapasivat Mukhan tiellä.
"Mistä sinä olet, sisko?" - Tästä tuli kysymys.
Ja hän kohotti nenänsä
Vastauksena hän sanoo: "Missä? -
Me kynnettiin!

Lainausta käytetään luonnehtimaan ihmisiä, jotka haluavat osoittaa osallistuneensa aktiivisesti johonkin työhön, vaikka todellisuudessa heidän roolinsa oli merkityksetön ja he pitävät itseään muiden ihmisten ansioista.

Olemme syntyneet toteuttamaan sadun

Lainaus P. D. Germanin (1894–1952) runosta "All the Higher", omistettu Neuvostoliiton lentäjille:

Olemme syntyneet toteuttamaan sadun
Voittaa tilaa ja tilaa.
Mieli antoi meille teräskädet - siivet,
Ja sydämen sijaan tulinen moottori ...

Musiikkiruno saavutti laajan suosion ja sen ensimmäisestä rivistä tuli siivekäs. Sitä käytetään ironisesti sosialististen doktriinien ja poliittisten iskulauseiden yhteydessä, jotka ovat heikentäneet itsensä. Sitä käytetään myös leikkisänä kohteliaisuutena itselleen.

H

Isoisän kylään

A.P. Tšehovin tarinassa "Vanka" (1886) kylältä Moskovaan tuotu ja suutarin oppipoika Vanka Žukov kirjoittaa kirjeen isoisälleen. ”Vanka taittoi kirjoittamansa paperiarkin neljään ja laittoi kirjekuoreen, joka oli ostettu edellisenä päivänä pennin hinnalla... Pienen pohdinnan jälkeen hän kastoi kynänsä ja kirjoitti osoitteen: ”Isoisälle kylään. ” Sitten hän raapi itseään, ajatteli ja lisäsi: "Konstantin Makarych." Ilmaisua "isoisän kylä" käytetään vitsillä, kun puhutaan virheellisestä osoitteesta tai sen puuttumisesta.

Pohjalla

"Pohjalla" on M. Gorkin näytelmän nimi, joka esitettiin ensimmäisen kerran Moskovan taideteatterissa 18. joulukuuta 1902. Näytelmän ensimmäinen painos, joka julkaistiin samana vuonna Münchenissä, oli nimeltään "Elämän pohjalla". . I. A. Buninin mukaan Leonid Andreev neuvoi Gorkya antamaan näytelmälle nimen "Alhaalla" "Elämän pohjalla" sijaan.

Näitä ilmaisuja käytetään puhuttaessa sosiaalisten tikkaiden alimmasta porrasta, varsinaisesta normaalielämän "putoamisesta".

Sumuisen nuoruuden kynnyksellä

Lainaus A. V. Koltsovin (1809–1842) runosta "Erotus" (1840), jonka on säveltänyt A. Gurilev (1803-1858) ja muut säveltäjät. Käytetään merkityksessä: kerran, kauan sitten.

Leikkaa pohjat liikkeellä ollessaan

Ilmaus on peräisin venäläisestä kansantarusta varkaista. Vanha varas suostui ottamaan nuoren miehen toveriksi, mutta sopimuksella: "Otan... jos varastat munia villiankan alta, varastat niin paljon, ettei hän kuule, ja ei lennä pesästä." - "Mikä ihme!" – vastasi kaveri. Niinpä he menivät yhdessä, löysivät ankanpesän ja ryömivät sen luo vatsallaan. Kun setä (varas) vielä hiipi, ja kaveri oli jo poiminut kaikki munat pesästä, niin ovelasti, että lintu ei liikuttanut höyhentäkään; Kyllä, hän ei ainoastaan ​​poiminut munia, vaan hän leikkasi rennosti saappaistaan ​​vanhan varkaan saappaiden pohjat. "No, Vanka, ei ole sinulle mitään opetettavaa, sinä itse olet suuri mestari!" Joten he puhuvat vitsillä fiksusta, röyhkeästä ihmisestä, joka kykenee petollisiin temppuihin.

Laulu auttaa meitä rakentamaan ja elämään

Lainaus "Merry Fellows Marchista", sanat V.I. Lebedev-Kumach, musiikki I.O. Dunaevsky elokuvasta "Merry Fellows" (1934).

Kansa on hiljaa

A. S. Pushkinin tragedia ”Boris Godunov” (1831) päättyy seuraavaan kohtaukseen: Bojaari Masalsky, yksi Boris Godunovin ja hänen poikansa lesken murhaajista, ilmoittaa kansalle: ”Ihmiset! Maria Godunova ja hänen poikansa Theodore myrkyttivät itsensä myrkyllä. Näimme heidän ruumiinsa. (Ihmiset ovat hiljaa kauhuissaan.) Miksi olet hiljaa? Huutaa: eläköön tsaari Dimitri Ivanovitš! (Ihmiset ovat hiljaa.)

Viimeistä, tunnuslauseeksi tullutta huomautusta käytetään, kun on kyse: 1. Kansan valittamattomasta tottelevaisuudesta vallan suhteen, halun, tahdon, rohkeuden puolustamisen puutteesta. 2. Läsnä olevien hiljaisuudesta tärkeän asian keskustelun aikana.

Hyllymme on saapunut

Ilmaisu muinaisesta "peli"-laulusta "Ja kylvimme hirssiä", joka tunnetaan monissa versioissa. Tätä ilmaisua käytetään pääsääntöisesti merkityksessä: meidän kaltaisiamme on enemmän (jossain suhteessa).

Ei tanssi

Ilmaisua käytetään merkityksessä: se ei toimi, se ei toimi niin kuin sen pitäisi. Se syntyi N. V. Gogolin tarinasta "Lumottu paikka" (1832). Vanha isoisä, tipsy, alkoi tanssia, "helvetti meni vääntämään hänen jalkojaan koko sileälle paikalle, joka oli lähellä kurkkupenkkiä. Olin kuitenkin juuri päässyt puoleen väliin ja halusin kävellä ja heittää omia juttujani jaloillani pyörteeseen - jalat eivät nousseet, ja siinä kaikki! .. kiihdytin taas, saavuin keskelle - En ottanut sitä! mitä haluat tehdä: hän ei ota sitä, eikä hän ota sitä! Jalat kuin puuterästä. "Katso, pirullinen paikka! näet, saatanallinen pakkomielle! .. ”Hän lähti taas liikkeelle ja alkoi raapia murto-osaisesti, hienosti, rakastavasti katsoa; keskelle - ei! ei tanssi, ja se on täynnä!

Älä kiusaa minua tarpeettomasti

Lainaus E. A. Baratynskyn runosta (1800–1844) "varmistus" (1821), säveltänyt M. I. Glinka (1825):

Älä kiusaa minua tarpeettomasti
Arkuutesi paluu.
Vieras pettyneille
Kaikki vanhan ajan valheet!

Ironista epäuskostasi jonkun toisen lupauksiin, vakuutuksiin jne.

Minun ei tarvinnut mennä pihalle

Joten vanhaan aikaan puhuttiin siitä "irtamasta omaisuudesta" (etenkin kotieläimistä), jonka hankinta päättyi epäonnistumiseen (astiat menivät rikki, hevonen putosi jne.).

Tämä ilmaisu liittyy uskoon browniesiin, jotka kaukaisten esi-isiemme mukaan hallitsivat kaikkea "taloa ja pihaa", olivat heidän salaisia ​​isäntiään. Sitten "se ei ollut välttämätöntä oikeuteen" tarkoitti: brownie ei pitänyt siitä.

Nyt ilmaisua "ei tullut oikeuteen" käytetään merkityksessä "sopimaton, ei mielesi mukaan".

Älä ole typerä

Ilmaisu A. S. Pushkinin tragediassa "Boris Godunov" (1831), kohtaus "Yö. Selli ihmeluostarissa”, kronikoitsija Pimen sanoi:

Kuvaile ilman pitkiä puheita,
Kaikki mitä tulet todistamaan elämässä.

Ilmaisua käytetään merkityksessä: ei meteliä, vain.

Inspiraatio ei ole myytävänä
Mutta voit myydä käsikirjoituksen

Lainaus A. S. Pushkinin runosta "Kirjakauppiaan keskustelu runoilijan kanssa" (1825). Käytetään merkityksessä: taiteilijan kaupallinen intressi ei ole ristiriidassa hänen luovuuden vapauden kanssa.

Ei suolaista löysää

Tämän ilmaisun alkuperä johtuu siitä, että suola oli Venäjällä kallis ja vaikeasti löydettävä tuote. Omistaja suolasi aina ruokaa: sitä, jota hän rakasti ja kunnioitti - enemmän, ja nöyrä vierailija ei joskus saanut suolaa ollenkaan. Tänä päivänä "ei suolaista löysäämistä" tarkoittaa "olemassa pettynyt odotuksissaan, saavuttamatta haluamaansa, saatuaan huonon vastaanoton".

En halua opiskella, haluan mennä naimisiin

Mitrofanushkan sanat D. I. Fonvizinin komediasta "Undergrowth" (1782): "Tahdon hetki on tullut: en halua opiskella, haluan mennä naimisiin." Lainataan ironiseksi kommentiksi joutilaiden, laiskojen, ahdasmielisten teini-ikäisten tunnelmiin, jotka ovat kiinnostuneita vain viihteestä.

Taivas timanteissa

Ilmaisu A. P. Tšehovin näytelmästä "Setä Vanja" (1897). Sonya lohduttaa väsynyttä, uupunutta Vanya-sedää: ”Lepäämme! Me kuulemme enkeleitä, näemme koko taivaan timanteissa, näemme kuinka kaikki maallinen paha, kaikki kärsimyksemme hukkuu armoon, joka täyttää koko maailman itsestään, ja elämästämme tulee hiljaista, lempeää, suloinen, kuin hyväily.

Ilmausta käytetään yleensä vitsillä ironisesti saavuttamattoman harmonian, rauhan, onnen, toiveiden täyttymisen symbolina.

Murtaa jalka

Tätä ilmaisua käytettiin alun perin "loitsuna", joka oli suunniteltu pettämään pahoja henkiä. Niin he varoittivat niitä, jotka menivät metsästämään; uskottiin, että suora onnentoive voisi "jinx" saaliin. Törkeä vastaus: "Helvettiin!" piti turvata metsästäjää entisestään.

Kukaan ei hyväksy äärettömyyttä

Aforismi Kozma Prutkovin "Ajattelujen hedelmistä" (1854).

Mikään ei ole uutta [ei ikuisesti] kuun alla

N. M. Karamzinin runosta "Kokenut Salomonin viisaus tai valikoituja ajatuksia saarnaajalta" (1797):

Ei mitään uutta auringon alla
Mikä on, oli, on ikuisesti.
Ja ennen kuin veri virtasi kuin joki,
Ja ennen kuin mies itki...

Ensimmäisellä rivillä Karamzin käytti tarttuvaa latinalaista ilmaisua, joka tunnetaan hyvin Venäjällä sekä venäjäksi käännettynä että alkuperäisellä kielellä: Nil novi sub luna - ei mitään uutta auringon alla.

Karamzinin teos on runollinen jäljitelmä kuuluisasta raamatullisesta tekstistä: "Mikä oli, siitä tulee; ja mitä on tehty, se tehdään, eikä ole mitään uutta auringon alla. On jotain, josta he sanovat: "Katso, tämä on uutta", mutta Tämä oli jo ennen meitä..."

Nozdrev. Nozdrevschina

Yksi N. V. Gogolin runon "Kuolleet sielut" (1842) sankareista: "Jokaisen piti tavata paljon sellaisia ​​ihmisiä. Heitä kutsutaan rikkinäisiksi tyypeiksi… Heidän kasvoiltaan näkyy aina jotain avointa, suoraa ja rohkeutta. He oppivat pian tuntemaan toisensa, ja ennen kuin ehdit katsoa taaksepäin, "sinä" jo kertoo sinulle. Ystävyys johtaa, näyttää siltä, ​​ikuisesti; mutta melkein aina tapahtuu, että ystävä tappelee heidän kanssaan samana iltana ystävällisessä juhlassa. He ovat aina puhujia, juhlijia, piittaamattomia ihmisiä, näkyvää kansaa... Mitä läheisempään joku tuli hänen kanssaan toimeen, sitä todennäköisemmin hän suutteli kaikkia: levittää satua, jota on vaikeampi keksiä, järkyttää häitä. , kauppasopimus, eikä pitänyt itseään vihollisesi... Ehkä he kutsuvat häntä hakkeroituneeksi hahmoksi, he sanovat, että nyt Nozdrjovia ei enää ole. Valitettavasti! ne, jotka näin puhuvat, ovat epäoikeudenmukaisia. Nozdryov ei ole pois maailmasta pitkään aikaan. Hän on kaikkialla välillämme ja kenties vain kävelee eri kaftaanissa. Hänen nimestään on tullut synonyymi tyhjälle puhujalle, juorulle, pikkupetturille; sana "nozdrevschina" on synonyymi puheille ja kerskulle.

O

Voi ystäväni Arkady Nikolajevitš, älä puhu kauniisti

Ilmaus I. S. Turgenevin romaanista ”Isät ja pojat” (1862): ”Katso”, Arkady sanoi yhtäkkiä, ”kuiva vaahteranlehti on irronnut ja putoamassa maahan; sen liikkeet ovat täysin samanlaisia ​​kuin perhosen lento. Eikö olekin outoa? Surullisin ja kuollein on samanlainen kuin iloisin ja elävin. "Oi ystäväni, Arkady Nikolajevitš! huudahti Bazarov. "Pyydän yhtä asiaa: älä puhu kauniisti." Bazarovin lauseelle on ominaista liiallinen kaunopuheisuus, jossa vaaditaan yksinkertaisuutta, loogista harkintakykyä.

Oblomov. Oblomovismi

Oblomov - samannimisen romaanin sankari (1859) I. A. Goncharova (1812–1891), maanomistaja, joka elää uneliasta, laiskaa, passiivista elämää täynnä tyhjänpäiväisiä unia. Hänen ystävänsä Stolz, liikemies ja harjoittaja, kutsuu tätä elämää "oblomovismiksi".

Ilmaisuja "Oblomov", "Oblomovismi", joiden siivekkyyttä helpotti suuresti N. A. Dobrolyubovin artikkeli "Mikä on oblomovismi?" (1859), ovat synonyymejä henkiselle laiskuudelle, passiivisuudelle ja passiiviselle elämänasenteelle.

Muodostettu

Leo Tolstoin romaanissa Anna Karenina (1875) palvelija rohkaisee tällä sanalla isäntänsä Stepan Arkadjevitš Oblonskia, joka on järkyttynyt riidasta vaimonsa kanssa. Tämä sana, jota käytetään merkityksessä "kaikki ratkaistaan", joka tuli siivekkääksi Tolstoin romaanin ilmestymisen jälkeen, oli epäilemättä hänen kuultavissa jossain. Hän käytti sitä yhdessä vaimolleen vuonna 1866 osoittamassaan kirjeessä, jossa hän kehotti vaimoaan olemaan huolehtimatta erilaisista jokapäiväisistä ongelmista. Hänen vaimonsa toisti vastauskirjeessään hänen sanansa: "Todennäköisesti kaikki tämä selviää."

tavallinen tarina

I. A. Goncharovin romaanin (1847) otsikko, joka kertoo innostuneen maakunnallisen unelmoijan elämänpolusta, josta tuli Pietarissa varovainen uratieteilijä. Ilmaisu "tavallinen tarina" luonnehtii stereotyyppisiä arkisia tai psykologisia tilanteita.

Ikkuna Eurooppaan

Ilmaus A. S. Pushkinin runosta "Pronssiratsu" (1834):

Täällä kaupunki perustetaan
Huolimatta ylimielisestä naapurista.
Luonto täällä on tarkoitettu meille
Leikkaa ikkuna Eurooppaan
Seiso lujalla jalalla meren rannalla...

Runon ensimmäisessä muistiinpanossa A. S. Pushkin piti tärkeänä kunnioittaa ilmaisun "ikkuna Eurooppaan" tekijänoikeuksia ja kirjoitti: "Algarotti sanoi jossain: "Petersbourg est la fenetre par laquelle la Russie regarde en Europe", eli "Pietari on ikkuna, josta Venäjä katsoo Eurooppaan."

Isoäiti jätti sarvet ja jalat

Ei täysin tarkka lainaus tuntemattoman kirjoittajan laulusta, joka on esiintynyt laulukirjoissa vuodesta 1855:

Siellä asui harmaa vuohi isoäitini luona,
Siellä asui harmaa vuohi isoäitini luona,

Vittu miten! näin! harmaa vuohi!
Vuohen isoäiti piti kovasti ...
Vuohi päätti lähteä kävelylle metsään...
Harmaa sudet hyökkäsivät vuohen kimppuun...
Harmaat sudet söivät vuohen...
Vasemmat isoäidin sarvet ja jalat.

Sitä käytetään vitsillä ja ironisesti henkilöstä, joka on kärsinyt vakavasta tappiosta, epäonnistumisesta jne.

Ostap Bender.
Suuri juonittelija

Ilja Ilfin ja Jevgeni Petrovin satiirisissa romaaneissa Kaksitoista tuolia (1928) ja Kultainen vasikka (1931) päähenkilöä Ostap Benderiä, fiksua roistoa, joka tekee sarjan petollisia temppuja, kutsutaan ironisesti Suureksi yhdistäjäksi. Hänen nimeään ja lempinimeään The Great Schemer käytetään tämän tyyppisissä ihmisissä.

Romuluksesta nykypäivään

Lainaus romaanista A. S. Pushkinin säkeessä "Jevgeni Onegin" (1831). Sitä käytetään ironisesti ominaisuutena pitkälle tarinalle jostakin kaukaa alkaneesta asiasta, ja myös määritelmänä jollekin, joka on ollut kauan olemassa (Romulus on Rooman myyttinen perustaja).

Nuorilta kynsiltä

Ilmaisu löytyy monista muinaisen venäläisen kirjallisuuden muistomerkeistä, esimerkiksi "Kiovan metropoliitin Nicephoruksen viestissä. Prinssi Volodimir" (XII vuosisata): "Puhdista nuorista kynsistä" ja "The Tale of Uliya Murom": "Rakasta Jumalaa nuorista kynsistä". Käytetään merkityksessä: lapsuudesta, nuoresta iästä lähtien.

Ilosta struuma hengenvetoon varasti

Lainaus I. A. Krylovin sadusta "Varis ja kettu" (1808).

Mistä olet kotoisin, kaunis lapsi?

Lainaus A. S. Pushkinin draamasta "Mermaid" (1837), näillä sanoilla prinssi puhuttelee pientä merenneitoa.

Tämän lainauksen siivekkyyttä helpotti A. S. Dargomyzhskyn ooppera (1855), joka on kirjoitettu Pushkinin draaman juonen pohjalta. Lainaus esitetään melkein aina ironisesti, vitsillä, kysymyksenä jollekin yhtäkkiä ilmestyneelle.

Hyllyt

Sitä käytetään merkityksessä: lykätä minkä tahansa liiketoiminnan toteuttamista määräämättömäksi ajaksi. Fraseologian alkuperälle on useita vaihtoehtoja:

1. ilmaisu juontaa juurensa tsaari Aleksei Mihailovitšin ajoilta, hänen palatsin eteen naulattiin vetoomuslaatikko, bojarit ja virkailijat lajittelivat nämä vetoomukset, monet jäivät vastaamatta;
2. mitättömät ja kiireettömimmät vetoomukset ja valitukset laitettiin sivuun Venäjän toimistojen pöydän pitkässä laatikossa.

Isät ja pojat

I. S. Turgenevin romaanin (1862) otsikko, josta tuli 1800-luvulla. synonyymi kahden sukupolven – vanhojen ja nuorten – kiistalle.

Oi, sinä olet raskas, Monomakhin hattu!

Lainaus A. S. Pushkinin tragediasta "Boris Godunov" (1831), Borisin monologi. "Monomakh" kreikaksi - yksi taistelija; lempinimi, joka on liitetty joidenkin Bysantin keisarien nimiin. Muinaisella Venäjällä tämä lempinimi annettiin Kiovan suurruhtinas Vladimirille (1100-luvun alussa), jolta Moskovitsaarit saivat alkunsa. Monomakhin lippis on kruunu, jolla Moskovan tsaarit kruunattiin valtakunnalle, kuninkaallisen vallan symboli. Yllä oleva lainaus kuvaa vaikeaa tilannetta.

Wanderlust

He olivat ahdistuksen vallassa,
Wanderlust
(Erittäin tuskallinen omaisuus,
Muutama vapaaehtoinen risti).
Hän jätti kylänsä
Metsien ja peltojen yksinäisyys...
Ja hän alkoi vaeltaa päämäärättömästi.

P

Pese luut

Käytetään merkityksessä: keskustella jonkun poissa ollessaan. Ilmaisu juontaa juurensa unohdetusta uudelleenhautausriitistä: kolme vuotta vainajan kuoleman jälkeen vainaja poistettiin haudasta, luut puhdistettiin rappeutumisesta ja haudattiin uudelleen. Tähän toimintaan liittyi muistoja vainajasta, arvio hänen luonteestaan, teoistaan ​​ja teoistaan.

Pechorin. Pechorinstvo

M. Yu. Lermontovin romaanin "Aikamme sankari" (1840) päähenkilö, sosiaalisen tyypin ruumiillistuma, kirjailijan mukaan tyypillinen hänen ajallensa, jolloin syvät, vahvat ihmiset eivät löytäneet arvoinen tapa toteuttaa itseään. Kriitiko V. G. Belinsky kirjoitti tästä joulukuun jälkeisen pysähtyneisyyden sankarista, että hänelle oli ominaista "ristiriita luonnon syvyyden ja toimien säälittävyyden välillä".

Nimestä Pechorin on tullut tuttu nimi venäläiselle Byronin tyyppiselle romanttiselle sankarille, jolle on ominaista tyytymättömyys elämään, skeptisyys, itsensä etsiminen tässä elämässä, kärsiminen muiden väärinymmärryksistä ja samalla heidän halveksunnasta. Tästä johtuu "pechorinismi" - halu jäljitellä Pechorinia, "olla kiinnostava", pelata salaperäisen, kohtalokkaan persoonallisuuden roolia.

Juhla ruton aikana

A. S. Pushkinin dramaattisten kohtausten (1832) nimi, jonka perustana oli kohtaus englantilaisen runoilijan John Wilsonin runosta "The Plague City" (1816). Käytetään merkityksessä: juhla, iloinen, huoleton elämä jonkinlaisen yleisen katastrofin aikana.

Huono on sotilas, joka ei ajattele olevansa kenraali

A. F. Pogosskyn (1816–1874) teoksessa ”Sodierien muistiinpanot” (1855) sananlaskujen mallin mukaisiin aforismeihin kuuluu: ”Huono sotilas on se, joka ei ajattele olevansa kenraali, ja vielä pahempi on se. joka ajattelee liikaa, se on hänen kanssaan." Dahlin sanakirjassa on sananlasku: "Laiha sotilas, joka ei toivo olevansa kenraali" (vrt. "Jokainen ranskalainen sotilas kantaa marsalkkapatukkaa laukussaan"). Sitä käytetään yleensä rohkaisemaan, rohkaisemaan jotakuta hänen yrityksessään, rohkeassa suunnitelmassaan, ideassaan.

Plushkin. Plushkinismi

Yksi N. V. Gogolin runon "Kuolleet sielut" (1842) sankareista, kurja maanomistaja, jonka niukkaus saavutti manian. Hänen nimestään on tullut tämän tyyppisten ihmisten yleinen nimi, ja sana "plushkinismi" on synonyymi tuskalliselle nihkeydelle.

Hauen käskystä, halustani [pyynnöstä]

Ilmaisu venäläisestä kansantarusta: Emeljan pyytämän upean hauen hän vapautti, sillä hän teki niin, että mikä tahansa hänen toiveistaan ​​täyttyi, hänen täytyi vain sanoa: "Hauen käskystä, toiveeni, anna tämän ja sen - sitten". Käytetään merkityksessä: ihmeellisesti, ikään kuin itsestään.

Menestystä ei koskaan syytetä

Nämä sanat johtuvat Katariina II:sta (1729–1796), jonka väitetään ilmaissut itseään tällä tavalla, kun A. V. Suvorov tuotiin sotaoikeuteen Turtukaiin hyökkäyksestä vuonna 1773, jonka hän teki kenttämarsalkka Rumjantsevin käskyä vastaan.

Tarina Suvorovin mielivaltaisista toimista ja hänen oikeuden eteen saattamisesta on kuitenkin vakavien tutkijoiden kumoama ja kuuluu anekdoottien valtakuntaan.

Algebra tarkista harmonia

Ilmaisu A. S. Pushkinin tragediaan "Mozart ja Salieri" (1832), Salierin monologista:

Alus
Laitoin jalustan taiteelle:
Minusta on tullut käsityöläinen: sormet
Antoi kuuliaista, kuivaa sujuvuutta
Ja uskollisuus korvaan. Kuolleet äänet,
Repin musiikin osiin kuin ruumiin.
Uskoin harmoniaan algebran kanssa.
Silloin uskalsin jo tieteeseen kiusattuina,
Hemmottele luovan unelman autuutta.

Sitä käytetään ironisesti toivottomasta yrityksestä arvioida taiteellista luovuutta vain rationaalisen periaatteen pohjalta, poissulkemalla tunteet.

Maanalainen totuus

Käytetään merkityksessä: jonkin todellinen olemus. Yksi muinaisen Venäjän kidutuksen tyypeistä oli se, että kuulusteltavaa lyötiin naulojen alle neuloilla, nauloilla tai puukiiloilla pakottaakseen hänet kertomaan koko totuuden. Tähän liittyy myös ilmaus "tietää kaikki läpikotaisin".

Odota hetki,
Lepää ja sinä

Lainaus M. Yu. Lermontovin runosta "Goethesta" (1840):

Vuoren huiput
Nuku yön pimeydessä;
hiljaiset laaksot
Täynnä tuoretta sumua;
Tie ei ole pölyinen
Lakanat eivät tärise...
Odota hetki,
Sinäkin lepäät.

Signeerattu, joten pois harteiltasi

Lainaus A. S. Gribojedovin komediasta "Voi nokkeluudesta" (1824). Famusov sanoo vastauksena sihteerinsä Molchalinin sanoihin, että hän toi monia todistuksia vaativia liikepapereita:

Pelkään, sir, olen tappavan yksin,
Jottei suuri joukko kerää niitä;
Anna vapaat kädet sinulle, se olisi rauhoittunut;
Ja minulla on mikä hätänä, mikä ei ole,
Minun tapani on tämä:
Signeerattu, joten pois harteiltasi.

Tätä ilmaisua sovelletaan ihmisiin, jotka liittyvät tapaukseen pinnallisesti, muodollisesti.

Torstain sateen jälkeen

Uskotaan, että tämä ilmaisu johtuu siitä, että ennen vanhaan torstai oli omistettu Perunille, ukkonen ja salaman jumalalle. Häntä rukoiltiin sateen vuoksi, varsinkin kuivuuden aikana. Ihmiset uskoivat, että hänen pitäisi olla halukkain täyttämään pyynnöt "hänen" päivänä, torstaina. Ja koska nämä pyynnöt jäivät usein täyttämättä, kristityt alkoivat suhtautua melko skeptisesti tähän jumaluuteen ja vakuuttuina tällaisten rukousten turhuudesta ilmaisivat tällä lauseella täydellisen epäluottamuksensa Perun-jumalaa kohtaan. Ilmaisua "torstain sateen jälkeen" alettiin soveltaa kaikkeen toteutumattomaan, siihen, mitä ei tiedetä milloin se toteutuu.

Hämmennä

Sitä käytetään merkityksessä: johtaa hämmennykseen, asettaa vaikeaan asemaan. Umpikujaa kutsutaan edelleen "tyhmäksi" eli kaduksi tai kaistaksi, jolla ei ole läpikulkua tai käytävää. Maaseutuelämässä umpikuja oli kadun kulma, joka muodostui kahdesta pajuaidasta - aidoista. Siten umpikuja on jotain kuin ansa, joka tekee mahdottomaksi ohittaa tai ajaa eteenpäin.

Häpeällistä metallia

Tätä ilmaisua suosii laajalti I. A. Goncharovin romaani "Tavallinen tarina" (1847): "Sinulla on setä ja ystävä - kuuletko? ja jos tarvitset palvelua, työtä ja halveksittavaa metallia, ota rohkeasti yhteyttä: löydät aina molemmat ja toiset ja kolmannet.

Ilmaus oli kuitenkin käytössä jo ennen Goncharovin romaania. Niinpä se löytyy esimerkiksi P. Furmanin teoksesta "työpaja ja olohuone" (1842) ja A. I. Herzenin "Herra Vedrinin matkamuistiinpanot" (1843). Käytetään merkityksessä: rahaa.

King Peasin alla

Ilmaus, jota käytetään merkityksessä: hyvin kauan sitten, muinaisina aikoina, "kun kuningas Herneet taistelivat sieniä vastaan".

Ylhäältä tuleva tapa on annettu meille:
Hän on onnen korvike

Lainaus romaanista A. S. Pushkinin säkeessä "Jevgeni Onegin" (1831).

Tule hatun jäsentelyyn

Tarkoittaa tulemista jonnekin liian myöhään, kun kaikki on jo ohi. Vanhan venäläisen tavan mukaan huoneeseen tai kirkkoon astuessaan miehet ottivat hattunsa pois ja taittivat ne sisäänkäynnin kohdalla. Jokainen tapaaminen, kokoontuminen päättyi hattujen analysointiin. Myöhäinen tuli hattujen analyysiin, eli loppuun.

Prosessoitu

Ilmaus V. V. Majakovskin (1893–1930) runosta "Elämäntapamme. Prosessoitu" (1922). Allegorisesti niistä, jotka haluavat järjestää pitkiä ja hyödyttömiä kokouksia, tapaamisia jne.

Kuoleman viivästyminen on kuin

Vuonna 1711 eKr. ennen Prutin kampanjaa Pietari I lähetti kirjeen vastaperustetulle senaatille. Kiitos senaattoreille heidän toimistaan, hän vaati, että he eivät jatkaisi viivyttelemättä tarvittavia käskyjä, "ennen kuin ajan kuluminen on kuin kuolema peruuttamattomasti". S. M. Solovjov teoksessa "Venäjän historia muinaisista ajoista" (1851 –1879), lainaten Pietari I:n kirjettä, joka on päivätty 8. huhtikuuta 1711 alkuperäisen mukaan lainaa sanojaan painoksessa: "Ennen kuin aika kuluu, on kuin peruuttamaton kuolema." Pietari I sai siivekkäät sanat lyhyemmässä muodossa: "Viivyttäminen on kuin kuolema."

Lintutroika

Ilmaus N. V. Gogolin runosta "Kuolleet sielut" (1842): "Voi troikka! lintutroika, kuka sinut keksi? tietää, että voit syntyä vain eloisan kansan joukkoon, siihen maahan, joka ei pidä vitsailusta, vaan levittäytyy puoleen maailmaan kuin sileä, ja mene ja laske maileja, kunnes se täyttää silmäsi. Eikä näytä olevan ovela tieammus, jota ei ole vangittu rautaruuvilla, vaan hätäisesti, elossa yhdellä kirveellä ja taltalla, tehokas Jaroslavlin talonpoika varusti ja kokosi sinut. Valmentaja ei ole saksalaisissa saappaissa: parta ja lapaset, ja paholainen tietää, missä hän istuu; mutta hän nousi ja heilui ja veti laulua - hevoset pyörteessä, renkaiden pinnat sekoittuivat yhdeksi tasaiseksi ympyräksi, vain tie vapisi ja pysähtynyt jalankulkija huusi peloissaan - ja siellä hän ryntäsi, ryntäsi, ryntäsi. .. Ja näet jo kaukaa, kuinka jokin pölyää ja poraa ilmaa. Eikö ole totta, että sinäkin Rus, että reipas, lyömätön troikka ryntää ympäriinsä? Tie savuaa allasi, sillat jylisevät, kaikki jää jälkeen ja jää taakse. Jumalan ihmeestä hämmästynyt mietiskelevä pysähtyi: eikö taivaalta heitetty salama? mitä tämä pelottava liike tarkoittaa? ja millainen tuntematon voima piilee näissä valolle tuntemattomissa hevosissa? Voi hevosia, hevosia, mitä hevosia! Istuvatko pyörteet harjassasi? Polttaako herkkä korva jokaisessa suonessasi? He kuulivat tutun laulun ylhäältä, yhdessä ja jännitti heti kuparisia rintaansa ja melkein koskettamatta maata kavioillaan, muuttuivat vain pitkänomaisiksi viivoiksi, jotka lentävät ilmassa, ja kaikki Jumalan innoittamana ryntää! .. Venäjä, missä ovat! kiirehditkö? Anna vastaus. Ei anna vastausta. Kello on täynnä upeaa soittoa; palasiksi revitty ilma jylisee ja muuttuu tuuleksi; kaikki mitä on maan päällä lentää ohi, ja sivuttain katsoen astu sivuun ja anna sille tie muille kansoille ja valtioille!

lintujen kieltä

Näin Moskovan yliopiston tähtitieteen professori D. M. Perevoštšikov (1788–1880) kutsui 1820–1840-luvun tieteellistä ja filosofista kieltä, joka oli täynnä merkityksen hämärtäviä termejä ja muotoiluja.

Allegorisesti: käsittämätön ammattikieltä, sopimaton jokapäiväiseen puheeseen, samoin kuin jyrkkä, keinotekoinen, rikkinäinen kieli, joka on vieras venäjän kielen säännöille ja normeille.

Luoti on tyhmä, pistin on hyvin tehty

Suuren venäläisen komentajan A. V. Suvorovin (1730–1800) sanat hänen vuonna 1796 kirjoittamastaan ​​joukkojen taistelukoulutuksen käsikirjasta "Voiton tiede".

Vedä villaa jonkun silmille

Ilmaisu ilmestyi 1500-luvulla. Nyt sitä käytetään merkityksessä "väärän kuvan luominen kyvyistään". Alkuperäinen merkitys on kuitenkin erilainen: nyrkkien aikana epärehelliset taistelijat veivät mukanaan hiekkapusseja, jotka he heittivät vastustajansa silmiin. Vuonna 1726 tämä tekniikka kiellettiin erityisellä asetuksella.

Nauti kaikesta kovasta

Muinaisen Venäjän suuria kelloja kutsuttiin "raskaiksi". Ilmaus "lyödä kovaa" tarkoitti: lyödä kaikkia kelloja kerralla. Tästä syntyi siivekäs ilmaisu "mennä kaikkiin vakaviin vaikeuksiin", jota käytetään merkityksessä: harhautua oikealta elämänpolulta, alkaa hillittömästi hemmotella hauskaa, ylenpalttista, riemua.

On olemassa toinen versio, joka väittää, että "meneminen ulos" tarkoitti "oikeudenkäynnin aloittamista, oikeudenkäyntiä; haastaa ketään oikeuteen."

Anna myrskyn tulla!

Lainaus M. Gorkin teoksesta "The Song of the Petrel" (1901). Allegorisesti puhdistavien mullistusten ja muutosten halusta.

Lippu elämään

Elokuvan nimi perustuu N. Eckin (1902–1976) ja A. Stolperin (1907–1979) käsikirjoitukseen (1931). Elokuvan juoni kertoo entisistä kodittomista lapsista, ja nyt lasten työyhteisön asukkaat löytävät taitavien kasvattajien ansiosta tiensä elämään, heistä tulee yhteiskunnan arvoisia jäseniä.

Allegorisesti jostakin, joka antaa ihmiselle aiheen toivoa, että häntä odottaa täynnä tapahtumia, mielenkiintoinen, järjestetty elämä.

R

rikki kouru

A. S. Pushkinin "Tarina kalastajasta ja kalasta" (1835). Ilmaisua käytetään merkityksessä: loistavan aseman menetys, rikotut toiveet.

Leikkaa pähkinäksi

Tästä liikevaihdosta syntyi vanhemman perusteella "muita, arvostella" merkitys - "tehdä (jotain) erittäin perusteellisesti ja hyvin". Alkuperäisessä merkityksessään ilmaisu esiintyi puuseppien ja puusepän ammattipuheessa ja johtui siitä, että pähkinäkalusteiden valmistaminen muista puulajeista vaati paljon työtä ja hyvää asiantuntemusta.

Piristä, olkapää!
Heiluta kättäsi!

Lainaus A. V. Koltsovin runosta "Leikkuri" (1835):

Piristä, olkapää!
Heiluta kättäsi!
Surina, viikate,
Kuin mehiläisparvi!
Moloney, punos,
Loistaa kaikkialla!
Hiljaa ruoho
Podkoshonnaya…

Ironista kyllä, halusta "leikata olkapää", toimia harkitsemattomasti, harkitsemattomasti.

Elementtien vastainen syy

Lainaus A. S. Gribojedovin komediasta "Voi nokkeluudesta" (1824), sanat Chatsky.

Käytetään siinä merkityksessä: vastoin tervettä järkeä.

Ajatuksen levittäminen puun varrella

Ilmaisu 1100-luvun venäläisen kirjallisuuden muistomerkistä ”Igorin kampanjasta”, joka julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1800: ”Boyan on profeetallinen, jos joku haluaa luoda laulun, niin se leviää ajatuksella pitkin puuta, harmaata susi maassa, shiz kotka pilvien alla" ts.: "Loppujen lopuksi profeetallinen Boyan, jos hän halusi säveltää laulun jollekin, levitti ajatuksensa puuta pitkin, kuin harmaa susi maassa, a harmaa kotka pilvien alla." Ilmaisu "ajatusten levittäminen puuta pitkin" Maallikon kommentoijien keskuudessa sai erilaisia ​​tulkintoja. Jotkut pitävät sanaa "ajatus" epäjohdonmukaisena kahden muun vertailun jäsenen kanssa - "vierii maassa", "kiiltävä kotka pilvien alla", - tarjoutuu lukemaan "mysia", selittää "mys" Pskov-ääntämisellä. sanasta "hiiri"; Pihkovan läänissä oravaa kutsuttiin viittaksi vielä 1800-luvulla. Toiset eivät pidä tällaista korvaamista tarpeellisena, "ei näe tarvetta tuoda vertailun symmetriaa äärimmäisen tarkasti".

Kommentaattorit selittävät sanan "puu" allegoriseksi viisauden ja inspiraation puuksi: "levittämään ajatuksia puun varrella" - luoda lauluja, inspiroituja runollisia luomuksia. Kuitenkin runollinen kuva "Sanan" "levitettynä ajatuksella puuhun" tuli kirjalliseen puheeseen täysin erilaisella merkityksellä: mennä tarpeettomiin yksityiskohtiin, häiritsemällä pääideaa.

Ryömimään syntynyt ei voi lentää

Lainaus M. Gorkin "Haukkalaulusta". Tämä Gorkin runollinen kaava osuu yhteen I. I. Khemnitserin (1745–1784) sadun "Ihminen ja lehmä" viimeisen maksiimin kanssa. Taru kertoo, kuinka mies menetettyään hevosensa satuloi lehmän, joka " putosi ratsastajan alle... ei ihme: lehmä ei oppinut ratsastamaan... Ja siksi sen pitäisi tietää: kuka on syntynyt ryömimään , hän ei osaa lentää."

Kuono pörrössä

Ilmaus I. A. Krylovin sadusta "Kettu ja murmeli" (1813). Kettu valittaa Groundhogille, että hän kärsii turhaan, ja hänet pantiinpanttuna karkotettiin lahjuksista:

- Tiedätkö, minä olin tuomarina kanakodissa,
Menetetty terveys ja rauha liiketoiminnassa,
En syönyt palaa työssäni,
Yöt eivät nuku:
Ja minä suuttuin siitä;
Ja kaikki herjauksella. No, ajattele itse:
Kuka ihme on oikeassa, jos kuuntelet panettelua?
Pitäisikö minun ottaa lahjuksia? kyllä, olen raivoissani!
No, oletko nähnyt, lähetän sinulle,
Olinko sekaantunut tähän syntiin?
Ajattele, muista hyvin
- Ei, juorut; Näin usein
Että stigmasi on laskenut.

Ilmaisua käytetään merkityksessä: olla sekaantunut johonkin rikolliseen, sopimattomaan.

Kanssa

Laivasta palloon

Ilmaisu romaanista A. S. Pushkinin säkeessä "Jevgeni Onegin" (1831):

Ja matkustaa hänen luokseen
Kuten kaikki maailmassa, väsynyt,
Hän palasi ja sai
Kuten Chatsky, laivasta palloon.

Tälle ilmaisulle on ominaista odottamaton, äkillinen muutos tilanteissa ja olosuhteissa.

Suloisessa paratiisissa ja mökissä

Lainaus N. M. Ibragimovin (1778–1818) runosta "Venäläinen laulu" ("Iltalla tyttö on kaunis ..."):

Älä etsi minua, rikas:
Et ole sielulleni rakas.
Mitä minä teen, mitkä ovat kammiosi?
Suloisessa paratiisissa ja mökissä!

Ilmaisun merkitys: tärkein asia perheen onnellisuudessa ei ole erityinen jokapäiväinen mukavuus, vaan rakkaus, keskinäinen ymmärrys, sopimus rakkaansa kanssa.

Tietäjän oppineella ilmalla

Lainaus romaanista A. S. Pushkinin säkeessä "Jevgeni Onegin" (1831):

Hänellä oli onnekas lahjakkuus
Ei pakkoa puhua
Kosketa kaikkea kevyesti
Tietäjän oppineella ilmalla
Pysyä hiljaa tärkeässä kiistassa...

Tunteella, järjellä, järjestelyllä

Lainaus A. S. Griboedovin komediasta "Voi nokkeluudesta" (1824):

Älä lue kuin sekstoni
Ja tunteella, järjellä, järjestelyllä.

Tuore legenda, mutta vaikea uskoa

Lainaus A. S. Griboedovin komediasta "Voi nokkeluudesta" (1824):

Miten vertailla ja nähdä
Nykyinen vuosisata ja viime vuosisata:
Tuore legenda, mutta vaikea uskoa.

Pohjois-Palmyra

Palmyra on kaupunki Syyriassa, joka syntyi 1. vuosituhannella eKr. e. Muinaisina aikoina se oli kuuluisa rakennusten loistosta. Northern Palmyra on Pietarin kuvaannollinen nimi.

Kotitekoinen totuus

Ostap Benderin, I. Ilfin ja E. Petrovin romaanin "Kultainen vasikka" (1931) päähenkilön ilmaisu, jota hän käytti merkityksessä: syvä kansanviisaus (laiha - pukeutunut sermyagaan, talonpojan vaatteet karkea maalaamaton kotikudottu kangas).

Ei ole kissaa vahvempaa petoa

Lainaus I. A. Krylovin sadusta "Hiiri ja rotta" (1816).

- Naapuri, oletko kuullut hyvän huhun? -
Juokseessaan sisään Hiiri sanoi rotalle:
Loppujen lopuksi kissa putosi leijonan kynsiin?
On aika rentoutua ja on aika meidän!
Älä iloitse, valoni, -
Rotta sanoo hänelle: -
Ja älä toivo turhaan!
Jos se saavuttaa heidän kynsiensä,
Aivan oikein, leijona ei ole elossa:
Ei ole kissaa vahvempaa petoa!

Megillah

Ilmaisu syntyi "tylsästä" sadusta, jota kiusoittelevat lapset, jotka pyytävät kertomaan heille satua: "Kerronko satu valkoisesta härästä? - Kerro. - Kerrotko minulle, kerrotko minulle, kerrotko minulle sadun valkoisesta härästä? - Kerro. - Kerro sinä minulle, mutta minä kerron kuinka kauan meillä on, mutta kuinka kauan se kestää! Kerronko sinulle sadun valkoisesta härästä? ja niin edelleen, kunnes toinen kyllästyy kysymään ja toinen vastaa. Ilmaisua käytetään merkityksessä: saman asian loputon toisto.

Puffer

A. S. Gribojedovin komedian "Voi nokkeluudesta" (1824) päähenkilö, eversti, tsaari-Venäjän karkean armeijan edustaja, tietämätön ja itsetyydyttävä urasti. Hänen nimestään on tullut synonyymi töykeälle tietämättömälle martinetille.

Skandaali aatelisperheessä

Tällä nimellä lavastettiin Moskovassa vuonna 1874 anonyymi vaudeville, jonka juoni lainattiin saksalaisesta komediasta Der liebe Onkel (Moskovskie Vedomosti, 1.10. 1874 G.). Vaudeville julkaistiin, myös nimettömänä, vuonna 1875 Pietarissa. Venäläisen vaudevillen ja siksi ilmaisun "skandaali aatelisperheessä" kirjoittaja on N. I. Kulikov (1815–1891). Tämä vaudeville pysyi teatterin ohjelmistossa pitkään, ja sen nimestä tuli saalislause.

Skotinin

D. I. Fonvizinin komedian "Undergrowth" (1782) päähenkilö, tietämätön ja töykeä maanomistaja-orja, jonka sukunimi kuvaa hänen eläimellistä luonnettaan. Hänen nimestään on tullut tämän tyyppisten ihmisten yleinen nimi.

Kurja ritari

A. S. Pushkinin samannimisen draaman (1836) sankari, synonyymi sanalle kurja, kurja.

He eivät sano sanaakaan yksinkertaisuudessa, kaikki on temppuilla

Lainaus A. S. Gribojedovin komediasta "Voi nokkeluudesta" (1824), Famusovin sanat.

Elefanttia ei saa huomata

Ilmaisu syntyi I. A. Krylovin sadusta "Utelias" (1814). Kunstkameran vierailija näki siellä pieniä hyönteisiä, mutta kysymykseen: "Oletko nähnyt norsun?" - vastaa: "En huomannut norsua." Ilmaisua "älä huomaa elefanttia" käytetään merkityksessä: olla huomaamatta tärkeintä, tärkeintä.

Palvelen mielelläni, on ikävää palvella

Lainaus A. S. Gribojedovin komediasta "Voi viisautta" (1824), Chatskyn sanat, joka vastauksena Famusovin tarjoukseen mennä palvelemaan määrää hänen asenteensa palveluun.

Naura, totta, se ei ole synti
Yli kaiken, mikä näyttää hauskalta

Lainaus N. M. Karamzinin runosta "Viesti Aleksejevitš Pleštšeeville" (1796):

Kuka kutsuu muusoja tylsyydestä
Ja lempeät armot, heidän seuralaisensa;
Jakeet, proosa huvittaa
Itsensä, kotimaisena ja vieraana;
Nauraa puhtaasta sydämestä
(Nauraa, totta, se ei ole synti!)
Yli kaiken, mikä näyttää hauskalta -
Maailman yksi tulee toimeen maailman kanssa
Ja hänen päivänsä eivät lopu
Terävällä raudalla tai myrkkyllä...

Katso juuri!

Aforismi (1854), kirjoittanut Kozma Prutkov.

Sobakevitš

Yksi N. V. Gogolin runon "Kuolleet sielut" (1842) sankareista, eräänlainen töykeä maanomistaja.

Hänen nimestään on tullut synonyymi rahanmurhaajalle, töykeälle ja kaikille epäystävälliselle henkilölle sekä perääntyvälle.

Venäjän runouden aurinko

Kuvannollinen määritelmä suuren venäläisen runoilijan A. S. Pushkinin merkityksestä. Tämä on ilmaus runoilijan lyhyestä kuolemasta, joka julkaistiin 30. tammikuuta 1837 "Venäjän invalidin" "Kirjallisten lisäysten" numerossa 5: "Runoutemme aurinko on laskenut! Pushkin kuoli, kuoli parhaimmillaan, keskellä suurta uraansa!.. Meillä ei ole enää voimaa puhua tästä, eikä tarvitsekaan: jokainen venäläinen sydän tietää tämän peruuttamattoman menetyksen täyden hinnan, ja jokainen venäläinen sydän revitään palasiksi. Pushkin! runoilijamme! ilomme, kansamme kunnia!... Todellakin, meillä ei todellakaan ole enää Pushkinia! Et voi tottua tähän ajatukseen! 29. tammikuuta klo 14.45 Tämän ilmoituksen kirjoittajaksi pidettiin toimittaja A. A. Kraevsky, Literary Additions -lehden toimittaja. S. N. Karamzinan kirjeestä veljelleen on kuitenkin selvää, että todellisuudessa tämän ilmoituksen kirjoittaja on V. F. Odoevsky.

mursi!

Ilmaisu tuli suosituksi A. V. Sukhovo-Kobylinin (1817–1903) Krechinskyn häät komedian tuotannon (1855) jälkeen. Näin huudahtaa komedian sankari Krechinsky, kun kaikki hänen ovelasti keksimänsä juonittelut epäonnistuivat ja poliisi tuli pidättämään hänet.

Hihaton (työ)

Joten he sanovat huolimattomasti, laiskasti, jotenkin tehdystä työstä. Muinaisella Venäjällä he käyttivät päällysvaatteita, joissa oli kohtuuttoman pitkät hihat, joiden aukirullatut päät putosivat polvilleen ja jopa maahan. Luonnollisesti ilman tällaisia ​​hihoja nostamatta ei ollut mitään ajateltavaa töistä. Tätä ilmaisua lähellä on toinen, merkitykseltään vastakkainen ja myöhemmin syntynyt: "Työskennellä hihat käärittyinä", eli päättäväisesti, kiihkeästi, innokkaasti.

Kaikkien ja erilaisten naamioiden reviminen pois

V. I. Leninin artikkelista "Leo Tolstoi Venäjän vallankumouksen peilinä" (1908). Paljastaen "räikeitä ristiriitaisuuksia" Tolstoin teoksessa, hän kirjoitti: "Toisaalta mitä järkevintä realismia, repimällä pois kaikki ja erilaiset naamiot; toisaalta saarnataan yhdestä maailman surullisimmista asioista, nimittäin uskonnosta, halusta asettaa pappeja julkisista viroista, pappeja moraalisesta vakaumuksesta, eli kaikkein hienostuneimpien ja siksi erityisen inhottavaa pappeutta.

Allegorisesti: syyttävät tunnelmat ja vastaavat toimet.

Poimi ilon kukkia

Ilmaisu N. V. Gogolin komediasta General Inspector (1836), Khlestakovin sanat: ”Rakastan syödä. Loppujen lopuksi elät kerätäksesi nautinnon kukkia. Käytetään merkityksessä: itsekkäästi, huolimattomasti nauttia elämän nautinnoista, ajattelematta perhettäsi tai sosiaalisia velvollisuuksiasi.

Seiso edessäni kuin lehti ruohon edellä!

Ilmaus venäläisestä kansantarusta. Ivan Tyhmä kutsuu taikahevosensa loitsulla: "Sivka Burka, profeetallinen Kaurko, seiso edessäni kuin lehti ruohon edessä." Ilmaisua käytetään merkityksessä: ilmesty heti!

ota takapenkille

F. M. Dostojevski toi sanan kirjalliseen puheeseen. Se ilmestyi ensimmäisen kerran hänen tarinassaan "Double" vuonna 1843, jota käytettiin merkityksessä "hiljaa, roikkuu, hiljaa, piiloudu".

Kohtalo leikkii ihmisen kanssa

Lauseen "Noisy, the fire of Moscow paloi" lause, joka on N. S. Sokolovin (1850) runon "Hän" (eli Napoleon) uudelleenkäsittely.

Onnellinen on se, joka vieraili tässä maailmassa
Kohtalokkaina hetkinä

Lainaus F. I. Tyutchevin (1803-1873) runosta "Cicero" (1836). Julkaisussa toim. "Tjutšev. Sanat "(1965): "Siunattu olkoon hän, joka vieraili ..."

Happy hours älä katso

Lainaus A. S. Gribojedovin komediasta "Voi nokkeluudesta" (1824). Tämä ilmaisu voidaan yhdistää sanoihin Schillerin draamasta "Piccolomini" (1800): "Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen" ("Kello ei lyö onnekasta").

Luutnantti Schmidtin pojat

I. Ilfin ja E. Petrovin satiirisen romaanin "Kultainen vasikka" (1931) kaksi ensimmäistä lukua kertovat fiksuista huijareista, jotka hyötyvät siitä, että he esiintyvät luutnantti Schmidtin, merimiesten vallankumouksellisen kapinan johtajan pojina. Sevastopol vuonna 1905, joka ammuttiin kuninkaallisen tuomioistuimen tuomiosta. Tämän tyyppisistä roistoista käytetään nimeä "luutnantti Schmidtin pojat", josta on tullut siivet.

Juustometsä leimahti

Ilmaus "juustometsä leimahti" tulee sananlaskusta "kostea metsä syttyi tuleen männystä", mikä tarkoittaa, että pelkästä pikkujutusta voi syntyä suuria ongelmia.

Aivazovskin siveltimen arvoinen juoni

Lainaus A. P. Tšehovin näytelmästä "Setä Vanja" (1897). Tämän lauseen ääntää Telegin. Vastauksena vanhan lastenhoitajan sanoihin Voinitskin ja Serebrjakovin välisestä riidasta: "Tänä aamuna he tekivät meteliä, ammunta on sääli", hän huomauttaa: "Kyllä, Aivazovskin harjan arvoinen juoni." Tämä ilmaisu löytyy jo ennen Tšehovia 1860- ja 1870-lukujen journalismista, ja hieman eri muodossa - jonkun "siveltimen arvoinen" - se oli käytössä jo aikaisemmin; esimerkiksi Pushkinissa Lit. gas.", 1830, luemme: "Sorvantsovin kuva [Fonvizinin keskustelussa prinsessa Khaldinan kanssa] on sen siveltimen arvoinen, joka maalasi Prostakov-perheen."

T

Rivitaulukko

Tämä on sotilas-, siviili- ja oikeusosastojen virkamiesluettelon nimi, joka on perustettu Pietari I:n lailla (1722) Venäjän julkisen palvelun menettelystä. Allegorisesti: ansioiden vertaileva arviointi tietyllä ammatillisen toiminnan alueella.

Joten hän kirjoitti tummaa ja hidasta

Lainaus romaanista A. S. Pushkinin (1828) säkeessä "Jevgeni Onegin", kuvaus Vladimir Lenskin runoista:

Joten hän kirjoitti tummaa ja hidasta,
(Mitä me kutsumme romantiikaksi,
Vaikka tässä ei ole romantiikkaa
en näe...)

Teatteri alkaa ripustimella

Yhden Moskovan taideteatterin perustajan K. S. Stanislavskyn (1863–1938) aforismi. Hänen kirjoituksissaan ei ole sellaista aforismia, mutta suulliset huhut antavat sen hänen syykseen. Tätä aforismia lähellä oleva ilmaus löytyy K. S. Stanislavskyn kirjeestä Moskovan taideteatterin vaatekaappiosastolle 23. tammikuuta 1933. Vastatessaan "tervehdykseen 70. syntymäpäivänään hän kirjoitti: "Taideteatterimme eroaa monista muista teattereista siinä, että Esitys alkaa siitä hetkestä, kun astut teatterirakennukseen. Olet ensimmäinen, joka tapaa saapuvat katsojat ... "

pimeä valtakunta

Tämä on N. A. Dobrolyubovin artikkelin (1859), joka on omistettu A. N. Ostrovskin näytelmien analyysille, otsikko. Puhuessaan Ostrovskin kuvaamista erilaisista kauppiastyrannioista Dobrolyubov teki yleistyksen ja näytti feodaalisen Venäjän elämän "pimeänä valtakuntana", "haisevana vankityrmänä", "tylsän kipeän kivun maailmana, vankilan maailmana, haudan hiljaisuutena". ”. "Ei mitään pyhää, ei mitään puhdasta, ei mitään oikeaa tässä pimeässä maailmassa: sitä hallitseva tyrannia, villi, hullu, väärä, karkotti kaiken kunnian ja oikeuden tietoisuuden... Eivätkä he voi olla siellä, missä ihmisarvo heitetään pölyyn ja röyhkeästi. Tyranien tallaama, yksilön vapaus, usko rakkauteen ja onneen sekä rehellisen työn pyhyys." Ilmaisu "pimeä valtakunta" Dobrolyubovin artikkelin ilmestymisen jälkeen alkoi merkitä paitsi tyrannikauppiaiden maailmaa tai synkkää ja inerttiä ympäristöä yleensä, vaan siitä tuli autokraattisen maaorjan symboli (katso Valon säde pimeässä valtakunnassa ).

Timurovets

Arkady Gaidarin (salanimi A. P. Golikov, 1904–1941) "Timur ja hänen tiiminsä" (1940) sankari, edelläkävijä Timur päättää yhdessä kokoamansa vertaisryhmän kanssa huolehtia sotilaiden perheistä. jotka ovat menneet puna-armeijaan. Tarina Gaidarista, joka onnistui näkemään poikkeuksellisen jokapäiväisessä elämässä, synnytti koululaisten keskuudessa Timurovitsien sosiaalisen liikkeen, joka on käytökseltään yhtäläinen rohkean, aktiivisen, rehellisen ja anteliaan Timurin kanssa. Tarinan sankarista tuli malli lukuisille nuorille patriooteille, jotka auttoivat isänmaata suuren isänmaallisen sodan vaikeina vuosina.

pippi kielellä

Pip on pieni, kiimainen kyhmy linnun kielen kärjessä, joka auttaa sitä nokkimaan ruokaa. Tämän tuberkuloosin kasvu voi olla merkki sairaudesta. Kivuliaat kovat näppylät voivat myös ilmaantua henkilön kieleen; niitä kutsuttiin myös pipeiksi ja niitä pidettiin petoksen merkkinä. Näistä havainnoista ja taikauskoista syntyi loitsukaava: "Pip kielelle!" Sen päätarkoitus oli: "Olet valehtelija: anna sinun olla pippi kielelläsi!" Nyt tämän loitsun merkitys on muuttunut jonkin verran. "Pip kielellesi!" - ironinen toive jollekin, joka ilmaisi epäystävällisen ajatuksen, ennusti epämiellyttävän.

Alhaisten totuuksien pimeys on minulle rakkaampi

Petos, joka kohottaa meitä

Lainaus A. S. Pushkinin runosta "Sankari" (1831).

klo

Keskellä ei mitään

Ilmaus tarkoittaa: hyvin kaukana, jossain erämaassa. Kulichki on muunnettu murresana kulizhki (sanasta kuliga), joka tarkoittaa "metsän raivauksia; poltetut, hakatut ja maanviljelyyn soveltuvat paikat sekä suon saaret. Kulizhki olivat pääsääntöisesti kaukana kylistä ja kylistä, joten ilmaisun merkitys: "keskellä ei mitään" - hyvin kaukana, kukaan ei tiedä missä.

Kauhea ikä, kauheat sydämet

Lainaus A. S. Pushkinin draamasta "The Miserly Knight" (1836). Joskus sitä lainataan epätarkasti: "kauhean" sijaan - "rauta".

Aikakautemme mieli, kunnia ja omatunto

V. I. Leninin artikkelista "Poliittinen kiristys" (1917), jossa hän luonnehtii puoluettaan (bolshevikit) tällä tavalla. V. I. Lenin puhui erilaista, ei-bolsevistista suuntautunutta venäläistä lehdistöä vastaan ​​ja kutsui sen toimittajia "kiristäjiksi" ja "panjattajiksi": "Seisomme lujasti kiristäjien leimaamisessa. Olkaamme päättäväisiä tutkiessamme luokkatietoisten työläisten tuomioistuimen, puolueemme tuomioistuimen pienimpiäkin epäilyksiä, me uskomme siihen, näemme siinä aikakautemme mielen, kunnian ja omantunnon..."

Ironisesti lainattu puolueesta, joka väittää olevansa johtajuus, erityisiä moraalisia ominaisuuksia, erityistietoa.

Mielen kammio

Sana "kammio" tarkoitti vanhassa venäjän kielessä suurta huonetta kivirakennuksessa. Sitten sitä alettiin soveltaa erilaisiin instituutioihin, jotka sijaitsevat niin laajoissa rakennuksissa: asevarasto, fasetoitu kammio ... Kaikenlaisia ​​​​kokouksia pidettiin yleensä kammioissa, ja niissä olevat bojarit "ajattelevat suvereenin duumaa". Tästä syntyi ilmaus "mielen kammio", joka kuvasi henkilöä, joka oli yhtäläinen mielessä kuin koko viisaiden joukko. Jatkossa se sai kuitenkin ironisen merkityksen: nyt he sanovat tätä useammin tyhmistä kuin älykkäistä ihmisistä.

Kohtuus ja varovaisuus

Näillä sanoilla Molchalin määrittelee kaksi hyveään A. S. Gribojedovin komediassa "Voi nokkeluudesta" (1824).

Nöyryytetty ja loukattu

F. M. Dostojevskin romaanin (1861) nimi. Ilmaisua käytetään ominaisuutena ihmisille, jotka kärsivät virkamiesten mielivaltaisuudesta, valtuuksista, vaikeista elinoloista jne.

Avulias typerys on vaarallisempi kuin vihollinen

Ilmaisu I. A. Krylovin sadusta "Erakko ja karhu" (1808):

Vaikka palvelu on meille rakas avun tarpeessa,
Mutta kaikki eivät tiedä kuinka ottaa se:
Jumala varjelkoon yhteydenottoa tyhmiin!
Avulias typerys on vaarallisempi kuin vihollinen.

Opi, opi ja opi

V. I. Leninin artikkelista "Parempi vähemmän, mutta paremmin" (1923) noussut iskulause: "Meidän on ehdottomasti asetettava itsellemme tehtäväksi päivittää valtiokoneistomme: ensinnäkin opiskella, toiseksi opiskella ja kolmanneksi opiskele ja tarkista sitten, ettei tiede keskuudessamme jää kuolleeksi kirjaimeksi tai muodikkaaksi lauseeksi (ja tämä, ei ole mitään salattavaa, sitä tapahtuu meille erityisen usein), jotta tiede todella astuu lihaan ja vereen, muuttuu kiinteäksi osa jokapäiväistä elämää täysin ja aidosti."

F

Famusov

A. S. Griboedovin komedian "Voi viisautta" (1824) päähenkilö, tärkeä Moskovan herrasmies, "johtajan virkaa hallituksessa", uraistinen byrokraatti, ylimielisiä ja ylimielinen alaisiaan kohtaan. Jotkut kommentaattorit selittivät hänen sukunimensä johdettuna latinan sanasta fama (huhu); toiset selittävät sen alkuperän englannin sanasta kuuluisa (kuuluisa, kuuluisa). Tästä nimestä on tullut tämän tyyppisten ihmisten yleinen nimi.

Fyysikot ja sanoittajat

Ilmaisu, joka vastustaa eksaktien tieteiden alalla työskentelevien fyysikkojen-tieteilijöiden merkitystä, runoilijoiden merkitystä, syntyi B. Slutskin niin kutsutusta runosta, joka julkaistiin Literaturnaja Gazetassa 13.10.1959.

Filkinin kirje

Tämän ilmaisun kirjoittajaksi pidetään tsaari Ivan IV:tä, jota ihmiset ovat kutsuneet kauheaksi joukkoteloituksista ja murhista. Vahvistaakseen valtaansa Ivan Julma esitteli oprichninan, joka pelotti koko Venäjää. Tältä osin Moskovan metropoliitti Philip yritti lukuisissa kirjeissään tsaarille - kirjeissä - saada Groznyn hajottamaan oprichninan. Itsepäinen Metropolitan Terrible kutsui halveksivasti Filkaksi ja hänen kirjeensä - Filkinin kirjeitä. Groznyn ja hänen vartijoidensa rohkeiden irtisanomisten vuoksi metropoliita Philip vangittiin Tverin luostariin, missä Malyuta Skuratov kuristi hänet. Ilmaisu "filkinin kirje" on juurtunut kansan keskuuteen. Aluksi he vain puhuivat asiakirjoista, joilla ei ollut laillista voimaa. Ja nyt se tarkoittaa myös "tietämätöntä, lukutaidotonta asiakirjaa".

Ranskalainen Bordeaux'sta

Ilmaisu A. S. Griboedovin komediasta "Voi viisautta" (1824), Chatskyn sanat:

Tuossa huoneessa merkityksetön kokous:
Ranskalainen Bordeaux'sta, puhaltaa rintaansa,
Kokoontui hänen ympärilleen eräänlainen vecha
Ja hän kertoi kuinka hän oli varusteltu matkalla
Venäjälle, barbaareille, pelolla ja kyyneleillä...

Sitä käytettiin ironisesti joidenkin ylimielisten, kerskailevien ulkomaalaisten puheissa.

X

Khlestakov, Khlestakovismi

N.V. Gogolin komedian Kenraalin tarkastaja (1836) sankari on valehtelija ja kerskaili. Hänen nimestään on tullut kotinimi; "Khlestakovism", "Khlestakovism" - häpeämätön, kerskaileva valhe.

Käveleminen tuskien läpi [koettelemukset]

Ilmaisu juontaa juurensa kristittyjen ikivanhaan uskoon kuolleiden syntisten sielujen kävelemisestä piinausten tai ”koettelemusten” läpi neljänkymmenen päivän ajan, jolloin demonit alistavat heidät kaikenlaisille kidutuksille.

Neuvostoliiton lehdistössä tämä ilmaisu tuli erityisen suosituksi A. N. Tolstoin (1882/83-1945) trilogian "Kävely piinausten läpi" ilmestymisen jälkeen. (1920–1941) sisällissodan aikakaudelta, joka kertoo sankariensa tuskallisista ideologisista etsinnöistä ja heidän osakseen joutuneista vaikeista koettelemuksista. Tarkoittaa vaikeita, erilaisia ​​elämän koettelemuksia, yksi toisensa jälkeen, jotka kohtasivat jollekin.

taloudenhoitaja

M. E. Saltykov-Shchedrinin esseen otsikko syklistä "Pikku asioita elämässä" (1886). "Talonpojan" persoonassa Saltykov kuvaa "rehellisen", "järkevän" keskitalonpojan tyyppiä, jonka ainoa tavoite elämässä on henkilökohtaisen vaurauden luominen.

Vaikka silmä näkee, mutta hammas on puutunut

Lainaus I. A. Krylovin sadusta "Kettu ja viinirypäleet" (1808). Jo XIX vuosisadan puolivälissä. Tätä ilmaisua pidettiin kansansanasanana ja se sisällytettiin venäläisen kansanperinteen kokoelmiin.

Ainakin paalu päähän

Niin he sanovat itsepäisestä, periksiantamattomasta tai välinpitämättömästä ihmisestä. Paalun leikkaaminen tarkoittaa kepin (paalu) teroittamista kirveellä. Itsepäisen ihmisen pään lujuus ja vahvuus korostuvat.

oppikirjan kiilto

Ilmaus V. V. Majakovskin runosta "Jubilee" (1924), joka on kirjoitettu Pushkinin syntymän 125-vuotispäivänä; tässä runossa Puškiniin viitaten runoilija sanoo:

Rakastan sinua, mutta elossa, en äiti,
He toivat oppikirjan kiillon.
Luulen, että sinäkin raivosit elämäsi aikana.
Afrikkalainen!

Tämä ilmaisu luonnehtii todellisuuden "lakkausta", sen koristeltua kuvaa.

C

Prinsessa Nesmeyana

Venäläisessä kansantarinassa prinsessa Nesmeyana on tsaarin tytär, joka "ei koskaan hymyillyt, ei koskaan nauranut, ikään kuin hänen sydämensä ei olisi iloinnut mistään". Sitä kutsutaan kuvaannollisesti hiljaiseksi, ujoksi tytöksi.

H

Mitä haluaisit?

Joten M.E. Saltykov-Shchedrin kutsui sanomalehteä Novoye Vremya, joka tuli tunnetuksi 1800-luvun 70- ja 80-luvuilla. sen poliittinen kekseliäisyys, häikäilemätön ja sopeutumiskyky poliittiseen eliittiin (artikkelit "Maltillisuuden ja tarkkuuden ympäristössä", "Lord Molchalin", "Ympäri vuoden" jne.). Tämä on yleinen lause, jolla lakeijat kääntyivät herrojen puoleen odottaen käskyjä.

mies tapauksessa

Tarinan nimi (1898), kirjoittanut A. P. Chekhov.

Päähenkilö on maakunnan opettaja Belikov, joka pelkää innovaatioita, toimia, joita "pomot" eivät salli, sekä todellisuutta yleensä. Tästä syystä hänen suosikkiilmaisunsa: "Ei väliä mitä tapahtuu ...". Ja, kuten kirjoittaja kirjoittaa, Belikovilla "oli jatkuva ja vastustamaton halu ympäröidä itsensä kuorella, luoda itselleen niin sanotusti tapaus, joka eristäisi hänet, suojelisi häntä ulkoisilta vaikutuksilta".

Yleisenä substantiivina tätä ilmaisua alkoi käyttää sen kirjoittaja itse. Kirjeessään sisarelleen M. P. Chekhovalle hän kirjoitti (19. marraskuuta 1899): "Marraskuun tuulet puhaltavat raivokkaasti, viheltävät ja repivät kattoja. Nukun lippassa, kengissä, kahden peiton alla, suljetut ikkunaluukut - mies kotelossa.

Vitsailevasti ironisesti: henkilö, joka pelkää huonoa säätä, vetoa, epämiellyttäviä ulkoisia vaikutuksia.

Mies - se kuulostaa ylpeältä

Ilmaisu M. Gorkin näytelmästä "Pohjalla" (1902), Satinin sanat: "Mies! Se on mahtava! Kuulostaa… ylpeältä! Mies! Sinun täytyy kunnioittaa ihmistä."

Mitä pimeämpi yö, sitä kirkkaampia tähdet

Lainaus A. N. Maikovin (1821-1897) runosta XIX vuosisadan 80-luvun syklistä. "Apollodorukselta gnostikolta":

Älä sano, ettei pakotietä ole
Mitä olet uupunut suruihin:
Mitä pimeämpi yö, sitä kirkkaampia tähdet...

Mille sinä naurat?
Naura itsellesi!

Lainaus N. V. Gogolin komediasta "Kenraalin tarkastaja" (1836), kuvernöörin sanat: "Katso... katso, kuinka typerä kuvernööri on... Sinusta ei tule vain naurunalaisuutta, siellä on myös napsahdus, paperimarakan, he vievät sinut komediaan. Se on se mikä nolottaa! Chin, otsikko ei säästä, ja he kaikki paljastavat hampaansa ja taputtavat käsiään. Mille sinä naurat? Naura itsellesi!"

Chichikov

N. V. Gogolin runon "Kuolleet sielut" (1842) sankari, ovela urasuunnittelija, huijari, huijari ja hamstraaja, ulkoisesti "kaunis", "kunnollinen ja arvokas henkilö". Hänen nimestään on tullut tämän tyyppisten ihmisten yleinen nimi.

Lukeminen on parasta opetusta

Mitä tehdä?

N. G. Chernyshevskyn (1828–1889) yhteiskuntapoliittisen romaanin (1863) nimi. Romaani käsittelee sosialismin ongelmia, naisten emansipaatiota, esittelee "uusien ihmisten" tyyppejä - vallankumouksellisia hahmoja ja ilmaisee unelman onnellisesta elämästä kommunistisessa yhteiskunnassa.

Mitä tuleva päivä tuo tullessaan minulle?

Lainaus romaanista A. S. Pushkinin säkeessä "Jevgeni Onegin" (1831). Tämä lause saavutti laajan suosion P. I. Tšaikovskin oopperan (1878) ansiosta - Lenskin aaria ("Mihin, minne olet mennyt, kultaiset kevään päiväni ...").

Mikä toimeksianto, luoja,
Olla aikuisen tyttären isä!

Lainaus A. S. Gribojedovin komediasta "Voi nokkeluudesta" (1824), Famusovin sanat. (Sana "komissio" tarkoittaa tässä: ongelmia, vaikeuksia.)

Sitä, mitä meillä on, emme tallenna, kadonneena itkien

Aforismi Kozma Prutkovin teoksesta "Ajatuksia hedelmiä" (1854), joka toisti S. Solovjovin vaudevillen (1844) nimen.

Se mikä menee ohi, on kivaa

Lainaus A. S. Pushkinin runosta "Jos elämä pettää sinut" (1825).

Mikä on hyvää ja mikä huonoa

V. V. Majakovskin lastenrunon (1925) otsikko.

W

Käveli huoneeseen, meni toiseen

Lainaus A. S. Griboedovin komediasta "Voi nokkeluudesta" (1824); Famusov, löytänyt Molchalinin Sofian huoneen läheltä, kysyy häneltä vihaisesti: "Oletko täällä, herra, miksi?" Sofia, perustellessaan Molchalinin läsnäoloa, kertoo Famusoville:

En selitä vihaasi millään tavalla.
Hän asuu tässä talossa, suuri onnettomuus!
Meni huoneeseen, meni toiseen.

Shemyakinin tuomioistuin

Ilmaisua käytetään merkityksessä: väärä, epäreilu oikeus; syntyi vanhasta venäläisestä satiirisesta tarinasta Shemyakinin hovista, joka tuomitsi feodaalisen tuomioistuimen mielivaltaisuuden ja oman edun. Tämä prinssi Dmitri Shemyakan (kuoli vuonna 1453) persoonallisuudelle omistettu tarina sai suuren suosion; se säilyi monissa 1600- ja 1700-luvun käsikirjoituksissa. ja toimi juonennä suosituille vedoksille ja kirjoille.

sisältä ulos

Käytetään merkityksessä: päinvastoin, nurinpäin. "Shivorot" moskoviilaisella Venäjällä kutsuttiin bojaarivaatteiden brodeeratuksi kaulukseksi, joka oli yksi aatelisen arvon merkkejä. Ivan Julman päivinä kuninkaallisen vihan ja häpeän kohteeksi joutunut bojaari laitettiin usein laihan hevosen selkään selkä eteenpäin, jolloin hänen vaatteet puettiin liian nurinpäin, ylhäällä, eli päinvastoin. Tässä muodossa häpeäksi joutunut bojaari vietiin ympäri kaupunkia katujen väkijoukon vihellyksen ja huutamisen tahtiin. Nyt näitä sanoja käytetään usein myös vaatteiden yhteydessä, tarkoittaen pukemista nurinpäin, mutta niiden merkitys on laajentunut huomattavasti. Topsy-turvy, eli ei ollenkaan niin, päinvastoin, voit kertoa jonkin tarinan ja yleensä toimia vastoin yleisesti hyväksyttyjä sääntöjä.

Leveä on kotimaani

Ensimmäinen rivi kuoron "Lauluja isänmaasta" elokuvasta "Sirkus" (1936), sanat V. I. Lebedev-Kumach, musiikki I. O. Dunajevski.

Melua, veli, melua

Lainaus A. S. Griboedovin komediasta "Voi nokkeluudesta" (1824), sanat Repetilov.

minä

En tunne yhtään muuta tällaista maata
Missä ihminen hengittää niin vapaasti

Rivit elokuvan "Sirkus" (1936) kappaleen "Songs about the Motherland" kuorosta, teksti V.I. Lebedev-Kumach, musiikki I.O. Dunajevski.

Minä menen, menen, en vihellytä
Ja kun pääsen sinne, en päästä irti

Lainaus A. S. Pushkinin runosta "Ruslan ja Ljudmila" (1820), laulu III.

Pystytin itselleni muistomerkin, jota ei tehty käsin,
Kansanpolku ei kasva siihen

Lainaus A. S. Pushkinin runosta "Monumentti" (1836). Runo juontaa juurensa roomalaisen runoilijan Horatiuksen oodiin, josta Pushkin otti epigrafian: "Exegi monumentum" ("Minä pystytin muistomerkin"). Pushkinin runosta syntyi ilmaus "muistomerkki, jota ei ole tehty käsin", jota käytetään merkityksessä: kiitollinen muisto jonkun teoista.

Olen kuningas - olen orja, olen mato – Olen Jumala

Lainaus G. R. Derzhavinin oodista "Jumala", (1784).

Alkuperäisten haavojen kieli

Ilmaus I. S. Turgenevin epigrammista (1884) Shakespearen kääntäjälle N. Kh. Ketcherille (1809–1886), jonka käännökset erottuvat poikkeuksellisesta läheisyydestään alkuperäiseen, mikä usein vahingoittaa runoutta:

Tässä on toinen maailman valo!
Ketcher, kuohuviinien ystävä;
Hän on meille Shakespeare
Alkuperäisten haavojen kielellä.

Ilmaisua käytetään ironisesti kömpelöistä käännöksistä vieraista kielistä venäjäksi.