Tarkat tieteetkutsutaan alueiksi Tieteet , jotka tutkivat kvantitatiivisesti tarkasti kuviot ja tiukka hypoteesien testausmenetelmät perustuu toistettaviin kokeiluja ja tiukkaa logiikkaa perustelut. Tarkat tieteet ovat matematiikka, tietojenkäsittelytiede, fysiikka, kemia , sekä jotkin osiot biologia, psykologia ja yhteiskuntatieteet. Yleensä eksakteja tieteitä vastustetaanhumanistiset tieteet.

Informatiikka (vrt. saksalainen Informatik, englanninkielinen tietotekniikka, ranskalainen Informatique, englantilainen tietojenkäsittelytiede - tietojenkäsittelytiede - Yhdysvalloissa, englantilainen tietojenkäsittelytiede - laskennallinen tiede - Isossa-Britanniassa) - tiede siitä, kuinka hankkia, kerätä, tallentaa, muuttaa, siirtää , tietojen suojaaminen ja käyttö. Se sisältää tieteenaloja, jotka liittyvät tietojenkäsittelyyn tietokoneissa ja verkoissa: sekä abstrakteja, kuten algoritmien analysointia, että melko spesifisiä, kuten ohjelmointikielten kehittämistä. Termi informatiikka syntyi Ranskassa 1960-luvulla automatisoidun tiedonkäsittelyn alan nimestä, fuusiona ranskalaisista sanoista information ja automatique. Tietojenkäsittelytieteen tutkimusaiheita ovat seuraavat kysymykset: mitä voidaan ja ei voida toteuttaa ohjelmissa ja tietokantoissa (laskettavuusteoria ja tekoäly), miten tiettyjä laskennallisia ja informaatioongelmia voidaan ratkaista mahdollisimman tehokkaasti (laskennan monimutkaisuusteoria), missä muodossa tulisi ja palauttaa tietyn tyyppisiä tietoja (rakenteet ja tietokannat), miten ohjelmien ja ihmisten tulee olla vuorovaikutuksessa keskenään (käyttöliittymä ja ohjelmointikielet ja tiedon esitys) jne. Tietojenkäsittelytiede on nuori tieteenala, joka tutkii hakuun liittyviä kysymyksiä , tiedon kerääminen, tallennus, muuntaminen ja käyttö ihmisen toiminnan eri aloilla. Informatiikka liittyy geneettisesti tietotekniikkaan, tietokonejärjestelmiin ja verkkoihin, sillä juuri tietokoneet mahdollistavat tiedon generoinnin, tallentamisen ja automaattisen käsittelyn sellaisissa määrissä, että tieteellinen lähestymistapa tietoprosesseihin tulee sekä tarpeelliseksi että mahdolliseksi. Tähän asti termin "informatiikka" tulkintaa (sillä tavalla kuin sitä käytetään nykyaikaisessa tieteellisessä ja metodologisessa kirjallisuudessa) ei ole vielä vakiinnutettu eikä yleisesti hyväksytty. Kääntykäämme ongelman historiaan, joka ulottuu elektronisten tietokoneiden ilmestymisaikaan. Tietojenkäsittelytieteen käsite on yhtä vaikea kaikille yleismäärittelyille kuin esimerkiksi matematiikan käsite. Tämä on tiede ja soveltavan tutkimuksen ala ja tieteidenvälisen tutkimuksen ala ja akateeminen tieteenala (koulussa ja yliopistossa). Huolimatta siitä, että tietojenkäsittelytiede tieteenä ilmestyi suhteellisen äskettäin (katso alla), sen alkuperä tulisi yhdistää Leibnizin työhön ensimmäisen tietokoneen rakentamisesta ja universaalin (filosofisen) laskennan kehittämisestä. Tietoresurssit - Erilainen formalisoitu tieto (teoriat, ideat, keksinnöt), data (mukaan lukien asiakirjat), teknologiat ja keinot niiden keräämiseen, käsittelyyn, analysointiin, tulkintaan ja soveltamiseen sekä tiedon lähteiden ja kuluttajien välinen vaihto.

Tietotekniikka -

Joukko tieteenaloja, jotka osallistuvat menetelmien, menetelmien, toimien, prosessien, työkalujen, sääntöjen ja taitojen tutkimiseen, luomiseen ja soveltamiseen uuden tiedon (informaation, tiedon) hankkimiseen, keräämiseen, käsittelyyn, analysointiin, tulkintaan, poimimiseen ja soveltamiseen. , sisältö ja tieto täyttääkseen kansantalouden ja yhteiskunnan tietotarpeet vaaditussa määrässä ja laadussa.

Näiden menetelmien, menetelmien, toimien jne. kokonaisuus.

Tietoprosessi - Toimenpiteiden sarja (operaatioita), joilla kerätään, siirretään, käsitellään, analysoidaan, poimitaan ja käytetään tietoa (ja/tai sen kantajia) erilaisiin tarkoituksiin aineellisten esineiden toiminnan ja vuorovaikutuksen aikana.

Tietoteknologinen prosessi - Tietotekniikan osa käytännöllisenä työkaluna reseptitoimissa, osa tuotantoprosessia, joka koostuu keräykseen ja käsittelyyn liittyvien koordinoitujen teknisten toimintojen sarjasta<данных>tiedon kantajina, poimimalla heiltä tarpeellisen tiedon, uutiset, tiedon, niiden keräämisen, analysoinnin, tulkinnan ja soveltamisen.

Matematiikka(toisesta kreikasta μάθημα - tutkimus, tiede) - tiede rakenteista, järjestyksestä ja suhteista, joka on historiallisesti kehittynyt todellisten esineiden muotojen laskenta-, mittaus- ja kuvaustoimintojen perusteella. Matemaattisia objekteja luodaan idealisoimalla todellisten tai muiden matemaattisten objektien ominaisuudet ja kirjoittamalla nämä ominaisuudet muodollisella kielellä. Matematiikka ei kuulu luonnontieteisiin, mutta sitä käytetään niissä laajasti sekä niiden sisällön täsmälliseen muotoiluun että uusien tulosten saamiseen. Matematiikka on perustiede, joka tarjoaa (yhteisiä) kielellisiä keinoja muille tieteille; siten se paljastaa niiden rakenteellisen suhteen ja edistää yleisimpien luonnonlakien löytämistä. Tutkittavien objektien idealisoidut ominaisuudet joko muotoillaan aksioomiksi tai luetellaan vastaavien matemaattisten objektien määrittelyyn. Sitten loogisen päättelyn tiukkojen sääntöjen mukaan näistä ominaisuuksista johdetaan muita todellisia ominaisuuksia (lauseita). Tämä teoria yhdessä muodostaa matemaattisen mallin tutkittavasta kohteesta. Näin ollen matematiikka saa alun perin tilallisista ja määrällisistä suhteista lähtien abstraktimpia suhteita, joiden tutkiminen on myös modernin matematiikan aiheena. Perinteisesti matematiikka on jaettu teoreettiseen, joka analysoi syvällisesti sisämatematiikan rakenteita, ja soveltavaan, joka tarjoaa mallinsa muille tieteille ja tekniikan aloille, joista osa on matematiikan rajalla. Erityisesti muodollista logiikkaa voidaan pitää sekä osana filosofisia tieteitä että osana matemaattisia tieteitä; mekaniikka - sekä fysiikka että matematiikka; tietojenkäsittelytiede, tietotekniikka ja algoritmiikka ovat sekä insinööritieteitä että matemaattisia tieteitä jne. Kirjallisuudessa on ehdotettu monia erilaisia ​​matematiikan määritelmiä.

Mikä on Kabbala? Onko se tiede vai ilmestys? Onko oppi salainen vai avoin?

Kabbala ei ole uskonto.

Onko sillä suoraa yhteyttä aikaansa, ja onko sitä kiireesti tutkittava, vai onko tämä tieto vain legendoja, jotka ovat tulleet meille muinaisista ajoista?

Millä kaavalla ihmiskunta kehittyy? Mikä on ihmisen, ihmiskunnan ja koko luonnon kehityksen liikkeellepaneva voima?

Geologiset ajanjaksot, sosiaaliset muodostelmat, tulevaisuutemme, vapaa tahtomme, lopulta kyky muuttaa kohtalossa - kaikki tämä on kattunut Kabbalassa.

Hän antaa erittäin mielenkiintoisia ja joskus odottamattomia vastauksia kaikkiin kysymyksiin ...

Kabbalistisen menetelmän ansiosta voi alkaa tuntea korkeimman meiltä kätketyn informaatiotason, joka hallitsee sisäistä maailmaamme. Jos tiedämme, kuinka tämä valvonta tapahtuu, voimme ymmärtää yleisempiä, syvempiä, todellisia lakeja, jotka liikuttavat luontoa ja meitä osana sitä.

Kabbala antaa ihmisen alkaa ymmärtää paremmin itseään, syytä hänen ilmestymiseensä planeetalla, avaruudessa ja kaikkea, mitä hänelle tapahtuu historian aikana.

Keitä ovat kabbalistit?

Kabbalist ja ihmiskunta

Meneekö ihminen, joka alkaa tutkia Kabbalan tiedettä, hajamielinen maailmastamme, etäällä maallisista huolenaiheistamme? Ehkä hänelle perhe, työ, lapset, ihmiskunta - kaikki inhimilliset huolemme lakkaavat olemasta, ja hän katsoo kaikkia halveksivasti: mitä nämä pienet ihmiset tekevät siellä?

Hän syleilee koko maailmankaikkeutta, sen koko prosessia, näkee kaiken alusta loppuun: maailmoja, sieluja, kuinka ne laskeutuvat maailmaamme, uivat sen virtaa pitkin, nousevat ylöspäin ja katsoessaan, kuinka ihmiset käsittelevät päivittäisiä pieniä ongelmiaan, näkevät. heidän päämäärättömyytensä, avuttomuutensa, ahdasmielisyytensä, hän laiminlyö heidät – näinkö kabbalisti katsoo maailmaa?

Osoittautuu, että ei. Todellinen kabbalistinen maailmankuva, se on tietysti hieman ylhäältä, ylhäältä alaspäin, mutta vertaisin sitä vanhempien näkemykseen rakkaista lapsistaan.

Tutkiessamme yhteistä sielua, luomusta nimeltä "Adam", sanomme, että siinä on vain 600 tuhatta juuriosaa, sieluja, jotka sitten hajoavat moniin osiin, laskeutuvat maailmaamme ja asuvat karkeasti sanottuna kuusi miljardia ihmistä.

On sieluja, jotka ovat jo tulleet korkeamman maailman tuntemukseen; he kuuluvat korkeimpaan kerrokseen. Adama. Sitten vähitellen syvemmän kerroksen sielut, jotka kuuluvat alempiin kerroksiin, astuvat korkeamman maailman tunteeseen. Sellaiset sielut ovat tuottavimpia, koska egoismi, halut ovat heissä suurempia. Sielut, jotka nykyään tulevat tuntemaan tarvetta ymmärtää korkeampi maailma, ovat käyneet läpi valtavan alustavan valmistelun aikaisemmilla kierroksillamme maailmassamme.

Kabbalisti, joka katsoo itseään ja maailmaa ulkopuolelta, tarkkailee tätä maailmaa kuitenkin omasta näkökulmastaan. Hän näkee, että muita sieluja ei ole vielä korjattu, että heidän täytyy kasvaa, valmistautua henkiseen nousuun maailmasta ylöspäin, takaisin henkiselle tasolle. Hänellä on ystävällinen, isällinen ja välittävä asenne heitä kohtaan.

Hän valmistelee heille metodologian ja kaikella voimallaan, myös kaikissa muissa sieluissa, hän valmistaa heille mukavimman, helpoimman ja turvallisimman henkisen ylösnousemuksen. Aivan kuten vanhempi huolehtii lapsistaan, niin kabbalisti ottaa itselleen suuren huolen ihmiskunnasta: kaikista sen kärsimyksistä, kaikista sen vaikeuksista, puutteista, etsinnöistä, pettymyksistä, tyhjyyden tunteesta, ja se kulkee itsensä läpi. sisällytetty ihmiskuntaan ja auttaa häntä.

Itse asiassa emme tunne kabbalistin apua. Toistaiseksi meillä ei ole näyttö- kuudes aistielin. Sitten kun alamme nousta ja kohota pitkin henkistä tasoa, kasvatamme vähitellen tätä elintä itsessämme, löydämme sen yhtäkkiä itsestämme ja tulemme - jokaisesta meistä - tasa-arvoisiksi. Adam. Täällä tapaamme ne suuret kabbalistit, jotka ovat jo tehneet meissä alustavia korjauksia ja auttavat meitä tässä henkisessä nousussa.

Tätä voidaan verrata siihen, että ihminen, joka on syntynyt tänään maailmaamme, nauttii kaiken ihmiskunnan viimeisten tuhansien vuosien kehityksen hedelmistä. Hän on edelleen vanhempiensa käsissä, mutta kulttuuri, tiede, tekniikka - kaikki toimii hänelle. Ennen häntä eläneet ihmiset kärsivät, löysivät, työskentelivät ja valmistivat kaiken, jotta hän ottaisi sen ja kehittyisi tänään turvallisesti ja nopeasti.

Samoin hengellinen nousumme perustuu perustalle, jonka monet kabbalistit ovat luoneet meille aiempina vuosisatoina. Kun alamme kypsyä henkisesti, huomaamme ja tunnemme, mitä kukin heistä on tehnyt. Tällainen on kabbalistin asenne ihmisyyttä kohtaan.

Maailmamme kuoren takana

Jokainen ihminen, joka vähitellen hallitsee Kabbalan tieteen, alkaa nähdä maailmaa läpikotaisin ja sen takana olevat voimat. Hän löytää erittäin mielenkiintoisen kuvan. Vertaisin sitä kirjontaan.

Siellä on kehys, johon on brodeerattu ristillä jonkinlainen kuva. Etupuolella se antaa jonkinlaisen kuvan, esimerkiksi se on järvi, metsä, puita, aukeama, eli ristillä brodeerattu kuva. Jos käännämme sen, kääntöpuolella näemme kaoottisen yhdistelmän toisiinsa kytkettyjä lankoja, värisiirtymiä eri suuntiin, mikä ei kerro meille mitään siitä, millainen kuva on toisella puolella. Vaikuttaa siltä, ​​miksi meidän pitäisi sitten yrittää tietää käänteinen kuva?

Kun ymmärrämme sen, mitä näemme? Että koko universumi, kaikki maailmassamme on itse asiassa yhteydessä toisiinsa. Nämä yhteydet paljastuvat vain sen kääntöpuolelta. Toisin sanoen meidän on päästävä pois maailmastamme sen ulkokuoren ulkopuolelle.

Kun löydämme nämä yhteydet, niiden takana olevat voimat ja kuinka ne liittyvät toisiinsa, alamme ymmärtää koko luomakuntaa, alamme ymmärtää miksi, kuka ja miten maalasi tämän kuvan meille. Ja sitten, kun näemme nämä voimat, tunnemme ne, lähestymme niitä, voimme alkaa hallita niitä, tulla mukaan tähän kuvaan. Kabbalisti, joka alkaa tuntea maailmankaikkeuden, on sen täysimittainen elementti.

Herää kysymys: kuinka tieto voimista, jotka seisovat maailmamme kuvan takana ja yhdistävät kaikki elementit, tekoni, ajatukseni, muihin ihmisiin ja jopa niihin voimiin, joita maailmassamme ei tunneta, voi auttaa minua maailmassamme?

Se voi auttaa minua olemaan olemassa tehokkaimmalla tavalla: katsomalla mitä maailmassamme tapahtuu ja nähdessäni sitä hallitsevat voimat ymmärrän miksi näin tehdään. Eli minulle todellisuuskuvasta tulee oikea, pakotettu, määrätty. Tiedän kuinka sopeutua siihen, miten sovittaa se optimaalisesti itselleni. Tiedän tasan tarkkaan, mihin toimiin minun pitäisi kuulua positiivisina ja millä teoilla kuvan toisella puolella ei ole omia voimiaan ja seurauksiaan, vaan ne vain näyttävät minusta olevan olemassa.

Katsoessani tätä kirjontaa omalta puoleltani - tavallisen ihmisen puolelta - näen jonkinlaisen kuvan. Jos toimin vain sen perusteella, olen melkein aina väärässä. Tämän näemme maailmassamme. Näemme, mitä meille kaikille ja koko ihmiskunnalle tapahtuu maailmanlaajuisesti. Ja jos näen yhteyksiä tämän kokonaiskuvan elementtien välillä kääntöpuolelta, niin ymmärrän, mihin minun on puututtava toimiakseni sopusoinnussa hallitsevien voimien kanssa. Tällä tavalla säästän itseni huonoilta seurauksilta - pienimmästä suurimpaan. Tämän Kabbalan tiede antaa meille.

Tuleeko kabbalistista onnellisempi?

Tuleeko kabbalistista terveempi, onnellisempi perhe-elämässä, menestyvämpi liiketoiminnassa, älykkäämpi ja altis tieteellisille löydöksille? Vaikka näyttää siltä, ​​että vastaus on ilmeinen - loppujen lopuksi, jos hän tuntee kaikki voimat, hän tietää kaavan, jolla universumi toimii, niin hän tietysti tietää mihin "kiilautuu", mitä käyttää (se on kuin leikkii pörssissä, kun henkilö tietää etukäteen kuka voittaa ja kuka putoaa). Itse asiassa se ei ole. Ja siksi.

Itse asiassa jokainen meistä on osa yhteistä "Kli" (astia), jonka integraalilla tai summalla määrittää kaikkien 600 000 sielun summa. Siksi kabalisti on velvollinen toimimaan koko organismin pohjalta, jonka edustaja hän on.

Hänen on otettava huomioon ihmiskunnan yleinen tila. Eikä vain pakko - hänen on pakotettava itsensä toimimaan tällä tavalla. Koska hän on noussut tälle tasolle, hän tuntee tahattomasti tämän organismin omakseen. Hänelle kaikki sielut ovat osa hänen omaa organismiaan, ne ovat kaikki hänessä. Ja niin hän murehtii kaikkien kanssa, sairastuu, hän voi olla onneton perhe-elämään tai lastensa kasvattamiseen. Tämä johtuu siitä, että hän edustaa ihmiskuntaa suhteessa hallitseviin voimiin, ja hänen tulee sisältää koko ihmiskunta.

Onko hän onnellisempi kuin kaikki muut? Joo. Koska hän on tietoinen tästä tehtävästä ja ymmärtää, mihin koko ihmiskunta tulee. Onko hän vapautettu kaikista ihmiskunnan huolista? Ei. Siksi kabbalistit sairastuvat, kärsivät, kokevat kaikenlaisia ​​henkilökohtaisia ​​näytelmiä ja tragedioita. He vain kokevat sen eri tavalla. Tavallinen ihminen ei näe näissä kokemuksissa merkitystä, hän ei näe niissä tarkoituksenmukaisuutta, niiden tarpeellisuutta lopulliseen täydelliseen ja ikuiseen tilaan.

Kabbalisti tuntee kaiken ihmiskunnan tuskan. Sitä pehmentää tärkeyden, tarpeellisuuden ja tarkoituksen tunne, mutta hän tuntee sen. Siksi ei voi ajatella, että kabalisti nousi egoistisesti maailmamme yläpuolelle, lensi pois joihinkin maailmoihin ja siellä lepää meistä. Päinvastoin, nouseessaan hän tuntee olevansa suhteessa meihin, huolehtivana vanhempana suhteessa rakkaisiin lapsiinsa, auttaa ja jatkaa korjausten tekemistä täällä koko ihmiskunnan pahuudesta vapautumisen loppuun asti ja valmistautuu oikaisuun. kaikki sielut.

Sielun työstä

Ja mitä sielu tekee aikana, jolloin se ei ole maailmassamme? Itse kysymys liittyy aikaan, jota ei ole maailmamme ulkopuolella.

Koko maailmamme on rakennettu nopeudella, joka on alle valon nopeuden, alle valon nopeuden. Tämä vastaa Einsteinin teoriaa, muinainen kabbalist Rambam kirjoitti tästä jo 1000-luvulla. Ja henkinen maailma on äärettömällä nopeudella, joten nopeus on ääretön, aika on nolla, ja maailmamme massaa ei käytännössä ole olemassa.

Sielu laskeutuu juureltaan yleisessä järjestelmässä ja laskeutuu tasolle, jota kutsutaan "maailmamme". Maailmassamme hän elää tietyn ajan, vaikkapa 70 vuotta. Mitä hänelle tapahtuu seuraavaksi? Hän lähtee. Jos ihminen on tämän elämän aikana saavuttanut juurensa, eli hän on käytännössä kulkenut loppuun asti, niin sielu ei palaa juurelle enää pisteenä, josta se laskeutui koko organismin yksityisenä soluna, vaan yleinen organismi, jonka ihminen ymmärsi ja imeytyi itseeni. Tätä tilaa kutsutaan lopulliseksi korjaukseksi. Eli ihminen korjasi itseään, korjasi sieluaan.

Jos hän ei tehnyt tätä, niin sielu palaa pisteen tilaan ja laskeutuu jälleen toisella ajanjaksolla, toisella aikakaudella, ja ehkä taas nousee. Siten jokainen meistä maallisessa elämässämme käy läpi kymmeniä elämänsyklejä, kunnes astumme viimeiseen kiertokulkuun. Kukaan ei tiedä milloin tämä tapahtuu. Hänessä herää kysymys elämän tarkoituksesta, pisteestä sydämessä, ja alkaessaan oivaltaa sen hän saavuttaa Täydellisen korjauksen, sielunsa sisällyttämisen kaikkien muiden sielujen kanssa samaan yhden organismin, nimeltä Adam, järjestelmään. , eikä enää palaa maailmaamme.

Laskeutuminen maailmaamme on tarpeen vain noustaksesi takaisin siihen pisteeseen, josta laskeuduit, täysin korjattuna, sisällyttäytyessäsi muihin sieluihin.

Tässä on kyse tavallisesta sielusta. Ja siellä on erityisiä sieluja. Nämä ovat sieluja, jotka tulevat Aatamin järjestelmän korkeimmasta juuresta. On sielu, joka laskeutuu ylhäältä alas koko ajan. Hänen vieressään on sieluja pienempiä, mutta hänen sukulaisiaan, apuhenkilöitä. Se laskeutuu maailmaamme aina, kun suuria historiallisia tapahtumia tapahtuu.

Egoismin kehitysvaiheet

Maailmamme käy läpi kaikenlaisia ​​egoistisen kasvun vaiheita. Sielut polveutuvat Aadamista ja alkavat kehittyä maailmassamme, käyden läpi kehityksensä nolla-, ensimmäisen, toisen, kolmannen, neljännen ja viidennen vaiheen eli kehollisen kehityksen. haluja. Vaikka ihminen asuisi viidakossa, ilman ympäröivää yhteiskuntaa, ruumis antaisi hänelle kaikenlaisia ​​toiveita: ruokaa, suojaa, perhettä, seksiä. Sitten on himo vaurauteen, maineeseen, kunnianosoituksiin, tietoon ja henkisyyteen. Itsekkyys kasvaa jatkuvasti. Kasvua ei myöskään tapahdu kaltevaa alaspäin suuntautuvaa linjaa pitkin, vaan se kasvaa asteittain, vaan nykimisenä.

Huomaamme itsekkyyden ensimmäisen ilmentymän Aadamin ilmestymisenä. Ja ennen häntä ihmiset asuivat maan päällä, mutta he eivät osoittaneet pistettä sydämessä. Se ilmestyi ensimmäisen kerran Adamissa. Siitä, analogisesti sielujen juuren kanssa, tämä prosessi alkoi maailmassamme. Seuraavan kerran tämä sydämen piste ilmestyi Abrahamille, sitten Moosekselle. Neljännen kerran se oli Rashbi, viidennen kerran Ari ja viimeisen kerran Baal HaSulam.

Kaikki nämä kabbalistit ovat saman sielun edustajia, joka laskeutuu maailmaamme ja luo siihen tietyn sukupolvelleen sopivan kabbalistisen metodologian.

Adam kirjoitti kirjan "Raziel Malach" ("Salainen enkeli"), joka opetti 20 sukupolvea ennen Abrahamia.

Abraham, ihmisen seuraavan egoistisen tason edustaja, loi oman metodologiansa ja hahmotteli sen kirjassa "Sefer Yetzira" ("Luomisen kirja"). Tämä on sama sielu, vain ikään kuin uppoutunut suurempaan egoismiin.

Seuraava on Mooses. Hän loi kabbalistisen menetelmän sen tosiasian ansiosta, että hänellä oli Aadamin kirja ja Abrahamin menetelmä. Hänen egoisminsa oli jo paljon suurempaa - toisen vaiheen egoismi. Tämä liittyy Egyptiin upotukseen ja moniin muihin täällä tapahtuneisiin hengellisiin ja maallisiin tapahtumiin.

Rashbin aikana egoismi kasvoi niin paljon, että temppeli murtui, tuhoutui. Rashbi loi Zoharin kirjan, joka on tärkein, koska se kirjoitettiin kaikkien aikaisempien vaiheiden tuhoamisen aikana, mikä on samanlainen kuin Aadamin henkisen rakenteen tuhoaminen, joka hajosi 600 tuhanneksi erilliseksi osaksi ja putosi. maailmaamme. Ennen Zoharin kirjaa ei ollut menetelmää egoismin korjaamiseksi. Ei ollut vieläkään mitään korjattavaa, koska sielut eivät olleet niin itsekkäitä kuin ne osoittautuivat toisen temppelin romahtamisen jälkeen.

Seuraava hieno kirja, jonka Ari kirjoitti, oli Etz Chaim (Elämän puu). Ari merkitsi korjausjakson alkua, jolloin koko ihmiskunta astui viimeiseen vaiheeseensa (teknologinen vallankumous, valaistumisen jaksot, uudestisyntyminen ja niin edelleen).

Aikana, jolloin kaikki romahtaa ja ihmiskunnan yleinen kriisi alkaa (tämä on meidän vaiheemme), toinen suuri sielu nousee - Baal HaSulam. Hän luo aikaisempien lähteiden pohjalta metodologian Kabbalan tieteen levittämiseksi kaikkialle maailmaan. Hänen lähteensä on kirjoitettu kirjan "Elämän puu" (tämä hänen teoksensa on nimeltään "The Teaching of the Ten Sefirot") ja Zoharin kirjan perusteella, johon hän kirjoitti kommentteja.

En usko, että tulevaisuudessa pitäisi ilmestyä mitään muuta nimellistä, perustavaa laatua olevaa työtä ihmiskunnan oikaisemiseksi. Luomme kaikenlaisia ​​selityksiä, selityksiä, kommentteja kaikkiin näihin lähteisiin tuodaksemme nykyajan ihmistä entistä lähemmäksi sitä, mitä Baal HaSulam teki.

Nykyään on mahdotonta kuvitella, että tämä menetelmä voi muuttua. Yhteisen sielun rakenteen perusteella tällaisia ​​suuria lähteitä, korjausmenetelmiä ei enää pitäisi ilmaantua, koska kaikki on jo esitetty näissä lopputöissä. Meidän tehtävämme on vain, maan päällä olevien ongelmien mukaisesti, mukauttaa asteittain nykyihmisen näkemys näihin lähteisiin. Tätä Kabbalah-akatemiamme tekee. Siksi erityinen sielu, joka laskeutuu maailmaamme, on yksin. Tämä on kirjoitettu Zoharin kirjan ensimmäiseen osaan.

Kaikki 600 tuhatta sielua ilmestyvät maailmaamme samanaikaisesti. Ihmiskunta, sen kehitys, voidaan kuvitella sotilasjonona. Aluksi ihmisiä oli esimerkiksi tuhat, sitten - 100 tuhatta, seuraavalla kaudella - miljoonia, sitten satoja miljoonia, ja viimeisessä vaiheessa se on jo miljardeja ihmisiä.

Jokaisessa sukupolvessa kaikki 600 tuhatta sielua osallistuvat laskeutumiseen maailmaamme. He hajoavat useampaan kehoon tehdäkseen hienompaa, yksityiskohtaisempaa työtä itselleen, omaksuakseen enemmän tuntemuksia, määritelmiä, ominaisuuksia, kokeakseen hienovaraisempia ja monipuolisempia yhteyksiä keskenään. Ja tämä tapahtuu sieluissa meistä riippumatta.

Voimme elää, työskennellä täysin automaattisesti, ajattelematta edes sitä, miksi ja miten olemme olemassa, samalla kun sielu käy läpi kypsyysjaksoja ja liikkuu yhä pidemmälle, kunnes siinä herää tarve nousta juurelleen. Sellaista, että ihminen todella astuu tietoiseen elämään, alkaa kysyä itseltään: millaista elämäni todella on, miksi, miten, miksi olen olemassa?

Arilla on Elämänpuun lisäksi muutamia erittäin mielenkiintoisia kirjoja. Yksi niistä on nimeltään "Shaar a-Gilgulim" ("Kirojen portti"), jossa hän kuvaa kaikkia mahdollisia piirejä, joita sielut kulkevat maailmassamme: kuinka, keneen se inkarnoituu maailmaamme, kuinka se virtaa kehosta toiseen. runko yms.

Tämä on erittäin vaikea ja monimutkainen tietojärjestelmä Kabbalan tieteessä, jota alamme tutkia vasta kolmen tai neljän vuoden opiskelun jälkeen. Aloittaaksemme ymmärtää yhteisen sielun rakennetta, yksityisten sielujen mahdollisuutta laskeutua korkeammasta maailmasta, joka on maailmamme yläpuolella; voidakseen seurata vapaasti kaikkia tekoja, kaikkia muodonmuutoksia, jotka tapahtuvat sielujen kanssa siirtymisen aikana yhdestä maailmasta toiseen, ihmisen on oltava vähintään minimaalisessa merkityksessä korkeammasta maailmasta samassa tasossa kuin meidän maailmamme.

Todellisuuden käsitys

Tässä tulemme hyvin monimutkaiseen maailmankaikkeuden havaintoongelmaan. Kun sanomme: "Olemme maailmassamme" - mitä se tarkoittaa? Olemme sisällämme, kuin jossain suljetussa tilassa. Minulla on kuulo, näkö, haju, kosketus, maku, yhteensä viisi aistia. Se, mitä tunnen itsessäni näiden viiden aistin avulla, jotenkin summaamalla ne, arvioimalla niitä itsessäni niiden ohjelmien avulla, jotka ovat uppoaneet minuun, luo minulle kuvan maailmasta. Kutsun sitä "oma maailmani".

Esittäkäämme itseltämme yksinkertainen kysymys: onko se, mitä tunnemme sisällämme, todella sitä, mitä on ulkopuolella? Jopa lähellä olevilla olennoilla tehdyistä kokeista huomaamme, ettemme havaitse todellista, ainutlaatuista kuvaa maailmasta. Oletetaan, että mehiläinen tai koira tuntee sen eri tavalla.

Jos aistimme muuttuisivat, havaitsisimme sen eri tavalla. Esimerkiksi tärykalvoni on rikki, ja minusta tuntuu, että ääntä ei kuulu. Eikö todellakaan, vai siltäkö minusta tuntuu? Tietysti olen ainoa, joka ajattelee näin. Ympärilläni on valtava määrä aaltoja, ja havaitsen vain 15-30 tuhatta hertsiä. Tai muut aallot, jotka toistuvat minussa makua, kosketusta, hajua, näköä hyvin rajoitetulla alueella. En tunne suuria aaltoalueita.

Sitä paitsi, et voi edes sanoa, että tunnen jotain. Sisälläni on tärykalvo, ulkopuolelta tuntuu jonkin verran painetta, ja sisältä toistan tietyn reaktion tähän paineeseen ja mittaan ponnistelujani tärykalvon tasapainottamiseksi.

Aallon paineen alla tärykalvo painuu, ja minun on ponnisteltava sisältäpäin palauttaakseni sen alkuperäiseen tilaan. Tällä tavalla mittaan ponnistelujani ja arvioin sen luonteen perusteella, mikä minuun todella vaikuttaa. Mutta tämä voi osoittautua täysin erilaiseksi kuin kuvittelen, koska sisäiset ponnistukseni ovat luonteeltaan yhtä ja se, mikä toimii ulkopuolella, on täysin erilaista.

Luonteeni on inhimillinen, fysiologinen ja ulkoinen voi olla täysin erilainen, en edes tiedä mikä, koska en voi koskaan mennä tunteideni yli. Siksi en koskaan tunne ympärilläni olevaa maailmaa. Huomaan vain reaktioni johonkin, joka vaikuttaa minuun.

Siksi todellinen tiedemies ei puhu maailman ymmärtämisestä, hän puhuu reaktioiden ymmärtämisestä johonkin, joka vaikuttaa meihin. En osaa sanoa ollenkaan, mikä maailma, jossa olen, on. Eli saan joitain vaikutelmia, tuntemuksia vain sen vuoksi, että minut luotiin tällä tavalla. Ja jos aistielimet ja niiden alueet muuttuisivat minussa tai jos ilmaantuisi muita minulle tuntemattomia, niin käsitykseni itsestäni ja ympärilläni olevista olisi täysin erilainen.

Voimmeko jotenkin määrittää, millainen maailma, jossa elämme, todella on, onko jotain meidän ulkopuolella? Vai onko maailmankaikkeus, ympärilläni oleva maailmankaikkeus, minä, muut, vain illuusio? Ihminen ei voi vastata tähän kysymykseen viiden aistielimen perusteella, jotka hänellä on. Tätä varten sinun on hankittava kuudes aistielin, ja sitten näemme itsemme ja illuusion, jonka havaitsemme ulkopuolelta. Tämä antaa meille mahdollisuuden harjoittaa Kabbalan tiedettä. Tunteet ja vaikutelmat, joita saamme ulkopuolelta, ja tapa, jolla havaitsemme ulkoisen maailman - tätä kutsutaan ylemmäksi maailmaksi.

Meidän aikanamme tiedemiehet ymmärtävät jo luonnontutkimuksen lähestymistavan rajoitukset. Tämä on erityisen ilmeistä kvanttifysiikassa, jossa kohtaamme erityisiä, paradoksaalisia ilmiöitä. Newtonin aikana uskottiin, että maailma on sellainen kuin me sen näemme. Siellä on ihminen – tarkkailija, ja hänen edessään on se, mitä hän tarkkailee. Ihminen on olemassa, kuolee, mutta kuva maailmasta pysyy muuttumattomana. Se luonnollisesti muuttuu itsestään maailmankaikkeuden kehittyessä, mutta ihminen ei vaikuta tähän kuvaan millään tavalla. Tämä on tieteen näkemys Newtonin mukaan.

Sitten ilmestyy toinen ilme. On ihminen, joka tarkkailee maailmaa, mutta tämä ei ole se kuva, joka näkyy ulkopuolelta. Se on yhdistelmä ihmisen ominaisuuksia ja hänen havaintojaan. Ihmiskunta on tullut tähän tutkimalla itseään. Aloimme tutkia fysiologiamme ja huomasimme, että riippuen kyvyistämme, aistielimistämme, niiden laajentamisesta laitteilla jne., näemme erilaisen kuvan. Tämä tarkoittaa, että emme vain havainnoi objektiivisesti jotain olemassa olevaa, vaan osallistumme samalla havainnointiprosessiin. Tämä on jo lähellä kuuluisan tiedemiehen Hugh Everettin näkökulmaa.

Kabbalan tieteen mukaan kuva on täysin erilainen. On ihminen, joka tuntee jotain itsestään. Mitä? Hän tuntee yhtenäisen kentän, jossa hän on, ja kaikki muu, eli kuvat, ajatukset ulkoisesta ja sisäisestä maailmasta, muodostuvat ihmisen sisällä. Sen sisällä on maailmoja, mutta sen ulkopuolella ei ole mitään.

Nykyään lähestymme asiaa tieteen näkökulmasta. Kvanttifysiikan alan tutkijat alkavat olla samaa mieltä tästä, ja valtavirran luonnontieteet ovat jo lähestymässä tällaista näkemystä. Kabbalan tiede on puhunut tästä tuhat vuotta. Se on pitkään osoittanut ihmisen maailmanymmärryksen eri vaiheita, kuinka hän määrittää maailman, jossa hän on. Kunnes hän saavuttaa sellaisen ymmärryksen tason, että hän ymmärtää, että kaikki riippuu vain hänen sisäisistä ominaisuuksistaan.

Kun ihminen alkaa ymmärtää, ettei hän itse asiassa tiedä mitä ympärillä on, että kaikki on olemassa vain hänen sisällään, tämä johtaa hänet siihen johtopäätökseen, että muuttamalla ominaisuuksiaan hän voisi muuttaa vaikutelmaansa maailmasta. Se, mikä nykyään näyttää olevan kiinteää, nestemäistä, kaasumaista, muuttaisi parametrejaan ja rajojaan. Hän kulkisi seinän läpi, ja ilma, joka nyt on läpinäkyvä, tulisi kenties täysin läpinäkymättömäksi hänelle. Riippuen mitä ominaisuuksia sillä olisi.

Kabbalan tiede asettaa ihmisen asemaan, josta se saa hänet katsomaan maailmaa eri tavalla, ajaa hänet ulos itsestään niin paljon, että hän astuu täysin eri ulottuvuuteen. Lisäksi se antaa ihmiselle mahdollisuuden hankkia mallin täysin erilaisesta todellisuudesta, ja sitten ihminen alkaa nähdä ja tuntea sen.

Ongelmana on, että edessämme oleva kuva maailmasta voi jäädä minuun vain sen ohjelman mukaisesti, joka minulla on, eli vain se kuva, jonka pystyn käsittelemään, on painettu. Pienet lapset eivät näe paljon. Mitä vanhempi ihminen on, sitä enemmän hän näkee, sitä kehittyneempi hän on, sitä monimutkaisempia esineiden välisiä sisäisiä yhteyksiä hän erottaa.

Ja jos yhtäkkiä eteeni ilmestyisi esine, jonka malli ei ole minussa, en näkisi sitä. Näenhän minä vain sen, mikä minussa on jo etukäteen olemassa, johon olen sopeutunut ja minkä pystyn näkemään, määrittelemään, arvioimaan. Siksi ympärillämme maailmassamme, ulottuvuudessamme, olemassaolomme tilavuudessa on paljon, mitä emme havaitse, emme tunne. Emme tiedä mitä se on, käymme sen läpi, meillä ei ole tarpeeksi tunteita sitä kohtaan, meillä ei ole tätä vastaavaa mallia.

Voit kuvitella kuinka paljon Kabbalan tiede rikastuttaa ihmisten maailmaa. Hän alkaa nähdä niitä voimia, ominaisuuksia, esineitä, yhteyksiä, joita tavalliset ihmiset eivät huomaa! Kaikkea tätä tutkitaan Kabbalan tieteessä, koska ilman näiden taitojen hankkimista ihminen ei havaitse ylämaailmaa. Hän ei voi paljastaa sitä itselleen, hän vain pysyy suljetun pienen maailmamme sisällä.

Mutta nämä ovat edistyneempiä kursseja. Noin toisena tai kolmantena opiskeluvuonna alamme puhua opiskelijoiden kanssa näistä aiheista, ja muutaman vuoden kuluttua he alkavat havaita ja tuntea sen.

Jos henkilö opiskelee oikean opetussuunnitelman mukaan, jonka kabbalistit julkaisivat aikakautemme ensimmäisellä vuosisadalla, niin, kuten he kirjoittavat tämän ohjelman esipuheessa, kuka tahansa henkilö, joka opiskelee sen mukaan oikein, saavuttaa korkeimman ymmärtämisen tason. kolmen tai viiden vuoden sisällä rauha. Hänelle avautuu täydellinen kuva maailmankaikkeudesta, eikä sitten ole enää kysymystä, johon hän ei löytänyt vastausta itsestään.

Kabbala, taide ja rakkaus

Maailmassamme on paljon upeita impulsseja ihmisen toiminnassa: halu itseilmaisuun, kauneus, rakkaus, harmonia, halu ilmaista itseään musiikin, taiteen, maalauksen kautta. Mihin haluihin tämä viittaa: varallisuuden, maineen, tiedon, vallan haluihin? Tämä on samaa egoismia, joka hakee itseilmaisua. Hän on todella mukava meille.

Voimme ihailla toisten teoksia, saada siitä tyydytystä, mutta periaatteessa tämä on ihmisen itsekästä itseilmaisua, halua ilmaista tunteitaan, jollain tavalla kuuluisuuteen, mainetta ja vallanhalua. Eli halu ilmaista itseään muiden ihmisten edessä johtaa ihmisen taiteeseen.

Sinun ei tarvitse ajatella sitä huonona. Kabbalan tiede ei missään tapauksessa aja ihmistä mihinkään kehyksiin eikä rajoita häntä ilmaisemaan tunteitaan. Päinvastoin. Meillä on kabbalistista musiikkia. Tämä on erittäin mielenkiintoinen tieteen osa, jossa kabbalistit sen sijaan, että ilmaisevat saavutuksiaan hengellisillä sanoilla, ilmaisevat niitä äänien muodossa. Ja koska melodia tulee tunteisiimme, sydämeen, kulkee mielen läpi eikä vaikuta siihen, tällainen kabbalistisen tiedon havainnointi antaa erittäin erityisen vaikutuksen.

Tämä sopii myös niille, jotka eivät ymmärrä yhtään mitään, eivät tiedä mitään, eivät osaa lukea kabbalistisia tekstejä alkuperäisessä muodossa tai eivät yksinkertaisesti ole lukeneet mitään. Tämä havainnon ilmaus, suuren kabbalistin tunne henkisestä maailmasta, tämän havainnon välittäminen musiikin kautta kenelle tahansa sisältää suurta henkistä potentiaalia ja voi auttaa aloittelijaa kasvattamaan itseään.

Kun ihminen alkaa etsiä henkistä, yleensä kaikki muut taiteen itseilmaisut jäävät taustalle. Koska hän näkee, että maallisilla keinoillamme emme käytännössä pysty ilmaisemaan sitä tunnetta, jonka hän alkaa havaita korkeammasta substanssista.

Jos näen joen, järven, tähtiä, kauniin esineen, jonkinlaisen inhimillisen tunteen ilmaisun, ilmaisun, voin ilmaista sen omin keinoin, koska ilmaisen maallisia tunteita. Jos tunnen jotain henkistä, niin sitä ei voi ilmaista millään maallisella ilmeellä. En voi käyttää sitä melkein mihinkään.

Ainoa tapa, jolla kabbalistit voisivat jollain tavalla välittää havaintonsa, ihailunsa kehittyvää maailmankaikkeutta kohtaan, on musiikki.

Tätä on mahdotonta kuvata kuvan muodossa, koska henkisessä ei ole kuvia. Hengellinen materialisoituu välittömästi, ja se tappaa kaiken. On kiellettyä edes yrittää. Ensinnäkin, tämä ei koskaan onnistu, ja toiseksi, kabbalisti alentaa itsensä samaan aikaan meidän maailmamme tasolle. Siksi Kabbalan tieteen ja taiteen välillä ei ole suoraa yhteyttä, vain osittain musiikkiin.

Kabbalistit kirjoittavat satuja, vertauksia, voit kirjoittaa kabbalistisen romaanin. Tämä tulee maailmassamme olevan henkilön halusta, kun hän ymmärtää korkeamman maailman. Mutta kun hän tulee henkisten kokemusten kuvaukseen, ei ole mitään kuvattavaa - sitä on mahdotonta kuvata maallisella kielellämme. Siksi tämä tehdään allegorisesti vertauksen, sadun, metaforan kautta. Tätä tekniikkaa käytetään laajalti Kabbalan tieteessä.

Miten Kabbalan tiede liittyy sellaisiin ihmisen käyttäytymisen ilmenemismuotoihin kuin rakkaus, viha ja niin edelleen?

Se tulee siitä tosiasiasta, että egoismi kasvaa jatkuvasti ihmisessä. Egoismi on luontomme, halu nauttia, täyttää itsemme. Yksi egoistisen täyttymyksen ilmenemismuodoista on rakkaus. Jos osoitamme tämän kysymyksen fysiologeille tai psykologeille, he selittävät meille, että tämä kaikki tulee sisäisestä luonnostamme. Tässä ei ole mitään ylevää, maailmamme ulottumattomissa, ja kaikki tämä ei ole muuta kuin tietyn egoistisen täyttymyksen etsimistä.

Todellinen rakkaus, toisin sanoen yhteys, saavutetaan ymmärtämällä sielujen välistä yhteisyyttä. Kun ihminen nousee ylös ja näkee, kuinka hänet on sisällytetty tähän valtavaan kaikkien sielujen kokoelmaan yhteisessä kuvassa, yhteisessä ruumiissa ja yhteisessä järjestelmässä, hänen tunteitaan heitä kohtaan kutsutaan rakkaudeksi. Maailmamme tasolla jokaisen pienen egoistin tuntemuksia, jos hän haluaa täyttää itsensä muiden avulla, voidaan kutsua maalliseksi rakkaudeksi. Mutta todellisuudessa se ei ole muuta kuin nautinnon etsimistä.

Käskyn käsite

Meistä näyttää siltä, ​​että jotkut kabbalistiset tekstit puhuvat käskyistä, toisin sanoen ihmiskäyttäytymisen välttämättömistä laeista maailmassamme. Miten kabbalistit todella ymmärtävät käskyt?

Olemme olemassa tietyssä tilavuudessa, egoistisessa kliissä, astiassa, maailmassa. Koko luonto - eloton, kasvullinen, eläin ja ihminen - on egoistista. Tietyt hallitsevat voimat vaikuttavat maailmaamme. Emme tunne niitä, oletamme vain, että maailmaamme, maailmankaikkeutta ja maailmankaikkeutta ohjataan. Ymmärrämme nämä lait osittain niissä rajoissa, joissa pystymme ymmärtämään. Aivan kuten he kerran ymmärsivät Newtonin lait, mutta sitten näkivät, että ne ovat erityisiä lakeja, yleisempiä Einsteinin lakeja. Sitten haluamme laajentaa tietämystämme, ja Einsteinin lait osoittautuvat erityisiksi muille, yleisemmille laeille ja niin edelleen.

Jopa tutkimalla lakeja minimaalisessa muodossa, näemme, että ne kaikki ovat tiukasti pakottavia, loogisia, toisiinsa liittyviä. Ja tietysti on olemassa lakeja, jotka hallitsevat koko maailmankaikkeuttamme, minkä Einstein niin halusi löytää, on meihin vaikuttavan kentän yleinen kaava: elottomaan, kasvulliseen, ihmisluontoon. Jos tietäisimme nämä lait, meidän, jotka olemme tässä maailmassa, olisi helppoa.

Elottoman, kasvillisen ja eläinluonnon edustajat toimivat luonteensa mukaisesti eivätkä koskaan tee virheitä. Kasvi tai eläin eivät ole väärässä, koska niiden sisällä on luomisohjelma, joka käynnistää ne ilman ongelmia. Vastasyntynyt härkävasikka on täydellisesti olemassa tässä maailmassa, hän tietää jo mitä saa syödä, mitä ei, missä hän voi huonosti, missä hän voi hyvin. Yksi tai kaksi päivää - ja hän kävelee jo vapaasti ja suuntautuu ympäröivään tilaan. Mutta se ei myöskään kehity: sellaisena kuin hän syntyi, hän on samalla tasolla olemassa elämänsä loppuun asti.

Ainoa joka on väärässä on mies. Hän on syntynyt hyvin pienenä, täysin avuttomana. 20 vuoden ajan hänen on oltava koulutettu, täynnä kaikenlaista tietoa, fyysisesti ja sisäisesti kasvatettu. Mutta koska vanhemmat tai yhteiskunta eivät tunne kaikkia luonnonlakeja, he eivät voi korvata hänelle sitä, mitä luonto ei ole asettanut häneen. Eli ihminen on aluksi haitallisessa tilassa. Häneltä puuttuu sisäiset käyttäytymisohjelmat, jotta hän ei tekisi virheitä.

Hänen on täydennettävä näitä sisäisiä käyttäytymisohjelmia itse. Mistä hän niitä saa? Näin sanoo Kabbalan tiede. Meidän on mentävä maailmamme ulkopuolelle, tutkittava maailmamme ulkopuolella olevia voimia, jotka toimivat täällä, ja mukautettava ne itseemme. Siten toimimme oikein, elämästämme tulee onnellinen ja menestyvä, kätevä ja turvallinen.

Tuntematta ja täydentämättä sitä luonnon osaa, joka alun perin puuttuu meistä, emme voi elää. Emme ole eläin- tai kasvimaailman edustajia, emmekä myöskään elottoman luonnon edustajia, joiden olemassaoloon ei ole mitään lisättävää. Vain ihminen tekee virheitä ja tarvitsee täydennystä. Toisaalta tämä työntää häntä kohti kehitystä, mutta ongelmana on, että hän ei tiedä, mihin suuntaan häntä ohjata. Ja niin olemme tuhansia vuosia kehittäneet ja vain täyttäneet kuoppia.

Ympärillämme vallitsevat luonnonlait ovat hyvin yksinkertaisia. On vain yksi luonnonlaki, jota kutsutaan lahjoittautumisen laiksi tai absoluuttiseksi altruismiksi. Luonnossamme, mukaan lukien ihminen ja koko maailmankaikkeus, on 613 egoistista halua. Meidän on korjattava nämä toiveet päinvastaisilla - altruistisilla. Silloin käyttäytymisemme tasapainottaa tämän yleisen lain vaikutusta meihin. Siten löydämme itsemme mukavassa tilassa, ikuisuuden ja täydellisyyden tilassa.

Jokaisen 613 toiveemme korjaamista kutsutaan käskyjen eli velvollisuuksien täyttämiseksi, koska luonto velvoittaa meidät siihen. Lahjoittamisen laki vaikuttaa maailmaamme ihmisen kehityksen mittasuhteiden mukaisesti, se painaa meitä yhä enemmän.

Jokaisen ajanjakson, jokaisen sukupolven ja vuoden myötä ihmiskunta tulee yhä onnettomammaksi, yhä epätasapainoisemmaksi, koska egoismi kasvaa jatkuvasti, emmekä korjaa sitä, emme tasapainota sitä ulkoisen lahjoittautumislain suhteen. Osoittautuu, että jokaisen sukupolven myötä meistä tulee yhä onnellisempia.

Seurauksena: joko kohtalon iskuilla, toisin sanoen vastustamalla lahjoittautumisen yleistä lakia tai ymmärtämällä Kabbalan tieteen avulla, meidän on pakko ymmärtää, että meidän on korjattava 613 alkuperäisiä haluja, eli täyttää 613 käskyä.

Rakkauden käsky

Periaatteessa kaikki käskyt sopivat yhteen - tämä on rakkauden käsky, toisin sanoen minkä tahansa ihmisen ajatuksen ja toiminnan anti-egoistinen suunta. Ihmiskunnan on tultava tähän. Kaikki uskonnot puhuvat tästä - kristityt, muslimit, juutalaiset sekä itäiset ja länsimaiset menetelmät, ne kaikki sanovat melkein saman asian.

Ihmiskunta tietää sen, se ei vain tiedä, kuinka se toteutetaan. Tämä voidaan tehdä, kun ylempi maailma avautuu sinulle, kun näet, että tämä on laki, eikä ole minnekään mennä: jos toimit tätä lakia vastaan, egoistisesti, tuhoat itsesi. Tämä omasta egoismista johtuva suora näkemys pahan seurauksista johtaa ihmisen oikaisun tarpeen ymmärtämiseen.

Siten Kabbalan tiede estää kohtalon iskut. Hän ehdottaa: avaa vain ulompi universumi itsellesi, katso mitä ympärilläsi on, ja tulet vakuuttuneeksi siitä, että sinun on toimittava toisin. Koska et voi vahingoittaa itseäsi, sinut luotiin egoistiseen luontoon, ja suurimmasta egoismistasi tulee altruismi. Tämän seurauksena tämän itsessäsi tapahtuneen muodonmuutoksen kautta ymmärrät ikuisuuden, täydellisyyden, äärettömän täyttymyksen.

Olemme puhtaasti psykologisen ongelman edessä. Mitä väliä sillä on meille, mistä nauttia, haluamme vain nauttia. Lahjoittamisen ilo on rajaton, koska halumme ei täyty tai mitätöi täyttymyksen, nautinnon vaikutuksesta. Jos kuljetamme sen itsemme läpi, pysymme jatkuvasti täynnä, jatkuvasti nauttien. Siksi kysymys on vain ihmisen psykologisessa, sisäisessä päätöksessä, ja se tulee.

Olemme ihmiskunnan kehityksen vaiheessa, jolloin tiede, taide, kulttuuri, yhteiskuntamme kehitys saa meidät vakuuttuneeksi siitä, että meidän on hylättävä luontomme ja noustava sen yläpuolelle. Kabbalan tiede auttaa meitä tekemään tämän kivuttomasti, helposti, vapaasti, kuin ystävällinen, hyvä askel.

Ihminen on olemassa maailmassamme kuin eläin, kunnes kerääntyy sellaista egoismia, joka murtuu ja pakottaa hänet menemään ulos henkisyyteen. Kaikki nousevat syntyessään.

Kuva: infoglaz.ru

http://www.kabbalah.info/eng/content/view/frame/20427?/eng/content/view/full/20427&main

Tarkat tieteet sisältävät matematiikan, alusta loppuun ihmisen keksimän ja täysin abstraktien käsitteiden pohjalta. Mikä on numero 1? Sitä ei ole luonnossa. On esineitä, joihin tämä käsite viittaa, esimerkiksi yksi tiili tai yksi tuoli. Mitä yhteistä on tiilillä ja tuolilla, missä on numero 1? Ihminen keksi numerot helpottamaan tietoa todellisuuden objektiivisesta osasta, eivätkä ne ole olemassa missään muualla kuin hänen mielessään. Toisin sanoen numeroita ei ole olemassa todellisuuden objektiivisen osan aineellisessa maailmassa. Hyvin yleinen väärinkäsitys on, että matematiikka on objektiivista aineelliselle maailmalle, että se on jotenkin olemassa tässä hyvin aineellisessa maailmassa. Tämä ei ole totta. Luvut eivät ole luonnossa, ne eivät ole aineellisten kappaleiden omaisuutta. Numerot (ja kaikki matematiikka yleensä) toimivat ihmisen keksimänä työkaluna objektiivisen todellisuuden aineellisen maailman ymmärtämiseen. Matematiikka on esimerkki intersubjektiivisuudesta, mutta sillä on kuitenkin olemassaolonsa subjektiivinen luonne.

Matematiikka on erittäin tehokas työkalu. Siinä on kymmeniä ohjeita, joista jokainen on yksinkertaisesti korvaamaton Todellisuustiedon kannalta. Otetaan esimerkiksi todennäköisyysteoria. Heitetään kolikkoa, mitä tulee esiin, päätä vai häntää? Kukaan ei tiedä, mukaan lukien matematiikka, koska tämä on satunnainen, yhtä todennäköinen tapahtuma. Mutta heitetäänpä kolikkoa miljoona kertaa, ja sitten matemaatikko voi sanoa, että suurella todennäköisyydellä (melkein varmasti) päitä on 300 000 - 600 000. Tämä ei tietenkään ole tarkka arvo, vaan se, että tapahtuma aiemmin tuntui täysin sattumanvaraiselta saa täysin lasketun tuloksen on huomionarvoinen. Ja jos heität äärettömän määrän kertoja, tarkalleen puolet on päätä ja puolet häntää. Tulos on ennakoitavissa. Joten miten ennustettavuus ja satunnaisuus sopivat yhteen? Ja tämän todennäköisyysteoria antaa meille mahdollisuuden tietää. Ja ennen kuin puhut Jumalasta, predestinaatiosta, kohtalosta, muista tämän tyyppisistä asioista, sinun on ensin tutkittava todennäköisyysteoriaa ja katsottava, eikö tämä ole kohtalo, vaan tavallinen monimutkainen matematiikka.

Luonnontieteet ovat sitoutuneet siihen, että he yrittävät tuntea aineellisen maailman käyttämällä tähän matemaattista laitteistoa. Ja he tekevät sen hienosti, esimerkiksi kirjoitan tämän tekstin erittäin tehokkaalla tietokoneella, jota ei yksinkertaisesti voisi olla olemassa ilman tiedettä. Kaikki ei kuitenkaan ole niin yksinkertaista kuin miltä ensi silmäyksellä näyttää. Jos matematiikka kuvaisi koko aineellista maailmaa yhtä hyvin kuin se selviää yksinkertaisesti laskemalla sormet käsissä, niin luonnontieteitä ei yksinkertaisesti tarvittaisi. Matemaattisen työkalun käyttöön liittyy suuria vaikeuksia laskelmien ja tieteellisten kokeiden tulosten korreloinnissa. Tätä varten otetaan käyttöön erilaisia ​​kertoimia, käytetään numeerisia ja todennäköisyysmenetelmiä. Sovellettavaa matematiikkaa on suuri osa. Matematiikka ei siis voi yksinään kuvailla todellista aineellista maailmaa tarkasti, edes määrällisesti, vain virheiden rajoissa, jotka eivät usein ole edes matemaattisesti pääteltävissä. Ja esineiden ja ilmiöiden olemuksen kuvauksesta ei voi olla epäilystäkään.

Nykyinen käsite "tiede" korreloi sen moraaliin, ideologiaan, lakiin, uskontoon, taiteeseen ja niin edelleen, yhtenä ihmiskunnan henkisen kulttuurin komponenteista.

Mitä tiede on?

Tiede on tietty järjestelmä järjestetyn tiedon yhteiskunnasta, luonnosta, ihmisestä, se on myös ainutlaatuinen henkisen järjestyksen tuotantotyyppi, jonka tavoitteena on tiedon täydellinen tarjoaminen, sen parantaminen ja varastointi.

Edellä mainitun lisäksi tiede on kompleksi, jossa mainittu tuotanto tapahtuu.

Tarkemmin sanottuna tieteen määritelmässä se syntyi kulttuuriilmiöksi 1700-luvulla ja antoi mahdollisuuden testata avoimen tiedon todenperäisyyttä empiirisesti. Tiede on kiinteästi yhteydessä yhteiskuntaan. Se ei voi saada sysäystä syntymiselle tai kehitykselle yhteiskunnan ulkopuolella. Mutta nykypäivän yhteiskunta ei voi toimia täysin ilman sitä, koska tieteen päätyypit tähtäävät tarpeiden tyydyttämiseen kaikilla ihmiselämän osa-alueilla ja toimivat myös voimakkaana tekijänä yhteiskunnan kehityksessä. Tutkimusalueellaan työskentelyn ja esineiden kehityksen lakien tuntemuksen perusteella tiede rakentaa ennusteen näiden esineiden olemassaolosta, jotta se hallitsee ympäröivän todellisuuden käytännössä.

Tieteellinen tietämys. Paradigma

Tieteellistä tietoa ohjaavat tietyt tieteellisen toiminnan normit ja ihanteet, jotka sisältävät tiettyjä lähestymistapoja, asenteita ja periaatteita, jotka tiedemiehet ovat kehittäneet tieteellisen todellisuuden tietyissä kehitysvaiheissa. Ne muuttuvat ajan myötä, kuten esimerkiksi Isaac Newtonin fysiikan ymmärtämisestä Albert Einsteinin näkemyksiin. Tieteellisen tiedon normien ja ihanteiden joukkoa, joka vallitsee tietyssä kehitysvaiheessa, kutsutaan "tieteellisen ajattelun tyyliksi".

Yhdysvaltalainen tieteenhistorioitsija T. Kuhn on työskennellyt analysoidakseen tieteellisen tiedon kehittymisen luonnetta. Hän konkretisoi ajanjaksot, jolloin tiede kehittyy asteittain, tosiasiat kerääntyvät todistettujen teorioiden kautta aiemmin nousseiden teorioiden rajoihin. Tämä on tietty tieteen taso, jonka kehitys perustuu tiedeyhteisössä vakiintuneisiin normeihin, asenteisiin ja sääntöihin, Kuhn määritteli paradigmaksi.

Vaikka erityyppiset tieteet saavat uusia kehityskierroksia tietyn paradigman sisällä, tosiasiat ovat kasaantuneet olemassa olevien teorioiden rajojen ulkopuolelle. Tulee aika, jolloin on tarpeen muuttaa tieteellisen tiedon perustaa, metodologisia ohjeita, periaatteita selittääkseen vasta hankittuja tosiasioita. Siten tieteellisessä paradigmassa, jota Kuhn kutsuu tieteelliseksi vallankumoukseksi, tapahtuu muutos.

Tieteellinen kuva maailmasta

Mainittu prosessi johtaa väistämättä muutoksiin tieteellisessä maailmankuvassa, eli monimutkaiseen periaate- ja käsitejärjestelmään, joka koskee ympäröivän maailman lakeja ja yleisiä ominaisuuksia. Maailmasta on yleinen tieteellinen kuva, joka sisältää ajatuksia todellisuuden kaikista puolista, luonnosta, yhteiskunnasta ja suorasta tiedosta, sekä luonnontieteellinen kuva maailmasta. Se riippuu tiedon aiheesta, johon se viittaa. Siten tällainen kuva maailmasta voi olla fysikaalinen, kemiallinen, tähtitiede, biologinen ja niin edelleen. Yleisen tieteellisen maailmakuvan keskellä on kuva johtavan (tieteen nykyisessä kehitysvaiheessa) tieteellisen tiedon kentän maailmasta.

Mikä tahansa kuva maailmasta perustuu tiettyihin perusteorioihin. Tiedon ja käytännön kehittyessä ne korvaavat toisensa. Esimerkiksi luonnontieteellinen ja fysikaalinen malli perustui 1700-luvulla klassiseen mekaniikkaan, ja sitä kutsuttiin vastaavasti klassiseksi, sitten 1900-luvulla - sähködynamiikkaan, suhteellisuusteoriaan ja kvanttimekaniikkaan, ja sitä kutsuttiin ei-klassiseksi kuvaksi. maailman. Nykyään se perustuu synergiaan ja sitä pidetään ei-klassisena. Tieteelliset kuvat maailmasta toimivat heuristisena perustana perusteorioiden rakentamiselle. Ne kietoutuvat maailmankuvaan, tämä on yksi tärkeimmistä resursseista sen muodostumiselle.

Tieteiden luokittelu on kiistanalainen tiedeyhteisössä. Tämä on tärkeä ja monimutkainen kysymys. Järjestelmä on niin haarautunut, että kaikkia erilaisia ​​ja lukuisia tutkimuksia, jotka voidaan erottaa subjektin, kohteen, perusasteen, menetelmän, laajuuden ja niin edelleen mukaan, ei voida luokitella yhdellä perusteella. Yleisesti ottaen voidaan luetella seuraavat ryhmät: tekniset, luonnolliset, sosiaaliset tai julkiset ja humanitaariset.

Luonnontieteet:

avaruudesta yleensä, sen rakenteesta ja kehitysprosesseista: kosmologia, tähtitiede, astrofysiikka, kosmogonia, kosmokemia ja muut;

maasta, eli geofysiikasta, geokemiasta, geologiasta ja muista;

fysiikan, biologian, kemian systeemeistä ja prosesseista, muodoista, joiden mukaan aine liikkuu;

ihmisestä hänen biologisessa muodossaan, organismin alkuperästä ja kehityksestä, esimerkiksi tämä on anatomia.

Teknisten tieteiden perustana ovat luonnontieteet. Heidän tutkimuksensa kohteena ovat teknologian kehityksen eri näkökohdat ja osa-alueet. Näitä ovat radiotekniikka, lämpötekniikka, sähkötekniikka ja muut.

Yhteiskunnallisilla tai sosiaalisilla tieteillä on haaroittunut sisäinen järjestelmä. Yhteiskuntatieteiden tutkimuskohde on yhteiskunta. Niitä ovat sosiologia, valtiotiede, taloustiede, oikeustiede ja muut. Erityisesti taloustieteiden tyypeillä on oma hierarkia, kuten monilla tämän luokan tieteillä.

Humanistiset tieteet tutkivat yksilön henkistä maailmaa, hänen paikkaa ympäröivässä maailmassa ja yhteiskunnassa, ihmisten keskuudessa. Näitä ovat psykologia, pedagogiikka, konfliktologia ja muut.

Liittyvät asemat

Jotkut yksittäiset tieteet voivat muodostaa linkkejä luokkien välille, joutua kosketuksiin eri ryhmien kanssa. Näitä ovat lääketiede, ergonomia, insinööripsykologia, ekologia ja muut. On syytä huomata, että erityisen pienen rivin muodostavat yhteiskuntatieteiden ja humanististen tieteiden lajit. Tällaisia ​​rajatieteitä ovat historia, estetiikka, etiikka ja niin edelleen.

Tieteiden järjestelmässä ainutlaatuisella asemalla ovat matematiikka, filosofia, kybernetiikka, tietojenkäsittelytiede ja vastaavat. Tämäntyyppiset tieteet ovat yleisluontoisia, joten niitä ohjataan kaikissa tutkimuksissa.

Tieteestä, joka on kehittymässä yksinäisestä ammatista, tulee ainutlaatuinen, jollain tavalla itsenäinen yhteiskunnan tietoisuus ja osa ihmisen toimintaa. Se on ihmisen kulttuurin ja sivilisaation pitkän kehitysprosessin tulos. Tämä on erillinen sosiaalinen organismi, jolla on erityisiä vuorovaikutusta, jakamista ja tieteellisen toiminnan yksittäisten prosessien hallintaa.

Tieteen funktiot

Tieteen jatkuvasti kasvavaa merkitystä nykypäivän tieteellisessä ja teknologisessa maailmassa ei voida kiistää. Sen toiminnot selittävät sen roolin:

epistemologinen eli tiede auttaa tuntemaan ympäröivän maailman;

ideologinen, tiede antaa myös selityksen todellisuudelle;

muuttuva. Tieteen päätyypit ovat avain yhteiskunnan kehitykseen, se toimii perustana nykyisen tuotannon prosesseille ja uusien toimintatapojen, kehittyneiden teknologioiden löytämiselle, mikä lisää huomattavasti yhteiskunnan potentiaalia.

Siksi on vaikea luokitella yksiselitteisesti kaikkia tieteen tyyppejä. Mutta se voidaan jakaa useisiin ryhmiin, jotka ovat läheisessä vuorovaikutuksessa toistensa kanssa.

"tieteen" käsite sillä on useita perusmerkityksiä. Ensinnäkin tiede ymmärretään ihmisen toiminnan alueeksi, jonka tavoitteena on kehittää ja systematisoida uutta tietoa luonnosta, yhteiskunnasta, ajattelusta ja tuntemuksesta ympäröivästä maailmasta. Toisessa merkityksessä tiede toimii tämän toiminnan seurauksena - hankitun tieteellisen tiedon järjestelmä. Kolmanneksi tiede ymmärretään yhtenä sosiaalisen tietoisuuden muodoista, sosiaalisena instituutiona.

Tieteen välitön tavoite on objektiivisen totuuden ymmärtäminen, joka saadaan objektiivista ja subjektiivista maailmaa koskevan tiedon tuloksena.

Tieteen tehtävät: tosiasioiden kerääminen, kuvaus, analysointi, yleistäminen ja selittäminen; luonnon, yhteiskunnan, ajattelun ja tiedon liikelakien löytäminen; hankitun tiedon systematisointi; ilmiöiden ja prosessien olemuksen selittäminen; tapahtumien, ilmiöiden ja prosessien ennustaminen; hankitun tiedon käytännön käytön suuntausten ja muotojen määrittäminen.

Laaja lukuisten ja monimuotoisten tutkimusten järjestelmä, joka erottuu kohteen, aiheen, menetelmän, perusasteen, laajuuden jne. perusteella, käytännössä sulkee pois kaikkien tieteiden luokittelun yhdellä perusteella. Yleisimmässä muodossa tieteet jaetaan luonnontieteisiin, teknisiin, sosiaalisiin ja humanitaarisiin tieteisiin.

Vastaanottaja luonnollinen tieteet sisältävät tieteet:

avaruudesta, sen rakenteesta, kehityksestä (tähtitiede, kosmologia jne.);

Maa (geologia, geofysiikka jne.);

fyysiset, kemialliset, biologiset järjestelmät ja prosessit, aineen liikemuodot (fysiikka jne.);

ihminen biologisena lajina, sen alkuperä ja evoluutio (anatomia jne.).

Tekninen Tieteet perustuvat olennaisesti luonnontieteisiin. Hän opiskelee tekniikan eri muotoja ja kehityssuuntia (radiotekniikka, sähkötekniikka jne.).

sosiaalinen Tieteillä on myös useita suuntauksia ja ne tutkivat yhteiskuntaa (taloustiede, sosiologia, valtiotiede, oikeustiede jne.).

Humanistiset tieteet tieteet - tieteet henkilön henkisestä maailmasta, asenteesta häntä ympäröivään maailmaan, yhteiskuntaan, omaan lajiin (pedagogia, psykologia jne.).

2. Luonnontieteet ja humanitaarinen kulttuuri.

Niiden ero perustuu tietyntyyppisiin objektin ja subjektin välisiin suhteisiin luonnon- ja yhteiskuntatieteissä ja humanistisissa tieteissä. Ensimmäisessä on objektin selkeä erotus subjektista, toisinaan saatettu absoluuttiseksi; kun taas kaikki tutkijan huomio keskittyy kohteeseen. Yhteiskunta- ja humanistisissa tieteissä tällainen erottaminen on pohjimmiltaan mahdotonta, koska niissä subjekti ja objekti sulautuvat yhdeksi objektiksi. Tällaisten suhteiden ongelmia tutki englantilainen kirjailija ja tiedemies C. Snow.

Tieteen aihealueeseen kuuluvat:

· luontotietojärjestelmä - luonnontiede (luonnontieteet);

· tietojärjestelmä ihmisenä olemisen positiivisesti merkittävistä arvoista, yhteiskuntakerroksista, valtiosta, ihmisyydestä (humanismi).

Luonnontieteet ovat olennainen osa luonnontieteellistä kulttuuria ja humanitaariset tieteet humanitaarista kulttuuria.

luonnontieteellinen kulttuuri- on: luontoa ja yhteiskuntaa koskevan tiedon historiallinen kokonaismäärä; Tietyistä olemisen tyypeistä ja osa-alueista päivitettävä ja saatavilla oleva ja esitettävissä oleva tiedon määrä tietyistä olemisen tyypeistä ja osa-alueista, ihmisen omaksuman kertyneen ja päivitetyn tiedon sisältö luonnosta ja yhteiskunnasta.

humanitaarista kulttuuria- tämä on: filosofian, uskonnontutkimuksen, oikeustieteen, etiikan, taidehistorian, pedagogiikan, kirjallisuuskritiikin ja muiden tieteiden historiallinen kokonaismäärä; humanitaarisen tiedon järjestelmää muodostavat arvot (humanismi, kauneuden ihanteet, täydellisyys , vapaus, ystävällisyys jne.).

Luonnontieteellisen kulttuurin erityispiirteet: luontotietoa erottaa korkea objektiivisuus ja luotettavuus (totuus). Lisäksi se on syvästi erikoistunutta osaamista.

Humanitaarisen kulttuurin erityispiirteet: humanitaarisen tiedon systeemiä muodostavat arvot määräytyvät ja aktivoituvat yksilön tiettyyn sosiaaliseen ryhmään kuulumisen perusteella. Totuuden ongelma ratkaistaan ​​ottamalla huomioon kohteen tieto ja näkevän tai kuluttavan subjektin arvio tämän tiedon hyödyllisyydestä. Samalla ei suljeta pois mahdollisuutta tulkinnoille, jotka ovat ristiriidassa esineiden todellisten ominaisuuksien kanssa, kyllästyminen tietyillä ihanteilla ja tulevaisuuden hankkeilla.

Luonnontieteen ja humanitaaristen kulttuurien välinen suhde on seuraava: niillä on yhteinen kulttuurinen perusta, ne ovat yhden tietojärjestelmän peruselementtejä, edustavat ihmistiedon korkeinta muotoa. koordinoida toisiaan historiallisessa ja kulttuurisessa prosessissa; edistää uusien tieteidenvälisten tiedonhaarojen syntymistä luonnon- ja humanististen tieteiden risteyksessä.

Ihminen on tärkein linkki kaikkien tieteiden yhteydessä