Historiatieteessä on aina kiinnitetty paljon huomiota kysymykseen orjuuden alkuperästä Venäjällä. 1800-luvulla Maaorjuuden syntymisestä oli kaksi teoriaa - "indikoitu" ja "ohjaamaton". "Asetus"-teorian (S. Solovjov) mukaan orjuus Venäjällä oli seurausta valtion viranomaisten laillisesta toiminnasta, joka antoi johdonmukaisesti feodaalisia asetuksia useiden vuosisatojen ajan. Tämän teorian kannattajien mukaan valtio kiinnitti talonpojat maahan ensisijaisesti omien etujensa vuoksi tarjotakseen palvelusmaanomistajille ja maanomistajille aineellisen mahdollisuuden suorittaa asepalvelusta. Samaan aikaan, kun valtio orjuutti talonpoikia, se samalla liitti sotilasluokan asepalvelukseen. "Säännöttömän" teorian kannattajat (V. Klyuchevsky) eivät kiistäneet niiden asetusten merkitystä, joilla talonpojat liitettiin maahan. Nämä säädökset eivät kuitenkaan heidän mielestään olleet syy, vaan seurausta jo vakiintuneista feodaalisista suhteista talouden alalla, ja vain muodollistivat ne. Neuvostoliiton historiatieteessä kysymys maaorjuuden syntymisestä Venäjällä ratkaistiin luokkalähestymistavan näkökulmasta. Neuvostoliiton historioitsijoiden mukaan maaorjuus oli seurausta luokkataistelun kiihtymisestä 1300-1500-luvuilla. talonpoikien ja feodaalisten maanomistajien välillä, joiden edut ilmaisi "keskitetty valtio".

Talonpoikien orjuuttaminen tapahtui, kun Venäjälle muodostui erityinen feodaalisen talouden järjestelmä ja

va - maaorjuus, jolle oli ominaista talonpoikien laillinen sitoutuminen maahan ja erilaiset ei-taloudellinen pakkokeino.

Tämä järjestelmä kehittyi vähitellen Venäjän valtion muodostuessa ja vahvistuessa. Venäjän maiden poliittisen yhdistämisen yhteydessä Moskovan suurherttuakunnan valta nojautui ensisijaisesti palveluluokkaan. Tämän luokan lukumäärän kasvaessa ehdollinen (maanomistaja)maanomistus laajeni, mikä johti perinnön ja maanomistajien välisten ristiriitojen pahenemiseen, jotka liittyivät taisteluun työläisten käsistä. Koska talonpoikien asema maanomistajien tiloilla oli vaikeampi kuin tiloilla (maanomistajat olivat tilapäisiä, ehdollisia maanomistajia), talonpojat alkoivat jättää maanomistajia tiloihin. Maanomistajien tilojen tuhoutumisen estämiseksi ja sosiaalisen tukensa ylläpitämiseksi palveluluokan muodossa valtio joutui ottamaan talonpoikaismuutoksia laillisesti rajoittavan tien, ja sitten

ja kieltää ne kokonaan.

Orjuuden muodostumisprosessissa Venäjällä voidaan erottaa useita talonpoikien laillisen orjuuden vaiheita: 1) Sudebnik vuodelta 1497; 2) Sudebnik 1550; 3) varattujen vuosien käyttöönotto 80-luvulla. XVI vuosisadalla; 4) asetus 1592; 5) kouluvuosien käyttöönotto 1500-luvun lopussa - 1600-luvun alussa; 6) Tuomiokirkkolaki vuodelta 1649

Orjuuden laillinen rekisteröinti alkoi Ivan III:n hallituskaudella, kun hyväksyttiin yhtenäisen Venäjän valtion lakikoodi - Sudebnik vuodelta 1497. Sudebnikin erityinen artikla "Kristillisestä kieltäytymisestä" rajoitti talonpojan oikeutta liikkua maanomistajalta toiselle yhtenä ajanjaksona koko maassa: viikko ennen Jurjevin päivää ja viikko sen jälkeen (26. marraskuuta). Poistumisesta talonpoika joutui maksamaan herralle "vanhukselle" - maksua vanhassa paikassa asuneista vuosista, mutta itse asiassa työntekijöiden menetyksestä: "pelloilla pihasta - rupla ja metsissä - puoli ruplaa." Lisäksi, jos talonpoika eli vuoden, hän maksoi neljänneksen tästä summasta, 2 vuotta, sitten puolet, 3, sitten kolme neljäsosaa, ja 4 vuoden asumisesta maksettiin koko summa.

Sudebnik vuodelta 1550, joka hyväksyttiin Ivan IV:n aikana sosiaalisen kompromissin politiikan ehdoilla, säilytti oikeuden siirtää

talonpoikia Yrjöpäivänä, vaikka palvelusväki vaati tämän oikeuden poistamista. "Vanhusten" maksua vain korotettiin. Samaan aikaan Sudebnik velvoitti mestarin vastaamaan talonpoikien rikoksista, mikä lisäsi heidän henkilökohtaista (ei-taloudellista) riippuvuuttaan.

80-luvun alussa. 16. vuosisata Venäjän talouskriisin ja autioitumisen vaikutuksesta aloitettiin suku- ja vuokranantajatalouksien laskenta. Vuodesta 1581 lähtien alueilla, joilla väestölaskenta suoritettiin, alettiin ottaa käyttöön "varattuja vuosia", joissa talonpoikien kulku kiellettiin jopa Pyhän Yrjön päivänä. Suojeluvuosien järjestelmä otettiin käyttöön valtion toimesta vuoden tai toisena ei koko maassa, vaan yksittäisten maatilojen tai hallintoyksiköiden sisällä ja laajennettiin sekä maaseudulle että kaupunkiin. Vuoteen 1592 mennessä väestölaskenta saatiin päätökseen, ja samana vuonna annettiin erityinen asetus talonpoikien kulkemisen kieltämisestä. Sieltä tuli sanonta: "Tässä olet, isoäiti, ja Pyhä Yrjönpäivä."

Menetettyään oikeuden liikkua talonpojat alkoivat paeta ja asettuivat "vapaille" maille Venäjän valtion laitamille tai perinteisille maatiloille. Talonpoikien omistajille annettiin oikeus havaita ja palauttaa pakolaiset niin sanottujen "oppivuosien" aikana. Tunnettu on esimerkiksi vuoden 1597 asetus, jossa määrättiin viiden vuoden määräaika karanneiden ja pakkosiirtolaisten talonpoikien palauttamiselle entisille omistajilleen.

Samana vuonna annettiin asetus, jonka mukaan orjaorjilta evättiin laillinen mahdollisuus vapautua maaorjanomistajan kuolemaan saakka. Maaorjien omistajat saivat lisäksi oikeuden ottaa orjiksi ne orjiaan, jotka olivat palvelleet heidän luonaan vapaaehtoisesti vähintään kuusi kuukautta.

Vuoden 1649 valtuustolain mukaan talonpojat liitettiin lopulta maahan. Erityinen luku "Talonpoikaistuomioistuin" peruutti "aikataulun vuodet" pakolaisten talonpoikien tutkimiselle ja palauttamiselle ja myönsi siten maanomistajille oikeuden toistaiseksi etsiä ja palauttaa pakolaisia, vahvisti maaorjuuden perinnöllisyyden ja maanomistajan oikeuden määrätä maaperästä. maaorjatalonpojan omaisuutta. Siinä tapauksessa, että talonpoikien omistaja osoittautui velkavelkojensa suhteen maksukyvyttömäksi, hänen velkojensa korvaamiseksi kerättiin hänen huollettavanaan olevien talonpoikien ja maaorjien omaisuutta. Maanomistajille annettiin oikeus isäntätuomioistuimeen

ja talonpoikien poliisivalvonta. Talonpoikaisilla ei ollut oikeutta toimia itsenäisesti tuomioistuimissa vaateillaan, koska vain talonpoikien omistaja saattoi puolustaa näitä vaatimuksia. Avioliitot, talonpoikien perhejako, talonpoikaisomaisuuden periminen saattoivat tapahtua vain maanomistajan suostumuksella.

Karonneiden kätkemisestä tuomittiin sakko ja jopa ruoskiminen ja vankeus. Vieraan talonpojan murhasta maanomistajan oli annettava paras talonpoika perheineen. Karenneiden talonpoikien omistajan oli maksettava maksut. Samaan aikaan maaorjia pidettiin myös "valtion veronmaksajina", eli heillä oli velvollisuus valtion hyväksi. Talonpoikien omistajat olivat velvollisia tarjoamaan heille maata ja varusteita. Oli kiellettyä riistää talonpojalta maata tekemällä orjia tai päästämällä heidät vapaaksi, talonpoikien omaisuutta oli mahdotonta viedä väkisin. Myös talonpoikien oikeus valittaa isännistä säilyi.

Samaan aikaan yksityisomistuksessa olevien talonpoikien kanssa maaorjuus ulottui mustapyrstötalonpoikiin, jotka kantoivat veroa valtion hyväksi, sekä kuninkaallisen hovin tarpeita palveleviin palatsin talonpoikiin, jotka eivät saaneet lähteä yhteisöstään.

Orjuuden perustamista ja sen pitkäaikaista herruutta Venäjällä valmisteli koko sen kehityskulku lauman vallan alla ja sitten moskovilaisten despotismin "kantapäässä". Eri tilojen mentaliteetissa orjallinen ja pohjimmiltaan orjallinen alku juurtui vähitellen. Se kehittyi luonnollisimmalla tavalla palvelusväen (aatelisten) mentaliteettiin, jotka alkuperältään liittyivät orjamiljoonaan, suur- ja apanaasiruhtinaiden hovissa runsaasti asuviin palvelijoihin. Venäjän aatelisto ei koskaan tuntenut vasallisuhteiden vapauksia ja siksi havaitsi nousevan autokraattisen orjuuden järjestelmän 1400- ja 1600-luvuilla. täysin luonnollisena poliittisena prosessina.

Mitä tulee talonpoikaisjoukkoon, entisten vapaiden yhteisön jäsenten mentaliteetissa orjuusperiaate levisi orjuuden keston ja pysyvyyden vuoksi taloudellisen ja henkilökohtaisen riippuvuuden olosuhteissa maanomistajasta tai valtiosta. Palveleva periaate oli ilmeisesti vaikeampi tuoda kaupunkilaisten tietoisuuteen,

muistelevat heidän veche-perinteitään. Näiden perinteiden hävittämiseksi vaadittiin esimerkiksi veche-kellon poistamista Novgorodista vuonna 1478, valtion vallan kiristämistä siirtokunnissa ja tämän prosessin päätteeksi Novgorodin oprichnina-pogromi talvella 1570. .

Ruhtinas-bojaari-aatelisto ei pitkään aikaan sietänyt orja-asemaansa, jonka ideologi prinssi A.M. Kurbsky tuomitsi jyrkästi Ivan IV:n julmuudesta ja despotismista. Veriset sortotoimet ja joidenkin aatelisten perheiden tuhoaminen vaikuttivat viime kädessä aristokraattisen eliitin mielissä orjallisen mentaliteetin muodostumiseen, mikä tuli erityisen havaittavaksi 1600-luvulla.

Useita vuosisatoja kestänyt "aasialaisuus" - lauma ja Moskovan despotismi - eivät kuitenkaan muuttaneet orjuutta ja orjuutta venäläisen mentaliteetin ainoaksi perustaksi. Sen toinen perusta oli perinteinen "vapaudenhalu", jonka ilmaisu oli kansan mielenosoitukset mielivaltaa ja väkivaltaa vastaan ​​sekä ruhtinas-poikien muinaisten perinteiden puolustaminen, heimojen ja seurakuntien kunnia sekä prinssi A. Kurbskyn kirjallinen toiminta. Pohjimmiltaan loi pohjan Venäjän poliittiselle siirtolaiselle. Jopa I. Peresvetov, palvelevien aatelisten joukkojen tunteiden edustaja, totesi Tarinassa Magmet-Saltanista: "Jossa valtakunta on orjuutettu, ja siinä valtakunnassa ihmiset eivät ole rohkeita eivätkä rohkeita vihollista vastaan ​​taistelussa. : he ovat orjuutettuja, ja se häpeällinen ei pelkää, eikä saa itselleen kunniaa..."

Orjuus Venäjällä oli ihmistä nöyryyttävä järjestelmä, joka ei ainoastaan ​​evänyt häneltä oikeutta määrätä itsestään ja valinnanvapaudesta, vaan myös opetti häntä ajattelemaan vuosisatoja jatkunutta laittomuutta. Orjuus toisaalta synnytti venäläisissä kärsivällisyyden asenteen, tarpeen "kantaa omaa ristiäsi". Toisaalta se vaikutti siihen, että talonpoikamentaliteettiin ilmestyi oklokraattinen pyrkimys "merkityksettömään ja veriseen kapinaan" (oklokratia on väkijoukkojen valtaa). Orjuus tuomitsi ihmiset patriarkaattiin ja tietämättömyyteen ja esti kulttuuriarvojen tunkeutumisen talonpoikaiseen ympäristöön.

Lisäksi se säilytti tehottomat sosioekonomiset suhteet Venäjällä, jolle oli ominaista erittäin alhainen maatalouden tuottavuus.

työvoimaa, koska maaorjat eivät olleet kiinnostuneita työnsä tuloksista isännille. Samanaikaisesti maaorjuus yhteiskunnallisen kehityksen mobilisaatiopolun olosuhteissa mahdollisti valtion valvoa eri luokkien taloudellista toimintaa maassa ja keskittää tarvittavat taloudelliset resurssit ulkopoliittisten ongelmien ratkaisemiseen.

kulttuuri

XVII vuosisadan ensimmäisen puoliskon kulttuurissa. uskonnollinen maailmankuva jatkui hallitsevana. Samaan aikaan siinä alkoivat levitä teologiseen rationalismiin, luonnontieteeseen ja maalliseen historialliseen tietoon liittyvät ajatukset. Publicistinen kirjallisuus on yleistynyt. Tänä aikana jatkui edellisellä kaudella luotu kirkollinen perusopetusjärjestelmä, joka täytti enemmän tai vähemmän valtion ja kirkon etuja. Samaan aikaan alkoi ilmestyä yksityisiä kouluja. Taiteessa arkkitehtuurin ja maalauksen "maallistuminen" alkoi. Massakulttuurissa sankarieepoksen perinteet jatkuivat, puhkaisujen noususta tuli uusi ilmiö.

Vuonna 1633 Philaret perusti patriarkaalisen kreikkalais-latinalaisen yleissivistävän koulun ihmeluostariin. Vuonna 1649 maallisen koulutuksen innokas kannattaja, bojaari Fjodor Rtištšev, sängynvartija ja tsaarin suosikki, kutsui Kiovasta oppineita munkkeja ja perusti Andrejevskin luostariin koulun nuorille aatelisille. Tämä koulu opetti kreikkaa ja latinaa, retoriikkaa ja filosofiaa. Virallinen kirkko ei hyväksynyt "latinalaisen kirjeen" leviämistä Venäjällä pitäen sitä tienä harhaoppiin. Joten kirkkomiesten kokoamissa "kopiokirjoissa", joiden mukaan nuoret oppivat lukemaan ja kirjoittamaan kirkkokouluissa, sanottiin: "Joka opiskeli latinaa, hän on poikennut suoralta tieltä."

Kirjapainon jatkokehityksellä oli suuri vaikutus Venäjän koulutuksen luonteeseen ja sisältöön. Joten jos koko XVI vuosisadan jälkipuoliskolla. Moskovassa painettiin vain

18 kirjaa, sitten XVII vuosisadalla. 483 painosta on jo julkaistu. Painettujen pohjamaalien kysyntä alkoi olla suuri. Vuonna 1634 Vasily Burtsevin "ABC" julkaistiin ensimmäisen kerran. Aikalaisten mukaan vuonna 1651 Moskovassa myytiin noin 2,5 tuhatta kappaletta vain yhdessä päivässä.

Uskonnollisen ja moraalisen tiedon ohella Venäjällä alkoi levitä tieteellisen sisällön, pääsääntöisesti sovelletun sisällön, tieto. Tämä johti monenlaisten kirjallisten käsikirjojen syntymiseen, joissa tiivistettiin kokemuksia tiedon soveltamisesta esimerkiksi geometrian alalta maataloudessa, sotilasasioissa, kemian alalta ruudin, musteen ja ruudin tuotannossa. maalit. Pharmaceutical Orderissa alettiin opettaa lääketiedettä ja lääkkeiden valmistusta. Käännetty kirjallisuus alkoi vaikuttaa uskonnollisen ja tieteellisen tiedon levittämiseen maassa (1600-1650 käännettiin 13 kirjaa). Joten tähän aikaan käännetyt "parantajat" ja "yrttikirjat", jotka sisältävät kuvauksia kasvien lääkeominaisuuksista, yleistyivät.

Uusien alueiden kehittymiseen ja siteiden laajentamiseen muihin maihin liittyi maantieteellisen tiedon kertyminen. Vuonna 1627 "Big Drawing" (kartta) ja "The Book for the Big Drawing" laadittiin erotusmääräyksessä, jotka osoittavat Krimin tataarien hyökkäyksen maan keskustaan. Siperian halki liikkuvien tutkimusmatkailijaryhmien "vastaukset" (raportit) sisälsivät kuvauksia vastakehittyneistä maista, joiden perusteella tehtiin "maalauksia" Siperian kaupungeille ja linnoille sekä merireitille. Okhotskin meri.

Vuonna 1621 ilmestyi Venäjällä ensimmäistä kertaa käsinkirjoitettu sanomalehti "Kuranty", jota Posolsky Prikazin kääntäjät alkoivat kirjoittaa tsaarille ja hänen seurueelleen. Sanomalehti, jonka päälähde oli "Amsterdam Kurant", sisälsi tietoa. kansainvälisen elämän tärkeimmistä tapahtumista ja tärkeimmistä uutisista.

XVII vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. valtio kiinnitti suurta huomiota historialliseen tietoon, jonka avulla hallitus perusteli uuden dynastian legitiimiyttä kuninkaalle Venäjällä. Tuolloin kronikat historiallisen tiedon päälajina alkoivat menettää merkityksensä, ja itse kronikkakirjoitus alkoi usein muistuttaa historiallista kerrontaa. 30-luvun alussa. 17. vuosisata virallinen "Ei-

kronikoitsija”, joka korosti Romanovien suhdetta Ivan Julmaiseen ja näin perusteli heidän oikeutensa kuninkaalliseen valtaistuimeen. "New Chronicler" arvioi negatiivisesti B. Godunovin "laitonta" hallintoa ja tuomitsi jyrkästi vuosisadan alun kansanliikkeet.

Kronikoita alettiin vähitellen korvata temaattisilla historiallisilla tarinoilla. Näissä luonteeltaan journalistisissa tarinoissa tapahtumia ei usein esitetty "jumalan tahdon" seurauksena, vaan ihmisten toiminnan seurauksena, tämän yhteydessä paljastui kiinnostus itse ihmispersoonallisuutta kohtaan. Joten vuosisadan alun myrskyisille tapahtumille omistetussa Kolminaisuus-Sergius-luostarin Avraamy Palitsynin kellarin "tarinassa" ja virkailija Ivan Timofejevin "Vremennikissä" mullistusten syyt nähdään valtiovallan heikkeneminen ja uskonnollisten sääntöjen laiminlyönti.

Kauheat tapahtumat XVII vuosisadan alun. järkytti aikalaisia ​​ja herätti halun ymmärtää tapahtuneita mullistuksia. Tämä toimi sysäyksenä journalistisen kirjallisuuden ilmestymiselle kirkkopoliittisen eliitin joukossa, jossa suru Venäjän maan tuhosta yhdistetään väkijoukon kapinoiden tuomitsemiseen. Aateliston etujen näkökulmasta kirjoitettiin "Tarina Grishka Otrepyevistä ja hänen seikkailuistaan" ja "Tarina siitä, kuinka Boris Godunovin tsaarin valtaistuin Moskovassa joutui valheen kiinni", joissa Vasili Shuiskin hallitusmuoto idealisoitiin ja hänen vastustajat tuomittiin. Päinvastoin, "Raamattu" oli täynnä pojanvastaista suuntausta, joka tuli aatelistosta ja oli omistettu vapaustaistelun sankarille M. Skopin-Shuiskylle. Demokraattiset "Pihkovan tarinat" heijastivat kaupunkilaisten asemaa, jotka syyttivät bojaareja, kuvernöörejä, virkailijoita ja rikkaita kauppiaita kaikista ongelmista.

XVII vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. taipumus "maallistumiseen" alkoi tunkeutua venäläiseen taiteeseen. Ensinnäkin tämä heijastui koristellun hipped-tyylin leviämiseen arkkitehtuurissa. Tähän aikaan Uglichiin rakennettiin taivaaseenastumisen kirkko, jossa oli kolme korkeaa, hoikkaa telttaa; Trinity-Sergius-luostarissa - tyylikäs ja elegantti Zosiman ja Savvatyn kirkko, koristeltu värillisillä laatoilla; Vyazmassa - runsaasti koristeltu viisilonkkainen katedraali; Ostrovon kylässä lähellä Moskovaa - kirkko, jonka kruunaa kaunis teltta, jonka juurella tyylikäs

kokoshnikovien nelikerroksinen pyramidi. XVII vuosisadan merkittäviin arkkitehtuurin teoksiin. Sisältää Neitsyt syntymäkirkon Putinissa (Moskova). Moskovan kauppiaiden määräyksestä pystytettiin Nikitnikiin kolminaisuuden kirkko ja Jaroslavliin Profeetta Elian kirkko.

Venäläisen arkkitehtuurin "maallistuminen" ilmeni myös siinä, että kiviarkkitehtuuri lakkasi vähitellen olemasta vain kirkkorakennusten attribuutti. Kivestä alettiin pystyttää asuin- ja ulkorakennuksia maalliselle ja hengelliselle aatelistolle, rikkaille kaupunkilaisille. Eräs tämäntyyppinen rakennus on Moskovan Kremlin Teremin palatsi, jonka rakensivat Bazhen Ogurtsov ja Trefil Sharutin. Tämä palatsi oli kolmikerroksinen rakennus korkeissa kellareissa, jonka kruunasi korkea "teremk". Kullattu harjakatto ja kaksi taivaansinisten tiilireunusten vyötä, kivikaiverruksia ja runsaasti koristeltu kultainen etukuisti antoivat palatsille upean ilmeen.

Populaarikulttuurissa, joka perustui suurvenäläisten figuratiivis-symboliseen, pääosin taiteelliseen ajattelutapaan, sankarieeppisen eepoksen perinteet säilyivät edelleen. XVII vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. nämä perinteet työstettiin uudelleen ulkomaisia ​​hyökkääjiä vastaan ​​käytävän taistelun ymmärtämisen perusteella, mikä venäläisten mielestä nähtiin ensisijaisesti ortodoksisen uskon puolustajana. Siksi käsitteet "venäläinen" ja "ortodoksinen", "venäläinen maa" ja "pyhä Venäjä" tulevat tämän ajanjakson massatietoisuudessa erottamattomiksi. Hyväksyessään ihanteena kristityn askeetin elämän ja tuntemalla kunnioitusta häntä kohtaan, suurvenäläiset rakastivat samalla valoisia juhlapäiviä, hauskanpitoa, säilyttäen samalla kirkon vainosta ja pakanallisista juhlista huolimatta. Valtio ja kirkko kamppailivat pakanallisen selviytymisen kanssa, mutta samalla niiden oli pakko ottaa politiikassaan huomioon joukkokulttuurin erityispiirteet. Niinpä esimerkiksi ihmisten pelko "kiinnitettyjen" (joka kuoli väkivaltaisen kuoleman) kuolleista, väitetysti voineen aiheuttaa erilaisia ​​katastrofeja, hillitsi valtion sortotoimia ja jopa pakotti teloitettujen pakollisen parannuksen ja vapautuksen sisällyttämisen lainsäädäntöön.

Massakulttuurin piirre oli niin kutsutun "karnevaalikulttuurin" laaja leviäminen. Joukko

buffoons, nukkenäyttelijät kansan keskuudessa suosittuja Petrushka, neuvonantajat koulutetut karhut vaelsivat Venäjän kaupungeissa tuolloin. Heidän töykeät, joskus ankarat ja rohkeat irtisanomisensa maallisista herroista ja kirkkomiehistä herättivät ihmisten huomion ja huolestuttivat viranomaisia. Tsaari Aleksei Mihailovitš antoi jopa vuonna 1648 asetuksen, jonka mukaan puhvelien "häpeä" (silmälasit) kiellettiin, "hari" (naamarit) ja "demonien surisevat alukset" oli tuhottava ja tottelemattomat määrättiin " lyödä lyöntejä”. Tämä ei kuitenkaan juuri auttanut - vapautta rakastava kansankarnevaalikulttuuri säilyi.

Ulkopolitiikka

Venäjän valtiollisuuden palautuessa ja vahvistuessa sen ulkopolitiikka vilkastui ensisijaisesti lännen ja etelän suunnassa. Ulkopolitiikan tavoitteet XVII vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. olivat vaikeuksien seurauksena menetettyjen maiden palauttaminen ja Venäjän etelärajojen suojeleminen Krimin tataarien hyökkäyksiltä.

Ensimmäiset toimet uuden dynastian tällaisen politiikan alalla oli suunnattu puolalais-ruotsalaisten hyökkääjien torjuntaan. Pihkovan sankarillinen puolustus pakotti Ruotsin kuninkaan Kustaa-Adolfin solmimaan Stolbovskin rauhan helmikuussa 1617: ruotsalaiset palauttivat Novgorodin maan, mutta jättivät taakseen Suomenlahden kaupungit (Yam, Koporye, Ivan-gorod, Oreshek). Venäjä on menettänyt 90-luvulla hankitun pääsyn Itämerelle. 16. vuosisata

Syksyllä 1618 Puolan prinssi Vladislav voitti Moskovan lähellä, ja joulukuussa allekirjoitettiin Deulinon aselepo: Kansainyhteisö tunnusti Romanovien dynastian, mutta säilytti Smolenskin ja Tšernihivin maat.

Myöhemmin Venäjän ulkopolitiikkaa länsisuunnassa toteutettiin ensimmäisen koko Euroopan laajuisen kolmikymmenvuotisen sodan (1618-1648) olosuhteissa Espanjan ja Itävallan Habsburgien johtaman Katolisen liiton ja protestanttisen liiton (Tanska, Ruotsi, Alankomaat). Poliittisista syistä Venäjä tarjosi taloudellista apua protestanttiselle blokille, vaikka se ei tuntenut myötätuntoa kumpaakaan kohtaan.

Venäjän päävihollinen tuolloin oli katolinen kansainyhteisö, jonka kanssa Venäjän hallitus alkoi valmistautua heti Deulinon aselevon allekirjoittamisen jälkeen pyrkien luomaan Puolan vastaisen liittouman, joka koostuu Ruotsista ja Turkista. Tämä ei kuitenkaan ollut mahdollista, ja Venäjä astui sotaan Kansainyhteisön kanssa. Kansainyhteisön kuninkaan Sigismund III:n kuoleman jälkeen Zemsky Sobor päätti aloittaa sodan Puolan kanssa Smolenskin maiden palauttamiseksi. Smolenskin sota 1632-1634 alkoi. Vihollisuuksien aloittamista kuitenkin lykättiin Krimin tataarien hyökkäyksen vuoksi.

Syksyllä 1632 venäläiset joukot kuvernööri Bojaari M. Sheinin johdolla aloittivat hyökkäyksen Moskovan länsipuolelle ja piirittivät Smolenskin talvella. Alkoi uuvuttava 8 kuukautta kestänyt Smolenskin piiritys, jonka aikana Venäjän armeija itse asiassa romahti: Krimin tataarien hyökkäysten vuoksi eteläisten ja lounaisten läänien maanomistajat ja tilanomistajat jättivät armeijan, kasakat ja palvelusväki pakenivat laite (jolla ei ollut maaomistuksia) länsi- ja lounaispiireissä puhjenneiden kansannousujen yhteydessä"

Kesän 1633 lopussa Puolan uusi kuningas Vladislav järjesti kampanjan Smolenskiin ja työnsi venäläiset joukot pois kaupungista ja piiritti heidät. Krimin khaanin ryöstöt eivät antaneet apua M. Sheinin joukkoille, jotka aloitettuaan neuvottelut puolalaisten kanssa allekirjoittivat antautumisen helmikuussa 1634. Venäjän armeijan pääjoukkojen tappion jälkeen Puolan joukot eivät kuitenkaan onnistuneet kehittämään menestystä. Vladislav meni neuvotteluihin, jotka päättyivät Poljanovskin rauhansopimuksen allekirjoittamiseen, joka pohjimmiltaan palautti sotaa edeltäneen rajan. Venäjä luopui osasta sodan aikana miehitetyistä Länsi-Venäjän maista ja kuningas Vladislav - vaatimuksista Venäjän valtaistuimelle. M. Shein tunnustettiin yhdeksi syyllisistä Venäjän armeijan epäonnistumiseen sodan aikana, joka sitten teloitettiin bojaariduuman tuomiolla.

Venäjän eteläsuunnassa XVII vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. pyrki suojelemaan väestöä Krimin tataarien hyökkäyksiltä, ​​jotka veivät Venäjän kansan "täyteen" ja myivät sen sitten ottomaanien valtakunnan orjamarkkinoilla. Itse Venäjällä kerättiin väestöltä erityistä "polonialaista rahaa" vangittujen orjien lunnaita varten.

Yrittäessään saada Turkin mukaan Puolan vastaiseen koalitioon Venäjän diplomatia pyrki solmimaan liittoutuneita suhteita Ottomaanien valtakuntaan toivoen myös, että Turkin hallitus hillitsisi Krimin tataarien hyökkäykset maan etelärajoilla. Kuitenkin solmimaan liittoutuman Turkin kanssa

epäonnistunut.

Vuonna 1637 useat tuhannet Don-kasakkaa valtasivat Ataman Mihail Tatarinovin johdolla Donin suulla sijaitsevan Turkin Azovin rajalinnoituksen. Kuuluisa Azovin istunto alkoi. Venäjä ei kuitenkaan ollut valmis sotaan Ottomaanien valtakuntaa vastaan. Siksi Zemsky Sobor hylkäsi kasakkojen ehdotuksen sisällyttää Azov Venäjälle, ja kasakkojen, jotka kestivät 200 000. Turkin armeijan piirityksen, oli poistuttava linnoituksesta vuonna 1642.

XVII vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. Siperian hallitus ja kansan (kasakkojen ja talonpoikien) kolonisaatio jatkuivat. Hallitus järjesti "teollisuusmiehien" avulla suuria kampanjoita Siperiaan hallitakseen valtavan turkisten rikkauden ja etsiäkseen jalometallimalmeja. Valtavista vaikeuksista voitettuaan teollisuustyöntekijät ja kasakat suuntasivat Uralin ulkopuolelle, ja Ob-joesta vesiväyliä pitkin "ko-chas" (pienillä purjeveneillä) he ylittivät raahaamalla altaalta toiseen. Siperian kolonisaation linnoituksia olivat Venäjän kaupungit: Tjumen, Tobolsk, Tomsk. Siperiaan perustettiin Ostrogin kaupunkeja (Jeniseisk, Jakutsk), joista tuli linnoitettuja hallinnollis-sotilaallisia ja joissain tapauksissa talouskeskuksia. Sellaiset maa- ja merireittien keskukset, kuten Tobolsk ja Mangazeya, saivat suuren merkityksen. XVII vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. Siperiassa Siperian malmien kehitys alkoi ensimmäistä kertaa: raudan louhintaa järjestettiin Torinskissa ja Nizza-joella.

XVII vuosisadalla. Siperiassa, noin 8,5 tuhannen kilometrin alueella, asui valtava määrä eri kieliryhmiin kuuluvia pieniä kansoja, joiden lukumäärä oli enintään 200 tuhatta ihmistä. He olivat heimosuhteiden hajoamisvaiheessa, he kärsivät jatkuvista heimojen ja heimojen välisistä yhteenotoista. Tämä vaikutti suuresti siihen, että muutamat venäläiset kolonistijoukot kehittivät suhteellisen rauhanomaisesti niin suuren alueen yhden vuosisadan aikana yksittäisistä siirtolaisryhmistä huolimatta.

aseelliset yhteenotot paikallisen väestön kanssa. Venäjän idän ulkopolitiikan perusperiaate - "ja me seisomme" ja haluamme suojella osapuolia" - vaikutti valtion alueen rauhanomaiseen) laajentamiseen, vakiinnutti hakan kantamisen liitetyillä alueilla.

Monet Siperian kehittämiseen osallistuneet tutkimusmatkailijat tulivat 40-luvulla koko Siperian läpi kulkineiden kasakkojen ympäristöstä. 17. vuosisata ulos Tyynenmeren rannoille. Erofei Khabarov Jakutskista saavutti Amurin ja teki "piirustuksen Amurjoesta".

XVII vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. Venäläiset tutkimusmatkailijat ohittivat myös Jäämeren meret, ja vuonna 1648 Semjon Dežnev löysi Aasian ja Amerikan välisen salmen.

Venäläiset tutkimusmatkailijat suorittivat saman saavutuksen kuin muiden maiden rohkeat navigaattorit, jotka löysivät uusia maita ja tekivät suuria maantieteellisiä löytöjä.

Hallita valtava alue vuonna 1637 luotiin! Siperian järjestys. Paikallisesta aikuisesta miesväestöstä Venäjän hallinto keräsi vuotuisen kunnianosoituksen turkiksissa (yasak). Yasakin kerääminen toteutettiin väkivaltaisin keinoin: usein viranomaiset ottivat panttivankeja paikalliselta väestöltä ja pitivät heidät vangittuna, kunnes koko vero oli kerätty. Paikallisen hallinnon häirinnästä ja väkivallasta, myös paikallisten ruhtinaiden ja sadanpäämiesten taholta, tuli syy paikallisen väestön ja venäläisten siirtolaisten kapinoihin. Yleisesti ottaen Siperian venäläinen ja paikallinen väestö elivät rinnakkain melko rauhanomaisesti rikastaen toisiaan taloudellisilla ja kotitaloustaidoilla, mikä vaikutti paikallisten kansojen siirtymiseen vakiintuneeseen elämään, maatalouteen.

Samanlaisia ​​tietoja.

Talonpoikien orjuuttamisen edellytykset Luonnollinen ympäristö oli Venäjän orjuuden tärkein edellytys. Yhteiskunnan kehitykselle välttämättömän ylijäämätuotteen vetäytyminen laajan Venäjän ilmasto-olosuhteissa vaati tiukimman ei-taloudellisen pakkomekanismin luomista.

Orjuuden syntyminen tapahtui yhteisön ja kehittyvän maanomistuksen vastakkainasettelussa. Talonpojat pitivät peltomaata Jumalan ja kuninkaallisena omaisuutena, katsoen samalla, että se kuuluu sen parissa työskentelevälle. Paikallisen maanomistuksen leviäminen ja erityisesti palvelusväestön halu ottaa osa yhteismaasta suoraan hallintaansa (eli luoda "isäntäaura", joka takaa heidän tarpeidensa tyydyttämisen erityisesti sotatarvikkeiden osalta, ja mikä tärkeintä, mahdollistaisi tämän maan siirtämisen suoraan pojalleen perintönä ja siten hänen perheensä turvaamisen käytännössä isännöitsijöille) kohtasi yhteisön vastustusta, joka voidaan voittaa vain alistamalla talonpojat kokonaan.

Lisäksi valtio tarvitsi kipeästi taattua verotuloa. Keskushallintokoneiston heikkoudella se siirsi verojen perimisen maanomistajien käsiin. Mutta tätä varten oli tarpeen kirjoittaa talonpojat uudelleen ja liittää heidät feodaaliherran persoonallisuuteen.

Näiden edellytysten toiminta alkoi ilmetä erityisen aktiivisesti Oprichninan ja Liivin sodan aiheuttamien katastrofien ja tuhojen vaikutuksesta. Väestön paenessa tuhoutuneesta keskustasta laitamille ongelma palveluluokan työvoiman ja valtion veronmaksajien hankkimisesta kärjistyi jyrkästi.

Yllä mainittujen syiden lisäksi orjuutta helpotti oprichninan kauhujen aiheuttama väestön demoralisoituminen sekä talonpoikaiskäsitykset maanomistajasta kuninkaallisena miehenä, joka lähetettiin ylhäältä suojelemaan ulkoisilta vihamielisiltä voimilta.

Orjuutuksen päävaiheet . Venäjän talonpoikien orjuuttamisprosessi oli melko pitkä ja kävi läpi useita vaiheita.

Ensimmäinen vaihe - 1500-luvun loppu - 1500-luvun loppu . Muinaisen Venäjän aikakaudella osa maaseutuväestöstä menetti henkilökohtaisen vapauden ja muuttui maaorjiksi. Hajanaisuuden olosuhteissa talonpojat saattoivat jättää maan, jolla he asuivat, ja siirtyä toiselle maanomistajalle.

Sudebnik 1497 kevensi tätä oikeutta vahvistamalla talonpoikien oikeuden "vanhusten" maksun jälkeen "poistumismahdollisuuteen" Pyhän Yrjönpäivänä syksyllä (viikko ennen marraskuun 26. päivää ja sitä seuraava viikko). Muina aikoina talonpojat eivät muuttaneet muille maille - työllistyminen maataloustöihin, syksyn ja kevään mutavyöryt ja pakkaset häiritsivät. Mutta tietyn lyhyen siirtymäajan lakiin kiinnittäminen osoitti toisaalta feodaaliherrojen ja valtion halusta rajoittaa talonpoikien oikeutta ja toisaalta heidän heikkoutensa ja kyvyttömyydestään korjata talonpojat tietyn feodaaliherran persoonallisuudelle. Lisäksi tämä oikeus pakotti maanomistajat ottamaan huomioon talonpoikien edut, millä oli myönteinen vaikutus maan sosioekonomiseen kehitykseen.

Uusi vaihe orjuuden kehityksessä alkoi 1500-luvun lopulla ja päättyi Katedraalikoodin painos vuodelta 1649. Vuonna 1592 (tai vuonna 1593), ts. Boris Godunovin hallituskauden aikana annettiin asetus (jonka tekstiä ei ole säilytetty), joka kielsi poistumisen koko maassa ja ilman aikarajoituksia. Vuonna 1592 aloitettiin kirjurikirjojen kokoaminen (eli suoritettiin väestölaskenta, joka mahdollisti talonpoikien liittämisen asuinpaikalleen ja palauttamisen, jos ne pakenivat ja vanhojen omistajat joutuvat edelleen vangiksi), herrallinen haju.

Kokoajia ohjasivat kirjurikirjat asetus vuodelta 1597, perustettiin ns. "opetusvuodet" (karenneiden talonpoikien tutkintajakso, määritelty viideksi vuodeksi). Viiden vuoden jakson jälkeen paenneet talonpojat orjuutettiin uusiin paikkoihin, mikä oli eteläisten ja lounaisten läänien suurmaanomistajien ja aatelisten etujen mukaista, mihin pakolaisten päävirrat ohjattiin. Keskustan ja eteläisen esikaupunkien aatelisten välinen kiista työläiskäsistä tuli yhdeksi syyksi 1600-luvun alun mullistuksiin.

Konsolidoinnin toisessa vaiheessa eri maanomistajien ja talonpoikaisryhmien välillä käytiin tiukkaa kamppailua pakolaisten havaitsemisajasta, kunnes vuoden 1649 valtuustolaki lakkautti "opetusvuodet", otettiin käyttöön toistaiseksi voimassa oleva etsintä ja lopulta sai talonpojat henkiin.

Kolmannessa vaiheessa (1600-luvun puolivälistä 1700-luvun loppuun) maaorjuus kehittyi nousevaa linjaa pitkin. Talonpojat menettivät oikeuksiensa jäännökset, esimerkiksi vuoden 1675 lain mukaan ne voidaan myydä ilman maata. 1700-luvulla maanomistajat saivat täyden määräysoikeuden henkilö- ja omaisuutensa määräämiseen, mukaan lukien maanpako ilman oikeudenkäyntiä Siperiaan ja pakkotyötä. Talonpojat yhteiskunnallisessa ja oikeudellisessa asemassaan lähestyivät orjia, heitä alettiin kohdella kuin "puhuvia karjaa".

Neljännessä vaiheessa (1700-luvun loppu - 1861) maaorjasuhteet tulivat hajoamisvaiheeseensa. Valtio ryhtyi ryhtymään toimenpiteisiin, jotka jossain määrin rajoittivat feodaalista mielivaltaa, ja lisäksi inhimillisten ja liberaalien ajatusten leviämisen seurauksena Venäjän kehittynyt osa tuomitsi maaorjuuden. Tämän seurauksena useista syistä se peruutettiin Aleksanteri 11:n manifestilla helmikuussa 1861.

Orjuuttamisen seuraukset. Orjuus johti äärimmäisen tehottoman feodaalisten suhteiden muodostamiseen, säilyttäen venäläisen yhteiskunnan jälkeenjääneisyyden. Maaorjien riisto riisti suorilta tuottajilta kiinnostuksen työnsä tuloksiin, heikensi sekä talonpoikataloutta että viime kädessä isäntätaloutta.

Orjuus pahensi yhteiskunnan sosiaalista jakautumista, ja se aiheutti massakapinoita, jotka ravistelivat Venäjää 1600- ja 1700-luvuilla.

Orjuus muodosti perustan despoottiselle vallanmuodolle, määräsi ennalta oikeuksien puutteen paitsi alhaalta myös yhteiskunnan huipulta. Maanomistajat palvelivat uskollisesti tsaaria myös siksi, että heistä tuli feodaalijärjestelmän "panttivankeja", koska heidän turvallisuutensa ja "kastetun omaisuuden" hallinta voisi taata vain vahva keskusviranomainen.

Kansan patriarkaattiin ja tietämättömyyteen tuomittu maaorjuus esti kulttuuriarvojen tunkeutumisen ihmisten ympäristöön. Se heijastui myös ihmisten moraaliseen luonteeseen, synnytti siinä joitain orjallisia tapoja sekä teräviä siirtymiä äärimmäisestä nöyryydestä kaiken tuhoavaan kapinaan. Ja silti Venäjän luonnollisissa, sosiaalisissa ja kulttuurisissa olosuhteissa ei luultavasti ollut muuta tuotannon ja yhteiskunnan järjestäytymistä.

Talonpoikien orjuuden vaiheet Venäjällä

päivämäärä

Lainsäädäntösäädöksen nimi

Ivan III:n Sudebnik

(Venäjän keskitetyn valtion ensimmäinen lainsäädäntölaki)

Sudebnikissa on yhteensä 94 artikkelia.

57 artikla laillistettiin Jurjevin päivä(26.11.) yhtenä terminä talonpoikien siirtymisestä toiselle maanomistajalle (viikko ennen, viikko sen jälkeen). Talonpoika saattoi lähteä vain maksamalla "vanhasta" ("pihamaksu": maanomistajan luona asuneilta vuosilta). Maksettu ihmiset eivät voineet lähteä, ts. riippuvainen orjuuden kautta.

Sudebnik rajoitti orjuuden lähteitä: kaupungin avaimenpitäjistä (virkailijoista) ei tullut maaorjia; orjan lapset, jotka syntyivät ennen vanhempiensa orjuutta, säilyttivät vapautensa; täysorjat, jotka osallistuivat taisteluun laumaa vastaan, saivat vapauden.

Sudebnik aloitti orjuuttamisprosessin laillisessa rekisteröinnissä

Ivan IV Kamalan Sudebnik

Artikkeleita on yhteensä 99: 37 on uusia, loput tarkistettuja.

Artikla 88 toisti vuoden 1497 Sudebnikin artiklaa 57: vahvisti Jurjevin päivä, vanhusten koko kasvaa.

Ivan IV:n asetus "varatuista vuosista"

Väliaikainen talonpoikien ylityskielto Pyhän Yrjönpäivänä.

Verotaakka pakotti talonpojat lainaamaan feodaaliherralta. Suuri prosenttiosuus teki talonpojasta velkaantuneen velallisen. Talonpojan "poistuminen" muuttui "toimitukseksi": talonpoika neuvotteli uuden maanomistajan kanssa, joka maksoi velat ja vanhukset ja kuljetti hänet luokseen. Talonpoika vapautettiin jonkin aikaa veroista uudessa paikassa, mutta vaarassa joutua jälleen orjuuteen. "Svoz" oli hyödyllinen suurille feodaaliherroille, jotka saivat sen. työvoima. Pikkufeodaaliherrat eivät voineet puuttua "polkumyynnille" ja pitää ne, joilla ei ollut velkoja ja jotka pystyivät maksamaan vanhat.

"Kirjoittajakirjat"

He listasivat kaupunki- ja maaseutuväestön kotitalouksien mukaan, josta tuli pääasiakirja pakenevien talonpoikien etsimisessä.

Tsaari Fedorin asetukset

Suojellut kesät otettiin käyttöön kaikkialla Venäjällä, Pyhän Yrjönpäivä peruttiin.

Fjodor Ioannovichin asetus "Oppituntivuosista"

5-vuotisen pakolaisten talonpoikien tutkinnan perustaminen.

Tämä tarkoittaa, että maaorjuusjärjestelmän virallistaminen valtion mittakaavassa on alkanut.

Boris Godunovin asetus

Hän salli talonpoikien poistumisen ja kuljettamisen, jotta ihmiset eivät kuolisi nälkään.

Asetuksessa Godunov arvosteli isäntien väkivaltaa talonpoikia kohtaan, jotka pitivät tätä omalla tavallaan: he alkoivat tappaa isäntiä. Vuonna 1603 ryöstön pysäyttäneet maaorjat saivat armahduksen.

Tukahdutettuaan Khlopok Kosolapin kapinan tsaari peruutti talonpoikien poistumisen ja orjia koskevan asetuksen.

Väären Dmitryn säädökset 1

Hän teki joitakin alennuksia talonpojille ja maaorjille, mutta vahvisti 5 vuoden määräaikaisen kesän ja korotti niitä viidellä kuukaudella.

Vasily Shuiskin asetus

Talonpoikien maastapoistuminen kielletään ja pakenevien talonpoikien havaitsemiselle asetetaan 15 vuoden määräaika

Mihail Fedorovich Romanovin asetukset

Paenneiden talonpoikien valtiontutkinnan aika on pidennetty 9, 10 ja sitten 15 vuoteen.

Aleksei Mihailovitšin katedraalikoodi

Toistaiseksi karanneiden talonpoikien tutkinnan perustaminen, Pyhän Yrjönpäivä, peruttiin.

Talonpojat ovat vihdoin maanomistajan, valtio - valtion orjia. Orjuus muuttui perinnölliseksi, talonpoikien omaisuus siirtyi feodaalille.

Valkoiset siirtokunnat on lakkautettu, nyt niiden on kannettava suvereenin vero. Kaupunkien asukkailta on kiellettyä lähteä yhteisöistä; siirtyä asutuksesta toiseen.

Venäjän orjuusjärjestelmän laillinen rekisteröintiprosessi saatiin päätökseen.

Aleksei Mihailovitšin asetus

Täydensi säännöstön yleistä orjuussuuntausta: vakiinnutti kuolemanrangaistuksen kaupungista toiseen siirtymiseen (pelko veronmaksajien menettämisestä)

Pietarin asetus 1

Asiaan kuuluvista talonpoikaista: heidät määrättiin manufaktuureihin työskentelemään valtion verojen kustannuksella; piti työskennellä useita kuukausia.

Manufaktuurien pakollinen tarjoaminen työvoimalla.

Pietari 1:n asetus talonpoikaisperinnöistä

Manufaktuurien omistajat saivat ostaa talonpoikien työhön - hallinta (omistus)

Maaorjat siirrettiin maaorjien luokkaan (aiemmin he saattoivat vapautua isännän kuoleman jälkeen), kävelevät ihmiset ovat kuljeskelijoita, kerjäläisiä (vapaita). Nyt he joutuivat maksamaan veroja.

Talonpojille otettiin käyttöön passi, he saattoivat lähteä vain sillä, missä oli ilmoitettu paluupäivä: lennon pysäyttämiseksi.

Uusi tila - valtion talonpojat (mustakorvaiset, eteläisten piirien yksittäiset, Siperian peltoväki, Volgan alueen yasak-kansa): maksoivat äänestysveron.

Anna Ioannovnan asetukset

Maanomistaja määräsi talonpojalle rangaistuksen pakenemisesta.

Orjia kiellettiin perustamasta tehtaita.

Elizabeth Petrovnan asetukset

Kielto orjilta omasta tahdostaan ​​ryhtyä asepalvelukseen.

Salli aatelisten myydä talonpoikia rekrytoina.

Maanomistaja on velvollinen tarkkailemaan maaorjiensa käyttäytymistä.

Maanomistajat saattoivat karkottaa maaorjia Siperiaan.

Maaorjilta riistettiin oikeus antaa laskuja ja ottaa takuita maanomistajan tietämättä.

Katariinan asetukset 11

Talonpojat maksavat kaikki rauhoittamiseen liittyvät kustannukset.

Maanomistajien lupa lähettää talonpoikia kovaan työhön.

Talonpoikien kielto valittaa maanomistajasta ruoskan rangaistuksen ja Siperian karkotuksen uhalla.

Orjuuden leviäminen Ukrainan vasemmalle rannalle.

Aleksanterin asetukset 1

Kaikkien talonpoikien kielto hakea vapautta.

Oikeus karkottaa maaorjia Siperiaan ilman oikeudenkäyntiä "huonosta käytöksestä" palautettiin maanomistajille.

Aatelisten monopoli maaorjien omistuksessa vahvistettiin.

Sotilassiirtokuntia luotiin: talonpojat siirrettiin sotilasasukkaille: he harjoittivat sotilasasioita ja maataloustyötä.

Muita talonpoikia koskevia asetuksia

päivämäärä

asetus

Paavalin säädökset 1

Asetus 3 päivän corveesta.

Työhön osallistuminen juhlapyhinä ja viikonloppuisin oli kiellettyä;

Oli kiellettyä myydä talonpoikia ilman maata;

Maaorjien ajaminen valaan keisarin alamaisina palautettiin;

Valtion talonpojat saivat 15 eekkeriä asukasta kohden, viljavero korvattiin rahankeräyksellä (helppo); 7 miljoonan ruplan maksurästit poistettiin.

4 vuoden hallituskauden ajan hän siirsi aatelisille 600 tuhatta osavaltiota. talonpojat.

Aleksanterin asetukset 1

Arakcheev A.A.:n salainen projekti.

Valtiovarainministeri D.A. Guryevin projekti

Kielto julkaista ilmoituksia talonpoikien myynnistä ilman maata.

Asetus "vapaista viljelijöistä": talonpojat pääsivät yhteisymmärryksessä maanomistajan kanssa vapautumaan maaorjuudesta lunnaita vastaan ​​(25 vuoden ajan 47 tuhannesta talonpojasta tuli vapaita viljelijöitä - alle 1%)

Valtion talonpoikien lupa aloittaa tehtaita ja tehtaita.

Maaorjien vapauttaminen Baltiassa: 1816 - Virossa, 1817 - Kurinmaalla, 1819 - Liivinmaalla.

Maaorjien vapautuminen: valtio ostaa laajasti maanomistajien maita talonpoikien kanssa ja jakaa heille 2 eekkeriä maata asukasta kohden.

Talonpoikayhteisön tuhoutuminen ja maatilatyyppisten tilojen muodostuminen

Nikolauksen asetukset 1

Orjien luovuttaminen tehtaille on kielletty.

Maanomistajien oikeutta karkotettuihin talonpoikiin Siperiaan rajoitettiin.

On kiellettyä myydä maaorjia perheen pirstoutuneena.

Talonpoikien myyminen ilman maata on kiellettyä.

Perustettiin talonpoikaiskysymyksen 5. osasto, jota johti Pavel Dmitrievich Kiselev.

Valtion talonpoikien hallinnon uudistus P.D. Kiselevin johdolla, valtion omaisuusministeriön muodostelma.

Asetus "velvollisista talonpoikaista": maanomistaja saattoi viranomaisilta lupaa pyytämättä antaa orjalle vapauden ilman lunnaita, mutta ilman maata; tälle maanomistajalle puettu talonpoika oli on pakko suorittaa tehtäviä. Vapaus saatu - 24 tuhatta talonpoikaa.

Vuosisatojen aikana monet tekijät ja tapahtumat ovat vaikuttaneet talonpojan asemaan. Talonpoikien orjuuttaminen voidaan jakaa neljään päävaiheeseen ensimmäisistä orjuuden laillistamisasetuksista sen lakkauttamiseen.

Ensimmäinen vaihe (XV-luvun loppu - VXI-luvun loppu) - Pyhän Yrjön päivä

Isännän tehtävien lisääntyessä talonpojat jättävät yhä enemmän maanomistajia muille maille. Suvereenin valta ei ole vielä niin suuri tiukkojen kieltojen käyttöönotolle. Mutta tarve säilyttää aateliston uskollisuus vaatii toimia. Siksi hän julkaisee vuonna 1473 Sudebnikin, jonka mukaan maanomistajalta poistuminen on nyt mahdollista vasta peltotyön päätyttyä, 26. marraskuuta, Yrjön päivää edeltävällä viikolla ja sitä seuraavalla viikolla, jollei maksettava " vanhukset".

Vuonna 1581, maan vakavan tuhon taustalla, tsaari Ivan 4 Kamala antaa asetuksen "varattujen vuosien" käyttöönotosta, joka kielsi tilapäisesti talonpoikia lähtemästä jopa Pyhän Yrjön päivänä.

Toinen vaihe (1500-luvun loppu - 1649) - Katedraalikoodi

Ongelmien ajan aikakaudella on yhä vaikeampaa saada talonpoikia pakenemaan. Vuonna 1597 annettiin asetus 5 vuoden määräajan käyttöönotosta pakolaisten talonpoikien tutkinnassa. Seuraavina vuosina "oppivuosien" jakso kasvaa. Paikallishallinnon tehtäviin kuuluu pakolaisten etsintä ja kuulustelut, joille kaikki ulkomaalaiset talonpojat ovat joutuneet.

Tuomiokirkkolaki 1649 tunnustaa lopulta talonpojat maanomistajien omaisuudeksi. Maaorjastatus vahvistetaan perinnöllisiksi - myös maaorjaisän ja orjien kanssa naimisiin menneiden vapaiden lapsista tulee orjia. Ivan Julman ilmoittamat ”oppikesät” perutaan: määräys pakolaisten etsimisestä toistaiseksi astuu voimaan.

Kolmas vaihe (1700-luvun puoliväli - 1700-luvun loppu) - maaorjuuden täydellinen vahvistuminen

Talonpoikien orjuuttamisen vaikein vaihe. Maanomistajat saavat täyden määräysvallan maaorjista: myydä, ruumiillisen rangaistuksen alaisena (joka johtaa usein talonpoikien kuolemaan), pakkosiirtolaisuuteen ilman koetta pakkotyöhön tai Siperiaan. Tähän mennessä maaorjat eivät käytännössä eronneet mustista orjista Uuden maailman viljelmillä.

Neljäs vaihe (1700-luvun loppu - 1861) - maaorjuuden hajoaminen ja poistaminen

Tämän ajanjakson alussa maaorjajärjestelmän rappeutuminen käy yhä selvemmäksi. Liberaalisten ajatusten kehittyminen aateliston keskuudessa johtaa sen edistyneen osan negatiivisen asenteen muodostumiseen maaorjuuden ilmiötä kohtaan. Ymmärrys itse orjuuden ilmiön tehottomuudesta ja häpeällisyydestä vahvistuu vähitellen aivan huipulla. Vallitsevaa tilannetta yritetään muuttaa, sitten Aleksanteri 1. Mutta vasta puoli vuosisataa myöhemmin Aleksanteri 2 julkaisee manifestin, joka antaa orjille oikeuden määrätä vapaudestaan, muuttaa toimintaansa ja siirtyä muihin luokkiin oman harkintansa mukaan.

Mielenkiintoisia seikkoja

• Orjuus Venäjällä jakautui epätasaisesti alueiden kesken. Tiedetään, että läntisillä alueilla maaorjien osuus oli paljon suurempi kuin muilla alueilla. Siperiassa ja Pomoriessa ei ollut orjuutta sellaisenaan.
• Tavallisten ihmisten ikuinen usko "hyvään kuninkaaseen" oli syy siihen, että monet talonpojat eivät uskoneet Aleksanteri II:n manifestin sisältöön. Melkein heti ilmoituksen jälkeen syntyi lukuisia huhuja, että todellisen manifestin teksti oli piilotettu heiltä ja luettiin väärennös: talonpojat itse saivat vapauden, mutta heidän maansa pysyi isännän omistuksessa. Talonpoika puolestaan ​​oli käyttäjä ja hänestä tuli omistaja vain ostamalla osuutensa maanomistajalta.
• Maaorjien geneettisesti muodostunut psykologia johti joskus siihen, että uudistuksen jälkeen talonpojat kieltäytyivät testamentista yksinkertaisesti siksi, etteivät he tienneet mitä tehdä sillä: ”Tämä on minun kotini. Minne menen? Tiedetään, että hyväsydämiset ihmissuhteet herraan ja aikaisemmin usein aiheuttivat myös entisten maaorjien haluttomuuden lähteä hänestä. Esimerkiksi Aleksanteri Sergeevich Pushkinin laulama lastenhoitaja Arina Rodionovna, joka oli myös maaorja ja saanut vapauden, kieltäytyi jättämästä isäntiään, joita hän rakasti koko sydämestään.

Toisin kuin muissa Euroopan valtioissa, Venäjällä talonpoikien orjuuttamisprosessi oli pitkä. Hän kävi läpi useita vaiheita. Jokaisella on omat ominaispiirteensä.
Jotkut talonpojat menettivät vapautensa muinaisen Venäjän päivinä. Silloin ensimmäiset riippuvuuden muodot alkoivat ilmaantua. Joku lähti vapaaehtoisesti jonkun toisen suojelukseen. Toiset hoitivat velkoja prinssin tai bojaarin mailla. Kun kartanot vieraannettiin, myös talonpojat, joilla ei ollut aikaa maksaa velkaa, siirtyivät uudelle omistajalle.
Mutta se ei ollut vielä orjuutta sellaisenaan. Suurin osa talonpoikaista oli vapaita.
Ensimmäisen vaiheen aikakehys voidaan määrittää X-XV vuosisatojen mukaan.
Talonpoikien orjuuttamisprosessi perustuu taloudellisiin syihin.
Maat jaettiin kolmeen luokkaan omistajuuden mukaan: kirkko, bojaari (tai palvelus) ja suvereeni.
Venäjällä tapahtui niin, että talonpojat asuivat ja työskentelivät mailla, jotka eivät kuuluneet heille. Maat omistivat kolme omistajaluokkaa: kirkko, bojarit (tai palvelijat) ja suvereeni. Siellä oli myös niin sanottuja mustia maita. Juridisesti heillä ei ollut omistajia. Talonpojat asettuivat massiivisesti tällaisille maille, viljelivät niitä ja korjasivat satoa. Mutta niitä ei pidetty omaisuutena.
Eli laillisen oikeuden mukaan talonpoika oli vapaa viljelijä, joka viljeli maata omistajan kanssa tehdyn sopimuksen perusteella. Talonpoikien itsenäisyys koostui kyvystä jättää tontti ja muuttaa toiselle. Hän saattoi tehdä tämän vain maksamalla pois maan omistajalle, eli kun peltotyöt päättyivät. Maanomistajalla ei ollut oikeutta karkottaa talonpoikaa maasta ennen sadonkorjuun päättymistä. Toisin sanoen osapuolet tekivät maasopimuksen.
Valtio puuttui näihin suhteisiin vasta tiettyyn aikaan.
Vuonna 1497 Ivan III kokosi Sudebnikin, jonka tarkoituksena oli suojella maanomistajien etuja. Se oli ensimmäinen asiakirja, joka vahvisti normit talonpoikien orjuuttamisprosessin alkamiselle. Uuden lain 57 §:ssä otettiin käyttöön sääntö, jonka mukaan talonpojat saivat lähteä omistajiltaan tiukasti määriteltynä aikana. Vertailuaika valittiin 26. marraskuuta. Pyhän Yrjön kunniaksi vietettiin kirkkojuhlaa. Tähän mennessä sato oli korjattu. Talonpojat saivat lähteä viikkoa ennen pyhäinpäivää ja viikon sisällä sen jälkeen. Laki velvoitti talonpojat maksamaan "vanhalle" isännälle erityisveron (käteisenä tai luontoissuorituksena) hänen maallaan asumisesta.
Tämä ei vielä ollut talonpoikien orjuutta, mutta se rajoitti vakavasti heidän vapauttaan.
Vuonna 1533 Ivan IV Julma nousi valtaistuimelle.
"Koko Venäjän" suurherttuan hallituskausi oli vaikeaa. Kampanjat Kazania ja Astrahanin Khanaattia vastaan, Liivinmaan sota vaikuttivat haitallisesti maan talouteen. Valtava määrä maata tuhoutui. Talonpojat poistettiin kodeistaan.
Ivan Julma päivittää Sudebnikin. Vuoden 1550 uudessa lainsäädännössä kuningas vahvistaa Pyhän Yrjön päivän aseman, mutta lisää "vanhaa". Nyt talonpojan oli melkein mahdotonta päästä eroon feodaaliherrasta. Maksun suuruus oli monille sietämätön.
Talonpoikien orjuuttamisprosessin toinen vaihe alkaa.
Tuhoisat sodat pakottavat hallituksen määräämään lisäveroja, mikä vaikeuttaa talonpoikien tilannetta entisestään.
Taloudellisten ongelmien lisäksi maata tuhosivat luonnonkatastrofit: sadon epäonnistumiset, epidemiat, rutto. Maatalous romahti. Talonpojat pakenivat nälän ajettamana lämpimille eteläisille alueille.
Vuonna 1581 Ivan Julma esittelee varatut vuodet. Talonpoikaiset ovat tilapäisesti kiellettyjä jättämästä omistajiaan. Tällä toimenpiteellä tsaari yritti estää tilanherrojen maiden tuhoutumisen.
Maatiloihin tarjottiin työvoimaa.
Samoin vuosina tehtiin maan kuvaus. Tapahtuman tarkoituksena oli tehdä yhteenveto talouskriisin tuloksista. Tapahtumaan liittyi massajako kiinteistön omistajille. Samaan aikaan koottiin kirjurikirjoja, joissa talonpojat liitettiin maahan, josta heidät löydettiin.
Venäjällä maaorjuus todella perustettiin. Mutta talonpoikien lopullista orjuutta ei ole vielä tapahtunut.
Kolmas vaihe maaorjuuden muodostumisessa liittyy tsaari Fjodor Ioannovichin hallituskauteen. Tsaari itse ei kyennyt hallitsemaan maata, Boris Godunov oli vallassa.
Itse "tsaari Borisin" asema oli erittäin epävarma. Hänet pakotettiin taistelemaan vallasta flirttaillen bojaareiden ja aatelisten kanssa.
Tuloksena oli uusi askel kohti talonpoikien lopullista orjuutta.
Vuonna 1597 hän esittelee oppituntivuodet. Lain mukaan maanomistaja saattoi etsiä pakolaista talonpoikaansa kaikkialta viiden vuoden ajan. Myöhemmin valtaan tullut Vasily Shuisky pidensi tämän ajanjakson 15 vuoteen.
Maa on edelleen vaikeassa taloudellisessa tilanteessa. Nälkä herättää kansan tyytymättömyyttä. Godunov joutuu tekemään talonpojille myönnytyksiä. Vuonna 1601 hän antaa asetuksen Pyhän Yrjön päivän palauttamisesta.
Nyt maanomistajat olivat jo tyytymättömiä. He alkoivat pidätellä talonpoikia väkisin. Alkoi yhteenotot. Tämä pahensi jo ennestään vaikeaa sosiaalista tilannetta.
Vuonna 1606 Vasily Shuisky tuli valtaan ja alkoi välittömästi taistella talonpoikaliikettä vastaan.
Hän opiskelee viime vuosien kirjurikirjoja. Niiden perusteella Shuisky antaa asetuksen. Siinä hän julistaa kaikki maanomistajilleen rekisteröidyt talonpojat "vahvoiksi".

Ja kuitenkin se oli vasta seuraava, neljäs vaihe talonpoikien orjuuttamisessa. Prosessi ei ole päättynyt kokonaan.
Vasily Shuiskin antamassa laissa talonpojan havaitsemisajan pidentämisen lisäksi määrättiin sakko pakolaisen vastaanottamisesta.
Teoriassa talonpojat voisivat silti jättää maanomistajan. Mutta maksu omistajalle nostettiin kolmeen ruplaan vuodessa - valtava summa. Etenkin lukuisten epidemioiden ja satopuutteiden vuoksi.
Talonpojan palkkaaminen oli sallittua vain sen maanomistajan luvalla, jolle hän kuului.
Eli todellisesta talonpojan vapaudesta ei puhuttu.

Talonpoikien lopullinen orjuuttaminen tapahtui Aleksei Mikhailovich Romanovin hallituskaudella. Vuonna 1649 annettiin neuvoston säännöstö, joka lopetti tämän prosessin. Koodi määräsi talonpoikaisväestön paikan yhteiskunnassa. Lainsäädäntö oli erittäin ankara huollettavien talonpoikien suhteen.
Laki määrää talonpoikien pysyvän orjuuden. Kiinnityksen perustaksi tuli väestölaskentakirjat.
Oppituntikesät on peruttu. Otettiin käyttöön pakolaisten talonpoikien toistaiseksi voimassa oleva tutkintaoikeus.
Orjuus määriteltiin perinnölliseksi. Ei vain lapset, vaan myös muut talonpojan sukulaiset kuuluivat maanomistajalle.
Maanomistajan kuoleman sattuessa kaikki hänelle kuuluvat maaorjat (muun omaisuuden lisäksi!) siirtyivät hänen pojalleen tai tyttärelleen.
Vapaa tyttö, joka oli solminut orjan, tuli itse riippuvaiseksi.
Maaorjat voitiin jättää pantiksi, myydä. Maanomistaja saattoi antaa talonpojalle pelivelkaa.
Talonpojat saattoivat myydä tavaroita vain vaunuista.

Siten 1600-luvun loppuun mennessä tapahtui talonpoikien lopullinen orjuuttaminen. Vuosisatoja vanha prosessi on saatu päätökseen.

Seuraavina vuosina (1700-luvun loppuun asti) talonpoikien tilanne huononi.
Hyväksyttiin kansan keskuudessa epäsuosittuja lakeja, jotka vahvistivat maanomistajien täyden vallan. Talonpojat voitiin myydä ilman maata, lähettää kovalle työlle ilman oikeudenkäyntiä. Talonpojat eivät saaneet valittaa isäntiistään.
Talonpoikien orjuuttaminen lisäsi yhteiskunnallisten kerrosten jakautumista ja aiheutti kansanmellakoita. Alun perin maatalouden kehittämiseen tähtäävästä maaorjuudesta tuli lopulta erittäin tehoton taloussuhteiden muoto.