Katedraalin rakensivat arkkitehdit A. V. Kvasov ja I. G. Grigorovich-Barsky Natalia Demyanovna Razumovskayan (Razumikha - Aleksei ja Kirill Razumovskin äiti) tilauksesta V. V. Rastrellin projektin mukaan välillä ja. Myös 1700-luvulla luotiin monikerroksinen kullattu ikonostaasi - uskotaan, että arkkitehti V. V. Rastrellin osallistuessa. Razumovskajan hovimaalari Grigory Stetsenko maalasi katedraalin. Ensimmäiselle tasolle rakennettiin kirkko marttyyreille Adrianille ja Natalialle - Razumovskien hauta. Katedraalin rakentamisen jälkeen arkkitehti Kvasov pystytti suurenmoisen kellotornin. Katedraali kuului arkkitehtuurin loiston ja kauneuden mukaan Venäjän valtakunnan parhaiden arkkitehtonisten luomusten joukkoon 1700-luvun puolivälissä. Se oli myös viimeinen näkyvä temppelirakennus Ukrainan barokin historiassa, jonka jälkeen tuli klassismin aika.
Salaman aiheuttaman tulipalon jälkeen kellotorni rakennettiin uudelleen vuonna.
Arkkitehtuuri
Suurenmoinen kivitemppeli, jossa on upea, palatsimainen arkkitehtuuri. Rakennuksen arkkitehtuuria hallitsevat barokkityyliset, ajoittain rokokoomuotoisiksi muuttuvat piirteet ja klassismin järjestysaiheet. Suunnitellussa rakennuksessa on risti. Rakennuksen massa on jaettu kahteen pääkerrokseen ja kellarikerrokseen. Ikkunat sijaitsevat kerroksissa tiukasti peräkkäin. Ensimmäisessä kerroksessa on epätavalliset kuistit kaarevien paviljonkien muodossa. Täällä näkyy ensimmäisen kerroksen rustiikki ja päinvastoin toisen kerroksen monimutkainen ja runsas koristeellinen sisustus, jonka yläosassa on kaarevia päällysteitä. Neljässä tukipilarissa on holvijärjestelmä ja viisi kupolia, jotka on asetettu vinottain, kuten muinaisissa venäläisissä kirkoissa. Kolmella sivulla puoliympyrän muotoiset kuistit, joissa on avoin pylväikkö, on kiinnitetty päätilaisuuteen, joka päättyy mataliin telttoihin.
Sisusta hallitsee keskuskupoli ja suurenmoinen, lehmuksesta veistetty, kullattu, monikerroksinen ikonostaasi. Täällä arkkitehtuuri, kuvanveisto ja maalaus toimivat erottamattomassa yhtenäisyydessä, mikä näkyy seinien, tukien, holvien ja kupolien hienostuneessa sisustuksessa sekä ikonostaasissa.
Katedraalin vieressä on 50 metriä korkea nelikerroksinen kellotorni (yksi Ukrainan korkeimmista). Rakennuksen sommitteluratkaisu on perinteisesti porrastettu: alempi kerros on koristeltu rustikaatiolla, toisessa kerroksessa on pylväskimppuja
Kozeletskyn alueen kirkot ja temppelit
Danevsky St. George -luostari
Luostari sijaitsee Oster-joen oikealla rannalla Kozeletsin ja Danivkan kylän välissä pienellä kukkulalla. Katedraalin hienon siluetin ja kolmen barokkikupolin ansiosta luostarikokonaisuus hallitsee Oster-joen laakson panoraamoja useiden kilometrien ajan.
Neitsyt syntymän katedraali ja kellotorni
Kivikatedraali kellotorneineen sijaitsee Kozeletsin historiallisessa keskustassa, pääkadun varrella lähellä keskusaukiota. Molemmat rakennukset ovat kaupunkisuunnittelun päädominaatteja, jotka hallitsevat rakennuksia ja ympäröivää maisemaa. Nyt näiden monumenttien välittömässä läheisyydessä on kaupunginpuisto, jossa rykmenttitoimiston talo sijaitsee. Nicholas Church on lähellä.
Viisikupolinen katedraali rakennettiin vuosina 1752-1763. projektin mukaan ja arkkitehti A. Kvasovin valvonnassa julkisivut ja sisätilat sisustaneen kiovalaisen arkkitehti I. Grigorovich-Barskyn valvonnassa, tilaajana kreivitär Natalya Demyanovna Razumovskaya, veljien Aleksei ja Kirill Razumovskin äiti. Rakentaminen toteutettiin Razumovskin perheen kustannuksella Hetman K. Rozumovskin valvonnassa. Kellotorni rakennettiin vuosina 1766-1770. suunnitteli A. Kvasov arkkitehti S. Karin, myös Razumovskien kustannuksella.
Katedraali on kokenut joitain muutoksia ja rakenneuudistuksia: XVIII vuosisadan lopussa. kolmen portaalin edessä olevat avoimet verannat rakennettiin ja muutettiin arcade-rotundiksi, jotka peitettiin muovimuotoisilla telttakatoilla. 1800-luvulla kylpyjen muotoa on muutettu. Kellotornin kaksikerroksinen barokkikruunu vuoden 1848 tulipalon jälkeen korvattiin pallomaisella tornilla.
Sisustaa hallitsee suuri (koko katedraalin leveydeltä) rokokootyylinen nelikerroksinen ikonostaasi, jonka on suunnitellut arkkitehti V. Rastrelli. Kaikki yksityiskohdat on veistetty lehmuspuusta, päätausta oli tummansininen, kullattu veistetty ornamentti erottui siinä. Ikonit ovat valmistaneet paikalliset mestarit kuuluisan taiteilijan, hovimaalari K. Razumovskin G. Stetsenkon (1710-1781) johdolla. 
Kellotorni seisoo erillään katedraalista sen aidan sisällä, se oli ennen portin yli. Se on nelikerroksinen, ja siinä on syvä kellari. Sen kokonaiskorkeus on ristiin asti 50 m. Se on suunniteltu barokkityylisiin muotoihin. Suunnitelmassa - neliö, jossa on koverat reunat ja leikatut kulmat. Järjestysarkkitehtuuri: alakerta on koristeltu rustikaatiolla, ylemmät - kellon kaarevien aukkojen varrella kulmakivisarakkeilla: Toscanan järjestys - toisella tasolla, ionilainen - kolmannella, korintilainen - neljännellä.
Kozeletskajan kellotorni kuuluu pieneen typologiseen ryhmään ns. vasemman rannan suuria kellotorneja, jotka pystytettiin 1770-luvulla. ja yhdistää kaksi päätyyppiä 1700-luvulla tunnettuja kellotorneja. Ukrainassa - tilaus (Kiovassa sijaitsevan Big Lavran kellotornin tyyppi) ja pitkäsiima Chetverikov. Tämä harvinainen tyyppi sisältää Kozeltsan Neitsyt syntymän katedraalin kellotornin lisäksi Tšernigovin kolminaisuuden ja Pereyaslavsky Ascension -luostarien kellotornit.
Molemmat rakennukset tuhoutuivat toisen maailmansodan aikana. Tuomiokirkko kunnostettiin vuonna 1946 ja vuosina 1961-1982, kellotorni 1961-1970. Tuomiokirkon ikonostaasin entisöinti tehtiin 1980-1990-luvuilla. Osa kuvakkeista on kadonnut. Nyt katedraali ja kellotorni ovat kansallisesti merkittäviä arkkitehtonisia monumentteja.
Rakennettu 1866-1874. Tiilistä rakennettu viisikupoliinen, neljä sivukupolia ovat koristeellisia, suunnitelmaltaan ristinmuotoisia, etelä- ja pohjoisjulkisivuilla ulokkeita ja itä-länsi-akselilla kaksi apsisia. Sileät rapatut seinät on päällystetty profiloiduilla reunusreunailla. Pystysuuntaiset pitkänomaiset ikkuna- ja ovi-aukot puolipyöreillä kammilla on kehystetty litteillä kaarilla. Sisätiloissa on selkeä poikkikupoliinen tilaratkaisu. Kahdeksankulmaisessa rummussa sijaitsevan kahdeksan valoaukon keskikupolin kruunaa koristekupoli. Kahdeksankulmaisen rummun sisäkulmat ovat pyöristetyt.
Keskikupolin rumpu lepää ympäryskaareilla ja on peitetty kupulla. Purjeissa on maalaus metallilevyille, rummun seinissä myös öljymaalaus.
Muistomerkin kaikkien osien kaaret ovat tiiliä, itä- ja länsihaarojen päällä - puolipyöreä - yhdistetty suljetulla kaarella, pohjoisen ja etelän päällä - puoliympyrän muotoinen, kulmakammioiden päällä - suljetut kaaret, kammioiden päät - neliömäisiä suunnitelma leikatuilla kulmilla - katsotaan kulmatornien ylemmäksi tasoksi.
Vuonna 1975 aloitetut restaurointityöt mahdollistavat muistomerkin täydellisen entisöinnin alkuperäisessä muodossaan. Kunnostus valmistuu.
Monumentti on harvinainen esimerkki Ukrainan vasemman rannan XVII-XVIII vuosisatojen perinteisen tulkinnasta. ristikkäinen viisikupoliinen temppeli "historismin" aikana.
Tällä hetkellä kirkossa toimii Chernihivin kudontahistorian museo.
Kivestä kastettu yksikupoliinen kirkko seisoo Kozeletsin kaupungin historiallisessa keskustassa Oster-joen rannalla, lähellä Neitsyt syntymän katedraalia. Temppelin sijainti kiinnittää XVII-XVIII vuosisatojen Kozeletsin linnoituksen etelärajan. Temppeli sijaitsee tulvan yläpuolella ja korkealla tasolla, joten se on tärkeä kaupunkisuunnittelun hallitseva tekijä.
Rakennettu 1781-1784. puukirkon sijaan tilauksesta ja kustannuksella pappi Kirill Tarakh-Tarlovsky, lempinimeltään Villi Pop, joka legendan mukaan avioitui Venäjän keisarinna Elizaveta Petrovnan ja Aleksei Razumovskin kanssa Kozeltsessä.
Varsinkin vuonna 1811 tehdyistä korjauksista huolimatta muistomerkki on säilyttänyt hyvin alkuperäiset arkkitehtoniset muotonsa myöhäisbarokkityyliin, lukuun ottamatta kylpylä, jonka vuonna 1811 valmistuminen korvattiin pallomaisella kupolilla. Vuosina 1981-1989. kunnostustyöt suoritettiin, joiden aikana kylvyn kadonnut viimeistely kunnostettiin.
Sisätiloissa sisätilan yhtenäisyys saavutetaan korkeiden kaarien avulla, jotka yhdistävät kaikki tila-alueet ja alistavat ne korkealle, runsaasti valaistulle kupolille. Länsi- ja itäpohja on peitetty lieriömäisillä holveilla, eteläinen ja pohjoinen - epätäydellisillä suljetuilla holveilla, diakoni ja alttari - monimutkaisilla, sylinterimäisiksi muuttuvilla kotiloholveilla, apsi ja vastapsi - kotiloilla.
Nikolauksen kirkko Kozeletsissa on typologisesti ainutlaatuinen, erittäin taiteellinen monumentti barokkityylin viimeisestä kehitysvaiheesta Ukrainan arkkitehtuurissa.
Pyhän Yrjön Bozhnitsa (Mihailovskajan kirkko) on muinaisen venäläisen 1000-luvun arkkitehtuurin muistomerkki, joka sijaitsee kaupungin etelästä sisäänkäynnillä korkealla kukkulalla. "Jurieva" sai nimensä kaunistajansa Juri Dolgorukin mukaan, hän koristeli hovikirkkonsa samanlaisilla freskoilla kuin Pyhän Sofian Kiovalainen.
Temppeli rakennettiin ruhtinaskunnan linnan kirkoksi Vladimir Monomakhin asetuksella vuonna 1098, ja 1100-luvulla se koristettiin Juri Dolgorukyn pyynnöstä freskoilla. Kirkko sai nimensä "Pyhän Yrjön jumalatar" prinssi Juri Dolgorukyn nimellä, joka aikoinaan kuului Osterille.
Oster St. Michael's Church on historian aikana toistuvasti tuhottu. Ensin vuonna 1152 hän kärsi prinssi Izyaslav Mstislavichin käsistä, joka poltti kaupungin. Sen kunnosti Juri Dolgorukin poika Vsevolod Jurievich vuonna 1195. Seuraavan kerran Pyhän Yrjön pyhäkkö tuhoutui tatari-mongolien hyökkäyksen aikana vuonna 1240.
Jumalanpalvelukset kirkossa pidettiin vasta 1600-luvulla. Vuonna 1695 kirkko kunnostettiin uudelleen ja kuoroihin asennettiin jopa ylimääräinen alttari Pyhän Kolminaisuuden nimissä. Vuonna 1753 ukkosmyrskyn aikana temppeliin iski salama, jonka seurauksena puinen katto paloi ja muuraus alkoi sortua mäen siirtyessä jokea kohti. XVIII-luvun lopussa - XIX vuosisadan alussa. Suurin osa rakennuksen tilavuudesta purettiin hätätilanteen vuoksi, vain alttariosa (apsidi ja osa kaakkoismuurista) säilytettiin.
Arkkitehti P. P. Pokryshkinin projektin mukaiset entisöintityöt suoritettiin vasta vuonna 1907 arkkitehti P. P. Pokryshkinin projektin mukaan. Vuosina 1924 ja 1950 tehtiin konservointitöitä. Vuosina 1977-80 he aloittivat jäänteiden konservoinnin ja 1100-luvun freskomaalauksen entisöinnin, jonka jäännökset säilytettiin apsidin sisätiloissa. (Taiteilija V. I. Babyuk). Kopio freskosta "Eucharistia" on säilytetty Sofian suojelualueella
Oster
Uutiset puisen Ylösnousemuskirkon muurauksesta ovat peräisin vuodelta 1790. Kivikirkko rakennettiin vuonna 1845 kauppiasveljien Ilja ja Pavel Tsilurikovin kustannuksella. Kirkossa on jopa kaksi ylimääräistä alttaria: Elia sekä Pietari ja Paavali. Yksi temppelin perustajista on haudattu ylösnousemuskirkon seinien lähelle.
Temppelin perustana on yksikylpyinen ristinmuotoinen rakenne, joka oli tuolloin yleinen myöhäisen klassismin tyylissä. Sille on ominaista pitkänomainen sali ja siihen kiinnitetty kellotorni. Korkealla rummulla on suuri puolipallon muotoinen kupoli, temppelin koristeena ovat nelipylväiset portikot rakennuksen etelä- ja pohjoispuolella. Kolmikerroksinen kellotorni pystytettiin hieman myöhemmin kuin temppeli, ja siinä on korostettuja barokin piirteitä.
Kauppiaat rakensivat ikonostaasin vuonna 1857. Viime vuosisadan 80-luvun lopulla temppelissä tehtiin tutkimusta, jonka aikana täältä löydettiin kymmeniä ikoneja, joita pidetään taiteen muistomerkeinä. Niiden joukossa on kuva St. Barbaarit (kirjoittajat Vasily Levchenko ja hänen vaimonsa Anastasia), Pyhä Nikolaus, arkkienkeli Mikael sekä ikonostaasissa olevat ikonit.
Oster
Tetrakonch-tyyppinen kivikirkko yksikupolinen kirkko seisoo tasaisella alueella matalalla kukkulalla kylän keskustassa ja on sen tärkein arkkitehtoninen hallitseva tekijä. Se näkyy hyvin moottoritieltä Kiova-Tšernihiv.
Se rakennettiin tilauksesta ja kreivi Aleksei Razumovskin kustannuksella hänen isänsä, kasakka Grigory Rozumin haudan päälle arkkitehti A. Kvasovin projektin mukaan. Rakennustyöt aloitettiin vuonna 1755, temppeli vihittiin käyttöön vuonna 1760. Vuonna 1865 Tšernigovin arkkitehti A. Kutsevichin hankkeen mukaan lisättiin läntinen eteinen kellotornilla ja läntinen kotilo purettiin. Vuonna 1760 kirkkoon asennettiin rokokootyylinen nelikerroksinen ikonostaasi. Se sisälsi taiteilija A. Voskoboynikovin tekemiä ikoneja (ikonostaasia ei ole säilynyt). Vuosina 1913-1914. Perustajan jälkeläisen prinssi A. Rozumovskin kutsusta erinomaiset ukrainalaiset taiteilijat Mihail Boytšuk, hänen vaimonsa Sophia Nalepinskaya-Boychuk ja Timothy, Boytšukin veli, työskentelivät ikonostaasin entisöinnin ja sisustuksen maalauksen parissa. Restaurointia ei saatu päätökseen ensimmäisen maailmansodan syttymisen vuoksi. Vuosina 1974-1982. monumentti kunnostettiin (arkkitehdit I.Ivanenko, N.Selivanova, V.Tregubov).
Kolmen hierarkin kirkko Lemeshissä on ensimmäinen ja merkittävin tetrakonch-tyyppisten kirkkojen edustaja Ukrainassa. Tyylillisesti se merkitsee siirtymistä barokkista klassismiin.
v. Lemeshi.
Rakennettu 1782-1796. Muistomerkki on säilynyt alkuperäisissä tilavuuksissaan. Kirkko on tehty kypsän klassismin muodoissa, tiilestä, ristiinmuotoinen, pyöreä alttariosa ja kulmakammiot, joiden korkeus on yhtä suuri kuin päätilavuus, minkä vuoksi se ulkoääriviivan mukaan näyttää kuutiolta pienellä Risalitit jokaisen julkisivun keskellä, vastaavat poikkisuunnitelman oksia. Jokaista risaliittia koristaa monimutkaisen muotoinen monumentaalinen portiikko, jossa on neljän parillisen, matalan dorilaisen pylvään parituksella oleva päällystys, jotka tukevat kaaria kolmiomaisella seinän viimeistelyllä. Leveät portaat johtavat länsiportaaliin. Rakenne on yksikupoliinen, joka päättyy lieriömäisellä rummulla olevaan kupoliin, kulmahuoneet - metallista valmistetuilla koristekuvuilla. Pohjoisessa ja eteläisessä kulmakammiossa on puuportaat, jotka johtavat kuorokopille.
Seinät ovat maalaismaisia (kulmikkaita), koristeltu eri kokoonpanoilla, ikkuna-aukot on kehystetty sileillä lukoilla varustetuilla arkkitreilla. Ikkunoissa on metallipalkit.
Johtava rooli sisätiloissa on hyvin valaistu kupolin alla. Vyökaaret, joita tukevat neljä pylväitä ja purjeita, kantavat kevyttä rumpua, jota peittää kupoliholvi. Rumpurenkaassa on öljymaalaus, joka on luonteeltaan samanlainen kuin 1800-luvun vaihteessa yleinen illusorinen maalaus.
Monumentti on kiinnostava erinomainen esimerkki 1700-luvun lopun klassismista arkkitehtuurista, ammattimaisesti suunniteltu hyvissä mittasuhteissa ja harmoninen elementtiyhdistelmä.
Kanssa. Petrovskoe
"Kozeletsin kaupunki ei eroa ulkonäöltään muista veljistään - Ukrainan läänin kaupungeista... Sanalla sanoen, kaupunki on huomaamaton, mutta silti kulkeva, jos se ei nuku hevosta vaihtaessaan tai sillä ei ole välipala Pan Tikhonovichissa, sitten ihailee varmasti Natalka Rozumikhan rakentamaa majesteettista, siron Rastrelli-arkkitehtuurin temppeliä"T. G. Shevchenko
Olen jo kertonut tämän temppelin tarinan. Muutaman vuoden tauon jälkeen vierailin täällä taas, toin äitini retkelle ja nautimme jälleen mestariteoksen tutkimisesta.. Meillä ei ollut erityisen onnea sään kanssa, emme päässeet kuvaamaan temppelistä sinistä vasten taivas, katso kuinka se tapahtui.
Haluan muistuttaa sinua hieman temppelin historiasta. Ei kaukana Kozeletsistä Lemeshin kylässä asui köyhän kasakan Grigory Rozumin ja hänen vaimonsa Natalka Demeshkon perhe. Heillä oli jopa 6 lasta: Aleksei, Kirill, Daniel, Agafya, Anna ja Vera. He olivat köyhiä lapsia; he laidunsivat muiden ihmisten karjaa. Aleksein ja Cyrilin ansiosta Razumovskin perheestä tuli pian kuuluisa koko valtakunnassa.
Ja kaikki siksi, että kohtalon tahdosta komea Aleksei 22-vuotiaana tuli laulajaksi hovikuorossa Pietarissa ja joutui tsaaritar Elizaveta Alekseevnan silmiin. Tarina heidän rakkaudestaan on kaikkien tiedossa, mutta monet ihmiset eivät tiedä, että Tšernihivin alueella pienessä Kozeletsin kylässä on upea muistomerkki tälle rakkaudelle.
Uskotaan, että temppelin rakensi Natalka Rozumikha, mutta tämä ei ole täysin tarkkaa - hän saattoi olla rakentamisen pääaloittaja ja valvonut rakentamista, mutta todennäköisesti hänen poikansa itse, Aleksei ja Kirill, jotka tuolloin aika tuli aktiiviseksi "osallistujat" olivat Venäjän rikkaimpien ihmisten kuninkaallisen suojelijan tahdosta. Tarkkaan ottaen pääosa katedraalin rakentamisesta kuului suosikin energiselle ja koulutetulle veljelle Kirill Grigorjevitš Razumovskille.
Sisustustiedot (I.G. Grigorovich-Barsky)
Monien vuosien ajan Rastrellin omistama tekijä kiistettiin myöhemmin - ukrainalaiselle barokkiin, jota Rastrelli tuskin tuntee yksityiskohtaisesti, rakenteessa on liikaa elementtejä. Nyt uskotaan, että hanke kuului kahdelle arkkitehdille - Andrei Vasilievich Kvasov ja Ivan Grigorievich Grigorovich-Barsky. Katedraalia rakennettiin 11 vuotta - 1752-1763. Yllättävän kauniin katedraalin muodoissa arvataan eri tyylisiä elementtejä, mutta ne kaikki on järjestetty epätavallisen harmonisesti. Elegantti veistetty sisustus kuuluu Grigorovich-Barskylle.
Temppeli on kaksikerroksinen - siinä on ylempi (pää)taso ja alempi temppeli-hauta. Tänne vuonna 1762 haudattiin Natalya Demyanovna, joka ei elänyt rakentamisen loppuun asti.
Useammin kuin kerran olin vakuuttunut siitä, että katedraali on yllättävän ei-valokuvaus - valokuvat eivät pysty luomaan uudelleen sen viehätysvoimaa ja harmoniaa. Kuinka monta kuvaa en ole nähnyt - mikään ei vangitse alkuperäisen viehätysvoimaa. Vain itse katedraalin sisäpuoli on sitä kauniimpi. Muistan ensimmäisen vaikutelmani, kun astuin katedraaliin kolme vuotta sitten ja näin ikonostaasin: "Ah!!" - ja jäätyi. Äitini reagoi samalla tavalla.
He sanovat, että keisarinna Elisabet suunnitteli alun perin Rastrellin työpajassa tehdyn veistetyn ikonostaasin sijoitettavaksi Smolnyn luostariin, mutta muutti sitten mielensä ja esitti sen Razumovskyille heidän perhekirkkonsa varten. Muuten, Elizabeth vieraili kerran Kozeletsissa - matkallaan vuonna 1744 Pietarista Kiovaan hän vieraili rakkaansa kotimaassa ja tapasi hänen perheensä.
Ikonostaasi on niin valtava, että sen sivuosat eivät mahtuneet temppeliin, ne jouduttiin poistamaan ja siirtämään naapurimaiden Lemeshin kirkkoon (siitä vähän myöhemmin), missä niitä ei säilytetty. Ikonostaasin silmiinpistävä koristeena oli massiivinen hopeinen portti, joka on nykyään peruuttamattomasti kadonnut. Ikonostaasiin kiinnitetyt ikonit (niitä pitäisi olla 72) ovat osittain kadonneet, osittain siirretty Tšernihivin taidemuseoon. Osa niistä on kunnostettavissa. Oletetaan, että osan ikoneista on maalannut Razumovskien suosikkitaiteilija G.A. Stetsenko.
He sanovat, että nyt se on IVY:n ortodoksisen kirkon korkein ikonostaasi - 27 metriä. Siinä on 5 riviä, mutta en nähnyt selkeää jakoa kanonisiin riveihin - barokki sisältää joitain vapauksia kaanonien noudattamisessa. Temppelin muuta osaa ei tarkoituksella maalattu, jotta se ei häiritsisi ikonostaasista eikä "aaltoisi". Katedraalin sisäpuoli on koristeltu vain valkokivikaiverruksilla, jotka toistavat ulkoa.
Sisustuksen elementit
En onnistunut ottamaan tarpeeksi kuvia sisätiloista, vaikka suunnittelin sen - palvelija pyysi meitä poistumaan temppelistä - hän oli sulkemassa katedraalia. Luulen, että se ei ollut hänen mielijohteensa: bussilla saapuneet turistit päättivät tarkastuksensa ja kiiruhtivat kirja- ja ikonikauppaan, ja hoitaja on myös myyjänä kaupassa. Jos vierailet katedraalissa, käy myös kaupassa - täältä löytyy hyviä oppaita.
Temppelin lähelle pystytettiin kellotorni vuosina 1766-1770. Aluksi siinä oli 5 tasoa, mutta vuonna 1848 ylempi taso paloi, eikä sitä palautettu. Nyt kellotornin korkeus on 50 metriä.
Kuvaus
Neitsyt syntymän katedraali Kozeltsessä- kaupungin tärkein aarre ja yksi Tšernihivin alueen kuuluisimmista arkkitehtonisista rakenteista.
Kirkko on rakennettu vuosina 1752-1763. suunnitellut arkkitehdit I. Grigorovich-Barsky ja A. Kvasov. Varoja temppelin rakentamiseen myönsi Aleksei ja Kirill Razumovskin äiti - Natalia Razumikha.
Tämä on viisikupolinen myöhäbarokkikatedraali, jossa on elementtejä ukrainalaisesta kansanarkkitehtuurista ja joka erottuu rikkaasta koristeellisesta stukkotyöstään. Sivuuloskäynnit kuistille ja kellariin lisäävät volyymia jo ennestään suurelle temppelille. Kauneuden ystävät ilahtuvat kirkon sisustuksesta. Sisätilojen maalauksen on tehnyt erinomainen taiteilija G. Stetsenko, kaiverrus S. Shalmatov. Tuomiokirkossa näkyy vanha puinen ikonostaasi, jonka on suunnitellut kuuluisa pietarilainen arkkitehti V. Rastrelli. 27-metrinen ikonostaasi tehtiin 80 ikonista (50 niistä on säilynyt meidän aikanamme).
Tuomiokirkon lähellä on kellotorni, joka on peräisin vuodelta 1766-1770.
Rakennus on hyvin omaperäinen, sisältä koverat julkisivun seinät näyttävät erityisen mielenkiintoisilta. Rakennuksen arkkitehtoninen ulkonäkö on samanlainen kuin Tšernihivin kolminaisuuden katedraalin kellotorni. He sanovat, että kellotornista avautuu upea näkymä ympäristöön (näet jopa kaksi suurta kaupunkia samanaikaisesti - Kiova ja Tšernihiv).
Neitsyen syntymän katedraali (Kozelets)
Neitsyen syntymän katedraali on historian aikana kokenut toistuvasti vaikeita aikoja. Ennen kaikkea hän kärsi natsien ja bolshevikkien käsistä. Temppeli onnistui kestämään kaikki vaikeudet. Hän oli paljon onnekkaampi kuin muut "kollegansa" - katedraalia ei purettu tai tuhottu. Totta, pitkään aikaan sitä ei käytetty aiottuun tarkoitukseen: ensin täällä sijaitsi sotavankileiri, sitten talli, hankintatoimisto. Muutama vuosi sitten majesteettisella katedraalilla oli "erittäin vaatimaton ulkonäkö". Oli likainen, halkeileva ja hilseilevä.
Kunnostuksen jälkeen Neitsyt syntymän katedraali otti jälleen kunniapaikan ukrainalaisen arkkitehtuurin mestariteosten joukossa. On aktiivinen.
Osoite: kylä Kozelets, st. Komsomolskaja, 9
Katedraalissa on säilytetty krypta Natalka Demjanovna Rozumovskajan tuhkilla- Aleksein ja Cyrilin äidit. Tuomiokirkon lähellä oli vuodesta 2004 lähtien kaksi graniittipilaria, joita vuosisatoja ja tapahtumia ei juuri piinannut, lähellä toisiaan itäpuolella. Yhdessä niistä on kirjoitus: "Rotmister Petr Ivanovich Afendik, syntynyt 21. joulukuuta 1804, kuoli 1864." Toisella hautakivellä lukee: "Tässä lepää Konstantin Stanislavovich Mitarnovsky, Arkangelin 17. jalkaväkidivisioonan everstiluutnantti, syntynyt 1834, kuoli vuonna 1883."
Afendik Peter Ivanovich oli Afendik Ivan Antonovichin poika. Afendik Petr Ivanovich (21.12.1804 - 20.2.1863), osallistui Puolan vuoden 1831 kansannousun tukahduttamiseen, syntyi Staraya Basanin kylässä Kozeletskyn alueella. Hän aloitti palveluksensa Narvan lohikäärmerykmentissä. Vuodesta 1819 - lippu, vuodesta 1825 - luutnantti, vuodesta 1831 - kapteeni. Palkittu Pyhän Annien IV asteen kunnialla urheudesta. 3 1832 - eläkkeellä oleva kapteeni. Hän palveli Narva Dragoon (myöhemmin husaari) rykmentissä (1819-1832). Hänet valittiin varajäseneksi Kozeletskyn piirikomission aatelistosta (1882).
Toinen hautakivi näyttää tältä: mustalla graniittikuutiolla - taiteellisella kaiverruksella varustettu valkoinen marmorinen stele, joka on kaventunut ylhäältä ja johon on lyöty epitafi.
Mitarnovsky Konstantin Stanislavovich, everstiluutnantti, Venäjän ja Turkin välisen sodan osallistuja (1877 - 1878), upseeri vuodesta 1852, majuri vuodesta 1974. Rohkeudesta Venäjän ja Turkin sodassa hänelle myönnettiin everstiluutnantin arvo (1883) ja Pyhän Vladimirin ritarikunta miekoineen ja jousella. Hänellä oli tilauksia: vuonna 1877 - St. Stanislav III asteen, vuonna 1882 - Pyhän Anna III asteen. Näitä kahta sotilasta lähellä katedraalia ei haudattu sattumalta.
Tuolloin katedraalin alueella oli hautausmaa, jonne ei vain haudattu armeijaa, vaan myös muita asemassa olevia ihmisiä, joiden nimet liittyivät Kozeltsin elämään.
Tuomiokirkon hautausmaalla oli useita kymmeniä tällaisia hautauksia. Vahvistus hautausmaan olemassaolosta on Kozeltsin paikallishistorioitsijoiden materiaalit, tarina vanhoista ajoista ja työläisistä, jotka neuvostoaikana työskentelivät tämän temppelin entisöinnin parissa ja löysivät tänne haudattujen ihmisten luut. Valitettavasti vain kaksi hautakiveä on säilynyt. Kaikki muut tuhoutuivat joko ajan myötä tai sodan 1941-1945 aikana. Totta, näiden kahden hautauksen välissä oli kolmas noin 130 cm korkea graniittipilari, jossa oli merkintä: "Rauha sinulle, kärsijä."
Myös haudattu lähelle katedraalia: Bilanovsky Vasily Nikitovitš (1810 - 13.1.1889) - eläkkeellä oleva kenraalimajuri, osallistui Venäjän ja Turkin väliseen sotaan 1828 - 1829; Bocharov Mihail Ivanovich (1820 - 21.3.1869) eläkkeellä oleva everstiluutnantti; Kichko Kalina Vlasovich (1827 - 6.5.1877) - eläkkeellä oleva kapteeni; Lesovski Grigory Andreevich (1824 - 4.4.1864) - henkilökunnan kapteeni; Mordovski Mihail Jakovlevich (1837 - 4.3.1917) - eversti.
Neitsyen syntymän katedraalin rakentamista pidetään arkkitehti I. Grigorovich-Barskyn työnä yhteistyössä A. Kvasovin kanssa vuosina 1752-1763. N. D. Rozumovskin määräyksestä vastaavana temppelihautana.
Näin ei kuitenkaan ole ollenkaan. Ja aluksi käännytään Rozumovsky-perheen ilmiöön käyttämällä esimerkkiä kirjasta "Razumovskin perhe" (A. A. Vasilchikova, vol. 1, Pietari, 1880), jossa jo esipuheessa sanotaan: "Kreiviä Razumovskit kuuluvat tilapäisten työntekijöiden toiseen aikakauteen. He ovat korotuksensa vain sattuman velkaa. He eivät olleet näkyvästi esillä isänmaamme aikakirjoissa, he eivät eronneet erityisistä, tavallisista poikkeavista kyvyistä. Kuuden vuoden aikana hallitsee: Elisabet, Pietari III, Katariina II, Paavali I, Aleksanteri I ja Nikolai I hieman yli sata vuotta vanha Razumovskin perhe, eikä se edusta yhtäkään komentajaa, ei yhtäkään varsin merkittävää valtiomiestä. Hetman kuoli ulkomailla, missä he viettivät suurimman osan elämästään.
Razumovskit pysyivät epäilemättä Šeremetjevien ohella viime vuosisadan suosikkiaatelisina kansan keskuudessa. He, ainakin kreivit Aleksei ja Kirill Grigorjevitš, nauttivat jopa elämänsä aikana julkista myötätuntoa. Catherine vastaa niissä, ettei hän "ei koskaan tuntenut tilapäisten työntekijöiden perhettä, jota kaikki rakastavat enemmän". Syytä tähän rakkauteen ei ole vaikea arvata: Razumovskit, jotka eivät pelänneet valaistumista, elivät ihmisten elämää, rakastivat kaikkea kotimaista.
Oletko huomannut, hyvä lukija, että tässäkin lyhyessä lainauksessa on jo useita ristiriitaisuuksia, esimerkiksi: "Heillä ei ollut näkyvää roolia isänmaamme aikakirjoissa" ja "valaistumista karkoittamatta he elivät ihmiset"? Ja siitä emme nyt puhu. Palataan "Razumovskien perheeseen" ja kirjan "Origin and Rise" ensimmäiseen lukuun. Se viittaa siihen, että Chernigovin maakunnassa Kozeletskin alueella Lemekhin maatilalla asui rekisteröity kasakka Grigory Yakovlevich Rozum. Lemekhan kylä oli maatila vuoteen 1765 asti ja se sijaitsi vanhan postitien varrella Kiovasta Tšernihiviin Kozeletsin ja Chemerin asemien välissä. Naapurikasakat kutsuivat Grigori Jakovlevitšia Rosumiksi, kuten uudelleenkerronta kuuluu, sananlaskun mukaan, jota hän toisti mielellään: "Hei! Mikä päälle, mikä mielelle!";
Rozum oli äreä ja skandaali henkilö, hänen vaimonsa Natalia Demyanovna päinvastoin oli järkevä ja älykäs, kaikki maanmiehensä rakastivat ja kunnioittivat häntä. Heillä oli kuusi lasta: Danil, Aleksei, Kirill, Agafya, Anna, Vera.
Kerran Natalia Demyanovna unelmoi, että aurinko ja tähdet loistivat hänen talonsa katossa. Hän kertoi unen uudelleen naapureille, jotka olivat juuri alkaneet nauraa hänelle. Kolme päivää myöhemmin, tammikuun 1731 alussa, lomalla, eversti Fjodor Stepanovitš Vishnevsky, joka oli palaamassa Unkarista, josta hän osti viiniä keisarinnalle, kulki Chemerin kautta. Vishnevski meni kirkkoon, kiehtoi Aleksei Rozumin ääntä ja ulkonäköä ja suostutteli diakonin päästämään oppilaansa mukaansa Pietariin. Aleksei yhtyi mielellään Vishnevskin ehdotukseen ja laukkahti onnentoivottajansa kanssa pohjoiseen pääkaupunkiin. Siellä Vishnevsky esitteli Aleksein silloiselle päämarsalkkakreivi Reingold Levenvoldille, joka sijoitti nuoren ukrainalaisen välittömästi hovikuoroon.
Sen jälkeen, kun kamarisivun Aleksei Nikiforovich Shubinin Semjonovski-rykmentin kersantti, joka oli ensimmäinen henkilö hovissa, karkotettiin, Elizabeth käänsi huomionsa nuoreen Rozumiin. Jonkin aikaa myöhemmin ei Rozum, vaan Rozumovsky nimitettiin yhden kuninkaallisen kartanon johtajaksi. Tämän jälkeen Aleksei Grigorjevitš sai kuvernöörin arvonimen ja alkoi olla vastuussa kaikesta Elizabeth Petrovnan tuomioistuimen omaisuudesta ja niin taitavasti, että keisarinna itse kutsuu häntä kirjeissään "tekopyhäksi". Aleksei Rozumovskin äiti alkoi tuolloin elää paremmin, perusti tavernan ...
Pian Rozumovskista tulee kreivi ja hän solmii laillisen avioliiton keisarinna Elizaveta Petrovnan kanssa (he avioituivat salaa syksyllä 1742 Perun kylässä Moskovan lähellä). Tällaisen onnistuneen avioliiton jälkeen Aleksei Grigorjevitšin vaikutus hovissa tulee valtavaksi. Hän ei unohtanut hyväntekijöitään: hän teki Vishnevskystä kenraalin ja nimitti diakonin vartijaksi yhdessä keisarinnan puutarhoista. Hän ei unohtanut myöskään kaukaista kotimaataan: hän saavutti Ukrainan autonomian palauttamisen. Hänen omasta veljestään tulee hetman.
Kerran Elizaveta Petrovna aikoi vierailla Ukrainassa. Teitä korjattiin ja laajennettiin, siltoja vahvistettiin. Keisarinna piti siitä Kozeltsessä, missä hän tapasi miehensä sisaret. Ehkä silloin, Aleksei Rozumovskin diplomaattisen "toimituksen" perusteella, Elizaveta Petrovna halusi rakentaa Neitsyt syntymän katedraalin.
Mutta oli miten oli, kuukausittaisen historiallisen lehden "Kievskaya Starina" 63. osassa joulukuulle 1898 huomaamme, että katedraali rakennettiin "silloin kaikkivoimien varoilla kreivi Aleksei Grigorjevitš Razumovskin ... mukana tiiviisti pahamaineinen pappi Tarlovsky Kirill Nikolaevich, kotoisin Kozeltsin kaupungista, joka tunnetaan nimellä "villi pappi". Katedraalin rakentaja oli tuon ajan kuuluisa arkkitehti Rastrelli.
Tuolloin Italiassa tilattiin ikonostaasi Pietarin keisarilliseen kirkkoon. Mutta kun se oli toimitettu paikalle, kävi selväksi, että se oli liian suuri. "Kreivi Razumovskilla oli tuolloin ajatus katedraalin rakentamisesta Kozeltseen. Keisarinna Elisaveta Petrovna päätti lahjoittaa tämän ikonostaasin tulevaa katedraalia varten. Silloin arkkitehti Rastrelli sai ohjeet laatia katedraalin projekti, ikonostaasin koon ja koon mukaan. Pian katedraali rakennettiin Sellainen ihme ilmestyi katedraalin muodossa Kozeletsin kaupungin maalaismainen asukkaiden hämmästyneeseen katseeseen, että kaikki vain haukkosivat henkeään ja päättivät yksimielisesti, että ei vain Chernigov, mutta edes itse Kiovassa ei ole sellaista katedraalia ”, Kievskaya Starina sanoo.
Mutta se, mistä lehti kirjoitti lähes 100 vuotta sitten, voidaan lukea täysin meidän päiviemme ansioksi. Ikään kuin puhumme - luetaanpa tarkkaan: "Ikonostaasia ei ilmeisesti ole korjattu katedraalin perustamisen jälkeen, eli lähes 150 vuoteen, mikä on havaittavissa melko suuressa määrin: aika vie veronsa - maalit ja listat halkeilevat, osa jälkimmäisistä katoaa, kultaukset irtoavat. Ei ole kaukana aika, jolloin majesteettinen ikonostaasi ja ikonit on korjattava."
Korostan vielä kerran - tämä on kirjoitettu melkein sata vuotta sitten. Ja jos tähän lisätään, että suuren isänmaallisen sodan aikana fasistiset hyökkääjät pitivät hevosia katedraalissa ja vuosikymmeniä sitä ei korjattu sodan jälkeen, voidaan vain kuvitella, millaista kunnostusta se nyt tarvitsee ...
Muuten, sen tosiasian, että Rastrelli rakensi Neitsyt syntymän katedraalin, kirjoitti "Tšernigovin XIV arkeologisen kongressin julkaisu 1.-15. elokuuta 1908".
Ja vain "Arkkitehtuurin yleisessä historiassa" kuudennessa osassa löydämme lausunnon, että Neitsyt syntymän katedraalin kirjoittajat olivat (pääasiassa) A. Kvasov ja I. Barsky. "Yleinen historia..." julkaistiin Moskovassa vuonna 1968. Loppujen lopuksi arvioikaa itse...
Siunatun Neitsyt Marian syntymän kirkko Kozeletsin kaupunkityyppisessä asutuksessa (1752) on hämmästyttävän kaunis barokkitemppeli, jossa on fantastinen energia, yksi suosikeistani. Haluan palata tähän kirkkoon uudestaan ja uudestaan - se näyttää olevan Pyhän Hengen hengityksen läpäisemä.
Uskotaan, että syntymäkatedraali on Ukrainan barokin aikakauden viimeinen sointu, viimeinen tämän tyylin kirkko Ukrainan historiassa. Temppeli on kansallisesti tärkeä arkkitehtoninen muistomerkki.
Kirkko kuuluu Ukrainan ortodoksisen kirkon Tšernihivin hiippakunnan Kozeletsin rouvakunnalle. Theotokosin syntymän katedraalin rehtori on Kozeletsky-alueen dekaani, arkkipappi Mihail Tereštšenko, joka ponnisti paljon palauttaakseen temppelin uskoville.
Katedraalista ja sen tekijöistä on kirjoitettu paljon verkossa, eikä kaikki ole oikein. Minusta paras tapa ensituttamiseen on tämä: kirkolla on omat nettisivut - http://sobor-kozelets.church.ua. Tämä on periaatteessa melko harvinainen tapaus, puhumattakaan siitä, että kirkko ei ole suurkaupunki. Suuri kiitos sen tekijöille. Lisäksi kirja "Kozeltsen Neitsyt syntymän katedraali" kirjoitettiin temppelistä kansallisesti merkittäviä arkkitehtonisia monumentteja käsittelevien julkaisujen sarjasta, jonka ovat kirjoittaneet Tšernihivin muinaisen suojelualueen työntekijät, ja viittauksia on valtava määrä. muista lähteistä. Joten historiallisten tapahtumien yksityiskohtaisen rekonstruoinnin faneille tämä aihe on vain Klondike.
Tarina
Katedraalin rakentaminen liittyy yhteen Ukrainan kuuluisimmista dynastioista - Razumovskijista.
Tämän perheen historia on hämmästyttävä - sellaista uraa, jonka Razumovskin veljekset tekivät (ei turhaan, että perheen sukunimi on Rozumy), voidaan oikeutetusti kutsua huimaavaksi.
Tuomari itse. Aleksei ja Kirill Razumovski (tuleva kreivi ja kenraali kenraali ja Zaporozhyen viimeinen hetmani ja Venäjän tiedeakatemian presidentti) tulivat pienten kasakkojen perheestä, joka asui Lemeshin kylässä, joka on erittäin lähellä Kozeletsia. Vanhempi veli Aleksei, komea ja komea kaveri, pakeni juovan isänsä luota toiseen läheiseen kylään - Chemeriin, asettui diakonin luo ja hänestä tuli kirkon kuoron laulaja. Puukirkko, jossa hän lauloi, on romahtanut kauan sitten. Sen tilalle rakennettiin vuonna 1888 toinen puukirkko - nyt se on valitettavasti myös melkein romahtanut, eikä sen entisöiminen mielestäni onnistu.
Vuonna 1731, jumalanpalveluksen aikana, eversti Fjodor Stepanovitš Vishnevsky, keisarinna Anna Ioannovnan hoviherra, astui Chemerin kirkkoon. Fjodor Stepanovitš ei toimittanut vain Tokion viinejä keisarilliseen hoviin, vaan myös keisarillisen kuoron "yleviä ja ruskeasilmäisiä laulajia". Hänet iski Aleksein kirkas ääni ja hän kutsui hänet Pietariin. Tarina eteni sitten kuin satu. Aleksei joutuu hovikuorokappeliin, jossa Tsesarevna Elizaveta Petrovna huomaa ja tuo hänet lähemmäksi itseään, joka on puoliksi häpeässä silloisen keisarinna Anna Ioannovnan kanssa ja tarvitsee moraalista tukea edellisen suosikkinsa ja järjestyksenvalvojansa karkotuksen jälkeen Kamtšatkaan. Aleksei Shubin.
Kun Elizaveta Petrovnasta tulee keisarinna, hänen - tuolloin jo suosikkinsa - Aleksei Razumovsky saa valtavasti valtaa: keisarinna myöntää "yökeisarille" kreivin arvonimen ja marsalkkaarvon, hänestä tulee yksi imperiumin rikkaimmista ihmisistä. On jopa legenda, että Elizabeth oli salaisessa avioliitossa Razumovskin kanssa, vaikka tästä tosiasiasta ei ole dokumentoituja todisteita, samoin kuin tarinoita heidän yhteisistä lapsistaan (kuuluisin heistä on prinsessa Tarakanova). Lisäksi jotkut tutkijat mainitsevat, että "villi pappi" Kirill Nikolaevich Tarlovsky, kozeletsistä kotoisin, oli heidän mukaansa myös jollain tavalla mukana Kozeletsin katedraalin rakentamisessa, meni naimisiin keisarinna Elisabetin ja kreivi Aleksein kanssa.
Aleksei kuljettaa veljensä Kirillin pääkaupunkiin ja lähettää hänet opiskelemaan Eurooppaan. 16-vuotias Kirill palaa sieltä jo kreivinä, 18-vuotiaana hänet nimitetään St. - Senaattorin presidentiksi ja kenraaliadjutantiksi.
Heidän äitinsä Natalya, tavallinen Tšernigovin kyläläinen, jonka keisarinna oli myöntänyt osavaltion naisille, asui myös hovissa jonkin aikaa. Mutta kun keisarillinen hovi muutti Pietariin, hän palasi kotimaahansa - hovielämä ei sopinut hänen makuun - ja asettui Kozeltsin lähelle rakentamaansa Aleksejevštšinan tilalle.
Useimmat historioitsijat uskovat, että ajatus katedraalin rakentamisesta Kozeltsaan kuuluu hänelle, Natalia Razumovskajalle ("Rozumikha" yleisessä ukrainalaisessa tulkinnassa), ja sitä tukivat hänen poikansa, joiden rahoilla se rakennettiin. Tšernihivin alue on yleensä velkaa Razumovskien veljille, ja erityisesti sen viimeiselle hetmanille, suuren määrän ylellisiä barokkikirkkoja ja palatseja, mutta juuri tämän kirkon Natalia Demyanovna synnytti kiitokseksi Herralle perheensä voittoisasta korotuksesta.
Temppelin rakentaminen aloitettiin vuonna 1752 ja kesti 11 vuotta. Kozeletsista kotoisin olevan paikallishistorioitsijan ja opettajan Alexander Andreevich Shamin tarinoiden mukaan Neitsyen syntymän katedraalin rakentamista varten Likholetkin kylästä 10 kilometriä Glamazdyn kylään rakennettiin kalteva maapenkere. pitkä, rakennusmateriaalien toimittamiseksi suurelle korkeudelle. Noin sata talonpoikaa Razumovskin kartanoista toi tarvittavat materiaalit kärryihin, ja lähes 150 ihmistä työskenteli itse rakentamisessa. Talonpojille maksettiin 5 kopekkaa päivässä, Razumovskin veljekset eivät olleet nirsoja, ja Natalya Demyanovna itse, he sanovat, valvoi rakentamista henkilökohtaisesti.
Ainoa sääli on, että hänellä ei ollut mahdollisuutta nähdä unelmansa toteutumassa: hän kuoli ennen rakentamisen valmistumista. Hän löysi viimeisen lepopaikkansa täällä, alakirkossa, pyhien marttyyrien Adrianuksen ja Natalian kappelissa. Tähän asti katedraalin papisto pitää jumalanpalveluksia sielunsa rauhoittamiseksi.
Vuosina 1766-1770 katedraalin viereen rakennettiin kellotorni.
Viitekirjassa "Ukrainan SSR:n kaupunkisuunnittelun ja arkkitehtuurin muistomerkit" mainitaan "salman aiheuttama tulipalo" vuonna 1848, jonka seurauksena kellotornin kaksikerroksinen valmistuminen korvattiin kupolilla. tornilla, ja ylempää - viidettä - tasoa ei palautettu alkuperäiseen muotoonsa.
Temppelin rehtorin, isä Mihail Tereštšenkon mukaan vuonna 1934 neuvostoviranomaiset sulkivat temppelin ja takavarikoivat kaiken, mitä he pitivät arvokkaana. Natsijoukkojen miehittämän Kozeletsin vuonna 1941 katedraalin alueella oli talli ja sitten sotavankileiri. On outoa, että hän ei toiminut - yleensä saksalaiset miehityksen aikana sallivat jumalanpalveluksen jatkamisen. Pommituksen aikana katedraalin kupolit ja kellotorni vaurioituivat. Sodan päätyttyä temppeliin perustettiin vihannesvarasto. Vuonna 1946 katedraalin peruskunnostustyöt aloitettiin. Varsinaisen restauroinnin suorittivat 1960-1970-luvuilla Chernihivin alueiden välisen erikoistuneen tieteellisen ja kokeellisen työpajan asiantuntijat.
Kun entisöinti oli saatu päätökseen, temppeli luovutettiin kirkolle ja avattiin jumalanpalvelukselle 14. elokuuta 1993 Hänen Eminence Metropolitan Anthony of Chernigovin läsnäollessa.
Syyskuussa 2012 Kirill Razumovskin jälkeläinen, kreivi Aleksanteri Razumovski, saapui juhlimaan katedraalin perustamisen 260-vuotispäivää. Hän esitteli katedraalille Neitsyt Marian taivaaseenastumisen ikonin.
Arkkitehtuuri
Neitsyt Marian syntymän katedraali rakennettiin barokkityyliin rokokoon ja klassismin elementeillä. Temppeliprojektin kirjoittajaksi katsottiin pitkään Bartolomeo Rastrelli, mutta myöhemmin löydettiin dokumentaarisia todisteita siitä, että katedraalin arkkitehti oli Andrei Vasilyevich Kvasov, ensimmäisen ukrainalaisen "Glukhovin" arkkitehtuurikoulun perustaja, opiskelija. kuuluisan Pietarin arkkitehti Mihail Grigorjevitš Zemtsov. Tutkijat uskovat myös, että kuuluisa ukrainalainen arkkitehti Ivan Grigorjevitš Grigorovich-Barsky osallistui kirkon luomiseen ja että hän on temppelin elegantin stukkokoristeen kirjoittaja.
Temppelissä on Ukrainalle harvinainen kaksikerroksinen rakenne, jossa on kellari ja se koostuu "kesä" (ylempi) ja "talvi" tai "lämmin" (ala) kirkosta, joka on myös Natalia Razumovskajan hauta.
Tuomiokirkko on tiili, rapattu, nelilaivainen, yhdeksänosainen, nelipilarinen, rakennettu tasasivuisen ristin muotoon. Eteiset - samalla korkeudella kuin päätilavuus - tekevät siitä lähes neliömäisen. Kirkon pääalttari vihittiin pyhimmän Theotokosin syntymän kunniaksi, oikea käytävä - apostolien Pietarin ja Paavalin kunniaksi, vasen - profeetta Sakarja ja pyhä Elisabet, alempi - pyhien marttyyrien Adrianin ja Natalia. Temppelissä on viisi kupolia, kupolit ovat ukrainalaiselle barokille tyypillisesti kaksitasoisia. Temppeliin on kiinnitetty kolmelta sivulta kuistia, joissa on telttapeite.
Katedraali on ulkoa ja sisältä koristeltu elegantilla veistoksella Elisabetin aikakauden rokokoon tyyliin.
Toinen temppelin hämmästyttävistä aarteista on suurenmoinen veistetty puinen ikonostaasi, joka on valmistettu lehmuksesta ja päällystetty kullauksella. Ikonostaasin keskiosa on viisikerroksinen, sivut ovat kolmikerroksisia, sen korkeus on 27 metriä. Kaiverrus - mestarillinen ja inspiroitunut samaan aikaan, erittäin harmonisesti yhdistetty temppelin barokkisuunnitteluun. Ennen vallankumousta ikonostaasissa oli hopeiset kullatut portit - valitettavasti ne takavarikoitiin kaikkien arvoesineiden kanssa. 72 ikonista 50 säilyi, ikonit maalasivat ukrainalaiset ikonimaalaajat, joita johti Razumovskin perheen hovimaalari Grigory Andreyevich Stetsenko. Ikonostaasina hän selviytyi vallankumouksesta, sodasta ja sodan jälkeisestä ajasta - täydellinen mysteeri, ei muuten - Jumalan kaitselmus.
Katedraalista erillään seisova ja myös Andrei Kvasovin rakentama kellotorni on 50 metriä korkea - se on yksi Ukrainan korkeimmista. Nyt kellotorni on nelikerroksinen, ja ennen vuoden 1848 tulipaloa se oli ilmeisesti viisikerroksinen. Ensimmäinen taso on koristeltu rustikaatiolla, toisen tason pylväät ovat toscanalaisia, kolmas on joonia, neljäs on korintialainen ja - (kapteeni ilmeinen) - viidennen tason pylväät olivat todennäköisesti dooria? Kellotornin kupoli on puolipallomainen tornilla, alkuperäinen, kuten jo kirjoitin, tuhoutui tulipalossa.
Mielenkiintoisia seikkoja
Syntymäkatedraaliin liittyy monia mielenkiintoisia legendoja ja tarinoita, mutta haluaisin käsitellä niitä muutamia.
Yksi niistä koskee ikonostaasia ja kahta versiota sen alkuperästä. Ensimmäinen niistä kertoo, että se on tehty työpajassa ja Bartolomeo Rastrellin luonnosten mukaan (muiden uudelleenkertojen mukaan - Italiassa) ja että Elizabeth tilasi sen Pietarin Smolnyn luostariin, mutta päätti sitten lahjoittaa sen Kozeletskin kirkko. Vladimir Virotskyn, Andrey Karnabidan ja Viktor Kirkevitšin kirjassa ”Severskajan maan luostarit ja temppelit” esitellyn toisen version mukaan löydettiin dokumentaarisia todisteita siitä, että ikonostaasi tehtiin Kozeltsessä.
Seuraava tarina koskee paikallisesti kunnioitettua ihmeellistä ikonia - Athos-luetteloa Iberian Jumalanäidin ikonista, jota kutsutaan myös "maalivahdiksi" (kreikaksi "Portaitissa"), joka on nyt alemmassa kirkossa. Kuulin jostain, että ensimmäinen lista, jota pidettiin katedraalissa ja joka katosi vuoden 1934 jälkeen, tuotiin Athoksesta erityisesti Natalia Razumovskajaa varten. Tuomiokirkon rehtori, isä Mihail Tereštšenko toi pyhältä Athos-vuorelta Jumalanäidin siunauksen sisältävän ihmeen ikonin nykyisen luettelon vuonna 2003. Mutta alkuperäinen rukous tälle ensimmäiselle ikonille, jota tarjotaan vain Kozeletsissä, on säilynyt tähän päivään asti. Juhla Kozeletsissa sijaitsevan Kaikkeinpyhimmän Theotokosin Iberian ikonin kunniaksi - valoisan viikon tiistai.
Mielenkiintoista on, että Taras Shevchenko kuvaili Neitsyt syntymän katedraalia tarinassa "Prinsessa" - hän meni Kozeletsiin kahdesti, ensimmäisen kerran - keväällä 1846 arkeografisen komission puolesta luonnostelemaan arkkitehtonista ja historiallista Chernihivin alueen muistomerkit. Tässä on, mitä hän kirjoittaa: "Kozeletsin kaupunki ... huomaamaton, mutta silti kulkeva kaupunki, jos hän ei nuku vaihtaessaan hevosia tai ei saa syötävää Pan Tikhonovichin kanssa, hän varmasti ihailee majesteettinen temppeli, jossa on siro Rastrelli-arkkitehtuuri, jonka rakensi Natalka Rozumikha". Joten Shevchenkon aikana oli hypoteesi, että katedraalin rakensi Rastrelli - maa on täynnä huhuja.
Ja keisarinna Elizaveta Petrovna vieraili myös Kozeltsessä ja viipyi jonkin aikaa. Vuonna 1744 Pikku-Venäjän matkan aikana Elizabeth vieraili muun muassa Kozeletsissa, jossa kuuluisan proosakirjailija Nikolai Heinzen mukaan "hän oleskeli pitkään Aleksei Grigorjevitšin [Razumovskin] äidin - Natalia Demyanovnan ja ... hänen Kozelets -talossaan ... pidettiin nojatuolia, jolla keisarinna istui.
Sijainti ja ympäristö
Kozeletsin kaupunkityyppinen asutus on Tšernihivin alueen Kozeletsin alueen aluekeskus, joka sijaitsee Oster-joen rannalla, 76 kilometriä Kiovasta, lähellä E95-moottoritietä. Rakastan tätä pientä kaupunkia erittäin paljon - rauhallista ja vakaata. Ja Kozeltsessä he järjestävät (no ainakin ennen) iloisia ja värikkäitä syysmessuja, joissa esiteltiin monia Tšernihivin alueen alueita.
Kaupunki on nimensä velkaa joko aster-suvun kauniille keltaisille kevätkukille, joita kutsutaan vuohiksi ja vähän voikukan kaltaiseksi, tai naapurimaiden "kozeles" -metsästä, jossa villivuohia asui ennen suuria määriä (turkki kaupungin käsivarresta on hopeinen vuohi, jonka takana on kultainen pallo).
Ensimmäistä kertaa kaupunki mainitaan 1600-luvun alun asiakirjoissa puolalaisena linnoituksena. Bogdan Hmelnytskin vapaussodan aikana Puolaa vastaan Kiovan rykmentin kasakkasata seisoi Kozeltsessä. Tšernihivin sisällyttämisen jälkeen Venäjälle Kiovan rykmentin hallinto siirrettiin Kozeletsiin - eversti ja kasakkojen työnjohtaja muuttivat kaupunkiin, siitä tuli tärkeä sotilaallinen ja hallinnollinen keskus.
Kozeltsessä on säilynyt monia mielenkiintoisia arkkitehtonisia monumentteja. Ensinnäkin ja toiseksi Kozeltsessä on kaksi muinaista kirkkoa - Pyhä Nikolaus Ihmetyöläinen (1781-1784), joka on aktiivinen, ja Herran taivaaseenastumisen kirkko (1866-1874) - siinä toimii historian museo Tšernihivin alueen kudonta, mutta ne ansaitsevat erillisen keskustelun muissa blogeissa.
Kolmanneksi, Rykmentin kansliakunnan talo, joka Katariina II:n vuonna 1781 toimineen satojen rykmenttien lakkauttamisen jälkeen Ukrainassa toimi tuomarina, rakensivat vuosina 1756-1760 samat arkkitehdit, jotka rakensivat syntymäkatedraalin - Andrei Kvasov ja Ivan. Kiovan eversti Efim Daraganin Grigorovich-Barsky-käsky. Toisen maailmansodan aikana rakennus vaurioitui ja kunnostettiin myöhemmin.
Toinen vierailun arvoinen paikka - jos siellä on enää mitään nähtävää - on Daragan-suvun (1750-1760) kartano ja puisto entisessä Pokorshchinan kylässä, joka on nyt osa Kozeletsia. Vuonna 1744 Natalya Razumovskaya osti tämän kartanon rykmentin virkailijalta Ivan Pokorskylta ja esitti sen myötäjäisenä tyttärelleen Vera Grigorievnalle, joka meni naimisiin varakkaan maanomistajan ja Kiovan eversti Jefim Daraganin kanssa. Kartano on mielenkiintoinen, koska se on puinen, rapattu ja kaukaa katsottuna näyttää kivikartanolta, lähes ainoalta Ukrainassa säilyneeltä puisesta barokkikartanosta. Se oli koristeltu erittäin kauniilla kaiverruksilla.
Tilaa ympäröi maisemapuisto, ulkorakennuksista säilytettiin kamenitsa (eversti asevarasto, 1750-1770) ja vaunuvaja. Kaikki rakennukset ovat kauheassa kunnossa. Kartanon sisäänkäynti on laudoitettu, ikkunat rikki. Epäilen, että se on sisältä huonossa kunnossa. Jo vuonna 1975 kartanolla kuvattiin kohtauksia kuuluisasta elokuvasta "Kiinnoittavan onnen tähti", ja nyt kodittomat varastavat kansallisesti tärkeätä arkkitehtonista monumenttia.
Jatkuu
Seuraava tarinani on omistettu ei kovin kuuluisalle, mutta kauniille Siunatun Neitsyt Marian syntymäkirkolle Kovshevatajan kylässä, Tarashchanskyn alueella.
