Kuinka ne sijaitsevat suhteessa toisiinsa, miten he vaihtavat näkemyksiä - niillä on ratkaiseva rooli suullisessa viestinnässä. Monografian keskellä on henkilö ja hänen ei-verbaalisen käyttäytymisensä piirteet kommunikaatiotoiminnassa. Kirjoittaja analysoi erilaisia ​​ei-verbaalisia ja verbaalisia yksiköitä, kuvaa venäläistä elejärjestelmää ja kineettistä käyttäytymistä, etsii uusia lähestymistapoja tähän toistaiseksi vähän tutkittuun aiheeseen hyödyntäen tietoja eri ei-verbaaliseen semiotiikkaan kuuluvilta erikoistieteiltä.
BBC 88.53
UDC 159,9
Nro VK 5-86793-194-3
© G.E. Creidlin, 2002
© Artwork New Literary Review, 2002

Isäni muistolle
Kreidlin Efim Grigorjevitš
JOHDANTO
kirjan aihe
Yli kolmekymmentä vuotta sitten törmäsin erinomaisen venäläisen kielitieteilijän A. A. Reformatskyn artikkeliin Opera Coding and Transformation of Communication Systems (Reformatsky 1963). Tämä merkittävä työ käsitteli useiden merkkijärjestelmien vesikommunikatiivisen aktin luonnetta ja rinnakkaiselon tapoja sekä käsitteli erilaisia ​​ongelmia, jotka liittyvät erilaisten merkkien toiminnan erityispiirteisiin puheessa ja niiden käyttäytymisen analysointiin vuorovaikutteisessa viestinnässä.
A. A. Reformatsky uskoi, että ratkaisematta kysymyksiä siitä, kuinka ihmisen ei-verbaalinen kommunikaatiotoiminta tapahtuu ja mikä on sen suhde verbaaliseen toimintaan, on mahdotonta mallintaa viestintäjärjestelmiä ja itse ajatteluprosessia. Lapsipsykologin, fysiologin ja opettajan Y. A. Sokolyanskyn tutkimuksiin perustuen, joissa tutkittiin kuurosokean lapsen kielen kieliopin hallintaan liittyviä piirteitä, tiedemies korostaa eleen ja eleen poikkeuksellista merkitystä, eli toisin sanoen kineettinen, käyttäytyminen yleensä yhteyksinä tunto- ja puhe-ihmistoiminnan välillä. A. A. Reformatskyn mukaan suullisen viestinnän toiminnassa ei koskaan suoriteta yksinkertaista merkityksen koodausta tai tiedon uudelleenkoodausta. Siinä rinnakkain esiintyy erilaisia ​​merkkitiedonkäsittelyjärjestelmiä, ja - lainaan taas tiedemiestä - vaikka ne jotenkin periaatteessa kilpailevatkin, ne eivät mene päällekkäin, vaan edustavat monimutkaisempaa suhdetta.
Tässä monografiassa käsittelemme tämän suhteen eri puolia. Hänen shimdojensa keskellä on henkilö, jolle on ominaista ei-verbaalinen käyttäytyminen kommunikaatiossa.
Hyvin vähän tiedetään ihmisten kommunikatiivisesta käyttäytymisestä ja heidän verbaalisesta kommunikaatiostaan. Ajatuksemme omien tekojemme motiiveista, tavoitteista ja luonteesta, ajatuksistamme, tunteiden sanoista, puhumattakaan todellisen tai kuvitteellisen keskustelukumppanin käytöksestä, ovat yllättävän sumeita, naiiveja ja hämmentyneitä tähän päivään asti ja niiden määrä ja syvyys. tietomme puheen dialogisesta käyttäytymisestä ei vastaa tämän päivän kielitieteen kehitystasoa ja mahdollisuuksia. Mitä tulee ihmisen käyttäytymisen ei-verbaalisiin näkökohtiin kommunikatiivisen vuorovaikutuksen tilanteessa ja ei-verbaalisten kielikoodien korrelaatioongelmiin luonnollisen kielen kanssa, jotka ovat tutkimuksemme pääaihe, niitä ei vain kuvata systemaattisesti, vaan monissa suhteissa he eivät yksinkertaisesti vaikuta.
Kirja, jota lukija pitää käsissään, pyrkii täyttämään tämän aukon jossain määrin. Se omaksui lähestymistavan, joka koostuu useiden ei-verbaalisten ja verbaalisten yksiköiden rinnakkaisanalyysistä. Tällaiseen analyysiin kuuluu ihmisten kommunikaatiossa käytettävien merkkityökalujen runsaan arsenaalin tutkiminen, erilaisten ei-verbaalisten ja verbaalisten merkkiyksiköiden välisten semanttisten, pragmaattisten ja syntaktisten suhteiden kuvaus sekä niiden yhteisen toiminnan piirteiden tunnistaminen kommunikatiivisessa aktissa, josta A. A.R.E kirjoitti, viestintä on yksi tärkeimmistä merkkien ja merkkitiedon toiminnan alueista ja sillä on merkittävä paikka ihmisen ja yhteiskunnan elämässä. Korostaessaan ei-verbaalisen viestinnän merkitystä, joku huomautti "Sanat voivat olla mitä miehet käyttävät, kun kaikki muu epäonnistuu" - Sanat voivat olla mitä ihmiset käyttävät, kun kaikki muut viestintätavat ovat epäonnistuneet (lit.<...>kun kaikki muu epäonnistuu. Tiedettä, jonka aiheena on ei-verbaalinen kommunikaatio ja laajemmin ihmisten ei-verbaalinen käyttäytyminen ja vuorovaikutus, ehdotan nimitystä ei-verbaaliseksi semiotiikaksi. Ei-verbaalinen semiotiikka kiinteänä tieteenalana on vielä muodostumassa, se on hyvin nuori. Ei-verbaaliseen semiotiikkaan kuuluvia tiettyjä tieteitä tai yksittäisiä alajärjestelmiä on tutkittu eriasteisesti, eivätkä ne usein liity toisiinsa ollenkaan. Useista objektiivisista ja subjektiivisista syistä, joita ovat muun muassa (a) tutkimuskohteiden pirstoutuminen ja huonosti motivoitunut valikoivuus (b) riittämätön määrä vakaita ja käytännössä todistettuja teoreettisia käsitteitä, menetelmiä ja analyysityökaluja, ja tästä johtuen pääosin kuvaileva luonne. tutkimus kaikilla osioilla ei-verbaalinen semiotiikka (c) kielten alhainen kehitys ja käytännön yhteensopimattomuus ei-verbaalisen semiotiikan aihealueiden kuvaamiseen (d) luotettavan metodologisen ja empiirisen pohjan puute semantiikan, pragmatiikan ja syntaktisen käyttäytymisen osalta ei-verbaalisista yksiköistä e) usein arvailua, yksittäisten tieteellisten lausuntojen ja saatujen tulosten huonosti perusteltua ja erittäin ongelmallista luonnetta, on myönnettävä, että monet ei-verbaalisten osajärjestelmien puitteissa muotoillut tehtävät ja määräykset vaativat huomattavaa säätöä, ja joissakin tapauksissa tapauksissa täydellinen versio.
Tällaisessa tilanteessa on erityisen akuutti tarve yhtenäiselle semioottiselle lähestymistavalle tutkittaessa ihmisen ei-verbaalisia ja verbaalisia tapoja kommunikatiivisessa toiminnassa, koska vain tällaisen lähestymistavan puitteissa ei-verbaalinen ihmisen käyttäytyminen, ja erityisesti venäläinen sanaton perinne, voi saada monipuolisimman ja riittävimmän selityksen. Kirja tarjoaa kokonaisvaltaisen kuvauksen ei-verbaalisen semiotiikan pääalajärjestelmistä yhden tieteellisen ideologian ja yhteisten käsitteellisten ja metodologisten suuntaviivojen puitteissa niiden suhteesta toisiinsa ja luonnolliseen kieleen. Näiden osajärjestelmien kokoonpano, niiden sisäisen organisaation ominaispiirteet ja toimintamallit määritetään, suoritetaan käytännön tutkimus ja teoreettinen ymmärrys ei-verbaalisten osajärjestelmien tärkeimmistä vuorovaikutusmekanismeista keskenään ja luonnollisen kielen kanssa. -kuvataan triviaaleja ihmisten ei-verbaalisen kommunikoinnin tilanteita ja niihin liittyviä ilmiöitä.
On huomattava, että erilaisten, enimmäkseen pseudotieteellisten olosuhteiden vuoksi olemassa oleva ei-verbaalisen semiotiikan kirjallisuus jättää lähes täysin huomiotta venäläisen lingvisemioottisen perinteen tiedot, kun taas sen kulttuurinen ja etnolingvistinen merkitys tuskin tarvitsee erityisiä perusteluja. Kirjamme viittaa ensimmäistä kertaa venäläisen ei-verbaalisen materiaalin systemaattiseen tutkimukseen, se sisältää yksityiskohtaisen analyysin täysin uusista ei-verbaalisen semiotiikan faktoista ja hyödyntää uutta tietoa löytääkseen yhtäläisyyksiä, eroja ja kaikuja venäläisen ja muun ei-verbaalisen aineiston kanssa. sanalliset kielet. Laaja analyysi maailman ja venäläisestä kirjallisuudesta sekä henkilökohtaiset tieteelliset kontaktit moniin merkittäviin ei-verbaalisen semiotiikan aloilla työskenteleviin tutkijoihin antavat aihetta väittää, että tämä kirja on ensimmäinen systemaattinen tieteellinen esitys ei-verbaalisen semiotiikan perusteista. suhteessaan kielitieteeseen. Siinä ensimmäistä kertaa kotimaisessa ja, kuten näyttää, maailmassa linguosemio
Tieteellinen perinne asettaa ja ratkaisee useita tärkeitä tehtäviä, jotka esitettiin yksittäisten ei-verbaaliseen semiotiikkaan kuuluvien tieteiden puitteissa. Mainitsen vain osan kirjassa käsitellyistä ongelmista) ei-verbaalisen semiotiikan käsitelaitteiston ja metakielen parantaminen, erityisesti sen saattaminen linjaan kielitieteen käsitelaitteiston ja metakielen kanssa; esiteltyjen teoreettisen välttämättömyyden perustelu uudet käsitteet ja niiden käytännön käyttökelpoisuuden osoittaminen); paralingvistiikan, kinesiikan, proksemiikan ja joidenkin muiden erityistieteiden tutkittujen yksiköiden, kategorioiden ja vastakohtien loppu, jotka muodostavat ei-verbaalisen semiotiikan ytimen perustaen analogioita ja rakenteellisia yhtäläisyyksiä ei-verbaalisten ja verbaaliset ilmiöt, jotka ovat melko etäällä toisistaan) eleiden ja fysiologisten liikkeiden rajaaminen selvitys tärkeimmistä eleoppositioista ja eleiden toiminnoista eri kehon kielissä ja kommunikatiivisissa tilanteissa) semanttisten tyyppien tunnistaminen ja arkipäiväisten symbolisten eleiden semanttisen typologian rakentaminen ) äänen ja sävyn kielellinen ja käsitteellinen analyysi - tärkeimmät työkalut lingvistisen ja paralingvistisen viestinnän teorian perusteiden rakentaminen eleiden leksikografian teorian perusteiden rakentaminen yleisen ideologian ja rakenteen kehittäminen selittävien eleiden sanakirjojen rakenteen, yksittäisten vyöhykkeiden rakenteen määrittäminen ja tarvittavan tiedon esittäminen niissä) analyysi luomamme (yhteistyössä) venäjän viittomakielen selittävän sanakirjan merkittävimmät piirteet Venäjän ei-verbaalisten ja verbaalisten semioottisten järjestelmien kokonaisvaltainen kuvaus sekä ratkaisun esittäminen useisiin tähän sanakirjaan liittyviin käytännön leksikografisiin ongelmiin (sanakirjavyöhykkeiden lukumäärän ja koostumuksen määrittäminen, kunkin vyöhykkeen sisällön ja rakenteen paljastaminen, tiettyjen sanakirjamerkintöjen ja niiden katkelmien analysointi) jne.) Eleiden ja kieliyksiköiden vertailevan semanttisen kuvauksen periaatteiden ja menetelmien kehittäminen - niin sanotut elefraseologiset yksiköt sekä eleet ja niiden kielten nimet.
kokeellinen kielellinen (venäläinen) materiaali

(9) tiettyjen merkkien symbolijärjestelmien kulttuurien ja kieltenvälisen vastaavuuden ja järjestelmän muuntamiseen liittyvien erityisongelmien muotoilu ja ratkaiseminen (käännösmenetelmät ja -tyypit, tulkintaongelmat, merkityksen neutralointi ja menetys, kommunikatiivisten epäonnistumisten typologia, jne. 10) kielensisäisen typologian rakentaminen semioottisille kosketuksen tekoille niiden 11) yleismaailmallisten strategioiden kuvauksessa, kuvioiden havaitsemisessa ja analysoinnissa sekä ei-verbaalisten (eleiden, visuaalisten, tunto- ja prokseemisten) sääntöjen muotoilussa. venäläiseen jokapäiväiseen viestintään ja venäläiseen kulttuuriin liittyvää käyttäytymistä.
Teoreettisten ja käytännön kysymysten lisäksi kirja nostaa esiin ja käsittelee metodologisia kysymyksiä, jotka liittyvät ei-verbaalisen semiotiikan yksiköiden ja kategorioiden tunnistamisongelmiin ja niiden suhteeseen kielitieteen yksiköihin ja kategorioihin.
Edellä mainituista olosuhteista johtuen useimpia asettamiamme tehtäviä oli mahdotonta ratkaista analogisesti aiemmin ratkaistujen kanssa. Lähes jokainen niistä edellytti uusien teoreettisten kysymysten pohdiskelua, olemassa olevien käsitteellisten ja terminologisten aukkojen paikkaamista, alkuperäisten tutkimustekniikoiden käyttöä ja niiden analysoinnin metodologisten perusteiden analysointia myöhemmän empiirisen verifioinnin avulla. Sanon heti sanamuodon ja yksittäisten ongelmien johtopäätökset ja ratkaisut lukijan harkintaan, joku saattaa pitää kyseenalaista tai riittämättömän vakuuttavaa, mutta minusta näyttää kuitenkin siltä, ​​että tämä ei ole vain kirjan kirjoittajan subjektiivinen vika (mikä Hän ei kuitenkaan poista itsestään, vaan ja väistämättömän objektiivisen tuloksen kaikesta uusien tiedon alueiden tutkimuksesta, jonka kanavaa on vasta alettu rakentaa.
Kirjan luomisen historia
Vakava tutkimuskiinnostus ei-verbaaliseen semiotiikkaan syntyi yllättäen ja monta vuotta sen jälkeen, kun tutustuin edellä mainittuun A. A. Reformatskyn artikkeliin. Ensimmäisessä kesäkielikoulussa (heinäkuu
1992, Dubnan kaupunki Moskovan alueella, jossa opiskelijat olivat useiden Moskovan ja Dubnan koulujen opiskelijoita ja edistyneiden koulutusohjelmien opiskelijoita. Pääasiassa venäläinen t narttu f

Humanistisen yliopiston (RGGU) ja Moskovan valtionyliopiston (MSU) ja minä olin yksi opettajista, minulla oli iloinen idea järjestää junior-, kesä-, koululaisille seminaari viittomakielen oppimisesta. Yllätyksekseni ehdotetut aiheet tunnit osoittautuivat mielenkiintoisiksi paitsi useiden pitämieni teoreettisten johdantoluentojen jälkeen, joissa esiteltiin ja kuvailtiin venäjän viittomakielessä olemassa olevia perusyksiköitä, luokkia ja suhteita, pidettiin useita seminaareja ja aivan ensimmäisellä käytännön oppitunnilla kaikki sen osallistujille ehdotettiin yhteisen työn aloittamista venäjän viittomakielen selittävän (selittävän) sanakirjan laatimiseksi. Samalla yritin hahmotella tämän sanakirjan likimääräistä ulkoasua, sellaisena kuin sen silloin näin, ja hahmotella sen yleistä kaavaa. sanakirjamerkintä, jonka jälkeen aloimme työstää yhdessä hyvin erityistä leksikografista työtä - kirjoittaa sanakirjatilaa s annetulle sanakirjalle. Sen tuloksena muodostui ryhmä, joka jatkoi työtään Moskovassa viikoittaisessa ei-verbaalisen semiotiikan seminaarissa, joka järjestetään minun johdollani Venäjän valtionyliopiston kielitieteen instituutissa (entinen teoreettisen ja soveltavan kielitieteen tiedekunta). humanistisia tieteitä varten. Sanakirjan parissa työskentelevien ihmisten ryhmä vaihtui jatkuvasti ajan myötä, osa opiskelijoista ja koululaisista lähti, toiset tulivat. Tämä seikka tietysti monimutkaisi ja hidasti suuresti työtä, joka oli siihen mennessä saanut moraalista tunnustusta ja aineellista tukea Open Society Institutelta (J. Soros Foundation). Siitä huolimatta ryhmän ydin säilyi onneksi ennallaan, mikä vaikutti suuresti työn valmistumiseen.
Yksilöllisen ja yhteisen venäjän viittomakielen sanakirjatyön aikana paljastui kaksi tärkeää asiaa. Ensinnäkin ehdotettu leksikografinen kuvaus voidaan suhteellisen helposti muuntaa venäjän viittomakielen oppaaksi tai sopivaksi oppikirjaksi, jonka ymmärrämme tässä melko laajasti, nimittäin sisältäen paitsi (a) varsinaiset eleet eli viittomakäden liikkeet, pään jalat, mutta myös (b) kasvojen ilmeet,
(c) asennot ja (d) merkkieleet (vartalon liikkeet).
kielellinen vertaileva semanttinen analyysi.
Kokeelliseksi materiaaliksi kahden kielen yksiköiden - jokapäiväisen, jokapäiväisen venäjän kielen ja venäjän kehonkielen - vertailevaan semanttiseen analyysiin valittiin venäläisiä eleitä ja joitain venäläisiä fraseologisia käänteitä (elefraseologisia yksiköitä). Kirja sisältää molemmat melko suuren fragmentti leksikografisesta kuvauksesta venäjän kehonkielestä, joitain, vielä alustavia tuloksia venäläisten eleiden ja elefraseologisten yksiköiden vertailevasta tutkimuksesta.
On korostettava, että venäläisen elejärjestelmän ja kineettisen käyttäytymisen analyyttiseen kuvaukseen sekä eleen leksikografian teoriaan ja käytäntöön kiinnitetään tässä kirjassa erityistä huomiota, mitä ei voida pitää sattumana. Suullisessa kommunikaatiossa eleiden, ilmeiden, asentojen ja kehon liikkeiden merkitystä ei voi yliarvioida, ja vaikka luonnollinen kieli on tässä ehdoton etusijalla, ihmisen käyttäytymisen kineettiset aspektit, kuten eleet ja eleet, ihmisten seisonta- tai istumatapa, miten ne sijaitsevat suhteessa toisiinsa, kuinka asennot vaihtuvat keskustelun aikana, kuinka he lopulta katsovat toisiaan, niillä on ratkaiseva rooli kommunikatiivisessa vuorovaikutuksessa. Ja on sanottava, että ei-verbaalisen viestinnän merkkimuotojen monimutkaisuus ja monimuotoisuus vastaavat täysin ei-verbaalisen semiotiikan muodostavien tiettyjen tieteiden monimutkaisuutta ja haaroittumista.
Lähteet ja materiaali
Esitellyn tutkimuksen päälähde oli venäläinen ei-verbaalinen (suullinen) ja verbaalinen (suullinen ja kirjallinen) teksti, vaikka ei-verbaalisessa semiotiikassa esitettyjen ja saatujen ajatusten, hypoteesien ja tulosten analyyttinen tarkastelu ja keskustelu perustuu myös tietoihin. muista kielistä. Lisäksi turvaudumme tosiasioihin muista kielistä ja kulttuureista yksittäisten ilmiöiden typologiseen vertailuun tai joidenkin venäläisen ei-verbaalisen käyttäytymisen kuvan yksityiskohtien tulkitsemiseen.
Tarkemmin sanottuna kerätty ja käsitelty materiaali, johon tämä monografia perustuu
(a) visuaaliset havainnot sekä valokuva- ja videotallenteet eri kansallisuuksia ja kulttuureja edustavien ihmisten ei-verbaalisesta dialogisesta käyttäytymisestä, jotka olen tehnyt sekä henkilökohtaisesti että muiden tutkijoiden, mukaan lukien nuoret kollegani - jatko-opiskelijat ja opiskelijat. Pääosa visuaalisesta, valokuva- ja videomateriaalista koostui venäläisen kulttuurin teksteistä;
b) venäjänkieliset suulliset ja kirjalliset tekstit eri tyylilajeista ja tyyleistä, jotka kuvastavat tällaista käyttäytymistä. Ensinnäkin nämä ovat kirjallisia tekstejä (kokonaan tai melko edustavina katkelmina, jotka kuuluvat venäläiseen 1800-1900-luvun taiteelliseen proosaan. Lisäksi havainnollistavia esimerkkejä poimittiin käännöskirjallisuudesta ja journalismista. Osa kieliesimerkeistä on otettu erilaiset suuret lausekokonaisuudet keräsivät ja käsittelivät muita ihmisiä.
c) eri kielten ja kulttuurien kielen (tulkinta-, fraseologinen jne.) sanasto- ja viittomissanakirjat. Myös muissa tieteellisissä julkaisuissa, lähinnä monografioissa ja artikkeleissa, analysoitu aineisto otettiin huomioon;
(d) kirjoittajan erityisesti rakentamia kokeellisia kieliesimerkkejä, joilla testattiin monia tässä kirjassa muotoiltuja hypoteeseja ja väitteitä.
Tutkimuksen metodologia ja teoreettinen tausta
Hugo Schuchardt totesi kerran, että tieteellisen tiedon kentän eheys ja sisäinen yhtenäisyys ei saavuteta niinkään sen sisällön homogeenisuudella, vaan yhteisellä metodologialla ja johdonmukaisilla lähestymistavoilla ratkaistavissa ongelmissa. Tunnistaen suuren saksalaisen kielitieteilijän ja filosofin ehdottoman oikeellisuuden uskon, että yksi semanttinen kieli (metalingvististen) ei-verbaalisten yksiköiden kuvaamiseen ja

Grigory Kreydlin. ei-verbaalista semiotiikkaa. Kehonkieli ja luonnollinen kieli 6.4.2013

Erittäin mielenkiintoinen kirja voimakkaista viestintäjärjestelmistä, jotka ovat olemassa tavallisen kielemme ja puheemme ulkopuolella. Joissakin tapauksissa kommunikoimme ei-verbaalisilla viestintävälineillä enemmän kuin puheella tai muutamme lausunnon merkitystä merkittävästi. Eikä kyse ole vain ilmeistä ja kehonkielestä. Monilla asioilla voi olla kommunikatiivista arvoa - ulkonäköä, lisäääniä, kehon asentoa, vaatteita, kosmetiikkaa, hajuvesiä, koruja tai pukukoodia. Siirrettyihin merkityksiin vaikuttavat monet tekijät, mukaan lukien aika, paikka, ympäröivät olosuhteet ja monet muut asiat, jotka eivät ohita tietoisuuttamme tai vaikuttavat meihin tiedostamattomalla tasolla.

1. Paralingvistiikka. Tiede ei-verbaalisen viestinnän äänikoodeista. Puheen intonaatio, välihuomautukset ja lisääänet, kuten mm, öh-huh, hm, uh, huokaus, vihellys, nauru, murina, suhina ja tuhannet muut äänet, jotka usein muuttavat sanojen merkityksen päinvastaiseksi. Ihmisen korva pystyy erottamaan satoja tuhansia ääniä ja sävyjä, jotka eivät kuulu kieleen. Myös säädytön kieli voidaan ilmeisesti katsoa kuuluvan paralingvistiikkaan, koska monia tällaisia ​​sanoja ei kuvata sanakirjoissa, mutta ne ovat mukana viestinnässä. Ihmisääni tuottaa monia ääniä, jotka eivät kuulu kielijärjestelmään. Puhumistapa ja -tapa, äänen ja sävyn laatu sekä se, miten jotain sanotaan ja miksi se sanotaan. Puheprosessissa henkilö voi käsitellä erilaisia ​​​​esineitä, muuttaa äänensä karkeaksi tai nenäiseksi. Kaikki tämä yhdessä luo parakielen, joka liittyy kielen ja puheen ei-verbaalisiin koodeihin.

2. Kinesiikka. Tiede eleistä ja liikeliikkeistä, eleprosesseista ja kehon kielen ja sen osien järjestelmistä. Käsien ja sormien liikkeet, tanssi, asennot, eleet, ilmeet. Valtava määrä näistä merkeistä luo oman kielensä, jonka yhden kulttuurin edustajat ymmärtävät hyvin. Nämä merkit vahvistavat emotionaalisesti, kumoavat tai havainnollistavat sanotun. Lisäksi eri kansallisissa kulttuureissa kinesiikan kieli on aivan erilainen. On puhtaasti venäläisiä eleitä, jotka ovat muiden kulttuurien edustajille käsittämättömiä: silmää silmää, pudista päätäsi, heiluttaa sormeasi, pudista päätäsi, tukkii korvasi, peitä suusi kädelläsi, käänny pois, tuijottaa, taputtaa, puristaa huulia, näytä kuva - voit tehdä valtavan sanakirjan sellaisista yksiköistä, jotka itse kuljettavat tietoa, mutta ne pystyvät myös muuttamaan vakavasti suullista puhetta. Ja monet muiden kansojen eleet eivät tuota juurikaan vaikutusta Venäjällä. Esimerkiksi peukaloa pidetään lännessä voimakkaana loukkaavana eleenä, mutta maassamme sitä ei koeta niin tunnepitoisesti.

3. Okulesika. Tiede silmien kielestä ja ihmisten visuaalisesta käyttäytymisestä kommunikoinnin aikana. Ihmisten silmien käyttäytyminen viestintätilanteessa on erittäin informatiivinen ja tärkeä. Silmät ilmaisevat paljon tunteita ja niiden sävyjä. Venäläiset karsastavat silmät lähellä ilmeitä ja välittävät huomion kiinnittymisen. Silmäisku tarjoaa osallistumisen yhteiseen liiketoimintaan. Leveät silmät, kohotetut kulmakarvat, kiinni silmät, alas laskenut katse, ymmärtävä katse, katse lasien yli, suora katse silmiin - kaikki nämä ja monet muut visuaalisen käyttäytymisen mallit kantavat viestinnän aikana tiettyä tietoa, joka yleensä havaitaan tiedostamatta. (Pelkiessäni pojanpoikani kanssa, ja hän vielä tuskin puhuu, peitän usein silmäni käsilläni, ikään kuin piilottaisin silmäni kämmenien taakse, ja pojanpoika näkee tämän välittömästi tärkeänä piilostuksena ja reagoi iloisesti katsoen. minun silmilleni.)

4. Haptiikka. Kosketuskielen ja tuntoviestinnän tiede. Kädenpuristukset, halaukset, suudelmat, käsien suuteleminen, taputus olkapäälle, parantava kosketus, käsien päällepaneminen (monen kulttuurin edustajat käyttävät esimerkiksi apostolista kosketusta, jota katoliset paavit välittävät Pyhästä Pietarista), käden heiluttelu jäähyväiset on hyvin monimutkainen ja rikas kieli, jolla on erilaisia ​​kulttuurikoodeja. Muuten, venäläisessä kulttuurissa kosketus on aktiivinen tunkeutuminen toisen henkilön henkilökohtaiseen alueeseen, joten sinun tulee aina olla varovainen ja huomaamaton.

5. Proxemics. Tiede viestintätilasta, sen rakenteesta ja toiminnoista. Tämä on tiede siitä, kuinka ihminen ajattelee kommunikatiivista tilaa, asuu siinä ja käyttää sitä: tämä tarkoittaa paikan ja etäisyyden valintaa, kehon suhteellista asentoa ja suuntausta kommunikoinnin aikana, erilaista vuorovaikutusta eri yleisöjen kanssa (ystävien, tuntemattomien ja vieraat ihmiset), sosiaalinen, fyysinen ja psyykkinen etäisyys, henkilökohtainen etäisyys, intiimi etäisyys, kumarteet, suudelmat, ilmasuudelmat, ryhmä, kollektiivi, julkinen tila, yksityisyys. On olemassa proksemian sääntöjä, joita ei saa rikkoa, jotta viestintä ei häiriintyisi.

Ihmisten käyttäytymisen kineettiset puolet - heidän eleet ja asennot, ihmisten seisominen tai istuminen, heidän sijaintinsa suhteessa toisiinsa, kuinka he vaihtavat katseita - ovat joskus ratkaisevassa asemassa suullisessa viestinnässä. Ja tämän kirjan ulkopuolella on sellaisia ​​mielenkiintoisia tieteitä, jotka kuuluvat myös ei-verbaaliseen semiotiikkaan, kuten auskultaatio, gastika, hajuaisti, kronemiikka ja systemologia. Wikipediasta löytyy jotain niistä.

Kirjassa on hämmästyttävän yksityiskohtainen ja hyvin suunniteltu laite, joka kattaa noin sata sivua. Laitteisto sisältää luettelot käytetystä kirjallisuudesta ja laajan aihehakemiston, joka on jaettu terminologiseen ja nimelliseen. Näin korkeaa kirjaorganisaatiokulttuuria Venäjällä ei valitettavasti usein nähdä. Kirjan julkaisi UFO-kustantamo, jota johtaa miljardööri Mihail Prokhorovin sisar Irina Prokhorova.

Grigory Kreydlin. ei-verbaalista semiotiikkaa. Kehonkieli ja luonnollinen kieli. - M .: Uusi kirjallisuuskatsaus, 2004. - 592 s. – Levikki 2000 kappaletta. — (Sarja: Tieteellinen kirjasto).

G.E. Creidlin

NONVERBAALINEN

SEMIOTIIKKA

Moskovan uusi kirjallisuuskatsaus

BBK 88,53 UDC 159,9 K9

UUSI KIRJALLINEN KATSAUS

Tieteellinen sovellus. Ongelma. XXXIX

Taiteilija

D. Balabukha

KreTsdpoG.E.

Vastaanottaja 9 H sm r b w w sa d o tm h: Kehon kieli ■ luonnollista! Kieli. -

M.: New Literary Review, 2002. - 592 s.

Ihmisten käyttäytymisen kineettiset puolet - heidän eleensä ja asennonsa, ihmisten seisomisen tai istumisen, kuinka he sijaitsevat suhteessa toisiinsa, miten he vaihtavat katseita - ovat ratkaisevassa asemassa suullisessa viestinnässä. Monografian keskellä on henkilö ja hänen ei-verbaalisen käyttäytymisensä piirteet kommunikaatiotoiminnassa. Kirjoittaja analysoi erilaisia ​​ei-verbaalisia ja verbaalisia yksiköitä, kuvaa venäläistä elejärjestelmää ja kineettistä käyttäytymistä, etsii uusia lähestymistapoja tähän vielä vähän tutkittuun aiheeseen hyödyntäen tietoja eri ei-verbaaliseen semiotiikkaan kuuluvilta erikoistieteiltä.

BBK 88,53 UDC 159,9

Nro VK5-86793-194-3

© G.E. Creidlin, 2002

© Koriste. "Uusi kirjallisuuskatsaus", 2002

Isänsä Efim Grigorjevitš Kreydlinin muistoksi

JOHDANTO

kirjan aihe

Yli kolmekymmentä vuotta sitten törmäsin erinomaisen venäläisen kielitieteilijän A. A. Reformatskyn artikkeliin "Viestintäjärjestelmien uudelleenkoodauksesta ja muuntamisesta" (Reformatsky 1963). Tässä merkittävässä työssä käsiteltiin useiden merkkijärjestelmien yhdessä kommunikatiivisessa aktissa rinnakkaiselon luonnetta ja tapoja sekä käsiteltiin erilaisia ​​ongelmia, jotka liittyvät erilaisten merkkien toiminnan erityispiirteisiin puheessa ja niiden käyttäytymisen analysointiin interaktiivisessa viestinnässä.

A. A. Reformatsky uskoi, että ratkaisematta kysymyksiä siitä, kuinka ihmisen ei-verbaalinen kommunikaatiotoiminta tapahtuu ja mikä on sen suhde verbaaliseen toimintaan, "viestintäjärjestelmien ja itse ajatteluprosessin mallintaminen on mahdotonta ajatella". Perustuu lapsipsykologin, fysiologin ja opettajan Y.A. ihmisen puhetoiminnan tutkimuksiin. A. A. Reformatskyn mukaan suullisen viestinnän toiminnassa ei koskaan suoriteta yksinkertaista merkityksen koodausta tai tiedon uudelleenkoodausta. Siinä rinnakkain esiintyy erilaisia ​​merkkitiedonkäsittelyjärjestelmiä, ja - lainaan taas tiedemiestä - "vaikka ne jollain tapaa kilpailevat periaatteessa, eivät ne mene päällekkäin, vaan edustavat monimutkaisempaa suhdetta."

Tässä monografiassa käsittelemme tämän suhteen eri puolia. Sen keskiössä on shimdos henkilö I, ei-verbaalisen käyttäytymisen wo-piirteet kommunikaatiotoiminnassa.

Hyvin vähän tiedetään ihmisten kommunikatiivisesta käyttäytymisestä ja heidän verbaalisesta kommunikaatiostaan. Meidän edustajamme

mielipiteet omien tekojemme, ajatusten, sanojen ja tunteiden motiiveista, tavoitteista ja luonteesta, puhumattakaan todellisen tai kuvitteellisen keskustelukumppanin käytöksestä, eivät ole tähän päivään mennessä yllättävän selkeitä, naiivia ja hämmentäviä, ja niiden määrä ja syvyys tietomme puheen dialogisesta käyttäytymisestä ei millään tavalla vastaa nykyistä kehitystasoa ja kielitieteen mahdollisuuksia. Mitä tulee ihmisen käyttäytymisen ei-verbaalisiin näkökohtiin kommunikatiivisen vuorovaikutuksen tilanteessa ja ei-verbaalisten kielikoodien korrelaatioongelmiin luonnollisen kielen kanssa, jotka ovat tutkimuksemme pääaihe, niitä ei vain kuvata systemaattisesti, vaan monissa suhteissa he eivät yksinkertaisesti vaikuta.

Kirja, jota lukija pitää käsissään, pyrkii täyttämään tämän aukon jossain määrin. Se omaksui lähestymistavan, joka koostuu erilaisten ei-verbaalisten ja verbaalisten yksiköiden rinnakkaisanalyysistä. Tällaiseen analyysiin kuuluu ihmisten kommunikaatiossa käytettävien merkkityökalujen rikkaan arsenaalin tutkiminen, erilaisten ei-verbaalisten ja verbaalisten merkkiyksiköiden välisten semanttisten, pragmaattisten ja syntaktisten suhteiden kuvauksen sekä niiden yhteisen toiminnan piirteiden tunnistaminen kommunikatiivisessa viestinnässä. teko, josta A. A. Reformatsky kirjoitti .

Ei-verbaalinen viestintä on yksi tärkeimmistä merkkien ja merkkitiedon toiminnan alueista ja sillä on merkittävä paikka ihmisen ja yhteiskunnan elämässä. Korostaessaan ei-verbaalisen viestinnän merkitystä, joku huomautti: "Sanat voivat olla mitä miehet käyttävät, kun kaikki muu epäonnistuu" - "Sanat voivat olla mitä ihmiset käyttävät, kun kaikki muut viestintätavat ovat epäonnistuneet (lit.<...>kun kaikki muu epäonnistuu). Tiedettä, jonka aiheena on ei-verbaalinen viestintä ja laajemmin ihmisten ei-verbaalinen käyttäytyminen ja vuorovaikutus, ehdotan nimitystä ei-verbaaliseksi semiotiikaksi. Ei-verbaalinen semiotiikka kiinteänä tieteenalana on vielä muodostumassa, se on hyvin nuori. Ei-verbaaliseen semiotiikkaan kuuluvia tiettyjä tieteitä tai yksittäisiä alajärjestelmiä on tutkittu eriasteisesti, eivätkä ne usein liity toisiinsa ollenkaan. Useista objektiivisista ja subjektiivisista syistä, joita ovat muun muassa: (a) tutkimuskohteiden pirstoutuminen ja huonosti motivoitunut valikoivuus; (b) riittämätön määrä pysyviä ja käytännössä todistettuja teoreettisia käsitteitä, menetelmiä ja analyysivälineitä, minkä vuoksi tutkimuksen pääasiallinen kuvaileva luonne kaikilla osioilla on virheellinen.

juhlasemiotiikka; (c) kielten riittämätön kehitys ja käytännön yhteensopimattomuus ei-verbaalisen semiotiikan aihealueiden kuvaamiseen; d) luotettavan metodologisen ja empiirisen perustan puute ei-verbaalisten yksiköiden semantiikan, pragmatiikan ja syntaktisen käyttäytymisen osalta;

e) yksittäisten tieteellisten lausuntojen ja saatujen tulosten usein arveluinen, huonosti perusteltu ja erittäin ongelmallinen luonne - on myönnettävä, että monet ei-verbaalisten osajärjestelmien puitteissa muotoillut tehtävät ja määräykset vaativat huomattavia mukautuksia,

a joissakin tapauksissa täydellinen tarkistus.

AT Tällaisessa tilanteessa on erityisen akuutti tarve

sisään yhtenäinen semioottinen lähestymistapa ei-verbaalisen tutkimuksen tutkimukseen

ja sanallinen keino ihmisten käyttäytymiseen kommunikatiivisessa toiminnassa, koska vain tällaisen lähestymistavan puitteissa ihmisen ei-verbaalinen käyttäytyminen ja erityisesti venäläinen nonverbaalinen perinne voi saada kattavimman ja riittävän selityksen. Kirja tarjoaa kokonaisvaltaisen kuvauksen ei-verbaalisen semiotiikan pääalajärjestelmistä yhden tieteellisen ideologian ja yhteisten käsitteellisten ja metodologisten suuntaviivojen puitteissa niiden suhteesta toisiinsa ja luonnolliseen kieleen. Määritetään näiden osajärjestelmien kokoonpano, niiden sisäisen organisaation ominaispiirteet ja toimintamallit, suoritetaan käytännön tutkimus ja teoreettinen ymmärrys ei-verbaalisten osajärjestelmien tärkeimmistä vuorovaikutusmekanismeista keskenään ja luonnollisen kielen kanssa, ei-triviaaliset tilanteet. kuvataan ihmisten sanatonta viestintää ja siihen liittyviä ilmiöitä.

On huomattava, että erilaisten, enimmäkseen pseudotieteellisten olosuhteiden vuoksi olemassa oleva ei-verbaalisen semiotiikan kirjallisuus jättää lähes täysin huomiotta venäläisen lingvisemioottisen perinteen tiedot, kun taas sen kulttuurinen ja etnolingvistinen merkitys tuskin tarvitsee erityisiä perusteluja. Kirjamme on ensimmäistä kertaa

kohtaan systemaattinen venäjän ei-verbaalisen materiaalin tutkiminen: se sisältää yksityiskohtaisen analyysin nonverbaaliselle semiotiikalle täysin uusista tosiseikoista ja mukana on uutta tietoa venäjän ja muiden ei-verbaalisten kielten yhtäläisyyksien, erojen ja kaikujen löytämiseksi. Laaja analyysi maailman ja venäläisestä kirjallisuudesta sekä henkilökohtaiset tieteelliset kontaktit moniin merkittäviin ei-verbaalisen semiotiikan aloilla työskenteleviin tiedemiehiin antavat aihetta väittää, että tämä kirja on ensimmäinen systemaattinen tieteellinen esitys nonverbaalin perusteista.

noah semiotiikka suhteessa kielitieteeseen. Ensimmäistä kertaa kotimaisessa ja ilmeisesti myös maailman lingvisemioottisessa perinteessä siinä asetetaan ja ratkaistaan ​​joukko tärkeitä tehtäviä, jotka esitettiin ei-verbaaliseen semiotiikkaan kuuluvien yksittäisten tieteiden puitteissa1. . Mainitsen vain muutamia kirjassa käsitellyistä aiheista:

(1) ei-verbaalisen semiotiikan käsitelaitteiston ja metakielen parantaminen, erityisesti sen saattaminen linjaan kielitieteen käsitelaitteiston ja metakielen kanssa; käyttöön otettujen uusien käsitteiden teoreettisen tarpeellisuuden perustelut ja niiden käytännön hyödyn osoittaminen;

(2) ei-verbaalisen semiotiikan ytimen muodostavien paralingvistiikan, kinesiikan, proksemiikan ja joidenkin muiden erityistieteiden aiemmin tutkimattomien tai täysin tutkimattomien yksiköiden, kategorioiden ja oppositioiden tunnistaminen ja kuvaus; analogioita ja rakenteellisia yhtäläisyyksiä ei-verbaalisten ja verbaalisten ilmiöiden välillä, jotka ovat melko etäällä toisistaan;

(3) eleiden ja fysiologisten liikkeiden erottaminen; luettelo tärkeimmistä eleiden vastakohdista ja eleiden toiminnoista eri kehon kielissä ja kommunikatiivisissa tilanteissa;

(4) semanttisten tyyppien tunnistaminen ja kodin symbolisten eleiden semanttisen typologian rakentaminen;

(5) äänen ja sävyn kielellinen ja käsitteellinen analyysi- kielellisen ja paralingvistisen viestinnän tärkeimmät välineet;

(6) eleiden leksikografian teorian perusteiden rakentaminen: yleisen ideologian ja eleitä selittävien sanakirjojen rakenteen kehittäminen, yksittäisten vyöhykkeiden rakenteen ja tarvittavan tiedon esittämismenetelmän määrittäminen niissä;

(7) luomamme (yhteiskirjoittajana) venäjän viittomakielen selittävän sanakirjan merkittävimpien piirteiden analysointi keskittyen venäläisten ei-verbaalisten ja verbaalisten semioottisten järjestelmien kokonaiskuvaukseen ja useiden käytännön ratkaisujen esittämiseen. tähän sanakirjaan liittyvät leksikografiset ongelmat (kunkin vyöhykkeen sisällön ja rakenteen määrän ja paljastaminen, tiettyjen sanakirjamerkintöjen ja niiden fragmenttien analysointi) jne.;

(8) periaatteiden ja menetelmien kehittäminen eleiden ja kieliyksiköiden - ns. elefraseologisten yksiköiden sekä eleiden ja niiden kielten nimien - vertailevaan semanttiseen kuvaukseen; esitettyjen hypoteesien ja oletusten todentaminen

Kokeellinen kieli (venäjä) materiaali:

(9) merkkien symbolijärjestelmien kulttuurien ja kieltenvälisen vastaavuuden tiettyjen erityisongelmien muotoilu ja ratkaisu sekä järjestelmän muuntaminen toiseksi (menetelmät

ja käännöstyypit, tulkintaongelmat, merkityksen neutralointi ja menetys, kommunikatiivisten epäonnistumisten typologia jne.);

(10) kosketuksen semioottisten toimien intralingvistisen typologian rakentaminen suhteessa venäjän kosketusverbiin ja niiden ilmaisemiin merkityksiin;

(11) yleismaailmallisten strategioiden kuvaus, säännönmukaisuuksien löytäminen ja analysointi sekä erityisten sääntöjen muotoilu venäläiseen jokapäiväiseen viestintään ja venäläiseen kulttuuriin liittyvälle ei-verbaaliselle (ele, visuaalinen, kosketus ja prokseminen) käyttäytymiselle.

Teoreettisten ja käytännön kysymysten lisäksi kirja nostaa esiin ja käsittelee metodologisia kysymyksiä, jotka liittyvät ei-verbaalisen semiotiikan yksiköiden ja kategorioiden tunnistamisongelmiin ja niiden suhteeseen kielitieteen yksiköihin ja kategorioihin.

Edellä mainituista olosuhteista johtuen useimpia asettamiamme tehtäviä oli mahdotonta ratkaista analogisesti aiemmin ratkaistujen kanssa. Lähes jokainen niistä edellytti uusien teoreettisten kysymysten pohdiskelua, olemassa olevien käsitteellisten ja terminologisten aukkojen paikkaamista sekä alkuperäisten tutkimustekniikoiden käyttöä.

ja analyysin metodologisten perusteiden analyysi ja niiden myöhempi empiirinen todentaminen. Sanon heti: asetus

ja johtopäätökset esitetään lukijan harkintaa varten ja ratkaisut yksittäisiin ongelmiin joku saattaa pitää sitä kyseenalaisena tai riittämättömänä vakuuttavana, mutta minusta näyttää kuitenkin siltä, ​​että tämä ei ole vain kirjan kirjoittajan subjektiivinen vika (jonka hän kuitenkin

kanssa ei poista itseään ollenkaan), vaan myös väistämätön objektiivinen tulos kaikessa tutkimuksessa uusilla tiedon aloilla, joiden kanavaa on juuri alettu rakentaa.

Kirjan luomisen historia

Vakava tutkimuskiinnostus ei-verbaaliseen semiotiikkaan syntyi yllättäen ja monta vuotta sen jälkeen, kun tutustuin edellä mainittuun A. A. Reformatskyn artikkeliin. Ensimmäisessä kesäkielikoulussa (heinäkuu 1992, Dubnan kaupunki, Moskovan alue), jossa opiskelijat olivat useiden Moskovan ja Dubnan koulujen opiskelijoita ja edistyneiden koulutusohjelmien opiskelijoita. n tärkein venäläinen tsu k f

Humanistisen yliopiston (RSUH) ja Moskovan valtionyliopiston (MGU), ja olin yksi opettajista, minulla oli iloinen idea järjestää nuoremmille, 9-12-vuotiaille koululaisille seminaari viittomakielen opiskelusta. . Yllätyksekseni luokkien ehdotetut aiheet osoittautuivat kiinnostaviksi paitsi junioreille, myös vanhemmille opiskelijoille ja jopa opiskelijoille. Useiden pitämieni teoreettisten johdantoluentojen jälkeen, joissa esiteltiin ja kuvailtiin venäjän viittomakielessä olemassa olevia pääyksiköitä, kategorioita ja suhteita, pidettiin useita seminaareja ja heti ensimmäisellä käytännön oppitunnilla kaikki sen osallistujat kutsuttiin aloittamaan yhteistä työtä. venäjän viittomakielen selittävän (selittävän) sanakirjan laatimisesta. Samalla yritin hahmotella tämän sanakirjan likimääräistä ulkoasua, sellaisena kuin sen silloin näin, ja hahmotella sanakirjamerkinnän yleistä kaaviota, jonka jälkeen aloimme kaikki yhdessä tehdä hyvin erityistä leksikografista työtä - kirjoittaa sanakirjamerkintöjä. tälle sanakirjalle. Tämän seurauksena muodostui ryhmä, joka jatkoi työtään Moskovassa viikoittaisessa ei-verbaalisen semiotiikan seminaarissa, joka on edelleen käynnissä minun johdollani Venäjän kielitieteen instituutissa (entinen teoreettisen ja sovelletun kielitieteen tiedekunta). Osavaltion humanitaarinen yliopisto. Sanakirjan parissa työskentelevien ihmisten joukko muuttui jatkuvasti ajan myötä: osa opiskelijoista ja koululaisista lähti, toiset tulivat. Tämä seikka tietysti monimutkaisi ja hidasti suuresti työtä, joka oli siihen mennessä saanut moraalista tunnustusta ja aineellista tukea Open Society Institutelta (J. Soros Foundation). Siitä huolimatta ryhmän ydin säilyi onneksi ennallaan, mikä vaikutti suuresti työn valmistumiseen.

Yksilöllisen ja yhteisen venäjän viittomakielen sanakirjatyön aikana paljastui kaksi tärkeää asiaa. Ensinnäkin ehdotettu leksikografinen kuvaus voidaan verraten helposti muuntaa venäjän viittomakielen oppaaksi tai sopivaksi oppikirjaksi, jonka ymmärrämme tässä melko laajasti, nimittäin sisältäen paitsi (a) varsinaisia ​​eleitä eli ikonisia liikkeitä kädet, jalat ja pää, mutta myös (b) kasvojen ilmeet,

(c) asennot ja (d) ikoniset kehon liikkeet (vartalon liikkeet). Toiseksi sanakirjassamme on vyöhykkeitä, jotka on suunniteltu esittämään käyttäjäystävällisessä muodossa ei-verbaalisen ja verbaalisen vuorovaikutuksen piirteet ja mekanismit.

pistettä, tekee siitä hyödyllisen työkalun intralingvistiseen vertailevaan semanttiseen analyysiin.

Kokeelliseksi materiaaliksi kahden kielen yksiköiden - jokapäiväisen, jokapäiväisen venäjän kielen ja venäjän kehonkielen - vertailevaan semanttiseen analyysiin valittiin joitain venäläisiä eleitä ja joitain venäläisiä fraseologisia käänteitä (elefraseologisia yksiköitä). Kirja sisältää sekä melko suuren katkelman venäjän kehonkielen leksikografisesta kuvauksesta että joitakin, vielä alustavia tuloksia venäläisten eleiden ja elefraseologisten yksiköiden vertailevasta tutkimuksesta.

On korostettava, että venäläisen elejärjestelmän ja kineettisen käyttäytymisen analyyttiseen kuvaukseen sekä eleen leksikografian teoriaan ja käytäntöön kiinnitetään tässä kirjassa erityistä huomiota, mitä ei voida pitää sattumana. Suullisessa viestinnässä eleiden, ilmeiden, asentojen ja kehon liikkeiden merkitystä ei voi yliarvioida, ja vaikka luonnollinen kieli on tässä ehdoton etusijalla, ihmisten käyttäytymisen kineettiset aspektit, kuten eleet ja eleet, ihmisten seisonta- tai istumatapa, miten ne sijaitsevat suhteessa toisiinsa kuinka he vaihtavat asentoa keskustelun aikana, kuinka he lopulta katsovat toisiaan, niillä on ratkaiseva rooli kommunikatiivisessa vuorovaikutuksessa. Ja on sanottava, että ei-verbaalisen viestinnän merkkimuotojen monimutkaisuus ja monimuotoisuus vastaavat täysin ei-verbaaliseen semiotiikkaan kuuluvien tiettyjen tieteiden monimutkaisuutta ja haaroittumista.

Lähteet ja materiaali

Esitellyn tutkimuksen päälähde oli venäläinen ei-verbaalinen (suullinen) ja verbaalinen (suullinen ja kirjallinen) teksti, vaikka ei-verbaalisessa semiotiikassa esitettyjen ja saatujen ajatusten, hypoteesien ja tulosten analyyttinen tarkastelu ja keskustelu perustuu myös tietoihin. muista kielistä. Lisäksi turvaudumme esimerkkeihin ja faktoihin muista kielistä ja kulttuureista yksittäisten ilmiöiden typologiseen vertailuun tai joidenkin venäläisen ei-verbaalisen käyttäytymisen kuvan yksityiskohtien tulkitsemiseen.

Tarkemmin sanottuna kerätty ja käsitelty materiaali, johon tämä monografia perustuu

a) visuaaliset havainnot sekä valokuva- ja videotallenteet eri kansallisuuksia edustavien ihmisten ei-verbaalisesta dialogisesta käyttäytymisestä

sekä itse että muiden tutkijoiden, mukaan lukien nuoret kollegani - jatko-opiskelijat ja opiskelijat, luomia yhteyksiä ja kulttuureja. Pääosa visuaalisesta, valokuva- ja videomateriaalista koostui venäläisen kulttuurin teksteistä;

(b) Venäläisiä suullisia ja kirjallisia tekstejä eri genreistä

ja tyylejä, jotka kuvastavat tätä käyttäytymistä. Ensinnäkin nämä ovat venäläiseen kaunokirjallisuuteen kuuluvia kirjallisia tekstejä (kokonaisuudessaan tai melko edustavina fragmentteina). XIX-XX vuosisatoja. Lisäksi havainnollistavia esimerkkejä poimittiin käännöskirjallisuudesta ja journalismista. Osa kieliesimerkeistä on otettu useista suurista muiden ihmisten keräämistä ja käsittelemistä lausekokonaisuuksista.

(sisään) eri kielten ja kulttuurien kielen (tulkinta-, fraseologiset jne.) ja viittomasanakirjojen sanastomateriaalit. Myös materiaalit otettiin huomioon

analysoitu muissa tieteellisissä julkaisuissa, pääasiassa monografioissa ja artikkeleissa;

Tutkimuksen metodologia ja teoreettinen tausta

Hugo Schuchardt totesi kerran, että tieteellisen tiedon kentän eheys ja sisäinen yhtenäisyys ei saavuteta niinkään sen sisällön homogeenisuudella, vaan yhteisellä metodologialla ja ratkaistavien ongelmien lähestymistapojen johdonmukaisuudella. Tunnistaen suuren saksalaisen kielitieteilijän ja filosofin ehdottoman oikeellisuuden uskon, että todellisen perustan erilaisten ei-kielellisten alajärjestelmien yhdistämiselle pitäisi olla yhtenäinen semanttinen

kategorioiden ei-verbaalisten yksiköiden kuvauskieli (metakieli).

Tämä säännös on mielestäni luonnollinen jatko Moskovan (tarkoitan, ensinnäkin I. A. Melchukin, A. K. Zholkovskyn, Yu. D. Apresyanin, E. V. Paduchevan ja heidän kollegoidensa ja opiskelijoidensa ja Puolan semanttisen koulun työt (pääasiassa A. Boguslavskyn ja A. Vezhbitskajan tutkimukset). Samalla on erittäin toivottavaa, että käytetty semanttinen kieli on sama verbaalissa

myös ei-verbaalisille yksiköille, koska uskon, että vain yhteisellä ja vakaalla semanttisella pohjalla voidaan saavuttaa ei-verbaalisen semiotiikan sisäinen eheys ja ei-verbaalisen semiotiikan ja lingvistiikan yhtä toivottava integrointi yleisen kehyksen puitteissa. viestinnän teoria.

Tällaisen yhtenäisen metakielen luomista voidaan lähestyä eri tavoin. Se on esimerkiksi asetettava ulkopuolelta ja ikään kuin etukäteen, minkä jälkeen on joka kerta, kussakin erityistutkimuksessa, perusteltava sen teoreettinen riittävyys ja todistettava sen käytännön hyödyllisyys. Tai metakieli voidaan rakentaa induktiivisesti huolellisen kokeellisen ja kenttätutkimuksen ja myöhempien teoreettisten yleistysten perusteella. Lopuksi on mahdollista ehdottaa erilaisia, mutta suhteellisen yksinkertaisia ​​ja käytännössä käteviä semanttisia kieliä ei-verbaalisen semiotiikan eri osa-alueille niiden pakollisella lisäyhdistelmällä (tarvittavien vastaavuuksien määrittäminen, sääntöjen rakentaminen niiden yhdistämiselle ja kääntämiselle metakielestä toiseen jne. .). Tämä kirja heijastaa, vaikkakin vaihtelevassa määrin, kaikkia kolmea mahdollisuutta.

Tämän kirjan kirjoittaja näki yhtenä tärkeimmistä tehtävistään sellaisen kuvauskielen ja -muodon tarjoamisessa, jonka avulla olisi mahdollista tiukasti, johdonmukaisesti, yksinkertaisesti, ymmärrettävästi ja kätevästi lukijalle (pidän kovasti Karl Popperin sanoista osoitettu tiedemiehille: "Jos et pysty ilmaisemaan ajatuksiasi yksinkertaisesti ja selkeästi, sinun ei pitäisi puhua, vaan jatkaa työskentelyä, kunnes tunnet pystyväsi siihen" kertomaan pääkohdat, joihin ei-verbaalinen semiotiikka on tullut tänään. , ja esitä tuloksena se sisältää merkittävimmät tutkimusaiheeseen ja -aiheeseen liittyvät tulokset.

Tehtävä ei ole niin yksinkertainen kuin miltä ensi silmäyksellä näyttää. Tosiasia on, että ei-verbaalinen semiotiikka on pohjimmiltaan tieteidenvälistä tiedettä. Se syntyi eri tieteenalojen rajoilla ja erilaisten tieteellisten traditioiden risteyskohdassa, lisäksi vuosisatoja vakiintuneena, jolla on omat kohteensa, teoreettinen ja metodologinen laitteisto, omat kielensä ja tutkimusmenetelmänsä, omat kiinnostuksen kohteet ja sisäisiä ongelmia - tarkoitan erityisesti biologiaa, etologiaa (käyttäytymistiede), lingvistiikkaa, logiikkaa, sosiologiaa ja psykologiaa - ja suhteellisen uusia. Jälkimmäisistä on ensinnäkin mainittava yleinen semiotiikka, etnosten ja etnisten järjestelmien teoria, kulttuuriantropologia, cogitologia (tiedon ja kognition tiede) sekä kognitiivisten järjestelmien teoria.

Edellä olevasta seuraa, että tämä tutkimus, vaikka se on linguosemiotic, ei voi olla ottamatta huomioon useita lueteltujen tieteenalojen ideoita ja saavutuksia sekä niiden metakielten ominaisuuksia, joissa nämä ideat ja saavutukset esitetään. Kuitenkin minkä tahansa usean tieteen risteyskohdassa sijaitsevan tutkimuksen kohdistaminen yhteen tai toiseen tiedonhaaraan on mielestäni lähinnä makuasia - kuka tietää missä nykyään yhden tieteen rajat päättyvät ja toisen tieteen rajat. alkaa? Joka tapauksessa olen sitä mieltä, että olisi väärin pitää teoksen osoittamista yhdelle tieteelle eikä toiselle sen ilmeisenä a priori puutteena. "

Yleisesti ottaen haluaisin ajatella, että 2000-luvun aattona, kun kävi selväksi, että suurin osa 1900-luvun jälkipuoliskolla tehdyistä löydöistä tehtiin kahden tai useamman tieteenalan risteyksessä, sanat " tämä ei ole kielitiedettä” lakkasi olemasta syytös kielitieteilijöitä kohtaan. Tältä osin olisi hyödyllistä muistaa, että valtaosa "ei-kielellisistä" teoksista maassamme 60-70-luvulla julistettiin etukäteen kielitieteilijöiden huomion arvoisiksi ja niistä keskusteltiin kieliyhteisössä erittäin harvoin. huolimatta siitä, että jotkut näistä teoksista, hyvin monet puhtaasti "kielelliset" tosiasiat, ilmiöt ja säännönmukaisuudet selitettiin tai selvennettiin hyvin. Kirjan kirjoittajan muistiin jäi sosiaalipsykologian ja jopa psyklingvistiikan (!), konekääntämisen, tekstien automaattisen viittauksen ja indeksoinnin, kielen loogisen analyysin ja kymmenien muiden alojen tutkimusta.

Ei-verbaalinen semiotiikka juurtuu useisiin älyllisiin perinteisiin samanaikaisesti, ja biologia, psykologia, sosiologia ja kielitiede ovat sen ilmeisimpiä lähtökohtia. Juuri näissä tieteissä esitettyjen ideoiden, oletusten ja käsitteiden tietty kirjo on tullut kirjassa kehitetyn lähestymistavan metodologiseksi perustaksi. Kuten toivon osoittavani, nykyaikainen tieteellinen paradigma ei-verbaalisen semiotiikan alalla eroaa näiden suuntien erottelusta, vaan niiden lähentymisestä todelliseen integraatioon asti. Uskaltaisin jopa väittää, että useimmat tämän alan nykyajan perusteokset ovat "biopsyko-sosiaalis-lingvistisiä".

Valitettavasti nonverbaalisen semiotiikan metodologiset ongelmat ovat saaneet kirjallisuudessa hyvin vähän huomiota toistaiseksi. Samaan aikaan ohjelman edistäminen ja perustelut

tutkimus yhdessä yksittäisten ongelmien metodologisesti oikean muotoilun kanssa, kuten kuvauskielen valinta, ei suinkaan ole aina itsestään selvää. Ja vaikka metodologiset puutteet eivät voi mitätöidä tai horjuttaa konkreettisia tuloksia, jotka on saatu missään ei-verbaaliseen semiotiikkaan kuuluvassa tieteessä, vain metodologisesti oikea yksittäisten tieteiden yhdistäminen, joka toteutetaan yhden metakielen pohjalta, voi säilyttää tasapainon nousevan tieteen sisällä. ja tieteellinen paradigma, joka kiinnittyy suoraan silmiemme eteen ja edistää tunkeutumista uuteen tietoon, joka ei sovi yhden tieteenalan Prokrustelaisen sänkyyn. Kokonaisuus, kuten yleensä, on suurempi kuin osiensa summa.

Kuuluisan amerikkalaisen psykologin R. Zayontsin kysymykseen, onko näillä ulkoisesti täysin erilaisilla fysiologisilla toimilla jotain yhteistä, kuten pään raapiminen, käsien hierominen, kynsien pureskelu, tyynyn kääntäminen ennen nukkumaanmenoa niin, että "se on siistiä" , ja suudelma, voit vastata oikein ja mielekkäästi (vastaus, että kaikki nämä ovat henkilön suorittamia toimia, muodollisesta näkökulmasta on tietysti oikea, mutta merkityksetön), vain jos on joukko selkeitä käsitteitä, jotka muodostavat yhtenäisen järjestelmän, ja riittävän voimakkaan kielen, joka kattaa koko ei-verbaalisen semiotiikan tilan ja mahdollistaa invarianttien perustamisen objekteihin ja rakenteisiin, jotka ovat mielivaltaisesti erilaisia ​​"terveen järjen" näkökulmasta. Tämän kirjan metodologinen asetelma ja yleinen suuntautuminen ei-verbaalisten yksiköiden vertailuun verbaalisiin on suunnattu juuri sellaisiin ei-triviaalisiin identifiointiin ja analogioihin.

Monia ei-verbaalisen semiotiikan ja lingvistiikan keskeisiä ongelmia ei voida ratkaista muuten kuin integroidun tieteellisen lähestymistavan puitteissa. Näihin ongelmiin kuuluvat (1) yleisten ohjelmien ja ihmisten käyttäytymistapojen ymmärtäminen (katso esimerkiksi Winkin 1995; Johnson 1987; Kosnier et al. 1982; Kosnier ja Brossard 1984; McNeil 1979; Pike 1967; Rosenthal 1979; Segestrale , Molnar 1997; Harper, Wiens ja Matarazzo 1978; Hinde 1974; Scherer ja Ekman 1982; Shiminof 1980; Eibl-Eibesfeld 1972); (2) teoreettiset ja käytännölliset kuvaukset tietyn käyttäytymisen eri piirteistä, kommunikaatioprosessissa välittyvien merkitysten verbaalisten ja ei-verbaalisten korrelaatioiden tunnistaminen ja sääntöjen laatiminen ihmisten vuorovaikutukselle dialogissa (Armstrong et al. 1995; Benthal ja Polhechemas 1975; -

nushova 1995; Bolinger 1983; Zhinkin 1998; Crystal 1971; Cree tuli, Quirk 1964; MacNeil 1992; Nikolaeva 1972; Nikolaeva 1973; Pedelty, MacNeil 1986; Poyatos 1993; Rutter 1984; Fondad, 1982; Sharonov 1996; Scherer 1992; Eibl-Eibesfeld 1988);

(3) ei-verbaalisten merkkien muodollinen ja semanttinen analyysi niiden vertailussa kielellisiin merkkeihin, erityisesti erilaisten ei-verbaalisten semioottisten yksiköiden eksplisiittisten merkityksien määrittely ja piilomerkityksien löytäminen, jotka korvaavat tai seuraavat luonnollis-kielellisiä merkkejä. kommunikaatiotoiminnassa (Birkenbeel 1979/1997; Bolinger 1986; Winkler 1981; Goldschmidt 1974; Goldschmidt 1993; Graham ja Argyle 1975; Dray ja McNeil 1990; Siegman ja Feldstein 1990; Le978mbson;19719978 La99sswell; -Gouran 1964; Ting-Toomey 1994; Henley 1977; Ekman ja Friesen 1972; Ekman ja Friesen 1982); (4) asianmukainen kielellinen, sosiolingvistinen ja psykolingvistinen analyyttinen kehitys, jonka tarkoituksena on tunnistaa ei-verbaalisilla ja verbaalisilla avaimilla ihmisten psykologiset tilat ja tunteet, henkilön suhde muihin ihmisiin ja häntä ympäröivään maailmaan (jossa on valtava määrä julkaisuja , katso esimerkiksi teokset Vine, Cranach 1975; Vezhbitskaya 1992a; Vezhbitskaya 19926; Vezhbitskaya 19956; Volek 1987; Duncan 1969; Duncan ja Fiske 1977; Dittman 1977, Drazard et al., 19972; 1977/198; Latz 1988; McNeil, Levy 1982; Potapova 1990; Potapova 1997; Feldman ja Rhyme 1991 ja sarja Paul Ekmanin artikkeleita: Ekman 1972; Ekman 1973; Ekman 1973; Ekman Ekman 1973; Ekman 19926;) (5 ) analyysi tavoista esittää ei-verbaalista ihmisen käyttäytymistä ja ei-verbaalisen kielen elementtejä kirjoitetuissa teksteissä, erityisesti fiktiossa (Bevington 1984; Benson 1980; Danov 1980; Eason 1988; Cassell, McNeil 1991; Kasher, Fane 1996; Lathe yner 1995; Levy, MacNeil 1992; Poyatos 1977; Poyatos 1992; Sina 1983; Filippov 1975; Shelgunova 1979).

Tätä kirjaa kirjoittaessaan kirjoittaja, ammatiltaan kielitieteilijä, yritti parhaan kykynsä mukaan ymmärtää, ottaa huomioon ja käyttää tärkeimmät ajatukset ja tulokset, jotka on saatu useilla eri tieteillä, myös niillä, jotka ovat hyvin kaukana kielitieteestä. . Samalla päähuomio kiinnitettiin kohtiin, jotka liittyvät suoraan luonnolliseen kieleen ja kehonkieleen, sekä rinnakkaiselon ja vuorovaikutuksen ongelmiin ei-verbaalisten ja verbaalisten merkkijärjestelmien kommunikaatiotoiminnassa.

Kirjan yleinen rakenne ja aineiston jakautuminen luvuittain

Tämä kirja sisältää johdannon lisäksi seitsemän lukua ja päätelmän. Kirjan sisältö koostui viidestä ei-verbaaliseen semiotiikkaan kuuluvasta perustieteestä: paralointi, guistiikka, kinesiikka, okulesiikka, haptiikka ja proksemiikka. Asiaaineiston esittämisen ja sen teoreettisen ymmärtämisen ja kommentoinnin pääpaino on rakenteellisissa ja toiminnallisissa elementeissä, joilla on ratkaiseva rooli ei-verbaalisten yksiköiden kommunikatiivisessa vuorovaikutuksessa verbaalisten yksiköiden kanssa.

Aineiston jakautuminen yksittäisissä luvuissa on seuraava.

Hyvin pienessä luvussa 1 "Non-verbaalinen semiotiikka (yleiset ominaisuudet)" annetaan yleinen kuvaus tämän työn ulkopuolelle jääneistä ei-verbaalisen semiotiikan alajärjestelmien perusyksiköistä ja luokista, nimittäin auskultaatiosta, gastikasta, hajuaistiosta. , kronemiikka ja systemologia hahmotellaan.

Luvuissa 2 ja 3, joita kutsutaan vastaavasti "paralingvistiikaksi" ja "kinesiikaksi", selvennetään joitain näiden ei-verbaalisen semiotiikan tärkeimpien osien käsitteitä ja termejä ja esitellään joukko olennaisia ​​yksiköitä, kategorioita, piirteitä ja vastakohtia. , joiden pohjalta rakennetaan tai korjataan uusia. saatavilla olevia ei-verbaalisten yksiköiden luokituksia ja tiettyjä ei-verbaalisia faktoja ja ilmiöitä tulkitaan uudella tavalla. Yhtenä keskeisistä tehtävistä näissä luvuissa pidin venäläisen lukijan johdonmukaista viemistä niille suhteellisen vähän tunnetuille tieteellisen tiedon alueille, jotka liittyvät suoraan ei-verbaalisen viestinnän ongelmiin - niiden historiaan, ideologiseen perustaan, ongelmiin, käsitteellinen ja terminologinen laitteisto. Siksi jotkin kolmen ensimmäisen luvun kohdat ovat yleiskatsauksen ja analyyttisiä.

Monografian loput luvut sisältävät alkuperäisiä kirjoittajan tutkimuksia, jotka on omistettu nonverbaalisen semiotiikan tärkeimmille osajärjestelmille ja Venäjän nonverbaalisen viestinnän tärkeimmille puolille.

Luvussa 4 esitetään käsitteellinen, kielellinen ja semioottinen analyysi kielen ja paralingvististen järjestelmien kahdesta pääparametrista - äänestä ja sävelestä.

Pääosan luvusta muodostivat tapoja esittää äänen ja tonaalisten ominaisuuksien kielellinen esitys venäläisissä käsikirjoituksissa.

G^skpyvpya olemassa olevien vastavaikutusten vaihdettavissa olevissa teksteissä

ääni- ja sävyjärjestelmissä paljastetaan polysemian rakenteet ja annetaan sanojen voice iton merkitykset sekä joukko muita niihin semanttisesti liittyviä venäjän kielen leksikaalisia yksiköitä. Äänen ja sävyn toiminnot tietyntyyppisissä lauseissa, puhetoimissa ja henkilön puhetoiminnassa kokonaisuutena määritetään. Erilaisia ​​strategioita, taktiikoita ja paraspuhetekniikoita vuoropuhelun johtamiseen tarkastellaan. Erityistä huomiota kiinnitetään emotionaalisiin ja arvioiviin komponentteihin erityyppisten puheaktioiden koostumuksessa ja niiden välittämisessä äänellä ja tonaalisilla paralingvistisilla keinoilla.

Luku 5, joka on omistettu tietyille kinesiikan ongelmille, sisältää ele-leksikografian teorian perusteet ja leksikografisen kuvauksen venäläisen elejärjestelmän fragmentista sen suhteessa luonnolliseen kieleen.

Käsitellään selittävien merkkisanakirjojen tarkoitusta, ideologiaa, rakennetta ja sisältöä, perustellaan tarvetta sisällyttää merkkisanakirjaan jonkin tyyppistä tietoa ja pohditaan sen vyöhykkeittäisen jakautumisen ongelmaa sanakirjamerkinnässä. Esimerkkejä tietyistä venäjän ei-verbaalisten yksiköiden sanakirjamerkinnöistä kokeellisesta venäjän eleiden, ilmeiden ja asentojen sanakirjasta on annettu.

AT Luvussa 6 esitetään ja ratkaistaan ​​useita ajankohtaisia ​​teoreettisia ja käytännön ongelmia, jotka liittyvät okulesiikkaan - silmän kielen ja visuaalisen viestinnän tieteeseen.

AT Tämä kirjan osa määrittelee ja tarkentaa venäläisten silmäelokuvien ohjelmistoa, muodollista rakennetta ja merkitystä, tarkastelee silmäkielen roolia ja toimintoja ihmisten välisessä kommunikaatiossa, analysoi lukuisia katseiden välittämiä kulttuurikäsitteitä, muotoilee visuaalisen käyttäytymisen sääntöjä venäjäksi. sanaton kulttuuri ja venäläiset kommunikatiiviset perinteet.

Luvun 7 tarkastelun kohteena on haptiikka - tiede

noin kosketuskieltä ja kosketuskieltä. Se koskee luokkia, toimintoja ja ihmisen kosketuksen muotoja. esittelee

Ei-verbaalisten kosketuksen ja kosketuksen toimintojen typologia rakentuu haptiikan järjestelmän useiden merkittävien erojen ja vastakohtien pohjalta sekä käyttöön otettujen differentiaalisten piirteiden perusteella. Lisäksi analysoidaan tärkeimpiä merkityksiä, joita erilaisilla kosketuksilla voidaan välittää vuorovaikutteisessa viestinnässä, ja osoitetaan niiden ei-verbaalisen koodauksen tavat venäjän kehonkielellä. Tuntevien yksiköiden ominaisuudet on esitetty verrattuna venäläisiin kosketusta ja kosketusta ilmaiseviin sanalekseemeihin. Ihmisen tuntokäyttäytymisen stereotypiat kuvataan. Jonkin verran

kilpailu näön ja kosketuksen välillä. Rakennetaan kommunikatiivisten tilanteiden typologia, jossa tuntomerkit ovat johtavassa roolissa.

Luvun 8 materiaalina olivat proksemiikan yksiköt ja kategoriat - tiede kommunikatiivisesta tilasta ja sen vaikutuksesta ihmisen ei-verbaaliseen ja verbaaliseen käyttäytymiseen. Tärkeimmät tässä kirjan osiossa esitetyt ja ratkaistavat ongelmat ovat olemassa olevien proksemiikan selventäminen ja uusien käsitteiden ja luokkien käyttöönotto, tilaparametrien typologian rakentaminen, jotka määrittävät tavat käydä dialogia, tunnistaa tärkeitä piirteitä ja venäläiselle ja joillekin muille kulttuureille ominaisten läheisen käyttäytymisen yksittäisten sääntöjen muotoilua.

Johtopäätös tiivistää tehdyn työn kokonaistulokset, tuo esiin joitakin merkittäviä "tyhjiä kohtia" ei-verbaalisessa semiotiikassa ja mahdollisia tapoja poistaa ne.

Tämän kirjan tekstiä voidaan pitää sekä yhtenäisenä, täydellisenä monografiana että useiden korkeakoulu- ja koulukurssien perustana, erityisesti "Non-verbaalisen semiotiikka" ja "Ei-verbaalisen viestinnän teoria ja käytäntö". Kirjaa voidaan käyttää myös täydentävänä lukuoppaana yleisimmille tieteenaloille, kuten semiotiikka, kielitieteen johdanto, kulttuurintutkimukset, retoriikka, antropologia, sosiologia tai psykologia. Teoreettinen materiaali, analysoidut esimerkit ja johtopäätökset voidaan oletettavasti ottaa huomioon kirjoitettaessa monografioita ja oppikirjoja ei-verbaalisesta semiotiikasta ja kommunikaatioteoriasta, opetettaessa venäjän kieltä ulkomaalaisille ja ratkaistaessa muita lingvodidaktisia tehtäviä sekä luotaessa järjestelmiä automaattista tiedonkäsittelyä varten. Kirjasta voi olla hyötyä myös ei-verbaalisten ja verbaalisten kielten sanakirjojen kokoamisessa. Ihmisten ei-verbaaliseen kommunikatiiviseen käyttäytymiseen liittyviä johtopäätöksiä ja tuloksia voivat käyttää teatteriohjaajat ja elokuvan tuottajat työssään näytelmien ja käsikirjoitusten kirjoitettujen tekstien näyttämöllä ja näytöllä, ja vastaavasti teatteriin liittyvän tutkimuksen tuloksia. Eleiden leksikografia ja ei-verbaalisen käyttäytymisen mallit voivat kiinnostaa muiden inhimillisiä ongelmia käsittelevien tieteiden edustajia.

viestintä sekä johtamisen ja liiketalouden, lääketieteen, lain, koulutuksen jne. alan ammattilaiset. Lopuksi analyysi venäläisistä ei-verbaalisista yksiköistä ja peruskommunikaatiostrategioista sekä kuvaus venäläisen ei-verbaalin erityispiirteistä dialoginen käytös, voi olla hyödyllinen henkilölle, joka käyttää ei-verbaalista venäjää suullisessa viestinnässä ja joka haluaa tehostaa kommunikointiaan muiden ihmisten kanssa tämän kielen syvemmän ymmärtämisen ja kielitaidon tason nousun ansiosta. .

Joku selitys

1. Useimmissa luvuissa kappaleita edeltää avainsana- ja lauseluettelo lukijan avuksi.

2. Lihavoitua fonttia käytetään työssä kolmessa funktiossa: osoittamaan eleitä, korostamaan otsikoita ja osoittamaan tärkeimmät käsitteet ja ideat, ja kursivoitua käytetään korostamaan kieliyksiköitä (termejä, esimerkkejä jne.).

Kiitos

Olen syvästi kiitollinen kaikille kollegoilleni syntyperäisestä Venäjän valtion humanitaarisen yliopiston kielitieteen instituutista (entinen teoreettisen ja soveltavan kielitieteen tiedekunta), joiden apua ja tukea tämä kirja tuskin olisi ilmestynyt.

Haluan ilmaista sydämelliset kiitokseni kollegalleni, opettajalleni ja toverilleni Yu.A. Yu. A. Shikhanovich luki, kommentoi ja muokkasi suurimman osan kirjan luvuista, mikä pakotti minut voittamaan luonnollisen laiskuuden ja apatiani ja siirtymään eteenpäin. Tätä monografiaa kirjoittaessani hän auttoi minua merkittävästi korjaamaan muodollisia ja sisällöllisiä absurdeja, loogisia virheitä ja sommittelun epäjohdonmukaisuuksia.

Haluan ilmaista syvän kiitollisuuteni ja rakkauteni nuorille ystävilleni ja kirjoittajilleni S. A. Grigorievalle ja N. V. Grigorieville, joihin minua ei yhdistä vain yhteinen työ Venäjän viittomakielen sanakirjassa.

Suuret kiitokset myös niille ystävilleni, tovereilleni ja työtovereilleni, jotka työn eri vaiheissa hyödyllisillä keskusteluilla yksittäisistä ongelmista, pohdinnoista ja huomautuksista auttoivat erityisesti sen valmistumiseen - A. N. Barulin, V. A. Belikov,

JA. M. Boguslavsky, O. Yu. Kibrik, A. E. Kibrik, A. D. Koshelev, S. V. Kodzasov, M. A. Krongauz, S. A. Krylov, I. B. Levontina, T. A. Mikhailova, M. Yu. Mikheev, T. M. Nikolaeva, V. I. E. Rozina, V. V. Rudneva, O. N. Seliverstova, E. V. Uryson, I. A. Sharonov,

JA. B. Shatunovsky, A. D. Shmelev, E. Ya. Shmeleva, T. E. Yanko

ja myös monet muut ihmiset.

Tunnen suurta iloa siitä, että voin kiittää kaikkia, entisiä ja nykyisiä ei-verbaalisen semiotiikan seminaarin osallistujia, Venäjän valtion humanitaarisen yliopiston ja Moskovan valtionyliopiston opiskelijoita. Jatkuva yhteistyömme, ystävyytemme ja toivottavasti keskinäinen rakkautemme ovat jatkuneet 10 vuotta. Olen erityisen kiitollinen nykyisille jatko-opiskelijoilleni ja entisille opiskelijoilleni T. Vereshchaginalle, M. Danielille, A. Kasyanille, A. Kozerenkolle,

O. Lavut, F. Minlos, E. Model, A. Panina, M. Samokhina,

N. Frid, M. Frid, E. Chuvilina ja Yu. Schlesinger, joista osa (A. Kozerenko, M. Samokhin, N. Frid ja E. Chuvilina)

Haluan erikseen ilmaista vilpittömän rakkauteni ja kiitollisuuteni E. V. Paduchevalle ja muille VINITIn semiotiikan laitoksen (nykyisen informatiikan semioottisten ongelmien laitos) työntekijöille, joiden kanssa minulla oli onni työskennellä monta vuotta ja joilta olen saanut opiskellut aina kielitiedettä ja semiotiikkaa, sekä kahdelle merkittävälle Moskovan tieteellisen kieliseminaarin johtajalle - N. D. Arutjunoville ja Yu. D. Apresyanille. Näiden seminaarien tapaamisissa olen toistuvasti saanut iloisen tilaisuuden pitää esitelmiä erilaisista ei-verbaalisen semiotiikan ja lingvistiikan ongelmista ja saada kohtuullisen osan melko reiluja huomautuksia, vakuuttavia vastalauseita, arvokkaita pohdintoja ja todella ystävällisiä neuvoja.

Lopuksi haluan ilmaista äärettömän kiitollisuuteni perheelleni: äidille A. G. Kreidlinalle, vaimolle A. V. Kreidlinalle ja pojalle L. G. Kreidlinille, joita ilman kirjaa ei olisi olemassa myöskään sen kirjoittajaa.

EI-VERBAALINEN SEMIOTIIKKA

(yleiset ominaisuudet)

Tässä luvussa luetellaan ensin kaikki tärkeimmät erityistieteet, jotka muodostavat ei-verbaalisen semiotiikan, ja sen jälkeen annetaan hyvin lyhyt kuvaus viidestä ei-verbaalisen semiotiikan alajärjestelmästä, jotka jäävät tämän työn ulkopuolelle.

1. Paralingvistiikka (tiede ei-verbaalisen viestinnän äänikoodeista).

2. Kinesiikka (tiede eleistä ja eleistä, liikeprosesseista ja elejärjestelmistä).

3. Okulesika (tiede silmien kielestä ja ihmisten visuaalisesta käyttäytymisestä kommunikoinnin aikana).

4. Auskultaatio (tiede äänien aistimisesta ja ihmisten kuulokäyttäytymisestä kommunikaatioprosessissa).

5. Haptiikka (kosketuskielen ja tuntoviestinnän tiede).

6. Gastika (tiede ruokien ja juomien symbolisista ja kommunikatiivisista toiminnoista, ravinnon saannista, juomien ja herkkujen kulttuurisista ja kommunikatiivisista toiminnoista).

7. Hajuaisti (tiede hajujen kielestä, hajujen välittämistä merkityksistä ja hajujen roolista viestinnässä).

8. Proksemiikka (tiede viestintätilasta, sen rakenteesta ja toiminnoista).

9. Chronicle (viestinnän ajan tiede, sen rakenteelliset, semioottiset ja kulttuuriset tehtävät).

10. Systemologia1 (tiede esinejärjestelmistä, joilla ihmiset ympäröivät maailmaansa, niiden toiminnoista ja merkityksistä

esineet ilmaistaan ​​viestintäprosessissa).

Nykyaikainen ei-verbaalinen semiotiikka, kuten tästä luettelosta näkyy, koostuu erillisistä, mutta läheisesti liittyvistä tieteenaloista. Eri tutkijoita riippuen siitä, millä ei-verbaalisen semiotiikan alueella he työskentelevät ammattimaisesti ja millä yleisfilosofisilla ja/tai erikoisaloilla

1 Tämä nimi on meidän, toisin kuin muut hämähäkit, jotka muodostavat väärän

juhlasali ssm iotik \. täällä ei hyväksytä yhtään mitään."

otsikoita

He pitävät itseään erityisinä tieteellisinä koulukuntia, jotka erottavat ensin yhden ja sitten muut tutkimuksen tieteenalat ja näkökohdat keskeisiksi. Tavalla tai toisella kaikki tutkijat tunnustavat kaksi ei-verbaalisen semiotiikan osa-aluetta ehdoitta tärkeimmiksi. Nämä ovat paralingvistiikkaa ja kinesiikkaa.

Yllä mainituista kymmenestä tieteestä läheskään kaikki eivät saa yhtä paljon huomiota eikä kaikkia ole tutkittu yhtä paljon. Ei-verbaalisen semiotiikan pääosat ovat enemmän "vanhoja"; käsitelaitteisto, teoreettiset lähestymistavat ja tutkimusmenetelmät sellaisilla aloilla kuin paralingvistiikka ja kinesiikka ovat kehittyneimpiä. Vähiten tutkittu on viisi ei-verbaalisen semiotiikan osaa: auskultaatio, gastika, haju, kroniikka ja systemologia - ja tämä huolimatta siitä, että on olemassa monia erilaisia ​​​​ihmisen toiminnan aloja, joihin vastaavat tieteet ovat melko soveltuvia.

Juuri täällä tarve kielille itse toiminnan kuvaamiseen ja tulosten esittämiseen, tehdyn teoreettiseen ymmärtämiseen, uusiin lupaaviin ideoihin ja kehityssuuntien määrittämiseen koetaan erityisen terävästi. Näitä ovat esimerkiksi musiikki- ja laulutoiminta, puheen valinta, jäsentäminen ja semanttinen suodatus sen havainnointiprosessissa, kuuropedagogiikka (kuuntelua varten). Gastikaa varten - kulinaarinen taide, lääketieteellinen toiminta, vieraiden vastaanottamisen ja ihmisten viettelyn taito, erityisesti rakkausjauheiden tai juomien rituaalisella valmistamisella (yrttien keittäminen tai esimerkiksi "espanjalaisperhoista", viini, cocktail jne.). ) - Muinaiset kreikkalaiset kutsuivat näitä juomia Filtraksi. Haju on kiinnostunut ihmiskehon kemiallisista ja termisistä toiminnoista ja niiden vaikutuksesta kommunikaatioprosessiin, puheviestinnän käytäntöön (hajuilla on merkittävä rooli esim. arabien kommunikaatiossa, ks. erityisesti Vargasin työ 1986, s. 23-24), lääketieteellinen diagnostiikka, eläinten käyttäytyminen, hajuvesi, kukkien kielen opiskelu ja kuvien luontitaito - imaginologia eli kuvanteko. Dialogi luonnollisella kielellä, erityisesti viestinnän rytminen rakenne ja synkronisen ja asynkronisen puheen semiotiikka, eleviestinnän synkronointi, psykoterapia ja teatteritoiminta ovat kronemian aiheita. Tilallisen ympäristön organisointi ("Me muokkaamme rakennuksiamme, sen jälkeen he muokkaavat meitä" - "Me luomme talomme, ja sitten he luovat meidät", kuten W. Churchill kirjoitti), ekologian, arkkitehtuurin ja muotoilun sekä huonekalujen vaikutus henkilö

Proksemiikka tutkii puhetta ja viestintää yleensä. Koriste- ja vaatekieli ovat esinejärjestelmiä, joita systemologia tutkii.

Voidaan muistaa esimerkiksi A. P. Tšehovin lausunto, jossa hän kerran huomautti, että "vetoomuksen esittäjän köyhyyden korostamiseksi ei tarvitse puhua montaa sanaa, ei tarvitse puhua hänen surkeasta valitettavasta ulkonäöstään, vaan pitäisi vain ohimennen sanoa, että hänellä oli yllään punainen talma. Ja suuren venäläisen kirjailijan aikalaiset ymmärsivät ilmeisesti täydellisesti, mitä "punaisen talman" takana oli piilossa, pienen merkittävän, maalaismaisen suunnittelussa ja toteutuksessa, pitkän naisten viitta ilman hihoja. Pukeutumiskielestä puhuttaessa voidaan mainita myös erityisesti tanssitekniikaksi tutkitun ja kehitetyn hameen liike mustalais- tai espanjalaisissa tansseissa, kuten flamencossa, tai etiopialaisten togan kanssa suorittamat symboliset manipulaatiot. Muistakaamme myös esimerkkinä puvun tyypin ja värin yhdistämisen symboliikka kiinalaisessa kulttuurissa, erityisesti klassisessa kiinalaisessa teatterissa. Esimerkiksi ikä, henkilön sosiaalinen asema, hahmon toiminnan tai toiminnan tyyppi, hänen fyysinen tai henkinen tila - kaikki nämä merkit välitettiin lavalla monimutkaisella yhdistelmällä pukutyyppiä, leikkausta, väriä: nuoret sankarit käytä vaaleita, useimmiten valkoisia, vaatteita.du ja vanhoja - tummia, yleensä tummanruskeita tai mustia; köyhille kaikkien vaatteiden, mukaan lukien päähine, on oltava nuhjuisia ja peitetty paikoilla; mandariini käveli lavalla pitkässä, lattialle ulottuvassa ylämekossa, ja hänen kenkänsä piti olla yksinomaan korkeissa puupohjissa; erikoisleikkausvaatteista voi tunnistaa matkalle lähdön, sairaan miehen, sotilasmiehen, miehen, joka oli juuri noussut sängystä unen jälkeen; Vaatteen hihan erilaiset liikkeet ovat merkkejä huomion herättämisestä, jotka ilmaisevat yhden henkilön myötätuntoa toista kohtaan, mikä tarkoittaa vaatimattomuutta, hämmennystä jne. (ks. tarkemmat tiedot Sorokin, Markovina 1988, s. 64-71). Viuhkan kieli, erilaisten asusteiden ikoniset toiminnot, kuten solmio, rusetti, kaula- ja nenäliina tai esimerkiksi helmet, joita kreikkalaiset miehet toisinaan pukevat päällensä ja jotka kreikkalaisessa kulttuurissa vallitsevan uskomuksen mukaan , tarkoittaa "jännityksen puutetta", machersky-peruukkitaidetta - kaikki tämä kiinnostaa myös systemologiaa.

AT En koske näihin viiteen hyvin nuoriin

ja ei-verbaalisen semiotiikan täysin kehittymättömiä alueita - ensisijaisesti siksi, että hän itse ei juuri käsitellyt niitä (vain

Äskettäin Venäjän valtion humanitaarisen yliopiston viikoittaisessa seminaarissamme aiheen "Muoti, kieli ja ele" puitteissa aloimme tutkia erilaisten vaatteiden, yksittäisten asusteiden ja korujen vaikutusta ihmisen puhe- ja eletoimintaan, ja yksi koulutyttö, tuolloin 10. luokan kulttuurilyseon nro 1514 oppilas N. Oganova ja nyt opiskelija, kirjoitti ohjauksessani teoksen, joka on semioottinen kommentti flamencotanssin taidetta käsittelevään videoelokuvaan. hän itse ampui). Tuon tässä esiin vain muutamia mielestäni mielenkiintoisia ja hyödyllisiä julkaisuja, jotka liittyvät suoraan näiden tieteiden ongelmiin: Dittman, Levelin 1968; Gibbins 1969; Kay 1982; Kelly 1969; Messing 1960 (erityisesti s. 3-4, 558-560); Mills, Aronson 1965; Mints 1956; Ryan 1966; Sebeok et ai., 1964; Segeiprale, Molnar 1997; Hall 1966 (ks. esim. kuvaus "ystävällisestä tuoksusta" arabien keskuudessa s. 149 - 150); Ellis 1967; Efron 1941/1972.

Tämän kirjan painopiste on siis viisi tiedettä - viisi ei-verbaalisen semiotiikan osaa: paralinguistics, kinesics, okulesics, haptics ja proxemics.

Glyavz 2 PARALINGUVISTICS

§ 1. PERUSYKSIKÖT

JA KATEGORIAT

Avainsanat: paralinguistics, paralinguistic (paralinguistic), yksikkö, kategoria, järjestelmä, parakieli, paralingvistisen järjestelmän keskus, paralingvistisen järjestelmän reuna, ääniparametrit, tarkenteet, erottajat (differentiaattorit), alternantit, viestintä (viestintä).

Silloinkin, kun ihmiset vain puhuvat eivätkä käytä muita merkkejä, heillä on käytössään paljon suurempi määrä äänielementtejä kuin todellisuudessa on.

sisään annettu puhekoodi." Kommunikatiivisten aikomustensa toteuttamiseksi ihmiset turvautuvat usein parzhinguistiseen tai

paralingvistiset yksiköt.

Milloin ja kuka termin "paralingvistiikka" otti käyttöön, sitä ei vieläkään tiedetä tarkasti. Jotkut tutkijat, kuten M. Kay (Kay 1975), antavat tässä yhteydessä vuoden 1954 ja sukunimen Weimers. Kuuluisempi on kuitenkin J. Tradeaserin (Trayger 1958) näkemys, jonka mukaan A. Will otti ensimmäisenä termin "paralingvistiikka" tieteelliseen käyttöön, vaikka itse paralingvistiset ilmiöt ovat jo pitkään havainneet ja tutkineet. fonetistit. Artikkelinsa johdantokappaleissa J. Trager puhuu kielitieteen ja paralingvistiikan suhteesta (s. 3-4) ja puhuu yksityiskohtaisesti pidetyistä keskusteluista ja seminaareista

sisään Yhdysvalloissa vuodesta 1952 ja jossa kuuntelijat ovat jo käyttäneet itse sanaa.

AT Kotimaisessa perinteessä käsite ja termi "paralingvistiikka" saivat kerralla useita erilaisia ​​tulkintoja, erittäin kapeasta liian laajaan. Vahvistukseksi sanotulle mainitsen erään kirjan, joka on julkaistu melko kauan sitten. G. V. Kolshanskyn pamfletti (Kolshansky 1974), jota kutsutaan "paralingvistiikaksi" ja jossa tämä sana tarkoittaa laajaa tietokenttää, joka sisältää lähes kaiken, mikä nykyään luokitellaan ei-verbaaliseksi semiotiikkaksi

yleisesti. Termin "paralingvistiikka" määritelmä, sellaisena kuin T. M. Nikolaeva on antanut Linguistic Encyclopedic Dictionary -sanakirjassa (Nikolaeva 1990), heijastaa vain molempia äärimmäisiä mahdollisuuksia - sekä kapeaa että (super)laajaa ymmärrystä.

En tarkastele tässä tiedossani olevia paralingvistiikkaan liittyviä näkökulmia ja lähestymistapoja, vaan sanon vain, että noudatan yleisintä ja voisi jopa sanoa, että lähes yleisesti hyväksyttyä määritelmää. Paralingvistiikka nimittäin ymmärretään tieteenä, joka muodostaa erillisen ei-verbaalisen semiotiikan osan ja jonka tutkimuskohteena on parakieli - puheviestinnän prosessiin sisältyvien puheäänikoodien lisäksi, jotka kykenevät välittämään semanttista tietoa tässä prosessissa2.

Tässä luvussa haluan kuvata paralingvistiikan pääyksikköluokkia ja luokkia - lähinnä tarkoituksenani selventää tulevaisuudessa tarvittavia käsitteitä ja termejä.

Eri tutkijat kutsuvat paralingvistiikan perusyksiköitä eri tavoin, ja yleisimmät nimet ovat paralingvistiset elementit (yksiköt), paralingvistiset yksiköt,ääntämisyksiköt ja paralingismit. Käytän vain kahta ensimmäistä termiä, koska yhdessä ääntämisyksikkö, kuten minusta näyttää, ääntämisvälineen kahtalaista - kielellistä ja paralingvististä - roolia ei oteta huomioon. R. K. Potapovan jälkeen ehdotan, että termin paralinguismit säilytetään ei-verbaalisille keinoille ilmaista konnotatiivisia sememejä (ks. Potapova 1997, s. 6-7).

Kuten missä tahansa tieteessä, myös paralingvistiikassa voidaan erottaa keskusta ja reuna.

AT paralingvistisen järjestelmän keskuksena ovat mm.

(a) yksittäiset ei-puheäänet, jotka tulevat henkilön suu- ja nenäonteloista; (b) äänikompleksit, jotka syntyvät ja osallistuvat aktiivisesti erilaisiin fysiologisiin reaktioihin ja jotka kommunikaatiotoiminnassa mahdollistavat tavanomaisen semiotisoinnin tai merkitsemisen (eli

2 Muuten, juuri tällainen ymmärrys oli alusta alkaen yleisesti tunnusomaista kotimaiselle tieteellemme; katso esimerkiksi: Nikolaeva, Uspensky 1966, s. 63 ja sitä seuraavat

saada erityisiä kontekstuaalisia merkityksiä; vrt. vuotava nenä, yskä, sylkeminen, hikka, nyyhkytys, viheltely jne.); (c) ääni ja sen pysyvät ominaisuudet, todella kuulostavan puheen tai ääninäyttelijöiden (phonations) äänelliset ominaisuudet sekä (d) paralingvistiset prosodiset elementit, jotka liittyvät viestintäprosessiin ja osallistuvat semanttisen tiedon organisointiin ja välittämiseen (joka on, mitä voisi kutsua paralingvistinen prosodia). Näitä ovat esimerkiksi tavujen ja puhevirran suurempien osien emotionaalinen korostus, lauseiden puheen toteutusnopeus sujuvassa puheessa tai laulamisessa, äänekkään, hiljaisen ja kuiskatun puheen tonaalinen taso, tavun kesto, esim. esimerkiksi piirrettävässä puheessa foneettisten syntagmojen väliset kestojaksot jne. Tärkeä rooli merkityksen prosodisessa toteutumisessa on myös eleillä ja ilmeillä, jotka liittyvät emotionaaliseen intonaatioon, ensisijaisesti ilmaistaessa subjektiivis-modaalista (arvioivaa, ekspressiivistä jne.). ) merkityksiä. Esimerkiksi, kun ilmaistaan ​​hämmennystä, kun IC-6 on yleensä toteutettu alhaisella äänenkorkeuden tasolla (vrt. Mihin hän katosi? minulla ei vain ole aavistustakaan) puhujan hartiat ovat yleensä kohotettuina, kädet leviävät erilleen, myös pää on hieman vedetty sivulle. Tällä tavalla muodostuu omituisia intonaatio-kineettisiä komplekseja (tällaisista yksiköistä katso Mukhanov 1989, s. 11 ja seuraavat);

(e) merkittäviä hiljaisuuksia ja taukoja.

Vastaanottaja paralingvistisen järjestelmän reuna-alueet voivat sisältää ventrologisia ääniä ja niiden parametreja, luonnon ääniä ja erilaisia ​​mekanismeja tai laitteita, jotka usein merkitään ja

tärkeä rooli ihmisten välisessä viestinnässä; tähän liittyy myös vastaavien äänijaksojen prosodia. Paraapinguistisen järjestelmän reuna-alueeseen kuuluu myös erilaisia ​​ääniä tai äänisarjoja, joita esiintyy ihmisen toimiessa joidenkin luonnon esineiden ja esineiden kanssa (esimerkiksi läimäyksen ääni, taputuksen äänet, pöytää nyrkkiin lyömisen ääni). tilanne, jossa esimerkiksi henkilö on vihainen tai koputtaa oveen talon sisäänkäynnillä), sekä äänet, jotka syntyvät hänen kosketuksestaan ​​ihmiskehoon, sekä omaan että jonkun muun kanssa.

Kaikkien paralingvististen keinojen erikoisuus on, että vaikka ne eivät ole puhetta eivätkä osa luonnollista kielijärjestelmää, ne järjestävät ja määrittävät suurelta osin kommunikatiivisen toiminnan. Vain erittäin pieni määrä suullisia puheviestejä voi tulla tosiasiaksi.

inhimillinen kommunikaatio ilman paralingvististä säestystä: paralingvistiset keinot esitetään jossain määrin jokaisessa suullisessa lausunnossa. Melkein ehdottomalla varmuudella, koska ne ovat läsnä puheessa, ne erottuvat niiden todellisen suoritusmuodon epäsysteemisestä ja epäsäännöllisestä luonteesta. Tässä vain yksi esimerkki: kun lausutaan tietyn semanttisen tyypin venäläisiä kyselylauseita, vaikkapa yksityisiä kysymyksiä sanalla mikä, vaaditaan tiukasti kiinteä intonaatiokäyrä (Kreidlin, Rakhilina 1984), kun taas äänten modaali- ja sointivärityyppi on lausunta pysyy epämääräisenä ja voi periaatteessa olla kuka tahansa. Jos intonaatiotyyppi on puheen ja kielen tosiasia, niin modaali- ja sointiväritys on tosiasia, joka on "lähellä lingvistiikkaa", eli paralingvistista (kreikan para ei itse asiassa tarkoita "noin").

Eräs semiotiikan, antropologian ja viestintäteorian arvovaltaisimmista ulkomaisista asiantuntijoista Fernando Poyatosin (Poyatos 1993) mukaan. neljä paralingvististä pääluokkaa- parametrit äänet, tarkenteet, erottimet (erottelijat)

ja vuorottelee. Näiden kategorioiden kokoonpano, sellaisena kuin me sen näemme, eroaa kuitenkin F. Poyatosin osoittamasta. Kuitenkin,

ja luettelomme on melko mielivaltainen - monessa suhteessa

johtuen lukuisten paralingvististen yksiköiden edelleen riittämättömästä kehittämisestä ja tutkimuksesta. Sillä ei ole toivottua selkeyttä koostumuksesta ja rajoista; joka tapauksessa alla ehdotettu paralingvististen kategorioiden luettelo ei ole muodollinen laskelma eikä luokitus.

1.1. Äänivaihtoehdot

Äänivaihtoehdot(ensisijaiset ominaisuudet Poyatosin mukaan) ovat tärkeimmät komponentit (ominaisuudet ja niiden Ihmisen puheen yhdistelmät ■ ei-puheäänet, jotka suorittavat kommunikatiivisen tai tunneperäisen toiminnon.

Ääniparametreja ovat esimerkiksi melodian sävelet, äänenvoimakkuuden asteikko, taukojen ja tavujen kesto, tempo, rytmi, sävelkorkeus jne.

Erilaiset ääniominaisuudet voivat johtua useista syistä:

a) biologinen.

Esimerkiksi miehillä on yleensä matalampi ääni kuin naisilla; vanhoilla ihmisillä on yleensä hiljaisempi ääni kuin nuorilla,

b) psykologinen.

Joten ihmisillä, jotka ovat voimakkaassa masennuksessa, intonaatio on yksitoikkoista ja puhe yksitoikkoista; äärimmäisen jännittyneessä tilassa olevalla ihmisellä - ja naisilla tämä ilmenee enemmän kuin miehillä - emotionaalisen vaikutuksen alaisena ääni tärisee keskustelussa, tulee usein tavallista kovemmaksi, saavuttaa huudon ja kun he sano venäjäksi, taukoja tai taukoja. Newmanin ja Maverin 1938 mukaan masennuksen tilassa olevien ihmisten puhe eroaa tavallisesta puheesta resonanssiominaisuuksiensa ja hidastuneen tempon osalta.

Löytää johdonmukaisen heijastuksensa puheen ominaisuuksista ja henkilön todellisesta tunnetilasta (katso tämä tarkemmin luvussa 4). Erityisesti korkeiden äänenkorkeuksien havaittiin kuuluvan surunilmauksiin.

ja rakastan sitä, että äänenvoimakkuuden ääripäät erottavat halveksunnan

ja raivo, ja puhenopeus, joka on jyrkästi laskenut normaaliin verrattuna, osoittaa puhujan välinpitämättömyyttä, välinpitämättömyyttä keskustelun aiheeseen tai hänen ympärillään tapahtuviin tapahtumiin. Jotkut psykologiset tilat, kuten ärtyneisyys, hermostuneisuus tai onnellisuus, tunnistetaan helpommin puheviestinnässä kuin toiset, kuten esimerkiksi pelko tai yllätys. Tämä seikka, näyttää jossain määrin liittyvän siihen, että inhimillisiä pelon ja yllätyksen ilmenemismuotoja voidaan hillitä ja jopa tukahduttaa (vrt. normaalit yhdistelmät hillitty yllätys, tukahduttaa pelko ja epänormaali * hillitty hermostuneisuus, *tukahduttaa onnea). Sen selvittäminen, kokeeko keskustelukumppanimme tällä hetkellä näitä tunteita, on usein melko vaikeaa, eikä ääni tai elekäyttäytyminen yleensä auta tässä. Esimerkiksi jotkut tiedemiehet, erityisesti Flora Davis (katso Davis 1973, s. 51 ja sitä seuraavat), yhdistävät henkilön hermostuneen käyttäytymisen suoraan sellaisiin eleisiin ja liikkeisiin kuin huulten nuoleminen kielellä, silmien hierominen, tahattomat liikkeet vartalon, erityisesti hartioiden tahaton nykiminen. Nämäkään liikkeet ja eleet eivät kuitenkaan kerro yksiselitteisesti ihmisen hermostuneesta tilasta.

Fonagyin ja Maglichin työn 1963 mukaan labialisointi unkarin kielellä on yksi ilmaisukeinoista.

"herkkyys" ilmaisut: erityiset tpm.pmy ".* merkit liittyvät läheisesti"

joitain tunteita. Fairbanksissa, Pronovost 1939 kuvatuissa kokeissa ammattinäyttelijät, jotka olivat piilossa koehenkilöiden silmiltä, ​​lukivat heille ääneen saman kohdan eri sävyillä, mikä heidän mielestään vastasi katumuksen, pelon, vihan, surun tunteita. ja välinpitämättömyyttä. Ja kuuntelijat pystyivät tunnistamaan nämä tunteet melko suurella tarkkuudella, välinpitämättömyyden 88 prosentista pelon 66 prosenttiin.

Tällaisella tärkeällä ominaisuudella, kuten persoonallisuuden psykologisella tyypillä, on myös vakaat korrelaatiot puheparametrien kanssa. Siten ekstroverttien ihmisten puheen voimakkuus ja nopeus on yleensä suurempi kuin introverttien; Nämä ihmiset eroavat toisistaan ​​​​puhettavoissaan.

c) fysiologinen.

Esimerkki fysiologisten tekijöiden vaikutuksesta on nuorten miesten äänen ikääntyminen. Ja tässä on lisää esimerkkejä. Ihmiset, joilla on vuotava nenä, puhuvat yleensä nenäresonaattorilla; jos nivelsiteitä ei ole kokonaan sulkeutunut, äänenvoimakkuus vähenee, käheys, käheys ilmaantuu. Äänien erityisominaisuuksia tunnetaan myös ihmisillä, joille on tehty kurkkuleikkaus, kuten trakeotomia, tai ihmisillä, joilla on epänormaali alaleuan rakenne, kuten mikrognatia, eli epänormaalin pieni leuka. On olemassa erityisiä äänimerkkejä, jotka F. Poyatos on määritellyt spasmodiseksi afonioksi (Poyatos 1993, s. 206), puhepatologiaksi, joka koostuu epäsäännöllisestä äänen vuorottelusta kuiskauksen kanssa tai yhdistelmästä toistensa kanssa.

d) sosiaalinen.

klo sosiaalisten hierarkkisten tikkaiden korkeammalla sijalla olevien ihmisten puhenopeus on yleensä hitaampaa kuin heidän keskustelukumppaneidensa; saarnan lukevien pappien puhe on pääsääntöisesti mitattua ja rauhallista; lääkärin ääni potilaan kanssa puhuttaessa on usein terävä, äkillinen, varsinkin kun

Kyllä, se liittyy komentoihin, kuten "Ota vaatteet pois", "Näytä kielesi" tai "Nouse ylös" jne. On olemassa erityisiä sosiaalisia äänityyppejä, katso lisää tästä alta luvussa 4;

e) kansallis-etninen ja kulttuurinen.

Tieteellisistä lähteistä saatujen tietojen (katso esim. Kochman 1981) ja omien USA:ssa oleskeluni aikana tekemieni havaintojen mukaan mustat afrikkalaiset amerikkalaiset kuulostavat tavallisesti kovemmin ja täyteläisemmiltä kuin valkoiset "anglosaksiset" amerikkalaiset. moderni

historioitsija ja kielitieteilijä sekä kuudes Semiton asiantuntija

Hamilaiset kielet ja nyky-Israelin sosiolingvistinen tilanne I. Grinfeld totesi (suullisessa keskustelussani kanssani), että Israelissa asuvat sefardijuutalaiset puhuvat yleisessä massassaan hepreaa hitaammin, ikään kuin sanoja vetäen ulos verrattuna Ashkenazi-juutalaiset. Englannin joukossa äänen erityinen palatalisaatio on havaittu muunnelmana, joka on ominaista innokkaille, mutta huonosti koulutetuille koville työntekijöille (innokkaat majavat), jotka ovat olleet melko korkealla yhteiskunnallisella asemalla ja pitävät palatalisaatiota puheen eleganttina koristeena, aivan kuten puhujat. joistakin murteista käy Yhdysvaltojen itäosissa. Samaan aikaan nykyaikaisessa Tšekin tasavallassa, kuten M. Kay (Key 1975) totesi, palatalisaatio paralingvistisenä keinona on kokeellisesti kiinnitetty tšekkiläisten lasten ensimmäisten sanojen tunnusomaiseksi, ja ilmeisesti se on erityinen ekspressiivinen foneettinen elementti. Ranskassa ja puolassa nasalisoidut vokaalit ovat osa kielen rakennetta, kun taas venäjässä ja englannissa nasalisoidut vokaalit esiintyvät vain parakielessä, esimerkiksi ns. lihotuspuheessa tai vihasanoissa, ironisessa ja sarkastisessa puheessa, tiettyjen nuorisoryhmien tyylitellyssä puheessa, varkaiden ja rosvojen puheviestinnässä. Nasalization on myös ominaista puheäänelle, joka muistuttaa venytetyn kielen ääntä, jota englanniksi kutsutaan nasal twangiksi; tämä ääni löytyy usein amerikkalaisen puheesta - tyypillinen "kuurojen provinssien" (hillbilly) edustaja, katso tästä myös Kay 1975.

(f) genre-stnlnstnchesknmi.

On olemassa erityisiä ääniä, jotka erottavat sarkastisen tai ironisen puheen, toisin sanoen jonkin positiivisen tiedon välittämisen puhujan kielteisen asenteen jotakuta tai jotakin kohtaan äänessä tai intonaatiossa. Toinen esimerkki äänen genre-tyylisistä ominaisuuksista on puheella ilmaistu pilkkaaminen tai sellaisen henkilön ystävällinen pilkkaaminen, johon puhuja on hyvä. Vitsailu on negatiivisen sisällön esittäminen positiivisella sävyllä, negatiivinen arvio jostakin tai jostakin suoraan ilmaistuna tekstissä tai piilotettu arvio, joka päättyy esimerkiksi tuomitseviin ja kritiikkiin puheisiin, mutta välitetään puheessa pehmennettynä. äänet, erityinen lämmin sävy. ; katso myös luku 4 tästä.

g) pragmaattinen.

Nopeus (esimerkiksi normaalin sujuvuuden menetys tai päinvastoin puheen kiihtyminen), puheen sointi ja yleinen tonaliteetti,

yksittäisten äänten laadullisten ominaisuuksien ja puhevirran rakenteen ominaisuudet kokonaisuutena, erityisten paralingvististen keinojen käyttö ja kommunikatiivisen puhekäyttäytymisen taktiikat (taukot, puhevärähtelyt ja -äänet, puheen puutteet ja virheet, vähentyneet tai päinvastoin , liian korkea verbaalinen tuottavuus, erottuva ääni, ääni ja äänimerkit, jotka osoittavat siirtymistä semioottisesta koodista toiseen, verbaalisten ja ei-verbaalisten yksiköiden rinnakkaiskäyttö, erityisolosuhteet ja -menetelmät kommunikatiivisen puhekurssin siirtämiseksi henkilöltä toiselle, ja paljon muuta) erottaa oikean puheen väärästä. Sellaisten paralingvististen diagnostisten parametrien tunnistaminen ja kuvaus, joiden avulla voidaan eri todennäköisyydellä todeta puhujan tietoisen petoksen tai vahingossa tapahtuneen harhaanjohtamisen tosiasiat, erityismenetelmien rakentaminen ja sallivien menettelyjen järjestäminen puhetemppujen, oveluuden ja valheiden havaitsemiseksi. nykyään muodostaa erillisen, äärimmäisen tärkeän yhteiskunnallisen paralingvistisen tutkimuksen alalla - "valheiden parlingvistiikka"; riittää, että mainitaan ainakin sellaiset tällä alalla saatujen tulosten mahdolliset soveltamisalueet, kuten liike-elämä, erityisesti liikeneuvottelut, politiikka, kauppa, retoriikka, koulutus ja hyvin monet muut.

1.2. Karsintoja

Ominaisuuksiin kuuluu erilaisia ​​ja yleensä henkilön tietoisesti aiheuttamia äänitehosteita - puheen lisämodifioijia, joilla pyritään saavuttamaan tietty kommunikatiivinen tavoite.

Kommentti. Huomaan heti, että sama paralingvistinen elementti voi olla tarkenne yhdessä puhekontekstissa ja esimerkiksi erottelija toisessa (katso kohta 1.3 alla), joten kuvatut paralingvistiset kategoriat toiminnallisesti erotettuina ovat, kuten jo sanoin. , päällekkäisiä luokkia.

Määritteiden esiintyminen viestintätoimessa johtuu monista biologisista ja muista syistä, joita ei voida vielä täysin ja johdonmukaisesti laskea, hengitysteiden järjestelyn ominaisuuksista ja ilmavirran kulkemisesta niiden läpi anatomiseen rakenteeseen.

äänentuotantoelimet ja niiden lihasjännityksen aste artikulaatiossa. Siten nenäääni voi esiintyä puheessa paitsi erityisten foneettisten tekniikoiden vuoksi, kuten edellä mainittiin, vaan se voi olla myös geneettisesti synnynnäinen ääni, joka johtuu nenän väliseinän erityisestä rakenteesta. Ääni voi olla niin sanotusti räikeä itsestään johtuen tietyistä fysiologisista ominaisuuksista, esimerkiksi puhelaitteiston rakenteen poikkeavuuksista, tai se voi muuttua räikeäksi varsinaisessa puheessa, jos sen omistaja aikoo käyttää sellaista ääntä ilmaisemiseen. halveksuntaa keskustelukumppania tai haluaa pilkata häntä. Luvussa 4 palaamme erityyppisiin ääniin ja niiden ilmaisemiin merkityksiin.

Vastaanottaja myös tarkenteet kuuluvat äänitehosteisiin

ja kuiskatun, usein intiimin puheen tai esimerkiksi alaleuan värähtelyjen tai sen voimakkaan ulkoneman aiheuttaman kovan äänen toiminnot.

1.3. Erottelijat (erottelijat)

Kolmas paralingvistinen luokka on erottajat tai erottajat. Erottimet ovat luonteeltaan erilaisia ​​paralingvistisiä rakenteita, jotka on nimensä mukaisesti yhdistetty toiminnallisesti. Niistä erotetaan seuraavat tyypit - riippuen siitä, mitä rakenteet tarkalleen erottavat:

a) äänet, jotka erottavat käyttäytymismalleja tai niiden erillisiä osia, joissa nämä äänet ovat olennainen ja tärkeä osatekijä. Huokaukset, haukottelut, yskiminen, itku, nyyhkyttely, viheltely, nauru, haukottelu, hikka ja monet muut voivat toimia esimerkkeinä tämän tyyppisistä tunnusmerkeistä. Joillakin luetelluista käyttäytymismuodoista ja niihin liittyvistä äänistä ja ääniefekteistä on ratkaiseva rooli ihmisten välisten suhteiden viestimisessä ja todellisten tunnetilojen ilmaisussa; vrt. itku ja nyyhkytys surussa, naurun äänet positiivisten tai negatiivisten sosiaalisten suhteiden toteutuksessa, esimerkiksi imartelun nauru tai halimage, nauru hermostuneen jännityksen lievittyessä (ilon tai helpotuksen naurua), keskustelukumppanin pilkkaaminen jne. ;

(b) erityyppiset patologiset äänimuunnelmat, eli äänet, jotka ovat tyypillisiä potilaille mutta eivät tyypillisiä terveille ihmisille. vrt. neuroottinen itku. hysteeristä itkua ja huutoa

(c) paralingvistiset äänet ja äänilaitteet, jotka liittyvät säännöllisesti pettämiseen, manipulointiin tai kielileikkiin, kuten tiettyjen sanojen ja lausumien erityinen ääntämistapa, ääninäyttelijä (katso jäljempänä oleva luku 4, jossa käsitellään yksityiskohtaisesti asiaankuuluvia esimerkkejä);

d) äänet, jotka erottavat erityyppiset fysiologiset reaktiot: fysikaaliset (esimerkiksi voimakkaasti sykkivän sydämen äänet), kemialliset (vatsassa lainaaminen), dermatologiset (ihon hankaus ja äänet siitä, äänet ihon kuorinnan aikana), lämpö (korkea lämpötila, liittyy huokauksiin) jne.

1.4 Vaihtoehtoiset

Toinen paralingvistinen luokka, alternantit, ovat yksittäisiä ei-puheääniä ja normatiivisen puheen vastakohtaisia ​​ääniyhdistelmiä, joita esiintyy viestinnässä joko erillään tai yhdessä puheen kanssa. Vaihtoehtoja ovat ns. kineettiset äänimuodot, kuten kurkun puhdistumat, napsautukset, nielun ja kurkunpään sisääntulot ja ulostulot (eli ilman sisäänpääsy keuhkoihin ja ilman poistuminen keuhkoista, vastaavasti). Vaihtoehtoja ovat esimerkiksi sihiseminen ja sihiseminen, ilmaa imevät äänet, aukkoja täyttävät äänet mm, öh, jne., suljetuilla hampailla tai suu auki, kitkasta johtuvat äänet ja tuhannet muut. Jokaisella kielellä ja jokaisella kulttuurilla on valtava määrä vaihtoehtoja, jotka muodostavat ainutlaatuisen sanaston ja ovat jatkuvasti mukana viestinnässä.

Vaihtoehtoisille on ominaista se, että ensinnäkin useimmilla niistä on leksikaalista ja systeemistä merkitystä, ja siksi niillä on tietty semanttinen ja toiminnallinen, ensisijaisesti säätelevä kuormitus dialogisen vuorovaikutuksen aikana. Vertaa esimerkiksi syvän uloshengityksen ääntä, joka ilmaisee fyysistä väsymystä, tai "raskasta" huokausta, joka tarkoittaa erityisesti jotain psyykkistä väsymystä vastoinkäymisistä ja kovasta elämästä tai tarkoittaa, että kaikki on huonosti. tässä suhteessa voidaan muistaa tarina - anekdootti siitä, kuinka kaksi miestä ajaa junan osastolla, ovat hetken hiljaa ja sitten yhtäkkiä molemmat vuorotellen huokaavat äänekkäästi. Ja sitten ensimmäinen matkustajista sanoo: "No, ehkä riittääkö, että puhumme politiikasta?*). erilaisia ​​"moos".

tarkka ajatuksen ilmaisu tai ajan saaminen puheen suunnitteluun, jonka ovat kirjoittaneet erityisesti upea psykologimme N. I. Zhinkin (Zhinkin 1998, s. 146-152) ym. kieli, vrt. venäjän kielellä esiintyvien välilauseiden metiygm, brr, uf jne. dialogikumppani).

§ 2. OHJEVÄLINEET. ADAPTERIT

Avainsanat: parakieli, paralingvistiikka, ei-verbaalinen, järjestelmä, paralingvistisen järjestelmän reuna, paralingvistinen, yksikkö, luokka, sovitin, kehosovitin, tahdonvoimainen, ei-tahtollinen, itsesovittaja, sovitinobjekti, viestintä (viestintä).

Tarkastelen nyt yksittäisiä perifeerisiä paralingvistisiä keinoja, erityisesti ei-kurkkuääniä, joita voi esiintyä ihmisten dialogisen vuorovaikutuksen aikana tai kun henkilö suorittaa joitain toimintoja yhden tai toisen aineellisen esineen - ihmiskehon tai esineen - kanssa.

Äänikompleksit, jotka syntyvät toimista aineellisten esineiden kanssa tai niiden päällä, ja esineet itse - näiden äänien lähteet (mukaan lukien ihmiskeho ja sen kanssa tai sen päällä tapahtuvista manipulaatioista syntyvät äänet), jotka osallistuvat varsinaiseen kommunikointiin ja varsin tietyissä tilanteissa ne on semiotisoitu tai merkityillä, ovat saaneet sovittimien nimen. Termi "sovittaja" ei-verbaalisen viestinnän analysointiin otettiin ensimmäisen kerran käyttöön ilmeisesti Ekmanin teoksessa Friesen 1969, jossa se kuitenkin tarkoittaa jotain muuta kuin meidän: P. Ekman ja W. Friesen ovat sovitin - se ei ole monimutkainen, vaan yksinomaan aineellinen esine, joka on olennaisesti erotettu sen mukana syntyvistä äänistä. Tietoja adaptiivisen ominaisuuksista

3 N. R. Dobrushina (Dobrushina 1995) kuvasi monien näiden välilauseiden funktioita, semantiikkaa ja syntaksia ohjauksessani valmistuneessa väitöskirjassaan.

Vallihautaa ja sovittimeen liittyviä eleitä käsitellään yksityiskohtaisesti tämän kirjan luvuissa 3 ja 5. Ja tässä huomautan vain, että sisäisen luonteen kannalta kaikki sovittimet voidaan jakaa kahteen pääluokkaan: rungon sovittimet (tai varsinaiset sovittimet ja myös - valitettavasti kirjallisuudessa on myös sellaisia, mielipiteemme, epäonnistunut sanankäyttö - sovitin). Käytän mieluummin termejä vartaloadapterit (harvoin, varsinaiset sovittimet) ja sovitin-objektit, jättäen termin sovittimet vain yleiseksi.

2.1. Kehon sovittimet

Kehoadapterit ovat ihmisten kommunikatiivisen käyttäytymisen muotoja, jotka kykenevät sopeutumaan muuttuviin ulkoisiin olosuhteisiin eli mukautumaan. Nämä ovat komplekseja, jotka koostuvat kehon tai ihmiskehon itsenäisistä merkkiliikkeistä, jotka suoritetaan kommunikatiivisessa aktissa (ks. Vereshchagin, Kostomarov 1981, s. 37) ja näiden liikkeiden äänistä ja ovat toiminnallisesti suunnattuja ennen kaikkea kommunikaatiokumppanille. . Vartaloadaptereita ovat esimerkiksi äänet, jotka johtuvat sellaisista liikkeistä ja eleistä, kuten olkapäälle taputtaminen, jalkaan taputtaminen, taputus (aplodit), silittäminen, napsauttaminen, lyöminen, lyöminen, lyöminen jne. (muodollisemmin vartalosovitin - tämä on monimutkainen, kuten "isku ja ääni tästä liikkeestä", "jalan polkeminen ja vastaava ääni" jne.).

Kehosovittimet voivat muuttaa sanallisen viestin merkitystä, tarkentaa sitä edelleen, tarkentaa sitä ja jopa korvata sanallisen lausunnon kokonaan. Kun ihminen on esimerkiksi raivoissaan, hän saattaa puristaa hampaitaan tai narskutella hampaitaan. Mies vakuuttaa intohimolla vastaanottajan, että hän teki jotain, mies hakkaa joskus rintaansa ("Minä, minä tein sen"). Annamme iskua vasten kasvoja nöyryyttääksemme, emmekä rankaistaksemme, kuten usein virheellisesti uskotaan, toista, ilmaistaksemme näin halveksuksemme häntä kohtaan, ja päinvastoin puolustamme usein itseämme iskulla kasvoihin nöyryytystä vastaan. tai vastaanotettu loukkaus, vrt. Hän osoittautui kykenemättömäksi sietämään riittävästi miehensä halveksuntaa ja välinpitämättömyyttä, joka osui häneen, eikä edes hänen entinen koulusuuntautuneensa puolustaa itseään loukkaukselta iskulla (L. Petruševskaja).), mutta lyötiin poskille rangaistuksena erittäin vakavasta rikoksesta. Rikomme yhteen kädet - omamme ja kumppanimme - vedonlyönnin yhteydessä, poimiessamme ominaista ääntä jne. Kaikkiaan

Näissä ja vastaavissa tapauksissa kommunikatiivisesti merkittäviä eletoimintoja suoritetaan kehon sovittimien avulla, ja äänellä on näissä toimissa merkittävä semanttinen rooli.

Vartaloadapterit voidaan jakaa kahteen luokkaan: tahdonalaiset eli tahalliset ja ei-tahtolliset, pakotetut (esimerkiksi joukon pakottamat). Vapaaehtoiset ja ei-tahtoiset kehon sovittajat kommunikaatiossa voidaan havaita ja tulkita eri tavalla riippuen siitä, suorittaako vastaavat liikkeet kaksi (tai useampi) viestintäkumppania kerralla vai vain yksi heistä; vrt. eleet halaamaan jotakuta ilmaisemalla osallistumista, myötätuntoa tai rakkautta eleen vastaanottajaa kohtaan, vrt. Kerran illalla, kun hän tuli petaamaan hänen sänkynsä, hän meni hänen luokseen ja kietoi kätensä hänen olkapäänsä ympärille. Hän katsoi häntä tyrmistyneenä ja punastuminen, kuiskasi: "Mene pois" (I. Bunin. "Tanya"), ja halaus (yhteinen tervehdys4, joka suoritetaan yleensä tyypillisellä taputusäänellä).

Myös vartaloadapterit ovat merkitykseltään hyvin erilaisia. Niiden kommunikatiivisena ja semanttisena tarkoituksena on aloittaa ja lopettaa ei-verbaalinen vuorovaikutus varsinaisessa kommunikaatiotapahtumassa (vrt. käden taputusele).<при рукопожатии>ja taputuksen ääni - yhdelle kädenpuristuksen muodoista tervehdyksen yhteydessä ilmasuudelman ele erotettaessa). Lisäksi vartaloadapterit ilmaisevat erilaisia ​​tunteita ja suhteita kumppanien välillä (vrt. esim. silittäminen<рукой>ilmaista kiintymystä, lyö olkapäälle hyväksynnän merkkinä), osoita aggressiota ja puolustusvalmiutta jne.

Erityinen runko-adapterien alaluokka ovat itsesovittimet. Itsesovittajat ovat sekä ääniä, joita ihminen poimii erilaisista toiminnoista omalla kehollaan, että esineitä, jotka ovat kehon osia, jotka osallistuvat tällaisten äänten tuottamiseen. Tässä tapauksessa vastaanottaja voi tulkita henkilön toiminnan (a) tietoisiksi käyttäytymistoimiksi, joiden tarkoituksena on välittää hänelle tämä tai tuo tieto, tai (b) spontaaniksi käyttäytymistoiminnaksi tai hallitsemattomaksi toiminnaksi, joka pettää. puhujan tunteita. Lisäksi henkilön toiminta ruumiin kanssa voidaan ymmärtää (c) symboliseksi todisteeksi ja osoituksena henkilön asenteesta viestin vastaanottajaa tai aihetta kohtaan.

4 Elehalaukset eivät ole aina miellyttäviä. ke Zara

Jostain syystä hänen kätensä halauksia varten ojennettuina ärsyttävät häntä aina. Sinusta tuntuu, että sinut pakotetaan näyttelemään. Vastataksesi tanssivaan maailmaan humalaisen ihmisen silmissä, sinun on todella mentävä gyasiin. Ja sitten nämä sinulle tulevat leveät halaukset tarkoittavat samaan aikaan: halaan enkä päästä irti (F. Iskander. "Tabu") -

Annan esimerkkejä itsesovittajista. Äkillinen toistuva hyppääminen paikalleen yhdistettynä hymyyn, käsien taputukseen tarkoittaa "voimakasta iloa, riemua" ja energistä taputusta<себя>vatsassa välittää ajatuksen "kylläisyydestä". He kietoutuvat tiukasti kätensä päänsä ympärille ja jopa huokaisivat joskus epätoivoisena. Kun henkilö koputtaa nyrkkillään otsaansa, sitten puuhun ja osoittaa sitten vastaanottajaa, hän osoittaa sekä tällä elesekvenssillä että sen toteutuksen aikana syntyvillä äänillä, että hän pitää vastaanottajaa itseään tai juuri suoritettuja toimia. vastaanottajan tyhmäksi (käsitteiden "puinen" ja "tyhmä" yhdistämisestä katso artikkelimme Kreidlin 1990). Ihmisen välitöntä päätöksentekoa leimaa joskus soiva isku reittä tai reisiä vasten, ja se, että henkilö nautti näyttelijöistä, voidaan ilmaista vaihtelevan voimakkuuden ja keston aplodeilla. Kaikissa annetuissa esimerkeissä itsesovittimien läsnäolo on ilmeistä.

Itsesovittajien vieressä ovat äänet, jotka ovat peräisin erilaisista toiminnoista, joita henkilö suorittaa vaatteiden ja muiden esineiden kanssa. Nämä ovat omituisia kehon projektioita ympäröivään maailmaan; ne tiukasti ottaen ovat väliasemassa ensimmäisen ja toisen tyyppisten sovittimien välillä. Itsesopeutuvien äänien ympyrään kuuluu lattialautojen narinaa kotona kävellessä, mekon kahinaa, korkokenkien ääntä, kenkien kohinaa ja monia muita. Kaikki ne ovat erittäin kaunopuheisia tekstin elementtejä, jotka eivät vain tyydytä tekstiä lisämerkityksillä, vaan myös koristavat sitä.

Itsesovittajien käyttö elävässä arkipuheessa riippuu henkilön vapauden asteesta, erityisesti siitä, voiko hän koskettaa itseään ja ottaa tiettyjä asentoja tietyssä kommunikaatiotilanteessa, pystyykö hän suorittamaan tiettyjä toimia (esim. pystyykö ihminen seisomaan tai kävelemään kädet kiinni ranteidensa takana, saako hän raapia vai avoimesti, ei kyynelistä hämmentynyt, nyyhkyttää ja itkeä, saako hän vapaasti yskiä vai pitääkö hän tukahduttaa yskän, jotta hän ei herätä nukkuvaa esimerkiksi lapsi). Toisin sanoen on äärimmäisen tärkeää, onko ihmisellä mahdollisuus sekä ulkoinen ja sisäinen vapaus tuoda kehollaan toimintaansa tietyssä kommunikatiivisessa aktissa esille.

Itsesovittimet ja niiden käytön vapaus vaihtelevat kulttuurin, maantieteellisen alueen, toiminnan, fyysisten, henkisten ja sosiaalisten ominaisuuksien mukaan, kuten esim.

etnisyys, rotu, ikä, sukupuoli, terveys, nykyinen henkinen tila, asema, tuttavuusaste, asenne toiseen henkilöön ja monet muut.

2. 2. Sovitinobjektit

Toinen sovittimien luokka ovat sovitinobjektit. Adapteri-objektit sisältävät kommunikaatioprosessissa käytettäviä komplekseja, jotka koostuvat esineistä ja äänistä, jotka syntyvät ihmisen toimiessa tällaisten esineiden kanssa; vrt. rummun rullan ääni, koputus oveen tai ikkunaan, villapeiton kahina, joka seuraa kuoleman eleitä hindujen keskuudessa (Clark 1885, s. 412), oven paukahduksen ääni, raapiminen, kevyt koputus sormet pöydällä ja sadat muut.

Adapteri-objektien välityksellä paljastuvat usein tietyn kulttuurin tai kommunikatiivisen aktin semioottisesti tärkeät ominaisuudet. Tällaista on esimerkiksi rumpujen rullaus, jota seuraa tai jonka kanssa soivat fanfaarit, jotka ilmoittavat juhlallisen tapahtuman alkamisesta, vrt. myös semioottinen merkitys tietyissä tilanteissa kellojen tai kellojen lyönnin, koputuksen tai samppanjapullon kolhuttua laivan kylkeä vasten.

Adapteri-objektien avulla saadaan selville liikkeen tai eleen suorittajan pysyviä ja vaihtelevia ominaisuuksia ja luonnepiirteitä (esim. nopea sormien napauttaminen pöytään voi viitata elehtivän henkilön kärsimättömyyteen ja aikuisen jatkuvat askeleet ympäri huonetta osoittavat hänen innostuneen tai kärsimättömän odotuksensa jotakuta kohtaan), viestintäprosessissa välitetyt sanalliset viestit rikastuvat semanttisesti. Muistakaamme tässä mielessä symbolinen merkitys kulttuurissamme portaiden yöaskelilla, tarkoituksella rikkoutuneiden astioiden aiheuttaman melun symboliikassa, oveen tai ikkunaan koputuksen kontekstuaalista symbolointia. Niinpä ennen kuin astumme sisään taloon, yleensä soitamme tai koputamme oveen, ja esimerkiksi useissa kylissä, joissa Amerikan intiaanit asuvat, koputtamista pidetään erittäin töykeänä käytöksenä omistajia kohtaan ja se voi aiheuttaa kolkuttajalle suuria ongelmia: siellä henkilö on kutsuttava äänellä. Stereotyyppisellä tavalla, mutta venäläisessä kulttuurissa eri tavalla tulkittu ja arvioitu, ilmaistaan ​​kevyt ja raskas koputus oveen, oveen koputus nyrkkiin kiinni olevilla rystysillä sekä äänekkäämpi ja ilmeisesti vähemmän miellyttävä koputus ovelle nyrkillä. eri tavalla. Oveen koputtaminen -

se ei ole ollenkaan sama asia kuin sen koputtaminen, koputtaa (= koputtaa oveen, todennäköisimmin rystysten kanssa) ei ole sama asia kuin lyöminen (jos kädellä, niin vain nyrkillä!).

Tyypillisiä sovitinobjekteja ovat kompleksit, jotka sisältävät viestintään osallistuvia materiaalisia esineitä, jotka liittyvät suoraan kaiuttimen runkoon ja jotka on suunniteltu suojaamaan kehoa ja tyydyttämään erilaisia ​​muita kehon tarpeita. Nämä ovat esimerkiksi esineitä, jotka auttavat kehoa arjen arjen tilanteissa ja joilla on jopa tietty vaikutus ihmisen käyttäytymiseen: vaatteet (tai niiden yksittäiset asusteet), kengät, wc-tarvikkeet, korut jne. Erityisen tärkeitä ovat lasit, napit, nenäsuojat kommunikointiin. nenäliinat, solmiot, käskyt, sateenvarjot, saappaat, hatut, käsilaukut ja eräät muut tavarat: huolimatta siitä, että näiden asioiden avulla ihminen suorittaa enimmäkseen tiedostamattomia ja alitajuisia toimia, tietyssä kommunikaatiotoiminnassa henkilön toimet vastaanottaja voi tulkita ne tietoisiksi. Puhuja voi keskustelun aikana esimerkiksi puhtaasti mekaanisesti, yksinkertaisesti tottumuksestaan ​​viuluttaa takkinsa tai pukunsa nappeja tai jatkuvasti avata ja sulkea laukkuaan, mutta vastaanottaja voi vapaasti katsoa, ​​että sellaiset liikkeet osoittavat puhujan jännitystä. tai kärsimättömyys.

Saanen tehdä joitain johtopäätöksiä.

Kommunikatiivinen, erityisesti äänekäs, ihmiskäyttäytyminen ei ole vain ihmisen kerronta, joka on osoitettu keskustelukumppanille itsestään, eli siitä, kuka hän yleensä on, missä tilassa hän on nyt, mitä tunteita hän kokee tai mitä hän tekee tai valmistautuu. tehdä, vaan ja vastaanottajalle suunnattu pyyntö tai käsky, jossa puhuja kertoo, kuinka hän haluaa tulla hänen ja mahdollisesti ympäristönsä näkemään. Ihmisen korva, kuten tiedetään, pystyy erottamaan satoja tuhansia ääniääniä, joista vain muutama tuhat kuuluu luonnolliseen kieleen. Suurin osa parakielissä käytetyistä ääniyksiköistä on käytössä myös itse kielessä, mutta on joitain yksiköitä, joita kielitieteen nykytiedon mukaan ei esiinny missään kielijärjestelmässä. Ihmisääni tuottaa monia ääniä, jotka eivät kuulu kielijärjestelmään, mutta jotka on merkitty kommunikaatioprosessissa ja muodostavat paralingvistiikan perustan. Nämä äänet johtuvat ensisijaisesti puhetavasta ja -tavasta.

renium, äänen ja sävyn laatu, prosodia eli miten jotain sanotaan ja miksi se sanotaan. Puhtaasti lauluelementtien lisäksi paralingvistiikassa keskitytään myös monimutkaisiin kineettis-vokaalisiin muotoihin ja erilaisiin fysiologisiin reaktioihin, jotka ilmaistaan ​​kommunikaatiotapahtumassa, joka suoritetaan äänen välittömällä osallisuudella, sekä eräät luonnolliset ja muut äänet, erityisesti äänet, jotka syntyvät ihmisen manipuloinnista erityyppisillä esineillä, mukaan lukien ihmiskeho (adapterit).

Parakielen fyysiset elementit on jaettu itsenäisiin<от речи>ja ylimääräistä<к ней>. Esimerkkejä edellisistä ovat erottavat ja vaihtoehdot: vihellys, nauru jne. Jälkimmäiset nimettiin karsintoja- ne muuttavat ja laajentavat artikulaatiota ja muuttavat siten puheen laatua (vrt. nauru Ha, Hmm, äänen karkeneminen, nasaalisuus).

Tässä luvussa on kiinnitetty enemmän huomiota paralingvistiikan päänäkökohtiin, jotka liittyvät ei-verbaalisiin yksiköihin - kinemeihin. Samaan aikaan parakieli ei tietenkään liity pelkästään ei-verbaalisiin viestintäkoodeihin, vaan ensisijaisesti puhekieleen, jota käsittelemme tarkemmin myöhemmin luvussa 4.

Työssämme otettiin pohjaksi G. E. Kreidlinin teos ”Non-verbal semiotics” (2002), jota tiedemies kutsuu ei-verbaalista kommunikaatiota tutkivaa tiedettä nonverbaaliseksi semiootiikaksi. Se koostuu erillisistä, mutta toisiinsa liittyvistä tieteenaloista:

1. Paralingvistiikka - tiede ei-verbaalisen viestinnän äänikoodeista.

2. Kinesiikka - tiede eleistä, eleistä, eleistä ja elejärjestelmistä.

3. Okulesiki - tiede silmien kielestä ja ihmisten visuaalisesta käyttäytymisestä kommunikoinnin aikana.

4. Auskultaatio - tiede äänien kuulosta ja ihmisten kuulokäyttäytymisestä kommunikaatioprosessissa;

5. Haptics - kosketuskielen ja tuntoviestinnän tiede;

6. Gastiki - tiede ruokien ja juomien symbolisista ja kommunikatiivisista tehtävistä, ravinnon saannista, juomien ja herkkujen kulttuurisista ja kommunikatiivisista toiminnoista;

7. Hajuaistit - tiede hajujen kielestä, hajujen välittämistä merkityksistä ja hajujen roolista viestinnässä.

8. Proksemiikka - tiede viestintätilasta, sen rakenteesta ja toiminnoista.

9. Kronemia - tiede viestintäajasta, sen rakenteista, semioottisista ja kulttuurisista toiminnoista.

10. Systemologia - tiede objektijärjestelmistä, joilla ihmiset ympäröivät maailmaansa, toiminnoista ja merkityksistä, joita nämä esineet ilmaisevat viestintäprosessissa.

Kaikille edellä mainituista tieteistä ei kiinnitetä samaa huomiota. Pääosia - paralingvistiikkaa ja kinesiikkaa - on tutkittu syvällisemmin. Vähiten tutkittuja ovat auskultaatio, gastika, hajuaisti, kronikka ja systemologia.

A) paralingvistiikka

Paralingvistiikka ymmärretään tieteeksi, joka muodostaa erillisen osan ei-verbaalista semiotiikkaa. Tämän tieteen aiheena on parakieli - puheviestintäprosessiin sisältyvät lisääänikoodit, jotka voivat välittää semanttista tietoa tässä prosessissa.

Seuraavat ihmisäänen ominaisuudet voivat toimia keinona saavuttaa tehokas viestintä täällä:

Puheen nopeus. Vilkas, eloisa puhetapa, nopea puhetahti ilmaisee keskustelukumppanin impulsiivisuutta, hänen itseluottamustaan. Rauhallinen, hidas puhetapa osoittaa puhujan tasa-arvoisuutta, varovaisuutta. Huomattavat vaihtelut puhenopeudessa paljastavat ihmisen tasapainon, itseluottamuksen puutteen ja lievän kiihtyneisyyden.

· Äänenvoimakkuus. Suurempi puheen määrä on yleensä luonnostaan ​​vilpittömiä motiiveja tai ylimielisyyttä ja omahyväisyyttä. Vaikka alhainen äänenvoimakkuus osoittaa hillitystä, vaatimattomuutta, tahdikkuutta tai elinvoiman puutetta, henkilön heikkoutta. Huomattavat äänenvoimakkuuden muutokset osoittavat keskustelukumppanin emotionaalisuutta ja jännitystä. Kuten viestintäkäytäntö osoittaa, muissa tapauksissa loogisten argumenttien puuttuminen vahvistaa emotionaalista puhetta.

Artikulaatio. Sanojen selkeä ja tarkka ääntäminen todistaa puhujan sisäisestä kurinalaisuudesta, hänen selkeyden tarpeestaan. Epäselvä, epämääräinen ääntäminen ilmaisee noudattamista, epävarmuutta, tahdon letargiaa.

Äänenkorkeus. Falsetto on usein luontainen ihmiselle, jonka ajattelu ja puhe perustuvat enemmän älykkyyteen. Rintaääni on merkki lisääntyneestä luonnollisesta emotionaalisuudesta. Korkea kiihkeä ääni on merkki pelosta ja jännityksestä.

Kuten missä tahansa tieteessä, myös paralingvistiikassa voidaan erottaa keskusta ja reuna.

Paralingvistisen järjestelmän keskus sisältää:

a) yksittäiset ei-puheäänet, jotka lähtevät henkilön suu- ja nenäonteloista;

b) äänikompleksit, jotka syntyvät ja osallistuvat aktiivisesti erilaisiin fysiologisiin reaktioihin ja jotka saavat erityisiä kontekstuaalisia merkityksiä kommunikaatiotoiminnassa (nuha, sylkeminen, yskiminen, hikka, nyyhkytys, viheltely jne.);

d) paralingvistiset prosodiset elementit, jotka osallistuvat kommunikaatioprosessiin ja osallistuvat semanttisen tiedon organisointiin ja välittämiseen: tavujen ja puhevirran suurempien osien emotionaalinen korostettu valinta, fraasien tempo sujuvassa puheessa tai laulamisessa, äänenvoimakkuuden taso , hiljainen ja kuiskattu puhe, tavun kesto, esimerkiksi piirrettävässä puheessa, foneettisten syntagmien välisten osien pituus jne.

Paralingvistisen järjestelmän reuna-alueeseen kuuluvat luonnon äänet ja erilaiset mekanismit tai laitteet, joilla on usein tärkeä rooli ihmisten viestinnässä; tähän liittyy myös vastaavien äänijaksojen prosodia. Paralingvistisen järjestelmän reuna-alueeseen kuuluvat myös äänet, jotka syntyvät kosketuksesta ihmiskehoon, niin oman kuin jonkun muunkin kanssa (esim. kasvojen lyönnin ääni, taputuksen äänet, pöytään osumisen ääni nyrkillä).

Kaikkien paralingvististen keinojen erikoisuus on, että vaikka ne eivät ole puhetta eivätkä osa luonnollista kielijärjestelmää, ne järjestävät ja määrittävät suurelta osin kommunikatiivisen toiminnan. Vain äärimmäisen pieni määrä suullisia puheviestejä voi tulla ihmisen kommunikoinnin tosiasiaksi ilman paralingvististä säestystä: paralingvistiset keinot esitetään jossain määrin jokaisessa suullisessa lausunnossa, mutta samalla ne eivät ole systemaattisia ja epäsäännöllisiä todellisessa suoritusmuodossaan.

Paralingvistisiä pääkategorioita on 4 - ääniparametrit, tarkenteet, erottimet (erottimet) ja vaihtoehtoiset.

Ääniparametrit (ensisijaiset ominaisuudet) ovat ihmisen puheen ja ei-puheen äänten pääkomponentteja (ominaisuuksia ja niiden yhdistelmiä), jotka suorittavat kommunikatiivisen tai tunneperäisen toiminnon järjestelmäksi sekoitettuna. Ääniparametreja ovat esimerkiksi melodian sävelet, äänenvoimakkuuden asteikko, taukojen ja tavujen kesto, tempo, rytmi, sävelkorkeus jne.

Ominaisuuksiin kuuluu erilaisia ​​ja yleensä henkilön tietoisesti aiheuttamia äänitehosteita - puheen lisämodifioijia, joilla pyritään saavuttamaan tietty kommunikatiivinen tavoite.

Tarkenninten esiintyminen viestinnässä johtuu monista biologisista ja muista syistä, joita ei voida vielä täysin ja johdonmukaisesti laskea, hengitysteiden järjestelyn ominaisuuksista ja ilmavirran kulkemisesta niiden läpi äänentuotantoelinten anatomiseen rakenteeseen. ja niiden lihasjännityksen aste nivelen aikana. Ääni voi siis olla narisevaa itsessään, johtuen tietyistä fysiologisista ominaisuuksista, esimerkiksi puhelaitteen rakenteen poikkeavuuksista, tai se voi tulla narisevaksi varsinaisessa puheessa, jos sen omistaja aikoo käyttää sitä ilmaisemaan halveksuntaa keskustelukumppania kohtaan. tai haluaa pilkata häntä.

Tunnisteihin kuuluvat myös kuiskatun, usein intiimin puheen tai esimerkiksi alaleuan värähtelyjen tai sen voimakkaan ulkoneman aiheuttaman kovan äänen ääniefektit ja toiminnot.

Erottimet ovat luonteeltaan erilaisia ​​paralingvistisiä rakenteita, jotka on yhdistetty toiminnallisesti. Niiden joukossa ovat seuraavat tyypit:

a) äänet, jotka erottavat käyttäytymismalleja tai mallien yksittäisiä komponentteja, joissa nämä äänet ovat olennainen ja tärkeä osatekijä. Esimerkiksi huokaus, haukottelu, yskiminen, itku, nyyhkyttäminen, vihellyttäminen, nauraminen, haukottelu, hikka ja paljon muuta. Joillakin luetelluista käyttäytymismuodoista ja niihin liittyvistä äänistä ja ääniefekteistä on ratkaiseva rooli ihmisten välisten suhteiden viestimisessä ja todellisten tunneilmaisujen ilmaisussa; esimerkiksi itku ja itku surussa, naurun äänet positiivisten tai negatiivisten sosiaalisten suhteiden toteutuksessa, esimerkiksi imartelun tai imartelun nauru, keskustelukumppanin pilkkaaminen jne.

b) erilaisia ​​patologisia äänimuunnelmia, eli potilaille ominaisia ​​ääniä, jotka eivät ole tyypillisiä terveille ihmisille, vrt. neuroottisen itkua, hysteeristä itkua ja huutamista, nyyhkytystä, voihkimista ja kivusta valittamista jne.

d) äänet, jotka erottavat erityyppiset fysiologiset reaktiot: fyysiset (voimakkaasti sykkivän sydämen äänet), kemialliset (vatsassa jyrinä), dermatologiset (ihon hankaus ja äänet siitä, äänet ihon kuoriutuessa), lämpö (korkea) huokauksiin liittyvä lämpötila) ja jne.

Vaihtoehtoiset ovat yksittäisiä ei-puheääniä, jotka vastustavat normatiivista puhetta, ja ääniyhdistelmiä, joita esiintyy viestinnässä joko erillään tai yhdessä puheen kanssa. Tämä sisältää kineettiset äänimuodot, kuten kurkun puhdistukset, napsautukset, sisään- ja uloshengityksen. Vaihtoehtoja ovat esimerkiksi sihiseminen ja sihiseminen, ilman imemisen yhteydessä esiintyvät äänet, taukoja täyttävät äänet "hm, mm, öh, jne.", huulet kiinni tai suu auki, kitkasta johtuvat äänet ja muut. Jokaisella kielellä ja jokaisella kulttuurilla on valtava määrä vaihtoehtoja, jotka muodostavat eräänlaisen sanaston ja ovat jatkuvasti mukana viestinnässä.

Vaihtoehtoisilla on tietty semanttinen ja toiminnallinen, ensisijaisesti säätelevä kuorma dialogisen vuorovaikutuksen aikana. Esimerkiksi syvän uloshengityksen ääni, joka osoittaa fyysistä väsymystä, tai "raskas" huokaus, joka tarkoittaa jotain psyykkistä väsymystä vastoinkäymisistä ja kovasta elämästä tai tarkoittaa, että "kaikki on huonosti", erilainen "moukuminen", joka osoittaa että puhuja etsii oikeaa sanaa ajatusten tarkalle ilmaisulle tai saa aikaa suunnitella puheensa. Lisäksi vaihtoehtoiset täydentävät jatkuvasti luonnollisen kielen sanakirjaa, esimerkiksi venäjän kielellä esiintyvät välilauseet hm, brr, uf jne.

Äänikompleksit, jotka syntyvät toimista aineellisten esineiden kanssa tai niiden päällä, ja esineet itse - näiden äänien lähteet (mukaan lukien ihmiskeho ja sen kanssa tai sen päällä tapahtuvista manipulaatioista syntyvät äänet), jotka osallistuvat varsinaiseen kommunikointiin ja hyvin määritellyt tilanteet merkitty, sai nimen sovittimia. Sovittimia on 2 tyyppiä: runko-adapterit (itse sovittimet) ja sovittimet - esineet.

Kehon sovittajat - kykenevät sopeutumaan ihmisten kommunikatiivisen käyttäytymisen muuttuneisiin ulkoisiin olosuhteisiin. Nämä ovat komplekseja, jotka koostuvat itsenäisistä kehon tai ihmiskehon merkkiliikkeistä ja näiden liikkeiden äänistä kommunikatiivisessa toiminnassa, jotka on toiminnallisesti suunnattu ennen kaikkea kommunikaatiokumppanille. Sovittimiin kuuluvat äänet, jotka johtuvat olkapäälle taputuksesta, taputtelusta, silityksestä, napsautuksesta, lyömisestä, lyömisestä, läimäyksestä jne.

Kehosovittimet voivat muuttaa sanallisen viestin merkitystä, tarkentaa sitä edelleen, tarkentaa sitä ja jopa korvata sanallisen lausunnon kokonaan. Esimerkiksi kun henkilö on raivoissaan, hän saattaa puristaa hampaitaan tai narskutella hampaitaan. Mies lyö toisinaan rintaan ("Minä, minä tein sen") vakuuttaakseen vastaanottajan intohimoisesti siitä, että hän teki jotain. Annamme iskulla nöyryyttääksemme toista ihmistä, emmekä rankaisemalla, kuten usein virheellisesti uskotaan, ilmaistaksemme halveksuntaa häntä kohtaan, ja päinvastoin, puolustamme usein itseämme iskulla kasvoihin joutumasta nöyryytyksen tai loukkauksen kohteeksi. Rikomme yhteen kädet - omamme ja kumppanimme - vedonlyönnin yhteydessä, poimiessamme ominaista ääntä jne. Kaikissa näissä ja vastaavissa tapauksissa kommunikatiivisesti merkittäviä eletoimintoja suoritetaan kehon avulla, ja äänellä on näissä toimissa merkittävä semanttinen rooli.

Vartaloadapterit voidaan jakaa kahteen luokkaan: tahallisiin ja pakotettuihin. Tällaiset sovittimet kommunikaatiotoiminnassa voidaan havaita ja tulkita eri tavalla riippuen siitä, suorittaako vastaavat liikkeet kaksi (tai useampi) viestintäkumppania kerralla vai vain yksi heistä. Esimerkiksi eleet halaamaan jotakuta, ilmaisemalla osallistumista, myötätuntoa tai rakkautta eleen ja halauksen vastaanottajaa kohtaan.

Myös vartaloadapterit ovat merkitykseltään hyvin erilaisia. Niiden kommunikatiivisena ja semanttisena tarkoituksena on aloittaa ja lopettaa ei-verbaalinen vuorovaikutus varsinaisessa kommunikaatiotapahtumassa, esimerkiksi ilmasuudelma hyvästi. Vartaloadapterit ilmaisevat myös erilaisia ​​tunteita ja suhteita kumppanien välillä, esimerkiksi olkapäälle taputtamista hyväksyvästi, mikä osoittaa aggressiivisuutta ja puolustusvalmiutta.

Sovittimet ovat esineitä, joita käytetään kommunikaatioprosessissa; komplekseja, jotka koostuvat esineistä ja äänistä, joita esiintyy ihmisten toimiessa näiden esineiden kanssa; vrt. rummun rullan ääni, koputus oveen tai ikkunaan, kevyt sormien koputus pöytää vasten.

B) Kinesiikka

Kinesiikka - sanan laajimmassa merkityksessä - on tiedettä kehon ja sen osien kielestä. Suppeammassa merkityksessä kinesiikka tutkii eleitä, ensisijaisesti käsieleitä, kasvoeleitä, pään ja jalkojen eleitä, asentoja ja merkkiliikkeitä. Sen tutkimuksen kohteista on jätetty pois keinotekoiset viittomakielet, jotka on luotu ensisijaisesti kuuroille ja mykkäille, samoin kuin matkiva kieli (pantomiimin kieli), suhteellisen kapeiden sosiaalisten ryhmien viittomakielet, rituaaliset viittomakielet, ammattimaiset viittomakielet. viittomakielet ja murteet.

Eleillä on monenlaisia ​​rooleja ihmisten välisessä viestinnässä:

1) he voivat toistaa tai kopioida todellista puheinformaatiota. Esimerkiksi sellaiset eleet, kuten sormella, silmillä tai jopa päällä osoittaminen, liittyvät usein tai välttämättä pronomiineihin ja adverbeihin tämä, ulos, täällä, täällä, siellä jne. kommunikoinnin aikana.

2) eleet ja kineettinen käyttäytyminen yleensä voivat olla ristiriidassa puheen lausunnon kanssa (ja siten jopa johtaa vastaanottajaa harhaan). Joten hymy voi liittyä ei ollenkaan ystävälliseen lausuntoon.

3) eleet voivat korvata puhelauseen. Esimerkiksi nyökkäyselettä käytetään usein positiivisen vastauksen vastineena.

4) eleet voivat korostaa tai tehostaa joitain puheen osia. Esimerkiksi kineman käyttö, jossa käsivarret leviävät erilleen, kun lausutaan lause, kuten "se on niin valtava", tai korostettu laskenta sormissa.

5) eleet voivat täydentää puhetta semanttisessa mielessä. Uhkauksen sanoja, katso minun, usein täydentää uhkaava sormen ele tai jopa nyrkki vastaanottajaa kohti.

6) eleet voivat toimia puheviestinnän säätelijänä, erityisesti olla puheen ylläpitämisen säätelijä.

Yhteiskunnallisesti ja kulttuurisesti tärkeää on aikuisten ja lasten eleiden jakaminen. Kaikki eleet on jaettu kolmeen luokkaan: aikuiset, lapset, aikuiset ja neutraalit, jotka ovat tyypillisiä sekä lapsille että aikuisille.

Venäläisten lasten eleet ovat esimerkiksi "kiusoittimen" tyyppisiä kinemoja, kuten näytä kieli, näytä nenä, puhaltaa poskia, "teke kasvot" jne. Aikuisten eleet ovat venäläisiä ei-verbaalisia merkkejä, joilla levitetään kädet, peitä kasvosi käsilläsi, pudista päätäsi, silitti partaasi, hakkaa nyrkkiä pöytään ja monet muut.

On hyvin tunnettua, että naisten paralingvistinen ei-verbaalinen käyttäytyminen eroaa miesten omasta. On maskuliinisia asentoja, maskuliinisia käsieleitä ja maskuliinista kävelyä. Maskuliinisia ovat venäläiset asennot ja eleet, kuten istuminen, nojatuolissa löhöily; seiso jalat leveästi toisistaan; naarmu pään takaosassa; hiero käsiäsi; hakkaa nyrkkiä pöytään. Naisten kineettinen käyttäytymistyyli näkyy myös erityisissä asennoissa, askeleissa ja eleissä, kuten hiusten kiinnittäminen, pään lievä kallistaminen; istu polvet kiinni; kävellä heiluvat lantiot.

On eleitä ilman sovittimia ja eleitä sovittimilla. Venäläiset eleet ilman sovittimia ovat heiluttamista, osoittamista, silmäniskuja, paikallaan seisomista ja monia muita. Vartaloadapterit ovat läsnä esimerkiksi olkapäälle taputuksessa (vartaloadapteri on vastaanottajan olkapää, samoin kuin taputuksen ääni) ja taputuksessa (vartaloadapteri on taputtavan kädet).

Ilmeisesti ihmisen kasvojen perusteella voidaan arvioida hänen psykologista, emotionaalista tilaansa, esimerkiksi onko hän hermostunut, yllättynyt jostain, vihainen vai onnellinen. Tunteiden ruumiillisia ilmenemismuotoja havaitsemme pääasiassa ihmisen kasvojen yksittäisten osien, käsivarsien, jalkojen ja pään lihastoiminnassa, henkilön omissa asennoissa, äänimodulaatioissa ja sävynmuutoksissa, erityisessä hengityksessä jne.

Kasvot ja monet niihin liittyvät jäljittelevät eleet ja liikkeet, kuten kulmakarvojen kohottaminen, silmien sulkeminen, huulten rypistäminen, huulten pureminen, huulten pureminen, otsan rypistäminen, kulmien rypistäminen, hymyily ja jotkut muut, eivät vain korreloi tiettyjen tunteiden kanssa, vaan myös suorittavat tiettyjä kommunikatiiviset ja sosiaaliset toiminnot. Kasvoilla ja ilmeillä on samat perustoiminnot kuin käsi- ja jalkaeleillä, mutta ennen kaikkea kasvot tunteiden, ihmisen sisäisen tilan ja ihmissuhteiden ilmaisupaikkana, ts. yksi kasvojen päätehtävistä on tunne. Muut kasvojen toiminnot ovat: kommunikatiiviset, ts. Tiettyjen tietojen välittäminen vastaanottajalle ja ihmisten välisten suhteiden heijastaminen sekä sääntelevät, erityisesti kontakteja luovat ja kontaktia tukevat toiminnot. Dialogissa pienetkin muutokset keskustelukumppanin kasvoissa ovat erittäin informatiivisia, ja niiden perusteella ihmiset tekevät usein kommunikoivasta kumppanista luonteeltaan hyvin erilaisia ​​arvioita.

Kasvojen lähettämien viestien ja kasvojen ilmaisemien tunteiden hallinta on yksi tärkeimmistä ei-verbaalisen käyttäytymisen hallinnan tyypeistä. G. Kreydlin tunnistaa neljä henkilöön kohdistuvaa kontrollityyppiä. Ensinnäkin nämä ovat koko yhteiskunnan (tai jonkin tietyn osan) yhteisiä kulttuurisopimuksia (esimerkiksi venäläisessä kulttuurissa ei ole tapana näyttää surulliselta häissä ja nimipäivissä ja iloiselta hautajaisissa). Toiseksi nämä ovat perinnöllisiä, heimojen tapoja tai perheessä kasvatettuja tapoja (esimerkiksi lasta voidaan opettaa olemaan rypistymättä tai katsomatta vinosti aikuisiin, joiden kanssa hän leikkii tai keskustelee). Kolmanneksi nämä ovat sosiaalisia ja ammatillisia vaatimuksia (diplomaattien, myyjien, lääkäreiden, näyttelijöiden ja monien muiden ammattitaidoissa on erityisesti kyky hallita kasvojaan). Neljänneksi se on nykyhetken vaatimusten aiheuttamien ilmeiden hallintaa, erityisesti jonkin kommunikatiivisen tavoitteen tavoittelu tai varsinaisen dialogin aikana ilmenneen ongelman ratkaiseminen (piilottaa jotain kumppanilta, pidätellä naurua, " laita naamio" jne.).

G. Kreidlinin tekemät tutkimukset antavat meille mahdollisuuden tunnistaa joitakin tärkeitä ei-verbaalisia kineettisiä parametreja, jotka toimivat indikaattoreina positiivisista tunteista ja ihmisen positiivisesta asenteesta kommunikoivaa kumppaniaan kohtaan:

a) lähellä tavanomaista asemaa vastaanottajaan nähden;

b) lievä kaltevuus häntä kohti;

c) elehtijän pään ja kehon suunta on sellainen, että vastaanottajan kasvot ja hänen reaktiot voidaan jatkuvasti nähdä;

d) pidentynyt katsekontakti;

e) enemmän kuin normimääräinen kosketusmäärä;

f) ystävällinen, vieraanvarainen hymy;

g) pään nyökkäyksien lukumäärä ja nopeus;

h) suuri määrä käsieleitä;

i) enemmän kuin muissa vuoropuheluissa kerrottavien lausuntojen määrä;

j) suhteellisen suuri määrä positiivisia äänisignaaleja.

Eri kulttuureissa olemassa olevat kuvaukset asennoista - niiden muodoista, merkityksistä, toiminnoista ja käyttöalueista - antavat meille mahdollisuuden tunnistaa useita käsitteitä ja merkityksiä, joiden koodaamiseen ei-verbaaliset asentomerkit soveltuvat parhaiten. Tämä on:

a) suhteen tyyppi toiseen henkilöön. Millaisia ​​tunteita yksi henkilö (elehtivä) tuntee toista (osoittajaa) kohtaan yleisesti tai tietyssä kommunikaatiotoiminnassa, ei kerro ainoastaan ​​itse asento, vaan myös elehtivän kehon suunta suhteessa vastaanottajaan, elehtivän kehon kaltevuusaste. vartalo, vartalon avoimuusaste, ensisijaisesti kädet ja jalat . Suhde toiseen ilmaistaan ​​selkeästi esimerkiksi asennoissa, kuten istumisessa, syleilyssä tai polvillaan.

b) tila. Riippumatta kommunikaattoreiden välisen suhteen tyypistä, seisoma-asennossa korkeammalla sosiaalisella asemalla olevan henkilön olkapäät ovat enemmän suoristettuina kuin heikommassa asemassa olevan henkilön olkapäät. Samaan aikaan ensimmäistä pidetään paljon vapaammin kuin toista: hänen kätensä ja jalkansa ovat rentoina, käsivarsien ja jalkojen asento suhteessa vartaloon on myös vapaampi, pää on yleensä laskettu alemmas kuin kumppani.

c) fyysinen ja henkinen tila. Väsynyt mies, joka on seissyt jaloillaan koko päivän, haluaa istua alas. Monet ihmisen liikkeet ja asennot, kuten useissa kinesiikkaa koskevissa tutkimuksissa on todettu, osoittavat henkilön kokeman tunteen intensiteetin ja mielialan, jossa hän on.

d) vuoropuheluun tai keskusteltavaan tilanteeseen osallistumisen aste. Emme siis halua puhua jostain tärkeästä tien päällä, mutta puhumme mieluummin istuen. Asento voi myös tehdä kumppanille selväksi jotain, kuten "olen puolellasi (missä kerrot minulle)" jne.

e) hakea osallistumista tai lämpöä. Elekompleksi "vartalo kallistettuna vastaanottajaa kohti, tavallista pienempi etäisyys, usein kumppanin silmiin katsominen, nyökkäys, arka hymy" tulkitaan yleensä ilmaisuksi halusta löytää henkinen vastaus, lämpö tai osallistuminen kumppani.

e) huijaaminen. Dialogin aikana voidaan omaksua esimerkiksi tarkoituksella huoleton asento, joka todellisen asioiden vastaisesti sanoo, ettei mitään ole tapahtunut, vrt. jalat ristissä tai istua tuolilla tai tuolilla, nojata selkään ja muita suuria asentoja.

Myös miehet ja naiset merkitsevät usein asennoillaan suhtautumistaan ​​dialogikumppaniinsa. Naisen asennossa on selkeästi määritelty etusuunta suhteessa hänelle miellyttävään henkilöön ja sivusuuntainen (eli kumppanien hartioiden välinen kulma on lähellä suoraa linjaa) henkilöön, josta hän ei pidä. . Miehet, jotka keskustelevat heille välinpitämättömien tai jostain syystä epämiellyttävien miesten kanssa, kallistavat usein vartaloaan hieman sivulle.

B) Okulesika

Silmät, silmän osat ja silmien ilme saavat erityisen roolin ihmisen tunteiden sanattomassa heijastuksessa. Fysiologit ovat todenneet, että ihmissilmä on ainutlaatuinen: pelkästään silmän iiriksessä voidaan laskea noin 250 ominaispiirrettä, joiden yhdistelmät eivät toistu edes kaksosilla. Tietyn henkilön silmien ominaisuudet ja merkit eivät muutu ajan myötä. Ilman ulkopuolista väliintuloa monet yksilölliset piirteet muuttuvat ajan myötä ihmisessä: kasvot, ääni, paino, pituus, hiusten väri, nenä, esimerkiksi silmien leikkaus tai iiris pysyvät ennallaan.

Okulesiikassa on tapana erottaa seuraavat ihmisten näkemykset ja silmien käyttäytyminen dialogissa: "yksipuolinen katse", yhden henkilön katse toiseen (mutta ei kasvoihin); "katso kasvoihin" - yhden henkilön katse toisen kasvoihin; "suora katse (silmiin)"; "yhteisilme" - kumppanien katse toistensa kasvoihin; "silmäkosketus" tai "näkökontakti" - molemmat kumppanit katsovat tietoisesti toisiaan silmiin; "silmän välttäminen" - tilanne, jossa yksi dialogin osallistujista (tai molemmat) yrittää välttää katsomasta keskustelukumppanin silmiin; "katsauksen puuttuminen" - jolla ei ole nimenomaista aikomusta välttää katsekontaktia kumppanista huolimatta.

Vastaanottaja kiinnittää aina huomiota suoraan katseeseen silmiin, tulkitseen sen yleensä haasteeksi, hypnoottiseksi tai aggressiiviseksi katseeksi. Suora katse saa vastaanottajan innostumaan ja asettaa hänet vaikeaan asemaan. Etikettistandardien mukaan suoran katseen tulee olla kestoltaan hyvin lyhyt, ja siksi, jos kumppanit katsovat toisiaan tällä tavalla tavallista pidempään, niin lyhyen ajan kuluttua molemmat kumppanit keskeyttävät tämän katseen melkein samanaikaisesti katsoen poispäin. Päinvastoin, silmien kääntäminen sivulle ja silmien laskeminen alaspäin nähdään rauhoittavina tai rauhoittavina viestintäsignaaleina, jotka poistavat tarpeettomia jännitteitä. He suorittavat dialogissa samanlaisen roolin kuin tavallisesti hymy, joka yhtäkkiä ilmestyy toisen kumppanin kasvoille.

Suoraa katsekontaktia ei tule identifioida katsekontaktiin, eri semantiikan ja käyttöalueen eleeseen. Siinä tapauksessa, että he katsovat suoraan silmiimme, sanomme usein, että Hän tuijotti tai Hän tuijotti minua. Emme pidä siitä ollenkaan, kun ihmiset katsovat meitä tuolla tavalla, varsinkin jos se tapahtuu suhteellisen pitkään, ja siksi ihmiset ovat usein ärsyyntyneitä ja reagoivat töykeästi. Usein osoitettua jäljittelevää elettä käytetään kiinnittämään tällä tavalla katsotun henkilön huomio "palavan katseen" voimalla, erityisesti tilanteissa, joissa puhe on kiellettyä tai mahdotonta.

Silmien tärkeimmät kommunikatiiviset toiminnot:

1. kognitiivinen (halu välittää jotakin tietoa silmillä ja lukea informaatiota kommunikaatiokumppanin silmissä);

2. emotionaalinen (ilmaisu silmillä ja koettujen tunteiden lukeminen silmistä);

3. ohjaaminen (silmävalvonnan toteuttaminen sen tarkistamiseksi, havaittiinko ja ymmärrettiinkö lähetetty viesti tai osa sen fragmentista, osoittaen vastaanottajalle, että puhuja on siirtänyt hänelle tietyn osan merkityksestä jne.)

4. sääntelevä (silmällä ilmaistuna, vaatimus vastata suullisesti tai ei-verbaalisesti lähetettyyn viestiin tai päinvastoin tukahduttaa aiottu reaktio silmillä).

D) Haptiikka

Kosketuksen käyttöalueen muodostavat äärimmäisen erilaiset kommunikaatiotilanteet arjen kotitaloudesta rituaalisiin ja maagisiin. Kosketusten alkuperä, tyypit, toiminnot ja merkitykset sekä käytön runsaus kommunikatiivisessa toiminnassa tekevät kosketuksista erittäin tärkeän ja kiinnostavan tutkimuskohteen.

Kommunikaatiotoiminnassa voidaan erottaa seuraavat päivittäisten kosketusten toiminnot:

1. Ystävyyden, osallistumisen tai huolenpidon ilmaisu suhteessa eleen vastaanottajaan.

2. Heijastus läheisestä suhteesta vastaanottajaan, erityisesti seksuaalisesti intiimi. Intiimin kehollisen kontaktin halu, kuten monet uskovat, on syvästi piilevä fysiologinen tarve, joka syntyy ihmisessä varhaislapsuudessa ja ulottuu koko hänen elämänsä ajan.

3. Kontaktin luominen elehtijän ja vastaanottajan välille ja vastaanottajan huomion kiinnittäminen johonkin tai johonkin.

4. Henkilön hallitsevan aseman heijastus tietyllä sosiaalisella tasolla.

Kontakteja esiintyy usein sosiaalisesti ja kommunikatiivisesti epätasa-arvoisten kumppanien dialogisessa vuorovaikutuksessa, esimerkiksi sellaisissa pareissa kuin opettaja - opiskelija, lääkäri - potilas, pomo - alainen jne.

Ihmisen havaintokyvyistä kosketus on yksi tärkeimmistä. Kosketus on aina fyysisen kosketuksen luomista henkilöön, hänen iholleen, hiuksiinsa tai vaatteisiinsa, esineisiin, joita henkilö pitelee, käyttää jne. Iho, toisin kuin silmät, pystyy havaitsemaan ja välittämään viestejä pimeässä: se reagoi välittömästi ulkoisiin häiriöihin, tunnistaa selkeästi esineet ja käyttäytymismuodot.

Ystävät käyttävät koskettamista helposti, eikä ihminen yleensä pidä tuntemattomien koskettamisesta. Venäläisessä kulttuurissa koskettaminen on aina aktiivista tunkeutumista toisen henkilön henkilökohtaiseen alueeseen, joten heidän tulee olla varovaisia ​​ja huomaamattomia. Venäläiselle nonverbalismille luontaisten tuntovuorovaikutuksen sääntöjen sovellettavuuden ehtoja ovat paitsi tiedot kosketuksen saatavuudesta tai saavuttamattomuudesta tiettyjen kehon alueiden tai kosketuksen tyypistä ja kosketuksella ilmaistusta merkityksestä, vaan myös tiedot. vastaanottajan tämänhetkisestä psykologisesta tilasta ja ominaisuuksista, hänen asenteestaan ​​kosketukseen yleensä ja erityisesti tämäntyyppiseen kosketukseen: loukkaako kosketus esimerkiksi hänen ylpeyttään, loukkaako se hänen kunniaansa, miellytä häntä jne.

Tervehdys- ja jäähyväiset, hyväksynnät ja lohdutukset, kädenpuristuksella sinetöidyt sopimukset ja liitot, sanattomat rakkaudenilmaukset - kaikki sisältävät kosketuksen olennaisena elementtinä. Eletervehdys ja jäähyväiset eivät ole vain tapoja ja rituaaleja, joiden merkitys paljastuu vasta, kun ihmiset eivät jostain syystä suorita niitä. Ei-sanalliset tervehdykset avaavat kokouksen, kun taas ei-sanalliset jäähyväiset lopettavat. Nämä ovat seremonioita, joita ihmiset suorittavat koskettaakseen toista, tunteakseen sen ja muistuttaakseen kumppania toisilleen, keitä he ovat ja missä yhteiskunnassa he elävät, poistaakseen odottamattomasta tapaamisesta aiheutuvia jännitteitä ja rauhoittaakseen kumppania. Tervehdys- ja jäähyväisnormeista poikkeamat ihmiset sietävät yleensä huonosti, eikä vain siksi, että ne tuhoavat henkilökohtaisia ​​siteitä, vaan myös siksi, että ne vaikuttavat koko sosiaalisten suhteiden järjestelmään.

Seuraavat tekijät vaikuttavat elekosketusten merkitykseen ja tulkintaan:

1. Mikä ruumiinosa koskettaa mitäkin. Käsien koskettaminen huulilla on selvästi erilainen kuin huulten koskettaminen huulilla. Samalla tavalla kun mies kävelee kädestä pitäen, tämä asento tarkoittaa yhtä asiaa, ja kun nainen kävelee miehen viereen ja ottaa tämän kädestä, niin tämä asento tarkoittaa jotain aivan muuta;

2. Eleen kesto. Lausumilla "Hän piti häntä kädessään" ja "Hän veti kätensä nopeasti pois" on täysin eri merkitys. Pitkän suudelman ele huulille ei ole synonyymi nopean suudelman eleelle: jos ensimmäinen on rakkauden ilmaisemisen ele, toisella ei ole sellaista merkitystä.

3. Onko kumppanin kehon osassa puristusta kosketuksen lisäksi, ja jos on, kuinka voimakasta? Kätteleminen "hiljaisella" kädellä on eräänlainen ele, kätteleminen "mieskädellä" on täysin erilaista. Keskivahva kyynärpäästä otettava symbolinen ele voi tarkoittaa: "elehtijä (yleensä mies) osoittaa, että hän haluaa viedä vastaanottajan sivuun keskustellakseen hänen kanssaan yksityisesti."

4. Tapahtuuko liike kosketuksen jälkeen, ja jos on, millaista. Kädenpuristuksen jälkeen jotkut miehet puristavat käsiään yhteen - tämä tapahtuu usein esimerkiksi lausuttaessa joitain onnittelusanoja. Silittäminen on aina liikettä vartalon pintaa pitkin, ja isku on nykivä, nopea, ei kovin voimakas, yksittäinen isku. Taputus olkapäälle on yleensä kolme tai neljä lyöntiä, voimakkuudeltaan erittäin heikko ja kohdistettu samaan olkapääalueen segmenttiin; äänellä on tässä tärkeä rooli;

5. Ovatko tuntemattomat paikalla, kun niitä kosketetaan, ja jos ovat, keitä he ovat? Intiimi kosketus ei sisällä vieraiden ihmisten läsnäoloa. Kädenpuristuksia suoritetaan sekä julkisesti että ulkopuolisten uteliaiden silmien edessä, mutta jos kädenpuristuksen kanssa homonyymi elemuoto tarkoittaa "vetoa", jossa käden kytkin tulee katkaista, niin vähintään yhden muun, kolmannen "murtavan" läsnäolo. on melkein välttämätöntä. Hän on yleensä henkilö, joka on kahden riitelevän tuttava tai ystävä (venäläisessä kulttuurissa ei ole tapana pyytää täysin vieraita tai vieraita ihmisiä murtamaan riitelevän kädet). Tällaista henkilöä kysytään nimenomaan: "Riuko se!". Ja vedon rikkominen on myös ele.

6. Kontekstityyppi, jossa kosketus tapahtuu. Surevan henkilön käden tai olkapään koskettaminen hautajaisissa hautausmaalla tai suruseremoniassa, jossa sanat eivät ole asianmukaisia, on sanaton (taktiili) myötätunto- tai lohdutusilmaus, merkki solidaarisuudesta ja ykseydestä vastaanottajan kanssa. ele yhteisessä surussa hänen kanssaan. Ja on aivan erilaista koskettaa ystävän olkapäätä tai kättä esimerkiksi urheiluviestissä tai pelissä: tämä on merkki siitä, että on vuoro juosta kosketetun luo.

7. Ei-verbaalisen käyttäytymisen tyylin luonne ja kumppanien väliset suhteet. Amerikkalainen tiedemies R. Heslin eritteli viisi ei-verbaalista tyyliä ja viisi kommunikaattorin välistä suhdetta, jotka ovat ominaisia ​​niille: (a) toiminnallinen tyyli ja liikesuhteet; (b) sosiaalinen tyyli ja kohteliaisuus eräänlaisena suhteena; (c) ystävällinen viestintätyyli ja lämpö; (d) rakkausviestintä ja läheisyys (intimiteetti); e) sukupuoliyhdyntä ja seksuaalinen kiihottuminen.

Jokaisessa kulttuurissa, sosiaalisessa ei-verbaalisessa tyylissä ja kohteliaissa suhteissa, on jäykät rajat, jotka määräävät ketä, ketä, miten ja milloin saa koskea. Tyypillisimmistä eleistä tässä voidaan mainita kädenpuristus, käden suuteleminen, käden antaminen, kun mies auttaa naista esimerkiksi poistumaan bussista.

Rakastavassa ei-verbaalisessa kommunikaatiotyylissä, joka yhdistyy hyvin läheiseen, intiimiin kumppanien väliseen suhteeseen, sekä seksuaalisessa kontaktissa kosketus välittää "seksuaalisen halun" ja "rakkauden" merkitykset. Kosketustavat ja kosketuspaikat eivät saa aiheuttaa pienintäkään epämukavuuden tunnetta kumppanien keskuudessa. Rakkauden ja erityisesti seksuaalisen kosketuksen tulee olla miellyttäviä molemmille kumppaneille ja tarjota heille molemminpuolista nautintoa, ja tämä tieto sisältyy vastaavien eleiden merkitykseen.

Elekosketus on ennen kaikkea kommunikointia, yhteyden luomista kommunikoivaan kumppaniin, ja siksi ystävällisen kommunikoinnin tasolla, kun kontakteja ei vain luoda, vaan luodaan ruumiillisia suhteita, ihmiset ovat melko avoimia kosketusvahvistukselle. heidän läheisyytensä eri muodoissa.

D) Proksemiikka

Proksemiikka on tiedettä viestintätilasta tai kommunikatiivisesta tilasta, se on tiedettä siitä, kuinka ihminen ajattelee kommunikatiivisesta tilasta, kuinka hän asuu ja käyttää sitä.

Yksi proksemiikan suosikkiaineista on talon eri osien semiologia (eli kulttuuristen merkityksien täyttäminen), jota ei voi pitää sattumana, sillä talo, asunto, huone ovat ihmisen tärkeimmät henkilökohtaiset alueet. Proxemics etsii vastauksia erilaisiin näiden tilojen semanttiseen kuormitukseen liittyviin kysymyksiin. Kodin semiologiaan kuuluu myös ihmisen käyttäytyminen kodin suljetussa tilassa. Ihminen pyrkii yleensä omaan näkökulmaansa, ts. erillinen paikka talossa, asunnossa, huoneessa ja jopa töissä, sillä hänellä on myös suosikkituoli, pöytä, vaatteet, auto jne. esineitä, joita hän erityisesti arvostaa ja joita hän on valmis suojelemaan ja suojelemaan ulkoisilta tunkeutumisilta.

Erilaisen tilakäyttäytymisen yhteydessä voidaan erottaa kolme päätyyppiä ihmisten välisistä sosiaalisista vuorovaikutuksista:

a) vuorovaikutus ystävien, tovereiden tai vain tunnettujen ihmisten kanssa, jotka ovat avoimia vuoropuhelulle;

b) vuorovaikutus tuntemattomien tai täysin tuntemattomien ihmisten kanssa, jotka haluavat kommunikoida;

c) vuorovaikutus tuntemattomien kanssa, jotka eivät odota minkäänlaista kontaktia tai eivät halua kontaktia tämän henkilön kanssa. Jokainen näistä suhteista synnyttää tietyntyyppisen kommunikatiivisen tilanteen, jolle on ominaista omat sääntönsä kommunikaattorien välisen tilan ja etäisyyden valitsemiseksi kommunikaatiomukavuuden varmistamiseksi ja erityinen ei-verbaalinen kommunikaatiokäyttäytyminen, esimerkiksi tietyt asennot ja manuaali. eleet.

Jokaisella ihmisellä on oma henkilökohtainen alue. Olisi oikein sanoa, että tämä ei ole alue, vaan tila, ilmakuori, joka ympäröi ihmiskehoa joka puolelta. Kuoren koko riippuu ihmisten asuintiheydestä heidän asuinpaikallaan. Ja vaikka kukaan ei opeta meille, kuinka läheltä voimme lähestyä toista ihmistä, tiedämme alitajuisesti, millä etäisyydellä on mukavampaa puhua läheisen ystävän kanssa ja millä etäisyydellä epäilyttävän vieraan kanssa.

Tilavyöhykkeitä on neljä:

1) Intiimi vyöhyke (15-50 cm). Kaikista vyöhykkeistä tämä on tärkein, koska sitä henkilö vartioi ikään kuin se olisi hänen omaisuuttaan. Vain lapset, vanhemmat, puolisot, rakastajat, läheiset ystävät ja sukulaiset ovat sallittuja tälle alueelle. Tälle alueelle on ominaista luottamus, hiljainen ääni viestinnässä, kosketus, kosketus. Tutkimukset osoittavat, että intiimialueen rikkoutuminen aiheuttaa tiettyjä fysiologisia muutoksia kehossa: sydämen sykkeen lisääntyminen, adrenaliinin lisääntynyt vapautuminen, veren virtaus päähän. Ennenaikainen tunkeutuminen intiimialueelle kommunikaatioprosessissa on aina keskustelukumppanin mielestä hyökkäys hänen koskemattomuuteensa.

©2015-2019 sivusto
Kaikki oikeudet kuuluvat niiden tekijöille. Tämä sivusto ei vaadi tekijää, mutta tarjoaa ilmaisen käytön.
Sivun luomispäivämäärä: 26.4.2016