Hafiz Shirazi (1326-1389)
Hajja Shams ad-Din Muhammad Hafiz Shirazi (1326-1389/90)
persialainen runoilija.
Alkuperä: vaatimattomasta ja köyhästä perheestä.
Hafiz sai täyden teologisen koulutuksen ja
tuli tunnetuksi hafizina (henkilö, joka tuntee Koraanin ulkoa).
Tuomioistuimen runollinen toiminta ei rikastanut persialaista runoilijaa Hafizia ja sen aikana
Monissa säkeissä hän puhuu itsestään ihmisenä ilman turvaa.
Runoilija itse tuli suosittu kuolemansa jälkeen.
Hänen kuolemansa jälkeen kaikkia Hafizin teoksia jaettiin valtavia määriä Iranissa ja sen ulkopuolella.
21-vuotiaana hänestä tuli Attarin opiskelija Shirazissa. Hän kirjoitti jo silloin runoutta, oli kuuluisa runoilija ja Koraanin lukija Abu-Ishakin hovissa, astui sufijärjestykseen - Tariq.
Vuonna 1333 Mubariz Muzaffar miehitti Shirazin, ja Hafiz alkoi säveltää protestilauluja sen sijaan, että
romanttisia runoja, joiden vuoksi hänet karkotettiin kotikaupungistaan.
Kun hän oli 52-vuotias, shaahi kutsui hänet palaamaan Shiraziin.
Levitettiin myyttiä, että hän järjesti 60-vuotiaana ystäviensä kanssa neljänkymmenen päivän
mietiskelevä vigili, ja hänen henkensä tapasi jälleen Attarin.
Hän kirjoitti monia kuuluisia lyyrisiä ghazaleja - rakkaudesta, viinistä, luonnon kauneudesta ja ruusuista.
Hän kuoli 64-vuotiaana (1390) ja haudattiin Musallan puutarhaan Shirazissa.
Hafizin mausoleumi on yksi Shirazin tärkeimmistä nähtävyyksistä, sinne tulee monia pyhiinvaeltajia.
Itse mausoleumi sijaitsee puistossa, jossa Hafizin runoja luetaan jatkuvasti musiikin tahdissa. Myös ennustaminen Hafizin "sohvalla" on yleistä.
Hänen kuolemansa jälkeen ilmestyy "Sohva" - 600 hänen runonsa kokoelma.
Tässä on joitain käännettyjä säkeitä Divanista:
Älä vain vahingoita muita, vaan muuten...
Elä kuten tiedät, ja kohtalo auttaa sinua.
Muuta syntiä ei ole. Hyvä, että moninkertaistut
Itse, kuin peilissä, valoisa hyvyys ...
*********
On aika elvyttää ihmisiä ja kasvattaa puutarhaasi,
Ja luo maailmasi uudelleen - muuten se on helvettiä...
* * *******
Kaiken joukossa, mitä maailmojen Luoja loi tyhjästä
On hetki! Mikä on sen ydin? Jäi kahleiden mysteeriksi.. .
**********
Elämä ei ole niin lyhyt kuin luulin surussani...
Kun etsit loppua, löydät alun.
************
Niille, jotka todella rakastavat
Kuolemattomuus tuhoaa kuolevaisuuden...
************
Etsi rauhaa rakkaudessa - nämä ovat harhaluulojasi.
**********
Sulje nukkuvien ruusujen terälehdet hyasinteilla,
Eli käännä kasvosi, harjaa maailma pois kädelläsi!
Ja pudota hiki kastepisaroita kukkapuutarhaan, kuin silmäkulhosta,
Humalassa elävästä vedestä Maailma meiltä piilossa.
Ja ainakin jotenkin avata unisten silmien narsissit,
Ja sulje upeiden kukkien mustasukkaiset ripset!
Jos et tiedä kuinka tappaa rakastajien silmät,
Juo muiden kanssa, mutta moiti meitä, etkö katu sitä?
Kuin viiniverho silmissäsi,
Elämä on sokeaa lakien mukaan - pahempaa kuin hapan erä.
Kun päivät - ruusun terälehdet - murenevat, juomme
Ruusuviini Sufi-ympyrässä, elämän ruusussa, jossa elämme!
Täällä orvokkien tuoksu, söpöt kiharat hajallaan,
Ja tulppaanikimppu. Juo lämmittämään sieluasi!
Tässä Hafiz rukoilee tapaamista: - Luoja, älä työnnä pois
Olet kärsivien sielujen rukous, päästäkää heidät suuhusi. ***
*********
Ruumis nousi maan pölystä...
Henki on eetteristä, taivaallisesta hengityksestä.
Miksi pelkäät kuolemaa, kulta?
Pölyä tuhkaksi ja henki toiseen maailmaan!
*********
Kaiku
Emme pelkää kuolemaa, isä,
Ja se, että sydämien asuinpaikka
Hyväksyy henkemme, joka ei ole niin täydellinen,
Jotta hänestä tulee ikuisesti siunattu.. .
********
Sydämeni kysyi
mitä hän omistaa:
Se halusi nähdä koko maailman taikakulhossa...
Helmi, helmien luomukset - kaiken näkevä sydän
Sokea mies pyysi almua - ja sai näkönsä!
Epäilyksesi harabatissa
Toin taikurien vanhimman:
Siellä istui monia aviomiehiä, jotka halusivat nähdä valon.
Harmaatukkainen salvia humalassa tuijotti kulhoon:
Siinä kaikki, mikä oli maan päällä, oli täynnä värejä ja kuohuvaa.
Kysyi:
"Kuinka kauan et ole irrottanut katsettasi viinistä?"
"Koska tämä taivaanvahvuus pystytettiin taitavasti!"
Sydämen ymmärrys on meille ylhäältä alas lähetetty ihme.
Kaikki mielen temput hänen edessään ovat tyhjää asiaa.
Se, joka sanoi "Jumala olen minä!" viisaimman mukaan
Suoritettiin liian rohkeasta verhon nostamisesta.
Ja se, joka kätki sydämeensä sen, mikä ylhäältä paljastettiin,
Muisto Totuuden hetkestä sielussa on ehjä.
Ja jos taivas auttaa häntä,
Hän tekee ihmeen, kuten Isa, joka puhalsi sielun ruumiiseen.
Aina ja kaikkialla Jumala on kanssasi, mutta pelkuri Sufi
Hän ei tiennyt siitä ja kutsui aina silloin tällöin Allahia.
Hafiz kysyi:
"Miksi rakkaus on raskasta kuin kahleet?" —
"Niin että sydän menettänyt mielensä, lauloi makeasta tuskasta!"
Teoksen teksti on sijoitettu ilman kuvia ja kaavoja.
Teoksen täysi versio löytyy "Työtiedostot"-välilehdeltä PDF-muodossa
"Persialaiset aiheet", jotka ovat saaneet vaikutteita tutustumisesta keskiaikaiseen persialaiseen runouteen, muistoihin Keski-Aasiasta ja Kaukasuksesta, kirjoitti Yesenin viimeisenä elämävuotena, syksystä 1924 elokuuhun 1925.
"Persialaisissa motiiveissa" soivat runoilijalle samat pääteemat: rakkaus kaikkeen elämässä kauniiseen, kotimaahan. Runoilija piti näitä runoja parhaimpana kaikesta kirjoittamastaan.
Sahramin reunan iltavalo,
Ruusut juoksevat hiljaa peltojen läpi.
Laula minulle laulu rakkaani
Se, jonka Khayyam lauloi
Ruusut juoksevat hiljaa peltojen läpi.
Omar Khayyam oli merkittävä tiedemies, tähtitieteilijä, matemaatikko, mutta hän voitti maailmankuulun runollisilla miniatyyreillä.
Elääksesi viisaasti, sinun on tiedettävä paljon:
Kaksi tärkeää sääntöä, jotka on muistettava aloittaaksesi:
Näet mieluummin nälkää kuin syöt mitään
Ja on parempi olla yksin kuin kenen tahansa kanssa.
Yeseninin lempivärit ovat kulta ja sininen, niissä on paljon persoonallista sinisilmäiselle, kultatukkaiselle runoilijalle: itse Venäjälle lävistävän sinisen syystaivaan ja kypsän leivän raskaiden korvien kanssa. Yllättäen runoilijan mielikuvituksen luoma Persia muistuttaa isänmaata herkällä sahramivärillään.
Sergei Yesenin:
Ilma on kirkasta ja sinistä
Menen ulos kukkapenkkiin.
Matkustaja, lähtevä taivaansiniseen,
Et pääse autiomaahan.
Ilma on kirkasta ja sinistä.
Onko se kuiskausta, kahinaa vai kahinaa
Arkuus, kuten Saadin laulut.
Heijastunut ilmeeseen heti
Kuukauden keltainen charmi,
Herkkä kuin Saadin laulut.
Saadi uskoi, että ihmisen täytyy elää kaksi elämää: toisessa katso, joskus erehdy, katso uudelleen, toisessa tarkista kertynyt kokemus. Hänen kirjansa sekoittavat "makeutta katkeruuteen", fiktiota faktaan. Runoilija oli ensimmäinen, joka nimesi termin "humanismi".
Koko Aadamin heimo on yksi ruumis,
Luotu pölystä,
Ihmisen surun yli et itkenyt ikuisesti, -
Niin ihmiset sanovat, että olet ihminen.
Kaikki on kaunista rakkaudessa - tuoko se meille
Kärsimys, hän tai balsami.
Se, joka on rakastunut, vihaa valtaa ja valtakuntaa.
Hän näkee tukensa köyhyydessä.
Hän juo puhdasta kärsimyksen viiniä,
Hiljainen, vaikka se näyttää katkeralta.
"Persialaisissa motiiveissa" emme löydä raakaa naturalismia rakkauden teeman paljastamisessa. Persia - hellyyden ja puhtauden ruumiillistuma. Runoilijan runot puhuvat vain halusta ymmärtää rakastettua, vain nähdä hänet.
Siellä missä kynnys on täynnä ruusuja.
Siellä asuu ajattelevainen peri
Horossanissa on sellaisia ovia,
Mutta en voinut avata niitä ovia.
käsissäni on voimaa,
Hiuksissa on kultaa ja kuparia.
Minulla on tarpeeksi voimaa käsissäni
Mutta en voinut avata ovea.
Avainsana - "ruusu" - on muistutus toisesta suuresta itämaisesta runoilijasta - Rudakista, jota kutsuttiin "Persian runoilijoiden Adamiksi". Hän kirjoitti filosofisia ja rakkausrunoja, niissä - luonnon ja ihmisen löytämistä.
Viisasta vetää hyvyys ja rauha. Olet yksin satojen tuhansien kasvojen joukossa.
Tyhmä vetää sotaa ja riitaa. Olet yksin ilman sataatuhatta kasvoja.
Tuli... "Kuka? - "Rakas" - "Milloin? "-" Varhainen aamunkoitto.
Pakenemassa vihollista... "Kuka on vihollinen?" - "Hänen isänsä" -
Ja kahdesti suutelin... "Ketä?" - "Hänen suunsa."
"Suu?" - "Ei" - "No?". "Ruby" - "Mitä?" - Crimson - tuli.
Yksi Sergei Yeseninin syklin päämotiiveista on kaipaus kotimaahansa. Rakkaus Venäjää kohtaan on vahvempaa kuin rakkaus unelmamaata Persiaa kohtaan.
Olet hyvä, Persia, tiedän
Ruusut palavat kuten lamput.
Ja taas minulle kaukaisesta maasta,
Sanotaan elastista tuoreutta.
Olet hyvä, Persia, tiedän.
Persia! Jätänkö sinut?
Erotan kanssasi ikuisesti
Kotimaani rakkaudesta
Minun on aika palata Venäjälle.
Shirazin kappaleita
(Persialaista kansanrunoutta kääntänyt A. Revich)
"... Gasellin silmien kimaltelemiseksi annan henkeni ja kunniani"
Shiraz on Iranin sydän. Melkein tuhat kilometriä jäljelläpääkaupungin eteläpuolella päästäksesi tähän viihtyisään kaupunkiin, jota lauletaan säkeissä ja
legendoja. Puolivälissä Isfahan kohtaa ainutlaatuisen sinisen
ja kermakupoliisia moskeijoita, huojuvia minareetteja ja monia
työpajat-liikkeet metallin takaa-ajoon.
Tunti mutkaisella vuoristotiellä- ja pienen passin takana
Shiraz avautuu silmälle, jota iranilaiset muinaisista ajoista lähtien kutsuivat kaupungiksi
ruusuja ja satakieliä. Ruusuja on todella paljon, ne täyttävät keskiosan
kadulla ja esikaupungeissa, joissa suurten keskiaikaisten runoilijoiden haudat on haudattu kukkasin
Saadi ja Hafiz. Etkä enää kuule satakieliä Shirazissa, paitsi sisällä
yliopistopuistossa tai kuuluisassa appelsiinitarhassa. Ja noin höyhenistä
Iranilaiset sanovat? Heille satakieliset ovat loppujen lopuksi runoilijoita ja kansanlaulajia, niiden luojia
runollinen kansanperinne. Olisi kuitenkin väärin ajatella sitä pidemmälle
Shirazissa tai vaikkapa koko Farsin maakunnassa ihmiset elävät ilman lauluja. riisin päällä
Gilanin pelloilla, Khorasanin vuorilla, maan keskiosan aroilla milloin tahansa
kaudella kuulet kuinka paimen tai yksinäinen matkustaja aasilla vuotaa
laulussa on kaipuu, eikä sielua hänen ympärillään... Mutta mistä Farsissa nimi tuli
koko maa - Pars (Persia), kansanperinteet ovat vahvempia, kansanperinne
monipuolisempia ja laulajien äänet ilmeisesti kovemmat. Se ei siis ole sattumaa
täällä äänitetään enemmän kappaleita kuin muualla tässä suuressa maassa
Iranin kansanrunous kehittynyt vuosisatojen aikana läheisessä yhteistyössä
klassista kirjallisuutta. Joskus ei vain lukija, vaan myös tutkija
osaa kertoa tarkalleen, mitä elementtejä kirjoitettuun runouteen tuli kansanperinteestä
ja mitkä päinvastoin pääsivät kansanperinteeseen runoudesta. Sekä kansanperinnettä että kirjallisuutta
tapaamme Farhadin, Leylan, Majnunin, Yusefin ja muiden nimet ja kuvat;
juonet kansanneljänneksistä tulivat Omar Khayyamille ja uudella tavalla he
merkityksellinen, rikastettu kansanperinne.
Persialais-tadžikiläinen kirjallisuus- tämä on valtava henkinen rikkaus,
jota Länsi-Euroopan ja Venäjän klassikot arvostivat asianmukaisesti
kirjallisuus. Ei ole sattumaa, että Goethe osoitti syvää kunnioitusta hänelle, joka alle
hänen vaikutuksensa alaisena kirjoitti kuuluisan "West-Eastern Divan" ja ansiot
ehkä jotkut iranilaiset runoilijat maailmankirjallisuuden kehityksessä
ansaitsemattomasti, asetetut omansa yläpuolelle. Ja A. Pushkin, kuten tiedätte, olivat "Gafiza ja
Saadi ... nimet ovat tuttuja." Eikä vain nimet. Pushkin tiesi ja arvosti niitä hyvin
luominen. Idän henki, persialaisen kirjallisuuden figuratiivisuus ovat täynnä
monet hänen teoksistaan.
L. Tolstoi tutki vakavasti Iranin klassista runoutta. Erityisesti
hän piti Saadin tarinoista ja sanonnoista moraalisista aiheista. Jotkut heistä
hän käytti kokoaessaan "venäläisiä kirjoja lukemiseen".
Intohimo Hafizia kohtaan otti pitkään haltuunsa A. Fetin, joka lähti
kauniita transkriptioita hänen ghazaleistaan. Lopuksi S. Yeseninin "Persialaiset motiivit".
hengessään ja lyyrisyydessään ne liittyvät hafizianaan, vaikka runoilija nimeääkin
Ferdowsi, Khayyam ja Saadi.
Persialais-tadžikistanin kirjallisuuden korkea taiteellisuus monessa suhteessa
selittää sen rikkaat lähteet. Niiden joukossa on kirjoitettu
muinainen persialainen kirjallisuus, niin kutsuttu shuubite-runous, loi
Iranilaiset runoilijat arabiaksi VIII-IX vuosisadalla ja tietysti suullisia
luovuus, joka on laajalle levinnyt alueella asuvien kansojen keskuudessa
Iranin valtiot muinaisista ajoista lähtien.
Tutustuminen Iranin kansanperinteeseen osoitti että useimmat
sen yleisin runomuoto on viimeistely (neljäs).
Venäläinen tiedemies A. A. Romaskevich, myöhemmin Leningradin professori
yliopistossa Etelä-Iranin matkoillaan hän onnistui äänittämään
neljäsataa nelisataa, joiden käännökset yhdessä persialaisen tekstin ja
transkriptiot on julkaistu. Tiedemies uskoi tämän alkuperän
runollinen muoto juontaa juurensa kaukaiseen esimuslimia edeltävään menneisyyteen. Hyvin
itse asiassa "Avestassa" - zoroastrilaisten (zoroastrialaisten tai) pyhässä kirjassa
tulenpalvojat - zoroastrismin tunnustajia, Iranin muinaisen uskonnon 700-luvulle asti.
Sen perustaja oli Zoroaster (Zarathushtra).) - osa säkeistä koostui (mukaan
Romaskevich) nelirivisistä säikeistä, joissa jokainen rivi (jae)
sisältyy itsessään yksitoista tavua. Sellaista on kansanpoetiikka
nelisarjoja.
Dobeiti voidaan lukea lyyrisen runouden ansioksi. Nämä neliköörit eivät ole
vain ilmaista tosiasia tai tapahtuma, mutta myös ilmaista asenne sitä kohtaan, antaa
arviointi. Heidän esiintyjät, useimmiten tuntemattomat laulajat, lauloivat rakkaudesta, kauneudesta.
rakastettu, hänen kohtaamisen ilosta, onnettoman rakkauden kärsimyksestä,
toteutumattomista haluista, uskollisuudesta ja päinvastoin rakkaan uskottomuudesta.
Rakkauslaulujen päähenkilöt ovat nuoria, poikia ja tyttöjä. Heidän ajatuksensa
tunteet ja kokemukset - tämä on neliökappaleiden pääsisältö. Yhdessä
samaan aikaan folk-neliöinti on täysin kyllästetty jokapäiväisestä materiaalista
he kuulevat selvästi erilaisia elämänolosuhteita, surullisia
motiiveja niiden esiintymiselle.
Dobeitia ei lausuta, vaan lauletaan. Laulaessaan esiintyjällä on upea
kyky käsitellä vapaasti runollista mittaria. Yhdellätoista tavulla
lopeta kolmas rivi, ei yleensä sisällä yksitoista, vaan kolmetoista
tavuja. Ja joskus, vaikkakin harvoin, on pidempiä säkeitä tai jopa
lyhyt, seitsemän tavua. Se tosiasia, että kansanneljät eivät sovi
Aruz-kehys näyttää olevan yksi syistä, miksi iranilaiset
Älä koskaan kutsu niitä "robaiksi" (Robai - arabiaksi, persiaksi ja
Turkinkielistä runoutta, joka on yleensä filosofisen sisällön nelijono,
kirjoitettu Aruzin lakien mukaan. Yleinen muoto runosta, jolla on
niiden kirjoittaja.), vaikka heillä on monia muitakin piirteitä robaiin kanssa. Ennen
Kaiken kaikkiaan nelisarjoja, kuten robai, ovat täysin itsenäisiä teoksia,
sisältää täydellisen ajatuksen. Jopa tapauksissa, joissa iranilainen
folkloristit yrittävät säveltää tietynlaisen kappaleen yksittäisistä neliöistä
tietystä aiheesta ja kirjoita ne "Yksinäisyys", "Uskollisuus",
"Separation", "Foreign Land", jokainen sellaisen kappaleen neliö elää edelleen omaa elämäänsä
elämää, pysyy itsenäisenä ja riippumattomana naapureistaan.
Lauluntekijät personoivat luonnonilmiöitä, kasvit, eläimet,
kohtele heitä kuin rationaalisia olentoja. Laulaja itse tai hänen sanoituksensa
sankari vertaa itseään tai sitä, johon hän viittaa elävään tai
jopa eloton luonto: "Olen kala", "Olen valkoinen lintu", "Olen pistaasi
puu", "olemme jyviä yhdessä granaattiomenassa", "olemme kaksi sulautunutta sypressipuuta", "sinä -
pikku kyyhkynen ja minä olen haukka", "jos olet helmi, niin minä olen meripihka", "jos olet
hopeaa, niin minä olen kultaa." Persalaisessa kansanrunoudessa nämä personifikaatiot ja
samankaltaisuudet saavat ainutlaatuisen kauneuden ja mielikuvituksen.
Koko ihmisen ja luonnon välisten suhteiden kompleksi
oli syvä ja
korkea runollinen taso kehittänyt Omar Khayyam ja löytänyt loistava
taiteellinen ruumiillistuma viittassaan.
Lukija voi tutustua iranilaisen kansanrunouden monipuolisuuteen. Tässä hänelle
Aleksanteri Revichin ilmeikkäät käännökset auttavat välittämään vakuuttavasti
kansanperinteen syvyys ja piirteet, sen kuvasto, lyyrinen sävy,
yksinkertaisuus ja samalla käytetyn persian kielen rikkaus
Iranilaiset kirjoitetun kirjallisuuden ulkopuolella.
A. Shoitov
Quatrain - FINISH
Oi tyttö! Voin verrata sinua kuuhun
Kuten kirjain "aleph", suora viiva on siro,
Voin kutsua sinua kaikkien kauneuksien kuningattareksi
Myyrällesi herkän huulesi yläpuolella.
Usko tai älä, veit sydämeni pois
Otit kaiken, olen rakastunut näihin päihtyneisiin silmiin...
Mustasilmäinen, katsot minua, eikö niin?
Veit sydämeni ja olet iloinen, eikö niin?
Jumala, mitä minun pitää tehdä riivaamalle sielulleni?
Unohdin rauhani, ryntäsin rakkaani perään,
Hän ei tarvitse muita kukkia, niiden tuoksu on maaginen,
Haluaa vain ruusua, joka on verraton mihinkään, minun.
Annoin sinulle ruusun, sinä hengität tuoksua,
Piilota tämä ruusu rintaasi, pidä se huivisi alla,
Kuljet arojen polkua, et ole yksin,
Puhu ruusulle, avaa vain huivi hieman.
Tunnistan suusi ja tuhannen askeleen,
Huulesi kutsuvat minua kuin hedelmän makeus,
Sinun suusi on Kaaba, ja minä itse olen pyhiinvaeltaja
Ja yön aikana olen valmis kunnioittamaan pyhäkköä sata kertaa.
... Oletko kuu vai tähti, valitettavasti, en tiedä itse,
Mutta Luojani avulla sinusta tulee pian
Vaikka nousisit taivaaseen, löydän sinut sieltä.
Siunattu on auringonnousun ja heräämisen hetki
Sylissäsi, oi, kuinka mahtava hetki se on!
Istun sängylle, suutelen peittoasi
Ja ruusun terälehdillä suihkutan lempeät kasvot.
Katso, ystäväni, on keskiyö
Oksalla humalainen satakieli laulaa,
Hän uskoo ruusun sydämen salaisuuden,
Kukaan ei läikytä niitä vedellä.
Heitän lasson, menen luoksesi kuin henki,
Katoksen vuoksi hiivin, kiipeän palankiiniin,
Anna ainakin sadan leijonan suojella sinua,
Mutta katkaisen suudelmasi ainakin yhden.
Haluaisin istua kanssasi vierekkäin pöydän ääressä
Ja kampaa hiuksesi kammalla,
Minusta tuli rikkaampi kuin Suleiman taivaan tahdosta
Päivä, jolloin toin sinut isäni kotiin.
Annan henkeni karmiininpunaisten huultesi puolesta,
Ei ole mitään hullumpaa kuin rakkautemme,
Tulin närästykseen rakkaudesta, menetin mieleni,
Ja jos kuolen, kutsu itseäsi syylliseksi.
Tyttöystävä tarvitsee rikkaan aviomiehen, hän näyttää puolisydämiseltä,
Hänen korviltaan puuttuu timanttikorvakorut
Hän ei halaa minua, hän ei tarvitse köyhää miestä,
Hän haaveilee upeasta sulhasesta Shirazin kaupungista.
Tapasin mustasilmäisen pajun rannalla,
Vain houris ja peri ovat niin kauniita,
Silmät - kuin kaksi tähteä, ja kasvot ovat
Että ylpeä kuukausi haihtuu hetkessä.
Tervehdys, granaattiomenan siemen,
Annan henkeni puolestasi, olet minulle kalliimpi kuin veljeni,
Valitsin sinut sadasta yhdestä
Älä petä minua, ole uskollinen minulle.
Voi mustasilmäinen, sinä ruokit vauvaa,
Ota hetki tauko kehdosta, oi kuinka hyvä olet!
Jos haluat lapsesi elävän pitkälle,
Päästä minut sänkyyn kerrankin, sieluni!
Katson verhosi silkkiä - henki kiertelee rinnassani,
Katson shalwarin kauneutta - odota, älä mene!
Joku muukalainen rikas mies vei tyttöystäväni pois
Oletko vielä elossa, köyhä ystäväni Mehdi?
Rakkaan Nisan, pahan, verhon hän repi,
Hän iski sydämeeni katkeruudella.
Kirves minua nopeammin! Tapan heidän koko perheensä!
Repäisi rakkaan verhoni, hän löysi kuolemansa.
Lempeä ystävä, joka muistuttaa kuuta, on tullut,
Silkeissä ja sametissa hän tuli luokseni,
Halusin niin kovasti nähdä hänet unessa,
Hän tuli todellisuudessa, ei unessa.
Sieluni, tule, olen sulautunut sinuun ikuisesti,
Tule nopeasti kotiini, se suree ilman sinua,
Tule nopeasti kotiini, tule syliini,
No mitä sinä häpeät? Mikä nyt on häpeä?
Sinä olet siellä, minä olen täällä, ja sielussani on hämmennystä ja ahdistusta,
Sinulla on paljon kärsivällisyyttä, mutta minulla vähän.
Voin antaa henkeni kärsivällisyydestäsi,
Minun on aika lentää kuin kyyhkynen kotiovellesi.
Sovitaan, unohdetaan kaikki
Tule, veljen ja siskon tavoin, istukaa yhdessä,
Loppujen lopuksi elämä on niin lyhyt ja kohtalo niin kieroutunut,
Lisää - Jumala varjelkoon! Me kuolemme erillään.
Joten otsa halkeilee, että valo himmenee, kenelle itken?
Peittääkö posket keltaisena, kenelle itken?
Voi kunpa voisin laittaa otsani rakkaille polvilleni!
Mutta otsa halkeilee, mutta ei rakas, kenelle itken?
Herää ennen aamunkoittoa, pese kiharat suitsukkeella,
Ja voitele mustat silmäsi sinertävällä antimonilla,
Ja jos haluat miellyttää Allahia,
Älä unohda minua, näytä parhaalla mahdollisella tavalla edessäni.
Olet hoikka, lempeä, silmäni valo,
Olet Egyptin sokerini, puhdas timantti,
Istu, istu viereeni, ystäväni,
Varastit uneni, nukun ainakin tunnin.
Käännyn kujallesi, koputan kotiisi,
Napsauta: "Katso pian, odotan nurkan takana."
Jos naapurit kertovat minulle: "Tyttöystäväsi nukkuu", -
Kierrän ympärilläsi kuin valkoinen kyyhkynen.
Serkkuni, tillin kukkani,
Mikset tule kynnykselle illalla?
Jos sanon sinulle ilkeän sanan,
Voit upottaa terän rintaani epäröimättä.
Olet kuin kukka, kun lähdet kukkapuutarhasta,
Olet kuin sokeri, kun tulet ruokosta,
Mutta minulle sinä olet kaunein ja sitten,
Kun lähdet basaarista hieman väsyneenä, mene.
Sydän ei voi pudota muiden ihmisten ansoihin,
Sillä on vain sammumaton intohimo sinua kohtaan,
Sitten kidutat sydäntäni,
Ettei halua varastaa sitä.
Ensinnäkin rakastan vyötäsi ja kaapuasi,
Ja toiseksi, sinä - päästä varpaisiin.
Ja kolmanneksi, rakastan istua vieressäsi,
Ja lähetetään vanha rakkaus helvettiin.
Vanha ystäväni, missä olet nyt?
Lisäsit sielulle menetyksen katkeruuden.
Voi kun tietäisin, että olisit minun
Rakentaisin kultaisen palatsin, usko minua.
Olen kokenut monia ongelmia sinun takiasi,
Sieluni on hylännyt valon sinun tähtesi,
Häpesit minua ja nöyryytit minua niin paljon,
Koko häpeäni - ei ole epäilystäkään - sinun takiasi.
Ryntäsin luoksesi, hoikkani,
Myyrän poskella, rakastava, ryntänyt,
Kuulin, että haluat myydä myyrän,
Loppujen lopuksi voit myöhästyä, ja minä kiirehdin.
Rakkaani, minussa on kaunaa ja häpeää,
Olen kiintynyt sinuun sielullani pitkään,
Lupakoon kohtalo minulle sata parasta kauneutta,
Kaikki houkuttelee minua maagisen katseesi.
Rakas käpertyi nurkkaan
Kuinka parantaa minut, hän ei tiedä.
Lääkäri parantaa sairaita lääkkeillä,
Treffit menee ystäville hyvin.
Ystäväni menee tasaiselle katolle,
Rakkauteni tunnistaa minut kaukaa,
Näen hänet, tunnen, voi luoja
Omani puhuu hänen sielulleen.
Olet kuin kukka, anna minun hengittää tuoksuasi,
Anna minun hengittää, tule rintaani
Sydämellä on vain yksi halu:
Ole kiltti vaimoni.
En avaa sieluani kenellekään vieraassa maassa:
No, kenet tapaan siellä, kuka ymmärtäisi sieluni?
Minulla on yksi sisin ystävä - lukko sydämessäni,
Piilotin avaimen kauan sitten, en anna sitä kenellekään.
Olet kaunis, valoni, kuin säämiskä kivellä,
Oh, slim fit, poltat nargilia.
Unettomat silmät menetit kokonaan unen,
Joten halaa minua, koska pidät minua orjuudessa.
Luopuisin helvetin elämästä,
Mutta on mahdotonta, rakas, erota sinusta,
Sydämeni on rakkaani kanssa, en tiedä kuinka olla
Kuinka voin jatkaa matkaani ilman rakkaani.
Odotamme aina naiselta pettämistä,
Salakavala pimeys epämaisten luomisessa,
Hän on kumppanimme puolivälissä,
Ja niin kaikki elämä kulkee omaa tahtiaan.
Rakkaani, rakkaani, kuihtuin täysin,
Katso silmiini, ne hukkuvat kyyneliin
Jos sinä, kultaseni, et tule päähän,
En voi nousta onnettomasta sängystä, Allah on siinä todistaja.
- Oi korkea, oi suloinen, olet Kermanista,
Mitä otat kahdesta suudelta, kerro minulle ilman petosta?
- Suudelmani on yhtä arvokas kuin koko Samarkand Bukharan kanssa,
Tässä on suudelman hinta, ja mitä päätit: puoli sumua?
Hussain sanoi: Olin ruusukimppu,
Olin tosissaan kiinni tiestä,
Oi naisten lupaukset! Joten se ei tullut
Sairaana, yksin, kuin koira, olin.
Neitsyt, olet suloinen valkoisessa Kandaharin verhossa,
Usko tai älä, veit sydämeni pois
Otit kaiken, olen rakastunut näihin päihtyneisiin silmiin,
Tähän kristalli kaulaan ja marmorinen chela.
Haluan kiertää sinua, kuten planeetan,
Ollakseni antimonia kauniiden silmien ympärillä, vähän tiivistettynä,
Anna pääni levätä rintojesi välissä kuin nappi,
Haluan kääriä hellän rintasi ympärille, ikään kuin jo.
Katso itseäsi, rakas kyyhkyni,
Kaada kourallinen hiekkaa päähäsi,
Jos et voi maksaa minulle rahaa,
Heitä pois miehen hattu ja pue huivi päälle.
Rakkaasta terveisestäni hän lähetti kaksi neilikka,
Antaa rauhaa sydämelle ja kärsivällisyyttä kokonaisuudessaan.
Ah, kultaseni! Teki hyvän teon!
Hänelle ei riitä, että hän on hoikka, pitkä, mutta myös älykäs!
Ota ruusu rakkaaltasi ja hengitä tuoksua,
Kiinnitä tämä ruusu kiharasi,
Jos ruusu ei kestä kiharoissasi,
Laita kulmakarvojen väliin ja kiristä naru.
Jokaisella zurnan kaivolla on oma ääni, veljet,
Jokaiseen vaivaan on lääke, veljet,
Rakkaani on valmis tappamaan ystävän,
Mutta Jumalan avulla ystävä, veljet, pelastuu.
Ollakseni antimonin mustuneiden silmiesi uhri,
Et pitänyt lupauksiasi, jotka sitoivat meitä menneisyydessä.
Miltä näytät silmiin? Eikö se ole sääli?
Ehkä olet syntynyt uskottomien maahan?
Ai, mustasilmäinen, katsotko minua?
Kun olet varastanut mieleni, puhut satuja.
Varastettuani mieleni, liukasit taitavasti pois,
Miksi mainostat rakkautta?
Kauneudeni, haluan kertoa sinulle
Että onnistuit sitomaan sydämesi itseesi.
Anna minulle sata kirjoitettua kauneutta,
Sinun päihtyneisiin silmiisi minä kiirehdin taas.
Pitkä, hoikka, henkesi on tulkittu, ei heikko,
Laitoit minut sylkeen, kuten kebabin,
Hän istutti minut sylkeen, älä näytä hiiltyneeltä,
Orjasi ruokkii toivoa Allahin armosta.
Tyttö, ei ole hyvä kiusata Allahia,
Miksi löysit punokset?
En ole vielä vaihtanut maitohampaita
Ja hän ajoi vapaan linnun vankityrmään.
Oi, mitkä kasvot ja leiri! Mikä maaginen näky!
Olet kuolema rakastajalle, olet menettänyt häpeäsi!
Miksi valtasit sydämeni lassolla?
Näyttää siltä, että viimeinen tuomio ei pelottaisi sinua.
Rakkaani murisee tänään,
Hänen ilmeensä on erittäin vihainen tänään.
Hän, joka sovittaa hänet minun kanssani,
Tee pyhä teko tänään.
Otin ruusun suosikkikäsistäni
Hän haisi ruusua, hän tuli yhtäkkiä hulluksi,
Suutelen ruusua, painan sen silmäluomille,
Loppujen lopuksi sain lahjan suosikkikäsistäni.
Sanon epäröimättä, muslimit,
Rakkaastani, yhdestä hänen puutteestaan,
Siinä ei ole vikoja, vain vääriä,
Sanon tämän epäröimättä.
Toivo naisten valalle on katastrofi,
Vesi ei toimi jalkojen tukena.
Et voi sitoa maitosuihkuja köydellä,
Pelkurista ei koskaan tule sankaria.
Olkoon kauneus, Bogdykhanin tytär, edessämme,
Häikäisevä, makea, tuoksuva,
Ei vieläkään luota naisten sanoihin,
Sillä nainen on Saatanan väline.
Sinusta tulee vehnä, minusta tulee niitto
Sinusta tulee gaselli, minusta tulee sieppaaja,
Ja jos istut kuin kyyhkynen katolla,
Minusta tulee siipesi, iloinen sanansaattaja.
Joka on kokenut rakkauden, ei pelkää kuolemaa,
Lohkot ja vankilat, usko minua, älä pelkää
Hän on kuin nälkäinen susi, mikä on hänelle paimen?
Olkoot paimenet vihaisia kuin helvetti - he eivät pelkää.
Koristellakseni kasvojani otan valkoisen ja punaisen,
Vanhat ihmiset syttyvät ja nuoret päihtyvät huumestani,
Kiharan kiharani renkaiksi, puren punokset,
Anna heidän napata kaikkien ihailijat kuin lasso.
Taidan sinut veljesi kanssa, valoni,
Sinun humalaiset silmäsi eivät vahingoita minua,
Silmien ei tarvitse olla antimonia, taistelet ilman antimonia,
Kuten kebab, olet laittanut minut vartaan.
Valkoinen lintu, olet kova ja ylpeä kanssani,
Lensi pois luotani, en tiedä minne,
Hän lensi pois luotani, ajattelematta hetkeäkään,
Tämä vaiva leijuu rakkaan ystävän yllä.
Olet katolla, ruusut ovat hajallaan jalkojesi juurella,
Hajottaisin kultaa jos voisin
Mitä kultaa! Mitä hopeaa! - säälittävää roskaa!
Toin sinulle elämän ja sielun, Jumala tietää.
Peri, peri, miksi elämä ei ole mukavaa sinulle?
Surullisimpana päivänä äitini synnytti minut,
Maidon epäonnea ruokittu, kasvatettu,
Ja kasvatti - antoi ikuisesti konnalle.
Chardekin kylän takana suo rajoittuu hiekkaan,
Rakkaan persikat ovat kuin kvittenien hedelmät,
Olet kolmetoistavuotias, rakas, kihlasit minulle,
Ja neljäntoista vuotiaana, anna huulesi pudota huulilleni.
Hän on kaunis, jonka sydämessä rakkaus on syvä,
Hän on kuin Farhad, jonka käsissä on hakku,
Jos hän on kuin leijona, hän on mahtava ja rohkea,
Hän tapaa Shirinin varmasti.
Minun ja sinun välillä on kiinteä seinä,
Minun ja sinun välillä - kateellinen pimeys,
Tulen itse luoksesi myöhään tai aikaisin,
En tarvitse sanansaattajaa, minä tarvitsen sinua itseäsi.
Kuten mullah, luet koko Koraanin, ystäväni,
Voit parantaa sydämesi haavoista, ystäväni,
Sinä, kuin sheikki, ymmärrät kaikki miesten asiat,
Ja omassani olet todellinen jätkäpää, ystäväni.
Sinä, kuin sypressin runko, olet suoraan eteenpäin,
Kotkasilmäsi saavat minut hulluksi
Ne herkät huulet ja valkoiset hampaat
Kuten Shiraz-kauppa, jossa on paljon makeisia.
Tyttöystävä, sinulla on ohut kurkku kuin kannu,
Tulit sydämeen - ja hengitys varasti,
Tulit rakastajatarin sydämeen täynnä,
Siellä hän juurtui ja levitti oksia.
Sieluni, vaikka huudat kuinka paljon,
Repäisen kannen joka tapauksessa
Sitten lyhyen helman pidentämiseksi,
Jotta jalkasi ei viettele ketään.
Vaeltelen Babershin kortteliin, kukkaani,
Sinun silmistäsi otan verhon, kukkani,
Ei, en luultavasti koske hunnuun,
Löydän kukkani heti tuoksun perusteella.
Rudaki
Sage, filosofi, taitava runoilija, jonka työ oli suuren persialaisen runouden alkuperillä. Suurimman osan elämästään hän oli hovirunoilija Bukharassa Samanidien hovissa. Elämänsä lopussa onni kuitenkin kääntyi hänestä pois, runoilija erotettiin tuomioistuimesta, palasi kotikylään, missä hän eli köyhänä sokeana vanhana miehenä ja tuntemattomana runoilijana.
Rudakin hauta Panjakentissa / kuvan lähde: wikipedia.org
Rudakin lahjakkuutta arvostettiin vasta vuosia myöhemmin. Hänen runonsa säilyivät kokonaisen kansan mielissä, ja vuosisatojen ajan ne elävät muiden persialaisten runoilijoiden kokoelmissa, jotka kirjoittivat niihin vastauksia ja jäljitelmiä, ja hänen viisaat aforisminsa koristavat persialaista puhetta tähän päivään asti.
Miksi loukkaantua ystävästä? Vamma menee pian ohi.
Elämä on tällaista: tänään - ilo ja huomenna - kipu ja suru.
Ystävän loukkaus ei ole loukkaus, ei häpeä, ei loukkaus;
Kun hän hyväilee sinua, unohdat riidan.
Onko yksi paha teko vahvempi kuin sata hyvää?
Onko todellakin ruusun piikkojen takia elää häpeää koko eliniän?
Pitäisikö meidän etsiä uusia suosikkeja joka päivä?
Ystävä vihainen? Anteeksi, tässä kiistassa ei ole mitään järkeä!
Elämä antoi minulle neuvoja kysymykseeni vastauksena, -
Ajattelemalla sitä ymmärrät, että koko elämä on neuvoja:
"Älä uskalla kadehtia jonkun toisen onnea,
Etkö ole kateuden kohde muille?
Elämä sanoi myös: "Sinä pidättelet vihaasi.
Joka menettää kielensä, on sidottu vaikeuksien ketjuun.
Voi voi minua! kohtalo en tiennyt pahempaa:
Olla pahan vaimon aviomies, joka vaihtaa miestä.
En juurruta häneen pelkoa, jos tulen hänen luokseen leijonan kanssa;
Ja minä pelkään perhoa, joka istui hänen vieressään.
Vaikka hän on töykeä ja töykeä minulle,
Toivon, etten kuole, paitsi muut päiväni.
Tiedämme: vain Jumala ei ole kuin yksikään kuolevainen,
Et ole kenenkään kaltainen, mutta kauniimpi kuin jumaluus!
Kuka sanoo: "Päivä nousee!" - näyttää meille auringon,
Mutta vain hän osoittaa sinua ensin.
Olet kaikki, mitä ihminen ennen vanhaan ylisti,
Ja sinä olet tulevaisuuden ylistyssanat!
Ferdowsi
Ferdowsi on runoilija, filosofi, persialaisen kirjallisuuden historian suurimman teoksen Shahnamehin luoja, joka kattoi kaikkien Iranin dynastioiden hallituskauden historian ja vaikutti kokonaisen kansan maailmankuvaan.
Ferdowsin hautajaiset. Gazanfar Khalykovin maalaus (1934) / kuvan lähde: wikipedia.org
Kahden vuosisadan arabien herruuden jälkeen Samanid Iran koki kulttuurisen nousun ja kansallisen identiteetin kasvun, minkä seurauksena iranilaiset osoittivat poikkeuksellista kiinnostusta kansansa historiallista menneisyyttä kohtaan ja pyrkivät luomaan sen uudelleen kirjallisissa teoksissa.
Legendan mukaan Firdowsille luvattiin yksi kultadinaari jokaista kirjoitettua lahtea kohden, mikä oli erittäin suuri summa. Mutta hallitsija ei väitetysti hyväksynyt runoilijan työtä ja maksoi hänelle hopealla. Ferdowsi piti tätä loukkauksena lahjakkuuteensa, muutti pois hovista ja eli köyhyydessä elämänsä loppuun asti. Saman legendan mukaan Shah Mahmud Ghaznevi, kuultuaan vahingossa itselleen omistetun Shahnamehin säkeen, kiirehti selvittääkseen kirjoittajan nimen mahdollisimman pian palkitakseen hänet anteliaasti. Hän käski lähettää rikkaan lahjan Firdousille, mutta hän kuoli edellisenä päivänä. Samaan aikaan, kun kamelit Shahin lahjoineen menivät yhdelle kaupungin portille, runoilijan ruumis kannettiin toisen läpi.
Toinen osasi leikata viivan kauniisti,
Nokkeluudella toinen loisti kaunopuheisesti,
Ja vaikka tähän loistoon meni paljon vaivaa -
Mitä minä tein, sitä ei kukaan tehnyt.
Olen työskennellyt väsymättä kolmekymmentä vuotta
Ja laulussa hän loi uudelleen Iranin suuruuden.
Kaikki maailmassa peittyy unohduksen pölyllä,
Vain kaksi ei tiedä kuolemaa eikä rappeutumista:
Vain sankarin työ ja viisaan puhe
Vuosisatoja kuluu tietämättä loppua.
Nizami
Yksi idän keskiaikaisen kirjallisuuden suurimmista runoilijoista, persialaisen eeppisen kirjallisuuden suurin romanttinen runoilija, joka toi puhekieleen ja realistisen tyylin eepokseen. Nizami onnistui lahjakkuutensa ansiosta yhdistämään runoudessa kaksi pohjimmiltaan erilaista maailmankuvaa - esi-islamilainen ja islamilainen Iran.
Leyli ja Majnun. 1500-luvun miniatyyri Hamsan käsikirjoituksesta / valokuvalähde: wikipedia.org
Hänen tärkein kirjallinen läpimurtonsa oli Pyateritsa (Hamse), viiden eeppisen rakkausrunon kokoelma, jotka yhdessä maalaavat ihanteellisen kuvan maailmasta ihanteellisen hallitsijan kanssa. Myöhemmin Nizamin "Viisi" merkitsi vastausten ja jäljitelmien kirjoittamisen alkua, tästä perinteestä tuli yksi keskiajan persialaisen runouden pääpiirteistä.
Joskus rakkaus häviää itsestään
Ei koskettanut sydäntä eikä mieltä.
Se ei ole rakkautta, vaan nuoruuden hauskaa.
Rakkaudella ei ole oikeutta kadota jälkiä jättämättä.
Hän tulee elämään ikuisesti
Kunnes ihminen kuolee maahan.
Omar Khayyam
Ei ole ainuttakaan persialaista runoilijaa, jonka maine voisi varjostaa Omar Khayyamin kuuluisuutta.
Länsimaailma löysi hänen teoksensa E. Fitzgeraldin kääntämän "Ruba'yatan" julkaisemisen jälkeen, mutta Iranissa Khayyam tunnetaan ennemminkin erinomaisena tiedemiehenä, filosofina, matemaatikkona, tähtitieteilijänä ja lääkärinä. Khayyamin runot osoittautuivat liian vaarallisiksi ja vapaa-ajattelullisiksi islamilaiselle maailmankuvalle, joten hän kirjoitti läheiselle ystävä- ja opiskelijoille eikä pyrkinyt yleiseen tunnustukseen runoilijana.
Khayyamin muistomerkki Bukarestissa / kuvan lähde: wikipedia.org
Siitä huolimatta hän antoi valtavan panoksen persialaiseen runouteen ilmaisemalla filosofisia ja rakentavia ideoita nelisarjoina - "ruba'i" (arabiasta "orja" - neljä), joissa kaksi ensimmäistä riviä muodostavat opinnäytetyön, kolmas rivi ilman riimiä - antiteesi, ja viimeinen rivi on ohje ja pääidea.
Älä suutu muita äläkä suutu itseäsi
Olemme vieraita tässä kuolevaisessa maailmassa.
Ja jos jokin on vialla - nöyrry!
Ole viisas ja hymyile.
Ajattele kylmällä päällä.
Loppujen lopuksi kaikki maailmassa on luonnollista:
Pahuus, jota säteilit
Tulee varmasti takaisin luoksesi.
Kenet elämä löi, hän saavuttaa enemmän,
Syönyt suolapula arvostaa hunajaa enemmän.
Joka vuodatti kyyneleitä, hän nauraa vilpittömästi,
Joka kuoli, hän tietää elävänsä.
Menin viisaan luo ja kysyin häneltä:
"Mitä on rakkaus?" Hän sanoi "ei mitään"
Mutta tiedän, että monia kirjoja on kirjoitettu:
Ikuisuus on joidenkin kirjoittama, kun taas toiset - mikä hetki
Se palaa tulessa, sitten se sulaa kuin lumi,
Mitä on rakkaus? "Kaikki on inhimillistä!"
Ja sitten katsoin häntä suoraan kasvoihin,
Kuinka voin ymmärtää sinua? "Ei mitään vai kaikkea?"
Hän sanoi hymyillen: "Annoit itse vastauksen!:
Ei mitään tai kaikkea! Täällä ei ole keskitietä!
Vaikka ei uusi, muistutan teitä vielä kerran:
Sekä ystävän että vihollisen edessä
Olet lausumattoman sanan mestari
Ja puhuttu sana - olet palvelija.
Saadi
Tuleva runoilija jäi varhain orvoksi ja vietti elämänsä ensimmäisen puoliskon vaeltelemalla Lähi-idässä etsiessään vastauksia kysymyksiinsä. Saadi vietti noin 25 vuotta poissa synnyinpaikoistaan ja tapasi täysin erilaisia ihmisiä, jotka muovasivat hänen maailmankuvaansa. Hänen elämänsä oli täynnä seikkailuja.
Käsikirjoitusarkki runon riveillä "Bustanista" / kuvan lähde: wikipedia.org
Palattuaan Shiraziin Saadi loi kaksi suurimmista opettavaisista teoksista "Bustan" ja "Gulistan", joissa hän ilmaisi näkemyksensä etiikasta ja moraalista, perustuen omiin kokemuksiinsa ja havaintoihinsa matkoillaan. Saadi puhuu teoksissaan ystävyydestä ja vihamielisyydestä, pohtii ihmisen toimintaa tietyissä elämäntilanteissa ja kategorisuutta välttäen tarjoaa kaksi vaihtoehtoa saman tilanteen ratkaisemiseksi jättäen lukijalle valinnanvapauden.
Puhe on korkein lahja; ja rakastava viisaus
Älä tapa itseäsi typerillä sanoilla.
Vähäsanainen mies välttää häpeän;
Ambriksen jyvä on parempi kuin kasa pentua.
Tietämätön puhelias, oi viisas, juokse,
Säästä ajatuksesi valitulle.
Sata huonon ampujan ampumaa nuolta, kaikki;
Päästä yksi irti, mutta vakaasti kohteessa.
Se, joka kutoo panettelua, ei tiedä,
Tuo panettelu tappaa hänet.
Älä panettele, älä kuuntele panettelua!
Loppujen lopuksi he sanovat, että seinillä on korvat.
Hafiz
Suuri persialainen runoilija, joka loi kuvan uudesta sankarista, vapaa-ajattelijasta, jolla on vahva henkilökohtainen alku, joka kykenee kaikista kohtalon hankaluuksista huolimatta säilyttämään ihmisarvonsa ja onnenhalunsa. Persialainen runous Hafizin teoksessa saavutti kielen ja metaforisten kuvien monimutkaisuuden huippupisteen.
Hafizin mausoleumi Shirazissa on pitkään muuttunut pyhiinvaelluspaikaksi / kuvalähde: melli.org
Shamseddin Mohammed (runoilijan oikea nimi) asui Shirazissa. Nuoruudestaan lähtien häntä veti tieto ja hän ansaitsi jonkin aikaa elantonsa lausumalla Koraanin sutrat ulkoa - tällaista ammattilukijaa kutsuttiin "hafiziksi" (persialainen "se, joka lausuu ulkoa"). Kun hän sai elämänsä aikana mainetta ghazalin suurimmana mestarina, lempinimestä Hafiz tuli paitsi kirjallinen salanimi, myös yleinen substantiivi, joka tarkoittaa kansanrunoilijaa.
Älä keskeytä, oi rintani, kyyneleistä tähtiäsi:
Anna sydämeni lyöntien murskata koko sieluni!
Kerrot meille: "Tunnen sen turkkilaisen naisen hyvin, -
Hänen perheensä on kotoisin Samarkandista! Mutta olit väärässä, veli:
Tuo tyttö tuli minulle Rudakin linjasta:
"Mulyana Stream tuo meille tuon neiton tuoksun"
Kerro minulle: kuka tuntee rauhan taivaan myrskyjen alla?
Oi hovimestari, anna minulle viiniä! Minä ainakin nukun mielelläni.
Eikö ole harhaa etsiä rauhaa rakkaudessa?
Loppujen lopuksi rakkauteen ei ole parannuskeinoa, vanhimmat kertovat meille.
Oletko heikko? Luopukaa juopumisesta! Mutta jos vahva on raitti,
Polttakaamme irstailu, kun sydämet ovat palaneet!
Kyllä, mielestäni on aika elvyttää ihmiset:
Maailma on luotava uudelleen - muuten se on helvetti!
Mutta mitä Hafiz voi antaa kyyneleillään?
Kyynelvirrassa hän kelluu satunnaisesti kuin kastepisara.
Tyhmyydestä on tullut tapa. Ei ole maailmassa
Ei rehellisyyttä, ei uskollisuutta lupaukselle.
Lahjakkuus seisoo ojennetulla kädellä,
Kerjäämässä kuparikolikkoa.
Etsitkö suojaa köyhyydeltä ja vaikeuksilta,
Oppinut mies vaeltelee maailmaa.
Mutta tietämätön nyt kukoistaa:
Älä koske häneen - hän vaatii hänet välittömästi tilille!
Ja jos joku laskee säkeen kuten
Soiva virta tai aamunkoitto, -
Ole tämä runoilija, kuten Sanai, taitava -
Ja vanhentunutta kuorta ei anneta runoilijalle.
Viisaus kuiskaa minulle: "Mene pois maailmasta,
Ole hiljaa itseesi, kestä tämä loukkaus.
Tule kuin huilu valituksissasi,
Kärsivällisyydessä ja sinnikkyydessä - askeettinen.
Ja neuvoni: "Kaatui - aloita alusta!"
Hafiz, noudata tätä neuvoa.
Kohtalon salakavala kulku on näkymätön ja kuulumaton -
Loppujen lopuksi kaikki ympärillä ovat kuuroja ja kaikki ovat yhtä sokeita.
Olkoot aurinko ja kuu vallassa olevien jalka,
Heitä odottaa myös sänky - tumma savesta tehty krypta.
Pelastaako ketjuposti sinut tuhoisan kohtalon nuolilta?
Hylkäätkö pahojen kohtaloiden iskuja kilvellä?
Suojaa itsesi kiinteällä terässeinällä -
Mutta päivä tulee, ja kuolema murtuu yhdessä pidetyn raudan läpi.
Sulje elämän avoin sisäänkäynti himosta,
Jotta polkusi ei johda sinua intohimoiden luolaan.
Kohtalon pyörällä - katso kuinka paljon pölyä!
Pakene ahneutta, arvosta niukkaa leipääsi.
Olen erakko. En välitä täällä peleistä ja sirkuksista.
Koko maailmankaikkeudelle, jos sinun kaistasi on, en välitä.
Hei sielu! Sinun pitäisi kysyä minulta ainakin kerran, mitä tarvitsen!
Niin kauan kuin pääsen taivaan oviin, en välitä.
Kauneuden Padishah! Tässä minä olen - kerjäläinen, dervishi, palanut mies...
Ennen käsitteitä: vauraus, arvokkuus, kunnia - en välitä.
Minulla on rohkea pyyntö; kaikkeen muuhun,
Jos en voi lausua sitä Jumalan edessä, en välitä.
Haluat meidän vertamme. Sinä petät meidät ryöstämällä.
Mitä tulee köyhien omaisuuteen - minne ne viedään - en välitä.
Ystävän mieli on kuin Jamshid-kuppi, joka heijasteli maailmaa.
Ja onko tämä viesti saavuttanut sinut vai ei, en välitä.
Olen kiitollinen helmelle. Olkoon keskipäivän meri
Tämä hiekkasärkkä päätettiin peittää hiekalla - en välitä.
Pois, huijari! Ystäväni ovat kanssani! Ennen kuin päätin
Sovittuasi vihollisten kanssa kalkitat minut - en välitä.
Olen rakastava dervishi. Jos sulttaana ei ole unohtanut minua,
Mitä tulee rukouksiin, ennen kuin ne nostetaan taivaaseen, en välitä.
Olen Hafiz. Hyveeni on kanssani. Panjata ja panetella
Se, mitä halveksittava kateus ja kosto kutovat yhteen, ei ole minun asiani.
Surullisten ajatusten ja surun kustannuksella
Tuskin löydät jokapäiväistä leipääsi.
Innokkuus, joka on sopimatonta, on vain kirousten arvoinen.
Vain harvinainen ihminen löytää aarteen, joka koko ajan työskentelee, on rikas.
Maitoa vedellä laimentanut maitomies kehuu tavaroitaan äänekkäämmin kuin muut.
Jos lintu on paennut häkistä, taivas on sitä varten kaikkialla - jokaisella oksalla.
Huippu on kuinka korkea tahansa, siihen on varmasti tie.
Liiallinen ylistys on vaarallisempaa kuin jumalanpilkka.
Jos haluat olla älykäs, unohda päähänpistosi:
Kaikki päähänpistot ovat arvottomia hauskoja.
No, jos elät jonkinlaista unelmaa,
Unelmoi mielenrauhan löytämisestä, eikö niin!
Kaikilla maallisilla huolilla on tyhjä ydin:
Kaikki tässä maailmassa on turhaa, ovelaa.
Meille kaikille annetaan viimeinen uni nukahtaaksemme -
Voi kunpa hyvä kunnia odottaisi meitä!
Jami
Persialainen runoilija-mystikko, sufi ja filosofi. Hän on persialais-tadžikistanin runouden klassisen ajanjakson viimeinen merkittävä edustaja, jonka jälkeen persialaisen ja tadžikilaisen kirjallisuuden erillinen kehitys alkoi. Jami on kirjoittanut "Septenary", joka koostuu seitsemästä runosta - masnavi, joista viisi oli vastaus Nizamin "Viisi" ja kaksi - Jamin itsensä kirjoittaja. Lisäksi hän jätti kaksi sohvaa (teoskokoelma) lyyrisiä ghazaleja ja suuren määrän proosateoksia, sekä taiteellisia että filosofisia.
Yusuf ja Zuleikha. 1400-luvun miniatyyri Jamin teosten käsikirjoituksesta / kuvalähde: wikipedia.org
Piinaamme sietämättömillä jauhoilla
Sellainen, joka on kateellinen muille.
Koko elämäni kaipuu ja ilkeä hengitys,
Hänen sielunsa on sidottu solmuun.
Rumi
Rumi, joka tunnetaan myös salanimellä Moulana, on erinomainen persialainen sufirunoilija.
Rumin perhe joutui useista poliittisista syistä pakenemaan Vähä-Aasiaan (Rumiin), missä he pitkän vaeltamisen jälkeen asettuivat seldžukkien hoviin. Jalaladdin Rumi sai hyvän koulutuksen ja puhui sujuvasti persiaa ja arabiaa. Isänsä kuoleman jälkeen Rumi valtasi sufi tunteet, mikä aiheutti papiston paheksuntaa. Viime vuosina Rumi omistautui kirjalliselle luovuudelle ja saarnaamiselle.
Rumin hauta Konyassa / kuvan lähde: wikipedia.org
Rumi paljastaa teoksissaan ajatuksen ihmisen suuruudesta riippumatta hänen sosiaalisesta asemastaan ja asemastaan. Hän ilmaisi itseään hyvin metaforisella kielellä ja käyttämällä monimutkaisia runollisia muotoja, hän levitti sufismia.
Aina kun et luota sanoihin,
Ja totuus, jonka sydän tietää,
Kyllä, sydän, joka syttyy totuudesta,
Ihmeillä ei olisi rajaa.
Näin on joskus väärinkäsitys
Kykenee korvaamaan ystävyyden vihamielisyydellä,
Kuinka viha voi syntyä sydämiin
Sama asia eri kielillä.
Turkkilaiset, persialaiset, arabit ja kreikkalaiset kävelivät yhdessä.
Ja tässä on joku kiltti ihminen
Antoi kolikoita ystäville
Ja näin eripura heidän välillään syntyi
Sitten persialainen sanoi muille: "Mennään
Markkinoilla ja angurilla * saamme!
"Sinä valehtelet, roisto", arabi keskeytti hänet sydämessään, "
En halua anguria! Haluan Einabin!"
Ja turkkilainen keskeytti heidät: "Mikä melu,
Ystäväni? Eikö uzum ole parempi!"
"Mitä ihmisiä te olette! - kreikkalainen huudahti heille -
Ostetaan Stafil ja syödään!"
Ja niin he tekivät päätöksen
Mutta ymmärtämättä toisiaan, he taistelivat.
He eivät tienneet, nimeäessään rypäleitä,
He puhuvat samasta asiasta.
Tietämättömyys heissä sytytti vihan,
Hampaiden ja kylkiluiden vauriot.
Oi, jos vain satakieli olisi heidän kanssaan,
Hän olisi sovittanut heidät yhdellä sanalla.
"Teidän rahoillanne", hän sanoi heille,
Ostan mitä kaikki neljä tarvitset.
Nelinkertaistan kolikkosi
Ja taas minä perustan rauhan teidän välillenne!
Nelinkertainen, vaikkakaan ei jaettu,
Ostan kaiken mitä haluan!
Tietämättömien sanat tuovat sodan
Minun on yhtenäisyys, rauha ja hiljaisuus."
Lainauksen selitys:
* - Angur (tadžikki), Einab (arabia), uzum (turkki), Stafil (kreikka) - viinirypäleet
Amir Khosrow Dehlavi
1000-luvulla islam levisi Luoteis-Intiaan, mikä johti indo-iranilaiseen kulttuuriseen vuorovaikutukseen. Mongolien hyökkäyksen seurauksena 1200-luvulla monet iranilaisen kulttuurin edustajat muuttivat Intiaan. Heidän joukossaan oli Amir Khosrow Dehlavi.
Aleksanteri vierailee viisaan Platonin luona. Miniatyyri "Khamsa" Dehlavista / kuvan lähde: wikipedia.org
Läheisyys sufi-dervisheihin "Chishti" heijastui hänen työssään; hän ylisti säkeessä ritarikunnan päällikköä Nizamaddin Auliaa kutsuen häntä henkiseksi mentoriksi.
Nizamin viiteen pohjalta Dehlavi kirjoitti 10 runoa, joista osa oli vastauksia jo olemassa oleviin teoksiin. Taitavasti yhdistämällä persialaisia juonia ja intialaista todellisuutta runoilija onnistui luomaan täysin uuden ilmapiirin näennäisesti horjumattomaan persialaiseen kirjalliseen perinteeseen.
Tulin tähän maailmaan, jo rakastunut sinuun,
Tuomittu piinaamaan etukäteen.
Etsin tapaamisia kanssasi, etsin näkemystä,
Mutta en voi unohtaa ylpeyttäni hetkeksikään.
Oi, armahda ja heitä paksu verho pois,
Niin että sydän putosi kasvoilleen ja menetti Jumalan!
Heitä ylimielisyys pois, avaa kasvosi,
Joten tuo ylpeys nostaa minut paratiisin asuinpaikkaan.
Ja jos et ilahduta minua katseellasi,
Jätän tämän maailman, josta tuli elämäni aikana helvetti.
Ei, en anna kenenkään valloittaa sydäntäni tästä lähtien,
Elää hänen vankeudessaan erakkona erämaassa.
Ja mitä Khosrow kuuli vastauksena huokauksiin:
"Sinun vuorosi tulee, toivo, oi rakastaja!"
Nasir Khosrow
Yksi merkittävimmistä farsinkielisen klassisen kirjallisuuden edustajista oli ismailismin kannattaja Nasir Khosrow. Hän vietti joutilasta elämää ja omien sanojensa mukaan matkusti paljon, joi paljon viiniä ja vietti päivänsä huvituksissa.
Katu Teheranin keskustassa kantaa Nasir Khosrovin nimeä / kuvalähde: kojaro.com
Keskellä elämäänsä hän kuitenkin päättää muuttaa elämäntapaansa radikaalisti ja lähtee pyhiinvaellusmatkalle pyhille paikoille. Hänet sai tällaiseen kohtalon käänteeseen unelma, jossa joku kehotti häntä etsimään totuutta osoittaen Kaaban suuntaan. Khosrow itse kuvaili myöhemmin, että hän heräsi neljänkymmenen vuoden unesta.
Olkoon elämäsi iloa kaikille muille.
Anna itsesi muille kuin rypäleterttuja.
Mutta jos sinulla ei ole niin suurta sielua -
Anna pienen loistaa kuin lamppu.
Älä järkytä ihmisiä teoilla tai sanoilla,
Kaikki inhimilliset kaipaukset on kuunneltava!
Sairaat - parane! Kärsimys - lohtu!
Maan piina on joskus helvettiä julmempaa.
Olet nuoruuden mellakka, kuin eläin, kesy,
Toimi aina ilona isällesi ja äidillesi.
Älä unohda, että äiti juotti meidät
Isä kasvatti oman lapsensa.
Siksi pelkää huolimattomuutesi
Kaada heidän vanhoihin sydämiinsä tippa myrkkyä.
Lisäksi tunti puhaltaa: sinusta itsestäsi tulee vanha mies,
Älä riko, veli, pyhää järjestystä.
Eli eläkää kaikille. Älä ajattele itseäsi
Ja sinun osasi loistaa kuin korkein palkinto.
Kaunopuheisuuden hevoselle juoksuympyrä -
Tämä on olemuksesi sisäinen horisontti.
Kuka on ratsastaja? - Sielu.
Laita mielen suitset
Ajatus on tuttu satula,
ja voitto on sinun!
Ongelmia sille, joka otti sen itselleen
Asia on siinä, että ei ole voimaa täyttää.
Kun osallistut riidan hyppäämiseen,
Älä innostu, etkä kaadu pian.
Siinä katkerassa neuvossa, jonka ystävämme antaa,
Ulkopuolella - katkeruutta, ytimessä - hunajaa.
materiaaleja
