Australia ja Oseania ovat yksi maailman pienimmistä osista, niiden pinta-ala on noin 9 miljoonaa km 2, joista 7,7 miljoonaa km 2 kuuluu Australian mantereelle, loput Oseanian saarivaltioille. Väestö ei myöskään eroa suurista määristä: noin 25 miljoonaa ihmistä, joista suurin osa on Australian, Tasmanian ja Uuden-Seelannin väestöä. Australian ja Oseanian historiallisen ja kulttuurisen alueen kokoonpano on Australian osavaltiot, Uusi-Seelanti, Vanuatu, Caribati, Mikronesia, Nauru, Marshallinsaaret, Papua-Uusi-Guinea, Palau, Salomonsaaret, Samoa, Tonga, Tuvalu ja Fidži .

Eurooppalaiset navigaattorit tutkivat Australiaa ja Tyynenmeren saaria paljon myöhemmin kuin muut maanosat. Manner-Australian nimi on 1500-luvun tiedemiesten virheellisen teorian hedelmä. He uskoivat, että espanjalaisten löytämä Uusi-Guinea ja Magellanin löytämä Tierra del Fuegon saaristo ovat itse asiassa pohjoista. uuden mantereen kannukset, kuten he kutsuivat sitä "tuntemattomaksi eteläiseksi maaksi" tai latinaksi "terra australius incognita".

Perinteisesti Oseania on jaettu useisiin osiin, jotka ovat radikaalisti erilaisia ​​sekä kulttuuriltaan että etniseltä koostumukseltaan.

Niin sanotut "Mustat saaret" - Melanesia, saaret Tyynen valtameren länsiosassa, entinen Australian mantereella, suurin niistä on Uusi-Guinea.

Toinen osa, Polynesia tai "Monet saaret", sisältää Uudesta-Seelannista koostuvan läntisten saarten eteläisimmän osan, jossa on myös suuri määrä suuria ja pieniä saaria, jotka ovat satunnaisesti hajallaan meressä ja jotka muistuttavat muodoltaan kolmiota. Sen huippu pohjoisessa on Havaiji, idässä Pääsiäissaari, etelässä Uusi-Seelanti.

Osa nimeltä Mikronesia tai "Pienet saaret" sijaitsee Melasian pohjoispuolella, nämä ovat Marshallinsaaret, Gilbert-saaret, Caroline- ja Marianasaaret.

Alkuperäiskansat

Kun eurooppalaiset merenkulkijat saapuivat tähän osaan maailmaa, he löysivät täältä alkuperäiskansojen heimoja, jotka kuuluivat Australo-Negroid-kansojen ryhmään eri kehitysvaiheissa.

(Papua Uudesta-Guineasta)

Australian mantereen ja läheisten saarten asuttaminen johtui pääasiassa Indonesiasta sekä Tyynenmeren länsipuolelta tänne onnea etsimään tulleista heimoista, ja se kesti vuosisatoja.

Uuteen Guineaan asettuivat australoidirotuun kuuluvat Kaakkois-Aasian uudisasukkaat, sitten muuttoaalto ohitti tämän alueen vielä useita kertoja, minkä seurauksena kaikkia Uuteen-Guineaan suuntautuneiden erilaisten "muuttoaaltojen" jälkeläisiä kutsutaan papualaisiksi.

(Papualaiset tällä hetkellä)

Toinen jollekin Oseanian alueelle asettuneita uudisasukkaita, jotka luultavasti kuuluivat eteläisten mongoloidien rotuun, saapuivat ensin Fidžin saarelle, sitten Samoalle ja Tongalle. Tämän alueen tuhatvuotinen eristyneisyys on muodostanut täällä ainutlaatuisen ja jäljittelemättömän polynesialaisen kulttuurin, joka on levinnyt koko Oseanian polynesialaiseen osaan. Väestön etninen koostumus on kirjava: Havaijin saarten asukkaat ovat havaijilaisia, Samoalla - samoalaisia, Tahitilla - tahitilaisia, Uudessa-Seelannissa - maoreja jne.

Heimojen kehitystaso

(Australian eurooppalainen kolonisaatio)

Siihen mennessä, kun eurooppalaiset tunkeutuivat Australian maihin, paikalliset heimot elivät kivikauden tasolla, mikä selittyy mantereen syrjäisyydellä maailman sivilisaatioiden muinaisista keskuksista. Aboriginaalit metsästivät kenguruja ja muita pussieläimiä, keräsivät hedelmiä ja juuria, heidän aseensa tehtiin puusta ja kivestä. Australian aboriginaalien kuuluisin riistan metsästyslaite on bumerangi, sirpin muotoinen puumaila, joka lentää kaarevaa polkua pitkin ja palaa omistajalleen. Australialaisten heimot asuivat heimoyhteiskuntajärjestelmässä, heimoliittoja ei ollut, jokainen heimo asui erikseen, joskus sotilaallisia konflikteja syntyi maasta tai muista syistä (esimerkiksi salakavalasta noituudesta annettujen syytösten vuoksi).

(Nykyajan papualaiset eivät enää eroa eurooppalaisista, jotka ovat taitavasti reinkarnoituneet kansallisten perinteiden toimijoiksi)

Tasmanian saaren väestö erosi ulkonäöltään Australian alkuperäisasukkaista, heillä oli tummempi ihonväri, kiharat hiukset, turvonneet huulet, mikä teki heistä samanlaisia ​​​​kuin Melasiassa asuva negroidirotu. He olivat alimmalla kehitystasolla (kivikausi), työskentelivät kivikuoilla, metsästivät puukeihäillä. He viettivät aikaa hedelmien, marjojen ja juurien keräämiseen ja metsästämiseen. 1800-luvulla eurooppalaiset tuhosivat Tasmanian heimojen viimeiset edustajat.

Kaikkien Oseaniassa asuneiden heimojen teknisen kehityksen taso oli suunnilleen samalla tasolla: he käyttivät kivityökaluja, puuaseita leikatuilla kivikärjillä, luuveitsiä ja simpukankuoren kaavinta. Melanesian asukkaat käyttivät jousia ja nuolia, kasvattivat viljelykasveja ja kotieläimiä. Kalastusteollisuus oli erittäin kehittynyttä, Oseanian asukkaat liikkuivat hyvin meren yli pitkiä matkoja, he osasivat rakentaa vahvoja kaksoisveneitä kellukkeilla ja pajupurjeilla. Menestystä saavutettiin keramiikassa, vaatteiden kutomisessa ja taloustavaroiden rakentamisessa kasvimateriaaleista.

(1900-luvun puolivälissä polynesialaiset olivat jo sulautuneet eurooppalaiseen elämäntapaan ja nykyaikaiseen yhteiskunnalliseen elämään.)

Polynesialaiset olivat pitkiä, tummaa ihoa kellertävällä sävyllä, kiharat hiukset. He harjoittivat pääasiassa maatalouskasvien viljelyä, erilaisten juurikasvien viljelyä, yksi tärkeimmistä ravinnonlähteistä ja erinomainen materiaali vaatteiden, taloustavaroiden ja monenlaisten laitteiden valmistukseen oli kookospalmu. Aseet - puusta, kivestä ja luusta tehdyt mailat. Laivanrakennuksen ja navigoinnin korkea kehitystaso. Yhteiskunnallisessa järjestelmässä oli työnjako, jako kasteihin (käsityöläiset, soturit, papit), oli omaisuuden käsite;

(Myös nykyiset mikronesialaiset)

Mikronesian väestö oli sekaetninen ryhmä, jonka ulkonäkö oli sekoitus Melasian, Indonesian ja Polynesian asukkaiden piirteitä. Yhteiskunnallisen järjestelmän kehitystaso on välissä Melasian ja Polynesian asukkaiden järjestelmän välillä: työnjako, käsityöläisten ryhmä erottui, vaihto suoritettiin luonnollisten (kuoret ja helmet) muodossa, Yap Islandin kuuluisa raha - valtavat kivilevyt. Muodollisesti maa oli yleinen, mutta itse asiassa se kuului heimoaatelolle, varallisuus ja valta olivat vanhimpien käsissä, heitä kutsuttiin yuroshiiksi. Osoittautuu, että Mikronesian asukkailla ei ollut vielä omaa valtiota eurooppalaisten ilmestyessä, mutta he olivat hyvin lähellä sen luomista.

Paikallisten ihmisten perinteet ja tavat

(Aboriginaalit perinteiset soittimet)

Australiassa jokainen heimo kuului tiettyyn toteemiryhmään, toisin sanoen jokaisella heimolla oli suojelijoita kasviston ja eläimistön edustajien joukossa, joita oli ehdottomasti kielletty tappaa tai syödä. Muinaiset australialaiset uskoivat myyttisiin esivanhemmiin, jotka olivat puoliksi ihmisiä, puoliksi eläimiä, tähän liittyen oli hyvin yleistä suorittaa erilaisia ​​maagisia rituaaleja, esimerkiksi kun nuoret miehet, läpäisseet rohkeuden ja kestävyyden kokeen, tulivat miehiksi ja saivat soturin tai metsästäjän arvonimi. Pääasiallinen julkinen viihde Australian aboriginaalien elämässä olivat rituaaliset lomat lauluineen ja tansseineen. Corroboree on australialaisten aboriginaalimiesten perinteinen seremoniallinen tanssi, jonka aikana sen osallistujat maalataan tietyllä tavalla ja koristellaan höyhenillä ja eläinten nahoilla. Näytöllä näkyy erilaisia ​​metsästys- ja arkielämän kohtauksia, mytologisia ja legendaarisia tarinoita heimonsa historiasta. kommunikoivat esi-isiensä jumalien ja henkien kanssa.

Polynesiassa kehitetään laajasti erilaisia ​​legendoja, myyttejä ja legendoja maailman luomisesta, erilaisista esi-isiensä jumaluuksista ja hengistä. Heidän koko maailmansa oli jaettu jumalalliseen tai pyhään "moaan" ja yksinkertaiseen "noaan", moa-maailma kuului kuninkaallisen veren henkilöille, rikkaille aatelistoille ja papeille, tavalliselle ihmiselle pyhä maailma oli tabu, mikä tarkoittaa "erityisesti". merkitty". Polynesialaisten kulttitemppelit ulkoilmassa "marae" ovat säilyneet tähän päivään asti.

(Geometriset kuviot ja aboriginaalit koristeet)

Polynesialaisten (maoriheimot, Tahitin, Havaijin, Pääsiäissaaren asukkaat jne.) ruumiit peitettiin tiiviisti erityisellä geometrisella koristeella, joka oli heille erityinen ja pyhää. Sanalla "tatau", joka tarkoittaa piirtämistä, on polynesialaiset juuret. Aikaisemmin vain papit ja Polynesian kansan arvostetut ihmiset (vain miehet) saattoivat käyttää tatuointeja, piirroksia ja koristeita vartalossa kertoivat omistajastaan, millainen heimo hän oli, hänen sosiaalinen asemansa, ammattinsa, tärkeimmät saavutukset elämässään.

Polynesialaisten kulttuurissa kehitettiin rituaalilauluja ja -tansseja, suosittu tahitilainen tanssi "tamure" tunnetaan kaikkialla maailmassa, jota esittää joukko miehiä ja naisia ​​pukeutuneena hibiscus-kasvin kestävästä kuidusta valmistettuihin turvottuihin hameisiin. . Toinen kuuluisa polynesialainen tanssi "otea", joka tunnistetaan tanssijoiden vapisevien lantioiden ylellisistä liikkeistä.

(Tyypillisiä paikallisten heimojen asuntoja)

Polynesialaiset uskoivat, että ihmiset eivät kommunikoi vain fyysisellä tasolla, vaan myös henkisellä tasolla, ts. ihmisiä tavattaessa heidän sielunsa koskettavat edelleen, joten kaikki rituaalit ja tavat on rakennettu tämän lausunnon mukaisesti. Perheet kunnioittavat hyvin yhteisön perustaa; polynesialaisten käsite "fetia"-nimisestä perheestä, joka sisältää suuren määrän sukulaisia ​​molemmilta puolilta, voi ulottua kokonaiseen kylään tai kylään. Tällaisissa perhemuodostelmissa keskinäisen avun ja avun perinteet ovat vahvat, yhteistä kotitaloutta ylläpidetään, yhteisiä talousongelmia ratkaistaan.Polynesalaisilla naisilla on erityinen paikka yhteiskunnassa, he hallitsevat miehiä ja ovat perheen pää.

Suurin osa Uuden-Guinean papualaisista heimoista elää edelleen noudattaen esi-isiensä perinteiden tapoja suurissa, jopa 30–40 hengen perheissä, perheen pää on mies, hänellä voi olla monia vaimoja. Papuan heimojen perinteet ja tavat vaihtelevat suuresti, koska niitä on erittäin paljon (noin 700).

Nykyaikaisuus

(Modernin Australian rannikko)

Nykyään Australia ja Oseania ovat yksi maailman vähiten asutuista osista. Australian mantereen väestötiheys on 2,2 henkilöä / km 2. Australia ja Uusi-Seelanti ovat osavaltioita, joissa väestö muodostuu uudelleensijoituksesta. Täällä vallitsevat pääasiassa Iso-Britannian maahanmuuttajien jälkeläiset, Uudessa-Seelannissa he edustavat 4-5:tä osavaltion koko väestöstä, sitä kutsutaan jopa "Etelämeren Britanniaksi".

Australian aboriginaalit asuvat Australian keskiosassa marginaalisilla mailla. Uuden-Seelannin alkuperäiskansat, maoriheimot, muodostavat noin 12 % maan kaikista asukkaista. Polynesian luurangoissa on vallitseva alkuperäisväestö: täällä asuu myös papualaisia ​​ja muita polynesialaisia ​​kansoja sekä eurooppalaisten uudisasukkaiden jälkeläisiä, maahanmuuttajia Intiasta ja Malesiasta.

(Nykyiset alkuperäisasukkaat eivät välitä vieraanvaraisuudesta ja poseeraavat mielellään mantereen vieraille)

Australian ja Oseanian kansojen moderni kulttuuri on eriasteisesti säilyttänyt omaperäisyytensä ja ainutlaatuisuutensa. Syrjäisillä saarilla ja alueilla, joilla eurooppalaisten vaikutus oli vähäistä (Australian syvyyksillä tai Uudessa-Guineassa), paikallisen väestön kansantavat ja perinteet säilyivät käytännössä ennallaan, ja niissä osavaltioissa, joissa eurooppalaisen kulttuurin vaikutus oli vahvempi (Uusi-Seelanti, Tahiti, Havaiji), kansankulttuuri on kokenut merkittävän muutoksen, ja nyt voimme havaita vain jäänteitä kerran alkuperäisistä perinteistä ja rituaaleista.

australian aboriginaalit

australian aboriginaalit
David Yunipon, Noel Pearson, Ernie Dingo, David Gulpilil, Jessica Mauboy, Cathy Freeman
Moderni asutus- ja asutusalue
Uskonto
Rotutyyppi
Lähisukulaiset

Aboriginaalien käsitöitä

Luku on 437 tuhatta (2001, väestönlaskenta), josta 26,9 tuhatta ihmistä. Torresin salmen saarilla. Torres Strait Islanders eroavat kulttuurisesti muista australialaisista aboriginaalista, ja heillä on monia yhtäläisyyksiä melanesialaisten ja papualaisten kanssa.

Nykyään useimmat aboriginaalit luottavat valtion ja muuhun hyväntekeväisyyteen. Perinteiset toimeentulomuodot (metsästys, kalastus ja keräily, Torresin salmen saarten asukkaiden keskuudessa - manuaalinen viljely) ovat lähes kokonaan kadonneet.

Ennen eurooppalaisten tuloa

Australian asutus tapahtui 70-50-30 tuhatta vuotta sitten. Australialaisten esi-isät tulivat Kaakkois-Aasiasta (pääasiassa pleistoseenin mannerjalustaa pitkin, mutta myös ylittäen vähintään 90 km vesiesteitä). Merellä noin 5 tuhatta vuotta sitten saapuneiden siirtolaisten lisävirtaan liittyy luultavasti dingo-koiran ilmestyminen mantereelle ja uusi kiviteollisuus. Ennen eurooppalaisen kolonisaation alkua australialaisten kulttuuri ja rotu muuttuivat merkittävästi.

siirtomaa-aika

Eurooppalaisten ilmestymiseen mennessä (XVIII vuosisata) alkuperäisasukkaiden määrä oli noin 2 miljoonaa, jotka yhdistyivät yli 500 heimoon, joilla oli monimutkainen sosiaalinen organisaatio, erilaisia ​​myyttejä ja rituaaleja ja jotka puhuivat yli 200 kieltä.

Kolonisaatio, johon liittyi australialaisten kohdennettu tuhoaminen, maan riistäminen ja siirtyminen ekologisesti epäsuotuisille alueille, epidemiat, johtivat heidän lukumääränsä jyrkäseen laskuun - 60 tuhanteen vuonna 1921. Valtion protektionismin politiikka (1800-luvun lopusta lähtien), mukaan lukien viranomaisten suojelemien reservien luominen sekä aineellinen ja lääketieteellinen apu (etenkin toisen maailmansodan jälkeen), vaikutti kuitenkin osaltaan suomalaisten lukumäärän kasvuun. australialaiset.

1990-luvun puoliväliin mennessä aboriginaalien määrä oli noin 257 tuhatta ihmistä, mikä on 1,5% Australian kokonaisväestöstä.

Tähtitieteelliset ja kosmologiset esitykset aboriginaalien mytologiassa

Australian aboriginaalit uskoivat, että ei ole olemassa vain fyysistä todellisuuttamme, vaan myös toinen todellisuus, jossa esi-isiensä henget asuttavat. Maailmamme ja tämä todellisuus leikkaavat toisiaan ja vaikuttavat toisiinsa

Yksi "unelmien" ja todellisen maailman kohtaamispaikoista on taivas: esi-isiensä teot ilmenevät Auringon, Kuun, planeettojen ja tähtien ulkonäössä ja liikkeessä, mutta ihmisten teot voivat vaikuttaa siihen, mikä on tapahtuu taivaalla.

Huolimatta siitä, että alkuperäisasukkailla on tiettyjä tietoja taivaasta ja siinä olevista esineistä sekä yksittäisistä yrityksistä käyttää taivaankappaleita kalenteritarkoituksiin, ei ole todisteita siitä, että yksikään aboriginaaliheimo olisi käyttänyt kuun vaiheisiin liittyvää kalenteria. ; taivaankappaleita ei myöskään käytetty navigointiin.

Nykyinen sijainti

Tällä hetkellä aboriginaaliväestön kasvuvauhti (korkean syntyvyyden vuoksi) on huomattavasti korkeampi kuin keskiverto australialainen, vaikka elintaso on huomattavasti alhaisempi kuin keskiverto australialainen. Vuonna 1967 alkuperäisasukkaille aiemmin myönnetyt kansalaisoikeudet vahvistettiin laillisesti. 1960-luvun lopulta lähtien on kehittymässä liike kulttuuri-identiteetin elvyttämiseksi, laillisten oikeuksien hankkimiseksi perinteisiin maihin. Monet osavaltiot ovat säätäneet lakeja, jotka myöntävät australialaisille yhteisomistuksen reservialueille itsehallinnon ehdoilla sekä suojelevat heidän kulttuuriperintöään.

Australian aboriginaalien kuuluisia edustajia ovat taiteilija, kirjailija David Yunaipon, jalkapalloilija David Wirrpanda, TV-juontaja Ernie Dingo, näyttelijä ja tarinankertoja David Gulpilil (Gulpilil), laulaja Jessica Mauboy (sekalaista alkuperää oleva australialais-timorilainen).

Vuodesta 2007 lähtien on ollut Australiassa, työskennellyt yhdessä muiden lähetysten kanssa maan kansallisille yhteisöille SBS (lähetykset 68 kielellä, mukaan lukien venäjä). Nämä kotimaisista lähetyksistä alkaneet ohjelmat ovat nyt saatavilla maailmanlaajuisesti Internetin kehittyessä. Vaikka Australian aboriginaalien kansallinen televisio toimii englanniksi aboriginaalien murteiden alikehittyneen vuoksi, se tarjoaa kotimaiselle ja kansainväliselle yleisölle mahdollisuuden oppia aboriginaalien kieliä vuodesta 2010 lähtien käynnistettyjen TV-tuntien kautta.

Aboriginaalikulttuuri elokuvissa

• - "The Last Wave", kuuluisan australialaisen ohjaajan Peter Weirin elokuva
• - "Häkki kaneille" (eng. Jäniksenkestävä aita), puhuu yrityksistä "uudelleenkouluttaa" Australian aboriginaalien lapsia.
• - "Kymmenen venettä", Australian aboriginaalien elämästä, joka oli menestys elokuvan maailmanlaajuisessa jakelussa ja jopa palkittiin erikoispalkinnolla Cannesin elokuvajuhlilla. Kaikki elokuvan näyttelijät olivat syntyperäisiä ja puhuivat äidinkieltään, Yolngu Math.

Katso myös

Huomautuksia

Kirjallisuus

• Artjomova O. Yu. Persoonallisuus ja sosiaaliset normit varhaisessa primitiivisessä yhteisössä Australian etnografisten tietojen mukaan. M., 1987
• Artjomova O. Yu. Alkuperäiskansojen australialaisten menneisyys ja nykyisyys // Rotuja ja kansoja, voi. 10. M., 1980
• Berndt R. M., Berndt K. H. Ensimmäisten australialaisten maailma, käänn. englannista. M., 1981
• Kabo V.R. Australian alkuperä ja varhainen historia. M., 1969
• Lockwood D. Olen syntyperäinen, trans. englannista. M., 1969
• McConnell W. Munkan myytit, käänn. englannista. M., 1981
• Rose F. Australian aboriginaalit, käänn. hänen kanssaan. M., 1981
• Elkin A.P. Australian alkuperäiskansat, trans. englannista. M., 1952
• Cambridge Encyclopedia of Hunters and Gatherers. Cambridge, 1999 (I.VII, Australia, s. 317-371)
• Encyclopaedia of Aboriginal Australia. Vol.I-II. Canberra, 1994

Linkit

• //
• // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: 86 osana (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.

Wikimedia Foundation. 2010 .

Katso, mitä "Australian aborigines" on muissa sanakirjoissa:

Minkä tahansa paikkakunnan, maan alkuperäiskansat (esimerkiksi Australian aboriginaalit Australiassa, maorit Uudessa-Seelannissa). Muinaisten roomalaisten legendojen mukaan tämä oli muinaisen heimon nimi, joka asui Apenniinien vuorten juurella ... Historiallinen sanakirja

Torres Strait Islanders ... Wikipedia

Australian rajasodat ovat sarja sotilaallisia konflikteja australialaisten alkuperäiskansojen ja eurooppalaisten uudisasukkaiden välillä. Ensimmäinen taistelu käytiin toukokuussa 1788; Brittiläiset kolonialistit valloittivat suurelta osin Australian vuoteen 1830 mennessä ... ... Wikipedia

Tästä artikkelista puuttuu linkkejä tietolähteisiin. Tietojen tulee olla todennettavissa, muuten ne voidaan kyseenalaistaa ja poistaa. Voit... Wikipedia

Alkuperäiskansat, aboriginaalit, alkuperäiskansat, alkuperäiskansat ovat alueen alkuperäistä väestöä, joka on säilyttänyt perinteiset elämää ylläpitävät järjestelmät, taloudellisen toiminnan erityismuodot, esimerkiksi metsästyksen (maa, meri), karjankasvatus (paimentolaiskarjankasvatus ... ). .. Wikipedia

Aboriginaalit, villit heimot, jotka kerran asuttivat Australiaa, ovat tämän mantereen alkuperäiskansoja. Nyt heitä on vain 1 % koko väestöstä. Australian aboriginaalit asettuivat nuorelle mantereelle 40-64 tuhatta vuotta sitten. Tutkijat uskovat, että he saapuivat tänne Aasiasta. Ennen kolonisaatiota Australian aboriginaalit elivät keräämällä, kalastamalla ja metsästäen. Nämä villit heimot eivät tunteneet kudontaa, keramiikkaa ja metallintyöstöä.

Mutta toisaalta he loivat erittäin syvän ja mielenkiintoisen mytologian ja siihen liittyvän taiteen järjestelmän. Australian aboriginaalien taideteokset sisältävät pääasiassa taloustarvikkeita ja uskonnollisia esineitä.

Australian villit heimot, sen alkuperäiskansat, ovat saaneet meidän aikanamme osan alueista omaisuudeksi. Turistit eivät pääse joillekin alueille. Heimoissaan he elävät muinaista primitiivistä elämäntapaa, kuten esi-isänsä vuosisatojen ajan peräkkäin.

Nykyaikaiset Australian aboriginaalit.

"Unelmien aika" Australian aboriginaalien mytologiassa on perusta kaikille heidän perinteisille uskomuksilleen ja maailmankatsomuksilleen. "Unelmien aika" on heille aikakausi, jolloin kaikki luotu ilmestyi. Aika, jolloin maa ilmaantui, kaikki elävät olennot, sade, tuuli, joet ... Australian aboriginaalit uskovat, että henkisestä näkökulmasta, elämänkokemuksen jatkona (sielujen siirtolaisuus), ja viitaten myös erityiseen, synnynnäiseen tunteeseen yhtenäisyys maan kanssa, "unien aika" jatkuu tänään. Siksi alkuperäisasukkaiden karkottaminen esi-isiensä maasta merkitsee heille karkottamista "unelmien ajasta", pyhän yhteyden esi-isiensä, juurten ja uskon poistamista elämään. vastaa hengellistä kuolemaa. Ei ole mikään salaisuus, että maagiset riitit ovat yleisiä monien kansojen keskuudessa.

Retket jättimäiselle monoliittiselle kalliolle ovat suosituimpia matkailijoiden keskuudessa. Australian aboriginaalit kutsuvat sitä Uluruksi, valkoinen väestö - Ayers Rock. Aboriginaalien nimi tarkoittaa paikkaa, joka antaa varjoa tai kohtaamispaikkaa. Auringonlaskun aikaan Uluru muuttuu kirkkaan oranssiksi. Sen ääriviivat muistuttavat muukalaisavaruusalusta. Ulurun korkeus on 350 metriä, pituus jopa 3 metriä ja leveys hieman yli 1,5 metriä. On sanottava, että Australian aboriginaalien edustajat suhtautuvat myötätuntoisesti siihen, että ärsyttävät turistit jostain syystä eivät ole vain kiinnostuneita pyhästä kalliosta, vaan he myös pyrkivät kiipeämään siihen. Äskettäin Ulurun juurella he jopa avasivat Kulttuurikeskuksen ja laittoivat kallion ympäri kulkevan radan.

Toinen suosittu kiertue vierailevien turistien keskuudessa on pieni Alice Springsin kaupunki McDonnell-vuorilla. Turistit, jotka tulevat tänne syyskuussa, todistavat hyvin epätavallisen regatan - Henley-on-Toddin. Kilpailut käydään soutajien kesken veneissä, joissa ei ole pohjaa. Kun katsot regatan osallistujia, kiirehdit maaliin veneillä ilman pohjaa kuivaa väylää pitkin, alat katsoa monia asioita tässä hämmästyttävässä maassa uudella tavalla ja lakkaat hämmästymästä monista asioista.

Moderni aboriginaalit, lyhyt video 5 minuutiksi:

Mielenkiintoinen elokuva alkuperäiskansojen elämästä: "Metsästäjän jäljet ​​metsästäjän polulla". Kävi ilmi, että on edelleen alkuperäiskansoja, jotka pitävät perinteitään. Suosittelen katsomaan. Lyhyesti sanottuna valkoinen mies ja palkittu elokuvantekijä Larry Gray lähtee vaaralliselle matkalle Australian pohjoisterritorion halki. Hän matkustaa paljain jaloin ja aseistettuna vain keihällä. Ja mikä tärkeintä, hän oppii selviytymään luonnossa ystävältään, aboriginaalilta ja metsästäjältä Peter Daetzhingalta.

Toinen elokuva Australian alkuperäiskansojen kulttuurista ja perinteistä: ABORIGENIC DREAMTIME. Antiikin arvoitusten syklistä. (Muinaiset mysteerit. Aboriginaalien unen aika)

Selviydy hinnalla millä hyvänsä. Kimberley - Australia. Tässä elokuvassa ei ole alkuperäiskansoja, mutta se on täynnä jälkiä niistä. Tästä elokuvasta voit ymmärtää, millaisissa ankarissa olosuhteissa alkuperäiskansojen täytyi selviytyä.

Ja lopuksi vielä muutama vanha mustavalkoinen valokuva.

Heitä kutsutaan joskus myös "Australian bushmeniksi", ja he ovat kielellisesti ja rodullisesti eristettyjä muista maailman kansoista. He puhuvat australialaisia ​​kieliä, merkittävä osa - vain englanniksi ja / tai erilaisiin pidgin-lajikkeisiin. He asuvat pääasiassa Pohjois-, Luoteis-, Koillis- ja Keski-Australian alueilla kaukana kaupungeista, jotkut kaupungeissa.

Nykyään useimmat aboriginaalit luottavat valtion ja muuhun hyväntekeväisyyteen. Perinteiset toimeentulomuodot (metsästys, kalastus ja keräily Torresin salmen saarilaisten keskuudessa -) ovat lähes kokonaan kadonneet.

Australian aboriginaalien tyypit[ | ]

• Murray tyyppi
• Puusepän tyyppi
• barrilainen tyyppi

Ennen eurooppalaisten tuloa[ | ]

Australian asutus tapahtui 50-40 tuhatta vuotta sitten. Australialaisten esi-isät tulivat Kaakkois-Aasiasta (pääasiassa pleistoseenin mannerjalustaa pitkin, mutta myös ylittäen vähintään 90 km vesiesteitä). Australian ensimmäiset asukkaat olivat erittäin massiivisia ja suurikokoisia ihmisiä.

Australian aboriginaalien moderni antropologinen ulkonäkö sai noin. 4 tuhatta vuotta sitten.

Merellä noin 5 tuhatta vuotta sitten saapuneiden siirtolaisten lisävirtaan liittyy luultavasti dingo-koiran ilmestyminen mantereelle ja uusi kiviteollisuus. Ennen eurooppalaisen kolonisaation alkua australialaisten kulttuuri ja rotu muuttuivat merkittävästi.

Uusimpien tietojen mukaan australialaisten alkuperäiskansojen uskotaan olevan ensimmäisten nykyihmisten jälkeläisiä, jotka muuttivat Afrikasta lähes 75 000 vuotta sitten.

kulttuuri [ | ]

Siihen mennessä, kun eurooppalaisen tyyppiset ihmiset ilmestyivät (XVIII vuosisata), aboriginaalien lukumäärä vaihteli eri arvioiden mukaan 750 tuhannesta 3 miljoonaan ihmiseen, jotka yhdistyivät yli 500 heimoon, joilla oli monimutkainen sosiaalinen organisaatio, erilaisia ​​myyttejä ja rituaaleja. , ja puhui yli 250 kieltä.

Vaikka Australian aborigeenilla ei ollut kirjoitettua kieltä, he käyttivät symbolisia piirustuksia välittääkseen tietoa muinaisista legendoista sekä laskentamerkkejä tikkuissa olevien lovien muodossa.

Perinteinen ruokavalio koostuu villieläimistä, hyönteisistä, kaloista ja äyriäisistä, hedelmistä ja juurista. Luonnonvaraisista viljoista valmistetaan puuhiilellä paistettuja litteitä kakkuja.

Maanpaossa olevan englantilaisen William Buckleyn muistelmien mukaan, joka asui yli 30 vuotta alkuperäiskansojen keskuudessa modernin Victorian osavaltion alueella 1800-luvun ensimmäisellä kolmanneksella, kannibalismi ei ollut heille tyypillistä. Kuitenkin Sid Kyle-Littlen mukaan, joka asui Liverpool-joen (pohjoinen territorio) aboriginaalien joukossa ensimmäisellä puoliskolla. XX vuosisadalla jotkut heistä harjoittivat ajoittain rituaalista kannibalismia tai turvautuivat siihen hätätapauksessa.

Tähtitieteelliset ja kosmologiset esitykset[ | ]

Australian aboriginaalit uskoivat, että ei ole olemassa vain fyysistä todellisuutemme, vaan myös toinen todellisuus, jossa esi-isiensä henget asuttavat. Maailmamme ja tämä todellisuus leikkaavat toisiaan ja vaikuttavat toisiinsa.

Yksi "unelmien" ja todellisen maailman kohtaamispaikoista on taivas: esi-isien teot ilmenevät Auringon, Kuun, planeettojen ja tähtien ulkonäössä ja liikkeessä, mutta myös ihmisten teot voivat vaikuttaa siihen, mitä taivaalla tapahtuu.

Huolimatta siitä, että alkuperäisasukkailla on tiettyjä tietoja taivaasta ja siinä olevista esineistä sekä yksittäisistä yrityksistä käyttää taivaankappaleita kalenteritarkoituksiin, ei ole todisteita siitä, että yksikään aboriginaaliheimo olisi käyttänyt kuun vaiheisiin liittyvää kalenteria. ; taivaankappaleita ei myöskään käytetty navigointiin.

siirtomaa-aika[ | ]

1700-luvulla alkanutta kolonisaatiota seurasi australialaisten kohdennettu tuhoaminen, maattomuus ja siirtyminen ekologisesti epäsuotuisille alueille, epidemiat ja johti heidän lukumääränsä jyrkäseen laskuun - 60 tuhanteen vuonna 1921. Valtion protektionismin politiikka (1800-luvun lopusta lähtien), mukaan lukien viranomaisten suojelemien reservien luominen sekä aineellinen ja lääketieteellinen apu (etenkin toisen maailmansodan jälkeen), vaikutti kuitenkin osaltaan suomalaisten lukumäärän kasvuun. australialaiset.

Noin vuosina 1909–1969, mutta joillakin alueilla pitkälle 1970-luvulle asti, Australian aboriginaalit ja puoliveriset lapset poistettiin perheestään. Lapsilta kiellettiin äidinkielensä käyttäminen kommunikaatiossa, heille annettiin peruskoulutus, joka riitti työskentelyyn maatilalla ja maatiloilla. Vanhemmat eivät saaneet kommunikoida valittujen lasten kanssa, mukaan lukien kirjeenvaihto. Itse asiassa harjoitettiin alkuperäisväestön "valkaisua" ja heidän kielensä, perinteidensä, tapojensa ja kulttuurinsa tuhoamista.

1990-luvun puoliväliin mennessä aboriginaalien määrä oli noin 257 tuhatta ihmistä, mikä on 1,5% Australian kokonaisväestöstä.

Nykyinen sijainti[ | ]

Tällä hetkellä aboriginaaliväestön kasvuvauhti (korkean syntyvyyden vuoksi) on huomattavasti korkeampi kuin keskiverto australialainen, vaikka elintaso on huomattavasti alhaisempi kuin keskiverto australialainen. Vuonna 1967 alkuperäisasukkaille aiemmin myönnetyt kansalaisoikeudet vahvistettiin laillisesti. 1960-luvun lopulta lähtien on kehittynyt liike kulttuuri-identiteetin elvyttämiseksi, laillisten oikeuksien hankkimiseksi perinteisiin maihin. Monet osavaltiot ovat säätäneet lakeja, jotka myöntävät reservaattien maat australialaisten yhteisomistukseen itsehallinnon perusteella sekä suojelevat heidän kulttuuriperintöään.

Merkittäviä Australian aboriginaalien edustajia ovat taiteilija Albert Namatjira, kirjailija David Yunaipon, jalkapalloilija , TV-juontaja , näyttelijä ja kertoja (Gulpilil), laulaja Jessica Mauboy (sekalaista syntyperää australialais-timorilainen), laulaja Geoffrey Gurrumul Yunupingu, australialainen yleisurheilija, vuoden 2000 400 metrin olympiavoittaja Cathy Freeman.

Vuodesta 2007 lähtien Australiassa on ollut Australian kansallinen aboriginaalitelevisio, joka toimii muiden lähetysten ohella maan kansallisille yhteisöille SBS (lähetykset 68 kielellä, mukaan lukien venäjä). Nämä kotimaisista lähetyksistä alkaneet ohjelmat ovat nyt saatavilla maailmanlaajuisesti Internetin kehittyessä. Vaikka Australian National Aboriginal Television toimii englanniksi aboriginaalikielten puutteen vuoksi, se tarjoaa kotimaiselle ja kansainväliselle yleisölle mahdollisuuden oppia aboriginaalien kieliä vuonna 2010 aloitettujen TV-tuntien kautta.

Aboriginaalikulttuuri elokuvissa[ | ]

• - "Bipass" - brittiläisen ohjaajan Nicholas Roegin elokuva, joka perustuu James Marshallin (1959) romaaniin ja joka on omistettu valkoisten lasten epäonnistuneelle yritykselle ystävystyä vihkimisriitissä olevan aboriginaaliteini-ikäisen kanssa.
• - "The Last Wave", kuuluisan australialaisen ohjaajan Peter Weirin elokuva.
• - "Missä vihreät muurahaiset unelmoivat" - Werner Herzogin ekologinen vertaus alkuperäiskansojen epäonnistuneista yrityksistä puolustaa villiä luontoa ja esi-isiensä ikivanhaa kulttuuria tasaisesti etenevältä länsimaalta.
• - "Dundee, lempinimeltään" Krokotiili "" - seikkailukomedia.
• - Krokotiili Dundee 2.
• - "Quigley in Australia" - Simon Whislerin ohjaama elokuva villistä lännestä kotoisin olevasta amerikkalaisesta ampujasta, jonka valkoiset uudisasukkaat palkkasivat tuhoamaan alkuperäisasukkaat, mutta asettui sen sijaan heidän puolelleen.
• - Krokotiili Dundee Los Angelesissa.
• - "Häkki kaneille", puhuu yrityksistä "uudelleenkouluttaa" Australian aboriginaalien lapsia.
• - "Tarjous" . Siirtomaaviranomaisten kamppailun taustalla irlantilaisten siirtolaisjoukkojen kanssa paljastuu alkuperäisasukkaiden kansanmurha ja heihin kohdistuva väkivalta.
• - "Kymmenen venettä", Australian aboriginaalien elämästä, joka oli menestys elokuvan maailmanlaajuisessa jakelussa ja jopa palkittiin erikoispalkinnolla Cannesin elokuvajuhlilla. Kaikki elokuvan näyttelijät olivat syntyperäisiä ja puhuivat omaa kieltään.
• - "Jindabiini (Englanti)”, elokuvan juoni on rakennettu "hiljaisuuden salaliitolle" alkuperäisen tytön murhan ympärillä.
• - Australialaisen ohjaajan Warwick Thorntonin pitkä elokuva "Samson ja Delilah" kertoo Australian aboriginaalien nykyajan vaikeasta elämästä eristyneissä yhteisöissä.
• Trails on John Curranin ohjaama elokuva, joka perustuu australialaisen kirjailijan Robin Davidsonin samannimiseen kirjaan, joka perustuu hänen yhdeksän kuukauden matkaan Australian aavikoiden halki.
• - "Charlien maa" Charlien maa) - draama Hollannin alkuperää oleva australialainen ohjaaja Rolf de Heer (Englanti) omistettu iäkkään syntyperäisen Charlien kohtalolle (näyttelijä David Gulpilil (Englanti)), joka hylkää sivilisaation ja yrittää menestymättä elää esi-isiensä ohjeiden mukaan.
• - "Secret River" - australialaisen ohjaajan Daina Reidin televisiosarja, joka perustuu samannimiseen romaaniin (Englanti) Keith Grenville (Englanti), jonka juoni perustuu maanpaossa joutuneiden englantilaisten siirtokuntien yhteenotoihin alkuperäisasukkaiden kanssa 1800-luvun alussa.
• - "Sweet Land" makea reuna (Englanti) ) - dektiividraama australialainen ohjaaja

Se ei eronnut monimutkaisuudesta.

Hedelmiä, marjoja ja hyönteisiä syötiin raakana. Loput ruoasta oli paistettua tai leivottua. Tulipaloa opetettiin hieromalla kahta puupalaa. Palon sammutustyöt kestivät puolesta tunnista tuntiin. Tapettu riista heitettiin suoraan tuleen, jonka jälkeen villan palaessa ne otettiin pois, perattiin, villan jäännökset puhdistettiin pois ja leivottiin hiilellä. Liha, kala ja pienet kilpikonnat valmistettiin tällä tavalla. Jos eläimet olivat suuria, kuten kengurut, niin liha pysyi puolikypsänä. Usein hänestä vuoti verta, sitä pidettiin herkkuna. Pähkinät, siemenet, juuret leivottiin tulen tuhkassa. Hienostuneempaa oli ruoanlaitto saviuunissa. Saviuunia varten kaivettiin puoli metriä syvä reikä ja tehtiin tuli, johon laitettiin kiviä. Kun tuli sammui, hiili ja tuhka poistettiin; vain kuumat kivet jäivät kaivoon. Sinne laitettiin suurriistaa, kalaa ja vihanneksia. Suuret kilpikonnat peitettiin punakuumilla kivillä ja kypsennettiin suoraan kuoressa.

Ennen eurooppalaisten tuloa aboriginaalien ruokavalio oli tasapainoista ja sisälsi keholle optimaalisen proteiinien, rasvojen ja hiilihydraattien suhteen. Monet saviuunissa paistetut ruoat tyydyttäisivät jokaisen gourmetin. Veteen kastetusta kukkanektarista valmistettiin yllättävän miellyttävä juoma. Erittäin maukkaita makadamiapähkinöitä, nyt kaupallinen kysyntä. Muut herkut - liskot, toukat, perhoset ja hunajamuurahaiset - eivät todennäköisesti sovi valkoisille australialaisille. Mutta kaikkein vastenmielisin asia on ihmislihan syöminen.

Kannibalismi

Australian aboriginaalien kannibalismia esiintyi monien heimojen keskuudessa, mutta sitä harjoitettiin harvoin. Joskus, kun ruoasta oli pulaa tai rituaalitarkoituksiin, vastasyntyneitä lapsia tapettiin, useammin tyttöjä, ja kuolleita ei haudattu, vaan syötiin. Kannibalismissa oli myös puhtaasti rituaalisia muotoja: kuolleiden sukulaisten ruumiiden syöminen, soturien surmaamien vihollisten ruumiiden ja erityisesti sydämien syöminen sekä ihmislihan syöminen vihkimyksen aikana (nuoren miehen vihkiminen mieheksi) . Kaikesta huolimatta Australian aboriginaalit eivät harjoittaneet säännöllisesti kannibaaleja, heidän kannibalisminsa ei ollut systemaattista eikä se toiminut apuvälineenä ravitsemuksessa. Alkuperäisten keskuudessa asunut Sid Kyle-Little kirjoittaa:

"Liverpool Riverin alkuasukkaat eivät tappaneet ihmisiä ruoan vuoksi. He söivät ihmislihaa taikauskosta. Jos he tappoivat arvokkaan miehen taistelussa, he söivät hänen sydämensä uskoen perivinsä hänen rohkeutensa ja voimansa. He söivät hänen aivonsa, koska tiesivät, että hänen tietonsa oli siellä. Jos he tappaisivat nopean juoksijan, he söisivät osan hänen jaloistaan ​​toivoen voivansa nostaa vauhtiaan."

Alkuperäisten ihmisten selitykset kannibalismin syistä ovat mielenkiintoisia. Vuonna 1933 vanha päällikkö Yam Islandilta kertoi toimittaja Colin Simpsonille, että hänelle annettiin hienoksi pilkottua ihmisen lihaa sekoitettuna krokotiilinlihaan, kun hänet vihittiin. Nuori mies väsyi. Tavoitteena oli "tehdä sydän vahvaksi sisältä". Simpson kuvailee myös, kuinka lapsen syntyessä puolisot, joilla oli jo ensimmäinen lapsi, tappoivat rituaalisesti vastasyntyneen ja ruokkivat hänelle vanhemman lapsen lihaa vahvistaakseen häntä. Muiden heimojen joukossa sukulaiset söivät vainajan rasvaa kunnioittaen hänen muistoaan. "Söimme hänet", selittää syntyperäinen, "koska tunsimme hänet ja rakastimme häntä."

4.4 Perhe ja avioliitto

Sukulaisuusjärjestelmä, joka määritti aviosuhteet, oli hyvin monimutkainen. Perusyksikkönä oli perhe, mutta lapsen äitejä huomioitiin paitsi äitiä, hänen siskoaan ja isiä isä ja hänen veljensä. Kaikki heidän lapsensa olivat "veljiä" ja "sisaria". Veljesten "äitien" ja sisarusten "isien" lapsia pidettiin serkkuina. "Veljillä" ja "sisarilla" oli yhteinen suojelusensi henki tai toteemi eläimen, kasvin tai luonnonilmiön muodossa ja kuului yhteen avioliittofratriaan tai, kuten alkuasukkaat sanoivat, yksi ihotyyppi. Monilla heimoilla oli neljä fratriaa, vaikka ei ollut harvinaista, että heillä oli kahdeksan tai jopa pariton luku. Fratrioiden järjestelmä sulki pois sukulaisavioliitot heimon sisällä. Neliosaisessa jaossa tietyn fratrian miehet ja naiset saattoivat etsiä vaimoa tai aviomiestä vain yhdestä neljästä fratriasta, ja avioliitto oli kielletty muiden kolmen kanssa, heidän omansa mukaan lukien. Avioliittokiellon rikkomisesta tuomittiin kuolemalla.

Avioliitot järjestivät yleensä vanhimmat. Nuorella miehellä ei ollut juurikaan mahdollisuutta saada morsian mieleisekseen. Morsiamen valitsivat perheen vaikutusvaltaiset vanhukset. Heimossa tiwi vihkimisen läpikäyneelle nuorelle miehelle luvataan yleensä vaimo, syntymätön tytär ikätoverilta ”oikeasta” fratriasta: hän on jo naimisissa isänsä ikäisen miehen kanssa. Tästä hetkestä lähtien nuori mies alkaa "ansaita" morsiamen toimittamalla osan pelistä äidilleen. Mutta elämä jatkuu, ja nuori mies ei vain haaveile tulevasta onnellisuudesta, vaan katselee ympärilleen ja 30-vuotiaana, jos hän on hyvä metsästäjä, menee naimisiin naisen, usein iältään vanhemman, yhden kuolleen patriarkan lesken kanssa. . Myöhemmin hän hankkii nuoremman lesken.

Larrakialainen nainen. Pohjois-Australia. Hänen selässään olevat arvet tarkoittavat, että hän on leski. Nuoret naiset menevät ensin vanhusten miesten haaremiin, ja kun he jäävät leskeksi, he menevät naimisiin nuorten miesten kanssa. Mitä enemmän surua kuolleen aviomiehen puolesta, sitä enemmän arpia ... ja houkuttelevuutta nuorille miehille. T.A. Joyce ja N.W. Thomas. Naiset kaikista kansoista. 1908. Lontoo: Cassel and Co. Kuva: Dr. Ramsay Smith ja P. Foelsche. Wikimedia Commons.

50-vuotiaana mies saa vihdoin yhteyden kihlautumaansa. Yleensä tähän mennessä hänellä, nyt arvostettuna heimon jäsenenä, on matkalla useita muita morsiamia. Sankarimme on saavuttanut sosiaalisen aseman huipulle. Hänen vaimonsa ovat synnyttäneet tai tulevat synnyttämään tyttäriä, joten kosijat ”rohkaisevat häntä kaikin mahdollisin tavoin. He tuovat herkullista dugong-lihaa ja rasvaisia ​​hanhia." Patriarkka viettää vanhuuden kunniassa ja hyvinvoinnissa. Kun hän kuolee, hänen leskensä menevät nuorten, vielä naimisissa olevien miesten luo. Ympyrä sulkeutuu. Mutta kaikki tämä koskee älykkäitä ja taitavia miehiä - klutzia, joka jää useimmiten ilman vaimoa.

Avioliitto oli järjestetty samalla tavalla kaikissa heimoissa. Vain yksityiskohdat erosivat. Joissakin heimoissa sulhanen antaa osan saaliista morsiamen äidille, toisissa isälle; jossain hän antaa vain osan siitä, mitä hänellä on, toisissa hän esittelee parasta. Päätös kihlautumisesta sovitaan seremonialla. Heimossa loritia kihlauksesta ilmoitetaan kaikkien klaanin jäsenten läsnäollessa. Morsiamen äiti tulee 12-15-vuotiaan tai jopa viisivuotiaan sulhasen luo ja ilmoittaa: "Voi, et mene hänen kanssaan naimisiin pian! Vasta kun miehet määräävät sinut, otat hänet vaimoksesi! Siihen asti älä ajattele häntä!" Ja sulhanen sukulaiset ravistelevat pamppujaan ja sanovat: "Annamme sinulle tämän tytön, tämän yksin. Kun hän kasvaa ja kun kaikki miehet antavat hänet sinulle, voit ottaa hänet. Siihen asti älä ajattele häntä!"

4.5 seksuaaliset suhteet

Aboriginaalit pitävät seksuaalisuutta luonnollisena haluna, joka on tyydytettävä. Toisin kuin eurooppalaiset, he pitivät normaalia eroottista kiinnostusta lapsia kohtaan. Heimossa yolingu leikkiminen oli yleistä lasten keskuudessa nigi nigi, matkivat sukupuoliyhteyttä, ja aikuiset kohtelevat häntä melko rauhallisesti. Murrosiässä pojat ympärileikattiin ja tytöiltä riistettiin neitsyys. Syynä ympärileikkaukseen oli usko, että ympärileikkaamaton jäsen voisi vahingoittaa naista yhdynnän aikana. Ympärileikkaus oli salainen rituaali. Naiset tanssivat lähistöllä, mutta heitä kiellettiin katsomasta prosessia. Vanhemmat miehet paljastivat pojalle pyhien laulujen merkityksen, ja aamunkoitteessa he suorittivat ympärileikkauksen muodostaessaan ruumiistaan ​​pöydän. Miehet tai muut pojalle annetut heimot söivät esinahan, ja hän piti sitä pussissa kaulassaan.

Jotkut heimot, erityisesti aranda Keski-Australiassa, kuukausi ympärileikkauksen jälkeen, suoritettiin peniksen pitkittäisleikkaus. Tätä varten osittain pystyssä oleva penis leikattiin virtsaputkea pitkin, jotta se näyttäisi urosemulta, jossa oli pitkittäinen halkeama, tai pussieläinjäniksen haarukkajäseneltä. Tällaisen leikkauksen jälkeen leikattu penis kääntyi innostuneena ulospäin ja paksuuntui suuresti, mikä Arandin mukaan voi tarjota naiselle yhtä paljon nautintoa kuin naaras Wallaby saa miehen bicorn-peniksestä. Pitkittäisleikkauksen riitti ei liittynyt ehkäisyyn, kuten aiemmin uskottiin, koska alkuperäiskansojen käsityksen mukaan siemen ei liity hedelmöittymiseen ollenkaan. He kielsivät isän ja äidin fyysisen roolin ja uskoivat, että isän psyykkiset voimat kutsuvat unelmamaailmasta lapsen hengen käsityksen toteemiksi, joka on imeytynyt äitiin. Siellä hän kasvaa syntymään asti.

Defloration (neitsyyden riistäminen) rituaali on kuvattu useiden Australian heimojen keskuudessa. Arnhem Landin alkuasukkaat 40-luvulla. 20. vuosisata teki turvakodin vihkiytyneille tytöille, jonka sisäänkäynti tunnettiin nimellä pyhä vagina. Siellä tytöt, miesten silmiltä piilossa, asuivat jonkin aikaa. Vanhemmat naiset opettivat heille lauluja, tansseja ja pyhiä myyttejä. Viimeisen päivän aamunkoitteessa tytöt suorittivat rituaalikylvyn. Tähän mennessä miehet olivat jo tehneet bumerangeja litistetyillä päillä. Tytöt, miehet ja bumerangit hierotaan punaisella okralla, joka symboloi verta. Miehet kukkivat tyttöjä tai jäljittelevät kukkakukkaa, jos neitsyys on jo menetetty. Sitten urokset ja naaraat pariutuvat. Toisessa heimossa tuleva aviomies ja hänen "veljensä" sieppaavat avioliittoon tarkoitetun tytön, harrastavat vuorotellen seksiä hänen kanssaan ja vievät hänet sitten parkkipaikalle miehensä luo. Rituaalia kuvataan, kun miehet poistavat tytöltä kukkia sormillaan tai peniksen muotoisella kepillä. Sitten he vuorotellen parittelevat hänen kanssaan, keräävät oman siemennesteensä ja juovat sitä.

Australian aboriginaalit arvostivat korkeasti seksuaalista kanssakäymistä. Heille se merkitsi luonnon kiertokulkua, vuodenaikojen vaihtelua, ihmisten, eläinten, kasvien lisääntymistä ja sitä kautta ravinnon ylläpitoa. klo dieri neljän miehen ja naisen rituaalista parittelua pidettiin keinona lisätä emujen hedelmällisyyttä. Miehet olivat erityisen kiinnostuneita peniksestä. Joissakin heimoissa miehet tervehtimisen merkkinä silittelivät penistä tai koskettivat sitä kädellä. Naiset menestyivät seksuaalisissa tansseissa. Korroboree-tansseissa, joita esitettiin täysikuussa tai nuotion valossa, maalatut miehet personoivat militanttia ja naiset seksuaalista periaatetta. Tanssitytöt ravistelivat pakaroitaan ja rintojaan ja ilmoittivat ilmeillä olevansa valmiita tapaamaan nuoria miehiä heidän tuntemissaan paikoissa.

Tytöille, tarkemmin sanottuna yhdeksänvuotiaille tytöille, yleensä ensimmäinen mies oli kuitenkin aviomies. Pojat aloittivat seksielämänsä myöhemmin, 12–14-vuotiaana. Yleensä heillä oli yhteyksiä ikätovereihinsa ja naimisissa oleviin naisiin. Aboriginaalit hyväksyivät avioliiton ulkopuolista seksiä niin kauan kuin sukulaisuuskieltoja ei rikottu. Naimisissa olevilla naisilla ja miehillä oli usein suhteita sivuun. Erityisesti iäkkäät aviomiehet kärsivät kovasti. Nuoret vaimot pettivät heitä silloin tällöin hyväilyjä janoisten nuorten miesten kanssa. Patriarkka saattoi lyödä uskotonta vaimoa ja vahingoittaa rikoksentekijää hieman keihällä, ja hänen täytyi kestää se, mutta vakava haava aiheutti yleismaailmallisen tuomion.

Yöksi asettuessaan iäkäs mies laittoi yhden tai kaksi nuorimmasta vaimosta viereensä ja uhrasi muita vaimoja - hän laittoi heidät ulos ympyrään eikä herkästi huomannut mitä siellä tapahtui. Avioliiton ulkopuoliset suhteet, paljon useammin kuin avioliitot, perustuivat fyysiseen vetovoimaan ja seurustelemiseen, mukaan lukien laulujen laulamiseen ja pieniin lahjoihin. Hyvin usein he käyttivät halutun tavoitteen saavuttamiseksi rakkaustaikuutta - taikalauluja, rakkaansa kalliomaalauksia, katkaistujen linnunpäiden taikuutta, surina kuorissa.

Erityinen paikka oli vaimojensa aviomiesten ehdotuksella juhlallisissa seremonioissa, joihin kokoontuivat alkuperäiskansat laajalta alueelta. Siellä ei ollut harvinaista, että yhden fratrian tai heimon miehet kutsuivat ulkomaalaisia ​​miehiä käyttämään hyväkseen vaimojaan. Näin se näytti Spencerin ja Gillenin (1927) mukaan heimofestivaalilta aranda:

"Vanha mies, toteemin pää tjapeltieri, toi yhden vaimoista mukanaan ja jätti hänet pensaisiin ja lähestyi toteemimiestä tupila heimosta worgaya, yksi naisen heimoisistä. Kuiskuteltuaan hänen kanssaan hetken, hän vei hänet paikkaan, jossa nainen oli piilossa, ja hän makasi tämän kanssa. Sillä välin mies tjapeltieri palasi seremoniapaikalle, istuutui ja alkoi laulaa kaikkien miesten mukana. Tupila palasi ja halasi häntä takaapäin, ja vastauksena miestä tjapeltieri hieroi jalkojaan ja käsiään... ja sitten hän kutsui muita miehiä tupila, (naisten heimoisät) ja miehet takomara(naisen heimoveljet), mutta he kaikki kieltäytyivät."

Tälle on ominaista, että fratrian mies tupila joka hyväksyi tarjouksen, oli vieras ja miehet tupila joka hylkäsi tarjouksen, paikallinen. Eli naisen ehdotus hylättiin, jos miehet asuvat lähistöllä.

Lomaviihteen lisäksi miehiä aranda he tekivät usein matkoja naapureilleen löytääkseen ja tappaakseen velhon, joka aiheutti vahinkoa klaanin jäsenille. Yleensä he tarjosivat naista oletetulle velholle. Jos hän otti lahjan vastaan ​​ja lähestyi naista, hän on vaaraton henkilö. Mutta jos hän hylkäsi naisen, hänen kohtalonsa oli surullinen. Niinpä alkuperäiskansat vahvistivat naisten avulla naapuriheimojen välisiä ystävyyssuhteita ja rankaisivat vihollisia. Toisin kuin "kulttuuroidummat" kansat, alkuperäiskansat eivät tienneet juuri lainkaan homoseksuaalisuutta. Yksi poikkeuksista oli boori Pohjois-Queenslandissa, missä papualaisten tapaan pojat harrastivat suuseksiä miesten kanssa ja nielivät heidän siemennesteensä.

4.6. Aboriginaalit nykyään

Tässä luvussa kuvatut Australian alkuperäisasukkaiden tavat ovat kokonaan kadonneet. Eurooppalaisen kolonisaation aikana Etelä-, Itä- ja Lounais-Australian heimot kuolivat sukupuuttoon tai menettivät kulttuurinsa. Havainnot aboriginaalien elämästä viittaavat Keski- ja Pohjois-Australian heimoihin 1800-luvun lopulla - 1900-luvun puolivälissä. Nyt he ovat muuttaneet elämäntapaansa monin tavoin. Mutta liike alkuperäisasukkaiden kulttuuriperinteiden elvyttämiseksi on saamassa vauhtia. Ei tietenkään rituaalista kannibalismia ja velhojen tappamista, vaan luonnon ymmärrystä, legendojen tuntemusta, omaa historiaa ja sukutaulua, korroborien lauluja ja tansseja tähtien alla nuotioiden ääressä.

Ulkonäkö, kielet

Australian aboriginaalit tai alkuperäiskansat kuuluvat australoidirotuun. Eurooppalaisten mielestä alkuasukkaat eivät loista kauneudesta. Heillä on tumma suklaa, melkein musta iho, aaltoilevat tai kiharat hiukset, erittäin leveä muodoton nenä, paksut huulet ja kehittynyt kulmakarva. Miehillä on runsaasti karvoja kasvoissa ja vartalossa. Vartalo on ohut, hieman asteeninen; kasvu on keskimääräistä, joskus nopeaa. Aivojen tilavuus on yksi maailman pienimmistä, ja sitä on käytetty useammin kuin kerran todistamaan alkuperäiskansojen henkistä jälkeenjääneisyyttä. Mutta on muistettava, että aivojen tilavuus on positiivisessa suhteessa vähärasvaiseen ruumiinmassaan (siksi miehillä on suuremmat aivot kuin naisilla), ja aboriginaalien ruumiinpaino on alhainen.

Bumerangin hyökkäys. Luritya heimo. Keski-Australia. 1920.

Aboriginaali lapsen kanssa. Länsi-Australia. 1916. Australian kansallismuseo.

Mantereen laajuudesta huolimatta paikalliset erot ovat pieniä. Etelä-Australian aboriginaalit ovat pohjoisia lyhyempiä, leveämpiä ja karvaisempia. Murray-joen alajuoksujen heimot ovat poikkeuksellisen karvaisia: miesten rinnan ja vartalon hiusten pituus on 10 cm, ja jopa naisilla on parta ja viikset. Keski-Australiassa ei ole harvinaista, että erittäin tummaihoisilla lapsilla on vaaleat, jopa vaaleat hiukset. Iän myötä hiukset tummenevat ja saavat kastanjan tai punertavan sävyn. Tasmanian puhdasrotuisilla alkuperäisasukkailla (nyt vain mestitsoja on jäljellä) oli papualaisten tapaan kiharat hiukset ja maailman levein nenä.

Australian aboriginaalit jaettiin heimoihin. XVIII vuosisadan loppuun mennessä. (eurooppalaisten saapumisaika) Australiassa asui 400-700 heimoa. Heimon lukumäärä vaihteli 100:sta 1500:aan. Jokaisella heimolla oli oma kieli tai murre asuinkielestä, tavoista ja alueesta. Suuret heimot, jotka miehittivät laajan alueen, saattoivat puhua saman kielen sukulaisia ​​murteita. Naapuriheimot puolestaan ​​puhuivat usein myös saman kielen eri murteita. Ennen eurooppalaista kolonisaatiota Australiassa oli noin 200 itsenäistä kieltä, murteita lukuun ottamatta.

aineellista kulttuuria

Aboriginaalit olivat metsästäjiä ja keräilijöitä, jotka asuivat kivikaudella. Miehet metsästivät kenguruja ja muita pussieläimiä, emuja, lintuja, kilpikonnia, käärmeitä, krokotiileja ja kalastivat. Metsästyksessä käytettiin usein kesytettyjä dingoja. Naiset ja lapset keräsivät pähkinöitä, siemeniä, marjoja, syötäviä juuria, linnunmunia, hyönteisiä ja raikkaita. Naiset valmistivat ruokaa ja kantoivat yksinkertaisia ​​tavaroita vaeltamisen aikana. Aboriginaalit viettivät paimentolaiselämää ja nukkuivat hätäisesti pystytettyissä majoissa ja ulkoilmassa. Vain pitkien oleskelujen aikana rakennettiin pysyviä mökkejä. Heillä ei ollut juuri lainkaan vaatteita - he käyttivät lantioliinoja tai menivät alasti. Runko maalattiin. Alkuperäiset eivät tunteneet jousia ja nuolia, ja metsästyksessä he käyttivät keihää, tikkaa keihäänheittimellä ja jotkut heimot käyttivät bumerangeja. Kalojen pyydystämiseen käytettiin keihää, koukulla varustettua siimaa ja erityisiä kaluja.

Uskonnolliset uskomukset

Toisin kuin alkukantainen elämäntapa, Australian alkuperäiskansojen henkinen kulttuuri oli melko kehittynyt. He pitivät ympäröivää maailmaa henkien, ihmisten, eläinten ja luonnon yhtenäisyydena. Keskeisen paikan vallitsi syklin mytologia unelmien ajat, yhdistää menneisyyden, maailman luomisen ajan, nykyisyyden ja tulevaisuuden. oli tärkeä rooli luomistoimissa Sateenkaaren käärme, vuorten ja luolien luoja. Aboriginaalien universumi koostui taivaasta, maasta ja alamaailmasta. Paras paikka oli taivas, jossa kuolleiden sielut ja jumalalliset olennot asuivat. Taivaallisella tasangolla on runsaasti vettä ja runsautta. Tähdet ovat taivaan asukkaiden nuotiota. Vahvat shamaanit voivat matkustaa taivaaseen ja palata maan päälle. Aboriginaalit kunnioittivat ja pelkäsivät shamaaneja, jotka omistivat taikuutta ja taikuutta. Mutta tavalliset ihmiset turvautuivat myös maagisiin rituaaleihin onnistuneen metsästyksen, rakkauden menestyksen ja vihollisen vahingoittamisen vuoksi.