Kristuksen syntymän jälkeisten kuuden vuosisadan aikana hyvin harvat ihmiset ymmärsivät elävänsä "kristillisellä aikakaudella". Tosiasia on, että kronologia "Kristuksen syntymästä" esiintyi ensimmäisen kerran ideana Roomassa vuonna 550 kuolleen munkin Dionysios Pienemmän kirjoituksissa. Juuri Dionysius ehdotti ajatusta lähtölaskennan alkamisesta. Ilmoituksesta, kun Neitsyt Maria tuli raskaaksi. Hän myös nimesi päivämäärän - ensimmäisen vuoden ensimmäisen päivän - 25. maaliskuuta, 9 kuukautta ennen Kristuksen syntymää 25. joulukuuta. Kaikki aiemmat vuodet tulee merkitä "ennen Kristuksen syntymää". Kaikkia myöhempiä vuosia piti kutsua "Herramme vuosiksi". ei ollut nollavuotta.

Mutta monta vuosisataa kului ennen kuin kristillinen aikakausi tuli vähitellen yleiseksi ensin latinalaisessa kirkossa ja sitten idässä. Sillä välin vallitsi erilaiset paikalliset laskentajärjestelmät. Historiallista aikaa mitattiin kuninkaiden ja sukupolvien hallituskaudella. Esimerkkinä voimme mainita kohdan Vanhasta testamentista: "Ja tämä tapahtui kuningas Hiskian neljäntenä vuonna - tämä on Israelin kuninkaan Hoosean, Eliinin pojan, seitsemäs vuosi"...

Kristillinen aikakausi joutui kilpailemaan lukuisten kilpailevien laskentajärjestelmien kanssa. Kreikan olympialaisten taulukko alkoi 1. heinäkuuta 776 eKr. ja kesti 4. vuosisadan loppuun jKr., lähes 1200 vuotta. Rooman aikakaudella laskettiin vuodet "kaupungin perustamisesta". Hijran muslimien aikakausi alkoi profeetta Muhammedin paosta Medinaan ja sen alku vastaa perjantaita 16. heinäkuuta 622. Tätä kronologiaa käytetään muslimimaissa edelleen tähän päivään asti.

Suurten vaikeuksien vuoksi ei ole ollenkaan yllättävää, että Dionysioksen antama Kristuksen syntymäpäivä osoittautui ajan myötä epätarkoksi. Dionysios rinnasti ensimmäisen vuotensa 195. olympialaisten ensimmäiseen vuoteen, vuoteen 754 Rooman perustamisesta ja (virheellisesti) Augustuksen pojan C. Caesarin ja Paavalin pojan L. Emilius Pauluksen konsulina toimimiseen. . Itse asiassa ei ole todisteita siitä, että Kristus todella syntyi vuonna 1 jKr. Riippuen siitä, mitä evankeliumia seurataan - Luukas vai Matteus - kristinuskon aikakausi alkoi joko Herodes Suuren viimeisestä hallitusvuodesta (4 eKr.) tai Rooman ensimmäisen väestönlaskennan vuodesta Juudeassa (6 - 7 jKr.). .)

Kristityille, samoin kuin juutalaisille, ensimmäinen historiallinen päivämäärä oli maailman luomisvuosi. Bysantin kirkko antoi tälle päivämäärälle 5509 eaa. Kronologia maailman luomispäivästä oli kirkkokalenterin perusta joissakin ortodoksisen maailman osavaltioissa - Kreikassa ja Venäjällä. Juutalaiset tutkijat valitsivat päivämääräksi 3760 eaa. - uuden juutalaisen kalenterin alku. Anglikaaninen kirkko arkkipiispa Ussherin alaisuudessa vuonna 1650 valitsi 4404 eaa.

Idän, muinaisen ja kristillisen kronologian päivämäärät täsmälleen sovitti renessanssin erinomainen tiedemies Joseph Scaliger (1540 -1609). Tämä sopimus osui samaan aikaan paavi Gregorin kalenteriuudistuksen kanssa. Gregoriaanista kalenteria, joka tunnetaan nimellä "uusi tyyli" ja joka otettiin käyttöön katolisissa Euroopan maissa vuonna 1585, ei kuitenkaan hyväksytty kaikkialla. Useimmat protestanttiset tai ortodoksiset maat noudattavat Juliaanista kalenteria. Se tapahtui ajan myötä, pakotteen alaisena: Skotlanti vuonna 1700, Englanti vuonna 1752, Venäjä vuonna 1917. Niin kauan kuin kalenteria oli kaksi, kaikki kansainvälinen kirjeenvaihto piti pitää mielessä molemmat. Kirjeissä oli oltava kaksi päivämäärävaihtoehtoa: 1.12.1734 tai 24.10./7.11.1917.

Mistä kristinuskon aikakausi on peräisin, jota nykyään käytetään useimmissa maailman maissa?

Aikalaskentajärjestelmien moninaisuus aiheutti suurta vaivaa. VI vuosisadalla. oli tarve vihdoin perustaa yhteinen järjestelmä suurimmalle osalle sen ajan kulttuurikansoista.

Vuonna 525 jKr eli vuonna 241 Diocletianuksen aikakaudella roomalainen munkki Dionysius Pieni, syyttiläinen alkuperältään, osallistui paavi Johannes I:n käskystä niin kutsutun "pääsiäisen" laskemiseen - erityistaulukoiden määrittämiseksi. pääsiäisloman aika monien vuosien ajan. Hänen oli määrä jatkaa niitä vuodesta 248 alkaen Diocletianuksen aikakaudella.

Kristityt pitivät Diocletianusta pahimpana vihollisenaan sen vainon vuoksi, jolle he joutuivat hänen hallituskautensa aikana. Siksi Dionysius ilmaisi ajatuksen Diocletianuksen aikakauden korvaamisesta jollain toisella kristinuskoon liittyvällä. Ja yhdessä kirjeessään hän ehdotti vuosien laskemista edelleen "joulusta".

Täysin mielivaltaisten laskelmien perusteella hän "laski" Kristuksen syntymäpäivän ja julisti tämän tapahtuman tapahtuneen 525 vuotta sitten, eli vuonna 284 eKr. Diocletianuksen aikakaudella (284 + 241 = 525) tai vuonna 753 alkaen " Rooman perusta." Jos otamme huomioon, että Dionysioksen pääsiäinen alkaa Diocletianuksen aikakauden vuodesta 248, tämän pitäisi vastata vuotta 532 "joulusta" (284 + 248 = 532).

On korostettava, että yli viiden vuosisadan ajan kristityt tekivät ilman omaa kronologiaansa, heillä ei ollut pienintäkään käsitystä Kristuksen syntymäajasta eivätkä edes ajatellut tätä asiaa.

Kuinka Dionysios sitten pystyi laskemaan Kristuksen syntymäpäivän, tapahtuman, jonka hän väittää tapahtuneen yli viisi vuosisataa sitten? Vaikka munkki ei jättänyt mitään asiakirjoja, historioitsijat ovat yrittäneet rekonstruoida koko hänen päättelynsä. Dionysios luultavasti lähti evankeliumin perinteestä, jonka mukaan Kristus syntyi Herodeksen hallituskauden aikana. Tämä on kuitenkin epätodennäköistä, koska juutalainen kuningas Herodes kuoli neljäntenä vuonna eKr. Ilmeisesti Dionysiuksella oli mielessä myös toinen evankeliumiperinne, jonka mukaan Kristus ristiinnaulittiin 30-vuotiaana ja nousi kuolleista niin sanotun "Julkaisujuhlan" päivänä, jota vietetään 25. maaliskuuta. Evankeliumilegendasta seuraa, että tämä tapahtui sunnuntaina, "ensimmäisen kristillisen pääsiäisen" päivänä.

Sitten Dionysios alkoi etsiä aikaansa lähinnä olevaa vuotta, jolloin 25. maaliskuuta olisi pääsiäissunnuntaille. Sellaisen vuoden piti tulla 38 vuoden kuluttua, eli Diocletianuksen aikakauden vuonna 279 ja vastaten vuotta 563 jKr. e. Vähentämällä 532 viimeisestä numerosta, Dionysius "totesi", että Kristus nousi kuolleista 25. maaliskuuta 31 jKr. e. Kun tästä päivämäärästä vähennettiin 30 vuotta, Dionysius päätti, että "Kristuksen syntymä" tapahtui aikakautemme ensimmäisenä vuonna.

Mutta mistä numero 532 tuli? Miksi Dionysios otti sen pois numerosta 563?

Papisto kutsuu sitä "suureksi syytteeksi". Sillä on suuri rooli pääsiäispöytien laskennassa. Tämä luku saadaan kertomalla luvut 19 ja 28: 19 x 28 = 532.

"Kuun ympyränä" tunnetun numeron 19 erikoisuus on, että joka 19. vuosi kuun kaikki vaiheet osuvat samalle kuun päivälle. Toista numeroa - 28 - kutsutaan "Auringon ympyräksi". Joka 28. vuosi kuukauden päivät osuvat jälleen samoihin viikonpäiviin.

Siten joka 532 vuosi sama kuukausien määrä vastaa samoja viikonpäivien nimiä sekä samoja kuun vaiheita. Samasta syystä pääsiäispäivät osuvat 532 vuoden jälkeen samoihin numeroihin ja viikonpäiviin. Tämä tarkoittaa, että ensimmäinen pääsiäissunnuntai 25. maaliskuuta oli vuonna 31, ja se toistettiin uudelleen vuonna 563.

Kristuksen syntymäajan määrittämisen järjettömyys on niin ilmeistä, että jopa monet teologit joutuivat myöntämään sen. Joten kun vuonna 1899 Venäjän tähtitieteellisen seuran toimikunnan kokouksessa kalenterin uudistamisesta otettiin esille kristillinen kronologia, pyhän synodin edustaja, teologisen akatemian professori V. V. Komissio voi päättää. Tieteellisesti on mahdotonta määrittää Kristuksen syntymävuotta (jopa vain vuosi, ei kuukausi ja päivämäärä). On selvää, että tätä suljetussa kokouksessa annettua lausuntoa ei julkistettu laajasti.

Siten on kiistattomasti osoitettu, että Dionysiuksella ei ollut mitään tietoa Kristuksen syntymästä. Kaikki evankeliumin päivämäärät, joihin hän viittaa, ovat ristiriitaisia ​​ja niiltä puuttuu uskottavuus.

Munkki Dionysioksen ehdottama kronologia ei hyväksytty heti. Ensimmäistä kertaa virallinen maininta "Kristuksen syntymästä" ilmestyi kirkon asiakirjoihin vasta kaksi vuosisataa Dionysioksen jälkeen, vuonna 742. 10. vuosisadalla. uutta kronologiaa alettiin käyttää useammin erilaisissa paavien toimissa ja vasta 1400-luvun puolivälissä. kaikilla paavin asiakirjoilla oli välttämättä päivämäärä "Kristuksen syntymästä". Totta, samaan aikaan myös vuosi "maailman luomisesta" ilmoitettiin epäonnistumatta.

Hallitsevat luokat ja papisto omaksuivat kristillisen kronologian, koska se vahvisti uskoa Kristuksen olemassaoloon. Siten nykyinen kronologia on täysin mielivaltainen, eikä se liity mihinkään historialliseen tapahtumaan.

Venäjällä kristillinen kronologia otettiin käyttöön vuonna 1699 Pietari I:n asetuksella, jonka mukaan "Euroopan kansojen kanssa sopimisen vuoksi sopimuksissa ja sopimuksissa" 31. joulukuuta 7208 jälkeen "maailman luomisesta". ”, he alkoivat harkita vuotta 1700 ”joulusta”.

Vuodet voidaan laskea kahdella tavalla - historiallinen ja tähtitieteellinen. Yksi monien historioitsijoiden kristillisen kronologian puutteista on, että sen alku osuu suhteellisen uusiin aikoihin. Siksi monia historian ja kronologian kysymyksiä, jotka liittyvät antiikin maailman korkeasti kulttuurisiin maihin, pohdittiin hyvin pitkään muinaisilla aikakausilla, erityisesti "Rooman perustamisesta" ja "ensimmäisistä olympialaisista".

Vasta XVIII vuosisadalla. Englantilaiset tiedemiehet alkoivat käyttää tiliä vuosia ennen "joulua" (ante Deum - ennen Herraa tai lyhennettynä "a. D." Käytimme lyhennettä "ennen R. X." Englanniksi "B. S." - ennen Kristusta (ennen Kristusta) . Latinaksi merkintä "R. X." vastaa "A.D", joka tarkoittaa "Anno Domini" (Herran vuotta). Tämän laskentatavan pitäisi kuitenkin tarkoittaa nolla vuotta - 3, -2, - 1, 0, 1, 2, 3 jne., mutta se ei ole meidän laskelmissamme. Ja tämä seikka on otettava huomioon suoritettaessa kronologisia operaatioita. Ensimmäistä kertaa ehdollinen tunnistaminen vuotta ennen jKr. nollaa ehdotti vuonna 1740 ranskalainen tähtitieteilijä Jacques Cassini (1677-1756) teoksissaan "Elements of Astronomy" ja "Astronomical Tables". Siten kaikki muut eKr. vuodet tietysti alettiin merkitä nollaa lukuun ottamatta. Tällaista vuosilaskentaa, toisin kuin historiallista, kutsuttiin tähtitieteelliseksi tiliksi. Siinä kaikkien vuosien eKr. luvut ovat absoluuttisena arvona yksi vähemmän kuin historiallinen luku. "Cassini-sääntö" tulee ottaa huomioon eri aikakausien vuosia ja olympialaisten numeroita käännettäessä. Edellä kuvattujen olympialaisten vuosien laskennassa vuosi ilmoitetaan olympialaisten järjestysnumerolla ja järjestysnumerolla kuluvana neljänä vuonna. Olympialaisten aikakausi vastaa vuotta 776. eKr. Siksi tämän aikakauden päivämäärät voidaan kääntää nykyaikaiseen kronologiaan käyttämällä kaavaa:

aikakauden kokonaisuuden katseluominaisuus

A \u003d 776- ((H-1) * 4 + (T-1)),

Missä A on haluttu päivämäärä, H on olympian numero, T on vuoden numero neljän vuoden aikana.

Jos tiedetään, että Peloponnesoksen sodan päättyminen tapahtui 94. olympialaisen ensimmäisenä vuonna, korvaamalla kaavan arvon, saamme:

A \u003d 776 - ((94-1) * 4 + (1-1)) \u003d 404

Itse asiassa sota päättyi vuonna 404. eKr.

Historiallinen kronologia, kuten tiedetään, on jaettu kahteen ajanjaksoon. Alussa oli aika, jota nykyaikaiset kutsuvat näyttämölle eKr. Se päättyy ensimmäisen vuoden alkaessa. Tällä hetkellä alkoi aikakautemme, joka jatkuu tähän päivään asti. Ja vaikka tänä päivänä vuotta nimeäessään ihmiset eivät sano "AD", tämä kuitenkin vihjataan.

Ensimmäiset kalenterit

Ihmisen evoluutioprosessi on luonut tarpeen virtaviivaistaa päivämäärät ja kellonajat. Muinaisen maanviljelijän täytyi tietää mahdollisimman tarkasti, mihin aikaan hänen on parempi kylvää siemeniä, paimentolaiskarjankasvattajan - milloin muuttaa muille alueille, jotta hänellä olisi aikaa tarjota karjalleen rehua.

Niinpä ensimmäiset kalenterit alkoivat ilmestyä. Ja ne perustuivat taivaankappaleiden ja luonnon havaintoihin. Eri kansoilla oli myös erilaiset aikakalenterit. Esimerkiksi roomalaiset pitivät laskentansa Rooman perustamispäivästä lähtien - vuodesta 753 eKr., kun taas egyptiläiset - kunkin faaraodynastian hallituskauden ensimmäisestä hetkestä lähtien. Monet uskonnot loivat myös omat kalenterinsa. Esimerkiksi islamissa uusi aikakausi alkaa vuodesta, jolloin profeetta Muhammed syntyi.

Juliaaninen ja gregoriaaninen kalenteri

Gaius Julius Caesar perusti kalenterinsa vuonna 45 eaa. Siinä vuosi alkoi tammikuun ensimmäisenä päivänä ja kesti kaksitoista kuukautta. Tätä kalenteria kutsuttiin Julianiksi.

Paavi Gregorius kahdestoista esitteli sen, jota käytämme nykyään. Hän onnistui poistamaan ensimmäisestä kertyneet merkittävät epätarkkuudet, jotka olivat tuolloin jopa kymmenen päivää. Ero Julianin ja välillä kasvaa noin päivällä joka vuosisata, ja tänään on jo kolmetoista päivää.

Historiassa laskennalla on aina suuri rooli. Loppujen lopuksi on tärkeää kuvitella, millä ajanjaksolla tapahtui jokin merkittävä tapahtuma ihmiskunnan elämässä, olipa kyseessä ensimmäisten työvälineiden luominen vai alku. Sanotaan, että historia ilman päivämääriä on samanlaista kuin matematiikka ilman numeroita.

Uskonnollinen laskentatapa

Koska aikakautemme alku lasketaan Jeesuksen syntymävuodesta, vastaavaa tietuetta käytetään usein uskonnollisessa versiossa: Kristuksen syntymästä ja ennen häntä. Vielä ei ole täysin tarkkoja historiallisia tietoja siitä, milloin elämä ilmestyi planeetallemme. Ja vain uskonnollisten ja historiallisten esineiden perusteella tiedemiehet voivat tehdä johtopäätöksiä siitä, milloin tämä tai tuo tapahtuma suunnilleen tapahtui. Tässä tapauksessa vuodet eKr. on merkitty kronologisesti käänteisessä järjestyksessä.

Nolla vuosi

Maininta Kristuksen syntymää edeltävän ja sen jälkeisen ajan jaosta liittyy laskelmaan tähtitieteellisellä merkinnällä, joka tehdään koordinaattiakselin kokonaislukujen mukaan. Nolla-lukua ei ole tapana käyttää uskonnollisissa tai maallisissa merkinnöissä. Mutta se on hyvin yleinen tähtitieteellisessä merkinnässä ja ISO 8601:ssä, kansainvälisessä standardissa, jonka on myöntänyt kansainvälinen standardisointijärjestö. Siinä kuvataan päivämäärät ja kellonajat sekä annetaan ohjeita niiden soveltamiseen kansainvälisessä kontekstissa.

Lähtölaskenta

"BC"-käsite levisi kronologiassa sen jälkeen, kun benediktiiniläismunkki on käyttänyt sitä. Hän kirjoitti siitä yhdessä tutkielmissaan. Ja jo vuodesta 731 alkaen ajan laskenta jaettiin kahteen ajanjaksoon: ennen aikakauttamme ja sen jälkeen. Vähitellen lähes kaikki Länsi-Euroopan maat alkoivat siirtyä tähän kalenteriin. Viimeisin niistä oli Portugali. Se tapahtui 22. elokuuta 1422. Venäjä käytti 1. tammikuuta 1700 asti Konstantinopolin aikakauden kronologista laskelmaa. Sen lähtökohtana otettiin kristillinen aikakausi "maailman luomisesta lähtien". Yleisesti ottaen monet aikakaudet perustuivat "maailman luomispäivien" ja koko olemassaolon keston väliseen suhteeseen. Ja Konstantinopoli luotiin Constantiuksen johdolla, ja sen kronologia suoritettiin 1. syyskuuta 5509 eKr. Koska tämä keisari ei kuitenkaan ollut "johdonmukainen kristitty", hänen nimensä ja samalla hänen laatimansa lähtölaskenta mainitaan vastahakoisesti.

Esihistorialliset ja historialliset aikakaudet

Historia on esihistoriallinen ja historiallinen aikakausi. Ensimmäinen niistä alkaa ensimmäisen miehen ilmestymisellä ja päättyy kirjoittamisen ilmestymiseen. Esihistoriallinen aika on jaettu useisiin ajanjaksoihin. Niiden luokittelu perustuu arkeologisiin löytöihin. Nämä materiaalit, joista ihmiset valmistivat työkaluja ennen meidän aikakautta, jolloin he käyttivät niitä, muodostivat perustan paitsi aikakehysten, myös esihistoriallisen aikakauden vaiheiden nimien luomiselle.

Historiallinen aikakausi koostuu antiikin ja keskiajan jaksoista sekä uudesta ja nykyajasta. Eri maissa ne tulivat eri aikoina, joten tutkijat eivät pysty määrittämään niiden tarkkaa aikakehystä.

Tiedetään hyvin, että uutta aikakautta ei heti alussa laskettu jatkuvalla vuosien laskennalla, esimerkiksi ensimmäisestä vuodesta alkaen ja vaikkapa nykyiseen saakka. Sen kronologia alkoi paljon myöhemmin, Kristuksen syntymän päivämäärällä. Uskotaan, että sen laski ensimmäisenä roomalainen munkki nimeltä Dionysios Pienempi kuudennella vuosisadalla, eli yli viisisataa vuotta päivämäärän jälkeen. Tuloksen saamiseksi Dionysius laski ensin Kristuksen ylösnousemuksen päivämäärän perustuen kirkon perinteeseen, jonka mukaan Jumalan Poika ristiinnaulittiin 31. elinvuotena.

Hänen ylösnousemuksensa päivämäärä roomalaisen munkin mukaan on 25. maaliskuuta 5539 kalenterin "Aadamista" mukaan, ja siksi Kristuksen syntymävuodesta tuli 5508. Bysantin aikakaudella. On sanottava, että Dionysioksen laskelmat 1400-luvulle asti herättivät lännessä epäilyksiä. Bysantissa niitä ei koskaan tunnustettu kanonisiksi.

Seitsemännestä kolmanteen vuosituhanteen eKr. planeetalla oli neoliittista aikakautta - siirtymäaikaa sopivasta talouden muodosta, nimittäin metsästyksestä ja keräilystä, tuottavaan - maatalouteen ja karjankasvatukseen. Tänä aikana ilmestyi kudonta, hionta kivityökalut ja keramiikka.

Neljännen vuosituhannen loppu - ensimmäisen vuosituhannen alku eKr.: pronssikausi hallitsee planeettaa. Metalliset ja pronssiset aseet leviävät, esiin tulee paimentolaiseläimiä. vaihtui Ironiksi. Tällä hetkellä Egyptissä hallitsivat ensimmäinen ja toinen dynastia, jotka yhdistivät maan yhdeksi

Vuosina 2850-2450 eaa. e. sumerilaisen sivilisaation taloudellinen nousu alkoi. Vuodesta 2800 vuoteen 1100 Egeanmeren tai antiikin Kreikan kulttuuri nousee. Melkein samaan aikaan Indus-sivilisaatio syntyi Indus-laaksossa, Troijan valtakunnan korkein kukinta havaittiin.

Noin 1190 eaa. e. voimakas heettiläinen valtio romahti. Melkein neljän vuosikymmenen jälkeen Elamilainen kuningas valloitti Babylonian, ja hänen valtansa kukoisti.

Vuosina 1126-1105 eaa. e. tuli Babylonian suvereeni Nebukadnessarin hallituskausi. Vuonna 331 muodostettiin ensimmäinen valtio Kaukasiaan. Vuonna 327 eaa. e. piti intialainen Aleksanteri Suuren yritys. Tänä aikana tapahtui paljon tapahtumia, mukaan lukien orjien kapina Sisiliassa, liittoutuneiden sota, Mithridatin sodat, partiolaisia ​​vastaan ​​käyty kampanja, keisari Augustuksen hallituskausi.

Ja lopuksi, kahdeksannen ja neljännen vuoden välillä eKr., Kristus syntyi.

Uusi kronologia

Eri kansojen kohdalla kronologian käsite on aina ollut erilainen. Jokainen valtio ratkaisi tämän ongelman itsenäisesti, samalla kun niitä ohjasivat sekä uskonnolliset että poliittiset motiivit. Ja vasta 1800-luvulla kaikki kristityt valtiot perustivat yhden vertailupisteen, jota käytetään edelleenkin nimellä "meidän aikakautemme". Muinainen maya-kalenteri, Bysantin aikakausi, heprealainen kronologia, kiinalainen - niillä kaikilla oli oma maailman luomispäivä.

Esimerkiksi japanilainen kalenteri alkoi vuonna 660 eKr., ja sitä päivitettiin jokaisen keisarin kuoleman jälkeen. Buddhalainen aikakausi siirtyy pian vuoteen 2484 ja hindin kalenteri vuoteen 2080. Atsteekit päivittivät kronologiansa kerran joka 1454, Auringon kuoleman ja uudestisyntymisen jälkeen. Siksi, jos heidän sivilisaationsa ei olisi kuollut, heille olisi tänään vasta vuosi 546 jKr.

Muinainen maailmankartta

Ennen aikaamme matkailijat olivat myös kiinnostuneita maailmasta ja piirsivät reittejään. Ne siirrettiin puunkuoreen, hiekkaan tai papyrukseen. Ensimmäinen maailmankartta ilmestyi vuosituhansia ennen uutta aikakautta. Kalliomaalauksista tuli yksi ensimmäisistä kuvista. Kun ihmiset tutkivat maapalloa, he kiinnostuivat erityisesti menneiden aikakausien muinaisista kartoista. Jotkut niistä edustavat planeettamme valtavana valtameren pesemänä saarena, toisissa näkyy jo mantereiden ääriviivat.

Babylonian kartta

Ensimmäinen ennen aikakauttamme luotu kartta oli Mesopotamiassa löydetty pieni savitaulu. Se on peräisin kahdeksannen vuosisadan lopusta - seitsemännen vuosisadan alusta eKr., ja se on ainoa, joka on tullut meille babylonialaisilta. Sen päällä olevaa maata ympäröivät meret, joita kutsutaan "suolavedeksi". Veden takana on kolmioita, jotka ilmeisesti osoittavat kaukaisten maiden vuoria.

Tämä kartta näyttää Urartun (nykyaikainen Armenia), Assyrian (Irak), Elamin (Iran) ja itse Babylonin, jonka keskellä Eufrat virtaa.

Eratosthenesin kartta

Jo muinaiset kreikkalaiset edustivat maapalloa pallona ja väittivät tämän erittäin tyylikkäästi. Esimerkiksi Pythagoras sanoi, että kaikki on luonnossa harmonista, ja täydellisin muoto siinä on pallo, jonka muodossa planeettamme on olemassa. Ensimmäinen tästä maakuvasta piirretty kartta kuuluu Eratostheneselle. Hän asui Kyrenessä kolmannella vuosisadalla eKr. Uskotaan, että tämä tiedemies, joka johti ja loi termin "maantiede". Hän oli se, joka ensimmäistä kertaa ennen aikakauttamme veti maailman rinnakkaisiin ja meridiaaneihin ja kutsui niitä "vierekkäin kulkeviksi" tai "keskipäivän" viivoiksi. Eratosthenesin maailma oli yksi saari, jonka ylhäältä pesi pohjoinen ja alhaalta Atlantin valtameri. Se jaettiin Eurooppaan, Arianaan ja Arabiaan, Intiaan ja Skytiaan. Etelässä oli Taproban - nykyinen Ceylon.

Samaan aikaan Eratosthenes näytti, että "antipodeja" asuu toisella pallonpuoliskolla, jota ei tavoiteta. Loppujen lopuksi ihmiset, mukaan lukien muinaiset kreikkalaiset, luulivat, että päiväntasaajalla oli niin kuuma, että meri kiehuu siellä ja kaikki elävät palavat. Ja päinvastoin, napoissa on erittäin kylmä, eikä yksikään ihminen selviydy siellä.

Ptolemaios kartta

Useiden vuosisatojen ajan toista maailman karttaa pidettiin tärkeimpänä. Sen on koonnut antiikin kreikkalainen tutkija Claudius Ptolemaios. Se luotiin noin sataviisikymmentä vuotta eKr., ja se oli osa kahdeksanosaista "Guide to Geography".

Ptolemaioksen mukaan Aasia miehitti tilan pohjoisnavalta päiväntasaajalle ja syrjäytti Tyynen valtameren, kun taas Afrikka virtasi sujuvasti terra incognita -tilaan, miehittäen koko etelänavan. Skytian pohjoispuolella oli myyttinen Hyperborea, eikä Amerikasta tai Australiasta puhuttu mitään. Tämän kartan ansiosta Kolumbus alkoi päästä Intiaan purjehtiessaan länteen. Ja jopa Amerikan löytämisen jälkeen he jatkoivat Ptolemaioksen kartan käyttöä jonkin aikaa.

- (uusi lat. aera). Tapahtuma, josta jokin kansakunta jäljittää kronologiansa. Venäjän kielen vieraiden sanojen sanakirja. Chudinov A.N., 1910. ERA kronologia, esimerkiksi kristillinen aikakausi Kristuksen syntymästä. Täydellinen sanakirja...... Venäjän kielen vieraiden sanojen sanakirja

ERA- ERA, aikakausi, vaimot. (lat. aera). 1. Tapahtuma, hetki, josta lähtien laskenta suoritetaan (kirja). || Vastaava kronologiajärjestelmä (kirja). Kristillinen aikakausi. Muslimien aikakausi. || vain toim. Yleensä tapahtuma, erityisen tärkeä hetki, ... ... Ushakovin selittävä sanakirja

Aikakausi- (lat. aera): Kronologiassa laskennan lähtökohta, esimerkiksi: kristillinen aikakausi, muslimien aikakausi (Hijra), Diocletianuksen aikakausi, aikakausi "Rooman perustamisesta" jne. (Katso Luettelo eri aikakausien alkamispäivistä). Pidempi aika, ... ... Wikipedia

aikakausi- Öh. 1) Kronologiassa: kronologiajärjestelmän alkuhetki, jota leimaa jokin todellinen tai legendaarinen tapahtuma, sekä itse kronologiajärjestelmä. Uusi (meidän) aikakautemme. Runoilija Vergilius ennusti vauvan syntymän, josta ... ... Suosittu venäjän kielen sanakirja

ERA- (lat. aera kirjaimista. alkuperäinen numero), ..1) kronologiassa kronologiajärjestelmän alkuhetki sekä esimerkiksi itse kronologiajärjestelmä. Kristillinen tai uusi aikakausi (meidän aikakautemme) (vuosia lasketaan Jeesuksen yleisesti hyväksytystä kristillisestä syntymäpäivästä ... ... Suuri tietosanakirja

ERA (yhteiskuntatieteissä)- ERA (lat. aera, kirjaimet. alkuperäinen numero), 1) kronologiassa kronologiajärjestelmän alkuhetki sekä esimerkiksi itse kronologiajärjestelmä. Kristillinen tai uusi aikakausi (meidän aikakautemme) (vuosia lasketaan Jeesuksen yleisesti hyväksytystä kristillisestä syntymäpäivästä ... ... tietosanakirja

Aikakausi- (lat. aera, kirjaimet. alkuperäinen numero) 1) kronologiassa kronologiajärjestelmän alkuhetki sekä esimerkiksi itse kronologiajärjestelmä. Kristillinen tai uusi aikakausi (meidän aikakautemme) (vuosia lasketaan Jeesuksen yleisesti hyväksytystä kristillisestä syntymäpäivästä ... ... Valtiotiede. Sanasto.

ERA- vaimot. aikakausi, josta laskenta alkaa, con. Aikakausia on monia, ja ne ovat mielivaltaisia; jokaisella kansalla on yksi aikakausi. Kristitty, muslimi, juutalainen aikakausi. Dahlin selittävä sanakirja. SISÄLLÄ JA. Dal. 1863 1866... Dahlin selittävä sanakirja

aikakausi- s; hyvin. [lat. aera] 1. Alkuhetki, josta alkaen laskenta suoritetaan; tällainen laskentajärjestelmä. Viidennellä vuosisadalla eKr. kristitty, uusi (meidän) e. (Jeesuksen Kristuksen oletetusta syntymäpäivästä). muslimi e. (suoritettu jonkun toimesta... tietosanakirja

Kristillinen eskatologia- Eskatologia Kristillinen eskatologia Raamatun tekstit Raamatun profetiat Ilmestyskirja Danielin kirja ... Wikipedia

Aikakausi- (lat. aerasta erillinen numero, alkukuvio) 1) kronologiassa kronologiajärjestelmän alkuhetki, jota leimaa jokin todellinen tai legendaarinen tapahtuma, sekä itse kronologiajärjestelmä. Esimerkiksi kristillinen tai uusi ... Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja

Tällä termillä on muita merkityksiä, katso Aikamme (minisarja).

Meidän aikakautemme, n. e.(vaihtoehtoinen transkriptio uusi aikakausi) - ajanjakso, joka alkaa vuodesta 1 Juliaanin ja Gregoriaanisen kalenterin mukaan, nykyinen aikakausi. Aikajakso, joka päättyy ennen ensimmäisen vuoden alkua - eKr, eKr e.

Nimeä käytetään usein uskonnollisessa muodossa " joulusta lähtien", lyhennetty tietue -" R. H." ja vastaavasti" Ennen joulua», « eKr". Tällainen merkintä on kronologisesti vastaava (ei vaadi muuntamista tai vuosi nollaa). Lisäksi aiemmin (mukaan lukien Suuren Neuvostoliiton Encyclopedian ensimmäisessä painoksessa) nimityksiä käytettiin Kristillinen aikakausi, chr. e. ja ennen kristillistä aikakautta, ennen Kristusta. e.

Lähtölaskenta

Nolla-lukua ei käytetä maallisissa tai uskonnollisissa merkinnöissä - sen otti Beda Kuningaskunta käyttöön 800-luvun alussa (nolla ei ollut tuohon aikaan yleistä kulttuurissa). Vuotta nollaa käytetään kuitenkin tähtitieteessä vuosien numeroinnissa ja ISO 8601:ssä.

Useimpien tutkijoiden mukaan roomalaisen hegumenin Dionysios Pienen VI vuosisadalla tekemässä laskelmassa Kristuksen syntymän vuodesta tehtiin pieni virhe (useita vuosia).

Levyjen jakelu

AD:n käyttö kronologiassa yleistyi Bede the Venerable -kirjan käytön jälkeen vuodesta 731 alkaen. Vähitellen kaikki Länsi-Euroopan maat siirtyivät tähän kalenteriin. Viimeinen lännessä, 22. elokuuta 1422, Portugali (Espanjan aikakaudelta) siirtyi uuteen kalenteriin.

Venäjällä Konstantinopolin aikakauden viimeinen päivä oli 31. joulukuuta 7208 maailman luomisesta; Pietari I:n asetuksella seuraavaa päivää pidettiin jo virallisesti uuden kronologian mukaan "joulusta" - 1. tammikuuta 1700.

Ristiriita maallisten ja uskonnollisten asiakirjojen välillä

On olemassa useita argumentteja maallisen merkinnän ("BC" ja "CE") käytön puolesta ja vastaan ​​uskonnollisten ("BC" ja "AD") sijaan.

Argumentteja maallisen ennätyksen tueksi

Argumentit maallisen levyn puolesta perustuvat enimmäkseen sen uskonnolliseen puolueettomuuteen ja kulttuurien välisen käytön mukavuuteen.

Myös siirtymisen helppous korostuu: vuosien siirtoa ei tarvita ja esim. 33 eaa. tulee 33 eKr. e.

On myös huomattava, että uskonnolliset tiedot ovat harhaanjohtavia Kristuksen syntymävuoden suhteen - historialliset tosiasiat ovat liian epämääräisiä tämän päivämäärän määrittämiseksi tarkasti.

Argumentteja uskonnollisen asiakirjan tueksi

Uskonnollisen merkinnän kannattajat uskovat, että korvaaminen maallisella merkinnällä on historiallisesti virheellinen, koska vaikka henkilö ei jaa kristillisiä uskomuksia, kalenterimerkinnällä itsessään on kristilliset juuret. Lisäksi monissa jo julkaistuissa teoksissa käytetään merkintää "R. H.:lta".

Myös tällaisen ennätyksen kannattajat viittaavat muihin kalenterikäsitteisiin, jotka on lainattu muista uskonnoista (tammikuu - tammikuu, maaliskuu - Mars jne.).

Argumentteja molempien tallennustyyppien puolesta

Aikakautemme alkamispäivää on siirretty Kristuksen syntymän päivämäärästä todellisen muutoksen jatkuva arvo, jota nykytiede ei tunne. Todellisen siirtymän likimääräinen arvo eri laskelmien mukaan on 1-12 vuotta. Päivämäärät siis 33 jKr ja 33 vuotta AD:n alusta. e. ovat kaksi eri päivämäärää, joiden välinen todellinen siirtymä on vakio, mutta tuntematon. Johtuen todellisen siirtymän luotettavan arvon puuttumisesta ja viimeaikaisten tapahtumien päivämäärien jäykästä sitomisesta nykyaikaiseen kalenteriin AD:n alusta. e. On kätevämpää laskea monien tapahtumien päivämäärät AD:n alusta. e., mutta joidenkin tapahtumien päivämäärät, erityisesti kristittyjen aikojen alun, on helpompi laskea Kristuksen syntymästä.

Mikä on aikakausi? Mitä aikakautemme tarkoittaa?

Mikä on aikakausi? Tämä on aikajakso, jonka määräävät kronologian tai historiografian tavoitteet. Vertailukelpoisia käsitteitä ovat aikakausi, vuosisata, ajanjakso, saculum, eon (kreikan aion) ja sanskritin yuga.

Mikä on aikakausi?

Sanaa aikakausi on käytetty vuodesta 1615 lähtien ja latinaksi "aera" tarkoittaa aikakausia, joilla aikaa mitataan. Termin käyttö kronologiassa alkoi noin viidennellä vuosisadalla, visigoottikaudella Espanjassa, missä se esiintyy Sevillalaisen Isidoren tarinassa. Sitten myöhemmissä teksteissä. Espanjan aikakausi on laskettu vuodesta 38 eKr. Kuten aikakausi, tämä käsite tarkoitti alun perin aikakauden lähtökohtaa.

Käyttö kronologiassa

Mikä on aikakausi kronologiassa? Sitä pidetään korkeimpana tasona ajan mittauksen järjestämisessä. Kalenteriaikakausi osoittaa ajanjakson keston, joka alkaa tietystä päivämäärästä, joka usein merkitsee tietyn poliittisen valtion, dynastian, hallituskauden alkua. Se voi olla johtajan syntymä tai jokin muu merkittävä historiallinen tai mytologinen tapahtuma.

Geologinen aikakausi

Laajamittainen luonnontieteissä tarvitaan erilaista, ihmisen toiminnasta riippumatonta ja todellakin paljon pidemmän ajanjakson (enimmäkseen esihistoriallisen) ajanjaksoa, jossa geologinen aikakausi viittaa hyvin määriteltyihin aikajänteisiin. Toinen geologisen ajan jako on eon. Fanerozoic eon on jaettu aikakausiin. Fanerotsoiikissa on tällä hetkellä määritelty kolme aikakautta. Nämä ovat Cenozoic, Mesozoic ja Paleozoic aikakaudet. Vanhemmat proterotsoiset ja arkealaiset eonit on myös jaettu aikakausiinsa.

Kosmologinen ja kalenteriaikakausi

Universumin historian ajanjaksoina termiä "aikakausi" pidetään yleensä parempana kuin "aikakausi", vaikka termejä käytetäänkin keskenään. Kalenteriaikakausi lasketaan vuosina tiettyjen päivämäärien sisällä. Usein uskonnollinen merkitys. Mitä tulee aikakautemme, kronologiaa Jeesuksen Kristuksen syntymästä pidetään hallitsevana. Islamilainen kalenteri, jossa on myös muunnelmia, laskee vuodet Hijrasta eli islamilaisen profeetta Muhammedin muuttoliikkeestä Mekasta Medinaan, joka tapahtui vuonna 622 eaa.

Vuodesta 1872 toiseen maailmansotaan japanilaiset käyttivät keisarillista vuosijärjestelmää, alkaen ajasta, jolloin legendaarinen keisari Jimmu perusti Japanin. Tämä tapahtui vuonna 660 eaa. Monet buddhalaiset kalenterit ovat peräisin Buddhan kuolemasta, joka yleisimmin käytettyjen laskelmien mukaan tapahtui vuosina 545-543. eKr e. Muut menneisyyden kalenterikaudet laskettiin poliittisista tapahtumista. Tällaisia ​​ovat esimerkiksi Seleukidien aikakausi ja antiikin roomalainen apotti, jotka ovat peräisin kaupungin perustamispäivästä.

Ikä ja aikakausi

Sana "aikakausi" tarkoittaa myös yksiköitä, joita käytetään erilaisessa, mielivaltaisemmassa järjestelmässä, jossa aikaa ei esitetä äärettömänä jatkumona yhdellä viitevuodella, vaan jokainen uusi lohko alkaa uudella luvulla, ikään kuin aika alkaisi uudelleen. Eri vuosien käyttäminen on melko epäkäytännöllinen järjestelmä ja vaikea tehtävä historioitsijoille. Kun yhtenäistä historiallista kronologiaa ei ole, heijastuu usein absoluuttisen hallitsijan yleisyys julkisessa elämässä monissa muinaisissa kulttuureissa. Tällaiset perinteet säilyvät joskus valtaistuimen poliittisen vallan aikana ja voivat jopa perustua mytologisiin tapahtumiin tai hallitsijoihin, joita ei ehkä ole edes ollut olemassa.

Mikä on vuosisata ja aikakausi? Voivatko nämä käsitteet olla myös keskenään vaihdettavissa? Vuosisata ei välttämättä ole 100 vuotta, toisessa mielessä se voi olla useita vuosisatoja tai jopa pari vuosikymmentä. Esimerkiksi hallitsijan hallituskautta pidetään historian "kulta-aikana", mutta tämä ei tarkoita ollenkaan, että hän hallitsi täsmälleen 100 vuotta. Siksi vuosisadan laajuus voi vaihdella sekä suuntaan että toiseen. Itä-Aasiassa jokainen keisarin valtakunta voidaan jakaa useisiin hallituskausiin, joista jokaista pidetään uutena aikakautena.

Historiografian aikakausi

Aikakautta voidaan käyttää viittaamaan hyvin määriteltyihin historiografian ajanjaksoihin, kuten roomalaiseen, viktoriaaniseen ja niin edelleen. Varsinaisen historian myöhempiä ajanjaksoja ovat Neuvostoliiton aika. Nykyaikaisen populaarimusiikin historiassa myös niiden ajanjaksot erottuvat, esimerkiksi disko-aika.

Eri näkökulmia

Mikä on aikakausi eri näkökulmista? Tässä ovat yleisimmät:

1. Aikaviittausjärjestelmä numeroimalla vuosia jostain tärkeästä tapahtumasta tai tietystä ajankohdasta (kristillinen aika).
2. Tapahtuma tai päivämäärä, joka merkitsee uuden tai tärkeän ajanjakson alkua historiassa (renessanssi).
3. Aika, jota tarkastellaan merkittävien ja tunnusomaisten tapahtumien, henkilöiden kannalta (edistyksen aikakausi).
4. Geologisesta näkökulmasta aikakausi kuvaa ajanjaksoa maapallon luomishetkestä meidän aikanamme. Tämä on suurin kronologinen jako (paleotsooinen aikakausi).

Mikä on uusi aikakausi?

Eri kansoilla on oma kalenterinsa. Aikakautemme perinteinen alku on Jeesuksen Kristuksen syntymä, tämän ajanjakson määräsi kerran paavi. Siten aikakauttamme pidetään myös kristillisenä uuden uskonnollisen opin - kristinuskon - perustajan kunniaksi. Tätä ennen kronologia suoritettiin Julius Caesarin kalenterin mukaan.

Joulukuun 25. päivää pidetään tärkeänä juhlapäivänä monissa maailman maissa. Tämä on päivä, jolloin "Jumalan poika" syntyi. Siitä lähtien on ollut tapana sanoa: "Se ja sellainen vuosi ennen (jKr) tai Kristuksen syntymän jälkeen" (jKr). Uuden aloituspäivän hyväksyi tsaari Pietari I, ja 31. joulukuuta 7208 lähtien raamatullisesta maailman luomisesta, 1. tammikuuta 1700 tuli Kristuksen syntymän jälkeen. Ihmiset noudattavat edelleen tätä kronologiaa ja kutsuvat sitä uudeksi tai aikakaudeksimme.

Mikä tapahtuma aloitti lähtölaskennan "BC" ja "meidän aikakautemme"?

Tämän kysymyksen kysyi opettaja kokeen aikana. Kukaan ei vastannut, edes hän itse ei tiennyt. Muista vain, että koko maailma ei ole kristitty, joten se ei voi olla peräisin Kristuksen syntymästä.

Taisteleva kissa

Aikakausi (lat. aera - erillinen numero, alkuperäinen luku),
kronologiassa - kronologiajärjestelmän alkuhetki, jota leimaa jokin todellinen tai legendaarinen tapahtuma, sekä itse kronologiajärjestelmä. Christian, tai uusi, E. (aikamme) - vuosien määrä yleisesti hyväksytystä päivämäärästä kristillisessä uskonnossa, joka liittyy "jouluun". Muinaisessa kronologiassa eri kansat käyttivät erilaisia ​​E.:ita, jotka ajoitettiin osumaan johonkin tapahtumaan (todelliseen tai myyttiseen) tai hallitsijoiden dynastian alkuun. Esimerkiksi Nabonassarin aikakausi Babylonissa - 747 eaa. e.; Muinaisessa Roomassa E. oli olemassa Rooman perustamisesta lähtien (ab urbe condita), jonka alkamisen oletetaan olevan 753 eaa. esim. Muslim E.:ssä (Hijra) vuodet lasketaan vuodesta, jolloin Muhammed (Muhammed) legendan mukaan pakeni Mekasta Medinaan - 622 jKr. e. Jotkut E. olivat rajoitettuja johonkin aikaan, valittu keinotekoisesti tähtitieteellisten näkökohtien perusteella, usein yhdistettynä uskonnollisiin; sellaisia ​​ovat esimerkiksi maailma E. "maailman luomisen" hyväksytystä hetkestä lähtien: juutalaisten keskuudessa - 3761 eKr. e., ortodoksisessa kirkossa - 5508 eKr. e. Intiaanien Kaliyuga eli "rautakausi" - 3102 eKr. kuuluu samaan E. e. 1500-luvun lopulla otettiin käyttöön niin kutsuttu Julianin aikakausi (katso Julian-kausi), joka on kätevä tähtitieteellisiin ja kronologisiin laskelmiin. Tämän E.:n alku - 4713 eKr. e.

Sharshel cygnus

Ja silti. Joulusta lähtien. Opettaja saattoi tietää.
Kyllä, koko maailma ei ole kristitty. Siksi Kiinalla on oma kalenteri, buddhalaisilla oma.
Mutta gregoriaaninen kalenteri on hyväksytty kaikkialla länsimaissa ja se alkaa laskea juuri Kristuksen syntymästä. Tämä on ns. uusi aikakausi. Ja se, mitä tapahtui ennen, laskee alas samasta hetkestä ja sitä kutsutaan eKr.
Kerro se opettajallesi. köyhiä lapsia.

Nastya dorofejeva

Lähtölaskenta
Nolla-lukua ei käytetä maallisissa tai uskonnollisissa merkinnöissä - sen otti Beda Kuningaskunta käyttöön 800-luvun alussa (nolla ei ollut tuohon aikaan yleistä kulttuurissa). Vuotta nollaa käytetään kuitenkin tähtitieteessä vuosien numeroinnissa ja ISO 8601:ssä.
Useimpien tutkijoiden mukaan laskettaessa roomalaisen hegumenin Dionysios Pienen Kristuksen syntymävuotta 6. vuosisadalla tehtiin pieni virhe (useita vuosia).
Levyjen jakelu
AD:n käyttö kronologiassa yleistyi Bede the Venerable -kirjan käytön jälkeen vuodesta 731 alkaen. Vähitellen kaikki Länsi-Euroopan maat siirtyivät tähän kalenteriin. Viimeinen lännessä, 22. elokuuta 1422, Portugali (Espanjan aikakaudelta) siirtyi uuteen kalenteriin.
Venäjällä Konstantinopolin aikakauden viimeinen päivä oli 31. joulukuuta 7208 maailman luomisesta; Pietari I:n asetuksella seuraavaa päivää pidettiin jo virallisesti uuden kronologian mukaan "joulusta" - 1. tammikuuta 1700.
Ristiriita maallisten ja uskonnollisten asiakirjojen välillä
On olemassa useita argumentteja maallisen merkinnän ("BC" ja "CE") käytön puolesta ja vastaan ​​uskonnollisten ("BC" ja "AD") sijaan.
Argumentteja maallisen ennätyksen tueksi
Argumentit maallisen levyn puolesta perustuvat enimmäkseen sen uskonnolliseen puolueettomuuteen ja kulttuurien välisen käytön mukavuuteen.
Myös siirtymän yksinkertaisuus tuodaan esiin: vuosien siirtoa ei tarvita ja esimerkiksi 33 eKr. tulee 33 eKr. e.
On myös huomattava, että uskonnolliset tiedot ovat harhaanjohtavia Kristuksen syntymävuoden suhteen - historialliset tosiasiat ovat liian epämääräisiä tämän päivämäärän määrittämiseksi tarkasti.
Argumentteja uskonnollisen asiakirjan tueksi
Uskonnollisen merkinnän kannattajat uskovat, että korvaaminen maallisella merkinnällä on historiallisesti virheellinen, koska vaikka henkilö ei jaa kristillisiä uskomuksia, kalenterimerkinnällä itsessään on kristilliset juuret. Lisäksi monissa jo julkaistuissa teoksissa käytetään merkintää "R. H.:lta".
Myös tällaisen ennätyksen kannattajat viittaavat muihin kalenterikäsitteisiin, jotka on lainattu muista uskonnoista (tammikuu - tammikuu, maaliskuu - Mars jne.).
Argumentteja molempien tallennustyyppien puolesta
Aikakautemme alkamispäivää on siirretty Kristuksen syntymän päivämäärästä todellisen muutoksen jatkuva arvo, jota nykytiede ei tunne. Todellisen siirtymän likimääräinen arvo eri laskelmien mukaan on 1-12 vuotta. Päivämäärät ovat siis 33 jKr ja 33 jKr. e. ovat kaksi eri päivämäärää, joiden välinen todellinen siirtymä on vakio, mutta tuntematon. Johtuen todellisen siirtymän luotettavan arvon puuttumisesta ja viimeaikaisten tapahtumien päivämäärien jäykästä sitomisesta nykyaikaiseen kalenteriin AD:n alusta. e. On kätevämpää laskea monien tapahtumien päivämäärät AD:n alusta. e., mutta joidenkin tapahtumien päivämäärät, erityisesti kristittyjen aikojen alun, on helpompi laskea Kristuksen syntymästä.
Tekstiasiakirja, jossa on punainen kysymysmerkki.svg
Tässä artikkelissa tai osiossa on luettelo lähteistä tai ulkoisista viitteistä, mutta yksittäisten lausuntojen lähteet jäävät epäselväksi alaviitteiden puutteen vuoksi.
Lausunnot, joita lähteet eivät tue, voidaan kyseenalaistaa ja poistaa.
Voit parantaa artikkelia lisäämällä tarkempia viittauksia lähteisiin.
Katso myös
Kaupungin perustamisesta lähtien
Tähän päivään asti - järjestelmä menneisyyteen liittyvien päivämäärien kirjaamiseen
Konstantinopolin aikakausi
Juche kalenteri
Kronologia
New age (uusi uskonnollinen liike) - Englanninkielinen käännös mahdollista. New Age "uusi aikakausi"; "uuden aikakauden" kronologinen käsite englanniksi - eng. nykyisyys.
Huomautuksia
Doggett, L.E., (1992), "Calendars" in Seidelmann, P.K., The Explanatory Supplement to the Astronomical Almanac, Sausalito CA: University Science Books, s. 579.
Bromiley Geoffrey W. The International Standard Bible Encyclopedia. - Wm. B. Eerdmans Publishing, 1

Mistä aikakautemme alkaa?

Jane))

Kristuksen syntymän myötä ihmiskunnan historiassa alkoi uusi aikakausi.

Aikakaudet ja kronologia

kronologia - järjestelmä pitkien ajanjaksojen laskemiseen. Monissa laskentajärjestelmissä tili pidettiin jostain historiallisesta tai legendaarisesta tapahtumasta.
Moderni kronologia - "meidän aikakautemme", "uusi aikakausi" (jKr), "aikakausi Kristuksen syntymästä" (R. X.), Anno Domeni (jKr. - "Herran vuosi") - johdetaan mielivaltaisesti valitulta Jeesuksen päivämäärältä. 'syntynyt Kristus. Koska sitä ei mainita missään historiallisessa asiakirjassa ja evankeliumit ovat ristiriidassa keskenään, Diocletianuksen aikakauden oppinut munkki Dionysius Pieni päätti vuonna 278 laskea "tieteellisesti", tähtitieteellisten tietojen perusteella, aikakauden päivämäärän. Laskelma perustui: 28 vuoden "aurinkoympyrään" - ajanjaksoon, jonka kuukausien lukumäärät osuvat täsmälleen samoihin viikonpäiviin, ja 19 vuoden "kuun ympyrään" - ajanjaksoon jossa samat kuun vaiheet osuvat samoihin ja samoihin kuun päiviin. "Auringon" ja "kuun" ympyröiden syklien tulo, joka on sovitettu Kristuksen elämän 30 vuoden ajalle (28 x 19 + 30 = 572), antoi nykyaikaisen kronologian alkamispäivämäärän. Vuosikertomus aikakauden "Kristuksen syntymästä" mukaan "juuri juurtumaan" hyvin hitaasti: XV vuosisadalle saakka (eli jopa 1000 vuotta myöhemmin) Länsi-Euroopan virallisissa asiakirjoissa mainittiin 2 päivämäärää: maailmasta ja Kristuksen syntymästä (jKr.). Nyt tämä kronologiajärjestelmä (uusi aikakausi) on otettu käyttöön useimmissa maissa.

ERA
Aloituspäivää ja sitä seuraavaa laskentajärjestelmää kutsutaan aikakaudeksi. Aikakauden lähtökohtaa kutsutaan sen aikakaudeksi. Islamia tunnustavien kansojen joukossa kronologia on vuodelta 622 jKr. e. (Islamin perustajan Muhammedin uudelleensijoittamisesta Medinaan).
Kiinan 60-vuotisen syklin aikakauden alussa hyväksytään keisari Huangdin 1. hallituskauden päivämäärä - 2697 eKr.
Muinaisessa Kreikassa aikaa pidettiin olympialaisten mukaan, heinäkuun 1. päivästä 776 koilliseen.
Muinaisessa Babylonissa "Nabonassarin aikakausi" alkoi 26. helmikuuta 747 eKr.
Rooman valtakunnassa tiliä pidettiin "Rooman perustamisesta" 21. huhtikuuta 753 koilliseen ja keisari Diocletianuksen liittymispäivästä 29. elokuuta 284 koilliseen.
Maailmassa on yli 1000 eri aikakautta, mukaan lukien lyhyen aikavälin = keisarien vallan tunnuslauseet Kiinassa 350 ja Japanissa 250.
Bysantin valtakunnassa ja myöhemmin perinteen mukaan Venäjällä - prinssi Vladimir Svjatoslavovitšin (988) kristinuskon omaksumisesta Pietari I:n asetukseen (1700) asti vuodet laskettiin "maailman luomisesta": päivämäärä 1. syyskuuta 5508 otettiin lähtökohtana eKr. ("Bysantin aikakauden" ensimmäinen vuosi).
Tähtitieteellisten ja kronologisten laskelmien helpottamiseksi on 1500-luvun lopusta lähtien käytetty J. Scaligerin ehdottamaa Juliaanisen ajanjakson (JD) kronologiaa. Jatkuvaa päivien laskentaa pidetään 1. tammikuuta 4713 eKr.

Miksi ja milloin aika alettiin jakaa "meidän aikakautemme" ja "ennen aikakauttamme"?

Joulusta lähtien. - 5 vuotta sitten

Elefantti 17

Maallisessa versiossa aika on jaettu "meidän aikakautemme" ja "ennen aikakauttamme".

Uskonnollisessa tietoisuudessa samat tapahtumat tunnistetaan ajallisesti "ennen Kristuksen syntymää" ja "Kristuksen syntymän jälkeen".

Lisäksi toisin kuin numeroviivalla, ei ole nollaaikakoordinaattia, joka erottaa "ennen" ja "jälkeen".

Ei ole nollavuotta, joka erottaisi aikakauttamme siitä, mikä oli ennen meidän aikakautta (ennen inkarnaatiota tai Kristuksen syntymää, joka muutti aika-avaruuskriteerit). Euroopan maiden kulttuuri Bede Kunnianarvoisan elinaikana, jonka kirjoituksista tämä ajanjako (800-luku) löytyy ensimmäistä kertaa, nollan käsite oli vieras.

Vaikka matemaattisissa laskelmissa käytettiin tietysti nollaa.

Anachoret

Aikakausi on jaettu "meidän" eikä meidän aikakauteen vuodesta 731 lähtien benediktiiniläismunkin Venerable Beden teosten perusteella, aikakausien välinen vedenjakaja on väitetty Kristuksen syntymän päivämäärä. Aikaisemmin kronologia suoritettiin "maailman luomisesta." Venäjällä viimeinen laskentapäivä vanhan järjestelmän mukaan oli 31. joulukuuta 7208; Pietari I:n asetuksella seuraavaa päivää pidettiin jo virallisesti uuden kronologian mukaan "joulusta" - 1. tammikuuta 1700.

Soluttautuja

Kristinuskosta on tullut superetnos sen alusta lähtien. Se yhdisti monia osavaltioita johtonsa alla, ylikuumenemisvaiheessa se jakautui useisiin virtoihin. Edistyneet katolilaismaat omaksuivat kristillisen kronologian vuodesta 731. Muut seurasivat niitä, lähinnä mukavuussyistä.