મોટાભાગના લોકોમાં પાનખર પ્રકૃતિમાં મૃત્યુના સમયગાળા સાથે સંકળાયેલું છે. હા, અને કવિઓએ વર્ષના આ સમય પર વધુ ધ્યાન આપ્યું ન હતું. ઘણી વાર રશિયન કવિતામાં વસંત અથવા ઉનાળા વિશેની કવિતાઓ હતી - વર્ષના આવા સમય જ્યારે પ્રકૃતિમાં પુનર્જન્મ અને સમૃદ્ધિ શાસન કરે છે.
કદાચ ફક્ત એલેક્ઝાંડર સેર્ગેવિચ પુષ્કિને પાનખર માનવામાં આવે છે "ક્યારેક નીરસ, આંખો વશીકરણ". ફક્ત તે જ ખુશ હતો "વિદાય સુંદરતા"અને "વિલાસી પ્રકૃતિ ક્ષીણ થઈ જતી". અને ઉનાળો ખૂબ ઇચ્છનીય ન હતો, કારણ કે દરેક જણ કવિની પંક્તિઓ જાણે છે કે તેને લાલ ઉનાળો ગમશે, "જો તે ગરમી ન હોત, હા ધૂળ, હા મચ્છર, હા માખીઓ".
અફનાસી અફનાસીવિચ ફેટ દ્વારા કવિતામાં અંતમાં પાનખરનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, કારણ કે "તેણે જંગલને તેના શિખરો પર વરસાવ્યું", એ "બગીચાએ તેની ભમર ખોલી છે". અહીં અભિવ્યક્તિઓનો ઉપયોગ ખૂબ જ હૃદયસ્પર્શી છે, જાણે કે આપણી સમક્ષ એકદમ એનિમેટેડ પાત્રો છે જેઓ તેમના પ્રેક્ષકોને અલવિદા કહે છે, વાસ્તવિક કલાકારોની જેમ, તેમની ટોપી ઉતારીને.
પછી એક નવું પાત્ર સ્ટેજમાં પ્રવેશે છે: "ઓક્ટોબર મૃત્યુ પામ્યા". અને અચાનક - વ્યક્તિત્વ: "રાતના શ્વાસ સાથે દહલિયા બળી ગયા". જાણે લેખક માની શકતા નથી કે ઓક્ટોબર આવી ક્રૂરતા માટે સક્ષમ છે. અને તેમ છતાં, પાનખરનો ઠંડા શ્વાસ યોગ્ય મૂડને ઉત્તેજિત કરે છે: પાછલા ઉનાળાની ઝંખના, આવતી લાંબી પાનખરની સાંજની ઉદાસી, દૂરના વસંતની અપેક્ષાથી ભરેલી.
પ્રથમ નજરમાં, બીજા ચતુર્થાંશમાં વિરોધ અણધાર્યો હોવાનું બહાર આવ્યું છે: "પરંતુ હિમના શ્વાસમાં ..."માત્ર એક ગુલાબ "સુગંધિત અને રસદાર".
ખરેખર, મૃત ફૂલો વચ્ચે જીવંત ગુલાબ જોવું ઓછામાં ઓછું વિચિત્ર છે. તમારી આંખો સમક્ષ એક આબેહૂબ ચિત્ર ઊભું થાય છે: પાનખરના છેલ્લા ફૂલો - દહલિયા, બર્ફીલા, "હિમના શ્વાસ" થી કાળા, અને તેજસ્વી, કદાચ લાલ, અંધકારમાં અગ્નિ જેવા, ગુલાબ. લેખક તેને રાણી કહે છે. અને હીરો, સ્થિર, પ્રશંસક, તેણીને આદરપૂર્વક સંબોધે છે, ઉચ્ચ રક્તની વ્યક્તિ તરીકે: "રાણી ગુલાબ".
ઠીક છે, ગુલાબને ફૂલોની રાણી માનવું તદ્દન પરંપરાગત છે. જો કે, ફેટમાં, તે ખરેખર ઉચ્ચ શીર્ષકને પાત્ર છે, કારણ કે ગુલાબ "મૃતકની વચ્ચે ... સુગંધિત અને ભવ્ય". શું આ ચમત્કાર નથી? તેથી, હીરો, જેણે સુખની આશા ગુમાવી દીધી છે, તે તેને પાછી મેળવે છે. તે તેના ખભા સીધા કરવા લાગે છે અને ગુલાબ સાથે મળીને સામનો કરે છે "ક્રૂર અજમાયશ અને વિલીન દિવસની દૂષિતતા માટે".
અને ફરીથી, ફેટની કવિતા માટે પરંપરાગત સમાનતા અમલમાં આવે છે: ગુલાબ માટે "લુપ્ત થતો દિવસ"- પાનખર રાત. પરંતુ હીરો માટે, લુપ્ત થતો દિવસ એટલે વૃદ્ધાવસ્થાની શરૂઆત. રશિયન કવિતામાં આ એકદમ સામાન્ય સામ્ય છે. અને "ક્રૂર પરીક્ષણો"અફનાસી અફનાસીવિચના જીવનમાં પોતે ઘણું બધું હતું.
છેલ્લી પંક્તિઓની સમાંતરતા પણ સ્પષ્ટ છે: ગુલાબ તે "વસંતમાં રૂપરેખા અને શ્વાસ"ફૂંકાવાનો અર્થ એ છે કે હીરો હજી પણ યુવાન લાગે છે, કારણ કે વસંત એ યુવાની અને ફૂલોનો સમય છે.
વિશ્લેષણના અંતે, તે યાદ રાખવું જરૂરી છે કે અંત સાથે ફેટનું કેટલું મહત્વ છે, એવું માનીને કે તે એવું હોવું જોઈએ કે તેમાં એક પણ શબ્દ ઉમેરી શકાય નહીં. આ "પાનખર ગુલાબ" કવિતાનો અંતિમ ભાગ છે. છેલ્લું ક્વાટ્રેન ફરીથી હીરો અને ગુલાબની સમાનતા પર બાંધવામાં આવ્યું છે: બધી કમનસીબી હોવા છતાં ( "ક્રૂર પરીક્ષણો") અને વૃદ્ધાવસ્થા નજીક આવી રહી છે ( "લુપ્ત દિવસ હોવા છતાં") એક ગુલાબ તેની સુંદરતા સાથે ( "રૂપરેખા") અને સુગંધ ( "શ્વાસ") તેને શાશ્વત યુવાની અને સુંદરતાની યાદ અપાવે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, હીરો હવે યુવાન નથી, પરંતુ માં "લુપ્ત દિવસ હોવા છતાં", એટલે કે, તેના પોતાના જીવનના વિલીન થવામાં, તે તેમ છતાં સારી અને સુંદર દરેક વસ્તુ માટે ગ્રહણશીલ રહે છે. આ અંતનો અર્થ છે.
- A.A. દ્વારા કવિતાનું વિશ્લેષણ ફેટા "વ્હીસ્પર, ડરપોક શ્વાસ ..."
- "ખીણની પ્રથમ લીલી", ફેટની કવિતાનું વિશ્લેષણ
ગાય્સ, અમે અમારા આત્માને સાઇટ પર મૂકીએ છીએ. તેને માટે ધન્યવાદ
આ સુંદરતા શોધવા માટે. પ્રેરણા અને ગુસબમ્પ્સ માટે આભાર.
પર અમારી સાથે જોડાઓ ફેસબુકઅને ના સંપર્કમાં છે
8 સપ્ટેમ્બર, 2015ના રોજ, GQ મેગેઝિનના રશિયન સંસ્કરણમાં મેન ઓફ ધ યર એવોર્ડ સમારોહ યોજાયો હતો. એક્વેરિયમના નેતા બોરિસ ગ્રેબેનશ્ચિકોવ, પ્રકાશન અનુસાર વર્ષનો સંગીતકાર બન્યો. ભારત પ્રત્યે તેમના પ્રત્યેનું વલણ: કોઈ તેને ખૂબ પસંદ કરે છે, અને કોઈ તેની સાથે સાવધાની સાથે વર્તે છે. ઘણા લોકો તેમને આધુનિક સૂફી અને આધ્યાત્મિક શિક્ષક માને છે. BG ઘણા ઇન્ટરવ્યુ આપે છે અને તેમના વિચારો અને વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ શેર કરે છે.
વેબસાઇટઆનંદપૂર્વક બોરિસ બોરીસોવિચના વિનોદી અને સમજદાર જવાબોની પસંદગી પ્રકાશિત કરે છે.
- જ્યારે તમે અન્ય લોકોને સુધારવાનું બંધ કરો અને તમારી જાતને સુધારવાનું શરૂ કરો, ત્યારે તમને ખ્યાલ આવશે કે કોઈ સમસ્યા નથી.દરેક વ્યક્તિને ફક્ત તે જ સમસ્યાઓ હોય છે જે તેની પોતાની ચેતના તેને આપે છે.
- "પ્રેમ" શબ્દ દ્વારા અમારો અર્થ સામાન્ય રીતે થાય છે "તેને મિલકતમાં જપ્ત કરવું, અને તેને ખાવું, અને તેને આ બૉક્સમાં લૉક કરવું." અને પ્રેમને તાળું મારવું જોઈએ નહીં, પરંતુ તેનાથી વિપરીત, ખુલ્લું હોવું જોઈએ. પ્રેમ એ તમારી જાતને બાંધવાનો નથી, પણ જવા દેવાનો છે.
- ચાહકો? તેઓ ઓછા અને ઓછા થઈ રહ્યા છે. હું પહેલેથી જ ક્રાયલોવના સ્મારક જેવો બની ગયો છું. ઉદાહરણ તરીકે, તમે પ્રબોધક મૂસા માટે કેવા પ્રકારનું આકર્ષણ અનુભવી શકો છો?
- મારા માટે, 50 (વર્ષ) નો આંકડો, જે 40 છે, તે બિલકુલ મુશ્કેલ નથી. મેં ગણિતનો અભ્યાસ કર્યો છે અને હું ખાતરીપૂર્વક કહી શકું છું: બધી સંખ્યાઓ સમાન છે.
- "સમસ્યા" શબ્દ ખૂબ જ ખતરનાક છે. અમે "સમસ્યા" કહીએ છીએ જે ખૂબ જ મુશ્કેલ, અપ્રિય અને વણઉકેલાયેલી છે. જો આપણે તંદુરસ્ત ઊર્જાથી ભરપૂર હોઈએ ત્યારે "સમસ્યા" નો સંપર્ક કરીએ, તો તે કોઈ સમસ્યા નહીં હોય, પરંતુ એક કાર્ય જે હલ કરવા માટે એક આકર્ષક કાર્ય હશે.
- જો તમને ગુમાવવાનો ડર લાગે છે, તો તમે હજી સુધી તમારી જાતને શોધી શક્યા નથી. જ્યારે તમને તે મળે, ત્યારે શાંત થાઓ કારણ કે જીવનની રચના એવી છે કે આપણી પાસે ખોવાઈ શકે તેવી કોઈ પણ વસ્તુ નથી.ચોર તમારા ખિસ્સામાં ઘુસી જાય છે, વૃદ્ધાવસ્થા સુંદરતા ચોરી લે છે, રોગો માણસોને ચોરી કરે છે... અને આપણે આપણી બધી જેલ, કાયદા, ક્રીમ, દવા સાથે એટલા શક્તિહીન છીએ ...
- જીવન જૂતાની જેમ તૂટી જાય છે: જેટલું દૂર, વધુ આરામદાયક. કદાચ તે બહારથી વધુ ખરાબ લાગે છે, પરંતુ અંદર બધું સારું છે.
- જ્યારે તમે મદદ કરો છો, ત્યારે તમારે બાઇબલ પ્રમાણે વર્તવું જોઈએ. તેનું મુખ્ય પાત્ર કંઈક આના જેવું શીખવે છે: તમારા ડાબા હાથને ખબર ન દો કે તમારો જમણો હાથ શું કરી રહ્યો છે. જેનો રશિયનમાં અનુવાદ થાય છે તેનો અર્થ છે: જો તમે કંઈક કરો છો, તો તેના વિશે મૌન રાખો. નહિંતર, તમારી મદદ શૂન્ય થઈ જશે.
- પ્રેમ એક એવો જાદુગર છે જે માણસને પોતાની ટોપીમાંથી બહાર કાઢે છે.
- કર્મની શુદ્ધિ માટે હું કોઈ વિશેષ સાધના કરતો નથી. મારી પાસે, કોઈપણ સામાન્ય વ્યક્તિની જેમ, તેના માટે સમય નથી. તમે મઠમાં જઈને તમારી જાતને શુદ્ધ કરી શકો છો અથવા તમે તમારી રોજિંદી પ્રવૃત્તિઓ ચાલુ રાખી શકો છો. જો બધા કર્મ સાફ કરે તો રસ્તા કોણ રીપેર કરશે?સિદ્ધાંતમાં, તેને જોડવાની જરૂર છે જેથી રસ્તાનું સમારકામ એ કર્મનું શુદ્ધિકરણ છે અથવા ગીતો ગાવા એ કર્મનું શુદ્ધિકરણ છે, તેથી હું તે કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છું.
- મને કોઈ ફરક નથી પડતો કે હું પુરુષ, સ્ત્રી કે છોડ છું. કારણ કે મારે મારી જાતને કંઈ સાબિત કરવાની જરૂર નથી. મને સંગીત બહુ ગમે છે. અને જ્યારે હું સંગીત સાથે જોડાયેલો છું, ત્યારે હું તેમાં ઓગળી જાઉં છું. અને ત્યાં ન તો પુરુષ છે કે ન સ્ત્રી - કોઈ શરૂઆત નથી. હું એક ભયંકર વસ્તુ કહી શકું છું, પરંતુ જે પુરુષોને માત્ર પુરૂષ હોવાનો જ ગર્વ હોય છે તેમની પાસે ગર્વ કરવા જેવું બીજું કંઈ નથી.
- હું ઉંમર સાથે બદલાયો નથી. હવે હું વધુ સારી રીતે સમજું છું કે મારે શું જોઈએ છે, પરંતુ તે પ્રાપ્ય નથી. આ સંપૂર્ણતા છે. એક જૂની કહેવત છે: "ઝડપથી જીવો, યુવાન મરો." જેમ કે રોક 'એન' રોલ. યુવાન મરવાનો અર્થ એ નથી કે યુવાન મરવું. તમે 98 વર્ષની ઉંમરે યુવાન મૃત્યુ પામી શકો છો. વૃદ્ધાવસ્થા એ છે જ્યારે વ્યક્તિ જીવનમાં રસ ગુમાવે છે, અસ્પષ્ટ દ્રષ્ટિ.
- જે કંઈપણ રમૂજની ભાવનાને અનુરૂપ ન હોય તે કરવા યોગ્ય પણ નથી.
- પ્રેરણા એ પાણી નથી, તેને છીનવી શકાતું નથી. જો તમે તમારા માથામાં જગ્યા કરો છો, તો તે આવશે. રહસ્ય એ છે કે બેસો - કામ કરો, કામ કરો અને વધુ કામ કરો. પછી પ્રેરણા મળશે.જ્યારે તમે તેના માટે તૈયાર હોવ ત્યારે તે આવે છે.
- મને સંગીત વગાડવામાં રસ છે જે મને સંપૂર્ણપણે પકડી લે છે. અને જનતાને ખુશ કરવા માટે જે એકવાર કરવામાં આવ્યું હતું તેનું પુનરાવર્તન કરવું એ એક શંકાસ્પદ બાબત છે. તે તમારી પત્નીને કહેવા જેવું છે: "તમે બે કલાક માટે વિરામ લો, જ્યારે હું મારી અગાઉની પત્ની સાથે પ્રેમ કરવા જઈ રહ્યો છું."
